RODAS DA VIDA

LIBERE SEU ESPÍRITO,

MANIFESTE SEUS SONHOS
Viaje pelos níveis progressivamente transcendentes da
consciência do espectro com a introdução clássica de Anodea
Judith aos chakras. Escrito em um estilo prático e realista, este
livro totalmente ilustrado vendeu mais de 100.000 cópias e foi
completamente atualizado e expandido.

Rodas da Vida revela como usar seus chakras para uma saúde
melhor, maior poder pessoal e consciência espiritual expandida.
Os exercícios físicos, meditações poéticas e visualizações o
ajudarão a:

• Aterre e centralize sua energia.

• Abra, feche e equilibre sua sexualidade.

• Aumentar o poder e a energia pessoais.

• Abra seu coração ao amor e à compaixão.

• Use sons para abrir a consciência.

• Desenvolva sua intuição.

• Expanda sua consciência.

Juntos, os sete chakras formam uma fórmula profunda para a

totalidade que integra mente, corpo e espírito. Desde a liberação
de nossos espíritos até a manifestação de nossos sonhos, os
chakras são as próprias rodas que nos conduzem pela vida.
 SOBRE O AUTOR
Anodea Judith, Ph.D. é uma autoridade líder na integração de
chakras e questões terapêuticas. Terapeuta somática,
conselheira, professora de ioga e líder de workshops, ela é autora
de Eastern Body, Western Mind: Psychology and the Chakra
System as a Path to the
Self e coautora com Selene Vega em The Sevenfold Journey:
Reclaiming Mind, Body, and Spirit through the Chakras. Ela possui
um mestrado em Psicologia Clínica e um Ph.D. em Saúde e
Serviços Humanos.
 PARA ESCREVER AO AUTOR
Se você deseja entrar em contato com o autor ou deseja obter
mais informações sobre este livro, escreva para o autor aos
cuidados da Llewellyn Worldwide, e encaminharemos sua
solicitação. Tanto o autor quanto a editora apreciam ouvir de
você e saber que você gostou deste livro e como ele o ajudou. A
Llewellyn Worldwide não pode garantir que todas as cartas
escritas ao autor possam ser respondidas, mas todas serão
encaminhadas. Por favor, escreva para:

Por favor, inclua um envelope autoendereçado e selado para

resposta ou $ 1,00 para cobrir os custos. Se estiver fora dos EUA,
anexe o cupom de resposta postal internacional.

Para obter informações sobre os workshops da Anodea Judith,

envie um pedido para:
Ou confira o site da Anodea Judith na Internet em:
 RODAS DA VIDA

GUIA DO AUSER
PARA O
SISTEMA DE CHAKRA
ANODEIA JUDITH
 PARA MEU FILHO ALEX

OUTROS LIVROS DO AUTOR

Corpo Oriental, Mente Ocidental: Psicologia e o Sistema de Chakras
como Caminho para o Self (Artes Celestiais)

A Jornada Sétupla: Recuperando Mente, Corpo e Espírito através dos

Chakras com Selene Vega (Crossing Press)

A verdade sobre os chakras (Publicações Llewellyn)

Fita de audio

Rodas da Vida (Publicações Llewellyn)

 AGRADECIMENTOS
Nos muitos anos em que trabalhei com os chakras, inúmeras
pessoas memoráveis cruzaram meu caminho e compartilharam
sua sabedoria. No topo dessa lista estão os alunos e clientes que
empreenderam o ousado trabalho de cura e crescimento
pessoal. Suas lutas e triunfos, suas perguntas e comentários têm
sido uma força orientadora em meu trabalho. Que as palavras
deste livro ajudem a guiá-lo em troca.

Depois, há aqueles membros firmes da minha vida pessoal que

acreditaram em mim, trabalharam comigo e me apoiaram de
várias maneiras. No topo dessa lista está meu marido, Richard
Ely, por me amar e torcer por mim, por editar e por garantir que
minha ciência seja precisa. Gostaria de agradecer ao meu filho,
Alex Wayne, que contribui com computação gráfica e me faz rir.
E gostaria de agradecer à minha amiga de longa data e colega de
ensino, Selene Vega, que me inspirou a escrever um livro sobre
os chakras. Ela ajudou a desenvolver o material compartilhado
em nossos workshops e foi coautora do meu segundo livro, The
Sevenfold Journey.

Gostaria de agradecer a Carl Weschcke por publicar este livro

pela primeira vez, antes que os chakras se tornassem populares,
e às muitas pessoas excelentes em Llewellyn que fizeram parte
desta revisão: Jim Garrison, Christine Snow, Kimberly Nightingale
e Lynne Menturweck. Também gostaria de agradecer a Mary Ann
Zapalac pela arte, e Carlisle Holland, D. 0., Robert Lamb, DC, e
Michael Gandy, L. Ac., por compartilharem seus conhecimentos
profissionais.
 Acima de tudo, sou grato ao espírito indelével que nos mantém
vivos e ao próprio Sistema de Chakras, por ser uma porta tão
profunda para os mistérios da vida.

É uma grande honra servir a todos vocês.

 CONTEÚDO
Prefácio à segunda edição......................... xiii

Prefácio da primeira edição....................... xix

Capítulo 1E a roda gira....................... 3

Capítulo 2Chakra Um: Terra......................... 55

Capítulo 3Chakra Dois: Água....................... 103

Capítulo 4Chakra Três: Fogo....................... 147

capítulo 5Chakra Quatro: Amor......................... 187

Capítulo 6Chakra Cinco: Som....................... 231

Capítulo 7Chakra Seis: Luz.............................. 277

Capítulo 8Chakra Sete: Pensamento.................... 315

Capítulo 9A Jornada de Retorno....................... 349

Capítulo 10Como os Chakras Interagem....................... 357

Capítulo 11Chakras e relacionamentos.................. 369

Capítulo 12Uma Perspectiva Evolucionária.................. 379

Capítulo 13Promovendo Chakras Saudáveis em Crianças........399

Glossário de termos indianos......................... 413

Bibliografia.......................................... 421
Índice......................................... 437
 PREFÁCIO À SEGUNDA EDIÇÃO

a primeira edição deste livro como seminal nessa tendência,

acredito que seja parte de uma sede cultural maior por modelos
de integração e totalidade. Em suma, o Sistema de Chakras é uma
ideia cuja hora chegou.
Ao iniciarmos o terceiro milênio da era atual, estamos diante
de um tempo sem paralelo no desenvolvimento humano. Nossos
livros de história nos mostraram que os sistemas que usamos
para organizar nossas vidas têm um efeito enorme em nossa
realidade coletiva. Esse conhecimento torna imperativo inovar
em sistemas que nos atendam de forma inteligente. À medida
que passamos por essa cúspide específica da história, devemos
construir pontes entre o passado e o futuro, não apenas criando
modelos que se ajustem a novas realidades, mas continuamente
atualizando modelos antigos para mantê-los viáveis em uma
cultura em rápida mudança. Se o Sistema de Chakras for
significativo no século XXI, ele deve refletir o tecido subjacente
que sempre existiu, enquanto ainda tem a flexibilidade de ser
relevante para as demandas da vida moderna. Os antigos criaram
um sistema profundo.

Quando injetei pela primeira vez a teoria dos chakras com

ideias como aterramento, ou propus a ideia de uma corrente
descendente de consciência, alguns ficaram céticos. A maioria
das interpretações dos chakras se concentrava em transcender
nossa realidade física, retratando-a como inferior ou
degenerada. A vida é sofrimento, nos dizem, e os planos
transcendentes são seu antídoto. Se a vida é sofrimento e a
transcendência é o antídoto, a lógica dessa equação implica que
a transcendência é contrária à própria vida – uma visão que
questiono seriamente neste livro.

Não acredito que precisemos sacrificar nosso entusiasmo pela

vida e seu prazer para avançar espiritualmente. Tampouco vejo a
espiritualidade como antitética à existência mundana, ou que o
crescimento espiritual requer intenso domínio e controle de
nossas naturezas biológicas inatas, portanto, da própria vida.
Acredito que isso faz parte de um paradigma de controle,
apropriado a uma época anterior, mas inadequado aos desafios
atuais do nosso tempo. Esses desafios exigem modelos de
integração e não de dominação.
 Desde o início dos anos 80, quando escrevi este livro pela
primeira vez, o paradigma coletivo mudou consideravelmente. A
ênfase em recuperar o corpo e reconhecer a sacralidade da Terra
aumentou exponencialmente, juntamente com o
reconhecimento de que a matéria tem um valor espiritual inato.
Aprendemos que a repressão das forças naturais cria efeitos
colaterais desagradáveis e energias sombrias. Ignorar o corpo
cria doença. A desvalorização da Terra cria uma crise ecológica. A
sexualidade reprimida pode explodir em estupro e incesto.

Agora é hora de recuperar o que perdemos e integrá-lo com

novas fronteiras. Torna-se um imperativo pessoal e cultural
refazer os conceitos díspares de Oriente e Ocidente, espírito e
matéria, mente e corpo. Como Marion Woodman disse: "Matéria
sem espírito é um cadáver. Espírito sem matéria é um
fantasma.Ambos descrevem algo que está morto.

As filosofias tântricas, das quais emergem os chakras, são uma

filosofia de tecelagem. Seus muitos fios tecem uma tapeçaria de
realidade que é ao mesmo tempo complexa e elegante. Tantra é
uma filosofia que é tanto pró-vida quanto pró-espiritual. Ele tece
espírito e matéria de volta ao seu todo original, mas continua a
mover esse todo ao longo de sua espiral de evolução.

É neste momento que finalmente temos o privilégio de tecer o

conhecimento da civilização antiga e moderna em um mapa
elegante para a jornada evolutiva da consciência. Este livro
representa um mapa para essa jornada. Considere-o o guia do
usuário para os chakras. Suspeito que haverá muito mais edições,
por muitos outros autores no futuro, mas esta é a atualização
atual da minha perspectiva.
 Então, o que há de diferente nesta edição? Ele contém mais
referências aos ensinamentos tântricos, pois tive mais tempo
para estudá-los, embora ainda tenha tentado manter minhas
palavras o mais ocidentais e não esotéricas possível. Também
revisei e encurtei um pouco, pois muitos me disseram que se
sentiram intimidados pelo tamanho da versão anterior. Foi
eliminada a retórica política em curso tão importante para mim
nos meus vinte anos. Agora, em meus quarenta e poucos anos,
embora minha política espiritual ainda se mantenha, prefiro
deixar um sistema falar por si mesmo. Parte da ciência também
foi atualizada, pois até nossos modelos para a matéria estão
mudando rapidamente.

Tentei manter o sabor metafísico original deste livro e mantê-

lo distinto dos meus livros subsequentes. The Sevenfold Journey:
Reclaiming Mind, Body and Spirit through the Chakras (escrito
com Selene Vega, 1993) é o livro de exercícios que contém a
"prática" da "teoria" deste livro. Apresenta os exercícios diários,
mentais e físicos, que apoiam o progresso pessoal através do
Sistema de Chakras. Meu terceiro livro, Eastern Body, Western
Mind: Psychology and the Chakra System as a Path to the Self, é
um olhar sobre a psicologia dos chakras, sua progressão de
desenvolvimento, os traumas e abusos que nos acontecem em
cada nível de chakra e como curá-los. Ele tece a psicologia
ocidental e as terapias somáticas no sistema oriental dos chakras.

O livro que você tem agora descreve a teoria metafísica

subjacente por trás do Sistema de Chakras. Mais do que apenas
um conjunto de centros de energia localizados no corpo, os
chakras revelam um mapeamento profundo de princípios
universais, intrinsecamente aninhados uns nos outros como
planos progressivamente transcendentes da realidade. Os níveis
de consciência que os chakras representam são portas para esses
vários planos. Como esses planos estão embutidos um no outro,
nenhum pode ser eliminado do sistema e ainda assim mantê-lo
unido teoricamente ou experimentalmente. Não acredito que
nos fosse dado um sistema de sete chakras para simplesmente
descartar os três inferiores.

Este livro examina as realidades externas e internas. Ele olha

para o Sistema de Chakras como um sistema profundo para o
crescimento espiritual, bem como um diagrama da arquitetura
sagrada na qual estamos inseridos - a estrutura maior que nos
mantém. Se realmente somos "formados à imagem de Deus",
acredito que a arquitetura sagrada encontrada na natureza é o
modelo para nossas estruturas internas também, tanto no corpo
quanto na psique. Quando a ponte é feita entre nossos mundos
interno e externo, eles se tornam perfeitamente um, e o
crescimento interno não é mais antitético ao trabalho externo no
mundo. Portanto, este livro usa muitos modelos de natureza
científica, como forma de ilustrar a sabedoria antiga com
metáforas modernas.

Os estudiosos tântricos e os gurus da Kundalini costumam

fazer uma distinção entre os chakras, conforme testemunhado
pelas experiências da Kundalini, e o modelo ocidentalizado dos
chakras como um "sistema de crescimento pessoal". Alguns
afirmam que essa distinção é tão grande que não há relação
significativa entre os dois, usando um para negar a validade do
outro. Há, sem dúvida, uma diferença marcante, por exemplo,
entre ter um insight ou visão (associação do sexto chakra) e
experimentar a avassaladora luminescência interna associada ao
despertar da Kundalini. No entanto, não vejo essas experiências
como não relacionadas, mas existindo em um continuum.
 Acredito firmemente que limpar os chakras por meio da
compreensão de sua natureza, da prática de exercícios
relacionados e do uso da visualização e da meditação prepara o
caminho para uma abertura espiritual que tende a ser menos
tumultuada do que costuma acontecer com os despertares da
Kundalini. Acredito que essa ocidentalização é um passo
importante para falar com a mente ocidental de forma
harmoniosa com as circunstâncias em que vivemos, ao invés de
antitética a ela. Dá-nos um contexto em que essas experiências
podem ocorrer.
Da mesma forma, há muitos que dizem que os chakras, como
vórtices no corpo sutil, não têm nada a ver com o corpo físico ou
os gânglios nervosos centrais que emanam da coluna vertebral, e
que um despertar espiritual não é uma experiência somática. O
fato de uma experiência não ser inteiramente somática não
significa que seu aspecto somático seja negado. Qualquer um que
tenha testemunhado ou experimentado as sensações físicas e os
movimentos espontâneos (kriyas) típicos de um despertar da
Kundalini não pode negar que existe um componente somático.
Acredito que essa visão é apenas mais uma evidência do divórcio
entre espírito e corpo que considero a principal ilusão da qual
devemos despertar.

Um homem da Índia veio a uma de minhas oficinas e me disse

que ele tinha que vir até a América para aprender sobre os
chakras, porque era tão esotérico na Índia que era
"conhecimento secreto", proibido para qualquer pessoa com
família e um trabalho. Eu vejo "aterrar" os chakras como
permitindo que o material seja mais acessível a mais pessoas.
Embora os gurus orientais possam alertar que isso é perigoso,
descobri ao longo de meus vinte e cinco anos de trabalho com o
sistema que essa abordagem de bom senso permite que muitos
transformem suas vidas sem os sintomas perigosos e infundados
tão frequentemente associados à Kundalini. Longe de diluir a
base espiritual na qual os chakras estão enraizados, essa
abordagem a amplia.

Leve o seu tempo lendo este livro. Há muito o que ponderar.

Deixe os chakras se tornarem uma lente através da qual você
pode ver sua vida e seu mundo. A viagem é rica e colorida. Deixe
a ponte do arco-íris da alma se desdobrar diante de você
enquanto você trilha seu caminho.

-Dezembro de 1998
 PREFÁCIO À PRIMEIRA EDIÇÃO

Olhei para baixo e li o título: The Chakra System por A. Judith Mull
(meu nome na época).

Isso foi em 1975. Eu tinha lido recentemente a palavra

"chakra" pela primeira vez, mas obviamente tinha registrado
algum significado. Saí da minha meditação e fui procurar a
passagem - um mero parágrafo em um livro de Ram Dass,*no
entanto, voltei-me quase diretamente para ele. Li a passagem
várias vezes e senti um turbilhão imediato de energia em meu
corpo - uma agitação interior profunda, como a sensação que um
detetive pode ter ao encontrar uma pista importante. Era uma
sensação de concepção, de algo novo começando a crescer. Eu
sabia então que acabaria escrevendo este livro.

Demorou muitos anos até que a palavra chakra começasse a

aparecer em índices de livros e catálogos de fichas. As
informações eram escassas, então fui forçado (felizmente) a
desenvolver minhas próprias teorias através da
autoexperimentação e do escrutínio de outras pessoas a quem
eu ensinava ioga e administrava trabalho corporal. Em pouco
tempo, tudo o que eu via parecia se encaixar nesse pequeno
padrão de "seteidade": cores, eventos, comportamentos, dias -
mas eu conseguia encontrar pouca informação real para
correlacionar minhas teorias.

Desisti, mudei-me para o campo e comecei um estudo sério de

magia ritual – principalmente trabalhando com os elementos:
terra, água, fogo e ar. Minhas meditações continuaram, minhas
teorias cresceram e eu também. Eu ainda não tinha as palavras
que queria, então, em vez de escrever sobre chakras, me peguei
pintando-os. O processo de visualização ajudou a desenvolver
meu pensamento de forma não linear.

Dois anos depois, forçado a retornar à civilização, descobri que

o uso da palavra chakra havia crescido. Tornei-me parte de um
grupo de pesquisa da consciência e voltei para a escola. Voltei à
minha prática de carroçaria. Passei por um treinamento de
clarividência e descobri que outros haviam independentemente
visto alguns dos mesmos padrões. Fui validado e, com minha
recém-descoberta visão clarividente, voltei a este trabalho.
 Ao longo dos últimos dez anos, desenvolvi essas teorias a partir
das centenas de clientes que vi para trabalhos corporais, leituras
psíquicas, aconselhamento e ensino. Mergulhei na literatura
sânscrita, física quântica, teosofia, magia, fisiologia, psicologia e
experiência pessoal para unir um sistema coerente que une o
velho e o novo. Tanto meu trabalho quanto eu passamos por
muitas mudanças.

Hoje, onze anos depois, finalmente desisto de estar grávida.

Totalmente formado ou não, este bebê decidiu nascer. Eu sinto
como se estivesse tendo sétuplos - muitos empurrões, trabalho
de parto longo, mas impossível de parar uma vez iniciado.

Cada um desses sete bebês, chamados chakras, merece ser um

livro próprio. Dei-lhes nomes em inglês — sobrevivência, sexo,
poder, amor, comunicação, clarividência e sabedoria —, mas eles
são chamados por muitos nomes e, na maioria das vezes, por
números. Neste trabalho, no entanto, eles são representados
como uma família, uma unidade integral, trabalhando e
crescendo juntos. Os capítulos não poderiam abordar tudo o que
há a dizer sobre sexo, poder ou qualquer um deles – apenas o
que é relevante para seguir os ramos dessa árvore genealógica
em particular, com suas raízes na terra e suas folhas nos céus.

Este livro é um guia prático para um assunto que normalmente

é considerado muito espiritual. Como "assuntos espirituais" são
muitas vezes considerados impraticáveis ou inacessíveis, este
livro tenta reexaminar os reinos espirituais, mostrando quão
profundamente eles estão inseridos em cada aspecto de nossas
vidas diárias. Acredito que as pessoas compreenderão e
valorizarão suas naturezas espirituais somente quando for
prático fazê-lo. Muito mais é realizado quando queremos fazer
algo do que quando achamos que deveríamos.

Quando os tempos são tais que bilhões de pessoas enfrentam

a possibilidade de um desastre nuclear, quando homens e
mulheres temem andar pelas ruas à noite, quando a alienação e
a desorientação estão em alta, então a espiritualidade se torna
muito prática. A busca por fatores unificadores em nossa
existência diária, a busca por compreensão e direção, e a
inevitável atração pela consciência nos levam a uma avaliação
crítica de nossa natureza espiritual. Demasiado pragmáticos e
científicos para aceitar as coisas com base na fé, os povos
ocidentais perderam o contato com o mundo do espírito e o
senso de unidade que ele pode trazer. Sistemas antigos,
baseados em linguagem e cultura tão diferentes da nossa, são
muitas vezes alienantes demais para a mente ocidental.

Este livro tenta validar as necessidades que enfrentamos hoje

física, mental e espiritualmente. Contém teorias para o
intelectual, arte para o visionário, meditações para o etéreo e
exercícios para o corpo. Espero que tenha algo para todos,
proporcionando praticidade sem sufocar a essência subjacente
mais importante.

Para satisfazer a mente ocidental (e a minha), incluí algumas

teorias científicas, mas minha própria formação não é científica,
e acho que, quando você vai direto ao assunto, poucas pessoas
realmente pensam assim em suas vidas pessoais. Para mim, a
descoberta dos chakras veio primeiro de um sentido intuitivo,
para depois crescer e se unir ao racional. Gostaria de transmitir
esta ordem ao leitor também.
 A literatura tende a ser linear e racional, enquanto os estados
induzidos pelos chacras requerem um modo diferente de
consciência. Como resultado, as informações são apresentadas
de várias maneiras. Para satisfazer a mente racional, apresentei
essas teorias com metáforas científicas concretas, paradigmas
populares dos campos de pesquisa da consciência e técnicas
modernas de terapia. Essa é a parte intelectual. Seu objetivo é
transmitir informações e estimular o processo de pensamento.

Para chamar o outro lado do cérebro, incluí meditações guiadas,

exercícios, obras de arte e anedotas pessoais na esperança de tornar
os chakras mais vivos. Esta é a parte divertida. Seu objetivo é trazer a
experiência de estar intuitivamente conectado às informações em
mãos.

As meditações são escritas para serem lidas lenta e

poeticamente. Não incluí uma fase de relaxamento profundo
antes de cada meditação pela simples razão de que são chatas de
ler e tirariam o impacto literário. No entanto, se você planeja usar
as meditações por conta própria ou para uma experiência em
grupo, sugiro que reserve um tempo para relaxar o corpo e se
preparar para entrar lentamente em um estado meditativo. O
exercício de relaxamento profundo ou meditação de ancoragem
descrito no Capítulo 2 pode ser usado como preparação, ou você
pode querer usar sua própria técnica. As meditações, gravadas
profissionalmente com fundo musical sintonizado com os
chakras, podem ser obtidas através da Llewellyn Publications.

Os exercícios físicos são de vários graus de dificuldade. A

maioria deles pode ser feito por uma pessoa comum. Alguns,
como o headstandou o chakrasana*,são para corpos mais
flexíveis ou desenvolvidos. Ressalta-se fortemente que quaisquer
exercícios físicos apresentados neste livro sejam feitos lenta e
cuidadosamente, e que você tome cuidado para não forçar ou
esticar os músculos, ou coagir o corpo a posições que sejam
dolorosas ou desconfortáveis de alguma forma. Se sentir
desconforto, PARE.
A Roda da Salvação do Templo de Konorak, Índia.
Se você não estiver familiarizado com os chakras, ou com a
metafísica em geral, dê a si mesmo tempo para assimilar cada
nível. As associações são amplas e sutis. Não pode ser atacado,
como a informação em outras disciplinas. O mais importante é
aproveitar a exploração. Eu sei que fiz ao escrever este livro.

-1987
PARTE UM
EXPLORANDO
O SISTEMA

A RODA DA VIDA
Capítulo 1
 E
A
RODA
VOLTAS
Somos um círculo dentro de um círculo... Sem começo e sem fim.'

orbita pelo espaço. Um bloco de construção fundamental da

natureza, a roda é o círculo da vida que flui através de todos os
aspectos da existência. (Consulte a Figura 1.1, página 5 e Figura
1.2, página 6.)

No núcleo interno de cada um de nós giram sete centros de

energia semelhantes a rodas chamados chakras. Redemoinhos
de interseções de forças vitais, cada chakra reflete um aspecto da
consciência essencial para nossas vidas. Juntos, os sete chakras
formam uma fórmula profunda para a totalidade que integra
mente, corpo e espírito. Como um sistema completo, os chakras
fornecem uma ferramenta poderosa para o crescimento pessoal
e planetário.

Os chakras são centros organizadores para a recepção,

assimilação e transmissão de energias vitais. Nossos chakras,
como centros centrais, formam a rede de coordenação de nosso
complicado sistema mente/corpo. Do comportamento instintivo
às estratégias conscientemente planejadas, das emoções às
criações artísticas, os chakras são os programas mestres que
governam nossa vida, amores, aprendizado e iluminação. Como
sete modalidades vibratórias, os chakras formam uma mítica
Ponte do Arco-Íris, um canal de conexão que liga o Céu e a Terra,
a mente e o corpo, o espírito e a matéria, o passado e o futuro. À
medida que giramos pelos tempos tumultuados de nossa era
atual, os chakras agem como engrenagens girando a espiral da
evolução, atraindo-nos sempre para as fronteiras ainda
inexploradas da consciência e seu potencial infinito.

O corpo é um veículo da consciência. Os chakras são as rodas

da vida que conduzem este veículo através de suas provações,
tribulações e transformações. Para conduzir nosso veículo sem
problemas, precisamos de um manual do proprietário, bem
como de um mapa que nos diga como navegar pelo território que
nosso veículo pode explorar.

Este livro é um mapa para a jornada para a consciência. Você

pode pensar nisso como um "guia do usuário" para o Sistema de
Chakra. Este mapa, como qualquer outro, não lhe dirá para onde
ir, mas o ajudará a navegar na jornada que deseja fazer. Seu foco
é integrar os sete níveis arquetípicos que impactam nossas vidas.
 Com o mapa em mãos, podemos embarcar em uma jornada
emocionante. Como

Em todas as jornadas, há uma certa preparação necessária na

forma de informações básicas: os sistemas psicológicos, o
contexto histórico do Sistema de Chakras, um estudo mais
profundo do que são os chakras e as correntes de energia
relacionadas que eles descrevem. Isso nos dá uma linguagem
para falar em nossa jornada. Estaremos então prontos para fazer
a viagem em si, subindo a coluna vertebral, chacra por chacra.
 FIGURA 1.1
Exemplos das formas de chakra encontrados repetidamente na
natureza.
 FIGURA 1.2
Mais exemplos das formas dos chakras encontrados
repetidamente na natureza.
 Cada chakra que encontramos é um passo no continuum entre
matéria e consciência. Portanto, essa jornada abrangerá áreas de
nossas vidas que vão desde o nível somático da consciência física
e instintiva, passando pelo nível interpessoal da interação social,
e finalmente até os reinos mais abstratos da consciência
transpessoal. Quando todos os chacras são compreendidos,
abertos e conectados juntos, nós então cruzamos o abismo entre
a matéria e o espírito, entendendo que nós mesmos somos a
Ponte do Arco-Íris que conecta a Terra e o Céu mais uma vez.

Em um mundo fragmentado onde a mente está separada do

corpo, a cultura do planeta e o material do espiritual, temos uma
profunda necessidade de sistemas que nos permitam recuperar
nossa totalidade. Esses sistemas devem nos permitir integrar
mente e corpo e nos levar a novos e expandidos reinos sem negar
as realidades mundanas que todos enfrentamos diariamente.
Acredito que os chakras fornecem exatamente esse sistema - um
sem o qual não podemos prescindir e cujo tempo chegou.
APROXIMANDO O SISTEMA

Sistema-1) uma exposição completa de princípios ou fatos

essenciais, dispostos em um todo racional ou organizado, ou
um complexo de ideias ou princípios formando um todo
coerente.

- Webster's New Collegiate Dictionary

Imagine se você fosse à biblioteca e não encontrasse nada além

de pilhas de livros empilhados desordenadamente pelo chão.
Para encontrar qualquer coisa, você teria que passar por uma
longa e tediosa caçada, com apenas uma remota possibilidade de
sucesso. Ridiculamente ineficiente, você diz.
 Acessar a consciência sem um sistema pode ser igualmente
tedioso. O circuito no cérebro permite infinitas possibilidades de
pensamento, e as manifestações da consciência são muito
maiores em número do que os livros em qualquer biblioteca.
Dado o ritmo e a velocidade da vida atual, certamente não
podemos acessar essas informações sem sistemas eficientes para
agilizar o processo.

Muitos sistemas já existem, mas são insuficientes para a

cultura em mudança de hoje. A divisão da psique de Sigmund
Freud em id, ego e superego é um excelente exemplo de um
sistema simples para estudar o comportamento humano, que
formou a base para a psicoterapia no início do século XX. No
entanto, esse modelo agora é extremamente inadequado, pois
diz pouco sobre o corpo e menos ainda sobre estados
transcendentes de consciência.

Dentro do movimento do potencial humano, a necessidade de

novos sistemas é bastante evidente. As clínicas estão se abrindo
para aconselhar pessoas em experiências psíquicas, pois um
número maior está experimentando despertares espontâneos de
energias espirituais incomuns. Estamos nos descobrindo
confrontados a cada dia por novos conjuntos de problemas.
Biofeedback, fotografia Kirlian, acupuntura, homeopatia,
medicina ayurvédica, herbologia e miríades de terapias
espirituais, verbais e físicas da Nova Era estão se tornando mais
amplamente praticadas a cada ano. Agora temos tantas opções
de cura, conscientização, religião e estilos de vida que as
informações e escolhas são esmagadoras. O campo de fato se
abriu, e certamente continuará assim se pudermos extrair algum
sentido e ordem do caos. Este é o objetivo de um sistema. Ele nos
dá uma maneira sistemática de abordar uma tarefa complexa.
 A maneira lógica de construir um sistema é baseá-lo na
observação de padrões persistentes. Muitos desses padrões
foram descritos por nossos ancestrais e transmitidos através dos
tempos, envoltos em mitos e metáforas, como sementes
adormecidas esperando as condições certas para brotar. Agora,
quando procuramos novas direções para uma era em mudança,
talvez seja hora de arquivar os sistemas antigos do passado,
espaná-los e atualizá-los para que sejam úteis no mundo
moderno em que vivemos. Antes de fazer isso, devemos primeiro
examinar a origem e a evolução desse sistema, respeitando suas
raízes antigas.
HISTÓRIA DO SISTEMA DE CHAKRA

É maravilhoso que os chakras, como componentes arquetípicos

da consciência, estejam finalmente ganhando destaque na
mentalidade coletiva, com mais livros e referências do que
nunca. Embora essa popularidade esteja tornando os chakras
uma palavra familiar, também está espalhando muitas
informações confusas e conflitantes. É importante perceber que
os chakras vêm de uma tradição antiga, que muitos professores
da Nova Era mal exploraram. Aqui está um breve resumo do
desenvolvimento histórico do Sistema de Chakras para aqueles
que têm interesse em sua origem. (Se você não tiver interesse,
sinta-se à vontade para pular para a próxima seção.)

Os chakras estão inextricavelmente ligados à ciência e à prática

do yoga. A palavra yoga significa "jugo", e é um sistema de
filosofia e prática destinado a unir o eu mortal à sua natureza
divina de pura consciência. A origem do yoga e as primeiras
menções aos chakras2 remontam aos Vedas, que significa
"conhecimentos", uma série de hinos que são a mais antiga
tradição escrita na Índia. Esses escritos foram criados a partir de
uma tradição oral ainda mais antiga da cultura ariana, que se
acredita ser uma tribo invasora indo-européia que varreu a Índia
durante o segundo milênio aC3

Diz-se que os arianos entraram na Índia em carruagens, e o

significado original da palavra chakra como "roda" refere-se às
rodas das carruagens dos arianos invasores. (A grafia correta de
O sânscrito é na verdade cakra, embora seja pronunciado com
um "ch" como na igreja, daí a ortografia inglesa chakra.) A palavra
também era uma metáfora para o sol, aquela grande roda que
rola pelo céu como uma carruagem em chamas de um
cakravartin, o nome para os carruagens arianos. A roda também
denota o eterno ciclo de tempo chamado kalacakra. Desta forma,
a roda representa a ordem e o equilíbrio celestes. Um outro
significado é que um chakra é um círculo tântrico de adoradores.

Diz-se que os cakravartins foram precedidos por um disco de

luz dourado brilhante, muito parecido com o halo de Cristo,
apenas este disco giratório foi visto na frente deles. (Talvez seus
poderosos terceiros chakras?) Dizia-se que o nascimento de um
cakravartin anunciava uma nova era, e pode ser esse período que
marcou o alvorecer da era do terceiro chakra da história humana
(veja o capítulo 13, "Evolução"). Diz-se também que o deus
Vishnu desceu à Terra, tendo em seus quatro braços um chakra,
uma flor de lótus, uma maça e uma concha.4 Isso também pode
ter se referido a um chakra como uma arma semelhante a um
disco.

Seguindo os Vedas estavam os Upanishads, ou ensinamentos

de sabedoria passados de mestre para discípulo. Há alguma
menção dos chakras como centros psíquicos de consciência nos
Yoga Upanishads (por volta de 600 aC) e mais tarde nos Yoga
Sutras de Patanjali (por volta de 200 dC). É dos sutras de Patanjali
que obtemos o clássico caminho óctuplo da tradição do yoga.'
Essa tradição era amplamente dualista, afirmando que natureza
e espírito eram separados, e aconselhava práticas ascéticas e
renúncia à natureza instintiva como forma de iluminação.

Foi na tradição tântrica não-dual que os chakras e a Kundalini

tornaram-se parte integrante da filosofia do yoga. Os
ensinamentos tântricos são uma tecelagem sincrética de muitas
tradições espirituais da Índia, que se tornaram populares durante
os séculos VI e VII dC, em reação à filosofia dualista que a
precedeu. Esta tradição aconselhava estar no mundo em vez de
estar separado dele. O Tantra é comumente visto no Ocidente
principalmente como uma tradição sexual, pois o Tantrismo
coloca a sexualidade em um contexto sagrado e considera o
corpo como um templo sagrado para a consciência interior. No
entanto, esta é, na verdade, apenas uma pequena parte de uma
ampla filosofia que combina muitas práticas de hatha e kundalini
yoga, adoração de divindades, especialmente das deusas hindus,
e se concentra na integração de forças universais.

A palavra tantra significa literalmente "tear" e denota uma

tecelagem de fios díspares em uma tapeçaria de totalidade.
Assim, o Sistema de Chakras, vindo da tradição tântrica, tece as
polaridades do espírito e da matéria, mente e corpo, masculino e
feminino, Céu e Terra, em uma única filosofia de muitas vertentes
filosóficas, remontando até mesmo à tradição oral que precedeu
os Vedas.

O principal texto sobre chakras que chegou até nós no

Ocidente é uma tradução de textos tântricos do inglês Arthur
Avalon em seu livro The Serpent Power publicado em 1919. o
Padaka-Pancaka, escrito no século X, contém descrições dos
centros dos chakras e práticas relacionadas. Há também outro
texto do século X chamado Gorakshatakam, que dá instruções
para meditar nos chakras. Esses textos formam a base de nossa
compreensão da teoria dos chakras hoje.

Nessas tradições, existem sete chakras básicos,7 que existem

dentro do corpo sutil, interpenetrando o corpo físico. O corpo
sutil é o corpo psíquico não-físico que se sobrepõe aos nossos
corpos físicos. Pode ser medido como campos de força
eletromagnética dentro e ao redor de todas as criaturas vivas. A
fotografia Kirlian, por exemplo, realmente fotografou as
emanações do corpo sutil em plantas e animais. Na aura, que é a
manifestação externa do corpo sutil, o campo de energia aparece
como um brilho suave ao redor do corpo físico, muitas vezes feito
de fibras fusiformes. Na psicologia do yoga, o corpo sutil é
dividido em cinco camadas de refinamento variável no corpo
sutil, chamadas koshas.8 No centro do corpo, o campo sutil
aparece como discos-chacras giratórios. Os chakras são os
geradores psíquicos do campo áurico.

Através da fisiologia moderna podemos ver que esses sete

chakras estão localizados perto dos sete gânglios nervosos
principais que emanam da coluna vertebral. (Veja a Figura 1.3,
página 12.) Existem dois chakras menores mencionados nos
textos antigos, o chakra soma, localizado logo acima do terceiro
olho, e o lótus Anandakanda, que contém a Árvore Celestial dos
Desejos (Kalpataru) do Chakra do Coração. veja mais descrição,
página 220). Alguns sistemas esotéricos propõem nove ou doze
chakras,9 enquanto outras tradições, como o Budismo Vajrayana,
descrevem apenas cinco centros.1° Como um chakra é
literalmente um vórtice de energia, não há limite para seu
número. No entanto, os sete chakras "mestres" originais formam
um sistema profundo e elegante, que mapeia logicamente o
corpo através dos gânglios nervosos, ainda conecta nossa
existência física a reinos não-físicos mais elevados e profundos.
Dominar os primeiros sete chakras pode facilmente levar uma
vida inteira, e aconselho as pessoas a trabalharem plenamente
com esses sete centros que se relacionam com o corpo antes de
empreender sistemas extracorpóreos mais complexos e
obscuros.
 FIGURA 1.3
Este diagrama mostra as vértebras relacionadas aos diferentes
chakras com base nos nervos espinhais que inervam os gânglios e
vários órgãos. Se essas vértebras forem danificadas de uma maneira
 que afete os nervos espinhais, os chakras relacionados podem ser
afetados posteriormente.
Embora muitas interpretações sobre os chakras aconselhem a
transcendência dos chakras inferiores em favor dos chakras
superiores mais expansivos, não concordo com essa filosofia,
nem acredito que essa seja a intenção dos textos tântricos. Essa
visão surgiu durante um período da história em que todas as
principais religiões patriarcais defendiam a maior importância da
mente sobre a matéria, negando assim a existência do espiritual
dentro dos reinos mundanos. A leitura cuidadosa dos textos
tântricos não implica a negação dos chakras inferiores em favor
dos superiores, mas apenas um envolvimento, onde cada nível
superior é uma transcendência, que inclui e se constrói no nível
inferior. Dessa forma, os chakras inferiores fornecem uma base
para nosso crescimento espiritual, assim como as raízes de uma
árvore, que empurram para baixo, permitem que a árvore cresça
mais alto. Não ajudamos a árvore a crescer mais arrancando suas
raízes. Isso será explorado mais detalhadamente à medida que
explorarmos o significado do primeiro chakra no próximo
capítulo.

