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Capitulo 2 AFETIVIDADE E DESENVOLVIMENTO HUMANO 1

Marlia Matsuko Higa Elena Etsuko Shirahige

O termo afetividade refere-se a um conjunto de estados afetivos, senti-los, emoes e paixes de um individuo Constitui a base da vida psquica, por meios da qual se edificam as relaes humanas, assim como todos os vnculos '1~ unem o individuo a seu meio. O afeto e seu elemento fundamental. Entre os estados afetivos caractersticos, tais como o de alegria e dor, encontra-se uma serie de outros intermedirios, sem nomes definitivos que podem se deslocar de uma para outro, transformando-se sucessivamente. A afetividade e assim descrita por J. Larrousse em seu Dictionnaire de la psychologie. No entanto, Laplanche e Pontalis, no Vocabulrio da psicanlise, assim definem afeto:
Termo que a psicanlise foi buscar terminologia psicolgica alem e que exprime qualquer estado afetivo, penoso ou agradvel, vago ou qualificado, quer se apresente sob a forma de uma descarga macia, quer

_________________________________________________________________________________________ 1. Palavras chave - Inconsciente, consciente, sexualidade, principio do prazer, principio da realidade, transferncia, pulso.

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como tonalidade geral. Segundo Freud, toda a pulso se exprime nos dois registros do afeto e da representao. O afeto a expresso qualitativa da represe quantidade de energia pulsional e das suas variaes.

O conceito de energia pulsional ou de pulso e central na teoria psicanaltica. Observa-se, portanto, que, na Psicanalise, a afetividade encontra-se estritamente associada ao conceito de pulso. Para explica-lo, torna-se necessrio situa-lo no contexto da Psicanalise. No obstante, explica-lo requer a contextualizao da pr6pria Psicanalise. A expresso Psicanalise designa uma cincia, uma rea de conhecimento, uma escola psicolgica que busca penetrar na dimenso profunda do psiquismo humano para conhec-lo. Designa, ainda, uma forma de tratamento psicolgico, utilizando a expresso psicoterapia/terapia analtica ou psicanaltica ou, ainda, simplesmente Psicanalise. Esta surge em Viena com o medico Sigmund Freud j no final do sculo XIX. Critico da Psicologia da poca cujo objeto de estudo consistia na analise da conscincia, Freud assinala a limita-o e a inadequao dessa analise, pois a compreenso dos motivos fundamentais do comportamento humano requeria um outro elemento, o inconsciente. Ele comparou a mente a uma montanha de gelo flutuante, cuja parte visvel da superfcie representava a conscincia, e a submersa, a parte maior, representava o inconsciente. Nessa vasta regio do inconsciente, encontram-se os impulsos, as ideias e os sentimentos reprimidos, enfim as foras vitais e invisveis que exercem controle sobre os pensamentos e aes conscientes do homem. (Assim, coube a ele o mrito da descoberta do nvel inconsciente da personalidade, o que revolucionou e ampliou o horizonte de estudo do homem. Por essa razo, sua teoria e intitulada psicologia profunda. Uma experincia decisiva para a teoria de Freud foi seu trabalho com o medico Breuer, no tratamento de pacientes

histricos por meio da hipnose. Freud encontrou nesse mtodo catrtico (cura pela fala - a palavra catarse vem do grego e significa purificao um caminho para alcanar os contedos inconscientes que havia postulado. No tratamento de pacientes histricos, Freud observou que, durante o sono hipntico, os pacientes respondiam a perguntas e algumas palavras lhe pareceram mais significativas, carregadas de contedo emocional. Pediu, ento, que os pacientes contassem tudo o que lhes viesse a mente, ao serem apresentadas novamente essas palavras. Os pacientes relatavam historias cujos contedos apresentavam ligao estreita com os fatos ocorridos em suas vidas. Surpreendentemente 26 EDITORA MERCADO DE LETRAS

Aps essas sesses, eles observam uma melhora significativa nos pacientes, parecendo que eles tivessem se purificado dessas lembranas. Dessas experincias, Freud concluiu que os fatos ou acontecimentos que ficaram aparentemente esquecidos eram cruciais na determinao do atual comportamento manifesto do individuo. Alm disso, mediante o uso do mtodo critico (cura pela fala) de Breuer, Freud desenvolveu seu mtodo de associao livre. Nesse mtodo, solicita-se ao paciente que relate tudo que lhe venha mente, sem restries e sem preocupao com a logica e significao. Sua utilizao permitiu que Freud relevasse a importncia das ocorrncias da primeira infncia sobre a formao da personalidade do individuo e sua posterior evoluo e a descobrir a associao de cada ocorrncia com outras, formando uma cadeia. E importante lembrar a relevncia dos estudos de Freud com pacientes histricas para a elaborao da teoria psicanaltica. Nesses estudos ha, segundo Freud, uma supervalorizao da histria de seduo relatada pelas pacientes. No entanto, descobre-se a importncia das fantasias na vida mental dos pacientes. Por trs dessas fantasias, desvela-se o material que permite traar o desenvolvimento da funo sexual. Dessa descoberta, resulta o trabalho intitulado A Sexualidade infantil (Freud s.d.), que choca a sociedade da poca e serve de texto as resistncias contra a Psicanalise. A consequncia mais importante da obra foi colocar por terra um dos pilares da teoria da sexualidade, ou seja, a constituio ao da sexualidade como prpria do perodo da puberdade. Mas, como temos adiante, o conceito de sexualidade empregado por Freud e um pouco diferente daquele que marca o senso. Consideraremos a sexualidade
Como a atmosfera difusa e profunda que envolve toda nossa vida (nossas relaes com os outros, com nosso corpo e o alheio, com objetos e situaes que nos agradam ou desagradam, nossas esperanas, nossos medos, sonhos, reais ou imagina-os, conscientes ou inconscientes); como dimenso simblica (individual e cultural) que articula nosso corpo e nossa psique, suas mascaras, disfarces, ast6cias e angustias. (ChauI 1984, p. 30)

