Projeto Alicerce – Apostila do Catequista –Etapa I – Módulo II

Pastoral Catequética

ENCONTROS EM PREPARAÇÃO PARA A

PRIMEIRA EUCARISTIA

Etapa I – Módulo II

Apostila do Catequista

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 Projeto Alicerce – Apostila do Catequista –Etapa I – Módulo II

CONTEÚDO
CONTEÚDO .......................................................................................................................................................................... 3
O PERFIL DO CATEQUISTA ........................................................................................................................................... 5
COMPROMISSOS DO CATEQUISTA ........................................................................................................................... 6
ESPIRITUALIDADE DO CATEQUISTA ....................................................................................................................... 6
PLANEJAMENTO DA CATEQUESE ............................................................................................................................... 7
1º ENCONTRO: ACOLHIDA E ENTROSAMENTO ...................................................................................................... 9
2º ENCONTRO: OS AMIGOS DE JESUS VIVEM EM COMUNIDADE ................................................................ 12
3º ENCONTRO: JESUS INICIA SUA MISSÃO A PARTIR DO BATISMO ...................................................... 17
4º ENCONTRO: JESUS FORMA SUA EQUIPE ......................................................................................................... 19
5º ENCONTRO: JESUS NOS ENSINA A REZAR..................................................................................................... 22
6º ENCONTRO: JESUS FALA DO REINO EM PARÁBOLAS ................................................................................. 26
7º ENCONTRO: JESUS NOS ENSINA A REPARTIR .............................................................................................. 31
8º ENCONTRO: JESUS NOS ENSINA A AMAR E PERDOAR ............................................................................... 33
9º ENCONTRO: JESUS NOS ENSINA A ACOLHER ............................................................................................... 37
10º ENCONTRO: JESUS NOS ENSINA A VERDADEIRA FELICIDADE ............................................................ 39
11º ENCONTRO: ENTRADA DE JESUS EM JERUSALÉM ...................................................................................... 44
12º ENCONTRO: LAVA-PÉS E INSTITUIÇÃO DA EUCARISTIA ....................................................................... 47
13º ENCONTRO: PAIXÃO, MORTE E RESSURREIÇÃO DE JESUS .................................................................... 51
14º ENCONTRO: JESUS ESCOLHE PEDRO ............................................................................................................... 57
15º ENCONTRO: JESUS NOS ENVIA O ESPÍRITO SANTO ............................................................................... 61
16º ENCONTRO: O ESPÍRITO SANTO E SEUS DONS .......................................................................................... 68
17º ENCONTRO: JESUS E A LEI DE DEUS ............................................................................................................... 72
18º ENCONTRO: MANDAMENTOS: GUIA PARA A VIDA ..................................................................................... 76
19º ENCONTRO: MANDAMENTOS: DIGNIDADE À VIDA (5º, 7º e 10º) .......................................................... 81
20º ENCONTRO: MANDAMENTOS: DIGNIDADE À VIDA (6º, 8º e 9º) ........................................................... 86
1º TEMA EXTRA: QUARESMA E CAMPANHA DA FRATERNIDADE .................................................................. 92
2º TEMA EXTRA: FRATERNIDADE E BIOMAS DO BRASIL ................................................................................ 94
3º TEMA EXTRA: SEMANA SANTA E PÁSCOA ...................................................................................................... 101
4º TEMA EXTRA: O SANTO PADROEIRO ............................................................................................................... 103
5º TEMA EXTRA: MAIO, MÊS DE MARIA E DIA DAS MÃES ........................................................................... 109
6º TEMA EXTRA: CORPUS CHRISTI ......................................................................................................................... 112
7º TEMA EXTRA:VOCAÇÃO – DIA DOS PAIS ......................................................................................................... 116
8º TEMA EXTRA: SETEMBRO – MÊS DA BÍBLIA................................................................................................... 119
9º TEMA EXTRA: MISSÕES ....................................................................................................................................... 125
10º TEMA EXTRA:DÍZIMO .......................................................................................................................................... 127
BIBLIGRAFIA ................................................................................................................................................................... 131

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 Projeto Alicerce – Apostila do Catequista –Etapa I – Módulo II

O PERFIL DO CATEQUISTA

Faz parte do necessário perfil do catequista:

Equilíbrio psicológico, Capacidade de

maturidade humana e diálogo e de
afetiva. trabalho em
Liderança, Equipe.
Responsabilidade Criatividade
e iniciativa.
e perseverança.

Vocação para catequista.

Vida coerente com a fé

(não esteja impedido de receber os
Participação na
Disposição para progredir na fé e Sacramentos por ter sido atingido por
formação inicial de,
espiritualidade (conversão alguma lei canônica).
no mínimo, 01 (um)
contínua, vida de oração, vida
ano.
sacramental).

Boa comunicação.

Participação, engajamento e
Ter no mínimo 16 anos e espírito de serviço à
ter sido crismado. comunidade.

(Fonte: Objetivos e Diretrizes da Pastoral Catequética, 86) Amor preferencial pelos pobres.

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 COMPROMISSOS DO CATEQUISTA

1. Comunicar a Palavra de Deus com o testemunho (experiência de fé e vida).

2. Dedicar-se, de modo específico, ao serviço da Palavra.
3. Anunciar a Palavra e denunciar o que impede o homem de ser ele mesmo e de viver sua
vocação de filho de Deus.
4. Participar ativamente dos eventos paroquiais e reuniões de Catequese (núcleo paroquial,
Região Pastoral e Diocese).
5. Leitura assídua de livros, revistas e boletins.
6. Atualizar-se, participando assiduamente de cursos, formação permanente e retiros.
7. Elaborar antecipadamente, em equipe, os encontros catequéticos e encontros para as
famílias dos catequizandos (pensar em gestos concretos com os catequizandos nas
famílias).

ESPIRITUALIDADE DO CATEQUISTA

A Catequese Renovada qualifica o catequista como pessoa de profunda espiritualidade, que

leva uma vida de oração. Por isso, diz que a formação deve ter cuidado de desenvolver
principalmente sua vivência pessoal e comunitária da fé, seu compromisso com a
transformação do mundo. A espiritualidade do catequista, para ser autêntica, deve estar
integrada na vida concreta, compreendendo as atitudes de:

1. Relacionamento pessoal e profundo com Deus.

2. Seguimento de Cristo nas atitudes e interesse pelo Reino de Deus, fruto de uma adesão
sincera.
3. Docilidade à ação do Espírito Santo.
4. Comunhão com a Igreja, comunidade que evangeliza, celebra e testemunha Jesus Cristo.
5. Amor filial à Virgem Maria, Mãe e Modelo de catequista.
6. Vivência do mistério cristão e da missão catequizadora dentro do grupo de catequistas.
7. Escuta, com fé e fidelidade, à Palavra de Deus que se manifesta na Bíblia, na Igreja e nos
acontecimentos.
8. Integração dos aspectos celebrativos da liturgia e da
piedade popular.
9. Vida sacramental, de oração, de contemplação
encarnada na vida do povo.
10. Sentido de serviço para todos.
11. Espiritualidade do trabalho e da ação.
12. Amor aos empobrecidos e vivência evangélica.
13. Alegria de ser evangelizador
(Fonte: Objetivos e Diretrizes da Pastoral Catequética, 87-88)

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 Projeto Alicerce – Apostila do Catequista –Etapa I – Módulo II

PLANEJAMENTO DA CATEQUESE

1. ETAPA I – INICIAÇÃO À VIDA EUCARÍSTICA – MÓDULO II

DATA ENCONTRO TEMA

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1º ENCONTRO: ACOLHIDA E ENTROSAMENTO

1. Objetivos:
 Fazer uma experiência com Jesus, o Amigo para conhecê-Lo
melhor e caminhar com Ele por toda a vida.

2. Conteúdo do Encontro:
 Diálogo para saber o que fizeram durante as férias.
 Todos se conhecem devido à caminhada do ano passado.
 Acolhimento aos catequizandos que integram a nova turma.

3. Desenvolvimento do Tema:
 Promover um ambiente acolhedor.
 Receber com alegria cada catequizando Organizar os
catequizandos sentados em círculo, tendo no centro imagem ou
figura de Jesus, vela, flores e Bíblia.
 Pedir que formem pares e se entrevistem de forma a se conhecerem melhor.
 Em seguida cada um fará a apresentação do amigo que foi entrevistado, não podendo fazer a
própria apresentação. Quem estiver sendo apresentando vai verificando se as informações a seu
respeito estão corretas conforme foi passado na entrevista.
 Explicar que agora formam um grupo de amigos que, juntos irão aprender sobre a mensagem de
Jesus para todos.
 Explicar que juntos construímos a comunidade dos amigos de Jesus, e pertencemos à uma Paróquia
(ou Capela que pertence à Paróquia....).
 Explicar sobre a paróquia, as pessoas que nela trabalham, o que fazem.
 Falar sobre o Santo Padroeiro da Paróquia (ou Capela).
 Visitar a Igreja ou Capela.
 Conversar sobre as atitudes que se espera dos amigos de Jesus (apostila)
 Conversar sobre a melhor convivência em família, com os amigos, com a nova turma de catequese.
 Perguntar o que esperam da catequese neste ano.

4. Leitura utilizada: Mc 10, 13-16.

5. Ambientação: toalha, vela, bíblia, figura de Jesus.

6. Material utilizado: figuras de Jesus.

7. Atividades: orientar as atividades.

8. Momento de Oração: Preferencialmente levar os catequizandos à Capela do Santíssimo e motivar

orações espontâneas de agradecimento pelo grupo de catequese.

APROFUNDAMENTO PARA O CATEQUISTA

O centro do primeiro anúncio (querigma) é a
pessoa de Jesus, proclamando o Reino como uma
nova e definitiva invenção de Deus que salva com um
poder superior àquele que utilizou na criação do
mundo. “Essa salvação é o ‘grande dom de Deus’,
libertação de tudo aquilo que oprime a pessoa
humana, sobretudo do pecado e do maligno, na
alegria de conhecer a Deus e ser por Ele conhecido,
de o ver e se entregar a Ele” (DNC 30).
Por querigma devemos entender o anúncio
alegre de Jesus, que nos leva a conhecer e amar a
sua pessoa como presença a salvadora de Deus na

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história da humanidade e em nossa história pessoal
de vida. Diante do querigma, a pessoa se decide
livremente pelo Cristo, encantando-se com Ele e sua
proposta, reorientando toda a sua vida num processo
de conversão constante e crescente.
O querigma apresenta os principais fatos da
vida de Jesus, que o fazem reconhecê-lo como
Senhor de nossas vidas, nosso mais e mais íntimo
amigo. É preciso apresentar que Ele é o Filho de
Deus, enviado pelo Pai para ser uma pessoa como
nós. Viveu igual a nós em tudo, sendo muito bom para
com todos. Amou a todos os que dele se
aproximaram e, por amar tanto, enfrentou a morte e
a venceu, ressuscitando. A Igreja é a comunidade
das pessoas que quiseram ser amigas de Jesus e
seguir seus passos.
O querigma, portanto, proporciona
experiência de amor profundo de Cristo, gerando
adesão a Ele.
Só quem fez esta experiência de Jesus
Cristo pode passar pelo processo catequético, pois
só quem conheceu o Salvador pode aprofundar sua
vida nele e moldar suas ações de acordo com a vida e
o ensinamento do Mestre.
O querigma também pode ser aprofundado
sob a ótica da amizade. Para isso poderá utilizar do
livro “O pequeno Príncipe”. O encontro do príncipe
com a raposa em que se estabelece uma profunda
amizade, para fazer uma comparação com a amizade
que Ele quer aprofundar com cada um, explicando
que para isso Jesus quer cativar os catequizandos e
ser cativado por eles. Aproveite as narrativas! Elas
são sempre bem vindas! Conte as narrativas com
arte, com entusiasmo, para que o catequizando
saboreie o que é contado. Pode ser organizado um
pequeno teatro, ou apenas feita uma leitura. (Cf.
Saint-Exupery. “O pequeno Príncipe”. 48 ed. Rio de
Janeiro: Agir, 2002, p. 66-69)
Fonte: Crescer em Comunhão, Livro do Catequista,
Vol. I, Ed. Vozes, 2008 – p. 11.

O encontro do Príncipe com a Raposa

E foi então que apareceu a raposa:

 Bom dia, disse a raposa.
 Bom dia, respondeu polidamente o principezinho, que se voltou, mas não viu nada.
Eu estou aqui, disse a voz, debaixo da macieira...
 Quem és tu? perguntou o principezinho. Tu és bem bonita...
 Sou uma raposa, disse a raposa
 Vem brincar comigo, propôs o principezinho. Estou tão triste
 Eu não posso brincar contigo, disse a raposa. Não me cativaram ainda.
 Ah! desculpa, disse o principezinho.
Após uma reflexão, acrescentou:
 Que quer dizer "cativar"?
 Tu não és daqui, disse a raposa. Que procuras?
 Procuro os homens, disse o principezinho - Que quer dizer "cativar"?
 Os homens, disse a raposa, têm fuzis e caçam. É bem incômodo! Criam galinhas também. É a única coisa
interessante que eles fazem - Tu procuras galinhas?
 Não, disse o principezinho. Eu procuro amigos. Que quer dizer "cativar"?
 É uma coisa muito esquecida, disse a raposa. Significa "criar laços.
 Criar laços?
 Exatamente, disse a raposa. Tu não és ainda para mim senão um garoto inteiramente igual a cem mil
outros garotos. E eu não tenho necessidade de ti. E tu não tens também necessidade de mim. Não

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 Projeto Alicerce – Apostila do Catequista –Etapa I – Módulo II

passo a teus olhos de uma raposa igual a cem mil outras raposas. Mas, se tu me cativas, nós teremos
necessidade um do outro. Serás para mim o único no mundo. E eu serei para ti única no mundo...
 Começo a compreender, disse o principezinho. Existe uma flor, eu creio que ela me cativou ...
 É possível, disse a raposa. Vê-se tanta coisa na Terra ...
 Oh! não foi na Terra, disse o principezinho.
A raposa pareceu intrigada:
 Num outro planeta?
 Sim.
 Há caçadores nesse planeta?
 Não.
 Que bom! E galinhas?
 Também não.
 Nada é perfeito, suspirou a raposa.

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 Anotações

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 Projeto Alicerce – Apostila do Catequista –Etapa I – Módulo II

2º ENCONTRO: OS AMIGOS DE JESUS VIVEM EM COMUNIDADE

1. Objetivos:
 Despertar os catequizandos para o sentido da Santa Missa
em nossa vida cristã.
 Despertar o desejo de participar da missa e entender os
vários momentos da celebração.
 Conhecer os fundamentos da missa para melhor participar
dela e vivenciá-la.
 Reconhecer a Eucaristia como sacramento do amor, da
fraternidade e da partilha

2. Conteúdo do encontro:
 A presença de Jesus na celebração da missa, através da Palavra, da pessoa do sacerdote, do
altar e da Eucaristia.
 Na missa cumprimos o importante papel de povo de Deus. Tornamo-nos um só corpo em Cristo.
 Cada catequizando faz parte desta comunhão, desta união de fé e amor, deste povo que Deus
ama.
 Explicar a missa parte por parte.

3. Desenvolvimento do Encontro:
 Conversar com os catequizandos sobre uma festa de aniversário.
 Enumerar os momentos, desde a preparação da festa até o seu final, o bolo, o parabéns a você,
o apagar a vela, que é o ponto alto da comemoração.
 Tudo numa festa é importante, mas o principal é a comemoração da vida de uma pessoa.
 Assim é a Celebração Eucarística. Lembramos de um fato do passado – Cristo que fez a ceia
com os apóstolos, doou a sua vida, dando seu corpo e sangue para a salvação de todos.
 Quando vamos à missa, relembramos as palavras e gestos que Jesus usou e atualizamos a
entrega de Jesus porque Ele veio para salvar a todos, tanto os que viviam no seu tempo como os
cristãos de todos os tempos (passado, presente e futuro).
 Leia o texto bíblico Lc 22, 14-20.
 Realize um segundo momento, com uma leitura dialogada: toda a turma narra e um dos
catequizandos faz a leitura das falas de Jesus.
 Dramatize a cena com base nos versículos 19 e 20 em que Jesus abençoa e distribui o pão e o
vinho.
 Levar os catequizandos até a igreja para explicar as partes da missa .

4. Leitura utilizada: da própria apostila, da bíblia – Lc 22, 14-20; At 2, 42-47 / Jo 5, 12-13.

5. Ambientação: toalha, bandeja com pão, trigo, uva, bíblia.

6. Material utilizado: Apostila, figuras de igreja, bandeja com pão e uva.

7. Atividades: orientar as atividades.

8. Momento de Oração: fazer uma oração na presença de Jesus na Capela do Santíssimo.

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 APROFUNDAMENTO PARA O CATEQUISTA
Os cristãos de todos os lugares se reúnem
como família de Deus para encontrarem o Senhor
e entrar em comunhão com Ele. Lá estão ricos e
pobres, doentes e sadios, jovens e idosos, mas,
todos em Cristo, formam a comunidade-Igreja, e
unidos celebram no amor de Cristo.
1. O que celebram?
Jesus reuniu os apóstolos para uma ceia
especial, diferente das que até então havia
participado com eles. Usou coisas simples e
comuns ao povo da época, vinho e pão, e operou o
maior de seus milagres pela força de suas palavras
e por obra do Espírito Santo. "Fazei isto em
memória de mim" foi o que Jesus nos ordenou
nesta Última Ceia. Desde então a Eucaristia faz
parte da vida do cristão.
No Novo Testamento várias passagens
narram a Instituição da Eucaristia: 1Cor 11,23-25,
Lc 22,19-20 e Mc 14,22-24. O Evangelista João
6,51-54 prefere narrar a importância de
comungar o Corpo e Sangue do Senhor.
Os primeiros cristãos chamavam a missa de
Ceia do Senhor ou Fração do Pão. Nós hoje
preferimos chamá-la de Eucaristia, que significa
Ação de Graças, que não é apenas um muito
obrigado pelos benefícios recebidos, mas uma
entrega alegre e confiante da vida a Deus.
O que nos pode ajudar a entender o que é a
Eucaristia são as palavras ditas na missa, após a
consagração: "Anunciamos, Senhor, a vossa morte,
e proclamamos a vossa ressurreição. Vinde,
Senhor Jesus". Toda a nossa vida e nossa história
são marcadas pelo mistério pascal celebrado na
Eucaristia. Anunciamos a morte de Cristo no
passado, há dois mil anos. Proclamamos sua
ressurreição, sua presença vivente entre nós, no
presente. Esperamos sua vinda gloriosa, no futuro.
Portanto, a Eucaristia é a celebração da morte e
ressurreição de Jesus Cristo, a sua Páscoa - sua
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passagem da morte para a vida, e a passagem
desta vida (deste mundo) para o Pai.
Com isto, pode-se afirmar que a Eucaristia
é uma lembrança da morte e ressurreição de
Jesus? Na Eucaristia não revivemos a Páscoa do
Senhor. Não é algo que ficou perdido no tempo. É
celebrar aquele acontecimento, trazendo-o para o
hoje, com a mesma força que teve no passado. É
como a Páscoa dos judeus, que ainda hoje é a
festa que comemora a saída do Egito, a passagem
da escravidão para a liberdade.
2. Quando se celebra a Eucaristia?
Os primeiros cristãos celebravam a
Eucaristia, assim como nós hoje, no domingo.
Várias passagens bíblicas nos afirmam isso, como
por exemplo: 1Cor 16,2 e Ap 1,10, onde se lê:
domingo, Dia do Senhor. A palavra domingo vem do
latim Domine Dies, Dia do Senhor. Portanto, é o
domingo que dá sentido aos outros dias da semana.
Somente aqueles que, por razões fortes e
considerando os tempos atuais, podem celebrar no
sábado, em missa vespertina.
4. Quem celebra?
O grande celebrante é Jesus. Porém, toda
comunidade de fé também celebra com Cristo
quando ouve a Palavra de Deus e recebe o Corpo e
o Sangue de Jesus pela ação do Espírito Santo:
"As ações litúrgicas não são ações privadas, mas
celebrações da Igreja, que é o 'sacramento da
unidade', isto é, o povo santo, unido e ordenado
sob a direção dos bispos. Por isso, estas
celebrações pertencem a todo o corpo da Igreja"
(CIC 114).
Fonte: Crescer em Comunhão, Vol. III, Livro do
Catequista, 2008. p. 102-103
 Projeto Alicerce – Apostila do Catequista –Etapa I – Módulo II
Quando alguém muito querido vem a nossa
casa, como o recebemos? Então vamos ver como
nos preparamos para participar da Missa.
Hoje e domingo, dia do Senhor. Vamos
encontrar nossos amigos, parentes, etc.
Ao entrar no local da celebração, vamos
ficar em silêncio, para preparar em oração o
grande acontecimento da Paixão, Morte
Ressurreição de Jesus.
Canto de Entrada: Ao iniciar, cantamos
alegres por estarmos reunidos com os irmãos na
casa do nosso Deus e Pai, o sacerdote recebe a
todos cumprimentando em nome das três pessoas
da Santíssima Trindade: Pai, Filho e Espírito
Santo.
Ato Penitencial: Quando amamos alguém de
verdade, é necessário ir ao seu encontro, sem
mágoa. Por isso, pedimos perdão de nossas faltas.
O Ato Penitencial nos convida a dar uma parada e
ver onde pecamos e no que precisamos mudar de
vida.
Hino de Louvor: Depois de pedir perdão,
junto e diante de toda a Comunidade, estamos em
condições de glorificar a Deus. Cantamos ou
rezamos, com alegria o Glória.
Rito da Palavra: Até agora Deus nos ouviu.
É nossa vez de ouvi-Lo nas três leituras tiradas da
Bíblia, intercaladas pelo Salmo de Meditação e a
Aclamação do Evangelho. A Palavra de Deus
transforma a nossa vida. E as leituras vão nos
mostrar que Deus sempre está presente no seu
povo.
Fomos acolhidos, recebemos o perdão,
ouvimos a palavra de Deus, e o celebrante explica
as leituras na homilia. Vamos sintetizar tudo isso,
rezando o Creio em Deus Pai, que contém as
verdades fundamentais da nossa fé.
Oração dos Fiéis: Toda a comunidade faz
os pedidos, conforme as suas necessidades.
Rezamos também pelos governantes, pelos que
sofrem, pelo mundo inteiro.
Ofertório: É a hora de colocar sobre o
altar toda nossa vida para ser consagrada. Por
isso, não pode ser oferta só de dinheiro, de
mantimentos para os pobres, mas da vida, para
recebermos forças na luta do dia-a-dia. O
sacerdote oferece a Deus tudo o que é colocado
no altar.
Oração Eucarística: Nesta oração é
transformado o pão e o vinho no Corpo e Sangue
de Cristo. Tudo o que vimos e ouvimos é
transformado na Eucaristia. Recordamos o
e momento em que Cristo deu a sua vida por nós. Ele
está presente sobre o altar; não o vemos, mas isto
sabemos pela fé. A oração por Cristo, com Cristo
e em Cristo, resume este ato da fé. Ao
pronunciarmos o Amém, queremos dizer que
aceitamos tudo, com amor e gratidão.
Pai Nosso: É a oração que Jesus nos
ensinou e é a mais completa das orações. Essa
oração nos torna irmãos, porque Deus é o nosso
Pai.
Oração pela Igreja: A Igreja, Santa pela
graça de Deus e pecadora porque realizada por
pecadores e em favor de pecadores, pede pela
unidade de seus filhos para testemunho de Jesus
Cristo, na fé, no culto e na caridade (cfr. Jo 17).
Saudação da Paz: Desejamos a paz do
Cristo a todas as pessoas: aos amigos e aos
inimigos. Só Cristo pode, realmente, nos dar a paz
e ajudar-nos a viver como irmãos.
Cordeiro de Deus: Pedimos três vezes que
tenha piedade de nós, para frisar bem que só
Deus tira os pecados do mundo e o quanto
precisamos de perdão. Não somos dignos de
sermos perdoados, mas Jesus quer nos perdoar e
ficar conosco.
Comunhão: A mesa está posta e o alimento
preparado. Somos convidados a participar da
Comunhão com toda a humanidade que sofre e
também se alegra, porque Cristo é ponto de
unidade dos que n'Ele crêem. E esta união deve
acompanhar-nos até nossas famílias, vizinhos e
colegas de escola e trabalho, como sinal da vida e
unidade.
Despedida: Ao despedir-nos, devemos estar
cheios da graça de Deus. O sacerdote diz: “Vamos
em paz e que o Senhor nos acompanhe”, e nos
abençoa em nome da Santíssima Trindade.
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Respondemos: Amém. Mas na verdade a Missa não
termina, ela continua durante a semana.
Podemos notar que no começo e no fim da
Missa, o sacerdote invoca a proteção
Santíssima Trindade. Vemos assim que a missa
além de ser bíblica, contém todo o Mistério da
nossa fé e salvação.
da Fonte: Fé, Vida e Comunidade, Livro do Catequista,
Paulus, 2003 – p. 312-314.

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 Projeto Alicerce – Apostila do Catequista –Etapa I – Módulo II

3º ENCONTRO: JESUS INICIA SUA MISSÃO A PARTIR DO BATISMO

1. Objetivos:
 Levar os catequizandos a conhecerem a pessoa de Jesus, como viveu, sua missão, seu projeto de
vida e seu amor pela comunidade.
 Compreender que o batismo de Jesus marca o início de sua vida pública e o nosso batismo inicia-nos
na vida cristã.

2. Conteúdo do Encontro:
 O Batismo nos leva a um compromisso de vida. Devemos nos
esforçar para viver como filhos de Deus e irmãos uns dos
outros.
 Ao ser batizado Jesus quis assumir um compromisso.
 Relembrar os símbolos do Batismo.
 Verificar se todos foram batizados

3. Desenvolvimento do Tema:
 Quem é Jesus para você? (deixar que falem )
 Vocês sabiam que Jesus nasceu numa cidade pequena chamada
Nazaré, numa família igual a tantas outras daquela época?
 Jesus, mesmo sendo Filho de Deus, quis nascer de uma mulher
que foi Maria e que hoje nós chamamos de Nossa Senhora , que é a nossa mãe do céu. Jesus teve
um pai adotivo José, que era carpinteiro e que ensinou Jesus a fazer os objetos de madeira que se
usava na época.
 Jesus nasceu de uma família como a nossa e viveu no meio do seu povo.
 Os primeiros anos de vida de Jesus são parecidos com a vida de qualquer criança, Ele chora, ri,
brinca, come, tem amigos, ajuda seus pais etc...
 Freqüenta a Igreja da sua época que era chamada Sinagoga dos Judeus.
 Ninguém podia imaginar que o filho de José, o carpinteiro fosse o Messias o Filho de Deus.
 Depois de adulto Jesus partilhava das angústias e das esperanças de seu povo. Vivia as alegrias e os
momentos difíceis que todos viviam, e sem usar os privilégios que tinha como Filho de Deus.
 Jesus era consciente de que tinha uma missão a cumprir no meio de nós: anunciar a todos o Amor do
Pai e seu Reino de justiça e paz.
 Ao completar 30 anos Jesus vai até o Rio Jordão para ser batizado por João Batista que pregava
um batismo de conversão, de mudança de vida. Jesus queria ficar ao lado dos pobres e oprimidos e
também dos pecadores que João batizava.
 Explicar como foi o Batismo de Jesus
 Falar da voz do Pai, da presença do Espírito Santo sobre o Filho que é Jesus = Santíssima Trindade.
(Jesus recebe a Força do Alto, do Pai para iniciar a sua missão)
 Falar que no nosso Batismo também recebemos a Graça de Deus e somos chamados a sermos
missionários do Reino de Deus.
 O nosso compromisso com o Reino de Deus deve concretizar-se em nossas atitudes humanas de
amor fiel a Deus.
4. Leitura utilizada: da própria apostila, da bíblia – Mt 3, 16-17; Mt 4, 12-17
5. Ambientação: toalha, bíblia.
6. Material utilizado: Apostila, figura do batismo de Jesus.
7. Atividades: orientar as atividades.
8. Momento de Oração: Orientar que façam orações espontâneas lembrando-se do próprio batismo e
pedindo a Jesus que os ajude viver bem a sua missão de batizados.

APROFUNDAMENTO PARA O CATEQUISTA

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 A vida pública de Jesus tem início com o seu
batismo por João no rio Jordão. João Batista, o
precursor de Jesus, proclamava "um batismo de
arrependimento para remissão dos pecados" (Lc
3,3). Por isso era procurado por muitas pessoas de
diferentes grupos e classes sociais que vinham
fazer-se batizar por ele.
O seu batismo visava preparar as pessoas
para a chegada daquele que vem mostrar a
proximidade do Reino (cf. Mt 1, 15), por isso dizia:
"depois de mim virá alguém mais forte do que eu.
Eu não sou digno de me abaixar para desamarrar
suas sandálias" (Mc 1,17).
Quando Jesus vai ao Jordão e pede a João
para ser batizado por ele, este o questiona. Jesus
insiste na necessidade de ser batizado par João.
Com sua atitude demonstra que Ele, mesmo sem
ser pecador, se solidariza com a condição dos
pecadores.
Durante o batismo de Jesus duas provas
divinas acontecem: os céus se abriram e o Espírito
de Deus desceu como pomba e pousou sobre Jesus
e uma voz do céu disse: "Tu és o meu Filho amado,
de ti eu me agrado" (Mc 1, 11). Assim, o Pai e o
Espírito Santo dão testemunho da divindade de
Jesus e de sua missão salvífica.
O batismo de Jesus marca o início de sua
vida pública. Ele deixa Nazaré e se coloca a
serviço do povo em favor da vida Ele mesmo falou:
"Vim para que todos tenham vida e a tenham
em abundância" (Jo 10,10). Para nós o batismo
marcou uma nova vida. Ser batizado é assumir a
mesma missão de Jesus. Nós, cristãos, somos
chamados a lutar pela vida, onde ela é ameaçada.
No tempo de Jesus, os habitantes da
Palestina esperavam a chegada do Messias que
libertaria o país das mãos dos Romanos e
devolveria, à nação de Israel o esplendor dos
tempos de Davi e de Salomão.
O povo tentou libertar-se das dominações
estrangeiras, mas nada conseguiu. A sua única
18
esperança estava baseada na promessa da vinda
do Messias. Ele deveria ser o enviado de Deus
para libertar o seu povo. Sendo consagrado,
(ungido) pelo próprio Deus, deveria ter força e
poder.
Jesus não costumava usar o título de
Messias. Quando chamavam Jesus de Messias, ele
aceitava o título. Quando Pedro diz que Jesus é o
Messias, Jesus recomenda-lhe que não diga a
ninguém; que guarde segredo (cf. Mc 8, 29-30).
Jesus manifesta aos seus discípulos a sua
missão. Anuncia a eles que sua missão não será de
glória, de grandes sucessos. Convida muitos a
participar de sua missão: "Quem quiser vir comigo,
esqueça-se de si mesmo e carregue a sua cruz"
(cf. Mt 16, 24).
Os discípulos não entendiam a missão de
Jesus. Sonhavam com desfiles espetaculares e
entradas triunfais. Percebe-se isto claramente
quando Pedro quer impedir a ida de Jesus para
Jerusalém, para não enfrentar o sofrimento.
Jesus tinha falado: "Preciso ir para
Jerusalém e ali os líderes judeus, os chefes dos
sacerdotes e os professores da Lei vão me fazer
sofrer muito. Serei morto, e no terceiro dia,
ressuscitarei. Então Pedro o repreendeu: "Que
Deus não permita! Isto não pode acontecer de
jeito nenhum!" Severamente Jesus respondeu a
Pedro: "Saia da minha frente, Satanás! Você está
pensando como homem e não como Deus pensa!"
(cf. Mt 16, 21-23).
A única vez que Jesus proclama
abertamente que é o Messias, é na resposta a
pergunta de Caifás no seu julgamento e
condenação (cfr. Mt 26, 63-64).
Fonte:
Crescer em Comunhão, Livro do Catequista, Vol. I,
Ed. Vozes, 2008 – p. 34.
Fé,Vida e Comunidade, Ed. Paulus, 2003 – p. 187-
188
 Projeto Alicerce – Apostila do Catequista –Etapa I – Módulo II

4º ENCONTRO: JESUS FORMA SUA EQUIPE

1. Objetivos:
 Reconhecer no convite que Jesus fez aos apóstolos um chamado
para cada um.
 Reconhecer que Jesus não realizava a missão sozinho, chama a
outros para participar.
2. Conteúdo do encontro:
 Jesus espalha a semente do Reino de Deus em todos os corações
e preparava os doze Apóstolos para serem mensageiros do Reino.
 Relatar os compromissos que os discípulos tiveram que deixar
por aceitar o convite de Jesus e também os nossos compromissos
de cristãos.
 Enfatizar o discipulado.
3. Desenvolvimento do Tema:
 Mostrar o cartaz com os nomes dos 12 apóstolos = enviados por Jesus para uma missão.
 Perguntar se já ouviram falar deles... Quem são? O que faziam antes? (obs.- Pedro, Tiago, João
eram pescadores; Mateus cobrava impostos etc...)
 Falar da importância de trabalhar em equipe. Ex: grupos de escola, futebol, etc...
 Quando mais pessoas trabalham juntas, com o mesmo objetivo, o resultado do trabalho é melhor.
 Jesus também quis montar uma equipe para ajudá-lo na sua missão: levar o anúncio do Reino de
Deus a todas as pessoas do mundo inteiro.
 Jesus ensinava como as pessoas deviam viver para ter uma vida mais feliz. Ele ensinava que
devemos seguir a Palavra de Deus, porque ela orienta a nossa vida.
 Jesus queria que a sua missão nunca parasse, por isso convidou pessoas (apóstolos) para fazer
parte do seu grupo, aprender com Ele, e depois continuar a sua missão de ensinar as pessoas.
 Hoje Ele chama cada um de nós para isso. Quando somos batizados, Jesus nos dá essa missão.
 Todos são chamados, devemos ser discípulos, para aprender, e depois devemos ensinar aos outros.
 Devemos ser apóstolos de Jesus como catequistas, missionários, freiras, padres, pessoas que
fazem trabalho nas pastorais da Igreja.
Dinâmica: Jesus nos chama pelo nome
Objetivo: importância de sermos conhecido pelo nome "Jesus chama cada um pelo nome".
Material: Um crachá para cada pessoa do grupo e um saco ou caixa de papelão para colocar todos os
crachás.
Descrição: O coordenador deverá recolher todos os crachás colocar no saco ou na caixa; misturar
todos os crachás em seguida entregar um crachá para cada catequizando. Este deverá encontrar o
verdadeiro dono do crachá, em 1 minuto.
Comentar: O nosso nome é muito importante. Assim como Jesus chamou os Apóstolos pelo nome, Ele
também nos chama pelo nome para fazer parte da sua equipe.
4. Leitura utilizada: da própria apostila, da bíblia – Lc 6, 12-16 ou Mc 3, 17-19
5. Ambientação: toalha, bíblia, cartaz com o nome dos apóstolos
6. Material utilizado: Apostila, bíblia, cartaz com o nome dos apóstolos
7. Atividades: orientar as atividades
8. Momento de Oração: em silêncio, de olhos fechados, pedir que pensem em Jesus que os está chamando
pelo nome – em seguida rezar juntos a oração da apostila.

19
 APROFUNDAMENTO PARA O CATEQUISTA
Na caminhada junto com Jesus os discípulos
ouviram suas pregações, viram suas curas e seus
milagres. Os discípulos acompanharam Jesus
fisicamente e comungaram de sua vida e idéias.
Eles o seguiram pelos caminhos da Galiléia e da
Judéia ate a cruz. Esta caminhada se configura
pela conversão - aceitação de Deus na própria vida
- e pelo seguimento em trilhar os caminhos de
Jesus. Conversão e seguimento constituem o dom
da fé, uma vez que esta é opção de vida, adesão a
Jesus Cristo, a Deus e ao seu Projeto de vida nova
para todos.
A fé e a conversão envolvem a pessoa
inteira ao reconhecer, acolher, interiorizar e
desenvolver uma experiência de encontro pessoal
com Jesus Cristo, encantando-se por Ele e
tomando-se seu discípulo. Ser discípulo é uma
opção que implica para o ser humano em assumir
no seu modo de viver palavras e ações que
estejam de acordo com as exigências de ser
cristão: acolher a vontade divina, participar
ativamente da missão da Igreja revelando-a na
vida familiar, matrimonial, profissional, tomando-
se seguidor de Jesus Cristo em todas as
instâncias da vida.
É o próprio Jesus que toma a iniciativa,
chamando para segui-lo. O apelo é feito,
primeiramente, àqueles a quem ele confia uma
missão particular, a começar pelos doze apóstolos
que o acompanhavam e a quem envia em missão
pelas cidades, aldeias e vilas anunciando a Boa-
Nova do Reino. São eles que inicialmente, ao ouvir
o chamado de Jesus, abandonam tudo e o seguem.
No entanto, a renúncia que realizam dos próprios
bens e de si mesmos somente será compreendida
após a ressurreição de Cristo, quando o Espírito
Santo os guiar para a verdade total (cf. Jo 16,13).
Jesus nos convida a tomar-nos seus
discípulos deixando-nos o seu exemplo e o
testemunho dos apóstolos que se comprometeram
a viver e a participar da edificação do seu Reino.
Assim, na medida em que vamos seguindo o Cristo
Ressuscitado, seu Espírito que habita a Igreja nos
inspira a ficarmos mais parecidos com Ele,
especialmente no Amor a Deus e ao próximo, e a
fidelidade as orientações de vida dadas pelo
20
Mestre no Sermão da Montanha. Por isso, a
conversão ao Reino é um processo nunca
encerrado, tanto em nível pessoal quanto social,
porque, se o Reino de Deus passa por realizações
históricas, não se esgota nem se identifica com
elas (cf Puebla 193, 1221, 1159).
Jesus deixou Nazaré e começou a andar pelos
vilarejos e cidades da Galiléia, proclamando que o Reino
de Deus havia chegado.
Em pouco tempo, juntou gente que o seguia
e acreditava nele. Chamavam-se discípulos. Dentre
eles Jesus escolheu doze, para serem seus
apóstolos, que quer dizer: "enviados",
"Mensageiros", "proclamadores".
Por que Jesus escolheu doze? O povo judeu
era descendente das doze tribos. Assim os
patriarcas, os chefes das doze tribos foram os
fundadores do povo de Deus. Os doze apóstolos
eram destinados a ser os fundadores do novo povo
de Deus, daqueles que entram no Projeto de Deus.
Que tipo de pessoas Jesus devia escolher para
serem apóstolos? Deviam ser puros, santos,
importantes ou bons oradores?
Os primeiros quatro homens que Jesus
escolheu eram pescadores do mar da Galiléia. Jesus
criou-se em Nazaré, a 40 Km do mar da Galiléia;
conhecia bem os pescadores. Certo dia, Jesus foi ao
mar da Galiléia, viu no barco dois irmãos André e
Simão, lançando suas redes. Quando ouviram Jesus
chamando, recolheram a rede e dirigiram o barco
para a margem.
“Venham! - Disse Jesus a André e Simão.
Sigam-me. Vocês são pescadores, mas eu os farei
pescadores de homens". Como juntavam peixes em
suas redes, assim iriam juntar homens para o
Reino de Deus.
Os dois reconheceram Jesus, porque André
tinha sido discípulo de João Batista, e trouxera
seu irmão Simão para conhecê-lo. Acreditaram em
Jesus, e iam dar, com alegria, sua vida por Ele.
Ao chamado de Jesus, deixaram
imediatamente o barco e as redes, e o seguiram.
Sabiam o que queriam e que serviço novo tinha
para eles. Mais adiante, Jesus encontrou outro
barco. Pertencia ao velho Zebedeu, um abastado
pescador. Tiago e João, seus dois filhos, estavam
 Projeto Alicerce – Apostila do Catequista –Etapa I – Módulo II
com ele, sentados no barco. Consertavam suas
redes. Jesus chamou-os, dizendo: "Tiago e João,
venham. Sigam-me". E eles deixaram tudo e
seguiram a Jesus (cf. Mt 4,19-22).
Simão Pedro morava na cidade
Cafarnaum, um porto ativo à margem do lago. Os
romanos tinham uma tropa na estrada principal,
que cortava a cidade, do norte ao sul. Cafarnaum
tinha sua própria alfândega, onde os pescadores e
os viajantes eram obrigados a pagar impostos aos
romanos. Ali estava um publicano: Levi Mateus,
sentado à mesa, e ao lado de um soldado que, de
pé, velava por sua segurança, pois o povo não
gostava de pagar impostos aos romanos, nem o
imposto próprio dos judeus. Concentravam seu
ódio contra os publicanos, judeus que coletavam os
impostos para os romanos. Eram traidores de seu
próprio povo, e todo mundo sabia
enriqueciam a custa do povo, do qual cobravam
mais do que era prescrito.
Assim Levi Mateus era odiado
desprezado, rico em dinheiro, mas pobre em
amigos. Um dia ficou muito surpreso, quando
deparou com Jesus. "Mateus, vem e segue-me",
disse Jesus (cf. Mt 9,9).
Mateus deixou tudo como estava e seguiu a
Jesus. Depois disso, Mateus preparou na sua casa
uma grande festa para Jesus. Convidou todos os
amigos. Na maioria eram naturalmente publicanos
ou gente desprezada. O povo de Cafarnaum ficou
escandalizado ao ver o profeta em tal companhia.
As pessoas, em desacordo, perguntavam:
 Como Jesus pode sentar-se a mesa com
pessoas tão desprezíveis?
E Jesus respondeu:
 Só os doentes precisam de médico. Eu não vim
chamar gente como vocês, que estão em amizade com
Deus. Preciso chamar os pecadores, para abrir seus
corações a Deus (cf. Mt 9,12).
Justamente o contrário eram os homens,
chamados Zelotas. Eram ardentes patriotas, que
lutavam assiduamente contra a dominação romana.
Jesus escolheu um Zelota, chamado Simão,
para ser um dos seus discípulos.
Filipe, outro apóstolo, foi trazido a Jesus
por André, de quem era grande amigo. Filipe, por
sua vez, trouxe seu amigo Bartolomeu, às vezes
chamado Natanael.
de Os outros, que Jesus escolheu para serem
seus apóstolos foram: Judas, Tomé, e um outro
Tiago, chamado Tiago o Menor, para distingui-lo
do irmão de João.
Ora, estes onze apóstolos eram diferentes
uns dos outros em muitos pontos. Todos, porém
eram da Galiléia, do norte de Israel. O 12º
apóstolo era Judas, chamado Iscariotes, porque
nascera em Keriot, uma aldeia no sul de Israel.
De todos, era o mais estranho. Mas os doze,
apesar de serem tão diferentes entre si, estavam
bem unidos pela mesma fé em Jesus.
Jesus tinha uma concepção totalmente
como diferente do que era ser discípulo. Este não era
para ele um aluno, mas um amigo: "Não vos chama
"servos", dizia Ele aos seus discípulos, mas
e "amigos" (cf. Jo 15, 14-15).
Queria que os seus discípulos vivessem com
Ele, que ficassem em sua companhia, sem o deixar,
para terem contatos incessantes e, portanto,
diálogos e ensinamentos... Caminhando, comendo,
rindo ou chorando com eles, assando-lhes peixe de
manhãzinha na margem do lago ou dormindo ao
lado deles, ao relento.
Aproveitava os acontecimentos da vida de
todos os dias para familiarizá-los com o seu
pensamento.
Cafarnaum era um excelente campo de
trabalho para Jesus.
Quando permanecia na cidade, hospedava-se
na casa de Simão Pedro.
De Cafarnaum partia sempre com os doze
apóstolos para as cidades e aldeias vizinhas da
Galiléia.
Em todo lugar anunciou a Boa Nova e seu
amor. Mostrou o amor de Deus em tudo que fazia.
Amava a todos, não menosprezava ninguém.
Falava com autoridade.
Também seu ensinamento era de fácil
compreensão, pois ensinava, contando lindas
histórias (parábolas) e fatos da vida.
21
 O amor de Deus mostrou-se também em
Jesus, na sua compaixão pelos doentes.
Assim as massas corriam para ouvir Jesus. A
força do amor de Deus irradiava-se nele.
Odiava o pecado, mas amava o pecador. Deu
sempre preferência aos pobres e aos oprimidos.
22
Jesus espalhava a semente do Reino em
todos os corações e preparava os doze apóstolos
para serem mensageiros do reino.
Fonte:
Crescer em Comunhão, Livro do Catequista, Vol. I,
Ed. Vozes, 2008 – p. 40-41.
Fé, Vida e Comunidade, Livro do Catequista, Ed.
Paulus, 2003 – p. 200-203.
 Projeto Alicerce – Apostila do Catequista –Etapa I – Módulo II

5º ENCONTRO: JESUS NOS ENSINA A REZAR

1. Objetivos:

 Reconhecer no Pai Nosso a oração da fraternidade e

da confiança em Deus.
 Reconhecer que a oração do Pai Nosso é um diálogo
pessoal e comunitário com o Pai.

2. Conteúdo do Encontro:
 Rezando o Pai Nosso expressamos nossa relação de
filhos de Deus Pai.
 Com o Pai Nosso declaramos que pertencemos a uma
grande família e, igualmente, entendemos a partilha do Pão Nosso de cada dia como
reconhecimento da providência paterna de Deus, que se preocupa com os problemas de seus filhos.
 Através da oração pedimos e nos responsabilizamos por aquilo que pedimos.