Sistemas de outras culturas

Além da literatura hindu, existem muitos outros sistemas

metafísicos apresentando sete níveis de homem, natureza ou
planos físicos. Os teosofistas, por exemplo, falam sobre sete raios
cósmicos da criação, com sete raças evolucionárias. Os cristãos
falam sobre sete dias da criação, bem como sete sacramentos,
sete selos, sete anjos, sete virtudes, sete pecados capitais, e em
Apocalipse 1:16 talvez até sete chacras onde é dito: "E Ele tinha
em Seu direito mão sete estrelas." Carolyn Myss também
correlacionou os chakras aos sete sacramentos cristãos."

A Árvore Cabalística da Vida, também um sistema de estudo

do comportamento e da consciência, possui sete níveis
horizontais distribuídos entre seus três pilares verticais e dez
Sephiroth. Da mesma forma, a Árvore da Vida descreve um
caminho da Terra para o Céu, assim como o Chakra
Sistema. Embora a Cabala não seja uma correspondência exata
com o Sistema de Chakras, ela tem paralelos significativos no
sentido de que também descreve uma jornada evolucionária da
matéria para a consciência suprema. corpo e reúne duas
tradições antigas, que obviamente têm raízes comuns. (Consulte
a Figura 1.4, página 15.)

Sete também é encontrado fora do mito e da religião. Há sete

cores no arco-íris, sete notas na escala maior ocidental, sete dias
na semana, e acredita-se que os principais ciclos de vida ocorrem
em períodos de sete anos cada – da infância aos sete anos,
adolescência aos quatorze, idade adulta aos vinte. -um, primeiro
retorno de Saturno aos vinte e oito. Arthur Young em The
Reflexive Universe descreveu a evolução em sete níveis, 13 e a
tabela periódica dos elementos pode até ser vista como caindo
em um padrão de sete, por peso atômico.

Muitas culturas falam sobre centros de energia ou níveis de

consciência semelhantes aos chakras, embora nem sempre haja
sete centros em seu sistema. Os chineses têm um sistema de seis
níveis nos hexagramas do I Ching, baseado nas duas forças
cósmicas, yin e yang. Há também seis pares de meridianos de
órgãos que correspondem a cinco elementos (fogo, terra, metal,
água e madeira). Os índios Hopi falam de centros de energia no
corpo, assim como os tibetanos.
 Há pouca dúvida de que existe uma chave básica para a
compreensão dentro da correlação de todo esse mito e dados.
Em algum lugar existe um mapa cósmico para aventureiros na
consciência. Dicas foram deixadas ao longo dos tempos em todo
o mundo. Não é hora de juntarmos essas pistas e começarmos a
navegar para fora de nossas dificuldades atuais?
Felizmente, mais e mais pesquisas estão sendo feitas agora
que apoiam a existência dos chakras,14 e sua contraparte, a
energia Kundalini. Espero poder apresentar o suficiente nestas
páginas para deixar isso claro. Eu preferiria, no entanto, tornar
este sistema crível para você principalmente por meio de sua
própria experiência pessoal e apenas secundariamente por meio
de evidências científicas. Os aspectos científicos fornecem pouco
valor prático no uso real do sistema além da segurança
intelectual, uma vez que os chakras são, em última análise, uma
experiência subjetiva interior. Saber sobre os chakras é apenas
parte da jornada. O verdadeiro desafio é vivenciá-los.15
 FIGURA 1.4
Árvore da Vida Cabalística, com suas dez Sephiroth (círculos), vinte e
dois caminhos (linhas conectando círculos), três pilares verticais e
sete níveis (barras horizontais).
 Assim, a fim de compreender os méritos deste sistema mais
antigo e agora modernizado, exorto o leitor a suspender a
descrença dentro de quaisquer parâmetros que acharem
confortável, pular na onda mística da experiência pessoal e julgar
suas verdades de dentro. Afinal, isso é pouco mais do que o que
fazemos ao ler um bom romance de aventura ou história de
amor. Considere este livro um pouco de cada um - um romance
de aventura viajando pelos reinos de sua própria consciência e
uma história de amor entre seu eu interior e o universo que o
cerca.
COMO FUNCIONAM OS CHAKRAS

Agora que examinamos a história do Sistema de Chakras, vamos

dar uma olhada mais profunda nos próprios chakras e examinar
como eles podem exercer sua poderosa influência na mente e no
corpo.

Como mencionado anteriormente, a palavra chakra é uma

palavra sânscrita que significa "roda" ou "disco" e denota um
ponto de interseção onde a mente e o corpo se encontram.
Chakras também são chamados de lótus, simbolizando o
desdobramento de pétalas de flores, que descrevem
metaforicamente a abertura de um chakra. As belas flores de
lótus são sagradas na Índia. Crescendo da lama, eles simbolizam
um caminho de desenvolvimento de um ser primitivo para uma
consciência totalmente desabrochada, espelhando o chakra
básico enraizado na Terra, que evolui para o "lótus de mil
pétalas" no topo da cabeça. Como os lótus, os chakras têm
"pétalas", que variam em número de chakra para chakra.
Começando na parte inferior com o primeiro chakra, as pétalas
são quatro, seis, dez, doze, dezesseis, duas e 1.000 pétalas. (Veja
a Figura 1.5, página 18.) Como flores,
 Os chakras são portais entre várias dimensões-centros onde a
atividade de uma dimensão, como emoção e pensamento,
conecta e joga em outra dimensão, como nossos corpos físicos.
Essa interação, por sua vez, afeta nossas interações com os
outros e, portanto, influencia outra dimensão – nossas atividades
no mundo exterior.

Tomemos, por exemplo, a experiência emocional do medo,

relacionada ao primeiro chakra. O medo afeta nosso corpo de
certas maneiras. Sentimos frio no estômago, nossa respiração é
curta e nossa voz e mãos podem tremer. Essas características
físicas traem nossa falta de confiança em lidar com o mundo e
podem levar os outros a nos tratar de forma negativa,
perpetuando nosso medo. Esse medo pode ter suas raízes em
uma experiência infantil não resolvida, mas ainda governa nosso
comportamento. Trabalhar com os chakras é curar-nos de velhos
padrões restritivos alojados no corpo ou na mente, ou no
comportamento habitual.

A soma total dos chakras forma uma coluna vertical em nossos

corpos chamada sushumna. Esta coluna é um canal integrador
central para conectar os chakras e suas várias dimensões. (Veja a
Figura 1.6, página 19.) Ela pode ser pensada como uma
"superestrada" na qual essas energias viajam, assim como nossas
estradas de asfalto são canais pelos quais os itens físicos viajam
de
do fabricante ao consumidor. Poderíamos dizer que o sushumna
traz energia psíquica do "fabricante" como pura consciência
(Mente Divina, Deus, Deusa, A Força, Natureza, etc.) para o
consumidor, que é o indivíduo mental e físico aqui no plano
terrestre. Pode-se ver os chakras como grandes cidades
localizadas ao longo da rodovia, cada uma responsável por
 produzir seu próprio tipo de mercadoria. Em vez de cidades, no
entanto, eu as vejo como câmaras sagradas no templo do corpo,
onde a força vital da consciência pode se reunir em diferentes
níveis.

Viajando ao lado, ao redor e através do sushumna, há também

muitas estradas secundárias, como os meridianos da acupuntura
chinesa e os milhares de outros nadis, condutos de energia sutil, que
os hindus encontraram dentro do corpo sutil. (Veja a Figura 1.7,
página 21.) Os nadis podem ser vistos como canais alternativos,
como a rede telefônica, linhas de gás ou leitos de rios, onde temos
canais especiais para mover certos tipos de energia, todos passando
pelo mesmo vórtice.
 FIGURA 1.5
Sete lótus representando os sete chakras.
 FIGURA 1.6
Sushumna, Ida e Pingala.
(Nota do autor: Alguns textos mostram Ida e Pingala cruzando entre
os chakras, enquanto outros os mostram cruzando nos chakras.
Outros descrevem as correntes que terminam - ou começam - nas
narinas esquerda e direita.)
Se você gostaria de experimentar a sensação de um chakra, o
seguinte é um exercício simples para abrir os chakras das mãos e
experimentar sua energia:

Estenda os dois braços à sua frente, paralelos ao chão com

os cotovelos retos.

Vire uma mão para cima e outra para baixo. Agora abra e
feche as mãos rapidamente uma dúzia de vezes.

Inverta as palmas das mãos e repita. Isso abre os chakras das

mãos.

Para sentir a energia deles, abra as mãos e junte lentamente

as palmas das mãos, começando com cerca de meio metro
de distância.

Quando suas mãos estão a cerca de dez centímetros de

distância, você deve ser capaz de sentir uma bola sutil de
energia, como um campo magnético, flutuando entre as
palmas das mãos. Se você sintonizar de perto, poderá até
senti-lo girando.

Depois de alguns momentos, a sensação diminuirá, mas

pode ser repetida abrindo e fechando as palmas das mãos
novamente, como acima.

No nível físico, os chakras correspondem aos gânglios

nervosos, onde há um alto grau de atividade nervosa, e também
às glândulas do sistema endócrino (veja a Figura 1.8, página 22).
Embora os chakras sejam interdependentes dos sistemas
nervoso e endócrino, eles não são sinônimos de nenhuma parte
do corpo físico, mas existem dentro do corpo sutil.

No entanto, seu efeito sobre o corpo físico é forte, como

testemunhado por qualquer pessoa que esteja passando por uma
experiência de Kundalini. Acredito que os chakras geram a forma
e o comportamento do corpo físico, assim como a mente
influencia nossas emoções. Um terceiro chakra excessivo exibiria
uma barriga grande e apertada; um quinto chakra contraído
resulta em ombros tensos ou dor de garganta; uma conexão ruim
através do primeiro chakra pode aparecer em pernas magras ou
joelhos ruins. O alinhamento das vértebras da coluna vertebral
também se correlaciona com a abertura dos chakras. Por
exemplo, se o nosso peito está colapsado, devido à curvatura da
coluna ou retenção somática/emocional, o chakra do coração
pode ser impedido. A forma de nosso corpo físico pode até ser
determinada por nosso desenvolvimento de vidas anteriores,
para ser retomado e continuado novamente nesta vida.
 FIGURA 1.7
Antigo desenho hindu dos nadis e chakras. (Cortesia da University
of the Trees Press)
 FIGURA 1.8
Associações comuns entre os chakras e as glândulas do sistema
endócrino.
(Alguns sistemas invertem os chakras seis e sete, tornando a pineal
uma glândula do sétimo chakra e a pituitária relacionada ao
sexto.)
 Na terminologia metafísica, um chakra é um vórtice. (Veja a
Figura 1.9.) Os chakras giram como uma roda, atraindo ou
repelindo a atividade em seu plano particular por padrões
análogos a um redemoinho. Qualquer coisa que o chakra
encontre em seu nível vibracional específico é atraído para o
chakra, processado e desmaiado novamente.

Em vez de fluidos, os chakras são feitos de padrões simbólicos

de nossa própria programação mental e física. Essa programação
governa a maneira como nos comportamos. Como a
programação em um computador, ela canaliza a maneira como a
energia flui pelo sistema e nos fornece diferentes tipos de
informações. Cada chakra - que literalmente significa "disco"
pode ser pensado como uma programação em um disquete que
executa certos elementos de nossas vidas, desde nossos
programas de sobrevivência até nossos programas sexuais, até a
maneira como pensamos e sentimos.
 FIGURA 1.9
Ilustração metafísica de um vórtice. (Cortesia da Theosophical
Publishing House)
Os chakras enviam energia do núcleo do corpo e assimilam
energia de fora que entra no núcleo. Desta forma, mais uma vez,
defino um chakra como um centro organizacional para a
recepção, assimilação e transmissão da energia vital. O que
geramos determina muito do que recebemos e, dessa forma,
cabe a nós trabalhar em nossos chakras e limpar a programação
desatualizada, disfuncional ou negativa que possa estar
atrapalhando.
 O conteúdo dos chakras é formado em grande parte por
padrões repetidos de nossas ações no dia-a-dia, pois somos
sempre o ponto central dessas ações. Movimentos e hábitos
repetidos criam campos no mundo ao nosso redor. A
programação de nossos pais e cultura, a forma do nosso corpo
físico, as situações em que nascemos e as informações de vidas
anteriores também são fatores importantes. Esses padrões
muitas vezes podem ser vistos por clarividentes ao visualizar os
chakras. Suas interpretações nos dão informações valiosas sobre
nosso comportamento. Como um mapa astrológico, eles nos
mostram tendências da personalidade, mas não são de forma
alguma imutáveis. Conhecer nossas tendências nos diz o que
observar e o que melhorar.

Através do envolvimento com o mundo exterior, os padrões

dentro dos chakras tendem a se perpetuar; daí a idéia de padrões
karma formados pela ação, ou as leis de causa e efeito. Assim, é
comum ficar preso em qualquer um desses padrões. Isso é
chamado de estar "preso" em um chakra. Estamos presos em um
ciclo que nos mantém em um determinado nível. Isso pode ser
um relacionamento, um trabalho, um hábito, mas na maioria das
vezes, simplesmente uma maneira de pensar. Estar preso pode
ser uma função de ênfase excessiva ou subdesenvolvimento de
um chakra. O objetivo de nosso trabalho é limpar os chakras de
padrões antigos e não benéficos para que suas ações
autoperpetuantes tenham uma influência positiva e nossa
energia vital possa continuar a se expandir para planos
superiores.

Os chakras estão associados a sete níveis básicos de

consciência. À medida que experimentamos a abertura de um
chakra, também experimentamos uma compreensão mais
profunda do estado de consciência associado a esse nível. Esses
estados podem ser resumidos com as seguintes palavras-chave,
embora deva ser lembrado que essas palavras são uma
simplificação grosseira da complexidade de cada nível. (Ver
Tabela de Correspondências, páginas 42 e 43.) Os capítulos a
seguir explicarão cada chakra mais detalhadamente. Seus
elementos associados são fornecidos porque os elementos são
de importância crucial para a compreensão da qualidade do
chakra.

Chakra Um: Localizado na base da coluna, está associado à

sobrevivência. Seu elemento é a terra.

Chakra Dois: Localizado no abdome inferior está associado às

emoções e à sexualidade. Seu elemento é a água.

Chakra Três: Localizado no plexo solar, está associado ao poder

pessoal, vontade e auto-estima. Seu elemento é o fogo.

Chakra Quatro: Localizado sobre o esterno, está associado ao

amor. Seu elemento é o ar.

Chakra Cinco: Localizado na garganta, está associado à

comunicação e criatividade. Seu elemento é o som.16

Chakra Seis: Localizado no centro da testa, está associado à

clarividência, intuição e imaginação. Seu elemento é a luz.
Chakra Sete: Localizado no topo da cabeça, está associado ao
conhecimento, compreensão e consciência transcendente. Seu
elemento é o pensamento.

quando outras formas de comportamento podem ser mais

apropriadas. Um chakra fechado é uma evitação crônica de
certas energias, enquanto um chakra excessivamente aberto é
uma fixação crônica.

A qualidade e a quantidade de energia que se encontra em um

determinado plano tem a ver com o quão aberto ou fechado está
seu respectivo chakra, ou como ele é capaz de controlar essa
abertura e fechamento em momentos apropriados. Isso governa
a quantidade de atividade e complexidade que podemos lidar
efetivamente em qualquer nível.

Por exemplo, alguém com um terceiro chakra bem fechado

(poder pessoal) ficaria aterrorizado com o confronto, enquanto
outro mais aberto pode prosperar nele. Alguém com um segundo
chakra aberto (sexualidade) pode fazer malabarismos com
muitos parceiros sexuais, enquanto alguém que está fechado
pode evitar até mesmo sentir-se sexualmente. Alguém cujo
chakra da garganta é excessivo pode falar demais e não ouvir
realmente, enquanto outro pode mal conseguir pronunciar suas
palavras.
Existem exercícios específicos que são projetados para facilitar
a abertura, descarga ou fortalecimento de cada centro, mas
primeiro é preciso ser capaz de entender o sistema como um
todo. Uma vez que o sistema é entendido, os níveis individuais
podem ser abordados de várias maneiras. Um pode:

• Concentre a atenção nessa área do corpo, observando

cuidadosamente como ela se sente e se comporta.

• Entenda o funcionamento filosófico desse chakra e aplique-o.

• Examine as interações na vida cotidiana que ocorrem no nível

correspondente a esse chakra.
 Neste trabalho, qualquer uma das correlações com um
determinado nível pode ser usada para acessar o chakra e mudar
a energia interna.

Por exemplo, você pode entender em que condição está seu

segundo chakra (sexualidade) sintonizando-se primeiro nessa
área do corpo (abdômen, genitais). É fluido, vivo, doloroso,
tenso, relaxado? O estado físico nos dá muitas pistas sobre os
processos internos. O próximo passo é examinar o significado e a
função desse chakra em particular. Que significado você atribui
às emoções e à sexualidade? Que valores eles têm para você?
Que tipo de programação você recebeu sobre essas questões?
Então você pode examinar a qualidade e a quantidade de
interação emocional e sexual em sua vida. É o que você quer que
seja? É equilibrado entre dar e receber? É um fluxo de energia
sem esforço ou um assunto de medo e ansiedade?

Você pode então trabalhar para melhorar a saúde do segundo

chakra fazendo o seguinte:
• Fazer exercícios físicos que dizem respeito a relaxar, abrir ou
estimular a área sacral do corpo.

• Trabalhando com suas imagens, cores, sons, divindades, ou

elementos associados, como seu constante movimento e fluxo
de água ou suas propriedades de limpeza: bebendo muita água,
visitando um rio, nadando - tudo como um meio de se conectar
com seus associados. elemento água.

• Trabalhando através de seus sentimentos e valores sobre

sexualidade e emoções, e trazendo esses novos insights para
seu comportamento com os outros.
 Qualquer um ou todos esses processos podem afetar
mudanças em sua natureza emocional ou sexual.

O corpo e a mente estão inseparavelmente interligados. Cada

um governa e afeta o outro, e cada um é acessível através do
outro. Os sete chakras principais também estão
inseparavelmente inter-relacionados. Um bloqueio no
funcionamento de um chakra pode afetar a atividade do chakra
acima ou abaixo dele. Por exemplo, você pode ter problemas com
seu poder pessoal (terceiro chakra) por causa de um bloqueio na
comunicação (quinto chakra) ou vice-versa. Ou talvez o
verdadeiro problema esteja em seu coração (quarto chakra) e só
se manifeste nessas outras áreas porque está profundamente
enterrado. Ao examinar o Sistema teórico como um todo (que
doravante será capitalizado) e aplicá-lo ao seu sistema de chakras
pessoal (minúsculas) conforme ele ocorre exclusivamente dentro
de você, você aprende a separar essas sutilezas e padrões e fazer
auto-aperfeiçoamentos de acordo com suas necessidades.
metas.

Os chakras existem em muitas dimensões simultaneamente e,

portanto, fornecem pontos de entrada para essas dimensões. No
reino físico, eles correspondem a áreas específicas do corpo e podem
ser experimentados como borboletas em nosso estômago, sapos em
nossa garganta, batimentos em nosso coração ou a experiência de
um orgasmo. Trabalhar com as associações físicas nos permite usar o
Sistema de Chakras para diagnosticar e, em alguns casos, curar
doenças.

Os chakras também correspondem a vários tipos de atividade.

O trabalho é uma atividade do primeiro chakra, no que se refere
 à sobrevivência. A música, relacionada ao som e à comunicação,
corresponde ao quinto chakra. Sonhar, em função da visão
interior, é uma atividade do sexto chakra.

Na dimensão do tempo, os chakras descrevem estágios nos

ciclos de vida pessoal e cultural. Na infância, os chakras se abrem
sequencialmente, começando com o primeiro chakra, que é
dominante durante o primeiro ano de vida, e subindo em direção
à coroa à medida que amadurecemos até a idade adulta. vários
estágios - criando prosperidade, explorando a sexualidade,
desenvolvendo poder pessoal, relacionamentos, criatividade ou
exploração espiritual.

Em termos de evolução, os chakras são paradigmas de

consciência que prevalecem no mundo em um determinado
momento. Os humanos primitivos existiam principalmente no
primeiro chakra, onde a sobrevivência era o foco principal da
cultura. A agricultura e as viagens de navio marcaram o início da
era do segundo chakra. Neste momento milenar, acredito que
estamos passando da era do terceiro chakra, onde o foco
principal tem sido o poder e a energia, para o reino do quarto
chakra do coração, onde o foco está no amor e na compaixão.
Embora nenhuma dessas transições seja suave ou repentina,
certas fases podem ser vistas claramente ao longo da história.
(Veja o capítulo 12.)

Na mente, os chakras são padrões de sistemas de crença-consciência

através dos quais experimentamos e criamos nosso mundo pessoal.
Desta forma, os chakras são realmente programas que comandam
nossas vidas. Nossos programas de chakra inferior contêm
informações sobre o corpo em termos de sobrevivência, sexualidade
e ação. Os chakras superiores nos levam a estados de consciência
 mais universais e trabalham com nossos sistemas de crenças mais
profundos sobre espiritualidade e significado. Às vezes, ficamos
presos a um programa e isso se torna nossa maneira habitual de
interagir com o mundo ao nosso redor. O homem que vê cada
situação como um desafio ao seu poder se orienta a partir de seu
terceiro chakra. Aquele que luta perpetuamente com questões de
sobrevivência, como saúde e dinheiro, tem dificuldade com o chakra
um. Alguém que vive em suas fantasias pode estar preso no chakra
seis.

Como você pode ver, os chakras têm muitas complexidades.

Como metáforas para a manifestação da consciência em vários
planos de atividade, são inestimáveis. No entanto, como um
Sistema completo, eles oferecem ainda mais compreensão à
dinâmica energética de um ser humano.
SHIVA E SHAKTI

Não há detentor de poder sem poder. Não há poder sem

detentor de poder. O detentor do poder é Shiva. O poder é
Shakti, a Grande Mãe do universo. Não há Shiva sem Shakti,
ou Shakti sem Shiva. 19

Na mitologia hindu, o universo é criado pela combinação das

divindades Shiva e Shakti. O princípio masculino, Shiva, é
identificado com a pura consciência imanifesta. Ele representa a
bem-aventurança e é retratado como um ser sem forma,
mergulhado em meditação. Shiva é o potencial divino inativado
igual à consciência pura separada de suas manifestações. Ele às
vezes é visto como o "destruidor" porque ele é a consciência sem
forma - muitas vezes destruindo a forma para revelar a
consciência. Acredita-se que Shiva tenha a presença mais forte
no chakra da coroa.21
Shakti, a contraparte feminina dessa consciência inativa, é a
doadora da vida. Ela é toda a criação e mãe do universo. Shakti,
em sua criação do mundo, é a inventora de maya, comumente
considerada como ilusão. No início da língua sânscrita, maya
tinha o significado de magia, arte, sabedoria e poder
extraordinário.21 Maya é a substância do universo manifestado,
a senhora da criação divina. Maya é uma projeção da consciência,
mas não a própria consciência. Diz-se que quando "o karma
amadurece, Shakti torna-se desejosa de criação e cobre-se com
sua própria maya".

A raiz da palavra shak significa "ter poder" ou "ser capaz".'

Shakti é a energia vital que dá poder à formação da vida. É através
da união com Shakti que a consciência de Shiva desce e dota o
universo (Shakti) com a Consciência Divina. Entre os mortais, a
mulher produz o filho, mas apenas com a semente do homem.
Assim, também, Shakti produz o universo, mas apenas com a
"semente" da consciência que vem de Shiva.

Cada uma dessas divindades tem uma tendência a se mover

em direção à outra. Shakti, quando ela se ergue da Terra, é
descrita como a "aspiração divina da alma humana", enquanto
Shiva, descendo do alto, é a "atração irresistível da graça divina"
ou manifestação.24 Eles existem em um abraço eterno e estão
constantemente fazendo amor, nenhum capaz de existir sem o
outro. Seu relacionamento eterno cria os mundos fenomenal e
espiritual.

Shiva e Shakti residem dentro de cada um de nós. Temos

apenas que praticar certos princípios para permitir que essas
forças se unam, trazendo-nos a iluminação do véu de maya, ou
realização da consciência enterrada dentro da chamada ilusão.
Quando isso ocorrer, teremos, como os antigos significados
sugerem arte, sabedoria e os poderes da criação ao nosso
alcance.
LIBERTAÇÃO E MANIFESTAÇÃO

A consciência tem assim um aspecto duplo; sua liberação

(mukti) ou aspecto sem forma, no qual é como mera
Consciência-Bem-aventurança; e um universo ou aspecto de
forma, no qual se torna o mundo de prazer (bhukti). Um dos
princípios cardeais [da prática espiritual] é assegurar tanto a
liberação quanto o prazer.25

Shiva e Shakti também podem ser vistos como representando

duas correntes de energia através dos chakras - uma para baixo
e outra para cima. desce através dos chakras para o plano
manifesto, tornando-se gradualmente mais e mais denso a cada
passo. Para produzir uma peça teatral, por exemplo, devemos
começar com uma ideia ou conceito (chakra sete). A ideia torna-
se então um conjunto de imagens (chakra seis), que pode ser
comunicada a outras pessoas na forma de uma história (chakra
cinco). À medida que a ideia se desenvolve e outros se envolvem
com ela, entramos em um conjunto de relacionamentos que
ajudam a realizá-la (chakra quatro). Damos nossa vontade e
energia (chakra três), ensaiando os movimentos, e juntar seus
elementos conceituais e físicos (chakra dois) e, finalmente,
manifestar a peça no plano físico (chakra um) diante de uma
platéia. Assim, levamos à manifestação nossa concepção
abstrata que começou no pensamento através dos chacras. É
esse caminho de manifestação que se diz ser puxado pelo prazer
da vida, ou bhukti.
 A outra corrente, chamada corrente de liberação, nos tira das
limitações do plano manifesto para estados de ser mais livres e,
portanto, mais expansivos e inclusivos. Nesse caminho, a energia
na matéria é liberada para se tornar cada vez mais leve, à medida
que sobe pelos elementos, expandindo-se e transformando-se
em um estado ilimitado de puro ser. Assim, a terra sólida perde
sua rigidez e se torna água, depois a energia do fogo, a expansão
do ar, a vibração do som, a radiação da luz e a abstração do
pensamento.

A corrente libertadora é o caminho geralmente enfatizado no

estudo dos chakras, pois traz a liberação pessoal. É o caminho
através do qual a energia lenta e restrita gradualmente ganha
novos graus de liberdade. Ela nos liberta de hábitos
ultrapassados ou restritivos, do véu de maya. É o caminho pelo
qual nos desvencilhamos das limitações do mundo físico e
encontramos um escopo mais amplo nos níveis mais abstratos e
simbólicos. Cada passo ao longo do caminho libertador é um
rearranjo da matéria e da consciência, para produzir
combinações mais eficientes e ricas em energia, uma dissolução
em nossa fonte primária. Como essa corrente se origina abaixo,
ela é alimentada pelos chakras inferiores - nossas raízes, nossas
entranhas, nossas necessidades e desejos.

Embora sofrendo muito preconceito, a corrente descendente

é igualmente importante porque nos permite manifestar. Cada
passo para baixo é um ato criativo, um ato de consciência
fazendo escolhas, dando um passo em direção à limitação,
permitindo a constrição da liberdade. Através dessa constrição, a
expansão abstrata da consciência tem um recipiente que permite
que ela se condense e se torne sólida. Na corrente descendente,
cada um dos chakras pode ser visto como "condensadores" de
energia cósmica.

Para manifestar, devemos limitar. Isso requer criar limites, ser

específico, definir estrutura e forma. Para escrever este livro,
devo ter estrutura para minha vida e limitar minhas outras
atividades por tempo suficiente para completá-lo. Para manter
um emprego, criar um filho, terminar a escola ou criar algo
tangível, devemos estar dispostos a aceitar a limitação.

A corrente libertadora nos traz excitação, energia e novidade,

enquanto a corrente descendente traz paz, graça e estabilidade.
Para que qualquer um desses caminhos seja realmente completo,
todos os chakras precisam estar abertos e ativos. A libertação
sem limites nos deixa vagos, dispersos e confusos. Podemos ter
ideias maravilhosas e muito conhecimento, mas somos incapazes
de levar esses frutos a qualquer conclusão tangível. Por outro
lado, a limitação sem liberação é maçante e sufocante. Ficamos
presos em padrões repetitivos, apegados à segurança e temendo
mudanças. Para que sejamos verdadeiramente inteiros, ambas as
correntes devem estar abertas e ativas.
 FIGURA 1.10
A corrente de manifestação e a corrente de liberação.
Os chakras podem ser pensados como câmaras do corpo onde
essas duas forças se misturam em diferentes combinações. Cada
chakra tem um equilíbrio diferente de liberação e manifestação.
Quanto mais baixo formos no sistema, mais forte será o impulso
da corrente que se manifesta. Quanto mais alto subimos, mais os
chakras são influenciados pela corrente libertadora. Essa
polaridade básica é um elemento essencial para entender como
o sistema funciona como um todo.
AS TRÊS GUNAS

Na mitologia hindu, acredita-se que o cosmos tenha evoluído a

partir de um fundamento primordial chamado prakrti,
semelhante ao conceito alquímico ocidental de prima materia.
Prakrti é tecida a partir de três fios chamados gunas, ou
qualidades, que criam tudo o que experimentamos. Essas
qualidades correspondem, em nossos termos, à matéria, energia
e consciência.

O primeiro dos gunas é chamado tamas e representa a

matéria, a massa ou a pesada quietude da inércia. É prakrti em
sua forma mais densa. O segundo guna é chamado rajas,
representando a energia na forma de movimento, força e
superação da inércia. Isso é prakrti em sua forma energética e
mutável. O terceiro é chamado sattva, que significa mente,
inteligência ou consciência. Isso é prakrti em sua forma abstrata.
Os gunas também podem ser descritos como tamas, a força
magnética, rajas, a força cinética e sattva, a força de equilíbrio
entre esses dois. Sattva rege o plano causal, rajas rege o plano
sutil e tamas, o plano grosseiro ou físico.

Na criação contínua do cosmos, os três gunas se entrelaçam

para formar os vários estados ou planos de existência que
experimentamos. Surgindo de um estado básico de equilíbrio, os
gunas mantêm esse equilíbrio através de um fluxo constante.
Outras vezes, tamas pode dominar, dando-nos matéria. Às vezes,
rajas pode dominar, dando-nos energia. Quando sattva é
predominante, a experiência é principalmente mental ou
espiritual. No entanto, os três gunas sempre mantêm sua própria
essência, assim como os três fios de uma trança permanecem
distintos, mas se entrelaçam para fazer uma trança.

Acredita-se que a totalidade dos gunas permaneça constante,

refletindo os princípios de conservação de energia aceitos pela
física hoje. Dentro de nossa trança, podemos alterar o número de
fios em cada seção, mas o tamanho total da trança permanece
constante.

Os chakras são compostos de proporções variadas dos três

gunas. Essas três qualidades são a essência de uma substância
primordial básica e unificada. Juntos, eles compõem a dança do
universo, mas separadamente são bastante distintos. Os gunas
descrevem os passos de uma dança cósmica e, estudando sua
inter-relação, podemos aprender os passos e participar da dança.

Nas páginas seguintes, os termos matéria, energia e

consciência serão usados com bastante liberdade. Esses termos
descrevem qualidades inerentes a todos os aspectos da vida - as
qualidades dos três gunas. Esses termos não são três entidades
separadas e nunca são encontrados sozinhos sem proporções
variadas de suas contrapartes. Na verdade, é impossível separá-
los de fato, exceto sob uma estrutura intelectual. Energia,
matéria e consciência se entrelaçam para formar tudo o que
experimentamos da mesma forma que os gunas se unem para
formar o cosmos.

Os chakras são todos compostos por esses ingredientes em

vários graus. A matéria (tamas) rege os chakras inferiores, a
energia (rajas) rege os chakras do meio e a consciência (sattva)
rege os chakras superiores. No entanto, alguma proporção de
cada fio é encontrada em todos os níveis e em cada coisa viva.
Equilibrar a tecelagem desses três fios básicos é trazer equilíbrio
a nós mesmos, em mente, corpo e espírito.
CHAKRAS E KUN DALI NI

Seu brilho é o de um forte clarão de um jovem relâmpago.

Seu doce murmúrio é como o zumbido indistinto de
enxames de abelhas apaixonadas. Ela produz poesia
melodiosa... É Ela que mantém todos os seres do mundo por
meio de inspiração e expiração, e brilha na cavidade do lótus
raiz como uma corrente de luzes brilhantes.

-Sat-Chakra-Nirupana27

Quando Shakti reside no chakra básico, ela descansa. Aqui ela se

torna a serpente enrolada, Kundalini-Shakti, enrolada três vezes
e meia ao redor do Shiva lingam no Muladhara. Nesta forma, ela
é o potencial inerente à matéria, a força feminina primordial da
criação e a força evolutiva na consciência humana. Na maioria
das pessoas, ela permanece adormecida, dormindo
pacificamente em sua morada enrolada na base da coluna. Seu
nome vem da palavra kundala, que significa "enrolado".

Quando desperta, esta Deusa se desdobra de suas espirais e

sobe, chacra por chacra, alcançando o chacra coronário no topo
da cabeça, onde ela espera encontrar Shiva descendo para
encontrá-la. Conforme ela perfura cada chakra, ela traz o
despertar desse chakra para seu alvo. De fato, alguns acreditam
que somente Kundalini-Shakti pode abrir os chakras. Se ela é
capaz de alcançar o chacra coronário e completar sua jornada, ela
se une a sua contraparte, Shiva, a Consciência Divina, e o
resultado é a iluminação ou bem-aventurança.

Kundalini yoga é uma disciplina antiga e esotérica projetada

para despertar a força Kundalini-Shakti e elevá-la pela espinha.
Muitas vezes envolve a iniciação por um guru treinado e anos de
práticas específicas de ioga e meditação. No entanto, existem
muitas pessoas dentro e fora do caminho espiritual que estão
tendo experiências espontâneas de emergência espiritual,
algumas com genuínos despertares da Kundalini, então vale a
pena examinar essa força misteriosa e poderosa.

Os caminhos da Kundalini são bastante variados. Mais

comumente Kundalini começa nos pés ou na base da coluna e
sobe em direção à cabeça. Este movimento pode ser
acompanhado por espasmos trêmulos ou sensações de calor
intenso. Relatos de Kundalini, no entanto, também incluem
atividade intensa semelhante viajando da cabeça para baixo ou
do meio para fora. Às vezes, os sintomas da Kundalini acontecem
em questão de segundos e depois desaparecem, ocorrendo em
intervalos de horas ou anos. Outras vezes, os sintomas podem
durar semanas, meses ou anos.
 Uma experiência Kundalini nem sempre é agradável, no
entanto. Muitas pessoas têm extrema dificuldade em funcionar
em suas vidas mundanas enquanto a Kundalini está se debatendo
através de seus chakras. Enquanto a Kundalini abre caminho
através de seus bloqueios, você pode encontrar dificuldade para
dormir ou não gostar de energias associadas aos chakras
inferiores, como comer ou fazer sexo. (Ainda assim, algumas
pessoas se tornam altamente sexuais após o despertar da
Kundalini.) Também pode haver alguma depressão ou medo
profundo quando você olha para sua vida através dos olhos dessa
Deusa serpente. Ela é uma força de cura, embora nem sempre
gentil, pois os véus da ilusão são afastados de sua realidade
normal. Para aqueles que experimentam despertares
espontâneos da Kundalini e não têm um professor espiritual para
trabalhar,

A serpente é um símbolo arquetípico em todo o mundo,

representando iluminação, imortalidade e um caminho para os
deuses. Em Gênesis, a serpente levou Adão e Eva a provar o fruto
da Árvore do Conhecimento. Isso simboliza o início da Kundalini,
criando o desejo incessante de compreensão, mas
fundamentado no mundo material (a maçã). No Egito, os faraós
usavam coroas com símbolos de serpentes sobre o terceiro olho
para representar sua estatura divina. Isso representava a
Kundalini ascendida? Ainda hoje a serpente dupla se envolve no
cajado da cura, formando o símbolo médico moderno, o caduceu.
(Ver Figura 1.11, página 39.) O caduceu imita claramente o
enrolamento de Ida e Pingala, os nadis centrais que cruzam os
chakras, circundando o sushumna. (Consulte a Figura 1.6, página
19.
 Kundalini é um conceito universal para uma força de
iluminação muito poderosa. É também uma força muito
complicada e imprevisível para brincar; uma que pode estar
carregada de dor intensa, confusão e frequentemente pode ser
interpretada pelo mundo como insanidade. Isso pode ou não ser
acompanhado pelos aspectos mais positivos listados acima. Ela
abre os chakras, mas, como abrir cada célula de uma prisão,
Kundalini pode liberar tudo o que está alojado dentro dos
chakras. Podem ser insights ou experiências expandidas, ou
podem ser traumas ou abusos antigos que fizeram com que o
chakra se fechasse originalmente.