Entretanto, definiremos o termo pulso como conceito-limite entre o somtico e o psquico, ou, como explica Kupfer (2000): CONTRIBUIO DA PSICOLOGIA PARA A EDUCAO 27

Isto porque a origem, a fonte da pulso somtica (uma regio do corpo); porem ela sobretudo psquica ao apresentar-se ao individuo atravs dos representantes das pulses, que so as imagens que chegam a ele para "informa-lo " do que se passa em seu corpo. (p. 39)

Freud criticou as praticas educacionais de sua poca, no entanto, no ha, em sua obra, tratado sobre educao . Esse assunto foi abordado por meio de outro, mais geral, o das relaes entre o individuo e o que ele chamou de a "civilizao". Enquanto seus contemporneos atribuam o aumento do numero de doenas mentais aos danos produzidos pela civilizao industrial moderna, Freud dirigiu suas criticas a moral sexual civilizada. Para ele, a atitude moral diante da sexualidade era responsvel pelas neuroses. A educao, como veiculo dessa moral, era seu agente propagador. Portanto, sua reforma constituiria uma via mais curta para transformao da moral sexual. Caberia aos educadores, munidos de conhecimento a respeito da Psicanalise, a tarefa de prevenir as neuroses. Mais tarde, porem, Freud abandonou essa esperana depositada em tal funo profiltica da educao. Relataremos, em seguida, as ideias de Freud acerca da teoria de personalidade, mais especificamente, os conceitos bsicos de sua teoria, o desenvolvimento da pessoa e sua contribuio a educao. A Psicanalise, ao estudar o aparelho psquico do individuo, divide-o em regies e instancias: o id, o ego e o superego. O id e a instancia origina da psique, e a matriz dentro da qual o ego e o superego se diferenciam. E um substrato contendo tudo o que e psicologicamente herdado, de onde provem os impulsos ou pulses (traduo mais comum em portugus). Seus contedos so as representaes psquicas dos instintos, ou seja, representaes do mundo interno da experincia subjetiva, a verdadeira realidade psquica como Freud o chamou. Esta intimamente relacionada com os processos corporais, dos quais retira sua prpria energia. Portanto, e o reservatrio da energia fsica que pe em funcionamento os outros sistemas. O ego e o responsvel pelo contato com o ambiente, com a realidade externa, e constitui a sede de quase todas as Funes mentais. Podemos dizer que e o componente psicolgico da personalidade. Enquanto o id conhece apenas a realidade subjetiva da mente, o ego e capaz de diferenciar entre ela e a realidade do mundo externo. No caso da pessoa faminta, por exemplo, e capaz 28 EDITORA MERCADO DE LETRAS

de diferenciar a imagem mental da comida (realidade subjetiva) e a percepo real dela como existe no mundo externo (realidade externa). Para o id interessa apenas saber se uma experincia e agradvel ou desagradvel (principio do prazer). J o ego quer se certificar se uma experincia falsa ou real, se tem existncia externa ou no. Enquanto isso, retm a descarga imediata da tenso, ate que seja encontrado objeto apropriado para a satisfao da necessidade, suspendendo, temporariamente, o princpio do prazer. Por essa razo dizemos que o ego e regido pelo princpio da realidade. O ego, por meio do processo secundrio, elabora um plano para satisfazer necessidades e depois o testa a fim de verificar a funcionalidade de sua ao. cabe a ele controlar as Direes da ao ao, bem como selecionar a quais aspectos do meio devera reagir e a quais instintos devera satisfazer. O ego, por ser a parte organizada do id e por possuir funo de realizar os objetivos do id, desempenha, assim, a difcil tarefa de integrar as exigncias, muitas vezes antagnicas, do id, do meio ambiente e do superego. E o intermedirio entre as exigncias instila-as do organismo e as condies do ambiente. O superego e o ultimo sistema a se desenvolver, e nada mais que uma parte bastante diferenciada do ego; diferenciada a tal ponto que podem se contrapor frontalmente. E o censor das funes do ego e decide se algo e certo errado, de modo que garante que uma pessoa aja em harmonia com os padres sociais vigentes. O arbtrio moral internalizado, ou seja, o representante interno dos valores e ideais da sociedade transmitidos e reformados pelo sistema