3. Desenvolvimento do Tema:
 Perguntar se todos costumam rezar e quando rezam.
 Falar da importância da oração como uma comunicação, conversa com Deus.
 Deus nos criou por amor, nos escuta e sabe de tudo que precisamos. “Pedi e recebereis, buscai e
achareis...” (Lucas 11, 9).
 Jesus também pedia ao Pai... agradecia... conversava... Isto é oração
 Quando Jesus rezava? De manhã (Lc 6,12); de noite (Mc 1, 35); nas alegrias (Lc 10, 21); na tristeza (Lc
22, 41); pedindo (Lc 23, 34 ; Jo 17).
 Com a oração recebemos a força necessária para vencermos todos os obstáculos.
 Perguntar se todos conhecem a oração do Pai nosso.
 É a oração dos filhos de Deus: todos nós!
 É oração de perdão.
 É oração de partilha.
 Ler as passagens bíblicas onde Jesus ensina aos apóstolos a oração do Pai Nosso.
 Explicar o significado de cada parte do Pai Nosso.
 Acompanhando na apostila fazer com que todos leiam e compreendam o significado de cada frase do Pai
Nosso.

4. Leitura utilizada: da própria apostila, da bíblia – Mt 6, 9-15 e Lc 11, 1-4.

5. Ambientação: toalha, bíblia, flores, imagem de Jesus rezando.

6. Material utilizado: Apostila, bíblia, cartaz com uma figura de Jesus rezando.

7. Atividades: orientar as atividades.

8. Momento de Oração: orientar a escrita da oração do Pai Nosso.

23
 APROFUNDAMENTO PARA O CATEQUISTA
Os Evangelhos nos transmitem uma série de
ensinamentos de Jesus sobre a oração.
Segundo o costume do seu povo. Jesus rezava
de manhã, à noite, antes e depois das refeições.
Rezou antes da multiplicação dos pães e da última
Ceia.
Todos os sábados se dirigia à Sinagoga,
tomando parte nas orações feitas em comum.
Participava também das cerimônias no Templo de
Jerusalém.
Os Evangelhos nos apresentam Jesus,
rezando de uma maneira espontânea e pessoal,
conforme os acontecimentos e circunstâncias. A sua
oração acontecia na vida: era com os apóstolos de
regresso da missão (cf. Lc 10,21), junto do sepulcro
de Lázaro (cf. Jo 11,41-42), ao longo de uma vigília
(cf. Jo 17), a caminho do Horto das Oliveiras (cf. Lc
23,24), na noite em que foi preso (cf. Mc 15,34), e
até sobre a cruz, pedindo pelos seus algozes, (cf. Lc
23,34) recita o início de um salmo (cf. Mt 27,46).
Os evangelhos mostram como Jesus passava
horas inteiras em meditação, em intimidade com o
Pai. Antes de nascer o sol, ia num lugar isolado para
orar. Vai à montanha e passa toda a noite em oração
(cf. Lc 6, 12; Mc 6,46; Mt 14,23).
Jesus não condenou as manifestações de
alegria e de entusiasmo, os cantos, a música ou a
dança. Ao contrário, somos levados a pensar que
tenha tomado parte nas danças sagradas com os
peregrinos na noite da Festa dos Tabernáculos, nos
pátios do Templo, ao som da trombeta, ao ritmo dos
tamborins e dos címbalos (cf. Jo 7, 37).
Jesus cantou o hino pascal depois da Última
Ceia (cf. Mc 14,26).
Mas Jesus condenou a ostentação na oração.
Todos os dias, à tardinha, em Jerusalém, se ouvia
o som das trombetas do Templo. Era o anúncio do
sacrifício da tarde. A população era assim
convidada a reunir-se ali e a rezar. Alguns
fariseus faziam tudo para se colocar, nas
encruzilhadas e tomavam ostensivamente atitudes
espalhafatosas na oração sob os olhares
admirados da gente simples. Jesus desmascarava
esta hipocrisia: "Aos olhos de Deus, dizia Ele,
aqueles já receberam a sua recompensa! ... Mas tu,
quando quiseres rezar, retira-te para o teu quarto
e ali, onde ninguém te veja, fecha a porta. Então, teu
24
Pai dos Céus que vê no mais íntimo do teu coração,
te recompensará" (cf. Mt 6-6).
Cada um deve apresentar-se diante de Deus
tal como é: com suas fraquezas. Um dia Jesus
apresenta dois tipos de oração: a do fariseu,
orgulhoso de si, da sua cultura e da sua fidelidade
religiosa, e a de um publicano consciente e
arrependidíssimo das suas fraquezas e das suas
faltas (Lc 18,95).
Enquanto o primeiro se julga digno da estima
de Deus e exprime o desprezo pelas pessoas de má
conduta, o segundo só do poder Deus espera o
perdão das suas faltas.
A fé que transporta montanhas
O amigo que importuna em plena noite (cf. Le
11 5-13), o juiz corrupto importunado pela viúva, (cf.
Le 18,2) são parábolas contadas por Jesus, cheias
de doutrina sobre a oração.
Uma mulher que sofre de hemorragia pensa:
"Se tocar na orla da sua túnica, serei curada". E isto
aconteceu. Jesus volta-se e diz a ela: "A tua fé te
salvou" (cf. Mc 5,34).
Um centurião romano vem pedir-lhe a cura de
um criado seu, e tem a certeza de que Jesus pode
curar mesmo a distância. Jesus diz-lhe: "Nunca
encontrei ninguém com tanta fé. Vá! e o criado ficou
curado (cf. Mt 8,5-13).
Uma mulher estrangeira, Cananéia, confia que
Jesus pode e quer expulsar as forças do mal que
dominam a sua filha. E ela insiste. Jesus responde:
"Mulher, é grande a tua fé (cf. Mt 15, 28).
Jairo, chefe da Sinagoga, foi ao encontro de
Jesus porque sua filha estava morrendo. Jesus vai a
casa dele. No caminho, sabe da notícia: a menina
morreu. Jesus diz a Jairo: Creia firmemente! E a
menina viveu. (cf. Mc 5,36).
Jesus conhece, em profundidade, o coração
humano. Mas o homem se interroga: – como Deus
pode preocupar-se com ele entre bilhões de pessoas
do mundo? Às vezes pensa num Deus "chefe" e não
num Pai cheio de bondade, por isso desespera-se
porque não vê a realização de seus desejos.
Depressa perde a confiança, pensando que já rezou
o suficiente, então abandona toda a atitude de
esperança em Deus.
"O Pai Nosso"
 Projeto Alicerce – Apostila do Catequista –Etapa I – Módulo II
Um dia os discípulos viram Jesus rezar.
Quando acabou a oração pediram-lhe: "Ensina-nos a
rezar" (Lc 11,15).
Para orar, dizei somente isto ... E ensina-lhes
a oração do "Pai Nosso". Encontramo-la nos
evangelhos de Mateus (cf. 6,9-15) e de Lucas (cf. 11,
1-4).
Começa por uma invocação ao "Pai dos Céus".
Na religião dos judeus admitia-se que Deus tivesse
pelo seu povo cuidados de pai. Deus tinha se
comprometido com o povo ao longo da sua história: o
tinha libertado, protegido e perdoado.
Quando Jesus falava do Pai dos Céus, queria
falar duma vida de família que ultrapassa a
imaginação. Ele empregava a palavra "Abba" que se
traduz por "Papai". Jesus quer comunicar a vida de
Deus aos seus discípulos. Quer fazê-los entrar na
Família do mesmo Deus.
Por isso, devem dizer na oração: "Pai". o
apóstolo Paulo escreveu aos cristãos da Galácia:
"Deus enviou o seu Filho para fazer de nós seus
filhos adotivos. E a prova de que nós somos filhos,
Deus pôs nos nossos corações o Espírito de seu filho
que clama "Abba! Pai!" (Gl 4, 4-7)
Notemos, que dizendo: "Pai Nosso" e não
"Meu Pai", o discípulo de Jesus faz uma proclamação
de fraternidade . Não há diferença entre os homens
de qualquer raça, povo ou condição social. Todos são
filhos do único Pai e devem amar-se como irmãos.
Esta oração lembra que não podemos aproximar-nos
de Deus, esquecendo os irmãos.
O “Pai Nosso" não é apenas uma oração
importante; é também uma Profissão de Fé. Na
Igreja primitiva exigia-se que o batizando o
recitasse publicamente antes de receber a água
batismal.
No tempo de Jesus, cada grupo religioso tinha
as suas orações próprias que lhe serviam de
identificação religiosa.
Jesus ensina aos discípulos como deviam
rezar: "Não imiteis os pagãos diante dos seus ídolos.
Pensam que será por muito gritar, que serão
atendidos mais facilmente. Um erro! Vosso Pai dos
céus conhece as vossas necessidades antes que lhe
apresenteis". (Mt 6,7-8).
“O Pai Nosso é verdadeiramente o resumo de
todo o Evangelho. Depois de o Senhor nos ter legado
esta fórmula de oração, acrescentou: 'Pedi e
recebereis' (Lc 11,9). Cada um pode, portanto,
dirigir ao céu diversas orações segundo as suas
necessidades, mas começando sempre pela oração
do Senhor, que continua a ser a oração fundamental”
(CIC 2761).
Fonte: Fé, Vida e Comunidade, Livro do Catequista,
Ed. Paulus, 2003 – p. 230-233.
25
 Anotações

26
 Projeto Alicerce – Apostila do Catequista –Etapa I – Módulo II

6º ENCONTRO: JESUS FALA DO REINO EM PARÁBOLAS

1. Objetivos:
 Compreender que as parábolas revelam a manifestação do
amor de Deus e um convite para participar do seu Reino.
 Mostrar que Jesus contava pequenas histórias apresentando e
favorecendo ao povo a acolhida do Reino de Deus.

2. Conteúdo do encontro:
 Quando Jesus usa as parábolas está nos revelando os
ensinamentos do Reino de Deus.
 Como contribuímos para a construção do Reino de Deus, aqui
na terra?
 O que significa Reino de Deus?
 Quais as diferenças e semelhanças entre o Reino de Deus e a
nossa sociedade?

3. Desenvolvimento do Tema:
 Perguntar se eles se lembram que Jesus chamou a todos nós para ajudarmos na construção do
Reino de Deus.
 Pedir que falem sobre os acontecimentos no mundo (TV, Jornais, etc..): será que tudo o que
acontece está de acordo com o Projeto de Jesus? (mostrar que existem muitas coisas erradas,
mas também muitas coisas boas)
 Para ensinar como podemos construir o Reino de Deus aqui na terra, na nossa vida, Jesus contou
muitas parábolas.
 Explicar o que é uma Parábola – “Parábolas são histórias que Jesus contava fazendo uma
comparação das experiências da vida das pessoas com as coisas do Reino de Deus que Ele queria
ensinar e que as pessoas pudessem entender e praticar”
 Convidar os catequizandos a encontrar na Bíblia o capítulo 13 do Evangelho de Mateus.
 Ler com eles o título das várias parábolas deste capítulo para que reconheçam que foram muitas as
parábolas que Jesus contou.
 Ler o texto de Mateus 13, 1-9 – A parábola do Semeador.
 Motivá-los a observar os elementos comparativos do texto completando as atividades da apostila.
 Fazer a dinâmica:
 Colocar a bandeja com a terra suja no centro da sala (mesa ou chão).
 Distribua a semente (dê mais de uma para cada catequizando)
 Dizer que a bandeja representa o nosso coração. O que precisamos fazer para que a semente
que vamos plantar possa nascer e crescer bem?
 Limpar a terra, deixando-a bem fofinha (= tirar os pecados do coração).
 Dizer que a semente é a Palavra de Deus.
 Perguntar se querem cultivar seu coração com coisas boas para serem felizes, e fazer a
vontade de Deus.
 Relembre o texto bíblico com a ajuda dos catequizandos.
 Relembre o sentido da parábola: o que a parábola fala para cada um de nós e que convite nos
faz.

27
  Convidar cada criança a plantar a sua semente fazendo uma intenção de realizar alguma coisa boa
para os outros e assim ajudar Jesus na construção do Reino. Ex: ler a Bíblia, rezar , partilhar o
lanche, doar uma roupa, pedir perdão, rezar etc.
 Fazer as atividades da apostila, explicando o sentido das outras parábolas.
4. Leitura utilizada: Mt 5, 13, Mt 13, 31-32, Mt 5, 14 , Mt 13, 33, Lc 8, 4-15, Mt 13, 44, Lc 15, 4 ou
outras parábolas sobre o Reino de Deus.
5. Ambientação: toalha, bíblia, imagem, flores. Ver a ambientação solicitada na dinâmica.

6. Material utilizado: Apostila, bíblia, bandeja (ou caixa) com terra, cheia de sujeira e sementes.

7. Atividades: fazer as leituras bíblicas e esperar que completem a atividade.

8. Momento de Oração : Motivar a reflexão e orientar a escrita da oração.

APROFUNDAMENTO PARA O CATEQUISTA

Jesus faz uso de parábolas e sob essa
forma apresenta os mistérios de Deus tornando a
realidade do seu Plano acessível e familiar à
compreensão das pessoas. E, também sob esta
mesma forma, Jesus nos ensina por meio das
parábolas como é possível fazer parte do Reino.
Explica, ainda, que para entrar no Reino devemos
agir, pois as palavras por si só não bastam.
A realidade do Reino está envolvida no
mistério, portanto, difícil de defini-lo ou vê-lo no
seu todo. Mas Deus toma a iniciativa de revelar
esta realidade e convida todas as pessoas para
fazer parte dela. Por isso Jesus se utiliza das
parábolas para comparar a realidade do Reino com
as situações vividas pelas pessoas de seu tempo,
para que possam compreender como se faz a
opção para participar do Reino de Deus.
Nesse sentido, embora as parábolas possam
ser aparentemente superficiais, elas dão margem
para alimentar interpretações profundas e tocam
o coração humano porque este percebe a presença
do Reino muito próximo dele pela linguagem
figurativa. No entanto, para compreender o
ensinamento de Jesus através das parábolas é
necessário localizá-las no tempo e no contexto da
época de Jesus. Isto significa relacionar as
diferenças culturais, sociais e tecnol6gicas que
separam as duas realidades: a de Jesus (voltada
para o meio rural, produção artesanal) e a nossa
(agroindustrial). Desta forma, pela compreensão
das parábolas torna-se possível vivenciar
mistério do amor de Deus revelado por Jesus
Cristo.
O que é Parábola?
É uma comparação tirada da experiência de
vida e da realidade que toda gente compreende,
reflete, despertando o gosto pela ação.
Toda Parábola tem uma idéia e uma
comparação com um fato real.
A comparação nas Parábolas compreende
três elementos:
 a coisa que se compara,
 a coisa com que se compara,
 o ponto precise do comparação; aquilo que
nos faz refletir para levar a ação.
A comparação está a serviço do sentido de
vida e de uma proposta para a transformação da
sociedade.
Como Jesus usou as Parábolas
 Fez comparações a partir da realidade e da
vida dos camponeses da Galiléia.
 O ponto principal é a perspectiva da vinda
do Reino, aqui e agora. O que é o Reino?
 Usou as Parábolas, não como histórias
neutras, nem histórias impessoais. Fez com
que os ouvintes tomassem partido,
aceitando a nova forma de viver o Projeto
de Deus. (Aliança = fraternidade = nova
sociedade = Reino de Deus).
 Usou imagens da vida diária (normal) da
realidade, servindo-se do seu dinamismo
interno, mostrando o modelo social e
religioso.
 Colocou as situações críticas da vida do
0 povo, a fim de resgatar o seu valor e o valor
do seu trabalho, visando a libertação do
povo.
Todos entendem as Parábolas?

28
 Projeto Alicerce – Apostila do Catequista –Etapa I – Módulo II
As Parábolas são para entender ou para não
entender?
Parece que os ouvintes compreenderam seu
sentido superficialmente, sem acolher mais
profundamente a mensagem. Isto exigiria uma
mudança radical de vida.
Marcos apresenta o texto de Isaías 6,9
para constatar isto:
"Falava em parábolas para que, olhando, não
vejam; ouvindo, não ouçam e não entendam, a
menos que se convertam".
Uma Parábola não contém uma só e interpretações, proporcionais ao grau de reflexão
determinada mensagem, como uma fórmula
fechada.
A Parábola é aberta, feita para provocar a
reflexão e a tomada de atitude das pessoas.
As Parábolas são:
 um instrumento de diálogo,
 elaboradas a partir da experiência vivida,
 pretendendo levar à conversão e à ação.
O Ponto Central das Parábolas e o Reino de
Deus ou Reino dos Céus.
Esse Reino de Deus existe em todo homem,
está dentro do homem, como uma semente, um
embrião. Mas, na maior parte, os homens estão
insensíveis a este dom. A Parábola ajuda o homem
a despertar, a desenvolver este Reino que Jesus
chama a "luz do alqueire", o "tesouro escondido", a
"pérola preciosa". Para os ouvintes, inexperientes
de Deus, Jesus não podia dizer o que na realidade
era esse Reino. Só podia comunicar através de
comparações e analogias a que era semelhante a
esse Reino "é semelhante a um grão de mostarda"
... "a um fermento" "a uma festa nupcial" ... "as
dez virgens", etc.
Jesus passava muitas horas em oração
antes de ensinar o povo. Foi na oração que Jesus
descobriu a pedagogia para explicar ao povo o que
é o Reino de Deus.
Nenhuma das parábolas foi imaginada por
Jesus; todas foram vividas por Ele. E só podem
ser compreendidas, por nós, quando plenamente
vividas.
Toda Parábola consta de dois elementos: o
símbolo material e o simbolizado espiritual.
O símbolo material é tirado da natureza
humana. E compreensível a todos, mas a
compreensão do simbolizado espiritual depende do
grau de fé em que cada pessoa está. Se ela está
no grau 50, interpreta a parábola no grau 50;
quem esta no grau 10, interpreta no 10, e assim
por diante. Não é possível dar uma explicação
definitiva e universalmente válida das parábolas.
A sua universalidade admite inúmeras
e de vivência de cada pessoa.
O importante é que as Parábolas devem ser
refletidas para levar à ação de transformar a
sociedade, conforme o coração de Deus. Jesus
chama para entrar no Reino, por meio de
Parábolas, traço característico de seu ensino. Por
meio delas, convida para o Banquete do Reino, mas
exige também uma opção radical: para merecer o
Reino é preciso dar tudo. As palavras não bastam,
exigem-se atos.
As Parábolas são para o homem uma espécie
de espelho.
Como é que ele recebe a Palavra? Como chão
duro ou como terra boa? Que faz ele dos talentos
recebidos? Jesus é a presença do Reino neste
mundo estão secretamente no centro das
Parábolas.
"É preciso entrar no Reino, quer dizer,
tornar-se discípulo de Cristo, para conhecer os
mistérios do Reino dos Céus (cfr. Mt 13,11). Para
os que ficam de "fora" (cf. Mc 4,11), tudo continua
enigmático" (CIC 546).
Fonte: Crescer em Comunhão, Livro do
Catequista,Vol. I, Ed. Vozes, 2008 – p. 54.
Fé, Vida e Comunidade, Livro do Catequista, Ed.
Paulus, 2003 – p.220-222.
29
30
 Projeto Alicerce – Apostila do Catequista –Etapa I – Módulo II

7º ENCONTRO: JESUS NOS ENSINA A REPARTIR

1. Objetivos:
 Perceber que o amor generoso de Jesus nos leva a viver a
partilha.
 Compreender que Jesus quer que os bens sejam
partilhados entre todos, conforme suas necessidades.
2. Conteúdo do Encontro:
 Através da mensagem de Jesus podemos entender que
para acabar com a fome no mundo é preciso partilhar,
valorizando o pouco que cada um possui e que é repartido
entre todos, assim a comunidade se torna um sinal do
amor generoso de Deus.
 Destacar o valor da caridade e da solidariedade.
 Quais os movimentos existentes em nossa comunidade que prestam auxílio às pessoas
empobrecidas e carentes? Como por ex. os Vicentinos.Como podemos ajudá-los?
3. Desenvolvimento do Tema:
 DINÂMICA:
 Teatrinho com 3 situações: usar 3 carteiras como “casas”.
 Escolher 3 (ou mais) crianças para cada “casa”:
 Escolher uma criança para ser aquele que vai pedir algo para comer.
 Bate palma na 1ª casa e alguém da casa fala: “Não tenho nada agora, passe depois!” (sai triste)
 Vai para a 2ª casa, bate e alguém diz: “Só tenho pão velho, duro, você quer?” ( sai triste)
 Vai para a 3ª casa, bate e alguém fala: “Você está com fome? Vou te dar um pão fresquinho!
Acabei de comprar!” Todos ficam felizes: quem deu o pão e quem recebeu. Houve partilha,
repartiu com o necessitado a mesma coisa que a família ia comer.
 Conversar se elas gostam de repartir com os outros as suas coisas, balas, lanches, emprestar
coisas para amigos ou irmãos etc...
 O que elas sentem quando vêem pessoas vivendo nas ruas, crianças pedindo esmolas, descalças, com
fome. Crianças doentes sem assistência médica... etc...
 LER A BÍBLIA e comentar: Jesus teve compaixão do povo – Jesus pediu para que os discípulos
mesmos dessem de comer ao povo necessitado (hoje pede para nós).
 Jesus deu graças ao Pai antes de multiplicar os pães e peixes. Dar graças significa que tudo vem do
nosso Pai do céu que deseja que tudo o que Ele dá seja repartido entre todos.
 Mostrar para as crianças que para Jesus multiplicar e repartir os pães e peixes foi preciso que
alguém mostrando a bondade oferecesse o que tinha: 5 pães e 2 peixes.
 Se cada um de nós repartirmos o pouco que temos com aqueles que não têm nada todos ficaremos
satisfeitos e estaremos fazendo a vontade de Jesus.
 DÍZIMO é uma forma de partilhar os nossos bens com aqueles que precisam.
4. Leitura utilizada: da própria apostila, da bíblia – Mt 14, 13-21.
5. Ambientação: toalha, bíblia, velas, imagem – cartazes.
6. Material utilizado: Apostila, bíblia, cartazes com pessoas que passam por necessidades.
7. Atividades: orientar as atividades.
8. Momento de Oração: orientar a oração.

APROFUNDAMENTO PARA O CATEQUISTA

31
 No Antigo Testamento, os milagres são
sempre sinais de Deus agindo em favor do povo.
No Novo Testamento, os milagres
realizados por Jesus são também chamados de
sinais, pois apontam sempre para uma realidade
maior: a glória de Deus.
Jesus fez, sem dúvida, muitos milagres. Em
todos eles, é possível identificar sua intenção.
No seu tempo, Jesus tinha como
destinatárias pessoas que acreditavam em um
Deus libertador, mas aguardavam ainda a vinda do
Messias.
Jesus, ao fazer milagres, provocando
acontecimentos extraordinários, suscita nos
interlocutores aquilo que chamamos de primeiro
passo na fé, ou seja, a aceitação de Jesus como o
Messias, o Filho de Deus. " ... Sabemos que vens
da parte de Deus como um mestre, ninguém pode
fazer os sinais que fazes, se Deus não estiver com
ele" (Jo 3,2b).
"Os sinais operados por Jesus testemunham
que o Pai o enviou. Convidam a crer nele. Aos que a
ele se dirigem com fé, concede o que pedem.
Assim os milagres fortificam a fé naquele que
realiza obras de seu Pai: testemunham que ele é o
Filho de Deus." (CIC 548).
Reconhecendo Cristo como Messias, a glória
de Deus se manifesta aos homens.
No entanto, ' Jesus nunca permite que seus
seguidores parem nos milagres. É necessário dar
um segundo passo na fé, que é o conhecimento e
seguimento de Jesus. Se Ele ressuscita Lázaro, é
para afirmar: "Eu sou a ressurreição e a vida". Se
ele multiplica os pães, é para depois dizer "Eu sou
o pão descido do céu".
Os milagres, portanto, são meios que Jesus
utilizou para ensinar que o plano glorioso de Deus,
há muito esperado, está se cumprindo; e para
introduzir as pessoas neste mistério divino.
"A caridade é a virtude teologal pela qual
amamos a Deus em primeiro lugar e ao próximo
como a nós mesmos, por amor de Deus." (CIC
1822).
Os discípulos foram os primeiros a
experimentarem de perto o amor de Jesus Cristo.
No encontro pessoal e íntimo com Ele, puderam
32
descobrir e desenvolver sua vocação primeira de
viver em comunhão com Deus e com as pessoas, a
partir do amor que agora transborda
naturalmente.
O encontro com Cristo é condição ao seu
seguimento e a observância de seu mandamento
maior: "Amai-vos uns aos outros. Como eu vos
tenho amado, assim também vós deveis amar-vos
uns aos outros" (Jo 13,34). Mas quem é o outro, ou
o próximo, conforme nos referimos mais
normalmente? Essa pergunta é muito importante:
O próximo não se refere a um parente ou amigo,
mas ao ser humano. Amar a Deus é amar a pessoa
necessitada, que precisa da minha ajuda e
presença. Seja ela quem for, conhecida ou não.
Esse é o verdadeiro compromisso com Deus e com
o outro. É também esse compromisso que motiva e
justifica as "campanhas da fraternidade" e muitas
obras assistenciais. Essa é a condição: que
amemos, como Ele mesmo, os nossos inimigos, que
nos tornemos próximos dos mais afastados, que
amemos como Ele as crianças, os pobres, os
excluídos ... (cf. CIC 1823).
O apóstolo Paulo nos recomenda a bem viver
o amor. Diz-nos ainda:
"Por ora subsistem a fé, a esperança e a
caridade - as três. Porém, a maior delas é a
caridade." (1 Cor 13,13).
Em outras palavras, o novo mandamento
"amai-vos uns aos outros como vos amo" (Jo 15,12)
nos leva à ação concreta em relação aos mais
necessitados: "Tive fome e me destes de comer,
tive sede e me destes de beber, era peregrino e
me acolhestes." (Mt 25,35).
Fonte: Crescer em Comunhão, Livro do
Catequista, Vol. II, Ed. Vozes, 2004 – p. 40 e 56
 Projeto Alicerce – Apostila do Catequista –Etapa I – Módulo II

8º ENCONTRO: JESUS NOS ENSINA A AMAR E PERDOAR

1. Objetivos:
 Conscientizar os catequizandos que amando e perdoando
estamos realizando o projeto de vida de Jesus.
 Reconhecer o valor do perdão que Jesus veio nos
ensinar.
 Perceber que nosso Deus nos oferece em Jesus o
perdão e nos pede reconciliação com Ele e com nossos
irmãos.
 Reconhecer que é na vivência do amor incondicional que
reside a maior felicidade e a condição para um mundo
mais justo e fraterno.
 Compreender que amamos a Deus quando amamos
verdadeiramente as pessoas como irmãos e irmãs e
perdoamos e damos o perdão.

2. Conteúdo do Encontro:
 Fazer a reflexão que é fácil amar e perdoar a quem gostamos, mas Jesus ensina que Deus é
misericórdia, que dizer, está sempre disposto a perdoar qualquer pessoa, qualquer um de nós:
“Perdoai-nos as nossas ofensas assim como nós perdoamos aos que nos têm ofendido”.
 Quem ama perdoa sempre, inclusive os inimigos.
 Porque as pessoas acham difícil pedir perdão, fazer as pazes?
 Conseqüências da inimizade, do sentimento de vingança e de raiva.

3. Desenvolvimento do Tema:
1º Momento – Jesus ensina a amar:
 Iniciar o encontro com a ambientação para o 1º momento.
 Conversar com os catequizandos sobre situações de pobreza e riqueza das pessoas nos diversos
lugares do mundo: locais de desenvolvimento econômico, alta tecnologia, de pobreza, florestas
exuberantes e terras áridas, desmatamentos.
 Comente que a árvore que estão vendo no centro da sala representa o desamor no mundo.
 Compare as situações de vida das pessoas nestes locais: de facilidades e dificuldades, desperanças
e sonhos, de paz e guerra...
 À medida que forem conversando, coloque na árvore as gravuras de má qualidade de vida das
pessoas.
 Pergunte o que Jesus acharia destas situações. Deixe-os se expressarem livremente.
 Comente que Jesus se identifica com os que sofrem, com os pobres, com os doentes, com os
abandonados... e Ele conta com as pessoas para ajudar o seu próximo a mudar de vida.
 Ler Mt 25, 34-45 que nos indica a prática que deve acompanhar todo cristão junto aos ’pequeninos’.
2º Momento – Jesus ensina a perdoar:
 Mudar as figuras para o 2º momento.
 Para entender melhor o sentido do perdão, ler o texto Jo 8, 3-11 se for possível de forma
dialogada.
 Explorar os seguintes aspectos a partir do texto bíblico e com a ajuda dos cartazes:
o A pergunta que Jesus faz à mulher e as palavras que pronunciou ao despedir-se.
o O jeito de olhar dos fariseus e escribas sobre a mulher.
33
 o Como terá sido o olhar da mulher para Jesus e dele para a mulher.
o Existem olhares que nos ajudam a ser melhores. Comparar os olhares das figuras expostas
para perceber tal afirmação.
 Ler Mt 18, 21-22 – Jesus nos anima a perdoar sempre.
 A tristeza, a raiva e o desejo de vingança fecham o coração ao perdão.
 Muitas vezes julgamos as pessoas somente pelo olhar.
 Quando alguém nos desrespeita logo queremos nos vingar: “não levo desaforo para casa”.
 Jesus nos anima a perdoar para viver em paz.
 Todos nós precisamos do perdão. Ele faz parte da nossa vida, pois é perdoando que se é perdoado e
sendo perdoados que vivemos em comunhão com nossos irmãos.
 Na oração do Pai-Nosso, que Jesus ensinou, nós pedimos para que Deus perdoe as nossas ofensas
do mesmo modo que nós perdoamos aqueles que nos ofenderam.
 Se Deus é tão bom para nós, precisamos ser bons e misericordiosos com os outros.

4. Leitura utilizada: da própria apostila, da bíblia – Mt 22, 34-40, Jo 8, 3-11, Mt 18, 21-22.

5. Ambientação:
1º momento: colocar no centro da sala o desenho de um tronco de árvore e galhos com aparência de
árvore seca (ou o próprio galho seco) e gravuras retiradas de jornais e revistas que retratem
situações de desamor das pessoas.
2º momento: colocar no centro da sala figuras de pessoas se abraçando, de mãos dadas ou que
expressem sinal de perdão. Colocar também figuras de pessoas discutindo, brigando. Colocar,
ainda, pessoas com olhares que expressem ódio, alegria, amor, paz, dentre eles a figura de Jesus.

6. Material utilizado: Apostila, bíblia, gravuras conforme descritas na ambientação

7. Atividades: orientar as atividades, que poderão ser feitas em casa.

8. Momento de Oração: encerrar o encontro com a oração do Pai Nosso, meditando o trecho em que
pedimos perdão a Deus, na medida em que perdoamos a quem nos tenha ofendido .

APROFUNDAMENTO PARA O CATEQUISTA

Jesus nos diz de diversas formas que o
amor a Deus coincide e identifica-se com o amor
ao próximo de quem devo aproximar-me porque
necessita de mim. Neste sentido, pode-se
identificar sua maneira de explicar o amor
compreendendo que:
 0 amor a Deus assemelha-se ao amor ao
próximo:
"Amarás ao Senhor teu Deus de todo o
coração, de toda a alma e de todo o entendimento.
Esse é o grande e o primeiro mandamento. 0
segundo é semelhante a esse: amaras o teu
próximo como a ti mesmo" (Mt 22, 37-40).
 O amor de Deus e o amor ao próximo são
inseparáveis:
Para Jesus, o amor de Deus e o amor ao
próximo são inseparáveis, pois se constituem em
um só mandamento, do qual dependem todos os
outros: "Se alguém disser: 'amo a Deus', mas
odeia o seu irmão, é um mentiroso. Pois quem não
ama seu irmão, a quem vê, como pode amar a Deus,
que não vê? É este mandamento dele recebemos:
Aquele que ama a Deus, ame também seu irmão"
(1Jo 4,20-21).
 Existe uma espécie de igualdade entre o amor
de Deus e o amor ao próximo:
 0 que se faz ao próximo (em especial ao
mais humilde e necessitado) é como se o
fizesse ao próprio Jesus: "Em verdade vos
digo: cada vez que fizeste a um desses
meus irmãos mais pequeninos, a mim o
fizestes" (Mt 25,40) .

34
 Projeto Alicerce – Apostila do Catequista –Etapa I – Módulo II
 A norma do amor será a de amar como Jesus
nos amou:
O amor de Cristo foi até as últimas
consequências: "Nisto conhecemos o Amor: que
ele deu a vida por nós. E nós também devemos dar
as nossas vidas pelos irmãos" (1Jo 3,16). Com isso
queremos afirmar que:
 Jesus se dirige ao ser humano concreto - seja
publicano, prostituta, pobre, oprimido,
fariseu, rabino -, a todos os seres humanos;
 Nós amamos a Deus e defendemos sua causa
amando como Jesus amou em qualquer
situação em que o ser humano se encontre;
 Este amor deve ser humano, aqui neste mundo
e agora, no tempo que estamos vivendo;
 Nada deve estar acima do amor aos irmãos ou
contentar-se em cumprir a lei: "Com efeito, eu
vos asseguro que, se a vossa justiça não
exceder a dos escribas e a dos fariseus, não
entrareis no Reino dos Céus" (Mt 5,20).
Por ser o amor nosso mandamento, a única
medida do amor é amar sem medida. Esta é a
última vontade de Jesus: "Dou-vos um
mandamento novo: que vos ameis uns aos outros.
Como eu vos amei, amai-vos também uns aos
outros. Nisso conhecerão todos que sois meus
discípulos, se tiverdes amor uns pelos outros" (Jo
13,34-35).
Tanto o Antigo como o Novo Testamento
têm como "costura" o perdão de Deus. Aliás,
podemos dizer que a Bíblia é a história do Pai que
sempre perdoa o filho. É a expressão máxima do
amor, da bondade e da misericórdia de Deus para
conosco. O perdão é o que nos aproxima dele.
Porém, não basta pedir o perdão, é preciso nos
reconciliar com Ele e com os irmãos.
Para o perdão é preciso uma só pessoa, para a
reconciliação é preciso duas: Deus e o homem. Em
todo caso, para reconstruir a relação quebrada com o
outro, é preciso mostrar que se quer a paz e a
reconciliação, ou seja, quem ofende precisa pedir
perdão e o ofendido precisa responder ao pedido de
desculpa, acolhendo-o de forma confiante. Mesmo
rompendo com Deus, Ele não reage, não fecha a porta
CATECISMO DA IGREJA CATÓLICA
II – As chaves do Reino
Catecismo da Igreja Católica
1822. A caridade é a virtude teologal pela qual
amamos a Deus sobre todas as coisas por Ele mesmo, e
ao próximo como a nós mesmos, por amor de Deus.
1823. Jesus faz da caridade o mandamento novo
(75). Amando os seus «até ao fim» (Jo 13, 1),
manifesta o amor do Pai, que Ele próprio recebe. E os
discípulos, amando-se uns aos outros, imitam o amor de
Jesus, amor que eles recebem também em si. É por isso
que Jesus diz: «Assim como o Pai Me amou, também Eu
vos amei. Permanecei no meu amor» (Jo 15, 9). E ainda:
«É este o meu mandamento: que vos ameis uns aos
outros, como Eu vos amei» (Jo 15, 12).
por dentro. Ela fica sempre aberta, pois assim é
Deus-Pai: Ele sempre perdoa!
Assim também se apresenta Jesus nos
evangelhos: sempre acolhedor para o perdão. Isto
se pode constatar nos encontros com Zaqueu,
Mateus, Madalena, a adúltera, os inimigos, na
agonia da cruz. E ainda, nas curas que realizava, a
condição era o perdão: "Seus pecados te são
perdoados, vai em paz!" (Lc 7,48-50; Mc 2,5).
Jesus resume sua atitude fundamental para
com os pecadores na Parábola do Filho Pródigo (Lc
15,11-32).0 pedido de perdão do filho mostra
abertura de si, confiança em ser solto das
amarras que o prendiam provocadas pelo pecado e
disposição para assumir uma vida nova. Isso supõe
uma grande capacidade de superação de si mesmo
e confiança nos outros.
Essa prática do perdão que Jesus anuncia
deveria continuar na sua Igreja. Se, para tantas
outras realidades da vida cristã Jesus deixou
sinais, sacramentos, para essa realidade do
perdão também instituiu um sinal, para que, pelo
perdão visível, sacramental, ele pudesse se
encontrar conosco durante nossa vida. Esse sinal é
o Sacramento da Penitência, Reconciliação ou
Confissão.
Fonte: Crescer em Comunhão, Livro do
Catequista, Vol. I, Ed. Vozes, 2008 – p. 67,
72-73
35
 2227. Por sua vez, os filhos contribuem para o crescimento dos seus pais na santidade (20). Todos e
cada um se darão, generosamente e sem se cansar, o perdão mútuo exigido pelas ofensas, querelas,
injustiças e abandonos. Assim o sugere o afeto mútuo. E assim o exige a caridade de Cristo (21).
2608. Jesus insiste na conversão do coração desde o sermão da montanha: a reconciliação com o irmão
antes de apresentar a oferta no altar (59); o amor dos inimigos e a oração pelos perseguidores (60); orar
ao Pai «no segredo» (Mt 6, 6); não se perder em fórmulas (61); perdoar do fundo do coração na oração
(62); a pureza do coração e a busca do Reino (63) Esta conversão está totalmente polarizada no Pai: é
filial.
«ASSIM COMO NÓS PERDOAMOS A QUEM NOS TEM OFENDIDO»
2842. Este «como» não é único no ensinamento de Jesus. «Sede perfeitos como o vosso Pai celeste é
perfeito» (Mt 5, 48); «sede misericordiosos como o vosso Pai é misericordioso» (Lc 6, 36); «dou-vos um
mandamento novo: amai-vos uns aos outros como Eu vos amei» (Jo 13, 34). Observar o mandamento do
Senhor é impossível, quando se trata de imitar, do exterior, o modelo divino. Trata-se duma participação
vital, vinda «do fundo do coração», na santidade, na misericórdia e no amor do nosso Deus. Só o Espírito,
que é «nossa vida» (Gl 5, 25), pode fazer «nossos» os mesmos sentimentos que existiram em Cristo Jesus
(123). Então, a unidade do perdão torna-se possível, «perdoando-nos mutuamente como Deus nos perdoou
em Cristo» (Ef 4, 32).
2843. Assim ganham vida as palavras do Senhor sobre o perdão, sobre este amor que ama até ao
extremo do amor (124). A parábola do servo desapiedado, que conclui o ensinamento do Senhor sobre a
comunhão eclesial (125), termina com estas palavras: «Assim procederá convosco o meu Pai celeste, se
cada um de vós não perdoar a seu irmão do fundo do coração». É aí, de fato, «no fundo do coração», que
tudo se ata e desata. Não está no nosso poder deixar de sentir e esquecer a ofensa; mas o coração que se
entrega ao Espírito Santo muda a ferida em compaixão e purifica a memória, transformando a ofensa em
intercessão.
2844. A oração cristã vai até ao perdão dos inimigos (126). Transfigura o discípulo, configurando-o
com o seu Mestre. O perdão é o cume da oração cristã; o dom da oração só pode ser recebido num
coração em sintonia com a compaixão divina. O perdão testemunha também que, no nosso mundo, o amor é
mais forte que o pecado. Os mártires de ontem e de hoje dão este testemunho de Jesus. O perdão é a
condição fundamental da reconciliação (127) dos filhos de Deus com o seu Pai e dos homens entre si
(128).
2845. Não há limite nem medida para este perdão essencialmente divino (129). Quando se trata de
ofensas (de «pecados», segundo Lc 11, 4, ou de «dívidas» segundo Mt 6, 12), de fato nós somos sempre
devedores: «Não devais a ninguém coisa alguma, a não ser o amor de uns para com os outros» (Rm 13, 8).
A comunhão da Santíssima Trindade é a fonte e o critério da verdade de toda a relação (130). E é vivida
na oração, sobretudo na Eucaristia (131): «Deus não aceita o sacrifício do dissidente e manda-o retirar-se
do altar e reconciliar-se primeiro com o irmão: só com orações pacíficas se podem fazer as pazes com
Deus. O maior sacrifício para Deus é a nossa paz, a concórdia fraterna é um povo reunido na unidade do
Pai e do Filho e do Espírito Santo» (132).

36
Projeto Alicerce – Apostila do Catequista –Etapa I – Módulo II

37
 9º ENCONTRO: JESUS NOS ENSINA A ACOLHER
1. Objetivos:
 Perceber que Jesus valoriza e acolhe cada pessoa
humana sem distinção.
2. Conteúdo do Encontro:
 Jesus acolhia e curava os fracos e oprimidos.
 Sentido dos milagres e curas de Jesus. Jesus continua a
fazer milagres?
 Como podemos imitar Jesus no acolhimento.
 Acolher a Palavra de Deus é também acolher o próprio
Deus em sua vida.
3. Desenvolvimento do Tema:
 Dinâmica: Sentir-se cego
 Vendar os olhos dos catequizandos e pedir que se
locomovam dentro da sala para que realmente possam
fazer uma experiência da realidade e limitações de
um cego. Após algumas locomoções abraçá-lo carinhosamente.
 Depois que todos passaram pela experiência partilhar a experiência – o que e como se sentiram
com os olhos vendados.
 Ler Mc 10, 46–52.
 Compare a experiência da dinâmica com a do cego Bartimeu.
 Partilhar a leitura mostrando o quanto Jesus era sensível para com os mais fracos: as crianças,
cegos, paralíticos, mendigos, pobres...e como acolhia as pessoas.
 A partir dessa acolhida de Jesus, a pessoa fica curada, se torna um discípulo de Jesus e o segue.
 No tempo de Jesus pessoas que possuíam alguma deficiência eram considerados pecadores e por
isso eram excluídos da sociedade, do Templo – eram desvalorizados pelos políticos e religiosos da
época.
 Sentar à beira do caminho era exclusão, não podiam conviver com os outros.
 Mostrar, na leitura bíblica, como Jesus acolhia, ajudava a todos, fortalecia a fé de cada um, amava,
perdoava e acolhia como eram.
 Fazer um paralelo com os excluídos de hoje.
 Questionar o que conhecem do mundo de hoje.
 Questionar o que Jesus faria para essas pessoas hoje.
 E nós, como devemos agir?
 Ler Lc 10, 38-42 – Jesus costumava visitar os amigos – ler a apostila.
 Comentar a resposta de Jesus, muitas vezes nós também ficamos agitados, e deixamos de lado o
que é mais importante.
4. Leitura utilizada: da própria apostila, da bíblia – Mc 10, 46-52 e Lc 10, 38-42
5. Ambientação: toalha, bíblia, imagem, vela, flores.
6. Material utilizado: Apostila, bíblia, vendas para a dinâmica.
7. Atividades: orientar as atividades
8. Momento de Oração: Rezar juntos a oração da apostila.

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 Projeto Alicerce – Apostila do Catequista –Etapa I – Módulo II

APROFUNDAMENTO PARA O CATEQUISTA

No tempo de Jesus, se misturavam fé, compartilha a vida dos pobres, desde o estábulo
política, saúde, sociedade - tudo tinha a ver com a até a cruz; reconhece a fome, a sede e a
religião. Assim os doentes eram mantidos longe indigência. Mais ainda: identifica-se com os
das pessoas, pois eram considerados castigados e pobres de todos os tipos e faz do amor ativo para
abandonados por Deus, porque se achava que com eles a condição para se entrar no seu Reino"
contaminavam os puros (saudáveis) e os religiosos. (CIC 544).
Jesus, porém, mostra que estas atitudes não eram Um dos motivos da fúria de muitos líderes
corretas e faz o contrário do que os sacerdotes religiosos da época foi a acolhida de Jesus aos
do Templo diziam e faziam. Jesus age como o bom marginalizados, sua predileção pelos pobres."
pastor que deixa 99 ovelhas sozinhas, para ir a O maior milagre que Jesus pode realizar é
procura de uma só, que se perdeu (Mt 18,10-14), abrir os olhos da fé (Mc 10,46-52). Corremos o
pois a "ovelha" distante inquieta mais o pastor do risco de enxergar e não vermos quase nada. Sua
que a segurança das 99. visão de fé está nítida? Vê quando as pessoas
Jesus demonstra na sua prática exatamente estão sofrendo, quando sentem angustia,
esse gesto em diversas ocasiões. Ele mostra que desprezo? A sensibilidade de perceber a
quem tem amor no coração age fazendo o bem ao necessidade do próximo é um dom de Deus, que
próximo e atendendo-o em suas necessidades. podemos pedir e cultivar.
Além de não cumprir as leis de
discriminação dos doentes pobres e deficientes, Fonte: Crescer em Comunhão, Livro do
Jesus declara que o Reino de Deus é para eles (Mt Catequista, vol. I, Ed. Vozes, 2008 – p.60.
5,3). Por isso cura em dia de sábado, come com os
pecadores, não tem medo de se aproximar deles,
tocá-los, acolhê-los. Desta forma, "Jesus

39
 10º ENCONTRO: JESUS NOS ENSINA A VERDADEIRA FELICIDADE
1. Objetivos:
 Identificar na proposta do Sermão da montanha o
caminho para a construção de um mundo mais
fraterno e feliz.
 Reconhecer nas bem aventuranças anunciadas por
Jesus o verdadeiro caminho para a felicidade
humana.
2. Conteúdo do Encontro:
 Comparar os valores ensinados por Jesus e os
valores da nossa sociedade.
 O dinheiro e os bens materiais trazem felicidade?
Que tipo de felicidade é essa?
 Existem pessoas pobres que são felizes? Por quê?
3. Desenvolvimento do Tema:
 Colocar na sala cartazes, recortes de jornais e
revistas ou frases de propagandas que mostram os
valores da sociedade de hoje e figuras da verdadeira felicidade.
 Fazer uma tempestade de idéias sobre a pergunta:
 O que as pessoas acham ser a felicidade?
 O que nos faz felizes por algum tempo e o que nos pode fazer felizes para sempre?
 Descobrir com os catequizandos o que a sociedade de hoje valoriza.
 Definir alguns conceitos de felicidade.
 Jesus ensina que onde estão os verdadeiros valores, está a verdadeira felicidade.
 Ler Mt 5, 1-12.
 Jesus elogia e diz que são bem aventurados, isto quer dizer, que são felizes: os pobres, aqueles que
agora têm fome, aqueles que choram, aqueles que sofrem por causa das coisas de Deus, estas
pessoas pertencem ao Reino de Deus.
 Jesus quer mostrar que a felicidade não está na riqueza, nos lucros e em outros bens que são
passageiros, que não fazem as pessoas felizes, fraternas e justas.
 Jesus fala no Sermão da Montanha, das alegrias que teremos no céu. Ele nos fala dos valores do
Reino que garantem nossa felicidade eterna.
4. Leitura utilizada: da própria apostila, da bíblia – Mt 5, 1-12
5. Ambientação: decorar o espaço com frases e figuras conforme o item 3.
6. Material utilizado: Apostila, bíblia, figuras e frases descritos no item 3.
7. Atividades: orientar as atividades

40
 Projeto Alicerce – Apostila do Catequista –Etapa I – Módulo II

8. Momento de Oração:
 Leia com os catequizandos um pensamento de Santa Teresa de Jesus, várias vezes em dois coros:
“Nada te perturbe, nada te assuste. Tudo passa, Deus não muda.A paciência tudo alcança.A quem
tem Deus nada lhe falta. Só Deus basta”.
 Ou use a música de Tudo passa de Salete Ferreira:
Tudo passa, tudo passa, tudo vai passar / Só não muda o amor de Deus que é Pai. / Nem a morte,
nem a dor, nem a solidão / Pode superar o amor de Deus por mim oh! oh! / Só Deus não passará /
Só Deus permanecerá / Só Deus / Seu amor que vive em mim / Só Deus não passará / Só Deus
permanecerá / Só Deus / Ele voltará / Oh! Senhor teu corpo e sangue minha redenção / Aliança
por toda eternidade / Vem agora, oh meu Deus toma meu coração / Pois sem ti nada posso realizar
ah! ah! ah!
 Depois peça que os catequizandos elaborem uma oração, escolhendo uma das bem-aventuranças.
 Em seguida peça que cada um reze silenciosamente a oração que formulou.
 Encerrar com a oração da confiança em Deus: o Pai Nosso.