A Kundalini produz um profundo estado de consciência, e esse

estado de consciência resultante pode tornar muito difícil
conviver em um mundo tão predominantemente "não
iluminado". Pode não apoiar nosso paradigma atual ou ser
harmonioso com as circunstâncias de nossas vidas ou com o
estado físico de pureza dentro do corpo. Essas discrepâncias
podem causar muito desconforto, mas nem sempre devem ser
evitadas. Kundalini é basicamente uma força de cura, e a dor é
sentida apenas quando encontra tensão e impurezas que não
estamos prontos para liberar. Aprender a abrir os chakras
permite um caminho claro para a Kundalini que é menos
propenso a ser doloroso.

Teoricamente, Kundalini produz uma força que ajuda a abrir o

chakra da coroa, localizado no topo da cabeça. Como os
bloqueios nos chakras podem prender nossa energia espinhal,
esse chakra geralmente é o mais difícil de alcançar.
Classicamente, o chakra da coroa é considerado a sede da
iluminação; no entanto, acredito que é a presença combinada e
a conexão de todos os chakras juntos, dada a atenção consciente,
que traz a iluminação. Com muitas pessoas, seus momentos mais
esclarecedores vêm de trazer a consciência do chakra superior
para um reconhecimento tangível, e não o contrário.

A elevação da energia para os chakras superiores ocorre

natural e espontaneamente quando relaxamos profundamente e
prestamos atenção em todos os nossos chakras. As tentativas de
forçar a energia a subir muitas vezes resultam em tensão, tensão
e uma sensação de estar "espaçado" ou irritável para todos
aqueles ao nosso redor que não estão fazendo a mesma coisa.
Este último produz uma alienação que descobri ser sintomática
de uma falta de iluminação. (Muitas pessoas vêm até mim em
conferências para me contar animadamente sobre suas
experiências iluminadas no sétimo chakra, embora não tenham a
menor sensibilidade ao fato de estarem interrompendo
rudemente uma conversa ou vivendo em corpos que pareciam
terrivelmente negligenciados.)
É impossível falar de chakras sem mencionar Kundalini, porém,
a elevação da Kundalini não é o foco deste livro. Kundalini não é
necessariamente a melhor ou mais fácil maneira de alcançar a
realização, assim como atravessar um muro de pedra não é a
maneira mais fácil de chegar à casa na rua seguinte. Há
momentos em que uma força forte é necessária para superar um
bloqueio particularmente teimoso, mas prefiro métodos
naturais, seguros e agradáveis. Quando fazemos a rota cênica,
podemos aproveitar a viagem tanto quanto o destino.

Este livro não apoia nem condena as disciplinas destinadas a

despertar a Kundalini. A droga LSD é uma maneira rápida de
vislumbrar os mundos superiores da superconsciência, e não
necessariamente o deixa lá, mas ainda pode causar alguma
mudança permanente em uma direção positiva. Kundalini é ainda
 menos previsível, geralmente mais profundo e muito mais difícil
de obter. No entanto, Kundalini não é o resultado de uma droga,
mas uma reorganização de nossa própria energia vital. É uma
experiência única e valiosa disponível para qualquer buscador
sincero de consciência superior.

FIGURA 1.11
O caduceu, o símbolo moderno da cura, traça o caminho dos
chakras e nadis, emanando da base até as duas pétalas aladas no
topo.
 A dor que encontramos é apenas de nossa própria resistência
e as impurezas que Kundalini deve queimar antes que ela possa
alcançar seu objetivo.

Há uma grande quantidade de pesquisas que estão sendo

feitas atualmente sobre a Kundalini, e muitas teorias foram
formadas sobre o que ela realmente é e como ela é
desencadeada. As teorias listadas abaixo são as mais pertinentes
a este livro.

• Kundalini é acionado por um guru. Qualquer interação

que tenhamos com outras pessoas também ocorre no nível dos
chakras. (Veja a Figura 1.12, página 45.) Se interagimos com
pessoas que são predominantemente chakras inferiores, nossos
próprios centros respondem de acordo. Podemos ser derrubados
por tal interação. Da mesma forma, se ocorrer uma interação que
estimule os chakras superiores, como o contato com um guru que
despertou sua própria Kundalini, esse novo influxo de energia
pode despertar o discípulo. Quando a Kundalini é acionada por
um guru, a experiência é chamada de Shaktipat. Desperta os
centros e faz fluir a energia Kundalini, deixando seu receptor livre
para experimentar os efeitos maravilhosos e lidar com as
consequências que isso pode afetar em suas vidas e em seu
corpo.

• Kundalini é sexual. A prática do Tantra às vezes inclui

práticas sexuais yogues elaboradas, destinadas a despertar a
Kundalini e alcançar a transcendência. Tais técnicas podem variar
desde o orgasmo prolongado até a abstinência total. Alguns
dizem que Kundalini e sexualidade são mutuamente exclusivos,
enquanto outros acreditam que estão inextricavelmente ligados.
Isso será discutido mais detalhadamente no capítulo sobre o
chakra dois.
• Kundalini é química. O sexto chakra geralmente está
associado à glândula pineal. O melatonmo, um produto químico
produzido por esta glândula, é conhecido por produzir maior
capacidade psíquica, recordação de sonhos, visões e efeitos
alucinógenos.29 Alguns acreditam que as visões induzidas pela
Kundalini são um ciclo de neurotransmissores. Em alguns casos,
a Kundalini pode ser desencadeada por drogas como café,
maconha ou drogas alucinógenas.

• Kundalini é o resultado do arrastamento do ritmo

vibracional no corpo.30 As ondulações da coluna desencadeiam
ritmos, que acompanham os batimentos cardíacos, as ondas
cerebrais e os padrões respiratórios, estimulando vários centros
no cérebro. Estes podem ser desencadeados por meditação,
taxas de respiração ou puro acaso, como nos casos de despertar
espontâneo. Isso será discutido mais adiante quando
explorarmos as vibrações no reino do quinto chakra.

• A Kundalini é produzida naturalmente quando há um

canal claro e desbloqueado conectando todos os chakras. Esta
última é minha própria teoria, que vejo como um acréscimo, e
não uma contradição às anteriores. Se os chakras são vistos como
engrenagens, então Kundalini é o movimento serpentino que a
energia toma ao se mover ao longo dessas engrenagens. De fato,
os chacras podem servir como inibidores da Kundalini,
retardando-a para que possa ser canalizada razoavelmente e
impedida de queimar o organismo mortal em que ocorre. Em
nosso estado atual de existência, os chakras em si não são blocos,
mas trampolins; às vezes, porém, os padrões não resolvidos
dentro dos chakras podem bloquear desnecessariamente essa
força vital. Através de uma compreensão completa do nosso
sistema de chakras pessoal, podemos usar a energia Kundalini de
maneira segura e previsível.
 FIGURA 1.12
Enquanto ele pode estar agindo a partir de um nível físico/sexual
do chakra inferior, trazendo a atenção dela para essa área, ela
pode, por sua vez, estimular o chakra do coração emanando nesse
nível.
CONCLUSÕES INTRODUTÓRIAS
É neste ponto que algumas das teorias e preconceitos básicos
deste livro precisam ser apresentados. Há muito que
corresponde aos sistemas padrão (se alguém puder encontrar
concordância suficiente para dizer quais são), mas muitas coisas
diferem. As teorias nas páginas a seguir são o resultado de fazer
conexões entre as crenças do passado, presente e futuro
projetado de informações pesquisadas sobre o Sistema de
Chakras, bem como vários outros sistemas metafísicos e
psicológicos relevantes.

Isso deve ser apresentado como teoria, não como dogma; a

apresentação de uma ideia, não de uma religião. Felizmente, é
algo valioso para a expansão da consciência de alguém,
independentemente da orientação religiosa ou filosófica. As
teses são as seguintes:

• Existem sete chakras principais e vários chakras menores

no corpo sutil que atuam como portais para dimensões que vão
da matéria à consciência.

• No ser humano, esses sete planos correspondem a níveis

arquetípicos de consciência, bem como a vários atributos físicos.

• Os chakras são criados pela interpenetração de duas

grandes correntes verticais.

• Os chakras inferiores são de igual valor e importância aos

chakras superiores para os seres humanos em nosso atual nível
de desenvolvimento.

• O Sistema de Chakras descreve um padrão de evolução, e

a raça humana está atualmente passando do terceiro nível para
o quarto.
 • Os chakras também correspondem a cores, sons,
divindades, dimensões e outros fenômenos sutis.

• O Sistema tem imenso valor para o crescimento pessoal e

usa diagnóstico e cura.

• Esses sete níveis são proporcionais ao número possível de

planos em uma proporção semelhante às sete cores do arco-íris
e ao espectro de ondas eletromagnéticas. Os sete chakras básicos
são apenas as vibrações que podemos perceber com nosso
"equipamento" atual, assim como as cores do arco-íris são tudo
o que podemos perceber a olho nu.

• Os chakras estão em constante interação e só podem ser

separados intelectualmente.

• Os chakras podem ser abertos através de vários exercícios

físicos, tarefas, meditações, métodos de cura, experiências de
vida e compreensão geral, levando a estados mais profundos de
consciência.
EXERCÍCIOS PRELIMINARES

Alinhamento

Para que os chakras funcionem sem problemas, eles precisam

estar alinhados entre si. O alinhamento mais direto é com a
coluna relativamente reta (uma coluna reta demais é rígida e
tensa, bloqueando a abertura dos chakras).

De pé com os pés afastados na largura dos ombros, estique

as mãos acima da cabeça, alcançando todo o corpo,
 esticando cada um dos chakras. Sinta como essa posição
alongada estimula o alinhamento dos chakras.

Quando você retornar à posição normal de pé, tente manter

essa sensação de altura, alinhando seu corpo de modo que
o núcleo central de cada seção principal (pelve, plexo solar,
tórax, garganta, cabeça) fique em alinhamento direto com o
eixo central do corpo. seu corpo. Permita que seus pés se
conectem solidamente abaixo de você e sinta o núcleo
central (sushumna) que conecta todos os chakras.

Pratique o mesmo alinhamento na posição sentada, seja em

uma cadeira ou de pernas cruzadas no chão. Tente se curvar
e voltar a ficar com a coluna ereta, sentindo a diferença na
energia do seu corpo e na clareza da sua mente.

Estabelecendo as Correntes

A Corrente Manifestada

Fique em pé ou sente-se confortavelmente, coluna reta, pés

firmemente plantados no chão, sapatos sem sapatos.
Sintonize no eixo vertical do seu corpo. Permita-se
encontrar uma posição confortável de equilíbrio onde este
eixo vertical seja calmo, centrado e fácil de manter. Respire
lenta e profundamente.

Mentalmente, estenda a mão pelo topo de sua cabeça e

permita-se experimentar a vastidão infinita do céu e do
espaço acima de você. Respire nessa vastidão e imagine-se
bebendo-a pelo topo da cabeça, puxando-a para dentro da
 cabeça, deixando-a cair em cascata pelo rosto, pelas
orelhas, pela parte de trás da cabeça e pelos ombros e
braços.

Permita que sua cabeça se encha novamente com essa

energia "cósmica", desta vez deixando-a cair em seu
pescoço, em seu peito, enchendo-a enquanto você inspira...
e expira... inspira... e expira. À medida que o peito se enche,
deixe sua barriga se soltar, permitindo que essa energia
preencha seu plexo solar, seu abdômen, seus órgãos
genitais e desça em suas nádegas, através de suas pernas,
em seus pés e para fora. Deixe-o penetrar profundamente
na Terra.

Volte para o topo da sua cabeça e repita. Ao iniciar o

processo novamente, você pode optar por pensar nessa
energia de uma forma mais concreta: como luz, uma cor
específica, uma forma de divindade, uma coluna de bolhas
ou corrente de vento, ou simplesmente movimento. Repita
o processo até sentir que sua imagem vem facilmente e flui
suavemente de cima de sua coroa para a Terra abaixo de
seus pés.

A corrente libertadora

Quando o exercício acima for confortável, você pode começar a

trabalhar com a corrente ascendente de maneira semelhante.

Através de seus pés e pernas, imagine a energia da Terra

(vermelha, marrom ou verde; sólida, mas vibrante) subindo
pelas pernas até o primeiro chakra, enchendo-se lá e fluindo
 para os órgãos genitais, abdômen e plexo solar. Enchendo
novamente o coração e o peito, o pescoço e os ombros, o
rosto e a cabeça, e saindo pelo topo da cabeça, liberando
qualquer tensão que encontre para fora e para cima.
Trabalhe com essa corrente até que ela também flua
suavemente.

Quando essas duas correntes estiverem suaves, tente

executar as duas ao mesmo tempo. Veja-os se misturando e
combinando em cada um dos níveis dos chakras. (Se você
quiser trabalhar com cores, veja as meditações no final do
capítulo 7, "Chakra Seis".)

Ao longo do seu dia, esteja ciente dessas duas correntes

passando por você. Faça observações sobre qual deles é mais
forte e em que horas do dia ou durante quais atividades. Talvez
seu corpo precise desenvolver uma corrente mais do que a outra
para equilibrar suas energias. Observe onde uma corrente pode
ficar presa em um determinado bloco de tensão. Brinque com as
duas correntes e veja qual delas é mais eficaz em empurrar o
bloco.
NOTAS FINAIS

1. De uma música de Rick Hamouris, gravada em Welcome to

Annwfn, disponível em Nemeton, PO Box 8247, Toledo,
Ohio.

2. Chakras e correntes de energia são mencionados no Atharva

Veda, (10.2.31), (15.15.2-9).

3. Georg Feurstein, em The Shambhala Encyclopedia of Yoga,

refuta a teoria da invasão ariana e empurra a data dos Vedas
 de volta para o terceiro ou quarto milênio aC. Ele responde
que os arianos de pele mais clara eram nativos da Índia,
devido a semelhanças na antiga civilização Indus Sarasvati.

4. Troy Wilson Organ, Hinduísmo, 183.

5. O caminho óctuplo consiste em yamas (restrições), niyamas

(observações), asana (posturas), pranayama (respiração),
pratyahara (retirada dos sentidos), dharana (concentração),
dhyana (absorção) e samadhi (iluminação).

6. Arthur Avalon, The Serpent Power: The Secrets of Tantric

and Shaktic Yoga.

7. O Poder da Serpente na verdade lista seis centros, mais o

Sahasrara (lótus de mil pétalas da coroa).

8. Os cinco Koshas são: annamayakosha, ou invólucro físico,

pranamayakosha, ou invólucro de energia, manamayakosha,
ou invólucro da mente, vijnana-mayakosha, ou invólucro de
sabedoria, e anandamayakosha, ou corpo de bem-
aventurança.

9. Veja Georg Feurstein, The Shambhala Encyclopedia of Yoga,

68-69. Nove chakras são descritos em Pandit Rajmani Tigunait,
Ph.D. Sakti: The Power in Tantra, A Scholarly Approach
(Honesdale, PA: Himalayan Institute, 1998), 111.

10. Os chakras um e dois são combinados como um centro,

assim como os chakras seis e sete, totalizando cinco.

11. Caroline Myss, Anatomia do Espírito.

12. Para obter mais detalhes sobre a comparação do sistema de
chakras e do tensofirot, consulte a nota 11.

13. Arthur Young, O Universo Reflexivo.

14. Veja Rosalyn L. Bruyere, Wheels of Light: A Study of the

Chakras.

15. Para sugestões mais ativas sobre maneiras de experimentar

os chakras, incluindo posturas de ioga, exercícios de diário,
meditações, tarefas e rituais, consulte Judith e Vega, The
Sevenfold Journey: Reclaiming Mind, Body, and Spirit
through the Chakras.

16. Classicamente, existem apenas cinco elementos associados

ao chakra terra, água, fogo, ar e éter, respectivamente, de
baixo para cima. Chakra cinco está associado com sabda, ou
som. É minha modernização que liga os "elementos" de luz e
pensamento aos dois chakras superiores.
17. Para mais explicações sobre excesso e deficiência, veja meu
livroEastern Body, Western Mind.

18. Para mais detalhes sobre chakras e estágios de

desenvolvimento da infância, veja meu livro Eastern Body,
Western Mind.

19. Avalon, Poder da Serpente, 23.

20. O primeiro chakra, no entanto, contém o Shiva lingam, que

é a forma de Shiva revigorada pela presença de Kundalini-
Shakti, que reside lá em sua forma adormecida.

21. Sir Monier Monier-Williams, Dicionário Sânscrito-Inglês, 811.

22. Lizelle Raymond, Shakti-A Experiência Espiritual.

23. Swami Rama, "O Despertar da Kundalini", Kundalini,

Evolução e Iluminação, ed. John White (Livros Âncora, 1979),
27.

24. Haridas Chaudhuri, "A Psicofisiologia da Kundalini",

Ibid., 61.

25. Avalon, Poder da Serpente, 38.

26. Sri Aurobindo também descreve correntes ascendentes e

descendentes em muitos de seus escritos.

27. Versos 10 e 11 do Sat-Chakra-Nirupana, traduzido por Arthur

Avalon em Serpent Power.

28. Rede de Emergência Espiritual, administrada pelo Instituto

de
Estudos Integrais (415) 648-2610, ou Kundalini Research
Network, PO Box 45102, 2483 Younge St., Toronto, Ontário,
Canadá, M4P 3E3.

29. Philip Lansky, "Neuroquímica e o Despertar da Kundalini",

Kundalini, Evolução e Iluminação, ed. John White (Livros
Âncora, 1979), 296.

30. Lee Sannella, MD Kundalini: Psicose ou Transcendência? Veja

também Itzhak Bentov, Micromotion of the Body as a Factor
in the Development of the Nervous System, 77 se.
PARTE DOIS
 JORNADA
ATRAVÉS DOS
OS CHACRAS
 CHAKRA UM

Terra

Raízes

Aterramento

Sobrevivência

Corpo

Comida

Matéria

Começo

Capítulo 2
 CHAKRA UM:
TERRA
MEDITAÇÃO DE ABERTURA

Você recebeu um veículo para fazer esta viagem. É o seu corpo.

Está equipado com tudo o que você pode precisar. Um de seus
desafios nesta jornada é manter seu veículo nutrido, feliz e em
bom estado de conservação. É o único que lhe será dado.

Então, começamos nossa jornada explorando nosso veículo.

Reserve um momento para sentir seu corpo. Sinta-o inspirando...
e expirando... Sinta seu coração batendo por dentro, a umidade
em sua boca, a comida em sua barriga, a sensação de pano em
sua pele. Explore o espaço que seu corpo ocupa - altura, largura,
peso. Encontre a frente e atrás, superior, inferior e laterais.
Comece um diálogo com seu corpo, para que você possa
aprender sua linguagem. Pergunte ao seu corpo como ele se
sente. Veja se está cansado ou tenso. Ouça a resposta. Qual é a
sensação de fazer esta viagem?

Você recebeu um veículo para esta jornada, mas não é algo

que você tem – é algo que você é. Você é seu corpo. Você é um
corpo vivendo uma vida neste mundo físico – levantando-se de
manhã, comendo, indo trabalhar, tocando, dormindo, tomando
banho. Sinta seu corpo passando por suas rotinas diárias. Veja o
número de interações que ele tem com o mundo exterior em um
dia - observe o intercâmbio de mãos tocando portas, volantes,
outras mãos, papéis, pratos, crianças, comida, seu amante. Pense
em como seu corpo cresceu, aprendeu e mudou ao longo dos
anos. O que se tornou para você? Você já agradeceu por cuidar
de você?

Como é o mundo com o qual seu corpo interage? Sinta as

texturas, cheiros, cores e sons ao seu redor. Seja seu corpo
sentindo-as - todas as sensações que sua mente pode sentir falta
- mas seu corpo experimenta. Sinta a dureza da terra na madeira,
cimento e metal. Sinta suas linhas retas, sua solidez, sua
permanência. Sinta a firmeza suave da Terra em seu estado
natural - com suas árvores e gramíneas, lagos, riachos e
montanhas. Sinta sua doçura curva, sua proteção e abundância.
Sinta a riqueza deste planeta com sua infinidade de formas. Sinta
sua imensidão, sua solidez e como ela o apóia enquanto você se
senta em seu lugar, lendo este livro.

Este planeta também é um veículo. Leva-nos através do tempo

e do espaço. Sinta a Terra como uma entidade central unificada -
um corpo vivo, como você - com uma infinidade de células,
trabalhando juntas como um todo. Você é uma célula neste
grande corpo, parte da Mãe Terra, um de Seus filhos.
Começamos nossa jornada aqui, neste grande corpo da Terra.
Nossa longa subida começa descendo. Nós descemos para este
corpo, como descemos para nossos próprios corpos - em nossa
carne, em nossas entranhas, em nossas pernas e pés - cavando
nossas raízes profundamente na Terra, que nos sustenta e nutre.
Nós nos movemos profundamente em suas rochas e solo,
profundamente em suas entranhas de lava incandescente,
fervendo nas profundezas, em sua fonte de vida, movimento e
poder.

Quando afundamos profundamente, chegamos à base de

nossa coluna e encontramos uma bola de energia vermelha
brilhante, brilhando como o núcleo da Terra. Sinta essa energia
derretida descendo pelas pernas, pelos joelhos, pelos pés. Sinta-
o correndo por seus pés, no chão abaixo de você, através do chão
e descendo para a terra, cavando entre rochas e raízes,
encontrando alimento, apoio e estabilidade. Sinta este cordão de
energia como uma âncora, estabelecendo-o, acalmando-o,
ancorando-o.

Você está aqui. Você está conectado. Você é sólido, mas está
derretido por dentro. Nas profundezas de suas raízes, você
encontra seu passado, suas memórias, seu eu primitivo. Sua
conexão aqui é simples, direta. Você se lembra de sua herança,
seu antigo eu como filho da Terra. Ela é sua professora.

Que matéria é essa que vem da Terra? Pense na cadeira em

que você está sentado - a árvore que já foi, o algodão no campo,
o tecido no tear, os trabalhadores que o transportaram,
venderam, sentaram nele antes. Pense nas coisas que você tem
– a complexidade em cada uma delas, sua abundância.

Pense na abundância financeira que você pode ter. Por maior

ou menor que seja, pense nisso como um presente da Terra.
Como isso chega até você? O que seu corpo faz para obtê-lo?
para que você usa isso? Pense nesse dinheiro como um fluxo de
vida entrando e saindo de você, através de suas mãos, pés,
coração e mente. À medida que flui através de você, sinta-se em
constante troca com a Terra. Deixe a sensação de abundância vir
da Terra para seus pés, pernas, pélvis, estômago, coração e mãos.
Sinta sua expressão em sua garganta, seu reconhecimento em
sua visão, sua impressão em sua mente. Respire fundo e deixe-o
descer novamente, através de seu corpo, através de sua cabeça,
pescoço, ombros, braços, peito, barriga, genitais, pernas e pés, e
desça para a Terra, abaixo da superfície da Terra, encontrando
estabilidade,

Seu corpo é a jornada, e é onde você começa. É sua conexão

com o mundo físico, sua fundação, o lar de
sua dança. Você é o lugar de onde toda ação e compreensão
surgirão e para onde retornarão. Você é o campo de testes da
verdade.

Você é a base sobre a qual todas as coisas repousam. Você é a

Terra da qual todas as coisas crescem. Você está aqui, você é
sólido, você está vivo.

Você é o ponto a partir do qual todas as coisas começam.

SÍMBOLOS E CORRESPONDÊNCIAS DO CHAKRA UM
 MULADHARA-O CHAKRA RAIZ

Pelo energismo da consciência, Brahman é concentrado;

dessa matéria nasce e da matéria a Vida e a Mente e os
mundos.

-Mundaka Upanishad 1.1.8'

Nossa jornada pela coluna vertebral começa na base da coluna,

lar do primeiro chakra. Essa é a base de todo o nosso sistema - o
bloco de construção sobre o qual todos os outros chakras devem
se apoiar, portanto, esse chakra é de importância crucial.
Relaciona-se com o elemento terra e todas as coisas sólidas e
terrenas, como nossos corpos, nossa saúde, nossa sobrevivência,
nossa existência material e monetária e nossa capacidade de
focalizar e manifestar nossas necessidades. É a manifestação da
consciência em sua forma final, sólida e tangível. É nossa
necessidade de permanecermos vivos e saudáveis, e a aceitação
da limitação e disciplina é tão crucial para a manifestação.
 Neste sistema, a terra representa forma e solidez, nosso
estado mais condensado da matéria e a extremidade "mais
baixa" do nosso espectro de chakras. É visualizado como um
vermelho profundo e vibrante, a cor do início e a cor com o
comprimento de onda mais longo e a vibração mais lenta no
espectro visível.
O nome sânscrito para este chakra é Muladhara, que significa
"suporte de raiz". O nervo ciático, que viaja do plexo sacral para
as pernas, é o maior nervo periférico do corpo (com a espessura
do polegar) e funciona como uma raiz do sistema nervoso. (Veja
a Figura 2.1, página 61.) Os pés e as pernas, que fornecem
locomoção, nos permitem realizar as tarefas necessárias para
obter o sustento da vida da terra e seu ambiente. Nossas pernas
tocam o chão abaixo de nós e conectam nosso sistema nervoso
com a terra, nosso primeiro elemento de chakra. Nós
respondemos então, cinestesicamente, à gravidade – a força
básica subjacente da Terra – constantemente nos puxando para
baixo. Essa força nos mantém conectados ao nosso planeta,
enraizados na existência material.
 FIGURA 2.1
Nervo ciático como raiz.
Este centro é representado como um lótus de quatro pétalas
dentro das quais há um quadrado. (Veja a Figura 2.2, página 63.)
Isso pode ser visto como representando as quatro direções e a
base firme do mundo material, que em muitos sistemas passou a
ser simbolizado por um quadrado. Como o primeiro chakra se
relaciona com Malkuth, a esfera básica da Árvore da Vida
Cabalística, essas quatro pétalas também refletem os quatro
elementos do reino material.

Dentro deste quadrado há um pequeno triângulo apontando

para baixo de uma coluna de energia representando o sushumna.
Isso representa a força descendente do chakra orientada para a
terra. Dentro do triângulo está a serpente Kundalini enrolada no
Shiva lingam, que aponta para cima. Este chakra é o lar e o local
de descanso da Kundalini. Abaixo do triângulo está um elefante
de sete trombas, chamado Airavata, representando a qualidade
pesada, semelhante à matéria, deste chakra e os sete caminhos
que saem dele, que correspondem aos sete chakras. Também
podemos associar o Deus com cabeça de elefante, Ganesha,
Senhor dos Obstáculos, com este centro, pois ele está ancorado,
de barriga cheia e feliz com sua fisicalidade. Outras divindades
representadas no quadrado são a Criança Brahma de cinco faces,
dissipando os medos, e a Dakini feminina, a manifestação de
Shakti neste nível, com lança, espada, taça, e crânio. No centro
do quadrado está o símbolo do som da semente, que se acredita
conter a essência do chakra, que é lam. Essas imagens e sons são
todos símbolos que podem ser usados na meditação neste
chakra.

No corpo, o primeiro chakra está localizado na base da coluna,

ou mais precisamente, no períneo, a meio caminho entre o ânus
e os genitais. Corresponde à seção da coluna chamada cóccix,
bem como ao gânglio espinhal coccígeo e às vértebras lombares
inferiores das quais esse gânglio brota. (Veja a Figura 2.3, página
65.) De acordo com a correlação com a matéria sólida, este
chakra se relaciona com a parte sólida do corpo, especialmente
os ossos, o intestino grosso (que passa substâncias sólidas) e o
corpo carnoso como um todo. . Existem chakras menores nos
joelhos e pés que transmitem sensações do solo abaixo para
nossa coluna vertebral para obter informações sobre a atividade
motora. Estes são sub-chacras para o primeiro e segundo chakras
- saídas de aterramento para o corpo como um todo.
 FIGURA 2.2
Chakra Muladhara. (Livros Atemporais de Cortesia)
 Descrevemos os chakras como vórtices de energia. No nível do
primeiro chakra, nosso vórtice é o mais denso de qualquer nível
de chakra. É tamas em sua essência: em repouso, inerte.

Se você cruzasse um riacho com uma corrente muito forte,

acharia difícil caminhar com a força da água correndo sobre você.
Se muitas dessas forças viessem de todas as direções,
concentrando-se em um ponto central, você não poderia passar
por ele. O encontro dessas forças produz um campo tão denso
que parece sólido. Chakra um tem esse tipo de densidade.

Essa solidez vale do ponto de vista do corpo, que não pode

passar por ele, mas não das atividades imateriais superiores de
nossa inteligência. Sabemos que os átomos são principalmente
espaços vazios. Podemos ver através do vidro, mesmo que seja
sólido; podemos ouvir através das paredes e podemos usar nossa
inteligência para fazer aparelhos que nos permitem ver através
da ilusão da matéria como uma entidade sólida.

E, no entanto, é essa matéria sólida que fornece a base de

nossa realidade consensual. É esta matéria que é a nossa
constante, e sem a sua solidez relativamente imutável, as nossas
vidas seriam bastante difíceis. Imagine se cada vez que você
voltasse para casa sua casa estivesse em uma forma diferente ou
em um lugar diferente; ou se seus filhos mudaram além do
reconhecimento de um dia para o outro. Como seria confuso!

Em nosso atual nível de evolução, a matéria é uma realidade e

uma necessidade inegáveis. Não podemos nos separar dele, pois
somos feitos dele. Sem um corpo morremos, e negar nosso corpo
é morrer prematuramente. Da mesma forma, não podemos
negar nossa conexão com a Terra em que vivemos e o papel vital
que ela desempenha no apoio ao nosso futuro. Negar atenção à
nossa fundação é construir em terreno instável. O propósito
deste chakra é solidificar este terreno.
A consciência no chakra Muladhara está principalmente
preocupada com a sobrevivência física. É a nossa resposta
instintiva de luta ou fuga. Ignorar este chakra ou seu elemento
terreno é ameaçar nossa própria sobrevivência, tanto pessoal
quanto coletivamente. Se não equilibrarmos este chakra antes de
progredirmos para os outros, nosso crescimento será sem raízes,
sem fundamento e sem a estabilidade necessária para o
verdadeiro crescimento.
 FIGURA 2.3
Gânglio espinhal coccígeo e as vértebras lombares inferiores.
Quando nossa sobrevivência está ameaçada, sentimos medo.
O medo é um demônio do primeiro chakra - ele neutraliza a
sensação de segurança que o primeiro chakra idealmente traz.
Níveis inadequados de medo podem ser um sinal de que a base
do primeiro chakra está danificada. Enfrentar nosso medo pode
ajudar o primeiro chakra a acordar.

Existe uma crença comum em várias filosofias espirituais de

que estamos "presos" em corpos físicos, aguardando a liberação
dessa escravidão. Essa crença apóia a difamação do corpo e
perpetra uma divisão mente/corpo. Isso nega o acesso à vasta
beleza e inteligência que nossos corpos armazenam em seus
trilhões de células.

O mundo físico só é uma armadilha se o vemos como tal e

rapidamente se torna amigo de qualquer um que entenda sua
parte na estrutura maior. À medida que percorremos a coluna
vertebral, compreenderemos mais sobre esses outros níveis e
manifestações. Também passaremos a apreciar a santidade e a
segurança que vêm da substância e da matéria.
ATERRAMENTO

A corrente libertadora, sempre se movendo em direção à

consciência superior, é o caminho mais comumente associado ao
Sistema de Chakras. Até recentemente, pouco se falava sobre
enviar nossa energia para baixo, para a Terra, ao longo da
corrente de manifestação. Isso é muitas vezes visto como menos
espiritual e, portanto, menos digno de nosso tempo e atenção.
Muitos caminhos espirituais ignoram a importância do
aterramento.

O aterramento é um processo de contato dinâmico com a

Terra, com suas bordas, limites e limitações. Permite-nos tornar-
nos solidamente reais - presentes no aqui e agora - e
dinamicamente vivos com a vitalidade que vem da Terra. Embora
mecanicamente nossos pés possam tocar o chão a cada passo,
esse contato é vazio se estivermos isolados das sensações em
nossas pernas e pés. O aterramento envolve abrir os chakras
inferiores, fundir-se com a gravidade e descer profundamente no
veículo do corpo.

Sem aterramento, somos instáveis; perdemos nosso centro,

perdemos o controle, somos arrebatados ou sonhamos
acordados em um mundo de fantasia. Perdemos nossa
capacidade de conter, ter ou segurar. A excitação natural, ou
carga, torna-se dissipada, diluída e ineficaz. Quando perdemos
nosso terreno, nossa atenção se desvia do momento presente e
parece que "não estamos todos aqui". Nesse estado, nos
sentimos impotentes e, como um círculo vicioso, podemos não
querer mais estar aqui.

Nosso solo ancora as próprias raízes que dão nome a este

chakra. Através de nossas raízes, ganhamos nutrição, poder,
estabilidade e crescimento. Sem essa conexão, estamos
separados da natureza, separados de nossa fonte biológica.
Separados de nossa fonte, perdemos nosso caminho. Muitas
pessoas que não conseguem encontrar seu verdadeiro caminho
na vida simplesmente ainda não encontraram seu terreno. Às
vezes eles estão ocupados olhando para cima em vez de para
baixo, onde os pés encontram o caminho.

Nossas raízes são feitas de nossas entranhas - os sentimentos

instintivos que são programados a partir das memórias de nosso
passado, nossa herança racial e cultural e o tecido indestrutível
de nosso ser. CJ Jung descreve essa base instintiva como o reino
do inconsciente coletivo - um reino vasto e poderoso de instintos
herdados e tendências evolutivas. Quando recuperamos essas
raízes, fortalecemos quem somos e aproveitamos a vasta
sabedoria desse reino instintivo.

Quando estamos ancorados, somos humildes e próximos da

Terra. Vivemos simplesmente, em estado de graça. Podemos
abraçar a quietude, a solidez e a clareza, "aterrando" as tensões
da vida cotidiana e aumentando a vitalidade de nossa força vital
básica.

Apoiados no chão, não podemos cair, o que proporciona uma

sensação de segurança interior. É através do aterramento que
nossa consciência completa a corrente de manifestação. É no
primeiro plano do chakra que as ideias se tornam realidade. Da
grande diversidade de imaginação às intrincadas exigências do
mundo físico, o plano da Terra é o campo de testes de nossas
crenças. Aquilo que tem fundamento, substância e validade
encontrará seu caminho para a manifestação. O que tem raízes
perdurará.

No mundo urbano de hoje, há poucas pessoas que são

naturalmente fundamentadas. Nossa linguagem e valores
culturais refletem a superioridade do alto em detrimento do
baixo, ou seja, ser altamente considerado, manter uma coisa
acima da outra, ficar chapado, ter as coisas boas. Social e
economicamente, o trabalho intelectual é mais bem
recompensado do que o trabalho físico. Nossos processos
corporais naturais, como eliminação de resíduos, sexualidade,
nascimento, amamentação ou nudez, são considerados sujos,
para serem feitos apenas em particular e muitas vezes com muita
culpa. O controle de nossa saúde é colocado nas mãos de uma
classe de elite, negando-nos o senso de nosso próprio potencial
inato de cura. Nossas estruturas de poder nos negócios, no
governo e na religião organizada fluem hierarquicamente, de
cima para baixo, controlando e muitas vezes atropelando o que
está abaixo para servir à "causa maior"

Ao perder o contato com nosso solo, perdemos o sentido de

nossa intrincada conexão com toda a vida. Tornamo-nos
governados por uma parte em vez do todo - e, além disso, por
uma parte isolada, fragmentada e fora de contato. Ignorando
nosso terreno, não é de admirar que enfrentemos uma crise de
saúde e destruição ecológica.

