O Secular Livro Da Bruxa

“oO Seedte a
©O SECULAR
LIVRO
DBA BRUXA
Rezas e milagres. Como aiivinhar a sina das pessoas (quiro-
mancia, astrologia, cartomancia). © secular tesouro do feiti-
ceiro. Magia negra, Poderes ocultos do édio e do amor, Os
fenémenos do magnetismo, do sonambolismo, do hipnotismo,
da sugestio e da fascinacio.
9.2 EDICAO
Editora Espiritualista Ltda.
20.211-000 Rua Frei Caneca, 19 — Caixa Postal 11.097
Rio de Janetro — RJ
A Cura pelas Ervas Medicinais.
A Cura pela Simpatia.
Amuletos e Talismas para todos os Fins.
Antigo Breviério de Rezas e Mandingas.
Antigo Livro de Sao Cipriano — O Gigante e Verdadeiro
Capa de Aco.
Antigo Livro do Feiticeiro.
Antigo Manual do Cartomante.
Como Cortar 0 Olho Grande.
Como Fazer e Desmanchar Trabalhos de Quimbanda.
Despachos e Trabalhos de Quimbanda.
Feiticos de Preto Velho.
Feitigos de um Preto Velho Quimbandeiro.
Manual do Babalaé e Yalorixa.
Manual de Oferendas e Despachos na Umbanda e na
Quimbanda.
Na Gira dos Exu.
Na Gira dos Pretos Velhos.
No Reino da Feiticaria.
Nostradamus — A Magia Branca e a Magia Negra.
O Livro Negro de Sao Cipriano.
© Livro Negro de Sao Cipriano Verdadeiro
Capa Preta.
O Secular Livro da Bruxa.
Pontos Cantados e Riscados dos Exu e PombaGira.
(Com 7 Pedidos e Oracdes Especiais).
Pontos Cantados e Riscados dos Pretos Velhos.
(Com 7 Pedidos e Oragées Especiais).
Pontos Cantados e Riseados-de Oxoce e Caboclos.
(Com 7 Pedidos e Oracées Especiais).
S40 Cipriano, o Feiticeiro de Antiéquia.
Sio Cipriano — Verdadeiro Capa de Ago;
Trabalhos de Magia Branca e Magia Negra.
Trabalhos de Quimbanda na Forca de ‘um Preto Vetho,
Trabalhos de um Preto Velho Feiticeiro.
3.777 Pontos Cantados e Riscados na Umbanda e na

Quimbanda
Colegéo Saravé
Saravé Rei das 7 Encruzilhadas
Saravaé a Linha das Almas
Sarava Seu Tranca Rua
Sarava Seu Zé Pelintra
Saravé 0 Pove d’Agua
Saravd Maria Padilha
Sarava Pomba Gira
Sarava Seu Marabd
Saravé Seu Caveira
Sarava Seu Tiriri
Sarava Obaluaié
Sarava Iemanja
Sarava Ibeijada
Sarav4 Inhassa
Sarava Xango
Saravé Oxum
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O SECULAR LIVRO DA BRUXA
Este livro secular, ensina a todos 0 método

Mais eficiente de deitar cartas, para conhecer,
Q passado, presente e futuro sobre todos os sen-
tidos, prevendo a desgraca, felicidade, fortuna
ou miséria, se é amado ou nao, como prejudicar
ou ajudar alguém etc.
Sistema secular de ler as méaos, preces,

rezas, astrologia, Trabalhos, Magia Negra, es-
conjuros, exorcismos, conjuros, evocacées, invo-
cagoes etc.
SECULARES ORACOES DAS HORA
S
ABERTAS
PARA O MEIO-DIA
© Virgem dos Céus sagr:

Mae do nosso Redentore noe
Qu’entre as mulheres tens a palma,
Traze alegria 4 minha alma,
Que geme cheia de dor;
E vem depor nos meus labios
Palavras de puro amor.
Em nome do Deus dos mundos,
E tambem do Filho Amado,
Onde existe 0 sumo bem.
Seja para sempre louvado.
Nesta hora bendita. Amém.
PARA AS TRINDADES
A Santissima Trindade
Me accmpanhe toda a vida,
De mim tenha piedade.
O Fadve Eterno me ajude,
© Filho a béncao melance.
O Espirito Santo me alcance
Protecao, honra e virtude.
Nunca a soberba me inveje.
Em vez do mal faga o bem.
A Santissima Trindade,
Me acompanhe sempre. Amém.
12 © SECULAR LIVRO DA BRUXA
PARA A MEIA-NOITE
© Anjo da minha guarda,

Nesta hora de terror,
Melivre das mas visoes,
Do diabo aterrador,
Deus me ponha a alma em guarda
Dos perigos da tentacio,
De mim aparte os maus sonhos,
E opressées do coracgio.
© anjo da minha guarda,
Por mim pede a Virgem Mie,
Que mepreserve dos perigos,
Enquanto for vivo. Amém.
A SECULAR ORACAO DE SAO CIPRIANO
Eu, Cipriano, servo de Deus, a quem amo de

meu Coracao, corpo e alma, e pesa-me por nao todo o
© dia em que me destes o ser.
amar desde
Porém, vés, meu
Deus e
meu Senhor, sempre vos lembrastes um
dia deste vosso
servo Cipriano,
Agradego-yos, meu Deus e meu Senhor
, de todo o
meu coragao, os beneficios que de vos estou
recebendo,
bois agora, meu Deusdas alturas, dai-me forca e
{6 para
que eu possa desligar tudo quanto eu tenhaligado,
© que eu invoearei sem para
pre
Ein nome do Pai, do Fitho e odo vos so santissimo nome.
'V6s, que vivels ¢ reinais por Esp irito Santo. Amém.
todos os séculos. Amém.
& certo, Nosso Deus, {que agora sou vosso servo Cipriano,
dizendo-vos; Deus forte e poderoso que morais no grande
cume, que & 0 cebu, onde existe o Deus forte e santo,
Jouvado sejas para’ sempre!
© SECULAR LIVRO DA BRUtKXA 13
Vos que vistes as malicias deste vosso servo Cipriano
e tais malicias pelas quais eu fui metido debsixo do
poder do diabo! mas, eu nao conhecia o vosso santo
nome, ligava as mulheres, ligava as nuvens no céu, li-
gava as aguas do mar, para que os pescadores nio pu-
dessem navegar, para nao pescarem o peixe para susten-
te dos homens! pois eu pelas minhas malicias, minhas
grandes maldades, iigava as mulheres prenhas para que
nao pudessem parir, e todas estas coisas eu fazia em nome
do deménio. Agora, meu Deus e meu Senhor, conheco o
yosso nomee invoco e torno a invocar para que sejam
desfeitas e desligadas as brusarias feiticarias da ma-
quina ou do corpo desta criatura (fulano). Pois vos
chamo, 6 Deus poderoso, para que rompais todos os liga-
mentos dos homens e mulheres. Caia a chuva sobre a
face da terra para que déseu fruto, as mulheres tenham.
seus filhos, livre de qualquer ligamento que Ihes tenham.
feito; desligue o mar para que os pescadores possam pes-
ear livre de qualquer perigo, deslige tudo quanio esta
ligado nesta criatura do Senhor; seja desatada, desli
da de qualquer forma que o esteja. Eu o desligo, disal-
fineto, rasgo, calco, descalgo tudo, monecro ou mone-
cra que esteja em algum poco ou levada para secar esta
criatura (fulano), fois todo o maldito diabo e tudo seja
livre do mal e de todos os males ou malfeitos, feiticos,
escantamentos ou superstigdes, artes diabdlicas. O Se-
nhor tudo destruiu e aniquilou. Deus dosaltos céusseja
glorificado no céu e na terra, assim como Emanuel, que
€ 0 nome de Deus poderoso! Assim comoa pedra seca st
abriu e lancou 4gua de que beberam os filhos deIsrael,
assim 0 Senhor muito poderoso com a mao cheia de graca
livre este vosso servo (fulano) de todos os maleficios,
feiticos, ligamentos e encantamentos em parte e em
tudo que seja feito pelo diabo ou seus servos, e assim
quem tiver esta oracdo sobre si, a trouxer consigo em
casa, seja com ela diante do paraiso terreal do qual
Sairam quatrorios, cingiienta e seis tigres Eufrates pelos
14 0, SECULAR LIVRO DA BRUXA
quais mandastes deitar agua a todo o mundo,por cujos

yos suplico, Senhor meu, Jesus Cristo, Filho de Maria
Santissima, a quem entristecer ou maltratar pelo ma-
ligno espirito, nenhum encantamento, encanhamentos
nem mal feitos nao fagam, nem movamcoisa aiguma m4
contra este vosso servo (fulano), mas todas as coisas
aqui mencionadas sejam obtidas e anuladas para o qual
eu invocoas setenta e duaslinguas que estao repartidas,
por todo o mundo, e qualquer dos seus contrarios, sejam
aniquiladas as suas pesquisas, pelos anjos, bem aben-
coado este vosso servo (fulano) com toda a sua casa e as
coisas que nela estao, sejara todos livres de todos os ma-
leficios e feitigos, pelo nome de Deus Padre que nasceu
sobre Jerusalem, por todos os que servem diante do
Paraiso ou na presenga do alto Deus todo Poderoso, para
que o maldito diabo nao tenha poder de empecer a ;.cssoa
alguma. Qualquer pessoa que esta oragdo trouxer con-
sigo oulhefor lida ou ondeestiver algum sinal do diabo
de dia ou de noite, por Deus de Isaac e Jacob, inimigo
maldito seja expulsado para fora; invoco a comunhao
dos santos Apéstolos, de N.S.J.C., Sao Paulo, pelas
oracédes das religiosas, limpeza, formosura de Eva, pelo
cacrificio de Abel, por Deus, unido a Jesus, seu eterno
pai, pela castidade dosfi¢is, pela bondade deles, pela fe
em Aarao, pela obediéncia em Nossa Senhora quando ela
livrou a Deus, pela oragéo de Madalena, pe!a paciéncia
de Moisés; sirva a oracdo de Séo José para desfazer 0S
encantamentos. Santos e Anjos, valei-me, pelo sacrifi-
cio de Jonas, pelas lagrimas de Jeremias, pela oragdo de
Zacarias, pela profecia e sonhando com Deus Nosso Se-
ahor Jesus Cristo, e pelo profeta Daniel, pelas palavras
dos Evangelhos, pela coroa que deu a Moisés em lingua
de fogo, pelos sermées que fizeram os apésto‘os, pelo nas
santo
cimento de Nosso Senhor Jesus Cristo, pelo seu dizen-
batismo, pela voz que foi ouvida do Poder Eterno,
do: “Este é meu filho escolhido e meu amado; deve-s?
muito apreco, porque toda a gente o teme e porque fa%
© SECULAR LIVRO DA BRUXA
15
abrandar o mare darfrutos a terra Pelos milagres dos
anjos que junto ele estado, virtudes dos Apéstolos, pela
yinda do Espirito Santo que baixou s
tudes e nomes que nesta oragao estao. ‘obreeles, pelas vir-
Pelo iouver de
Deus que fez todas as coisas, » pelo Padre — pelo
No Espirit lo Filho
Fi —
pelo Espirito Santo — (fulano), sete esta feita alguma
seitigaria nos cabelos da cabeca, roupa do corpo ou 14,
ou em ossos de criatura ou de mouro ou de herejes, ou
em ossos de critura humana, de avos ou outro animal,
ou em madeira ou em livros, ou em sepulturas de mouros,
ou em fonte ou ponte, ou altar ou rio, ou em casa, ou
em paredes de cal, ou em campos ou em lugares solita-
rios ou dentro das igrejas ou repartimentos de rios, em
casa feita de cera ou marmore, ou em figuras feitas de
fazenda, ou em sapo ou caramatinga, ou em bicha cu
bicho do mar ou dorio, do Jameiro, ou em comidas ou
bebidas, ou em terra de pé esquerdo ou direito, ou em
outra qualquer coisa que se possa fazer feitigo.
Todas estas coisas sejam desfeitas e desligadas deste
servo (fulano) do Senhor, tanto as que eu Cipriano tenho
feito, como as que tém feito essas bruxas servas do de-
ménio; isto tudo seja tornado ao seu proprio ser que
dantes tinha, ou e msua prépria figura, ou em que Deus
a criou.”
ESCONJURAGAO N.° 1
oso com
Esta esconjuracio deve ser feita pelo religi
o esta
todo o respeito e fé, e quando vir que o enferm
quer sair,
aflito e o deménio ou mau espirito nfo
nar a ler o preceito do capitulo IV, no fim.
Geve-lhe tor
da jadainha, ou o que esta em Jatim.
parte de Deus
“Eu, Cionana Cin eu fulano), da o)
Nosso Senhor Jesus Cristo, absolvo 0 corpo de (fulan
nhos, empates
de todos os mausfeitigos, encantos, enca e de
que fazem e requerem homens € mulheres em noni
do. Deus
Deus Nosso Senhor Jesus Cristo, Deus de Abra
16 O SECULAR LIVRO DA BRUXA
muito grandee poderoso! Glorificado seja, para sempre,

em seu santissimo nomedestruidos,desfeitos,desligados,
e reduzidos ao nada todos os males de que padece essa
vosso servo (fulano) venha Deus com bons auxilios por
amor de misericérdia que tais homens ou mutheres que
séo causadoras destes males que sejam ja tocados no
coragdo para que nao continuem com esta maldita vida!
Sejam comigo os anjos do céu, principalmente Sao
Miguel, Sao Gabriel, Sao Rafael, e todos os Santos, san-
tas e anjos do Senhor, Sao Joo Batista, Séo Pedro e Si0
Paulo, Santo André, Sao Tiago, Sio Matias, Siio Lucas,
Sao Simao, Santo Anastacio, Santo Agostinho e por
todas as ordens dos Santos Evangelistas, Joao, Lucas,
Marcos, Mateus e por todos os querubins e serafins
Miguéis criados por obra e graca do Divino Espirito.
Pelas setenta e duas linguas, que estado repartidas pelo
mundo, e poresta absolvigao e pela voz que deu quando
chamou Lazaro do sepulcro, por todasestas virtudes seja
tornado tudo ao seu préprio se dantes tinha ou a sua
propria satide que gozava antes de ser arrebatado pelos
deménios, pois eu em nome do Todo-Poderoso mando
que tudo cesse do desconcerto sobrenatural.
Ainda mais, pela virtude daquelas Santissimas pa-
lavras por que Jesus Cristo chamou: “Addo, Addo, Adio,
onde estas? por estas santissimas palavras absolvemos,
Po resta virtude de quando Jesus Cristo disse a um enfer-
mo: “Levanta-te, e vai para tua casa e nao queiras mais
pecar”, de cuja enfermidade havia de estar trés anos,
pols absolva-te Deus (+) que criou o céu e a terra ele
tenha compaixao deti, erlatura (fulano), pelo profeta
Daniel, pela santidade de Israel, e por todos os santos
e santas de Deus, absolvei este vosso servo ou serva (fu-
lano) e abengoe toda a sua casa (+) e todas mais coisas
sejam lvres do poder dos deménios, por Emanuel, pois
Deus seja com todos nés, Amém,
Pelo santissimo nome de Deus Nosso Senhor Jesus
Cristo, e todus aa coisas aqui nomeadas sojam desligadas,
© SECULAR LIVRO DA BRUXA 1
desenfeiticadas, desalfinctadas de todos os empates que

sejam formados por parte do deménio ou seus compa-
nheiros, seja tudo destruido; que o mando eu da parte
do Onipotente, para que ja sem apelacio sejam desliga-
das e se desliguem todos os maus feitigos e ligamentos
e toda a ma ventura por Cristo Senhor Nosso. Amém.”
ESCONJURAGAO N.° 2
Esconjuro-vos, deménios, excomungados, ou maus

espiritos batizados, se com os lacos maus, feiticos, en-
cantamento do diabo, ou em arvores solitdrias, seja tudo
destruido e desapegado, e nao de aqui em diante se o
feitico ou encantamento esta em algum {dolo celeste ou
terrestre, seja destruido da parte de Deus, pois todo o
infernorium ou toda a linguagem, eu confio em Jesus
Cristo, nome deleitavel, assim como Jesus Cristo aparta
e expulsa da terra os deméniose todo os seusfeitos, assim.
por este delicadissimo nome de Nosso Senhor Jesus
Cristo nomedeleitavel, assim como Jesus Cristo aparta
e expulsa da terra os deménios e todo os seus feitos,
assim poreste delicadissimo nome de Nosso Senhor Jesus
Cristo fujam todos os deménios, fantasmas e todos os
espiritos malignos em companhia de Satanaz e de seus
companheiros para as suas moradasquesao nos infernos,
e onde estarao perpetuamente em companhia de todos
os feiticeiros e feiticeiras que fizeram a feitigaria a esta
critura (fulana) ou nesta casa e a tudo quanto a mes-
ma casa encerra, fica desfeito e anulado, esconjurado,
quebrado e abjurado debaixo do poder do Creio em Deus
Padre e das trés Pessoas da Santissima Trindade e do
Santissimo Sacramento do Altar. Amém.
Como toda a Santidade eu vos conjuro e degredo,
deménios malditos, espiritos malignos, rebeldes ao meu
e teu Criador!
Pois eu yos ligo e torno ligar e prendo e amarro

as ondas do mar coalhado, onde naocanta
galo, ou para 0 vosso galinha nem
destino, ou lugares que Deus Nosso
Senhor Jesus Cristo vos destinar.
Levanto, quebro, abjuro e esconjuro todos os req

ue-
rimentos, empates, preceitos e obrigas quefizeste a este
corpo de (fulano). Pois desde ja ficas citados, notifica.
dos e obrigados, tu e os teus companheiros, par
a seguir-
des 0 caminhoqueJesus vos destinar, isto sem ape
lagdes,
nem agravos, pelo poder de Nosso SenhorJesusCristo ¢
de Maria Santissima e do Espirito Santo e Trés Pessoas
Divinas da Santissima Trindade, e que é um sé Deus
verdadeiro, em que eu firmemente creio e por quem cu
Jevandopragase raivas, vingancas e medos, édios e mas
vistas, quebro e abjuro todos os requerimentos, embargos,
empates, preceitos e obrigas pelo poder do Santo Verko
Encarnado, e pela virtude de Maria Santissima e de todos
os santos e santas, anjos, querubins e serafins, criados
por obra e graca do Espirito Santo. Amém”
Quando religioso acabar o que acimafica eszrito,
0 deméniogrita e diz: — “Bu nao sou Satanaz,massim
uma alma perdida; porém ainda tenho salvacdo”.
© religioso pergunta: “Queres que ore por ti?” A
alma responde: “Quero sim”. Apés esta_resposta, Po
nham-se todos de joelho e digam a Oracao peios _
espiritos, que vai neste livro, pois que muitas vezesaco e
tece estar a esconjurar uma alma que precisa de o1a¢oe:
e n&o de esconjuracces.
leitor deve estudar bem as instrugées do capitull,

para que ndo cometa um absurdo dos que acavo de eas
cionar, porque este servico nZo é uma princade he. es-
sim uma obra, tanto para Deus, como para 08
piritos.
O SFCULAR LIVRO DA BRUXA 19
ESCONJURACGAO N.° 3
Eis a cruz do Senhor; fugi, fugi, ausentai-vos, ini-

migos da Natureza!
Eu vos esconjuro em nome de Jesus, Maria, José,
Jesus de Nazaré, rei dos Judeus. Eis aqui a cruz de Nosso
Senhor Jesus Cristo. Fugi, partes inimigas; venceu o
io da tribo de Juda e da raga de Davi.
Aleluia, Aleluia, Aleluia, exaltado seja o Senlior e

nos abengoe, nos guarde e nos mostre a sua divina face,
se vire para nés com o seu divino rosto, e se compadeca
de nés. O rei David veio em paz, assim como Jesus se fez
homem e habitou entre nés e nasceu da Santa Maria
Virgem pela sua bendita misericérdia.
Santos Apéstolos bemaventurados do Senhot, rogai
ao Senhor que me valha a mim, Cipriano, para que eu
possa destruir tudo quanto tenho feito.
Sao Jo&0, Sao Mateus, Sao Marcos, Sao Luc:
vos rogo que vos digneis livrar-nos e conservar-nos
de todos os conhecimentos dos doménios.
Tudo esperamos de quem vive e reina com o Padre
e Espirito Santo, por todos os séculos dos séculos. Amém.
A béncdo de Deus Onipotente, Padre, Filho e Espirito

Santo, desca sobre nés e nos abengoe.
Jesus, o sina] da Cruz, a inteireza da bemaventurada
Virgem Maria, a béng&o dos santos escolhido s de Deus,
0 titulo do salvador nosso na cruz, “Jesus de Nazaré, Rei
e todos os dias entre os
dos Judeus”, seja triunfal hojetodos
meus inimigos visiveis, contra os perigos da nossa
vida e dos nossos corpos, em todo tempo e lugar, ev terei
© sumo gosto de alegria em Deus Salvador.
o SPCULAK LIVRO DA BRUXA
20 sia
us, Jesus, Jt le por nds! Jesus, Jesus, Cria-
Jesus do universopor, maus
dor eer ndcdor,
sobre os infernos ¢ Impediré que o deménio ator mente
Jesus, Filho de Maria, salya dor
jamais as suas criaturas,
jamarindo, pelos merecimentos da Bemaventurada Maria
res, confes-
Virgem e dos Santos Anjos, Apéstolos, marti que
sores e das virgens, pols 0 Senhor seja contigo para
<
d te conserve e
para onde
ro de ti
te defenda e est ‘teja dent
nd uz a e ac om pa nh e e gu ar de , e esteja sobre ‘ti para
te co
uma perfeita uni-
que te abencoe, O qual vive e reina em
dos
dade com o Padre, e o Espirito Santo, pelos séculos
séculos. Amém. : ; ;
‘A béncdo do Deus Onipotente, Padre, Filho e Espi-
rito Santo, desca sobre nés e permaneca continuada-
mente.
Virgem Santisima, Nossa Senhora do Amparo, eu, 0
maior dos pecadores, vos peco que rogueis a vosso amado
Filho que quebre todas as forcas aos deménios para que
jamais possam atormentar esta criatura.
_ Dou fim a esta santa oracao e darao fim as molés-
tias desta casa, pela bichac&o dos espiritos malignos.
ORACAO AO SENHOR, OU LOUVORES POR TER
LIVRADO O ENFERMO DO PODER DE SATANAZ
OU DE SEUS ALIADOS, A QUAL SE DEVE REZAR
DE JOELHOS, COM DEVOGAO E UMA VELA ACESA
_ Senhor meu Jesus Cristo, dou-vos infinitas gracas,
Pols Pelos merecimentos de vossa paixao santissima de
Measeee Sangue, e por vossa bondadeinfinita, vos
mec vrar-me do deménio ou feiticos e de seus
epeecen vos peco e suplico, agora, vos dignais
ata eee € guardar-me, para que o deménio da-
qulBot € nao possa jamais molestar-me de modo
gum; porque eu pretendo e queero
ro viver e morrer sde-
baixo da protecd
PN. ee do vosso santissimo nome. Amém.
L I V R O D A BRUXA 21
© S E C U L A R
Aviso AOS RELIGIOSOS
Quando no fim de todas estas oracde

s 0 enfermo nao
oso, no fim de trés dias, deve
ficar de todo livre, o re! ligi
pe rg un ta r pe la s me l hor as do enfermo; quando veja
ir o, e para o saber, dev e
que ainda esta possesso do dem: Oni em latim, certo de
tornar-lhe a ler os sinais que es'
tao
haver maleficios. iozo
Entao neste caso 6 uma morada aberta e deve
de lhe
tratar de a fechar da forma que se segue, depois
tornar a ler a oracdo de Sao Cipriano.
COMO HA DE FECHAR A MORADA
Toma-se uma chave de aco, em ponto pequeno, €

deita-se-lhe a bénc&o da forma seguinte:
“Q Senhor lance sobre ti a sua santissizaa béncdo
ou seu santissimo poder para que te dé a virtude eficaz,
para que toda a morada ou porta por onde entra Satanaz,
por ti seja fechada, jamais 0 deménio ou seus aliados
por ela possam entrar, pois abengoada seja em nome
do Padre, do Filho e do Espirito Santo. Amém. Jesus
esteja contigo.”
Acender uma yela ao Anjo de Guarda.
ORACAO PARA FECHAR O CORPO
Segurar a chave de casa na mao direita e acender

uma vela para Séo Pedro
On ip ot en te , qu e do se io do et er no Pai vi es te s
ao eae t@ Salvacao dos homens, dignai-vos, pois,
qunh
Se e ele ‘ge oPa
on s sit tae prereita ao deménio ou deménios para
nesta morad: nham mais poder e atrevimento de entrar
la. Seja fechada a sua porta, assim como
22 0 SECULAR LIVRO DA BRUXA
pedro fecha as portas do céu as almas que 14 querem .

entrar gem que primeiro expiem as suas faltas. j
Fingir que esta a fechar uma porta no peito

do enfermo
Dignai-vos, Senhor, permitir que Pedro venha do ;

céu & terra {echar a morada onde os malditos deménios
querem entrar quando muito bem Ihes parece.
Pois eu (fulano) em vosso santissimo nome, ponho
preceito a esses espiritos do mal, para que desde hoje
para o futuro nfo possam mias fazer morada no corpo
de (fulano), que Ihe sera fechada esta porta perp
mente, assim como lhe 6 fechada a doreino dos espiritos
puros. Amém.”
No fim da oracdo quefica dita, escrevam em um pa-
pel o nome de Satanaz e queimem-no, dizendo: “Vai-te,
Satanaz, desaparece assim como o fumo da chaininé”.
Nofim de tudo que fica dito, se o enfermo ainda nao
estiver curado, tornem a dizer-Ihe a oracio de Sao Ci-
priano, e acender uma vela a Sao Pedro.
LUCIFER E O ANJO
Anjo Custédio, amigo meu, queres salvar-te?
=. — Sim, quero; é... Sou o anjo Custédio teu amigo,
nao sou?
— Queres ter salvacdo? =
— Sim, quero. -
ro—moe E quaissao as pri prinnci
cipapai
is s vir
vi tudes do céu
é que te
— Sio:
1.2 sol mais claro que a lua: .
2.8 As duas tabuas de Moisés, onde Nosso Senhor
pds 08 seus sagrados pés;
3.8 As tréspessoas da Santissima Trindade e toda
a familia da cristandade;
© SECULAR LIVRO DA BRux
a 23
48 Sdo os quatro Evangelistas: Jo%o,
teus e Lucas; Marcos, Ma:
5.8 Sao as cinco chagas de Nosso
Cristo que tanto sofreu para quebrar asSenhor Jesus
tuas foros
Licifer.
6.2 Sao os seis cirios bentos
que iluminaram em
torno da sepultura de Nosso Senhor
Jesus Cristo, e ilu-
minam a mi m para melivrar das astuicias de Luc
© deus dos infernos; ifer,
78 Sao os sete Sacramentos da Kucaristia, porque
sem eles ninguém tem salva cio;
8.2 Sao as bemaventurancas;
9.2 Sfo os nove meses em que a Virgem Maria
trouxe no ventre o seu amado Filho Jesus Crist
o e por
esta virtude somos livres do teu poder, Satanaz!
10.2 Sao os dez mandamentos dalei de Deus, por-
que quem neles cré nao entra nas profundezas infernais;
11.2 Sao as onze mil virgens que pedem incessan-
temente por todos nés;
12.2 Sao os doze Apéstolos que acompanharam
sempre Nosso Senhor Jesus Cristo até & hora da sua
morte e depois na sua eterna redencao;
13.4 Sao os treze raios do sol que eternamente te
esconjuram a ti, Satanaz!
Nesta ocasiéo Satanaz submergiu-se, acompanhado
dum trovao e relampago enviado por Deus Nosso Senhor.
Preveniremos que esta orag&o é dita toda e sendo
necessério repete-se trés vezes.
PRECE PARA SAO CIPRIANO ASSISTIR OS

ENFERMOS MORIBUNDOS
Esta orag&o é tao eficaz, diz Sao Cipriano, que ne-

nhuma alma se perde, quando esta oracdo é dita com
devocao e fé em Jesus Cristo. .
Diz Sao Cipriano no capitulo XVII, que é de tanta
virtude esta oragdo, que de todos os enfermos a quem
24 Q EECULAR LIVRO DA BRux,
a leividro
tiravad’agua,
um cabelo
um para da
comcabeca e 0 langava
esta Agua dentro
lavar as ci de
dos doentes cujas moléstias eram incuraveis pela ey
cina lancando-lhe uma gota e dizendo: “Eu Cipriay .
curo em nome do Padre, do Filho e do Espirito Santo,
Amém.”
Acender uma vela a S4o Cipriano.
A GRANDE ORACAO DAS ALMAS
Jesus, meu Redentor, em yossas mios, Senhor, en-

comendo a alma deste servo, para que vés, Salvador do
mundo,o leveis para o céu na companhia dosanjos,
Jesus, Jesus, Jesus, seja contigo para que te defen-
da, Jesus esteja na tua alma para que te assente; Jesus
esteja diante de ti para que te guie; Jesus esteja na tua
presenga para que te guarde; Jesus, Jesus reina, Jesus
domina, Jesus de todo 0 mal te defenda. Esta é a cruz do
Divino Redentor; gugi, ausentai os inimigos das almas
remidas, com o sangue preciosissimo de Jesus Cristo.
Jesus, Jesus, Jesus; Maria, Mae de Graca, Mae de
Misericordia, defendei-me do inimigo e amparai-me nesta
hora. Nao me desampareis, Senhora, rogai por este vosso
Servo (fulano), 0 vosso servo (fulano) a vossa intercessio
Saja livre do perigo de seus inimigos e das suas tentacoes.
Jesus, Jesus, Jesus, recebei a alma deste vosso servo
(fulano), olhai-a com os olhos de compaixéo; abri-ihe es-
Ses bracos; amparai-o, Senhor, com a vossa misericérdia,
pois zce ee yossas iohog, e a alma imagemvossa.
até o remédio- nD ILE € vos, meu Deus,lhe da de vir
: HO, negueis a vossa graca nessa hora,
pols eu (fuiano)
venhais semd vos chamo, 6 Deus P -
asin
is Poderoso, para que
emora receber esta alma nos vossos
sal-
races; vinde, Senhor, vinde em meu socorro,
assim comoM viestes em soc orro de : =
andava em batalha com Lucifer, de Cipriano, quando
Jesus, Jesus, Jesus! Creio, eja Senhor, firmemente em

tudo quanto manda crera Igr Catdlica, Apostélicvoa
e "Romana fortalecei, pois, a alma addes te vosso ser
o). Vi nd e, Jes us, 6 vi da ve rd ei ra de todas as
(fulan hor ,. de. se us inimigos, como médico
s! Liv rai -o, Sen
alma
alverano, curai todas aS suas enfermid ades; purificai-o,
© vo ss o pr ec io so sa | s prostrado
, , poi
sangngueue
me u Je su s, c o m
a vossos pés clamo pe la vossa misericérdia,
Jesus, Jesus, Jesus! O Maria Santissima, Mae de

so Sen hor ; ago ra, Se nh or a € te mpo que mostreis que
Nos
sois mae sua e de todos nés. Socorrei-o nesta tao arris-
a, poi s em vos sas ma os te mo s postos 0 impor-
cada hor
vacao.
tante negécio da nossa sal
ai- o des te con fli to e ag o mia em que se vé, 2 pon-

Tir
de-ihe a sua alma na presencga de yosso amado Filho.
a, Jesus, amparai-a; 6
Jesus, salvai-a; Jesus, socorrei-
meu Deus, meu Senhor, tel nde co
mpaixdo de todos nos,
m como 0 servo deseja
Hvrai-nos de todas as causas, assi
alma a vi
as fontes das 4guas, vos deseja minha m ja meus
ga
Jesus. Quando chamareis por mim? Oh! ou lavras: —
ouvidos de vossa sagrada boca aquelas pa
nhor'
teu Se
“Entra e vem, alma minha, no gozO de
oiereco e
Jesus, Jesus, em vossas mos, Deus meu,
a vos o que
ponho o meu espirito; que justo é que torne e saivat-o
devés recebi; sede, pois, por nossa alma, justo,
das trevas.
Defendvi-a, Senhor, de todos os combates, para que
mise-
eternamente v4 cantar no céu as vossas 1infinitas
Ticordias.
Jes us; Mis eri cér dia , ama-
bitili MiseriJes
i ssi corus; du lc is
dia, misercérd simo e perdao para todos 0s
mo ia,
qu ai sof res tes na cru z. % pois justo
Vossos filhos, pelos s
que nos salvemos. Amém.
26 © SECULAR LIVRO DA BRUx,
A ORACAO DO ANJO CUSTODIO

A oracao do Anjo Custédio foj ensinada g gs.
Cipriano por Sao Gregorio, seu companheiro, att”
vardo que tanto pregou por esses templos anuniang SO
yirtude e o procedimento de Sao Cipriano, e » rive aa a
yendimento daquela vida cheia de inigiiidades. big Gs,
Gregorio: — Othai, meus irmaos, foi chegado o dia 1a
em gue eu com as minhas orac6es venci Satanaz e
salvei Cipriano, que ha trés dias € escravo do Senhor
Nosso Deus, e tenho toda a certeza de que nao torna a
ser escravo do deménio!
— Como se poderia salvar Sdo Cipriano? izia o
povo.
Ide ao monte Samao, ao lugar da Ermida, 14 vereis
0 sitio donde o deménio, tomando o corpo de C
o precipitou nas profundezas do inferno; e a
daquela donzela a quem ele com seusfeiticos tentou
tripudiar ou convencé-la por um seu amigo!
Mas a virtude desta donzela, nao se perdeu, e nao
86 perdoou a Cipriano, como pediu a Deus que 0 nao
castigasse, 2 que Ihe perdoasse também.
Pois a oracao do anjo Custédio é to eficaz que toda
a criatura que a discer um avez, como Jhe forma um
obstaculo que a distancia de doze léguas nao pode en-
trar em criatura alguma. Por isso todoo fiel cristdo a
deve aprender de cor, para melhor a dizer quantoquiser.
Dizia Séo Cipriano, num capitulo de seu livro, que
numa sexta-leira, passando por um lugar deserto, viu
tantos fantasmas em volta desi, que tremeu de susto
® perdeu todas as forcas para poderresistir; porém, 0S
fantasmas erdm bruxas que se queriam salvar. Logo s¢
chegou uma delas a Cipriano, e lhe disse:
'
— Salva-nos, se entender que depois desta vida
temos outra,
— Como vos hei de salvar? — perguntou Cipriano.
O SECULAR LIVRO DA BRUXA 27
— Comote salvaste tu, intame?
— Sim... sou escravo do Senhor! Sou escrayo do
SB as
N&o acabou a palavra.
Caiu num profundo sono.
Sonhou que a oracéo do Anjo Custddio 0 livraria
daquele grande perigo.
Acordou-se e viu-se em frente, de um anjo que
imediatamente desapareceu... Era Custédio!
Cipriano lembrou-se da oracao disse: “Eu, Cipriano,
requeiro e conjuro os fantasmas que me aparecani, de-
baixo da pena de obediéncia e preceitos superiores”.
Um grande trovao se fez ouvir no céu.
Derepente Cipriano viu diante dele quatorze bruxas.
— Quem sois? perguntou-lhes Cipriano.
— Maria e Gilberta, ambas irm&s — responderam
duas delas.
— Eo resto dos fantasmas? — replicou Cipriano.
— Sao minhasfilhas e, como eu, todas escravas de
Lucifer — disse Maria.
— Queremos salvar-nos e sermos, como tu, escravas
do Senhor — responderam elas em coro.
Cipriano salvou todas estas bruxas, e com a oracao
do anjo Custédio ligou todos os deménios para que
nunca mais as apoauentassem.
Diz Sao Cipriano que esta oracdio no sé serve para
© kem como para o mal porém, para o mal é preciso naéo
se acabar.
GRANDES ORACOES PARA PEDIR A DEUS PELOS