APROFUNDAMENTO PARA O CATEQUISTA

As bem-aventuranças são sinais da
comunhão com Deus e geram a profunda
felicidade anunciada para Jesus Cristo, pois bem-
aventurança é sinônimo de felicidade. Com elas,
Jesus Cristo nos ensina que devemos ter total
confiança nele, mesmo nos momentos de aflições,
perseguições e calúnias. O coração fiel sabe que o
Reino dos Céus está garantido não por forças
humanas, mas por graça daquele que é o Todo-
poderoso. Tal confiança gera paz e mansidão -
ingredientes necessários a uma perfeita
felicidade.
Jesus Cristo nos ensina ainda que não se
pode apenas viver tentando buscar a felicidade
apenas para si mesmo. Se pensarmos assim
corremos o risco de tentar alcançar paz e
mansidão sem nos importarmos com aqueles que
estão ao nosso redor. O Mestre nos ensina,
também, que para sermos realmente felizes é
necessário promover a felicidade de nossos
semelhantes. Não basta apenas ser pacífico, mas
é preciso promover a paz. Não basta ser justo,
mas é preciso desejar ardentemente que a justiça
seja feita. Não basta ser bem-aventurado, é
preciso, além disso, promover a bem-aventurança.
Portanto, ser feliz não é concentrar-se
sobre si mesmo, mas é preciso entregar-se àquele
que é a força, que nos impulsiona a buscarmos a
justiça, a paz e a misericórdia a fim de fazer o
outro feliz, mesmo que isso signifique a renúncia
aos nossos desejos particulares.
As bem-aventuranças nos convidam “... a
purificar nosso coração de seus maus instintos e a
procurar o amor de Deus acima de tudo. Ensinam
que a verdadeira felicidade não está nas riquezas
ou no bem-estar, nem na glória, poder ou obra
humana por mais útil que seja, como as ciências, a
técnica e as artes nem em outra criatura
qualquer, mas apenas em Deus, fonte de todo o
bem e de todo o amor" (CIC 1723).
Deus colocou no coração do homem o desejo
de felicidade como forma de trazê-lo para si, pois
só Deus pode nos fazer plenamente felizes. Ele se
dirige a cada um pessoalmente e a Igreja, povo de
Deus, nos chamando à sua própria bem-
aventurança.
Assim, "A prometida bem-aventurança nos
coloca diante de escolhas morais decisivas.
Convida-nos a purificar nosso coração de seus
maus instintos e a procurar o amor de Deus acima
de tudo.
Desta forma, as bem-aventuranças "[ ... ]
iluminam as ações e atitudes características da
vida cristã; são promessas paradoxais que
sustentam a esperança nas tribulações; anunciam
as bênçãos e recompensas já obscuramente
adquiridas pelos discípulos; são iniciadas na vida
da Virgem Maria e de todos os santos" (CIC 1717).

41
 Quem seguir a mensagem evangélica das
bem-aventuranças faz-se um ser bem-aventurado,
uma pessoa feliz segundo o Evangelho. O bem-
aventurado é aquele que não acumula bens só para
si. Toma-se um ser mais disponível ao Reino dos
Céus. Nunca se cansa de louvar e adorar a Deus.
Está sempre pronto a arrepender-se e confessar
seus pecados, amar e servir o irmão, sem querer
nada em troca.
O bem-aventurado é uma pessoa feliz e,
certamente, queremos viver felizes.
Jesus, subindo o monte, nos aparece como
um novo Moisés promulgador da Nova Lei, no novo
Sinai. Chama de bem-aventurados os pobres e
humildes. Fala a linguagem que Deus usou com seu
povo através dos profetas. Ex: em Sofonias 2,3;
3,12-13. S. Paulo emprega a mesma linguagem em
1Cor.1, 26-31.
O Sermão da Montanha é um sermão
revolucionário. Jesus "vira a mesa". É uma
inversão de valores tradicionais. Os hebreus
cultivavam a convicção de que a prosperidade
material, o sucesso, eram sinais das bênçãos de
Deus; a pobreza e a esterilidade eram sinais de
maldição.
Agora os bem-aventurados não são mais os
ricos deste mundo, os saciados, os favorecidos,
mas os que têm fome e choram, os pobres e
perseguidos. É a nova lógica, que Maria, a bem-
aventurada por excelência, canta: "Derrubou os
poderosos ... " (Lc 1,52).
Jesus vem e anuncia o seu programa.
Anuncia o Reino (cf.Mc 1,14). Jesus vem provar,
por palavras e ações, que o Reino de Deus tinha
chegado e estava se realizando na sua Pessoa
(cf.Lc 4, 16ss).
Jesus encarnou a realidade do povo. A sua
mensagem era resposta às necessidades da época.
Quando Jesus veio ao mundo ele encontrou:
Templo e Lei.
A Aliança era assim vivida: presença no
templo, observância da lei, oração, jejum, esmola,
pureza nos ritos (externos). Os fariseus e os
doutores da Lei faziam assim a cabeça do povo.
Como viver a Nova Aliança hoje?
Este nosso século XX é marcado pelo
materialismo e ateísmo (milhares de pessoas não
42
acreditam em Deus e não acreditam em nada). E a
cada dia se acentuam o materialismo, a descrença,
a violência, etc.
Vivemos numa sociedade onde as palavras:
honestidade, moral, verdade, justiça e amor,
perderam o seu sentido original.
A sociedade valoriza mais o ter do que o
ser. Não valoriza os doentes, os pobres, os que
promovem a paz e a justiça.
Tudo isso nos traz uma angústia, porque
estamos lutando contra a maré. À vista disso,
somos tentados a desanimar e, às vezes, até
deixar tudo.
Mas, vale a pena continuar? A sociedade é
um grande desafio para nós.
Qual a atitude de Jesus diante disso? O que
Jesus valoriza? As palavras de Jesus,
pronunciadas no Sermão da Montanha há quase
2.000 anos, vem de encontro a essa angústia e são
válidas hoje e sempre: porque são palavras de vida
eterna. Não tem época, nem lugar. E qual deve ser
a nossa atitude?
Devemos retomar as Bem-aventuranças
para não deixar morrer em nós o desejo de
evangelizar e transformar a sociedade ...
As Bem-aventuranças (Mt. 5, 1-12) se
encontram dentro do Sermão da Montanha (Mt 5
a 7).
Quem são os bem-aventurados e por quê?
 .os pobres de espírito - porque deles é o
reino dos céus.
 os mansos - porque possuirão a terra.
 os que choram - porque serão consolados.
 os que têm fome e sede de justiça -
porque serão saciados.
 os misericordiosos - porque alcançarão
misericórdia.
 os puros de coração - porque verão a Deus.
 os pacíficos - porque serão chamados
filhos de Deus.
 os que sofrem perseguição por amor à
justiça - porque deles é o Reino dos Céus.
Os pobres de espírito: São pessoas que
reconhecem o seu nada e aprendem que tudo o que
 Projeto Alicerce – Apostila do Catequista –Etapa I – Módulo II
tem, vem direta ou indiretamente de Deus.
Abertas para Deus acolhem, não julgam, perdoam.
Os mansos (virtude apostólica): São pessoas
compreensivas. "Aprendei de mim que sou manso e
humilde de coração" (Mt 11,29). Possuir a terra é
possuir o coração do irmão para levá-lo até Cristo.
Os que choram: São pessoas que tem capacidade
de se arrepender e aquelas que são solidárias com
o sofrimento do outro.
Os que tem fome e sede de justiça: São
pessoas que desejam realmente fazer a vontade
de Deus, construindo um sociedade justa, sem
corrupção. "Meu alimento é fazer a vontade de
meu Pai" (Jo 4,34).
Os misericordiosos: São pessoas que tem a
coragem de perdoar e pedir perdão.
Os puros de coração: São pessoas bondosas,
leais, sem ganância. "Se seu olho é puro, tudo em
você é luz." (Mt 6,22).
Os pacíficos: São pessoas que promovem a paz.
Viver em paz não é cruzar os braços, mas é lutar.
É transformar. A paz exige luta e perseverança.
Os que sofrem perseguição por causa
justiça: São pessoas que se desinstalam, que
saem de si para lutar por um mundo melhor.
As Bem-aventuranças são o ponto alto e
o coração do Evangelho. Resumem todo
programa do Reino.
Elas são a Boa-Nova (cf. Mt 5, 3-12) que os
cristãos devem difundir pelas suas boas ações (cf.
Mt 5, 13-16). Vós sois o sal da terra ...
Elas são também o anúncio da felicidade e
condição para possuir o Reino dos Céus.
As Bem-aventuranças foram escritas por
Mateus e Lucas. Tanto em Mateus como em Lucas
elas começam com um poema, e terminam da
mesma maneira: casa construída sobre a rocha
(cf. Mt 7.24-27; Lc 6, 47-49).
Ler as Bem-aventuranças e refletir:
Onde Jesus pronunciou as Bem-aventuranças?
 em Mateus, na Montanha; em Lucas, na
planície, lugares abertos.
 não no Templo nem na Sinagoga, mas num
lugar onde todos pudessem ter acesso à sua
Palavra e à sua Pessoa.
A quem ele falou?
 aos pescadores, agricultores, comerciantes,
 às pessoas simples e marginalizadas,
 a maioria sem voz nem vez.
O que ele disse?
 Ele prometeu riqueza, mudança de vida,
prestígio, etc.?
 Ou, "Vocês são bem-aventurados ... porque,
aqui e agora, vocês já desfrutam do Reino dos
Céus? "
"As bem-aventuranças retomam e aperfeiçoam
as promessas de Deus, desde Abraão, ordenando-as
da
para o Reino dos Céus. Correspondem ao desejo de
felicidade que Deus colocou no coração do homem"
(CIC 1725).
"As bem-aventuranças colocam-nos perante
o
opções decisivas relativamente aos bens terrestres;
purificam O nosso coração, para nos ensinarem a amar
a Deus sobre todas as coisas" (CIC 1728).
Fonte:
Crescer em Comunhão, Livro do Catequista, Vol.
IV, Ed.Vozes, 2008 – p.20 e 40.
Fé, Vida e Comunidade, Livro do Catequista, Ed.
Paulus, 2003 – p. 213-217
43
 11º ENCONTRO: ENTRADA DE JESUS EM JERUSALÉM

1. Objetivos:
 Reconhecer que a entrada triunfal de Jesus em
Jerusalém é comemorada até hoje na liturgia da
procissão do Domingo de Ramos.

2. Conteúdo do Encontro:
 Relembrar a entrada de Jesus em Jerusalém, onde
o povo o aclamou: “Jesus, Filho de Davi e Rei.
 O povo deseja um rei justo que os liberte da
opressão.
 A partir do Domingo de Ramos inicia-se a Semana
Santa.

2. Desenvolvimento do Tema:
 Perguntar se estão lembrados da procissão do
Domingo de Ramos (explicar os ramos, os cantos)
 Relembrar a seqüência das atividades de Jesus:
com 30 anos foi batizado por João Batista, foi para o deserto, entrou na Sinagoga e disse que Ele
era o Messias esperado (Lc,4) / começou a ensinar o povo ( parábolas), fez muitos milagres, ensinou
a amar , perdoar, repartir etc... / uma multidão o seguia / chamou os apóstolos etc... / como já
aprendemos.
 Passou três anos ensinando a todos até que chegou a hora da sua paixão e morte (explicar), então
Ele foi para a cidade de Jerusalém onde tudo iria acontecer.
 Quando entrou na cidade, montado num jumentinho, foi recebido como rei, aclamado com cantos de
hosana e ramos de palmeiras, as pessoas colocaram seus mantos coloridos no chão para Jesus
passar.
 O povo recebe Jesus como o grande e poderoso rei libertador, mas quando ele é preso e condenado
o povo se desilude e o abandona. Não sabiam que Jesus veio nos libertar do pecado do mal e nos
dar a vida eterna no céu.
 Ler a passagem na Bíblia. (Zacarias e Mateus).
 CELEBRAÇÃO: Montar um tapete com as cartolinas ou papéis coloridos / dar ramos para as
crianças e cantar o canto de Hosana ( santo ). Pode ser CD.
4. Leitura utilizada: da própria apostila, da Bíblia – Lc 19, 28-40
5. Ambientação: toalha, bíblia,
6. Material utilizado: Apostila, bíblia, Gravura do Domingo de Ramos, ramos de palmeira e tapete (de
papel) colorido.
7. Atividades: orientar as atividades
8. Momento de oração: Aproveitar o momento de celebração e encerrar com a oração do Credo.

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 Projeto Alicerce – Apostila do Catequista –Etapa I – Módulo II

APROFUNDAMENTO PARA O CATEQUISTA

CELEBRAÇÃO DO DOMINGO DE RAMOS E DA PAIXÃO DO SENHOR,
HOMILIA DE SUA SANTIDADE BENTO XVI,
Praça de São Pedro, Domingo, 1 de Abril de 2007 – www.vatican.va
Queridos irmãos e irmãs!
Na procissão do Domingo de Ramos
associamo-nos à multidão dos discípulos que, em
festa jubilosa, acompanham o Senhor na sua
entrada em Jerusalém. Como eles louvamos o
Senhor em coro por todos os prodígios que vimos.
Sim, também nós vimos e ainda vemos os prodígios
de Cristo: como Ele leva homens e mulheres a
renunciar aos confortos da própria vida e a
colocar-se totalmente ao serviço dos que sofrem;
como Ele dá coragem a homens e mulheres de se
oporem à violência e à mentira, para dar lugar no
mundo à verdade; como Ele, no segredo, induz
homens e mulheres a fazer o bem ao próximo, a
suscitar a reconciliação onde havia o ódio, a criar
a paz onde reinava a inimizade.
A procissão é antes de tudo um testemunho
jubiloso que prestamos a Jesus Cristo, no qual se
tornou visível para nós o Rosto de Deus e graças
ao qual o coração de Deus está aberto a todos
nós. No Evangelho de Lucas a narração do início do
cortejo nas proximidades de Jerusalém é mestre, confiar-se totalmente à sua guia. Assim, o
composta em parte literalmente segundo o modelo
do rito da coroação com o qual, segundo o Primeiro
Livro dos Reis, Salomão foi revestido como
herdeiro da realeza de David (cf. 1 Rs 1, 33-35).
Assim a procissão dos Ramos é também uma
procissão de Cristo Rei: nós professamos a
realeza de Jesus Cristo, reconhecemos Jesus
como o Filho de David, o verdadeiro Salomão o Rei
da paz e da justiça. Reconhecê-Lo como Rei
significa: aceitá-Lo como Aquele que nos indica o
caminho, no qual temos confiança e que seguimos.
Significa aceitar dia após dia a sua palavra como
critério válido para a nossa vida. Significa ver
n'Ele a autoridade à qual nos submetemos.
Submetemo-nos a Ele, porque a sua autoridade é a
autoridade da verdade.
A procissão dos Ramos é como aquela vez
para os discípulos antes de tudo expressão de
alegria, porque podemos conhecer Jesus, porque
Ele nos concede ser seus amigos e porque nos deu
a chave da vida. Esta alegria, que está no início, é,
contudo também expressão do nosso "sim" a
Jesus e da nossa disponibilidade a ir com Ele
aonde quer que nos leve. A exortação que estava
hoje no início da nossa liturgia interpreta,
portanto justamente a procissão também como
representação simbólica do que chamamos
"seguimento de Cristo": "Pedimos a graça de
segui-Lo", dissemos. A expressão "seguimento de
Cristo" é uma descrição de toda a existência
cristã em geral. Em que consiste? O que significa
concretamente "seguir Cristo?".
No início, com os primeiros discípulos, o
sentido era muito simples e imediato: significava
que estas pessoas tinham decidido abandonar a
sua profissão, os seus negócios, toda a sua vida
para andar com Jesus. Significava empreender
uma nova profissão: a de discípulos. O conteúdo
fundamental desta profissão era andar com o
seguimento era uma coisa exterior e, ao mesmo
tempo, muito interior. O aspecto exterior era o
caminhar atrás de Jesus nas suas peregrinações
através da Palestina; o interior era a nova
orientação da existência, que já não tinha o seu
ponto de referência nos negócios, na profissão
que dava de que viver, na vontade pessoal, mas que
se abandonava totalmente à vontade do outro.
Estar à sua disposição já se tinha tornado a razão
de vida. A que renúncia do que era próprio isto
obrigasse, que dissuasão de si mesmos, podemos
reconhecê-lo de modo bastante claro em algumas
cenas dos Evangelhos.
Mas evidencia-se com isto o que significa
para nós o seguimento e qual é a sua verdadeira
essência para nós: trata-se de uma mudança
interior da existência. Exige que eu deixe de me
fechar no meu eu, considerando a minha auto-

45
realização a razão principal da minha vida. Exige
que eu me dedique livremente ao outro pela
verdade, pelo amor, por Deus que, em Jesus
Cristo, me precede e me indica o caminho. Trata-
se da decisão fundamental de não considerar a
utilidade e o lucro, a carreira e o sucesso como
finalidade última da minha vida, mas de
reconhecer ao contrário como critérios autênticos
a verdade e o amor. Trata-se de escolher entre
viver só para mim mesmo ou doar-me pela coisa
maior. E consideremos bem que verdade e amor
não são valores abstratos; em Jesus Cristo eles
tornaram-se pessoa. Ao segui-Lo entro para o
serviço da verdade e do amor. Perdendo-me
reencontro-me.
Voltemos à liturgia e à procissão dos Ramos.
Nela a liturgia prevê como canto o Salmo 24 [23],
que era também em Israel um canto processional
usado para a subida ao monte do templo. O Salmo
interpreta a subida interior da qual a subida
exterior é imagem e nos explica assim mais uma
vez o que significa subir com Cristo. "Quem subirá
o monte do Senhor?", pergunta o Salmo, e indica
duas condições fundamentais. Os que sobem e
desejam chegar deveras ao cume, chegar à altura
verdadeira, devem ser pessoas que se interrogam
sobre Deus. Pessoas que perscrutam à sua volta
para procurar Deus, para procurar o seu rosto.
Queridos jovens amigos como é importante hoje
precisamente isto: não se deixar simplesmente
levar aqui e ali na vida; não se contentar com o que
todos pensam, dizem e fazem. Perscrutar Deus e
procurar Deus. Não deixar que a pergunta sobre
Deus se dissolva nas nossas almas. O desejo do
que é maior. O desejo de conhecer o seu Rosto...
A outra condição muito concreta para a
subida é esta: pode estar no lugar santo "quem
tem mãos inocentes e coração puro". Mãos
inocentes mãos que não são usadas para atos de
violência. São mãos que não estão sujas pela
corrupção, com subornos. Coração puro quando é
puro um coração? É puro um coração que não finge
e não se mancha com mentiras nem hipocrisia. Um
coração que permanece transparente como água
nascente, porque não conhece a falsidade. É puro
46
um coração que não se aliena com o inebriamento
do prazer; um coração cujo amor é verdadeiro e
não apenas paixão de um momento. Mãos inocentes
e coração puro: se nós caminhamos com Jesus,
subimos e encontramos as purificações que nos
conduzirão verdadeiramente àquela altura para a
qual o homem é destinado: a amizade com o
próprio Deus.
O Salmo 24 [23] que fala da subida que
termina com a liturgia de entrada diante do
pórtico do templo: "Levantai, ó portas, os vossos
frontais, levantai-vos, portas antigas, e entre o
rei da glória".
Na antiga liturgia do Domingo de Ramos o
sacerdote, ao chegar diante da igreja, batia com
força com a haste da cruz da procissão na porta
ainda fechada, que após este bater se abria. Era
uma bonita imagem para o mistério do próprio
Jesus Cristo que, com o madeiro da cruz, com a
força do seu amor que se doa, bateu do lado do
mundo à porta de Deus; do lado de um mundo que
não conseguia encontrar o acesso para Deus. Com
a Cruz Jesus abriu de par em par a porta de Deus,
a porta entre Deus e os homens. Agora ela está
aberta. Mas também do outro lado o Senhor bate
com a sua cruz: bate às portas do mundo, às
portas dos nossos corações, que assim com
frequência e em tão grande número estão
fechadas para Deus. E fala-nos mais ou menos
assim: se as provas que Deus na criação te dá da
sua existência não conseguem fazer com que te
abras a Ele; se a palavra da Escritura e a
mensagem da Igreja te deixam indiferente então
olha para mim, para o Deus que por ti se fez
sofredor, que pessoalmente sofre contigo vê que
eu sofro por amor a ti e abre-te a mim, teu
Senhor e teu Deus.
Eis o apelo que neste momento deixamos
penetrar no nosso coração. O Senhor nos ajude a
abrir a porta do coração, a porta do mundo, para
que Ele, o Deus vivente, possa no seu Filho entrar
neste nosso tempo, alcançar a nossa vida. Amém.
Projeto Alicerce – Apostila do Catequista –Etapa I – Módulo II

47
 12º ENCONTRO: LAVA-PÉS E INSTITUIÇÃO DA EUCARISTIA
1. Objetivo:
 Compreender que ao instituir o Sacramento da Eucaristia na
Última Ceia, Jesus torna perpétua a sua presença viva na
Igreja.
 Compreender que: como Jesus devemos servir uns aos outros.
2. Conteúdo do Encontro:
 Jesus nos deixou uma lição de amor e humildade ao lavar os pés
dos apóstolos.
 Ao celebrar a Páscoa da libertação do povo de Israel do Egito,
Jesus celebrou a Páscoa da Nova e eterna Aliança, pois se fez
o novo Cordeiro Pascal.
 Ao dar graças ao Pai Jesus institui a Eucaristia e pede aos
apóstolos que façam em sua memória.
3. Desenvolvimento do Tema:
 Apresentar dois cartazes: um da Última Ceia e um de uma refeição em família e pedir que
comentem os dois.
 Conversar sobre uma refeição em família. O que as pessoas fazem? Conversam. Comem. Ficam
alegres. É bom estar juntos.
 Como não deve ser uma refeição em família. Não deve faltar o que comer. Não deve haver brigas ou
discussões.
 Deixar que os catequizandos falem sobre os pontos positivos e negativos de uma família, na hora da
refeição.
 Explicar o sentido da Ceia Pascal dos judeus (Páscoa dos judeus = comemoração da libertação do
povo escravo no Egito, por Moisés)
 Jesus transforma a última ceia com os apóstolos numa Nova Aliança (= compromisso, promessa)
feita com Seu Sangue e Seu Corpo na Eucaristia.
 O sacrifício de sua vida na cruz é a Nova e Eterna Aliança feita entre Deus e seu povo para a nossa
salvação, nossa vida eterna.
 Antes de começar a ceia, Jesus num gesto de humildade, lava os pés dos seus apóstolos para
ensinar que é necessário ser humilde e servir a todos, como Ele mesmo faz.
 Na Quinta-feira Santa a Igreja relembra esse gesto: o bispo ou o padre lava os pés de 12 homens
escolhidos na comunidade.
 Ler João 13, 1–15
 Depois de lavar os pés dos apóstolos Jesus ceia com eles e institui a Eucaristia. Pede que se faça a
mesma coisa em memória Dele.
 Jesus celebra nesta refeição a Nova Páscoa e deixa para nós um novo mandamento: “Amai-vos uns
aos outros como eu vos tenho amado”
 Ler Lc 22, 14-20.
 Jesus quis ficar sempre conosco. Por isso, nesta refeição de Páscoa, Ele se torna Alimento – a
Eucaristia – que nos dá força para caminharmos sempre unidos.
 Hoje em todas as missas o padre repete as mesmas palavras de Jesus e a hóstia (pão) e o vinho se
transformam no Corpo e no Sangue de Jesus pela força do Espírito Santo.
 Isso acontece no momento da consagração do pão e do vinho quando o padre diz: “ Tomai e comei
todos vós: isto é o meu Corpo que é dado por vós...” Tomai e bebei todos vós este é o sangue da
nova e eterna aliança que é derramado por vós...”- e o padre ergue o Corpo e o Sangue de Cristo,
oferecendo ao Pai do céu, como Jesus pediu.

48
 Projeto Alicerce – Apostila do Catequista –Etapa I – Módulo II

 Os apóstolos de Jesus foram os primeiros sacerdotes (padres) da nossa Igreja.

 A hóstia consagrada é realmente o Corpo Santo de Jesus e o vinho consagrado é realmente o
Sangue Santo de Jesus, embora continuem com a mesma aparência e gosto.
 Nós fazemos adoração (orações) ao Santíssimo Sacramento (Hóstia Consagrada), porque é o
próprio Jesus que se faz presente nesse Sacramento.
4. Leitura utilizada: da própria apostila, da bíblia – João 13, 1-7 e Lc 22, 14-20.
5. Ambientação: toalha, bíblia,cartazes, preparar simbolicamente a mesa para um banquete, com bolos,
biscoitos e sucos.
6. Material utilizado: Apostila, bíblia, cartazes da Última Ceia e de uma refeição em família.
7. Atividades: orientar as atividades
8. Momento de Oração:Cantar “Prova de amor” ou outro canto que mostre que devemos ter amor pelas
pessoas. Fazer o banquete, a mesa é o “Reino”, o “banquete” é a alegria de estarem com Deus, as
velas são a luz da Palavra, os “participantes” são os amigos, os convidados. Ler Lucas 22, 14-20. Ficar
um instante em silêncio e pedir que façam uma oração agradecendo a Jesus o amor que ele nos dá e o
alimento que nos oferece.

APROFUNDAMENTO PARA O CATEQUISTA

Uma refeição torna-se muito mais agradável
quando nos sentamos à mesa com pessoas
queridas.
Em diversas ocasiões, Jesus esteve, como
convidado, à mesa com pessoas bem diferentes:
fariseus piedosos, cobradores de impostos,
amigos, como: Lázaro, Marta e Maria. Comeu,
ainda junto aos marginalizados e prostitutas. Mas,
geralmente, comia com o grupo de seus discípulos.
Não faltaram as más línguas que o classificaram
de "comilão e beberrão" (Mt 11, 19).
Jesus sabia que os inimigos tramavam
contra sua vida. Previa um fim trágico, semelhante
ao de muitos profetas. Por isso convidou seus
amigos para comer com ele pela última vez.
Celebraram juntos a "Ceia pascal".
Em determinado momento, Jesus partiu um
pão em pedaços e distribuiu-os aos presentes.
Passou também um cálice com vinho para que dele
tomassem, confiando-lhes o encargo de repetirem
o mesmo gesto em sua memória.
Celebrava-se uma das maiores festas
judaicas - a Páscoa. Nessa ocasião, judeus de todo
o país e até mesmo os estrangeiros, dirigiam-se
para Jerusalém.
No 14º dia do mês da primavera, chamado
Nisan, matavam-se muitos cordeiros no Templo e
seu sangue era derramado aos pés do altar dos
holocaustos; a carne era assada e à noite comiam-
na em família ou em grupos, com um determinado
número de pessoas.
A ceia pascal tinha início na tarde do dia 14
de Nisan, após o pôr-do-sol, e se prolongava até a
meia-noite. Não se tratava de uma refeição
qualquer. Sua importância era o aspecto religioso.
As comidas e as bebidas tinham um significado
simbólico.
O cerimonial prescrevia que se enchessem
quatro taças de vinho em memória das expressões
com que eram formuladas, em Ex 6, 6-8, sobre a
libertação da escravidão do Egito.
Depois de servida a primeira taça, o pai ou o
membro mais responsável da família pronunciava
uma bênção para a comemoração da solenidade.
Comiam-se, depois, em recordação aos
acontecimentos do Êxodo do Egito, as verduras
amargas, molhadas em água e vinagre.
Depois de ter bebido a segunda taça, o mais
jovem dos comensais da comunidade, a maioria das
vezes um dos filhos, devia dirigir ao chefe da
família uma pergunta sobre a significado da
celebração. Na resposta eram ressaltados três
pontos:
1. O Cordeiro recorda que Deus, no Egito, passou
adiante das casas dos hebreus, poupando suas
famílias.

49
2. O pão ázimo e comido porque a partida
repentina do Egito não permitiu a preparação
do pão com fermento.
3. As verduras amargas eram destinadas a
recordar a amargura da escravidão no Egito.
Cantava-se, então, o Hallel (Salmos 113-
114). Após o canto, o pai de família tomava o pão
ázimo, pronunciava sobre ele a benção. O partia
para servi-lo aos presentes. Só então tinha lugar o
momento culminante da ceia, a repartição e a
consumação do cordeiro pascal.
Depois era servida a terceira taça,
enquanto se pronunciava sobre ela uma benção
especial, chamada "benção da taça", Seguia o
canto do grande Hallel (Sl 115, 1-118, 29). Servida
a quarta taça, uma fórmula de louvor e uma breve
oração de agradecimento concluíam a celebração.
Diversos tragos deste cerimonial da ceia
pascal podem-se descobrir nos relatos evangélicos
50
da Última Geia. (Ler Mt 26,26-30; Mc 14,26; Lc
22,7).
A ceia pascal cristã – presente entre nós
depois da Última Ceia, enriqueceu-se de outro
significado:
Cristo e o novo "Cordeiro pascal" imolado
para a libertação de todos.
Agora, nada mais há que possa romper a
Aliança de Deus com os homens.
O pacto iniciado com Abraão e confirmado
com Moisés foi definitivamente selado pela
Morte e Ressurreição de Jesus.
"Ao abraçar em seu coração humano, o amor
do Pai para com os homens, Jesus amou-os até ao
fim (Jo 13, 1), pois não há maior amor do que dar a
vida por aqueles que se ama" (Jo 15,13) (CIC 609).
Fonte: Fé, Vida e Comunidade, Livro do
Catequista, Ed. Paulus, 2003 –p. 243-245
Projeto Alicerce – Apostila do Catequista –Etapa I – Módulo II

51
 13º ENCONTRO: PAIXÃO, MORTE E RESSURREIÇÃO DE JESUS
1. Objetivo:
 Perceber que o sofrimento de Jesus por amor a nós foi
para nos levar a viver com Ele a sua ressurreição.
 Despertar sentimentos de gratidão e confiança em Jesus
que se oferece ao Pai por amor a nós.
 Despertar o desejo de conhecer e amar o Cristo
ressuscitado.
2. Conteúdo do Encontro:
 O amor vence a dor, o sofrimento e a morte.
 Como podemos vencer a morte e viver a ressurreição em
cada dia da nossa vida: na família, na escola, no trabalho e
na comunidade.
 O Círio Pascal simboliza o Cristo presente: ontem, hoje e
sempre.
3. Desenvolvimento do Tema:
 Fazer ligação com os encontros anteriores (Jesus entra em Jerusalém e a Última Ceia )
 Jesus foi preso e condenado por ensinar idéias diferentes daquela época. Ele acolhia os pecadores,
os marginalizados, os doentes, os leprosos, falava do Reino de Deus nesse mundo e se declarou o
Messias esperado pelo povo, o Filho de Deus. Fazia muitos milagres, até no sábado. A lei não
permitia.
 O povo aclamava Jesus como Rei e os poderosos ficaram com medo que Jesus tomasse os seus
tronos. Mas Jesus disse que o Reino de Deus é diferente: Reino de Paz, Amor, Justiça para todos.
 Jesus ensinou como viver já aqui o Reino de Deus e ganhar a vida eterna.
 Jesus entregou a sua vida na Cruz, por amor a cada um de nós, para nos libertar do mal e nos dar a
vida eterna no Céu.
 Acompanhar com os cartazes o sofrimento de Jesus.
 Explorar o símbolo da cruz, esclarecendo que carregar a cruz não é necessariamente sinal de dor
ou sofrimento. Temos que abraçar a cruz por amor a Jesus. Explorar o sinal da cruz e o seu
significado como o sinal do cristão.
 Mas Jesus é Deus todo poderoso e então não fica morto, mas Ressuscita ao 3º dia, no Domingo e
prometeu que com o seu poder Ele vai ressuscitar todos nós, também.
 Esclarecer o significado da ressurreição.
 A ressurreição de Jesus é o grande sinal da vida.
4. Leitura utilizada: da própria apostila, da bíblia – Jo 19, 1-30; Mt 28, 5-10; Mt 28, 16-20
5. Ambientação: toalha, bíblia, vela, flores, cartazes.
6. Material utilizado: Apostila, bíblia, cartazes da Via Sacra, uma cruz de palito de sorvete para cada
catequizando, um pano branco, flores, vela acesa
7. Atividades: acompanhar as atividades
8. Momento de Oração: Pedir que cada catequizando coloque um pano branco na sua cruz enquanto
acendemos a vela, simbolizando a ressurreição de Cristo.

52
 Projeto Alicerce – Apostila do Catequista –Etapa I – Módulo II
APROFUNDAMENTO PARA O CATEQUISTA
PAIXÃO E MORTE DE JESUS
O sofrimento atinge todo mundo. Até as
crianças sofrem. Pela televisão chegamos a ver
cenas cruéis atingindo as crianças, vítimas de
guerra, fome, violência... Por que o "bom" Deus
permite o sofrimento de inocentes? Essa
pergunta sempre incomodou também o povo de
Israel. O autor do livro de Jó levanta essa
problemática e tenta dar uma resposta que não foi
totalmente satisfatória, nem definitiva.
No canto do Servo de Javé (Is 53), Isaías
interpreta o sofrimento dos inocentes como
reparação e penitência pelos pecados do mundo.
Jesus, o melhor e o mais inocente dos
homens, assumiu inteiramente a condição humana
e também todo o sofrimento. Foi traído por seu
amigo Judas, preso por ordem do Sinédrio e
submetido a julgamento pela autoridade judaica e
romana.
A flagelação, decretada pelo governador
Pôncio Pilatos, foi executada com um chicote,
cujas tiras de couro traziam nas extremidades
pequenas esferas de chumbo. Era um castigo
terrivelmente cruel que não podia ser aplicado a
homem livre e, menos ainda, a cidadão romano. Os
soldados divertiram-se às custas de Jesus,
coroando-O com espinhos, zombando d'Ele,
chamando-O de "rei dos Judeus".
Levado pelo medo, pela covardia e por
interesses políticos Pôncio Pilatos, embora
convencido da inocência de Jesus, condenou-O a
morte por crucificação, suplício destinado a
escravos e a quem não fosse cidadão romano.
O condenado era amarrado com os braços
estendidos sobre a pesada trave horizontal da
cruz, que ele mesmo devia carregar até o lugar da
execução. Essa trave era levantada até a altura
conveniente e fixada à trave vertical, que já
estava plantada no chão.
A causa exata da morte para os
crucificados - também para Jesus - era o
desfalecimento, a parada da circulação, o colapso,
a asfixia. Os crucificados morriam por
sufocamento.
O tempo passado na cruz era extremamente
doloroso.
As dificuldades respiratórias tornavam-se
insuportáveis. O condenado tentava erguer-se,
fazendo movimentos com os braços, para respirar
um pouco de ar.
Intensos foram também os sofrimentos de
ordem moral e espiritual a que Jesus foi
submetido. Amava seu povo e fizera tudo por ele.
No entanto, foram os representantes desse povo
que exigiram sua morte. O julgamento desleal,
feito perante a autoridade judaica e romana,
feria seu senso de justiça. Seus amigos, os
discípulos todos, exceto João, O abandonaram.
Um deles chegou a traí-lo. A dor de sua mãe, que
estava junto a cruz, causava-lhe grande aflição.
Com todo esse sofrimento, Jesus teve a
impressão de que o próprio Deus, a quem chamava
de Pai, O havia abandonado. Estando prestes a
expirar, Jesus gritou: "Meu Deus, meu Deus, por
que me abandonaste? "
Por que Jesus teve que sofrer tanto? Esta
pergunta inquietava seus discípulos e as
comunidades primitivas.
Na pregação dos apóstolos (cf. At 3, 18),
depois da vinda do Espírito Santo, e nas cartas de
São Paulo aparece claramente o sentido do
sofrimento de Cristo: Ele é o "Servo de Javé", o
sofredor, que trouxe a Redenção para seu povo. A
história da Paixão de Jesus, narrada pelos quatros
evangelistas, não quer apenas lembrar o que se
passou nos últimos dias da sua vida, mas pretende
explicitar o sentido do sofrimento humano.
Para São Marcos, o sofrimento de Cristo
tinha um sentido.
Jesus prevê e aceita a morte
conscientemente. Sofre como um inocente. Mas a
sua Morte e Ressurreição revelam,
definitivamente, que Jesus é o Filho de Deus
(14,26-15,1-47). E São Mateus quer mostrar aos
judeus cristãos, pela narração da Paixão, como em
todo o seu Evangelho, que Jesus é o Messias
prometido (27,43).
53
 Para São Lucas a Paixão e Morte de Jesus
Quem servia a um rei – como escravo,
revela-O como Salvador dos pecadores (23, 43). E
funcionário, conselheiro, chefe do exército,
São João O vê, nas mais difíceis circunstancias da
ministro – era chamado, na Bíblia, “servo do rei”.
vida, como Rei e Messias (18, 33-37).
Nas orações bíblicas o homem diz a Deus: “Eu sou
Apesar da Paixão e Morte de Jesus, o
teu servo!” quando se diz de Moisés, Josué, Davi
sofrimento humano continua e a pergunta
que eram “servos do Senhor”, trata-se de um
persiste: por que há tanto sofrimento no mundo?
título especial de honra. Também os profetas e
Por que tenho que sofrer tanto? Só a fé nos
até Nabucodonosor, o rei que destruiu Jerusalém
responde que toda dor, até a morte, tem um
e deportou os judeus para a Babilônia, receberam
sentido. Se não tivessem sentido, Deus Pai não
tal título.
teria permitido que seu Filho, o "Filho do Homem"
Na segunda parte do livro de Isaías, o povo
sofresse e morresse.
de Deus é chamado “Servo do Senhor ou Servo
"Na Cruz, Jesus consuma o seu sacrifício. E
de Javé” porque deve dar testemunho em favor
o amor até ao fim (cfr. Jo 13,1) que confere seu
de seu Deus, diante de todo o mundo.
valor de redenção e de reparação, de expiação e
Jesus utilizou esses textos, aplicando-os a
de satisfação ao Sacrifício de Cristo. Ele nos
si e à sua missão. E a primeira pregação cristã
conheceu e amou na oferenda da sua vida. A
reconheceu em Jesus o Servo perfeito,
caridade de Cristo nos impulsiona, quando
anunciado por Isaías.
consideramos que um só morreu por todos e que,
por conseguinte, todos morreram (2Cor 5,14).
Se quisermos entender bem o que significa
Nenhum homem, ainda que o mais santo, tinha
Ressurreição, devemos percorrer esse caminho.
condições de tomar sobre si os pecados de todos
Por isso, começamos com o texto mais
os homens e de oferecer-se em sacrifício por
antigo sobre a fé da primitiva Igreja na
todos. A existência em Cristo, da Pessoa Divina do
Ressurreição de Cristo. Esse texto está no
Filho, que supera e, ao mesmo tempo, abraça
capítulo 15 da primeira Carta aos Coríntios. Paulo
todas as pessoas humanas, e que O constitui
escreveu aos cristãos de Corinto no ano 54 d.C.,
Cabeça de toda a humanidade, torna possível o seu
apresentando a verdadeira fé da Igreja na
sacrifício redentor por todos" (CIC 616).
Ressurreição.
RESSURREIÇÃO DE JESUS Ele usa uma fórmula da profissão de fé que

Todos os anos festejamos a Páscoa. estava difundida na Igreja e pertencia à Tradição.

Páscoa – palavra hebraica que significa a "Cristo morreu pelos nossos pecados,

passagem de Deus. segundo as Escrituras, e foi sepultado e

A mensagem da Ressurreição de Cristo é o ressuscitou ao terceiro dia, segundo as

centro não só dos Evangelhos, como de todo o Escrituras, e apareceu a Cefas e depois aos Doze"

Novo Testamento. (1 Cor 15, 3-

5).
Para
Paulo, a
mensagem
da

54
 Projeto Alicerce – Apostila do Catequista –Etapa I – Módulo II
Ressurreição de Cristo é o centro da nossa fé:
"Se, porém, Cristo não ressuscitou, então e vazia
nossa pregação e vossa fé não tem sentido" (1 Cor
15, 14).
"Ressurreição", "exaltação" são palavras e
expressões usadas para afirmar que Jesus está
vivo, que Deus não O abandonou na morte. Assim,
a Ressurreição de Jesus aparece como o "sim" de
Deus à vida de Jesus: "Este homem ( ... ) vós o
entregastes, crucificando-o por mãos de ímpios;
Deus, porém, O ressuscitou", diz Pedro na manhã
de Pentecostes (cf. At 2, 23-24). Deus se pôs ao
lado de Jesus. Confirma-se, assim, que Jesus é o
Filho de Deus vivo.
A fé na Ressurreição de Jesus se apóia nas
experiências dos apóstolos e dos discípulos. Uma
testemunha muito importante é Pedro. Mas
inúmeros discípulos constataram a ressurreição
de Jesus, como, por exemplo, os discípulos de
Emaús (cf. Lc 24,13-35); eles constataram a
Ressurreição. Desse modo, seus discípulos deviam
entender o que Jesus dissera: “Eu já não sou
deste mundo" (cf. Jo 8,23).
As narrativas sobre as aparições de Jesus
foram escolhidas e inseridas nos Evangelhos. O
dado real, expresso pelos quatros evangelistas e
presente em todo o NT, é que Jesus ressuscitou.
Ele Vive! Apareceu a seus discípulos.
Não se trata de aparição, como de um
fantasma. Os Evangelhos dizem que os discípulos
podiam tocá-Lo, comer e beber com Ele (Lc 24,
36-43; Jo 20, 17).
A Ressurreição não diz respeito apenas a
Jesus. É também para nós; ela mudou nossa vida.
São Paulo expressou, assim: "Por acaso ignorais
que todos os que fomos batizados em Jesus
Cristo, fomos batizados para participar de sua
Morte?" (Rm 6,3). Todos fomos "sepultados" nas
águas batismais. A emersão das águas significa a
ressurreição, a saída do sepulcro, como Cristo.
São Paulo quer dizer que, no Batismo, nossa
vida uniu-se à de Cristo: “Se fomos incorporados a
Cristo por uma morte semelhante à d'Ele, também
o seremos mediante a Ressurreição" (Rm 6,5).
Temos, pois, um futuro garantido porque
trazemos em nós o gérmen da nova vida pela
Ressurreição de Cristo.
Jesus está conosco até o fim dos séculos.
Podemos conviver e contar com ele. Ele luta
conosco e vive em nós. Crer na Ressurreição é
crer que a vida é mais forte do que a morte, o
bem é mais forte do que o mal.
Que é ressuscitar?
Na morte, que é a separação da alma e do
corpo, o corpo do homem cai na decomposição, ao
passo que a sua alma vai ao encontro de Deus,
ficando a espera de ser novamente unida ao seu
corpo glorificado. Deus, na sua onipotência
restituirá definitivamente a vida incorruptível aos
nossos corpos, unindo-os às nossas almas, pela
virtude da Ressurreição de Jesus (CIC 997).
Quem ressuscitará?
Todos os homens que morreram: os que
tiverem feito o bem sairão para uma ressurreição
de vida; os que tiverem praticado o mal, para uma
ressurreição de julgamento (cf. Jo 5,29)-(CIC
998).
De que maneira?
Cristo ressuscitou com o seu próprio corpo:
Vede as minhas mãos e os meus pés: sou eu (Lc
24,39); mas Ele não voltou a uma vida terrestre.
Da mesma forma, nele, todos ressuscitarão com
seu próprio corpo que tem agora, porém, este
corpo será transfigurado em corpo de glória (Fl
3,21), em corpo espiritual (1Cor 15,44)-(CIC 999).
Quando?
Definitivamente no último dia (Jo 6,39-
40.54; 11,24); no fim do mundo. A ressurreição
dos mortos está intimamente associada à parusia
de Cristo (CIC 1001).
Fonte: Fé, Vida e Comunidade, Livro do
Catequista, Ed. Paulus, 2003 – p. 252-255 e
260-262.
O projeto salvador de Deus realizou-se
"uma vez por todas" (Hb 9,26) pela morte
redentora de Jesus Cristo (cf. CIC 571).
Mas, por que a morte de Cristo nos salva?
Na verdade, não é só a morte de Cristo que nos
55
salva, mas toda a sua vida. Desde a encarnação até "A morte violenta de Jesus não foi o
a sua ressurreição, tudo o que Jesus Cristo fez, é resultado de um acaso num conjunto infeliz de
hoje salvação para toda a humanidade. Isso circunstâncias. Ela faz parte do mistério do
porque Jesus é Deus, que se encarna, assumindo projeto de Deus (CIC 599). Jesus aceita sua
plenamente a nossa condição humana. morte livremente e dá uma interpretação para ela
- Ele quer morrer para realizar com seu povo uma
A morte de cruz é o ato último e extremo
nova e eterna aliança, que salve toda a
desse imenso amor e doação de Deus por nós. Para
humanidade. Esse sentido da morte nós
Ele não bastou fazer-se igual à sua criatura, pois
encontramos na ceia que Jesus tomou um dia
o Senhor quis amar até as últimas consequências,
antes de sua crucificação: "Isto é o meu corpo
até o extremo. Por isso, quis morrer por nós, e
que é dado por vós [...]. Este cálice é a nova
com uma morte extremamente dolorosa e
aliança em meu sangue, que é derramado por vós ...
humilhante revelando-nos que "É o 'amor até o
" (Lc 22,19-20). Com efeito, Jesus aceitou
fim' que confere o valor de redenção (...) ao
livremente sua paixão e sua morte, e por amor de
sacrifício de Cristo" (CIC 616). Diante dessa
seu Pai e da humanidade, para sua salvação:
imensa prova de amor nós somos convidados a não
"Ninguém me tira a vida, mas eu a dou livremente"
ficar passivos. É Jesus mesmo quem nos convida:
(Jo 10,18). "Daí a liberdade soberana do Filho de
"Se alguém quiser vir comigo, renuncie a si mesmo,
Deus quando Ele mesmo vai ao encontro da morte"
tome a sua cruz e siga-me" (Mt 16, 24).
(CIC 609).
A vida cristã é vida de imitação e
seguimento de Jesus. - Se Ele doou sua vida, nós
Fonte: Crescer em Comunhão, Livro do Catequista,
também podemos doar a nossa por amor aos
Vol. I, 2008 – p. 85-86
demais, associando nossos sofrimentos aos de
Cristo na cruz. "Fora da cruz não existe outra
escada por onde subir ao céu" (Santa Rosa de
Lima, apud: CIC 618).