Em uma cultura alienada e "sem fundamento", onde a maioria

dos valores não favorece o corpo ou seus prazeres,
desenvolvemos a dor. Nossos corpos doem depois de um dia no
computador ou um dia de condução. O estresse da competição e
a vida rápida não nos dão a chance de descansar e renovar, ou
processar essa mágoa, para liberá-la. À medida que
desenvolvemos dor, tornamo-nos, ironicamente, mais
resistentes ao ancoramento, pois ancorar é estar "em contato".
Entrar em contato significa sentir essa dor. No entanto, este é o
primeiro passo para nos tornarmos inteiros para que comecemos
a nos curar.

À medida que nos tornamos mais mecanizados e urbanizados,

nosso contato com a Terra e a natureza se torna mais tênue, e
com isso nossa saúde e autoestima. Nosso poder é transferido
para a parte superior do corpo, onde também é tênue e deve ser
constantemente guardado. Porque nos vemos como separados,
o poder se torna um ato de manipulação em vez de conexão.
Perdemos contato com nossa natureza animal e, com ela, nosso
senso de poder instintivo, graça e paz. Quando temos um senso
de identidade que vem do corpo, temos menos necessidade de
nos afirmar através da inflação do ego. O chão é o lar - é familiar,
seguro e protegido. Tem um poder próprio.
 O aterramento implica limitação. Enquanto a energia mental
dos chakras superiores é ilimitada, os chakras inferiores são
muito mais estreitos em seu escopo. A linguagem limita e,
portanto, especifica nossos pensamentos. No entanto, eu
poderia nomear mil coisas que não caberia em uma casa grande,
pois o mundo físico tem ainda mais limitações. Cada passo para
baixo através dos chakras torna-se mais simples, mais definitivo
e mais restrito.

Embora assustador para algumas pessoas, essa limitação é um

princípio criativo essencial. Se não limitássemos nossas
atividades, nada conseguiríamos. Se eu não limitasse meus
pensamentos enquanto datilografava este manuscrito, não
poderia escrever. Longe de ser algo negativo, a limitação cria um
recipiente que permite que a energia se construa e se transforme
em substância. Para manifestar, devemos estar dispostos a
aceitar a limitação.

O aterramento é uma aceitação harmoniosa da limitação natural.

É tão crucial para o desenvolvimento da consciência quanto
qualquer meditação ou elevação de energia. Nas palavras do
imortal I Ching:

A limitação tem sucesso... As possibilidades ilimitadas não

são adequadas ao homem; se existissem, sua vida só se
dissolveria no ilimitado. Para se tornar forte, a vida de um
homem precisa das limitações ordenadas pelo dever e
aceitas voluntariamente.

-Hexagrama 60: versão de Wilhelm Baynes

O aterramento é uma força simplificadora. Estamos trazendo

nossa consciência para o corpo que, para todos os propósitos
práticos, existe em um espaço e apenas um tempo – o aqui e
agora. Nossos pensamentos, ao contrário, são muito mais
versáteis, estendendo-se para fora do espaço e do tempo.
Podemos fantasiar sobre estar nas montanhas nas próximas
férias de verão e talvez até ver e sentir o calor do sol. Mas nosso
corpo permanece onde estamos - em nossa mesa com neve do
lado de fora da janela e contas empilhadas na nossa frente. Se
passarmos muito tempo fantasiando, talvez nunca tenhamos
trabalho suficiente para tirar férias. Então é hora de voltar ao
plano terrestre, fazer algum aterramento e cuidar das
necessidades de sobrevivência.

O organismo humano é um instrumento afinado capaz de

receber e transmitir uma enorme variedade de energias. Como
qualquer receptor estéreo, precisamos conectá-lo antes de
podermos receber as várias frequências. Aterramento é o
processo de nos conectarmos à Terra e ao mundo ao nosso redor,
completando o circuito que nos torna um canal para a grande
diversidade de energias vitais ao nosso redor.

Assim como um pára-raios protege um edifício enviando

excesso de voltagem para o solo, também nosso aterramento
protege o corpo de ficar "sobrecarregado" pelas tensões da vida
cotidiana. Através do aterramento, enviamos o impacto de
vibrações estressantes para um corpo maior que pode lidar com
elas. Uma criança pequena, por exemplo, enterra a cabeça no
ombro da mãe ao ouvir um barulho alto. Ele está, em certo
sentido, aterrando essa vibração em seu corpo.

As medições mostraram que quando o corpo humano está em

pé no chão, ele também está eletricamente aterrado. Há um
campo eletrostático ao redor da Terra com uma frequência de
ressonância de cerca de 7,5 ciclos por segundo.' O falecido Itzhak
Bentov discutiu um micromovimento do corpo que consiste na
vibração constante do coração, das células e do corpo. fluidos.
Ele determinou que este micromovimento vibra a uma
frequência de 6,8 a 7,5 ciclos por segundo. Portanto, a frequência
natural do corpo ressoa com a ionosfera da Terra. Conectando-
se fisicamente a este grande corpo, como ao caminhar ou deitar
na Terra, nossos próprios corpos entram nesta ressonância mais
profundamente.

O aterramento é uma maneira de lidar com o estresse. O canal

descendente nos dá um circuito de saída e nos protege da
sobrecarga psíquica. O mundo físico é seguro e estável. Sempre
podemos voltar para nossa cadeira favorita, uma boa refeição e
um ambiente familiar quando precisamos nos sentir calmos e
seguros. Essa estabilidade facilita o trabalho em planos mais
altos. Quando o corpo se sente seguro, bem alimentado e
saudável, nossa consciência pode fluir para outros níveis.

Os chakras filtram a energia do ambiente. Seu padrão giratório

vibra a uma certa taxa, permitindo que apenas vibrações
correspondentes entrem no núcleo interno da consciência. O
resto fica em segundo plano, logo será completamente
esquecido pela mente consciente (embora a mente
subconsciente possa muitas vezes se lembrar muito bem).
Quando muita energia abrasiva é encontrada ao nosso redor, os
chakras se fecham para proteger o corpo sutil dessa invasão
cáustica. Chakras sobrecarregados são difíceis de abrir. O
aterramento é uma forma de descarregar esse excesso de
tensão.

O aterramento traz clareza através da quietude. Toda ação

causa uma reação. Se pudermos "acalmar" nossas reações a
algum aspecto de um ciclo vicioso, estaremos "saindo do mundo
do carma": seremos então capazes de interromper o ciclo. Isso é
análogo a deixar a água suja descansar em um copo por tempo
suficiente para que a lama se deposite no fundo, limpando a
água.

Muitas pessoas experimentam dificuldades porque seus

chakras superiores estão muito abertos, enquanto seus chakras
inferiores não são estáveis o suficiente para suportar a enxurrada
de energia psíquica que captam ao seu redor. Em seu extremo,
isso cria sérios transtornos mentais, como a psicose. Um
indivíduo psicótico perdeu o contato com seu terreno e com a
realidade consensual. Por meio de técnicas de aterramento, a
sobrecarga psíquica pode ser descarregada, dando ao paciente
estabilidade à altura de sua sensibilidade. Mesmo o simples
toque físico pode ajudar a ancorar alguém em uma dor intensa.
Exercícios físicos ou fazer algo com as mãos também são úteis,
assim como qualquer um dos exercícios de aterramento descritos
no final deste capítulo ou em The Sevenfold Journey.'

O aterramento é como focar uma lente de câmera, onde o

objetivo é fazer com que duas imagens se fundam em uma. À
medida que nosso corpo astral se conecta firmemente com nosso
corpo físico, nossos sentidos do mundo físico ao nosso redor
tornam-se aguçados e claros. Se outra pessoa olhasse para nós
quando estávamos particularmente ancorados, ela também
experimentaria uma clareza dinâmica sobre nós - uma presença
nos olhos e no corpo - se essa pessoa já viu ou não um
"aura."

Nesse estado de "aterramento", as decisões são tomadas com

mais facilidade, as preocupações com o futuro são mais
facilmente assaltadas e o prazer do momento presente assume
um novo brilho e desafio. Este não é um estado que é prejudicial
à consciência expandida, mas um que a aumenta.

O aterramento forma uma base. Uma pessoa que deseja

estudar medicina "funda-se" nas ciências físicas como estudante
de graduação. Ao abrir um novo negócio, a pessoa primeiro
recebe "grounding" de alguém mais experiente na área e
encontra apoio financeiro. Nossos primeiros chakras são as
fundações sobre as quais repousa tudo o que fazemos. Nossos
corpos são um microcosmo do mundo que criamos ao nosso
redor. O trabalho que fazemos e os alicerces que construímos são
de extrema importância para o sucesso do que se segue.

Para muitas pessoas, o trabalho em si é uma atividade

fundamental. Além de fornecer nossa ferramenta básica de
sobrevivência - o dinheiro - a rotina de trabalhar em um emprego
de acordo com um horário regular pode fornecer uma estrutura
básica que sustenta a vida ao seu redor. Essa rotina, embora
possa ser penosa às vezes, pode realmente ser benéfica em suas
limitações. Ele constrói uma base. Através do foco e da repetição,
as energias se tornam densas o suficiente para se manifestarem.
Se estamos envolvidos com mudanças constantes, somos como
uma pedra rolante que não acumula musgo. Somos mantidos em
um nível de sobrevivência porque estamos constantemente
construindo novos alicerces. Somente através do foco e da
repetição podemos alcançar a expertise em uma área que leva a
uma maior manifestação de objetivos, sejam eles físicos ou
ideológicos.

Os chakras, no entanto, devem ser equilibrados. Embora a

estabilidade do aterramento seja um estado necessário, a fixação
indevida a essa segurança pode ser prejudicial. O mundo físico
não é o objetivo, mas apenas uma ferramenta. É possível dominar
nossa consciência com vícios de confortos materiais, e a
aquisição de cada vez mais deles se torna a base da vida de
muitas pessoas. É isso que é visto como um prejuízo para o
crescimento da consciência e que torna a existência material uma
armadilha. Mais uma vez, é apenas o apego indevido a essa
segurança que se torna uma armadilha, não a satisfação básica
dessa necessidade.

O aterramento não é monótono e sem vida, mas dinâmico e

vibrante. Geralmente é nossa tensão que nos torna letárgicos, e
a tensão resulta da alienação entre várias partes de nós mesmos.
À medida que essas peças são simplificadas e integradas,
experimentamos uma maior vitalidade.

Intelectualmente, é fácil para as pessoas entenderem a

necessidade de aterramento. Mas a experiência não pode
realmente ser explicada em palavras. É uma habilidade
cumulativa; uma sessão de meditações de aterramento pode
produzir algum efeito, mas é somente com o tempo que os
benefícios reais podem ser alcançados. Como o aterramento é a
base para tudo o que podemos fazer, vale a pena dedicar um
tempo. (Veja os exercícios de aterramento no final deste
capítulo.)
SOBREVIVÊNCIA

A consciência do primeiro chakra é orientada para a

sobrevivência. Este é o programa de manutenção que protege a
saúde de nossos corpos e nossas necessidades mundanas do dia-
a-dia. Aqui funcionamos a partir de um nível instintivo,
preocupados com a fome, o medo, a necessidade de descanso,
calor e abrigo.
 Exigências de sobrevivência despertam nossa consciência.
Ameaças à sobrevivência estimulam as glândulas supra-renais
para aquela explosão de energia extra necessária para lutar ou
fugir. À medida que o corpo fica energizado, a consciência é
aumentada. O desafio da sobrevivência exige que pensemos e
ajamos com rapidez e inovemos novas soluções. Nossa
consciência está focada espontaneamente em nossa situação de
uma forma que raramente ocorre em outros momentos.
Para consolidar nossa energia no primeiro chakra, devemos
primeiro ver que nossas necessidades de sobrevivência são
atendidas de maneira saudável e direta, para que nossa
consciência não seja dominada por elas. Ignorar essas exigências
é ser constantemente puxado de volta para a consciência de
sobrevivência, tornando-nos incapazes de "sair do chão".

Nas raízes primitivas de nosso inconsciente coletivo estão as

memórias de uma época em que estávamos mais conectados à
Terra, ao céu, às estações e aos animais – uma conexão que era
essencial para nossa sobrevivência e que foi a base para nossa
vida. primeiros desenvolvimentos da inteligência. Nós também
fomos caçados como os animais que comíamos. Do que vivíamos,
também fazíamos parte. A sobrevivência era uma preocupação
em tempo integral.

Atualmente, a situação é bem diferente. Agora nossa

sobrevivência é indireta. Nossa comida vem de uma loja, nosso
calor vem de um botão na parede. Não precisamos mais ficar
acordados à noite guardando nossa comida de um animal
selvagem e faminto (a menos que seja um membro da família!).
Não precisamos mais manter o fogo vivo por ignorância sobre
como reacende-lo. Em vez disso, precisamos nos preocupar com
nosso carro quebrando no caminho para o trabalho, que temos
dinheiro suficiente para pagar os serviços públicos ou que nossa
casa não seja assaltada quando saímos da cidade.

Ainda assim, o instinto de sobrevivência permanece, e perder

um emprego, adoecer ou ser despejado de um apartamento
pode levar nossos primeiros chakras a trabalhar horas extras.
Quando isso acontece, entramos em pânico. As energias de
sobrevivência inundam nosso sistema, mas podemos não saber o
que fazer com elas. A resposta pode não ser correr ou lutar, que
é o que o corpo está nos preparando para fazer, mas reivindicar
nossas raízes de forma mais consciente.

Quando Muladhara é ativado por perigo ou pressionando

circunstâncias, a resposta é semelhante a um computador
procurando informações em um disquete. O primeiro disco de
chakra armazena todas as nossas informações de sobrevivência.
O "sistema operacional" do corpo então "inicia" essa informação
na atenção da mente consciente.

O corpo reage instantaneamente. A coluna faz contato com a

Terra, através das pernas, a adrenalina corre pela corrente
sanguínea, o batimento cardíaco acelera, aumentando o
suprimento de sangue e os sentidos são aguçados
dramaticamente. Nossa consciência sonolenta desperta. É o
início da consciência elevada onde Kundalini, que jaz enrolada em
torno do Muladhara, pode começar sua ascensão.

Quando as informações de sobrevivência não são necessárias

imediatamente, o chakra fica automático. Ele verifica
rotineiramente os ambientes internos e externos para ver se
todas as coisas permanecem em ordem e se são propícias à
existência contínua do organismo. Quando há uma ameaça, a
pré-programação no primeiro chakra assume o controle e nossa
consciência é dominada pelas necessidades do corpo.

Há muito pouco que podemos fazer para interferir nesse

processo sem prejudicar o corpo quando o primeiro chakra
assumir o controle. Se não descansarmos, nossa doença avança
até que não tenhamos escolha. Se nossa renda está ameaçada,
ou se somos repentinamente despejados de nossa casa, nossa
atenção é dominada por essas situações até que sejam
resolvidas. Como a força da gravidade, só podemos aceitar sua
atração e aprender a trabalhar com ela.

Aquele que está perpetuamente atormentado por problemas

de saúde ou lutando constantemente com crises financeiras é
pego neste primeiro nível de chakra. Algum conflito não
resolvido, seja físico, circunstancial ou psicológico, está
mantendo sua consciência presa nesse nível. Geralmente há uma
sensação de insegurança e pânico que pode permear outras
áreas da vida, mesmo quando não há necessidade disso.
Enquanto essas situações permanecerem sem solução, a pessoa
terá dificuldade em elevar qualquer quantidade apreciável de
consciência a níveis mais elevados. Os exercícios para lidar com
esses problemas envolvem o aterramento e o trabalho com o
primeiro chakra, e alguns deles estão listados no final do capítulo.
Mas primeiro é importante entender as ramificações da
consciência neste nível básico, ou seja, o direito de estar aqui.

Se esta é a sua experiência, pergunte a si mesmo, o que o

impede de querer estar aqui? De quem você precisa de
permissão para cuidar de si mesmo? Qual é o medo de se
ancorar, de se tornar estável, de ficar de pé sobre seus próprios
pés? Quem é responsável pela sua sobrevivência? Quanto do seu
pensamento é um sonho irreal, não fundamentado no mundo ao
 seu redor? Como sua sobrevivência foi garantida em sua infância,
por quem e a que custo? Você está se conectando com seu corpo,
ouvindo-o, administrando suas necessidades? Você tem o direito
de estar aqui, de ocupar espaço, de ter o que precisa para
sobreviver?

Um aspecto importante da capacidade de manter a

sobrevivência em um nível confortável tem a ver com a
capacidade de ter coisas – conter, manter, magnetizar a
materialidade em nossa própria esfera. Ser e ter são os direitos
do primeiro chakra.

A capacidade de ter é uma habilidade adquirida. Alguns,

nascidos ricos, são criados para esperar abundância em suas
vidas. Comprar a melhor marca na loja, pedir a refeição mais cara
em um restaurante - isso é mais natural para aqueles que são
criados para isso, e é mais fácil para eles manterem esse nível,
mesmo quando as finanças não são fornecidas. Esperar
prosperidade torna mais fácil criar.

A maioria de nós não teve tanta sorte. Criados com conceitos de

escassez, roemos as unhas para comprar um vestido novo, entramos
em pânico se aceitamos um trabalho agradável que paga menos e
ficamos nervosos quando tiramos um dia de folga. Nós nos
contentamos com o que temos sempre que possível, em vez de
arriscar a extravagância. Não nos permitimos luxos e, se o fazemos,
muitas vezes é com culpa ou preocupação. Esta é uma incapacidade
de "ter" - um primeiro chakra programado em uma base de escassez
em vez de abundância.
 Desenvolver nossa capacidade de ter coisas começa com o
aumento da autoestima. Paradoxalmente, permitir-nos ter mais
também aumenta nossa autoestima, literal e figurativamente.
Ajuda olhar objetivamente para o que nos permitimos ter, em
termos de dinheiro, amor, tempo para nós mesmos, descanso ou
prazer. Uma professora que conheci uma vez me disse que nunca
se permitiria comprar um novo par de meias, mas poderia
comprá-las para o marido e depois pegar um de seus velhos pares
para ela. Obviamente, ela poderia gastar o dinheiro, mas ela
mesma não poderia ter o benefício. Algumas pessoas acham fácil
gastar dinheiro em extravagâncias, mas difícil ter tempo para seu
próprio relaxamento. Outros têm dificuldade em aceitar o amor
ou o prazer. Quando olhamos de perto para o que nos
permitimos ter, temos a chance de rir de nós mesmos - de ver as
discrepâncias entre o que poderíamos ter e o que nos permitimos
ter. De alguma forma, cuidar de nós mesmos tem sido retratado
como egoísta ou mau. No entanto, não cuidar de nós mesmos
resulta na necessidade de compensar em alguma outra área, ou
ter outros nos provendo.

Para estarmos aqui plenamente, devemos ser capazes de nos

afirmar, reivindicar nosso próprio lugar no mundo e garantir
nossa sobrevivência. Precisamos aumentar nossa capacidade de
"ter" o suficiente para atender às nossas necessidades. Se nosso
inconsciente diz: "Não, eu não mereço isso", nossa mente
consciente recebe um obstáculo extra a ser superado.

Nossa base final para nossa sobrevivência é a própria Terra.

Infelizmente, a Terra também está em estado de sobrevivência

neste momento. A ameaça de colapso ecológico, holocausto
nuclear e a escassez de ar e água limpos afetam nossos próprios
sentimentos de sobrevivência, consciente ou
inconscientemente. Passar para uma nova era não significa
deixar para trás a velha, mas sim incorporá-la. À medida que
ignoramos a Terra, Ela nos puxa novamente para o chão, para o
aqui e agora, para equilibrar o que está ameaçado.

Culturalmente, isso nos coloca em um estado de

sobrevivência. À medida que nos sintonizamos com a Terra, à
medida que entramos em contato mais profundamente, não
podemos deixar de tocar um sentimento de pânico planetário
sobre nossa existência futura. Assim como uma ameaça à nossa
sobrevivência pessoal aumenta nossa própria consciência, as
ameaças ecológicas aumentam a consciência planetária. Muitas
vezes é uma crise que desperta as pessoas.

Se quisermos alcançar os níveis espirituais dos chakras

superiores, devemos ver o lado espiritual de nossa existência
material. O planeta em que vivemos é um dos melhores
exemplos de beleza, harmonia e espiritualidade que a matéria
pode expressar. Ao compreender isso, podemos desenvolver e
expressar melhor a beleza dentro de nossa própria existência
material.

Estar em sobrevivência é um sinal para "despertar" - para

aumentar nossa consciência, para examinar nossa base: nosso
solo, nosso corpo e a Terra. Este é o propósito do primeiro
chakra. É onde começamos e onde descansamos no final da
jornada.
O CORPO

Aqui neste corpo estão os rios sagrados, aqui estão o sol e a

lua, assim como todos os locais de peregrinação. Não
encontrei outro templo tão feliz quanto meu próprio corpo.
 -Saraha Doha
Assim como nossas casas são o lar de nossos corpos, nosso corpo
é o lar de nosso espírito. Embora a atenção possa se desviar para
lugares distantes, ainda voltamos ao mesmo pacote de carne e
ossos durante toda a nossa vida. Nosso pacote pode mudar
drasticamente ao longo da vida, mas ainda é o único lar que
teremos ao longo da vida. À medida que nosso corpo interage
com o mundo, ele se torna nosso microcosmo pessoal desse
mundo.

A tarefa de dominar o primeiro chakra é, em última análise,

entender e curar o corpo. Aprender a aceitar nosso corpo, senti-
lo, validá-lo, amá-lo - esses são os desafios que nos esperam aqui.
A linguagem do primeiro chakra é forma, e nosso corpo é a
expressão física de nossa forma pessoal. À medida que
examinamos a forma - pelo olhar, toque, movimento ou sensação
interior - aprendemos a linguagem que nosso corpo fala e
descobrimos partes cada vez mais profundas de nós mesmos.

Cada chakra nos traz um nível de informação. O corpo é o

hardware através do qual a informação é recebida, bem como a
"cópia impressa" de todos os dados e programação dentro de
nós. Gravadas na carne e na postura dos ossos estão nossas dores
e nossas alegrias. Codificados em nossos impulsos nervosos estão
nossas necessidades e hábitos, memórias e talentos. Dentro de
nossos genes está nossa ancestralidade, dentro de nossas células
está a química dos alimentos que comemos e, à medida que
nosso coração bate em nosso ritmo, nossos músculos espelham
nossas atividades diárias.

Para entender o corpo, temos que ser o corpo. Temos que ser
sua dor, seu prazer, seu medo e sua alegria. Ver o ser espiritual
como separado é nos separar de nosso chão, nossa raiz, nosso
lar. Tornamo-nos menos do que inteiros, divididos, sem contato
com as informações que nossos corpos podem comunicar.

Isso não é para negar as filosofias que afirmam "você não é seu
corpo, mas algo mais", mas para melhorá-las. Nós somos nossos
corpos, e através dessa compreensão nos tornamos algo mais.
Ficamos ancorados, todos aqui, em contato com tudo o que
acontece dentro de nós. Experimentamos mais plenamente as
partes espirituais e emocionais de nós mesmos, para as quais o
corpo é um veículo.

Nosso corpo é composto de trilhões de células minúsculas, que

por algum milagre se unem em um todo composto. Como um
campo gravitacional, o primeiro chakra atrai matéria e energia
para si, enquanto vários níveis de consciência os organizam em
um todo funcional. Aceitar o corpo é aceitar a estrutura
integradora central que une nossas muitas partes divergentes. É
o recipiente para a alma.

Nosso corpo expressa nossa vida. Se nossos ombros parecem

sobrecarregados e pesados, nosso corpo está nos dizendo que
carregamos fardos demais. Se nossos joelhos não querem nos
apoiar, nosso corpo está nos dizendo que não temos suporte
adequado em nossa vida, ou talvez que não tenhamos
flexibilidade. Se nosso estômago tem dor crônica, há algo em
nossa vida que não podemos tolerar.

Um exercício que costumo fazer com clientes que estão

começando o trabalho corporal é escrever uma declaração para
cada parte de seu corpo, começando com as palavras "Eu sou...
ou eu sinto...". Se eles estão falando por seu pescoço, e seu
pescoço está com cãibras, eles escrevem "Estou com cãibras". Se
seus joelhos estiverem fracos, eles escrevem: "Sinto-me fraco".
Releio então todas as declarações do corpo como um todo, sem
definir de que parte veio. Estas acabam por ser declarações sobre
como eles se sentem sobre si mesmos como um todo em sua vida
naquele momento.4

Validar o corpo é identificar-se com ele. Se meu peito está

doendo, eu admito que meu coração emocional está doendo.
Para nos consolidarmos nesse nível, devemos fazer as pazes com
nosso corpo para que possamos estar em paz com nosso corpo.
É através do primeiro chakra que conquistamos nossa identidade
física, o que nos dá solidez como seres humanos.

Autonutrição é a chave para cuidar do corpo. Descansar

quando precisamos descansar, comer bem, exercitar-se e dar
prazer ao corpo ajudam a manter o primeiro chakra feliz.
Massagens, banhos quentes, boa comida e exercícios agradáveis
são formas de nos nutrir e curar a divisão mente/corpo que
resulta do paradigma mente sobre a matéria. Não podemos ser
integrados e inteiros se as duas polaridades forem colocadas uma
contra a outra. Em vez disso, através do corpo, podemos ter uma
experiência da mente dentro da matéria.

Comer - a ingestão de matéria sólida em nossos corpos - é uma

atividade do primeiro chakra. Ela nos ancora, nos nutre e
mantém nossa estrutura física. Através da comida, ingerimos os
frutos da Terra - o primeiro elemento do chakra. Se vamos
estudar a parte material de nossa existência, é necessário olhar
para o que compõe esse corpo material. A comida que digerimos
é a matéria que transformamos em energia, e segue-se que o que
comemos afeta nossa produção de energia. Comer alimentos
limpos e nutritivos é o primeiro passo para estabelecer uma base
saudável no primeiro chakra.
 Para alguns, isso significa não comer nada que não seja o mais
puro e fresco dos alimentos da fazenda local. Para a maioria, isso
não é prático. A necessidade de tanta pureza nos deixaria
famintos em um ambiente urbano típico. O máximo que
podemos esperar é ter consciência do que comemos. Evitar
alimentos muito processados, alimentos ricos em açúcares
refinados e "alimentos vazios" sem benefícios nutricionais é um
começo para quem deseja fortalecer a saúde do corpo e do
primeiro chakra. Pode-se ainda estar desnutrido comendo
inteiramente fora das lojas de alimentos saudáveis. Os alimentos
naturais nem sempre implicam uma alimentação equilibrada.
O equilíbrio é ainda mais importante do que a pureza.

A complexidade das necessidades nutricionais humanas é

muito complexa para ser incluída aqui. É um serviço ao seu
primeiro chakra ler um livro sobre nutrição. É surpreendente
quantas pessoas não consideram isso uma necessidade quando
comer é uma função tão básica em nossas vidas. Se usarmos
nossos corpos por noventa anos sem consultar o manual do
proprietário, não é à toa que eles quebram!
ALIMENTAÇÃO E OS CHAKRAS

À medida que a cultura e a consciência continuam sua evolução

inevitável, é natural que nosso estado físico também esteja
mudando. À medida que nosso estado físico muda, nossos
hábitos alimentares também devem mudar. No entanto, aqueles
que pensam que podem comer seu caminho para a iluminação
podem achar o caminho lento e árduo.

A dieta adequada para expandir a consciência não pode ser

prescrita como generalização para ninguém. A dieta escolhida
deve atender às suas necessidades, objetivos e tipos de corpo. Se
 você pesa 220 libras e trabalha o dia todo no canteiro de obras,
você tem necessidades diferentes das da secretária de noventa e
nove libras que fica em um escritório. Mais comumente, uma
dieta vegetariana é recomendada para desenvolver a
sensibilidade e elevar a consciência para estados "mais
elevados". No entanto, esta dieta não é para todos, e pode até
ser prejudicial se o equilíbrio nutricional não for mantido.

A comida tem qualidades vibracionais básicas, que estão acima

e além de sua composição nutricional. A comida preparada com
amor por um membro da família é muito mais benéfica do que a
comida preparada por alguém que odeia seu trabalho em um
restaurante de fast food. Vários tipos de alimentos também têm
qualidades vibracionais diferentes e podem ser
aproximadamente correspondentes aos vários níveis de chakra
da seguinte forma:

Chakra Um: Carnes e Proteínas

De carne a carne, a carne é provavelmente o alimento mais
fisicamente orientado que você pode comer. A carne leva mais
tempo para digerir do que a maioria dos outros alimentos e,
portanto, permanece no trato digestivo por mais tempo. Por esta
razão, ocupa energia na parte inferior do corpo, muitas vezes
limitando ou dominando a energia que poderia fluir para os
chakras superiores. Carnes e proteínas são bons alimentos para
aterramento. Muitos deles, no entanto, deixam o corpo lento e
excessivamente tamásico. Se, por outro lado, a pessoa se sente
fraca, desorientada ou fora de contato com seu corpo e com o
mundo físico, uma boa refeição de alimentos carnudos pode
fazer muito para acalmá-la.
 Não é necessário comer carne para ser moída. É a proteína
mais importante para o tecido estrutural associado ao primeiro
chakra. Uma dieta vegetariana com proteína adequada pode
fornecer "alimento básico" suficiente para manter o primeiro
chakra feliz. É então importante comer alimentos como tofu,
feijão, nozes, ovos e laticínios.'

Chakra Dois: Líquidos

Chakra dois está associado à água, portanto, apontando para

líquidos. Os líquidos passam pelo corpo mais rapidamente do que
os sólidos e ajudam a limpar o corpo e a evitar que os rins fiquem
sobrecarregados com toxinas. Sucos e chás de ervas podem
ajudar nesse processo de limpeza. Devemos ter líquido suficiente
para nos mantermos saudáveis.

Chakra Três: Amidos

Os amidos são um alimento energético facilmente convertido,

relacionado ao elemento fogo do terceiro chakra. Amidos
provenientes de grãos integrais em vez de farinhas processadas
são assimilados pelo corpo de forma mais lenta e completa.
Alimentos de absorção mais rápida, como açúcares simples ou
estimulantes, também fornecem energia, mas o uso prolongado
deles esgota a saúde geral do terceiro chakra. O vício em
"alimentos energéticos" mostra um desequilíbrio no terceiro
chakra. O vício em açúcar pode apontar (e também causar)
desequilíbrio no terceiro chakra.
Chakra Quatro: Vegetais

Os vegetais são um produto da fotossíntese, algo que nossos

corpos são incapazes de produzir. Os vegetais retêm a energia
vital da luz solar, bem como um bom equilíbrio da terra, ar, fogo
(sol) e água. Os vegetais são um produto de processos cósmicos
e terrestres em equilíbrio natural, refletindo a natureza
equilibrada do chakra do coração. No sistema chinês, não são yin
nem yang, representando também o equilíbrio e a neutralidade
característicos deste chakra.

Chakra Cinco: Frutas

Diz-se que as frutas são as mais altas na cadeia alimentar porque,

quando maduras, caem no chão e não exigem a morte de plantas
ou animais para colhê-las. As frutas são ricas em vitamina C e
ricas em açúcares naturais. Eles passam pelo sistema mais
rapidamente de todos os alimentos sólidos e deixam a energia
livre para viajar para os chakras superiores.

Chakras Seis e Sete

É mais difícil recomendar alimentos para esses chakras
superiores, pois eles não estão ligados a processos corporais, mas
a estados mentais. Certas substâncias que alteram a mente,
como maconha ou drogas psicodélicas, são conhecidas por afetar
esses centros, às vezes de forma benéfica e às vezes não. Em
relação à alimentação, o jejum é mais relevante para os chakras
superiores.
 Nota: Deve-se entender que a mera ingestão de carne não fará
com que alguém fique automaticamente de castigo, nem uma
dieta de vegetais puros abrirá um chakra do coração que está
fechado. O objetivo é obter um equilíbrio entre os chakras, e um
equilíbrio na dieta de uma pessoa ajuda a conseguir isso. As listas
anteriores são apenas oferecidas como orientação para corrigir
os desequilíbrios existentes. Uma pessoa que come poucos
vegetais não está cortejando os aspectos vibracionais do chakra
do coração com dieta. Uma pessoa que não tem proteína pode
se sentir volúvel e sem chão.

O corpo funciona com energia, não com comida. Embora

grande parte dessa energia seja obtida da comida, descobriremos
que a energia de outros chakras, como amor, poder ou estados
superiores de consciência, geralmente diminui nossa
necessidade de comida.
MATÉRIA

O mundo material pode não ser nada além de ilusão - mas

ah... uma ilusão tão primorosamente bem ordenada!

-Anodea Judith

Descrevemos cada um dos chakras como sendo uma espécie de

vórtice - uma interseção rodopiante de forças. Essas forças
começam como movimentos retos (vetores lineares) movendo-
se através do vazio sem atrito. No contexto do Sistema de
Chakras, nós os descrevemos como o movimento descendente
de manifestação e o movimento ascendente de liberação, muito
parecido com condensação e expansão. Uma é centrípeta -
movendo-se para dentro, em direção a um centro e em direção
a si mesma - e a outra centrífuga, afastando-se do centro.
Quando essas duas forças se encontram, elas encontram
oposição e polaridade, e assumem movimentos secundários,
circulares ou vórtices, que criam os chakras.

Considere girar uma bola em uma corda. A corda representa a

limitação - uma força centrípeta semelhante à gravidade. Se você
encurtar a corda enquanto gira, a órbita fica mais rápida e menor
- mais firmemente ligada ao centro. O campo criado pela bola
giratória parece mais denso, até parecer sólido, como uma pá de
hélice em movimento. Encurtar a corda é análogo a aumentar o
campo gravitacional. Quanto maior for a massa de um corpo,
mais forte será o seu campo de gravidade e mais atrairá outros
corpos.

A materialização ocorre quando há forças suficientes de

natureza e direção semelhantes para atingir uma massa crítica,
resultando em manifestação. Isso pode ser visto em qualquer
coisa, desde correntes de água que correm para o mar, até
pessoas com ideias semelhantes se unindo em torno de uma
causa comum. À medida que o foco de energia aumenta, a
manifestação torna-se mais pronunciada e, em seguida, atrai
mais energia para si mesma - um vórtice de feedback positivo. O
centro desse foco é análogo ao que os hindus chamam de bindu,
um ponto de origem adimensional que atua como uma semente
para a manifestação.

Na parte inferior de nossa coluna de chakras, as forças que

descem do topo passaram por seis níveis, ganhando densidade a
cada um, de modo que são as mais sólidas no chakra um. As
forças ascendentes de dispersão, no entanto, são relativamente
pouco desenvolvidas no primeiro chakra. Com uma forte ênfase
para dentro e pouco movimento para fora, temos muitas forças
centrípetas que se encaixam umas nas outras e criam o mundo
material que vemos ao nosso redor.

A materialização, então, é uma coesão de semelhança criada

pelo desenho interior do centro. Essa estrutura central atrai para
si aquelas formas que respondem à sua força coesiva particular.
O dinheiro atrai dinheiro - quanto mais temos, mais fácil é criá-lo
- especialmente quando uma massa crítica é atingida. As praças
atraem praças porque se encaixam na estrutura central, como no
desenho de uma casa ou de uma malha de ruas.

A gravitação é um princípio básico do primeiro chakra, pois

condensa a consciência e a energia na materialização. Quer
estejamos falando de massa ou dinheiro, quanto mais temos de
algo, mais fácil é atrair mais do mesmo. Esse princípio pode tanto
nos ancorar, nos dando segurança e manifestação, quanto nos
prender, mantendo nossa consciência presa a formas limitadas.
À medida que algo se torna maior e mais denso, também se torna
mais inerte, ou tamásico. Isso significa que é menos capaz de
mudar. Se você tem uma casa grande com muitos pertences, é
mais difícil se mudar.

O reino físico parece relativamente sólido e imutável. Na

realidade, porém, os átomos que compõem nossa percepção de
solidez são quase inteiramente espaços vazios! Se aumentarmos
um dos átomos menores 100 bilhões de vezes, sua altura e
largura se tornarão tão grandes quanto um campo de futebol. O
núcleo do átomo seria então grande o suficiente para
trabalharmos com ele - aproximadamente do tamanho de uma
semente de tomate. Os elétrons, viajando ao redor do núcleo,
são muito menores ainda - do tamanho de um vírus. Imagine
esses elétrons/vírus ocupando um espaço do tamanho de um
campo de futebol com uma semente de tomate no centro. Entre
o núcleo e os elétrons não há nada além de espaço vazio através
do qual eles se movem, mas temos a ilusão de solidez.