EONS ESPiRITOS QUE VM A ESTE MUNDO BUSCAR
ORACSES PARA SEREM PURIFICADOS NO MUNDO
E RESTITUIR ALGUMA D{VIDA
._.Sai, alma cristé, deste mundo em nomede Jesus.
Espirito Filho de Deus vivo, que por ti padeveu; em
nome do Espirito Santo, que copiosamente se te comuni-
28 0 SECULAR LIVRO DA BRux,
ju. Aparta-te deste corpo ou lugar em queestg,

susouvea por
ane ° ‘Sonhot te recebe no seu reino; Je
dos canta
oragdéo e sé meu amparo como és amparo
anjos e arcanjos;.dos tronos e -dominagies; dos querubing
e serafins; dos profetas, dos Santos Apéstoios dee
Evangelistas; dos Santos Martires, Confessores, Monges
Religiosos e Eremitas; das Santas Virgens e Esposade
Jesus Cristo e de Todos os Santos e Santas de Deus 7
qual se digne dar-te lugar de descanso, e gozo da paz
eterna na cidade santa a celestial Sido, onde 0 loaves
por todos os séculos. Amém”.
OREMOS
Deus misericordioso, Deus clemente, Deus que se-

gundo a grandeza de vossa infinita misericdrdia os
pecados deste espirito que tem dor de os haver come-
tido, e Ihe dais liberal absolvicéo das culpas e ofensas
passadas, ponde os olhos da vossa piedade neste vosso
servo, que anda neste mundo a pensar; abri-lIhe, Senhor,
as portas do céu, ouvi-o propicio e concede-lhe o perdao
de todos os seus pecados, pois de todo o coragao vo-lo
pede por meio de sua humilde confisséo. Renovai
e reparti, 6 Pai piedosissimo, as quebras e ruinas desta
alma, € os pecados que fez e contraiu, ou por sua fra-
queza, ou pela astucia e engano do deménio. Admiti-oe
encorporai-o no corpo de vossa Igreja Triunfante, como
membrovivo dela, remida com o sangue precioso de vos-
so Filho, compadecei-vos, Senhor, dos seus gemidos; que
as suaslagrimas e os seus solucos yos movam; que as suas
© Nossas suplicas vos entermecam: Amparai e socorrei @
quem nao tem posto sua esperanca sendo na yossa mise-
ricérdia, e admiti-o em vossa amizade
e graca, pelo anor
que tendes a Jesus Cristo, vosso amado Filho, quc ¢ch-
Vosco vive e reina por todos os séculos dos sécu!os. Amém-
© alma que andas a expiartuas faltas, te encomen-

do a Deus Todo Poderoso, irmao meucarissimo, a quem
co te ampare e favoreca, como a criatura sua, para
que acabando de pagar com a morte a punicao desta
yida, chegues a ver o Senhor Todo Soberano, artifice,
que do po da terra te formou, quando tua almasair
do corpo, te saia a receber o exército luzido dos santos
para acompanhar-te, defender-te e festejar-te; o glorioso
colégio dos Santos Apéstolos te favoreca, sendo juizes
defensores da tua casa; as triunfadoras legides dos in-
venciveis martires te amparem, a nobilissima compa-
nhia dos ilustres confessores te recolha no seu seio, e
com sua fragrancia dos lirios e agucenas que trazem nas
mos, simboios de flagrante suavidade de suas virtudes,
te confortem; os coros das santas virgens, alegres e con-
tentes, te vecebam; toda aquela bemaventurada com-
panhia de celestial e cortesdos, com estreitos abragos de
verdadeira amizade te déem entrada noseio glorioso dos
Patriarcas; a face do teu Redentor Jesus Cristo se te
iepresente piedosa e aprazivel e Ele te dé lugar entre
os que para sempre assistem em sua presnga, nunca
chegues a experimentar o horror das trevas eternas, nem
os estalos de suas chamas, nem as penas que atormen-
tam os condenados. Renda-se o maldito Satanaz com
todos os seus aliados, e ao passardes por diante deles
acompanhado de anjos, trema o miseravel, e retire-se
temeroso As espessas trevas de sua escura morada.
Vai, alma; acabe-se o teu martirio, que ja nao per-

tences a este mundo corporal, mas sim ao celestial!
Livra-te se Deus 6 em teu favor e desbarate todos os
inimigos que o aborrecem; fujam da sua presenca; des-
facam-se, como o fumo no ar e como a cera no f0go,
os rebeldes c malditos deménios; e os justos aiegres €
contentes contigo se assentem seguramente 4 mesa do
seu Deus. Confundam-se e retirem-se afrontados 05
exércitos infernais, e os ministros de Satanaz nao se
30 © SECULAR LIVRO DA BRux,
atrevam a smpedir o teu caminhopara 0 céu. Lj
“Vc
Cristo do inferno, que por ti foi crucificady avte-te
desses tormentos em que andas neste mundo
mentares e a seres atormentado. ator.
Cristo, deu por ti a vida, ponha-te Cristo, Filho
Deus vivo, entre os prados e flores do Paraiso, que Tae
se secam nem se murcham e como verdadeiro pastor te
yeconhega como ovelha do rebanho. Ele te absolva de
todos os teus pecados, e te assente 4 sua mao direita
entre os escolhidos e predestinados, faca-te Deus tio
ditoso, que, assistindo sempre em sua presensa, conhe-
gas com bemaventurados olhos a verdade manifesta da
sua divindade, e em companhia dos corteséos do céu,
gozes da dogura da sua eterna contemplagao por todos
os séculos. Amém.
SECULAR ORACAO PARA CURAR TODAS AS

MOLESTIAS, AINDA QUE SEJAM NATURAIS, A
QUAL DEVER SER LIDA COM MUI1TO
RESPEITO EM JESUS CRISTO COM
QUEM ESTAMOS FALANDO
Faca o sinal da Cruz
Em nome do Pai, do Filho e do Espirito Santo,

Amém. Jesus, Maria e José
Eu (fulano) comocriatura de Deus, feito a sua Se
melhanga e remido com o seu sangue, ponho preceitos
aos teus padecimentos, assim como Jesus Cristo a0s en
fermos da Terra Santa e aos paraliticos de Sidénia, pols
assim eu (fulano) vos peco. Senhor meu Jesus Cristo,
gee vos compadecais deste vosso servo (fulano), nae °
ixeis, Senhor, sofrer mais as atribulacdes da vidal
Lancai antes este vosso servo a vossa santissima bénc0
€ cu (fulano) direi com autorizacéo do teu e meu Se
nhor Jesus, verdadeiro Deus, que do seio do Eterno Pa
© SECULAR LIVRO DA BR
UKA 3L
Onipotente fostes mandado ao mundopara
pads, absolvei, Senhor, os que cite meee
tura tem comteido; vés, que foste mandado ao mundo
para reunir os aflitos, soltar os encarcerados, congregar
yagabundos, conduzir para sua patria os Peregrinos,
pois eu (fuiano) vos suplico, Senhor, que conduzais este
enfermo ao caminho da salvagao e da satde, porque
esté verdadeiramente arrependido; consolai, Senhor, os
oprimidos e atribulados, dignai-vos livrar este servo desta
moléstia de que estaé padecendo, da aflicéo e atribu-
lagao em que o vejo, porque vés recebestes de Deus
Padre Todo Poderoso o género humano para comprar-
des; e feito homem prodigiosamente, nos comprastes o
paraiso com 0 yosso precioso sangue, estabelecendo uma
inteira paz entre os Anjos e os homens. Assim, pois,
dignai-vos, Senhor, estabelecer uma paz entre meus
humores e a alma; para que (fulano) e todos nos viva-
mos com alegria, livres de moléstias, tanto do ccrpo
como da alma. Sim, meu Deus e Senhor Jesus Cristo,
sobre (fulano), criatura vossa, misericérdia sobre mim
e sobre todos nds; assim como praticastes com Esati
tirando-Ihe toda a aversio que tinha contra o seu irmao
Jacé, estendei, Senhor Jesus Cristo, sobre (fulano),
eriatura vossa, 0 vosso braco e a vossa praca, e dignai-
vos livra-lo de todos os que Ihe tém édio como livrastes
Abra&o das maos dos Caldeus: seu filho Isaac, da cons-
ciéncia do sacrificio; José da tirania de seus irmaos; Noé,
do dilivio universal; Loth do incéndio de Sodoma; Mcisés
€ Aarao, vossos servos, e a0 povo de Israel do poder de
Faraé e da escravidao do Egito; Davi, das maos de Saul
e do gigante Golias; Suzana, do crime de testcrnunho
falso; Judite, do soberbo e impuro Holofernas; Daniel,
da cova dos ledes; os trés mancebos Sidrath, Misath e
Abdenago, da fornalha de fogo ardente; Jonas, do ven-
tre da baleia; a filha de Cananéia, da vexagao do de-
ménio; Addo, da pena do inferno; Pedro, das ondas do
mar, e Paulo, das prises dos carceres; assim pois, ama-
32 O SECULAR LIVRO DA BRUXKA
bilissimo Senhor Jesus Cristo, seine ceDe|Eg) Sten:

ee tame aE anor pela vossa Encarnagag ,
com presteza oy fome, pela
sede, pelo frio, pelo calor
cree icinthis etlicces; pels salivas © botstades, pelt
Delos nebalnay eae eine: los
acoutes e coroa de espinhos; pelos cravos
tes , Sela
fel e ioet
vinagr
e: .
pela cruel morte que por nos padecestes; pela lanca, que
traspassou o vosso pelo e pelas sete palavras que
na cruz
dissestes, em primeiro lugar a Deus Padre Onipotente
“Perdoai-lhes, Senhor, que nao sabem
o que fazem”
Depois ao bom ladrao, que estava convosco CrUCificady,
“Digo-te na verdade que hoje estaras comigo no
raiso”. Pa-
Depois ao Pai: “Heli, lamma sabactani">
que
vem a dizer: Meu Deus, meu Deus, Porque
me aban.
donastes”? Depois & vossa mae: “Mulher, eis aqui
teu filho”. Depois ao discipulo: “Kis o
(mostrando que cuidavas de teus amigoaqui a tua mie”
s). Depois dis.
sestes: “Tenho sede”, porque desejavas
cdo e
a nossa salva-
das almas que estavam no Limbo. Disse
@ vosso Pai: “Nas vossas maos encomend stes depois
o meu espirito”
E por ultimo exclamastes, dizendo:
mado”, porque estavam concluidos “Esta tudo consu-
balho e dores, Dignai-vos, pois,
todos os vossos tra-
Senhor, que desde esta
hora por diante jamais esta criatura
(fulano) sofra desta
moléstia, que tanto o mortifica,
pois vos
coisas e pela vossa descida ao Limbo, pelorogo por estas
vossa ressu-
reicdo gloriosa, pelas freqiientes consolagdes que
08 vossos discipulos pela destes
vossa admiravel
vinda do espfrito, Pelo tremendo dia doascen cao, pela
Juizo! como
também por todos os beneficios que tenho recebi
do a
vossa bondade (porque vés me criastes do nada,
Me concedestes a vossa santa ° en
meu Redentor, meu Senhor fé); pois por tudo ae
Jesus Cristo, mEee
Ups Deco que lanceis a vossa béng&o sobre esta cia
enferma,
Sim, meu Deus e meu Senhor, epmipardecet 5 dela:
Deus de Abrafo, 6 Deus de Isaac is ob:
e Deus
compadecei-vos desta criatura vossa (fulano); mandai

para seu socorro o vosso Séo Miguel Arcanjo, que Ihe
dé saude e a defenda desta miséria da carne e o espirito.
E vos, Miguel Santo, Santo Arcanjo de Cristo, que vos
merecestes do Senhor ser bemaventurado e livrar as
criaturas de todo o perigo.
Eis aqui a cruz do Senhor que yencee reina.
© Salvador do mundo, salvai-o; salvador do mundo,
ajudai-me vés que pelo vosso sangue e pela vossa cruz
me remistes, salvai-nos e curai-nos de todas as molés-
tias, tanto do corpo como da alma; eu (fulano) vos peco
tudo isto por quantos milagres e passadas destes na
terra enquanto homem.
© Deus santo! 6 Deus imortal! tende misericordia
de nés. Cruz de Cristo, salvai-me; Cruz de Cristo, prote-
gei-me; Cruz de Cristo, defeidei-me, em nome do Padre,
do Filho e do Espirito Santo. Amém.
(Digam de joelhos o Credo, a Salve Rainha a Nossa
Senhora e deitem agua benta na moléstia do enfermo).
N. B. — Quando um religioso entender que qual-
quer moléstia nao é feitico nem diabrura, 6 bom também
ler a oracéo de Sao Cipriano, porque assim o enfermo
fica mais satisfeito e a fé, de que fica possuido, ajuda
muito a cura.
SECULAR ORACAO PARA TIRAR O DEMONIO
DO CORPO
_Esta oracéo foi encontrada em um livro muito
antigo, escrito por Frei Bento do Rosario, religioso des-
calco da ordem de Santo Agostinho.
“Em nome do Padre, do Filho e do Espirito santo.
Em nome de Sao Bartolomeu, de Santo Agostinho, de
Sao Caetano, de Santo André Avelino, eu te arrenego,
anjo mau, que pretendes introduzir-te em mim e per-
der-me. Pelo poder das suas divinas chagas, eu te es-
A
34 O SECULAR LIVRO DA BRUX
conjuro maldito, para que néo possas tentar a minha
alma sossegada. Amém.” .
(Deve oor dita trés vezes e outras tantas fazer-se 9
sinal da cruz sobre o peito.)
LOURDES
A NOSSA SENHORA DE
a
Aparicdo da Santissima Virgem
us Bernardete Soubirou
ORACAO
Bendita sejais vés, 6 purissima Virgem, que dignas-
te-vos aparecer até dezoito vezes resplandecente de luz,
de docura, de beleza na gruta de Lourdes e dizer 4
hhumilde menina que, no éxtase vos contemplava: “Eu
sou a Imaculada Conceicéo”, Bendita sejais vos pelas
gracas extraordinarias que nao cessais de derramar por
estes lugares.
Por vosso coragao de mae! oh! Maria! e pela graca
que vos deu a Santa Igreja, nés vos conjuramos de rogar
pelo Soberano Pontifice, para que se realizem as espe-
yangas de paz, de amor, de prazer, que originou a pro-
clamagao do dogma da vossa Imaculada Conceicgéo. 6
Maria que concebeu sem Pecado, rogai por
nds que a
vos recorremos. Amém.
ORACAO CONTRA OS DEMONIOS
fie) Vos med Deus, pedimospela intercessdo de yosso

astacio, nos livreis das sugestées dos inimigos,
pois Ihe concedestes
a
-contra 0 poder do inferapr: a especii al de ser advogaad
dc
ae™ Amen.
.
Padre Nosso, Ave Maria, Gléria ao Padre.
Copia de umaletra e oragdo achada no Santo Sepilcro

de Nosso Senhor Jesus Cristo, e conservada por sia san-
tidade, e pelo Imperador Carlos II, em seu oratorio, em
caiza de prata.
Desejando Santa Isabel, rainha da Hungria, Santa

Matilde e Santa Peregrina, de saber alguma coisa da
paix&o de Cristo, fizeram muitas particulares oracdes
em seguida das quais apareceu Jesus Crisio, falando
com elas assim:
“Servas minhas prediletas, sabei que os soldados ar-

mados foram 150, assim os que me conduzirani armados
foram 25, os executores de justiga foram 33; sccos que
me deram na cabega foram 150 e no peito foram 108;
golpes de espadas, 80; fui arrastado com cordas e pelos
cabelos 23 vezes e me cuspiram norosto 30 vez panca-
das que me deram nocorpo 6.666, destas as que recebi na
cabeca foram 100, me deram um murro mortai no c2ra-
¢Ao, estive no ar pelos cabelos duas horas, dei a um tem-
po 127 suspiros, fui arrastado e puxado pela barbka 23
vezes, chagas na cabeca 20, espinhos de junco marinho
92, espetaduras de espinho na cabeca 110, espinhos mor-
tais na testa 3, depois fui flagelado, vestiram-me rei de
Burla e me cuspiram ao rosto 150 vezes, chagas no corpo
1.000, soldados que me conduziram ao calvario 908, que
me vigiaram 3, gotas de sangue que derramei 38.430.
Toda a pessoa que rezar sete Padre Nossos, sete Ave Ma-
rias, sete Gldrias Patris, pelo espago de quinze anosconti-
nuados, para completar o ntimero das gotas que derra-
mei, Ihe concedo cinco gracas, que sao 1.4, a indulgéncia
plenaria e remissao dos pecados; 2.2, sera livre das penas
do purgatério; 3.2, se morrer antes de completar os quin-
ze anos Sera 0 mesmo como se tiver completado; 4.°, sera
como se fosse um martir e derramasse todo o sangue
Pela santa fé; 5.2, velarei eu do céu pela alma dos seus
L I V R O D A B RUXA
36 oO SECULAR
ar ta ge ra cao . Aquele que Se trouxcr con-
pare nt es at é a qu nem ma sorte,
rr er a afoga do
sigo esta oracado o nao moda P este eoe do ee morree
nao wan
raio, eldo rg
a livre
sera 1 do contaagigio ¢ er da
de seus
sera livre
st
des
isso,
mas e do falso test emun ho; a mulhe r
So ona parir, pondo-lhe esta oracao ao pesco co,
ae a0 uder
parira logo e sem perigo.
n
estiver es! ta oracdo nao sofrera reveses,
isas mais e q' uarenta dias antes da mort
e,
ute
nemoA ra cots
ss ea
a irgem Maria.
va pi ta o G o e d e l , vi aj an do pa ra a terra perto
vem ca co rt ad a do corpo, @ qual
de Barcelona vi u u m a ca be
jhe falou assim: “Vigilante, como vais a Baés rcelona, con-
m dias que os
duz-me um confessor, porque ja faze tr
sem me con-
Jadroes me mataram e nao possO mMorrer
fessar”.
O capitao conduziu, logo um confessor ao lugar, a
cabeca vivente se confessou e depois expircu; e foram
ver 0 corpo de cuja cabeca estava cortada e acharam-
Ihe a seguinte oracdo, que foi aprovada por varios tribu-
nais da Santa Religiao e da Rainha de Espanha. O3
mesmos Padres Nossos podem ser aplicados por qualquer
tentacao com a invocacdo das gotas do sangue de Nosso
Senhor Jesus Cristo. Outra copia foi milagrosamente
achada no lugar chamado Possuit, trés léguas distan-
te de Marselha, escrita com letras de ouro por obra di-
vina, traduzida por um menino de sete anos do mesmo
lugar Possuit, em 2 de janeiro de 1750, junto com a
declaracao seguinte: Diz Deus que todos aqucles que
trabalharem no dia de domingo serfo amaldicoadcs de
minha parte, porque no domingo deve ir a igreja rogat
para que lhe perdoe os seus pecados, por isso delxei seis
dias de trabalho, e o sétimo para descansar e fazer exe!
cicio de devocéo. As vossas gentes serao abencoadas ¢
cheias de gracas,e pelo contrario, aqueles que nao acre-
ditarem sero amaldicoados eles e seus filhos, hes rnan-
darei a fome, peste, guerra, dor e angustia no coracdo,
em prova do meu desgosto; verdo sinais no céu, trovdes
e terremotos; aqueles que julgarem que estas letras nao
sejam escritas por obra divina, e ditadas por minha sa-
grada boca. E aqueles que tiverem maledicéncia escon-
dida sem publicar a outras pessoas, serio amaldicoadas
confundidas no dia do juizo, ao contrario o que a publi-
car, ainda que tenha cometido tantos pecados como de
estrelas tem 0 céu lhe seraio perdoados, porque verdadei-
ramente se vera arrependido de me ter ofendido ainda
que tinha feito alguma injuria a seu proximo, pedira
perdao de todos os seus pecados. Aqueles que copiatem,
Jerem ou derem a ler esta orac&o e a conservavem dentro
de sua casa, nunca perigarao.
Padre Nosso, Ave Maria. ~N
ORACAO DE SANTO ANTONIO

Beato Anténio Santo de Padua, que vosso Pai e Mae
guardaste e vosso Pai livraste de todas as coisas, as per-
didas achastes, as esquecidas lembrastes assim meu glo-
tioso Santo Anténio pelo habito que vestistes, pelo cord&o
que cingistes, pelas alpercatas que calcastes, pela missa
nova que dissestes, pelo breviario que rezastes, pela Més-
tia e calix que levantastes, pelo Deus que nele vistes e
vés Ihe perguntastes, qual a maior dor que tinha sentido,
© que ele vos disse que foi a langada que Ihe deu o ca-
valeiro S. Longuinho, que em trés partes ihe partiu 0
coracgao; meu glorioso Santo Anténio, por tudo isto vos
suplico, pelas ondas do mar partistes, para livrar vosso
pai Martinho de Bulhdes da morte na forca em Liskoa,
assim como vés nao dormistes nem descansastes en-
quanto nao livraste vosso Pai da forca, assim nao dor-
mireis nem descansareis enquanto nao fizerdes (pede-se
© que se quer).
R L I V R O D A BRUXA
38 © SECUL A
A S A N T A C A T A RINA
ORAGAO
nt a Ca ta ri na , qu e so is pe nta como
Minha beata Sa € li nd a c o mo 2 Gagnon en-
mo a lu a
o sol, formosa co 50. honiens,
s na ca sa do Pa dr e Sa nt ua rl o c om
traste
.0 00 ; vo s os br an da st es , assim peco-
ouvistes todos 50 0 co ra ga o de F. pare mim,
vos, Senhora, que ab ra nd ei s
esme rareis por mim, se nao
Fulano, quando tu me vires su sp ir ar el s assim como
ch or ar ei s e
me vires, por mim
em Sa nt is si ma ch or ou po r se u be ndito Filho. Fu-
a virg te arremato, seja
Jano , de ba ix o de m e u pé es qu er do eu
rto o coracdo de
com du as, seja com quatro, que te pa
rmireis, se esti-
Fulano, se estiverdes dormindo nao do sando
rdes conver
verdes comendo, nao comereis, se estive
nao sossegareis, enquanto comigo nao vierdes, falar,
es e me
contar o que souberdes e dar-me o que tiverd
amareis entre todas as mulheres do mundo, eu para ti
parecerei uma rosa fresca e bela.
Di eus-acr e No ss o, Ave Maria, Salve Rainha, Creio em
Padre.
OFERTA AO CORACAO DE JESUS

A Eu N., para vos ser grato e reparar minha infideli-
le, vos dou o meu corac&o e inteiramente me con-
Sagro a Vés, meu Amado Jesus, e com 0 vosso auxilio
proponho nunca mais pecar.
So de indulgéncias e plendrias, rezando-se
ORACAO DE SAO SEBASTIAO
Advogado contra a peste

R
De i
jai nipotente, que conheceis a nossa enfermida-
de,
que a todoe. agonia, ansia, e tribulagdo nesta vida, fazel
‘Amém, °® 29S valha a intercessio de Sao Sebastiao.
ORAGAO DE SAO ROQUE

Advogado dos feridos
Senhor, nés vos pedimos que, em continua picdade,
defendais o vosso povo, e sufragando a intercessao de
Bemaventurado Séo Roque o facais seguro de tudo o
contagio da alma e do corpo.
Por Nosso Senhor Jesus Cristo, que convosco vive e
reina por todos os séculos dos séculos. Amém.
SANTA RITA DE CASSIA
A Milagrosa Protetora das causas dificeis. Vencedora de

impossiveis. A coroada esposa de Jesus Cristo.
Advogada contra terremotos
Senhor, por vossa infinita Misericérdia, merecimen-
tos e intercessfio da gloriosa Santa Rita, eficazmente
nos socorrei, para que sejamos livres de todos os males
do corpo e alma, concedendo-nos o que humildemente
vos pedimos por Nosso Senhor Jesus Cristo. Amém.
Padre Nosso, Avé Maria, Gloria Patri.
ORACAO CONTRA MAU OLHADO
Leva o que trouxestes; Deus me benza com a sua

Santissima Cruz; Deus me defenda dos maus olhos e
maus olhados de todo o mal que me quiser; és tu ferro
e eu sou aco: tu és 0 deménio, e eu te embaraco.
Padre, Filho e Espirito Santo.
ORACAO PARA DEFUMAR A CASA

__,Defumo a minha casa em louvor de Deus e do San-
tissimo Sacramento, que saia todo o mal desta porta, se
40 oO SECULAR LIVRO DA BRUXA
issiny
rés s |] pessoas da Santisg:
a as s tré
forem assiim como Sao
m me Dotou.
Trindade que va este ma] para cima de que
em louvor a Deus e do Santissimo Sacramento, entre
toda a fortuna por esta porta a dentro.
ORACAO PARA TIRAR O SOL DA CABECA

Deus quando pelo mundo andou muito sol e calor
apanhou, encontrou Nossa Senhora que lhe disse que o
sol se tiraria com um guardanapo de olhos e umcopo de
agua frie. Sim, como falo verdade, torna 0 sol a seu
lugar, esta Senhora pelo mar abaixo com o copinho
d’agua fria, o mal que ela tem no corpo e na cabeca,
tire-Ihe Deus e a Virgem Maria.
ORACAO AO DEITAR NA CAMA
Nesta cama me deito, desta cama me levanto, a

Virgem Nossa Senhora me cubra com o seu manto, se
eu coberta com ele for nao terei medo nem pavor, nem
de causa que este ou do outro mundo for.
Padre Nosso e Ave Maria.
ORACAO AO LEVANTAR DA CAMA

Scberano Senhor, €u vos ofereco, todas
as boas a¢des
deste dia, farei por Vossa Misericordia, que
reguladas pela yossa lei, nao per elas sejam
mitais Senhor, que eu
caia hoje em algum pecado mortal, e perdoai
les que cometi, nesta noite ou em todos aque-
Delsheoo coracao sincero e toda a minha vida.
humilhado
anes ae Cus £6, esperanca e caridade,atéPoar morte,
a sso Senhor, tendo tentacdes de ganh Jesus
as Bencias, que estiverem nas obras desar todas
mo por minha intercessora te dia €
&@ Virgem Santa Maria.
Padre Nosso e Ave M
aria.
© SECULAR LIVRO DA BRuUxa
A 41
ORACAO DO MAR SAGRADO
Mar sagrado, eu te venho a
salvar; agua tua te
venho pedir, e a fortuna de Deus, para ines casa,
Jevar, para que me dé ouro para guardar e pr
gastar, cobre para dar aos pobres, ata para
ORACAO DE SAO JE
RONIMO
Advogado contra os subter
raneos tremores
© Senhor Deus, que vos di
gnaste de prover a vossa
Igreja com
o beato Jerénimo, vosso confessor,
maximo na exposicéo das Santas e doutor
Escrituras .
Nos vos rogamos que com 0 voss
o patrocinio sempre
nos proteja.
Jerénimo, Santo maximopenitente. Rogai a Deus
eficazmente; Jeronimo, Santo sabi
o e forte. Assisti-nos
agora € na hora da morte.
Padre Nosso, Ave Maria, Gloria Patri.
ORACAO AO MENINO JESUS
Eu me entrego a Jesus, & sua Santissima Cruz, ao

Santissimo Sacramento, as trés reliquias, que ele tem
dentro, as trés missas do Natal, que me nao aconteca
nenhum mal. Maria Santissima seja sempre comigo,
anjo da minha guarda, me guarde e melivre das astu-
cias de Satanaz.
ORACAO PARA CURAR ERISIPELA

Toma-se um pouco de azeite e 14 de ovelha viva,
molha-se a 14 no azeite pronunciando a seguinte oragio:
Pedro e Paulo, foram a Roma. Pedro e Paulovi-
nham de Roma, Jesus Cristo os encontrou, Jesus Cristo
a
aulo, o isque vai &Cm Romas
edr e Pau
s perguntou: Pedro
vao curar
Pedro @ Paulo, Voltem atris, de os docntes,
Oliva e 1a de ovetha
Com azeite
Con que Senhor?
viva, com a graca de Deus da Virgem Mavia, que ty
sarais.
Padre Nosso, Ave Maria.
OUTRA
Tomam-se trés pedras de sal, colocam-se
dentzo de
um prato fundo com agua, vai-se andando com
astrés
pedras em yolta do prato pronunciando a oracas e-
guinte:
Fel doiorosa que no monte andava com seu filhinho
nos bracos, Jesus Cristo encontrou, Jesus Cristo pergun-
tou: Fel doiorosa que fazes aqui? Eu chupo o sangue e
mingo a carne. Nem chupes o sSangue nem mingues a
carne, eu te darei fogo com que te abrases, se me queres:
ver derreter sal n’Agua pde-me cinco dedos e a palma,
pelo poder de Deus e da Virgem Maria tu sarais.
ORACAO PARA COBRELO

Toma-se uma faca nova de boa qualidade e de cabo
preto, vai-se passando em cruz em cima, da parte afet
ada,
dizendo o seguinte:
Eu te corto coxo coxdo, sapo sapao, cobra cobrao, 1a-
garto lagartao e todo bicho de ma nacao, para que
nao
crescas nem aparecas nem dobres o rabo com a cabeca.
Santa Iria trés filhas tinha, uma se assava, outra se
cozia e outra pela agua ia, perguntou a Nossa Senhora
que Ihe faria: que Ihe cuspisse e assoprasse que sararia.
(Cospe-se e assopra-se).
© SECULAR LIVRO DA nRuxa
43
ORACAO PARA QUEBRANTO
Poe-se a mao direita sobre o coracao da pessoa doen-

te, pronunciando as seguintes palavras milagrosas
Jesus! o nome de Jesus me ajuda! aonde eu puser
a mao, ponha Deus a sua santa yirtude.
Cristo vive, Cristo reina, Cristo te ilumine, Cristo te
gefenda de todo o mau ar. Aleluia (trés vezes).
Nosso Senhor me perguntou, tu de que tratais Maria,
cu trato de etiquisidade e da apoplexia, gota coral e de
todo mau are se esta criatura tiver algumadestas coisas
tais as areias o rio vai parar, porque eu tiro-lhe pela
cabeca, Senhora Santa Teresa, eu tiro-lhe pela banda,
Senhora Sant’Ana, eu tiro-lhe pela frente, Senhor Sao
Vicente, eu tiro-lhe por tras, Senhor Sao Braz, cu tiro-
Ihe pelo fundo, e nosso Senhor por todo o mundo.
ORACAO PARA MAU OLHADO
Deus te fez, Deus te criou. Deus tire 0 mal que no

teu corpo entrou. Em louvor de Sao Paulo e Sao Pedro,
que tire esse mau olhado.
Assim como Deus fez o mar sagrado, assim ele se
tire este mau olhado. Asim como Nosso Senhor foi
nascido em Belém, e crucificado em Jerusalém, assim vé
o mal desta criatura se por acaso o tem.
ORACAO PARA ENDIREITAR OS PES TORTOS

Deita-se 4gua numa panela de barro nova.
Pée-se ao fogo e nfo se destampa até ferver.
Deita-se a 4gua numa bacia, quandoestiver ferven-
do, e coloca-se a mesma panela de barro com a boca
Para baixo, dentro da bacia.
R L I V R O D A BRUXA
“4 o SECULA
a; loma-se.y
or é em cima da panel
entee p
© edloo r e7. ane uma agulha, passa-se em y; hea Volt
n
d no Se! i t e ;
um nov do ©
do pé, dizen s q u e rdo? responde
e i t o o u p e e
0? pé dir coso.
I s s o m e s m o € q ue eu
.
0 doente: pévetorvteozes por dia.
Dizer no
P A R A E S P I N H E L A CAIDA
ORACGAO
e a se u di vi no Fi lh o, esta cura,
a Deus
Senhora, impli lore fa ze nd o- se u m a cr uz , com o dedo
Reza-se 0 Credo, e
‘e m ci ma da es pi nh el a. Depois reza-se 0 Padr
pr ndito, oferecen-
s Ma ri a, Sa lv e Ra in ha e 0 Be
see simaTrindade, em louvor as
do-se estas oragdes & Santis iz ou n a cr uz; para que Nossa
Jesu s ag on
trés horas que Assim seja.
deroso.
em nome de Deus todo po
— CREDO
do
Creio em Deus Padre Todo Poderoso, Criador
Céu e da terra; e em Jesus Cristo, um sé seu filho, Nosso
Senhor, 0 qual foi concebido por obra e graca do Espirito
Santo, nasceu de Maria Virgem; padeceu sob o peder de
Péncio Pilatos, foi crucificado morto e sepultado, desceu
aos infernos; ao terceiro dia ressurgiu dos mortos, subiu
aos céus, esta sentado a mio direita de Deus Padre Todo
Poderoso, donde ha de vir a julgar os vivos e os mortos;
oe ie Bepitito Santo, na Santa igreja Catdlica,na
Ressur Jodos Santos, na Remisséo dos pecadores, na
Ssurreicao da carne, e na vida eterna. Amém.
\
ORACAO DO PADRE NOSSO
Pi o Teu
fame ene eae, estas no Céu, santificado seja
a Tua vontade,
assim na terre cone Lot Reino, seja feita de
como no Céu, o pao nosso cada dia nos
o SECULAR LIVRO DA BRuxa 45
hoje. , € perydoe-nos
as nossaseo
dividas,s, assi assim comec néné g
oioarnos aos nossos deve dores; e nao nos deixeis cair
CF tentacéo; mas livra- nos do mai, Porque Teu 6 o
@ ino, o poder e¢ a gloria, para
sempre. amém,
AVE MARIA
‘Ave Maria, cheia de graca, 0 Senhor é convosco;

pendita és tu entre as mulheres; bendito é 0 fruto do
teu ventre, Jesus; Santa Maria, Mae de Deus, rogai por
nds pecadores, agora e na hora da nossa morte. Amém.
-— SALVE RAINHA
Salve Rainha, Mae de misericérdia, vida, dogura,

esperanca nossa, salve! A ti bradamos, os degradadosfi-
thos de Eva, gemendo e chorando neste vale de lagrimas.
Eia, pois, advogada nossa, esses teus olhos misericordio-
sos a nos volvei, e depois destes desterro nos mostra a
Jesus, Bendito Fruto do teu ventre; 6 Clemente, 6
Piedosa, 6 Doce, 6 sempre Virgem Maria; roga por nds
Santa Mae de Deus, para que sejamos dignos das pro-
messas de Cristo. Amém.
BENDITO
Reza-se o bendito
OUTRA ORACAO DA ESPINHELA CAIDA
Sao Pedro fez sua casa com quatro janelas, duas

para o mar, e duas para a terra, assim quero espinhela,
te levantar Por SA Pedro e Sao Paulo, e todos os Santos
¢ Santas da corte do céu, assim espinhela chega a teu
lugar, s
Depois reza-se um Padre Nosso, uma Ave mM aria, o
se 4 Sagrada Morta e
Credo e 0 Bendito e oferece-to. Paixdo
de Nosso Senhor Jesus Cris
ORAGAO CONTRA TRABALHOS DE MALEFiciog
Carta milagrosa, acrescentada com o breve e a ora.

cao de Sao Roberto, contra feitigos e maleficios.
Milagrosa carta achada em um lugar trés léguas dis-
tante de Sao Marcos, escrita com letra de ouro e pela
propria mao de Deus Senhor Nosso e Redentor do mundo,
Jesus Cristo, Filho da Virgem Maria Nossa Senhora,
No Domingo nao fareis trabalho algum sop pena de
cairdes no meu desagrado.
Ai vos dou seis dias para. trabalhardes e deixo © séti-
mo para descancardes. S6 nele se fara o servigu Divino,
e deveis ir a Igreja, ouvir missa e pedir a Deus perdao
dos vossos pecados. Deveis repartir os bens com os
pobres e necessitados, visitar os enfermos e encarcerados
e consolar os tristes e osaflitos.
E quem assim obrar sera por mim abencoado 2
seus campos produzirao copiosos frutos; e pelo cont:
aqueles que nao fizerem o que Ihes digo nesta rta, 2
maldigao desceré sobre si e sobre suas familias, e seus
animais também serdo amaldicoados. Eu Yhes manda-
rei fazer castigos, fomes, guerras, pestes e dores
do cora-
cao para sinal da minha justica; e tambémdarei sinais
Eroprios nas estrelas. Jejuareis cinco sextas-feiras em
cruz para vos salvar.
Deixareis ver esta 7 "