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Projeto Alicerce – Apostila do Catequista –Etapa I – Módulo II

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 14º ENCONTRO: JESUS ESCOLHE PEDRO

1. Objetivo:
 Reconhecer que o convite feito a Pedro por Jesus, também
é feito a nós, para que testemunhamos a nossa vida em
Cristo.

2. Conteúdo do Encontro:
 O convite feito por Jesus a Pedro é pessoal e amoroso.
 Jesus também nos chama a caminhar ao seu lado e ser
pescador como Pedro, testemunhando a alegria de viver com
Cristo.
3. Desenvolvimento do Tema:
 Ouvir o canto: “O povo de Deus no deserto andava...” com o
objetivo de refletir com os catequizandos o início da
caminhada do Povo, desde o Antigo Testamento até os
nossos dias.
 Pistas para conversar: perguntar os nomes dos catequistas
da paróquia, ministros, diáconos, padres, do Bispo e do Papa, explicando a missão de cada um deles
e qual é a nossa missão de batizados.
 Nosso Deus continua caminhando com seu povo, inicia a caminhada com Abraão, Moisés, com os
Profetas, envia Jesus Cristo que escolhe os Apóstolos - Ler Lc 5, 1-11.
 Dentre os Apóstolos Jesus escolhe Pedro – Ler Mt 16, 13-18.
 Jesus afirma após a confissão de Pedro, na comunidade dos discípulos: “Eu te digo: tu és Pedro, e
sobre esta pedra edificarei a minha Igreja, e as portas do inferno nada poderão fazer contra ela”.
 O nome de Pedro era Simão, filho de Jonas. O nome Pedro em hebraico (Kefas) significa pedra,
rocha. Naquela região existiam muitas pedreiras ou grutas onde os pastores ou os viajantes iam se
esconder para se proteger da chuva ou dos ladrões. Assim Pedro iria guardar e proteger a
comunidade e levar os ensinamentos de Jesus.
 É dada a Pedro a missão de seguir e continuar a doação total de Cristo.
 Pedro é perseguido e preso por causa da sua missão, pois não se omitiu diante das injustiças sociais
– Ler At. 12, 1-11.18-19.
 Hoje temos o Papa, Bispos, Padres, Religiosas e Religiosos, e leigos que assumem, pelo Batismo a
missão de Jesus Cristo em favor do povo de Deus.
 É hoje missão do Papa, dos Bispos e de todos os cristãos manter a unidade e fidelidade aos
ensinamentos de Cristo pela prática libertadora.
 Conversar sobre a hierarquia da Igreja e sucessão dos papas – ver apostila.

4. Leitura utilizada: Lc 5, 1-11; Mt 16, 13-18; At. 12, 1-11.18-19

5. Ambientação: toalha, bíblia, vela, flores, cartazes com fotos do Papa, Bispo e outras pessoas que
trabalham para a Igreja.

6. Material utilizado: cartazes (ver acima).

7. Atividades: ler os textos bíblicos e acompanhar as atividades da apostila.

8. Momento de Oração: Convidar os catequizandos formular uma oração pedindo pelo Papa, pelo Bispo e
pelos sacerdotes, e rezar juntos.

APROFUNDAMENTO PARA O CATEQUISTA

58
 Projeto Alicerce – Apostila do Catequista –Etapa I – Módulo II

A Igreja somos nós e temos um grande
compromisso para com nossos irmãos, vivendo a
Boa Nova de Jesus.
Igreja é Povo, é comunidade viva, é viver
em comunhão.
Para que isto aconteça, é necessário que
vivamos o amor de Jesus Cristo e que coloquemos
em comum tudo aquilo que temos, como nos falam
os Atos dos Apóstolos (2,42-47).
A união concreta dos cristãos não é um fato
que já acabou: é uma tarefa de todo dia. Por isso,
devemos ter o sentido de responsabilidade, isto
quer dizer, devemos contribuir com as nossas
próprias qualidades e aptidões (carismas), para
atender às necessidades de todos os nossos
irmãos.
Hoje podemos nos sentir Igreja Povo –
Comunidade viva.
Mas esta realidade "Igreja-Povo-
Comunidade Viva" é de todos os dias e depende
muito, muito de nós.
A Igreja, então, não é uma casa, um prédio.
Nem somente o Papa, os Bispos, os Padres formam
a Igreja. Eles estão a serviço da Igreja. A Igreja
é a Família de Deus; a Igreja somos todos nós.
São todos os que têm a mesma fé.
São Paulo, na sua Carta aos Coríntios, nos
fala: "Somos um só corpo, que é formado de
muitas partes" (1Cor 12, 20). Devemos sentir-nos
também uma parte importante do Corpo de Cristo,
que é a sua Igreja.
Como cristãos, membros do Corpo de Cristo,
precisamos estar sempre atentos em:
 ver as coisas boas e más da comunidade e
descobrir o que podemos fazer diante disso;
 realizar o Reino de Deus no bairro, em
nossa cidade;
 conhecer e participar do plano de trabalho
da Igreja do Brasil, da Diocese, da Paróquia;
 participar da comunidade não somente na
catequese para a Primeira Eucaristia, casamento,
Missas de 7º dia ... mas com compromisso que
prende a nossa vida à comunidade.
Para que isto aconteça em âmbito de Igreja
Povo - Comunidade viva, é necessário viver
intensamente essa experiência nas pequenas
Comunidades Eclesiais de Base.
A comunidade deve ser organizada através
de Reflexão e Planejamento. Há então,
necessidade de reunir todos os seus membros.
Estas reuniões são muito importantes para um
conhecimento mútuo, sentindo os problemas uns
dos outros. E, também, para caminharmos unidos,
realizando a fraternidade.
Assim, uma comunidade bem organizada e
atuante terá grande influência na sociedade. Ela
será um Sinal e oferecerá Serviços, visando a
construção do Reino de Deus.
As Paróquias devem tornar-se comunidades
de irmãos. Para conseguir esta fraternidade é
necessário formar pequenos grupos porque uma
paróquia, às vezes, é grande demais, sobretudo no
Brasil.
Por isso, estão se formando pequenas
comunidades, principalmente na periferia das
grandes cidades e nas zonas rurais. Os moradores
de um bairro procuram uma comunhão de vida
entre si. Querem por amor a Jesus Cristo, ajudar-
se mutuamente, como vizinhos e amigos.
Podemos dizer, então, que "Comunidade de
Base" é um grupo de pessoas que procuram ter um
relacionamento pessoal mais profundo, capaz de
criar o sentido de solidariedade. E a união de
moradores de um lugar (capela, bairro) em torno
dos seus problemas, das suas necessidades, dos
seus desejos em vista a um' objetivo comum. A
partir de "grupos de base", de "grupos de
reflexão", de "círculos bíblicos", podemos
caminhar para chegar as Comunidades Eclesiais de
Base.
Elas devem ser grupos abertos
(missionários) de pessoas que buscam crescer na
fé. Essas pessoas se reúnem em torno da Palavra
de Deus, animadas pelo Espírito Santo e
alimentadas pelo Sacramento da Eucaristia. Onde
vivem, testemunham o amor de Deus, no serviço
mútuo.
São chamadas de:

59
 Comunidades: porque procuram
relacionamento das várias pessoas, unindo-as na
busca de interesses comuns.
 Eclesiais: porque procuram fazer com que
as pessoas vivam a fé, a esperança e o amor. Elas
são alimentadas pela Palavra de Deus, com a
disposição de, no compromisso com esta Palavra,
serem abertas à realidade onde vivem e agem de
acordo com essa mesma realidade. Convencidos de
que Deus fala pelos acontecimentos, procuram
mudar para melhor e mais humana, a realidade
onde vivem. Na Comunidade Eclesial as pessoas
celebram os acontecimentos diários como sinais
da presença de Deus, tendo na Eucaristia a força
e o fundamento para a vivência fraterna.
A Comunidade realiza a Igreja visível: Paróquia,
Igreja Particular e Universal. Continua a missão
de Jesus Cristo e caminha de acordo com o Plano
de Pastoral da Diocese, animada pelo Bispo,
sucessor dos Apóstolos.
 de Base: porque procuram realizar essa
caminhada a partir das pessoas e do ambiente
onde vivem.
"A Igreja - Povo de Deus: Em qualquer
época e em qualquer povo é aceito por Deus todo
aquele que teme e pratica a justiça. Deus, contudo
decidiu santificar e salvar os homens,
sozinhos, sem nenhuma conexão uns com os
outros, mas constituídos num povo, que
conhecesse na verdade e santamente O servisse.
Escolheu por isso a Israel como a seu povo.
Estabeleceu com ele a Aliança e o instruiu passo a
passo ... Tudo isso, porém , aconteceu em
preparação à nova e perfeita Aliança que se
estabeleceria em Cristo ... Esta é a Nova Aliança,
isto é, o Novo Testamento no seu Sangue,
chamando dentre judeus e gentios um povo, que
junto crescesse na unidade, não segundo a carne,
mas no Espírito" (CIC 781).
60
o "As características do Povo de Deus: O
Povo de Deus tem características que o
distinguem de todos os agrupamentos religiosos,
étnicos, políticos ou culturais da história:
 Ele é o Povo de Deus: Deus não pertence como
propriedade a nenhum povo. Mas adquiriu para
si um povo, dentre os que outrora não eram um
povo: 'uma raça eleita, um sacerdócio régio,
uma nação santa' (1Pd 2,9);
 a pessoa torna-se membro deste povo não pelo
nascimento físico, mas pelo nascimento do
alto, da água e do Espírito (Jo 3,3-5), isto é,
pela fé em Cristo e pelo Batismo;
 este povo tem Jesus Cristo por "Chefe",
"Cabeça", o "Messias = "Ungido", pelo fato da
mesma Unção derivar da Cabeça para o Corpo,
o povo é o Povo Messiânico;
 a condição deste povo é a dignidade dos filhos
de Deus: como num templo, onde reside o
Espírito Santo;
 sua lei, é o mandamento novo de amar como
Cristo mesmo nos amou. É a lei nova do
Espírito Santo (Rm 8,2; GI 5,25).
 sua missão é ser o sal da terra e a luz do
mundo. Ele constitui para todo o gênero
humano o mais forte germe de unidade,
não esperança e salvação.
 sua meta é o Reino de Deus iniciado na terra
O por Deus mesmo, Reino a ser estendido mais e
mais, até que, no fim dos tempos, seja
consumado por Deus" (CIC 782).
Fonte: Fé, Vida e Comunidade, Livro do
Catequista, Ed. Paulus, 2003. P. 279-282
Projeto Alicerce – Apostila do Catequista –Etapa I – Módulo II

61
 15º ENCONTRO: JESUS NOS ENVIA O ESPÍRITO SANTO
1. Objetivos:
 Reconhecer que o Espírito Santo é Deus dentro deles, que
age em suas vidas e os coloca no seguimento a Jesus Cristo.
 Reconhecer a presença do Espírito Santo que anima e conduz
as comunidades.
2. Conteúdo do Encontro:
 Jesus quer nos salvar cumprindo bem a promessa do Pai: dar
o Espírito Santo.
 O Espírito Santo nos faz reconhecer que somos pecadores e
nos leva a Jesus para recebermos o perdão.
 É necessário que cada um peça para si a graça da presença
do Espírito Santo em sua vida.
 Vivendo na comunidade Igreja cada um de nós experimenta a
vida no Espírito, sente-se ajudado na sua busca de santidade.
3. Desenvolvimento do Encontro:
 Através de uma “explosão de idéias” incentive os catequizandos a falarem do que se lembram sobre
o Espírito Santo.
 Dinâmica:
o Providenciar pedaços bem pequenos de papéis e régua escolar.
o Pegue a régua e friccione-a com rapidez no cabelo, e aproxime, sem encostar, nos papéis
recortados.
o Observar o que aconteceu e deixar que os catequizandos falem livremente, tentando
responder: o que atrai o papel?
 Comentar que o Espírito Santo é:como a força que estava na régua, nós somos os papeizinhos; é
invisível, mas atua em tudo e em todos desde o início da criação; é quem dá vida a todos; é aquele
que guiou a história da salvação, guiou Jesus, hoje guia a Igreja e cada um de nós.
 Os papéis que não grudaram são como as pessoas que não deixam a força do Espírito Santo agirem
nelas e assim não são conduzidas pelo Espírito Santo na vida.
 Deus Pai é Deus acima e além de nós; Deus Filho é Deus entre nós, um de nós, no meio de nós; Deus
Espírito Santo é Deus dentro de cada um de nós.
 Falar do Espírito Santo, nosso Santificador:
 Explicar que o Espírito Santo é a 3ª Pessoa da Santíssima Trindade.
 É a “ força que vem do alto”, conforme Jesus havia prometido enviar quando ressuscitasse e
voltasse para o Pai.
 É o amor mútuo do Pai e do Filho que transborda e contagia a todos nós.
 Ele nos conduz, nos guia, pelo caminho de Jesus revelando tudo o que é necessário para a nossa
salvação.

4. Leitura utilizada:At 1, 4-14; Rm 5, 5

5. Ambientação: toalha, bíblia, vela

6. Material utilizado: régua e papéis

7. Atividades: orientar as atividades

8. Momento de Oração:
 Motive os catequizandos a fazer uma oração espontânea, pedindo ao Espírito Santo que ajude a ser
bom filho, bom aluno...

62
 Projeto Alicerce – Apostila do Catequista –Etapa I – Módulo II
 Após cada oração, cantar com eles o refrão: “Vem, Espírito Santo, vem, vem iluminar”
 Rezar em dois coros a oração do Espírito Santo que está na apostila.
APROFUNDAMENTO PARA O CATEQUISTA
Com a morte e a ressurreição de Jesus, um
novo tempo é inaugurado: Jesus volta ao Pai, e,
com Ele, envia como dom a plenitude do Espírito
ao novo povo de Deus. Portanto, "terminada a obra
que o Pai havia confiado ao Filho para realizar na
terra, foi enviado o Espírito Santo [ ... ] para
santificar a Igreja, permanentemente" (LG 4) e a
partir de agora o Espírito Santo é responsável por
guiá-la.
Segundo Bergamini (1994, p. 404), para os
cristãos, nesse dia, a Igreja é manifestada ao
mundo, com a qual Deus fez a nova lei, não mais
em tábuas de pedra, mas, sim, nos corações dos
fiéis. Logo, "A partir desse dia, o Reino anunciado
por Jesus está aberto aos que crêem nele [...].
Pela sua vinda, o Espírito Santo inaugura o tempo
da Igreja, os 'últimos tempos', no qual o Reino é
recebido como dom de Deus, embora não
plenamente realizado, mas que caminha para a sua
plena realização e perfeição no último dia" (CIC
732).
Embora a manifestação mais comentada do
Espírito Santo seja a de Pentecostes, a ação
santificadora e geradora da vida do Espírito
Santo se fez presente desde o momento da
criação, conforme o relato da Sagrada Escritura
em Gênesis, nos primeiros versículos, nos revela:
"0 Espírito de Deus pairava sobre as águas" (Gn
1,2).
Ainda, podemos reconhecer que o Espírito
Santo de Deus atuou em todos os momentos da
Historia da Salvação: O Espírito atuou nos
patriarcas e juízes, sacerdotes e profetas. Deus
se manifestou a Abraão prometendo-lhe uma
grande descendência pela qual todas as famílias
da terra seriam abençoadas (Gn 12,3). Essa
bênção realizou-se em Jesus, que nos envia o seu
Espírito. Pelo seu Espírito realizou a Encarnação
do Verbo, ao preparar Maria para ser a mãe do
seu Filho. Foi Ele também que iluminou a missão de
Jesus, descendo sobre Ele no batismo.
O próprio Cristo proclamou no início de sua
missão: "O Espírito Santo está sobre mim, porque
me ungiu, e enviou-me para anunciar a Boa-Nova
aos pobres, para sarar os contritos de coração,
para anunciar aos cativos a redenção, aos cegos a
restauração da vista, para por em liberdade os
cativos, para publicar o ano da graça do Senhor"
(Lc 4,18-19). A criação, a redenção e a
santificação são obras comuns das três pessoas
divinas. Mas a tradição cristã, na liturgia e na
espiritualidade, acostumou-se a apropriar a
alguma pessoa divina uma obra especifica,
considerando a aproximação ou semelhança entre
a ação e a pessoa.
Assim como o Pai tem a missão específica da
criação, e o Filho tem a missão específica da
salvação, o Espírito Santo também tem sua missão
específica: Ele distingue-se na Trindade pela ação
santificadora e reveladora de Deus. Todas as
vezes que o Pai e o Filho realizam algo, é o
Espírito Santo que revela aos seres humanos,
santificando-os.
Fonte: Crescer em Comunhão, Livro do Catequista,
Vol.III, Ed.Vozes, 2008 - p. 11-12.
A Festa de Pentecostes que se celebra cada
ano, 50 dias depois da Páscoa é para os cristãos, a
Festa do Espírito Santo.
Muitas pessoas não compreendem muito
bem quando falamos de Deus Pai, criador do
mundo e dos homens; e quando falamos de Deus
Filho, Jesus Cristo, que tomou a nossa condição
humana e viveu entre nós. Mas, quando falamos do
Espírito Santo, é para muitos, um mistério muito
difícil de entender.
O Espírito Santo não é uma misteriosa
corrente energética; é Deus que mantém a sua
presença no mundo e encaminha os homens.
Quando o Espírito Santo toma posse de
alguém, multiplica os seus dons. Ele faz com que
63
as pessoas descubram grandes coisas, faz com pessoas de alto nível. O Espírito Santo as inspirou
que elas desempenhem uma missão, mesmo que com novas orientações e novos rumos, que ainda a
esta ultrapasse as possibilidades humanas. Igreja oficial não tinha conseguido e, só
A História do Povo de Deus é iluminada pelo posteriormente, os aprovou.
Espírito Santo que escolheu, dinamizou homens e O Espírito Santo está fora do nosso
mulheres de todas as idades e de todas as alcance. Ninguém o pode trancar.
condições. Ele é como um vento. É o que Jesus dizia a
E precise estar atento à sua ação. O homem Nicodemos:
é livre e pode fazer-lhe resistência. No mar, o "Tu ouves o vento, mas não sabes de onde
vento não fica diminuído para soprar nas velas de vem, nem para onde vai. Assim acontece também
um barco. É preciso dirigir o barco e orientar as aquele que nasce do Espírito" (Jo 3, 8).
velas para captar toda a força do vento. O Espírito, assim como o vento, não sopra
Deus não deve ser procurado fora do unicamente na Igreja de Cristo, mas também nos
mundo. O seu poder age no meio dos homens. corações de todas as pessoas de boa vontade que
Muitas vezes, os discípulos de Jesus procuram a verdade.
experimentaram a força que agia através deles. Os cristãos devem reconhecer a ação do
Por exemplo: quando por motivos de sua fé, eles Espírito nas diversas iniciativas dessas pessoas.
são levados aos tribunais, como aconteceu com os O Espírito Santo não teme as
apóstolos depois de Pentecostes, as respostas que transformações e está continuamente pronto a
eles deram deixaram os juízes admirados e instaurar novos caminhos. Isto só é terrível para
confusos. aqueles que esperam que o futuro se assemelhe ao
É o Espírito Santo que sugere os passado.
argumentos e faz lançar por terra as acusações Mas quando Jesus Ressuscitado enviou os
mais fortes e desfazem as armadilhas preparadas Apóstolos em missão, a Igreja quis pôr em relevo
pelos inimigos de Jesus. as diferentes ações do Espírito Santo, através
Jesus já o predissera: "Diante dos dos dois Sacramentos:
tribunais, não vos perturbeis porque o Espírito  No Batismo, acentua-se a ação
Santo falará por vós" (Mc 13, 11). purificadora e santificante; o batizado é
O Espírito Santo é soberanamente livre; ele perdoado dos seus pecados e nasce para a Vida
age frequentemente de forma inédita e Divina.
inesperada como fez no início da Igreja. A  Na Confirmação, acentua-se a ação
primeira iniciativa dos apóstolos foi a de fortificante, dinâmica do Espírito Santo em vista
completar o seu número, depois do abandono de da missão irradiante do cristão no seu meio
Judas. Eles tinham consciência de que o povo era ambiente e no seu modo de vida para transformar
o novo Israel de Deus, mas desfalcado do número a sociedade.
doze (as doze tribos de Israel). Em vista disso "A vida moral dos cristãos é sustentada
elegeram Matias, fiel testemunha de Jesus. O pelos dons do Espírito Santo. Estas são
Espírito Santo também escolheu Paulo, o disposições permanentes que tornam o homem
perseguidor fanático da Igreja, fora do grupo dos dócil para seguir os impulsos do mesmo Espírito"
Doze e de toda a Instituição. (CIC 1830).
O próprio Pedro, no seu discurso de
Pentecostes, reconhecia que estava realizando o Fonte: Fé, Vida e Comunidade, Livro do
que fora predito pelo profeta Joel: que o Espírito Catequista, Ed. Paulus, 2003 – p. 265-267.
de Deus se comunicaria tanto as crianças como
aos jovens e adultos. COMPÊNDIO DO CATECISMO DA IGREJA
Na História da Igreja vemos muitas pessoas CATÓLICA
humildes que foram mais inspiradas do que

64
 Projeto Alicerce – Apostila do Catequista –Etapa I – Módulo II
CREIO NO ESPÍRITO SANTO
136. Que quer dizer a Igreja quando professa:
«Creio no Espírito Santo»? [683-686]
Crer no Espírito Santo é professar a
terceira Pessoa da Santíssima Trindade, que
procede do Pai e do Filho, e «com o Pai e o Filho é
adorado e glorificado». O Espírito foi «enviado
aos nossos corações» (Gal 4,6) para recebermos a
vida nova de filhos de Deus.
137. Porque é que as missões do Filho e do
Espírito são inseparáveis? [687-690 - 742-743]
Na Trindade indivisível, o Filho e o
Espírito são distintos, mas inseparáveis. De fato,
desde o princípio até ao final dos tempos, quando
o Pai envia o Seu Filho, envia também o eu Espírito
que nos une a Cristo na fé, para, como filhos
adotivos, podermos chamar Deus «Pai» (Rm 8,15).
O Espírito é invisível, mas nós conhecemo-lo
através da sua ação quando nos revela o Verbo e
quando age na Igreja.
138. Quais são as designações do Espírito
Santo? [691-693]
«Espírito Santo» é o nome próprio da
terceira Pessoa da Santíssima Trindade. Jesus
chama-lhe também: Espírito Paráclito (Consolador,
Advogado) e Espírito de Verdade. O Novo
Testamento chama-o ainda: Espírito de Cristo, do
Senhor, de Deus, Espírito da glória, da promessa.
139. Com que símbolos se representa o Espírito
Santo? [694-701]
São numerosos: a água viva que jorra do
coração trespassado de Cristo e mata a sede dos
batizados; a unção com o óleo que é o sinal
sacramental da Confirmação; o fogo que
transforma o que toca; a nuvem, obscura e
luminosa, na qual se revela a glória divina; a
imposição das mãos mediante a qual é dado o
Espírito; a pomba que desce sobre Cristo e
permanece sobre Ele no batismo.
140. O que significa que o Espírito «falou pelos
profetas»? [687-688; 702-706; 743]
Com o termo profetas entende-se todos
os que foram inspirados pelo Espírito Santo para
falar em nome de Deus. O Espírito conduz as
profecias do Antigo Testamento ao seu pleno
cumprimento em Cristo, de quem revela o mistério
no Novo Testamento.
141. O que é que o Espírito Santo realiza em
João Batista? [717-720]
João Batista, o último profeta do Antigo
Testamento é cheio do Espírito Santo, que o envia
a «preparar para o Senhor um povo bem disposto»
(Lc 1,17) e a anunciar a vinda de Cristo, Filho de
Deus: Aquele sobre o qual João viu o Espírito
descer e permanecer, «Aquele que batiza no
Espírito» (Jo 1,33).
142. Qual é a obra do Espírito em Maria?
[721-726 ; 744]
Em Maria, o Espírito Santo realiza as
expectativas e a preparação do Antigo
Testamento para a vinda de Cristo. De forma
única enche-a de graça e torna fecunda a sua
virgindade para dar à luz o Filho de Deus
encarnado. Faz dela a Mãe do «Cristo total», isto
é, de Jesus Cabeça e da Igreja que é o seu corpo.
Maria está com os Doze no dia de Pentecostes,
quando o Espírito inaugura os «últimos tempos»
com a manifestação da Igreja.
143. Qual a relação entre o Espírito e Cristo
Jesus, na missão terrena? [727-730; 745-746]
O Filho de Deus é consagrado Messias
através da unção do Espírito na sua humanidade
desde a Encarnação. Ele revela-O no seu ensino,
cumprindo a promessa feita aos antepassados e
comunica-O à Igreja nascente, soprando sobre os
Apóstolos depois da Ressurreição.
144. O que acontece no Pentecostes? [731-732;
738]
Cinqüenta dias após a Ressurreição, no
Pentecostes, Jesus Cristo glorificado infunde o
Espírito em abundância e manifesta-O como
Pessoa divina, de modo que a Santíssima Trindade
é plenamente revelada. A Missão de Cristo e do
Espírito torna-se a Missão da Igreja, enviada a
anunciar e a difundir o mistério da comunhão
trinitária.
65
«Vimos a verdadeira Luz, recebemos o Espírito
celeste, encontrámos a verdadeira fé: adoramos a
Trindade indivisível porque nos salvou» (Liturgia
Bizantina, Tropário das Vésperas de Pentecostes)
145. Que faz o Espírito Santo na Igreja?
[733-741; 747]
O Espírito edifica, anima e santifica a
Igreja: Espírito de Amor, Ele torna a dar aos
batizados a semelhança divina perdida por causa
do pecado e os faz viver em Cristo da própria Vida
da Santíssima Trindade. Envia-os a testemunhar a
Verdade de Cristo e organiza-os nas suas mútuas
66
funções, para que todos dêem «o fruto do
Espírito» (Gal 5,22).
146. Como atuam Cristo e o seu Espírito no
coração dos fiéis? [738-741]
Por meio dos sacramentos, Cristo
comunica aos membros do Seu Corpo o Seu
Espírito e a graça de Deus que produz os frutos
de vida nova, segundo o Espírito. Finalmente, o
Espírito Santo é o Mestre da oração.
Projeto Alicerce – Apostila do Catequista –Etapa I – Módulo II

67
 16º ENCONTRO: O ESPÍRITO SANTO E SEUS DONS

1. Objetivos:
 Conhecer a ação do Espírito Santo através dos seus dons.
 Reconhecer a presença do Espírito Santo na vida e se abrir à sua
ação.
2. Conteúdo do Encontro:
 Em Pentecostes Jesus deixa seu Espírito.
 O Espírito Santo concede-nos muitos dons.
 Os dons do Espírito Santo são uma forma de nos colocarmos
a serviço da comunidade.
 Como descobrir esses dons?
3. Desenvolvimento do Tema:
 Fazer ligação com encontros anteriores (Ressurreição, Jesus volta ao Pai e promete enviar o
Espírito Santo.
 Em João 16, 5 = Jesus promete que enviaria o Espírito Santo.
 Em Atos 1, 8 = Jesus pede que esperem essa vinda.
 Em Atos 1, 12 – 14 = Os apóstolos, juntamente com Maria e outras pessoas, ficam reunidos em
oração no cenáculo em Jerusalém esperando essa promessa.
 Em Atos 2, 1 – 4 = Dia de Pentecostes – enquanto rezam recebem o Espírito Santo com toda a sua
força. ( Explicar os símbolos: Vento, línguas de fogo)
 Explicar a festa de Pentecostes ( festa das colheitas = 50 dias após a Páscoa) em Jerusalém.
 Explicar os muitos símbolos do Espírito Santo.
 Explicar que o Espírito Santo anima a Igreja, está presente nos Sacramentos, na Palavra de Deus e
distribui muitos dons para as pessoas trabalharem na comunidade.
 Explicar os dons do Espírito Santo.
 Explicar que a comunidade, a nossa Igreja é guiada e ajudada pelo Espírito Santo.
 Mostrar que na oração do CREDO dizemos que acreditamos no Espírito Santo.
4. Leitura utilizada: At 2, 1-13
5. Ambientação: toalha, bíblia, jarro com água, meio copo de óleo, uma vela, um desenho ou figura de uma
pomba, um ventilador pequeno (para explicar os símbolos do Espírito Santo).
6. Material utilizado: símbolos do Espírito Santo pombinhas com Atos 1, 8, para lembrancinha.
7. Atividades: orientar as atividades
8. Momento de oração: Inicie o momento de oração com o canto: “A nós descei” (Ir.M.Kolling),convide os
catequizandos a rezarem a oração que está na apostila.

68
 Projeto Alicerce – Apostila do Catequista –Etapa I – Módulo II
APROFUNDAMENTO PARA O CATEQUISTA
No Pentecostes, os apóstolos recebem o
Espírito Santo e descobrem que não estão sós. Ao
contrário, há uma presença viva e vivificante. Pelo
Espírito, os apóstolos tinham Jesus em suas vidas
e nas comunidades que formavam, deixando-os
conscientes de sua missão: comunicadores da Boa
Notícia de Jesus a todos os povos.
Muitas são as manifestações do Espírito
Santo, tendo em vista a edificação, sustentação e
expansão da comunidade nascente. Um forte
ardor missionário, curas, milagres e prodígios
testemunham a origem divina da comunidade
primitiva.
Os apóstolos, impulsionados pelo Espírito
Santo, passam a repetir os mesmos gestos,
atitudes e a oração de Jesus. Eles continuam a
realizar, na fração do pão, a ação de graças que
Jesus apresentou ao Pai, antes de sua morte.
Sentem a necessidade de viver a mesma união com
os novos discípulos, a exemplo dele. Assim, o
Espírito Santo torna-se a alma da comunidade dos
seguidores de Jesus, animando a Igreja através
de seus dons, colocando todos a serviço do
Evangelho.
A ação do Espírito Santo se faz presente
até hoje na Igreja. Porém, sua ação, por vezes, é
imperceptível. Por isso os cristãos de todos os
tempos recorrem aos símbolos para explicar sua
atuação na comunidade.
Os símbolos que representam o Espírito
Santo apontam para a liberdade e mobilidade,
para a força e a ação dele no mundo, na Igreja,
nas pessoas:
 Vento - É o ar em movimento, capaz de
soprar onde quer. Nós não somos donos dele,
apenas deixamo-nos conduzir por ele. Assim é o
Espírito Santo: embora não seja percebido pelos
nossos olhos, o resultado de seus movimentos é
concreto: impulsiona-nos a realizar a vontade do
Pai.
 Fogo - Sua ação de calor transforma,
purifica e queima. Assim é o Espírito Santo, ao
agir em nossa vida nos transforma, nos purifica
renovando nossa vida. Foi em forma de fogo que o
Espírito desceu em Pentecostes.
 Água - Geradora de vida. O Espírito é a
água viva que jorra de Cristo, para nos lavar e
garantir vida nova. Vida nova gerada nas águas do
batismo.
 Pomba - É sinal especial do Espírito. Foi
em forma de pomba que o Espírito Santo desceu
sobre Cristo em seu batismo.
 Óleo - Usado para ungir pessoas
escolhidas por Deus para uma missão especial.
Jesus foi ungido por Deus não com óleo, mas com
o Espírito Santo (Cristo, do grego Christos,
Messias, do hebraico Massiah, Ungido, em
português). O óleo, portanto, é sinal do Espírito
Santo que ungiu Jesus, nos unge e nos fortalece
hoje para cumprir nossa missão.
As pessoas que percebem a ação do Espírito
Santo e se abrem cotidianamente a Ele tornam-se
grandes colaboradoras de Deus e servidoras do
povo. Ele, portanto, é a alma da comunidade
seguidora de Jesus.
"Os sete dons do Espírito Santo são:
Sabedoria, inteligência, conselho, fortaleza,
ciência, piedade e temor de Deus. Em plenitude,
pertencem a Cristo, Filho de Davi. Completam e
levam à perfeição as virtudes daqueles que os
recebem. Tornam os fiéis dóceis para obedecerem
prontamente as inspirações divinas" (CIC 1830).
"Os frutos do Espírito são perfeições que o
Espírito Santo modela em nós como primícias da
glória eterna. A Tradição da Igreja enumera doze
frutos: caridade, alegria, paz, paciência,
longanimidade, bondade, benignidade, mansidão,
fidelidade, modéstia, continência, castidade" (cf.
Gl 5,22-23)-(CIC 1832).
Fonte: Crescer em Comunhão, Livro do Catequista,
Vol. III, Ed. Vozes, 2008 – p. 15-16
69
OS SÍMBOLOS DO ESPÍRITO SANTO
(Catecismo da Igreja Católica)
694. A água. O simbolismo da água é significativo
da ação do Espírito Santo no Batismo, pois que,
após a invocação do Espírito Santo, ela torna-se o
sinal sacramental eficaz do novo nascimento. Do
mesmo modo que a gestação do nosso primeiro
nascimento se operou na água, assim a água
batismal significa realmente que o nosso
nascimento para a vida divina nos é dado no
Espírito Santo. Mas, «batizados num só Espírito»,
«a todos nós foi dado beber de um único Espírito»
(1 Cor 12, 13): portanto, o Espírito é também
pessoalmente a Água viva que brota de Cristo
crucificado como da sua fonte, e jorra em nós
para a vida eterna.
695. A unção. O simbolismo da unção com óleo é
também significativo do Espírito Santo, a ponto
de se tomar o seu sinônimo. Na iniciação cristã,
ela é o sinal sacramental da Confirmação, que
justamente nas Igrejas Orientais se chama
«Crismação». Mas, para lhe apreender toda a
força, temos de voltar à primeira unção realizada
pelo Espírito Santo: a de Jesus. Cristo («Messias»
em hebraico) significa «ungido» pelo Espírito de
Deus. Houve «ungidos» do Senhor na antiga
Aliança, sobretudo o rei David. Mas Jesus é o
ungido de Deus de maneira única: a humanidade
que o Filho assume é totalmente «ungida pelo
Espírito Santo». Jesus é constituído «Cristo» pelo
Espírito Santo. A Virgem Maria concebe Cristo do
Espírito Santo, que pelo anjo O anuncia como
Cristo quando do seu nascimento e leva Simeão a
ir ao templo ver o Cristo do Senhor. É Ele que
enche Cristo e cujo poder emana de Cristo nos
seus atos de cura e salvamento. Finalmente, é Ele
que ressuscita Jesus dentre os mortos. Então,
plenamente constituído «Cristo» na sua
humanidade vencedora da morte, Jesus difunde
em profusão o Espírito Santo, até que «os santos»
constituam, na sua união à humanidade do Filho de
Deus, o «homem adulto à medida completa da
plenitude de Cristo» (Ef 4, 13), «o Cristo total»,
para empregar a expressão de Santo Agostinho.
70
696. O fogo. Enquanto a água significava o
nascimento e a fecundidade da vida dada no
Espírito Santo, o fogo simboliza a energia
transformadora dos atos do Espírito Santo. O
profeta Elias, que «apareceu como um fogo e cuja
palavra queimava como um facho ardente» (Sir
48, 1), pela sua oração faz descer o fogo do céu
sobre o sacrifício do monte Carmelo, figura do
fogo do Espírito Santo, que transforma aquilo em
que toca. João Batista, que «irá à frente do
Senhor com o espírito e a força de Elias» (Lc 1,
17), anuncia Cristo como Aquele que «há de
batizar no Espírito Santo e no fogo» (Lc 3, 16),
aquele Espírito do qual Jesus dirá: «Eu vim lançar
fogo sobre a terra e só quero que ele se tenha
ateado!» (Lc 12, 49). É sob a forma de línguas,
«uma espécie de línguas de fogo», que o Espírito
Santo repousa sobre os discípulos na manhã de
Pentecostes e os enche de Si. A tradição
espiritual reterá este simbolismo do fogo como
um dos mais expressivos da ação do Espírito
Santo. «Não apagueis o Espírito!» (1 Ts 5, 19).
697. A nuvem e a luz. Estes dois símbolos são
inseparáveis nas manifestações do Espírito Santo.
Desde as teofanias do Antigo Testamento, a
nuvem, umas vezes escura, outras luminosa, revela
o Deus vivo e salvador, velando a transcendência
da sua glória: a Moisés no monte Sinai, na tenda
da reunião e durante a marcha pelo deserto; a
Salomão, quando da dedicação do templo. Ora
estas figuras são realizadas por Cristo no Espírito
Santo. É Ele que desce sobre a Virgem Maria e a
cobre «com a sua sombra», para que conceba e dê
à luz Jesus. No monte da transfiguração, é Ele
que «sobrevém na nuvem que cobriu da sua
sombra» Jesus, Moisés e Elias, Pedro, Tiago e
João, nuvem da qual se fez ouvir uma voz que
dizia: "Este é o meu Filho, o meu Eleito, escutai-
O!"» (Lc 9, 35). E, enfim, a mesma nuvem que
«esconde Jesus aos olhos» dos discípulos no dia
da Ascensão e que O revelará como Filho do
Homem na sua glória, no dia da sua vinda.
698. O selo é um símbolo próximo da unção. Com
efeito, foi a Cristo que «Deus marcou com o seu
selo» (Jo 6, 27) e é n'Ele que o Pai nos marca
também com o seu selo». Porque indica o efeito
 Projeto Alicerce – Apostila do Catequista –Etapa I – Módulo II
indelével da unção do Espírito Santo nos
sacramentos do Batismo, da Confirmação e da
Ordem, a imagem do selo («sphragis») foi
utilizada em certas tradições teológicas para
exprimir o «caráter» indelével, impresso por
estes três sacramentos, que não podem ser
repetidos.
699. A mão. É pela imposição das mãos que Jesus
cura os doentes e abençoa as crianças . O mesmo
farão os Apóstolos, em seu nome. Ainda mais: é
pela imposição das mãos dos Apóstolos que o
Espírito Santo é dado. A Epístola aos Hebreus
coloca a imposição das mãos no número dos
«artigos fundamentais» do seu ensino. Este sinal
da efusão onipotente do Espírito Santo, guarda-o
a Igreja nas suas epicleses sacramentais.
700. O dedo. «É pelo dedo de Deus que Jesus
expulsa os demônios». Se a Lei de Deus foi
escrita em tábuas de pedra «pelo dedo de Deus»
(Ex 31, 18), a «carta de Cristo», entregue ao
cuidado dos Apóstolos, «é escrita com o Espírito
de Deus vivo: não em placas de pedra, mas em
placas que são corações de carne» (2 Cor 3, 3). O
hino «Veni Creator Spiritus» invoca o Espírito
Santo como «digitus paternae dexterae» —
«Dedo da mão direita do Pai».
701. A pomba. No final do dilúvio (cujo
simbolismo tem a ver com o Batismo), a pomba
solta por Noé regressa com um ramo verde de
oliveira no bico, sinal de que a terra é outra vez
habitável. Quando Cristo sobe das águas do seu
batismo, o Espírito Santo, sob a forma duma
pomba, desce e paira sobre Ele. O Espírito desce
e repousa no coração purificado dos batizados. Em
certas igrejas, a sagrada Reserva eucarística é
conservada num relicário metálico em forma de
pomba (o columbarium) suspenso sobre o altar. O
símbolo da pomba para significar o Espírito Santo
é tradicional na iconografia cristã.
71
 17º ENCONTRO: JESUS E A LEI DE DEUS

1. Objetivos:
 Compreender que Jesus Cristo veio dar à Lei de Deus o
pleno cumprimento ao nos revelar que o amor a Deus e ao
próximo é a fonte mais segura de felicidade.
 Aprender a rezar os Dez Mandamentos para poder vivê-
los.

2. Conteúdo do Encontro:
 Os Mandamentos são caminhos a seguir e expressam, em
gestos concretos, uma convivência de amor com Deus e
com os irmãos.

3. Desenvolvimento do Tema:
 Levar uma figura de um carro e comentar: quais os tipos
de carros que conhecem, o que faz um carro andar, o que
precisa para dar partida em um carro.
 A partir do exemplo do carro, mostrar que, como o carro
precisa de pistas para andar, nós também precisamos de pistas para viver.
 Fazer junto com os catequizandos, a relação entre o que observaram e comentaram sobre os carros
com a vida, destacando os seguintes aspectos: carro é a nossa vida, o motor é o coração e a chave
de partida é a voz de Deus que orienta a consciência.
 Carro é nossa vida – comentar como guiamos o carro também guiamos a nossa vida. Para guiar um
carro precisamos conhecer as normas e leis de trânsito. A nossa vida também precisa de leis que
nos ajudem a viver melhor.
 Organize uma conversa perguntando o que são leis? Quais leis conhecem? Se as leis são
importantes na vida de uma pessoa? Por quê? Como ajudam as pessoas a viverem melhor?
 Motor é a consciência – Deus, nosso Pai, colocou em cada pessoa a consciência que está sempre
vigilante, dizendo: “isto é de Deus, pode fazer”, ou, então, “isto não é do bem, afaste-se”.
 Chave de partida é a voz de Deus que orienta a consciência – se obedeço à voz da consciência,
sou feliz.
 Fazer a correspondência dos Dez Mandamentos com vida. Lembrar que os conselhos recebidos dos
pais é a voz de Deus que lembra os Dez Mandamentos. Recordar a história de Moisés e da Aliança.
Ler Ex 20, 1-17.
 Levar uma Arca da Aliança com os Dez Mandamentos dentro e relembrar com os catequizandos a
arca que fizeram no Módulo I.
 Os Mandamentos de Deus são leis que devem ser seguidas por todos. Quando elas são respeitadas
as pessoas são felizes, mas quando são deixadas de lado acontece a dor e o sofrimento.
 Nossa consciência é iluminada pela Palavra de Deus, mas é preciso que busquemos na fé e na oração
essa Palavra para colocá-la em prática.
 Essas Leis que Deus nos deu são leis para sermos felizes.
 Ler Mateus 5, 17-19 para descobrir o que Jesus falou sobre os Dez Mandamentos. Em seguida Ler
Mt 22, 37-40 que é a síntese dos mandamentos anunciado por Jesus.
 Solicitar que os catequizandos relatem fatos que ocorrem no mundo porque as pessoas não seguem
os Mandamentos de Deus. Ajude-os se necessário, falando de situações de guerra, brigas, roubos,
violência, fome.
 Pedir que os catequizandos escrevam os mandamentos nas tábuas da lei.
4. Leitura utilizada: Ex 19, 3-6; Ex 20, 1-17; Mt 5, 17-19

72
 Projeto Alicerce – Apostila do Catequista –Etapa I – Módulo II

5. Ambientação: Colar o cartaz do carro. No momento oportuno substituir pelo coração vermelho.
6. Material utilizado: (1) cartaz de um carro; (2) coração de cartolina vermelha (0,50x0,50); e (3) tábuas
da lei recortadas em sulfite para cada catequizando. (modelo no final da apostila)
7. Atividades: orientar as atividades
8. Momento de oração:
 Em um momento de reflexão, explicar que no coração de cada um de nós está presente esta mesma
Lei. Nosso desejo de amar, de ser feliz e de ajudar as pessoas é a maior prova disso.
 Pedir para cada catequizando colar no coração a sua tábua da Lei, fazendo uma oração de
agradecimento a Deus por ter nos dado a Lei do Amor como meio para ser feliz.
 Rezar juntos a oração que está na apostila.

