Mensagens - Fernando Pessoa

Anlise Mensagens Fernando Pessoa Braso As Quinas Quinta/ D. Sebastio, Rei de Portugal O livro mensagens dividido em trs partes: Braso, Mar portugus e O encoberto. Essa primeira parte recebe esse nome, Braso, por ter sua estrutura escrita como a do Braso portugus. Esse braso composto por sete castelos e cinco quinas. Assim Fernando pessoa escreve essa primeira parte do livro. Em Os castelos, Fernando Pessoa relata a histria dos reis e rainhas de Portugal, contados em sete poemas, como o nmero de castelos no Braso. Em As quinas, como no braso, Fernando Pessoa conta em cinco poemas os pontos cruciais da histria de Portugal. O quinto poema, que encerra essa parte, relata a histria de D. Sebastio, o ltimo rei da dinastia Avis. D. Sebastio sai de Portugal com o intuito de reconquistar Jerusalm ao catolicismo. Nisso havia interesses materiais, envaidecedores e religiosos. D. Sebastio queria grandeza como cita Fernando no poema mas no a conseguiu. Na luta por essa conquista, houve batalhas muito violentas, nas quais dois teros do exercito portugus morreram. Ao fim da baguna, uma simples pergunta: Onde est o Rei D. Sebastio? Ser que morto? Mas onde est o corpo? Talvez tivesse fugido... ou teria sido seqestrado? Enfim, o corpo sumiu e jamais foi encontrado. Assim, Fernando Pessoa escreve este poema, que retrata a loucura de D. Sebastio, loucura essa que faz bem ao homem, como afirma Fernando Pessoa ao fim do poema quando diz que sem loucura o homem [...] um cadver adiado que procria. Fernando pessoa encerra a parte As quinas do livro Mensagens (5 parte) relatando a histria de D. Sebastio por considerar o 5 ponto o mais elevado. Isso envolve uma questo metafsica, pois quando se olha uma pirmide de cima para baixo, por exemplo, visualizamos quatro pontos iguais, os quatro cantos da pirmide. Olhando de frente, visualizamos um ponto superior, a ponta da pirmide, o quinto ponto, o mais elevado. Assim era considerado D. Sebastio em Portugal, algum superior. A principal mensagem transmitida nesse poema por Fernando Pessoa foi a questo dos sonhos. No poema, Fernando Pessoa chamou de loucura. D. Sebastio sonhava em conquistar Jerusalm para o catolicismo, mas para muitos, esse sonho era visto como loucura, contudo era apenas um sonho. Assim, se substituirmos as palavras louco e loucura no poema respectivamente por sonhador e sonho, a mensagem ser transmitida de forma perfeita e muito mais direta: Sonhador, sim, sonhador, porque quis grandeza Qual a sorte no quis dar No coube em mim minha certeza; Por isso onde o areal est Ficou meu ser que houve, no o que h Meu sonho, outros que me o tomem Com o que nele ia Sem o sonho que o homem Mais que a besta sadia, Um cadver adiado que procria?

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Mensagem
por Fernando Pessoa
. -ilustrada por Carlos Alberto Santos, e... ... anotada por Joo Manuel Mimoso . - Introduo a BRASO . A primeira parte de Mensagem curiosssima na ideia que a estruturou: considera uma verso do braso real portugus utilizado no sculo XV e a cada uma das suas partes relevantes associa um poema relativo a Portugal. O Braso tem dois campos: o escudo central que o campo dos cinco escudetes azuis com besantes brancos a que chamamos "quinas", e a bordadura perifrica que o campo dos castelos (ver a figura abaixo). Cada um destes campos inspirou um poema adequado: "O dos Castelos" refere-se terra (ou mais genericamente materialidade) e consiste numa descrio geogrfica da Europa e da posio de Portugal nela; "O das Quinas" ( segundo a lenda as quinas representariam as cinco chagas de Cristo) refere-se divindade, ao Deus Cristo cuja religio se entrelaa indissociavelmente com a histria de Portugal e ao sacrifcio da felicidade obrigao para com a Histria (genericamente representa, assim, os valores espirituais). Nenhum dos campos explicitamente dedicado ao povo portugus: Mensagem um poema sobre elites (e, creio, tambm para elites). Aos poemas relativos aos Campos, segue-se um conjunto de poemas chamado "Os Castelos". A cada um dos sete castelos do braso associa-se um heri (incluindo o mtico Ulisses) ou um monarca que pela sua aco tenha moldado a Histria de Portugal de uma maneira materialmente relevante. Segue-se, em "As Quinas", um conjunto de cinco poemas dedicados a figuras portuguesas que, por uma razo ou por outra, foram vtimas da engrenagem implacvel da Histria, e dela sofreram as consequncias (tais como o Infante Santo ou D.Sebastio). Num caso reala-se o triunfo da espiritualidade ("D.Fernando Infante de Portugal"), mas o tema comum a infelicidade terrena. .