' carta
ada poristo, © sosé unic
anada a quem pedir sem sobrard2s
H ae uc que di
am en te pelo interesse da mi
ai nha
sseram mal desta carta, sera
jako Buitiees Sols © Os o con-
que tiverem em sua casa
msema sorte serao amalcicoades
no
O SECULAR LIVRO DA B
RUxA aT
espantoso e terrivel dia de juiz
o; mas quem guardar os
meus mandamentos eos da Sant
a Madre Igreja fazendo,
uma verdadeira peniténcia, vive
ra na vida eterna.
Aquele quetiver esta carta co
car, a qual foi escrita por mi m devocao e 4 publi-
nhas Sagradas maos, e tudo
proferido por minha sagrada
boca,
cometido tantos pecados, como 0 an ainda que tenha
serao perdoados, co o tem de dias, lhe
nsinta confissao, e por aim se
tiverem feito alguma injusticga, o defenderei lhe
nao deu créd s ec a quem
ito eu mandarei mostrar o que pa
© seu coragao e serao felizes aque decera
les que tiverem uma
copia desta carta, e a quem a tiver cons
igo e a der a
ler com devogao, logo sera feliz e guarda
ndo os meus
mandamentos e os da Santa Madre Igreja
Catdélica e
Romana, serao venturosos. Amém,
Bendito e louvado seja o Santissimo Sacy:
‘amento.
Quis o Senhor do mundo que
parisseis sem dotes,
rogai por mim formosa senhora mais que toda
jheres, flor das virgens, senhora s as mu-
do mundo e dos anjos
mae de misericérdia, Espirito Sa
nto amparai-me; e sal-
vai-me, alcancai-me senhora
formosa do vosso eterna
filho o caminho da Salvacdo,
Virgem dos patriarcas, pro-
fetas e martires alcancai-me,
Senhora, descanso e fonte
de piedade e da misericérd
ia quando deste mundofor
Amém Jesus, .
Rezai sete Salves a Noss

a Senhora,
ao Bispo de Cérdova que a
qual tinham lancgado no mar
, € n@o se afogando, foi examinado
uma reliquia, Ihe acharam esta
tal Prodigio tirando-se-lha, o
-
lancaram
mar e se afogou. E eu, Afonso,
‘il Nosso Senhor e dou £6 qu 0 escrevi ao
e com meus olhos a vi por
80 Pescoco de um cao e antes que o lancassem ao ma
r
ihe deram dez adagas e lancando-o saiu do marsag ¢

salvo sem macula alguma, e tirando-lha, o lancarem 1a
e logo se afogou, : Le
‘Assim quem a trouxer considosera livre de Perigos,
tanto de mar como de terra, e nao morrera de norte
stibita nem morreraé em fogo, nem em agua, nem sera
sentenciado & morte, nem morreré em bata!hz, nem.
em seu corpo entrara o espirito maligno, e sora livre de
doenca de gota coral, nem morreré sem confissgo,
Estando alguma mulher de parto, iangando-sv-lhe esta
oragao ao pescoco, Ihe fara Deus mercé e parira, e por
certo que trés dias antes de sua morte lhe ha-de apare-
cer a Virgem Nossa Senhora.
Esta oragdo foi vista pelos inquisidores de Barce-
lona, Adverte-se que quando a lancaram ao pesvcco da
mulher que estiver de parto, sendo menina se chama
Maria e rezarao as sete Salyas a Nossa Senhoxa.
ORACAO DE SAO ROBERTO
O divinissimo Verbo que tomou a forma humana e

emnés habitou nascendo da purissima Virgempela sua
inefavel piedade e piedosissima misericordia, e pela in-
tercessio da Virgem Maria e sua purissima imaculada
mae dos anjos e de todos os Santos, principalmente dos
Apéstolos e Evangelistas Sao Joao, Sao Marcos, Sao Lu-
cas e Séo Mateus, se digne livrar e conservarlivre de
toda a infestacdo do deménio e seus ministros. Assim 0
Pedimos a este Senhor que com o Pai e Espirite Santo
Telne e viva por todos os séculos dos séculos. Amém.
OREMOS
z
Eterno Onipotente Deus que levantais ao pobrere da
terra para que i o trono aa gloria e com haumildad®
confundais as vaidades da soberba. Pedimos a W
© SECULAR LIVRO
DA BRuxa
4
nhor, nos concedais que as
40 Roberto, vosso conf sim como 0 Bemaventi
essor vos aclamamos m
nas vitérias contra 0 campea ee e
o da soberba, um exemplo
da sua virtude e da sua oracio
, imitan a sua pobreza
e humildade, triunfemos das astucias dodo
deménio. amém
E pedimos por vosso santissimo filho Cristo, Jesus
Senhor Nosso, que convosco e com o Espirito Santo vive
e reina por todos os séculos dos séculos. Amém.
ORACAO PELOS AGONIZANTES
© Clementissimo Jesus, amante das almas, rogo-

vos pela agonia do Vosso Sacratissimo Corayéo = pelas
dores da Vossa Mae Imaculada, que purifiqueis, em
agonia, os que hoje hao de morrer. Amém,
Coragao agonizante de Jesus, tende misericordia dos
moribundos.
Ganha-se 100 dias de indulgéncia a quem rezar esta

o1ac&o e plenaria uma vez por més no dia que escolhe-
Tem, sendo diante da Imagem dos Agonizantes, a quem
recitar trés vezes ao dia e a diferente hora, etc.
ORACAO PARA LIVRAR DOS INIMIGOS
_ 5. Marcos me marque, S. Manso me amanse, Jesus

Cristo me abrande 0 coragaéo e me aperte o sangue
a héstia consagrada entre em mim, se os meus inimimau
gos
tiverem mau coragéio nao tenham célera contra mim;
assim como Sio Marcos e Sao Manso foram ao monte
tinha nele touros bravos, e mansos cordeiros, e os fizerame
Presos e pacificos nas moradas de suas casas, debaixo do
meu pé esquerdo, assim como as palavras de S. Marcos
@ 8. Mans o so certas, diz; filho, pede o que quiseres
que seras servido so na casa que eu pousar. Se tiver
cao de fila, retire-se do caminho, que coisa nenhuma
se mova contra mim, nem vivos, nem mortos ¢ bateido
na porta com a mao esquerda, desejo que imediatamente
se me abra.
Jesus Cristo Senhor Nosso da cruz descera, assim

como Pilatos, Herodes e Caifas, foram os algezes de
Cristo, e ele consentia todas essas tiranias assim como
o poder de Jesus Cristo quando recebeu aquela grande
tiramia no Horto, estando fazendo a sua oragao, vircu-se
e viu seus inimigos, disse: Sursum corda. Cairami todos
no chao até acabar a sua santa oragao; assim coino se
palavras de Jesus Cristo, de S. Marcos e de S. Manso,
abrandam o coracao de todos os homens do mau espirito,
us animais ferozes e de tudo que consigo se quiser opor
tanto vivo como morto, tanto na alma como nocorpo, e
dos mais espiritos, tanto visiveis como invisiveis, nado
serei perseguido da justiga nem dos meus inmigos que
me quiserem causar dano, tanto no corpo como na aima
Caminhos, e lugares por onde transitar, vivente de qua-
lidade alguma me possa, estorvar; antes todos me pres-
tem auxilio naquilo que ea necessitar. Acompanhado da
Presente oracdo santissima, terei amizade juntamente
com todo o mundo e todos me quererao bem,de ninguém
serei aborrecido...
Reza-se todos os dias em lugar desta oragao trés

Padre Nossos e trés Aves Marias oferecidas a sagrad
morte e paixao
de Nosso Senhor Jesus Cristo. Amem.
a
ORACAO CONTRA A PESTE, FOME E GUER
RA
TROVOES E TERREMOTOS
_ Oh! Incomparavel1S
Senh a da Conceiic
Me de Meu Deus, Rainha door ¢&h o Aparecida,
s Anjos, aavogata Gos peca-
lore
s, Reftigio e Consolacio dos aflitos e at
Virgem Santissima, cheia de poder e ribulados! O
bondade, lancai
O SECULAR Livro DA
BRUXA si
bre nos um olhar favoravel para j «
ios em todas as necessidades an aien Z
ossen ely
brai-vos, Clementiss a Mae Aparecida, qu
que todos os que téim e nao oe
m a Vés Tecorrido, invocadgy Vosso
San tissimo Nome, e implorado vossa singular protecio,
fosse por Vés alguma vez abandonado
Animad
esta confianga a Vés recorto, vos tomo de hoje pao, com
ra sem-
pre por minh a mae, minha Protetora, minha
e guia, minha esperanca, minha consolagao
luz na hora da morte,
Assim, pois, Senhora, livrai-me de tudo
que possa ofen-
der-vos e a Vosso Santissimo Filho, meu Redentor e meu
Senhor Jesus Cristo, Virgem Bendita,
preservai a este
vosso indigno servo, e essa casa e seus hab
peste, fo
itantes, da
me, guerra, terremotos, trovées, raios,
tempes-
tades e outros perigos e males que nos poss
am flagelar.
Soberana Senhora, dignai-vos dirigir-nos
em todos os
negécios temporais e espirituais, livrai-no
s da tentacao
do deménio para que trilhando pelo caminho da virtude,
pelos merecimentos da Vossa Purissima Virgindade e do
Preciosissimo Sangue do Vosso Filho, vos va
mos ver,
amar, gozar, de eterna gloria por todos os sécuios. Amém.
O Exmo. e Revmo. Sr. Bispo Diocesano D. Anto-
nio Joaquim de Melo, concede quarenta dias de indul-
géncia a todos que rezarem trés Ave-Maria em presenga
desta imagem. — D. Antonio, Bispo de S&o Pauio.
ORACAO DE NOSSA SENHORA DA PENHA
_, EM 0 ano de 1500, um navio que de Franca havia

Saido em pusca das Plagas do Egito a fim de ir buscar
Os cruzados, que de diversas nacoes para ali haviam ido,
foi em meio da viagem apanhadopor forte tempestade
© quase que se submergiu.
© comandante do navio, que j4 havia perdido as es-
Pera ncas de com a tripulagao se salvar, lembrou-se desta
oracdo e rezou-a prometendo levar uma vela de cera, em

tamanho natural, se o navio dessa tempestade se sal-
vase,
O navio, que entao corria com impetuosidade, acos-
sado pelo vendaval, que era, terrivel, salvou-se arribando
a uma pequena enseada.
O comandante, apds a tempestade fez-se de novo do
largo, e demandou em direcdo ao porto que era o termo
de sua viagem. Ai chegando a todos contou esse mila-
gre, cumprindo a promessafeita, para a qual concorreu
toda a tripulacao.
Esta oracdo foi encontrada pelo prior da companhia
dos Frades Salesianos, no Egito.
Foi o caso de uns grandes milagres, anunciados,
por ocasido de ultima cruzada.
Uma mulher, trés dias j4 se achando sem poder dar
& luz, posta esta oracio ao pescoco teve imediatamente
parto, sem a menor dificuldade, e perigo.
Um paralitico, que hé muitos anos se achava entre-
vado, apegando-se com Nossa Senhora, rezava todo dia
e ne fim de oito dias achou-se completamente restabe-
Jecido.
Uma familia composta de dez pessoas foi atacada
por uma epidemia; o chefe nas suas angustias apegou-se
com a Virgem Senhora da Penha, e no fim de trés dias
achava-se completamente restabelecido com toda a fa-
milia.
Um veiho, quase cego, tendo perdidas as esperancas
dos humanos o curarem, apegou-se com Nossa Senhora,
rezando trés vezes ao dia esta orag&o e em poucosdias
se achava curado.
, Era tal a f6 com que os Egipcios acatavam esta
oracao, que os padres Salesianos a trouxerani para a
Franga, Portugal e Espanha, onde rapidamente o povo
a aprendeu.
53
ORACAO DA ESTRELA DO CEU, CONT
RA
A PESTE
. © estrela do céu, Virgem Santis
sima que a rT
peitos criou ao Senhor, extinguiu
com a mor
a tal pest
ee e,
que no mundo introduziu o primeiro hom
lumanos. Digne-se agora a mesma est em, pai dos
rela reprimir os
influxos dos astros que por disposigdes maligu
© pov
as ferem
o com moléstias.
Gloriosa estrela do mar, de sublimes iouvores
dig-
nissima, dos perigos nos defendei, contra os engaiios do
mundo nos protegei.
Medicina Crist&, aos sos conservai; aos enfermos
Sarai; 0 que a humana forca pode vossa graca no-lo
conceda. Amém.
(Repita-se trés vezes.)
Pedimos-vos 6 Virgem, porque vossofilho vos honra
sem nada vos negar. Salve-nos, 6 Messias, que per nés
vede a Santissima Virgem.
Livrai-nos de todas as nossas atribulagdes e angts-
tias.
-nos, 6 piedosa Virgem.
(Reze trés Padre Nossos e trés Ave-Marias).
© Deus de misericérdia, Deus de Piedade, Deus de
indulgéncia, que compadecendo-vos da afligaéo de vosso
povo disseste ao Anjo que aos culpadosferia.
Suspende tua m4o, por amor daquela estrela glo-
riosa, vossa mae purissima de cujos preciosos peitos,
recebestes o divinal licor, milagroso contra yenenc dos
nossos delitos, concedei-me o auxilio da vossa graca,
para que sejamos com certeza livres e misericordicsa-
mente preservados de toda a peste e improvisada niorte,
€ de todo o perigo de condenacao. ;
Por nés, Senhor. Glorioso Rei dos Homens, que vi
‘is e reinais por todos os séculos dos séculos.
Senhormeu Deus, em tua gloriosa e onipotente bon-
dade eu, teu filho humilde, desejo encontrar a saivacao
eterna.
A mim, Senhor, no deixeis cair em tentlacao.
Afastai os malignos olhares de inveja que po. acaso
para mim se volvam.
Que eu viva na vossa eterna gloria. Amém.
Trés Padre Nossos e trés Ave-Marias.
ORACAO DE SAO MANOEL
Primeira Oracao
Meu amado Sao Manoel, que no mundotanlo sofres-
tes, que as seras subias, que os mares atravessavas, as
tempestades abrandavas, ao raio que cafa mudavas a
direc&o para nao causar prejuizo nem morte. Assim meu
Sao Manoel, faz com que estas dores me passeni que
meus sofrimentos abrandem, e que em breve me ache,
com a vossa graca e misericérdia, bom.
Meu amado Sao Manoel que és fiel e subinisso
servo do Senhor Onipotente, por mim ao vosso Divino
Mestre, intercedei.
Nao deixeis que eu sofra, amparai-me com vossa
graca. Amém.
Um Padre Nosso e uma Ave-Maria.
Segunda oracdo
Sao Manoel, que pelo mundo em busca dos desven-
turados carinhosamente andaste, que pelos desertos de
choupana em choupana do Senhor teu Deus, a sagrada
miragem levavas aos que em perigo de vida se achavam,
curando aos que sem recurso se chegavam. E, meu
Bondoso Sao Manoel, a ti me encomendo para gue de
mim te compadegas.
Sao Manoel me proteja e meu caminho aclare.
Sao Manoel me acompanhe para melivrar de em-
poscadas, animais ferozes, tempestades, e para que eu
seja feliz em minha viagem. Amém.
ORACAO CONTRA TENTACOES DE MALFEITORES
Bendito e louvado seja o Santissimo Sacramento da
Eucaristia, que no altar é todos os dias elevado 4 gloria
eterna.
Bendito seja o Santissimo Sacramento, proletor dos
homens e das mulheres, luz divina que aclara o mundo
com o seu esplendor.
Por Deus Filho, Senhor do Mundo e Santissimo Sa-
eramento, em que do mundo sou, que no momentovivo,
ie entrego submisso ao seu divino poder para que me
livre de tentagdes e maleficios, protegendo minha casa
contra as tempestades.
Minhas filhas das sedugdes e do pecado mortal e a
mim dos inimigos que por acaso tenha.
O Santissimo Sacramento, comigo anda e de mim
é protetor. Amém.
ORACAO DE N. SENHORA DA GLORIA
© Virgem Bemaventurada, louvada e querida de

todos os santos, rogai por mim, pecador, ao vosso pre-
cioso filho.
Estrela dos anjos, formosura dos arcanjos, e dos
Santos Patriarcas, da santissima corte dos Marlies ¢
das virgens, ajudai-me senhora, naquela yerdadeira hora
de minha morte, para que possa ter ingresso, minha
alma e na vossa preciosa morada.
© Bemaventurada protetora dos Cristaos, Virgem
Santissima, nas vossas maos, antes do sono, eu entrego,
extenuado de fadiga, minha alma e que vosso santo filho

me ampare com a sua Santa Gloria.
Livrai-me da morte
bri
inesperada, para que eu poss
pos a,
morrer em tua Glor ia.
Livrai-me, mae santissima,
D de meus inimi, 08,
eles tenham olhos e nao me vejam. Poe ame
Das maldades que 0 mundo tem com artificio
Livrai-me da morte inesperada, para que eu possa,
morrer em tua Gloria. Amém.
ORACAO DE SAO FRANCISCO DA PENITENCIA
Senhor Sao Francisco, que nos céus estais orando
pela salvacéo do mundo, que servo és fiel do Deus ho-
mem, que por Herodes e Pilatos foi perseguido e pveso,
de sua mae separado, pelos homens martirizado e desar-
mado, que sobre 0 corpo em chagas aberto lhe cuspiu a
turba ingrata.
Protegei-me em vossa celeste bondade.
Ampatai-me com vosso misericordioso Manto, ruti-
jado de estrelas.
Na hora extrema de minha morte nao me desarapa-
reis Senhor e Divino Patriarca.
Rogai por mim.
Rogai pelos que sobre as ondas do mar se acham.
navegando e€ pelas estradas viajando. Amém.
ORACAO DO GLORIOSO SAO JORGE
Jesus adiante paz e guia, encomendo-me a Deus € &
Virgem Maria, minha mie, e aos doze Apostolos meus
irm4os. Andarei dia e noite, eu e meu corpo cercado©
circulado com as armas de Sao Jorge. O meu corpo nao
sera preso nem ferido, nem meu sangue derramado; an-
sto nove meses no
darei tao livre como andou Jesus Cri
yentre da Virgem Maria.
Meus inimigos terao olhos e nao me verao, terao
boca, nfo mefalarao, terdo pés, nao me alcangarao,
terao mdos, nao me ofenderdo.
Quem trouxer esta oracéo ao pescogo, nao sera
ofendido pelos seus inimigos.
ORACAO DE SANTA CATARINA
Minha Santa Catarina, clara e digna. Vos fostes
aqueia Senhora que passou pela porta de Abrado, achas-
tes 400 homens tao bravos como ledes e Vos, com as
vossas santas palavras, abrandastes seus coracdes; assim
minha Santa Catarina, abrandai os coracdes de meus
inimigos; se tiverem pés, que nao me alcancem, se tive-
rem maos, que néo me agarrem, se tiverem olhos, nao
me vejam; e se vejam tao acorrentados de pés e niaos
eomo meu Senhor Jesus Cristo se viu na cruz, para todo
o sempre. Amém. Jesus.
Trés Padre Nosso e trés Ave-Maria e uma Salve
Rainha oferecida & Sagrada Paixéo e Morte de Nosso
Senhor Jesus Cristo.
Quem rezar esta prodigiosa oracaéo por espaco de
um més, alcancara perd&o de seus pecados.
ORACAO CONTRA QUEM NOS QUER MAL
Eu, coberto com o manto de Nossa Senhora da Guia
andarei, nfo andarei, meus inimigos encontrarei, mal
nao me fardo, nem eu lhes farei, andarei, nao andarei,
um Cruzeiro encontrarei; foi o Anjo Sao Gabriel que
encontrou com Nossa Senhora e lhe salvou rezando Ave
Maria.
O brago do Oriente descaia sobre quem me queira
fazer mai, que fique im6éve] como pedra, enquanio que
5B © SECULAR LIVRO DA BRUXA
eu, triste pecador, fago que ando em servico de Deus

Nosso Senhor. Amém.
GONZAGA
ORACAO DE SAO LUIZ
s costumes, eu,
© Luiz Santo, adornado de angélico armente
indignissimo devoto yosso, vOS recomendo singul
u corpo. Rogo-vos
a castidade da min! ha alma e do me
rcedais por mim ante
por vossa angélica pureza q) ue inte Ma e Sa ntissima
cul ado Cri sto Je su s e Su a
9 cordeiro Ima es er ve is de todo o pe-
Virgem das Vir gen s, e que me pr
cado grave.
alguma
N&o permitais que eu seja manchado com
tetitacado
nodoa de impureza; mas quando me virdes em
os os
ou perigo de pecar, afaste de meu coragaéo tod
m a
pensamentos e afetos imundos e despertando em imi
Jembranca da eternidade e de Jesus Cristo Crucificado,
imprimi profundamente no meu coracao, o sentimento
do Santo temor de Deus, e inflamai-me no Amor Divino
para que imitando-vos aqui na terra, merega gozar de
Deus convosco 1a no céu, Amém.
(100 dias de indulgéncia).
ORACAO DE SAO PEDRO E DE SAO PAULO
__, © Deus que consagrantes o presente dia com 0 mat-

tirio dos vossos Apésto'os SAo Pedro e Sao Paulo; fazei
que avossa Igreja cumpra e siga em tudo os que deram
principio 4 nossa santa Religiao.
porN. 8. J. C., ete.
ORACAO DE SANT’ANA
Vos, A milagros
¢ a Sant’Ana, Ns que merece: ste do Eterno,
para ser escolhida para Mae da Mae de Deus, vos que
fostes a mulherforte de que trata o Livro da Sabedoria,
guiai-me no caminho da vida que tenhode percorrer até

chegar as portas da eternidade, Maria Santissima, edu-
cada por vos foi virgem, Prudentissima, veneravel, lou-
yavel, poderosa, benignae fiel, foi Mae da Divina Graca,
purissima, castissima, imaculada, amével, admirdvel;
foi o espelho da Justica e foi o assento da Sabedoria; que
nao serei eu, milagrosa Senhora, merecedor pela minha
devocdo para convosco, que me tomeis sob a vossa prote-
¢ao e ensineis 0 caminho davirtude e a estrada do Céu.
Rogo-vos, para alcancar a gloria da vida eterna. Amém.
ORACAO DE SANTA HELENA

Minha Gloriosa Santa Helena, dormistes, acordas-
tes, sonhastes que a arvore da Vera Cruz nos Vossos Di-
vinos bracos achastes, trés cravos que ela tinha, todos
trés Vos tirastes, um destes a vosso divino irmao Tobias
vencedor de guerras, batalhase porfias; outro atastes na
ponta do vosso divino manto e outro no marbotastes,
que de bravo que estava o ameacaste, dissesies que
quem se visse em empresas e aflicées por vos chainasse,
minha Gloriosa Santa Helena, humildemente vos peco e
rogo livrar-nos e defender-nos de todos os maus pensa-
mentos, de todas as aflicdes e de todas as tentagces de
nossos inimigos para sempre. Amém.
Um Padre Nosso, Ave Maria, Santa Maria, Gloria

Padre.
ORACAO DE N. SENHORA DO BOM PARTO

Virgem Santisima, Virgem antes do parto, Virgem
no parto e Virgem depois do parto; tal foi a obra do
Espirito Santo, que gerou em vosso ventre imaculado o
Esplendor do Mundo, vosso adorado e precioso filho
Jesus Crislo, infinita foi a vossa alegria em conduzir nos
bracos esse penhor de eterna duraciio, essa fonte de
riqueza que nos fez subir ainda mais a esse trono, que
tanto vos glorificou como rainha dos anjos, e por quem
padecestes as mais tristes e incomparaveis magoas, so-
bretudo quandovistes crucificado 0 vosso adorado ¥ilno,
nessa hora, que tudo para vos eram aflicdes ¢ dor,
nunca achastes quem vos consolasse senao a vossa ter
nura de mae, assim pois minha Mae Santissima, a todo
© momento precisam os pecadores do vosso amor e
e bondade, mas nunca como nesta hora, dando-me um
bom sucesso e a todos quantos implorarem o yosso Santo
Nome. Amém.
Toda mulher que trouxer consigo esta oracdo no

pescoco, rezando todos os dias, sete Ave Maria e uma
Salve Rainha, sete dias antes de parir, sempre estara
junto a seu leito a Virgem Santissima do Bom Parto.
ORACAO DE N. SENHORA DOS REMEDIOS
Virgem soberana, rainha do céu e daterra, Estrela

resplandecente, Senhora dos Remédios, sede a meu fa-
vor, Mae de Deus; sede 0 remédio eficaz aos meus males,
as minhas dores, minhas aflicdes, aos meus mavtirios,
aos meus trabalhos; livrai-me da peste; enxugai o meu
pranto; aliviai-me desta dor que sofro, deste perigo em
que estou, desta cilada que me armaram; defendei a
minha justa causa; langai os vossos misericoidicsos
olhos em torno de mim o mais indignoe infiel pecador:
Jangai, Virgem Santissima, sobre mim os vossosoj!ics de
piedade com aquela ternura e amor com que langaste a0
Sacrossanto cadaver de vosso adorado Filho, Jesus Cristo,
quando vos entregaram tao cruelmente maltratadv. Se
vos compadecestes desses ingratos seus algozes, como
o nao fareis a mim, que choro, que clamo contra tanta
impiedade para com Deus tao bondoso. Rogai, Senhora
dos Remédios, 20 vosso amantissimo Filho, por mim pe-
cador, para que possa sem receio entrar hesea, celestial
corte, onde reinas para sempre. Amém. -
O© SECULAR LIVRO DA BRUXA 61
Trés Padre Nosso e trés Ave Maria oferecidos a

Nossa Senhora dos Remédios.
Todo devoto deve fazer muito por decorrer esta
oracao.
ORACAO DE SANTA LUZIA
© milagrosa Santa Luzia, vés que merecestes de

Cristo Nosso Senhor, que cega a luz do corpo fosseis
alumiada pela Divina Graca.
Assiste com a vossa vivificante fé para que a minha
alma nado seja condenada pela cegueira do erro nas
trevas do pecado.
Intercedei por mim ao Bom Jesus, para que seja
alumiada toda a minha vida pela sua divina graca,
alcance enfim gozar essa perenefelicidade, que ele pro-
meteu a todos que o seguirem pelo bom caminho de sua
Esposa, a Santa Madre Igreja Catdélica Romana, que é a
verdadeira luz do mundo. Acolhei miraculosa Virgem
Martir, este meu pedido, e sede minha intercessora, para
que & hora da morte mereca gozar convoscoa vivificante
luz da eternidade. Amém.
ORACAO DO MILAGROSO SAO BRAZ
Dai-nor Senhor, a graca de imitar a constancia do
Bemaventurado Sao Braz, Vosso Martir e Pontifice, para
que, permanecendo firme na fé que ele ensinou, e tor-
nando-a viva com obras boas, sejamos companheiros de
sua coroa na Gloria, por Cristo Nosso Senhor.
ORACAO DE SANTA FILOMENA

Para obter o desapego dos bens deste mundo
© Virgem admiravel, cheia de firmeza e de constan-
cia, que nem as paixdes humanas puderam seduzir c nem
&S promessas, nem as ameacas puderam abalar; vos que
Gesprezasteis vos assentar sobre o primeiro trono do
fundo e que nao quisestes reinar com um dos mais po-
derosos Imperadores, para seguir a Jesus Cristo queti-
nheis escolhido por vosso esposo; 6 Santissima Filomena!
obtendo-me a graca de me despregar também das coisas
daterra, para que, tendo eu bastante forca para vencer
os obstdculos e desprezar as vaidades do mundo, possa
alcangar, como yds, chegar a2 bemaventuranga eterna.
Amém.
ORACAO DE SANTA BARBARA
Advogada contra as trovoadas
HINO
Salve, Virgem gloriosa,

E Barbara generosa,
Do Paraiso Fresca Rosa
Lirio da Castidade,
Salve, 6 Virgem toda formosa
Lavada na fonte da castidade,
Doce, branca e devota,
Vaso de todas as virtudes,
Salve, Virgem livre de pecados,
Que ouves o Esposo com voz clara,
Que te diz: vem formosa, vem amada,
Vem, seras coroada.
Salve! Bdtbara serena,
Formosa como a lua cheia,
Que som melodioso agradavel,
Segues ao Esposo Cordeiro,
Salve, Barbara Bemaventurada
Que como a Esposa preparada
Para os gozos eternos.

Salve, fulgente margarida
Na coroa de Jesus engastada!
Assim na morte como na vida,
Nos é propicia. Amém.
Com a vossa vista e formosura, ide por diante,

prosperamente prossegui e reinai.
Difusa é a graca dos vossoslabios, por isso vos aben-
goou Deus para sempre.
ORAGAO
Senhor, nés vos pedimos que com a intercessao da

Bemaventurada Santa Barbara vossa Virgem e Martir,
sempre nos valha para que nao morramos de repente,
mas antes do dia da nossa morte sejamos fortalecido
saudavelmente com os Sacramentos do Vosso Santissima
Corpo, Sagrada Uncao e sejamos livres de todo o inal e
guiados para o reino dos céus. Por Cristo Nosso Senhor.
Amém.
ORAGAO DE NOSSO SENHOR JESUS CRISTO

Jesus, Juiz de Nazaré, filho da Virgem Maria, que
em Belém fostes nascido entre a idolatria, eu vos peco
senhor, pelo vosso sexto dia, que meu corpo nao seja
preso nem ferido nem morto, nem nas maos da justica
envolto. “Paz te cum, paz te cum, paz de cum”. Cristo
assim o disse a seus discipulos Se meus inimigos vie-
rem prender-me, terao olhos, néo me yerao, terao ouvi-
dos, nao me ouvirdo, terdo boca, néo me faiarao; com
as armas de Sao Jorge serei armado, com a espada de
Abraao serei coberto, com o alento do leite da Virgem
Maria serei borrifado, com o sangue do me a
erinig Gere Catan oe eroe les Nob Casterone ees
e com as chaves de S40 Pedro serei fechado aonde Boe
me possam ver, nem ferir, nem matar, nem sangue do
meu corpo derramar; também vos peco, Senhor, - "
aquelas trés Hostias consagradas que consagiastes’a0
terceiro dia desde as portas de Jerusalém; que com pr: .
zer e alegria eu seja também guardadonoite e dia, assim
como andou Jesus Cristo no ventre da Virgem Maria
nove meses € aiguns dlas. Deus adiante, com paz me
guie Deus e me acompanhe e a sempre Virgem Maria
desde a Casa Santa de Belém até Jerusalém. Deus é
meupai, a Virgen Maria Mae, terao boca nao mefala-
rao; com as armas, com a espada de Sao Tiago serei
guardado, para sempre. Amém.
ORACAO A SANTA TEREZA
Dai-nos Altissimo Senhor,

Vossa graga com presteza;
Cheia de vosso amo
Nasceu da gloria de uma flor.
A Madre Santa Tereza.
Santa que foi presidir

Foi de ilustre geracao
De pobre Patria nascida
Sendo por Deus escolhida
Mestre de Santa Orac&o,
Esta flor gloriosa,

Tendes amores verdadeiros.
Fundadora e protetora
Scnhora de trinta e dois mosteiros.
Que ao refeitério tornasse
Senhor, que sabes a vendade
E 2 todos é notério
De Tereza em quantidade,
Encheu sempre 0 refeitério.
Emcertas ocasides
Falou Tereza com Deus;
Teve mil revelacdes
Santas irritacdes.
E Santas inspiragdes do céu.
E Senhor em pobre se converteu,
E a sua porta bateu.
Pedindo esmola a Tereza,

A Santa compadecida,
E inflamada em caridade,
Lhe pesava na alma e na vida
Em ter dado ja a comida
E aquele irmao vir tao tarde.
Mas o coracao lhe dizia

Que ao refeitério tornasse
Somente a ver se havia algum pao
Para dar aquele irmao
A quem mandou que esperasse.
Achou cheio o refeitorio

De comer em quantidade;
© seu regaco enchia,
E ao seu irmao trazia:
“Tomai 14 irm&o meu,
Tomai que Deus vo-lo deu”.
Pego-vos com humildade

Venhais aqui cada dia,
Pois vos quero na verdade
Dar a nossa caridade
Aqui nesta portaria.
LIVRO DA BRUX,A
°o SECULAR
a de chamar,
Pox quem havipe
© Senhor Ihe narg untou
‘A Santa para o fas”lar
“por Tereza de Jesu
A Santa cheia de graca e luz.
Lhe perguntou entao: _
?
“E yés como vos chamais, irmao”
O Senhor respondeu:
“Gu sou Jesus de Tereza”!
Bendita as palavras santas
O Senhor desapareceu;
Tereza com gloria tanta,
Que toda gente se espanta;
Quem daqui fizer memoria
O que dira a divina alteza:
Satide e paz, e no Céu, gloria,
Jesus! e Santa Tereza!
ORACAO DO JUSTO JUIZ DIVINAL
Justo Juiz Divinal, filho da Virgem, Maria que des-

cestes do céu @ terra, em Maria, Virgem, Virginastes,
nove meses em seu ventre andastes na cidade de Belém
nascestes, os Anjos do Céu a terra desceram, e canta-
ram Gloria excelsis Deo, paz na terra aos homens anun-
claram, a circunscisaéo padecestes, 0 sangue por nosso
semesia derramaste, os Santos Reis das partes orientais
Soe eeSrouxerani ouro, incenso e mirra e vos
2 cee dae de gosto ficaram, e As suas terras
ae Hetoaee oe fe por umaestrela por causa da ira
* ee doze anos de idade da companhia os
Ossos: - Pais desaparecestes, cuidados vos pro-
curaram, e no templo vos acharam disputando entre os
doutores, cheios de alegria ficaram e convosco sc torna-
ram ao vale de Josaphat, por aquele santo dia, em que
dissestes aos Apostolos pax tecum, paz Cristo tenha co-
migo, paz tenha como Jesus, com as armas de Sao Jorge
ando armado, na capa de Abraao ando embruthado,
com a tampa de Sepulcro ando tapado; com as ciaves
do Sacrario, ando fechado, ao lado de meu Senhor Jesus
Cristo ando escondido, com leite da Virgem Maria ando
borrifado, o sangue do meu Senhor trago no corpo e em
tudo que for meu para que nao seja morto nem ierido.
nem perseguido por meus inimigos, nem da justica:
tenham olhos nao me vejam, tenham mos e ndu me
prendam, tenham pés nao me alcancem, ao pé de mim
nao possam chegar nem o sangue do meu corpo se
derramar, por aqueles trés clérigos revestidos, por aque-
las trés hostias consagradas, por aquelas trés horas que
estivestes na cruz assim dissestes aos Apéstclos que
vigiassem sobre nés; ora meu Senhor Jesus Cristo, sede
minha guarda, e na minha companhia, a Vitgem vai
adiante de mim para que metire do poder da justica,
ferro, fogo, e tudo que me pudez fazer mal; Justo Juiz
Divinal, Filho da Virgem Maria, livra-nos de todos os
todo
perigos, trabalhos, ofensas a Deus, fome e sede em
os dias da minha vida. Amém.
PERDAO ETERNO
Sfo José que caminha com a Virgem Maria.

dia.
Tanto caminha de noite como caminha de
Abre a porta, porteiro.
Que esta a Virgem Maria
Nao quis parir na cama.
Nao quis parir na cozinha,
Pariu na mangedoura
Onde o bento boi comia.
68 © SECULAR LIVRO DA BRUK,
Desceram os anjos do Céu cantando Ave.