De fato, elétrons (e fótons) são descritos pelos físicos como

campos difusos de energia, e apenas "existem" como partículas
discretas quando observados com o aparato adequado. É a
própria consciência, no ato da observação, que faz com que o
campo difuso colapse em partículas discretas. Nas palavras de
Albert Einstein:

Podemos, portanto, considerar a matéria como constituída

pelas regiões do espaço em que o campo é extremamente
intenso... Não há lugar neste novo tipo de física tanto para
o campo quanto para a matéria, pois o campo é a única
realidade. 6

Einstein provou que a matéria é energia condensada. Quando

a energia se torna altamente concentrada, ela distorce a
estrutura do espaço-tempo, criando o que os físicos chamam de
poço gravitacional. Quanto maior a massa de um objeto, mais
profundo é o poço de gravidade e mais forte ele atrai outros
objetos.

Os hindus falam sobre o mundo material como sendo feito de

maya, ou ilusão. Neste século, a pesquisa em física conseguiu
atravessar o véu da ilusão que sustenta a solidez da matéria.
Através do uso de enormes aceleradores de partículas, os físicos
conseguiram sondar o reino subatômico, descobrindo verdades
que abalam nossas percepções newtonianas do mundo físico.
(Mesmo a aparente solidez das partículas no núcleo do átomo é
uma ilusão, porque elas são compostas de entidades pontuais
chamadas quarks, que são do tamanho de um elétron.)
Curiosamente, essas descobertas, ao mesmo tempo em que
 tornam a ciência anterior extremamente inadequada ,
correlacionaram muitas crenças das religiões orientais. Agora,
tanto a ciência quanto a religião estão apontando para a
conclusão de que o universo é uma interação dinâmica de vários
aspectos de energia e consciência.
isto.'
PRIMEIROS EXERCÍCIOS DE CHAKRA
Meditação de Aterramento

Encontre uma cadeira confortável e sente-se com as costas

retas e os dois pés firmemente plantados no chão. Respire
fundo. Sinta seu corpo se expandir e contrair enquanto
respira. Sinta suas pernas, seus pés e o chão em que estão
colocados. Sinta a solidez desse contato. Sinta a cadeira
abaixo de você. Sinta o peso do seu corpo nele e como a
força da gravidade o puxa naturalmente para baixo, com
facilidade e calma.

Traga sua atenção para seus pés. Pressione levemente os

pés no chão e sinta suas pernas se engajarem no plano da
Terra. Não deixe que essa pressão se transforme em tensão
para que os músculos de suas pernas se contraiam, mas
sinta uma sutil corrente de energia fluindo de seu primeiro
chakra para a Terra. Tente manter essa corrente enquanto
avançamos para aterrar a parte superior do corpo.

À medida que você se sintoniza com o peso de seu corpo,

gradualmente se torna consciente de um centro de
gravidade na base da coluna. Sinta como seu corpo está
agora descansando nesse ponto e concentre-se nele como
se fosse uma âncora, segurando você. Quando você se sentir
ancorado nesse ponto, poderá começar a integrar o resto do
corpo ao aterramento.

Sintonize seu tronco, concentrando sua atenção no canal

central de seu corpo. Esta não é a coluna, que está mais
próxima da parte de trás do corpo, mas aquela parte do
nosso núcleo interno que está alinhada sobre o nosso centro
de gravidade.

Reserve um momento para alinhar o topo da cabeça, a

garganta, o coração, o estômago e o abdome - todos os
outros chakras - com o chakra básico sobre o qual
repousam. Respire fundo e permita que esse alinhamento
se estabeleça suavemente e se equilibre sobre o primeiro
chakra.

Agora estabelecemos uma coluna vertical de energia.

Imagine esta coluna como um grande cordão - de
preferência vermelho-escuro - correndo de muito acima da
sua cabeça, passando pelo centro do seu corpo e descendo
até o chão, passando diretamente pelo espaço vazio entre o
seu assento e o chão. Reserve um tempo especial para
certificar-se de que este cordão percorra seu ponto de
ancoragem no primeiro chakra e continue não apenas até o
chão, mas profundamente nele. Se puder, visualize-o indo
até o centro da Terra - com o campo gravitacional da Terra
puxando-o para o seu núcleo.

Passe algum tempo neste ponto verificando para manter

todas as partes funcionando - os pés levemente
pressionados no chão, os chakras alinhados diretamente um
sobre o outro, a coluna vermelha de energia nos puxando
para baixo, a sensação harmoniosa da gravidade nos
 enraizando, ancorando nosso corpo físico. e corpos sutis
juntos.

Gradualmente, deixe seu torso balançar para frente e para

trás, de um lado para o outro, e depois em um movimento
circular sobre esse primeiro ponto de chakra. Observe como
o ponto na base da coluna não se move, mas o corpo se
move em torno dele. Queremos ser capazes de manter
nosso aterramento mesmo em movimento, e isso permite
que o corpo pratique essa habilidade.

Deixe o excesso de tensão escorrer para o chão, ainda

mantendo os pés levemente pressionados no chão. Em
seguida, retorne à quietude mais uma vez.

Posturas de Yoga
Os seguintes exercícios de hatha yoga trabalham para estimular
e liberar energia do próprio chakra Muladhara:

Joelho ao Peito (Apanasana)

A versão mais simples dessa postura é deitar de costas com

os dois joelhos dobrados, colocando os pés no chão a cerca
de meio metro das nádegas.

Deixando um pé no chão, dobre o outro joelho em direção

ao peito, entrelaçando os braços ao redor da tíbia logo
abaixo do joelho. (Consulte a Figura 2.4, página 89.)

Respire fundo e, ao expirar, permita-se puxar ainda mais o

joelho. Imagine a raiz na base de sua coluna se abrindo e se
 expandindo. Permita que sua virilha relaxe profundamente
e sinta o primeiro chakra se expandir por todo o lugar onde
sua perna encontra seu torso. Mantenha os ombros
relaxados e toda a coluna no chão.

Repita do outro lado.

Depois de fazer cada perna, você pode querer pegar ambas

as pernas de uma vez, dobrando-as em seu peito.

Postura da Ponte (Setu Bhandasana)

Essa postura permite que as pernas façam contato firme com o

solo enquanto fazem contato dinâmico com a coluna.

Comece deitado de costas com os braços retos

laterais, palmas para baixo. Dobre os joelhos, colocando os

pés paralelos um ao outro, na largura do quadril, de modo
que os calcanhares cheguem apenas às pontas dos dedos.

Pressione os pés (sem levantar o corpo) e sinta a energia da

terra trazer solidez às suas pernas.

Em seguida, pressione os pés ainda mais firmemente no

chão para que sua coluna seja levantada, vértebra por
vértebra, assim como você pode levantar um colar de
pérolas uma pérola de cada vez, até que você esteja
descansando em seus pés e vértebras superiores. (Se
possível, junte as mãos sob as costas, pressionando o peito
para cima e os ombros juntos atrás de você.) Idealmente, a
linha dos joelhos aos ombros deve formar um plano reto.
(Consulte a Figura 2.5, página 89.)

FIGURA 2.4
Joelho ao Peito.

FIGURA 2.5
Postura da Ponte.
Sinta o apoio de suas pernas e pés nesta posição. Sinta a
coluna conectada e energizada por esse suporte. Respire
profundamente e segure por pelo menos três respirações
completas.
 Retorne a coluna ao chão, novamente uma vértebra de cada
vez, finalmente relaxando as nádegas e permitindo que os
pés e as pernas relaxem. Você pode manter os joelhos
dobrados em preparação para repetir a postura, ou permitir
que suas pernas fiquem planas no chão e sinta o
relaxamento chegando aos seus chakras inferiores.

Meio gafanhoto e gafanhoto completo (Shalabhasana)

Deite-se de bruços no chão com os braços sob o corpo, as

palmas das mãos tocando a frente das coxas.

Mantendo o joelho reto, aponte a perna direita ao longo do

chão, deixando-a o mais longa possível. Enquanto continua
a empurrar para baixo em direção ao pé direito, comece a
levantar a perna direita alguns centímetros do chão. (Veja a
Figura 2.6, página 91.) Sinta o primeiro chakra trabalhando
para que essa postura aconteça.

Depois de alguns momentos (dependendo da sua força)

abaixe a perna e repita do outro lado.

Se isso foi fácil para você, faça o Full Locust, levantando as

duas pernas de uma vez da mesma forma descrita acima.
(Consulte a Figura 2.7, página 91.)
Postura da cabeça ao joelho (Janus Sirsasana)

Sente-se ereto com as pernas estendidas à sua frente.

(Dandasana) Dobre o joelho direito e traga o pé direito até
a virilha.

Levante a pélvis para fora da virilha, levantando o peito e

girando o esterno diretamente sobre a perna esquerda
estendida. Inalar. (Consulte a Figura 2.8, página 92.)

Com uma expiração, dobre os quadris e o tronco para baixo

e estique os braços para a frente, alcançando o pé esquerdo,
mantendo as costas o mais planas possível. Isso alongará os
isquiotibiais e a parte de trás do joelho, além de estender a
coluna.

FIGURA 2.6
Meio
Gafanhoto.
 FIGURA 2.7
Gafanhoto Completo.
Vá até o limite entre o que é confortável e o que é apertado,
e pare no limite e respire profundamente, afundando um
pouco mais na postura a cada expiração. Permaneça por
quinze a vinte segundos ou enquanto você puder manter a
postura confortavelmente.

Sente-se em uma inspiração. Levante as costas. Em seguida,

troque as pernas e repita do outro lado.

Relaxamento Profundo

Esta prática de hatha yoga também é chamada de relaxamento

consciente. Essencialmente, envolve aterrar e relaxar cada parte
do corpo, uma de cada vez. É bom gravar em fita de áudio ou
pedir para alguém ler as instruções com uma voz suave e
hipnótica, mas também é fácil fazer no seu próprio ritmo, sem
nenhum comando.
 FIGURA 2.8
Postura da cabeça ao joelho.
Deite-se de costas e fique confortável. Certifique-se de estar
aquecido o suficiente, pois o corpo fica tão relaxado neste
exercício que muitas vezes fica frio. Você pode precisar de
um cobertor leve.

Comece respirando profundamente e mantenha a

respiração em um ritmo confortável e constante durante
toda a meditação.

Levante a perna esquerda alguns centímetros do chão.

Prenda a respiração por alguns segundos e aperte cada
músculo da perna. Então, com um jorro de respiração solta,
deixe todos os músculos relaxarem e deixe a perna cair no
chão como um peso morto. Dê uma pequena sacudida,
moa-o e deixe-o ser. Repita para a perna direita, apertando,
segurando e soltando.
Passe para o braço direito, fechando o punho e apertando
todos os músculos com toda a força que puder. Liberar.
Agora aperte o braço esquerdo: levante... aperte... segure...
solte.

Role a cabeça de um lado para o outro, esticando todos os

músculos do pescoço. Levante a cabeça ligeiramente do
chão, segure, aperte, solte.

Enrole o nariz, aperte os lábios e aperte os olhos. Segure,

aperte, solte. Repita com a boca aberta, a língua para fora e
o rosto esticado. Segure, aperte, solte.

Passe mentalmente por cada parte do seu corpo, uma de

cada vez, e verifique se as partes estão realmente relaxadas.
Comece com os dedos dos pés, os pés, os tornozelos, as
panturrilhas, joelhos e coxas. Verifique se suas nádegas
estão relaxadas, seu estômago e seu peito, inspirando e
expirando, inspirando e expirando, lenta e profundamente.
Verifique se seu pescoço está relaxado, sua boca, língua,
bochechas, testa.

Agora permita-se observar seu corpo, inspirando e

expirando pacificamente, inspirando e expirando, relaxando
profundamente. Observe seus pensamentos, deixando-os ir
e vir sem esforço. Se você deseja fazer mudanças em seu
corpo, agora é um bom momento para fazer comandos ou
afirmações silenciosas. Mantenha-os positivos, como "Eu
serei forte", em vez de "Não serei fraco".

Quando estiver pronto para voltar, comece a flexionar os

dedos das mãos e dos pés e a mexer as pernas e os braços.
Abra os olhos e volte ao mundo revigorado.
Exercícios de movimento

Quase tudo que faz contato com a Terra está aterrando. Mover a
energia para os pés é o primeiro passo. O seguinte exercício
bioenergético é excelente para este propósito:

Fique em pé confortavelmente, braços ao seu lado. Levante-

se na ponta dos pés e desça com força sobre os calcanhares,
dobrando os joelhos ao fazê-lo. Finja que você está
afundando no chão. Levantar e abaixar as mãos com a
subida e descida do corpo pode ajudar a enfatizar o fluxo
descendente. Repita isso várias vezes para um bom
aquecimento.

Postura básica de aterramento

Fique em pé com os pés afastados na largura do quadril ou

um pouco mais largos. Permita que seus pés sejam apenas
ligeiramente pontiagudos, com os calcanhares mais largos
que os dedos dos pés. Dobre os joelhos ligeiramente sobre
os pés.

Pressione o chão como se estivesse tentando empurrar dois

tapetes um do outro com os pés. Sinta a solidez e a força
que ela lhe dá na parte inferior do corpo.

Mantenha essa postura por alguns momentos e imagine-se

firme em uma situação difícil.

Se você deseja obter ainda mais carga em suas pernas,

inspire e dobre os joelhos, expire e endireite-os lentamente,
 mas não completamente. Repita por vários minutos. Nunca
se permita "travar" os joelhos, pois isso corta o circuito de
aterramento.

O elefante

Isto é projetado para trazer ainda mais energia para as pernas.

Com os pés paralelos e afastados na largura do quadril ou

mais largos, incline-se com os joelhos levemente dobrados
e toque as palmas das mãos no chão. Mova suas mãos para
frente se isso for difícil. (Consulte a Figura 2.9A, página 96.)

Inspire e dobre os joelhos a cerca de quarenta e cinco graus.

Expire e estique os joelhos até que estejam quase retos, mas
nunca travados. (Consulte a Figura 2.9B, página 96.)

Repita até sentir um tremor ou fluxo de energia em suas

pernas – geralmente dentro de alguns minutos, se feito
corretamente.

Volte lentamente para cima, com a coluna curvada e a

barriga relaxada, até ficar de pé. Certifique-se de manter sua
respiração completa e profunda durante este exercício e
solte qualquer som que pareça natural.

Flexione os joelhos algumas vezes, sacuda as pernas e fique

de pé confortavelmente, sentindo os efeitos.

Repita quantas vezes for necessário.

Empurrando os pés

Também um exercício bioenergético.

Deite-se de costas e levante as pernas, com os joelhos

relativamente retos, mas não completamente retos.

Empurre as pernas para o ar com os pés flexionados, os

dedos dos pés apontando para a cabeça. Empurre em seus
calcanhares. (Consulte a Figura 2.10, página 96.)

FIGURA 2.9
O elefante.
 FIGURA 2.10
Empurrando os Pés.
Se você encontrar um lugar que faça suas pernas vibrarem,
fique nesse ponto e deixe a vibração continuar enquanto
energiza suas pernas e quadris.

Exercícios de aterramento de senso comum

Estampagem
Isso é excelente para fazer depois de sair da cama de manhã, e é
bem seguido por uma massagem nos pés de um "footsie roller",
bola de tênis ou amante, quando possível.

Pise um pé várias vezes e depois o outro. Isso ajuda a abrir

os chakras dos pés e fazer contato com a solidez abaixo de
nós.

Saltando para cima e para baixo

Isso nos ajuda a fazer contato com o plano da Terra, tanto

empurrando contra a gravidade quanto afundando nela. Este
exercício também ajuda a energizar as pernas. É melhor fazê-lo
em uma superfície de terra em vez de pavimento ou piso duro,
devido ao impacto nas pernas.

Finja que você é uma criancinha e pula para cima e para

baixo, deixando tudo relaxar e ficar muito solto. Cada salto
para baixo deve ser acompanhado por uma flexão dos
joelhos e um afundamento na terra.

Chutando

Chutar remove a tensão das pernas, desde que não esteja

chutando nada sólido.

Deite-se na cama e chute as pernas ritmicamente.

Experimente com os joelhos dobrados e as pernas retas,
experimentando os resultados de ambos.
corrida
A corrida energiza os pés, as pernas e o tronco, acelera o
metabolismo e aumenta a taxa de respiração.

Faça jogging na terra ao ar livre para um maravilhoso

exercício de aterramento.

Equitação

Este é um exercício interessante de fundamentação para o

ambiente urbano.

Andar de ônibus ou trem, em pé, sem se prender a nada.

Dobre os joelhos e mantenha o peso baixo para manter o
equilíbrio. Saiba onde está o seu centro de gravidade.

Em repouso

Muito pouco é dito sobre os benefícios extremos de apenas

desacelerar, sentar em uma cadeira, relaxar e não fazer nada.
Esta é a prática de aterramento mais comum na América hoje.

Massagem

Qualquer tipo de massagem ajuda a aliviar a tensão e reconectar

a psique ao corpo. Uma massagem nos pés é especialmente útil
no aterramento.
Comendo

Muitas pessoas comem para se aterrar. Isso porque funciona.

Comer demais, no entanto, coloca a pessoa fora de contato com
o corpo e pode desenterrar.

Dormindo

Dormir é trazer o corpo ao descanso e à quietude. É o

aterramento no final de cada dia que nos regenera para o dia
seguinte. Bons sonhos!
NOTAS FINAIS

1. Alguns dizem que a glândula relacionada ao primeiro chakra

são as gônadas porque elas estão fisicamente mais próximas
do chakra um, mas as glândulas supra-renais são as glândulas
que são acionadas na síndrome de "lutar ou fugir" quando a
sobrevivência é ameaçada. As adrenais também se relacionam
com o terceiro chakra, pois inundam o corpo com energia.

2. Itzhak Bentov, Perseguindo o Pêndulo Selvagem, 53.

3. Veja Judith e Vega, The Sevenfold Journey: Reclaiming Mind,

Body, and Spirit through the Chakras. Um livro de exercícios e
práticas para o desenvolvimento dos chakras.

4. Para uma descrição mais completa deste exercício, veja Judith

and Vega, The Sevenfold Journey, 71, 72.

5. Os veganos, que evitam ovos e laticínios como subprodutos

animais, negam que esses alimentos sejam necessários. O
 argumento aqui não é se alguém pode sobreviver sem eles,
mas se uma dieta suporta o aterramento. Uma dieta vegana
praticada por mais de um breve período não é uma dieta de
aterramento, embora possa ser muito boa para fins de
purificação.
6. Citado em M. Capek, The Philosophical Impact of
Contemporary Physics, 319.

7. Para uma discussão mais profunda do misticismo oriental e da

ciência ocidental, veja Fritjof Capra, The Tao of Physics.
LEITURA COMPLEMENTAR RECOMENDADA PARA O CHAKRA UM

Anodea Judith e Selene Vega. A Jornada Sétupla: Recuperando

Mente, Corpo e Espírito através dos Chakras. Freedom, CA: The
Crossing Press, 1993.

Capra, Fritjof. O Tao da Física. Nova York, NY: Bantam Books,

1975.

Sofá, Jean. O Livro de Yoga do Corredor. Berkeley, CA: Rodmell

Press, 1992.

Haas, Elson. Mantendo-se Saudável com Nutrição. Berkeley, CA:

Artes Celestiais, 1992.

Keleman, Stanley. O Fundamento Humano: Sexualidade, Self e

Sobrevivência. Berkeley, CA: Center Press, 1975.

Keleman, Stanley. Seu corpo fala sua mente. Berkeley. CA: Center
Press, 1975.

Myers, Dr. Norman, ed. Gaia: Um Atlas de Gerenciamento de

Planetas. Nova York, NY: Anchor Books, 1984.
Sessões, Jorge. Ecologia Profunda. Salt Lake City, UT: Peregrine
Smith Books, 1985.

CHAKRA DOIS

Água

Mudar

Polaridades

Movimento

Prazer

Emoções

Sexualidade

Nutrição
Clarisciência

Capítulo 3
 CHAKRA DOIS:
ÁGUA
MEDITAÇÃO DE ABERTURA

pulmões. Ele vai e vem, tão uniforme e graciosamente quanto as

ondas na praia. Para frente e para trás... vazio e cheio... dentro e
fora.

Por dentro, seu coração bate, seu sangue pulsa, um rio de vida
conecta cada célula dentro de você. O sangue flui para fora... o
sangue flui para o centro novamente. Suas células se expandem
e se contraem, sempre se reproduzindo, morrendo. Mexa um
dedo para frente e para trás. Impulsos de nervos percorrem seus
braços. Sua respiração continua... inspirando... expirando...
entrando... expirando.
No fundo da barriga, você percebe um brilho alaranjado
quente, pulsando pela pélvis, pelo abdome, pelos órgãos
genitais. Pulsações de luz alaranjada se movem em riachos pelas
pernas, subindo novamente pelas coxas, fluindo pela barriga e
subindo pelas costas para nutrir todos vocês.

Você está vivo. Você é uma onda de movimento. Nada dentro

de você está verdadeiramente parado. Nada ao seu redor está
parado. Tudo está em constante mudança a cada momento. Cada
som, cada raio de luz, cada respiração é uma oscilação, para
frente e para trás, em constante movimento, oscilando, fluindo.
Um fluxo de mudança constante, mudando cada momento desde
o último. Quando você terminar esta meditação, você e o mundo
estarão diferentes.

Dentro de seu corpo há um rio de mudança. Encontre os fluxos

internos sutis de movimento e pensamento, movendo-se para
cima, para baixo, ao redor e através. Encontre-os e siga-os.
Permita que eles ganhem impulso para remover obstáculos,
aliviando qualquer tensão que você possa encontrar. Exagere seu
fluxo com movimentos para fora: balance na cadeira, balance
para frente e para trás, criando um movimento rítmico. Deixe o
ritmo crescer até sentir vontade de se levantar mesmo com este
livro na mão, levante-se e movimente-se, balançando os pés,
circulando com os quadris, dobrando os joelhos, sempre
mantendo o fluxo uniforme e firme... lembrando das raízes
abaixo. Você balança, para frente e para trás... para cima e para
baixo... para dentro e para fora... expandindo, mas sempre
retornando ao seu eu central mais uma vez.
 Você se move com o fluxo da água, às vezes lento como um
grande rio, às vezes rápido como um riacho de nascente, às vezes
definhando como um lago tranquilo, às vezes apaixonado como
as ondas do mar. Levante um braço e imagine a água fluindo por
ele. Sinta o fluido úmido escorrer pelas costas, nádegas, dedos
dos pés.
Pense na água que flui do céu, acariciando as montanhas,
correndo em riachos para suas várias piscinas. Imagine a água
caindo sobre você, acariciando seu corpo, correndo em riachos
por sua pélvis e pernas, para suavizar a Terra abaixo. Você é a
chuva enquanto cai sem esforço do Céu para a Terra.

Vocês são muitas gotículas enquanto seus pensamentos caem

de sua mente. Em pequenos movimentos, as marés dentro de
você crescem e se movem mais rápido à medida que mergulham
para baixo, caindo em cascata sobre pináculos de terra - depois
lentamente, enquanto deslizam serpentinas pelos grandes vales
de seus campos férteis.

Até que, como um, você vai e vem com as marés do mar,
puxado pela lua em sua dança de escuridão e luz. Seus oceanos,
vastos e profundos, estão cheios de vida. Sua paixão se estende
para fora, derrama-se na praia e retorna novamente para dentro
de você. Você absorve toda a mudança ao seu redor, puxando
seu movimento através de você enquanto sua vida flui e reflui.
Dentro... e fora... você respira.

Das vastas profundezas do fluxo e refluxo, você alcança. Você

toca. Você encontra seu corpo. A sensação flui em sua mão
através de sua pele. Sensação conhecida por ninguém além de
você. Sua mão se move pelas curvas da carne e segue as linhas
do movimento Você balança com a sensualidade do seu toque.
Dentro de você surgem emoções que agitam, anseiam, fluem,
borbulham. Eles alcançam, tocam e sobem, tornando-se
movimentos, as ondas mudam, a água flui, dentro, fora.

Você está sozinho, mas outros estão ao seu redor. Eles

também diminuem e fluem, mudam, tocam e anseiam. Seus
movimentos fluem para se juntar a eles, desejando unir, fundir,
mover-se em direção a algo novo. Suas mãos desejam tocar,
puxar os oceanos para mais perto, sentir o fluxo de outras marés
se misturando com as suas.
Sua barriga arfa, seu sexo desperta, você tem sede de toque e
vai além de si mesmo. Você encontra o seu "outro" - diferente,
mas o mesmo. Explorando, você começa a se fundir. Os
movimentos se constroem dentro de você, exaltando você,
expressando você, acariciando você. Suas paixões aumentam nas
ondas do mar para bater na praia e satisfazer suas necessidades.
As águas fluem e refluem, nutrem, limpam e curam, à medida que
fluem com cada anseio, cada movimento, cada respiração. Em
êxtase na união, você se funde, se completa dentro de si mesmo
e se completa mais uma vez no outro. Você dança, sobe e desce...
e descansa.

Você é água - a essência de todas as formas, mas sem forma.

Você é o ponto de onde cada direção flui, e você é o fluxo. Você
é quem sente, você é quem se move. Você é aquele que abraça
o outro.

Vamos fluir juntos e unir nossas almas nesta jornada pelo rio
da vida? Vamos fluir juntos para o mar?
C HAKRA DOIS SÍMBOLOS E CORRESPONDÊNCIAS
 MUDANÇA DE NÍVEIS

Muitas vezes pensamos que, quando terminamos nosso

estudo de um, sabemos tudo sobre dois porque dois é um e
um. Esquecemos que ainda temos que fazer um estudo de
"e".'

-UMA. Eddington

Começamos nossa jornada ascendente através dos chakras

descendo para a Terra, para a quietude e a solidez. Ganhamos
uma compreensão de nossos corpos, nossa base e coisas
associadas a um. Estamos agora prontos para introduzir uma
nova dimensão: aquela que acontece quando um se encontra
com o outro e se torna dois.

É aqui que nossa unidade inicial se torna dualidade. Nosso

ponto torna-se uma linha, dando-lhe direção, dividindo um lado
do outro. Passamos do elemento terra para o elemento água,
onde o sólido se torna líquido, a quietude se torna movimento, a
forma se torna informe. Ganhamos um grau de liberdade, mas
também mais complexidade.

Nossa consciência se move de um sentimento de unidade para

a percepção da diferença. Nossa compreensão do eu agora inclui
uma consciência do outro. Conectando-se com o outro, surge o
desejo, e com ele nossas emoções e sexualidade. Ansiamos por
nos unir, superar nossa separação, estender a mão e crescer.
Estes são todos os aspectos da consciência no segundo chakra -
todos os quais induzem a mudança.

A mudança é um elemento fundamental da consciência. É o

que comanda nossa atenção, a desperta, nos faz questionar. Um
barulho repentino nos desperta do sono. As mudanças na
duração dos dias nos levaram a estudar o movimento da Terra
nos céus. Sem mudança, nossas mentes tornam-se monótonas.
Sem mudança, não há crescimento, movimento e vida. A
consciência prospera na mudança.

Na filosofia chinesa, o I Ching ("Livro das Mutações") é um

sistema de sabedoria e adivinhação baseado no conceito de
mudança como resultado de duas forças polares, yin e yang. Eles
representam, respectivamente, feminino e masculino, terra e
céu, receptivo e criativo. A mudança é produzida pela constante
interação dessas forças, flutuando em torno de um estado de
equilíbrio. (Consulte a Figura 3.1, página 109.)

A consciência no segundo chakra, como o I Ching, é estimulada

pela dança das polaridades. Nos chacras superiores alcançamos
níveis de consciência que transcendem o dualismo, mas no
segundo chacra, a dualidade torna-se a força motivadora do
movimento e da mudança. A dualidade, saindo de nossa unidade
inicial, busca retornar à unidade. Assim, os opostos se atraem. As
polaridades, por sua atração mútua, criam movimento. Se vamos
começar na terra sólida e transformar todo o caminho até a
consciência infinita, deve haver algum movimento para iniciar o
processo. Este movimento é a essência do propósito do segundo
chakra em todo o Sistema de Chakras. É o oposto da quietude do
primeiro chakra. Onde o primeiro chakra procura segurar e criar
estrutura, o propósito do segundo chakra é deixar ir e criar fluxo.
O fluxo permite que uma coisa se conecte energeticamente com
outra. É a diferença entre um ponto e uma linha.

O movimento existe em cada parte conhecida do cosmos e é

uma característica essencial de toda energia, matéria e
consciência. Sem movimento o universo é estático, fixo e o
tempo deixa de existir. Não há campo para criar a ilusão de
matéria sólida e, em vez disso, experimentaríamos seu vazio.
Para citar Dion Fortune:

É puro movimento no abstrato que deu origem ao Cosmos.

Este movimento deu origem eventualmente aos nós
bloqueados de forças opostas que são os átomos principais.
É o movimento desses átomos que forma a base de toda
manifestação.2

Todos nós fazemos parte desse processo constante de

movimento, movendo-se por muitas dimensões
simultaneamente. Nós nos movemos através do espaço físico,
bem como através dos sentimentos, através do tempo (de um
momento para o outro) e através da consciência (de um
pensamento para o próximo). Nós nos movemos por um mundo
em movimento, um mundo em constante mudança. O
movimento é uma parte essencial da força vital – a essência do
que separa a vida da morte, o animado do inanimado. As rochas
não se movem, as pessoas sim. Vamos então fluir através do
elemento água nesta segunda roda da vida, descobrindo como
ela nos traz movimento, prazer, mudança e crescimento.
 FIGURA 3.1
Símbolo Yin-Yang, mostrando como cada um é equilibrado e contido
pelo outro.
SVADH I STHANA - O CHAKRA DA ÁGUA

Podemos afirmar absolutamente que nada de grande no

mundo foi realizado sem paixão.

-Georg Wilhelm Friedrich Hegel'

O segundo chakra está localizado na parte inferior do abdome,

centrado entre o umbigo e os genitais, embora abranja toda a
seção do corpo entre esses dois pontos. (Ver Figura 3.2, página
111.) Corresponde ao gânglio nervoso chamado plexo sacral. Este
plexo se conecta ao nervo ciático e é um centro de movimento
para o corpo. Por isso, é muitas vezes chamado de "sede da vida".
(Algumas pessoas associam esse chakra com o ponto Hara nas
artes marciais, embora eu acredite que essa área esteja no meio
do caminho entre o segundo e o terceiro chakras.)

O segundo chakra também é descrito por alguns como

localizado sobre o baço. Isso empurra o chakra para fora do
alinhamento com o resto e, teoricamente, não encontro
evidências conclusivas de que a energia que alguns clarividentes
percebem no baço seja um dos principais chakras. Na anatomia
masculina, os genitais estão muito próximos do primeiro chakra,
e as diferenças entre os dois primeiros chakras são muito sutis,
permitindo uma possível confusão. Mas na anatomia feminina o
útero é um segundo chakra definido, e é mais fácil de perceber
como um centro separado do que o segundo chakra masculino. É
possível que essas teorias (em grande parte dos teosofistas do
início deste século) fossem baseadas em corpos masculinos, e
que fossem ainda mais influenciadas pelos valores sexualmente
repressivos da época, subjugando assim o segundo chakra.
 FIGURA 3.2
Plexo sacral e gânglio nervoso.
O elemento deste chakra é a água, portanto, o chakra
corresponde às funções corporais relacionadas ao líquido:
circulação do sangue, eliminação urinária, sexualidade e
reprodução, bem como todas as qualidades da água, como fluxo,
informe, fluidez , e se render.

Este chakra é o centro da sexualidade, bem como das

emoções, sensações, prazer, movimento e nutrição. Na Árvore da
Vida, o segundo chakra corresponde a Yesod, a esfera da água e
da lua. Seu corpo celeste associado é a lua que puxa os oceanos
de água para frente e para trás em um movimento rítmico
dualista.

Em sânscrito, o chakra é chamado Svadhisthana, geralmente

traduzido como “a própria morada”, da raiz sva que significa “seu
próprio”. , para desfrutar ou deleitar-se." Quando a planta tem
raízes profundas e é bem regada, o fruto é doce. Abrir o segundo
chakra é beber com prazer as doces águas do prazer.

O símbolo tântrico para Svadhisthana tem seis pétalas,

geralmente de cor vermelha (vermelhão), mas também contém
mais dois lótus dentro do chakra. (Veja a Figura 3.3, página 113.)
Na base do lótus do meio, brilha uma lua crescente, que contém
um animal chamado makara, uma criatura parecida com um
jacaré com uma cauda enrolada, que lembra a espiral de
Kundalini. Ele é uma criatura da água que se acredita representar
desejo e paixões que devem ser aproveitados para passar
adiante. Penso nele como os instintos animais que espreitam nas
vastas profundezas do inconsciente pessoal.

Como mencionado no capítulo 1, os chakras estão conectados

por um canal não-físico que sobe direto no centro do corpo,
chamado sushumna. Dois canais alternativos controlam as
energias yin e yang, Ida e Pingala, torcendo-se em padrões em
forma de oito ao redor de cada chakra e correndo ao lado do
sushumna. (Veja a Figura 1.6, página 19.) Esses canais estão entre
milhares de canais de energia sutil chamados nadis, sânscrito
para "água corrente".6 Ida e Pingala representam os aspectos
lunar e solar, respectivamente.
 FIGURA 3.3
Chakra Swadhisthana. (Livros Atemporais de Cortesia)
Em termos do cérebro, a estimulação específica desses canais,
como na respiração alternada das narinas (nadi shodhana),
estimularia alternadamente os hemisférios direito e esquerdo do
córtex (consulte a página 217 para obter instruções). A pesquisa
mostra que essas duas metades do cérebro são responsáveis por
tipos muito diferentes de pensamento e que ambas as metades
são bastante necessárias para uma compreensão equilibrada. O
lado direito do corpo é executado pela metade esquerda do
cérebro, responsável pela fala e pensamento racional. A metade
esquerda do corpo é dirigida pela metade direita do cérebro, o
lado mais intuitivo e criativo.

Os dois nadis, Ida e Pingala, encontram-se no primeiro chakra

e novamente no sexto. O equilíbrio entre as duas metades do
cérebro constitui uma condição necessária para a clarividência
característica do sexto chakra. No segundo chakra, os nadis
cruzam acima e abaixo, cercando o chakra de cada lado. (Veja a
Figura 3.4, página 115.) Para se beneficiar igualmente de ambas
as energias, é importante se exaltar na dança das dualidades, sem
ser pego em extremos e perder nosso centro.

O movimento e o fluxo ao longo desses nadis contribuem para

a rotação dos chakras. (Veja a Figura 3.5, página 116.) À medida
que a energia flui para cima para a narina direita através do
Pingala, por exemplo, temos um fluxo direcional em torno de
cada chakra complementado pelo seu oposto, uma energia
descendente do outro lado do chakra, fluindo através a Ida. Os
dois movimentos, girando em direções opostas ao redor de cada
lado do centro, fazem os chakras girarem. O cruzamento dos
nadis entre os chakras faz com que cada centro gire na direção
oposta ao de cima e de baixo. À medida que cada chakra gira na
direção oposta ao de cima e de baixo, os chakras podem agir
como engrenagens que se unem e formam um movimento
sinuoso de energia sutil para cima e para baixo na coluna.
 Os conceitos de yin e yang também se aplicam aos próprios
chakras. Chakra um é yang, pois é nosso começo, nossa base e
um número ímpar. O chakra dois é yin, abrangendo assim mais
qualidades "femininas" associadas à receptividade, emoções e
nutrição. O nascimento de uma nova vida, centrado na área de
Svadhisthana (o útero) é distintamente feminino. A água é
receptiva, adotando as formas daquilo que encontra, seguindo o
caminho de menor resistência, mas ganhando força e impulso à
medida que flui.
 FIGURA 3.4
Os chakras maiores e menores e seus principais caminhos.
 FIGURA 3.5
A rotação dos chakras como resultado das correntes polares, Ida e
Pingala.
O segundo chakra está relacionado com a lua. Como a atração da lua
nas marés, nossos desejos e paixões podem mover grandes
oceanos de energia. A lua rege o inconsciente, o misterioso, o
invisível, o escuro e o feminino. Isso dá ao centro um poder
próprio muito distinto à medida que nos movemos de nossas
profundezas para fora para criar mudanças no mundo.
O PRINCÍPIO DO PRAZER

Toda ação perfeita é acompanhada de prazer. Por isso você

pode dizer que você deve fazê-lo.

-André Gide'

O organismo humano, assim como outras criaturas vivas, tem

uma inclinação natural para se mover em direção ao prazer e se
afastar da dor. Freud chamou isso de princípio do prazer. Como
o instinto de sobrevivência, é um padrão biológico inato,
intimamente relacionado ao instinto de sobrevivência do
primeiro chakra. A dor é um indício de que algo está ameaçando
o organismo, enquanto o prazer geralmente indica que a situação
é segura, liberando nossa atenção para outras coisas.