APROFUNDAMENTO PARA O CATEQUISTA

A Lei que está na Bíblia chama-se "A Lei dos
dez Mandamentos" (Ex 20,1-17).
“Eu sou Javé, o teu Deus, que te fez sair do Egito,
Deus a entregou a Moisés, depois que da casa da escravidão"
Libertou seu povo da escravidão do Egito. Isto foi (Ex 20,2)
em torno do ano 1250 a.C.
Jesus não anulou esta Lei. Ele veio
O povo sentiu, nesta declaração da Lei,
completá-la (Mt 5,17), e ela vale até hoje para
que Deus é o nosso Libertador e o que fez Deus
todos aqueles que acreditam em Deus.
decretar a Lei foi o "clamor do povo”. Ele disse a
Uma lei é uma indicação na estrada. Indica o
Moisés:
caminho a seguir. É uma ajuda na caminhada; é
uma ferramenta no trabalho. Pela Lei dos Dez
Mandamentos, Deus indicou o caminho certo para “Eu vi a miséria do meu povo que está no Egito.
o povo: Ouvi o seu clamor por causa dos seus opressores,
pois eu conheço as suas angústias.
1. nunca mais voltar a viver na escravidão;
Por isso, desci a fim de libertá-lo da mão dos
2. conservar a liberdade que conquistou, saindo do
egípcios, e para fazê-lo subir daquela terra a
Egito; uma terra boa e vasta onde corre leite e mel"
3. viver na justiça e na fraternidade; (Ex 3,7-8)
4. ser sinal de Deus no mundo;
5. organizado em comunidades, ser resposta ao
Os mandamentos são a resposta de Deus ao
clamor de todo o povo;
clamor do povo oprimido. A fiel observância dos
6. ser um anúncio e uma amostra daquilo que Deus
mandamentos impede a volta do povo à escravidão.
quer para todos;
Por isso, em cada mandamento, deveríamos
7. chegar à prática perfeita do amor de Deus e do
perguntar: qual é o clamor que está por trás dele?
amor ao próximo.
No tempo de Jesus havia alguns fariseus
Os Dez Mandamentos nos fazem conhecer
que ensinavam os mandamentos, sem observá-los
melhor os nossos deveres, os nossos direitos e a
(Mt 23,4; Mc 7,8-13; Jo 7,19) . Só repetiam a
nossa missão.
letra, mas matavam o espírito da Lei (Lc 11, 39-
No dia em que Deus proclamou a lei dos Dez
44; 2Cor 3,6). Esqueciam que a lei tinha sido dada
Mandamentos para a primeira comunidade do Povo
para libertar e educar (Gl 3,21) e a
de Deus, ele reuniu o pessoal ao pé do Monte
transformaram em instrumento de opressão (Lc
Sinai. Mas, antes de proclamá-la, declarou o
11,46; Mt 11,28).
motivo e a autoridade da nova lei e anunciou
solenemente o titulo dos Dez mandamentos. Deus
disse:

73
 Jesus criticou a interpretação dos fariseus
e dos doutores (Mt 5,20; 26,1-36) e deu uma nova
explicação (Mt5,17-48).
Fonte: Fé, Vida e Comunidade, Livro do
Catequista, Paulus, 2003 – p. 98-99.
Jesus Cristo foi fiel à Lei de Deus
manifestada nos Dez Mandamentos. Ele
reconheceu que ela nasceu do coração de seu Pai e
que estava presente ao mesmo tempo no coração
de cada pessoa, por isso Ele disse: "Eu não vim
abolir a Lei, mas levá-la ao cumprimento" (Mt
5,17). Assim, o que Ele fez foi assumi-la e colocá-
la no plano do amor ao doar a sua vida na cruz, por
nós, configurando a Nova e Eterna Aliança. Com
sua atitude Ele qualificou a Lei estabelecendo o
critério de que só quem ama a Deus e ao próximo,
com disposição de fazer da própria vida uma
doação, é capaz de viver conforme a vontade de
Deus e ser verdadeiramente feliz.
A Lei entregue a Moisés foi aperfeiçoada
em Cristo. Ele concentrou os Dez Mandamentos
em: "Amar a Deus e ao próximo como a ti mesmo
... " (cf. Mt. 22,37-40). Amar-se, cuidar-se,
assumir-se como filho de Deus é condição e base
para se poder amar a Deus e ao próximo e vice-
versa. Jesus Cristo é amor, por isso a nova Lei é,
essencialmente, o amor. Seguir Jesus Cristo
implica conhecê-lo e amá-lo, assim como seu Pai e
no Espírito Santo amar a todos os irmãos
indistintamente. Diante disso, todos nós, enquanto
Igreja somos vocacionados a levar adiante a
missão de Jesus Cristo, portanto, somos
chamados a ser não somente os portadores da Lei
do Amor, mas seus propagadores.
A partir do Novo Testamento é possível
compreender também que a Lei de Deus não está
em contradição com a Lei Natural divulgada pelas
"pessoas de boa vontade". Ao contrário,
acreditamos que esta Lei de Deus, plenamente
revelada em Cristo, complementa a vida do ser
humano na terra, em todos os seus sentidos. Ela
protege a vida, a família, possibilita uma reta
aproximação da natureza, das ciências, porque em
tudo coloca Deus em primeiro lugar e o respeito e
74
serviço como condição para o relacionamento
humano.
Fomos criados por Deus e carregamos no
mais íntimo de nós mesmos a vontade de amar,
servir, ajudar, libertar, gerar vida. Isso tudo é a
Lei de Deus que está presente em nossos
corações. Segui-la significa conhecer a Lei de
Deus profundamente, perceber que está presente
em nós mesmos e nas Escrituras, viver a vontade
de Deus vigiando a nossa prática e aplicar a sua
Lei em nossa vida.
Fonte: Crescer em Comunhão, Livro do Catequista,
Vol. II, Vozes, 2008 – p. 77-78.
CATECISMO DA IGREJA CATÓLICA
O DECÁLOGO E A LEI NATURAL
2070. Os Dez Mandamentos fazem parte da
revelação de Deus. Mas, ao mesmo tempo,
ensinam-nos a verdadeira humanidade do homem.
Põem em relevo os deveres essenciais e, por
conseguinte, indiretamente, os direitos
fundamentais inerentes à natureza da pessoa
humana. O Decálogo encerra uma expressão
privilegiada da «lei natural»:
No princípio, Deus admoestou os homens com os
preceitos da lei natural, que tinha enraizado nos
seus corações, isto é, pelo Decálogo. Se alguém
não os cumprisse, não se salvaria. E Deus não
exigiu mais nada aos homens» (20).
2071. Embora acessíveis à simples razão, os
preceitos do Decálogo foram revelados. Para
atingir um conhecimento completo e certo das
exigências da lei natural, a humanidade pecadora
precisava desta revelação:
«Uma explicação completa dos mandamentos do
Decálogo tornou-se necessária no estado de
pecado, por causa do obscurecimento da lei da
razão e do desvio da vontade» (21)
Nós conhecemos os mandamentos de Deus pela
revelação divina que nos é proposta na Igreja e
pela voz da consciência moral.
A OBRIGAÇÃO DO DECÁLOGO
2072. Uma vez que exprimem os deveres
fundamentais do homem para com Deus e para
com o próximo, os Dez Mandamentos revelam, no
seu conteúdo primordial, obrigações graves. São
 Projeto Alicerce – Apostila do Catequista –Etapa I – Módulo II
basicamente imutáveis e a sua obrigação impõe-se
sempre e em toda a parte. Ninguém pode
dispensar-se dela. Os Dez Mandamentos foram
gravados por Deus no coração do ser humano.
2073. Mas a obediência aos mandamentos
também implica obrigações cuja matéria, em si
mesma, é leve. Assim, a injúria por palavras é
proibida pelo quinto mandamento, mas só poderá
ser falta grave em razão das circunstâncias ou da
intenção de quem a profere.
«SEM MIM, NADA PODEIS FAZER»
2074. Jesus diz: «Eu sou a cepa, vós as varas.
Quando alguém permanece em Mim, e Eu nele,
esse é que dá muito fruto, porque, sem Mim, nada
podeis fazer» (Jo 15, 5). O fruto, a que se faz
referência nesta palavra, é a santidade duma vida
fecundada pela união com Cristo. Quando cremos
em Jesus Cristo, comungamos nos seus mistérios
e guardamos os seus mandamentos, o Salvador
vem em pessoa amar em nós o seu Pai e os seus
irmãos, o nosso Pai e os nossos irmãos. A sua
pessoa toma-se, graças ao Espírito, a regra viva e
interior do nosso agir. «É este o meu mandamento:
que vos ameis uns aos outros, como Eu vos amei»
(Jo 15, 12).
75
 18º ENCONTRO: MANDAMENTOS: GUIA PARA A VIDA
1. Objetivos:
 Compreender que Jesus Cristo veio dar à Lei de Deus o pleno
cumprimento ao nos revelar que o amor a Deus e ao próximo são a
fonte mais segura de felicidade.
 Compreender que os três primeiros Mandamentos ajudam a
descobrir e a encontrar o Verdadeiro e Único Deus, amando-O
ainda mais com um correto testemunho de vida.
 Compreender que o quarto Mandamento mostra que o amor, o
respeito, a obediência, a gratidão aos pais devem ser uma meta na
vida de cada ser humano.
2. Conteúdo do encontro:
 Significado de amar a Deus sobre todas as coisas: as atitudes a
que se refere este mandamento, superstições e crenças em objetos, horóscopos etc.
 Falta de fé, de esperança e amor a Deus expressos pela falta de oração.
 Desrespeito com as coisas sagradas, consagradas a Deus; o uso impróprio do nome de Deus, de
Jesus Cristo, da Virgem Maria e de todos os Santos. Juramento falso usando o nome de Deus.
 A sociedade que obriga, impõe aos trabalhadores o trabalho sem dias de folga para o descanso;
Deus nos quer livres; o domingo, dia de descanso sagrado, de ficar com a família e também reunir-
se como Igreja, povo de Deus, para celebrar a Aliança e a liberdade;
 Importância da participação das famílias nas missas na comunidade.
 Autoridade que Deus concedeu aos pais; Deus quis que depois Dele mesmo, nós honrássemos e
amássemos nossos pais, avós, os mais velhos.
 Falta de respeito, desunião nas famílias. Relacionamento entre pais e filhos.
3. Desenvolvimento do Tema:
 Explicar que Deus fez uma aliança, um compromisso com seu povo, para que o povo pudesse ser
feliz na terra que eles iriam habitar.
 Deus quer que cada um de nós seja fiel a esses mandamentos para que a nossa vida seja cada vez
mais santa.
 Os Mandamentos que Deus nos dá são para mostrar o caminho da nossa felicidade aqui e no céu.
Quem não respeita as leis de Deus acaba fazendo o mal aos outros e a si mesmo. Será sempre
infeliz.
 Ler Ex 20, 1-11 e explicar que os 3 primeiros mandamentos são para o nosso relacionamento com
Deus.
 Ler Lc 24, 1-8 para explicar porque hoje nós guardamos o domingo e não o sábado.
 Apresentar uma figura de uma família e perguntar o que pensam sobre Família e o que entendem
sobre respeitar pai e mãe.
 Pedir para que eles memorizem os 4 primeiros mandamentos.
 Repetir a leitura Mt 22, 37-40, feita no encontro anterior, e provoque uma conversa sobre a
relação entre a apresentação dos Dez Mandamentos no Antigo e no Novo Testamento.
4. Leitura utilizada: Ex 20, 1-12; Lc 24, 1-8; Mt 22. 37-40
5. Ambientação: toalha, bíblia, imagem, cartazes com imagens de famílias.
6. Material utilizado: (1) cartazes com imagens de famílias; (2) pedaços de papel para o catequizando
escrever o pedido de perdão.
7. Atividades: orientar as atividades
8. Momento de oração:

76
 Projeto Alicerce – Apostila do Catequista –Etapa I – Módulo II

 Ajude os catequizandos a fazerem um breve exame de consciência a partir dos mandamentos

trabalhados no encontro.
 Em seguida motive-os a escreverem no pedaço de papel os pedidos de perdão daquilo que refletiu.
 Ajude-os a fazer um propósito de cumprir os mandamentos e cada um deverá rasgar o seu papel e
colocar no lixo, simbolizando a ruptura com o pecado e o compromisso de viver melhor os
mandamentos em suas vidas.
 Encerrar com a oração do Pai Nosso.

APROFUNDAMENTO PARA O CATEQUISTA

Apresentamos algumas idéias sobre os
quatro primeiros mandamentos, fundamentadas no
Catecismo da Igreja Católica:
1º Mandamento: "Eu sou o Senhor teu Deus
não terás outro deus além de mim" (Dt 6,13-
14).
Este mandamento nos conduz a guardar e
praticar as três virtudes teologais: fé, esperança
e caridade, como também, a evitar os pecados que
a elas se opõem. A fé crê em Deus e rejeita o que
lhe é contrário, como, por exemplo, a dúvida
voluntária, a incredulidade, a heresia. A esperança
é a expectativa confiante da ajuda de Deus,
evitando o desespero. A caridade é o amor a Deus
sobre todas as coisas. Assim, são rejeitadas,
portanto, a indiferença, a ingratidão e o ódio a
Deus, o qual nasce do orgulho (cf. CIC 2083-
2094; 2133-2134).
Este mandamento nos convida para:
 Prestar o culto devido a Deus
individual e comunitariamente.
 Rezar a Deus com expressões de
louvor, de ação de graças, de intercessão e de
súplica.
 Manter as promessas e os votos
que fizermos a Deus.
 Procurar conhecer a verdade no
que se refere à Deus e à sua Igreja, para assumir
e guardá-la fielmente.
 Renunciar ao politeísmo, à o homem e não o homem para o Sábado" (Mc 2,27)
idolatria, à superstição, à irreligião, e ao ateísmo
(cf. CIC 2095-2105; 2135-2136; 2104-2109;
2110-2128; 2137-2140).
2º Mandamento: "Não invocar o santo nome de
Deus em vão" (Ex 20,7; Dt 5,11).
Significa que devemos usar o nome de Deus
somente bendizendo-o, louvando-o e glorificando-
o. Deve-se, pois, ser evitado o abuso de invocar o
nome de Deus para justificar um crime, e ainda
todo o uso inconveniente do seu nome, como a
blasfêmia, que por sua natureza é um pecado
grave, as imprecações e a infidelidade às
promessas feitas em nome de Deus (cf. CIC 2142-
2149; 2160-2162).
Este mandamento proíbe: o juramento falso,
pois assim se chama a Deus, que é a própria
Verdade, como testemunha da mentira (cf. CIC
2150-2151; 2163-2164); o perjúrio, que significa
fazer, sob juramento, uma promessa com intenção
de não mantê-la ou de violar a promessa feita sob
juramento. Este é um pecado grave contra Deus,
que é sempre fiel às suas promessas (cf. CIC
2152-2155).
3º Mandamento: "Santificar os domingos de
festa de guarda" (Ex 20,8-10).
Deus abençoou e declarou sagrado o dia de
sábado porque recorda o seu repouso no sétimo
dia da criação, a libertação de Israel da
escravidão do Egito e a Aliança que Deus
estabe1eceu com o povo (cf. CIC 2168-2172;
2189).
Jesus reconheceu a santidade do sábado e,
com a sua autoridade divina, deu-lhe a sua
interpretação autêntica: "0 Sábado foi feito para
(cf. 2173). Mas, a partir de Cristo, Domingo, por
ser dia da Ressurreição do Senhor, tomou-se para
os cristãos o primeiro de todos os dias e de todas
as festas: O dia do Senhor, no qual Ele, com a sua
Páscoa, leva à realização a verdade espiritual do

77
Sábado judaico e anuncia o repouso eterno do
homem em Deus (cf. CIC 2174-2176; 2190-2191).
Os cristãos santificam o Domingo e as
festas de preceito participando na Eucaristia do
Senhor. Para isso, deixam de
atividades que os impedem de prestar culto a
Deus e perturbam a alegria própria do dia do
Senhor, como também, o devido descanso da
mente e do corpo. Mas, são permitidas as
atividades ligadas às necessidades familiares ou a
serviços de grande utilidade social, desde que não
criem hábitos prejudiciais à santificação do
Domingo, à vida de família e à saúde (cf. CIC
2177-2185; 2192-2193).
4° mandamento: "Honrar pai
20,12).
Este mandamento nos manda honrar e
respeitar os pais e aqueles que Deus, para o nosso
bem, revestiu com a sua autoridade (cf. CIC 2196-
2200; 2247-2248). Remete-nos,
valorização da família, na qual se estabelecem
relações pessoais e responsabilidades primárias.
Em Cristo, a família torna-se igreja doméstica,
porque ela é comunidade de fé, de esperança e de
amor (cf. CIC 2201-2205; 2249).
Em relação aos pais, os filhos devem
respeito (piedade filial), reconhecimento,
docilidade e obediência, contribuindo,
também com as boas relações entre irmãos e
irmãs, para o crescimento da harmonia e da
santidade de toda a vida familiar. Se os pais se
encontrarem em situação de
doença, de solidão ou de velhice, os filhos adultos
devem-lhes ajuda moral e material (cf. CIC 2214-
2220; 2251).
Os pais, participantes da
divina, são os primeiros responsáveis
educação dos filhos e os primeiros anunciadores
da fé. Têm o dever de amar e respeitar os filhos
como pessoas e filhos de Deus e, dentro do
possível, de prover as suas necessidades materiais
e espirituais. Em particular, têm a missão de
educá-los na fé cristã (cf. CIC 2252-2253).
Fonte: Crescer em Comunhão, Livro do Catequista,
Vol II, Ed. Vozes, 2008 – p. 81-83.
78
1º Mandamento: “SÓ JAVÉ COMO DEUS E
NENHUM OUTRO”
No Egito, na casa da escravidão, a religião
dos deuses era usada para reforçar o sistema e o
realizar as
poder do faraó.
O faraó fazia grandes imagens, estátuas e
templos para dar ao povo a impressão de grande
respeito a Deus. Levava o povo a dobrar os joelhos
diante do seu poder como se fosse um poder
divino.
O Primeiro Mandamento pede três coisas:
 Não ter outros deuses além de Javé;
 Não fazer imagens;
 Não dobrar os joelhos diante destes
e mãe" (Ex deuses e imagens! (Ex 20,3-5)
O primeiro mandamento, manda escolher
entre Javé e outros deuses, isto é, entre a
liberdade e a opressão, entre a vida e a morte.
Quem quer ser da comunidade do povo de
Deus, deve aceitar Javé como Deus único e
também, à
verdadeiro (Dt 6,4-5), pois Javé é um Deus
apaixonado pelo povo (Ex 20, 5-6). Quem quer ser
do povo de Deus deve romper o sistema do faraó
e dos reis que usam a religião como meio para
oprimir e explorar o pobre.
Jesus pede para romper com o sistema dos
falsos deuses: "Ninguém pode servir a dois
senhores" (Mt 6,24).
assim,
Jesus resgatou a imagem verdadeira de
Deus que é o próprio ser humano, o próximo,
criado à imagem e semelhança de Deus (Gn 1,27).
Ele mandou amar o próximo e dar a vida pelo irmão
indigência, de
(Mt 22,39; Jo 15,13).
Há pessoas que para obedecer o primeiro
mandamento tiram da parede da casa as imagens
ou fotografias. Pensam que assim cumprem o
paternidade
mandamento.
pela
Mas o importante é não apoiar o sistema,
em nome de um falso deus, que explora e oprime o
povo.
2º Mandamento: "NÃO PRONUNCIAR O NOME
DE DEUS EM VÃO"
O segundo mandamento completa o primeiro
e lhe dá maior força.
Ele diz:
 Projeto Alicerce – Apostila do Catequista –Etapa I – Módulo II

"Não pronunciarás o nome de Javé, teu

3º Mandamento: “LEMBRA-TE DE OBSERVAR O
Deus, em vão, porque Javé não deixará sem
SÉTIMO DIA, O DIA DE JAVÉ"
castigo aquele que pronunciar o seu nome em vão".
(Ex 20,7). O terceiro mandamento trata da

No Egito, a invocação dos deuses encobria o observância do dia de descanso, ou dia do sábado.

roubo, a injustiça, as mordomias, as mentiras. Sábado quer dizer "sétimo dia". Nós costumamos

Diziam que era o "direito dos reis" (1Sm falar em "santificar os domingos e os dias santos

8,11-18). de guarda".

O nome de Deus é Javé. Deus o revelou no O texto da Bíblia diz:

momento em que começou a libertar o povo do "Trabalharás durante seis dias, e neles

Egito. (Ex 3,13-15). farás todas as tuas obras. O sétimo dia, porém, é

Javé quer dizer: Emanuel, Deus-conosco, o sábado de Javé, teu Deus! Nele não farás

presença libertadora. nenhum trabalho, nem tu, nem o teu filho, nem a

É o resumo da garantia dada a Moisés na tua filha, nem o teu animal, nem o estrangeiro que

sua missão de libertar o povo: "Eu estarei com está nas tuas portas. Porque em seis dias Javé

você!" (Ex 3,12). Jesus é Emanuel, o Deus-conosco fez o céu, a terra, o mar, e tudo que eles contém,

(Mt 1,23). mas repousou no sétimo dia. Por isso, Javé

Ele é a nova maneira de Deus estar abençoou o dia do sábado e o santificou" (Ex 20.

presente no meio de nós para realizar a libertação 8-11).

(Lc 4,18-19). Será que o terceiro mandamento é só para

"Por causa do seu nome, ele guia o povo por não trabalhar e ir à Igreja?

bons caminhos" (Sl 22,3). Também o terceiro mandamento foi dado

Quem tem a coragem de levar a sério o para impedir que a escravidão voltasse a oprimir o

nome de Javé, terá a certeza da sua proteção e povo.

da sua libertação (Sl 90,14). O povo tinha que trabalhar e produzir, sem

Depois da ressurreição, Jesus recebeu um descanso (Ex 5. 7-9). O faraó não queria dar

novo Nome que está acima de todo Nome (Fl 2,9). licença para o povo celebrar e fazer festa (Ex 5.

O Nome de Jesus é o SENHOR (Fl 2,11; At 4-5). Mais tarde, na escravidão da Babilônia, o

2,36). povo gritava: "Somos empurrados com a canga no

Mas, não basta dizer: "Senhor! Senhor!" É pescoço, estamos esgotados pelos trabalhos

preciso praticar a vontade do Pai (cf. Mt 7,21), forçados, oprimidos em dura escravidão" (Lam

viver o seu Projeto. 5.5).

O povo valia apenas pelo trabalho que fazia,
enriquecendo o faraó. Não valia como gente. Por
causa deste sistema errado, o povo vivia abatido
(Ex 5,14), era chamado de preguiçoso (Ex 5,17). O
grito do povo chegou aos ouvidos de Deus e Ele
libertou o povo. Para impedir que o mesmo sistema
desumano voltasse, esse mandamento foi dado
para que a comunidade criasse uma nova
mentalidade de não explorar o trabalho do irmão.
"Recorda que foste escravo na terra do
Egito, e que Javé, teu Deus, te fez sair de lá com
mão forte e braço estendido.

79
 É por isso que Javé, teu Deus, te ordenou
guardar o dia do sábado!" (Dt5,15).
Ao celebrar o sábado, a comunidade deve
também se lembrar das maravilhas que Javé
realizou.
Deve ser uma esperança de libertação,
força na luta e na alegria de ser conduzida pelo
poder de Deus e pelo trabalho dos homens. Mas,
este mandamento não é observado, porque o
trabalhador no dia de descanso, muitas vezes,
precisa trabalhar para dar comida aos seus filhos.
E muitos não celebram, na comunidade,
esperança de libertação e as maravilhas de Deus.
4º Mandamento: "HONRAR PAI E MÃE PARA
TER LONGA VIDA NA TERRA"
O quarto mandamento inclui uma promessa
para aquele que o observar. Ele diz:
"Honra teu pai e tua mãe, para que se
prolonguem teus dias na terra que Javé, teu Deus,
te dá!" (Ex 20,12). Qual é o sentido deste
mandamento?
O texto da Bíblia é claro: todos são
obrigados a honrar pai e mãe.
Mas em que sentido este respeito pelos pais
pode contribuir para prolongar a permanência do
povo na terra que ele vai conquistar? Os egípcios
também diziam aos filhos: "Honra teu pai e tua
mãe!"
Quando hoje dizemos "honra teu pai e tua
mãe", pensamos nas famílias em que nascemos.
Famílias relativamente pequenas: pai, mãe e filhos.
Cada uma delas vive a sua vida, independente da
outra. Na Bíblia, porém, a família era mais ampla.
80
Era o que hoje chamamos a "grande família
patriarcal". Era um conjunto de várias outras
famílias que moravam no mesmo lugar e que eram
unidas entre si por laços de parentesco.
Várias famílias formavam um clã. Vários clãs
formavam uma tribo.
A "família" daquele tempo correspondia ao
nosso povoado, hoje.
Dentro da sociedade, ela exercia a função
que hoje está começando a ser exercida pelas
comunidades. Assim, "honrar pai e mãe" era não só
a respeitar os pais, mas era também respeitar a
autoridade dos "pais" da comunidade.
No Novo Testamento, Jesus reforça o
poder das comunidades.
Em caso de algum abuso ou crime, ele diz,
deve-se procurar resolver o caso no grupo menor
possível!
Se isto não der certo, deve-se apelar para a
"Igreja" isto é, para a "comunidade".
E aquilo que a comunidade decidir fica
decidido pelo próprio Deus! (Mt 18,15-18).
Por tudo isso, o renascimento das
comunidades em fase de organização no Brasil e
na América é uma semente de esperança para o
surgimento de uma sociedade menos opressora e
mais fraterna, do jeito que Deus quer.
Fonte: Fé, Vida e Comunidade, Livro do
Catequista, Ed. Paulus, 2003. P. 100 a 104
Projeto Alicerce – Apostila do Catequista –Etapa I – Módulo II

81
 19º ENCONTRO: MANDAMENTOS: DIGNIDADE À VIDA (5º, 7º e 10º)

1. Objetivos:
 Reconhecer a dignidade da vida humana.
 Assumir a defesa da vida no dia a dia.
 Reconhecer que somos muito importantes no plano de amor de Deus,
que nos criou para sermos felizes e vivermos como pessoa e não como
objeto.
2. Conteúdo do Encontro:
 Respeitar e valorizar a santidade da vida, por isso proíbe o atentado
contra a vida.
 Identificar os sinais de morte em nossa sociedade.
 Não se mata só com armas, mas através dos sentimentos, das
palavras: ódio, raiva, vingança, mentira, desprezo, exclusão social.
 Atitude de respeito em relação à propriedade alheia.
 Ambição, cobiça desregrada dos bens dos outros e a inveja, que consiste na tristeza que se
experimenta perante os bens alheios e o desejo exagerado de se apoderar deles.
3. Desenvolvimento doTema:
 Recordar os Mandamentos estudados até agora.
 Preparar algumas perguntas sobre os Mandamentos e colocar em uma caixinha. Rodar a caixa entre
os catequizandos batendo palmas. Ao parar de bater palmas, quem está com a caixa tira uma
pergunta e responde. Colocar também algumas perguntas sobre os Mandamentos que dizem
respeito à dignidade da vida.
 A vida é sagrada e desde o seu início e ninguém pode destruir um ser humano, pois é um ato
gravemente contrário à dignidade da pessoa e à santidade do Criador.
 Respeito dos bens alheios, mediante a prática da justiça e da caridade, da temperança e da
solidariedade.
 Significado da palavra cobiça.
 Retomar a importância de ter como propósito procurar viver no dia a dia os Mandamentos de Deus.
 Pedir que memorizem os Mandamentos.
4. Leitura utilizada: Gn 1, 26; Am 8, 4-8; Mt 6, 19- 23, Sl 119[118], 1-3.6.8-14
5. Ambientação: toalha, bíblia, vela acesa, cartaz com imagem de Jesus.
6. Material utilizado:
 cartazes e frases ou notícias de assassinatos, roubos etc;
 cartaz com imagem de Jesus;
 tiras de papel com os versículos do salmo
7. Atividades: orientar as atividades
8. Momento de oração:
 Coloque em evidência a imagem de Jesus e num recipiente sobre a mesa, os versículos do salmo, ao
lado da Bíblia e da vela acesa.
 Organize a turma círculo em volta da Bíblia e da imagem de Jesus e diga que Ela vai rezar o salmo
“conosco”.
 Peça que cada catequizando retire um versículo e proceda a leitura.
 Após a leitura conduzir um breve momento de agradecimento a Deus pelo conteúdo aprendido
neste encontro.

82
 Projeto Alicerce – Apostila do Catequista –Etapa I – Módulo II

APROFUNDAMENTO PARA O CATEQUISTA

5º Mandamento: "Não matar" (Ex 23,7). vegetais e animais que há no universo, com
especial atenção para com as espécies ameaçadas
A vida é sagrada e desde o seu início supõe
de extinção (cf. CIC 2407; 2450-2451).
a ação criadora de Deus, por isso permanece para
Para maior fundamentação sobre a
sempre numa relação especial com o Criador, seu
distribuição universal e a propriedade privada dos
único fim. A ninguém e lícito destruir um ser
bens ler: CIC 2401-2402.
humano, pois é um ato gravemente contrário à
dignidade da pessoa e à santidade do Criador (cf. 10º Mandamento: "Não cobiçar as coisas
CIC 2258-2262; 2318-2320). Assim, alheias" (Ex 20,17).
explicitamente, este mandamento proíbe:
Este mandamento completa o 9º
 O homicídio direto, voluntário e a
mandamento e exige uma atitude interior de
cooperação nele.
respeito em relação à propriedade alheia. Proíbe a
 O aborto direto, querido como fim ou
ambição, a cobiça desregrada dos bens dos outros
como meio, e também a cooperação nele.
e a inveja, que consiste na tristeza que se
 A eutanásia direta, que consiste em por
experimenta perante os bens alheios e o desejo
fim a vida de pessoas com deficiências, doentes
exagerado de se apoderar deles (cf. CIC 2534-
ou moribundas, mediante um ato ou omissão de
2540; 2551-2554).
uma ação devida.
O maior desejo do homem deve consistir em
 O suicídio e a cooperação voluntária nele
ver a Deus. Ele não deve desviar-se em bens
(cf. CIC 2268-2283; 2321-2326).
materiais, efêmeros (cf. CIC 2548-2550; 2557).
Deve-se combater igualmente as ações que
Jesus solicita de seus discípulos o
provocam a morte das pessoas aos poucos, como
desprendimento das riquezas - segundo o espírito
as ações de exclusão social, de desrespeito, que
da pobreza evangélica - e o abandono à
propagam a imoralidade e expõem a vida das
providência de Deus, que nos liberta da
pessoas ao risco de morte. Deve-se cuidar
preocupação pelo amanhã, preparam-nos para a
também da "morte do espírito", pelo pecado em
bem-aventurança dos "pobres em espírito, porque
todos os sentidos.
deles é o Reino dos Céus" (Mt 5,3) (cf. CIC 2544-
7° Mandamento: "Não roubar" (Ex 20,15). 2547; 2556) .

O sétimo mandamento proíbe o furto que é

apoderar-se do bem alheio contra a vontade do Fonte: Crescer em Comunhão, Livro do Catequista,

seu proprietário. É o que também acontece no Vol II, Ed. Vozes, 2008 – p. 83, 87-89.

pagamento de salários injustos; na especulação

sobre o valor dos bens para obter vantagens com 5º Mandamento: “NÃO MATARÁS”
prejuízo para os outros; na falsificação de
O quinto mandamento, é muito importante:
cheques ou faturas ... (cf. CIC 2408-2413; 2453-
defende o direito à vida.
2455).
Todas as pessoas têm direito à vida. E todo
O sétimo mandamento prescreve o respeito
aquele que desrespeitar o direito do outro à vida,
dos bens alheios, mediante a prática da justiça e
e o matar de propósito, este já não merece viver:
da caridade, da temperança e da solidariedade.
"Quem ferir o outro e causar a sua morte, será
Em particular, exige o respeito das promessas e
morto." (Ex 21,12).
dos contratos estipulados; a reparação da
Diz outro texto: "Quem derramar o sangue
injustiça cometida e a restituição do mal feito; o
do homem, pelo homem terá seu sangue
respeito pela integridade da criação mediante o
uso prudente e moderado dos recursos minerais,
83
derramado. Pois à imagem de Deus o homem foi
criado." (Gen 9,6).
A vida é o maior dom de Deus. Ela deve ser
respeitada como se respeita a imagem do próprio
Deus.
Por isso, a vida deve ser respeitada e
protegida desde a concepção. Um atentado contra
a vida é como um atentado contra Deus! Este
respeito pela vida aparece, concretamente, na
organização da comunidade que se formou no
deserto, após a saída do Egito. Por isso diz o
mandamento: "Não matarás" (Ex 20,13). O povo
começou a realizar esta difícil tarefa, criando leis
para educar os seus filhos no respeito à vida. O
objetivo das leis não era a defesa dos interesses
dos grandes, como fazia o faraó, mas era a defesa
do direito à vida dos fracos (Ex 22, 20-26). Foi
um longo processo de erros e falhas.
O povo libertado não tinha as idéias bem
claras. Eles misturavam o respeito a vida com o
ódio aos inimigos e com o desejo de vingança.
Identificavam a vontade de Javé com a lei que
dizia "olho por olho, dente por dente". Usavam os
métodos do faraó para impor aos outros a sua fé
no Deus que escuta o clamor dos oprimidos. Por
isso, cometeram injustiças, praticaram muitos
crimes. Vagarosamente foram entendendo o que
significava a vida. Algumas vezes, o ensinamento
da escola do faraó chegou a voltar, dando-lhes
sentimentos pagãos. O sistema de morte voltou a
dominar a vida do povo, principalmente depois que
o povo pediu um rei (1Sm 12, 6-25).
No fim, depois de quase dois mil anos de
caminhada, depois de muitas denúncias por parte
dos profetas, depois de uma longa e dolorosa
educação, Jesus veio revelar ao povo o verdadeiro
sentido do quinto mandamento. Ele disse:
"0uvistes o que foi dito aos antigos: Não matarás!
Aquele que matar terá que responder em juízo.
Eu, porém, vos digo: aquele que se encolerizar
contra o seu irmão, terá que responder em juízo."
(Mt 5, 21-22). Conforme Jesus, só observa
plenamente esse mandamento quem arrancar de
dentro de si tudo aquilo que pode levar ao
assassinato: raiva, xingamento, maldição (Mt 5,
22), chegando à plenitude do amor a Deus e ao
próximo (Mt 22,34-40).
84
Jesus ajudou o povo a ver os erros do
passado e a ter respeito pela vida. Pede que se
combata a vingança pelo perdão (Mt 18,22). Deu
exemplo, perdoando aqueles que o mataram (Lc
23,34). Criticou a mentalidade que dizia:
"Amarás o teu próximo e odiarás o teu
inimigo" (Mt 5,43). Manda amar também os
inimigos e rezar pelos que nos perseguem (Mt
5,44).
Pela sua vida e palavra, Jesus mostrou o
objetivo desse mandamento: "Eu vim para que
todos tenham vida, e vida em abundância" (Jo
10,10).
Jesus observou esse mandamento,
respeitando a vida. Escutava o clamor do povo
abandonado, doente, pobre, faminto, pecador,
marginalizado e condenado. Ele se opôs ao sistema
de morte, montado pelos fariseus e sacerdotes
daquele tempo, mas perdoou e acolheu o assassino
que, com ele, estava pregado na cruz!
Ele foi condenado pelo sistema de morte e
morreu como um pobre, gritando e clamando ao
Deus da vida (Me 15,37).
A sua fé está no Deus dos vivos e não no
deus dos mortos (Mt 22,32); de um Deus que
escuta o clamor dos pobres.
Jesus venceu a morte, venceu o mundo (1Jo
5,4) e Deus o ressuscitou!
Jesus mostrou que o caminho para chegar à
observância perfeita do quinto mandamento é
imitar o próprio Deus (Mt 5,44-45,48), que é Deus
da vida!
7º Mandamento: "NÃO ROUBAR"
Aqui vale a pena repetir o título dos Dez
Mandamentos:
"Eu sou Javé, teu Deus, que te fez sair do
Egito, da casa da escravidão. Por isso: não
furtarás". Mas também no Egito era proibido
roubar. Os ladrões eram presos como em qualquer
outra sociedade. Desta maneira, o faraó até
confirmava a legitimidade do seu sistema.
Pois, prendendo e castigando os ladrões, ele
dava segurança aos seus súditos. Em que ponto,
então, o sétimo mandamento significava uma
libertação da "casa da escravidão"?
 Projeto Alicerce – Apostila do Catequista –Etapa I – Módulo II
O sistema do faraó e dos reis de Canaã era
baseado no roubo. O faraó e os reis podiam tomar
as terras, os animais, os produtos, os empregados,
os filhos e as filhas do povo.
Era um "direito do rei", reconhecido por lei
(1Sam 8,11-18). E por isso, tais atitudes do faraó
e dos reis não eram consideradas como roubo.
Como exemplo, o Rei Salomão chegou a ter
uma renda anual de 666 talentos de ouro (1Reis
10,14). São mais de 22 toneladas de ouro! Chegou
a empregar, em trabalhos forçados na construção
do templo, mais de 180.000 operários (1Reis 5, 13-
16; ou 1 Reis 5, 27-30). Era dono de uma frota de
navios (1Reis 9, 26-28; 10, 22). No seu palácio, os
pratos, os copos e os talheres eram de ouro puro
(1Reis 10,21). Ele tinha 1400 carros e 12.000
cavaleiros (1Reis 10, 26). Diariamente, recebia
13.500 litros de flor de farinha e 27.000 litros de
farinha comum, 10 bois cevados e 20 bois de
pasto, além de outras coisas, dadas pelos
prefeitos, nomeados por ele, no país inteiro (1Reis
4,22-23 27-28; ou 1 Reis 5, 2-3.7-8).
No entanto, nunca ninguém o chamou de
ladrão, pois era um direito que a lei lhe dava.
Da mesma maneira o faraó roubava as
terras, não pagava salário, roubava a força física
do povo. Este roubo tão grande arrancava o
clamor da boca do povo e fazia o povo chorar de
angústia (Ex 3, 7). Este roubo não era castigado,
nem era chamado de roubo. Mas Deus o observou,
o examinou, percebeu as conseqüências e, na sua
lei, ele decretou: "Não furtarás." (Ex 20,15). Por
esse decreto Deus não se dirige a uma pessoa
isoladamente, mas ao próprio povo. Ele deseja uma
nova organização que não seja baseada no roubo
legitimado por lei.
Também havia leis para impedir os roubos
pequenos (Ex 22,1-15).
O povo queria uma sociedade onde a
segurança fosse total, e onde cada um fosse
respeitado nos meios de vida que possuía. Uma
sociedade assim dava tranquilidade e favorecia a
convivência e a confiança mútua.
A observância deste mandamento ajudava o
povo a evitar o acúmulo de bens e a explorar o
irmão.
Ele fazia entender que a Providência Divina
passa pela organização fraterna e justa do povo.
10º Mandamento: “NÃO COBIÇAR O QUE
PERTENCE A TEU PRÓXIMO”
O último mandamento ataca e combate a
ganância e a cobiça. A ganância do faraó era
grande. Ele era imitado pelos reis de Canaã. Basta
lembrar a ganância do rei Salomão. Quando o
profeta Samuel, velho já, encerrou a sua carreira
de chefe e Juiz, ele prestou contas de sua gestão
e mostrou que nunca tinha sido ganancioso (1Sm
12,3-5).
Samuel era obrigado a prestar contas, a
submeter-se à crítica do povo. Depois de Samuel
vieram os reis (1Samuel 12,1-2).
Os reis nunca prestaram contas ao povo.
Imitando o faraó e os outros reis, eles começaram
a acumular, levados pela ganância. Davi foi
ganancioso (2Sm 12,1-15) e Salomão o imitou e o
superou!
Por isso, não adiantava proibir o roubo, se
não se combatia também a ganância que produz o
roubo.
Assim, o último mandamento ataca a raiz da
opressão, combate a sua causa mais profunda:
"Não cobiçarás nada do que pertence a teu
próximo". Esta lei é para impedir que o sistema da
escravidão volte a reinar e a dominar o povo. Ela
defende o direito que os pequenos têm de possuir
o necessário para viver.
Os primeiros cristãos conseguiram realizar
este ideal durante algum tempo.
Em vez de cobiçar e acumular, vendiam seus
bens e dividiam o produto entre os necessitados
(At 4,32-35).
Mas, quando São Tiago escreve sua carta,
anos mais tarde, a situação já não era assim.
Ele condena violentamente os ricos que se
enriqueciam à custa dos pobres sem defesa. São
Tiago diz aos ricos: "Vocês condenaram o justo e
85
o mataram, porque ele não oferecia resistência" Só assim teria poder para impedir que a
(Tg 5,6). ganância tornasse a se infiltrar na cabeça do povo.
A fraqueza, sem defesa do pobre, suscita e
aumenta a ganância e a prepotência impune dos Fonte: Fé, Vida e Comunidade, Livro do
ricos. Catequista, Ed. Paulus, 2003 - p. 104-111
Por isso, o último mandamento conclama o
povo oprimido, que acabava de sair da escravidão,
a se organizar de maneira diferente.

86
Projeto Alicerce – Apostila do Catequista –Etapa I – Módulo II

87
 20º ENCONTRO: MANDAMENTOS: DIGNIDADE À VIDA (6º, 8º e 9º)
1. Objetivos:
 Descobrir a importância dos Mandamentos da Lei de Deus como
proposta de vida para amar o próximo seguindo a sua vontade.
 Saber rezar os Dez Mandamentos para poder vivê-los, pois são
Palavras de Vida.
 Valorizar a verdade e o cultivo de verdadeiras amizades a exemplo de
Jesus.
 Compreender a sexualidade como uma dimensão para o ser humano
viver o amor.
2. Conteúdo do Encontro:
 Deus criou o ser humano como homem e mulher, com igual dignidade pessoal e inscreveu nele a
vocação ao amor e à comunhão.
 Comentar quais atitudes estão contra o sexto e nono mandamento.
 Conversar sobre a família.
 Falar sobre o sexo, sobre o relacionamento “homem e mulher”.
 Deus não fez o homem e a mulher para ficar sozinho. Ele fez o homem para que um ajudasse o
outro, por isso é natural que o homem e a mulher gostem de ficar juntos. Eles precisam um do
outro e desejam formar uma família.
 Nós nos comunicamos com o outro com todos os nossos sentidos (falando, ouvindo); comunicamo-nos
também através do sexo.
 O diálogo com o corpo só é sincero se há respeito entre o homem e a mulher. Nunca considerar o
corpo do outro como um objeto.
 Lembrar sempre que cada pessoa é Templo onde mora Deus, á casa de Deus.
 A falsidade e hipocrisia são as atitudes que Jesus mais condena, porque vem do orgulho e matam a
amizade entre as pessoas.
3. Desenvolvimento do Tema:
 Apresentar vários cartazes de casais e deixar que falem sobre eles.
 Perguntar o que entendem por sexualidade.
 Em nossa sociedade muitas vezes a sexualidade está banalizada, a falta de valores, a dificuldade
de viver valores que são contrários ao que a maioria das pessoas pensa.
 Nosso mundo entende sexo como valor em si mesmo. Está desvinculado do compromisso com o
outro. Muitos pensam no outro como um objeto.
 A sexualidade deve nos ajudar a ser mais gente, a ser mais feliz.
 A força da graça de Deus na sexualidade.
 Deus quer que as pessoas cuidem bem da própria vida e da vida dos outros.
 O 8º Mandamento nos ensina a ser leais e sinceros. Jesus não gosta daqueles que por fora são de
um jeito e por dentro de outro.
 A falsidade prejudica a nós mesmos. Um pecado grave é a calúnia. Caluniar uma pessoa é falar
coisas dela sem saber se é verdade. Jesus pede que não julguemos ninguém.
4. Leitura utilizada: Ef 5, 31-33; Ef 5, 25-28; Mt 5, 33-37
5. Ambientação: toalha, bíblia, imagem.
6. Material utilizado: Figuras de casais, felizes e infelizes.
7. Atividades: orientar as atividades
8. Momento de Oração: Escrever a oração pedida na apostila. Depois cada um deverá rezá-la em silêncio,
fazendo com Jesus o compromisso de ser sempre sincero e puro de coração. Encerrar com a oração
do Pai Nosso.

