Discipulado de Diaconia - Igreja Habitar

LIÇÃO Nº 2: A Origem da Diaconia

1 Timóteo cap. 3 ver. 16
E, sem dúvida alguma, grande é o mistério da piedade: Deus se manifestou em
carne, foi justificado no Espírito, visto dos anjos, pregado aos gentios, crido no
mundo, recebido acima na glória.

A Igreja Primitiva
Não podemos estudar a respeito da origem da Diaconia, sem antes passarmos
pelo menos um pouco sobre a origem da Igreja Primitiva. Após a ressurreição
de Jesus Cristo até aproximadamente o ano 300 d.C, ocorreu o período chamado
de “Era apostólica” ou “Igreja Primitiva”. O dia de Pentecostes é considerado
como a data do início desse movimento, foi nesse momento que os discípulos
receberam o Espirito Santo.

A igreja como um sonho de Deus

Pouco se comenta que a formação da igreja foi um sonho de Deus, que enviou
seu próprio filho para ser o exemplo e inspiração para esse novo projeto divino.

Evidências do sonho de Deus:

A justificação do chamado (chamado da igreja) para a sua glória:
Romanos 8:29,30
Porque os que dantes conheceu também os predestinou para serem conformes
à imagem de seu Filho, a fim de que ele seja o primogênito entre muitos irmãos.
E aos que predestinou a estes também chamou; e aos que chamou a estes
também justificou; e aos que justificou a estes também glorificou.

O cuidado com a igreja (por parte dos eclesiásticos) pois foram comprados
pelo sangue de Cristo:
Atos 20:28
Olhai, pois, por vós, e por todo o rebanho sobre que o Espírito Santo vos
constituiu bispos, para apascentardes a igreja de Deus, que ele resgatou com
seu próprio sangue.

A igreja como noiva de Cristo:

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Efésios 5:25-27
Vós, maridos, amai vossas mulheres, como também Cristo amou a igreja, e a si
mesmo se entregou por ela,
Para a santificar, purificando-a com a lavagem da água, pela palavra,
Para a apresentar a si mesmo igreja gloriosa, sem mácula, nem ruga, nem coisa
semelhante, mas santa e irrepreensível.

Escolhidos entre muitos:

1 Pedro 2:9
Mas vòs sois a geração eleita, o sacerdócio real, a nação santa, o povo
adquirido, para que anuncieis as virtudes daquele que vos chamou das trevas
para a sua maravilhosa luz;

O crescimento da Igreja Primitiva

O primeiro século da igreja primitiva experimentou um crescimento glorioso,
conforme registrado em Atos:
Atos 1:14
Todos estes perseveravam unanimemente em oração e súplicas, com as
mulheres, e Maria mãe de Jesus, e com seus irmãos.

Matemática do crescimento:
120 pessoas no dia de pentecostes:
Atos 1:15
E naqueles dias, levantando-se Pedro no meio dos discípulos (ora a multidão
junta era de quase cento e vinte pessoas
3.000 pessoas após uma ministração de Pedro:
Atos 2:41
Os que aceitaram a mensagem foram batizados, e naquele dia houve um
acréscimo de cerca de três mil pessoas.
5.000 pessoas após uma ministração de Pedro:
Atos 4:4
Muitos, porém, dos que ouviram a palavra creram, e chegou o número desses
homens a quase cinco mil.
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Comunhão como base da igreja:

A Igreja em Jerusalém vivia em comunhão através da partilha dos bens em
comum, os crentes daquela época vendiam suas propriedades e entregavam os
valores das vendas para os Apóstolos administrarem, esses recursos eram
investidos nos locais de culto, alimentação e viagens missionárias, mas também
maneira tão importante eram aplicados nas boas obras de caridade, por isso
ressaltamos aqui que “ Boas Obras” é um dos pilares da Igreja Habitar, pois, nos
inspiramos na Igreja Primitiva.
Atos 4:34-37
34.Não havia, pois, entre eles necessitado algum; porque todos os que possuíam
herdades ou casas, vendendo-as, traziam o preço do que fora vendido, e o
depositavam aos pés dos apóstolos.
35.E repartia-se a cada um, segundo a necessidade que cada um tinha.
36.Então José, cognominado pelos apóstolos Barnabé (que, traduzido, é Filho
da consolação), levita, natural de Chipre,
37.Possuindo uma herdade, vendeu-a, e trouxe o preço, e o depositou aos pés
dos apóstolos.

Formação Eclesiástica na Igreja Primitiva

Até a instituição do ministério diaconal, a igreja primitiva conhecia apenas o
ministério apostólico, pois eram os apóstolos os responsáveis por todas as áreas
da igreja desde de a ministração da palavra, evangelismo até os cuidados e
socorro aos necessitados da congregação, essa sobrecarga de trabalho
começou a comprometer o propósito do chamado dos apóstolos que era de
espalhar as boas novas de salvação. Baseados em uma tradição do povo
Hebreu, os apóstolos começaram a eleger anciões para os auxiliarem e serem
substitutos dos quando necessário, futuramente esses anciões passaram a
chamar-se Presbíteros, dessa forma na primeira fase do crescimento da Igreja
Primitiva a hierarquia eclesiástica era formada apenas pelos Apóstolos
(Pastores) e Anciãos (Presbíteros).
Atos 14:23
E, havendo-lhes, por comum consentimento, eleito anciãos em cada igreja,
orando com jejuns, os encomendaram ao senhor em que haviam crido.
*Estudaremos mais a fundo sobre os Anciões (Presbíteros) no discipulado para
presbítero.

