A origem do Pecado

Tema: A Consequência do Pecado

Texto: Gn 3.14-24

Introdução

Conforme nós vimos na semana passada, entendemos que o primeiro pecado foi cometido pelo um ser de luz, um arcanjo que se rebelou contra
Deus, e Deus o expulsou do Jardim. Vimos também, que este ser veio ser lançado na Terra e começou a tentar os seres humanos que Deus havia
criado. Estes seres eram perfeitos e não tinham pecado. Eles haviam recebido uma ordem de Deus para não comer do fruto da arvore do
conhecimento do bem e do mal. Eles desobedecem a Deus; mesmo sem Lei escrita eles desobedecem ao Criador e aqui temos o que Deus
considera como sendo pecado. ERRAR O ALVO – chatta’th 522 vezes na bíblia. E o “Avon” ou “Avah” significa distorcer, perverter e depravar. Veja
que a lei de Deus está escrita em nossos corações:

Porque, quando os gentios, que não têm lei, fazem naturalmente as coisas que são da lei, não tendo eles lei, para si mesmos são lei; Os quais mostram a obra da lei
escrita em seus corações, testificando juntamente a sua consciência, e os seus pensamentos, quer acusando-os, quer defendendo-os; No dia em que Deus há de julgar
os segredos dos homens, por Jesus Cristo, segundo o meu evangelho. Romanos 2:14-16

De maneira que não há quem possa fugir ou escapar do juízo de Deus. Desta forma, Deus agora passa a punir o homem e sua descendência, na
ordem que eles pecaram. Serpente, mulher e o homem.

Transitório: Vejamos agora no capítulo 3. 14 em diante a punição que Adão e sua mulher receberam por terem desobedecido a Deus.

Desenvolvimento

1. A Maldição sobre a serpente V. 14 - 15

Conforme nós vimos no relato anterior, esta serpente não era uma serpente comum. Ela podia falar, estar a par da ordem de Deus. Ele queria levar
o homem e sua mulher a pecar contra Deus, e estava claro que este ser era contra Deus. Dos versos 14 e 15 Deus desfere a sentença sobre ela:

Então o Senhor Deus disse à serpente: Porquanto fizeste isto, maldita serás mais que toda a fera, e mais que todos os animais do campo; sobre o teu ventre andarás, e
pó comerás todos os dias da tua vida. E porei inimizade entre ti e a mulher, e entre a tua semente e a sua semente; esta te ferirá a cabeça, e tu lhe ferirás o calcanhar.
Gênesis 3:14,15

Há pelo menos 4 declarações para a serpente/poder espiritual:

Maldita

A serpente é o único animal amaldiçoado dentre todos os animais criados por Deus. Mas do que isso, Satanas também é amaldiçoado, lembresse
que aqui há uma possessão dele na serpente, e o que Deus diz a serpente diz a satanás também. Por isso, não há perdão para Satanas. Você já foi
perguntado sobre este assunto? Está aqui a resposta, aqui ele é amaldiçoado por Deus, condenado a ser lançado no lago de fogo. Não há
escapatória. Os repteis que foram criados por Deus para ser uma benção, agora este se torna uma maldição. A benção se transforma em maldição.
A sutileza não santificada muitas vezes prova uma grande maldição para um homem; e quanto mais astutos forem os homens para fazer o mal,
mais maldades farão e, consequentemente, receberão maior condenação. Tentadores sutis são as criaturas mais amaldiçoadas sob o sol. Note que
o homem não foi amaldiçoado. Jesus veio salvar os descendentes dos filhos de Adão.

Passaria a se arrastar

Passaria a se arrastar pelo chão e comer pó todos os dias, animal impuro, o primeiro da lista dos israelitas de animais impuros. Satanas será
humilhado, devastado. Sinal de humilhação, em vários salmos vemos esta linguagem como uma demonstração de humilhação. Ele se abaixava e
comia o pó. É assim que Deus fará com o Diabo e seus anjos.