de punies e recompensas imposto a criana pelos pais. Portanto, representa mais o ideal do que o real; tende mais a perfeio do que ao prazer, e, podemos dizer, e o componente social da personalidade. Dessa forma, bloqueia os impulsos do id, pincipalmente os de natureza sexual e agressiva, pois so os impulsos mais condenados pela sociedade quando exteriorizados. Segundo Freud, o contedo da mente pode ser: inconsciente, pr-consciente ou consciente. No modelo freudiano, o inconsciente e o lugar terico dos impulsos instintivos, ou pulses, e das representaes reprimidas ou daquela que nunca puderam chegar a conscincia. No inconsciente ha energia instintiva livre e representaes que podem carregadas com essa energia, e influem no funcionamento da conscincia. H uma serie de foras impulsionando a vida mental. Essas foras ou impulsos instintivos representam as necessidades do organismo humano e de seu psiquismo, como a fome, o sexo, a curiosidade etc. H porem, necessidades ou CONTRIBUIO DA PSICOLOGIA PARA A EDUCAO 29

impulsos instintivos antagnicos, frontalmente contrrios as normas da socializao, como certos desejos sexuais e agressivos, e a censura interna proibe o acesso a conscincia, no permitindo que cheguem a ser representados conscientemente. Esse mecanismo de proibio e denominado represso ou recalque. Freud no se preocupou em enumerar as pulses existentes, mas classificou-as em dois grandes grupos: as pulses de vida e as de morte As pulses de vida so pulses que servem tanto para auto conservao (a fome, a sede e a fuga a dor) como para preservao, ao da espcie (sexo). As pulses de morte so pulses destrutivas, menos evidentes do que as de vida, mas que cumprem sua funo. Para Freud, a morte e a finalidade de toda vida, e, portanto, toda pessoa tem desejo inconsciente de morrer. Para isso, apoiou-se no principio de constncia de Fechner, qual seja, de que todos os processos vivos tendem a retornar a estabilidade do mundo inorgnico. O desejo de morte e nada mais do que a representao psicolgica do principio da constncia e abrange os impulsos agressivos derivados das pulses de morte.. A agressividade e a manifestao de morte (autodestruio) contra objetos substitutivos. Fases do desenvolvimento da sexualidade infantil - No trabalho "A sexualidade infantil", Freud (s.d.) postula a exist8ncia, na sexualidade humana, de impulsos que existem desde a infncia, os chamados impulsos ou pulses parciais, que atribuem importante papel a Educao. As fases ou estgios do desenvolvimento so: fase oral, fase anal, fase flica, perodo de latncia e fase genital.

Fase oral
Na fase denominada oral, que dura aproximadamente o primeiro ano da vida da criana, ou um ano e meio, a zona oral desempenha o papel principal. Nessa fase, o prazer advm da suco. A boca e sua extenso, como os lbios e a lngua, constituem a zona ergena. Os objetos escolhidos so os seios ou seus substitutos, como os dedos, a chupeta, alimentos etc. Observa-se como as crianas, no estagio oral, levam qualquer objeto a boca, mordendo-o ou sugando-o. O mundo, nessa fase, tem caracterizas de boca. Assim, o "gostar" ou "no gostar" da criana poderia ser expresso como "quero colocar na boca" ou "quero tira da boca". Dai advm expresses usuais como: uma "leitura gostosa", "quero morder o bebe" etc. O prazer de fumar, beber, beijar, declamar poesia, fazer discursos e, de forma mais agressiva, morder, prova que a fase oral no desaparece totalmente. 30 EDITORA MERCADO DE LETRAS

O desenvolvimento da criana prossegue, impe a necessidade de desmame surgem as tentativas de uso da linguagem e a percepo de outras pessoas. Esses fatos precipitam a perda da primazia da boca e a criana passa para a 2 fase do desenvolvimento da libido, a fase anal.

Fase anal
A durao dessa fase pode ser estimada em aproximadamente um ano e meio. Na fase anal, o anus constitui-se como a zona privilegiada das tenses e gratificaes sexuais. A sensao de prazer ou desprazer esta associada a expulso (defecao) ou a reteno das fezes. O prazer advm tambm da manipulao das mesmas. Nesse estagio, aparece a oposio, presente na vida sexual, que ainda no masculino e o feminino, mas o ativo e o passivo, segundo Freud. Na passagem da fase oral para a fase anal, a educao esfincteriana, ou seja, o controle da evacuao, tem papel relevante. Ao conseguir controlar seus esfncteres, a herana tem a sensao de poder controlar tambm seus impulsos. Os resqucios da fase anal, na idade adulta, evidenciam-se na vida econmica das pessoas perdulrias ou generosas (a expulso), ou das pessoas parcimoniosas ou mesmo avarentas (a reteno), dos que so vidos em dominar ou satisfazem-se retendo. Aparecem tambm no desejo passivo de sempre receber do mundo (reteno) ou na intolerncia as frustraes e limites, no desejo de expulsa-los. Na represso aos impulsos anais, o individuo poder tornar-se obcecado por limpeza. So considerados substitutos prazerosos para as fezes a massa de modelar, o barro, a massa de po, entre outros. A fixao ou permanncia do impulso sexual, nessa fase, pode ser encontrada de forma sublimada nos escultores, pintores etc. Observa-se, portanto, que os selos ou marcas caractersticas de cada estagio permanecem, no desaparecendo totalmente. Apos essas colocaes, e possvel imaginar como as descobertas de Freud devem ter sido chocantes em sua poca, se ainda hoje elas nos perturbam deixando-nos momentaneamente incrdulos! CONTRIBUIO DA PSICOLOGIA PARA A EDUCAO 31