A origem do ministério diaconal

O continuo crescimento da igreja, gerou um problema estrutural muito
complexo e delicado, pois tornou-se evidente a falta de atenção e cuidado em
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relação as necessidades de alguns membros da congregação em Jerusalém,
mas precisamente as viúvas helenistas.
Atos 6:1
Ora, naqueles dias, crescendo o número dos discípulos, houve uma murmuração
dos gregos contra os hebreus, porque as suas viúvas eram desprezadas no
ministério cotidiano.
Os helenistas eram os judeus de fala grega que vieram de fora da Palestina, e
eram vistos com preconceito pelos Judeus de fala aramaica, nativos da Palestina
e o principal motivo desse preconceito, além do idioma, era o argumento de que
eles não guardavam os preceitos do judaísmo. Como a igreja era formada por
maioria de judeu-cristãos de fala aramaica, consequentemente a assistência era
concentrada as viúvas desse grupo, ficando fora as viúvas helenistas e outros
estrangeiros, ainda haviam outros problemas ligados a influência do Judaísmo
na Igreja Cristã Primitiva como por exemplo: o tema circuncisão e a guarda do
sábado.
Acreditamos que em determinado momento os apóstolos começaram a perceber
que estavam deixando de lado o conceito sonhado de igreja sonhado por Deus,
que consistia em assemelha-la ao corpo de Cristo o seu filho.
Romanos 12:5
5. assim também em Cristo nós, que somos muitos, formamos um corpo, e cada
membro está ligado a todos os outros.
Os apóstolos preocupados com o cumprimento do chamado apostólico que era
pregar o evangelho, decidiram reunir a congregação e separar 7 homens ao
diaconato.
Atos 6:2-4
2.E os doze, convocando a multidão dos discípulos, disseram: Não é razoável
que nós deixemos a palavra de Deus e sirvamos às mesas.
3.Escolhei, pois, irmãos, dentre vós, sete homens de boa reputação, cheios do
Espírito Santo e de sabedoria, aos quais constituíam sobre este importante
negócio.
4.Mas nós perseveraremos na oração e no ministério da palavra.
A palavra diácono tem sua origem no grego (διάκονος) encontrada cerca de 30
vezes no Novo Testamento, quer dizer “Ministro”, “Ajudante”, palavras
semelhantes são diakonia (ministério ou diaconato) e diakoneo (Servir ou
ministrar).

Jesus, o primeiro Diácono

Jesus em várias oportunidades nos deixou evidente o seu ministério do servir.
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1 Coríntios 11:1
1 Sede meus imitadores, como também eu de Cristo.
Jesus Cristo deixou claro durante todo o seu ministério na terra, suas fortes
características diaconais, sendo de maneira direta ou indireta, na teoria ou na
prática. Ele sempre evidenciava a importância de se disponibilizar a servir.
Lucas 22:27
Pois qual é maior: quem está à mesa, ou quem serve? Porventura não é quem
está à mesa? Eu, porém, entre vós sou como aquele que serve.

Servir de acordo com o próprio Jesus Cristo

1. Jesus nos ensina a servir pelo exemplo
João 13:14
Ora, se eu, Senhor e Mestre, vos lavei os pés, vós deveis também lavar os pés
uns aos outros.

Ele nos ensina através de uma cerimônia de lava pés, o mais completo
desapego a qualquer paradigma diferente do amor.

2. Jesus nos ensina a servir pela humildade

Mateus 11:29
Tomai sobre vós o meu jugo, e aprendei de mim, que sou manso e humilde de
coração; e encontrareis descanso para as vossas almas.
Durante o seu ministério, Jesus foi na contramão de tudo aquilo que remetia a
arrogância, soberba autoritarismo, ostentação, religiosidade, hipocrisia e
preconceitos em geral. Mesmo sabendo que Judas Iria traí-lo, lavou os seus pés,
como prova de amor e humildade.

