A igreja de Filadelfia.

Apocalipse - 3 - 7 : 13

Segundo a maioria dos estudiosos, as igrejas do Apocalipse representam todos os tipos

de igrejas existentes, bem como retrata a história da igreja através dos séculos.

IGREJA DE FILADÉLFIA Apocalipse 3.7-13

7 "Ao anjo da igreja em Filadélfia escreva: "Estas são as palavras daquele que é santo e
verdadeiro, que tem a chave de Davi. O que ele abre ninguém pode fechar, e o que ele
fecha ninguém pode abrir. 8 Conheço as suas obras. Eis que coloquei diante de você
uma porta aberta que ninguém pode fechar. Sei que você tem pouca força, mas guardou
a minha palavra e não negou o meu nome. 9 Veja o que farei com aqueles que são
sinagoga de Satanás e que se dizem judeus e não são, mas são mentirosos. Farei que se
prostrem aos seus pés e reconheçam que eu o amei. 10 Visto que você guardou a minha
palavra de exortação à perseverança, eu também o guardarei da hora da provação que
está para vir sobre todo o mundo, para pôr à prova os que habitam na terra. 11 "Venho
em breve! Retenha o que você tem, para que ninguém tome a sua coroa. 12 Farei do
vencedor uma coluna no santuário do meu Deus, e dali ele jamais sairá. Escreverei nele
o nome do meu Deus e o nome da cidade do meu Deus, a nova Jerusalém, que desce dos
céus da parte de Deus; e também escreverei nele o meu novo nome. 13 Aquele que tem
ouvidos ouça o que o Espírito diz às igrejas..

ANÁLISE DO TEXTO

• FILADÉLFIA significa amor fraternal – simboliza a igreja missionária e avivada –

igreja não estatizada que existe a partir do século XVII até os dias atuais.

• Segundo alguns estudiosos esta igreja convive como o período da igreja de

LAODICÉIA – a igreja paganizada da era final.

• Localizada no Vale do rio Hermo, que se abria para leste, era chamada de a porta
aberta do Vale do Hermo. Usando a situação geográfica como referencial, Jesus diz que
a igreja tem uma porta aberta pela frente.

• Cidade pequena, sem nenhuma atividade econômica de destaque. A igreja foi

considerada era com pouca força (pequena e pobre) mas muito ativa (muitas obras).

• Local muito castigado por terremotos. Várias vezes reconstruída. Em função das
várias reconstruções teve o seu nome mudado várias vezes. Para alguns isto representa a
renovação constante da igreja.

• Possuía uma comunidade judaica forte que se opunha ao cristianismo. Os judeus se

achavam os únicos a possuírem a chave dos céus. Jesus diz que somente Ele possui a
verdadeira chave de Davi e a deu para a igreja.

• Jesus promete guardar essa igreja da grande provação que há de vir. Para alguns, isso
representa o Arrebatamento.

• Duas promessas são dadas a essa igreja

1) Ser coluna do santuário de Deus. Uma coluna resiste aos constantes terremotos. A
igreja permanecerá eternamente com Deus.
2) Gravar na igreja os nomes de Deus, o nome da Nova Jerusalém e o nome do próprio
Jesus. Para uma igreja que teve vários nomes, agora ela terá um nome eterno.

• FILADÉLFIA representa a igreja ideal.

CARACTERÍSTICAS DE UMA IGREJA IDEAL

1 - A IGREJA IDEAL É A IGREJA QUE AMA (filadélfia = amor fraterno)

• 1 João 4.8 “Aquele que não ama não conhece a Deus porque Deus é amor”

2 – A IGREJA IDEAL É A ESPERANÇA DO MUNDO (chaves do Reino)

• MATEUS 16.18-19 18 E eu lhe digo que você é Pedro, e sobre esta pedra edificarei a
minha igreja, e as portas do Hades não poderão vencê-la{3}. 19 Eu lhe darei as chaves
do Reino dos céus; o que você ligar na terra terá sido ligado nos céus, e o que você
desligar na terra terá sido desligado nos céus"

3 - A IGREJA IDEAL É MISSIONÁRIA (porta aberta ao HERMO)