Fase Flica
No entanto, a terceira fase do desenvolvimento da libido, a fase flica ou genital, deve ter provocado um escndalo maior ainda. O estagio genital ou flico ocorre por volta dos trs ou quatro anos de idade, e as zonas ergenas (zonas de prazer) localizam-se nos rgos genitais. E denominada de fase falca porque o pnis (falo) e o principal objeto de interesse da criana de ambos os sexos. Na menina, o clitris e o correspondente feminino do pnis. O desejo de ver os rgos genitais de outros colegas e de exibir os prprios so manifestaes caractersticas da fase flica, assim como o desejo de manipulao dos rgos genitais. O voyeur seria o adulto fixado na primitiva curiosidade infantil de contemplar o outro. A viso seria sua nica maneira de obter prazer, ou seja, ele seria refm da viso. Tambm o exibicionista, em sua nsia de mostrar seus rgos genitais e ser visto, estaria fixado no estagio flico. E importante observar que as fases de desenvolvimento sexual no so, como j foi dito, realmente abandonadas. A passagem de uma fase para outra significa integrao, mas no o desaparecimento total. Portanto, em varias situaes pontuais da vida ou ate mesmo, de maneira mais persistente, as pessoas podem apresentar as marcas de uma determinada fase.

As fases configuram praticas perversas, isto , desvios da sexualidade, que acontecem tanto no individuo normal como no chamado neurtico, durante o desenvolvimento da sexualidade. Apesar das marcas ou selos das fases, elas estaro, no entanto, submetidas ao domino da genitalidade.

Complexo de dipo
E na fase flica, que alguns denominam estagio edipiano, que Freud localiza o aparecimento de uma relao triangular singular: pai, me e filho, que configura o Complexo de dipo. Trata-se de uma relao de amor que tem como objeto o progenitor do sexo oposto - me, no caso do menino, pai, no caso da menina - e impulsos de rivalidade e cime do progenitor do mesmo sexo. O nome Complexo de dipo origina-se na tragdia grega escrita por Sfocles, dipo-rei, que conta a historia de dipo, o rei mtico de Tebas, que mata seu pai e se casa com sua me. 32 EDITORA MERCADO DE LETRAS

Assim, o amor infantil dirigido ao progenitor do sexo carrega tambm impulsos de cime e rivalidade dirigidos ao progenitor do mesmo sexo e representa a situao edipiana. Essa situao suscita sentimentos ambivalentes, ou seja, sentimentos de amor e dio e, simultaneamente, a criana teme ser punida por seus desejos proibidos, o que gera sentimentos de culpa. Enfim, vencida pelos sentimentos de culpa e medo diante de um rival superior e poderoso (pai e me), a criana aceita renunciar ao seu objeto de amor. transforma a rivalidade em identificao, isto e, em desejo de ser como o pai ou a me, antigos rivais. Mae e pai transformam-se em modelos constitutivos: me para a filha, o pai para o filho. Essa situao edipiana constitui um ensaio geral dos amores futuros da criana. O estagio de vida que abrange o Complexo de dipo, a fase flica, e de importncia crucial para o psiquismo.

Perodo de latncia
O perodo fallco e de multa tenso e dificuldade para a crlana, pois ela vive sentimentos edipianos. E quando ocorre tambm o desenvolvimento do superego. Em seguida, a criana passa por um perodo mais calmo denominado perodo de latncia. Esse perodo corresponde ao primeiro perodo de escolarizao do ensino fundamental (1 a 4 serie) que antecede a adolescncia. Segundo Freud, Trata-se de um perodo de relativa estabilidade, mas constitui um perodo fundamental de aquisio de habilidades, valores e papeis culturalmente aceitos. O superego torna-se mais organizado, pois a convivncia com outras essas, alm dos pais, contribui no s para formao do sistema de valores, mas tambm para confrontar diferentes sistemas, o que torna a criana mais flexvel e tolerante. Embora o termo latncia traga ideia de calmaria, no significa que no haja dificuldades, mas apenas que no surgiro novos problemas bsicos de relaes prximas. 12 a mera consequncia logica da situao edipiana vivida anteriormente como desenvolvimento dos papeis sexuais e resultante da identificao da criana com o pai ou com a me e da acentuao do seu papel sexual, seja masculino ou feminino.

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Alguns autores afirmam que a teoria freudiana no capta, com toda a riqueza e mesma profundidade, o que ocorre nesse perodo em relao a descrio que faz do pr-escolar ou dos problemas da adolescncia.