Inimizade entre a serpente e a mulher

Aqui vamos o que chamamos de proto-evangelho. Ele deve ser para sempre visto como uma criatura venenosa e nociva, e um objeto apropriado
de ódio e detestação: porei inimizade entre ti e a mulher. Sendo as criaturas inferiores feitas para o homem, era uma maldição para qualquer uma
delas se voltar contra o homem e o homem contra eles; e isso faz parte da maldição da serpente. A serpente é prejudicial ao homem e muitas
vezes machuca o calcanhar, porque não pode chegar mais alto; não, nota-se que ele morde os calcanhares dos cavalos, cap. 49:17. Mas o homem é
vitorioso sobre a serpente, e lhe fere a cabeça, ou seja, lhe dá uma ferida mortal, visando destruir toda a geração de víboras. É o efeito dessa
maldição sobre a serpente que, embora essa criatura seja sutil e muito perigosa, ainda assim não prevalece (como aconteceria se Deus lhe desse
comissão) para a destruição da humanidade. Esta sentença pronunciada sobre a serpente é muito fortalecida por aquela promessa de Deus ao seu
povo, Tu pisarás o leão e a víbora (Sl 91:13), e a de Cristo aos seus discípulos, Eles pegarão em serpentes (Mc 16:18), testemunha Paulo, que não foi
ferido pela víbora que se prendia à sua mão. Observe aqui, a serpente e a mulher haviam acabado de ser muito familiares e amigáveis no discurso
sobre o fruto proibido, e um maravilhoso acordo havia entre elas; mas aqui eles estão irreconciliavelmente colocados em desacordo. Observe que
as amizades pecaminosas terminam justamente em rixas mortais: aqueles que se unem na maldade não se unirão por muito tempo.
Uma disputa perpétua é aqui iniciada entre o reino de Deus e o reino do diabo entre os homens; guerra é proclamada entre a semente da mulher e
a semente da serpente. (1) Que há um conflito contínuo entre graça e corrupção nos corações do povo de Deus. Satanás, por suas corrupções, os
agride, os esbofeteia, os peneira e procura devorá-los; eles, pelo exercício de suas graças, resistem a ele, lutam com ele, apagam seus dardos
inflamados, o forçam a fugir deles. O céu e o inferno nunca podem ser reconciliados, nem a luz e as trevas; não pode mais Satanás e uma alma
santificada, pois estes são contrários um ao outro. (2) Que também há uma luta contínua entre os ímpios e os piedosos neste mundo. Aqueles que
amam a Deus consideram seus inimigos que o odeiam, Sal. 139:21, 22 . E toda a ira e malícia dos perseguidores contra o povo de Deus são frutos
desta inimizade, que continuará enquanto houver um homem piedoso deste lado do céu, e um homem ímpio deste lado do inferno. Não te
admires, pois, se o mundo te odeia, 1 Jo. 3:13 .

Promessa gloriosa

Uma promessa graciosa é feita aqui de Cristo, como o libertador do homem caído do poder de Satanás. Embora o que foi dito tenha sido dirigido à
serpente, ainda assim foi dito ao ouvido de nossos primeiros pais, que, sem dúvida, tomaram as dicas de graça aqui dadas a eles e viram uma porta
de esperança aberta para eles, senão a seguinte sentença sobre eles mesmos os teriam sobrepujado. Ali estava o alvorecer do dia do evangelho.
Assim que o ferimento foi dado, o remédio foi fornecido e revelado.

2. Punição da mulher v. 16

Embora a mulher ter dito que foi enganada, Deus não há considerou como inocente, Deus não comprou isso. Assim Deus difere dois castigos sobre
a mulher.

Aumentarei a dor de parto.