Subiu Fara o céu rezando Matia,
Santa Maria
Ao Fterno Ihe perguntou, como ficou a parig
Ficou coberto de ouro e seu bento filho. ae
E o berco em queele se embalava era de ouro e lata
Aqui se acaba esta santa oracio, tan
Quem esta oracao rezar sete sexta-feiras de Paixa,
E outras tantas carnes. ano,
Tem cem anos de perdao, nao sé de seu pai, ¢ sua
mae, como toda sua geracdo. Amém, —
ORACAO DE NOSSA SENHORA DO ROSARIO
Onipotente Deus, nds vos suplicamos que atei:dais

com benigno favor aos que celebram a solenidade do Ro-
sdrio da Beatissima Virgem Maria, Vossa Mae; para que
a contemplacaéo dos seus Sagrados Mistérios, acabada a
vida presente, nos mereca gozar os seus gloriosos frutos
no Céu. Por Nosso Senhor Jesus Cristo. Amém.
ORACAO DE SAO BENEDITO
Glorioso Sao Benedito, bemaventurado que vés fostes

pela mansid4o, paciéncia, sofrimentos e santas virtudes,
sempre abracado com a Cruz da Redencfo, por vossa hu:
mildade, vossa caridade, fostes remido ca na terra Ds
gozar o fruto de vossas obras no céu, junto a0 Oe,
coro dos Anjos, uma gloria eterna, glorioso S. Eee que
sede meu protetor amado, impetrai-me a graca spubtos
necessito para poder imitar vossas virtudes € 8 ra
santos, porque tomando-vos por modelo, sean Jesus
me um dia digno das promessas de Nosso Sen!
Cristo. Amém. me ar
Dai-me meu Santo, vigor e constancia Por
fraco e fragil; sem a vossa graca nao posso 4!
que sou sujeito as iras da maldade humana nesta

vida de espinhose tropecos; ajudai-me comvossa Divina
juz e livrai-me das tentagdes do pecado, para quc me
torne dignode felicidade eterna, que sé a pode alcancar
quem como vés seguir a virtude e a caridade; sede meu
escudo contra meus inimigos, abrandai seus co:acées,
confundi-os, que s6 0 vosso nomeos espante e afugente;
sede meu guia para bemaventuranca eterna. Quem
usar desta orac&o e rezar com viva fé ao menos uma vez
por semana, n4o seré mordido por cdo danado;se for a
guerra nao morrera nem sera vencido, nao se afogara
nem morrera queimado, sua mulher tera muitos alivios
nas dores maternais, os invejosos, os maus olhos, os mal
intencionados, nem os que usarem de maleficios e feiti-
garias, nao Ihe farfo dano algum, rezando um Padre
Nosso e uma Ave Maria, pelas almas que estéo no pur-
gatorio; ganhara indulgéncias e tera nas maiores opres-
sdes, Nossa Senhora, Sao Benedito e o Anjo da Guarda
a seu lado para aliviar e para consolar e estaré sempre
debaixo de suas vistas piedosas. Amém.
ORAGAO DO SAGRADO CORACAO DE JESUS
© Divino coragéo do meu Jesus! eu vos adoro com

todas as poténcias da minha alma, eu vé-las consagro
para sempre com meus pensamentos, palavras, obras e
todo o meu ser. Tenho intencdo de prestar-vos aius de
adorag4o, de amore de gloria semelhantes, quando me é
possivel, aqueles que Vés prestais ao Eterno Pai. Sede, eu
vos rogo, reparador de meus erros, protetor de niinha
vida, o meu refugio e asilo na hora da minha morte.
Senhor, pelos gemidos e amarguras em que por mim{os-
tes submetido em todo o decurso da vossa vida material,
uma verdadeira contricdéo de meus pecados, o desprezo
das coisas terrenas, um ardente desejo de gloria eterna,
uma verdadeira confianca nos vossos infinit tos me
reci.
mentos, e a perseveranca final da vossa gra
va. Amém,
Senhor, vos que exaltastes tanta gloria ao Vos:
servo Sao Bento, para se compensar na vida
pobre, que mortificando-se abracou por vosso
humilde,
que, imitando o seu exemplo, favorecido poramor. faze!
sua inter.
cessdo, desprezemos os bens da terra para obter os bens
eterno do Céu, por Cristo Nosso Senhor.
MILAGRE DE JESUS CRISTO
_ Havia uma mulher, a qual vivia nas montanhas e

fazia vida santa: desejou saber quantas foramas chagas
que Cristo recebeu em seu Santissimo Corpo, que com
muita devog&o Ihas revelasse: 0 Senhor lhe apareceu, e
Ihe disse: Sabei que as chagas que em meu corporecebi,
foram cinco mil quatrocentas e cinqiienta e cinco, pelo
que te digo, quem por elas rezar quinze Ave Maria, por
espaco de um ano, lhe serAotiradas quinze almas do Pur-
gatério, e outras tantas de pecados mortais,e trazé-las 4
graca e confirmacao das obras; e assim quem cumprir
esta Reza um ano inteiro, eu darei antes meu corpo a
comer e nao teré fome e beberé o meu sangue e nao
tera sede e ihe porei o Sinal da Cruz, que Iheservira de
sua guarda e defesa; eu lheassistirei com a Minha Mae
Santissima 4 hora de sua morte, receberei a sua alma
benignamente; leva-la-ei aos prazeres eternos, e quando
a levar dat-lhe-ei a beber a Divindade; e quem tiver
pezar e contricdo de seus pecados desde que nasceu até
4 morte, e 0 livrara do poder dos deménios, e a sua ten-
tacéo; e sendo mau, se tornara bom; e continuando The
guardarei a sua alma das penas doinferno, 0 que pedi-
Tem a minha Mae Santissima lhe concederei, dandc-lhe
vida, para sempre. Qualquer pessoa que touxer cons!
O SECULAR LIVRO DA BRUXA UW
go esta Oracdo, e a der a ler ou ensina-la a alguma
outra, tera nesta vida o prazer meu e galardao: aonde
quer que esta Oracao estiver sera a casa conservada em
paz; assim como os homens, as mulheres; qualquer pes
soa que conserve e guarde as pesadas ondas do tuar, se
tiver esta ovacao nado morrera de repende sem se confes-
sar, nem sera julgada por seus inimigos, nem vencido
por eles em batalha, ou em prisao, nem as aguas do mar
nemno fogo, raios, gota coral, e testemunhos falsos;
qualquer mulher que se achar em perigo, lancando-se-
Ihe esta Orag&o ao pescogo, parira sem perigo; e esta
aprovada pela Santa Inquisicao, que trouxe de Roma D.
Joco Cardoso, a qual se achou a um homem que tinham
Jangado ao mar com uma pedra no pescoco; e andando
por espaco de trés dias sobre as ondas do mar sem se
afogar, o salvaram das ondas e lhe acharam ao pescoco
a dita Oracgéo; a quem a trouxer com muita Fé, porque
Deus nao sabe faltar, e todos os dias se dira.
Meu Senhor Jesus Cristo, lembrai-vos de mim peca-

dor; Virgem Santissima, rogai por mim, sempre sereis
louvada e vendita, rogai por este pecador a vosso amado
Filho, preciosa formosura dos Anjos, Flor dos Arcanjos,
dos Profetas, dos Patriarcas, Coroa dos Martires, Apés-
tolos e Confessores, Gloria dos Serafins, Coroa das Vir-
gens; livrai-nos daquela espantosa figura, quando minha
alma do meu corposair, 6 Santissima Fonte de piedade,
formosura de Jesus Cristo, alegria da gloria, consoiagao
do Céu, remédio dos trabalhos: convosco, 6 Virgem Pru-
dentissima, se alegram os Anjos, encomendarei a minha
alma, e a de todosos fiéis Cristaos, rogai por nds a vosso
pai Bendito Filho e conduzi-a ao eterno Paraiso, onde
reinais e viveis para sempre, e para nds o louvarmos
Amém, Jesus.
O viver com muita Fé é preciso a quem trouxercon-

sigo a seguinte:
ORACAO
Virgem Maria pois
Jesus, Filho de Deus vivo da dos os peca-
gais por to
que o concebeste, e deste a luz, ro vr a- no s do in im ig o que
dores para que no s pe rd oe ; li
e em se gr ed o e, co ns eg ui -n os a eterna Gloria.
nos combat
Amém.
com fé esta oragao sera preservado de
Quemtrouxer re-
testemunhos, de motte
tentacdes de inimigos, falsos de mordeduras de ani-
ataque de gota coral,
pentina, de sejam; livra da
mais peconh entos, quaisquer que eles
em q ue el
I a es ti ve
v r, > tecera;
nada acon
justica, e nas ca sa s
ra bem sucedida; e se
a mulher que estiver em perigo se da pelos inquisidores.
ro’ va
faz digna de crédito, por ser ap
Morte de Nosso Senhor
Louvada seja a Sagrada Paixiio e
Jesus.
Jesus Cristo, para sempre. Amém,
ORACAO A SANTO AMARO
Nos vos suplicamos, Senhor que a intercessio do Be-

maventurado Santo Amaro, abade, nos faca agradaveis &
Vossa Divina Majestade, para que por suas rogativas al-
cancemos 0 que nao podemos por nossos merecimentos.
Por Jesus Cristo Nosso Senhor. Amém.
ORACAO DE SAO VICENTE
Senhor que ao vosso Mértir Sao Vicente tornaste

invencivel no meio dos mais horrorosos tormentos, con-
cedei-nos por sua intercesséo que nada possa abalar a
nossa fé. Por Cristo Senhor Nosso. Amém.
CREDO
Creio em Deus Padre Todo Poderoso, Criador do céu

e da terra; creio em Jesus Cristo, um sé seu filho Nosso
Senhor, 0 qual foi concebido por obra e graga do Divino
Espirito Santo; nasceu de Maria Virgem, padeceu sob 0

ler de Péncio Pilatos, foi crucificado, morto e sepul-
tado, desceu aos infernos; aoterceiro dia ressurgiu dos
mortos, subiu ao Céu,esta sentado a mao direita de Deus
Padre Todo Poderoso, de onde ha-de vir a juigar os vivos
e os mortos; creio no Espirito Santo, na Santa Igreja
Catdlica, na comunh&o dos Santos, na remissao dos pe-
cados, na ressurreigdéo da carne e na vida eterna Amém.
SANTO ONOFRE
O protetor das solieiras e das vitivas
Para alcangar as principais gracas utilissimas para

consolag&éo dos nossos desejos, principalmente aqueles
que querem gozar o privilégio de casados, porque ele
disse pela sua propria boca: “quem comigo tiver devo-
go, ihe sera concedida qualquer graga, principalmente
a Mocos e mog¢as, vitivas, sendo meus devotos”.
ORACAO
Meu Glorioso Santo Onofre, que pela Divina Provi-
déncia fostes vés santificado e hoje estais no circulo da
Providéncia Divina, confessor das verdades, consvlador
dos aflitos, vés, as portas de Roma, viestes encontrar 0
taeu Senhor Jesus Cristo, e a graca pediste trés, eu vos
peco quatro. Meu glorioso Santo Onofre, pe¢go-vos que
me facais esta esmola para eu bem passar; vés que fostes
pai das solteiras, sede também de mim; vés que fostes
pai das vitivas, também sede de mim; pai dos casados,
também sede de mim, meu Glorioso Santo Onofre pelas
cinco Chagas de Jesus, pelas almas santas Benditas, por
todos os anjos e Santos do Céu e da terra. Pecgo-vos que
me concedais a graca que vou pedir (pede-se 0 que se
74
quer) meu Glorioso Santo Onofre, pela Sagrada Paixiio

€ Morte de Nosso Senhor Jesus Cristo, pela Santa Cruz
em que morreu, pelo sangue que derramou, por Santo
Anténio, por Sao Francisco de Assis, peco-vos que impe-
treis essas gracas que tanto necessito € espero que serej
servido neste espaco de quarenta dias; ouvindo 0 que vos
dissestes com a vossa sagrada boca.
Amém, Jesus.
Quem esta oracao tiver, nao tera fome nem sede,

nem desgosto; nado padeceré angustias, e nem Ihefaltarg,
dinheiro. Rezem nove dias esta oracio, acompanhada
por nove Padre Nosso, nove Ave Maria e nove Gloria
ao Padre, que alcancardo tudo quanto desejem, neste e
no outro mundo.
OUTRA ORACGAO
Meu Glorioso Santo Onofre, bispo e arcebispo, con-
fessor de meu Senhor Jesus Cristo em Roma, foste
aos
pés do Padre Santo, vos ajoelhastes, pedistes pao par
a as
solteiras, pao para as casadas, p&o para as donzelas,
pio
Para as vilivas. Pedi para mim também que
sou sua
inquilina.
(Repete-se trés vezes).

Meu glorioso Santo Onofre, vos peco que me deis
comida para comer, roupa para vestir, calcado para cal-
¢ar, dinheiro para gastar, graca para vos servir. Amém.
REZA CONTRA O SANGUE

Expondo a Virgem Maria que vejo Sangue, Sangh
tem-te em ti, assim como Nossd Senhor Jesus Cristo tere
£,. so si Sangue quente nas veias de Fulano, assim com
Nosom Senhor Jesus Cirsto teve-o na ceia, sangue tem
no corpo de fulano assim como Nosso Senhor Jesus
Cristo teve-o no Horto.
Amém, Jesus.
ORACAO AO ANJO CUSTODIO
1.2 Em louvor das cinco chagas de meu Senhor

Jesus Cristo e do Anjo Custddio (Fulano) queies ser
jivre e saivo? Quero, sim. Das trezes varas de Israel,
dizei-me o que significa uma? Eo meu Senhor Jesus
Cristo, que vive, reina e reinara séculos e séculos, com
as trés Pessoas da Santissima Trindade, Padre* Filho*
Espirito Santo* trés Pessoas distintas e um s6 Deus ver-
dadeiro. (F. N. A. M. G. P. as cinco chagas de Cristo).
2.4 Em louvor das cinco Chagas de meu Senhor

Jesus Cristo e do Anjo Custédio (F.) queres ser livre e
salvo? Quero sim. Das treze varas de Israel, dizei-me 0
que significam duas? Sao as duas Tabuas de Moisés que
se acham na Arca com as trés Divinas Pessoas da Santis-
sima Trindade. Padre* Filho* Espirito Santo* trés Pes-
sSoas distintas e um sé Deus verdadeiro. (P.N.A.M.G.P.
as duas Tabuas de Moisés).

salvo? Quero sim. Das treze varas de Israel dizei-me o
que significam trés? Sdo os trés Patriarcas. Elias, Isaac
€ Evay, cum as trés Divinas Pessoas da Santissima
Trindade, Padre* Filho* Espirito Santo* trés pessoas
distintas e um s6 Deus Verdadeiro, (P.N.A.M.G.P. as
cinco chagas).
salvo? Quero, sim. Das treze varas de Israel, dizei-me
0 que significam quatro? Sio os quatro Evangelistas, Sao
ao,
Sao Mateus, Séo Marcos e Sao Lucas com as trés
Ries Pessoas da SantissimaTrindade. Padre* Fiiho*
Espirito Santo* trés pessoas distintas e um sé Deus Ver-
dadeiro. (P.N.A.M.G.P. aos quatro Evangelistas),
Jesus Cristo e do Anjo Custédio (F.) queres ser livre
esalvo? Quero, sim. Das treze varas de Israc] dizei-me
© que significam cinco? Sao as cinco chagas de meu
Senhor Jesus Cristo, com as trés Divinas Pessoas da
Santissima Trindade. Padre* Filho* Espirito Santo*
trés pessoas distintas e um s6 Deus Verdadeiro. (P.N.
A.M.G.P. as cinco chagas).

Jesus Cristo e do Anjo Custédio (F.) queresser livre e
salvo? Quero, sim. Das treze varas de Israel dizei-me
© que significam seis? Sao os ses filhos abencoados her-
deiros do Monte Sinai, com as trés Divinas Pessoas da
Santissima Trindade. Padre* Filho* Espirito Santo* trés
pessoas distintas e um sé Deus Verdadeiro. (P.N.A.M.
G.P. aos seis filhos abencoados herdeiros do Monte
Sinai).
7. Em louvor das cinco chagas de meu Senhor
Jesus Cristo e do Anjo Custédio (F) queres ser livre
salvo
e
? Quero, sim. Das treze varas de Israel dizei-me
© que significam sete? So os sete salmos penitenciais,
com as trés Divinas Pessoas da Santissima Trindade,
Padre* Filho* Espirito Santo* trés pessoas distintas e
um s6 Deus Verdadeiro (P.N.A.M.G.P, aos sete sal-
mos penitencias),
82 Em louvor das cinco chagas de meu Senhor
Jesus Cristo e do Anj o Custédio (F.) queres ser livre ©
salvo? Quero, sim. Das treze varas
de Israel dizei-me ©
que significamoito? So os oito corpos santos que vieee
do Egito e foram para terra da Promissio com as tt
© SECULAR LIVRO DA BRuxa
11
pivinas Pessoas da Santissima
Espirito Santo* trés Trindade, Padie* Filho*
pessoas distintas e€ um s6
dadeiro. (P.N.A.M Deus Ver-
.G.P.) aos oito corpos Santos
).
9.8 Em louvor das cinco chagas de meu Serhor
Jesus Cristo e do Anjo Custodio (F.) queres ser livre e
salvo? Quero , sim. Das treze varas de Israe{ dizei-re 0
que significam nove? S&o os nove coros de Anjos que
acompanham o meu Senhor Jesus Cristo de dia e de
noite com as trés Divinas Pessoas da Santissima Trinda-
de, Padre* Filho* Espirito Santo* trés pessoas distintas
e um so Deus Verdadeiro (P.N.A.M.G.P. aos nove
coros de Anjos).

Jesus Cristo e do Anjo Custédio (F.) queres ser iivre e
salvo? Quero, sim. Das treze varas de Israel dizei-me o
que significam dez? Sao os dez mandamentos, que Deus
deixou no mundo para nos remir e salvar, com as trés
Divinas Pessoas da Santissima Trindade, Padre* Filho*
Espirito Santo* trés pessoas distintas e um so Deus Ver-
dadeiro. (P.N.A.M.G.P. aos dez Mandamentos).

Jesus Cristo e do Anjo Custédio (F.) queres serlivre e
Salvo? Quero, sim. Das treze varas de Israel dizei-me 0
que significam onze? Séo as onze mil virgem espalha-
das no mundo; elas que me valham e me defendam de
meus inimigos, de meus adversérios, de todo o mal e
perigo, com as trés Divinas Pessoas da Santissima
Trindade, Padre* Filho? Espirito Santo* trés pessoas
distintas e um s6é Deus Verdadeiro. (P.N.A.M.G.P. as
Onze mil virgens).
12.2 Em louvor das cinco chagas de meu see

Jesus Cristo e do Anjo Custodio (F.) queres ser ee
Salvo? Quero, sim. Das treze varas de Israel Gere
© que significam doze? Sao os doze Apéstolos, cor!
Trés Divinas Pessoas da Santissima Trindade, Padre*

Filho* Espirito Santo* trés pessoas distintas e€ um s6
Deus Verdadeiro. (P.N.A.M.G.P. aos doze Apostolos),
13.4 Em louvou das cinco chagas de meu Senhor
Jesus Cristo e do Anjo Custédio (F.) queres Ser livre e
salvo? Quero sim. Das treze varas de Israel dizei-me
os de Sol que
© que significam treze? Sao os treze rai
entram no inferno a rebentar os deménios, assim re-
s
bentem os coracdes de meus inimigos, seus ossos, sua
juntas e todo aquele ou aquela que me desejam mal
hoje agora, em qualquer tempo eocasiao, com as trés
Divinas Pessoas da Santissima Trindade, Padre* Filho*
Espirito Santo* trés pessoas distintas e um so Deus
Verdadeiro. (P.N.A.M.G.P. aos treze raios de sol).
Valham-meos treze raios de sol. Valham-meos doze

Apostolos. Valham-me as onze mil Virgens. Valham-me
os Dez Mandamentos. Valham-me os nove coros de
Anjos. Valham-me os oito corpos Santos. Valham-me
cs sete salmos penitenciais. Valham-meosseis filhos
abengoados. Valham-meas cinco chagas de JesusCristo.
Valham-me os quatro Evangelistas. Valham-meos trés
Patriarcas. Valham-me as duas Tabuas de Moisés. Va-
lham-me meu Senhor Jesus Cristo. Amém.
(P.N.A.M.G.P. ao Anjo Custodio).
Esta oragdo é muito prodigiosa para qualquer tri-

bulacao Ou necessidade. & valiosa para tudo que sé
aplicar e requerer com fé.
ORACAO A SANTA CATARINA VIRGEM MARTIR

Nas laudas, Antif.
Deus vos salve, 6 Catarina, pérola das Virgen
Vos salve, gloriosa esposa do rei dos reis; Deus s; peu
vos Salve
héstia viva de Jesus Cristo, ndo recuseis © vosso deseja d°
patriménio aos fiéis que veneram a vossa memotia.
O SECULAR LIVRO DA BRUXxA
R. Est&o cheios de graca os vossos labios.

P. Por isso Deus abencou-vos para sempre.
ORACAO DE SAO MIGUEL
© Arcanjo Sao Miguel, meu poderoso protetor, a

quem Deus onipotente, encarregou da defesa geral de
todos os homens, apesar dele ter 0 seu anjo da guarda,
e que sois capitao dos nove coros angélicos cuja prer-
rogativa me animo a suplicar-vos que me perticeis o
atrevimento com que vos falo, apontando a relaxacdo,
soberba, altivez de desenvoltura; falta de religido e
vicios de que estao possuidos e arrastados os coracées
dos cristaos, por causa dos arrojos e sugestdes com: que
Satanaz os tem subjugado.
Decepai com a vossa invensivel espada, 6 meu Divi-
no Protetor, a cabeca do inimigo comum, para que possa
haver reta justiga, e todos cumpram com exatidao seus
deveres. Ressoe por toda a terra a vossa trombeta terri-
vel, para que 0 seu admiravel som sossegue e tranquilize
os animos inquietos dos perturbadores, aniquilem e des-
truam os erros, heresias e pecados, a fim de podermos,
com a vossa protecdo, ir captar os séculos dos séculos.
Amém.
ORACAO DE SANTO ELESBAO E

SANTA EFIGENIA
Atendei, 6 Deus Onipotente, as nossas suplicas, e

porque nos confessamos réu de muitos pecados, permiti
que sejamos absolvidos deles pelas intercessdes des
glo-
riosos martir santo Elesbao e Santa Efigénia e que com o
Precioso sangue de Nosso Senhor Jesus Cristo, fiquemos
javados e relavados das nossas culpas; limpos e puros
mais do que quando nascemos. A nossa guarda fiquem
os trés cavalheiros de Israel e sua tribo, que batam e
UXA
80 © SECULAR LIVRO DA BR
am es te s in im ig os qu e no s ce rcam, para que nao

combat sem que mais
Se enterrem
tenham trégua, e na terra seculos. Amém,
venham a sair, pelos séculos dos
um Pa dr e No ss o, uma Ave Matia e uma
Reza-s e
Salve Rainha.
GUARDA
ORACAO DO ANJO DE
a guarda da
© espiriti © soberano a quem pertence int
nhas engdes que
minha alma, guia de tal sorte as mi salvacdo, livrai.
se en ca mi nh em a be m de min ha
iodas do exempio dos
me de dar esc and alo a me u pro xim o,
e da
maus me apartai, do peder dos tiranos defendei-me
pos-
yingancados seus inimigos; de todos os perigos que
a vossa
$6 pel
samsuceder e dos quais néo mesei livrar, e
ajuda intercessao serei preservado de todos os males
da minha vida e do corpo. Amém.
MAGNIFICAT
A minha alma se engrandece ao Senhor e 0 meues-
pirito se alegrou muito em Deus meu Salvador, porque
pds os olhos nesta humilde escrava, eis aqui porque
obrou em mim grande maravilha, porque é poderoso ¢
é santo o seu nome.
A sua misericérdia se estenda de geracdio em geraca?
sobre os que o temem,
Manifestou o poder de seu braco, destruindo 08
soberbos, cheios de altivos pensamentos em seu coracao,
depés os soberbos, elevou os humildes.
_ Encheu de bens os que tinham fomee os que era
ricos deixou-ospobres.
Lembrando da sua misericérdia, recebeu a Israel de
Servo assim como tendo prometido a nosso pai
4 sua posteridade para sempre Abraa?,
.
Gloria ao Padre, ao Filho e ao Espirito i
como era no principio Santo. Lege
seja agora e sempre em
séculos dos séculos. °
Amém.
CRUZ DE SAO BENTO,

Ecce Crucem Dmini; fugite, partes adversae; vincit
yeo da Tribu Juda, Radix David. Aleluia.
Esta cruz, sendo benta, tem as mesmasvirludes que
a Veronica de Sao Bento.
SONHO DE NOSSA SENHORA
Quem quiser aprender os sonhos da Virgem Santa
Maria sobre o monte de Oliveiras, onde Jesus Cristo
encontrou e grande suspiro deu, chamando pelo anjo
S. Gabriel, 6 anjo Gabriel. Vamos a Virgem Santa Ma-
ria se ela dorme ou se vigia; 6 Filho meu; bento filho;
eu nao durmo nem vigio; sé sonharia; eu vi corda grossa
Ihe amarrando; mil acoites que lhe davam; fel e vina-
gre que bebia; eu vi o sol suspirar; eu vi a lua gemer.
Quem este sonho souber, nao ensinar e quem cuvir
e nado aprender, no dia do Juizo tera grande arrependi-
mento do que perdeu. Amém.
Na porta da alma santa, nasceu nosso bom Jesus,
alma santa — Respondeu — bom Jesus que quer agora?
«Ry quero que vas entrar comigo dentro da Gidria, eu
nao quero em cama de ouro nem em cama de cortina, eu
quero na mangedoura, onde o boi bento com seu bafo, la
cobrira Nossa Senhora com dores. Sao José foi buscar
luz, S80 José nao é chegado, nasceu nosso bom Jesus
Padre e Filho*. Perguntou como14 ficou em uma man-
gedoura onde o boi bento comia ao seu lado 1a onde
vai Nossa Senhora tao cedo tao orvalhado encontrar com
as trés Pastoras cada qual com seu vajado eu perguntei
cinco mais pequenas. Por ser mais encantada — Per-
guntei se viu passar o bom Jesus Crucificado.
Quem rezaresta oragdo na sexta-feira da Bares
seu Pai e sua Mae tem cem anosde perdao, neste mundo
sera Rei e no outro seré coroado. — Amém.
ORACAO PRODIGIOSA
Composta por Santo Agostinho
Amabilissimo Senhor Jesus Cristo, verdadeiro Deus

que do seio do Eterno Pai Onipotente fostes Mandado
ao mundo para absolver pecados, remiraflitos, soltar en-
carcerados, congregar vagabundos, conduzir para a sua
patria peregrinos, compadecei-vos dos verdadeiramente
arrependidos, consolai os oprimidose atribulados,dignaj.
vos de absolver e livrar a mim N., criatura vossa, daafli-
cao e atribulacgéo em que mevejo, porque vos recebestes
de Deus Padre Todo Poderoso 0 género humanopara o
comprardes; e feito homem prodigiosamente nos com-
prastes 0 Paraiso com 0 vosso precioso sangue,estabele-
cendo uma perfeita concordia entre mim e os meus ini-
migos e fazei que sobre mim resplande¢a a vossa paz ea
vossa graca. e a vossa misericordia, mitigando e extin-
guindo todo o édio e furor que contra mimtiverem os
meus adversdrios, como praticastes com Esau tirando-
ihe toda a aversao que tinha a seu irmao Jacob. Esten-
dei, Senhor Jesus Cristo, sobre mim N. », eriatura vossa, 0
vosso braco e a vossa graca, e dignai-vos de livrar-me de
todos os que tém 6dio comolivrastes a Abrado das mos
dos caldeus, a seu filho Isaac da consumagao do sacriti-
clo, a José da tirania de seus irmaos, a Noé do diitvio,
ee do incéndio de Sodoma, a Moisés, a Aarao ¥0ss0
Gao do Beeove AeIsrael do poder de Faraé e da escravi-
do Egito; a David das maos de Saul e do gigante Go-
liath;
ao etedo crime ;
de testemunho falso, a Juditi e
© SECULAR LIVRO DA BRUxA 83
. 0, pois, amabilissimo Senhor Jesus Cristo, fitho
e Deus vivo, atendei também a mim N., criatura vossa,
e vinde com presteza em meu socorro, pela vossa encar-
nacao, pelo vosso nascimento, pela fome, pela sede, pelo
frio, pelo calor, pelos trabalhos e afligdes; pelas salivas e
pofetadas, pelos acoites que padecestes, Pela lanca que
trapassou 0 VOSSO peito, pela coroa de espinhos e pelos
cravos e lei que por mim bebestes, pelas sete palavras
ue na cruz dissestes em primeiro lugar a Deus Padre
Onipotente:
“Perdoai-lhes, Senhor, que nao sabem o que fazem”.
Depsis ao Bom Ladrao:
‘Digo-te na verdade que hoje estaras comigo no Pa-
raiso”; depois ao mesmopai; “Heli, Heli, lama sabacta-
ni”, que vem a ser: “Meu Deus, meu Deus, porque me
desamparaste?” Depois a yossa mae: ‘‘Mulher, eis ai o
teu filho”! depois ao discipulo: “Eis ai a tua mae!”, mos-
trando que cuidavas de que desejais a nossa salvacdo e
das almas santas de vossos amigos, depois dissestes: ‘Te-
nho sede”; porque estavam no Limbo; dissestes depcis a
vosso pai: “‘Nas vossas m&os encomendo o meuespirito”
€ por ultimo exclamastes: “Esta tudo acabado”, porque
estavam concluidos todos os trabalhos e dores.
Rogo-vos, pois por todas estas coisas e pela vossa
descida ao Limbo, pela Ressurreigdo gloriosa, pelas fre-
qiientes consolagdes que destes aos vossos discipulos, pela
vossa admiravel Acencdo, pela vinda do Espirito Santo,
pelo tremendo dia de Juizo, como também por todos os
beneficios que tenho recebido da vossa bondade (porque
Vos me criaste do nada. Vés me revistes. Vos me con-
cedestes a Santa Fé, Vés mefortalecestes contra as ten-
tagdes do deménio e me prometestes a vida eterna), por
isso, meu Redentor e meu Senhor JesusCristo, humil-
demente vos peco que agora e sempre me defendais do
maligno adversario e de todo o perigo, para que, depois
Presente vida mereca gozar na Bemaventuranga da
vossa divina presenca.
O SECULAR LIVRO DA BRUXKA
84
Sim, meu Deus e meu Senhor, compadecei-vos ge

mim miserdvel criatura em todos os dias da minhavida,
© Deus de Abrado, Deus de Isaac e Deus de Jaco b, com-
mandaipara mey
padecei-vos de mim N., criatura vossa,
socorro 0 vosso Santo Miguel Arcanjo, que me guar de e
de todo s
meproteja, me ampare, me visite e me defenda
os meus inimigos.
E vos Miguel Santo Arcanjo de Deus, defendei-me
tremendo
na tiltima batalha para que nao pareca no -vos pela
Juizo, Arcanjo de Cristo. Miguel Santo, rogo
Cristo,
graca que mereceste € por nosso Senhor Jesus hora
na
que melivreis de todo 0 mal e do ultimo perigo
os
da morte. S40 Miguel e Sao Rafael e todos os outr
Anjos e Arcanjos de Deus, socorrei a esta miseravel
etiatura. Rogo-vos humildemente que me presteis 0
yosso auxilio para que nenhum inimigo me possa causar
dano tanto no caminho como em casa, assim na agua
como no fogo ou velando ou dormindo, falando ou ca-
Jado, tanto na vida como na morte.
Eis aqui a Cruz do Senhor, fugi adversos inimigos,
Venceu 0 Leaio de Juda, descendente de David. Aleluia.
_ Salvador do mundo, salvai-me; Salvador do mundo,
ajudai-me. Vés, que pelo vosso sangue e pela vossa cruz
me remistes, salvai-me e defendei-me hoje e em todo 0
tempo. Agios, 6 Theos, Agios Ichiros, Agios Athanatos
Eleison irmaos. Deus Santo, Deus forte, Deus imortal,
denne‘nlnerieGrdia de ne Cruz de Cristo, salvai-me,
panto, i o e do Espiririto
Amen. Em nome do Padre, do Filh
i-me. i
OREMOS
Deus, qui dedisti etc.