O princípio do prazer se estende muito além do reino da mera

sobrevivência, no entanto. Muitas coisas são prazerosas que não
auxiliam diretamente em nossa sobrevivência. Em alguns casos,
eles podem realmente ser prejudiciais, como gastar dinheiro em
itens ou atividades frívolas ou ingerir drogas nocivas. Essas
atividades podem esgotar nossos recursos, tanto no corpo
quanto no talão de cheques. Em outros casos, o prazer nos
permite entrar mais profundamente no templo do corpo e,
sentindo-nos realizados, ter uma base para poder, amor,
criatividade e concentração meditativa, que são todos aspectos
dos chakras acima.
 O prazer, como convém à dualidade do segundo chakra, é uma
espada de dois gumes. É um chakra fácil de ficar preso, mas a
armadilha pode resultar tanto de evitar o prazer quanto de se
entregar a ele. O equilíbrio de qualquer chakra requer abertura à sua
energia particular, sem se apegar excessivamente.

O prazer e as sensações emocionais são processados em uma

parte inferior do cérebro chamada sistema límbico. O sistema
límbico controla o hipotálamo, que por sua vez controla os níveis
hormonais e a regulação das funções do sistema nervoso
autônomo (involuntários), como frequência cardíaca, pressão
arterial e respiração. Portanto, a estimulação calmante dessa
parte do cérebro realmente ajuda a regular e relaxar esses
hormônios e processos', e há alguma indicação de que isso
realmente nos ajuda a viver mais e a ficar mais saudáveis.'

Tem sido sugerido que a segregação em humanos entre o

córtex cerebral (centros de pensamento conscientes) e o sistema
límbico resultou em tendências autodestrutivas e violentas em
humanos modernos.10 A conexão entre o córtex e o sistema
límbico conduz à graça do movimento , pois não há separação
entre mente e corpo para “verificar” movimentos e impulsos, o
que pode torná-los excessivamente controlados ou desajeitados.
Esta segregação é inexistente em outros animais.

O prazer nos convida a expandir, enquanto a dor geralmente

nos faz contrair. Se quisermos nos expandir da forma fixa do
mundo material para a consciência ilimitada, o prazer pode ser
um dos primeiros passos nesse caminho, convidando a
consciência a viajar por todo o sistema nervoso, bem como a
alcançar os outros. Além disso, o prazer convida à entrega, que é
um processo necessário para o despertar espiritual.
 Prazer ajuda a mind e corpo estabelecer melhor
comunicação. Através do prazer, aprendemos a relaxar e liberar a
tensão. Os impulsos então fluem livremente por todo o organismo,
sem medo de supressão. Gradualmente, esses impulsos criam
padrões rítmicos e coerentes que acalmam todo o sistema nervoso.

O prazer nos permite sintonizar nossos sentidos. É enfatizado

em alguns sistemas de crenças budistas e hindus que tanto o
prazer quanto os sentidos são enganosos – que através da
sensação nos privamos de conhecer a verdadeira natureza da
realidade. No entanto, os sentidos são a própria extensão dessa
consciência que busca conhecer. Se nossos sentidos realmente
nos privassem da realidade, não estaríamos todos melhor cegos,
surdos e sem gosto? Isso não é sem sentido em vez de sensato?
Nossos sentidos mais sutis podem nos permitir ver os planos
internos, mas o embotamento ou a repressão dos sentidos
grosseiros não é maneira de conseguir isso! A percepção extra-
sensorial é apenas sensação em seu aspecto mais refinado. De
que outra forma nos tornamos sensíveis? Como Alan Watts
escreveu: "A espiritualidade ascética é um sintoma da própria
doença que pretende curar".

A sensação é uma fonte de informação valiosa para todos os

níveis de consciência. Ele fornece os dados brutos que
eventualmente se tornam informações, armazenados e
analisados pelo cérebro. Ignorar as sensações corporais nos
afasta dos valiosos sentimentos e emoções que desempenham
um papel na transferência de informações para o cérebro e na
movimentação de energia psíquica e fisiológica através do corpo.
As sensações são os blocos de construção de nossos sentimentos
e emoções. Sem eles, estamos sem vida e desconectados.
 Prazer e sensação são características essenciais do segundo
chakra. Se o desejo é a semente do movimento, então o prazer é
a raiz do desejo, e a sensação é o meio do prazer. O prazer é
essencial para a saúde do corpo, o rejuvenescimento do espírito
e a cura de nossas relações pessoais e culturais.

Infelizmente, somos ensinados a tomar cuidado com o prazer,

que é uma sedutora perigosa esperando para nos desviar do
nosso verdadeiro caminho. Somos ensinados a reprimir nossa
necessidade de prazer e, ao fazê-lo, reprimir nossos impulsos
corporais naturais e, mais uma vez, segregar mente e corpo. Não
nos permitimos facilmente desfrutar nem mesmo dos prazeres
simples - tempo para um pouco de sono extra, uma caminhada
tranquila ou roupas confortáveis. Essas medidas rigorosas
surgem da mente, mas raramente do corpo. Podemos então
experimentar uma reação em nossas emoções.
EMOÇÕES

As emoções (do latim movere "mover" e e significa "fora")

promovem a evolução da consciência através do corpo. Quando
nos emocionamos, estamos movendo energia para fora da
inconsciência, através do corpo e para a mente consciente. Este
fluxo de consciência carrega o corpo, limpa-o e cura-o. É um
movimento de nossa força vital através do qual alcançamos a
mudança. Voltamos aos elementos básicos do segundo chakra:
movimento e mudança.

Em uma criança pré-verbal, a expressão emocional é a única

linguagem falada ou compreendida - o único meio para a criança
expressar seu estado interior. Quando as emoções são
apropriadamente espelhadas por cuidadores adultos, a criança
forma uma identidade emocional razoável. Essa identidade
emocional nos permite identificar diferentes estados emocionais
mais tarde na vida, tanto em nós mesmos quanto nos outros.

As emoções estão inerentemente ligadas ao movimento.

Reprimimos os sentimentos restringindo o movimento e,
inversamente, o movimento pode liberar a retenção emocional
que causa a tensão crônica. Podemos pensar na base da emoção
como o desejo de nos afastarmos daquilo que é doloroso e nos
aproximarmos daquilo que é prazeroso. As emoções são uma
reação complexa e instintiva ao prazer e à dor. Eles começam no
inconsciente e, por meio do movimento, podem chegar à
consciência. Para bloquear uma emoção, restringimos o
movimento. Então a emoção pode permanecer no inconsciente -
o que significa que não temos consciência dela - mas ainda causar
estragos em nossas vidas. É agir a partir de motivações
inconscientes que tantas vezes coloca as pessoas em apuros.

É preciso energia para reprimir a emoção, então liberar as

emoções libera a tensão (se feito adequadamente). A ausência
de tensão cria um fluxo harmônico dentro do corpo/mente. Isso
cria prazer em um nível ainda mais profundo, permitindo
conexões mais profundas com os outros.

A supressão dos prazeres primários cria uma necessidade de

excessos, transformando prazer em dor. A dor é uma indicação
de que estamos indo na direção errada. A supressão do prazer
cria uma privação no corpo que exige mais de nossa consciência
do que ela merece. Somente através da satisfação e resolução
nossa consciência pode evoluir com segurança para níveis mais
amplos. Diz-se de Kama, o deus hindu equivalente a Eros: "Kama
é adorado pelos iogues, pois somente ele, quando satisfeito,
pode libertar a mente do desejo.
 Prazer e emoções são a raiz do desejo. Através do desejo
criamos movimento. Através do movimento criamos mudanças.
A consciência prospera na mudança. Esta é a essência e a função
do segundo chakra.
SEXUALIDADE

A luxúria, a semente primordial e germe dos espíritos,

existiu primeiro... Os videntes, olhando em seus corações,
descobriram o parentesco do existente e do inexistente.

-Rg Veda 10.129.4

O desejo, conhecido como Kama ou "amor", é perigoso

quando considerado o fim. Na verdade, Kama é apenas o
começo. Quando a mente está satisfeita com a cultura de
Kama, só então pode surgir o conhecimento correto do
amor.

-Rasakadamvakalika13

A sexualidade é um ritual sagrado de união através da celebração

da diferença. Movimento expansivo da força vital, é a dança que
equilibra, restaura, renova, reproduz. É a base de produção de
toda nova vida e, nesse sentido, do futuro. Motriz e curadora da
força vital dentro de nós, a sexualidade é um ritmo profundo que
pulsa por toda a vida biológica.

A sexualidade é uma força vital. No entanto, vivemos em uma

cultura em que esse elemento de nossas vidas é reprimido ou
explorado. As telas de televisão permitem que nossos filhos
assistam a inúmeros assassinatos e programas criminais, mas
censuram quaisquer cenas que envolvam nudez ou sexo. O
trabalho duro e a mobilidade ascendente são estressantes (e
estressantes), enquanto aqueles que se envolvem nos prazeres
simples da vida são chamados de preguiçosos, fracos ou
autoindulgentes. Ainda assim, a necessidade de prazer avança, e
as pessoas procuram saídas negativas na forma de álcool e drogas
(para afrouxar inibições culturais), vício sexual, violência, estupro
e pornografia bruta, enquanto milhões de dólares em
publicidade jogam a sexualidade reprimida em todos nós.
Quando algo vital e natural é retirado, a lacuna resultante pode
ser usada como um instrumento de controle. O que'

James Prescott fez estudos de culturas comparando a

repressão sexual à incidência de violência. Quanto mais rigorosos
os tabus sobre sexo, mais violenta é a cultura. Por outro lado,
quanto mais sexualmente permissiva a cultura, menor a taxa de
criminalidade.14 Para a saúde de nossos corpos e para a saúde
de nossa cultura, a sexualidade é uma essência importante a ser
compreendida e preservada.

A sexualidade também é uma consideração importante em

termos dos chakras e da Kundalini. Há muitas indicações de que
a consciência superior e a sexualidade estão intimamente
relacionadas, embora as teorias sobre como sejam muitas e
divergentes.

Na filosofia do yoga, cem gotas de bindu (os pontos de foco

adimensionais que compõem a matéria física, às vezes também
correlacionados ao sêmen), quando sublimados, destilam em
uma gota de ojas (consciência divina). Como resultado, muitas
disciplinas sérias de yoga e a maioria dos preconceitos sobre os
chakras prescrevem o celibato como uma forma de transformar
bindu em ojas. Como essa crença é difundida em muitos
caminhos místicos, vale a pena dedicar um tempo para examinar
seus prós e contras.

Como na história da maioria das religiões, o hinduísmo

primitivo era principalmente um sistema mágico para obter
melhores confortos materiais, como colheitas maiores e animais
melhores. Este sistema cresceu em seus rituais para
eventualmente incluir enormes abates de sacrifício. É provável
que isso tenha produzido uma virada reacionária na direção
oposta, que comumente ocorre com os costumes culturais. Os
jainistas, entre outros, fundaram um sistema heterodoxo que
acreditava que não se devia matar nada - nem mesmo vegetais -
e como a vida não era possível sem isso, tornaram-se uma
"ordem celibatária de monges itinerantes, notáveis pelo
ascetismo extremo", alguns renunciando até roupas e/ou
comida.15 O propósito dessas renúncias era libertar-se do carma
para uma maior liberação. Outras subseitas do hinduísmo
adotaram o ascetismo como forma de internalizar os sacrifícios
que antes eram expressos nos rituais do fogo, elevando assim as
tapas ou fogos internos. Esse calor interno era sentido como um
sinal de "poder mágico-religioso" e mais valioso do que os
prazeres abandonados.16 O sacrifício do prazer tornou-se o
substituto do sacrifício humano ou animal.

Na Índia, onde a vida familiar e a vida espiritual são geralmente

atribuídas a diferentes estágios cronológicos, o ato de união
sexual, que pode resultar na criação de filhos, alterou o curso do
caminho espiritual, enviando-o para um estágio de chefe de
família. Embora isso não fosse desaprovado para a pessoa
comum, certamente era um impedimento para a pessoa que já
havia escolhido a vida de um monge. Portanto, o sexo deveria ser
evitado.
 O celibato, como caminho para a iluminação, também se
baseia na fisiologia masculina, onde a retenção de sêmen pode
ter como base fisiológica a preservação da força corporal em uma
dieta puramente vegetariana e muitas vezes escassa. A realidade
para as mulheres pode ser totalmente diferente.

Na mitologia hindu, a sexualidade está em toda parte. Shiva é

frequentemente adorado e representado por seu falo, o Shiva
lingam, um símbolo que aparece abundantemente em toda a
Índia. Krishna era conhecido por suas frequentes aventuras
amorosas, e imagens eróticas são esculpidas em templos em toda
a Índia. Shiva e Shakti estão fazendo amor eternamente. Entre os
deuses, a sexualidade era sagrada. Por que não então para os
mortais?

Há algumas pesquisas que mostram que há reações químicas

envolvendo a sexualidade, que podem afetar a elevação da
Kundalini e a abertura das faculdades psíquicas. A glândula
pineal, muitas vezes associada ao sexto chakra (clarividência), é
rica em um derivado da serotonina, chamado melatonina. Essa
substância química pode facilmente se transformar em um
composto chamado 10 methoxyharmalan, que é potencialmente
alucinógeno, dando visões internas.” grande parte deste nível de
consciência.

Evidências sugerem que a melatonina e a glândula pineal em

geral exibem um efeito inibitório nas gônadas femininas e
masculinas em mamíferos. O inverso também é verdadeiro:
hormônios sexuais, como testosterona, estrogênio e
progesterona também inibem a produção de melatonina."
atividade nos centros superiores pode afetar negativamente o
desejo sexual.
 Infelizmente, a pesquisa sobre Kundalini e psiquismo ainda é
limitada e não há evidências suficientes para estabelecer
conclusões firmes. O que causa essa mudança química? O estado
de "alucinação" é possivelmente causado pelo catabolismo da
melatonina, necessariamente um estado benéfico para se estar?
Existem outras maneiras de ativá-lo? Será que a ênfase indevida
em uma parte do espectro dos chakras diminuiria a energia na
extremidade oposta? Embora as evidências ainda não sejam
conclusivas, as implicações ainda são dignas de nota.

O celibato, sob as condições certas, pode ajudar a abrir a porta

para estados alterados de consciência e elevar a energia do
sushumna. No entanto, deve-se enfatizar que sem treinamento
nas técnicas de canalização dessa energia, seja ioga, artes
marciais ou simplesmente meditação, isso pode trazer pouco
benefício ao praticante, criando nervosismo e ansiedade. Se
essas técnicas não forem familiares, encontre um professor com
quem você possa estudar e que já tenha passado por algumas
dessas experiências.

O celibato pode ajudar a pessoa a romper com velhos padrões

e hábitos não benéficos. A força sexual que não é permitida a
expressão como sexualidade encontrará uma saída de outra
maneira. Os iogues acreditam que contornar esse centro enviará
essa energia pela espinha para os centros superiores. Isso
geralmente é verdade para aqueles que praticam Hatha ou
Kundalini yoga e têm os canais abertos e prontos para lidar com
essa energia. No entanto, entre os numerosos clientes e
estudantes que encontrei ao longo dos anos, não encontrei
nenhum celibatário que me parecesse superior, mais feliz ou
mais bem ajustado do que aqueles que incluem a sexualidade
saudável como parte de suas vidas." Reprimir a sexualidade
geralmente diminui a própria força vital, e nos priva do incrível
prazer e aprendizado que vem de um relacionamento.

Se o celibato é usado para abrir canais previamente

bloqueados, não é necessário permanecer celibatário o tempo
todo. Uma vez que esses canais estejam abertos, eles podem
permanecer claros, independentemente do sexo estar ou não
envolvido. Muitas vezes, é apenas uma questão de quebrar
velhos padrões, assim como o jejum é uma maneira de quebrar
maus hábitos alimentares.

Nem sempre o celibato será benéfico para o crescimento de

um indivíduo, mesmo nas circunstâncias apropriadas. Algumas
pessoas, por exemplo, costumam isolar-se dos outros. Para eles,
um relacionamento sexual poderia ser uma das coisas mais
esclarecedoras em que poderiam se envolver. Um
relacionamento (que necessariamente envolve mais do que
apenas o segundo chakra) pode ser um impulso profundo para o
crescimento. Ampliamos nossa experiência unindo-nos com o
outro. Dentro de nossos corpos, somos bastante individuais, mas
à medida que subimos na coluna dos chakras, os limites se
tornam cada vez mais difusos, e a percepção de que somos todos
um se torna mais aparente. O caminho para a iluminação é
muitas vezes uma questão de romper essas ilusões de separação.
O celibato pode impor a separação, e a sexualidade pode abrir
caminho para a dissolução de limites.
As desvantagens do celibato podem ser tão abundantes
quanto as recompensas. O sacro é o centro de nossos
sentimentos emocionais e o iniciador do movimento dentro do
corpo, dando-nos uma sensação de vitalidade e bem-estar. A
sexualidade frustrada pode levar a dores lombares, cãibras nas
pernas, problemas renais, má circulação e rigidez nos quadris.20
A rigidez no sacro também pode resultar em problemas no
joelho, pois tira o peso do corpo da linha central de gravidade .
Essa rigidez gradualmente percorre o corpo, e pode surgir uma
sensação de falta de vida. Mudar esse padrão é muitas vezes
difícil, pois a abertura do centro pode envolver o encontro com a
dor emocional, até então mantida sob controle.

Os chakras abrem e fecham gradualmente porque são o

resultado de padrões de interações reais. Assim como não
podemos driblar uma bola de basquete que está no chão, as
pessoas com o segundo chakra fechado geralmente têm
dificuldade em encontrar parceiros sexuais para ajudar a abrir o
chakra, enquanto um chakra que já está aberto pode atrair mais
parceiros do que pode suportar. A única maneira de combater
isso é abrir e fechar os chakras de forma gradual e suave.

Negar a intimidade do corpo e a liberação sexual é negar

alguns dos maiores prazeres que o corpo pode ter. Isso vai contra
o nosso princípio de prazer biológico. Negar esse prazer também
nos afasta dos sentimentos e emoções mais sutis alojados nos
chakras inferiores. Ficamos isolados de nosso solo, de nossa
totalidade, de nosso senso de satisfação e paz interior.

Wilhelm Reich, em sua pesquisa sobre as correntes bioelétricas

do corpo, descobriu que a sexualidade era crucial no fluxo
saudável dessa energia pelo corpo. Reich sentiu que somente
através do orgasmo poderíamos alcançar um "circuito completo"
de fluxo bioelétrico através do corpo, essencial para a saúde
mental e física. "O retorno completo da excitação para todo o
corpo é o que constitui a gratificação."21 Ele descobriu ainda que
a energia sexual represada resultava em ansiedade, centrada
principalmente na região cardíaca e diafragmática.
 A mesma excitação que aparece nos genitais como prazer,
manifesta-se como angústia se estimula o sistema
cardiovascular... sexualidade e angústia apresentam duas
direções opostas da excitação vegetativa.22

É provável que essa ansiedade produzida na "região cardíaca e

diafragmática" seja semelhante às primeiras sensações da
Kundalini, à medida que se precipita para o terceiro e quarto
chakras localizados nessas áreas. Se alguém considera esse
sentimento uma manifestação de ansiedade ou a força da
Kundalini empurrando os chakras é uma questão de opinião. Isso
só pode ser baseado na experiência pessoal. A maturidade
espiritual de uma pessoa, ou prontidão para lidar com a energia
psíquica, tem muito a ver com os efeitos produzidos pela
sexualidade ou celibato, e os efeitos de expansão da consciência
que qualquer uma dessas experiências pode trazer.

De acordo com a teoria deste livro, cada chakra precisa estar

aberto e ativo para um fluxo saudável de energia por todo o
corpo/mente. A sexualidade é uma resolução e celebração de
nossas diferenças. Curador do corpo, marceneiro de corações,
movimento da vida, a sexualidade é a roda d'água da vida que
move a terra abaixo e tempera o fogo acima. Não estaríamos aqui
sem ele.
TANTRA

A união sexual é um Yoga auspicioso que, ao envolver o

prazer de todos os prazeres sensuais, liberta. É um Caminho
para a Libertação.
-Kaularahasya23
Deve ser lembrado que o Sistema de Chakras surgiu da filosofia
tântrica. O tantrismo, em reação à natureza dualista dos Yoga
Sutras de Patanjali, e outros ideais ascéticos, ensina que o corpo
é sagrado e os sentidos podem trazer iluminação, êxtase e
alegria. É por essa razão que os ocidentais muitas vezes igualam
o Tantra à prática sexual, embora a filosofia tântrica seja muito
mais ampla em escopo e abrace uma combinação de muitas
filosofias iogues e hindus, das quais a união sexual é apenas uma
parte menor.

Entre os elementos da filosofia tântrica está a adoração

politeísta de divindades, das quais se diz que a união de Shiva e
Shakti, mencionada anteriormente, traz felicidade suprema. Ao
entrelaçar fios complementares, como masculino e feminino,
espírito e matéria, luz e escuridão, eu e outro, escapamos da
separação do pensamento dualista e entramos em uma filosofia
mais holística. O Tantra procura abraçar em vez de negar, mas
ainda tem como objetivo a liberação da consciência para a
realização suprema.

A palavra tantra vem da raiz sânscrita tan que significa

"esticar". Tantra significa literalmente "uma teia ou tear".24 Esse
termo sânscrito também passou a significar "essência", "princípio
subjacente" ou "doutrina". A mesma raiz também aparece em
palavras para família e nascimento em sânscrito como em tanaya,
"continuar uma família"; e tanus, "do corpo".

Tantra, portanto, simboliza a tecelagem do tecido básico

subjacente da existência. Ao esticar e estender a mão, nós dois
encontramos e criamos esse tecido divino. Shiva e Shakti, em sua
constante interação como pura consciência e suas
manifestações, são os fios divinos. A tecelagem é feita quando
permitimos que essas divindades trabalhem através de nós.
 A percepção da dualidade é muitas vezes considerada uma
fonte de dor e alienação. Tantra é a dança sagrada de reunir a
dualidade de restaurar o que está separado em unidade
novamente. O resultado disso é uma experiência extática de
unidade – conosco mesmos, nossos parceiros e o universo ao
nosso redor.

A passagem de energia entre o casal engajado na atividade

sexual é muito mais do que uma troca entre os órgãos genitais.
Um casal, face a face, tem todos os chakras alinhados entre si.
Através da intensidade da excitação sexual, cada chakra vibra
mais intensamente, e a passagem de energia entre um corpo e
outro é intensificada e entrelaçada em todos os níveis. Se o casal
então opta por concentrar essa energia no nível físico, mental ou
do chakra do coração, torna-se uma questão de escolha mútua.

A simbologia sexual é abundante na arte e mitologia indianas,

e o Shiva lingam, com ou sem uma deusa (yoni), era
fervorosamente adorado pelos antigos. Enquanto a fêmea era
altamente considerada como uma ferramenta sagrada para
obter a liberação, era o macho que era o alvo dessa iluminação.

Se a mulher já foi considerada esclarecida, ou se ela não foi

considerada, não está claro. Ainda hoje, geralmente são os
homens que vão para os templos e levam uma vida espiritual,
assim como na maioria das vezes são os homens que se tornam
os mestres "iluminados" e professores espirituais desses alunos.
Muitas vezes são esses gurus do sexo masculino que prescrevem
celibato e austeridades para a busca do caminho espiritual, e
ensinam que a liberação não pode acontecer sem um professor
aprovado. Às vezes, porém, a mulher, ou Tantrika, é considerada
o guru.
 FIGURA 3.6
Foto Tantra de figuras indianas.
 No entanto, a Deusa foi considerada indispensável, se não
suprema, onde se diz: "Shakti realiza todas as necessidades físicas
de Shiva.
O Shiva incorpóreo, sendo a natureza da Consciência Pura, deve
ter a energia criativa de Shakti como apoio." Outro diz: "Sem
Shakti, o amante é apenas um cadáver."26 Como Shiva e Shakti
vivem dentro de cada um de nós, parceiros praticando O Tantra
pode escolher representar um ou outro.

O propósito do Tantra é o mesmo de qualquer outro aspecto

do yoga – alcançar a liberação da consciência limitada, mais
comumente elevando a energia pela coluna vertebral. A
experiência transcendental da união com outra alma serve para
levar a pessoa a um estado alterado de consciência. Nesse
estado, a entrada nos mundos superiores é mais acessível.

A maioria das práticas tântricas tenta usar a força criada pela

excitação da energia sexual para despertar a Deusa Kundalini e
empurrá-la pela espinha. Não se acredita que o destreinado
possa alcançar essa liberação sem instrução prévia e prática em
disciplinas destinadas a abrir e despertar esses centros, como
meditação ou ioga. Assim como o uso do celibato, é somente
através do conhecimento das vias psíquicas que essa experiência
pode trazer transcendência. No entanto, há muitos casos de
despertares espontâneos da sexualidade tântrica sem gurus. Seja
a Kundalini que é desencadeada, ou meramente um estado
extático de união, a sexualidade tântrica é uma experiência
religiosa alcançável por qualquer pessoa.

No Tantra, acredita-se que o corpo, tanto masculino quanto

feminino, é um templo - um local de adoração. Isso significa
manter o corpo purificado e saudável, além de proporcionar
prazer sexual. Os tântricos praticam asanas de ioga (posturas) e
exercícios de respiração regularmente, mantêm uma dieta
adequada e estudam os caminhos psíquicos. Também é
necessário que o parceiro considere o corpo com o mesmo
respeito, ou a verdadeira fusão das energias é improvável.

A prática correta das Artes Tântricas leva à criação da criança

mística, um veículo de liberação através do qual se pode obter
poderes mágicos (siddhis). Esta criança não é um ser físico,
embora a concepção de uma criança nestas circunstâncias
certamente carregaria o feto com o máximo de nossa energia
divina pessoal. A criança mística refere-se, em vez disso, a um
"corpo de aura" psíquico, experimentado como uma fonte de
energia adicional de uma dimensão superior. Este corpo de
energia psíquica pode então ser usado em uma circunstância
particular, isto é, curando, realizando alguma tarefa, ou
autoproteção. As práticas ocidentais de magia sexual são muito
semelhantes a esse respeito, usando divindades como forças
interpenetrantes que, quando combinadas, dotam o receptor de
poder paranormal.
CUIDADO

Para serem ternos, amorosos e cuidadosos, os seres

humanos devem ser amados e cuidados com ternura em
seus primeiros anos, desde o momento em que nascem.

-Ashley Montagu"

A nutrição é a soma final da sexualidade e uma necessidade

fundamental do corpo, da mente e da alma. Nutrir significa
cuidar, alimentar com energia, amor e toque. A nutrição é a
essência das qualidades maternais, nossa primeira experiência
de transcendência feliz, de calor e segurança.
 O simples ato de tocar é de extrema importância para o
funcionamento saudável do organismo humano. A pele pode ser
considerada a camada externa do sistema nervoso. A pele é o
limite do nosso corpo. Através do toque, essa fronteira é
suavemente quebrada, permeada por outra, e todo o nosso
sistema interno é aprimorado e estimulado.

Em estudos de laboratório com ratos, foi demonstrado que

pequenos mamíferos preferem ser tocados a comer quando
privados de ambos. Quando todas as outras condições são iguais,
os ratos acariciados aprendem mais rápido e crescem mais rápido
do que aqueles tratados friamente.2s

Em humanos, aqueles tratados com doses adequadas de toque

e maternidade crescem para maior estabilidade emocional do
que aqueles que são privados. Sem tocar, a importante interface
mente/corpo pode permanecer seriamente subdesenvolvida.29

Nutrição ajuda a controlar a produção de hormônios

responsáveis pelo crescimento, estimulando o sistema límbico do
cérebro. Isso também ajuda no relaxamento do coração e da
frequência respiratória, controlada pelo sistema nervoso
autônomo.

A estimulação por si só é um fator para aumentar a inteligência

e o progresso do desenvolvimento em bebês. A estimulação
prazerosa adiciona estabilidade e confiança a esse
desenvolvimento.

Não são apenas os bebês que são profundamente afetados

pelo toque de outras criaturas vivas. Satisfação emocional e
realização - seja nutrição, prazer ou liberação sexual - geralmente
são calmantes para todo o organismo.
 O primeiro passo para aprender a trabalhar com os outros é o
aprimoramento mútuo de nossa energia interna. Por meio desses
caminhos, pavimentamos o caminho para mais crescimento,
harmonia e paz. O simples ato de tocar, de estender a mão para
acalmar, é o aspecto curativo do segundo chakra. Estamos
dizendo a outra pessoa: "Estamos aqui". Permitimos a nós
mesmos transcender nossa separação, sair de nossos egos e
sentir a sensação de conexão tão vital para nossa sobrevivência
harmoniosa neste planeta. O papel do segundo chakra é
realmente importante. A supressão desse chakra provoca
desequilíbrios vitais que inibem em vez de aumentar o fluxo da
consciência em expansão.
Qualquer um pode nutrir. Todo mundo precisa. Como regar
uma planta sedenta, respondemos ao fluxo, ao movimento, à
dança da vida em seus infinitos prazeres e mistérios. Através
deste ato, a vida é renovada e preservada.
CLAIRSENCIENCE

A clarividência é o sentido psíquico do segundo chakra, os

primeiros movimentos da consciência "superior" e o
desenvolvimento de uma maior sensibilidade em relação aos
outros.

Clarisciência é a capacidade de sentir as emoções de outras

pessoas, também chamada de empatia. Como o nível de
sentimento discutido anteriormente, essa "sensação" nem
sempre se torna informação reconhecida pelas propriedades
cognitivas do cérebro. É experimentado mais como um
sentimento sutil, como se estivéssemos experimentando o
sentimento nós mesmos. Assim como podemos ignorar algumas
de nossas próprias emoções, muitas pessoas clarividentes não
reconhecem as emoções que captam dos outros, mas seu corpo
e as ações subsequentes ainda respondem. Ainda outros podem
reconhecer as emoções sem entender que a fonte estava fora de
si mesmos.

As mães sintonizadas psiquicamente com seus filhos são o

grupo mais comum de clarividentes. Uma criança pode estar na
escola, longe da mãe, e a mãe sentirá uma dificuldade na qual a
criança se encontrou de repente. A mãe pode ou não reconhecer
conscientemente a fonte do distúrbio, embora isso a afete
mesmo assim. Outras pessoas experimentam a clarividência ao
entrar em uma festa e se conscientizar imediatamente das
expectativas e sentimentos de todos os amigos presentes. De
repente, eles podem sentir que devem agir de uma determinada
maneira. Eles também podem experimentar mudanças abruptas
de humor à medida que involuntariamente assumem o humor de
um amigo ou outro. Muitas vezes, essas pessoas têm aversão a
multidões e evitam festas.

A maioria das pessoas é clarissciente até certo ponto. O

fenômeno geralmente ocorre mais fortemente em pessoas que
têm propensão à clarividência ou telepatia, característica dos
chakras superiores. Se os chakras superiores não estiverem
abertos o suficiente para ter consciência desse psiquismo, o
clarissciente é muitas vezes influenciado de maneira
desagradável. Sua atenção é constantemente desviada para fora
de sua coluna central, e as dificuldades dos outros falam mais alto
do que suas próprias vozes. Segue-se uma confusão sobre o eu,
especialmente confusão sobre a motivação para as nossas ações.
"Eu não sei por que estou fazendo isso - eu realmente não
quero." "Eu me sinto tão deprimido desde que falei com Sally e
não sei por quê." Esses sentimentos muitas vezes podem ser o
resultado do humor ou dos desejos de outra pessoa.

A clarisciência é uma fonte valiosa de informação e útil no

desenvolvimento do psiquismo. Com atenção consciente, é uma
ajuda e não um prejuízo. Muitas pessoas são bombardeadas
psiquicamente pela transmissão inconsciente das dificuldades
circundantes. Para essas pessoas, o aterramento é de extrema
importância, pois traz nossa atenção para a linha central do nosso
corpo, ajudando-nos a distinguir "de quem é a energia de quem".
O reconhecimento do fenômeno é o próximo passo. Saber a
diferença entre as suas próprias necessidades emocionais e as
dos outros ajuda a sintonizar conscientemente as transmissões
indesejadas. Muitos clarividentes sentem-se compelidos a
responder às necessidades que captam psiquicamente dos
outros e, com o reconhecimento, isso pode se tornar uma
escolha e não um dever.

A consciência do outro deve ser equilibrada pela consciência

do eu. Os dois nunca devem ficar sem uma boa dose de bom
senso. Só nós, de dentro de nós mesmos, podemos julgar.
EXERCÍCIOS DO CHAKRATWO
Os exercícios para abrir o segundo chakra envolvem trabalhar
com movimentos nos quadris e na parte inferior do abdome.
Alguns visam apenas a abertura, enquanto outros visam
estimular e mover a energia dentro e através dessa área.

Exercícios para todo o corpo envolvem toque e nutrição, como

massagem e atividade sexual. Atividades simples de
autonutrição, como banhos longos e quentes, duchas ou natação
(todas relacionadas à água) não devem ser negligenciadas. Nutrir
 a nós mesmos é o primeiro passo para receber ou dar nutrição
aos outros.

Meditação da Água

Passo um

A água é limpeza, tanto interna quanto externamente.

Comece com um copo grande de água e sente-se
calmamente enquanto bebe. Sinta-o derramando dentro de
você. Sinta o frescor dela, a umidade, e sinta-a quando ela
atingir seu estômago. Imagine-o passando por todo o seu
corpo – suas veias, músculos, sistema digestivo. Pegue um
dedo molhado e esfregue-o em seu rosto, sentindo a
qualidade fresca e refrescante.

Passo dois

O próximo passo é se limpar. Esta é uma limpeza de água

ritual e deve ser completa e agradável. Você pode usar um
chuveiro, uma banheira, um lago, um riacho ou até uma
banheira de hidromassagem. Certifique-se de que a área ao
seu redor esteja limpa; é difícil sentir-se limpo em um
ambiente sujo.
Se for uma banheira ou chuveiro que você está escolhendo,
escolha suas toalhas, sabonetes e loções favoritos e tenha-
os por perto. Se for um riacho, tenha uma área lisa e plana
onde você possa se deitar para secar. Se for uma banheira
de hidromassagem, providencie um pouco de privacidade
para você depois.

Ao mergulhar na água, percorra cada parte do seu corpo,

dizendo: "Agora minhas mãos estarão limpas; agora meus
pés estarão limpos; agora meu rosto estará limpo", etc.
Torne-se um com a água. Quando terminar, visualize a água
tirando qualquer negatividade que você não queira em sua
vida. Se você estiver em um ambiente natural, você pode
jogar algo (não poluente) na água para significar essa
negatividade; se você estiver em um ambiente urbano,
algum líquido simbólico pode ser jogado no vaso sanitário
ou no ralo.

Enquanto você relaxa em seu banho com a água ao seu

redor, pense no fluxo e refluxo dos ciclos em sua vida. Olhe
para si mesmo como um instrumento de movimento. Se
você se afastasse e olhasse para si mesmo de outra
dimensão, que padrões você notaria em seus movimentos
ao longo da vida?

Pense nas coisas das quais você gostaria de se livrar de sua

vida neste momento – hábitos, tendências, mágoas ou
medos. Veja-os fluindo para fora de você, através de seu
cordão de aterramento, como um rio fluindo para o mar.
Imagine a chuva caindo e enchendo o rio com água fresca,
reabastecendo-o.

Em seguida, pense nas coisas que você gostaria que

entrassem em sua vida - novos padrões, pessoas ou eventos.
Imagine uma cachoeira sobre sua cabeça, derramando essas
bênçãos sobre você. Sinta-se absorvendo-os e deixando-os
fluir por todo o seu corpo.
 Yemaya é a deusa africana do mar, a grande Mãe. "Ela é vista
como uma mulher grande e bonita, radiante e escura;
nutrindo e devorando; cristalina e misteriosamente
profunda." Enquanto você se senta em seu banho, imagine-
se sendo embalado e nutrido por esta grande mãe do mar.
Sinta-se no ventre da Deusa, prestes a nascer. Pergunte a
Ela quais propósitos Ela tem para você neste nascimento.
Peça ajuda a Ela. para tornar o seu nascimento suave e fácil.
Aceite o carinho dela. Leve-o para dentro de si mesmo e
imagine-se compartilhando com os outros. Agradeça a Ela
pelo seu nascimento.

Vista-se com roupas limpas. Sirva-se de outro copo de água

e beba-o silenciosamente, pensando na natureza cíclica da
água e como você se encaixa nesses ciclos. Se possível, visite
um grande corpo de água em breve.

A pose da deusa

Deite-se de costas e relaxe, especialmente nas pernas, pélvis

e parte inferior das costas. Dobre os joelhos, aproximando
os pés das nádegas.