Ela é aqui colocada em um estado de tristeza, um particular do qual apenas é especificado, o de dar à luz filhos; mas inclui todas as impressões de
tristeza e medo que a mente desse sexo terno é mais apta a receber, e todas as calamidades comuns às quais eles estão sujeitos. Observe que o
pecado trouxe tristeza ao mundo; foi isso que fez do mundo um vale de lágrimas, trouxe chuvas de problemas sobre nossas cabeças e abriu fontes
de tristezas em nossos corações, e assim inundou o mundo: se não tivéssemos conhecido culpa, não teríamos conhecido tristeza. As dores da
gravidez, que são grandes para um provérbio, um provérbio das escrituras, são o efeito do pecado; cada dor e cada gemido da parturiente falam
em voz alta das consequências fatais do pecado: isso vem de comer o fruto proibido. Observar,

1. As tristezas são aqui ditas multiplicadas, grandemente multiplicadas. Todas as tristezas deste tempo presente são assim; muitas são as
calamidades a que a vida humana está sujeita, de vários tipos, e muitas vezes repetidas, as nuvens retornando após a chuva, e não é de admirar
que nossas tristezas sejam multiplicadas quando nossos pecados são: ambos são inumeráveis males. As tristezas da gravidez são multiplicadas; pois
eles incluem, não apenas as dores de parto, mas as indisposições anteriores (é tristeza desde a concepção), e as labutas e vexações de enfermagem
depois; e afinal, se os filhos se mostram perversos e tolos, eles são, mais do que nunca, o peso daquela que os carregou. Assim se multiplicam as
tristezas; quando uma dor termina, outra é bem-sucedida neste mundo.

2. É Deus que multiplica nossas dores: eu o farei. Deus, como um justo Juiz, faz isso, o que deve nos silenciar sob todas as nossas dores; tantos
como eles são, nós merecemos todos eles, e mais: não, Deus, como um terno Pai, faz isso para nossa correção necessária, para que possamos ser
humilhados pelo pecado e desmamados do mundo por todas as nossas tristezas; e o bem que obtemos por eles, com o conforto que temos sob
eles, equilibrará abundantemente nossas tristezas, por mais multiplicadas que sejam.

O seu desejo será para o seu marido.

Este trecho é um dos mais difíceis de interpretar, eu recorri a vários teólogos e livros para melhor entendimento. Ler o texto

Podemos interpretar de três formas:

1. Ela teria desejo sexual pelo seu marido

O seu desejo sexual será para o seu marido, mas ele vai dominar você. Aqui a área é voltada para a área sexual.

2. O que você desejar o seu marido vai dominar

Ela não poderia desejar nada que não fosse desejo do seu marido, ou seja o que você desejar seu marido vai dominar. Voce só vai querer o que ele
disser.

3. O seu desejo será contra o seu marido

Literalmente no hebraico está assim, você terá desejo de dominar seu marido. Veja gn 4.7. é a mesma estrutura. O que o texto diz é que o pecado
deseja controlar Caim, mas Caim deve controlar o pecado. Então por inferência, a melhor interpretação é que a mulher terá desejo de dominar o
marido, mas cumpre a ele dominar você. Não preciso nem perguntar se esta é a melhor interpretação, pois, é a que mais bate com a realidade.
Rsrs Muitas brigas de casais são exatamente isso, quem é que manda. Homens que são dominados e mulheres que dominam. E onde está a luta??
É exatamente esta, ela vai passar o casamento inteiro tendo que dominar o seu desejo, o impulso da natureza dela é dominar o marido. Mas ela
tem que se lembrar que deve ser submissa ao marido. Ao homem cabe a liderança. No mundo caído Deus estabelece estrutura para que o pecado
não se alastre no relacionamento. É claro que Deus pede para que haja amor no relacionamento. Mas toda vez que a mulher quebra esta estrutura
criada por Deus ela padece. E machuca a si mesma. Deste ato, fluem a desobediência dos próprios filhos e o colapso da sociedade em torno desta
mulher.