Fase Genital
Segundo a teoria freudiana, a estrutura bsica da personalidade forma-se no fim da fase flica. A adolescncia seria a fase de reativao dos impulsos sexuais adormecidos durante o perodo de latncia. Nos perodos que antecedem essa fase (pr-genitais), o narcisismo ou o amor a si mesmo e o que os caracteriza, isto e, o individuo tem satisfao ao estimular e manipular o prprio corpo. Esse narcisismo e canalizado para escolhas objetais genunas. O adolescente estabelece uma relao de amor mais altrusta, um amor que tem como objetivo a felicidade do objeto amado e, simultaneamente, satisfao do eu, numa relao mutua satisfatria. Sob certos aspectos, o adolescente revive o perodo edipiano quando se sente atrado por uma pessoa do sexo oposto, deixando apenas de ser incestuoso o objeto de amor. Os impulsos libidinosos que se voltavam para figuras parentais podem ser dirigidos a pessoas que apresentam certas semelhanas com elas. Por exemplo, um rapaz pode sentir-se atrado por uma moca explicitamente semelhante a me, ou ainda, pode haver semelhanas entre o pai da moca e seu namorado. Alm da atrao sexual, a socializao, as atividades grupais, a escolha profissional, a preparao para constituir famlia caracterizam essa fase do desenvolvimento, na qual o individuo, a criana narcisista em busca de prazer, torna-se um adulto socializado e orientado para a realidade. No significa, no entanto, que os impulsos das fases anteriores (oral, anal e flica) sejam substitudos pelos da genital, mas eles findem-se e sintetizam-se nos impulsos genitais. A reproduo e a principal funo biolgica dessa fase, e os aspectos psicol6gicos ajudam na realizao desse objetivo. Para Freud, o desenvolvimento da personalidade esta vinculado a quatro lotes principais de tenso: a) processo de crescimento fisiol6gico; b) frustraes; c) conflitos; e d) perigos. O individuo e obrigado a desenvolver formas de reduzir tenses que emanam dessas fontes, o que o leva ao crescimento, a evoluo 34 EDITORA MERCADO DE LETRAS

A teoria to revolucionaria contribuiu de alguma forma a educao? Freud nutria esperana de que a Psicanalise, uma teoria explicativa da natureza do funcionamento e forma de desenvolvimento do psiquismo, pudesse contribuir para reformar seus mtodos e objetivos, exercendo, assim, uma ao profiltica. Millot (1987) e Kupfer (2000) mostram que a Pedagogia e a Psicanalise. Caminham em sentidos opostos. A medida que a primeira tem como meta estabilidade e a previsibilidade, a segunda trabalha com um ferramental altamente imprevisvel.

A educao e o conceito de transferncia

Com base em suas analises, Freud elaborou o conceito de transferncia, fenmeno presente em toda situao em que duas pessoas se relacionam frente a frente. Esse fenmeno foi observado inicialmente no tratamento analtico: formava-se entre o paciente e o medico uma relao emocional especial muito alm dos limites racionais. Sabe-se, hoje, que essa relao pode variar entre a devoo e a admirao mais afetuosas ate a inimizade e hostilidade mais acirradas. Deriva das relaes afetivo-sexuais anteriores inconscientes do paciente. A transferncia tanto positiva quanto negativa pode se transformar em um poderoso instrumento teraputico, desempenhando um papel relevante no processo de cura. A transfer8ncia encontra-se tambm presente na relao professor-aluno que permite-nos refletir sobre o que possibilita ao aluno acreditar no professor e chegar a aprender. E, portanto, um poderoso instrumento tambm no processo de aprendizagem. Constitui-se, assim, numa contribuio essencial da Psicanalise a Educao.

A educao e o processo de sublimao


E importante lembrar para compreenso do assunto em pauta que o conceito de sexualidade para a Psicanalise e bastante amplo. Freud, em seu livro Dois verbetes de enciclopdia, escreve o seguinte: CONTRIBUIO DA PSICOLOGIA PARA A EDUCAO 35

Tornou-se necessrio ampliar o conceito do que era sexual, at abranger mais que o impulso no sentido da unio dos dois sexos no ato sexual ou da provocao de sensaes agradveis especificas nos rgos genitais. Essa ampliao foi, porm, recompensada pela nova possibilidade de apreender a vida sexual infantil, normal e perversa, como um todo nico. (1969, p. 297). Podemos dizer, enfim, que a sexualidade se refere a tudo aquilo que pode provocar prazer e que se encontra em toda atividade humana. Mesmo a amamentao uma experincia prazerosa tanto para o bebe que suga o seio como para a me que o amamenta. Observa-se, portanto, a viso ampliada de sexualidade, caracterizando sua plasticidade e flexibilidade. Assim, apesar do desenvolvimento da sexualidade na idade adulta pressupor prticas genitais, isso nem sempre ocorre Na perverso adulta, o impulso parcial recusa a submeter-se ao domnio genital. H fixao numa fase infantil, como no exemplo clssico do voyeur, que s encontra prazer pela viso das prticas ou rgos sexuais alheios. Na criana, o impulso sexual no est associado a um objeto definido para se dirigir, mas pode ser atingido por diversas vias. Observam-se, novamente, aspectos flexveis na sexualidade humana, como a possibilidade de se passar do domnio genital para os estgios anteriores de desenvolvimento. Observa-se, sobretudo, que o impulso sexual no possui uma fixao como o instinto, isto , o objeto pelo qual se satisfaz indiferente. Este pode ser tanto uma mulher como uma parte de seu corpo, os ps, por exemplo. Ele desviante, intercambivel, pode ser desviado para fins no propriamente sexuais, como na sublimao. A sublimao implica o desvio de uma pulso de seu desejo diretamente sexual para um fim socialmente til. Pelo mecanismo da sublimao, os indivduos podem dedicar-se a atividades "espiritualmente elevadas", como as relacionadas com a arte, cincia, promoo dos valores humanos e de melhores condies de vida. Por serem impulsionavas pela energia sexual ou libido, embora sua finalidade no seja diretamente sexual, possvel perceber a presena da libido nessas atividades. O prazer na realizao de uma tarefa,

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embora de natureza tnue, traz a marca de sua origem sexual no empenho paixo com que alguns indivduos se dedicam a ela.