6 Deus, que destes a Lei a Moisés no alto do Monte
me sm o lu ga r co lo ca st e ma ravilhosainente
pele onda nturada
os santos Anjos o corpo da bemave
0 SECULAR LIVRO DA BRUXA 85
tarina, Virgem e€ Martir vossa, concedei como vos
Cal ticamos, pois o que pelos seus méritos e intercessao
sgs8105 chegar a Cristo no mistico monte.
Nas Vespa, Antif
A bemaventurada Catarina, levada ao martirio,

orava dizendo:
“Bu vos dou gracas, Senhor Jesus Cristo, porque
estabelecestes sobre uma pedra a meus pés” e dirigistes
meus passos. Recebei a minha alma, que sacrifiquei
x vosso amor e fazei que este meu corpo, que por yés
foi despedacado, nfo possa ser visto pelos homens.
Lembrai-vos também daqueles que por mim invocam o
Vosso Santo Nome, para que em tudo por tudo sejam
aplaudidas as vossas grandezas.”
(O verso e a oracéo acima).
SAO COSME E SAO DAMIAO
Noticia importante
Havia no largo da Palma, Provincia da Bahia, um

casal, que vivia na maior harmonia e felicidade que se
Podia desejar; eram muito considerados e respeitados
Por todos quantos os conheciam, tanto pelo seu modo de
© wanaliilo,
Cee, odo como poridnunca haver
« di
entre
=
o tem] uma sé
po de sua unidodiscussao
desagradavel.
eles, terem em seu poder uma oracéo muito
mae contra todo
© qual fe queera o mais forte preservativo
inunigo,
como ak mal que nos queira fazer qualquer
vada na tentacdo do demonio, a qual tinha sido conser-
tes, Poder de sua familia desde os primeiros paren-
J aS © fim de sua vida. de
todos, % ae a quem a encontrasse fazé-la conhecida
0 quanto fosse possivel, e de todas as formas:
ja pela utilidade, que tem na harmonizagao do vive fa-

miliar, como por lembrar a primeira missa da deszober-
ta do Brasil, na Bahia, lugar onde ela foi encontiada, e
isto diz e pede por nao ter mais parentes, pelo menos que
conhe¢a.
ORACAO DE SAO COSME E SAO DAMIAO
Piedosos e yoderosos Santos Cosme e Damiao, vés

que como doutores e defensores da Santa Igreja de Nosso
SenhorJesus Cristo, nunca descansastes em sua dcfesa,
vos que nunca cansastes na campanha aberta contra o
defénio, e sempre o trouxestes de vencida, e arrancan-
do das suas tao grandes, tremendas e malvadas garras,
‘os fracos como cu e outros, de quem vos constiluistes
advogados e que sem as vossas de‘esas e protecao, nao
podiamosresistir a tao audacioso perseguidor; sede mais
uma vez os defensores e protetores nossos, contra esse
malfeitor, inquietador da uniao e paz entre as familias,
vos que unidos nascestes, vivestes e sempre apregoanido a
fé, esperanca e caridade, e 0 vitorioso nome da virgem
das virgens, Nossa Mae Maria Santissima e combatendo
© odio, e a vinganca e com maior forca este inimigo
eterno.
Meus Santos Cosme e Damido, vos peco pelo amor

de vossos pais e pelo leite que mamastes pelos vosscs
santos nomes e de todos os santos da corte do céu, por
tudo que escrevestes, defendestes e pregastes, fazei-me
este pedido — que eu de joelhos diante de vossa sagra-
das imagens, nao vos deixo descansar e nem vos solto,
enquantonao for feito este milagre, que eu com fé
no
viva
coragao 0 espero em nome de Maria Santissima ¢
do seu Santissimo Filho. Amém.
SantRezam -se,
a Maria . depois da oraci o, trés
igo, tré Ave--Maria
Maria e trés
o SECULAR LIVRO DA BRUXA 87
ORACAO DE S. CRISPIM E S. CRISPINIANO
Crispim e Crispiniano, de Maria Santissima ambos

queridos, trés pedidos fizeram: luz, paz e forca, luz para
poder-se ver e admirar o amor, grandeza e arte de nosso
Eterno Pai; paz para poder-se gozar de tudo que um Pai
extremoso proporcionou a seus filhos; forga, para que
possam resistir as tentacdes e compreender que acima
de tudo que se vé, esta seu Deus, seu Pai, a quemse deve
amar sobre todas as coisas.
Assim como a vos. Deus, por amor de Nossa Mae
Maria Santissima, vos concedeu esta graca tao grande,
tao enorme, eu vos peco para que alcanceis de rosso
eterno e bondoso pai por amor de nossa Mae Maria San-
em mim osolhos de vossa piedade e aleancai-me de yosso
tissima, trés pedidos que sdo: uniao e confianca como
@ vossa, saber e forga como a que vos foi concedida e
mais, para que haja entre nés a mesma unifo e con-
fianca que entre vés para que eu tenha a forca e saber
que vs tivestes e saiba tudo que eu quero e por qualquer
modo, ainda que o mais guardado segredo, para que
como os vossos tirapés eu amarre e prenda para que
nao mais se solte, e com as vossas sovelas cosa e recosa
para que nao mais se descosa, em nome do Padre, Filho,
Espirito Santo. Amém.
ORACAO DE SAO MARCOS BRAVO
‘i Eu, criatura do Senhor, e reunido com o seu Santis-
‘imo Sangue, entrego-me em corpo e alma a Sé0 Marcos,
© S40 Mancio igualmente, ao Anjo mau seu e meu com-
Panheiro na hora proxima da vida, e morte e vigilias e
assaltos, tormentose padecimentos, que eu quero que
sinta fulano (ou fulana) e com toda fé e coragein de
wunha'lma: chamo Sdo Marcos e Séo Mancio, e seu con-
fidente o Anjo mau, em auxilio para se apoderar do meu
€spirito e vida, justamente com as pessoas que desejO
o SECULAR LIVRO DA BRUXA
3s
ou bem. Com o dedopolegar da mio ¢,
ples vezes 0 sinal da Cruz e com uma fants
ynta espetada na porta da rua ou mesa,
Com um len, -
a guardanapo bem alvos dizei as seguintes paja Ms
Vrag-
“Cristo morreu, Cristo sofre
u, Cristo padecey- Assi
peco-vos, meu Glorioso Santo Mancio, que solra pada
ca os maiores tormentos e torturas deste mund a pe .
o
que eu quero para mim; e peg
fé e corage que me da es ando na faca com toda. :
m O
ta racao, darei quatro go) 3S
na porta, ou mesa, e pela quar
ta vez chamareij Sao me
cio, e o Anjo mau, para me dar forca corag
e em de dizer
o “Credo em Cruz”, em circul ond se a
o e cha a thee
Amém. =
Eterna vida! da corpo da ressurre
icéo no Pecado
fos remissos nas Santas das Com
unhoes Catélicas oy
vivos os julgar a vir de bondade, poderos todo Pai de
Jesus, da direita mao assent o
a est e 0
Dia terceiro, aos dos mortos drae,ssur a ha cdéeu uom
s Subir.
decer
gir
sepultado, e mortos crucific
ado, foi, de Pilatos a P6, cio
do poder sob padecer da Mari Vir
a gem, nasceu Santo
Espirito de obras por ser conce foi qua o S
b
Nosso Filho tinico seu s6 Cristo Jiedsous em creli te enhodr
o rra a
e Céu do Criador! Poderos Todo Pai Jesu
o s, em creio;
findo o Credo, diz a pessoa que reza esta Orac
ao" —o
Diabo é meu padrinho. SAo Marcos e Sao Manci
o, meus
amigos; em seguida reza trés Padre Nosso, trés Ave Ma-
ria e trés Gloria Patri, oferecidos a Sao Marcos e Sa0
Mancio, pelo bem ou mal que uma pessoa deseja que
ele faca.
Fulana (aqui se diz o nome), Sao Marcos te ae
Sao Mancio te amanse Jesus Cristo te abran 0 a
d
tito Santo te humilhe, Fulana, assim como Jees,us oe
andou no mundo amansandoleGes, lobos e lob ¢
Os animais ferozes; e nao ha Padre ne L as nem
Arcebispo que possa dizer missa, sem, a Pemdra aas °
v
mar nao sossega; assim, Fulana, tu nao poderas P arar
nem sossegar sem que venhas ter comi
go ja.
Com dois te vejo com cinco te prendo, o sangue te

bebo, 0 coracao te parto; Sao Marcos e Sao Mancio, eu
quero aqui fulanaja e ja, agora mesmo,branda e mansa,
humilde Jesus Cristo aos pés de seus inimigos, e na Ar-
vore da Vera Cruz! Fulana eu juro pelo Deusvivo, entre
0 Calice e a Héstia Consagrada e a Cruz em que morreu
Jesus, que tu ficaras branda e mansa e humilde yiras
ter ja comigo, apaixonada por mim e nao poderas ter
sossego, nem poderas comer, nem beber, nem dormir,
Fulana pelas trés mocas donzelas, trés padres da boa
vida, pelas onze mil virgens! e os doze Apéstolos e por
aquela Orac&o que Jesus Cristo rezou no Horto, quando
disse: “Meu pai, fazei se for possivel, que este cdlice
possa beber para salvar o mundo! alma, e carne, faca-se
assim”.
Sao Marcos trazei-me Fulana aos meus pés, sim?

Fulana, 0 Diabo te dé trés pancadas no coracao; a pri-
meira para que fiques como eu quero, a segunda para
que nao te importes com mais ninguém, a terceiia pata
que jamais ja e ja ter comigo, e me dares tudo quanto
desejo de vés.
NOTA — Nesta orago deve haver muita fé, pois que

nao havendo fé nao pode haver milagre, assim como
deve ser rezada as segundas-feiras e As sextas-feiras. a0
deitar-se ou a meia-noite, s6, e que ninguém veja; pre-
cisa haver muita coragem e forca de vontade; quem tiver
esta orago, nao a deve ensinar nem dar cépias, é preciso
mais: quando estiver para a rezar, dez minutos antes
colocar sob o leito, ou uma mesa, um prato, com dez
graos de sal comum, ou meio calice de espirito de vinho,
ou aguardente, acende-se, e com a mesma faca que se
faz a oracio, vai-se mexendo até apagar 0 liquido, e
sempre dizendo-se as seguintes palavras: Meu padrinho,
Ouespirito maligno, as chamas ardem e assim pois em
virtude que sois 0 Senhor e Reidelas fazei que seja feliz
no que pretendo fazer hoje na pessoa de fulano, ou tu-

Jana (lembrando-se 0 nome da pessoa).
NOTA — Reza-se trés yezes, a saber: segundas-fei-

ras e sextas-feiras, sempre 4 meia-noite — com uma faca
— a maneira que for dizendo: — com dois te vejo, com
cinco te prendo, o sangue te bebo, 0 coragao te parto,
crava-se a faca sobre a porta da rua, e naterceira vez
abre-se a porta!
Reza-se trés Padre Nosso e trés Ave Maria em

intencdo das quatro almas errantes dos cabelos: Quin-
gu, Quipirique, Gungazebim, indico.
ORACAO PRODIGIOSA DE SANTA MARIA ETERNA

Que se ihe pode oferecer nos domingos e dias
vos da Mae de Deus e em tempo deaflic&o por al
aperto espiritual ou temporal em memoria da vida,
paixdo e morte de seu Santissimo Filho.
ORAGAO
_ © Santa Maria, Eterna Virgem das Virgens, mae de
miseric6rdia, mae de gracas, esperangae refugio de todos
Os aflitos, por aquela espada de dor que atravessou 4
vossa purissima alma, quando o yosso unigénito Filho
Cristo Nosso Senhor, padeceu o suplicio da morte na
cruz e por aquele amorfilial, que o fez compadecer de
vossa dor materna, e recomendar-vos a seu discipulo S40
Joao, herdeiro do perfeito amor que ele vos tinha, rogo-
vos, Senhora, que tenhais de mim compaixdo, e me dés
remédio naaflic&o, na enfermidade, na pobreza, na cons-
ternacao e em qualquer outra necessidade que eu padeca-
__©reftigio poderoso dos miseraveis, mao benigna de
misericordia, prontissima libertadora dos desgracados
filhos de Eva, ouvi 0S Meus rogos e vedeas lagrimas de
minba aflicao ¢ da minha dor. Eu me vejo optimido de
jnfelicidade e misérias, por causa das minhas eu.pas;
ao tenho a quem recorrer senao a vés, minha Senhora,
urissima Virgem Maria Mae do meu Senhor Jesus
Cristo, e solicita advogada do género humano . Rogo-vos
pois, pelas misericordiosas entranhas do vosso Santissi-
mo Fiiho e pela gloria que ele teve no tempo de sua
ailanca com a natureza humana, ao deliberar com o
padre e Espirito Santo, de tornar a nossa carne mortal
ya nossa salvacao; pelo nosso inefavel gozo, 6 bema-
yenturada Virgem, quando depois da Anunciac&o do
Anjo e do vosso adoravel consentimento, o Divino Verbo
se cobriu da nossa mortalidade no vosso purissimo
yentre donde passados nove meses saiu a visitar, instiuir
e remediar 0 mundo.
Pela agonia que o vosso filho mesmo teve em seu
coracao, quandoorou a seu eterno pai no monte Olivete,
pela fiel companhia que vés lhe fizestes em todo o de-
curso de sua paixao e morte; pelas traigdes, pelos opro-
brios, pelas injurias, testemunhos falsos e barbara sen-
tenca contra ele proferida; pelas duras cordas com que o
prenderam, cruéis flagelos com que o acoitaram e rigo-
tosos espinhos com que o coroaram; pelas lagrimas e
suor de sangue que ele derramou, pelo siléncio e sofri-
mento, pelo amor, pela tristeza e agonia de seu coracdo:
pelo sumo pejo que padeceu, vendo-se despido no Calva-
tio aos olhos de todo o povo; pelo incompreensivel tor-
mento de sua sede sem alivio; pela ferida da lanca que
Ihe penetrou seu lado amorosissimo, pelos grossos cra-
vos que trespassaram as suas mos e pés sacrossantos;
Pela recomendacio que ele fez de sua santissima alma a
Seu eterno Pai; pela benigna misericérdia que ele usou
com 0 bom ladrao; pela honra e gloria de sua triunfante
Ressurreicao; pelas aparicdes que ele vos fez e a0s Apos-
tolos e Discipulos, no espaco de quarenta dias; pela sua
gloriosa Ascencao, em que a vossa vista e dos. mais fiéls,
foi levado ao Céu; pela graca do Espirito Santo
gue ele
derramou nos coracgGes dos discipulos em forma de lin.
guas de fogo; pelo terrivel dia de juizo, em quee! le, pre-
cedido de um universal incéndio, ha de vir
vivos e Os mortos. 4 julgar og
Pela amorosa compaixéo e fidelissi: ma So

ciedade que
neste mund o Ihe fizeste; pelo gozo inefavel de vo
maravilhosa Assungao, quando ssa,
na presenga e compa.
nhia de vosso mesmo Filho e de toda a cort
sublimada ao Empirio e nele coroad e celeste, foste
a de gloria e delicia
Sempiternas; por tudo isto, Senhora,
e Por tudo mais
que re presentar-vos posso, vos peco e me conced
ciliteis a suplica que agora vos fago ais ¢ fg-
, com toda a humil-
dade e devocao e confesso que voss
o Filho sacrossanto
vos atende e vos honra de tal modo
(aqui fara mengao da especial rogati que nao vos nega
va) nem deixa frus-
tradas as vossas suplicas; espero e co
nfio, minha adora-
da Senhora, que experimentarei fiel, pr
onta e eficazmen-
te, 0 desejado socorro de vossa mate
rnal consolacdo,
Segundo a docura do vosso coraga
o misericordioso, tudo
conforme 4 benigna cleméncia de voss
o Santissimo Filho,
E nao so para o feliz despacho daquela esp
Sativa com que agora invocou o vosso nome ecial ro-
e a podciosa
virtude do vosso augusto patrocinio; mas
tambémpara
que vos digneis de impetrar-me uma viva
fé, uma espe-
Yanga firme, uma ardente caridade, um
a contricao ver-
dadeira, uma digna e suficiente Sat
isfacao, uma diligente
cautela para o futuro, um total
desprezo do mundo um
intenso amor de Deus e do meu pr
oximo, uma imitacao
das dores do vosso amabilissimo Filho; ain
da a mesma
morte, quando devo padecé-la Por seu res
cumprimento dos meus votos, uma consta peito, emfiel
nte perseve-
ranga nas toas obras, uma continua mortificacéo
meu amor proprio, um verdadeir
todos os meus pecados o arrependimento 2
no fim da minha vida; e P?
© SECULAR LIVRO DA BRUXKA 93
coroa de tudo, a pequena e gloriosa bemaventurada na
deliciosa companhia que 1a também quisera ter com as
almas de meuspais, de meus irmaos e de meus parentes,
penfeitores e amigos, assim yivos como defuntos, pur
todos os séculos dos séculos. Amém.
GRANDE MILAGRE
Que fez Nossa Senhora do Montserrate na compa-

nhia do Menino Deus, ao pé de Barcelona, acrescendo
com varias e Divinas OracGes, oferecidas ao S. Cora-
gao de Nosso Senhor Jesus Cristo em louvor das muitas
chagas que sofreu para salvar as nossas almase perdoar
os nossos pecados. Publicada por um devoto da mesma
Senhora, e seu autor o padre M.I.C. Moreira.
ORACAO DE NOSSA SENHORA DO

MONTSERRATE
Esta oragio é de Jerusalém e chama-se — Oracéo de
Nossa Senhora do Montserrate -— ao pé de Barcelona e
de como a mesma Senhora obrou um tao grande milagre
SenhorJesus Cristo, rogai por nés, Santa Formosura

dos Anjos; Tesouro dos Apéstolos; depésito da Arca da
Alianca; Senhora Santa Maria, mostrai-nos em tio belo
dia vossa face gloriosa.
,. Esta oragio foi achada no Santo Sepulero de Jerusa-

Jém, ao pé da Imagem do Divino Jesus; e aprovada por
todos os inquisidores;
e 0 Divino Jesus disse: Todo ho-
mem ou mulher, menino ou meninaque consigo trouxer
esta oracio, nao correré de m4 morte nem repentina-
BRUXA
94 © SECULAR LIVRO DA
inimigos; morrera
mente; nao sera ofendido pelos seus r nem Nos rios,
o, nem morrera afogado no ma
sem aflicd
o ser a qu ei ma do no fog: 0, na o passara trabalhos no
na tentado pelos
; nem
mar; nem sera ferido na guerra fissao- n5o
demdniosdo inferno, e nao morrera sem con
mo rd id o po r ca es da na do s, ne m outros animais
sera
peconhentos.
vida por
Toda mulher que estiver em perigo de ta
a virtude des
causa do parto, sera logo aliviada com
o
oracéo; é livra também de gota coral, mas é necessari
ter muita fé em tudo, porque nao havendo fé néo pede
haver milagres, nem salvacao.
EIS O GRANDE MILAGRE

A vinte um de marco, era de 1751, indc um homem
para uma romaria de Nossa Senhora do Montserrate, ao
pé de Barcelona, no caminho lhe sairam trés ladrées e
the cortaram a cabeca.
No fim de trés dias passou por ali um cavaleiro e a
cabeca lhe falou e disse:
“Volta atras, 6 cavaleiro, vai tu a Barcelona, dar
parte a justigca e alguma gente e a um padre de missa
para me confessar.”
_ OQ cavaleiro voltou a Barcelona a dar parte a justica
a gente que se péde ajuntar para o dito assunto e que
tudo se executou e vieram todos.
Quando ao pé do morto chegaram, a cabega Ihes
falou pedindo confissio: e depois de confessado e absol-
vido o cadaver, tornou a cabeca a falar para o audito-
rio, e disse: Procurem-me no corpo da parte do coraca0,
entre o colete que hao de achar uma oracdo de Jerusa-
lém, a qual ficaré para o futuro com o nome de Ora¢a0
de Nossa Senhora do Montserrate e do Menino Jesus,
visto ter obrado um tao grande milagre, admirando todos
O SECULAR LIVRO Da BRUXA 95
de eu ressuscitar e nao morrer Sem confissdo

, por isso se
tirara de meu corpo € se venerara para nunca ir a sepul-
tura; assim pego a todas as criaturas que quiserem ter
a gforia e graca des ta Oragao que a tragam ao Peito,
sendo mulher, e ao Pescogo, sendo homem, €
rezar uma,
Salve Rainha ao deitar, e quando for @ missa entre a
nostia e o calice; mas tudo sera com muita £6 € devocao,
A casa onde houver esta oracdo sera conservada em
paz, nao sera queimada; o homem e a mut
her serao
muito amigos; seus filhos bem educados, e ielizes
seus negocios; se forem @ guerra nao nos
serao vencidos,
nem feridos e estado livres da justica, de testemunhos
falsos e de mais tentacdes.
O Anjo Sao Miguel Ihe pesara su
a aima, e lhe
assisitrana hora de sua morte. Sao Pedro he ab
portas do Céu para viver na gloria rira as
eter na. Amém.
Na éra de 1715, um homem qu
e navegava ac pé
da Normandia, e chamava-se Pe
dro Nazaré, foi pilnado
pelos piratas, roubado e Jang
ado ao mar com uma
grande tranca de ferro ao Pesco¢go, porém, co
consigo esta Oracao de Nossa Senh mo trazia
ora e do Menino Jesus
andou seis dias a lutar com as
pesadas ondas dc mar,
sem comer nem beber, e vend
o-se cansado lembrouw-se,
da Sagrada Oracéo de Nossa Senhora do
vezou uma Salve Rainha e salvou-s Montse:rate
e; e no fim de oito
dias, ja podia trabalhar, foi levar a No
grande promessa, ssa Senhora uma
Meus queridos filhos, sabei que as chagas

Senhor re que Nosso
cebeu em seu Santissimo Corpo fo
ram cinco
mil quatrocentase cinquenta e cinco; e por isso digo que
quem delas se lembrar e rezar algum Padre Nos
Maria, lhe tirarei do purgatério a alma de seusopaioe
. :
sua mae, e de seus parentes, Ihe perdoarei todos os seu!
96
venturanca
pecados e gozara de todos os bens da Bema
Ameém.
de Nosso Senhor Jesus Cristo para sempre.
SSO
ORACAO AO SANTISSIMO CORACAO DE NO
FILHO
SENHOR JESUS CRISTO O SEU AMADO
mim,
Jesus, filho de Deusvivo, tende misericérdia de
a, Madre
que sou mil vezes pecador, salvai a minha alm
acoes.
de Deus, senhora do Céu, e da terra, e dos nossos cor
, rogai
© Bemaventurada, louvada de todos os Santos
mesura
por mim pecador, ao Vosso precioso Filho; For
oa dos
dos Anjos, flor dos Arcanjos, dos Patriarcas, Cor
-
Martires, das Virgens, ajudai-me, Senhora, naquela ver
dadeira hora da minha morte, para que eu possa ajun-
tar-me na yossa morada preciosa.
© Virgem Bemaventurada, Procuradora dos Cris-

taos, Virgem Maria, nas vossas maos entregu a minha
alma, e 0 vesso Santo Filho me ampare com a sua Santa
Gloria. Amém.
A pessoa que trouxer esta oracdo esta livre de raios
e coriscos, e cinco dias antes da morte vera a Virgem
Nossa Senhora com os seus olhos naturais. Esta oracao
também foi aprovada pelo Padre Santo, em Roma, e
todos os Padres Inquisidores e so concedidos oitenta
dias de indulgéncia e perdao de todos os pecados, a quem
a trouxerconsigo, e rezar quando se lembrar, um Padre
Nosso e duas Ave Maria, oferecidas ao Santissimo Cora-
ao de Nosso Senhor Jesus Cristo, pelas muitas chagas
que sofreu para nos remir e salvar. Amém.
© Coragao de Jesus, obrando tantas finezas, arran-
cai desta minha alma pecadora, paixdes e levezas: 6
Coragaéo de Jesus, por meu amor tao ferido, usai de
misericérdia com quem vos tem ofendido.
OFERECIMENTO
Dignai-vos, amante Deus, o meu afeto aceitar, por-

que sé em vos, Senhor, eu desejo empregar, ajudai-me a
‘ue vos ame de modo que mereceis, e seja tal esse amor
que dele vos agradeis. Amém.
ORAGAO DO ANJO DA GUARDA
Meu fidelissimo companheiro, a quem Deus destinou

para minha guarda, protetor e defensor meu, muitas
gracas vos dou por me haverdeslivrado de tantos perigos;
guiai-me no caminho docéu, preservai-me de todo o pe-
cado e de toda a desgraca, apresentai 4 Divina Majestade
minhas oracoes e obras pias, meus trabalhose aflicoes, e
fazei que em graca passe desta a vida eterna. Amém.
ORACAO CONTRA A COLERA
© Senhor meu, Jesus Cristo, Deus Justo, Deus gran-

de, Deus imortal, tende piedade de mim e de tcdo o
género humano e purificai nossas almas por meio do
vosso preciosissimo sangue, agora e sempre e por tuda
a eternidade. Amém.
. Esta oracao foi achada por um sacerdote que estava
dizendo missa no Santo Sepulcro e foi-lhe revelado que
quem rezasse todos os dias e a desse a nove pessoas,
ficaria livre da cdlera.
ORACAO PARA EVITAR A PESTE

© Deus, que nao desejais a morte, mas a peniténcia
dos pecadores, olhai propicio para 0 vosso povo, que vem
para Vés; para que, enquanto tiver devocgéo por Vés,
afasteis dele com cleméncla ox flagclos da voxsa Sra

Pelo mesmo Nosso Senho is Cristo,
Jesus dulcissimo, elas vossa cinco chagas, tende
de nés misericérdia,
Jesus dulcissimo, pela Vossa mac aflita tende de néu
misericérdia. .
Jesus dulcissimo, pelo yosso coragao alanceado, ten-
de de nos misericérdia.
Jesus dulcissimo, pelo vosso ultimo suspiro tende de
nds misericordia.
ORAGAO DE SANTO ANASTACIO
Defensor contra os deménios
‘A vos, meu Deus, pedimos pela intercessao de yosso

fiel servo Anastacio nos livre das sugestdes dos inimi-
gos, pois Ihe concedestes a graga especial de ser advoga-
do contra o poder do inferno. Amém.
ORACAO DE SAO FRANCISCO DE BORJA
Defensor contra os terremotos

Antifona
Este varao, desprezando 0 mundo e triunfando do

terreno, entesourou com suas palavras e obras as rique-
zas do Céu.
V. Levou o Senhor o Justo pelos caminhosretos.
R. E. Ihes mostrou o Reino de Deus.
ORACAO
Né
N s vos rogamo108,
s, 6 Senhor Jesus Cri:‘isto, exemplar, €
prémio de verdadeira humildade, que assim como
tes a Sao Francisco de Borja, glorioso imitad
flees
or vosso no
@ SECULAR LIVRO DA BRUXA 99
desprezo das honras da terra, assim nos facais compa-
nheiros da sua imitacao e sua gloria.
Padre Nosso, Ave Maria, Goria Patri.
ORACAO DE SAO SIMAO
Defensor contra raios
Deus Onipotente, que ao vosso servo Sao Simao

Estelita, destes tantas gracas, que mereceu perssistir
muitos anos sobre uma colina, recebendo o sustento da
vossa Providéncia! permiti que por sua intercessao me-
recamos viver e morrer na vossa graga. Amém.
ORACAO A SANTA PRESCILIANA
Gloriosa Presciliana, minha amada Protetora, en-

sinai-me e fazei-me praticar cada dia um verdadeiro e
agradavel obséquio! Virgem Martir, impetrai-me a gra-
ga de que necessito, para que vos imite, como devo, e
obtenha o ardente desejo dos prazeres eternos. Amém.
OF{CIO DA IMACULADA CONCEICAO DA

VIRGEM MARIA NOSSA SENHORA
Concebida sem mdcula do pecado original
MATINAS
Agora labios meus,

Dizei e anunciai.
Os grandes louvores
Da Virgem Mae de Deus
Gloria Seja ao Padre,
Ao Filho e ao amor também.
Quem é um sé Deus
u SECULAR LIVRO
100 Da BRUX,
Sede em meu favor,
Virgem Soberana .
Livrai-me do inimigo
Com vosso valor.
£ um so Deus,
E pessoas trés,
Agora e sempre, =
E sem fim. Amém.
HINO
Deus vos salve, Virgem

Senhora do mundo,
Rainha dos Céus,
E das Virgens, Virgem.
Estrela da manha,
Deus vos salve, cheia
De graca Divina,
Formosa e louca.
Dai pressa, Senh

ora
Em favor do m
undo,
Pois vos reconh
ece
Como Defensora.
Ja 14 ab etern
Para Mae do
o
Com o qual
Verbo,
criou,
Terra, Mar
E vos €Sco
e Céus,
lh
Quando Ad eu,
ao pecou,
Para €sposa de De
us.
Deus a escolheu =
E ja muito diantes,
Em seu Tabernéculo
Morada Jhe deu.
Ouvi, Mae de Deus.

Minha oracao,
Toque er vosso peito
Os clamores meus.
ORACAO
Santa Maria, Rainha dos Céus, Mae do Nosso Se-

nhor Jesus Cristo, senhora do mundo, que a nenhum
pecador desamparais nem desprezais; ponde, senhora,
amado Filho perdao de todos os meuspecados, para que
eu, que agora venero com devocéo Vossa Imaculada
Conceicéo, merecga na outra vida aleancar o prémio da
Bemaventuranca, por mercé de vosso Benditissimo Filho,
Jesus Cristo, Nosso Senhor, que com o Padre e Espirito
Santo, vive e reina para sempre. Amém.
PRIMA
Sede em meu favor

Virgem Soberana,
Com o vosso valor
Gléria seja ao Padre, etc.
HINO
Deus vos salve, Mesa,
Para Deus Omada,
Coluna Sagrada,
De grande firmeza.
Casa dedicada
No yentre ditoso
Foste, virgem Santa
De Ana conhecida.
Antes que nascida

No yentre ditoso
Fostes, virgem Santa
De Ana concebida.
Sois Mae Criadora
Dos mortais viventes;
Sois dos Santos Porta,
Dos Anjos Senhora.
Sois forte Esqiadrao

Contra o inimigu,
Estrela de Jacob,
Refligio do Crista.
A virgem o criou.
Deus no Espirito Santo,
E todas as suas obras
Com elas as ornou.
Ouvi Mae de Deus,

Minha oracdo,
Toque em vosso peito
Os clamores meus.
ORAGAO
Santa Maria, Rainha dos Céus, etc.
9 SECULAR LIVRO DA BRUKA tos
A TERGA
Sede em meu favor,

Virgem Soberana,
om vosso valor.
Gloria seja ao Padre, etc.
HINO
Deus vos salve, Trono

Do Grao Salomao,
Arca do concerto,
Véu do Gededo.
Tris do Céu, clara,

Graca de visao,
Favo de Sansdo,
Florecente vara.
A qual escolheu.
Para ser Mae sua,
E de Vés nasceu
O Filho de Deus,
Assim nos livrou

Daculpa original,
De nenhum pecado,
Ha em Vés sinal.
Vos
La
que habitais
nessas alturas,
tendes vosso Trono
Sobre as nuvens puras,
104 O SECULAR LIVRO DA Eryx,
Ouvi, Mae de Deus,
Minha Oracao,
‘Toquem em vosso peito
Os clamores meus.
ORACAO
Santa Maria, Rainha dos Céus,etc.
A SEXTA
Sede em meu favor,
Virgem Soberana,
Com vosso valor.
HINO
Deus vos salve. Virgem,
Da Trindade Templo,
Alegria dos Anjos,
Pureza cxemplo.
Que alegrais os tristes

Com vossa cleméncia,
Horto de deleites,
Palma da paciéncia,
Sois terra Bendita
E Sacerdotal,
Sois da Castidade
Simbolo Real.
Cidade do Altissimo,
Porto oriental,
Sois a mesma graca
Virgem singular.
Qual lirio cheiroso

Entre espinhos duros,
Tal sois Vés, Senhora,
Entre as criaturas.
Ouvi, Mae de Deus,

Minhaoracéo,
Qs clamores meus.
ORACAO
Santa Maria, Rainha dos Céus, ete.
A NONA
Sede em meu favor,
Virgem Soberana,
Com vosso valor.
HINO
Deus vos saive, Cidade,
De torres guamecida
De David com armas
Bem fortalecida,
UXA
ee «0 CULAR EIVRO DA BR
De sua caridade,
Sempre abrasada
Foi por Vos prostrada
Do Dragao a forca.
© mulher tao fortel

6 invicta Judite!
Que Vés alentais
© sumo David.
Do Egito o curador
De Raquel nasceu,
Do mundo o Salvador
Maria né-lo deu.
Toda é formosa
Minha companheira
Nela ndo ha macula
Da culpa primeira.
Ouvi Mae de Deus,

Minha oracao,
Os clamores meus.
ORAGAO

0. 8ECULAR LIVRO DA BRUXA 107
AS VESPERAS
Sede em meu favor,
Virgem Soberana,
Com vosso valor.
HINO
Deus vos salve, Relégio

Que andando atrasado,
Serviu de sinal,
Ao Verbo Incarnado.
Para que o homem suba

As sumas alturas,
Desce Deus dos Céus
Para as criaturas.
Com os raios claros
Do Sol da Justica,
Resplandece a Virgem,
Dando ao sol cobica.
Sois Lirio formoso, -- .

Que cheiro respira,
Entre os espinhos:
Daserpente a ira.
Vos a quebrantais
Com vosso poder:
Os cegos errados i
Os alumiais. ‘ pores
UXA
Ouvi, Mae de Deus,
one oracao, ,
‘oque em vosso pelto
Os clamores meus,
ORACAO
AS COMPLETAS
Rogai a Deus, Vos

Virgem, nos converta
E que sua ira
Aparte de nos.
Sede em meu favor,

Virgem Soberana,
Com vosso valor.
HINO
Deus vos salve, Virgem

Mae Imaculada,
Rainha de cleméncia,
De estrelas coroada.
Vos sobre os aul
Sois purificada,
2 ies 4 mao direita
Estais de ouro ornads
Por Vos, Mae de Graga,
Merecamos ver
A Deus nas alturas
Com todo o prazer.
Pois sois esperancas

Dos pobres errantes,
E seguro porto
Aos navegantes,
Estrela do mar,
E satide certa
E porta que estais
Para o Céu aberta.
& 6leo derramado,

Virgem vosso nome,
E 0S vossos servos
Vos hao sempre amado.
Ouvi, Mae de Deus,

Minhaoracao,
‘Toque em vosso peito
Os clamores meus.
ORACGAO
OFERECIMENTO
Piinntides oferecemos
v6s, Virgem Pia,
Estas oracoes
Porque é nossa gula.
Ide Vos adiante;
E na agonia.
Vos nos animai.
Oh doce Maria. Amém.
LADAINHA DE NOSSA SENHORA
Kyrie eleison. Christe eleison.

Kyrie eleison. Christe, audi nos.
Criste, ex audi nos
Pater de Coeles Deus, Miserere nobis.
Fili Redemptor mundi Dei, Miserere nobis.
Spiritus Sancte Dei, Miserere nobis.
Sancta Maria. Ora pro nobis
Sancta Virgo Virginum,
Sancta Dei Genetrix,
Mater Divinae gratiae,
Mater Cristi,
Mater Purissima,
Mater Castissima,
Mater Inviolata,
Mater Intemerata,
Mater Creatoris,
Mater Salvatoris
Mater Amabilis,
Mater Amabilis,
Virgo Prudentissima,
Virgo Praedicanda,
Virgo Veneranda
Virgo Potens
Virgo Clemens,
Virgo Fidelis
Speculum Justitae
Sedes Sapientae
Vas Spirituale,
O SECULAR LIVRO DA BRUXA 1.
Vas Honorabile,
Vas Insigne devotionis,
Rosa Mistica,
Turris Davidica,
Turris Eburnea.
Foederis Arca,
Domus aurea,
Juana Coeli,
Stella Matutina,
Salus Infirmorum,
Consolatrix Afflictorum,
Regina Angelorum,
Regina Patriarcharum,
Regina Prophetarum,
Regina Confessorum,
Regina Martyrum,
Regina Virginum,
Regina Santorum omnium,
Regina Sacratissimi Rosarii,
Regina Pacis.
Agnus Dei, qui tollis pecata mundi Parce nobis.
Domine.
Agnus Dei quitollis pecata mundi. Ex audi nos.
Domine.
Aguns Dei, quitollis peccata mundi, miserere nobis.
Domine.
ANTIFONA
Sub tuum praesidium confugimus, Sancta Dei Gene-

trix; nostras deprecationes ne despiciais in necessituti-
bus nostris; sed a perciculas cunetis libera nos semper.
Virgo gloriosa, et benedicta.
Ora pro nobis Sancta Dei Genetrix.
Ut digni effeciamur promissionibus Christe.
Domine, exaud oraticnem meam.
Et clamor meus as et veniat.
112 © SECULAR LIVRO DA BRUXKA
OREMUS
Gratiam, tuam, quaesumus. Domine, mentibus n

tris infunde. ut qui Angelo muniate, Christi Fili ta:
Internationem cognovimus, per passionem ejus et cal
cem ad ressurrectionis gloriam perducamur. Per enum-
dem Christum Dominam nostrum. Amen. me
ORACAO DE SAO JOSE
Esposo de Maria, que fostes escolhido pelo Eterno,

para seu guarda naterra; guarda-me tambémenquanto
eu, misero pecador, andar por este vale de lagrimas. O
meu coracdéo esta entregue em vossas mos, como no do
mais fiel depositario, a que se pode confiar um tesouro,
porque a
Jesus, ainda menino, também vos foi entregue,
de Deus
‘Vossa Castidade e Virtude bem haviam merecido adoraste
recompensa. Para com esse Menino,
uma
e a Herodes,
apenas nascido, no presépio, que ocultastchorastes pct
que
quando o vistes ameacado de morte, Doutore s, eslava &X
assen tado entre os
perdido quando
an do a Le i, in te rc ed ei _ me u gl orioso patriatcna
plic re co nh ec er 0 moment nS,
on ia , po ss a
que na hora da ag me pr ep ar ar como Cristi
nd o pa ra
que parto deste mu
Amém.
a entrar na gloria que gozais.
ORACAO DE SAO LOURENGO

ado Mat
en te De us , qu e a0 VO ss © e m a v e n t ae nd
Onipot forg os para triun! erejam
extintas
tir Lourengo, destes es
s se us to rm en to s, co nc ed e-nos que
e do no ss os vicios.
em né s as ch am as do s
Po r Cr is to Se nh or No ss o. Am ém -
ANUNCIACAO DE NOSSA SENHORA
Os anjos, por meio das suas divinas vozes, anunciam

a terra o mistério inefavel de um Deus feito homem.
Doceis a suas vozes impressianaram-nos ao visitar 0
jumilde berco de Jesus recém-nascido, encaminhemo-nos
para ai e veremos crianca envolvida em cueiros. Cinja-
jos em doce amplexo esse Deus tornado pobre por nés
e deitado sobre a palha. Quanto ele nos ama, como
nao podemos amé-lo! Ofertemos-Ihe a homenagem de
nossos coracées e repitamos nos transportes da mais viva
alegria. Gléria a Deus nas Alturas!
RESPONSO DE SANTO ANTONIO
Se procuras milagres pelo patrocinio de Anténio

Santo, — a morte, o erro, a calamidade, a lepra e 0 de-
ménio, poem-se logo em fuga. Levantam-se 0s enfermos
com sate; aplacam-se os mares tempestuosos; resta-
‘pelecem-se os membros paraliticos; e aparecemas coisas
perdidas. Assim o conseguem (se bem o suplicam)
tanto os velhos como os mancebos.
Desaparecem os perigos e cessa a indigéncia.