4. Punição do Homem V. 17-19

Temos aqui a sentença proferida sobre Adão, que é prefaciada com um relato de seu crime: Porque você deu ouvidos à voz de sua esposa, v. 17 .
Ele desculpou a culpa, jogando-a em sua esposa: ela me deu. Mas Deus não admite a desculpa. Ela só podia tentá-lo, não podia forçá-lo; embora
fosse culpa dela convencê-lo a comer, era culpa dele ouvi-la. Assim, as súplicas frívolas dos homens, no dia do julgamento de Deus, não apenas
serão anuladas, mas se voltarão contra eles e fundamentarão sua sentença.

Maldita é a terra

Sua habitação é, por esta sentença, amaldiçoada: Maldita é a terra por tua causa; e o efeito dessa maldição é: Espinhos e cardos ela te trará.É aqui
sugerido que sua habitação deve ser mudada; ele não deve mais habitar em um paraíso distinto e abençoado, mas deve ser removido para um
terreno comum, e isso amaldiçoado. O solo, ou terra, é aqui colocado para toda a criação visível, que, pelo pecado do homem, é sujeita à vaidade,
as várias partes dela não sendo tão úteis ao conforto e felicidade do homem como foram projetadas para ser quando eles foram feitos, e teriam
sido se ele não tivesse pecado. Deus deu a terra aos filhos dos homens, projetando-a para ser uma habitação confortável para eles. Mas o pecado
alterou a propriedade dele. Agora é amaldiçoado pelo pecado do homem; isto é, é uma habitação desonrosa, indica que o homem quer dizer que
sua fundação está no pó; é uma habitação seca e estéril, suas produções espontâneas são agora ervas daninhas e sarças, algo nauseante ou nocivo;
os bons frutos que produz devem ser extorquidos pela engenhosidade e diligência do homem. A fecundidade foi sua bênção, para o serviço do
homem (CH. 1:11 , 29 ), e agora a esterilidade era sua maldição, para punição do homem. Não é o que era no dia em que foi criado. O pecado
transformou uma terra frutífera em esterilidade;

Seus empregos e prazeres são todos amargos para ele.

(1) Seu negócio, doravante, se tornará uma labuta para ele, e ele continuará com ele no suor de seu rosto, v. 19 . Seu negócio, antes de
pecar, era um prazer constante para ele, o jardim era então preparado sem nenhum trabalho inquieto e mantido sem nenhum cuidado
inquieto; mas agora seu trabalho será um cansaço e consumirá seu corpo; seu cuidado será um tormento e afligirá sua mente. A maldição
sobre o solo que o tornou estéril e produziu espinhos e cardos, tornou seu emprego muito mais difícil e penoso. Se Adão não pecou, não
suou. Homens preguiçosos.
(2) Sua vida também é curta. "Tu voltarás à terra da qual foste tirado; teu corpo, aquela parte de ti que foi tirada da terra, a ela voltará; pois
tu és pó .
(3) Ler o Texto.

5. Expulsão do Jardim V. 20-24

a. Deus permite que Adão ainda nomeei os seres. Dá nome a Eva (Vida), somos todos irmãos.
b. Deus os cobres com peles; - Sacrifícios de animais se torno o centro de adoração a Deus, Abel aprendeu com seu pai Adão. Deus
sacrifica o animal e cobre a vergonha deles.
c. Conversa entre a trindade – Falam sobre a Morte, impedindo comer da arvora da vida.
d. Deus os lança fora, e o homem vai lavrar a terra.
e. Querubins ungidos para guardar o jardim.

Lições

1) O mundo original criado por Deus não é o mesmo criado por Deus ( A terra é inimigo do homem, o trabalho é inimigo do homem ...)
a. Sofrimentos e doenças
b. Iras e violências
2) O Poder maligno está operando na idolatria
3) Vida do homem e seus relacionamentos
a. Casados
b. Igreja
c. Sociedade
d. Trabalho.
4) Vivemos num período pós Cristo e satanás está derrotado.