88
 Projeto Alicerce – Apostila do Catequista –Etapa I – Módulo II

APROFUNDAMENTO PARA O CATEQUISTA

manter, salvo em casos excepcionais, por motivos
6° Mandamento: "Não cometer o adultério" (Ex
graves e proporcionados. Exige-se também o
20,14).
respeito pelas confidências feitas sob o sigilo do
Este mandamento revela que Deus criou o segredo (cf. CIC 2488-2492; 2510-2511 ).
ser humano como homem e mulher, com igual Uma culpa contra a verdade exige a reparação,
dignidade pessoal, e inscreveu nele a vocação ao quando se ocasionou dano a outrem. Ler sobre isto
amor e à comunhão. Compete a cada um aceitar a em CIC 2475-2487; 2507-2509.
sua identidade sexual, reconhecendo a sua
9º Mandamento: “Guardar castidade nos
importância para a pessoa toda, como também, o
pensamentos e nos desejos (Não desejar a
valor da especificidade e da complementaridade
mulher do próximo)" (Ex 20,17).
(cf. CIC 2331-2336; 2392-2393).
Embora no texto bíblico se leia "não O nono mandamento nos faz compreender
cometerás adultério" (Ex 20, 14), a Tradição da que a pureza exige o pudor, que, preservando a
Igreja segue interpretando todos os intimidade da pessoa, exprime a delicadeza da
ensinamentos morais do Antigo e Novo castidade e orienta os olhares e os gestos em
Testamento, e considera que o sexto mandamento conformidade com a dignidade das pessoas e da
engloba todos os pecados contra a castidade. sua comunhão. Ela liberta do erotismo difuso e
Por castidade entende-se a integração afasta de tudo aquilo que favorece a curiosidade
positiva da sexualidade na pessoa. A sexualidade mórbida. Requer uma purificação do ambiente
torna-se verdadeiramente humana quando é bem social, mediante uma luta constante contra a
integrada na relação pessoa a pessoa. A castidade permissividade dos costumes, que assenta numa
é uma virtude moral, um dom de Deus, uma graça, concepção errônea da liberdade humana (cf. CIC
um fruto do Espírito (cf. CIC 2337-2338). 2521- 2527; 2533).
O nono mandamento proíbe cultivar
8º Mandamento: "Não levantar falso
pensamentos e desejos relativos às ações
testemunho" (Ex 20,16).
proibidas pelo sexto mandamento (cf. CIC 2517-
O oitavo mandamento proíbe: 2519; 2531-2532).
 O falso testemunho, o perjúrio e a mentira, Complemente seu conhecimento sabre
cuja gravidade se mede pela natureza da este mandamento lendo CIC 2514-2516;
verdade que ela deforma, das circunstâncias, 252882530.
das intenções do mentiroso e dos danos
causados às vítimas.
Fonte: Crescer em Comunhão, Livro do Catequista,
 O juízo temerário, a maledicência, a
Vol. II, Ed. Vozes, 2008 – p. 87-89.
difamação, a calúnia, que lesam ou destroem a
boa reputação e a honra a que a pessoa tem 6º Mandamento: "NÃO COMETERÁS

direito. ADULTÉRIO"

 A lisonja ou adulação, se a sua finalidade for a No sexto mandamento, a lei de Deus mostra
realização de pecados graves ou a obtençãoo a sua profundidade e a sua importância.
de vantagens ilícitas. A mudança que ela quer realizar na
O oitavo mandamento requer o respeito à sociedade é radical e total.
verdade, acompanhado pela discrição da caridade: O relacionamento deve ser um
na comunicação e na informação, que devem relacionamento de amor e de fraternidade. Não
assegurar o bem pessoal e comum, a defesa da basta que se criem relacionamentos de igualdade
vida particular e o perigo de escândalo; na reserva no campo político, econômico e social. O
dos segredos profissionais, que se devem sempre relacionamento de igualdade deve penetrar no
89
núcleo mais íntimo da vida humana que é o opressão que é a dominação da mulher pelo
relacionamento homem-mulher, no casamento. homem.
É o passo concreto que a lei de Deus dá no É um desafio!
sexto mandamento: "Não cometerás adultério".
8º Mandamento: "NÃO DIRÁS FALSO
Este mandamento não faz distinção entre
TESTEMUNHO"
homem e mulher.
Tanto ao homem como à mulher, não é Deus declara ao grupo de Moisés: "Eu sou

permitido trair o seu companheiro. Javé, Deus, que te fez sair do Egito, da casa da

Na realidade, a mulher levou desvantagem escravidão. Por isso: “não dirás falso testemunho

frente ao homem na aplicação concreta deste contra teu irmão!” (Ex 20,2.16).

mandamento. Este mandamento quer dizer o seguinte:

Dava-se mais liberdade ao homem do que à 1.Não imitar o exemplo dado pelo sistema

mulher. corrupto e ter a coragem de defender o irmão,

No NT, Jesus retoma o ideal que Deus tinha sobretudo o pobre, nos tribunais da justiça.

em mente quando deu o sexto mandamento: 2. Lutar para criar uma nova

"Ouvistes que foi dito: Não cometerás adultério". organização na qual seja possível todos

Eu, porém, vos digo: todo aquele que lançar um conseguirem os seus direitos na justiça. E que já

olhar de cobiça para uma mulher, já cometeu não seja possível alguém levantar contra o seu

adultério com ela em seu coração" (Mt 5,27-28). irmão.

Naquele tempo, o divórcio era facilitado. Por No código da aliança, a Bíblia dá uma série

qualquer motivo o homem podia mandar embora a de normas como fazer isto concretamente (Ex

sua esposa. Jesus diz: "Não lestes que desde o 23,1-9).

princípio o Criador os fez homem e mulher?" (Mt Além disso, o que se quer promover com a

19,4). observância deste mandamento é que o amor à

E ele proibiu que a esposa fosse repudiada. verdade se torne novamente a base do

Quem repudiava sua esposa e casava com relacionamento entre as pessoas.

outra mulher, cometia adultério e era motivo para Sem o amor à verdade, a possibilidade de

que a sua esposa também cometesse adultério (Mt diálogo é destruída na sua raiz e a convivência

5,31-32; 19,4-9). social se torna impossível.

Esta palavra de Jesus impressionou os Jesus veio revelar esta intenção do Pai. Ele

apóstolos, que disseram: “Se é assim a condição disse: “Que o vosso sim, seja sim, e o vosso não,

do homem em relação à mulher, então não vale a seja não!” (Mt 5, 37). A organização igualitária do

pena casar-se!" (Mt 19,10). povo em comunidades fraternas não é só questão

Isto é um sinal de que Jesus limitou a de economia e de política.É também uma questão

liberdade do homem frente a mulher. de conversão sincera de cada um à verdade. “A

Ele quis restabelecer a igualdade. verdade vos libertará!” (Jo 8, 32). Aqueles que

O sexto mandamento foi reduzido à pratica caminham e lutam com Javé por uma nova

da castidade, num esforço de respeitar o próprio sociedade devem praticar o amor à verdade.

corpo. Assim renovam a sociedade a partir de sua

A Bíblia quer mais do que isto. base e criam condições para uma nova justiça;

Ela quer que seja respeitada a imagem de A sociedade garante a justiça social.

Deus no ser humano, no respeito mútuo, sem Quando realiza as condições que permitem às

nenhum domínio. associações e ao indivíduo obter o que lhes é

Mas, motivado pelo crescimento igual e devido, segundo a sua natureza e vocação.

harmonioso do homem e da mulher, acabando com A justiça está ligada ao bem comum e ao

uma das raízes mais profundas do sistema de exercício da autoridade (CIC 1928)

90
 Projeto Alicerce – Apostila do Catequista –Etapa I – Módulo II

9º Mandamento: “NÃO DESEJAR A MULHER O nono mandamento está dividido em dois.

DO PRÓXIMO” Por isso temos dez mandamentos.
O nono proíbe desejar a mulher do próximo.
Para nós, hoje, o nono mandamento diz:
O décimo proíbe desejar a propriedade alheia.
"Não desejar a mulher do próximo".
A Bíblia diz: "Não cobiçarás a casa do teu
próximo, não desejaras a sua mulher, nem o seu Fonte: Fé, Vida e Comunidade, Livro do

servo, nem a sua serva, nem o seu boi, nem o seu Catequista, Ed. Paulus, 2003 – p. 106, 109-

jumento, nem coisa alguma que pertença a teu 111

próximo". (Ex 20, 17)

91
 1º TEMA EXTRA: QUARESMA E CAMPANHA DA FRATERNIDADE

1. Objetivos:
 Refletir o que é quaresma e como o cristão vive este período.
 Refletir sobre o tema e lema da Campanha da Fraternidade
2017.
 Cuidar da criação, de modo especial dos biomas brasileiros, dons
de Deus, e promover relações fraternas com a vida e a cultura
dos povos, à luz do Evangelho. (Objetivo Geral de CF-2017).

2. Conteúdo do Encontro:
 Criar um quadro com os 40 dias da quaresma (Ver modelo no final
deste encontro).
 Distribuir pedaços de folhas coloridas (15 cm X 10 cm) para os
catequizandos, que deverão dobrar ao meio.
 Colar os pedados dos papéis em um papel cartão, colocando os
quarenta dias da quaresma.
 Fazer um calendário do período quaresmal: para cada semana escolher um versículo bíblico sobre a
natureza para memorizar e colocar uma figura que expresse ideias de sustentabilidade.

3. Desenvolvimento do Tema:
 Ler com os catequizandos o texto da apostila, explicando passo a passo sobre a Quaresma.
 Fazer em conjunto com a classe o registro da semana – escrever em cada quadrinho uma atitude,
uma boa ação que deverá ser feita naquele dia, durante a quaresma.
 Combinar a cada encontro as ações da semana.
 Orientar na execução do calendário quaresmal.
 Para explicar sobre a fraternidade, a solidariedade, contar a história:

A pomba e a formiga.
Às margens de um riacho cristalino, uma pomba bebia água, quando viu uma formiga no meio da
correnteza. Em vão a formiga se esforçava par alcançar a margem. Então, a pomba jogou na água um
raminho de mato, e a formiga conseguiu agarrar e se salvar.
Nesse mesmo tempo, passava um caçador que, ao ver a pomba, pensou em abatê-la. Ficou imaginando o
belo prato de pomba assada. Quando se preparava para atirar, sentiu uma picada no calcanhar. O caçador
abaixou-se para ver o que o tinha picado. Era a formiga, a mesma que tinha acabado de ser salva pela
pomba! Bem depressa, a pomba aproveitou para fugir da mira do caçador. Quando este olhou de novo para
o rio, seu almoço tinha desaparecido.

Comentar a história:
 Quando é que eu ajo do mesmo jeito que a formiga?
 Quando é que sou pomba?
 Quando sou caçador?
 Quem foi solidário e fraterno?
A cada ano a Campanha da Fraternidade faz importantes reflexões sobre alguma problemática que
aflige nossa sociedade.
Neste ano a Campanha da Fraternidade nos convida a pensar nos BIOMAS BRASILEIROS E
DEFESA DA VIDA. (Mostrar o cartaz)
 Tema: Fraternidade: Biomas Brasileiros e defesa da vida
 Lema: “Cultivar e guardar a criação” (Gn 2, 15)

92
 Projeto Alicerce – Apostila do Catequista –Etapa I – Módulo II

 Explicar o cartaz da CF 2017, o mapa do Brasil e as figuras (Explicação no Aprofundamento

do Catequista)
 Todos os seres humanos são irmãos porque são filhos de Deus. Ser irmão é ser fraterno. Como
irmãos, precisam se ajudar uns aos outros. Isso é fraternidade.
 A Campanha da Fraternidade é um tempo para crescer na fé e sermos solidários com os
irmãos. Este ano a campanha nos pede para cuidar da criação, de modo especial dos biomas
brasileiros, dons de Deus e promover relações fraternas com a vida e a cultura dos povos, à
luz do Evangelho.

4. Leitura utilizada: da própria apostila, da bíblia – Lc 8, 5-8 – Comentário: Para que a vida possa existir
e se multiplicar, é preciso semear. O vento, os pássaros, as borboletas espalham as sementes e fazem a
vida brotar. Você já plantou uma árvore?

5. Ambientação: toalha, flores, bíblia, imagem cartaz da Campanha da Fraternidade, mapa do Brasil,
colocar figuras que mostrem os biomas brasileiros.

6. Material utilizado: Apostila, bíblia, mapa do Brasil, cartaz da CF-2017

7. Atividades: Orientar a execução das atividades.

8. Momento de Oração: Rezar a oração da Campanha da Fraternidade (na apostila).

QUARESMA
QUARESMA

DOM SEG TER QUA QUI SEX SÁB

1/03 2/03 3/03 4/03

5/03 6/03 7/03 8/03 9/03 10/03 11/03

12/03 13/03 14/03 15/03 16/03 17/03 18/03

19/03 20/03 21/03 22/03 23/03 24/03 25/03

26/03 27/03 28/03 29/03 30/03 31/03 01/04

02/04 03/04 04/04 05/04 06/04 07/04 08/04

19/03

Boas
atitudes da
semana

93
 2º TEMA EXTRA: FRATERNIDADE E BIOMAS DO BRASIL

1. Objetivos:
 Cuidar da criação, de modo especial dos biomas brasileiros, dons de Deus, e promover relações
fraternas com a vida e a cultura dos povos, à luz do Evangelho. (Objetivo Geral de CF-2017).

2. Conteúdo do Encontro:
 Seguir a orientação do Texto-Base da CF-2017, sobre o conteúdo a ser trabalhado. Ver
aprofundamento do catequista.
 Nesta Campanha nós vamos conhecer os biomas brasileiros, para aprender como cuidar da criação,
que é dom de Deus e promover relações fraternas com a vida e a cultura dos povos, à luz do
Evangelho. Isso quer dizer que à luz da fé vamos conversar sobre o significado dos desafios
apresentados pela situação atual dos biomas e dos povos que neles vivem.
 Explicar quais são os biomas brasileiros (se possível apresentar figuras).

3. Desenvolvimento do Tema:
 Uma história para ajudar a refletir:

“Carlinhos mora no interior. No sítio onde ele mora tem muitos animais domésticos, animais
selvagens e muita vegetação. Em um domingo, ele foi visitar sua prima que mora na cidade. Ela o
levou a conhecer a cidade e ele ficou impressionado e muito triste pelo que viu: as águas dos rios
estavam escuras e cheias de lixo, os parques, as praças tinham poucas árvores, muito lixo no meio
dos jardins mal cuidados, muitas pessoas morando debaixo das marquises. Ele achou que a cidade é
um lugar ruim de morar. Quando ele perguntou a sua prima o porquê de tanta sujeira, sua prima não
soube responder. Carlinhos voltou para seu sítio com muitas perguntas que as pessoas não sabiam
responder.”

 Conversar: vocês acham a natureza bonita? A natureza foi criada por Deus. Nós também fazemos
parte da natureza. Como vocês acham que a gente deve cuidar da natureza? Quando você cuida
natureza e trata com respeito e atenção as pessoas você está exercitando a fraternidade.

4. Leitura utilizada: da própria apostila, da Bíblia Gn 2, 8-15

O lema da Campanha da Fraternidade 2017 deve ser assumido por todos nós. Durante muito tempo,
as pessoas usaram a natureza tirando dela tudo de bom e deixando o lixo, a poluição, desmatamento que
pouco a pouco destroem a natureza de Deus. No texto do Gênesis Deus fala da árvore do bem e do mal.
Quando você acha que o homem é bom para a natureza e quando ele é mau? O que você mais aprecia na
natureza de Deus?

5. Ambientação: organizar com os catequizandos um espaço que lembre um jardim: plantas, pássaros,
flores, borboletas, um pequeno lago... (usar a imaginação e criatividade)

6. Material utilizado: Apostila, bíblia, mapa do Brasil / cartaz da Campanha da Fraternidade 2017

7. Atividades: O que é mesmo “Cultivar e guardar a criação” (Gn 2, 15)

 Dividir a turma em 3 grupos;

 Pedir para lerem novamente o texto bíblico: Gn 2, 4b-15;
 Ler a história de Carlinhos;
 Apresentar um cartaz: em uma cartolina dividida em duas partes iguais, de um lado colocar uma
imagem da criação e na outra metade, uma imagem de como Carlinhos via a cidade.
 Comentar:
1. Lendo o texto bíblico, o que vocês entendem por “Cultivar e guardar a criação”?

94
 Projeto Alicerce – Apostila do Catequista –Etapa I – Módulo II

2. Lendo a história de Carlinhos, o que nós podemos fazer para melhorar o ambiente em que
vivemos?
3. Lendo os dois textos, o que estamos fazendo com a criação de Deus?

 Solicitar que os catequizandos conversem em casa sobre o que vivenciaram no encontro e com seus
familiares refletirem como em suas famílias veem as maravilhas que Deus fez para todos, o que
podem fazer para não estragar essas maravilhas e como se relacionam com a natureza que é
criação de Deus. Anotar na apostila as ideias sobre o que conversaram.
8. Momento de Oração – Rezar a oração da Campanha da Fraternidade 2017 (apostila).

ORAÇÃO
Deus, nosso Pai e Senhor, nós vos louvamos e bendizemos, por vossa infinita bondade
Criastes o universo com sabedoria e o entregastes em nossas frágeis mãos
para que dele cuidemos com carinho e amor
Ajudai-nos a ser responsáveis e zelosos pela Casa Comum
Cresça em nosso imenso Brasil
o desejo e o empenho de cuidar mais e mais da vida das pessoas
e da beleza e riqueza da criação
alimentando o sonho do novo céu e da nova terra que prometestes. Amém!

APROFUNDAMENTO PARA O CATEQUISTA

Introdução
A Campanha da Fraternidade quer nos ajudar a
construir uma cultura de fraternidade, apontando os
princípios de justiça, denunciando
ameaças e violações da dignidade e
dos direitos, abrindo caminhos de
solidariedade. A vida fraterna é a
síntese do Evangelho quanto às
relações humanas e testemunha a
nossa dignidade como verdadeiros
filhos e filhas de Deus.
A Campanha acontece no tempo
forte de Quaresma. Neste tempo
litúrgico a prática da esmola, da
oração, do jejum, a conversão e a
Campanha da Fraternidade tornam-
se oportunidades de experimentar a
espiritualidade pascal capaz de
gerar, ao mesmo tempo, a conversão
pessoal, comunitária e social.
A Campanha da Fraternidade de
2017 se apresenta como um instrumento à disposição
das comunidades cristãs e de todas as pessoas de
boa vontade para enfrentar, com consciência crítica,
o lema: “Cultivar e guardar a criação” (Gn 2, 15),
com o tema: “Fraternidade: biomas brasileiros e
defesa da vida”. Uma pessoa de fé que faz sua
caminhada quaresmal rumo à Páscoa, ao tomar
consciência da realidade do como são tratados os
biomas brasileiros, não poderá ficar
indiferente.
Explicação do Cartaz da CF
2017
Para colocar em evidência a
beleza natural do país,
identificando os seis biomas
brasileiros, o Cartaz da CF 2017
mostra o mapa do Brasil, em
imagens características de cada
região. Compõem também o cenário,
como personagens principais, os
povos originários; os pescadores e o
encontro da imagem de Nossa
Senhora Aparecida, padroeira do
Brasil, acontecido há 299 anos.
Além da riqueza dos biomas, o
cartaz quer expressar o alerta para
os perigos da devastação em curso, além de
despertar a atenção de toda a população para a
criação de Deus.
A Campanha da Fraternidade é uma verdadeira
iniciação à fé e à sua prática. A conversão quaresmal

95
é, ao mesmo tempo, um voltar-se para Deus, para o
próximo e para a vida da criação que nos cerca. O
enfoque da Iniciação à Vida Cristã da Quaresma
próprio do ciclo do Ano A, ressalta que a conversão e
a adesão à vida de fé em Jesus Cristo implicam uma
nova postura diante da realidade em que se encontra
a vida nos diversos biomas brasileiros. Como é que
alguém poderá celebrar a Páscoa ou os sacramentos
que o inserem no mistério de Cristo alheio à vida da
criação na qual está mergulhado e que o sustenta?
A Igreja Católica já há algum tempo tem sido uma
voz profética a respeito da questão ecológica. Não
apenas tem chamado a atenção para os desafios e
problemas ecológicos, como tem apontado suas
causas e, principalmente, tem apontado caminhos
para sua superação. As Igrejas particulares,
Comunidades Eclesiais de Base, Pastorais Sociais,
Semanas Sociais Brasileiras, Fóruns das Pastorais
Sociais, o Grito dos Excluídos, muito se aproximaram
do nosso povo para defender seus direitos e para
promover a convivência harmônica com o meio
ambiente em todo o Brasil.
Vamos, então de forma simples, abordar cada um
de nossos biomas, com seus respectivos povos, sua
situação atual, procurar entender suas
características e problemas fundamentais. À luz da
fé, nos interrogaremos sobre o significado dos
desafios apresentados pela situação atual dos biomas
e dos povos que neles vivem.
A expressão bioma vem de “bio”, que em grego
quer dizer “vida” e “oma”, sufixo também grego que
quer dizer “massa, grupo ou estrutura de vida”. Um
bioma é “um conjunto de vida (animal e vegetal)
constituído pelo agrupamento de tipos de vegetação
contíguos e identificáveis em escala regional, com
condições geoclimáticas similares e história
compartilhada de mudanças, o que resulta em uma
diversidade biológica própria”.
Assim, um bioma é formado por todos os seres
vivos de uma determinada região, cuja vegetação é
similar e contínua, cujo clima é mais ou menos
uniforme, e cuja formação tem uma história comum.
Por isso, a diversidade biológica também é parecida.
Há teses de sete e até oito biomas, considerando os
manguezais como um deles e outro marinho, mas esse
não é o reconhecimento oficial. No Brasil temos seis
biomas: a Mata Atlântica, a Amazônia, o Cerrado, o
Pantanal, a Caatinga e o Pampa. Nesses biomas vivem
pessoas, povos, resultantes da imensa miscigenação
brasileira.
Hoje, mais de 500 anos depois da chegada dos
colonizadores, seria interessante nos perguntar: O
que restou daquela floresta? O que restou daqueles
96
povos? O que restou daquelas águas? O que restou
daquela imensa biodiversidade que maravilhava os
olhos? O ambiente que vivemos interessa a todos os
seres humanos, independentemente de sua religião,
credo, ou mesmo sem nenhum deles. Precisamos nos
perguntar qual destino estamos dando a tantas
riquezas e qual Brasil queremos deixar para as
gerações futuras.
Nesse começo do 3° milênio, somos uma população
de mais de 200 milhões de brasileiros, 80% vivendo
em cidades. O impacto dessa concentração
populacional sobre o meio ambiente produz dilemas
que põem em risco as riquezas naturais. O avanço das
tecnologias em todos os campos, tende a distanciar
as pessoas dos problemas socioambientais que estão
ao seu redor. Os povos que perderam seus
territórios, tantas vezes dados por extintos,
reivindicam seu lugar na sociedade, sua cidadania,
com a prerrogativa de viverem conforme suas leis e
suas tradições, sendo plenamente reconhecidos como
brasileiros. Além do mais, pertencemos a uma mesma
casa comum, condividindo esse planeta com sete
bilhões de pessoas e bilhões e bilhões de seres vivos.
Somos cidadãos globais. Esse fato implica que a
tensão entre a economia e a ecologia se colocou como
o maior desafio para a humanidade. É de sua equação
harmônica que depende o futuro da humanidade e de
todos os seres vivos que habitam a Terra.
Objetivo Geral
Cuidar da criação, de modo especial dos biomas
brasileiros, dons de Deus, e promover relações
fraternas com a vida e a cultura dos povos, à luz do
Evangelho.
Objetivos Específicos
 Aprofundar o conhecimento de cada bioma,
de suas belezas, de seus significados e importância
para a vida no planeta, particularmente para o povo
brasileiro.
 Conhecer melhor e nos comprometer com as
populações originárias, reconhecer seus direitos, sua
pertença ao povo brasileiro, respeitando sua história,
suas culturas, seus territórios e seu modo específico
de viver.
 Reforçar o compromisso com a
biodiversidade, os solos, as águas, nossas paisagens e
o clima variado e rico que abrange o chamado
território brasileiro.
 Compreender o impacto das grandes
concentrações populacionais sobre o bioma em que se
insere.
 Manter a articulação com outras igrejas,
organizações da sociedade civil, centros de pesquisa
e todas as pessoas de boa vontade que querem a
 Projeto Alicerce – Apostila do Catequista –Etapa I – Módulo II
preservação das riquezas naturais e o bem-estar do
povo brasileiro.
 Comprometer as autoridades públicas para
assumir a responsabilidade sobre o meio ambiente e
a defesa desses povos.
 Contribuir para a construção de um novo
paradigma econômico ecológico que atenda às
necessidades de todas as pessoas e famílias,
respeitando a natureza.
 Compreender o desafio da conversão
ecológica a que nos chama o Papa Francisco na carta
encíclica Laudato Si’ e sua relação com o espírito
quaresmal.
VER
OS BIOMAS BRASILEIROS
1. Bioma Amazônia
A Amazônia é o maior bioma do Brasil.
Geograficamente é formada pelos estados da região
Norte: Acre, Amapá, Amazonas, Pará, Roraima,
Rondônia e Tocantins. Mas o bioma avança para os
estados do Mato Grosso e Maranhão.
A Panamazônia (países que têm floresta
amazônica) transcende os limites brasileiros e está
também no território da Colômbia, do Peru, da
Venezuela, do Equador, da Bolívia, do Suriname, da
Guiana Francesa e da Guiana Inglesa.
Segundo o Ministério do Meio Ambiente: “A
Amazônia é quase mística: um verde e vasto mundo
de águas e florestas, onde as copas de árvores
imensas escondem o úmido nascimento, reprodução e
morte de mais de um terço das espécies que vivem
sobre a Terra. A Amazônia também contém campos
naturais e vegetação de altitude por também atingir
os Andes, onde muitos rios amazônicos nascem”.
Com a mesma grandeza e diversidade das formas
de vida no bioma Amazônico, são também seus povos
originários, eles são os responsáveis por esse pulmão
da mãe terra continuar resistindo, eles são as
principais riquezas deste bioma.
O processo do chamado da Amazônia é um
exemplo mais que claro de como ele se deu como
reprodução do sistema colonialista que presidiu a
formação do Brasil, a partir da chegada dos
portugueses em 1500 e na Amazônia a partir de
1600. Essa reprodução ficou evidente, em 1970,
quando a abertura e construção da Transamazônica.
A estrada tinha como objetivo “levar homens sem-
terra, para uma terra sem homens”.
As populações locais, indígenas, posseiros,
ribeirinhos, seringueiros, quilombolas e toda uma
infinidade de comunidades não tinham importância
nesse processo. Essas populações locais passaram a
sofrer as mais diversas formas de pressão para abrir
caminho para o “desenvolvimento e o progresso” que
chegava do Sul e do Sudeste para “redimir” a
Amazônia do “atraso” em que vivia. Estava instaurado
um novo período colonial no Brasil, a Amazônia se
tornava a mais nova colônia do Brasil.
Há décadas os conflitos pelo território estão
marcando toda a região amazônica. As populações
tradicionais defendem seus direitos seculares,
querem ter seus territórios reconhecidos e
legalizados. São históricas as lutas indígenas pela
demarcação de suas terras e de seus lagos.
A Amazônia, por sua riqueza em águas e
biodiversidade, é cobiçada por corporações do Brasil
e do mundo inteiro, cada uma em seu respectivo
ramo: água, fármacos, essências, minérios, saberes
ancestrais das populações etc.
O manejo florestal passou a ser uma atividade na
qual foram inúmeras as denúncias de trabalho
escravo.
O problema fundamental da Amazônia é o modelo
de desenvolvimento adotado para a região. Ignorando
a vocação da floresta, seu papel no clima, no ciclo do
carbono, a fragilidade de seus solos, a contribuição
para os demais biomas brasileiros, sobretudo no ciclo
das águas, o avanço desse modelo tem sido um
desastre denunciado no mundo inteiro.
É preciso reconhecer que a Amazônia contribui
para o equilíbrio do planeta com a sua identidade
própria. Ela fornece umidade, produtos tropicais,
oxigenação etc. O atual modelo econômico quer
reduzir esse bioma às mesmas características dos
outros violentando-o a produzir o que ele não
suporta.
A Igreja Católica na Amazônia Legal vive e cresce
com características próprias, enraizadas na
sabedoria tradicional e na piedade popular que
durante séculos alimentou e continua a manter viva a
espiritualidade dos povos da floresta e das águas, e
agora, do mundo urbano.
2. Bioma Caatinga
A Caatinga encontra-se envolvida pelo clima
semiárido, entre a estreita faixa da Mata Atlântica e
o Cerrado. Abrange predominantemente territórios
de 8 estados do Nordeste, mais o Norte de Minas
Gerais.
Caatinga é uma palavra originária do tupi-guarani,
que significa mata branca. A Caatinga é o único bioma
exclusivamente brasileiro. Tem um clima semiárido e
é o semiárido mais chuvoso do planeta. Trata de um
bioma rico de vida inteligente, adaptada ao clima
semiárido. Ela é tão rica que alguns especialistas
97
falam em “caatingas”, no plural, para identificar sua
imensa biodiversidade.
Este bioma, com seu clima e vegetação, plasmou
sobremaneira a formação e a vida social do povo da
Caatinga. Podemos constatar uma maior influência
das matrizes étnicas indígenas e branca.
Observa-se, atualmente, que a vida de fé das
comunidades cristãs, presentes neste bioma, é
marcada pela piedade popular, que se caracteriza
pela devoção e pelas romarias, o que se revela no
expressivo número de santuários.
3. Bioma Cerrado
O Cerrado é uma vegetação típica de locais com
estações climáticas bem definidas (uma época bem
chuvosa e outra seca), ele compõe as regiões com
solo de composição arenosa, sendo considerado o
bioma brasileiro mais antigo. Sua vegetação é
encontrada principalmente na região Centro-Oeste,
ou seja, ele é característico dos estados do Mato
Grosso, Mato Grosso do Sul, Goiás e Tocantins, e
também faz parte das belezas da região oeste de
Minas Gerais e das regiões sul do Maranhão e do
Piauí.
O solo do cerrado caracteriza-se por apresentar
cor avermelhada, em função da grande presença de
óxido ferroso. Outra característica do solo do
cerrado é o fato dele apresentar pH baixo.
Esse bioma contribui para as águas das principais
bacias hidrográficas brasileiras. Grande parte das
águas tem sua origem na Amazônia, sendo recebidas
e acumuladas no Cerrado, que funciona como uma
grande “caixa d’água”. Daí suas águas são
redistribuídas pelo território nacional, confirmando
assim a grande importância deste bioma no ciclo das
águas, com sua consequente preservação. Como
podemos perceber o Rio São Francisco recebe suas
águas, quase em sua totalidade, do Cerrado e as
distribui em outras regiões.
Os povos do cerrado são a principal e maior
riqueza deste bioma. Os indígenas são os primeiros
habitantes do Cerrado. Os camponeses, junto às
comunidades indígenas, constituem os grupos
importantes no Cerrado. Outro grupo importante é a
dos agricultores familiares. Também há grupos de
assentados, acampados e extrativistas, que lutam
pela desapropriação de áreas para fins de Reforma
Agrária e pela criação de Unidades de Conservação
de Usos Sustentável.
Seguimentos e organismos ligados à Igreja
Católica, como a Conferência dos Religiosos do Brasil
e a Comissão Pastoral da Terra, bem como a atuação
de algumas dioceses, tem transformado realidades
em várias partes do estado.
98
4. Bioma Mata Atlântica
A Mata Atlântica abrangia uma área equivalente a
1.315.460 Km² e estendia-se originalmente ao longo
do que hoje são 17 estados: Rio Grande do Sul, Santa
Catarina, Paraná, São Paulo, Goiás, Mato Grosso do
Sul, Rio de Janeiro, Minas Gerais, Espírito Santo,
Bahia, Alagoas, Sergipe, Paraíba, Pernambuco, Rio
Grande do Norte, Ceará e Piauí.
A Mata Atlântica era originalmente densa,
extensa e rica de variedade animal e vegetal, além de
campos de altitude, mangues e restingas. Entretanto,
desde o descobrimento do Brasil que ela vem sendo
destruída, o pau-brasil, característico dela, foi o
principal alvo de extração e exploração dos
exportadores que colonizavam o Brasil e hoje está
praticamente extinto.
Ainda guarda riquezas naturais: tem poder de
regeneração. As iniciativas de preservar o que resta
e tentar regenerar o mínimo para não faltar água,
regular o clima, ainda é uma esperança viva.
Nesse espaço existem populações praieiras,
quilombolas, remanescentes indígenas, os “caiçaras”,
além da imensa concentração populacional urbana.
A evangelização chegou junto com os primeiros
colonizadores, embora esse seja um processo
contraditório em nossa história.
Com a chegada dos primeiros missionários
jesuítas, deu-se início ao processo de aldeamentos, a
construção de conventos e colégios.
5. Bioma Pantanal
O bioma Pantanal é considerado uma das maiores
extensões úmidas contínuas do planeta e o de menor
extensão territorial no Brasil, entretanto este dado
em nada desmerece a exuberante riqueza que o
referente bioma abriga.
Situado dentro da Bacia do Alto Paraguai, o bioma
Pantanal é considerado como Reserva Biosfera e
patrimônio Natural Mundial pela UNESCO. Seu
território envolve três países sendo 70% dessa
planície no território brasileiro (nos estados do Mato
Grosso e Mato Grosso do Sul), 20% na Bolívia e os
outros 10% no Paraguai.
O Pantanal tem uma das maiores extensões
úmidas contínuas do mundo, com grande beleza e rica
biodiversidade.
Quando chegaram os primeiros colonizadores
europeus, o Pantanal já era ocupado por importantes
povos indígenas de várias etnias. Hoje a maioria vive
em uma área indígena do Pantanal, porém alguns
optaram por viver em cidades da região ou trabalhar
nas fazendas.
Além do turismo de pesca, também desenvolveram
o turismo ecológico e rural, que, na última década,
 Projeto Alicerce – Apostila do Catequista –Etapa I – Módulo II
contribuíram para a melhoria da infraestrutura, com
mais hotéis e barcos, e para o aperfeiçoamento dos
serviços.
A presença missionária e servidora da Igreja
Católica permanece viva no bioma Pantanal, suas
dioceses, com as Pastorais Sociais. A partir do
Evangelho, a Igreja, para além dos aspectos da
preservação e do cuidado, se preocupa com a vida no
bioma Pantanal. Com esperança e comprometimento,
ela se mantém firme na defesa da vida dos povos
originários e das comunidades tradicionais, que
foram se instalando na região e acabaram por
transformar estas localidades pantaneiras em terras
ancestrais.
6. Bioma Pampa
Os Campos da Região Sul do Brasil são
denominados como “pampa”, termo de origem
indígena para “região plana”, entretanto, esta
denominação corresponde somente a um dos tipos de
campos encontrados.
O bioma Pampa exibe um imenso patrimônio
cultural associado à biodiversidade, suas paisagens
naturais se caracterizam pelo predomínio dos campos
nativos, mas há também a presença de matas ciliares,
matas de encosta, matas de pau-ferro, formações
arbustivas, butiazais, banhados, afloramentos
rochosos etc.
O bioma Pampa se restringe ao estado do Rio
Grande do Sul, ocupando 63% do território e se
estende aos países vizinhos, Argentina e Uruguai.
Os povos indígenas Charruas e Minuanos, através
de seus hábitos, foram os povos que mais
contribuíram para a formação do tipo humano e
social que mais tarde foi identificado como “gaúcho”.
A Igreja está presente na região desde a
“primeira evangelização”, mas com características
muito próprias.
Nos últimos anos, seja pela presença das
Pastorais Sociais, das Semanas Sociais, das
Campanhas da Fraternidade, das CEBs, muito se
valoriza a agricultura familiar, os territórios das
comunidades tradicionais e os remanescentes
indígenas.
JULGAR
A Sagrada Escritura não se preocupa diretamente
com os biomas. Contudo, oferece elementos que
iluminam a temática a partir do projeto de Deus nela
apresentado. Tal projeto inicia-se pela criação e
organização do mundo, conhece uma ruptura por
causa do pecado e seu verdadeiro significado é
revelado em Cristo Jesus.
A fé judaico-cristã aponta um caminho objetivo: o
mundo foi criado por Deus. A Sagrada Escritura
apresenta em suas primeiras páginas este elemento
de fé que indica que o mundo é obra desejada por
Deus, criado harmonicamente por amor.
As primeiras páginas do Livro do Gênesis relatam
também a triste realidade do pecado do homem. Ao
desobedecer a Deus comendo do fruto da árvore do
conhecimento do bem e do mal (Gn, 3,6), o homem
provoca uma ruptura nas relações com consequências
imediatas.
O lema: “Cultivar e guardar a criação” (Gn 2, 15)
quer mostrar a importância das pessoas no cuidado
de cada elemento da natureza e que foi objeto de
muito amor do nosso Criador.
A reflexão sobre os biomas e os povos originários
recebe uma rica iluminação da Palavra de Deus e do
Magistério da Igreja. É preciso que a constatação
das riquezas e dos desafios ligados ao tema da
Campanha da Fraternidade seja levada à ação a
partir de uma reflexão serena e profunda dos
ensinamentos de nossa tradição cristã.
A partir da fé cristã, é grande a contribuição que
pode ser dada às questões da ecologia integral e, em
particular, à convivência harmônica com os nossos
biomas. Como afirma o Papa Francisco: “as convicções
da fé oferecem aos cristãos – e, em parte, também a
outros crentes – motivações importantes para cuidar
da natureza e dos irmãos e irmãs mais frágeis”.
AGIR
O agir da Campanha da Fraternidade de 2017 está
em sintonia com a Doutrina da Igreja, principalmente
com a encíclica Laudato Si’ e com a Campanha da
Fraternidade Ecumênica de 2016. Elas indicam a
necessidade da conversão pessoal e social, dos
cristãos e não cristãos, para cultivar e cuidar da
criação.
Cuidar dos biomas brasileiros além de ser uma
ação de fé e cidadania é uma demonstração de
comprometimento para com o Criador que
paulatinamente espera a conversão de seus filhos e
filhas, criados à imagem e semelhança. Ela também
atende aos apelos do Papa Francisco que propõe a
defesa da vida na ecologia integral.
99
 É importante que cada comunidade, a partir do Cuidado da Criação) ilumina as comunidades para
bioma em que vive e em relação com os povos fazerem seu discernimento.
originários desse bioma, faça o discernimento de
quais ações são possíveis, e entre elas quais são as
mais importantes e de impacto mais positivo e Fonte: Texto Base da Campanha da Fraternidade
duradouro. 2017, Edições CNBB, 2016
A mensagem do Papa Francisco proferida no dia 1°
de setembro de 2016 (Dia Mundial de Oração pelo

100
 Projeto Alicerce – Apostila do Catequista –Etapa I – Módulo II

3º TEMA EXTRA: SEMANA SANTA E PÁSCOA

1. Objetivos:
 Favorecer ao catequizando a percepção de que o sofrimento de
Jesus por amor a nós foi para nos levar a vivo com Ele a sua
ressurreição.
 Reconhecer a alegria da vida nova que Jesus veio nos propor e
valorizar os símbolos dessa proposta.

2. Conteúdo do Encontro:
 Explicar cada dia da Semana Santa (do Domingo de Ramos até o
Domingo de Páscoa)
 Retomar o compromisso da quaresma.

3. Desenvolvimento do Tema:
 Utilizar cartazes para explicar cada dia da Semana Santa e ler com os catequizandos o texto da
apostila.
 Fazer a Via Sacra (sugestão em anexo).
 Incentivar os catequizandos para que participem dos dias da Semana Santa na paróquia.
DOMINGO DE RAMOS: Jesus entra em Jerusalém e é aclamado com ramos de Palmeira e cantos
de Hosana.
QUINTA-FEIRA SANTA: Jesus reúne os apóstolos e institui a Eucaristia na sua última ceia.
SEXTA-FEIRA SANTA: Jesus é condenado e carrega a sua Cruz até o Monte Calvário, onde
entrega a Sua vida num sacrifício de Amor por toda a humanidade.
SÁBADO SANTO: Tempo de silêncio, recolhimento e espera pela Ressurreição de Jesus.
DOMINGO: “Aleluia! JESUS RESSUSCITOU”, ESTÁ VIVO NO MEIO DE NÓS!” - traz vida
renovada, cheia do Espírito Santo para todos nós!. É DOMINGO DE PÁSCOA!

4. Leitura utilizada: da própria apostila

5. Ambientação: toalha, flores, bíblia, cartaz da Semana Santa

6. Material utilizado: Apostila, bíblia e cartazes para a Via Sacra.

7. Atividades: orientar as atividades

8. Momento de Oração – fazer a Via Sacra (página seguinte)

APROFUNDAMENTO PARA O CATEQUISTA

Ler e refletir sobre as leituras utilizadas para o encontro
 Citações bíblicas:
 Domingo de Ramos: Mt 21, 1-11; Mc 11, 1-10; Jo 12, 12-16; Lc 19, 18-40.
 Ceia do Senhor: Jo 13, 1-15.
 Paixão e Morte: Jo 18, 1 a 19, 42.
 Ressurreição: Mt 28, 1-10; Mc 16, 1-18; Lc 24, 1-12.

101
 VIA SACRA – 2017
DIRIGENTE: Nesta Quaresma, com a Campanha
da Fraternidade, tomamos consciência da
realidade de como são tratados os biomas
brasileiros para assim promover relações
fraternas com a vida e cultura dos povos.
Agora, vamos recordar as horas de sofrimento
de Jesus. Essas horas se chamam Via Sacra. A
cada momento do sofrimento e morte de Jesus
chamamos de Estação.
Jesus veio ao mundo para trazer vida e paz. É
Ele quem nos reúne em oração para fazermos
memória do seu caminho de dor nesta Via Sacra.
TODOS: Em nome do Pai, do Filho ...
1ª Estação:
JESUS É CONDENADO À MORTE
DIRIGENTE: Jesus veio ao mundo para ensinar os
homens a viverem em Paz. Mas as pessoas não quiseram
mudar de vida e por isso condenaram Jesus à morte.
TODOS: Jesus, nós O adoramos. Porque,
morrendo na cruz, Você nos salvou.
ORAÇÃO: Ó Pai, a vós que em Jesus vosso
Filho preso, nos recorda a justiça do Reino,
ajudai-nos a nos comprometer com todos os
que não têm seus direitos reconhecidos. Isto
vos pedimos em nome de Jesus, nosso Senhor.
TODOS: Amém!
2ª Estação:
JESUS RECEBE E CARREGA A CRUZ
DIRIGENTE: Depois que condenaram Jesus à
morte, deram a cruz para que Ele a carregasse
até o lugar onde seria crucificado.
TODOS: Jesus, nós O adoramos. Porque,
morrendo na cruz, Você nos salvou.
ORAÇÃO: Ó Deus, vós que sois a fonte de toda
liberdade, libertai a natureza e toda a humanidade
dos aprisionamentos que prejudicam a vida. Isto
vos pedimos em nome de Jesus, nosso Senhor.
TODOS: Amém!
3ª Estação:
JESUS ENCONTRA SUA MÃE
DIRIGENTE: Quando Jesus caminhava com a
cruz às costas, havia muitas pessoas que O
olhavam no caminho. Algumas pessoas não ligavam
para o seu sofrimento. Mas no meio das pessoas
estava alguém que amava muito Jesus, que estava
102
sofrendo muito de vê-Lo daquele jeito. Era sua
Mãe, Maria.
TODOS: Jesus, nós O adoramos. Porque,
morrendo na cruz, Você nos salvou.
ORAÇÃO: Ó Deus, que sois a fonte da
fraternidade, por intercessão de Nossa
Senhora das Dores, ajudai-nos a crescer na
promoção da vida. Isto vos pedimos em nome
de Jesus, nosso Senhor.
TODOS: Amém!
4ª Estação:
JESUS É PREGADO E MORRE NA CRUZ
DIRIGENTE: Quando Jesus chegou ao “Gólgota”,
pregaram-No na cruz entre dois criminosos, um à
sua direita e outro à sua esquerda. Jesus era
inocente. Ele não tinha culpa de nada, mas morreu
na cruz para nos salvar.
TODOS: Jesus, nós O adoramos. Porque,
morrendo na cruz, Você nos salvou.
ORAÇÃO: Ó Pai, que acolhestes “o espírito de
vosso Filho” no alto da cruz, concedei que os
povos trabalhem para criar um mundo novo, no
qual todos os limites sejam superados. Isto vos
pedimos em nome de Jesus, nosso Senhor.
TODOS: Amém!
5ª Estação:
JESUS RESSUSCITA
DIRIGENTE: Depois do sábado Jesus ressuscita. É
um novo dia, um novo céu, uma nova terra, um novo mar.
TODOS: Jesus, nós O adoramos. Porque,
morrendo na cruz, Você nos salvou.
ORAÇÃO: Ó Pai e Senhor da vida, com a
ressurreição de vosso Filho Jesus Cristo, foi
renovada toda a criação. Ajudai-nos sempre a
descobrir que estais vivo em cada criatura,
para manifestar a glória do Ressuscitado. Isto
vos pedimos em nome de Jesus, nosso Senhor.
TODOS: Amém!
DIRIGENTE: Queridas crianças, estamos
encerrando a nossa Via Sacra, lembrando que,
para que Jesus possa ressuscitar no nosso
coração, é importante estarmos sempre perto
Dele e valorizar e cuidar da vida e da natureza.
TODOS: PAI NOSSO.......
 Projeto Alicerce – Apostila do Catequista –Etapa I – Módulo II

4º TEMA EXTRA: O SANTO PADROEIRO

1. Objetivo:

 Fazer com que os catequizandos conheçam o santo padroeiro e conscientizá-los sobre o chamado
de Deus para uma vida santa. Fazer com que conheçam a sua Paróquia

2. Conteúdo:
 Nós também podemos e devemos ser santos
 História do Santo Padroeiro e história da Paróquia
3. Desenvolvimento do tema:
 Todos nós somos chamados à santidade (Mt 5,48 e I Ts 4,3)
 Perguntar se sabem o que é ser santo.
 Explicar que a partir do nosso Batismo todos somos chamados ser santos.
 Para sermos santos é preciso descobrir qual a vontade de Deus para nossa vida, e isso se
descobre através da oração e da leitura da Palavra de Deus.
 O que podemos fazer para melhorar as nossas atitudes no dia a dia... (deixar que falem)
 Perguntar se conhecem algum santo e sua história ou se têm algum santo de devoção deixar que
falem).
 Falar dos santos dos nossos dias – pessoas santas como Madre Teresa de Calcutá e seu
trabalho, Papa João Paulo II e seu exemplo de amor perdão e santidade de vida.
 Falar dos Santos recém canonizados:
 Frei Galvão o primeiro Santo brasileiro, canonizado pelo Papa Bento XVI, em 11 de maio de
2007;
 Falar das crianças que foram canonizadas – Santo Domingos Sávio, Santa Maria Goretti.
 Falar do Padroeiro – ler as leituras indicadas pela paróquia
 Contar a história do Santo a partir da leitura bíblica.
 Falar sobre a Paróquia – completar as atividades
4. Leitura utilizada: Usar as citações usadas pela paróquia nas celebrações do Santo Padroeiro
5. Ambientação: toalha, flores, bíblia, cartaz da Semana Santa

6. Material utilizado: Apostila, bíblia Orações e santinhos do Santo Padroeiro

7. Atividades: orientar as atividades

8. Momento de Oração – Levar as crianças até a imagem do Santo Padroeiro e rezar a oração (no verso
do santinho)

APROFUNDAMENTO PARA O CATEQUISTA

Pesquisar a história do Santo Padroeiro de sua Paróquia, suas qualidades e virtudes, como foi sua
vida, onde nasceu e porque se tornou santo.