A educao e a sexualidade
Inicialmente, Freud associa doena nervosa com uma educao moral repressora As noes de pecado, pudor, vergonha inibiriam os impulsos sexuais, limitando seu desenvolvimento. A doena nervosa poderia ser, ento, resultado das restries morais excessivas. No entanto, o autor chega concluso de que existe no interior da sexualidade um componente de desprazer que Fora a moralidade. Alm disso, uma satisfao plena dos impulsos impossvel at mortal. A preservao da vida, tanto individual como em grupo, implica o recalque - represso sexual profunda e inconsciente - da sexualidade. A Psicanlise, enfim, pode contribuir com a Educao delimitando uma ele suas tarefas: conseguir o equilbrio, usando sua autoridade na correo educativa necessria, mas no de forma excessiva.

A educao e os impulsos parciais


Na medida em que a possibilidade de suprimir os impulsos parciais, alm (do intil, pode levar neurose, importante que o educador saiba utilizar a energia desses impulsos. No caso do olhar do voyeur, imprescindvel que ele possa contemplar 0 mundo, os objetos a sua volta, compreende-los e estabelecer ~~ m novo saber que seja possvel transformar sua curiosidade em desejo de saber, um curiosidade intelectual. Em relao pulso da suco, mister que 0 professor no recrimine a criana por levar boca qualquer objeto, mas que lhe fornea alimentao por meio de objetos bons, como conhecimentos, atividades ldicas e artsticas, para nutri-los intelectualmente. Ao apontar a existncia de uma sexualidade infantil constituda por aspectos perversos, a Psicanlise aponta tambm para a existncia de um mal lobato no ser humano. Todavia, em vez de exorciz-lo, a Psicanlise prope o desvio desse "mal" para fins teis sociedade por meio da sublimao. CONTRIBUIES DA PSICOLOGIA PARA A EDUCAO 37

Esta parece ser a proposta da Psicanlise para a Educao, que o educador possa buscar com o educando o justo equilbrio entre o prazer individual e as necessidades coletivas. Embora tenha privilegiado a educao em funo da sexualidade, segundo Calero, em 1911, Freud comea a insistir em uma "educao para a realidade". Ou seja, a educao deve ser considerada um estimulo para a submisso do princpio do prazer ao princpio da realidade. Uma educao para a realidade impede o homem de permanecer na infncia, levando-o a enfrentar a vida, a dura "vida inimiga". Outra tarefa do educador seria conseguir um equilbrio justo entre a permisso e a proibio, isto , sacrificar o mnimo de prazer, sem entrar em choque com as exigncias da sociedade.

Psicopedagogia e Psicanlise

O termo psicopedagogia usado, comumente, em portugus, franc8s e espanhol para referir-se psicologia dos processos ligados aprendizagem e ao ensino. No h um termo correspondente em ingls mas apenas designaes como psicologia educacional, psicologia do ensino, psicologia da aprendizagem etc. Segundo a Associao Brasileira de Psicopedagogia (ABPp), a psicopedagogia entendida como "a rea que estuda e lida com o processo de aprendizagem e suas dificuldades" (1990). No Brasil, a psicopedagogia tem sua origem na fragmentao da Educao - a Pedagogia, de um lado, e a Psicologia, do outro - em decorrncia da prpria extenso do processo educacional, o que motivou o surgimento de diferentes cincias aplicadas educao, como Sociologia da Educao, Psicologia da Educao etc. Seu objeto de estudo a pessoa a ser educada, seus processos de aprendizagem e as alteraes de tais processos, visando resolver problemas de aprendizagem por meio do atendimento individual e teraputico, tendo o profissional uma atuao remediativa. Ampliou-se, porm, para uma realidade institucional, quer seja a resolver, a hospitalar e a da comunidade, atingindo diferentes faixas etrias e de 36 EDITORA MERCADO DE LETRAS