Uma parte individual, chamada "A Coroa", distingue com um belo poema o cavaleiro que combinou em si as qualidades de comando do Rei Artur, a bravura de Sir Lancelote e a piedade pura de Sir Galahad: Nuno lvares Pereira. Finalmente "O Timbre" (que no scXV era uma espcie de drago conhecido na Mitologia como grifo) justifica trs poemas referidos aos trs alicerces da poltica de expanso portuguesa: o Infante D.Henrique que a iniciou, D.Joo II que apontou a meta das ndias e traou o futuro de Portugal, e Afonso de Albuquerque que foi o arquitecto e o brao do Imprio Portugus do Oriente. . Cada uma das partes do Poema inclui uma divisa ou epgrafe em latim e que em "Braso" : BELLUM SINE BELLO (literalmente "Guerra sem a guerra") que eu, no sendo latinista, traduziria por "Guerra sem combate". Este parece ser, pois, o mote que Fernando Pessoa associaria a Portugal atravs da lio da sua histria e, como tal, merece-me um curto comentrio, sobretudo porque, de certa maneira, me recordou o Fado Tropical do Chico Buarque (e do Ruy Guerra) em que ele diz pela boca de um portugus-brasileiro da poca dos holandeses: "Meu corao tem um sereno jeito e as minhas mos o golpe duro e presto, de tal maneira que depois de feito, desencontrado eu mesmo me contesto. Se trago as mos distantes do meu peito que h distncia entre a inteno e o gesto...". BELLUM SINE BELLO um ideal portugus de paz a que hoje se convencionou chamar "brandos costumes". "Guerra sem combate" o poder associado recusa consciente da violncia, recusa essa que enobrece o poder. A divisa poderia igualmente ser "A Paz dos fortes" embora, claro, lhe faltasse ento a subtileza da epgrafe escolhida por Fernando Pessoa! Uma outra explicao da epgrafe (que imaginei no porque me parea provvel mas apenas para exemplificar as dvidas que se deparam a quem tenta interpretar alegorias alheias) poder-se-ia basear na traduo alternativa "Guerra sem armas". Neste caso a divisa representaria um ideal de conquista espiritual e humana (pela difuso da cultura portuguesa e no apenas da religio) que foi no passado um importante vector da expanso portuguesa e seria no futuro, presumivelmente, a via para o Quinto Imprio. A cultura , afinal, o nico remanescente da colonizao que no efmero... . Braso inclui 19 poemas, muitos dos quais verdadeiramente extraordinrios. Todos valem a pena ler! Eis alguns dos meus favoritos, com links directos para

as respectivas pginas, bem como uma seleco de grandes versos e frases escolhidas que ofereo vossa ateno: "O dos Castelos" um dos melhores poemas do conjunto. nele que o poeta diz que A Europa fita com olhar esfngico e fatal o Ocidente- o rosto com que fita Portugal! De "O das Quinas" (lembre-se que o nome refere O Campo das Quinas no braso portugus) pode no se gostar primeira, mas aconselho a leitura at se mudar de opinio. nele que Pessoa escreve: Os Deuses vendem quando do: compra-se a glria com desgraa. e tambm o verso maravilhoso: Foi com desgraa e com vileza que Deus ao Cristo definiu: assim o ops natureza, e Filho o ungiu. Em "Ulisses" escreve Pessoa uma frase famosa: O mito o nada que tudo. "D.Tareja" tem uma singular beleza. neste poema que se encontra o verso:
As naes todas so mistrios, cada uma todo o mundo a ss. me de reis e av de imprios, vela por ns!