• Atos 1.8 “mas recebereis poder, ao descer sobre vós o Espírito Santo, e sereis minhas
testemunhas , tanto em Jerusalém, como em toda a Judéia e Samaria, e até os confins da
terra”

4 – A IGREJA IDEAL É PURA (não é da sinagoga de Satanás)

• I João 3.3 “A si mesmo se purifica todo aquele que nele tem esta esperança, assim
como ele é puro”

5 – A IGREJA IDEAL É FIEL (guardar a Palavra)

• I Coríntios 15.58 “Meus amados irmãos, sede firmes, inabaláveis e sempre abundantes
na obra do Senhor, sabendo que o vosso trabalho não é vão no Senhor”

6 – A IGREJA IDEAL SERÁ REDIMIDA (nome gravado na eternidade)

• Apocalipse 7.9-10 “...vi uma grande multidão que ninguém podia enumerar, de todas
as nações, tribos, povos e línguas, em pé diante do trono e diante do Cordeiro, vestidos
de vestiduras brancas e de palmas nas mãos: e clamavam em grande voz, dizendo: Ao
nosso Deus que se assenta no trono, e ao Cordeiro pertence a salvação”
CONCLUSÃO

Segundo alguns estudiosos estamos vivendo a transição entre a Igreja de Filadelfo

(ideal) e a Igreja de Laodicéia (a igreja paganizada dos últimos dias).

Existem hoje igrejas que são amorosa, fiéis, puras, missionárias, etc.

Também existem igrejas egoístas, heréticas, imorais, etc.

A igreja ideal vai para a glória. A igreja paganizada será desprezada pelo Senhor

O Espírito Santo e missões

na igreja primitiva
Atos 1: 1-8

O período em que a igreja cristã viveu seu maior crescimento foi o do

primeiro século de nossa era.
Ali começou o movimento de missões.

Os oito primeiros capítulos do livro de Atos dos Apóstolos explicam a razão

desse crescimento. Os discípulos deveriam estar revestidos de poder, v. 4,
antes de sair para alcançar as nações com o Evangelho.

Em Atos 1: 8 encontramos a base e a amplitude do plano de Deus para que a

igreja executasse missões. Focalizaremos neste artigo a igreja primitiva e a
obra missionária.

I - A IGREJA ESTABELECIDA EM JERUSALÉM,

Atos 1 a 6
A igreja nasceu em Jerusalém e seus membros se estruturaram para dar
continuidade à obra de Jesus. Assim, três aspectos foram observados por
essa igreja:

a) Visão mundial, At 1 - O desafio de Jesus é global, v. 8, e não existe

distinção entre missões mundiais, nacionais ou evangelismo local. Todos são
vitais e um não pode excluir o outro. Tudo faz parte da grande comissão, Mt
28: 18-20. A partir de então, tornou-se claro para os discípulos que o
movimento da igreja não deveria ser apenas em Jerusalém, mas também
fora de seus limites.

b) Poder, At 2 - A incumbência que Jesus havia dado aos discípulos de levar o

evangelho ao mundo inteiro parecia uma tarefa difícil. E, de fato, teria sido,
se o derramar do Espírito Santo não tivesse acontecido, At 2: 1-3. Em poucos
dias, aquele grupo de cento e vinte pessoas tornou-se uma multidão de
salvos, At 2: 41; 4: 4 e 5: 14.

c) Envolvimento total, At 5 e 6 - A igreja de Jerusalém era uma família, de

modo que as necessidades de cada irmão eram supridas e havia cooperação
de todos os membros para ajudar os apóstolos, At 6: 1-3. Instituíram o
diaconato, escolhendo para tal função homens que deveriam possuir três
requisitos básicos: bom testemunho (aspecto social), serem cheios do
Espírito Santo (aspecto espiritual) e de sabedoria (aspecto intelectual). Para
os apóstolos ficaram reservadas a prática da oração e da pregação da
Palavra, At 6: 4. Toda a igreja era, então, completamente envolvida com a
obra de Deus.