Pesquisar histórias de santos canonizados recentemente ou a vida de pessoas que estão processo
de canonização na Diocese ou na nossa região, como: Frei Galvão, Madre Tereza do Jesus Eucarístico,
Franz de Castro Holzwarth.

103
 CONGREGAÇÃO PARA AS CAUSAS DOS SANTOS

REFLEXÃO DO CARDEAL JOSÉ SARAIVA MARTINS

O SIGNIFICADO DOS SANTOS HOJE NUM MUNDO EM MUDANÇA

1. "Para fazer de um homem um santo, só é realce do tema da santidade. No "grande exército

necessária a Graça. Quem duvida disto não sabe o
que é um santo, nem o que é um homem",
observava Pascal com o seu esmero característico
nos Pensamentos. Recorro a esta observação para
indicar as duas perspectivas destas reflexões:
no santo convergem a celebração de Deus
(nomeadamente, da sua Graça) e a celebração do
homem, nas suas potencialidades, nos seus limites,
nas suas aspirações e nas suas realizações.
São conhecidas as inúmeras objeções que
hoje se levantam contra o conceito de "santidade"
e de "santo". Não poucas críticas são dirigidas à
prática tradicional e ininterrupta da Igreja, de
reconhecer e proclamar "santos" alguns dos seus
filhos mais exemplares. Na grande relevância,
também numérica, dada pelo Papa João Paulo II às
beatificações e canonizações durante o seu
Pontificado, houve quem insinuasse a existência
de uma estratégia expansionista da Igreja
católica.
Para outros, a proposta de novos beatos e
santos, tão diversificados por categorias,
nacionalidades e culturas, seria apenas uma
operação de marketing da santidade,
finalidades de liderança do Papado na sociedade
civil contemporânea. Por fim, há quem veja nas
canonizações e no culto dos santos um resíduo
anacrônico de triunfalismo religioso, alheio e até
contrário ao espírito e à orientação do Concílio
Vaticano II, que realçou com muita força a
vocação à santidade de todos os cristãos.
Evidentemente, uma leitura apenas
sociológica do nosso tema corre o risco de ser não
só redutiva, mas também desviante
compreensão deste fenômeno, tão característico
da Igreja católica.
2. Na Carta Apostólica Novo millennio
ineunte, a Carta que o Papa João Paulo II
entregou à Igreja no encerramento do Grande
Jubileu do Ano 2000, fala-se com um profundo
de santos e de mártires", que inclui "Sumos
Pontífices, bem conhecidos da história, ou
humildes figuras de leigos e de religiosos, de um
extremo ao outro do globo observou o Papa João
Paulo II, no n. 7 da Carta a santidade pareceu
mais do que nunca a dimensão que melhor exprime
o mistério da Igreja. Mensagem eloqüente, que
não tem necessidade de palavras, ela representa
ao vivo o rosto de Cristo".
Para compreender a Igreja, é necessário
conhecer os santos, que são o seu sinal e o seu
fruto mais amadurecido e eloquente. Para
contemplar o rosto de Cristo nas mutáveis e
diversas situações do mundo contemporâneo, é
preciso olhar para os santos que "representam
profundamente o rosto de Cristo" (Ibidem), como
nos recorda o Papa. A Igreja deve proclamar
santos e há de fazê-lo em nome daquele anúncio
da santidade que a enche e a transforma
precisamente em instrumento de santidade no
mundo.
"Deus manifesta de forma viva aos homens
a sua presença e o seu rosto na vida daqueles que,
com embora possuindo uma natureza igual à nossa, se
transformam mais perfeitamente na imagem de
Cristo (cf. 2 Cor 3, 18). Neles é Deus quem nos
fala e nos mostra um sinal do seu reino (...) para o
qual somos fortemente atraídos, ao vermos tão
grande nuvem de testemunhas que nos envolve (cf.
Hb 12, 1) e tais provas da verdade do Evangelho"
(Lumen gentium, 50). Neste trecho da Lumen
gentium encontramos a profunda razão do culto
aos beatos e santos.
da 3. A Igreja realiza a missão que lhe foi
confiada pelo Mestre divino, de ser instrumento
de santidade através dos caminhos da
evangelização, dos sacramentos e da prática da
caridade. Esta missão recebe uma notável
contribuição de conteúdos e de estímulos
espirituais, também da proclamação dos beatos e

104
 Projeto Alicerce – Apostila do Catequista –Etapa I – Módulo II
santos, porque eles mostram que a santidade é
acessível às multidões, que a santidade pode ser
imitada. Com a sua existência pessoal e histórica,
eles fazem experimentar que o Evangelho e a vida
nova em Cristo não são uma utopia ou um mero
sistema de valores, mas "fermento" e "sal",
capazes de fazer viver a fé cristã dentro e fora
das várias culturas, regiões geográficas e épocas
históricas.
"O futuro dos homens observava o saudoso
Cardeal Giuseppe Siri nunca é claro, porque todos
os seus pecados corroem todos os caminhos da
história e levam a uma dialética cheia de causas e
de efeitos, de erros e de vinganças, de explosões
e de interrupções. A certeza de que os santos
continuarão a acompanhar os homens é uma das
poucas garantias do futuro" (Il primato della
verità, pág. 154.).
4. O fenômeno dos santos e da santidade
cristã cria um sentido de admiração que nunca
esmoreceu na vida da Igreja e que não pode
deixar de surpreender até um observador laico
atento, sobretudo hoje, num mundo que muda
contínua e rapidamente, num mundo fragmentado
sob o ponto de vista cultural, tanto a nível de
valores como de costumes. É da admiração que
deriva a pergunta: o que é que faz com que a fé
encarne em todas as latitudes, nos diversos
contextos históricos, entre as mais variadas
categorias e estados de vida? Como é possível
que, sem dinamismos de poder, impositivos ou
persuasivos que sejam, e sem dinamismos de
uniformidade, existam tantos santos, tão
diferentes entre si e em tal harmonia com Cristo
e com a sua Igreja? O que é que leva à livre
assunção do núcleo germinativo cristão, que
depois desenvolve tanta diversidade e beleza na
unidade da santidade? Como é diferente a
globalização, de que hoje se fala com tanta
frequência, da catolicidade ou universalidade da
fé cristã e da Igreja, que essa fé vive, conserva e
difunde!
Aquele internacionalismo do catolicismo, que
não é procurado com vista ao poder, mas ao
serviço e à salvação, é confirmado pelos santos e
pelas santas que pertencem aos mais diversos
contextos de referência histórica, mas viveram a
mesma fé. Este internacionalismo confirma que a
santidade não tem limites e que não morreu na
Igreja mas, pelo contrário, continua a ser de
profunda atualidade. O mundo muda, mas os
santos, embora também mudem com o mundo que
se transforma, representam sempre o mesmo
rosto vivo de Cristo. Não existe nisto, porventura,
um indício inconfundível da vitalidade peculiar,
meta-cultural e meta-histórica para nós,
católicos, "sobrenatural" é a palavra justa do
anúncio e da Graça cristã?
5. Neste contexto de pensamentos, é
interessante fazer uma observação sobre o modo
como a Igreja católica reconhece e proclama os
beatos e os santos. Refiro-me em particular ao
trabalho da Congregação para as Causas dos
Santos, chamada a estudar e reconhecer a
santidade e os santos através de um
procedimento minucioso e sábio, consolidado,
renovado e renovável no tempo.
Os santos e a santidade são reconhecidos
com um movimento que parte de baixo para cima.
Ainda hoje, é o próprio povo cristão que,
reconhecendo por intuição da fé a "fama de
santidade", indica ao seu Bispo titular da primeira
fase do processo de canonização os candidatos à
canonização e, em seguida, à Congregação
competente da Santa Sé. Nem a Congregação para
as Causas dos Santos, nem o Papa, "inventam" ou
"fabricam" os santos. Como todos os cristãos
sabem, isto é obra do Espírito Santo. Que este
mesmo Espírito como diz o Evangelho "sopra onde
quer", é uma constatação a que estamos
habituados desde há séculos, e hoje muito mais,
uma vez que a Igreja está espalhada em todas as
partes do mundo e em todas as camadas sociais.
Assim, deve reconhecer-se que o Papa João
Paulo II fez da proclamação de novos beatos e
santos uma autêntica e constante forma de
evangelização e de magistério. Ele quis
acompanhar a pregação das verdades e dos
valores evangélicos com a apresentação de santos
que viveram aquelas verdades e aqueles valores de
105
modo exemplar. Durante o seu Pontificado, e,
portanto, desde 1978 até hoje, João Paulo II
beatificou 1.299 pessoas, 1.029 das quais são
mártires, e canonizou 464 beatos, 401 dos quais
encontraram a morte no martírio. Os leigos
elevados às honras dos altares são também muito
mais do que geralmente se pensa: com efeito,
trata-se de 268 beatos e de 246 santos, 514 no
total.
Para alguns, eles são muitos; para outros,
poucos.
No que diz respeito ao número de santos, o
Papa João Paulo II não ignora o parecer de quem
considera que eles são demasiados. Pelo contrário,
fala disto explicitamente. Eis a resposta do Papa a
este propósito: "Às vezes diz-se que hoje há
demasiadas beatificações. Mas isto, além de
refletir a realidade, que por graça de Deus é
aquela que é, corresponde também ao desejo
expresso pelo Concílio. O Evangelho espalhou-se
de tal maneira no mundo e a sua mensagem
mergulhou as suas raízes de modo tão profundo,
que o elevado número de beatificações reflete
precisamente de modo vivo a ação do Espírito
Santo e a vitalidade que dele brota no campo mais
essencial para a Igreja, o da santidade. Com
efeito, foi o Concílio que realçou de forma
particular a vocação universal à santidade"
(Discurso de abertura do Consistório, em
preparação para o Grande Jubileu do Ano 2000,
13 de Junho de 1994).
Na Carta Apostólica Tertio millennio
adveniente, o Papa João Paulo II escreveu:
"Nestes anos, foram-se multiplicando as
canonizações e as beatificações. Elas manifestam
a vivacidade das Igrejas locais, muito mais
numerosas hoje do que nos primeiros séculos e no
primeiro milênio. A maior homenagem que todas as
Igrejas prestarão a Cristo no limiar do terceiro
milênio, será a demonstração da presença
onipotente do Redentor, mediante os frutos de
fé, esperança e caridade em homens e mulheres
de tantas línguas e raças, que seguiram Cristo nas
várias formas da vocação cristã" (n. 37).
Além disso, na Carta Apostólica Novo
millennio ineunte, o Papa observa: "Os caminhos
da santidade são variados e apropriados à vocação
106
de cada um. Agradeço ao Senhor ter-me
concedido, nestes anos, beatificar e canonizar
muitos cristãos, entre os quais numerosos leigos
que se santificaram nas condições ordinárias da
vida" (n. 31).
Sem dúvida, tantas beatificações e
canonizações são também um sinal da capacidade
de inculturação da vida da fé cristã e da Igreja.
6. Por fim, gostaria de me debruçar sobre a
contribuição cultural oferecida pelos santos, pelo
seu culto e pelo ardente e sério trabalho de
estudo que precede e que se segue à sua
canonização.
O Concílio Vaticano II pediu que uma "cuidadosa
investigação histórica, teológica e pastoral"
acompanhasse a proposta do culto dos santos (cf.
Sacrosanctum concilium, 23). Esta indicação já
encontrou a Congregação para as Causas dos
Santos preparada e, hoje, plenamente
experimentada.
O cuidado pela verdade histórica esteve
sempre presente no trabalho da Congregação para
as Causas dos Santos. Já num "Decreto" de Pio X,
de 26 de Agosto de 1913, mais tarde inserido no
Código de Direito Canónico de 1917, pedia a
reunião e o estudo de todos os documentos
históricos relativos às causas. Mas a novidade
fundamental foi apresentada pelo Motu Proprio
"Já há algum tempo", de 6 de Fevereiro de 1930,
com que o Papa Pio XI instituiu na Congregação
dos Ritos a "Secção histórica", com a tarefa de
oferecer a contribuição eficaz para a abordagem
das causas "históricas", ou seja, das que não
contavam com testemunhas contemporâneas
relativas às mesmas causas. O serviço prestado
pela "Secção histórica", em seguida denominada
como "Departamento histórico-hagiográfico", foi
alargado a todas as causas, mesmo às mais
"recentes", aumentando a sensibilidade histórico-
crítica a todos os níveis e em todas as fases do
processo.
Finalmente, a Constituição Apostólica
Divinus perfectionis magister, de 25 de Janeiro
de 1983, seguida das Normae servandae, do dia 7
de Fevereiro de 1983, sancionou definitivamente
a contribuição determinante do método e da
 Projeto Alicerce – Apostila do Catequista –Etapa I – Módulo II
qualidade histórica na abordagem das causas dos
santos.
A verdade histórica, tão diligentemente
procurada por motivos teológicos e pastorais, traz
muitos benefícios também à apresentação cultural
dos santos. Os novos beatos e santos "saíram da
sacristia" para serem estudados e apresentados
também como personagens historicamente
significativas, no contexto da vida da sua Igreja,
da sua sociedade e do seu tempo. Assim, não
interessam mais unicamente à Igreja e aos fiéis,
mas a todos aqueles que se ocupam da história, da
cultura, da vida civil, da política, da pedagogia,
etc. Desta maneira, a missão destes
extraordinários homens de Deus continua de
maneira diversa, mas em todo o caso eficaz para o
bem de toda a sociedade.
A este propósito, é significativo o fato de
que o Arquivo da Congregação para as Causas dos
Santos já não é freqüentado somente
"pessoas interessadas pelo trabalho eclesiástico",
mas também por estudiosos leigos que recorrem
ao mesmo para a relação das suas teses de
licenciatura, para estudos históricos,
pedagogia, de sociologia, etc., porque
encontram um material abundante
historicamente credível.
7. Portanto, com o seu valor particular, a
santidade diz respeito também à cultura. Os
santos permitiram que se criassem novos modelos
culturais, novas respostas aos problemas e aos
grandes desafios dos povos e novos
desenvolvimentos de humanidade no caminho da
história. A herança dos santos "é uma herança que
não se deve perder insistiu muitas vezes o Santo
Padre mas fazer frutificar num perene dever de
gratidão e num renovado propósito de imitação"
(Novo millennio ineunte, 7).
Os santos são como faróis; eles indicaram
aos homens as possibilidades de que o ser humano
dispõe. Por isso, são interessantes também do
ponto de vista cultural, independentemente da
abordagem cultural, religiosa e de estudo com que
nos aproximemos deles. Um grande filósofo
francês do século XX, Henry Bergson, observou
que "as maiores personagens da história não são
os conquistadores, mas os santos". E Jean
Delumeau, um historiador do catolicismo de
Quinhentos, convidava a verificar como os
grandes impulsos da história do cristianismo
foram caracterizados por um retorno às fontes,
isto é, à santidade do Evangelho, suscitada pelos
santos e pelos movimentos de santidade na Igreja.
Nos últimos anos, o Cardeal Joseph
Ratzinger afirmou justamente que "não são as
maiorias ocasionais que se formam aqui ou ali na
Igreja, que decidem o seu e o nosso caminho. Eles,
os santos, são a verdadeira e determinante
maioria, segundo a qual nos orientamos. É a ela que
aspiramos! Eles traduzem o divino no humano, o
eterno no tempo".
8. Num mundo que se transforma, os santos
não só não permanecem marginalizados histórica
ou culturalmente, mas parece que devo concluir
por estão a tornar-se sujeitos ainda mais
interessantes e credíveis.
Numa época de crise das utopias coletivas,
num período de desconfiança e de incredulidade
de em relação ao que é teórico e ideológico, está a
ali nascer uma nova atenção para com os santos,
e figuras singulares em que se encontra não uma
nova teoria e nem sequer simplesmente uma moral,
mas um desígnio de vida a narrar, a descobrir
através do estudo, a amar com devoção e a
realizar mediante a imitação.
Só podemos alegrar-nos com este despertar
de atenção para com os santos, porque eles são de
todos, constituem um patrimônio da humanidade
que progride para além de si mesma, num
desenvolvimento que, enquanto honra o homem,
também dá glória a Deus, porque "o homem vivo é
a glória de Deus" (Santo Ireneu de Lião).
Quero ler tudo o que consideramos até aqui,
à luz de uma mensagem, verdadeiramente
fascinante, do Santo Padre João Paulo II que, na
minha opinião, pode dar, a quem refletir sobre
este tema, pelo menos uma idéia da visão do Sumo
Pontífice sobre a santidade, inseparavelmente
vinculada à dignidade batismal de cada cristão e,
por conseguinte, explicar melhor também o papel
107
das beatificações e canonizações no caminho
pastoral da Igreja, nestes vinte e cinco anos de
Pontificado de Karol Wojtyla. A mensagem é a que
foi enviada para o dia mundial de oração pelas
vocações de 2002: "A primeira tarefa da Igreja
é acompanhar os cristãos pelos caminhos da
santidade (...) a Igreja é "a casa da santidade" e a
caridade de Cristo, derramada pelo Espírito
Santo, constitui a sua alma" (Acta Apostolicae
Sedis, vol. XCIV, 3 de Maio de 2002, n. 5).
Por conseguinte, na Igreja tudo, e cada uma
das vocações em particular, está ao serviço da
santidade! E é indubitavelmente neste sentido
que, quando olhamos para a Igreja, jamais
devemos esquecer de ver nela o rosto da "mãe dos
santos", que gera santidade com fecundidade e
generosidade superabundantes.
Fonte:
http://www.vatican.va/roman_curia/congregation
s/csaints/documents/rc_con_csaints_doc_20030
315_martins-saints_po.html

Precisamos de Santos

Precisamos de Santos sem véu ou batina.

Precisamos de Santos de calças jeans e tênis.
Precisamos de Santos que vão ao cinema, ouvem música e passeiam com os amigos.
Precisamos de Santos que coloquem Deus em primeiro lugar, mas que se "lascam" na faculdade.
Precisamos de Santos que tenham tempo todo dia para rezar e que saibam namorar na pureza e castidade,
ou que consagrem sua castidade.
Precisamos de Santos modernos, santos do século XXI, com uma espiritualidade inserida em nosso tempo.
Precisamos de Santos comprometidos com os pobres e as necessárias mudanças sociais.
Precisamos de Santos que vivam no mundo, se santifiquem no mundo, que não tenham medo de viver no
mundo.
Precisamos de Santos que bebam coca-cola e comam hot dog, que usem jeans, que sejam internautas, que
escutem disc man.
Precisamos de Santos que amem apaixonadamente a Eucaristia e que não tenham vergonha de tomar um
refri ou comer uma pizza no fim-de-semana com os amigos.
Precisamos de Santos que gostem de cinema, de teatro, de música, de dança, de esporte.
Precisamos de Santos sociáveis, abertos, normais, amigos, alegres, companheiros.
Precisamos de Santos que estejam no mundo; e saibam saborear as coisas puras e boas do mundo, mas que
não sejam mundanos".
(João Paulo II)

108
Projeto Alicerce – Apostila do Catequista –Etapa I – Módulo II

109
 5º TEMA EXTRA: MAIO, MÊS DE MARIA E DIA DAS MÃES

1. Objetivo:
 Mostrar que através do “sim” de Maria concretiza-se o plano da
Salvação na pessoa do seu Filho Jesus Cristo.
 Resgatar a importância do dia das mães, sem o seu caráter comercial.
 Valorizar a mãe e todos que cuidam de nós todos os dias.
2. Conteúdo do Encontro:
 Maria é aquela que acreditou que Deus é o todo poderoso e que a
escolheu para ser a Mãe de Jesus.
 Os católicos veneram Maria porque é Mãe de Jesus, da Igreja e
nossa. Essa devoção consiste em imitá-la nesse grande amor a Deus e
aos mais necessitados.
 Falar que ela intercede por nós junto a Deus.
3. Desenvolvimento do Encontro:
 Maria era uma moça como as outras; pertencia a uma família simples
da cidade de Nazaré, na Palestina. Seus pais eram Joaquim e Ana.
 Maria era bondosa, humilde, trabalhadora e cheia de coragem. Sua preocupação era ajudar os
outros, ser amiga de todas as pessoas.
 Ela procurava viver a Aliança, por isso observava os 10 Mandamentos.
 Maria, foi totalmente aberta à Palavra de Deus. Disse “sim”. Por isso, Deus nasceu no seu coração,
Deus morou nela e a fez mãe de seu Filho único – Jesus.
 Maria é a Nossa Senhora que nós invocamos com diversos títulos e neste mês de maio, mês
dedicado à ela, comemoramos o dia de Nossa Senhora de Fátima e Nossa Senhora Auxiliadora.
 Explicar que todos os nomes de Nossa Senhora são nomes que o povo dá, conforme a situação da
vida. Só existe uma Nossa Senhora, aquela que Deus escolheu para ser a Mãe de Jesus.
 É importante valorizar a mãe e no seu dia fazer uma linda homenagem para ela.
4. Leitura utilizada: Lc 1, 26-38; Jo 2, 1-12; Jo 19, 25-27; At 1, 14
5. Ambientação: toalha, flores, bíblia, imagem de Nossa Senhora, figuras de mãe
6. Material utilizado: Apostila, Bíblia
7. Atividades: orientar a execução das atividades.

APROFUNDAMENTO PARA O CATEQUISTA

O Evangelho fala pouco de Maria, mas nos O Deus de Maria não é um deus pequeno,
mostra que: mas é o Deus dos pequenos. É o Deus que nela faz
 Maria é a Mãe de Jesus, o Filho de Deus, mas grandes coisas.
não toma o seu lugar. Maria se doou a Deus e ao povo e teve
 Mostra como Maria viveu e agiu. Teve perfeita fidelidade ao Plano de Deus. Esta é a primeira e
atitude de discípula de Cristo. fundamental exigência da catequese.
 A devoção a Maria deve levar a Cristo. Maria é:
Maria nos mostra a emancipação da  Co-Mediadora - só Cristo é Mediador (1Tm
mulher. Como mulher, ela desenvolve um papel 2,5).
importante na obra da Salvação.  Cheia de graça.
Maria é a mulher forte. Conheceu de perto  Imaculada Conceição. (A Igreja declarou
a pobreza, o sofrimento, o exílio. dogma de fé em 1854).

110
 Projeto Alicerce – Apostila do Catequista –Etapa I – Módulo II

 Assunta. Foi assumida ao céu onde está de desfrutar dos bens que Deus criou para todos
corpo e alma. (A Igreja declarou dogma de fé (P. 267).
em 1950) DEVOÇÃO A MARIA
O Documento de Puebla ressalta:  O povo brasileiro tem profunda devoção a
 Mulher de luta: não se acomoda; abre Maria sob o título de N. Sra. Aparecida; e em
caminhos. outros lugares, em outras cidades, Maria
 Única criatura que ao mesmo tempo é: Filha - recebe outros nomes.
Esposa e Mãe de Deus.  Mas, antes de ser Maria de Nazaré, N. Sra.
 No dizer do Concílio Vaticano II - "Maria é a de Fátima, Nossa Senhora do Rosário, etc., ela
imagem perfeita da Igreja". é "aquela que acreditou" que "Deus é o Todo
 Ela é a primeira leiga associada à obra Poderoso".
redentora do Cristo. É o modelo indispensável  A verdadeira devoção a Maria consiste em
para seguir a Cristo. imitá-la nesse grande amor à Deus e aos mais
 Exemplo de vocação porque viveu, com necessitados, e não apenas em fazer
fidelidade, a sua vocação. promessas, novenas, etc.
 Maria é para a América Latina, uma esperança  Rezemos a Ave Maria, pedindo a Ela que nos
de libertação. Fazendo-se escrava do Senhor mostre o Plano de Deus e interceda por nós
promove a libertação da mulher. Se é escrava "agora e na hora de nossa morte. Amem".
do Senhor, não é escrava de mais ninguém,
podendo lutar contra as demais escravidões, Fonte: Fé, Vida e Comunidade, Livro do
como o egoísmo, a exploração do homem, as Catequista, Paulus, 2003 – p. 157-158.
estruturas que impedem uma participação
fraterna na construção da sociedade para
Informação complementar sobre o Dia das Mães:
O primeiro dia das mães foi festejado em Boston, em 1873. Em 1907, a norte americana Anna
Jarvis resolveu homenagear sua mãe, que havia morrido alguns anos antes. Só depois de três anos é que a
comemoração idealizada por Anna Jarvis foi oficializada no estado da Virgínia Ocidental, onde ela morava.
Em 1915, o presidente dos Estados Unidos decidiu oficializar a data.
No Brasil, a primeira comemoração ocorreu no dia 12 de maio de 1918. Mas foi só em 1932 que
Getúlio Vargas, então presidente, assinou uma lei oficializando o Dia das Mães.
No começo, as homenagens às mães eram feitas com festas, poesias, declamações, cantos e flores.
Hoje em dia, as propagandas incentivam a compra de presentes.

111
 6º TEMA EXTRA: CORPUS CHRISTI

1.Objetivo:
 Possibilitar aos catequizandos um maior conhecimento, acerca da Festa de Corpus
Christi, em função do seu significado e o seu papel como devoção especial à Cristo
Eucarístico.

2. Conteúdo do Encontro:
 Explicar porque existe a Festa de Corpus Christi. Falar sobre os milagres
eucarísticos e mostrar como Deus vai permitindo que coisas extraordinárias
aconteçam para nos ajudar a crer mais ainda no Sacramento da Eucaristia.

3. Desenvolvimento do tema:
 Nos próximos dias, celebramos a solenidade do Corpo e Sangue de Cristo (Corpus Christi) no mundo
todo. Corpus Christi significa Corpo de Cristo.

 A festa teve origem no ano de 1264 e foi instituída pelo então Papa Urbano IV em 1264. É
celebrada na quinta-feira, após a festa da Santíssima Trindade porque seguindo a passagem
bíblica, onde Cristo instituiu o Sacramento da Eucaristia, celebra-se também em uma quinta-feira.

 Em 1317, o Papa João XXII determinou a procissão em vias públicas. A festa de Corpus Christi
passou a ter dois grandes momentos: a celebração da Santa Missa e a Procissão sobre os tapetes.
Como filhos da Igreja, levamos Cristo, presente na figura do pão, pelas ruas da nossa cidade.

 A Igreja dedica duas grandes festas ao sacramento da Eucaristia: Quinta-feira Santa e Corpus
Christi.

 Ler Jo 6, 51-59 - Jesus afirma que seu corpo é verdadeira comida e seu sangue verdadeira bebida.

 A Eucaristia não é uma representação de Cristo, mas o próprio Cristo que se faz presente. É neste
momento que a fé se manifesta, isto é crer naquilo que está escondido. Jesus disse: “Bem
aventurados o que crêem sem ter visto”.

 Porém, para os mais descrentes, ainda temos os maravilhosos milagres eucarísticos reconhecidos
pela Igreja Católica. Comentar sobre o milagre de Lanciano e contar outros milagres aconteceram
(conforme texto anexo – não é preciso citar todos – escolher alguns e citar local e ano em que
aconteceram).

 Convidar os catequizandos participar da confecção dos tapetes, esta é uma forma de mostrarmos
que somos uma comunidade composta de irmãos que possuem dons diferentes.

4. Leitura utilizada: Jo 6, 51-59 e Lc 22, 7-20 e da própria apostila.

5. Ambientação: toalha, flores, bíblia, imagem etc.

6. Material utilizado: Apostila – fichas - Com certeza e Fala sério

7. Atividades: orientar a execução das atividades

8. Momento de Oração: rezar juntos a oração da apostila

112
 Projeto Alicerce – Apostila do Catequista –Etapa I – Módulo II

DINÂMICA
Fala sério / Com certeza.
OBJETIVO: Perguntas referentes aos temas Corpus Christi e Eucaristia.
DESENVOLVIMENTO: Fazer pequenos cartões com as respostas FALA SÉRIO e COM CERTEZA,
conforme o número de catequizandos. Entregar a cada um, um par de respostas. Fazer as perguntas
abaixo, os catequizandos deverão mostrar o cartaz com a resposta que considerar correta: FALA SÉRIO
(quando a afirmação estiver errada) ou COM CERTEZA (quando a afirmação estiver correta). A cada
afirmação o catequista deve aproveitar para dar a explicação a respeito do assunto.
1. Corpus Christi significa o Corpo de Cristo. – Com certeza –
2. Corpus Christi é celebrado no domingo após o Natal. – Fala sério – primeira quinta-feira após o
domingo da Santíssima Trindade
3. Quando comungamos passamos a ser sacrários vivos porque Cristo carregamos Cristo vivo em nós.
– Com certeza – Ao comungarmos Cristo passa a viver em nós.
4. A Eucaristia foi instituída, isto é, celebrada pela primeira vez, na Sexta-feira Santa. – Fala sério
- Quinta-feira Santa, dia da Santa Ceia
5. Cada vez que a comunidade realiza o gesto do pão e do vinho, ela faz Jesus presente, vivo e
verdadeiro entre nós. – Com certeza – Jesus vivo se faz presente na comunhão.
6. A Igreja dedica duas grandes festas ao sacramento da Eucaristia: Natal e Corpus Christi. – Fala
sério – Quinta-feira Santa e Corpus Christi;
7. Participar da confecção dos tapetes é uma forma de mostrarmos que somos uma comunidade
composta de irmãos que possuem dons iguais. – Fala sério - cada um de nós possui dons distintos,
diferentes.
8. Na Procissão sobre os tapetes, como filhos da Igreja, levamos Cristo, presente na figura do
pão, pelas ruas da nossa cidade. – Com certeza - Na Eucaristia Jesus está vivo no meio de nós.
9. Jesus disse: “É preciso ver para crer” – Fala sério - Jesus disse: “Bem aventurados os que crerem
ser ter visto”.
10. A festa de Corpus Christi tem dois grandes momentos: a celebração da Santa Missa e a entrega
das ofertas. – Fala Sério, o segundo momento é a Procissão sobre os tapetes
11. Na festa do Corpo de Cristo, como filhos da Igreja, levamos Maria, presente na figura do pão,
pelas ruas da nossa cidade. – Fala sério, levamos o próprio Cristo
12. Nos gesto memorial (porque recorda a vida de Jesus) do pão e do vinho, somos convidados a
amar até as últimas conseqüências, como JESUS nos amou, aceitando perder tudo e se
entregando totalmente por causa do Amor. – Com certeza - devemos imitar Jesus.
13. Para comungar é preciso se preparar com piedade e devoção e se estiver em pecado procurar se
confessar. – Com certeza – o encontro com Jesus na Eucaristia é um momento muito especial, por isso
devemos nos preparar bem e estar puros de coração.
14. Deus permite que aconteçam fatos extraordinários como o milagre de Lanciano para nos mostrar
o seu poder – Fala sério – Deus permite que aconteçam milagres para nos ajudar a crer mais no
Sacramento da Eucaristia e para nos ajudar a avançar em nossa peregrinação de fé.
.

113
 APROFUNDAMENTO PARA O CATEQUISTA
A revista “Jesus” das Edições Paulinas de
Roma, publicou uma matéria do escritor Antonio
Gentili, em abril de 1983, pp. 64-67, onde
apresenta uma resenha de milagres eucarísticos.
Há tempos, foi traçado um “Mapa Eucarístico”,
que registra o local e a data de mais de 130
milagres, metade dos quais ocorridos na
Itália. São muitíssimos os milagres eucarísticos no superior do altar, cujas marcas são visíveis ainda
mundo todo. Por exemplo, Marthe Robin, uma
francesa, milagre eucarístico vivo, alimentou-se
durante mais de quarenta anos só de Eucaristia.
Teresa Newmann, na Alemanha, durante mais de
36 anos alimentou-se só de Eucaristia.
1 - Lanciano - Itália – no ano 700
Em Lanciano – séc. VIII. Um monge da
ordem de São Basílio estava celebrando na Igreja
dos santos Degonciano e Domiciano. Terminada a
Consagração, que ele realizara, a hóstia
transformou-se em carne e o vinho em sangue
depositado dentro do cálice. O exame das
relíquias, segundo critérios rigorosamente ao pe. Giacomo Diattollevi, e são conservadas até
científicos, foi efetuado em 1970-71 e outra vez
em 1981 pelo Professor Odoardo Linoli,
catedrático de Anatomia e Histologia Patológica e
Química e Microscopia Clínica, Coadjuvado pelo
Professor Ruggero Bertelli, da Universidade de
Siena. Resultados:
1) A hóstia é realmente constituída por
fibras musculares estriadas, pertencentes ao
miocárdio.
2) Quanto ao sangue, trata-se de genuíno
sangue humano. Mais: o grupo sangüíneo ‘A’ que
pertencem os vestígios de sangue, o sangue
contido na carne e o sangue do cálice revelam
tratar-se sempre do mesmo sangue grupo ‘AB’
(sangue comum aos Judeus). Este é também o
grupo que o professor Pierluigi Baima Bollone, da
universidade de Turim, identificou no Santo
Sudário.
3) Apesar da sua antiguidade, a carne e o
sangue se apresentam com uma estrutura de base
intacta e sem sinais de alterações substanciais;
este fenômeno se dá sem que tenham sido
utilizadas substâncias ou outros fatores aptos a
conservar a matéria humana, mas, ao contrário,
apesar da ação dos mais variados agentes físicos,
atmosféricos, ambientais e biológicos.
2 - Orvieto - Bolsena - Itália – 1263
Inicio da Festa de Corpus Christi
3 - Ferrara - 28/03/1171
Aconteceu este milagre na Basílica de Santa bruscamente a carruagem – o que ocasionou a
Maria in Vado, no século XII. Propagava-se com
114
perigo a heresia de Berengário de Tours (†1088),
que negava a Presença real de Cristo na
Eucaristia. Aos 28 de março de 1171, o Pe. Pedro
de Verona, com três sacerdotes celebravam a
Missa de Páscoa; no momento de partir o pão
consagrado, a Hóstia se transformou em carne, da
qual saiu um fluxo de sangue que atingiu a parte
hoje. Há documentos que narram o fato: um
“Breve’ do Cardeal Migliatori (1404). - Bula de
Eugênio IV (1442), cujo original foi encontrado em
Roma em 1975. Mas, a descoberta mais
importante deu-se em Londres, em 1981, foi
encontrado um documento de 1197 narrando o
fato.
4 - Offida - Itália – 1273
Ricciarella Stasio - devota imprudente,
realizava práticas supersticiosas com a Eucaristia;
em uma dessas profanações, a Hóstia se
transformou em carne e sangue. Foram entregues
hoje. Há muitos testemunhos históricos sobre
este fato.
5 - Sena – Cássia - Itália – 1330
Hoje este milagre é celebrado em Cássia,
terra de Santa Rita de Cássia. Em 1330, um
sacerdote foi levar o viático a um enfermo e
colocou indevidamente, de maneira apressada e
irreverente, uma Hóstia dentro do seu Breviário
para levá-la ao doente grave. No momento da
Comunhão, abriu o livro e viu que a Hóstia se
liquefez e, quase reduzida a sangue, molhou as
páginas do Livro. Então o sacerdote negligente
apressou-se a entregar o livro e a Hóstia a um
frade agostiniano de Sena, o qual levou para
Perúgia a página manchada de sangue e para
Cássia a outra página onde a Hóstia ficou presa. A
primeira página perdeu-se em 1866, mas a relíquia
chamada de “Corpus Domini” é atualmente
venerada na basílica de Santa Rita.
6 - Turim - Itália – 1453
Na Alta Itália ocorria uma guerra furiosa
pelo ducado de Milão. Os Piemonteses saquearam
a cidade; ao chegarem a Igreja, forçaram o
Tabernáculo. Tiraram o ostensório de prata, no
qual se guardava o corpo de Cristo ocultando-no
dentro de uma carruagem juntamente com os
outros objetos roubados, e dirigiram-se para
Turim. Crônicas antigas relatam que, na altura da
Igreja de São Silvestre, o cavalo parou
queda, por terra, do ostensório – o ostensório se
 Projeto Alicerce – Apostila do Catequista –Etapa I – Módulo II
levantou nos ares “com grande esplendor e com
raios que pareciam os do sol”. Os espectadores
chamaram o Bispo da cidade, Ludovico Romagnano,
que foi prontamente ao local do prodígio. Quando
chegou, “O ostensório caiu por terra, ficando o
corpo de Cristo nos ares a emitir raios
refulgentes”. O Bispo, diante dos fatos, pediu que
lhe levassem um cálice. Dentro do cálice, desceu a
hóstia, que foi levada para a catedral com grande
solenidade. Era o dia 9 de junho de 1453. Existem
testemunhos contemporâneos do acontecimento
(Atti Capitolari de 1454 a 1456). A Igreja de
“Corpus Domini” (1609), que até hoje atesta o
prodígio.
7 - Sena - Itália – 1730
Na Basílica de São Francisco, em Sena,
pátria de Santa Catarina de Sena, durante a noite
de 14 para 15 de março de 1730, foram jogadas no
chão 223 hóstias consagradas, por ladrões que
roubaram o cibório de prata onde elas estavam.
Dois dias depois, as Hóstias foram achadas em
caixa de esmolas misturadas com dinheiro. Elas
foram limpas e guardadas na Basílica de São
Francisco; ninguém as consumiu; e logo o milagre
aconteceu visto que com o passar do tempo as
Hóstias não se estragaram, o que é um grande
milagre. A partir de 1914 foram feitos exames
químicos que comprovaram pão em perfeito estado
de conservação.
8 - Milagre Eucarístico de Santarém – Portugal
(1247)
Aconteceu no dia 16 de fevereiro de 1247,
em Santarém, 65 km ao norte de Lisboa. O
milagre se deu com uma dona de casa, Euvira,
casada com Pero Moniz, a qual sofrendo com a
infidelidade do marido, decidiu consultar uma
bruxa judia que morava perto da igreja da Graça.
Esta bruxa prometeu-lhe resolver o problema se
como pagamento recebesse uma Hóstia
Consagrada. Para obter a Hóstia, a mulher fingiu-
se de doente e enganou o padre da igreja de S.
Estevão, que lhe deu a sagrada Comunhão num dia
de semana. Assim que ela recebeu a Hóstia, sem o
padre notar, colocou-a nas dobras do seu véu. De
imediato a Hóstia começou a sangrar. Assustada,
a mulher correu para casa na Rua das Esteiras,
perto da Igreja e escondeu o véu e a Hóstia numa
arca de cedro onde guardava os linhos lavados. À
noite o casal foi acordado com uma visão
espetacular de Anjos em adoração à sagrada
Hóstia sangrando. Várias investigações
eclesiásticas foram feitas durante 750 anos. As
realizadas em 1340 e 1612 provaram a sua
autenticidade. Em 5 de abril de 1997, por decreto
de D. Antonio Francisco Marques, Bispo de
Santarém, a Igreja de S. Estevão, onde está a
relíquia, foi elevada a Santuário Eucarístico do
Santíssimo Sangue.
9 – Faverney, na França, em 1600
O Milagre Eucarístico que aconteceu em
Faverney, na França consistiu numa notável
demonstração sobrenatural de superação da lei da
gravidade. Faverney está localizado a 20
quilômetros de Vesoul, distante 68,7 quilômetros
de Besançon. Um dos noviços chamado Hudelot,
notou que o Ostensório que se encontrava junto
Santíssimo Sacramento sobre o Altar, elevou-se e
ficou suspenso no ar e que as chamas se
inclinavam e não tocavam nele. Os Frades
Capuchinhos de Vesoul também apressaram-se
para observar e testemunhar o fenômeno. Embora
os monges com a ajuda do povo, conseguiram
apagar o incêndio que queria consumir toda a
Igreja, o Milagre não cessou, o Ostensório com
JESUS Sacramentado continuou flutuando no
espaço.
10 - Em Stich, Alemanha, 1970
Na região Bávara da Alemanha, junto à
fronteira suíça, em 9 de junho de 1970, enquanto
um padre visitante da Suíça estava celebrando
uma Missa numa capela, uma série incomum de
eventos aconteceu. Depois da Consagração, o
celebrante notou que uma pequena mancha
avermelhada começou a aparecer no corporal, no
lugar onde o cálice tinha estado descansando.
Desejando saber se o cálice tinha começado a
vazar, o padre correu a mão dele debaixo do
cálice, mas achou-o completamente seco. A esta
altura, a mancha crescera, atingindo o tamanho de
uma moeda de dez centavos. Depois de completar
a Missa, o padre inspecionou todo o altar, mas não
conseguiu encontrar qualquer coisa que pudesse
ser remotamente a fonte da mancha avermelhada.
Ele trancou o corporal que apresentava a mancha
num local seguro, até que pudesse discutir o
assunto com o pároco.
Fonte: Prof. Felipe Aquino - www.cleofas.com.br
115
 7º TEMA EXTRA:VOCAÇÃO – DIA DOS PAIS

1. Objetivos:
 Distinguir o significado de Vocação e
Profissão.
 Conscientizar os catequizandos a respeito
da responsabilidade, de cada um, para com
as vocações, bem como da importância de
descobrirmos e vivermos nossa vocação.
 Resgatar a importância do papel do pai em
nossas vidas.
 Conversar com os catequizandos sobre a
importância de amar e valorizar o pai ou o
responsável em todos os dias do ano, não
somente nesta data.

2. Conteúdos do Encontro:
 Trabalhar o tema Vocação através da história – A vocação de Pierre.
 Esclarecer que presentes não demonstram o tamanho do nosso amor, quanto amamos os nossos pais
ou quanto somos amados por eles. Podemos mostrar nosso carinho e amor compartilhando nossos
momentos.

3. Desenvolvimento do tema: História – A vocação de Pierre (em anexo)

 Trazer para o encontro da catequese um cartaz com a palavra VOCAÇÃO.
 Segue-se um período de discussão aberta a todo o grupo, onde todos são convidados a expressar as
suas idéias relativamente ao que lhes sugere a palavra “VOCAÇÃO”:
 “Quando ouvem a palavra “Vocação” o que é que vos vem à cabeça?”
 Ir colaborando com os catequizandos para dar o verdadeiro sentido da palavra vocação. É preciso
distinguir bem vocação de profissão, pois não são exatamente a mesma coisa. Colocar para os
catequizandos o quadro abaixo para observarem a distinção entre uma e outra:
Profissão Vocação

1 . aptidão ou escolha pessoal para exercer um 1. chamado de Deus para uma missão, que se
trabalho origina na pessoa como reação-aspiração do
ser
2. preocupação principal: o "ter", o sustento 2. preocupação exclusiva: "o ser" , o amor e o
da vida serviço
3. pode ser trocada 3. é para sempre

4. é exercida em determinadas horas 4. é vivida 24 horas por dia

5. tem remuneração 5. não tem remuneração ou salário

6. tem aposentadoria 6. não tem aposentadoria

7. quando não é exercida, falta o necessário 7. vive da providência divina

para viver.
8. na profissão eu faço 8. na vocação eu vivo

A profissão dignifica a pessoa quando é exercida com amor, espírito de serviço e

responsabilidade. A vocação vivida na fidelidade e na alegria confere ao exercício da profissão uma
beleza particular, é o caminho de santidade.