Digam-nos todos os moradores de Padua e os mais
que o experimentam nosoutros lugares da terra. Assim
© conseguem (se bem o suplicam) tanto os velhos como
os mancebos.
Gloria ao Padre, e ao Filho, e ao Espirito Santo.
Assim 0 conseguem (se bem 0 suplicam) tanto os velhos
como os mancebos.
Gloria ao Padre, e ao Filho, e ao Espirito Santo.
Assim o conseguem (se bem o suplicam) tanto os velhos
como os mancebos.
Rogai por nés, Bemaventurado Anténio.
Para que sejamos dignos das promessas de Cristo.
D A B R UXKA
L A R L I VRO
114 o sECU
O
ORACA
s r o g a m o s q u e a legre a y
s vo
senhor Deus, no s ao Bemayehtuens
votamo
ora¢ Jo que
Ig r e j a a C o m e m
n f e 'or, para
ss q alecida eae
ue fort
‘Anténio, vo s s o c o s pages
, m e r e c a m g o z a r o
s au: xi li os
com os espirituai
eternos.
Amém.
Por Jesus Cristo Nosso Senhor.
A QUIROMANCIA
A MAO, SUA FORMA E SUA COR. SINAIS
As partes superior e inferior da méo
A mao divide-se em duas partes por umalinha hori-

zontal, logo abaixo da raiz dos dedos comose vé na Fig. A.
A parte superior (acima da linha citada) sendo
comprida, indica que o espirito domina a matéria. Se
for a parte inferior a mais comprida significa que a ma-
téria domina o espirito. Se ambas partes se equivalem
em comprimento, mostra o equilibrio fisico e mental.
A cor das maos

A cor da pele das mAos indica 0 estado de saude das
Pessoas. Numa pessoa sadia, bem equilibrada teré uma
Pele fresca, levemente rosada. Ps
Mao vermelha, mais ou menos escura; constituicao
Tobusta, brutalidade (m&o marciana). Méo escura:
Melancolia (saturnina). Mao amarela: mau funciona-
mento do figado, nervosismo (mercuriana). Mao ver-
melho claro; furor, sofrimento (venusina). Mao bron-
XA
1 1g 0 SECULAR LIVRO DA BRU
ao
(mao
i nga, alegriia a (m
arron: confia dele Aopoy, oe
fli
pa n, ‘M
uda : ad
cain
teesrm
seaom clcoarra edefr fia: a ie
rmezfr up,iter
(jza iana). Mio
impassivi dade,
ulacao dg
eons (lunatica). Mao azulada: ma circ eramenty
do: temp
neue Mao de cor branco esverdea
vingativo.
Mdo dura e mdo mole
Mao dura — gosta da acaofisica, espirito de econo.

mia; muito dura — espirito pesado, falta de inteligén.
cia, "avareza, brutalidade; firme — sem ser dura e Macia
sem ser mole — firmeza, precisdo, equilibrio, energia:
mole — indoléncia, materialismo; mole, gorda, com
dedos lisos e em ponta, polegar curto — egoismo; mole,
com falanges e falanginhas compridas — pessoas
peri-
gosa; Magra e ossuda — ssensibilidade, irritabilidade,
nervosismo; de conformacdo irregular — carater
igual-
mente irregular, anormal.
Os dedos quanto a dimenséo
Os dedos podem ser compridos, médios e

curtos:
sendo compridos indica dominio do
materia, forte espirito sobre a
inteligéncia, gosto do luxo; comprido
lisos, sem nés, intuicfo muito desenvolv s e
ida; médios,
equilibrio das energias fisicas e mentais, inte
ligéncia
segura; curtos, simplicidade, modéstia, resisténcia fisica,
dominio da matéria sobre o espirito;
nos, intuicéo mod curtos e lisos, se™
erada.
As unkas
Unhas comp
Ban:ridas (mais compriiprid
das as do do quque 1st8#5
ay)
— moleza, displ icénc
ia, orgulho, resignacao, idealism
uiuito compridas e muit o estreitas — fraqueza geval; ae
dias — ordem,l6gica; curtas (mais largas do que
o SPCULAR LIVRO DA BRUXKA 119
__ compreensao viva, temperamento irascivel, peli-
tas)
querelante; curtas com monte de Marte forte —
coso,
sto pelos assuntos militares; duras — constituicdo
re, robustez, resisténcia; moles — fraqueza organica,
natureza apatica; chatas — nervosismo; viradas nas
extremidades — avareza € predisposicao para a asma;
ovaladas, quase redondas — propensao a tuberculose:
amendoadas — propensao a diabetes; crescidas na car-
ne — doencas nervosas; com depressées e cavidades,
{rages OU manchas nas pontas — excesso de acido urico.
A pessoa sadia tem as unhascor de rosa, semelhan-

tea da pale. As unhas vermelhas — excesso de sangue;
manchadas de cores diferentes — ma circulagio do
sangue; palida — fraqueza organica; azulada — males
cardiacos; amarelas — indisposicéo hepatica, febre;
manchadas de amarelo — prentncio de perturbacao
cerebral; cinzentas com manchas escuras — excesso de
imeretirio no corpo; com pontos pretos ou escuros —
perigo de envenenamento ou intoxicagaéo; com manchas
brancas —. ma digestéo ou forte cansaco fisico; man-
chas brancas sobre quase todas as unhas — esgotamen-
to, fraqueza organica O habito de roer as unras, indica
nervosismo.
Dedos quanto ad forma das extremidades
regras¢o8, (uadrados — ordem, simetria, respeito as

© lisos eeotonats e obediéncia as ordens; quadrades
_ religiosidacte — gosto pela ciéncia e arte; em ponta
em ponta Hate contemplacao, intui¢ao, inventividade,
anogancia, in acentuada — imaginacéio exagerada,
exibicionisyao. 'previdéncia; em esp4tula — materialismo
aca, subservient, Ponta virada para cima — vontade
Patia, as neia; elasticos — comunicabilidade, sim-
vezes extravagancia, ,
C U L A R L I V R O D A BRUXA
120 © SE
o
Caracteristicas de cada um dos dedos da mé
‘ da io
mao sao:
sao: a) Minimo
| ou ‘de yi ere
Os cinco dedos
ou de Saturno;
curio; b) Anelar ou de Apolo; c) Médio ou 0 Ego (tam.
d) Indicador ou de Jupiter, ©) Polegarp
ém chamado de Vénus).
Ca da de do da ma o di vi de -s e em trés partes: 1) Fa-
a
jange; 2) Falanginha; 3) Falangeta.
O Polegar — Cumprido e forte — energiz, vig
curto e fino — falta de energia; curto e forte — egois-
mo, prazeres materiais, tenacidade; curto e muito forte
e largo — cédlera, brutalidade; rigido (dobrando com
dureza) — obstinacao; virado para dentro — reserva,
cautela; virado para fora — adaptabilidadee infiuéncia-
bilidade.
A falange representa o poder dos sentidos, a falan-

ginha a ldgica e a falangeta a vontade. A falangeforte
€ comprida — dominio da matéria sobre o espirito; mui-
to forte, larga e comprida — paixao brutal, sensualida-
de; curta e fraca — 0 espirito domina a matéria. A fa-
langinha comprida — légica forte, razdo sadia; curta —
Jogica fraca. Falangeta comprida e forte — confianca
em si proprio, vontade de se aperfeigoar; muito compri
da — vontade exagerada, desejo de dominar; cu'ta @
jarga — vontade brutal. Se a falange, a falanginha © @
falangeta forem de comprimento regular, quase igual,
significa natureza bem equilibrada.
dominIndic
io; ador
com — Comprido com excesso — ambigio ©
extremidade em
extremidade quadrada — gosto ponta — intuigao forte;
pela verdade; em f0P
de espatula — misticismo. A falange de tamanho ae
dio — ambic&o moderada; muito
comprida — ao
curta — desambicio material. falan
+= ambicao equili
ginha comP! =)
brada; muito comprida
exagerada; curta — desambico. A falangeta — am
com)”
Oo SECULAR LIVRO DA BRUXA 121
qwnsywldsa
oNHTd
TwiysLeW,
oNH?d
RAS CETTE
FIGURA A
192 «0 SECULAR LIVRO DA BRuxa
Peat intuicao:
igiosidade, intuicao, muttoito cor
compridaa —fanot:.
fanatis.
Se — irreligiosidade, auséncia de intuicay,
édio — Comprido e forte — a influéncia de Satur.
no ieae a ponta — fraca influéncia Saturnina:
extremidade quadrada — moderada influéncia de Satur.
no; extremidade em espatula — forte influéncia de ga-
turno, gosto pela morte. A falange comprida — intajj.
géncia, moderacao; muito comprida — avareza; curta
— prodigalidade, que se acentuara se o dedo terminar
em ponta. A falanginha comprida — gosto porrlanta-
cao, jardins e pelas ciéncias ocultas; curta — faiia de
‘interesse pelo que se refere & terra. A falangeta com-
prida — tristeza, supersticdo; curta — diminuta in-
fluéncia maléfica de Saturno.
Anular — Comprido e forte — desejo de se destacar.

sobressair; de comprimento igual ao indicador —
desejo
de dominar. com a extremidade em ponta —
receptivi-
dade; extremidade em espatula —_ inclinacaéo
artes. A para as
falange comprida — desejo de briihar,
Tecer; de apa-
muito comprida — ambicdo pelas riquezas;
— Modéstia, simplicidade. curta
A falanginha comprida —
logica segura na arte; curta —_ falta de légi
assuntos artisticos. A falangeta comp ca nos
artes; muito comprida _ dedicacéo rida — gosto pelas
as artes; curta —
moderado gosto artistico,
L
clinagdo para as ciénci idade, in-
drada — ordem e harmonia mentpe e aoe, Senge
al’ ici
estudos abstratos; extremidade en sto pelos
Lae Bosor
ciéncia, esperteza, vivacidade,
percipicacia, esperteza desenv A falange comprida —
ol
tendénciaa: para a mentira: curt; vida:. muito comprida —
A falanginha comprida — caract a —'boa fé, ingenuidade-
eriza o cpmerciante ou
© SECULAR Liv RO DA BRUXA 123
FIGURA B
ial: pou ca apt ida o par a 0 c omércio. A

pela _ciencia;
ind ea cur ta —
p
falangeta ‘comprida — gosto pelo estudo, ci ientificos.
assuntos
‘urta — pouca aptidao para 0s
L IVRO DA BRUXA
osS E C U L A R
124
o n t e s ¢ S u a lo ca lizagao
Os m
ntes sao elevagoes istentes nas Palmas don

s ¢ no a Sdo 7: a)
indene tise dos dedo e (uosalto
Mart da mao, abaixo
pase do minimo); {) de
base do polegar); b) de Jupiter (na
Monte de Vénus (na
se lo Médio) ;
pase do inidcador); c) de Saturno (re Ba
d) de Apolo (na base do anular); e) de Mareunlp (na
e de Me rc ur io ); e g) da Lu a (no salto da mo,
do mont idencia cla.
abaixo do monte de Marte). A figuramaCo.ev
da
yamente a localizagdo dos montes zado — posse
Um monte cheio e liso e bem localieta; bem pro-
plan
pleno das qualidades provenientes do en
hunciado — influéncia favordvel ac tuada; fraco —
reduzida influéncia do planeta; com cavidade em vez de
s.
relevo — acentua as influéncias negativa
As influéncias de cada monte

Monte de Vénus — Vénus representa 0 amore os
prazeres dos sentidos. Normal, até forte — hbeleza, gosto
pelo romantico ou poético; muito forte — vaidade, ci-
vismo, firla no amor, afetagao; fraco — egoismo,passi-
vidade, frieza; cheio e macio — abnegacfo, fineza, amor
as criancas: quase liso, sem sinais — castidade, frieza
no amor, reduzida influéncia do planeta.
Monte de Jupiter — Jupiter representa o poder, a
forca, a soberania, a protecéo. Normal, até forte — am-
bicdo nobre, generosidade, amor pela natureza, aleg
jovialidade; muito forte — desejo de aparec ria,
nar, Orgulho er, de domi-
exagerado; fraco — egoismo, preguica,
indignidade; cavidade em lugar do monte _— tristeza,
acen-
eae moleza; liso — protegfio mais ou menos
atieo Sat urn o — Sat urn o rep resenta a TerT, 4

rmal, até forte — mente profunda, prudén-
cla, gosto da solidao; muito forte — amor Peeeels

ido,
tristeza, avareza, remorso; fraco — diminut 8ee,
do planeta; cavidade no lugar do monte —
Miso — vida calma.
42g © SECULAR LIVRO DA BRUXA
Monte de Apolo — Apolo representa 0 sol, a luz, a
arte, a beleza, o dominio. Normal, até forte — gost pelo
belo, nobre, pelas artes, possibilidades de fortuna, suces.
so, gloria; fraco — auséncia de ideal, vida Mmonotona;
cavidade em lugar do monte — aversao pela gidria, gosto
da obscuridade; liso — vida tranquila, pelas artes.
Monte de Merctrio — Mercurio representa a ciéncia,
o trabalho mental, a esperteza, o comércio. Normal, ate
forte — gosto pelo estudo, capacidade
Para empreender,
inteligéncia superior, agilidade fisica e mental; muito
forte — esperteza, agiotagem, improbidade, mentira;
fraco — incapacidade para o comércio, industria ou
ciéncia, ingenuidade; cavidade em lugar do monte —
esperteza perigosa, roubo; liso — moderada influé
ncia
do pilaneta.
Monte de Marte — Representa a uta, o aui

cdomi-
nio, a coragem, a célera. Normal, até
forte — calma,
Sangue frio ante o perigo, autodominio,
resignacio,
coragem, nobreza, resolugao; muito forte —
prutaiidade,
célera, violéncia, insoléncia, gosto pela
luta; fraco —
covardia; cavidade no lugar do monte — tirania, cruel-
dade; liso — fraca influéncia do planet
a.
Monte da Lua — A Lua representa
fantasia, a meditacaio. © monte normal,o capricho, @
imaginacao, meditacio, poesia sentim até forte —
muito forte — capricho,irritabilidade,ensutapel, harmonia,
tismo, egoismo; fraco __ auséncia rticdo,fan8-
de im
sentimento; liso — fraca influéncia lunar.agina¢ae,
As linhas das mdos
Sao formadas pelas dobras naturais que compe.

nham
ded os tos
os jun miusculos, , Quando as mao
Jos s se fecham com
‘As principais linhas das maos séo: a) Linha da
vida; b) do Coragao; c) da Cabeca; d) de Saturno;
e) de Marte; f) de Apolo. As linhas secundarias sao:
jinha do Destino, linha da Felicidade, linha da Satide e
jinha da Intuigao.
Umalinha perfeita sera forte, clara, bem colorida e

jJonga sem exagero. Linha forte, sem ser muito larga
nem profunda — firmeza, vigor; fraca, fina — delica-
deza, sensibilidade, fraqueza; grossa, larga, profunda e
sem cor — temperamento fleugmatico; muito comprida
e forte, indica predominancia sobre as outras; curta
pouca duracéo; continua sem incidentes — favorabi.
dade; cortada ou rompida — obstaculo, acidentes, peri-
gos; normal, bem delineada — favorabilidade; tortuosa
— dificuldades; sem cor — rancor, vingan¢a; amarela
— temperamento despotico.
Caracteristicas e localizagao das linhas

Linha da Vida — Comeca no lado externo da mao,
na ultima dobra do dedo indicador e contorna o monte
e Vénus (base do polegar) até quase ao pulso. Para
jndicar convencional e aproximadamente o numero de
anos ela é dividida em periodos como mostra a figura E.
A Linha da Vida comprida e forte, bem colorida, con-
4ornando completamente a raiz do polegar — vida forte,
sadia, probabilidade de vida longa; curta — vida de pcu-
ca duragdo (ver a divisdo da figura E, adiante); larga,
de cor vermelho escuro — violéncia, brutalidade; muito
yermelha no inicio — perversidade; profunda — violén-
cia, maldade; fina — sade precaria, melancolia, des-
confianca; profunda ou larga, sem cor — m4 satide, per-
versidade; larga e amarela — mau humor,célera; grossa
em toda a extensdo — brutalidade, descontrole; fraca,
sem cor, mal formada — dificuldades, sofrimentos; bem
delineada mas interrompida — enfermidade por aciden-
te, desigual — humor varidvel, atitudes exageradas;

rompida e cortada — perigo no periodo correspondente
(ver fig. E, pag. 205); interrompida numa das mios e
fraca na outra — enfermidade ou acidente grave; inter-
rompida numa das m4os mas forte e continua na outra
— doenga ou acidente grave mas sem perigo para o futu-
ro; cavidade seguida de pontos sobre a linha — perigo;
dobrada (dupla) — vida facil, riqueza; com ramais —
energia positiva, sucesso (se se dirigem para cima) e
impulsos negativos (se se orientam para baixo); corta-
da por transversais — acontecimentos importantes(feli-
zeS ou nao); em forma de corrente — dificuldade no pe-
riodo correspondente; separada em dois ramais noinicio
— indecisaéo, mediocridade; projetando ramais sobre o
monte de Jupiter — ambicao forte; fazendo jungao com
a linha da cabeca e a do coragéo — perigo de morte vio-
ienta; jogando ramais sobre o pulso — pobreza; enviando
ramais sobre o centro da linha da cabega — honras, ri-
queza; com ramal forte em direc¢éo o monte da Lua —
gota, reumatismo; bifurcada no pulso — mudanca de
posigéo durante a existéncia; virada para o Monte de
‘Vénus — perigo de asfixia; interrompida subitamente —
perigo de morte repentina; terminando progressivamen-
te — morte natural, calma.
Linha da Cabeca — Quanto a sua localizacdo ver

figura na pagina 139. Indica tudo que se relaciona com
a mente, o raciocinio. Forte, reta e comprida — espiri-
to licido, vontade forte, sadia; muito comprida — me-
miéria forte, avareza, egoismo; fraca e fina — fraqueza
da cabeca ou da vontade, enfermidades hepaticas; larga
e sem cor — inteligéncia curta; muito vermelha — ima-
ginac&o exagerada, violéncia; tortuosa, desigual no tra-
cado e na cor — indisposigao hepatica ou espirito per-
verso; formada de pequenos pedacos — falta de memo-
ria, dores de cabeca; em forma de corrente — instabili-
dade mental, tendéncia ao homicidio; curta — satide €
oO SECULAR LIVRO DA BRUXA 129
FIGURA D
4 S _
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s& zfs ==
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“
4 2 3
u vg] fog] PS ze
E a ‘ A
3© 3 é
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4 ets
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Boks
fenle fraca; quebrada ou cortada — perigo de aciden-

afetando a cabeca; dobrada (duplicada) — sucesso
Pela inteligéncia; dupla de forma a constituir duas com
percursos diferentes — perigo iminente; separada da
linha da vida no comego — temerid ade, pedantismo;
LIVRO DA BRUXA
130 O SECULAR
co em grande
acompanhando a linha da vida no come
rte — timidez, raciocinio tardo; come¢ando na finha
o
‘da vida abaixo do monte de Saturno — descontroie; ind
a linha do coragao e com ela se confundindo — dominio
o exagerada-
do sentimento sobre a razao, aproximand
m ela ——
mente da linha do coragéo sem se confundir co
or da mao e
males cardiacos; comegando quase no exteri
ha de
subindo para a linha do coragao na altura dalines pe-
amizad
Saturno e voltando ao seu curso normal —
o monte de
rigosas, perigo de loucura; voltando-se para
do en forea
Venus — infelicidade por amor; terminan
o do monte de Mercurio — sutileza, diplo-
na diregé
macia; terminando em dois ramais, um em direcéo 0
monte de Marte e outro em diregao ao monte da Lua
contradigéo, confusao entre a realidade e a fantasia;
terminando no monte de Marte — mente e vontadeforte;
descendo para o monte da Lua — imaginacao, idealismo,
originalidade; descendo muito para o monte da Lua —
imaginacaéo doentia, citime, misticismo, pobreza; indo
até a parte inferior do monte da Lua — perigo de
aiogamento.
Linha do Coragéo — Comec¢a na percussao da mao

deve terminar no monte de Jupiter (ver a fig. E da
pagina 131). Corresponde aos sentimentos. Nitida, com-
prida e bem colorida — pondade, amizade- atravessando
a mao de lado a lado _ passionalidade, ciume; fraca
— fraqueza organica, egoismo; sem ramais — coracao
duro, crueldade; com ramais para o monte de Jupiter —
riqueza, felicidade; terminando com ramais e um deles
na diregao da linha da Vida — indecisao sentimental:
terminando em dois ramais, um entre os dedos de Jupi-
ter e Saturno e outro dirigindo-se ao monte de Jupiter
— vida equilibrada; com dois ramais, um para o monte
de Saturno e outro para a linha da cabega — contra-
dicéo sentimental, confuséo; contornando o dedo de
Jupiter, em ane] — inclinagao para as ciéncias ocultas;
i) +0
NXENOS ony
Mala } qo
400
SS
———
FIGURA E
indo juntar-se 4 linha da cabeca — perigo,risco de lou-

cura; baixando para linha da cabega até abaixo da mes-
ma, porém sem se juntar a ela — avareza; virando para
baixo na altura do dedo de Saturno — felicidade perigo-
Sa; parando bruscamente sob 0 monte de Saturno —
morte repentina; curta, parada na altura do monte de
Saturno — perigo; em forma de corrente — humor ins-
tavel; comprida, reta, forte e de cor sanguinea, junto a
‘a da cabeca — tragédia passional; quebrada ou cor-
tada por linhas pequenas — doengas cardiacas, esterili-
dade; muito vermelha brutalidade; muito amarela —
doenca hepatica, muito fina, sem cor — fragueza; com
vermelho ou cavidade — sofrimentos por amor;
com pontos pequenos, sem cor — do

enca hepatica; com
mancha azulada — palpitacdes.
Linha de Saturno — Come: ca na
parte inferioy
meio da mio dirige-se para ou no
0 monte de Sain
linha do destino, indica as circunstancias feliz, To. Ha
lizes da vida. Forte e reta co €S Ou fe-
mprida e de boa cor __ in
pr
babilidade de sucesso; reta e colo
rida no fim — vethice
feliz, éxito no cultivo
da terra; reta, com rama
alternativas da fortuna; is _
reta e fo
rosca de parafuso — felicida rte, semelhando a uma
de; fraca — pouca sorte:
ausente — vida obscura e soss
egada; dobrada (dupla) —
corrupeao, intemperanca; co
rtada Por pequenas linhas
no final — infortunio- ondulada , as vezes quebrada —
ma satide; quebrada diversas
yezes _ alternativas da
sorte; comecando na rascete e
de Saturno — felicidade: com indo firme até 0 monte
raizes no inicio e peque-
nos ramais no fim — grande fe
licidade; indo da rascete
& raiz do dedo de Saturno —
destino importante, fama;
penetrando na falange do dedo
de Saturno — infiuéncia
maléfica de Saturno; comecand
o na, rascete, muito bai-
x0 — ma infl uéncia, dificuldades; comecando na lin
da Vida — absorve as qualidades de ha
comegando no monte da Lu
sta (boas ou mas);
a — protegao de alguém;
iniciando no monte da Lua e indo forte até a linha do
Coracio — felicidade no amor, fo
rtuna; comec¢ando no
campo de Marte — engergia, dec
isdo;
alto acima da linha da Cabeca — felicicom ecando muito
dade tardia e com
esforgo; comecando na linha da Cabeca
e
© monte de Jupiter — éxito Pela ambigiio econ tornando
o orgelby;
Parada na linha da Cabeca — infelicidade por ee
um o
a resolucao; parada na linha
dade por influéncia do coracao; do Coracéo — infel ae
dos montes de Jupiter, Merctrioter minando na direc
ou Apolo — boas
fluéncias desses planetas,
Linha de Aopolo — Comeca no monte da Luaan :

linha da Vida e termina no monte de Apolo ou
# a linha dafelicidade, do sucesso, da riqueza, da gloria.

Bem tracada e forte, reta e comprida — amordas artes
e sucesso pelo trabalho, riqueza; quebrada -.- obsti 10S
ao éxito; comecando no monte da Lua — sorte e p
tecaéo de alguém; comecando na linha da Vida — vit
pelo mérito pessoal; quebrada no campo de Marte
éxito apés muita luta, esforco; curta — vida medi
comecando na parte inferior da mao e indo forte até a
falange do dedo de Apolo — génio( grande sucesso; com
dois 0 utrés ramais em “V” nofinal, sobre o monte de
Apolo ou mesmo além — anseios irrealizados; divi
em duas ou trés outras desiguais — gosto pelas artes
e assuntos de dinheiro, contradigaéo; pequenas iinhas
transversais sobre 0 monte de Apolo —obstacuios; do-
brada — equilibrio.
Linha hepatica — Também chamadalinha da sau-

de. Comeca na parte inferior da mao ou na linha da
Vida e sobe idretamente no Monte de Mercurio. As
vezes comeca também no campo de Marte. De compzi-
mento normal, reta, bem colorida e fina — boa sattde,
probidade, bom humor; ausente — anomalia do figado,
freqlientes enxaquecas; forte e grossa — doenga do
figado; cortada — grave enfermidade hepatica; ondu-
lante e tortuosa — doenga hepatica ou também impro-
bidade; demasiado fina, de cor desigual, com manchas
vermelhas — incémodos do figado; muito comprida, ul-
eeeenido o monte de Merctirio — longevidade sadia;
lobrada (ou dupla) — boa saude,viva feliz; comegando
peeer separada da linha da Vida — longevidade
fon comecando na linha da Vida, satide afelada pelas
‘ungoes hepaticas; atravessa= ndo o monte da Lua € su-e
i ireca
bento na dire co de perc ussa o da mao — hum or capri -
tna de Uranus — Chamada tambémlinhada in-

» comeca na parte inferior do monte da Luae scbe
134 O SHCULAR LIVRO DA BRUXA
emdiregiio ao monte de Mercirio. Comprida — forte
intuigao; curta intuigao natural; ausente _ falta,
@ intuigao natural.
Linhas acessorias — Linha de Marte, irma da linha
da vida: comeca na base do polegar e contorna 0 monte
de Vénus seguindo a mesma curva da linha da Vida
Comprida e fina —satide; comprida,fina e vermelha _
sucesso na vida militar, gosto pelas orgias, brutalidade-
curta, marcada somente — energia, resisténcia. Linha
de Netuno (linha dos narcdticos): comeca naparte in-
ferior da mao, nalinha da Vida, na rascete ou no monte
de Vénus e se dirige para o monte da Lua. Mostra a
tendéncia para o uso de narcéticos conforme seu tama-
nhoe intensidade. Linhas diversas: que saem da linha
da Vida, sucesso de modo geral — dependendopara onde
se dirigem e do aspecto das linhas com quese relacionam.
Linhas que saiam dalinha da Cabeca: sucesso peic em-
prego da inteligéncia, do raciocinio, dependendonatural-
mente de para ondese dirigem e dos aspectos das linhas
com que se relacionem. Linhas das viagens s&o peque-
nas transversais que do monte da Lua na percussac da
mao se dirigem a seu dorso, indicando mudancas de
lugares e viagens mais ou menos longas. Linhas do
Matriménio sao pequenas transversais na percussac das
mos, entre 0 comeco da linha do coragao e a rats do
dedo de Merctrio, que mostram as ligacdes amorosas.
Linhas da descendéncia ou da prole sao pequenas vel
fcais no mesmo lugar das linhas do matrimonio.
Linhas sobre os montes: verticais, retas e fortes — favo-
rabilidades; horizontais e muito pequenas e desiguais —
desfavorabilidades.
.
Anel de Vé nus — Li nh a em fo rm a de ci rc uO sle
comeca entre os dedos de Jupiter e Saturno € or, pai

entre os dedos de Apolo e Mercurio. Indica ne li
xéio, dependendo do seu aspecto: formado por
0 SECULAR LIVRO DA BRUXA 135,
OSINAIS(CO1
HK |
estreias cruzes pontos
quadrados
AY a
é ilhas
FIGURA F
nha forte e continua — deprav
acgao; por uma linha ue-
brada — paixao excentrica; du
plicado ou triplicads
te ndéncias anémalas.
Sinais diversos
Sao estrelas, pontos, cruz

es, quadrados, trian;
correntes, li nhas capilares, grades (fig. ulos,
As estrelas em geral signific F),
independem dolivre arbi am tatalidade, fatos que
trio, podendo ser benético
maleéticos de acordo com s ‘oy
a localizagao e os Prognd
com base nos outros elemen sticos
tos.
O que dissemos sobre
as estrelas 6 também Va
quanto as cruzes. lido
clusao em mosteiro, retrai

mento.
Triangulos: Indicam apti
ddes de acordo com a lo-
calizac&o.
ilhas: Indicio desfavoravel.
Correntes: Obstaculos, contra
riedades dependendo
da linha em que se encont rem.,
Linhas capilares: Pequenas e nu
aglomeradas isoladamente ou merosas, finas e
maior. Em geral significam formando uma linha
obstaculos.
Gr elhas: Aglomerados de linhas fin
formando grade. as, cruzadas,
Indicam sempre umainfluéncia des-
favoravel.
en See — E 0 lado interno do pulso
linha da Vida, a raiz da
mao (fig
ap és o fim da
. F).
: ha
teoc’'S, im s da rascete confirmam ou na“o rognds-
ticos das outras linhas da mao. A qu os e te
an tidade das
horizontais na rascete indica a duracdo da vida: quatro

linhas bem marcadas — vida longa; trés linhas continuas,
reforcam uma linha da Vida fraca; linhas continuas,
profundas, inteiras — vida calma e segura; em forma
de corrente — felicidade pelo trabalho; fracas — vida
curta; dois ramais formando Angulo reto na rascete —
Tucro imprevisto; um ponto na rascete — obstaculos;
uma linha saindo da rascete e indo até o monte da Lua
viagem longa.
ASTROLOGIA
Stertn,
GO
Lea] .
OS
$
PAS gaa?
oO ZODILACO
Zodiaco, para os astrénomos,é 0 circulo maior da es-
fera paralela & ecliptica, onde se movem as constelacées.
Ecliptica é o circulo que o sol parece descrever no
céu, no decurso de cada ano.
Os astrénomos, para distinguirem as estrelas na
abdbada celeste, classificam-nas em diferentes grupos
ou constelagdes que dividem em constelacgdes zodia-
cais, boreias e austrais. Na astrologia, consideram-se
comoinfluentes sobre os destinos humanos, principal-
mente as constelacdes zodiacais, que so doze grupos
de estrelas, diante dos quais a Terra executa a sua re-
volucao anual.
‘A zona celeste que as compreende 6 chamada Zodia-
fe © este nomeprovem da palavra grega Zoé, quesigni-
ae a vida, a existéncia, porque as doze constelagdes ou
Ena sendo percorridos sucessivamente pelo sol no de-
ane um ano, produzem as estacdes doano ea vida
ins ‘OS OS Seres no nosso planeta, em razao do influxo
pitas de cada um destes 12 signos, 0 qual é devido as
tee elétricas que o sol, por meio de seus raios |
pontes2 fazpassar, invariavelmente, por estes doze
do Zodiaco, através do Kter césmico.
A Terra, que comotodosos planetas, 6 um enorme
aparelho eletromagnético, no seu curso anual, ver
achar-se sucessivamente em contato com cada um des-
tes 12 signos ou correntes elétricas, 0 que da origem aos
diferentes fenémenos, fisicos e biologicos, que caracteri-
zam cada um dos doze meses e cada estacio. Quanto as
diferentes modificacdes que notamos cada ano na mes-
ma estacdo, so devidas 4 mudanca de posi¢ao dos pla-
netas superiores e as suas reciprocas configuragoes, que
se produzem ora num ponto do Zodiaco ora noutro.
O circulo do Zodiaco é dividido em 360 graus, cada
30 graus so ocupados por um signo, de maneira que o
mumero dos signos é doze. Cada signo tem uma in-
fluéncia diferente e bem distinta dos outros. Cada um
tem seu proprio fim e sua propria influéncia, e se cum-
preenderdes a significacio de cada signo, reconhecereis
que 0 Sol, é um simbolovisivel da parte espiritual da Hu-
manidade, a Terra a sua partefisica, os signos do Zodia-
co os representantes da natureza dos desejos ou corpo
astral, e os planetas os representantes das forcas mentais.
Os nomes dos 12 signos Zodiacais com as datas dos
meses e graus do Zodiaco correspondentes sao os do
quadro seguinte. _
DATAS E MESES LONGITUDE
SIGNOS — GRAUS
|‘| De 2l de marco a 19 de abril. . J
Peixes,. . | De 0a 30
‘Aquario . .| De 20 de abril 0 20 de maio ;De 36a 60
Capricérnio De 21 de maio a 20 de junho . ‘De 602 90
Sagitario . .| De 21 de junho a 22 de julho | De 90 a 120
Escorpiao . De 23 de julho aa 22 de agosto | De 120 a 160
Balanca . .| De 23 de agosto 22a 22 de setembro | De 15¢ a 180
virgem . . De 23 de setembroa 21 dedenovem outubro . | De 180 a 210
Leas... De 23 de outubro a 21 de dezem bro | De 210 2 ae
Caranguejo De 22 de novembro bro | De 240 2 20
janeiro . | De 270 a 7
Gémeos . . De 22 de dezembroa 018 19dedefevere
Touro . | | De 20 dejaneiro a 20 de marco iro . | De 300 2 oe
Carneiro . De 19 de fevereiro .. | De 330 2
eS
Cada constelacéo zodiacal, ou cada signo, corres-
nde a um més do ano, comecando com o dia 21 de
marco o Carneiro, e ocupa na abdbada celeste um arco
de 30 graus.
Em razio do movimento anualdaterra, 0 Sol parece
entrar, na quarta semana, de cada més, em um novo
signo, percorrendo um grau (aproximadamente) pordia,
e trés signos e mcada uma das quatro estacdes, e per-
correndo os doze signos (360 graus zodiacais) durante
o ano.
Os seis primeiros signos estao situados ao Norte do
equador celeste, e chamam-se setentrionais; e outros
seis, ao Sul, e chamam-se meridionais.
Os signos de numerac&o impar (1, 3, 5, 7, 9, 11),
a saber: Carneiro, Gémeos, Leao, Balanga, Sagitario,
Aquario, chamam-se positivos ou masculinos, e os de
numeragéo par (2, 4, 6, 8, 10, 12), a saber: Touro, Ca~
ranguejo, Virgem, Escorpiao, Capricérnio e Feixes, cha-
mam-se negativos ou femininos.
Além disto, dividem-se os 12 signos, em quatro
trignos:
1) © igneo (ou do fogo) compreende os signos:
Carneiro, Ledo e Sagitario;
2) © térreo (ou da terra), os signos: Touro, Vir-
gem e Capricérnio;
3) © aéreo (ou do ar), os signos: Gémeos, Balan-
ga e Aquario;
4) © aquério (ou da agua), os signos: Carangue-
Jo, Escorpiao e Peixes.
fayona mb ém séo divididos em maléficos e benéficos, ou
ei e s desfavordaveis: ,
Tria benéficos ou favoraveis sio: Touro, Caranguejo,
Osteem, Sagitario, Peixes. . .
meos, Bnaléticos ou _desfavoraveis so: Carneiro, - Gé-
» Balanea, Escorpiao, Capricornio; Aquario.
Como dissemos, cada signo ocupa 30 pr:

diaco. Cada 10 graus zimmite um aecath Gea Zo-
cada graus formam um semi-decano oy senigent £
Nota — Sendo os signos zodiacais clasificados a
masculino ou positivos e femininos ou Negatives, ista
quer dizer, que para ser feliz no amor ou casamento ae
ve-se ter em conta o sexo dos ditos signos, isto 6 oO ne
mem cujo signo é masculinosera feliz casando com uma
mulher de signo feminino; como também, um homem
cujo signo for feminino pode casar com uma muther de
signo masculino e serfeliz. Neste caso é a mulher quem,
predomina, pois conhecemos alguns destes casos em
que é a mulhero chefe ou o homem dacasa. Kis 0 caso
de haver homens afeminados e mulheres masculinizadas.
Nao queremos dizer com isto que um homemse ca-
sando com uma mulher cujo signo seja do mesmo sexo
que o seu nao possa ser feliz; pois a Astrologia 6 uma
ciéncia muito complexa e os fatores, planetas ou aspec-
tos que predominam na hora do nascimento da pessoa
podem neutralizar ou modificar a influéncia dos ditos
signos. . .
No entanto, entendemos que as pessoas tém mais
probabilidades de serem felizes em se casando com
outras cujos signos sejam de sexo oposto do que sendo
do mesmo sexo. 1
Para, facilitar a compreensao damos outra vez os 12
signos zodiacais na ordem numérica, com 0s respectivos
sexos, como mostra o quadro seguinte: sainen-
Também devemos ter em conta na w nidio e ca zade ¢
to, as#m como nas sociedades comercia: is, a a
mi
inimizade dos planetas.
ulino
1) Carneiro — Maseulino 7) Balanca — eemninino
2) Touro — Feminino 8) Bscorpiao — Maseulind
3) Gémecs — Masculino 9) Sagitario — ‘reminino
4) Caranguejo — Feminine 10) Capricérnlo TFgulind
5) Bi
Leaio is
— Masculino 11) Aqui ario —Femining
6) Virgem — Feminino 12) Peixes —
Vejamos, pois:
Saturno é amigo de Marte e inimigo de todos os
outros planetas.
Jupiter é amigo de todos, salvo de Marte.