escolarizao, tanto em atuao remediativa quanto preventiva. Em seu campo terico, h inmeras abordagens acerca das dificuldades de aprendizagem. Nesse contexto, visualizamos a contribuio da Psicanlise em algumas, delas. Citaremos dois autores, representantes da abordagem afetivo-cognitiva, talvez os mais difundidos e discutidos, que buscam na Psicanlise subsdios para compreenso dos problemas de aprendizagem: Jorge Visca e Sara Pain. As descobertas psicanalticas, como 0 inconsciente e a pulso de marte, so incompatveis com a Pedagogia. Na medida em que o inconsciente implica o imprevisvel, o impondervel e a falta de controle, ele impede a criao de uma metodologia pedaggico-psicanaltica, a qual requer ordem, estabilidade e previsibilidade. A noo de inconsciente nos mostra que, embora 0 educador possa organizar seu conhecimento, no tem controle sobre 0 efeito que produz sobre seus alunos, mais especificamente, no tem acesso s repercusses inconscientes de tudo que ensina. Contudo, podemos dizer que a Psicanlise abre um novo olhar sobre o aluno. permite-nos observar um ser que tem subjetividade, desejo, um ser cujas manifestaes, muitas vezes de difcil aceitao, tem seus significados, da mesma forma, seus sintomas de no-aprender. Alm disso, a Psicanlise nos possibilita compreender certas dificuldades, na medida em que conhecemos o processo de desenvolvimento da personalidade; e ao educador ela possibilita reavaliar suas atitudes, prticas do cotidiano da sala de aula, sua concepo acerca da aprendizagem e servir de lembrete de que possui os mesmos aparatos psicolgicos do aprendiz. O processo nu aprendizagem envolve, assim, um encontro do desejo de ensinar do professor com o desejo de aprender do aluno Nessa perspectiva, a transferncia que ocorre relao aluno versus professor fundamental. Referncias Bibliogrficas AUGE, GILLON, HOLLIER-LAROUSSE (1965). Dictionnaire de la psychologie. Libraire Larousse: Paris.

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KUPFER, M. C; (2000). Freud e a educao - o mestre do impossvel. So Paulo, Scipione. LAPLANCHE, J. e PONTALIS, J.B. (1986). Vocabulrio da Psicanlise. So Paulo: Martins Fontes. MILLOT, C. (1987). Freud antipedagogo. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor. SILLAMY, N. (1965). Dictzonnaire de la psychologie. Paris: Larousse. RAPAPPORT, C. (1980). Psicologia do desenvolvimento. So Paulo: Vozes. Verbetes O Afeto - Sentimento terno de afinidade por uma pessoa ou um animal; reao de agrado ou desagrado com relao a algo ou algum; simpatia ou antipatia; sentimento ou emoo em diferentes graus de complexidade, por exemplo: amizade, amor, ira ou paixo; expresso qualitativa da quantidade de energia das pulses e das suas variaes. Para Freud, os afetos seriam reprodues de acontecimentos antigos de importncia vital. Agressividade - Em sentido restrito, designa o comportamento hostil, destrutivo. Para a Psicanalise, a manifestao do instinto de morte. Catarse - Libertao, expulso ou purgao daquilo que estranho essncia ou natureza de um ser e que, por esta razo, o corrompe. Para a psicanlise significa a operao de trazer conscincia estados afetivos e lembranas recalcadas no inconsciente, liberando o paciente de sintomas e neuroses associadas a este bloqueio 40 EDITORA MERCADO DE LETRAS

Consciente - uma qualidade mental que envolve todos os contedos que so perceptveis. tudo aquilo que conhecido. Deslocamento - Consiste em deslocar o sentimento ou a ao para outro objeto diferente do original, e.g. a hostilidade em relao ao chefe pode ser deslocada para um funcionrio subalterno. Desvelar - Pr vista um objeto ou um corpo, retirando o vu que o recobria; tornar claro; elucidar; esclarecer. Ego - Uma das estruturas da personalidade que se origina do id, mediante o contato com o meio externo. o segundo sistema a se desenvolver na personalidade da pessoa, e age como intermedirio entre o id e as exigncias do superego e do ambiente. Fase oral - Primeira fase da organizao da libido, na qual a zona oral, boca, lbios e lngua desempenham 0 papel principal. Fase anal- Segunda fase da organizao da libido, na qual a primazia do prazer encontrase no anus . Fase flica - Terceira fase da organizao da libido, na qual o pnis o objeto de interesse das crianas de ambos os sexos. Flico origina-se de falo (pnis). FICHNER, Gustav Theodor - Fechner estabeleceu, pela primeira vez, a ideia de um "princpio do prazer da aulou, mas foi Sigmund Freud quem descreveu um 191 1, 0 dstico principio do prazer/princpio da realidade, em Formulaes sobre os dois princpios do curso dos acontecimentos psquicos. O princpio do prazer estrutura a vida psquica desde sua origem; 0 "Ego-prazer manifesto excitaes de prazer (o bebe no seio da me, por exemplo) e desprazer, tanto Internos quanto externos. Obra: Elementos de psicofsica. Fim sexual - Ato ao qual o impulso conduz. Fixao - A pessoa pode fixar-se a um estgio de desenvolvimento, porque o estgio seguinte estar carregado de ansiedade. Freud, Sigmund (1856-1941) - Sigmund Freud, mdico austraco, desenvolveu teorias centrais para a psicanlise, a psicologia da sexualidade humana e .~ Interpretao de sonhos. Apesar de suas teorias, surgidas em finais do sculo XIX, terem sido muito polmicas em sua poca, posteriormente, foram aceitas amplamente. Talvez sua contribuio mais importante tenha sido o estabelecimento de uma conexo entre os comportamentos humanos anmalos e o inconsciente. Obras: A interpretao dos sonhos (1969); As primeiras publicaes psicanalticas; Duas histrias clnicas e cinco lies de psicanlise. CONTRIBUIES DA PSICOLOGIA PARA A EDUCAO 41