4. Leitura utilizada: da própria apostila / Lc 5, 10-11

116
 Projeto Alicerce – Apostila do Catequista –Etapa I – Módulo II

5. Ambientação: toalha, flores, bíblia, imagem etc.

6. Material utilizado: Apostila, Bíblia, figura de um pássaro, cartaz

7. Atividades: orientar a execução das atividades.

8. Momento de Oração – fazer um momento de oração pelas vocações, principalmente pelo dia dos pais.

A VOCAÇÃO DE PIERRE
Pierre é um pássaro.
Ele vive na “Floresta das Vocações”.
Nesta floresta, cada pássaro, inseto ou animal tem uma vocação específica.
E desde muito cedo eles descobrem qual é a sua vocação específica.
Porém Pierre, já é um pássaro jovem, e segundo ele, ainda não conseguiu descobrir qual é a sua
vocação específica.
 Vovô Pardal, tenho observado os meus amigos, e percebi que cada um deles já descobriu qual é a
sua vocação! Veja o Canário Zé, o mês que vem ele vai se casar com a andorinha Teté! E o João-de-Barro, é
um arquiteto perfeito, veja só as lindas casas que ele projeta e constrói! E eu? Qual é a minha vocação?
 Querido netinho Pierre. . . Infelizmente eu não posso lhe dizer qual é a sua vocação! Cabe a você
descobrir sozinho! A única coisa que posso fazer por você é apontar caminhos! Mas tenha certeza de uma
coisa Pierre: a sua vocação se encontra no seu coração.
Após conversar com seu avô, Pierre saiu um pouco feliz, pois seu avô lhe havia dito que ele também
possuía uma vocação!
Mas também saiu com mais dúvidas ainda: se todos tinham uma vocação, qual era a sua???
Todas as manhãs Pierre gostava de cantarolar em uma pitangueira que ficava em frente a um
antigo asilo, próximo da “Floresta das Vocações”.
E para os velhinhos daquele asilo o canto de Pierre simbolizava vida, esperança, amor. . .
Mas um dia Pierre cansou de cantarolar. . .
Os velhinhos daquele asilo começaram a se entristecer e conseqüentemente ficaram doentes.
 Pierre, meu neto querido, porque você não está cantando mais?
 Sabe o que é vovô? Eu desanimei. . . Para que cantar se eu não sei qual é a minha vocação?
 Você se lembra do dia em que eu lhe disse que eu poderia apontar caminhos para que você pudesse
por si mesmo descobrir qual era a sua vocação?
 Sim, me lembro! - Pois bem, este momento chegou!
O avô de Pierre o conduziu até a pitangueira que ficava em frente ao asilo, onde todas as manhãs
Pierre cantarolava.
 Olhe para estes velhinhos Pierre! Como você os vê?
 Eles estão muito tristes vovô!
 Além de estarem tristes, eles também estão doentes!
 Mas porque vovô?
 Por um simples motivo meu neto querido! Você era o motivo da alegria destas pessoas! Quando você
cantava estes velhinhos tinham vida, esperança. . . Você era sinal de que Deus não os havia abandonado!
Eles acreditavam na vida, porque você era sinal de vida para eles. . .
 Puxa vovô! Então está é a minha vocação!!! Levar vida, alegria e esperança para as outras pessoas!!!
A partir daquele dia Pierre se tornou o pássaro mais feliz da “Floresta das Vocações”.
 Vovô, muito obrigado por me indicar o caminho!

117
 Cada um de nós Pierre, já nasce com uma vocação gravada em nosso coração! Mas temos a
liberdade de dizer: sim ou não a ela! Mas para que possamos dizer sim ou não é necessário passarmos por
várias etapas de amadurecimento: medo, questionamentos, desafios, visão da realidade... E hoje você só é
feliz porque pode dizer um sim maduro a sua vocação!

Dia dos Pais

O dia dos pais começou a ser comemorado nos Estados Unidos em 1910, pelos habitantes da cidade
de Spokane, em Washington. A sra. Brice Dood, que vivia nessa cidade, achava que deveria haver um dia
especialmente dedicado aos pais. Resolveu falar sobre isso com o sacerdote da igreja de sua cidade.
Este e outros sacerdotes, juntamente com uma associação cristã, divulgaram a idéia, que acabou se
espalhando por todo o país.
Em 1924, o presidente americano pediu aos habitantes dos Estados Unidos que homenageassem os
pais num dia especial. Foi escolhido, então, o terceiro domingo de junho como o dia dos pais.
No Brasil, esse dia é comemorado no segundo domingo do mês de agosto.

APROFUNDAMENTO PARA O CATEQUISTA

"A VOCAÇÃO DE SAMUEL" 1 Sm 3, 1-10

Introdução chamando o menino e disse a Samuel: "Volta a

Estamos no Mês das Vocações. Hoje, vamos
refletir sobre o chamado de Deus em nossa
vida.No lº livro de Samuel encontramos uma
narração bonita de um jovem, Samuel, que sentiu o
chamado de Deus e soube responder. Samuel era
um grande profeta no tempo dos reis Saul e Daví.
(Leia na Bíblia o primeiro capítulo do 1º livro de
Samuel)
deitar-te e, se alguém te chamar, responderás:
"Fala, Senhor, que teu servo escuta!" E Samuel
voltou a seu lugar para dormir. O Senhor veio,
pôs-se junto dele e chamou-o como das outras
vezes: "Samuel! Samuel!" E ele respondeu: "Fala,
que teu servo escuta!". (Querendo saber a missão
que Deus deu a Samuel, pode seguir a leitura na
Bíblia)

1º passo: Vamos ler, com muita atenção, 2º passo A resposta de Samuel ao chamado
uma parte do texto do cap. 3: O jovem Samuel de Deus foi pronta e decidida. O chamado de Deus
servia ao Senhor sob as ordens (do sacerdote) Eli. se dá também em nossa vida, não uma só vez, mas
Certo dia, Eli estava dormindo no seu quarto. muitas vezes. Primeiro, fomos chamados à
Samuel estava dormindo no santuário do Senhor, existência e, como tal, temos uma missão:
onde se encontrava a arca de Deus. Então, o construir um mundo justo e fraterno, onde haja
Senhor chamou: "Samuel, Samuel!" "Aqui estou!", lugar para todos serem felizes. O segundo
respondeu, e correu para junto de Eli. "Tu me chamado se deu no nosso Batismo. Fomos
chamaste; aqui estou!". Eli respondeu: "Eu não te chamados a seguir Jesus Cristo no seu modo de
chamei. Volta a dormir!" E Samuel foi deitar-se. O viver e doar-se, e para levar sua mensagem ao
Senhor chamou de novo: "Samuel, Samuel!" mundo. Depois, vem o chamado para diversas
Samuel levantou-se, foi ter com Eli e disse: "Tu missões. Pode ser o chamado para um estado de
me chamaste; aqui estou!" Eli respondeu: vida: casamento, ser padre, vida consagrada... Mas
o chamado de Deus vem, muitas vezes, para
"Não te chamei, meu filho. Volta a dormir!"
determinadas funções e serviços: dentro da
O Senhor chamou pela terceira vez: "Samuel!
família, da comunidade, do trabalho... Vamos
Samuel!" Ele levantou-se, foi para junto de Eli e
refletir: Quando tomei consciência de um
disse: "Tu me chamaste; aqui estou!". Eli
chamado de Deus? Como reagi? É sempre fácil dar
compreendeu, então, que era o Senhor que estava

118
 Projeto Alicerce – Apostila do Catequista –Etapa I – Módulo II

uma resposta? (Quando a reflexão for feita em o esperamos. Coloque-se diante de Deus, em
grupo, pode haver um momento de partilha) silêncio. Reflita: como respondo aos apelos de
Deus na minha vida? Onde Deus está me
3º passo Nem sempre é fácil dar uma
chamando? Como? Fale com Deus sobre seus
resposta ao chamado de Deus. Moisés lutou com
medos, seu comodismo, sua falta de
Deus, não querendo aceitar a missão. Igualmente o
generosidade... (Se a reflexão for em grupo,
profeta Jeremias. Podemos conferir isto na Bíblia.
pode-se terminar com um canto: "Eis-me aqui,
(Ex 3, 1-14; 4, 10-16; Jer 1, 4-10) Deus chama
Senhor" ou "Senhor, se tu me chamas...")
pessoas de todo tipo, de idades diferentes,
casadas ou solteiras, homens e mulheres. Não Inês Broshuis – Catequeta
podemos pensar que o chamado é só para um
Fonte: Jornal Missão Jovem, agosto de 2004
determinado estado de vida. Deus chama na vida
de cada um e em diversas situações, quando menos

119
 8º TEMA EXTRA: SETEMBRO – MÊS DA BÍBLIA

1. Objetivo:
 Estimular o conhecimento da proposta de amor de Deus através da
aproximação e da leitura da Bíblia.

2. Conteúdo do Encontro:
 Respeito à Palavra de Deus.
 Como foi escrita a Bíblia, onde foi escrita, quem escreveu, em que língua
foi escrita, para que foi escrita.
 De modo ilustrativo, mostrar o Antigo e o Novo Testamento, quantos
livros tem cada parte, noções iniciais a respeito dos capítulos e versículos, mostrando que ela deve
nos acompanhar por toda a vida.

3. Desenvolvimento do Encontro:
 A bíblia é a Palavra de Deus, porque através dela, Deus fala às pessoas.
 A palavra “bíblia” vem da língua dos gregos e quer dizer: “coleção de livros”, “biblioteca”.
 A bíblia é o livro mais conhecido do mundo inteiro, já está traduzida em todas as línguas oficiais e
em inúmeras línguas e dialetos mais falados.
 A bíblia ajuda o povo a viver conforme o desejo de Deus. É através da bíblia que Deus anima e
orienta o seu povo para continuar a lutar e a viver, sem nunca desanimar.
 Conversar sobre o que os catequizandos já sabem sobre a bíblia e comentar.
 Organizar uma pequena Celebração da Palavra de Deus
 Trazer uma bíblia grande, fazer a entrada com ela, colocar em lugar de destaque.
 Cantar um canto sobre a bíblia e ler um texto bíblico e, em seguida pedir que cada catequizando
beije a bíblia em sinal de respeito.

4. Leitura utilizada: da própria apostila e da Bíblia

5. Ambientação: toalha, flores, bíblia, imagem etc.

6. Material utilizado: Apostila, Bíblia

7. Atividades: orientar a execução das atividades.

APROFUNDAMENTO PARA O CATEQUISTA

5. O QUE É A BÍBLIA? PARTES DA BIBLIA

Os cristãos colocaram os fundamentos de a) ANTIGO TESTAMENTO (AT)
sua fé na revelação de Deus ao antigo Povo Fala da História do Povo que Deus
hebraico. Esta revelação teve a sua plenitude em escolheu para fazer com Ele uma Aliança, antes do
Jesus Cristo. nascimento de Jesus. É composto por 46 livros.
Esta grande experiência hist6rico- O AT mostra como surgiu esse povo, como
religiosa se encontra no Livro da Bíblia. Mas, a viveu na escravidão no Egito, como possuiu uma
Bíblia e mais do que um L1vro: e uma coleção de terra, como foi governado, quais as relações que
Livros. teve com os outros povos e nações, como
Bíblia é uma palavra grega, é um organizou as suas leis e como viveu a sua religião.
substantivo plural que quer dizer: Livros. Ela Apresenta seus costumes, sua cultura, seus
contém 73 livros sendo que: 46 livros são do conflitos, derrotas e esperanças.
Antigo Testamento e 27 livros do Novo O AT mostra, também, como esse povo se
Testamento. comportou em relação à Aliança com Javé, o seu

120
 Projeto Alicerce – Apostila do Catequista –Etapa I – Módulo II
Deus, e qual foi o Projeto que Deus quis realizar
no meio da humanidade, através desse povo.
Israel foi um povo escolhido, porque foi
escolhido para realizar o Projeto de Deus.
O AT é para os cristãos como um
documento de fé para conhecer melhor a Deus e
tudo aquilo que Ele falou e fez pela humanidade. o
AT é um documento antigo - uma Antiga Aliança.
b) NOVO TESTAMENTO (NT)
Foi escrito depois da Ressurreição de
Jesus.
Para compreender o NT e necessário
saber se Israel foi fiel ou não ao Projeto de Deus
e como Deus agiu no meio dele. O NT apresenta a
Encarnação de Jesus na terra concreta do povo
de Israel. Jesus assumiu sua história, suas
tradições, sua cultura e sua religião
compromisso de realizar o Projeto do Pai
O NT apresenta, também, a experiência e
a reflexão religiosa de Jesus e dos primeiros
cristãos.
Com a vinda de Jesus realiza-se um
Testamento Novo, uma Nova Aliança, um encontro
definitivo com Deus. Por isso, tudo o que Jesus
disse e fez e tudo o que foi proclamado sobre
Jesus pelos seus apóstolos e discípulos, constitui
o documento de nossa fé - o Novo Testamento.
Estas partes da Bíblia têm o nome de
TESTAMENTO (palavra latina: "Testamentum")
que significa "documento importante",
aquele documento (testamento) que alguns pais
fazem para os seus filhos.
O Testamento na Bíblia, relembra a
ALIANÇA feita entre Deus e o povo, começada
com Moisés no Sinai, confirmada e aprofundada ao
longo de toda a história deste povo.
6. QUANDO FOI ESCRITA A BÍBLIA?
A Bíblia não foi escrita de um dia para
outro. Alguns fatos foram escritos 100 anos
depois que as coisas aconteceram, outros 200
anos, e outros até mais de 500 anos. A Bíblia levou
11 séculos (1100 anos) para ser escrita.
É bom lembrar que a Palavra de Deus foi,
em primeiro lugar, vivida pelo Povo de Deus.
Durante muitos anos foi falada e recordada
muitas vezes no meio do Povo, em rodas de
conversa, no meio das famílias, e só depois foi
escrita.
O povo se esforçava para colocar Deus na
vida, organizando a vida pessoal e social de acordo
com a justiça.
Os livros da Bíblia não foram escritos na
ordem em que estão. Por ex: o Gênesis que conta a
criação, é o 1º livro da Bíblia, mas o 1º livro a ser
escrito foi o Livro dos Juízes que apareceu pelo
ano 1000 a.C. quando Salomão era rei. Depois do
Exílio surge o Pentateuco (os cinco primeiros
livros da Bíblia).
Os livros do NT foram escritos depois da
morte de Jesus. O Apocalipse foi o último, pelo
e o ano 100 depois de Cristo. Para o povo não havia
diferença do "dizer" e do "escrever". O
importante era transmitir aos outros uma nova
consciência comunitária, nascida no povo a partir
da experiência com Deus. Contavam os fatos mais
importantes do passado.
Como nós hoje decoramos a letra dos
cânticos, assim eles decoravam e transmitiam as
histórias as leis, as profecias, os salmos, os
provérbios e tantas coisas que, depois, foram
escritas na Bíblia.
A maior preocupação do povo era "contar"
sua experiência para não esquecer os fatos de sua
como história. A memória mantinha-se viva e, para que
ela não se apagasse, registraram por escrito.
A Bíblia saiu da memória do povo. Nasceu
da preocupação de não esquecer o passado. A
Bíblia começou a ser escrita em torno do ano 1250
a.C., e o ponto final foi colocado 100 anos depois
do nascimento de Jesus.
Quando os livros da Bíblia foram escritos,
não eram divididos em capítulos e versículos como
estão divididos hoje. A divisão em capítulos
aconteceu pelo ano 1214, feita pelo inglês Estevão
Langton, arcebispo de Cantuária, e a divisão em
versículos foi feita em 1527, pelo dominicano
Pagnini.
A Bíblia foi impressa pela primeira vez, em
latim, no ano 1450 depois de Cristo.
121
 7. ONDE FOI ESCRITA A BÍBLIA?
A Bíblia foi escrita em lugares diferentes.
A maior parte dela foi
Palestina, onde o Povo vivia, por onde Jesus andou
e onde nasceu a Igreja.
Algumas partes do AT foram escritas na
Babilônia, onde o povo viveu no cativeiro, 600 anos
a.C. Outras partes foram escritas no Egito para
onde o povo emigrou depois do cativeiro.
O NT foi escrito na Síria, na Ásia Menor,
na Grécia e na Itália, onde
comunidades, fundadas pelo Apóstolo Paulo.
Nesses povos havia diferença
costumes, de cultura, de religião, de situação
econômica, social e política. Tudo isto deixou
marcas na Bíblia e teve influência na maneira da
Bíblia nos apresentar a mensagem de Deus.
8. QUEM ESCREVEU A BÍBLIA?
Não foi uma única pessoa que escreveu a
Bíblia. Foram diversos autores.
Deus se serviu de diversos tipos de
pessoas para escrever a Bíblia:
mulheres, jovens e velhos, mães de família, reis,
doutores e pastores, operários
profissões. Gente instruída que sabia ler e
escrever e gente simples que só sabia contar
histórias. Gente viajada e gente que nunca saiu de
casa; sacerdotes e profetas. Gente de todas as
classes, todos convertidos e unidos na mesma
preocupação de construir um povo irmão, onde
reinasse a fé, a justiça, a fraternidade, a
fidelidade a Deus, e onde não houvesse opressor,
nem oprimido.
Eles escreveram por inspiração de Deus.
Isto não quer dizer que Deus foi ditando, lá do
céu e eles foram escrevendo.
"Para escrever os livros sagrados, Deus
escolheu e serviu-se de homens, na posse das suas
faculdades e capacidades, para que, agindo Ele
neles e através deles, escrevessem,
verdadeiros autores, tudo aquilo e só aquilo que
Ele próprio quisesse" (DV11) - (CIC 106)
Eles escreveram os acontecimentos do
Povo de Deus.
122
Mas nem todos os acontecimentos foram
escritos; apenas foram escritos os fatos mais
escrita na importantes da grande História do Povo de Deus.
O modo de falar da Bíblia é o mesmo modo
de falar da época em que cada Livro foi escrito.
Isto é importante conhecer e considerar para que
não fiquemos presos aos símbolos e aos sinais que
são usados na Bíblia.
"Para descobrir a intenção dos autores
sagrados, é preciso ter em conta as condições do
havia muitas seu tempo e da sua cultura, os gêneros literários
em uso naquela época, os modos de sentir e
de narrar, correntes naquela época. Porque a verdade
é proposta e expressa de modos diversos, quando
se trata de gêneros históricos, proféticos,
poéticos ou outros" (DV 12,2) - (CIC 110).
Às vezes, não é fácil compreender o que
está escrito porque a linguagem é diferente da
nossa. Muitas vezes não entendemos palavras
usadas por nossos avós 50 anos atrás. Então, o
que dizer das palavras que foram escritas há mais
de 2.000 anos?
homens e
A fé do antigo povo e dos cristãos
reconhece que a Bíblia foi escrita por homens que
de várias
sentiram a inspiração de Deus e colocaram a seu
serviço a inteligência e o conhecimento que tinham
da vida e da história do povo, a sensibilidade
humana, sua fantasia e reflexão. Eram homens que
receberam a inspiração de Deus. "Toda Escritura
é divinamente inspirada". (2Tm 3,16-17).
Por essa razão pode-se dizer que a Bíblia é
obra de Deus, e o Livro de Deus, mas é também
Livro da Fé e da Vida de um Povo.
A Bíblia é a Palavra de Deus em forma
humana (1 T8 2, 13).
Para os cristãos, a Bíblia é o livro mais
importante dentre os milhões de livros já escritos
até hoje.
como
 Projeto Alicerce – Apostila do Catequista –Etapa I – Módulo II

a) Contar o passado
9. EM QUE LÍNGUA FOI ESCRITA A
Nos não nos esquecemos do passado da
BÍBLIA
nossa vida.
A Bíblia foi escrita em 3 línguas
Ficamos corajosos quando sentimos que
diferentes: hebraico, aramaico e grego. O
fomos ajudados a vencer na vida. Assim também o
hebraico foi sempre a língua sagrada. Todo menino
povo de Deus (o povo da Bíblia), olhando as coisas
israelita devia estudá-la.
que Deus tinha feito para ele no passado, se
A língua familiar dos hebreus era o
animava a caminhar para frente.
aramaico, a língua que falava Abraão. Esta língua
Os livros que falam do passado do povo de
foi falada por eles até a entrada na Terra de
Israel chamam-se:
Canaã. Em Canaã a povo teve que aprender o
 Pentateuco: (Lei ou Tora). São assim chamados os
hebraico.
cinco primeiros livros da Bíblia: Gênesis (Origem
Quando a Palestina foi invadida pelos
da vida e da história do povo no Egito), Êxodo
gregos, pelo ano 333 a.C., o povo foi obrigado a
(saída do Egito), Levítico (formação de um povo
falar a língua grega.
santo e instruções para o culto), Números (a
Traduções - A Bíblia foi traduzida para
caminho da Terra Prometida) e Deuteronômio
ser compreendida. Como o hebraico era muito
(segunda lei - projeto de uma nova sociedade).
difícil e não era a língua falada pelo povo,
 Livros Históricos: Josué - Juízes - Rute - Samuel
surgiram as traduções gregas.
(1 e 2) - Reis (1 e 2) - Crônicas (1 e 2) - Esdras -
A mais famosa tradução foi a dos
Neemias - Tobias - Judite - Ester - Macabeus (1
"Setenta" feita por, 70 sábios, pelo ano 250 a.C,
e 2). São 16 os livros históricos.
em Alexandria.
b) Anunciar o futuro
Quando foi feita, foram acrescentados 7
Ficamos animados quando olhamos para as
livros que não constavam da Bíblia hebraica.
possibilidades que temos no futuro. Nascem em
Há uma diferença entre a Bíblia dos
nós a esperança, a força e a coragem.
católicos e a Bíblia dos protestantes.
Assim o Povo de Deus (o povo da Bíblia) se
As protestantes ficaram com a Bíblia
animava a caminhar para frente, quando eram
hebraica, com 7 livros menos: Tobias, Judite,
colocadas, pelos profetas, as promessas feitas
Baruc, Eclesiástico, Sabedoria, 1 e 2 Macabeus,
por Deus para o futuro.
parte do livro de Daniel e Ester.
Os livros que falam do futuro do povo de
Os católicos seguiram o exemplo dos
Israel se chamam Livros Proféticos: Isaías -
apóstolos, ficando com a tradução grega dos
Jeremias - Lamentações - Baruc - Ezequiel -
Setenta.
Daniel - Oséias - Joel - Amós - Abdias - Jonas -
Tradução para o Latim: São Jerônimo
Miquéias - Naum - Habacuc - Sofonias – Ageu -
traduziu a Bíblia para o latim, no século IV d.C., e
Zacarias - Malaquias. São 18, os livros Proféticos.
esta tradução se chama "Vulgata" ou popular.
c) Mostrar o presente
Hoje a Bíblia esta traduzida nas principais
Ficamos felizes quando sentimos que Deus
línguas de todos os povos e as traduções
caminha conosco, na nossa vida presente e com
populares crescem dia-a-dia.
nossos problemas.
10. PARA QUÊ FOI ESCRITA A BÍBLIA? Assim aconteceu com o Povo da Bíblia
A Bíblia foi escrita para manter o povo na quando começou a caminhar com Deus. Olhava não
caminhada. Três coisas animam o povo a caminhar: só o passado, nem só o futuro, mas também o
a) contar o passado; presente, buscando soluções para seus problemas.
b) anunciar o futuro; Tudo isto está escrito nos Livros
c) mostrar o presente. Sapienciais: Jó - Salmos - Provérbios -
123
Eclesiastes - Cântico dos Cânticos - Sabedoria - nos nestes últimos tempos pelo Filho, a quem
Eclesiástico. São 7, os livros Sapienciais. constituiu herdeiro de tudo e por quem
"Com efeito, tudo o que foi escrito, igualmente criou o mundo" (Hb 1, 1-2).
anteriormente, foi escrito para nossa instrução, a Cristo é a luz que ilumina o passado, o
fim de que, pela constância e consolação que presente e o futuro. Fazendo referência a Ele,
provêm das Escrituras, possuamos a esperança" podemos entender a mensagem da Bíblia hoje.
(Rm 15,4).
"Tendo Deus falado outrora muitas vezes Fonte: Fé, Vida e Comunidade, Livro do
e de muitas maneiras pelos Profetas, agora falou- Catequista, Paulus, 2003 – p. 34 a 39.

124
 Projeto Alicerce – Apostila do Catequista –Etapa I – Módulo II

9º TEMA EXTRA: MISSÕES

1. Objetivos:
 Refletir sobre as missões e sua importância na vida cristã e da
Igreja.
 Identificar nossa presença no mundo, na comunidade como
missionário.
 Identificar a vocação do cristão no mundo de hoje, atuante e
transformador à da Palavra de Deus .

2. Conteúdo do Encontro:
 Iniciar a reflexão com o texto da apostila.
 Comentar sobre a importância do sal na nossa vida: dar sabor e mesmo conservar alguns alimentos
(carne seca e salgada).
 Solicitar aos catequizandos que pensem e dêem exemplos de situações onde somos “sal” e “luz”
para o mundo.

3. Desenvolvimento do Tema:
 É desejo de Deus que todos se salvem, por isso Jesus antes de subir ao céu, deus a seguinte ordem
aos discípulos: “Ide por todo o mundo, proclamai o Evangelho a toda criatura”. (Mc 16, 15)
 É desejo do Senhor que todos conheçam e pratiquem o Evangelho.
 Todos os cristãos são chamados a anunciar, pela vida e pela Palavra, o Evangelho, mas há pessoas
que até deixam sua pátria e partem para longe para levar a Boa Nova da Salvação trazida por
Jesus. Estas pessoas são os missionários.
 Todos nós somos convidados a ser missionários, pois podemos falar de Jesus, imitá-Lo, fazê-Lo
conhecido e amado.
 Podemos ser missionários em nossa própria família, na escola. Se cada um de vocês viver realmente
o que aprende na catequese, estará sendo um missionário.
 Santa Teresinha foi religiosa de clausura. Rezou e se sacrificou tanto pelos missionários que é
considerada Padroeira dos Missionários. São Francisco Xavier também é o patrono dos
missionários.
 O que você pode fazer para ser missionário?

4. Leitura utilizada: da própria apostila

5. Ambientação: toalha, flores, bíblia, imagem etc.

6. Material utilizado: Apostila, Bíblia.

7. Atividades: orientar a execução das atividades.

8. Momento de Oração – fazer um momento de oração pelos missionários.

125
 APROFUNDAMENTO PARA O CATEQUISTA
O mundo não conhece
civilizações se desenvolvem, a tecnologia avança, o
homem conquista grandes descobertas - mas o
mundo ainda não conhece Deus.
Há aqueles que não o conhecem porque
sempre viveram em um ambiente de crendices,
superstições, idolatrias e buscas de filosofias que
não são cristãs como o espiritismo que nega a
ressurreição de Cristo e, por isso, incompatível
com a fé cristã católica, sendo até antagônica.
Estes precisam que um missionário lhes mostre,
com palavras, meditações e ações, a existência de
um Deus uno e trino – Pai, Filho e Espírito Santo –
que nos ama e que quer ser amado por nós,
principalmente através do amor
semelhantes.
Há aqueles que já foram informados sobre
esse Pai amantíssimo, mas a ganância, a violência,
o egoísmo não lhes deixam conhecer realmente o
projeto de felicidade que Deus tem para nós. É
preciso que alguém lhes abra os olhos e os faça
enxergar e viver as maravilhas do céu, cujo
caminho não é o mais fácil, mas, certamente, é o
mais seguro.
Infelizmente, há também aqueles que
conhecem a ternura e o amor de Deus, mas, por
isso mesmo, se acham tão melhores do que os
outros, que se assentam em
esquecendo que a humildade, a simplicidade nos
conservam mais perto do Pai e que o orgulho nos
afasta d'Ele.
Para todos esses, urge
missionários dispostos a mostrar ao mundo o Deus
verdadeiro, que é amoroso, simples: que aplaude a
humildade e o serviço espontâneo
desinteressado.
O mês de outubro é considerado no seio
da Igreja Católica como o mês das missões para
lembrar-nos de nos tornar missionários, levando a
Palavra de Deus a todos que, de uma maneira ou
de outra, não a conhecem realmente.
O Santo Padre Bento
mensagem para o dia das missões de 2010 nos
126
Outubro, mês missionário
Padre Wagner Augusto Portugal
a Deus. As exorta: “Queridos irmãos e irmãs, que o Dia
Mundial das Missões seja ocasião útil para
compreender sempre melhor que o testemunho do
amor, alma da Missão, diz respeito a todos. De
fato, servir o Evangelho não deve ser considerado
uma aventura solitária, mas um compromisso
compartilhado de todas as comunidades. Ao lado
dos que estão na linha de frente nas fronteiras da
evangelização – e refiro-me aqui com gratidão aos
missionários e missionárias -, muitos outros,
crianças, jovens e adultos, com sua oração e
cooperação, contribuem, de várias formas, para a
difusão do Reino de Deus na terra. Desejo que
esta co-participação, graças à colaboração de
aos nossos todos, aumente sempre”.
Por isso, como nos convoca o Santo Padre,
não sejamos individualistas e vivendo uma fé
intimistas, mas na missão de juntos construirmos
a Igreja nos coloquemos como discípulos-
missionários de Jesus Cristo, colocando a mão no
arado e nos apresentando ao nosso Pároco, para
que possamos como missionários levar o amor de
Deus e a caridade àqueles que ainda não vivem
uma fé que nos coloca nos espírito de redes de
comunidade, na partilha e na caridade.
Por isso é preciso que nós, que somos
cristãos conscientes, tomemos o mês de outubro
sua altivez, como ocasião de reflexão e de ponto de partida
para um trabalho que, embora seja árduo, é
compensador e nos ajudará a construir um mundo
melhor, que cada vez mais de pareça com o Céu.
que surjam
e
XVI em sua
 Projeto Alicerce – Apostila do Catequista –Etapa I – Módulo II

10º TEMA EXTRA:DÍZIMO

1. Objetivos:
 Levar os catequizandos a refletirem que o sustento da Igreja é
nossa corresponsabilidade e nossa missão como batizados.
2. Conteúdo do Encontro:
 Assim como em nossa casa a Igreja também necessita de recursos
para realizar a sua missão. É nossa responsabilidade como cristãos
sustentar a Igreja em suas necessidades, pois a “igreja somos todos
nós, e suas necessidades são nossas”.
 Somos convidados a colaborar com a missão da igreja, lembrando que, tudo é de Deus, tudo
pertence a Ele e tudo o que temos vem de Deus, nossa vida, nossa saúde, nosso trabalho, nosso
lazer.
 Deus partilha conosco a vida através da criação, da natureza, tudo Ele nos dá e por disso dizemos
que “Dízimo é Partilha”.
3. Desenvolvimento do Tema:
 Contar ou representar a história – Dízimo é Partilha (em anexo)
 Comentar sobre a história, explicando sobre o Dízimo Mirim e o quanto a partilha de cada
catequizando ajuda a igreja na sua missão.
 O Dízimo possui quatro dimensões ou seja quatro finalidades:
a. Dimensão Religiosa – O nosso dízimo é um agradecimento, um louvor a Deus, por tudo o que
Ele nos dá. Sabemos que Deus não precisa do nosso dinheiro, mas Ele conta conosco para
que não falte nada para a sua Igreja.
b. Dimensão Eclesial – Uma parte do dízimo é destinado para manutenção da Igreja – ou seja
– para o pagamento das contas de água, luz, manutenção das instalações, pagamento de
funcionários, encargos sociais, aquisição e manutenção dos livros, alfaias e roupas para as
celebrações da paróquia e da diocese.

c. Dimensão Missionária - uma parte do dízimo que contribui para formação de novos Padres,
para ajuda a outras Igrejas católicas no mundo com suas necessidades, campanhas de
Evangelização e da Fraternidade, manutenção dos lugares santos e ajuda à Igreja que
sofre.
d. Dimensão Caritativa – uma parte do dízimo que contribui para ajudar as pessoas
necessitadas, através das Obras Sociais, da sua paróquia ou da Diocese.

O que você pode fazer para ser dizimista mirim ? Como você pode partilhar?
4. Leitura utilizada: da própria apostila
5. Ambientação: toalha, flores, bíblia, imagem etc.
6. Material utilizado: Apostila, Bíblia,
7. Atividades: orientar a execução das atividades.
8. Momento de Oração: Rezar juntos a oração do dizimista.

HISTÓRIA – DÍZIMO É PARTILHA

Um dia a Luciana encontrou com a Fernanda.

 Oi Fernanda, onde você vai?
 Vou até a igreja, estou levando o meu dízimo.
 Você paga dízimo?
127
  Claro que sim, eu sou dizimista mirim. Mas eu não pago o dízimo, eu contribuo com a minha parte.
Nós, jovens e crianças também podemos e devemos contribuir com o dízimo. Deus nos dá tudo o que
temos. Ao trazer o dízimo estamos louvando a Deus e agradecendo tudo o que Ele nos dá. Dízimo
não é esmola ou doação do resto que nos sobra: DÍZIMO É PARTILHA!
 Mas Fernanda, eu não trabalho, como vou ser dizimista?
 Você não recebe mesada dos seus pais?
 É às vezes eu ganho um dinheirinho do meu pai, da minha madrinha.
 Então, você pode contribuir com um pouco do que você ganha.
 Mas se a gente dá para Deus, o que Ele faz com o dinheiro?
 O Dízimo é entregue à igreja e é todo usado para as coisas de Deus.
 Como assim?
 Olha só o Dízimo tem 4 finalidades. A primeira é RELIGIOSA – tem a ver com o seu agradecimento
a Deus, com o seu reconhecimento de que sem Ele você nada seria, é um louvor. A segunda é a
ECLESIAL – tem muitas coisas que precisam ser comprada: livros, velas, hóstias, som, objetos
litúrgicos, as toalhas.... Além do mais a igreja tem muitas despesas: funcionários, materiais para as
catequistas darem os encontros de catequese etc. Também tem que pagar as contas do telefone,
da luz, da água, material de limpeza, etc.
 Nossa parece a minha casa.
 E é a sua casa, a casa de todos nós, por isso cada um tem a responsabilidade de ajudar com a sua
parte.
 O Dízimo também tem outra finalidade que é MISSIONÁRIA – esta ajuda é muito importante para
outras igrejas que não possuem o suficiente para se sustentar, também ajuda a formar novos
padres, e ainda àquelas Igrejas que sofrem perseguições ou desastres.
 E a outra finalidade?
 A outra é CARITATIVA – uma parte do dízimo é usada para ajudar aos pobres. Atende às pessoas
que procuram pelas obras sociais de nossas paróquias ou da Diocese.
 Nossa é muito importante contribuir com a igreja.
 Isso mesmo – DÍZIMO É PARTILHA. Entendeu Lu, essas são as coisas de Deus que eu falei. Viu
porque a Igreja precisa de DIZIMISTAS???
 Mas eu tenho que dar 10% de tudo o que eu ganho?
 Não Lu, você deve dar parte daquilo que recebe de acordo com o seu coração. De acordo com a sua
generosidade sem prejudicar as suas necessidades.
 É..., eu não sabia que ser dizimista era tão importante!!!!!
 É importante para a IGREJA, mas é mais importante ainda para Deus .

APROFUNDAMENTO PARA O CATEQUISTA

DÍZIMO É EXPRESSÃO FORTE DE COMUNIDADE

Sem comunidade não é dízimo. pastoral quando há identificação com toda a ação
Só é dízimo o que entregamos na da Igreja como comunidade de salvação. Por
comunidade. exemplo: Uma venda recorde de bebidas para
A comunidade retira o aspecto angariar fundos para suprir as necessidades de
meramente jurídico do dízimo para imprimir-lhe o uma pastoral – os fins não justificam os meios.
sentido cristão e pastoral. Por isso que rifas, bingos e outros expedientes
Através da comunidade passa a ser passam ao largo da pastoral quando são utilizados
legítima a preocupação de buscar os meios como meios para suprir necessidades financeiras.
materiais para a manutenção dos serviços de que "Dízimo é partilha."
a comunidade cristã necessita. O dízimo faz parte de uma realidade
Temos que ter em mente que nem tudo o muito maior que se chama "PARTIILHA". Dízimo
que fazemos para resolver os problemas e oferta, entre tantas outras, são formas de
financeiros da comunidade é pastoral. Só é realizar a partilha.

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 Projeto Alicerce – Apostila do Catequista –Etapa I – Módulo II
Para podermos entender o que é a
partilha, precisamos mergulhar no próprio
mistério de Deus, porque Deus é PARTILHA.
Quando dizemos que Deus é Amor, nós
afirmamos que Deus é Amor partilhado entre
três pessoas, reafirmando nossa fé no mistério
inefável da Santíssima Trindade. Sendo partilha
por natureza, Deus reparte conosco a vida,
através da criação, a sua intimidade, através da
Revelação, e partilha conosco o que Ele tem de
mais precioso que é seu próprio Filho. A
Encarnação e a Redenção são mistérios da
partilha de Deus com a humanidade.
Jesus Cristo partilha sua vida conosco e,
na hora de sua morte, nos dá a própria Mãe para
ser Mãe de todos nós. No Sacramento da
Eucaristia Ele partilha conosco, nos sinais do pão
e do vinho, o seu corpo que é "doado" e o seu
sangue "derramado" para a salvação de todos. Por
isso a Eucaristia é o Sacramento da Partilha
total, sem restrições.
Já no Domingo de Páscoa, e de forma
plena no dia de Pentecostes, o Espírito Santo é
efundido sobre a Igreja, sendo partilhados seus
dons entre todos os crentes.
Para continuar a sua missão no mundo, até
o fim dos tempos, Jesus Cristo deixa-nos a sua
Igreja que se caracteriza como uma comunidade
de partilha.
Lucas, no livro dos Atos dos Apóstolos,
2,42-47 nos mostra as características da
comunidade cristã, idealizada por Jesus Cristo. É
uma comunidade que é fiel à palavra de Deus
transmitida pelos Apóstolos, é assídua na oração
comum, na celebração da Eucaristia e na
"partilha dos bens"; "todos os que criam estavam
unidos, e tinham tudo em comum. Vendiam as suas
propriedades e distribuíam o preço por todos,
segundo as necessidades que cada um tinha"
(Atos, 2,45). É bem verdade que esta descrição,
inspirada pelo Espírito Santo, é limitada a uma
única comunidade que vivia o entusiasmo do
primeiro amor logo no início do cristianismo, como
é verdade que esta realidade não deve ter
durado muito tempo, mas é o ideal proposto para
toda a comunidade que queira ser verdadeira
comunidade de Jesus Cristo. Para ser Igreja de
Jesus, a comunidade deve ser fiel à Palavra de
Deus, transmitida pelos seus legítimos Pastores,
deve ser comunidade de oração, deve ter como
centro de sua vida a Eucaristia, deve praticar a
partilha dos bens. A partilha torna-se, assim,
uma dimensão da Igreja de Jesus Cristo. Como
não pode haver Igreja verdadeira sem fidelidade
aos Pastores, ou sem oração, também não pode
haver Igreja sem partilha vivida entre cristãos.
Dízimo e Oferta são gestos concretos de
partilha, é a forma mais simples para nós
vivermos a partilha hoje. Deus não nos pede para
vendermos todos os bens, mas a devolução de
uma pequena parte dos bens que Ele próprio
coloca em nossas mãos, em forma de dízimo e de
oferta, para as necessidades dos irmãos e para
dar à Igreja condições de realizar a sua missão
na dimensão religiosa, social e missionária.
Fonte: Dízimo Ministério da Partilha, Antoninho
Tatto, O Recado, p.11 a 13.
Os dez Mandamentos do Dízimo
01 - Sou dizimista porque amo a Deus e amo o
meu próximo.
Partilho com alegria, conforme manda meu
coração, seguindo as palavras de São Paulo: “Cada
um dê conforme decidir em seu coração, sem
pena ou constrangimento, porque Deus ama quem
dá com alegria.” (2 Coríntios 9, 7).
02 - Sou dizimista porque reconheço que tudo
recebo de Deus.
"O Senhor é meu pastor nada me faltará" (Salmo
23,1).
"Vejamos: em que você é mais do que os outros?
O que é que você possui que não tenha recebido?"
(1 Coríntios 4,7).
03 - Sou dizimista porque minha gratidão a
Deus me leva a devolver um pouco do muito
que recebo.
Sobre fé e gratidão encontramos no Evangelho
segundo Lucas, quando Cristo encontrou os dez
leprosos: "Não foram dez os curados? Onde
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estão os outros nove?” Só um voltou para dar 09 - Sou dizimista porque quero ver minha
glória a Deus? (Lucas 17, 11-19). comunidade crescer e minha Igreja
04 - Sou dizimista porque creio, e confio, em testemunhar o Evangelho no mundo inteiro.
Deus Pai; minha contribuição é prova de fé e "Ide por toda a terra, pregai a Boa Nova. Batizai
de confiança. em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo"
“Portanto, não fiquem preocupados, dizendo: O (Mateus 28, 19-20; Marcos 16, 15).
que vamos comer? O que vamos beber? O que 10 – Sou dizimista porque amo a minha Igreja!
vamos vestir? Os pagãos é que ficam procurando Dez boas razões para ser Dizimista
essas coisas. O Pai de vocês, que está no céu, 1. O dízimo é uma profunda relação entre
sabe que vocês precisam de tudo isso. Pelo você e Deus.
contrário, em primeiro lugar busquem o Reino de 2. A oferta do dízimo é o reconhecimento
Deus e a sua justiça, e Deus dará a vocês, em dos dons gratuitos recebidos de Deus Pai,
acréscimo, todas essas coisas” (Mateus 6, 31- retribuindo, de forma justa, parte do que d’Ele
33). você recebeu.
05 - Sou dizimista porque o partilhar mata o 3. Seu dízimo ajuda a manter a comunidade
meu egoísmo. religiosa, patrimônio de todos .
A parábola do homem rico cuja terra deu uma 4. O dízimo mantém, também, os que vivem
grande colheita e este resolveu construir para o Evangelho.
celeiros maiores para guardar todo o trigo junto 5. O dízimo que você oferece vai se
com seus bens: Mas Deus lhe disse: “Insensato! transformar em Evangelho, em remédio, em pão,
Nesta mesma noite você vai ter que devolver a em missão.
sua vida. E as coisas que você preparou, para 6. Sua alegria será, extremamente,
quem vão ficar?” Assim acontece com quem grande, quando você verificar, daqui a algum
ajunta tesouros para si mesmo, mas não é rico tempo, o que, com o seu dízimo, se tornou
para Deus” (Lucas 12, 16-21). possível.
06 - Sou dizimista porque creio na vida cristã 7. Em vez de obrigação, você vai se sentir
em comunidade. grato e agradecido a Deus por lhe dar condições
"Onde dois ou mais se juntarem em meu nome, eu de participar da vida paroquial com seu dízimo.
estarei no meio deles" (Mateus 18, 20)."Vocês 8. A prática do dízimo integra, cada vez
são todos irmãos". mais, a pessoa à comunidade.
07 - Sou dizimista porque Deus, o único pai 9. A sua oferta permanente tornará
rico, não quer ninguém passando necessidade. vitoriosa a Pastoral do Dízimo.
“Tudo o que fizestes a um dos meus irmãos mais 10. Com a oferta do dízimo, você será
pequenos, a mim o fizestes" (Mateus 25, 40). participante ativo na construção do Reino de
08 - Sou dizimista porque gosto de viver em Deus.
liberdade e alegria, celebrando desde já a
vida plena. Fonte: http://www.paroquiasantoafonso.org.br
"Vou preparar-vos um lugar" (João 14, 1-5).
"Vinde, benditos de meu Pai..." (Mateus 25, 34).

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 Projeto Alicerce – Apostila do Catequista –Etapa I – Módulo II

BIBLIGRAFIA

1. Bíblia Sagrada - Ave Maria, Editora Ave Maria.

2. Catecismo da Igreja Católica, Editora Vozes e Loyola.

3. Diretório Nacional da Catequese – 84, DOCUMENTOS DA CNBB, Editora Paulinas.

4. Projeto Alicerce – Conteúdo Programático, Pastoral Catequética e Pastoral da Crisma,

Diocese São José dos Campos.

5. Fé, Vida e Comunidade, Livro do Catequista, Ed. Paulus, 2003.

6. Crescer em Comunhão, Livro do Catequista, Vol. I, II, III e IV, Editora Vozes, 2008.

7. Educação para a Comunidade de Fé – Livro do catequista I, II e III e Catequizando I, II

e III, Maria do Carmo Saraiva, Editora Paulinas.

8. Caminhando na Construção do Reino – Livro do Catequista e Catequizando 1, Catequese de

Primeira Eucaristia – Edição revisada e ampliada, Equipe Regional de Catequese –
Votuporanga – SP, Editora Salesiana

9. Sementes de Vida – Primeira Eucaristia - Livro do catequista e catequizando – 1ª fase,

Pastoral Catequética de Ponta Grossa – PR, Editora Ave Maria.

10. Caminhando com Jesus – Catequese – 1º e 2º ano. Gabriel Benedito Issaac Chalita, Editora
Santuário.

11. Venham Cear Comigo – Coleção Deus conosco – Livro do catequista e catequizando, Editora
Vozes.

12. A Caminho da Eucaristia 1ª e 2ª Etapa, Maria de Lurdes Mezzalira Pincinato, Editora

Vozes.

13. Correndo ao Encontro de Jesus – 1ª e 2ª ano. Comissão Arquidiocesana de Iniciação

Eucarística – Arquidiocese Niterói, Editora Vozes.

14. Texto Base da Campanha da Fraternidade 2017, Edições CNBB, 2016.

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 Projeto Alicerce – Apostila do Catequista –Etapa I – Módulo II

Este espaço está reservado para a sua

avaliação, comentários e sugestões.
Anote o número do encontro, a
quantidade de catequizandos que você tem e
a faixa etária.
Faça o seu comentário e entregue ao
seu coordenador.
Você estará ajudando a melhorar este
material com a sua valiosa contribuição.

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