A separação dos primeiros diáconos

Atos 6:5-6
5.E este parecer contentou a toda a multidão, e elegeram Estêvão, homem cheio
de fé e do Espírito Santo, e Filipe, e Prócoro, e Nicanor, e Timão, e Parmenas e
Nicolau, prosélito de Antioquia;
6.E os apresentaram ante os apóstolos, e estes, orando, lhes impuseram as
mãos.
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Os sete homens foram escolhidos para cuidar de todos de forma igualitária e a

congregação teve o privilégio de ajudar na escolha, embora os escolhidos
devessem ser aprovados e consagrados pelos apóstolos, a eleição acorreu de
forma democrática bem definida e clara, com base também na diversidade pois
a maioria dos escolhidos eram helenistas, buscando o equilíbrio já que os
anciões e apóstolos eram judeus da Palestina. No entanto sem desmerecer os
demais, houveram dois diáconos que se destacaram na Igreja Primitiva:
O primeiro foi Estevão que foi cheio de graça e poder de Deus, que em nome de
Jesus operou milagres e maravilhas entre o povo. Estevão foi o primeiro homem,
fora os apóstolos, que foi usado por Deus para fazer tais coisas, ele também foi
o primeiro mártir da igreja, foi apedrejado acusado de dizer palavras
blasfemadoras contra Moisés e contra Deus e de declarar que Jesus, o
nazareno, haveria de destruir o templo e mudar os costumes que Moisés havia
deixado.

Atos 7:54-60
E, ouvindo eles isto, enfureciam-se em seus corações, e rangiam os dentes
contra ele.
Mas ele, estando cheio do Espírito Santo, fixando os olhos no céu, viu a glória
de Deus, e Jesus, que estava à direita de Deus;
E disse: Eis que vejo os céus abertos, e o Filho do homem, que está em pé à
mão direita de Deus.
Mas eles gritaram com grande voz, taparam os seus ouvidos, e arremeteram
unânimes contra ele.
E, expulsando-o da cidade, o apedrejavam. E as testemunhas depuseram as
suas capas aos pés de um jovem chamado Saulo.
E apedrejaram a Estêvão que em invocação dizia: Senhor Jesus, recebe o meu
espírito.
E, pondo-se de joelhos, clamou com grande voz: Senhor, não lhes imputes este
pecado. E, tendo dito isto, adormeceu.

O Segundo foi Filipe que levou o evangelho à Samaria, onde o seu ministério se
mostrou extremamente frutífero, de Samaria ele foi para o sul, pela estrada de
Jerusalém a Gaza, a fim de levar o eunuco etíope aos pés de Jesus Cristo, dalí
Filipe se dirigiu a Azoto, que os filisteus chamaram de Asdode e partindo dali ele
dirigiu um ministério itinerante que o levou até Cesária, onde evidentemente se
estabeleceu. Passou a ser então conhecido como evangelista, título esse que
era usado para distingui-lo do apóstolo do mesmo nome. Filipe tinha quatro filhas
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que eram profetisas, e isso nos deixa perceber a elevada qualidade de vida em
família que prevalecia no lar de Filipe.
O DIACONATO DAS MULHERES

A Igreja Habitar reconhece o diaconato feminino como sendo bíblico e essencial a

obra de Deus.

1 Timóteo 3:11
Da mesma sorte as esposas sejam honestas, não maldizentes, sóbrias e fiéis
em tudo.

A passagem indica que as esposas dos diáconos também serviam na obra, por
isso consideramos essa recomendação como comportamental.
Encontramos também na bíblia a menção sobre a irmã Febe que era uma cristã
da cidade de Cencréia.
Era costume dos governantes das cidades gregas, designarem pessoas para
cuidar dos estrangeiros, Febe foi uma funcionária do governo e seu trabalho era
proteger os direitos e suprir as necessidades dessa minoria, ela era uma mulher
importante que usou sua riqueza e influência a serviço do reino de Deus, que
ajudava os cristãos e não cristãos e evidentemente falava a respeito das boas
novas de salvação para aqueles que não conheciam a Jesus. Mesmo com
poucos registros sobre a irmã Febe, encontramos uma menção a seu respeito
em Romanos, onde o próprio Apóstolo Paulo encarregou-se de escrever a seu
respeito enviando uma solicitação de amparo e apoio aos seus serviços durante
uma viagem a Roma, entendemos que ela foi a portadora dessa carta (Romanos)
e mesmo vivendo em uma época onde as mulheres não tinham muita expressão
a diaconisa Febe conseguiu se destacar, sendo, portanto digna de ser
mencionada de maneira tão honrosa. Impactando sua geração, servindo com
excelência e amor a causa de Cristo.
Romanos 16:1,2
Recomendo-lhes nossa irmã Febe, serva da igreja em Cencréia.
Peço que a recebam no Senhor, de maneira digna dos santos, e lhe prestem a
ajuda de que venha a necessitar; pois tem sido de grande auxílio para muita
gente, inclusive para mim.
Existiram outras diaconisas mencionadas na carta aos Romanos:
Romanos 16:6,12,13 e 15
6 Saudai a Maria, que trabalhou muito por nós.
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12 Saudai a Trifena e a Trifosa, as quais trabalham no Senhor. Saudai à amada
Pérside, a qual muito trabalhou no Senhor.
13 Saudai a Rufo, eleito no Senhor, e a sua mãe e minha.
15 Saudai a Filólogo e a Júlia, a Nereu e a sua irmã, e a Olimpas, e a todos os
santos que com eles estão.

Deus abençoe a todos vocês e até a próxima aula.