Lentamente, deixe os joelhos se separarem, permitindo que

o peso das pernas estique a parte interna das coxas. (Veja a
Figura 3.7, página 139.) Tente relaxar. Não empurre as
pernas mais do que é confortável. Mantenha essa posição
por dois minutos ou mais.

Junte os joelhos novamente. Isso deve ser feito muito

devagar e suavemente, sempre respire profundamente e
 lembre-se de relaxar. Isso o coloca em contato com sua
vulnerabilidade sexual, que paradoxalmente deve ser
compreendida antes que você possa se abrir totalmente
nesse nível.

A partir dessa postura, você pode abrir e fechar lentamente

as pernas, inspirando ao abrir e expirando ao fechar. Isso
pode produzir uma espécie de vibração trêmula nas pernas
e na pelve.

Rocha Pélvica I

Começando de costas com as pernas dobradas, comece

lentamente a balançar a pélvis para cima e para baixo a cada
respiração. Inspire completamente no peito e na barriga
(veja a Figura 3.8, página 139), depois expire
completamente. No final de cada expiração, empurre
levemente com os pés para que a pélvis saia do chão,
empurrando a parte inferior das costas no chão abaixo de
você. (Consulte a Figura 3.9, página 139.)

Rocha Pélvica II

Em uma superfície macia, como um colchão, faça a

sequência Pelvic Rock I, mas desta vez movendo a pélvis
para cima e para baixo mais rapidamente e com o máximo
de força possível. (Veja as Figuras 3.8 e 3.9, página 139.)
Deixe-se fazer qualquer som que seja natural. Isso ajuda a
liberar a energia bloqueada.
Círculos de quadril

De pé, dobre levemente os joelhos e solte

sua pélvis para a frente, de modo que fique diretamente em

sua linha central de gravidade.

Mantendo os joelhos dobrados e flexíveis, gire a pélvis em

círculos menores e depois maiores. (Veja a Figura 3.10,
página 140.) A cabeça e os pés devem permanecer no
mesmo lugar enquanto a pélvis faz o movimento sozinha.
Tente fazer o movimento o mais suave possível.

Pontapés de tesoura

Este exercício ajuda a mover a energia pela pélvis, muitas vezes

para os chakras superiores. É um clássico e forte gerador de
Kundalini com resultados poderosos. É importante não forçar e
evitar dores musculares. Fique em sintonia com o corpo.

Deite-se de costas e relaxe. Levante as pernas de seis a doze

polegadas do chão e separe-as.

Junte as pernas novamente e, em seguida, afaste-as

novamente. (Veja a Figura 3.11, página 140.) Depois de
cerca de cinco destes, tenho certeza que você vai querer
descansar.

Depois de descansar, afaste as pernas (joelhos retos)

perpendiculares ao chão e afaste-as. Junte-os e desça.
Repita até cansar. A elevação das pernas deve ser
acompanhada por uma inspiração, enquanto a descida das
pernas deve ser acompanhada por uma expiração.

FIGURA 3.7
Postura da Deusa.
FIGURA 3.8
Rocha Pélvica I.

FIGURA 3.9
FIGURA 3.10
Círculos do
quadril.
 FIGURA 3.11
Pontapés de Tesoura.

Andando da pélvis

Você já viu dançarinos de jazz? Esta caminhada é como o

movimento de uma dança de jazz.

Enquanto dobra os joelhos e mantém a pélvis muito flexível,

caminhe com o peso baixo e balance os quadris em um
movimento exagerado. Qual é a sensação de passar deste
nível? Qual é a sensação do movimento em seu corpo?
Permita que todo o seu corpo balance livremente enquanto
caminha.

Liberação Emocional

Existem muitos exercícios de respiração, massagem e várias

posturas que facilitam a expressão e a liberação das emoções.
Estes são bastante poderosos e devem ser realizados apenas com
um terapeuta experiente. O trabalho corporal reichiano, a
bioenergética e o renascimento são três dessas disciplinas. Se
você estiver interessado, encontre livros ou terapeutas que
possam lhe dizer mais.

É importante lembrar, entretanto, que quaisquer emoções que

surjam durante esses exercícios devem ser processadas, isto é,
removidas. Chorar, gritar, chutar ou simplesmente pedir a
alguém para segurá-lo são formas aceitáveis e encorajadas de
trabalhar com os bloqueios que podem residir neste (ou em
qualquer outro) chakra. É bom encontrar amigos que possam
trabalhar com você e fornecer o apoio necessário.
NOTAS FINAIS

1. A. Eddington, "The Nature of Physics", conforme citado por

Richard M.Restak, MD em The Brain, The Final Frontier
(Warner Books, 1979), 35.

2. Dion Fortune, A Doutrina Cósmica, 55.

3. Georg Wilhelm Freidrich Hegel, conforme citado por Jack

Hofer em Total Sensuality (NY: Grosset & Dunlap, 1978), 87.

4. Monier-Williams, Dicionário Sânscrito-Inglês, 1274, se.

5. Ibid., 1279.

6. Ibid., 526.

7. Andre Gide citado por Jack Hofer, op. cit., 111.

8. Bloomfield, Meditação Transcendental: Descobrindo a

Consciência Interior e Superando o Estresse, 78-82.
9. Theresa Crenshaw, MD, A Alquimia do Amor e Luxúria: Como
Nossos Hormônios Sexuais Influenciam Nossos
Relacionamentos, 276, se.

10. Bloomfield, op. cit., 43-45.

11. Alan Watts, conforme citado por John Welwood, Challenge of

the Heart, 201.

12. Alain Danielou, Os Deuses da Índia, 313.

13. Douglas e Slinger, Segredos Sexuais, 169.

14. James Prescott, "Body Pleasure and the Origins of

Violence,"The Futurist.

15. Margaret e James Stutley, Dicionário de Hinduísmo de

Harper, 123.

16. Ibid., 300.

17. Philip Lansky, "Neuroquímica e o Despertar da Kundalini",

Kundalini, Evolução e Iluminação, John White, ed. (NY:
Anchor Books, 1979), 296-7.

18. Ibid., 296.

19. Isso não inclui gurus, que entraram em um nível de

consciência totalmente diferente do ocidental médio,
embora muitos gurus tenham transgredido
inadequadamente os limites sexuais, indicando que havia
algum tipo de falha em sua prática de celibato. Veja Kramer e
Alstad, The Guru Papers: Masks ofAuthoritarian Power.
20. Vinte anos de experiência pessoal fazendo terapia e ensino
particulares e de grupo.

21. Wilhelm Reich, A função do orgasmo, 84.

22. Ibid., 110.

23. Douglas e Slinger, Segredos Sexuais, citação de abertura.

24. Stutley, Dicionário do Hinduísmo, 298.

25. Monier-Williams, Dicionário de Inglês Sânscrito, 435.

26. Lizelle Raymond, Shakti-A Experiência Espiritual.

27. Ashley Montagu, Tocando, 208.

28. Ibid., 12 ss.

29. Ibid., 208.

30. Luisah Teish, Jambalaya, 118.

LEITURA COMPLEMENTAR RECOMENDADA PARA O CHAKRA DOIS

ANAND, Margo. A Arte do Êxtase Sexual: O Caminho da

Sexualidade Sagrada para os Amantes Ocidentais. LA: JP
Tarcher/Putnam, 1989.

Bass, Ellen e Laura Davis. A coragem de curar: um guia para

mulheres sobreviventes de abuso sexual. NY: Harper & Row,
1988.

Douglas, Nik e Penny Slinger. Segredos Sexuais. NY: Destiny

Books, 1979.
Eisler, Riane. Prazer Sagrado. SF: Harper & Row, 1995.

Feuerstein, Georg. Tantra: O Caminho do Êxtase. Boston, MA:

Shambhala, 1998.

Goleman, Daniel. Inteligencia emocional. NY: Bantam, 1995.

Sanders, Timothy L. Sobreviventes Masculinos: Programa de

Recuperação em 12 Passos para Sobreviventes de Abuso Sexual
na Infância. Freedom, CA: The Crossing Press, 1991.

CHAKRA TRÊS

Incêndio

Poder

Autonomia

Vontade

Energia
Metabolismo

Tecnologia

Transformação

Auto estima
Capítulo 4
 CA HAKRA TRÊS:
INCÊNDIO
MEDITAÇÃO DE ABERTURA

expandindo, respirando, esticando, fluindo. Na forma, invocamos

a vida. É a centelha do fogo do lugar entre nós e os outros, entre
o passado e o futuro, entre o conhecido e o desconhecido.

Nós nos movemos e dançamos, o prazer cantando através de

nós enquanto a dança da vida queima seu caminho através de
nossos medos e nossas dores. Sinta o calor do prazer derretendo
a tensão, pulsando, crescendo - os ritmos levantando e movendo,
curando e acalmando, aquecendo e esfriando.
De um lugar de movimento infinito, invocamos o Ser.
Apelamos ao Ser para despertar para outra parte da jornada.
Apelamos ao Ser para despertar para o sol, o fogo, o calor, a
transformação. Invocamos o Ser por meio de nossa vontade, e
ele atende ao nosso chamado.

Alcançamos o sol e invocamos o raio amarelo. O raio da vida,

o raio da criação, o raio da consciência, a centelha de fogo...
Chamamos a chama para queimar dentro de nós e temperar
nossas paixões em força. Com força lutamos contra a escuridão,
empurrando e forçando, para perceber que é parte de nós
mesmos, parte de nossa força, parte de nosso medo. Nós rimos,
e largamos a luta, nos fundindo, nos tornando inteiros, nos
tornando mais fortes. Passamos entre os pilares de luz e
escuridão, honrando ambos... e nos encontramos em uma nova
e gloriosa terra. Uma terra de atividade agitada, repleta de vida,
brilhando como estrelas com rios brilhantes de luz refletindo o
sol.

As faíscas prendem nossos olhos, nos voltamos para seu brilho

e eles se movem e dançam, conectando e inflamando tudo o que
tocam. Eles tocam algo dentro, acendendo força, vontade, ação.
Faíscas voam, acendendo outros fios, outros incêndios... eles
explodem, brilham... e se vão.

Somos elevados, somos iluminados, estamos rindo. Sentimos

nossos corpos balançando com o calor crescente, línguas quentes
de fogo movendo-se dentro de nós, expandindo, contraindo, mas
crescendo cada vez mais, mas sempre retornando à sua fonte
dentro de nós. Nossos corpos agora queimando, irradiando calor
e luz e força e vontade. Poder pulsando através de nós, de cima,
de baixo, ao redor e percorrendo, transformando tudo o que está
dentro e fora, nossas barrigas explodindo de alegria.
 Sinta essa energia profundamente dentro de seu corpo,
queimando com o fogo de sua própria vida. Sinta-o empurrando
profundamente para dentro da Terra, para baixo através da
Terra, até o centro quente derretido da Terra. Sinta-o retornar da
Terra, subindo do calor abaixo, através de suas pernas, sua pélvis,
sua barriga, movendo-se através de seu corpo, através de cada
parte de seu corpo - seus braços, suas mãos, seu peito, pescoço
e cabeça .

Sinta-o fluindo para fora de você, conectando-se com outras

faíscas, filamentos de energia, outros fogos de vida. Sinta-o
conectar-se com os pensamentos dentro de você, seu constante
faísca de neurônios, interconectando filamentos de energia,
linhas de pensamento, padrões em uma teia, fluindo e fluindo em
chamas pulsantes, queimando com o brilho da atividade.

Você é agora uma interseção vital de energia, fundindo,

combinando, explodindo, irradiando. Gaste sua consciência
dentro e fora, tecendo uma teia de poder, como um fogo,
crescendo mais alto e mais brilhante. O poder flui através de você
sem esforço, facilmente, com calma. Você é um com os poderes
ao seu redor e dentro de você.

Pense nas vezes em que você conheceu esse poder. Momentos

em que você sentiu essa conexão, vitalidade, importância e força.
Pense nas vezes em que o poder fluiu através de você, como o
calor do sol. Pense nesses momentos e sinta-os agora. Sinta seu
corpo irradiar seu propósito, dance com sua majestade, cante
com sua força.

Neste mundo ardente de atividade, você é um canal de poder

ao seu redor. Você se abre para ela, você queima com ela, você a
absorve e a transmite... com facilidade, sem esforço, de boa
vontade, com alegria.

Seu poder atinge o pico e retorna, alimentando o fogo dentro

de um núcleo derretido, alimentando seu corpo, carregando
silenciosamente, pronto para se expandir novamente quando
seu próximo propósito chamar.

O fogo queimou alto, e as brasas agora brilham com calor.

Excitado, seu corpo relaxa. Um sorriso brinca em seus lábios, suas
mãos estão em paz com a força que carregaram, e você volta
novamente à respiração suave... inspira... e expira... inspira... e
expira... entra. .. e fora.

Satisfeito, você descansa.

CHAKRA TRÊS SÍMBOLOS E CORRESPONDÊNCIAS
 E A RODA QUEIMA...

O que é esta vida fluindo em nossos corpos como fogo? O

que é isso? A vida é como um ferro quente. Pronto para
derramar. Escolha o molde e a vida o queimará.

-Mahabharata'

Da terra à água ao fogo! Nossa dança cresce, apaixonada agora,

enquanto recuperamos nossos corpos e alcançamos através da
emoção e do desejo encontrar vontade, propósito e ação.
Crescemos em força, sentimos nosso poder subindo de nossas
entranhas, descendo de nossas visões, liberando alegremente de
nossos corações. Entramos agora em nosso terceiro chakra,
elevando-nos dos níveis combinados dos dois primeiros chakras
e abraçando a crescente corrente de consciência que desce dos
chakras superiores.

Aqui o elemento fogo acende a luz da consciência, e

emergimos dos níveis inconscientes, somáticos, para a excitante
combinação de psique e soma que cria a ação voluntária. À
medida que ativamos nosso poder, direcionamos nossas
atividades para um propósito mais elevado.

Vamos examinar como os dois primeiros chakras se combinam

para nos trazer esse novo nível. O primeiro chakra nos trouxe
solidez, estabilidade, foco e forma. Aqui experimentamos a
unidade. A partir desse ponto, passamos para o chakra dois e
experimentamos a diferença, a mudança e o movimento. Aqui
abraçamos polaridades e descobrimos as paixões da diferença,
escolha, emoção e desejo. Nós expandimos além dos meros
instintos de sobrevivência em direção ao desejo de prazer e fusão
com outro.

À medida que juntamos matéria e movimento, descobrimos

que eles criam um terceiro estado: energia. Se esfregarmos dois
gravetos, acabaremos por obter uma faísca que pode acender um
incêndio. No mundo físico, chamamos isso de combustão. No
corpo, está relacionado ao metabolismo. Psicologicamente,
relaciona-se com a centelha de entusiasmo que acende o poder
e a vontade; em nosso comportamento, é o reino da atividade.

Este é o nosso terceiro chakra. Seu propósito é a

transformação. Assim como o fogo transforma a matéria em
calor e luz, o terceiro chakra transforma os elementos passivos
da terra e da água em energia e poder dinâmicos. A terra e a água
são passivas. Eles fluem para baixo, sujeitos à gravidade, e
seguem o caminho de menor resistência. O fogo, ao contrário,
move-se para cima, destruindo a forma, e leva a energia bruta da
matéria a uma nova dimensão – ao calor e à luz.

Se quisermos subir através de todos os sete chakras, é o fogo

de nossa vontade que impulsiona esse movimento. É através da
nossa vontade que nos libertamos de padrões fixos e criamos
novos comportamentos. É a nossa vontade que nos afasta desse
caminho de menor resistência, desse hábito viciante ou das
expectativas dos outros. É por meio de nossa vontade que
tomamos ações difíceis ou desafiadoras, caminhando em direção
a algo novo. À medida que tomamos essas ações, começamos a
nos transformar, mas o primeiro passo é quebrar velhos padrões.

Assim, a tarefa inicial do terceiro chakra é superar a inércia. Na

física, a inércia refere-se à tendência de um objeto permanecer
no estado em que está - em movimento ou em repouso - a menos
que seja influenciado por alguma outra força. No terceiro chakra,
a vontade combina as forças da quietude e do movimento, da
terra e da água, cada uma moldando a outra. O impulso de um
taco de golfe batendo em uma bola estacionária fará com que a
bola se mova. A luva de um apanhador, mantida parada, irá parar
uma bola de beisebol em voo. Nossa vontade combina segurar e
mover de uma maneira que direciona a ação e molda nosso
mundo.

A parte mais difícil é começar. Uma vez que acendemos o fogo,

ele queima mais facilmente, precisando apenas ser mexido e
alimentado. Uma vez que começamos um negócio, usamos seus
retornos como combustível para mantê-lo produtivo. Uma vez
que superamos a inércia até o ponto em que a energia é
produzida com facilidade, o terceiro chakra entra em ação e
começa a produzir energia com menos esforço e vontade. Fazer
algo com facilidade e graça é a marca do verdadeiro poder.
 Um objeto em movimento, quando interage com outros
objetos, cria calor. O calor, por sua vez, estimula o movimento, o
que permite que novas combinações ocorram. As partículas
colidem e combinam; os estados da matéria são alterados;
moléculas podem se ligar a outras moléculas; sólidos mudam
para líquidos; líquidos mudam para gás; farinha e ovos viram
bolo. O fogo é a influência transformadora que pode destruir a
forma e liberar energia.

O sol é um exemplo primário de fogo transformacional e pode

até ser chamado de terceiro chakra macrocósmico. O sol e outras
estrelas como ela começaram como uma nuvem difusa de gás
hidrogênio (com traços de elementos mais pesados). A teoria
atual afirma que uma onda de choque de uma supernova
próxima impactou a nuvem de hidrogênio, fazendo com que ela
colapsasse sobre si mesma. Isso criou milhares de vórtices, cada
um com um campo gravitacional forte o suficiente para atrair o
material necessário para criar um sistema solar. À medida que o
vórtice de hidrogênio que se tornaria nosso sistema solar entrou
em colapso, o calor foi gerado por atrito interno. Eventualmente,
a combinação de calor e gravidade desencadeou o processo que
faz nosso Sol brilhar.

O Sol produz calor e luz através da fusão nuclear. Seu calor é

tão extremo que os núcleos de hidrogênio são impelidos uns
contra os outros com força suficiente para superar suas cargas
elétricas que se repelem mutuamente e se fundem em núcleos
de hélio ligeiramente menos massivos. A diferença de massa é
convertida em energia pura, que gera mais calor e movimento,
perpetuando assim todo o processo. A fusão nuclear requer um
campo gravitacional forte o suficiente para atuar como um
recipiente e criar densidade suficiente para que o processo seja
autogerado. Mais uma vez, vemos como a gravidade, a força do
chakra um, dá origem ao movimento, chakra dois, resultando em
energia, a força do chakra três. A energia então mantém todo o
ciclo funcionando.

Os chakras são todas facetas interdependentes de um campo

básico unificado de consciência. Eles não agem separadamente e
só podem ser separados intelectualmente. Da mesma forma, não
podemos separar a energia do movimento mais do que podemos
separá-la da massa. Massa, movimento e energia são três
qualidades inseparáveis do nosso mundo físico. Os três primeiros
chakras representam uma trindade de princípios fundamentais
que regulam nossos corpos físicos e toda a matéria. Juntos, eles
formam uma dança de causa e efeito, que nos dá energia para a
atividade. Sem uma fonte de energia, não temos energia. Mas a
energia por si só não é suficiente para constituir poder. Para isso,
a energia deve ser direcionada.

É a corrente descendente da consciência que guia essa energia

para o propósito. É a inteligência que forma a intenção que molda
a vontade e dirige a atividade. Desta forma, a corrente
descendente nos traz forma, enquanto a corrente ascendente
nos traz energia. Somente quando os dois se combinam é que
temos poder.

Entrar neste chakra é abraçar o poder interior que vem da

integração da energia corporal com a inteligência consciente.
Dessa forma, nos tornamos agentes efetivos de transformação.
MANIPURA - A JÓIA BRILHANTE

O chakra Manipura é como o sol da manhã; meditando nele

com o olhar fixo na ponta do nariz pode-se agitar o mundo.
 -Gorakshashatakam (século X)

No corpo, o terceiro chakra está localizado no plexo solar, sobre

as glândulas supra-renais. É aqui que temos aqueles sentimentos
de "borboleta" quando estamos nervosos - quando o terceiro
chakra não está se sentindo confiante e poderoso. É um
sentimento volúvel que eleva nossa energia em vez de descer,
mas nos estimula e desperta para uma sensibilidade aumentada.
Quando estamos ancorados, esse estímulo pode ser fortalecedor
e vitalizador. Sem aterramento, podemos obter uma enxurrada
de energia não direcionada.

Como o nome do plexo solar indica, este é um chakra solar de

fogo, trazendo-nos luz, calor, energia e poder. Representa nosso
"levantar e ir", nossa ação, nossa vontade, nossa vitalidade.
Estendendo-se logo abaixo do esterno até o umbigo, também é
chamado de "chakra do umbigo". (Veja a Figura 4.1, página 156.)
Uma de suas associações com o poder vem da crença de que
todos os principais nadis (correntes psíquicas) se originam do
umbigo. Como este é o ponto de origem de toda alimentação e
energia pré-natal, não é de surpreender que os caminhos
psíquicos sejam originalmente estabelecidos ao longo dessas
linhas.

Em correspondência com o fogo como combustão, o terceiro

chakra rege o metabolismo e é responsável pela regulação e
distribuição da energia metabólica por todo o corpo. Isso é feito
através da combustão da matéria (alimento) em energia (ação e
calor). O sistema digestivo é, portanto, uma parte importante
desse processo e um barômetro para a saúde desse centro.
Problemas como diabetes, hipoglicemia ou úlceras estomacais
estão diretamente relacionados a esse centro.
 De importância crucial para o metabolismo é o ar, o elemento
do chakra quatro. Sem ar, o fogo não queima; as células não
metabolizam.' Quando nossa respiração é restrita, nosso
metabolismo é prejudicado. Quando não temos espaço para
respirar, nosso poder é limitado. Da mesma forma, quando
usamos o poder sem compaixão (chakra quatro), corremos o
risco de perpetuar o dano e a opressão.

Podemos avaliar a saúde desse terceiro chakra de várias

maneiras. Fisicamente, podemos examinar a estrutura do corpo
na área do plexo solar. Estômagos duros e duros, barrigas
grandes ou diafragmas afundados são indicações de
desequilíbrios do terceiro chakra. Você pode sentir e olhar para
o seu próprio corpo para explorar este centro. Como seu corpo
físico se molda em torno desse centro? Ele se expande ou se
contrai além de sua forma básica neste nível? Barrigas grandes
podem indicar uma necessidade excessiva de estar no poder, de
dominar e controlar, ou simplesmente uma necessidade egoísta
de ocupar espaço. Um chakra fraco e afundado indica medo de
tomar o poder, um retraimento em si mesmo, um medo de se
destacar. O excesso de peso em geral pode ser um mau
funcionamento do terceiro chakra, porque diz que o corpo não
está metabolizando adequadamente sua matéria sólida
(alimento) em energia.'
 FIGURA 4.1
Chakra Três, o chakra do umbigo (plexo solar).
Você também pode se analisar em termos do elemento fogo.
Você costuma sentir frio? Você prefere bebidas frias ou quentes?
Você deseja ou evita alimentos quentes e picantes? Você sua
facilmente, tem febre ou calafrios? Seu temperamento é rápido
e enérgico ou lento e letárgico? Essas coisas nos dão uma
indicação se temos fogo excessivo ou deficiente em nossos
corpos.

Em sânscrito, esse chakra é chamado Manipura, que significa

"jóia brilhante", porque brilha como o sol - um centro radiante e
brilhante. Seu símbolo é um lótus com dez pétalas, dentro do
qual há um triângulo apontando para baixo, cercado por três
"svastikas" em forma de T (símbolos hindus para fogo, não
confundir com suásticas nazistas).' (Veja a Figura 4.2, página 158.)
O poder de manipular nosso ambiente está parcialmente
relacionado à capacidade de nossas mãos, com dez dedos,
estenderem-se para o mundo ao nosso redor. Dez é também o
início de um novo ciclo, pois nossa entrada em rajas é o início de
um novo tipo de consciência.

Dentro do lótus está um carneiro, um animal poderoso e

enérgico, geralmente associado a Agni, deus hindu do fogo. No
próprio chakra, as divindades representadas são o deus Vishnu e
sua parceira, a Shakti Lakini, de três faces e quatro braços,
dissipando o medo e concedendo bênçãos. A letra dentro do
lótus é o carneiro do som da semente. Diz-se que meditar neste
lótus dá o poder de criar e destruir o mundo.5

O fogo é a centelha da vida que acende a vontade de agir. O

fogo é a centelha entre Shiva e Shakti, o poder que existe entre a
polaridade. O fogo em nossos corpos nos mantém aquecidos,
ativos e energizados para que também possamos ser
transformadores. Os seres humanos precisam e dão calor. O
poder do terceiro chakra é o poder da vida, da vitalidade e da
conexão – não a frieza do controle e dominação. A energia e o
fogo em nossos corpos refletem nossa capacidade de combinar
com os elementos ao nosso redor, pois o fogo é um processo de
combinação e combustão.

O fogo é radiante, então o terceiro chakra é yang e ativo.

Quando temos medo ou nos sentimos impotentes, nos retraímos
e nos tornamos passivos e yin. Mantemos nossos movimentos
sob controle e usamos uma parte de nós mesmos para controlar
a outra. Quando bloqueamos nosso próprio poder e expressão,
somos retraídos e parecemos frios e controlados.
 FIGURA 4.2
Manipura chakra. (Livros Atemporais de Cortesia)
Esse controle consome energia para se manter, mas não
produz energia. Eventualmente, tornamo-nos esgotados. Nosso
entusiasmo natural pelas atividades diminui e, em vez disso,
temos que "fabricar" energia para nossos projetos, buscando
estimulantes, como café ou doces, que energizam
temporariamente, mas acabam esgotando nossa vitalidade.

Quando nos retiramos da vida, nos tornamos um sistema

fechado. Nossa expressão se volta para si mesma, muitas vezes
com raiva e autocrítica, o que nos desgasta ainda mais. O fogo
leva combustível para queimar e, em um sistema fechado, o
combustível acaba queimando. Somente em um estado dinâmico
de interação com o mundo podemos manter o movimento e o
contato que alimenta nosso fogo e entusiasmo pela vida.

Romper o ciclo de medo e retraimento requer uma reconexão

com o eu de uma forma amorosa e receptiva. Se não estivermos
em contato com os dois primeiros chakras - com nosso corpo e
nosso solo, nossas paixões e prazeres - teremos pouco
combustível para nosso fogo. O desejo dá entusiasmo à nossa
vontade e a torna mais dinâmica.

Se não estamos amando a nós mesmos, nos dando espaço para

respirar, explorar, cometer erros, então não temos ar para o fogo
queimar. Se não estivermos conectados ao espírito, não teremos
faísca para o fogo e todo o combustível do mundo será inútil. Se
não estivermos centrados em nós mesmos, veremos o poder
como fora de nós, em vez de senti-lo dentro.

A energia em nossos corpos depende de nossa capacidade de

nos conectarmos, de nos fundirmos, de nos nutrirmos daquilo
que nos cerca. Depende de nosso conforto com o poder, com
nossa autoconfiança básica. Este chakra também está
relacionado à autoestima, que traz força à nossa vontade.
Quando nossa vontade é efetiva, nossa auto-estima é reforçada.
Então, podemos direcionar melhor nossas vidas para aquilo que
amamos, aquilo que nos inflama, nos desafia, nos renova. Todos
esses são elementos que exigem integração e desenvolvimento
no terceiro chakra.
POTÊNCIA

O poder dos sistemas abertos não é uma propriedade que

se possa possuir, mas um processo ao qual se abre.

-Joanna Macy 6

Afirmamos que o poder é energia dirigida. E o poder pessoal?

Como desenvolvemos e mantemos esse poder dentro de uma
cultura e sistema educacional que ensina a impotência como
forma de promover a cooperação social? O que acontece quando
pensadores criativos são vistos como desviantes a serem banidos
da sociedade enquanto a conformidade é reforçada? Muitos pais
treinam seus filhos para serem dóceis e bem-comportados, mas
até mesmo a obediência exige cooperação de nossa própria
vontade.

A cooperação social é certamente necessária; no entanto, se

ocorre por dominação, dificilmente merece o termo
"cooperação". É então cooperação sem desejo, vitalidade ou a
centelha de fogo característica do terceiro chakra. Torna-se
submissão, que amortece e paralisa nosso senso de poder e
vontade, e prejudica nossa auto-estima.

A fim de nos desenvolvermos e nos curarmos no nível do

terceiro chakra, devemos reexaminar o conceito de poder que
envolve a dominação de uma parte por outra, comumente
chamado de "poder sobre". Em vez disso, podemos desenvolver
o poder como integração, "poder interior", o poder de conexão
com as forças da vida. Quando pensamos em poder, podemos
considerá-lo um verbo ativo em vez de um substantivo, pois, de
fato, o poder só existe no fazer, no "poder" de mudanças ou
ideias. Podemos substituir "poder sobre" por "poder para". Neste
momento do mundo, acredito que estamos passando
coletivamente pelos últimos estágios do terceiro chakra. (Veja o
capítulo 12, "Uma Perspectiva Evolucionária".) Nossos conceitos
de poder e energia tornaram-se muito complexos. Através da
tecnologia, a mídia, o governo organizado, as armas nucleares, e
megacorporações, estamos aprendendo a controlar mais com
menos. Algumas pessoas tomam decisões por milhões. Um único
avião pode destruir uma cidade inteira. Com pouco mais do que
um telefonema, a maior parte da vida no planeta poderia ser
aniquilada. Questões de poder, controle, combustíveis
energéticos e força política tornaram-se temas-chave em nossos
eventos atuais. Percorremos um longo caminho de pontas de
lança de ferro a ogivas nucleares, mas a doença do poder usado
para controle e dominação permaneceu.

A fim de passar por este chakra para o coração, precisamos

redefinir nosso conceito de poder para nos tornarmos aquele que
aumenta, fortalece e fortalece. Nossas estruturas de poder
devem garantir, em vez de ameaçar, a continuidade de nossa
espécie, de nossos recursos naturais e de nossa confiança e
capacidade de cooperar uns com os outros. Precisamos ver o
poder que fortalece indivíduos e culturas simultaneamente, em
vez de apoiar um em detrimento do outro. Como podemos
mudar isso?

Nossa visão de mundo dominante hoje é aquela que enfatiza a

separação. Nossas ciências olharam para a natureza em termos
 reducionistas – dissecando a matéria em unidades cada vez
menores. A medicina ocidental trata o corpo como uma coleção
de unidades doentes separadas, em vez de ver a mente/corpo
como um todo. Vemos pessoas, países, terras, culturas e raças
como blocos de construção separados e isolados a serem
contados e carregados, coordenados por meio de controle, em
vez de ordem natural.

"Power over" exige esforço e vigilância constantes. As pessoas são

forçadas à submissão, constantemente intimidadas e, a partir de
então, devem ser cuidadosamente guardadas. As posições nunca são
seguras, mas exigem defesas cada vez maiores. Ultrapassamos
nossos limites, esgotando recursos internos para roubar riqueza de
algum outro lugar que consideramos separado. Em nossa visão
doentia, vemos isso como um aumento de nosso poder -
aumentando nosso domínio, aumentando o que temos
"sem energia."

Através das lentes do Sistema de Chakras, o poder resulta da

combinação e integração, em vez de lutar e dominar. Cada nível
de chakra emerge, antes de tudo, da combinação dos níveis
abaixo dele. É então ativado pela corrente descendente da
consciência, que traz compreensão para cada nível. Em vez de
encontrar nosso poder através da separação, o poder pode vir da
unidade e da totalidade.

A verdadeira força de qualquer grupo ou organismo depende

de sua solidariedade e de sua capacidade de combinar e
coordenar suas forças internas. A força do nosso planeta
dependerá também da nossa capacidade de combinar a
diversidade e fazer algo novo do todo. A evolução, como a
progressão através dos chakras, é um processo constante de
reorganização para níveis mais eficientes - mas sempre através
da incorporação do que veio antes. Focar nas diferenças é
polarizar, separar e estranhar. Focar na unidade é fortalecer.

Quando nosso mundo é governado por estranhos, vemos

apenas através de máquinas; quando nossa voz parece pequena
demais para ser ouvida, o estranhamento é reforçado. Isso torna
os indivíduos fáceis de controlar, facilmente manipulados para
servir a um corpo maior que promete devolver aos poucos
elementos de nosso poder perdido. Através da participação em
um trabalho alienante, recebemos uma bolsa de liberdade
conhecida como salário. Quanto mais completamente
participamos, maior a promessa de recompensa; no entanto, na
realidade, muitas vezes nos distanciamos ainda mais.

Pelo estranhamento, perdemos o conceito de poder dentro do

poder de conexão, união, fusão. Sem isso estagnamos, perdemos
nosso entusiasmo, nossa vontade e nossos desejos. Tornamo-nos
autômatos em um mundo automático. Sem nossa autonomia,
perdemos o desejo de inovar e ficamos presos aos padrões
repetitivos dos chakras inferiores, incapazes de liberar, de
encontrar a liberdade. Precisamos de confiança para nos
aventurarmos no desconhecido. Sem um terceiro chakra forte,
não podemos ir além de novos níveis e, em vez disso,
permanecemos presos, apegados à segurança e à mesmice.

Embora adesivos de pára-choque possam realmente nos

aconselhar a "subverter o paradigma dominante", acredito que
estamos, de fato, vivendo em um paradigma submisso. Este é um
paradigma onde há muito mais pessoas submetendo do que
dominando. Somos ensinados desde muito jovens a submeter
nossa vontade a outra: primeiro aos pais, depois aos professores,
clérigos, chefes, militares e funcionários do governo.
Obviamente, uma certa quantidade disso é necessária para a
cooperação social. No entanto, muitos perdem a conexão com
sua vontade interior no processo e mais tarde se vêem
impotentes contra o álcool, as drogas ou comportamentos
destrutivos.

Em um paradigma submisso, o poder é colocado fora de nós

mesmos. Se procuramos poder fora, procuramos orientação nos
outros e nos encontramos à mercê deles, nos preparando para
uma possível vitimização. Com a ausência de poder interior,
podemos constantemente buscar estímulo, excitação e
atividade, com medo de desacelerar, de sentir o vazio interior.
Envolvemo-nos na atividade como uma forma de sermos
reconhecidos pelos outros, uma forma de sermos vistos, uma
forma de fortalecer nosso ego. Podemos buscar o poder por
causa do ego, e não pela capacidade de servir melhor ao todo
maior. Poder sem propósito é mero capricho, às vezes até
perigoso.

O poder depende da energia, assim como a sobrevivência

depende da matéria e a sexualidade do movimento. Poder, do
latim podere, "ser capaz", tem o mesmo significado de Shakti, da
raiz de shak, "ser capaz". Shakti é nosso campo de energia
primordial, inflamado e dado forma pela centelha de Shiva.

Assim como a eletricidade deve ser direcionada através de fios

para que seu poder seja utilizado, nossa energia vital deve ser
direcionada pela consciência antes que possamos usá-la com
qualquer sentido verdadeiro de poder. Nossas células
metabolizam e produzem energia com pouca ou nenhuma
direção consciente de nós. Para ter poder, no entanto,
precisamos estar conscientes. Devemos entender as relações
entre as coisas. Devemos ser capazes de perceber e assimilar
novas informações, para ajustar nossas ações para o máximo
efeito. Devemos ser capazes de criar e imaginar eventos fora do
tempo e espaço presentes. Devemos ter conhecimento, memória
e capacidade de raciocínio.

O poder, então, depende igualmente dos chakras superiores,

embora não à custa dos inferiores. À medida que crescemos em
direção a uma maior compreensão da consciência e do mundo
espiritual, descobrimos que de fato evoluiremos nossos
conceitos de poder. Essa evolução virá de dentro de cada um de
nós, de nosso núcleo, nossas raízes e nossas entranhas, bem
como nossas visões, nossa criatividade e nossa inteligência. O
nosso futuro depende disto.
VONTADE

Avalio o poder de uma vontade por quanta resistência, dor,

tortura ela suporta e sabe como tirar proveito dela.

-Friedrich Neitzche7
Como você faz algo acontecer? Você fica parado e faz desejos
fervorosos? Você espera que as circunstâncias se encaixem? Não
é provável, se você quiser fazer alguma mudança efetiva. Para
isso você precisa exercitar a vontade.

A vontade é uma mudança conscientemente controlada. À

medida que o segundo chakra abre dualidades, somos
apresentados a escolhas. Fazer essas escolhas dá origem à
vontade.

A vontade é o meio pelo qual superamos a inércia dos chakras

inferiores e a centelha essencial que acende as chamas de nosso
poder. Vontade é a combinação de mente e ação, a direção
consciente do desejo, o meio pelo qual criamos nosso futuro. O
poder pessoal sem vontade é impossível, tornando a vontade
uma chave primária para o desenvolvimento do terceiro chakra.

