ANOTAÇÕES

VÍDEO: INICIAÇÃO À VIDA CRISTÃ (TABORDA)

Há, segundo Taborda, uma ordem no processo de Iniciação à Vida Cristã constituído
de: Batismo – Crisma – Eucaristia

Como começa a Iniciação à Vida Cristã?

• QUERIGMA: “Cristo morreu pelos nossos pecados e Ressuscitou para nossa

justificação”
• ACEITAÇÃO DA FÉ (Opção de Vida do Adulto)
o Ouvir a mensagem;
o Aceitá-la na Fé;
o Disposição de pautar s vida no seguimento de Jesus
• CATECUMENATO:
o Pré- Catecumenato: Tempo da evangelização em que se anuncia o Deus
vivo e Jesus Cristo aos cristãos, cujo coração é aberto pelo Espírito
Santo para que creiam e se convertam ao Senhor (RICA 9);
o Catecumenato: aprender a andar no “caminho” de Jesus; aprofunda-se
o conhecimento da fé e sua prática diária;

O que o Catecumenato deve criar/sua meta?

Propiciar que se criem no catecúmeno as disposições necessárias para

receber o batismo:

A disposição para receber o Batismo e aderir ao caminho de

conversão em que consiste a vida cristã;

Um caminho que se percorre em comunidade e como comunidade: a

comunidade que, graças a atuação do Espírito Santo, creem no Cristo
Ressuscitado e constituem seu corpo para louvor e glória do Pai.

o Quais são essas disposições Batismais?

o Conversão à Fé Cristã;
o Educação à Oração;
o Experiência Penitencial (de conversão);
o Caridade atuante para com o próximo;
 o A prática dos costumes evangélicos;
o Testemunho cristão;
o Expectativa vigilante do Senhor

Após estas disposições batismais a pessoa está:

Preparada para o BANHO BATISMAL que se realiza na PROFISSÃO DE FÉ.

A renúncia a satanás é o contraponto à PROFISSÃO DE FÉ TRINITÁRIA e só

tem sentido neste contexto: renúncia aos ídolos, festas pagãs, costumes pagãos…

Pelo batismo fomos sepultados com ele na morte, para que, como Cristo foi
ressuscitado dos mortos pela ação gloriosa do Pai, assim nós vivamos uma vida nova.
(Rm 6, 4).

Saído da fonte batismal o neófito (recém-nascido) vai ao encontro do bispo que

lhe impõe as mãos, o Assinala com o Espírito Santo, o dom de Deus e o unge com o
óleo perfumado, confirmando o batismo.

Pelo Batismo o Catecúmeno passa a participar do MISTÉRIO PASCAL DE

CRISTO. O Mistério Pascal de Cristo compreende três momentos:

o Passagem da Morte à Vida: Morte e Ressurreição

o Sentar-se à direita do Pai : Ascensão
o Envio do Espírito Santo para o Testemunho: Pentecostes

O catecúmeno-neófito participa do Mistério Pascal de Cristo por meio de três

sacramentos:

o O sacramento da passagem da morte à vida = Batismo: afogamos na água,

saímos com vida;
o O sacramento de Pentecostes = Crisma: abençoados com a marca e a unção
do Espírito para o testemunho;
o O sacramento memorial do sacrifício da cruz = Eucaristia: tornamo-nos cada
dia mais aquilo que somos pelo batismo – CORPO DE CRISTO.

Iniciados numa vida nova pelo Batismo, marcados e ungidos na Crisma como
propriedade de Deus, os neófitos participam da oferenda de Cristo ao Pai pela
Eucaristia(Memorial da Morte e Ressurreição).
 Na Eucaristia Batismal a Iniciação Cristã chega a seu ápice: Participa de forma
plena daquilo que lhe fora anunciado no Querigma (O Mistério Pascal de Cristo).
Recebendo o Corpo (Sacramental), o neófito se torna o Corpo (Eclesial) de Cristo,
oferecido ao Pai no Espírito Santo.