Marte, adora Vénus e odeia todos os outros.
© Sol é amigo de Jupiter e de Vénus, inimigo de
Marte e de Saturno, sendo-lhe indiferentes a Lua e
Mercurio.
venus é amiga de todos e odeia Saturno.
Mercurio é bom com os bons e mau com os maus.
A Lua é neutra.
Nota — Os planetas considerados maus sao: Marte
eSaturno. Mercurio é um planeta de natureza conver-
tivel, isto 6: se esta em companhia de um bom, a sua
influéncia é boa; se esté em companhia de um mau, a
sua influéncia 6 ma.
Os planetas governantes dossignos sio os seguites:
Carneiro: governado por Marte.
«Touro: governado por Vénus.
Gémeos: governado por Merctrio.
Caranguejo: governado por Lua.
Ledo; governado pelo Sol.
Virgem: governado por Mercurio.
Balanca: governado por Vénus.
Escorpido; governado por Marte.
Sagitario governado por Jupiter.
Capricérnio: governado por Saturno.
Aquaria: governado por Saturno.
eixes: governado por Jupiter.
‘brs, pe exemplo: Um homem nascido em 28 de novem-

seu vlne signo é o Sagitario (signo masculino) sendo 0
em £4 eta governante Jupiter. Uma mulher nascido
le maio, cujo signo é 0 Touro (signo feminino)
sendo o seu planeta governante Vénus. Podem casar-se
porque tém toda possibilidade de serem felizes, pois ele
tanto no signo como noplaneta, é masculino; ela tam-
bém,no signo e no planeta, é feminino; sendoos plane-
tas governantes dos dois (Jupiter e Vénus), amigos.
20 exemplo: Uma mulher nascida em 23 de marco,
cujo signo é 0 Carneiro (signo masculino) sendo o seu
planeta governante Marte. Um homem nascido em 30
de abril, cujo signo é 0 Touro (signo feminino) sendo o
seu planeta governante Vénus. Também podem se
casar porque tém toda possibilidade de serem felizes.
Sendo 0 signo e o planeta do homem femininos; e sendo
© signo e o planeta da mulher masculino; por conse-
guinte, tém toda possibilidade de serem felizes, com a
tinica diferenca: a mulher é que é 0 homem doczsal;
como ha muitos desses casos em que a mulher é quem
dirige e manda.
Para sociedades comerciais nfio se toma em conta
© sexo dos signos, mas somente a amizade e inimizade
dos planetas, pois um homem podese associar com outro
homem e uma mulher com outra mulher e haver har-
monia, amizade, dar-se bem.
Por exemplo: Um homem nascido em 27 de julho,
eujo signo é 0 Ledo sendo o seu planeta governante o
Sol, pode associar-se com outro homem nascido em 3
de dezembro, cujo signo é 0 Sagitario sendo o planeta
governante Jupiter, pois, como se pode ver no quadro
que damosatras, 0 Sol e Jupiter séo amigos. z
Nota — Os planetas considerados femininos a0:
ta
venus e a Lua. Como dissemos, Mercurio é um planede
de natureza convertivel, isto 6, se esté acompanhado
um planeta masculino a pessoa que nasceu Sob a Sue
influéncia, se é mulher, tem atitudes masculinas; ©
be
esta acompanhado de um planeta feminino a pessoa
nasceu sob a sua influéncia, se é homem, tem ality
femininas.
PROGNOSTICOS TRADICIONAIS
DADOS PELA POSICAO DO SOL NOS

12 SIGNOS ZODIACAIS
De 21 de marco a 19 de abril
Carneiro: — Boa constituigado fisica, ambigac, no-

breza, coragem, impulsividade, violéncia, éxito nos em-
preendimentos.
O CARNEIRO. £E o simbolo do sacrificio e dos

nossos instintos. Os que nascem sob este signo sao inte-
ligentes, ardorosos, agressivos; tém vontade enérgica e
imperiosa. Sao homens de agao, indomével, insubmis-
sos, déspotas. Dao excelentes guerreiros. O planeta
governante é Marte.
De 20 de abril a 20 de maio
oer Touro; — Firmeza, carater, honestidade,

atividade,frieza, orgulhi io, prudéncia,
: viagens.
aumento de fortuna,
9 TOURO. simboii: :
energias procriador, liza a fecundidade, a forca e as
as. De um carater
me ein ae:40s extremos, coléis rico e rese
do, rvado, conti-
violento. a Presi-
1
2 faculdad
as nages vita
€ lsuas dife
di rentes apliicac
cacdées, bem como
De 21 de maio a 20 de junho
Gémeos: —Nervosidade, irritabilidade, luta entre a
razdo e o sentimento, espiritualidade ,fortuna mediocre
e flutuante.
OS GEMEOS — Simbolizam a uniao da acdo, a for-
ca pela uniao. Produzem a inspiracao, a energia ros
empreendimentos, um grande desejo de aprender, ati-
vidade, muita imaginacao, raciocinio; cardter um tanto
ligeiro, oscilante, mas honesto e generoso. slenb
Este
representa a uniao da razdo e da intuicdo. Planeta g0-
vernante; Merctirio.
De 21 de junho a 22 de julho
Caranguejo: — Tenacidade, perseveranga, econo-
mia, atividade, irritabilidade, negécios incertos, jogos e
divertimentos.
O CARANGUEJO — Indica o recuo, a marcha para
tras. Faz os individuos contraditérios, amigos dos para-
doxos. Influi sobre os poderes refletivos no homem e
pode fazer os médius de inspiracao direta. As pessoas
que nascem sob a influéncia deste signo sao timidas,
amam a vida retirada; sao refletidas e sensitivas. Pla-
neta governante: Lua.
De 23 de julho a 22 de agosto
___Ledo: — Inflexibilidade, justica, coragem, ambicao,
simpatia, dignidade, inclinacdo para a carreira das
armas.
O LEAO. — ¥ 0 simbolo da forca e da coragem:
Domina sobre o coragio; da uma grande forgafisica @
uma potente energia vital. Produz os generosos @ sim-
paticos. Faz oradores elogiientes, impulsivos, apaixony.
dos, de vontade ardente e contagiosa, nas cujas i a
ultrapassam sempre os seus meios de acao. O seu eSP*
Hie 6 altivo, resoluto e ambicioso. Planeta govemnante:
o Sol.
De 23 de agosto a 22 de setembro
Virgem: — Bom senso, método, prudéncia, inteli-

géncia, obstinagao, célera, trabalhos uteis, missdes se-
cretas. -IRGEM. Simboliza a castidade. Os individuos

tém
nascidos sob este signo s80 calmos, continentes;
amor ao estudo e a instrucdo e além disso o cérebro
perfeitamente organizado e dotado de capacidade inte-
jJectuais superiores. Virgem, da esperanga e satisfagao
pessoal. Atrai para as aplicag6escientificas e da a com-
pleigao sangitinea e um temperamento irritavel. — Pla-
neta governante: Mercurio.
De 23 de setembro a 22 de outubro
Balanca: — Equilibrio mental, amor a justiga, aos
prazeres, as artes; ambic¢éo dando causa a desgostos
matrimoniais.
A BALANCA. £ 0 simbolo da justiga, do justo meio,
da eqiiidade. Da a percepcdo intima, equilibrada pela
intuigaéo, a previdéncia e a razao. As pessoas nascidas
soba influéncia deste signo tém idéias de fraternidade e
de igualdade universais, mas somente em teoria. Raras
vezes se elevam a posicgées elevadas, precisamente porque
sao ponderadas de mais e sem grandes movimentos pas-
Slonais. Impéem respeito, sio prudentes e preferem em
tudo 0 justo meio. Este signo dé ufa compleigéo suave,
uma natureza boa e amavel. Planeta governante:
Vénus.
De 23 de outubro a 21 de novembro
Escorpido: Fir .
habili - — Firmeza, tenacidade, magnetismo,
, ambi
idadeirasc
habilie, dade, inimizade ou anti
ibilicdo,
patia, asticia,
NotabiinORPIAO. Simboliza as decepcdes e a morte.
Da idéias a qualidades amorosas e leva ao seu abuso.
‘umerosas, multiddes de projetos, concep¢des
150 © SECULAR LIVRO DA BRUKA
novas, uma vontade positiva. Os individuos deste si

dao espléndidos médicos, cirurgioes, quimicos cee
aptos para as artes mecAnicas. SAo corpulentos ¢ Be
tes; egoistas, altivos e reservados. Planeta g0verngante:
e
Marte.
De 22 de novembro a 21 de dezembro
Sagitdrio: — Amor pela liberdadee instinto da pr

fecia, honras e distincdes, ameaga de perde
r um titho,
O SAGITARIO. £ 0 simbolo da dualidade
da natu. i
reza. Gosta de desportos, sobretudo a caca. Os indivi.
duos influenciados por este signo tém uma certa
autori-
dade mundana. Da o poder organizador do espirito, a
obediéncia e a aptidio para o comando. Tém decisées
prontas, um grande império sobre si proprios. Témbela
fisionomia, vivos, enérgicos, leais, generosos, caritativos
e amam a liberdade. Temperamento ardente e carater
benévolo. Planeta governante: Jupiter.
De 22 de dezembro a 19 de janeiro
Capricérnio; — Justica, vigor, probidade, ambicio,

ameaca de perder a posicao e enfraquecer a saude.
O CAPRICORNIO. Simboliza o pecado. # fam-
bém o emblema da serviddo material. Os individuos
nascidos sob este signo so fecundos em projeto sempre
ao veio das circunstancias. Sabem descobrir nos outros
©s seus pontos fracos aproveitdveis; hipdcritas ¢ oe
falantes, prometem sempre mas nao cumprem. Diae
mam os trabalhos penosos, mas sabem ser ongrgicr .
sabor das suas conveniéncias; sao reservados © su ate!
as vezes, melancélicos ¢ egoistas. Planeta govern
Saturno. -
De 20 de janeiro a 18 de fevereiro a mir
Aqudrio: — Bom coracao, amor & nature7), ©;
sica, a literatura, as artes; prestigio popular, 1"
poderosos.
O SECULAR LIVRO DA BRUxaA 151
O AQUARIO. £ 0 simbolo da justica. Representa
os fendmenos materiais e a ciéncia intuitiva
tiva,limtada ao que é praticamente ou instin-
demonstravel Os
individuos nascidos sob este signo sao robustos, de tem-
peramento sangiiineo, tez clara; sao elegan
tes, amaveis
e distintos. Planeta governante; Satumo.
De 19 de fevereiro a 20 de marco
Peixes: — Fraqueza, altos cargos, mas de pouca

duracao; posigéo instavel; calma fora das agitacdes
politicas.
OS PEIXES. £ 0 simbolo das ondas agitadas e eu-
multuosas. Dé uma espécie de indiferenga mental e de
despreocupacao quase completa, sem interesse algum
pelo que, muitas vezes, apaixona os outros. As pessoas
nascidas sob este signo tém a tez palida, olhos de peixe;
sao timidas, pusilanimes, pacificas e inofensivas, Pla-
neta governante: Jupiter.
_ _Existem em todos os signos trés tipos distintos

Ge individuos, conforme os decanos, (isto é, espago de 10
graus) em que o Sol se acha na data do nascimento.
A divisio dos 360 graus do Zodiaco em 36 decanos
(ou décadas) remonta 4 mais alta antiguidade. Os ca-
lendarios antigos dividiam ainda, cada decano, em dois
Semi-decanos ou espaco de 5 graus. Cada semi-decano,
segundoesse critério, era regido por um génio. Esses
génios, em numero de 72, eram considerados, pelos anti-
gos magos, como os intermediarios entre a esiera di
€ terra.
om Também, cada um dos graus do circulo Zodiacal

tegido por umainteligéncia planetaria.
1801 = 1981
rte
Tt et
w0a)1039)1867)2886)
el i x
30; 63) ae] |
ai 6) at
43; 60) 88]
sa] 61] s9]z802
ay a
ua]
a6) 64
41; 66)
aa] as
aa} et]
40; 03)
4a) 68)
43] 10]
aa) ny
“1
45) 13)
4a) may
at] 1
43) 74
49) TT/1900)
40) 8
#1) HF
aj 80)
sa] 8)
a; aa!
a EE
Quer saber, por exemplo, em que dia dasetsem ana foi pro-
embro de 1822).
clamada a Independéncia do Brasil (7 de
Bis como se procede:
nimero 1822; partindo-seiuido
No quadro A, procura-se o até chegar ao numero inc do
mesmo segue-se para a direita
B. A este numero (0)
na coluna do més setembro do quadro
se acrescenta o numeroda data em questéo (7). O resultado
+ 7). Pro cur a-s e no qua dro C (Di as da Sem ana) °
€7 (zero linha horizontal onde ele se ach
a, en-
numero 7 e, no fim da
sabado.
contra-se o dia da semana procurado:
© — DIAS DA SEMANA Z
Pot of og a ot
ii 8 | 15 | 22 | 29 | 36 | Domingo
2[ 9 | 16 | 23 | 30 | 37 | Segunda-feira
| 10 | | 24 | Bt | | rerca-feira
4 | a 18 25 32 | | variate
5) 2] | me | | Quinta-feira
6 | 13 | 20 | 27 | a | | Sexta-feira
7 | 4 | 21 | 28 | 35 | | sibado
marco de 1963?
Em que dia da semana ocorreu o 1 de 1968: no auadro B,
— No quadro A procura-se o ntmero
o o alg ari smo 5. So ma ndo este
corres pon de a0 mé s de ma rc = 6); pro curén.
algari smo co m 1, dat a do més , tem os: (6 + 1
Go no quadro C’— Diaslindaha Se nama, o numerosem corresponde &
mos , na do 6, © dia da ana , que ©
soma, achate
sexta-feira.
PROGNOSTICOS RELATIVOS AOS DIAS

DA SEMANA
As pessoas nascidas numa segunda-fe1iva dermons-
tram grandes aptiddes para os negécios comerciais €
Eeneerios, revelando a sua capacidade, principalm ente
eyeeantles transacées e operacoes financeiras. A sua
fee peional bondade, entretanto, deixa-as sempre sujel-
ove desgostos e prjuizos.
por meio nascidas em tercas-feiras se caracterizam
tendendo iperamento ardoroso e, as vezes, apaixonado,
8 teeures pe a perda Saodo sangue-frio e, portanto, para
moles joléncia. dotadas de um grand e dina-
, Mas sua impulsividade prejudica o bom éxito de
toda a sua atividade. Devem acautelar-se contra os

acidentes, pois estarao sempre ameacadas de um de-
sastre.
A quarta-feira é o dia dos solitarios, dos misantro-

pos, dos amantes do siléncio e da meditacao. As jpessoas
nascidas nesse dia sao, geralmente, muito pacificas e
tém verdadeiro amor pelo estudo. Gostam das ciéncias
q eee artes, podendo conquistar celebridade em algumas
elas.
Os que nascem em quinta-feira gozam da estima de
todos e séo geralmente felizes. Sao amaveis cordatos,
servicais e generosos, fazendo-se respeitar pela nobreza
de sentimentos que norteia todos os atos de sua vida.
Os nascidos na sexta-feira revelam-se étimos nego-

ciantes, podendo conquistar fortuna. Possuem boa cons-
tituicdo fisica, sendo em geral sadios e resistentes. Sao
amorosos, as vezes, extremados, evidenciando bema in-
fluéncia de Vénus sobre o dia do seu nascimento.
As pessoas nascida no sébado tem sempre_probabi-
lidades de prosperar e vencer, mas nao deixarao de ser
perseguidas por dsgostos e afligdes. Sao tristes e con-
centradas, envelhecendo prematuramente. Podem adqui-
rir com facilidade: grandes conhecimentos e distinguir-se
por seu saber, mas nao atenuaraéo nunca o seu tompe-
ramento frio e retraido, sempre inclinado ao recolhi-
mento e a meditacao.
Os nascidos em domingoteréo sempre em tornoe de

si a felicidade, com probabilidade gerais de fortuna de
éxito em toda as acgdes que empreenderem. Terao ee
ame y
vida, possuindo boasatide e resisténcia fisica. uma ©
generosidade, orgulho, temeridade, ao lado de
inexperiéncia da vida e das coisas.
OS BONS E MAUS GENIOS
Cada homem tem um anjo da guarda ou génio guar-

diao que o acompanha desde o seu nascimento.
Este génio 6 mais poderoso do que as forgas natu-
zais; é o diretor da vida do homem, a quem comunica a
Luz Divina e eleva ao seu Criador. Estes génios guar-
diaes emanam da Divindade, e sao 72, assim afirma a
Cabala. Segundo o testemunho do Zohar, é esta a escada
que Jacé viu em sonho, formada de 72 degraus, cuja
parte superior, posta nos raios do Sol e da Lua, ia-se
perdendo na imensidade das moradas da Divindade. E
por esta escada que as influéncias de Deus descem e se
comunicam a todas as ordens das hierarquias celestes
€ a todas as criaturas do Universo.
Assim, pois, as influéncias que vém da Esfera Divi-
na ,sao transmitidas aos homens por 72 génios guardides
que sao os intermediarios entre a Terra e a Esfera Divina.
Como, porém, tudo tem o seu oposto cada ser tem sua
sombra, ha génios bons, que sao os referidos génios
guardiaes, e outros tantos génios maus, que sao a sua
Teflexéo negativa,
on eo homem tem livre escolha: se pratica o bem, colo-
¢a-se debaixo da protegao do seu Bom Génio. Se, pelo
contrario, persegue alvos maus, entra sob o dominio de
um Génio Mau.
Portanto, é de grande importancia para toda
pessoa
saber qual é 0 se tu Génio guardiao, para isto, damos 0
™étodo seguinte:
Tendoo circulo Zodiacal 360 graus; e scndo dividido

em 12 signos de 30 graus cada w ada signo sendo ai-
vidido em trés decanatos (ou décadas) de 10 graus, em
seis semi-décadas de 5 graus, correspondendo cada uma
semi-década de 5 graus a um dos 72 Génios que dcmi-
nam as pessoas que sob a sua influéncia nasceram.
Tendo o circulo Zodiacal 12 signos, e sendo o Car-
neiro o primeiro signo Zodiacal, assim como o Touro é 0
segundo, os Gémeoso terceiro, e seguindo a ordem dos
signos, os Peixes 6 0 décimo segundo. Isto quer dizer
queos primeiros 5 graus Zodiacais correspondem ao pri-
meiro Génio, de 6 a 10 graus ao segundo, de 11 a 15 a0
terceiro, e seguindo a ordem temos: dos 346 graus a 350
correspondem ao 79.° Génio dos 351 a 355 ao 71.9 Génio,
e dos 356 a 360 a0 72.° Génio.
Pelo o que acima expomosfacilmente qualquer pe:

soa pode calcular e saber qual 6 0 seu Génio guardi&
Exemplo: Qual é 0 Génio guardiao de uma pessoa
nascida em 15 de junho?
O Sol entra em Gémeos no dia 21 de maio (isto é,

aproximadamente). Desde 21 de marco que 0 Sv] en-
trou no Carneiro (primeiro signo Zodiacal), até o dia 21
de maio o Sol percorreu 60 graus Zodiacais. A marcha
do Sol nos 12 signos corresponde a 1 grau por dia (apro-
ximadamente). Desde 21 de maio até 15 de junhote-
mos 26 graus percorridos pelo Sol no signo dos Gémeos.
Portanto, temos:
Grauspercorridos pelo Sol nos signos

Carneiro e Touro ...............55 60
Graus percorridos pelo Sol no signo
dos Gémeos wena S20)
Soma... . 86
Tendo cada signo 6 semi-décadas e cada semi-déca-
da correspondente a um Génio, podemos concluir que
no dia 15 de junho o Sol estava na décima oitava semi-
déca do correspondente ao 18.9 Génio cujo progndstico
damos nas paginas seguintes.
Exempio: Qual é o Génio guardido de uma pessoa

nascida em 8 de abril?
O Sol percorre (aproximadamente) 1 grau zodiacal
por dia. Do dia 21 de marco até o dia 8 de abril temos
19 dias, isto é, 19 graus zodiacais percorridos pelo Sol,
como cada 5 graus zodiacais fazem uma semi-década e
cada semi-década corresponde a um dos 72 Génios, por-
tanto o Sol se acha no 4.2 semi-década zodiacal, do signo
Go Carneiro, correspondente ao 4.9 Génio. Em seguida,
é s6 procurar nas paginas seguintes 0 4.0 Génio e ler os
seus prognosticos.
QUADRO EXPLICATIVOS DAS INFLUENCIAS
(Segundo Lenain)
1 —VEHUIAH. Daespirito sutil, grande sagaci-

dade, paixiio pelas ciéncias e artes, capacidade de em-
Preender e executar coisas dificilimas; muita energia,
atividade e talento. O mau génio influi sobre os pregui-
gosos e turbulentos, provocando ira e agressao.
. 2—JELIEL. Déespirito alegre, maneiras, agra-

davei s, corte sia e pai xo pelo sexo opost ere a paz
o; confna
feli cida de conj ugal . O géni o cont rari o domi tudo o
que € nocivo aos seres vivos; desune os cénjuges, ins-
Pira o gosto do celibato e os maus costumes.
3 — SITAEL. Espirito de verdade, inteligéncia,
Bratidao e magnanimidade, servical e bondoso. Protege
contra as armas e contra os animais ferozes. D4
dade nas empresas. O génio contrario produz hipocrisia,

ingratiddo e deslealdade.
4 — ELEMIAH. Protege nas viagens terrestres e
maritimas. A sua influéncia produz carater industrio-
so, empreendedor, amante de viagens; auxilia a vencer
as dificuldades e d& bom sucesso nas empresas. Tam-
bém influi sobre as descobertas uteis. O génio contrario
domina a m& educac&o, as descobertas perigosas ou no-
civas 4 sociedade e pde obstaculos nas empresas.
5 — MAHASIAH. Domina nas altas ciéncias, a

filosofia oculta, a teologio e as artes liberais. DA a faci-
lidade de aprender o que se estuda; proporciona fisio-
nomia e carater agradaveis, e influi no gosto dos pra-
zeres honestos. O génio contraério domina a ignorancia,
a libertinagem e todas as mas qualidades do corpo e da
alma.
6 — LELAHEL. Domina o amor, a fama, as cién-
cias, as artes e a fortuna. Faz procurar estas coisas, e
da altas aspiragdes e talento necessario para chegar 4
celebridade. O génio contrario provoca a ambicao,o or-
gulho e leva as pessoas a procurar a fortuna por meios
ilicitos.
7 — ACAIAH. Suainfluéncia da bondade, genero-

sidade e paciéncia; faz descobrir segredos da natureza
e propaga as luzes e a industria. Dao gosto de conhe-
cer as coisas uteis; a possibilidade de executar os traba-
Ihos mais dificeis e inventar procedimentos aproveita-
ves para as artes. O génio contrario é o inimigo das lu-
zes; 6 amigo da negligéncia, da preguica e do descuido.
8 — CAHETMEL. © seu dominio é 0 das produ-
g6es agricolas; inspira ao homem gratidao religiosi-
dade, o amordo trabalho, da agricultura, caca e ativi-
Gade. O mau génio provoca tudo 0 que é nocivo as Pro-
dugoes da terra, e inspira blasfémias.
9 — MAZIEL. Serve para obter a misericérdia de

Deus, a amizade e os favores das altas pessoas; realiza
o cumprimento de uma promessa. Dé amor do estudo e
das artes. Domina a boa fé e a reconciliagéo. O génio
contrario domina o édio e a hipocrisia, gosta de enganar
€ desunir.
10 — ALADIAH. Domina contra a raiva (hidro-

fobia) e a peste; influi na cura das doencas; da boa
satide, felicidade nos negécios, e estima na sociedade.
O Génio contrario prejudica a saude e os negécios.
11 — LAOVIAH. Defende do raio, dé a vitéria e

fama, lealdade, bom coracao, talento e celebridade. O
génio contrario leva ao orgulho, ambigdo, ciime e ca-
hinia.
12 — HEHAIAH. Influi sobre os sdbios; da so-

nhos notaveis e descobre mistérios; conforme costumes
brandos, fisionomia amével, espiritualidade e discrecao.
O génio contrario é o da indiscrecéo e mentira, e influi
Sobre os que abusam da confianga que se Ihes deu.
13 — JEZALEL. Amizade, reconciliagao, fidelida-

de conjugal; facil compreensao, boa memoria, habilida-
de. O génio contrario é o da ignorancia, do erro, da
mentira e da aversaéo contra o estudo.
14 — MEBAHEL. Justica, verdade, liberdade; li-

berta os oprimidos e os presos; protege a inocéncia e
faz conhecer a yerdade. Da gosto dos estudosdasleis.
O génio contrério 6 0 da caltinia, falso testemunho e
Processos,
15 — HARIEL. Domina sobre as ciéncias eas ar-

tes; influi sobre as descobertas titeis e novos método s;
faz amar a sociedade da gente de bem; dé sentimentos
C U L A R L I V R O D A B R UXA
i 0
36 © SE
ur ez a do s costumes
os @-
ne,s, gé26
erosos, reli ig io
gi si
os id ad e e a Pp
ri o pr ov oc a ci sm as e gu er ra s de religiao; leva
eo cont ra
ed ad e e a fu nd ac ao de se it as perigosas.
2 impi
16 — HAKAMIAH. Protege os soberanos e os mi-

confere
litares; da a vitoria, previne contra as sedigoes;
um carater franco, leal e valente, suscetivel sobre o
ponto de honra, fiel a seu juramento e apaixonado por
venus. O génio contrario domina sobre os traidores,
provocando traicdes, sedicdes e revoltas.
17 — LAUVIAH. Acode contra os tormentos de

meiancolia, da bom sono e revelacdes em sonho. Domi-
na sobre as altas ciéncias e as descobertas maraviinosas;
da sobriedade e energia; produz o gosto da musica, poe-
sia, literatura e filosofia. O génio contrario é inimigo
da religiao e das crencas; da preguica e ebriedade.
18 — CALIEL. Faz conhecer a verdade nos pro-

cessos e triunfar a inocéncia; confunde os culpados e as
falsas testemunhas. Da habilidade nas ciéncias, artes
e trabalhos manuais, amor de justiga e veracidade, e
distingéo na magistratura. © génio contrario domina
sobre 0s processos escandalosos, influi sobre os homens
vis, intrigantes e os que procuram enriquecer-se @ custa
de seus clientes.
19 — LUVIAH. O génio da memoria e dainteli-

géncia; a sua influéncia torna a pessoa resoluta, amavel
e alegre, modesta e paciente. O génio contrario provoca
aflicoes, perdas, sofrimentos, depravagao e desespero.
20 — PAMALIAH. Converte ao cristianismo; do-

minaa religiao, a teologia e a moral; confere prudéncia,
intrepidez; inclina a castidade e piedade, e da a vocacao
para 0 sacerdécio. O génio contrario domina a irreligiao,
os apéstatas, os libertinos e os renegados.
21 — NELCAEL. Defende dos caluniadores, dos
encantamentos e fascinagées, e das obras dos mausespi-
yitos. Domina na astronomia, na matematica, na geo-
grafia, etc.; influi sobre os sabios, eruditos e fildsofo:
da a persisténcia e o amor da gloria, honra, poesia e
jiteratura. O génio contrario induz a ignorancia, ao
erro e aos preconceitos.
2g — IEAIEL. Fortuna, fama, diplomacia, comér-

cio, viagens, descobertas, expedicoes maritimas. Prote-
ge contra as tempestades e os naufragios. Da idéias
Jiberais e filantropicas. O génio contrario domina sobre
os piratas, corsarios e escravos.
23 — MELAHEL. Defende das armas e da segu-

ridade em viagem. Domina a agua e todas as produ-
cées de terra, principalmente as plantas medicinais.
Confere natureza vigorosa e amante, intrepidez ¢ hon-
radez. O génio contrario faz dano a vegetacdo, produz
doencas e peste.
24 — HAHUIAH. Espirito da graca, misericordia

e perdao; protege contra os animais nocivos, contra os
ladrées e’ assassinos; d& sinceridade, amor da verdade e
das ciéncias exatas. O génio contrario influi sobre
todos os seres nocivos; induz os homens a cometercri-
mes e acoes ilicitas.
_ 25 — NIT-HATAH, Conduz a sabedoria e a cién-

cia oculta. Da revelagéo em sonho e favorece @ prati-
ca da magi a branca. O génio contrario é 0 da magia
Negra.
— HA AI AH . Pr ot eg e os qu e procuram a verda-
26
de; favorece nos proc essos; induz a contempl acé? ans
Coisas divinas; domina a politica, os diplomatas, of tra:
tados de paz'e de comércio e todas as convens0te
Seral. Influi sobre os empregados do corr
fo, sobre os agentes e as expedigdes secretas. O génio

contrério influi sobre os traidores, 0S ambiciosos e og
conspiradores.
27 — IERATEL. Confunde os maus € 05 Calunia-

dores, livra dos inimigos, protege OS acusados inocentes,
propaga as luzes, a civilizacao e a liberdade. Da sobrie-
paz, a justi-
dade, favorece a posicdo social; faz amar a contra-
O génio
¢a, as ciéncias, as artes e a literatura. rancia,
rio favorece a ignorancia, a escraviddo e a intole
28 — SEHEIAH. Protege contra as

enfermidades,
edificios, as qui
© raio, os incéndios, as destruicées de
das; da satide e longa vida, pru
déncia e circunspeccao.
bre as catastrofes, os aci-
O génio contrario domina sol que agem
dentes e causa as apoplexias; influi sobre
os
sem reflexao.
29 — REYEL. Defende dos inimigos visiveis e in-

visiveis; domina e favorece 0s sentimentos religiosus, a
filosofia divina e a meditacdo; confere o amor dasvirtu-
des, e destrdi as obras dos impios. O génio contrario
domina o fanatismo e a hipocrisia, e favorece os inimi-
gos da religiao e dos bons costumes.
30 — OMAEL. Consola, dé amizadesuteis, inspira

a paciéncia; favorece a propagacao dos seres animais;
influi sobre os quimicos, médicos e cirurgiaes. O génio
contrario é o inimigo da propagacio dos seres, e influi
sobre os fenémenos monstruosos.
_ 31— LECABEL. O seu dominio é sobre a vegeta-

¢do e a agricultura, da coragem moral, amor das cién-
cias, como a astronomia, matematica e geometria; idéias
luminosas e um talento que pode alcangar riquezas.
génio contrario domina a avareza e a usura, influencian-
do todos os que querem enriquecer por meios ilicitos.
32 — VASSARIAH. Justica, nobreza, mem .

com de palavra, amabilidade, modéstia; propensao &
magistratura ou advocacia. O génio contrario domina
todas as mas qualidades do corpo e da alma.
33 — IEHUIAH. Descobreos traidores e suas ma-

quinagdes protege os principes; influi no cumprimen-
to dos deveres. Da atividade, energia, franqueza, O
génio contrario provoca as redicdes, turbuléncias e re-
voltas.
34 — LEHAHIAH. Protege os que governam e

influi sobre a paz e harmonia. Contere talentos que
podem tornar a pessoa célebre; da fidelidade, boa ais-
posicdo, carater servical e dedicagdo. O génio contrario
dissemina a discérdia, provoca guerras, traigoes e ruinas
das nacées.
35 — CAVAQUIAH. O seu dominio é dos testa-
mentos, sucessdes e partilhas amigaveis. Entretém a
paz e a harmonia nas familias. O génio contrario causa
a discordia e a desarmonia familiar; provoca provessos
injustos e perniciosos.
36 — MENADEL. Protege contra as caltinias,

hnberta os prisioneiros, dé noticias sobre as pessoas que
estao longe, restitui os exilados A patria, descobre os
bens perdidos ou esquecidos. O génio contrario protege
os que querem fugir para terra estrangeira, para esca-
parem 4 justica.
37 — ANIEL. Da vitoria; domina sobre as cién-

cias e as artes; revela os segredos da natureza, inspira
os sabios, confere talento, alegria e bondade. O génio
contrario domina os espiritos perversos, os charlalaes ¢
enganadores, e aduz mas companhias.
38 — HAAMIAH. seu dominio sao os cultosreli
giosos; protege os que procuram a verdade, .
énio
contrario induz ao erro, 4 mentira e 4 irreligiosida ide.
39 — BEHAEL. Dasaude e longavida, cura

doengas e influi sobre 0 amor paternale filial, oO ae
contrario ¢ conhecido sob o nomede “Terra Morta® ¢ 9
mais cruel e 0 mais traicoeira que se conhece; influencia
os infanticidas e parricidas.
40 — IKIAZEL. seu dominio é a imprensa e a

livraria; sua influéncia se exerce sobre os homens de
letras e os artistas. Da o amor4 literatura, ao desenho
e as ciéncias em geral. O génio contrario domina todas
as mas qualidades do corpo e da alma, e influencia os
espiritos sombrios e misantrépicos
41 — HAHAHEL. Protege o cristianismo, seus mis-

sionérios e apdstolos. Da grandeza de alma, muita
energia e espirito muito religioso, firme até o ponto de
nao temer o martirio por causa de sua crenga. O génio
contraério influencia os apéstatas, os renegados e 0s
sacerdotes maus.
42 — MICAEL. Protege os monareas,os principes