Todos nós experimentamos eventos desagradáveis em vários

momentos de nossas vidas. No nível emocional do segundo
chakra, podemos nos sentir vítimas de nossas circunstâncias.
Como vítimas, nos sentimos impotentes. Sentir essa impotência
e essa dor é um passo importante, pois nos coloca em contato
com nossas necessidades. Torna-se combustível para a vontade.

Chegar ao terceiro chakra, no entanto, exige que desistamos

de nos ver como vítimas e percebamos que uma mudança
duradoura só pode vir de nossos próprios esforços. Se culparmos
os outros, nossa única esperança de melhora vem de esperar que
os outros mudem – algo que não podemos controlar. Quando
assumimos a responsabilidade, as mudanças ficam sob a
jurisdição de nossa própria vontade. Então podemos realmente
nos curar das circunstâncias vitimizadoras.

Isso não significa negar que a vitimização existe e que muitas

circunstâncias em nossa cultura são extremamente injustas.
Tampouco está divulgando a crença da Nova Era de que somos
os únicos criadores de nossa própria realidade, criados
independentemente de todos os outros.' Em vez disso, a vontade
é a percepção de que podemos considerar cada desafio como
uma oportunidade de despertar para o nosso potencial mais
elevado. Isso não nega o que veio antes, mas o incorpora,
usando-o como trampolim para o futuro. Embora nem sempre
possamos controlar o que nos acontece, podemos controlar o
que fazemos a respeito.
 A tarefa da vontade é, antes de tudo, superar a inércia. Como
dito anteriormente, a inércia ocorre em repouso ou em
movimento. Letargia simples ou preguiça pode ser um exemplo
de inércia em repouso. Uma vez que nos levantamos e
começamos a andar, nossos músculos se oxidam e nosso coração
bombeia, e temos mais energia. Corredores, por exemplo,
afirmam que têm muito mais energia nos dias em que correm,
apesar da energia que gastam. Energia gera energia, através da
criação de impulso - e é a vontade que inicia este processo.
Também podemos nos encontrar no ímpeto de algo que
preferimos evitar. Aqui, podemos usar a quietude para efetuar a
mudança, recusando-nos a fazer parte desse movimento – e
parando-o sempre que ele vier a nós.

Na Árvore da Vida Cabalística, a vontade é a combinação

consciente de força e forma do terceiro nível, que se relaciona
com Hod e Netsach. Netsach fornece a beleza radiante, a energia,
enquanto Hod é o estado mais intelectual, a inteligência e a
forma. Elas refletem o papel das correntes ascendentes e
descendentes quando elas se encontram no terceiro chakra. A
vontade é mais eficaz quando é inteligente e estratégica. Isso nos
impede de desperdiçar nossa energia tentando fazer as coisas
apenas pela força. Somos mais eficientes quando trabalhamos de
forma mais inteligente em vez de mais difícil.

Em Manipura, força e forma se combinam e evoluem para

níveis mais altos e mais eficientes. Uma vez que a chama do
terceiro chakra foi acesa, o fogo é menos difícil de manter. Uma
vez que a luz da compreensão despontou, o caminho para uma
maior compreensão é iluminado. Quando Kundalini sobe para
este chakra, ela se torna aparente. Aqui ela acende o fogo para
destruir a ignorância, armadilhas cármicas e impurezas físicas. É
neste chakra que a Kundalini começa a queimar!

O primeiro passo para desenvolver sua vontade é perceber que

você tem uma, e que ela está funcionando muito bem o tempo
todo. Olhe a sua volta. Tudo o que você vê em seu meio pessoal,
você criou com sua vontade - as roupas que está vestindo, a casa
em que mora, os amigos que mantém. Sentir-se impotente não
se deve à falta de vontade, mas ao fracasso em reconhecer e se
conectar com nosso uso inconsciente dessa vontade.

A falha em reconhecer que temos vontade é comum. Quantas

vezes por dia você olha para suas tarefas, exala um suspiro
cansado e diz (ou choraminga): "Eu tenho que fazer isso".
Dizemos a nós mesmos que temos que ir trabalhar, temos que
lavar a louça, temos que fazer esta ou aquela tarefa, ou temos
que passar mais tempo com nossos filhos. É desencorajador
considerar essas circunstâncias como uma série monótona de
obrigações, em vez de escolhas que fazemos ativamente. Não
preciso lavar a louça, mas escolho porque gosto de uma cozinha
limpa. Não tenho que ir trabalhar, mas escolho porque gosto de
receber um salário, ou porque gosto de honrar meus acordos.
Essa mudança sutil de atitude nos ajuda a fazer amizade e
realinhar com nossa vontade.

Ao falar sobre vontade, muitas vezes é feita a distinção entre

vontade e vontade verdadeira. Se você faz o que alguém lhe diz
para fazer, quando você realmente prefere não, você ainda está
exercendo sua vontade, mas no fundo, não é a sua verdadeira
vontade. Você essencialmente entregou sua vontade a outro.
Para recuperá-lo, devemos perceber que escolhemos fazer isso e
examinar as razões dessa escolha. Estamos tentando agradar?
Temos medo das consequências? Estamos desconectados de nós
mesmos? Como podemos abordar essas questões?

Somente respondendo a essas perguntas podemos realmente

ver o que nossa vontade está servindo. Está a serviço da boa
aparência? Ser gostado? Mantendo a paz? Evitando a
responsabilidade? Permanecendo invisível? Uma vez que
sabemos a que nossa vontade está servindo, devemos então
perguntar o que ela pode estar traindo. A boa aparência está
traindo suas necessidades honestas? Manter a paz está
perpetuando circunstâncias negativas que podem precisar ser
confrontadas? Agradar os outros está diminuindo sua auto-
estima? Tornar esses efeitos conscientes é nos capacitar para
escolher entre eles.

A verdadeira vontade requer comunicação profunda com o eu,

confiança em sua própria vontade e disposição para assumir
riscos e aceitar a responsabilidade por esses riscos. Se ousarmos
ir contra a corrente exercendo nossa verdadeira vontade,
corremos o risco de ser criticado, ridicularizado e até mesmo
abandonado. É uma coisa assustadora, especialmente se nosso
ambiente familiar foi fortemente investido no paradigma
submisso. É através da ousadia de usar nossa vontade que nasce
um senso mais forte do eu, e através dessa força a vontade se
desenvolve ainda mais. Como um músculo, não podemos
fortalecer nossa vontade sem exercitá-la. E como todo exercício,
nos serve melhor quando o fazemos com sabedoria.

A verdadeira vontade pode ser vista como uma expressão

individual de uma vontade divina mais elevada. Ela surge de
nossa sintonia básica com algo maior. A verdadeira vontade se
estende além do ego e abraça um propósito mais elevado. Não
age por causa da recompensa, mas pela "correção" da ação.
Como Aleister Crowley disse: "A verdadeira vontade, sem
propósito, livre da luxúria do resultado, é perfeita em todos os
sentidos". . Embora não seja garantido que esse destino seja livre
de dor, você certamente pode esperar que ele envolva o terceiro
chakra e acenda o núcleo do seu ser.

Detectar e usar vontade superior é um negócio delicado. Há

muitos que conheço que usam o conceito de vontade superior
como uma fuga de entrar em contato com sua própria vontade,
ainda vendo o poder como fora de si mesmos. "O que o universo
quer que eu faça nesta situação? Por que não me dá um sinal?"
Cada decisão é precedida por inúmeras leituras de cartas e busca
interminável de conselhos de outras pessoas. Eles podem dar seu
poder a outros para decidir por eles, como um médium,
professor, terapeuta ou guru. Muitas vezes é aconselhável buscar
orientação, embora às vezes possamos evitar a responsabilidade
dessa maneira. Talvez uma pergunta melhor seja: "Qual é o meu
serviço ao mundo e como posso fazer isso da melhor maneira?"
O poder interior é uma abertura para o fluxo de poder ao nosso
redor,

Uma vez que conhecemos nossa vontade, voltamos a um nível

mais prático de como exercê-la efetivamente. Primeiro, devemos
ter certeza de que estamos aterrados. Sem aterramento, não
estamos conectados e não temos a força da corrente libertadora
correndo por nós. Somos mais facilmente pressionados, muitas
vezes respondendo à vontade do outro. Isso toma a forma de
uma "vontade intelectual" e anula os desejos internos do corpo.
É facilmente identificado pela preponderância de "deveria" e "ter
que fazer" em nosso diálogo interno. A autodisciplina é
importante, mas funciona melhor como um desejo do que como
um dever. Então todo o nosso corpo/mente está de acordo com
isso.

Assim como o poder, a vontade é frequentemente associada à

disciplina, controle e manipulação, como a vontade de fazer
dieta, terminar a escola ou terminar um projeto. Embora a
disciplina seja essencial para realizar a maioria das coisas, é outro
aspecto do controle sobre partes separadas se não houver um
acordo interno dentro do corpo/mente. É preciso disciplina para
sentar aqui e editar este livro, mas minha vontade e desejo estão
ligados ao meu propósito. As partes que mais tenho que editar
são as partes que escrevi quando me obriguei a fazê-lo, porque
era minha hora do dia para escrever e não porque a inspiração
me emocionou. Essas partes não tinham poder. Sem acordo
entre vontade e desejo, perdemos nossa paixão e nosso impulso
e, assim, dissipamos o poder necessário para realizar nossa
vontade.

Para que nossa vontade seja engajada, devemos também estar

em contato com nossos desejos. Como podemos exercer nossa
vontade se não sabemos o que queremos? Embora o apego
indevido aos nossos desejos possa nos manter presos nos chakras
inferiores, a supressão apenas bloqueia a força da vontade.
Quando uma pessoa se sente privada, não amada ou
sobrecarregada, é mais fácil manipulá-la. A vontade floresce
melhor quando estamos relaxados, felizes e em contato com nós
mesmos.

No entanto, a vontade nem sempre está em harmonia com

todos os desejos. Você pode desejar um pedaço de bolo de
chocolate, mas sua vontade maior o recusa porque você quer
perder peso. Você pode não desejar assumir uma tarefa em
particular e, no entanto, de forma bastante pacífica, vai fazê-la
de qualquer maneira. Ainda estamos servindo nossos desejos,
mas estamos escolhendo quais desejos são mais importantes a
longo prazo.

É aqui que a disciplina se torna mais importante. A palavra

disciplina na verdade vem de discípulo - a vontade de ser um
estudante de alguma coisa. Aqui nos deparamos com o estranho
paradoxo de entregar nossa vontade a uma estrutura ou forma
que traz a realização dessa vontade. Nesse ato de disciplina, há
uma certa transcendência de sentimentos, em que podemos não
"sentir vontade" de fazer nossa meditação em um determinado
dia, ou podemos não "sentir vontade" de ir trabalhar. No
entanto, esses sentimentos se tornam irrelevantes quando nossa
vontade está fixada em um propósito maior. Dessa forma, o
terceiro chakra é abastecido e ainda transcende a orientação
sentimental do segundo chakra.

O conhecimento da vontade, com suas escolhas infinitas e

constantes, vem de um sentido mais profundo de propósito. Este
propósito nasce da nossa orientação para o mundo. Nasce de
quem somos, do que amamos e detestamos, do que nossos
talentos se aplicam. Cada um de nós tem um propósito, e nossa
vontade final é cumprir esse propósito. Esse propósito muitas
vezes pode distinguir a diferença entre "vontade" e "capricho",
muitas vezes difícil de distinguir. O capricho é momentâneo. Will
tem um propósito maior. Examinamos os efeitos de longo
alcance de nossas ações e sua parte em nosso maior senso de
propósito. Pensamos em termos de causa e efeito de longo
alcance. Nosso poder também cresce com nosso senso de
propósito, pois nos dá a direção que transforma mera energia em
poder efetivo.
 Se não tivermos certeza sobre esse propósito, será difícil saber
exatamente qual é nossa vontade em determinada situação. A
tarefa da consciência é uma avaliação precisa de quem somos,
pois dentro desse mistério está o propósito que nossa vontade
deve abordar. Uma vez que conhecemos nossa vontade, sua
força aumenta com o uso. Muitas vezes, usar nosso poder é
apenas uma questão de entender que, de fato, temos o poder
para começar. Essa compreensão se solidifica com o uso e a
experimentação e resulta, em última análise, em ganhar
confiança.

Todos os chakras têm seus aspectos positivos e negativos, e o

uso excessivo da vontade pessoal pode nos manter presos nesse
nível, principalmente se essa vontade não estiver em harmonia
com a Vontade Cósmica maior da qual faz parte. A pessoa
inteligente e sensível deve reconhecer quando sua vontade se
torna prejudicialmente dominante e excessivamente
controladora. (E se eles não perceberem, os outros certamente
tentarão dizer a eles!) O envolvimento deste chakra requer o
desenvolvimento da vontade, mas a passagem para além deste
chakra requer a capacidade de ceder a nossa vontade quando
apropriado. Uma pessoa de verdadeiro poder não deve ter
necessidade de dominar.

Quando a vontade pessoal e a vontade divina são uma, então

é crucial que isso seja seguido. Quando a vontade pessoal está
desafinada com a vontade maior, é igualmente fundamental que
essa diferença seja detectada. De Crowley novamente: "Um
homem cuja Vontade consciente está em desacordo com sua
Verdadeira Vontade está desperdiçando sua força. Ele não pode
esperar influenciar seu ambiente com eficiência."10 Neste ponto,
os motivos de nossa vontade pessoal devem ser reexaminados.
Não fazendo isso, podemos encontrar um número indevido de
obstáculos em nosso caminho, tornando cada passo mais difícil.
Embora muitos caminhos sejam difíceis, aqueles que são certos
para nós têm uma coerência de fluxo que torna a dificuldade mais
fácil de suportar. É tarefa de nossa inteligência perceber o
caminho correto. A tarefa da vontade é seguir esse caminho.
AUTO ESTIMA

Deixe um homem saber seu valor e mantenha as coisas sob seus

pés.

-Ralph Waldo Emerson"

Os atributos do terceiro chakra de poder, vontade, vitalidade e

autodisciplina são, em última análise, baseados na auto-estima.
Quando nossa autoestima está alta, somos confiantes,
assertivos, proativos, disciplinados e basicamente animados com
a vida. Quando a auto-estima está baixa, ficamos cheios de
dúvidas e auto-recriminações que agem como barragens para o
impulso psíquico necessário para fazer algo. Se houver muitas
barragens de verificação, perdemos totalmente nosso impulso e
acabamos em um estado de inércia. Uma vez que nos
encontramos nessa poça de inércia, a dúvida e a recriminação só
pioram, e o ciclo pode se tornar paralisante.

Então o demônio da vergonha entrou no terceiro chakra, e

talvez até tenha assumido o controle. A vergonha é a antítese da
auto-estima. Ele colapsa a seção intermediária do corpo,
privando-o de energia. Interrompe a fluidez que vem da base e
exagera a energia mental constritiva que desce do topo. Em vez
de se mover para fora, a energia se volta contra o eu.
 A auto-estima vem de um senso realista do eu. Inicialmente
isso vem do corpo e da identidade física. Isso nos dá nossas
bordas e limites. Em seguida, vem do segundo chakra e de nossa
identidade emocional, que traz vida à nossa experiência do eu e
nos mantém felizes e em contato. Em terceiro lugar, a auto-
estima vem da tentativa e erro à medida que estendemos a mão,
corremos riscos, temos sucesso e falhamos e, ao fazê-lo,
ganhamos uma noção realista de nossas próprias habilidades.
Através da autodisciplina, aprimoramos nossas habilidades. Estes
formam a base para a auto-estima.

Nosso conceito de self é ainda mais iluminado pelas interações

com os outros. Se somos amados e aceitos pelos outros (quarto
chakra) e sentimos que temos algo a dar, é mais provável que nos
amemos e nos aceitemos. Através da comunicação, podemos
obter feedback honesto sobre como os outros nos percebem e
são capazes de comunicar o interior do eu. E através dos dois
chakras superiores, obtemos os elementos transpessoais que
mantêm o eu em uma matriz maior.

A autoestima constitui uma boa base para abrir o coração e

manter relacionamentos bem-sucedidos. Se os chakras inferiores
fizeram seu trabalho, nosso parceiro não precisa nos dar
segurança, interpretar nossos sentimentos ou fortalecer nosso
ego. Podemos então nos mover mais completamente para a
deliciosa experiência do amor.
QUEBRANDO A IMPOTÊNCIA

A limitação é a primeira lei da manifestação, portanto é a

primeira lei do poder.

-Dion Fortune12
 O poder, como qualquer músculo do corpo, deve ser
desenvolvido conscientemente. De acordo com a conhecida
expressão "Conhecimento é poder", a maior parte da impotência
é o resultado da ignorância sobre como se comportar de forma
eficaz. Pode ser simplesmente falta de consciência ou atenção.
Aumentar nossa consciência aumenta nosso poder. Portanto,
coisas como a meditação podem ajudar. À medida que elevamos
a energia pela espinha e à medida que essa energia perfura essa
terceira camada, sentimentos de poder surgirão naturalmente.
No entanto, a mera meditação não é suficiente.

A seguir, alguns conceitos simples relacionados ao

desenvolvimento do terceiro chakra, seguidos de alguns
exercícios físicos para a abertura deste centro.

Quebrando a inércia

Faça algo diferente. Se você é lento, mova-se. Se você é

hiperativo, fique quieto. Quebre padrões repetitivos chatos e
escolha um desafio. Superar as dificuldades aumenta a força e a
confiança. O poder raramente é desenvolvido pelo apego à
segurança. Desista de estar seguro e seu chakra do poder
despertará mais rapidamente.

Evitar invalidação

As críticas daqueles que não entendem sua situação às vezes

podem ser mais prejudiciais do que úteis, especialmente se você
for uma pessoa sensível que leva isso a sério. Muitas vezes,
quando estamos empreendendo algo novo e incerto, a
 invalidação pode ser um debilitador de poder instantâneo,
parando a pessoa sensível em seu caminho. Lembre-se, como
disse Albert Einstein: "Novas idéias encontram sua maior
oposição daqueles que as entendem mal".

Fiação e Resistores

Certifique-se de que sua energia viaje em circuitos completos -

que o que você emite tem uma maneira de voltar. Certifique-se
de que essa energia não seja capturada, interrompida, dissipada
ou fragmentada desnecessariamente. Use o fluxo e o impulso do
segundo chakra para despertar a vontade.

Esforço e resistência

Tanto o esforço quanto a resistência cansam e desgastam nossa

energia. Ambos são um sinal de que nosso poder não está fluindo
harmoniosamente. Quando você se encontrar se esforçando com
esforço, pare. Pense no que você está fazendo e imagine fazê-lo
sem esforço, com suavidade e prazer. Pergunte a si mesmo por
que você está tão apegado a essa coisa em particular. Pergunte a
si mesmo por que está exigindo tanto esforço - o que está
faltando para fazer fluir sem problemas?

Se você estiver em constante resistência a alguma força, pare.

Pergunte a si mesmo por que essa força está se manifestando em
sua vida neste momento. A resistência é muitas vezes o medo, o
oposto do poder. Do que você tem medo? Imagine o que
aconteceria se você parasse de resistir? Como sua vontade pode
protegê-lo com menos esforço ou resistência?
Quebrando anexos
A energia que é direcionada para algo que não está se
manifestando é a energia que está "desligada", presa ou inútil.
Se, após um esforço razoável, algo não estiver funcionando,
deixe-o ir. A energia que você sente quando o apego não tem
mais controle sobre você pode ser emocionante. Quanto mais
você libera, menos atrito há em sua energia. Quanto mais leve
você se torna, mais você se aproxima do espírito e se afasta da
matéria. Tenha cuidado para não ir muito longe, no entanto, pois
o plano da Terra é onde o poder se manifesta, e sem alguma
solidez o poder pode se tornar muito difuso.

Atenção

A atenção concentra a energia. Pague quando precisar ser pago.

Dê a si mesmo. Dê e aceite dos outros. Observe para onde vai.
Para onde vai a atenção, o resto da energia certamente seguirá.

Aterramento

Devemos ser capazes de direcionar nossa atenção para o aqui e

agora para manifestar poder. O aterramento nos traz para o
presente, para o poder dentro de nossos corpos, e consolida e
concentra nossa energia. Embora estejamos subindo além desse
chakra, nunca superamos a necessidade dessa prática simples.
Raiva

Liberar a raiva bloqueada de maneira segura e eficaz às vezes

pode ajudar a desbloquear o terceiro chakra. Isso é melhor feito
em conjunto com o aterramento e é uma excelente maneira de
usar a energia dentro de você para provocar mudanças - pelo
menos em seu estado de espírito, se não em suas circunstâncias.
O poder bloqueado muitas vezes é a raiva bloqueada. A raiva é
uma força potente e purificadora, mas é duramente conquistada
e deve ser gasta com sabedoria. Não vale a pena prejudicar os
entes queridos por coisas que precisamos resolver dentro de nós
mesmos.

Informações crescentes

Conhecimento é poder e quanto mais aprendemos, mais

podemos fazer e menos erros teoricamente cometemos.
Aprender, em qualquer circunstância, ajuda a aumentar o poder.

Amar

O amor é a força unificadora que nos une, nos inspira e nos dá

força para continuar. É estimulante, purificador, energizante,
curativo e alimenta a energia dos chakras superiores para o nosso
terceiro chakra. Dá-nos validação, contato e propósito, fortalece
a auto-estima e inspira a vontade.
Risada

Levar as coisas muito a sério pode realmente nos fazer perder o

contato com nosso poder. Se podemos rir de uma situação,
temos poder sobre ela. Sempre que as coisas parecerem piores,
lembre-se de rir de si mesmo.

Se cuida
Se você não fizer isso, ninguém mais fará. Você sabe o que quer
e precisa melhor do que ninguém. Se você cuidar de si mesmo,
isso diminui sua necessidade de obtê-lo de fora e a necessidade
é muitas vezes inversamente proporcional ao poder.

Meditação de Empoderamento

Pense em um momento em que você se sentiu impotente

ou vitimizado. Volte para aquele tempo e sinta o medo, a
mágoa, a raiva. Sinta-se nessa fase de sua vida, como
criança, adolescente, adulto... Deixe seu corpo expressar a
forma de seus sentimentos naquele momento. Como você
andou? Como você se portava? Como você falou?

Reserve um momento para sair dessa imagem e examiná-la

à distância, como se você fosse um espectador. Veja se você
pode ser compassivo consigo mesmo, aceitar, não ser
crítico. Se puder, a seguir, veja se pode rir de si mesmo e se
divertir com o pathos, a dor, a seriedade.

Em seguida, volte à cena e repita-a com um resultado

diferente. Imagine-se fazendo algo que mude a situação:
 ficar bravo, revidar, fugir, rir, manter-se firme, tudo o que
você consideraria uma ação de poder. Se precisar chamar
ajudantes, espíritos ou amigos, sinta-se à vontade para fazê-
lo. Use o que for preciso para mudar a situação.

Quando tiver resolvido, dê um tapinha nas costas. Sinta a

sensação de plenitude e satisfação, e tente trazer isso para
sua vida agora mesmo.

Em seguida, pergunte a si mesmo se há alguém que você

está culpando atualmente

para as circunstâncias de sua vida. Quanto poder você está

investindo neles? Como um ato de reivindicar seu próprio
poder, escreva o nome deles em um pedaço de papel e ateie
fogo nele, dizendo: "Por meio deste, eu o libero da
responsabilidade por minha vida e seus fracassos. Agora eu
mesmo assumo essa responsabilidade." Ao recuperar a
energia, você está se fortalecendo.
CHAKRA TRÊS EXERCÍCIOS

Sopro de Fogo

Esta é uma respiração diafragmática rápida, projetada para

limpar as toxinas do corpo, aumentar o fogo interno e estimular
a corrente ascendente.

Sente-se em uma postura ereta e confortável, com as costas

retas e as pernas relaxadas.
 Usando os músculos de seu abdômen, SNAP em seu
diafragma, fazendo com que uma expiração rápida escape
pelo nariz. Mantenha a boca fechada.

Quando você relaxa o abdômen, o ar entra naturalmente

no nariz e no peito, causando uma inspiração. Você não
precisa forçar esta inalação.

Em seguida, SNAP o diafragma mais uma vez, seguido de

relaxamento, causando outra expiração e inspiração.

Quando este processo for confortável, repita rapidamente,

causando várias expirações rápidas e sequenciais. Faça em
séries de cinquenta ou mais, com uma respiração longa e
profunda no final de cada série. Três conjuntos de cinquenta
ou mais são um bom ponto de partida. Depois de um tempo,
você pode andar de acordo com o que parece certo.
Aumente o número e a velocidade à medida que os
músculos se aclimatam.

Corrida

Correr é um exercício físico intenso e de alta energia que faz o

coração bombear, os pulmões respirarem e o sangue correr pelo
corpo. De todos os energizadores físicos, o jogging é
provavelmente o melhor toner geral para superar a inércia.
Abdominais

Por mais americano e não-iogue que isso possa parecer,

abdominais comuns aumentam o tônus muscular sobre o
terceiro chakra e ajudam a tonificar os órgãos digestivos.

Comece de costas, com os joelhos dobrados e os pés

paralelos. Entrelace os dedos atrás do pescoço.

Aperte os músculos do estômago até que a cabeça levante

alguns centímetros do chão, expirando. Você não precisa
sentar todo o caminho. Os músculos fazem seu trabalho nos
primeiros centímetros de contração.

Inspire ao abaixar a cabeça, expirando ao se esforçar. Repita

quantas vezes puder, aumentando o número ao longo do
tempo.

O lenhador

O tom associado do terceiro chakra é um som alto de "ah". Isso deve

acompanhar os movimentos neste exercício. Esta também é uma
excelente liberação de raiva.

Fique em pé com os pés firmemente plantados no chão, com

os calcanhares separados por cerca de meio metro. Levante
os braços juntos, sobre a cabeça, com as mãos unidas.
Arqueie ligeiramente as costas. (Consulte a Figura 4.3,
página 178.)
Fazendo o som "ah" ao descer, balance toda a parte superior
do corpo para baixo, trazendo as mãos entre as pernas e
passando. (Veja a Figura 4.3, página 178.) O movimento
deve ser suave e rápido, e emitir tanta força e potência
quanto possível.

Repita de cinco a dez vezes em uma sessão e sinta a energia

irromper na parte superior do corpo.

FIGURA 4.3
Helicóptero de madeira.
 FIGURA 4.4
Postura do
Arco.

Postura do Arco

Deite-se de bruços, mãos para o lado e relaxe. Respire fundo

e dobre os joelhos e alcance os tornozelos. (Se você não
conseguir alcançar, você pode usar uma alça para diminuir a
diferença.)

Em uma inspiração, levante a cabeça, pressione o sacro para

baixo e arqueie as costas levantando o peito e puxando os
tornozelos. Deixe os braços puxarem os ombros para trás e
se equilibrem sobre a barriga. (Veja a Figura 4.4, página
178.) Respire profundamente.
 Deixe suas mãos fazerem o trabalho de manter o arco
enquanto relaxa o resto do corpo o máximo que puder nesta
posição estranha.
Empurrão de barriga

De uma posição sentada, empurre os dois pés para frente,

com as palmas das mãos apoiadas no chão, perto dos
quadris.

Empurre a pélvis para cima, aproximando-se de um leve

arco dos pés à cabeça, empurrando, especialmente através
do plexo solar. (Consulte a Figura 4.5, página 180.)

Relaxe lentamente e retorne à posição sentada.

pose de pique

Difícil de manter sem prática, esta pequena jóia aperta os

músculos da barriga e desenvolve o equilíbrio e o autocontrole.

Descansando de costas, leve os pés e as pernas para cima

(joelhos o mais retos possível) e o tronco para cima também,
fazendo uma forma de V com o corpo. (Veja a Figura 4.6,
página 180.) Segure o máximo possível e depois relaxe.

Para uma versão mais fácil, tente levantar uma perna de

cada vez ou colocar os pés contra uma parede, para que
você se concentre mais nos músculos da barriga do que nos
músculos da coxa que podem não ser fortes o suficiente.
FIGURA 4.5
Empurrão da
barriga.
 FIGURA 4.6
Postura do
Pique.

Fazendo o sol

As armas desempenham um papel importante na ativação do

poder, pois fazem contato real com o mundo. É através dos
braços que fazemos, e fazer é o que o terceiro chakra trata. A
força deste exercício é que ele envolve tanto a visualização
quanto o movimento físico. Ele funciona movendo a energia do
coração e do plexo solar para os braços e mãos.
 FIGURA 4.7
Fazendo o Sol.
Fique em pé, braços sobre a cabeça, pés afastados na
largura dos ombros.
 Respire fundo, estique os braços e os dedos para cima o
máximo que puder e, lentamente, traga-os para os lados,
com as palmas voltadas para baixo, os braços estendidos e
estendidos para fora o maior tempo possível. (Consulte a
Figura 4.7, página 181.)

Mais ou menos na metade, você deve começar a sentir

como se estivesse empurrando alguma força invisível. Ao
fazer isso, imagine-se como o centro do sol, seus braços
descrevendo a circunferência. Ao sentir a força contra a qual
está empurrando, imagine que seja algum bloqueio pelo
qual você está trabalhando. Sinta suas mãos empurrando-o
para longe. Imagine os tentáculos de energia fluindo pelos
seus dedos e, quando o círculo estiver completo, reserve um
momento para sentir e imaginar o brilho solar ao seu redor.

Power Walk

Fique ereto com os braços dobrados nos cotovelos e as

mãos em punho no peito.

Dê um passo e empurre um braço para fora, como se

estivesse afastando obstáculos. Em seguida, solte o outro
braço.

Repetir.

Finja que você está limpando blocos de sua vizinhança

imediata enquanto faz isso, e por mais ridículo que você
possa se sentir, use palavras como "OUT" ou "GO AWAY"
para enfatizar a ação.
Círculo de Riso

Este é um jogo infantil, feito com um grupo de pelo menos três, mas
melhor com quatro ou mais.

Todos deitam no chão, cada um com a cabeça na barriga do

outro. Uma pessoa começa dizendo um expulsivo "ha" três
vezes, seguido pela próxima pessoa e pela próxima. À
medida que nossas cabeças saltam no estômago abaixo de
nós, é apenas um curto período de tempo antes que os
"ha's" se tornem "ha-ha's" e risos ruidosos.

Basicamente, qualquer coisa que faça a energia se mover

rapidamente é boa para o terceiro chakra. O importante é
superar a inércia. Uma vez superado, torna-se o domínio da
vontade, onde a força combinada do desejo e da compreensão
canaliza a energia para a ação. É um passo emocionante no
crescimento de nossa consciência.
NOTAS FINAIS

1. William Buck, Mahabharata, 49.

2. Os eventos cruciais no metabolismo celular são a liberação de

átomos de hidrogênio que são então transferidos através de
compostos para o oxigênio, formando água. A energia é
armazenada nas células na forma de ATP (trifosfato de
adenosina), que requer um fornecimento constante de
oxigênio para convertê-lo de sua forma de fosfato inferior
(difosfato de adenosina ADP) para o ATP rico em energia. À
medida que nossos músculos trabalham, usamos o terceiro
 fosfato, que deve ser reciclado para se juntar novamente ao
oxigênio para se tornar ATP.

É interessante notar que o hidrogênio, relacionado ao terceiro

chakra (como no sol) e o oxigênio, relacionado ao quarto chakra
(como na respiração) são metabolizados por ação liberando
água, elemento do chakra dois. Isso expressa em nível químico o
processo de condensação da descida pelos chakras.

3. Isso também pode estar relacionado ao primeiro chakra que

precisa de peso extra para aterramento. Os canais normais de
ancoragem podem estar bloqueados, ou pode existir uma
deficiência do segundo chakra como forma de afastar os
sentimentos ou avanços sexuais.

4. Embora pareça não haver nenhuma correlação direta aqui, é

interessante notar que a suástica nazista representou alguns
dos piores abusos de poder que conhecemos na história
humana.

5. Sat-Chakra-Nirupana, versículo 21. Avalon, Poder da

Serpente, 369.

6. Joanna Rogers Macy, Desespero e Poder Pessoal na Era

Nuclear, 31.

7. Friedrich Neitzsche, The Will to Power, Livro 2, nota 362

(1888; tr. 1967.)

8. Podemos criar nossa própria realidade, mas ela é criada

dentro de um campo de seis bilhões de outras pessoas
criando sua realidade também. Nossa realidade não é
 independente, mas inserida em uma estrutura maior que
impõe certas limitações e desafios.

9. Aleister Crowley, O Livro da Lei, versículo 44, páginas 23, 24.

10. Aleister Crowley, Magick em Teoria e Prática, xv.

11. Ralph Waldo Emerson, Ensaios, "Autoconfiança" (Primeira

Série, 1841).

12. Dion Fortune, A Doutrina Cósmica, 112.

LEITURA COMPLEMENTAR RECOMENDADA PARA CHAKRA TRÊS

Assagioli, Roberto. O Ato da Vontade. NY: Penguin Books, 1974.

Crowley, Aleister. Magia na teoria e na prática. NY: Dover

Publications, 1976.

Denning, Melita e Osborne Phillips. Autodefesa Psíquica e Bem-

Estar. St. Paul, MN: Llewellyn Publications, 1980.

MACY, Joana Rogers. Desespero e poder pessoal na era nuclear.

PA: New Society Publishers, 1983.

Maio, Rollo, Ph.D. Amor e Vontade. NY: WW Norton, 1969.

Falcão das Estrelas. Truth of Dare: Encontros com Poder,

Autoridade e Mistério. San Francisco, CA: Harper & Row, 1987.
CHAKRA QUATRO

Amar

Ar

Respiração
Equilíbrio

Relação

Unidade de

afinidade

Cura
capítulo 5
 CHAKRA
QUATRO:
AMOR
MEDITAÇÃO DE ABERTURA

No escuro havia apenas um som: o som da vida, o som do amor,

o som do coração. Batendo ... Batendo ... Batendo ... Batendo .. .
'

Ouça agora em seu próprio coração. Seus ritmos bombeando

vida, ar e respiração através de cada parte de você, renovando-
o; Banhando você no ar, no espaço, na respiração, na vida. Sinta-
o agora no centro de você, abrace-o com as mãos. Sinta-o
ansiando, chorando, amando, esperando, curando. Sinta-o
dentro de você, velho como você é, batendo desde os dias do
fundo do útero, sinta quanto tempo está lá,

Sempre batendo. Nunca parando. Sempre batendo. Nunca

parando.
Sempre batendo. Nunca parando. Sempre batendo. Nunca
parando. Você ama esse coração?

Inspire profundamente, inspirando o ar... como suavidade,

profundidade e sabedoria. Conforme você respira, o espírito
entra em seu coração e o toca... movendo você... mudando
você. Profundamente, você aceita com a mesma sede que bebe.
Seja grato por este vaso que recebe.

Mais rápido agora em ondas de chama, nós arremessamos com

alegria para o céu, acima da Terra, acima da água, além do fogo,
no ar. Alcançamos e abrimos nossas asas e voamos, livres para
cavalgar os ventos. Mas logo se agita e grita: Onde está o
coração? Onde está o coração? Onde é minha casa?

Ouvimos a batida e voamos, profundamente até seu som.

Alcançamos o chão, desacelerando. Nós nos acalmamos para
ouvir mais profundo, quieto é o som.
Por que seu coração chora? Para que ela anseia? Em que
encontra paz? Libere suas esperanças e sonhos para voar nas
asas da mudança e depois retorne nas asas do amor, realizado
além de seus sonhos.

Você não está sozinho. Seus gritos ecoam em mil corações da

mesma forma. Se você ouvir, você pode ouvi-los: batendo,
batendo, batendo, batendo.

No fundo de cada pessoa, encontre o coração. Em todos os

lugares ao seu redor, encontre o coração. No fundo de nós
mesmos encontramos o coração. Toda vez que tocamos,
tocamos o coração.

Dentro de cada um está o amor, esperando um doce

desdobramento. Libere esse amor nos ventos da respiração e vá
além. Toque os corações dentro daqueles que você ama, E ouça
sua respiração que assobia dentro... e expira... dentro... e
expira...
Como você, eles riem, choram e brincam, ritmo incessante a
cada dia. Sinta o coração como o seu: Esperando, curando,
respirando, sentindo. Que não haja som de golpes, Apenas o de
amor e gosto.
Cada um na dança do amor, Que une a Terra aos mundos acima,
E nos une uns aos outros, Cada um visto como irmã, irmão.
Dentro de nossos corações estão as sementes da paz, esperando
a doce liberação. Sobre os ventos da mudança eles voam
Enquanto no fundo de nossos corações clamamos: Anahata,
Anahata, Anahata, Anahata. O som do amor.
CHAKRA QUATRO SÍMBOLOS E CORRESPONDÊNCIAS