Histeria - Distrbio mental no qual os conflitos emocionais reprimidos reaparecem como sintomas fsicos (denominados de reaes de converso) ou como grave dissociao

mental. O termo "histeria coletiva" se aplica s situaes em que um grupo humano mostra os mesmos sintomas fsicos sem qualquer causa orgnica que os motive. A histeria tem sido um dos distrbios mentais mais controvertidos pela sua significao ideolgica, classicamente definida como distrbio prprio das mulheres. Durante a idade mdia, foi atribuda possesso demonaca e a feitios, o que justificava a perseguio a algumas mulheres. Todos os seres humanos podem reagir a um conflito emocional com sintomas fsicos que produzem patologias orgnicas reais. por isso que a histeria sempre difcil de ser diagnosticada e, hoje, acredita-se que uma sndrome complexa. Id - P610 instintivo ou pulsional da personalidade, dentro do qual se diferenciam o ego e o superego. Seu contedo inconsciente, podendo ser hereditrio ou recalcado. Identificao - Processo de tornar-se semelhante a algum ou a algo, em relao a aspectos de comportamento ou pensamento. Inconsciente - E o local das representaes reprimidas ou das pulses ou impulsos instintivos. Instinto (impulso instintivo ou pulso) - Representao mental, no id, de uma fonte somatrio de excitao. Os instintos compem a soma total de energia psquica e impulsionam o comportamento e determinam a direo que o mesmo deve tomar. Instintos de morte/pulses de morte - So pulses que se contrapem s pulses de vida e tendem a reconduzir o ser vivo ao estado inorgnico. Quando voltadas para o interior, tendem autodestruio, e, quando dirigidas para o exterior, manifestam-se sob a forma de agressividade e hostilidade. Instintos de vida/pulses de vida - So os instintos que servem para auto conservao e perpetuao da espcie, e se contrapem s pulses de morte. Libido - Designao da energia sexual, ou seja, a energia que constitui o substrato das transformaes dos impulsos sexuais. 42 EDITORA MERCADO DE LETRAS Mecanismo de defesa - Maneiras de o psiquismo proteger-se de ameaas Mecanismos psicolgicos utilizados para diminuir a angstia originada por conflitos interiores. Narcisismo - Amor excessivo a si mesmo. Para a Psicanlise, acontece quando toda energia da libido investida no eu. Negao - Mecanismo de defesa contra a angstia; consiste em negar a evidncia. O indivduo transforma fatos reais penosos ou ansigenos, recusando reconhec-los e substituindo-os por fetos imaginrios. Objeto - Termo utilizado para nomear pessoas ou coisas do ambiente externo que so psicologicamente, significativas para a vida psquica do individuo, sejam essas "coisas" animadas ou no.

Objeto sexual - Pessoa ou coisa que exerce atrao sexual. Perverso - Desvios relativos ao fim ou ao objeto sexual. Pr-consciente - Estgio intermedirio entre o inconsciente e o consciente. Contm representaes que podem se tornar conscientes, se a ateno voltar se para elas. Principio da realidade - Princpio pelo qual o ego opera, suspendendo temporariamente descarga da tenso principio do prazer, at que seja encontrado um objeto apropriado para a satisfao da necessidade. Principio do prazer - Principio pelo qual o ego opera, ou seja, o principio de reduo da tenso. Processo primrio - Processo pelo qual o id realiza seu objetivo de evitar a dor c obter o prazer princpio do prazer, formando a representao mental de um objeto que remover a tenso. o processo que caracteriza o sistema inconsciente. Processo secundrio - Processo pelo qual o ego opera, orientado pela realidade. o pensamento realista. Caracteriza o sistema pr-consciente/consciente. Projeo - Mecanismo de defesa que consiste em atribuir, inconscientemente, a outros e perceber no mundo externo suas prprias pulses e seus conflitos Interiores. CONTRIBUIES DA PSICOLOGIA PARA A EDUCAO 43

Processo dinmico, fora ou presso, que faz o organismo tender letra uma meta, a qual suprime o estado de tenso ou excitao corporal que a fonte do processo. Racionalizao - Explicaes racionais para justificar aes de origem emocional. Regresso - Retorno s atitudes e condutas caractersticas de um estgio anterior de desenvolvimento. Relaes de objeto - Refere-se atitude ou conduta do indivduo com relao a esses objetos. Represso/recalque - Mecanismo pelo qual o indivduo procura manter, no inconsciente, representaes ligadas a um instinto ou pulso. Sexualidade - Conjunto de fenmenos da vida sexual. Os psicanalistas distinguem a genitalidade, conjunto de caractersticas ligadas aos 6rgos de cpula, da sexualidade, estendida ao amor em geral.

Sublimao - Desvio de um impulso de seus objetivos diretamente sexuais para fins socialmente teis. Superego - o terceiro sistema estrutural da personalidade. Representa as restries sociais internalizadas e exerce a tarefa de censor das funes do ego que bloqueie os impulsos ou pulses do id. Supresso - Mecanismo pelo qual os contedos da pr-conscincia so afastados da conscincia. Transferncia - Na terapia psicanaltica, a transferncia elemento essencial na cura, pelo fato de que todo comportamento ocorre de acordo com experincias passadas. Trata-se, portanto, de uma relao afetiva particular que o paciente estabelece com o terapeuta. 44 EDITORA MERCADO DE LETRAS