II - A IGREJA ESPALHADA, At 7 a 12
A perseguição foi o instrumento usado por Deus para desaglutinar a igreja de
Jerusalém e alcançar outros povos.

a) Jerusalém e Judéia - A igreja inicialmente se concentrou em Jerusalém.

Entretanto, Deus estava firme em seu propósito de levar a bênção do
Evangelho às outras regiões e, por fim, a todas as nações. Ocorreu então
que, com a perseguição vinda diretamente contra a igreja de Jerusalém, os
que foram dispersos começaram a pregar em toda parte por onde passavam,
At 8: 1, 4 e 5: 11, 19, 20 e 13: 46, 47. Com a morte de Estêvão, At 6 e 7, as
testemunhas de Jesus foram espalhadas.

b) Samaria - Felipe prega em Samaria, At 8: 4-8, e em missão transcultural

prega ao etíope, um alto oficial da rainha de Candace, que crê e pede para
ser batizado naquele mesmo dia, At 8: 26, 28-36 e 39. A história indica que
aquele etíope pode ter preparado o caminho para o posterior estabelecimento
de milhares de igrejas no longínquo vale do Nilo, na África.

c) Gentio romano - Pedro prega para Cornélio, um centurião romano. Foi

difícil para Pedro, ainda que cheio do Espírito Santo, aceitar a conversão de
um gentio. Mas, após uma visão, entendeu que Deus não faz acepção de
pessoas, At 10: 9, 23, 34 e 35

d) “até os confins da terra” - Saulo, escolhido por Deus para levar a

mensagem aos gentios, At 9: 15, 16, cumpre com êxito a sua tarefa. Em
pouco mais de dez anos, e em três viagens missionárias, ele estabelece a
igreja em quatro províncias do Império Romano: Galácia, Macedônia, Acaia e
Ásia, At 13: 2, 14: 28, 15: 40, 18: 23 e 21: 17.
III - A IGREJA ENVIANDO, At 13 e 14
A expressão “...até os confins da terra” já não parecia uma utopia; tornou-se
realidade. A Igreja de Antioquia foi a primeira no envio de missionários.
Podemos aprender muito através de seu exemplo:

a) Colaboração, At 13: 1-3 - Em Antioquia, temos o verdadeiro início de

missões. Naquela igreja havia profetas e mestres: Lúcio de Cirene, Simão
Níger, Manaém, Saulo e Barnabé, v. 1. Nenhum deles era natural de
Antioquia; todos eram estrangeiros. Numa reunião de oração, em Antioquia,
quando a igreja estava orando e jejuando, Deus separou dois deles para a
obra missionária. Os três que ficaram podem ser chamados de colaboradores.
Eles representam a igreja que ficou na retaguarda. Os dois que foram
enviados representam os missionários. Notemos que eles foram enviados por
Deus e pela igreja, vv. 2 e 3.

b) Comunicação, At 14: 27, 28 - Paulo e Barnabé seguem em frente, sempre

dando relatórios de seu trabalho à igreja que ficou na retaguarda, orando e
sustentando-os com suas ofertas. Por onde passaram, deixaram a semente
da Palavra e outros irmãos foram também chamados a colaborar. Assim, a
obra cresceu ao ponto de Paulo poder dizer que o evangelho fora pregado a
toda a criatura debaixo do céu, Cl 1: 23.

Concluindo, veja o valor da tarefa evangelizadora assumida pela igreja

primitiva e a importância de manter bem informados daquilo que estão
realizando tanto os irmãos que sustentam os missionários como as igrejas e
entidades que os enviaram. É pregando o Evangelho que vamos alargando as
fronteiras do Reino de Deus e arrancando vidas das mãos do diabo.

Verdades missionárias

Vale a pena memorizar estas reflexões sobre missões:

 “[Irei] a qualquer lugar, contanto que seja para frente” (David

Livingstone)

 “Tenta grandes coisas para Deus e espera grandes coisas de

Deus”(Guilherme Carey)

 “O melhor remédio para a igreja enferma é pô-la em dieta

missionária” (David Brainerd)

 “A Igreja que deixa de ser evangelística, em breve deixa de ser

evangélica” (Alexandre Duff)