"D.Dinis" uma sucesso de grandes versos (tantos que para os citar necessitaria uma transcrio integral do poema!) sugerindo imagens dos pinhais plantados pelo rei-lavrador e da sua contrapartida futura nas caravelas da Descoberta. Em "D.Joo, O Primeiro" diz Pessoa: O homem e a Hora so um s quando Deus faz
e a Histria feita.

"D.Fernando, Infante de Portugal" (tambm conhecido como "Gldio") , para mim, o melhor poema de Braso e um dos melhores de Mensagem. IMPERDVEL!! Finalmente em "O Infante D.Henrique" Pessoa precisa apenas de cinco versos para demonstrar, quase com desdm, a sua extraordinria craveira.
3. Morte 3 Parte O Encoberto Morte das energias de Portugal simbolizada no nevoeiro; afirmao do sebastianismo representado na figura do Encoberto; apelo e nsia messinica da construo do Quinto Imprio.

A terceira parte ? O Encoberto ? se fixa na figura de D. Sebastio e abrange desde o seu desaparecimento, at a fase de declnio da nao. O tema subjacente na obra o das viagens, porm h nela um convite, para que o homem viaje para dentro de si, sem medos de suas prprias contradies, e que faa uma reavaliao de seus valores mais essenciais, para que permaneam suas vontades mais ntimas, superando a superstio e a ignorncia. Fernando Pessoa mostra que a histria de Portugal, a exemplo do que acontece na histria da humanidade, no passa de um desfile sinuoso, enigmtico, de gestos e atos cegos, cujo sentido verdadeiro ignorado.Se no houver determinao e desprendimento para perseguir um ideal, o homem no passar de um morto-vivo.Um dos poemas mais belos e conhecidos de Fernando Pessoa est na obra Mensagem e chama-se : Mar Portugus mar salgado, quanto do teu salSo lgrimas de Portugal!Por te cruzarmos, quantas mes choraram,Quantos filhos em vo rezaram!Quantas noivas

ficaram por casarPara que fosses nosso, mar!Valeu a pena? Tudo vale a penaSe a alma no pequena.Quem passar alm do BojadorTem que passar alm da dor.Deus ao mar o perigo e o abismo deu,Mas nele que espelhou o cu. A Terceira Parte de Mensagem, O Encoberto, quase inesperada e totalmente extraordinria: Fernando Pessoa retoma o tema s indiciado em "A ltima Nau" e precisa o que entende pela "Distncia" que haveremos de conquistar. Trata-se do advento do Quinto Imprio do Mundo, um imprio de cultura, paz e harmonia entre os povos que ser liderado por um portugus- O Encoberto, O Desejado, o Rei ou D.Sebastio, como indistintamente chamado. Nesta Parte vai intercruzar profecias, mitos antigos, smbolos de vria origem, e factos histricos sempre orientado por trs vectores bsicos: Portugal que dorme e que tem que despertar; o Quinto Imprio que hde seguramente ser estabelecido mas que depende desse despertar; e O Desejado que realizar a viso do poeta. Apesar de publicado numa poca em que uma reviso ortogrfica tinha j imposto um padro muito semelhante ao que ainda hoje utilizamos, Fernando Pessoa optou por utilizar em Mensagem uma ortografia arcaica. Por isso, essa ortografia parte do Poema ( e, de facto, est-lhe de tal maneira associada que choca ler "Mar Portugus" em vez do clssico "Mar Portuguez") e nos textos que transcrevi optei pela fidelidade inteno do poeta, utilizando a ortografia em que ele quis que Mensagem fosse lido. Antes de passar apresentao detalhada de cada parte de Mensagem, deixo-vos com um pensamento: sugere a lgica e comprova a histria recente que uma agregao pacfica de estados baseada no entendimento ter necessariamente que advir dentro de alguns sculos, quando a tecnologia tal como a conhecemos j for irrelevante, a menos que a Humanidade sofra um retrocesso. Os grandes passos em frente so em geral fruto da influncia de algum extraordinrio, com uma viso revolucionria e a capacidade de a levar prtica. Dentro de alguns sculos, quem sabe, talvez o encoberto se descubra e seja mesmo portugus (ou portuguesa). Afinal, como diz Pessoa, "Deus guarda o corpo e a forma do futuro"!