2ª PARTE DA APRESENTAÇÃO:

1. O Conteúdo do “Ritual de Iniciação Cristã de Adultos”

I. Encontramos duas introduções:
I. “A iniciação cristã: observação preliminares gerais”
II. “Introdução ao Rito da Iniciação Cristã de Adultos”
2. Questões:
a. Com relação à iniciação cristã, qual é a nossa realidade Pastoral?
b. Qual é a nossa maior necessidade
3. Diferentes palavras e expressões:
• Iniciação cristã/Prosseguimento da iniciação /Reiniciação Cristã
• Catecumenato Batismal e Pós-Batismal / Catecumenato Crismal /
Catecumenato e Catequese
4. Tempos e Etapas da Iniciação:
Etapas da Iniciação: Pré-Catecumenato;
Conteúdo: É o tempo de evangelização em que se anuncia o Deus vivo e
Jesus Cristo aos não-cristãos, cujo coração é aberto pelo Espírito Santo
para que creiam e se convertam;
Celebração Inicial: Possível Celebração determinada pela Conferência
Episcopal;
Outras Celebrações:
5. Etapas do Catecumenato propriamente dito:
I. Catecumenato
II. Tempo da Purificação e Iluminação
III. Tempo da Mistagogia
6. O ministério dos Introdutores:
a. O que é? Trata-se de um ministério de acompanhamento , “ajuda”,
semelhante ao dos padrinhos. O acompanhamento é pessoal, feito através
de encontros e conversas informais. Depois da apresentação mútua, as
 conversas podem tratar da história de vida, unida à prática da religião. No
final de cada conversa o introdutor reza junto com o interessado, e/ou faz
uma oração de bênção.
b. Funções: Nossa sugestão é dá aos introdutores as funções que o ritual
atribui aos padrinhos: “ensinar familiarmente (…)como prática o evangelho
em sua vida particular e social, auxiliá-lo mas dúvidas inquietações, dar-lhes
testemunho cristão e, depois da celebração dos sacramentos, velar pelo
progresso de sua vida batismal”(RICA, nº43)
c. Duração: Começa no tempo de evangelização, continua durante o
catecumenato e é substituído pelo padrinho ou madrinha, se for o caso,
apenas no final do catecumenato. O introdutor ou introdutora pode ser
convidado a ser padrinho ou madrinha (RICA, nº 42)
d. Critérios: Que não sejam mais ativos na comunidade (pois esses não tem
tempo para fazer acompanhamento pessoal), pessoas de fé, já iniciadas,
constantes na vida litúrgica da comunidade e na comunhão eucarística,
orantes, atentas à Palavra de Deus, amigas dos irmãos da Igreja, solidárias
com os mais pobres, respeitosas para com todas as religiões, inclusive o
catolicismo popular, simples no relacionamento pessoal.
e. Temas para a formação dos introdutores: A Meta da iniciação cristã e sua
necessidade pastoral, Como se realiza o Catecumenato, O que é o
acompanhamento espiritual, Memória da própria caminhada de fé(quem
ajudou e como ajudou), Atitude da Introdutora ou Introdutor, Conteúdo da
primeiras conversas, durante o tempo de organização, Quando e como vai
se dar o anúncio de Jesus Cristo, Outros assuntos de que sentiram
necessidades.
7. Questão:
a. Qual o valor desse ministério?
b. Que sugestões tempos para as conversas de acompanhamento
espiritual?
c. Quais as dificuldades para termos esse ministério em nossa realidade?
Como superar essas dificuldades?
8. Uma proposta de Tempo de Evangelização ou Pré-Catecumenato,
derivado do RICA:
 a. O catequista acolhe o interessado e indica a ele o introdutor. O
catequista, basicamente, durante esse tempo apenas acompanha o
trabalho do introdutor.
b. Depois de algum tempo de acompanhamento pessoal, catequista e
introdutor fazem o anúncio de Jesus Cristo.
c. Os interessados vão sendo apresentados a pessoas da comunidade.
d. Quando parecer conveniente, os interessados são apresentados à
comunidade, em reunião.
e. Nas celebrações da comunidade são incluídas nas preces intenções
pelos interessados.
f. O ministro ordenado, catequistas e introdutores, verificam se os
objetivos do tempo de evangelização (ou pré-catecumenato) estão
sendo atingidos.
g. Quando os objetivos tiverem sido atingidos, marcar e preparar a
celebração de entrada no catecumenato.
9. Objetivos do tempo de Evangelização ou Pré-Catecumenato: Adesão a
Jesus Cristo, Conversão de vida, Senso Eclesial.
10. Primeira Etapa da Iniciação Cristã: Celebração de entrada no Catecumenato.
11. Objetivos do Tempo do Catecumenato:
Fé: adesão e vinculação afetiva e efetiva a Cristo;
Conversão: mudança de vida e perdão dos pecados;
Dom da Graça: introdução no ministério e experiência da salvação de Deus,
por Cristo, no Espírito Santo.
Comunhão: acolhida e aceitação da convivência e pertença à comunidade.
Compromisso: participação nas tarefas de edificação da Igreja.
Caridade: solidariedade com os oprimidos.