€ os governadores, da influéncia politica, aptidoes diplo-
cas, honras e popularidade. O génio contrario do-
mina cs traidores, os que propagam noticias falsas € 0S
malévolos,
43 — VEUALIAH, Liberta os escravos, inspita in”

depe ndén cia,pre sid e a paz, infl ui sobr
o
e
amo
ar
pros
das
peri
clén
dade
cias
do pais; conduz a gloria militar; d4
tém rela céo com o géni o da guer ra. O génio con”
que
trario provoca discérdia entre os principes, destrol, &
Estados, induz a revolucdo, dissemina orgulho e paixdes-
44 — IELAHIAH. Ajuda a ganhar o proceso,

protege contra as armas, da a vitoria; incita a viajar.
O génio contrario preside 4 guerra e causa todos og fla-
gelos que dela provém; incita os guerreiros 4 crueldade.
45 — SEALIAH. Confunde os maus e os orgulho-

sos, e eleva os humildes e os bons. Dominaa vegetacao,
dando a vida e a satide a tudo 0 que respira. Confere 0
amor da instrugaéo, carater franco, generoso, valente,
e da os meios necessdrios. O génio contrario domina
sobre a atmosfera, provocando grandescalores ou gran-
des frios, excessiva seca ou grande umidade.
46 — ARIEL. Descobre os tesouros ocultos, revela

os segredos da natureza, e faz ver, em sonhos, Os objetos
que se deseja ver. Da um espirito forte e sutil, idéias
novas, pensamentos sublimes; ajuda a resoiver proble-
masdificeis, e faz agir com prudéncia. O génio contra-
rio perturba o espirito, e faz cometer imprudéncias.
47 — ASSALIAH. Amor da justica, probidade,

luzes secretas, carater reto, intrépido e agradavel. O
génio contrario domina sobre a depravacdo, as acdes
imorais e escandalosas.
_ 48 — MIHAEL. Conserva a paz entre os esposos;

da pressentimentos e inspiragdes; domina sobre a gera-
ae dos seres; influi sobre a amziade e fidelidade con-
ae Transmite idéias amorosas, gosto de passcios e de
< existe © génio contrario domina sobreo 1uxo,
ieee ea inconstancia; provoca discérdia entre
Juges, ciumes e inquietagoes.
meee VEHUEL,, Domina sobre as grandes perso-

talentos e sua, (008 0s que se distinguem por seus
sensivel, cars ie virtudes. Confere generosidade, alma
» Carater benfazejo, amor da literatura, musica,
jurisprudéncia e diplomacia. © génio contrdrio influi

sobre o egoismo, o édio e a hipocrisia.
_ 50 — DANIEL. Misericérdia, consolacao, inspira-

gao, quando ha embaracos ou indeciséo; amor ao tra-
balho, atividade nos negocios; gosto da literatura;
elogiiéncia. O génio contrario influencia os ociosos e
Os que querem viver & custa dos outros.
_51 — HAHASSIAH. Descobre mistérios da sab

doria, revela os grandes segredos da natureza, a medici
na universal; domina na quimica e fisica, nas ciéncias
naturais e, principalmente, na medicina. Da gosto da
musica e das belas artes; confere eloqiiénia. © génio
contrario domina os charlatdes e os que abusam da
boa fé.
52 — IMAMIAH, Destréi o poder dos inimigo:

domina sobre toda espécie de viagens; protege os pri-
sioneiros, inspira-lhes os meios de obterem a liberdade;
influencia todos os que procuram a verdade, que sao
de boa fé e prontos a corrigir seus erros. Da tempe-
ramento forte e vigoroso, paciéncia, coragem e grande
habilidade. O génio contrério domina o orguiho, a
plasfémia e a malicia; influencia os homens grosseiros
e querelantes.
53 — NANAEL. Domina nas altas ciéncias; in-

fluencia os sacerdotes, professores, magistrados, orado-
res, advogados. Da um humor melancdlico, gosto. de
vido privada, repouso e meditacdo. O génio contrario
dominaa ignorancia e todas as mas qualidades do corpo
e da alma.
54 — NITHAEL. Domina sobre os reis e altas
as dinastias
dignidadescivis e eclesiasticas. Vigia sobre
legitimas e sobre a establidade dos impérios, paz e ao
gresso. Da ce'ebridade, elogiiéncia, virtudes. O g©
contrario domina a ruina dosreinos, causa as revolucdes

e as desordens publicas.
55 — MEBAHIAH. Consola, da esperanga ¢ ale-

gria; domina na moral e religiao; influi na acdo de
pondade e piedade, e no cumprimento dos deveres. O
génio contrario 6 o inimigo da verdade, da religiao e da
regeneracao da humanidade.
56 — POIEL. Fortuna, filosofia, moderacao, esti-

ma, talento. O génio contrario 6 de ambicao, orgulho
e tirania.
57 — NEMAMIAH. Prosperidade, atividade, bra-

vura, grandeza de alma, coragem, facilidade Ge sugortar
as iadigas. Domina os grandes capitaes, os almirantes,
os generais e todos os que combatem por uma causa
justa. O génio contrario provoca traicées, desarmonia
entre os chefes, discuss6es, pusilanimidade e ataques
contra pessoas inermes.
58 — IEIALEL. Consola nas aflicgdes, cura as

doengas, principalmente as dos olhos. Domina sobre 0
ferro e todos os que com ele trabalham ou negociam.
Confunde os maus e as testemunhas falsas. Confere
bravura, franqueza e paixéo por Vénus. © génio con-
trario & provocador de célera, e influi sobre os maus €
homicidas .
te a HARAHEL. Cura a esterilidade das mulhe-

ne pais: domi OS Serem submissos e respeitosos para com
fucdae’ Sitio: Sobre os tesouros, as casas de cambio, os
tes rates © hen cu atquivos, as biblioteca s ¢ os gabine-
@ livraria Cea tem influéncia sobre a imprensa,
gocios. Meant 0s que se ocupam de semelhantes ne-
Carater bom © eee or G9 estudo e do comércio, ¢ da
contrario 6 ini eneroso, servical e simpatico. O génio
imigo das luzes; produz a ruina e a des-
truicdo por incéndios, e tem influéncia sobre as dila-
pidacées e faléncias fraudulentas.
60 — MITSRAEL. Cura as enfermidades de espi-
rito ¢ livra dos perseguidores; domina sobre os Persona-
gensilustres que se distinguem por seustalentos e suas
virtudes; influi na fidelidade e obediéncia devidg aos
superiores. Da boas qualidades de corpo e alma, virtude.
alegria e longa vida. O génio contrario domina sopre
os insubordinados, dando mas qualidades fisicas e m3.
rais.
61 — UMABEL. Cardter resoluto e intrépidy- in-
teligéncia. Amizade, astronomia, fisica, viagens, ‘pra-
zeres honestos, sensibilidade. O génio contrario é da
hibertinagem e paixdées contra a natureza,
62 — IHA-HEL, Sabedoria, filosofia, iluminacdo,

tranqiilidade, solidao, modéstia e virtude. O génio
contrario é amante de escandalos, Juxo, inconstancia,
desuniao e divdrcio.
63 — ANAUEL. Converte ao cristianismo; protege
contra os acidentes; conserva a satide e cura as doengas,
domina sobre o comércio; da espirito critico, sutil e
engenhoso, aplicacao e atividade. O seu contrario do-
mina a loucura, a prodigalidade e ma conduta.
64 — MEHIEL. Protege contra a raiva e os aml

mais ferozes; domina sobre os homens de ciéncia, pO”
fessores, oradores e autores; tem influéncia sobre 2 UD
prensa ¢ aslivrarias. O seu contrario domina os falsos
Sdbios, influindo sobre as controvérsias, disputas liter
rias e criticas.
65 — DAMABIAH. Protege contra os sortilésic’
confere sabedoria, jovialidade e bom éxito nasemp.est
Domina sobre os mares, rios, fontes, expedigdes ™@)
mas, construgoes navais; favorece os marinheiros e pes-
cadores. O génio contrario causa as tempestades e os
naufragios; aduz desventuras as expedicOes e faz pro-
curar a companhia dos corruptos e imorais.
66 — MANAQUEL. Curaa epilepsia; domina so-

pre a vegetacéo e os animais aquaticos; influi sobre o
sono e oS sonhos. Da beleza de corpo e alma e forma
um carater amavel e suave. O génio contrdario, influi
sobre todas as mas qualidades fisicas e morais.
67 — EIAEL. Consola nas adversidades; da sabe-

doria, iluminagao e conhecimento da verdade. Domina
sobre as mudangas, conservagaéo dos monumentos e a
longevidade. Atrai ao ocultismo, 4 vida ao arlivre, a
solidao, a filosofia e as altas ciéncias. O génio contrario
ama 0 erro, as palavras irrefletidas e os preconceitos.
68 — HABUHIAH. Conserva a satde, cura as

doencas domina sobre a agricultura e a fecundidade.
Da o amor da campanha, caca, agricultura e jardins.
© génio contrario causa esterilidade, fome e peste, e
influi sobre os insetos nocivos 4s producées da tierra.
69 — ROCHEL. Ajuda a achar os objelos rouba-

dos ou perdidos, Da franqueza, generosidade, opinides
sucetiveis de mudanca. Domina a fama, a fortuna e
as herangas; tem influéncia protetora sobre os juriscon-
sultos, magistrados, advogados, notadrios, etc. O génio
contrario domina sobre os processos, os testamentos €
legados que se fazem em detrimentos dos herdeiros le-
gitimos; influi sobre todos os que causam a ruina das
familias,
las, provos ando enormes despesas e processos in-
i
termindveis . e e
BAMI
JAOs
Sapet
caoee AH . Est e gén io domina sobre a ger a-
que fenémenos da natureza; protege os que
egenerar-se. As pessoas nascidas debaixo de
sua influéncia se distinguem por sua sabedoria. O génio

contrario domina o ateismo, a propaganda de escritos
perigosos e influi sobre as criticas e disputas literarias.
71 — HAIAEL. Protege contra os maus e contra

os opressores; d4 vitéria e paz; influi sobre o ferro, os
arsenais, as fortificacdes e tudo o que se refere & guerra.
Confere energia, bravura, talento e atividade. Nao gosta
dos tagarelas. O génio contrario domina a discordia.
72 — MUMIAH. Protege nas operagdes misterio-

sas; dé bom sucesso nas empresas; domina sobre a qui-
mica, fisica e medicina; dé satide e longa vida. Faz
ons curadores e torna-os célebres por curas maravilho-
sas, devidas ao conhecimento das leis ocultas da natu-
reza. O génio contrario causa 0 desespero e 0 suicidio.
CALCULOS ANUAIS
Chama-se em Astrologia, uma revolugdo de horésco-

po o calculo de previsio, que consiste em entrever, com
longa antecedéncia, acontecimentos dominantes.
Os signos deslocam-se, no Zodiaco, avangando anual-

mente uma casa, de maneira que o signo que se acha
no 1.° ano na 1.8 casa, no 2.° ano estara na 12.9 casa,
no 3.° ano na 11.8, no 4.° ano na10.4, e assim por diante
€, por conseguinte, o signo que no 1.° ano esta na 2.2
casa no 2.° ano estara na 1.2 casa, no 3.° ano estara na
12.2, etc.
Exemplo: — Que acontecimentos tera uma pessoa
durante o 28.9 ano de sua idade?
& procurar na tabela seguinte o ntimeroardabico 28,
correspondente ao ano do nascimento, e seguindoa linha
para a esquerda encontra em frente o numero romano
XX; quer dizer, que o 28.9 ano corresponde a casa X. E
86 ler os pressdgios na dita casa.
Eis os pressagios tradicionais:
XII) Pressagia doencas, édios implacaveis. Faisi-

dade de amigos. Mau ano para negocios, viagens.
XI) Lutaspossiveis. Inimigos conspirando na som-

bra. Reputac&o em perigo. Protecdes inesperadas.
XX) Bom ano para quaquer empreendimento, para
desafrontas legitimas. Esperancas fagueiras. Lucros em
familia.
O signo de na-
tividade passa Nos anos:
na casa:
I 1 13 25 37 49 61 73 985 97
XII 2 14 26 38 50 62 74 36 9g
x 3 15 27 39 51 63 75 87 gg
x 4 16 28 40 52 64 76 388 100
Ix 5 17 29 41 53 65 77 89
vol 6 18 30 42 54 66 78 90
vil 7°19 31 43 55 67 79 91
VI 8 20 32 44 56 68 80 92
Vv 9 21 33 45 57 59 81 93
Iv 10 22 34 46 58 70 82 94
Tl 11 23 35 47 59 71 83 95
I 12 24 36 48 60 72 84 96
TX) Bom ano para viagens. Amizades profundas.

Altas protegdes e empresas. Possibilidade de revelacao
escandalosa ocasionando perda de reputacao. _
VIII) Doengas. Perigo de morte. Ligagoes pre-
judiciais. Falsos amigos, que se desvendam.
VII) Perigo de roubos ou de incéndio. Bomano
para casamento. Disc6rdias familiares. Alteragio de
posicao social. .
VI) Doengas. Discordias. Inimizades. Cuidados
imprescindiveis para afrontar o perigo. 9
__V) Perfidias contrabalancadas com patrocinios
eficazes. Viagens possiveis, “tuna
IV) Possibilidade de doacées, herangas ou fortw
em negocios. Amores contrariados. i erdas
4 any gimeacas de ddios ou de perseguigdes. P*
ie bens, de amigos, de posicao. a
11)’ae Bom ano paranegocios. Perigopees
de acidentes
materiais. Posico favorecida por patrocinios jnfluen tes:
I) Quando signo de natividade voile a Casa L,
os signos retomam o seu aspecto e influéncia prépria ¢
yelativa a Casa ocupada.
No horéscopo anual temos também ospres: gios

dados pelos signos quando passam na 1.2 casa.
Exemplo: Uma pessoa nasceu em 23 de marco,

quando o Sol esta no signo Carneiro, no 1.° ano a 1.8
casa pertence ao Carneiro, no 2.° ano a 1.4 casa pertence
ao Touro, no 3.° ano, a Gémeos, etc.
Se a pessoa nasceu a 23 de janeiro, no 1.9 ano a 1.2
casa pertence ao Aquario, no 2.° ano, a Peixes, no 3.9
ano, ao Carneiro, etc.
Portanto, quem nasceu a 23 de marco qual é o signo
que passa na 1.2 casa aos 28 anos de idade?
O signo em que esta o Sol no dia do nascimento é
0 Carneiro, pela tabela anterior verificamos que aos 23
anos passa o dito signo na 1.4 casa e seguindo a ordem
dos signos vemos que aos 26 anos passa o Touro, aos 27,
os Gémeos e aos 28, 0 Caranguejo.
Seguem os pressagios dados pelos sigios quando
passam na 1.2 casa.
Quando Carneiro: O individuo corre perigo de doen-
cas, lutas, aversées, inimizades. & aspecto violento pata
Os que nasceram sob a influéncia da Virgem, Escorpiao
Ou Peixes,
Quando Touro: Atribuicdes contrabalangadas por
socorro inesperado. Perda de amigos. Injusticas pro-
venientes do sexo diferente. Divorcio. Mau para as
Pessoas nascidas sob Balanca, Sagitario e Carneiro.
Quando Gémeos: Posic&o instavel. Lucros gran-
des. Honras. Questées graves com amigos. Aquisicao
de bens facilmente dispersos ou perdidos. Mau para 0S
que nascem sob Escorpiao, Capicérnio e Touro.
Quando Caranguejo: Grandes honras. Mudanca

feliz de posicao. Perigopara criancas. Novas relacoes
vom sabios ou certo. Inimizades ocultas. Questocs com
familia. Mau para os que nascem sob Gemeos, sapi-
tario ou Aquario. 7
Quando Leao: Pequenas viagens. Empreendimen-

tos prejudiciais. Desgostos de familia. Posicdo social
definitiva. Perigos no jogo, de naufragio. Mau aspecto
para os nascidos sob Capricornio, Peixes e Caranguejo.
Quando Virgem: Posi¢ao socialdificil de manter.
Inimigos declarados. Discérdias conjugais. Escessos
prejudiciais. Perigos de guerra, de ataque, de duelo.
‘Mau aspecto para os nascidos sob Carneiro, Leao, Capri-
eérnio e Aquario.
Quando Balanga: Perigos mortais por inimigos
declarados. Altas relagdes devidas ao conjunto e aos
adversarios, Partos. Traigdes. Mau aspecto para os
que nascem sob Peixes, Virgem e Touro.
Quanto Escorpiao: Posigdéo estavel, Honras. Li-
gacdes ou casamento. Longas e perigosas viagens. Ini-
mizades de parentes. Separacéo, Divorcio. Mau as-
pecto para os nascidos sob Carneiro, Gémeos, Carangue-
jo e Balanga.
Quando Sagitario: Perdas financeiras. Desloca-
gdes de posicao social. Contrariedades em amor. Rela-
gées perigosas. Filhos doentes. Questdes juridicas ga
nhas. Mau aspecto para os nascidos sob Touro, Caran
guejo e Escorpiao.
Quando Capricérnio: Grandes ambigdes. Empreen-
dimentos lucrativos. Viagens longas perigosas. DES
gostos conjugais. Perigo de erros clinicos ou farmacéu-
ticos. Mau aspecto para os nascidos sob Gémeos, 1ea0
€ Sagitario,
_Quando Aquario: Beneficios pouco duradoure®
Perigos para os predispostos a congestdes. Perigys PI
venientesde ciladas. Perseguicdes violentas. Desso*
© SECULAR LIVRO DA BRUKA 175
jntimos. Mau aspecto para os nascidos sob Caranguejo,

virgem e Capricérni .
Ques-
Quando Peixes: Favoravel para empregos.
Des-
tées com amigos. Trai¢des. Perigos financeiros.
aspecto para
gostos de familia. Doenga perigosa. Mau
os nascidos sob Leao, Balanca e Aquario.
COMO SE ACHA A IDADE DA LUA
De 19 em 19 anos, a Lua nova ocorre nas mesmas

datas do ano.
© numero que indica a idade da Lua no dia 1.° de
janeiro, chama-se etapa. Para conhecermos a idade
da Lua em um dia qualquer, por exemplo, no dia £5 de
novembro de 1970, consultaremos, em primeiro lugar, a
tabela das etapas; neste caso, acharemos 0 numero 24.
Depois, veremos o quadro dos nuimeros correspon-
dentes aos meses, e encontramos 9 niimero do més de
novembro, e adicionando a estes dois numeros também
© ntimero da data do més, 25 de novembro, temus:
24+ 9+ 25 = 58.
Se a somadestes trés ntimeros nfo excede de 30, d&

exatamente a idade da Lua. Quando for maiorde 30,
e necessario subtrair-Ihe 30, se 0 més é de 31 dias, e 29
para os outros meses.
No nosso exemplo temos a soma 58, portanto, temos
de subtrair 29, assim: 58 — 29 = 29. A Lua estava,
pois, no dia 25 de novembro de 1970, nos 20 dias de idade.
A 20 de marco de 1914. Somamosa epata (5) com
o mimerocorrespondente ao més de marco (UV), € com a
data do més 20 e obteremos (5 + 0 + 20 = 25) isto quer
dizer, que no dia 20 de marco de 1914, a Lua estava nos
25 dias de idade.
TABELA DE EPATAS
eS See
EPATA ANOS
0, 1862 | 1881 | 1900 | 1919 | 1938 1957

11 | 1863 | 1882 | 1901 | 1920 | 1939 4933 °
1864 | 1883 | 1902 | 1921 |
22
3 1865 |
1940 4955
1884 | 1903 | 1922 | 1941
1969 °
14 1866 | 1883 | 1904 | 1923 | 1942 196;
22 1867 1886 | 1905 | 1924 | 1943 |
1962
6 , 1868 1887 | 1906 | 1925 | 1944 1963
17 1869 1888 \
1907 , 1926 | 1945 1964 |
29 | 1870 1889 | 1908 | 1927 1946 165
|
10 | 1871 1890 | 1909 | 1928 1947 1988
|
21 1872 1891 | 1910 | 1929 1948 4937
|
2 | 1873 1892 | 1911 | 1930 1949 | 1988
|
13 1874 | 1893 | 1912 | 1931 1950. 1959
|
24 | 1875 1894 | 1913 | 1932 | 1951 | 1970
5 1876 | 1895 | 1914 | 1933 | 1952 | 1971
16 1877 | 1986 | 1915 | 1934 | 1953 | 1972
27 1878 || 1897 | 1916 | 1985 | 1954 1973.
8 1879 | 1898 | 1917 | 1936 | 1955 1974
19 1880 |. 1899 | 1918 | 1937 | 1956 | 1975
Quadros dos nimeros correspondentes
aos meses
Janeiro .... 0 Julho

Fevereiro 1 Agosto
Margo 0 Setembro
Abril 1 Outubro
Maio 2 Novembro
Junho 3 Dezembro
Outro exemplo: A 8 de junho de 1951 — Sonmiemos
a epata (24) com 0 numero correspondente ao més de
junho (3) e com a data do més 8, e obteremos (24 + 3
4 8 = 35). Mas como o més de junho é de 30 dias,
temos que subtrair apenas 29, portanto, temos: .
35 — 29 = 6. A Lua estava, pois, nos seus 6 di
idade.
Damos nas paginas seguintes: 1.°) Os prognosti-
cos da idade da Lua no dia do nascimento da pessoa.
2.0) Os dias favoraveis e desfavoraveis para se realizar
atos e negécios segundo a idade da Lua. 3.9) A marcha
das doencas prognosticadas pela Lua nos seus dias de
idade.
QUADRO DAS INFLUENCIAS DA LUA NOS

DIAS DO NASCIMENTO
Dias
de Influéncias
tdade
1 Inteligéncia, iniciativa, perspicacia e longa vida.

2 Progresso, fortuna e amadas pelo outro sexo.
3 Fortuna, porém, vida curta.
4 Reputacao, prestigio, poder e fortuna.
5 Docilidade, delicadeza, brandura e morte pre-
matura.
6 uvengas na mocidade, porém, fortuna e longa
ia.
7 Boa sorte em negécios e longa vida.
8 Felicidade em tudo. 2 :
9 Felicidade em amor e financas, porém,
ameaca
aC de acidentes.
Felicidade nas viagens e na velh
ice.
11 Felicidade em amor, amizades, estudos e longa

vida.
12 Rolimentoe, afligoes, porém, elevacao espiri-
al.
13 Vida curta, sofrimentos, desgostos e aborrecj-
mentos.
14 Ma sorte em negocios, antipatias, inimigos e
traigdes.
15 Boa sorte em negocios, porém. doengas e aci-
dentes.
16 Fortuna mediocre e vida longa.
17 Pouca inteligéncia e ameaca de loucura.
18 Felicidade em negocios, boas amizades, mas,
ameagas e traicdes.
19 Fealdade, malicia e ma saude.
20 Carater obstinado, loquaz, querelante, turbu-
lento e sauide na velhice.
21 Ma sorte no jogo e nas especulacées e fortuna
no trabalho.
Alegria, simpatia e felicidade geral.
Felicidade nos negécios, intransigéncia e infeli-
cidade no casamento,.
Honras, amizades, estim ae confianca; felicida-
de iaas viagens.
Ma sorte em negécios, doencas e desgragas.
Beleza, satide, longa vida, porém, sofrimentos
na mocidade.
Amabilidade, paz, muitas amizades, parém,
doengas e acidentes.
ses
Doengas, infelicidade no amor, porém,feiicida-
de nos negécios. o4
Infelicidade nos negécios precipitados e felici-
dade nos que houver reflexdo. “ida.
30 Inteligéncia, perspicécia, felicidade e longa vid?
© SECULAR LIVRO DA BRUZA 179
QUADRO DOS DIAS FAVORAVEIS E DESFAVORAVEIS

PELA IDADE DA LUA
Idade da Lua
1 Favoravel 4 salide, a felicidade, a iniciativa de

negocios. . ee
2 Favoravel as operacdes cirurgicas, ao amor, as
mudangas. .
Favoravel 4 fortuna, ao progresso, aos negdécios
novos; desfavoravel @ satide, as operacées ci-
rurgicas.
Favoravel as iniciativas, ao prestigio, ao oder,
a fortuna.
Favoravel 4 diplomacia, aos assuntos puilticos,
aos favores.
Favoravel & caca, a pesca, as viagens, as mu-
dangas, aos contratos,
Favoravel aos negécios, ao jogo, ao progresso,
a boa sorte; desfavoravel & salide, as operacdes
cirurgicas.
Favoravel em tudo, menos em operacées <irtir-
gicas.
Favoravel ao amor, ao casamento, as amizades,
ao progresso; desfavoravel as viagens.
10 Favoravel as viagens, as mudangas, as coisas,
Velhas; desfavoravel aos negocios.
11 Favoravel 4 satide, ao amor, aos estudos, a0s
contratos,
12 Favoravel ao ocultismo, as consultas médicas,
as evocacées.
13 Favoravel as mas influéncias, aos desgostus, a0
aborrecimento; desfavoravel em tudo.
14 Favoravel as mais influéncias, as
traigées, as
calinias; desfavoravel em tudo.
15 Favoravel aos negécios, ao éxito, ao progresso;
desfavoravel 4 satide e As viagens.
16 Vaiiavel e desfavoraével & satide, as operacdes
cirurgicas.
17 Variavel e desfavoravel aos negocios.
18 Favoravel aos negécios, ao progresso ¢ & felici-
dade.
19 Variavel e desfavordvel a satide e aos negécios.
20 Favoravel & turbuléncia, aos assuntos politicos
e juridicos,
21 Favoravel & prosperidade no trabalho; desfavo-
ravel no jogo e especulacées.
22 Favoravel a felicidade, ao amor, a viagem, ao
progresso.
23 Favoravel aos negocios, 4s compras, as consul-
tas médicas; desfavordvel ao amor e ao casa-
mento.
24 Favoravel as viagens, 4s amizades, as honras.
25 Variavel e desfavordvel a satide e ao progresso.

26 Favoravel as viagens, a satide e as belas artes.
27 Favoravel 4 paz, as amizades, ao amor, ao psi-

quismo; desfavoravel & satide e as viagens.
28 Favoravel aos negécios, ao progresso, as viagens,

as mudangas; desfavordvel ao amor e ao casa-
mento.
29 Favoravel 4 concentracao, as consultas, & refle-
xa0; desfavoravel aos negécios precipitados.
30 Favoravel a felicidade, aos estudos, ao antor,
etc.
O SECULAR LIVRO DA BRUxA 181
A MARCHA DAS DOENGAS F A

IDADE DA LUA
Dias .
de Marcha das doengas (Tradigao)
idade
1 Temer até aos 14.9, 21.9 e 28.9 dias da enfermi-
dade; depois melhorara de satide.
Mostra haver perigo até ao 14.° dia; depois me-
Thorara.
Denota que com pouco trabalho brevemente

melhorara.
Haveré grande perigo até ao 21.0 dia; se esca-
par, ficaré bom.
Mostra trabalhosa enfermidade, poreém nao de
morte.
Denota que, se logo nao estiver bom, tera tra-
balhosa enfermidade, mas a 5 da Lua do outro
més recobraré a satide.
Mostra que brevemente melhorara.
Se dentro de 12 ou 14 dias nao estiver bom, pe-
Tigara.
Tera enfermidade grave, porém, nao morrera.

10 Denota perigo de mo
rt
11 Mostra que brevement e antes de 15 dias.
e ficara bom, ou que algo
morrera
12 Denota quese dentro de 15 dias n&o estiver bom,

morrera.
13 Tera trabalhosa enfermidade até ao 18.0 dia,
depois de que, se se livrar, depressa se restabe-
lecera.
14 Mostra que estaré enfermo até aos 15 dias, po-

rém dai em diante convalescera.
15 Se dentro de 15 dias nao estiver bom, chegara a
perigo de morte.
16 Padecera até ao 28.9 dia, e, se o passar, ficara

bom,
17 Denota satide, se passar de 18 dias.
18 Se logo naoficar bom, a enfermidade sera ionga,

com perigo de vida.
19 Denota ter brevemente satide, se tiver bom tra-

tamento.
20 Perigo de morte até ao 6.° ou 7.° dias, mas, se

os passar, ficaré bom.
Se dentro de 10 dias nao morrer, para a Lua do

més seguinte tera satide.
22 Dentro de 10 ou 12 dias recobrara a satide.
23 Ainda que com moléstia, no més seguinte esta-
ra bom.
24 Se dentro de 22 dias nao estiver bom, na Lua do

més seguinte tera perigo de morte.
25 Se dentro de 6 dias nao morrer, ainda que com
trabalho ficara bom.
O SECULAR LIVRO DA BRUXKA 183
26 Com algum trabalho e cuidado o doente ficara
bom.
27 Denota que de uma enfermidade passara a outra.

28 Havera perigo de morte antes do 21.9 dia.
29 Pouco a pouco ira recobrando a satide,
30 ‘Trabalhosa enfermidade, porém, com cuidado e

diligéncia recobrara brevemente a saude.
Nota — Embora que a Lua pressagie ou denote tan-

tos perigos, nao quer dizer, que infalivelmente tal se dé:
Pois a pessoa sentindo-se mal pode muito bem recorrer
aum bom médico ou a um bom medicamento e neutra-
lizar toda a ma influéncia lunar,
Também chamamosa atengao, que os prognésticos
que damos no quadro anterior sobre a marcha das doen-
gas, devem ser tomada pela idade da Lua; por exem-
plo: no dia em que a pessoa se sente ou sentiu mal a
Lua estava nos seus 9 dias de idade. & sO procurar no
quadro o ntimero correspondente a 9 e ler o seguinte:
Tera enfermidade grave, porém, nao morreta.
, Quanto a para se achar a idade da Lua, ja demos 0
método na tabela das epatas.
PROGNOSTICOS DA INFLUBNCIA DA LUA NOS

DIFERENTES SIGNOS ZODIACAIS
Os que nasceram com a Lua no:
a Carneiro — Imaginacdo, independéncia, viagens

mores, prestigio. A Lua no Carneiro d& um carater
vivo, Mével, caprichoso, fantastico, inquieto, inconstan-
» emocional; confere uma imaginacao viva, obstina-
cdo, amor das viagens, aversao a qualquer dependéncia;

ameaca de um ferimento na cabeca ou face. Quando a
pessoa é adiantada espiritualmente, tem pensameitos
claros e raciocinio certo.
Touro — Afeicdo, simpatia, devotamento, prosperi-
dade. A Lua no Touro produz um carater brando, de-
vitado, afetuoso, décil, simpatico, as vezes obstinado.
Ameaca de algum sofrimento no pescogo, na garganta
ou na faringe.
Gémeos — Habilidade, simpatia, viagens, inteligés-

cia, longa vida. A Lua neste signo da habilidade, sim-
patia, discrecao, inteligéncia, vivo gosto pelas ciéncias e
artes, certas inquietacdes e as vezes falta de prudéncia;
amor dumavida calma e tranqiiila, mas também indica
situagdo critica e ameaca com algum sofrimento nos
ombros, bracos ou maos.
Caranguejo — Sensibilidade, intuicdo, viagens,feli-

cidade familiar. A Lua neste signo da grande sensibili-
dade e impressdes fortes; intuigao, amor das viagens e
da vida familiar. Da boa fé, sendo as vezes, por isso,
a pessoa é enganada por outros; facilita, poréin, tam-
bém a intuicao e a elevacéo a altas posicdes. Pode,
afetar os pulmées, 0 figado ou o estémago.
Ledo — Ambig&o, perseveranga, altivez, coragem,

alegria. A Lua neste signo produz ambic&o, perseveran-
ca, orgulho e altivez; vivacidade, alegria, certas esquisi-
tices no traje, capacidade de guiar ou comandar outros:
coragem que vai até a temeridade. Pode enfraquecer a
vitalidade e 0 coracao.
Virgem — Intuicdo, loquacidade, aflicdes, sofrimen-
tos, prosperidade. A Lua neste signo da a propensdo
para0 ocultismo, faz videntes, produz sonhos que se rea-
hzam € um carater sonhador; loquaz, amante de distin-
goes, levando a desgostos causados por falta de prudén-
cia, reflexfo ou experiéncia; nao é favoravel ao casa-
mento. Pode afetar o ventre, os intestinos ou o titero.
Balanca — Afabilidade, alegria, equilibrio, viagem,

negocios. A Lua neste signo torna a pessoa afdvel ama-
yel, alegre, equilibrada e amante de cores brilhantes.
Pode elevar a altas posigdes. Bons negécios. Produz
moléstias ou fraquezas dos rins.
Escorpiado — Autoritarismo, egoismo, perversidade,

perigos. A Lua neste signo costuma ter uma influén-
cia perniciosa. Torna a pessoa autoritaria, egoista, es-
tupida, ébria, ma; significa também perigos e inciden-
tes nas viagens; e, para as mulheres partos laboriosos.
Pode afetar os 6rgaos genitais.
Sagitario — Felicidade, generosidade, ambicao,

amor, casamento. A Lua neste signo, torna o individuo
generoso, ambicioso, amante das criancas e amado pelas
mulheres, porém, um pouco Jeviano nos sentimentos.
Indica sempre casamento, filhos e heranca. Ameaga de
ce.
reumatismo ou outras moléstias das coxas, na velhi
, falta
Capricérnio — Inconstancia, tristeza, viagem
ente ma in-
de energia. A Lua neste signo tem geralm
hipécri-
fluéncia: indica uma pessoa pouco escrupulosa,
, muitas
ta, morosa, sem energia e sem sorte, bem que
vezes, ambiciosa. Ameacga de alguma molésta da pele
ou sofrimento nos joelhos.
Aqudrio — Agitacéo, mudanga, atividade, irritabili-
dade. A Lua neste signo produz um carater bom, ino-
fensivo, ativo, inventor, imaginativo, apto as ciéncias
ocultas, porém, muitas vezes irritavel e colérico, princi-
palmente quando n&o tem sucesso em suas empresas
As vezes a Lua no Aquario designa uma existéncia triste
e dificil, gostos esquisitos e fortuna devida as mulheres.
Ameaca de algum sofrimento nas pernas. "
igg © SECULAR LIVRO DA BRUXa
* rt
Peizes — Viagens, pouca sorte, poesia, ” ama, Nnte do
luxo. A Lua neste signo produz natureza Sonhadorg,
etic amante do 1uxo e conforto, inconstante e poust
sorte quanto ao dinheiro. Pode produzir moléstiag nos
pés.
DIAS FAVORAVEIS PELA POSICAO DA

LUA NOS 12 SIGNOS
A posicaéo da Lua no Zodiaco, na data do nasci-

mento, determina qual o dia mais favoravel para o
consultante.
Aqueles que nascerem com a Lua no Le&o, tem seu

dia mais favoravel no Domisgo.
Os com a Lua no Touro ou na Balanga — a Sexta-

Os com a Lua no Carneiro ow Escorpiaéo — a Terca-
feira .
Os com a Lua nos Gémeos ou na Vi
ta-feira, rgem — a Quar-
Os com a Lua no Sagitario ou em Peix
ta-feira, es — a Quin-
fee com a Lua no Touro ou na Balasca — a Sexta-
Saban som a Lua no Capricérnio ou no Aquario — 0

Quanto a regr
@ Lua na data do a Para se saber em que signo estava
anteriores, nascimento, ja a damos em paginas
A INFLUENCIA DA LUA NOS ATOS SOCIAis
Quandose desejar mudar 0 modode viver deve apro-

yeitar 0 tempo em que a Lua esta em Carneiro, Balanca
ou Capricérnio.
Quandose deseja comecar uma coisa que deva durar
muito tempo, ela deve ser iniciada quando a Lua esta
em Touro, Ledo, Escorpido ou Aquario. Para os amo-
res: quando a Lua esta em Touro ou Balanca. Para
pedir favores: quando a Luaesta no Sagitario ou Peixes.
Querendo acabar logo uma tarefa, deve-se comeca-
Ja quando a Lua esta em Carneiro, Caranguejo, Balanca
ou Capricérnio.
As noticias e as narracoes feitas no dia em que a
Lua entra em Escorpiao ou Capricérnio, sio de ordinaério
falsas e imaginosas.
N&o se deve comprar ou mandar fazer roupas, nem
escolher, comprar ou vestir uma roupa nova pela pri-
meira vez, quando a Lua esta em Escorpiao, pois estfio
sujeitas a rasgar-se e a apodrecer rapidamente.
Comeca-se as viagens importantes quando a Lua
esta em Carneiro, Saranguejo, Balanca ou Capricérnio.
Para firmar contratos: quando esté no Carneiro ou
Sagitario,
Quando a Luaesta em Sagitdrio, é bom tempo para
os exercicios de tiro ao alvo, para 0 comércio e para aS
Consultas de advogado.
Convém iniciar estudos, quando a Lua esté em
Gémeos,
Deve-se pescar quando a Lua esté em Caranguejo,
Escorpio ou Peixes,
Para iniciar negécios importantes: quando 4 Lua
esta no Sagitario,
conyee tratar com politicos, policiais e soldados,
que a Lua esteja em Carneiro. Para empresas
Peq
Baluen
ancas:
a. : esta) im ido no Carnei i
ri ro, no Carangue
uej
jj o ou na
LIVRO DA BRUXA
188 o SECULAR
ta na Bala
anniga é bom te Mpo py
Qua n d o a L u a es t
des religiosas. Para vender
consultar aS fraternida anga. ©
a r : e s t a n d o a L u a na Bal
comp r
UDE
A INFLUENCIA DA LUA NA SA
Para curar-se das doengas da cabega, o tratamento

it o n o m o m e n t o e m q u e a Luase levanta em
deve ser fe
Carneiro. e fazero trata-
Para ai s doencas da garganta, deve-s e levanla em
a Luas
mento ou tomar o remédio quando
Touro. . .
no ascendente, é 0
Quando a Lua esta em Gémeos e os.
dos bracos e das mé
momento oportuno para se tratar r , para que
o e o estomago deverao ser tratados
O peit
it o, qu an do a L u a es ti ve r e m Ca ranguejo
se obtenha éx .
Leste)
e no ascendente (isto é, a
cendente, favurece
A Lua estando em Leao e no as
inos.
o tratamento das doencas dos intest esta em
s devem ser tratados quando a Lua
Os rin
Balanca e no ascendente. anus devem.
As doencas dos orgaos geradores e do e no
ser medicados quando a Lua esta em Escorpiao
ascendente.
Lu a es ta nd o em Sag ita rio e no asc end ente, favo-
‘A
rece o tratamento das moléstias das coxas.
Para o tratamento das doengas dos joelh« os
, a Lua
deve estar em Capricérnio e no ascendente.
‘As doencas dos tornozelos devem ser tratadas quan
do a Lua esté em Aquario, e no ascendente.
Quasdo a Lua se levanta em Peixes, 0 tratamento
das doencas dos pés 6 mais bem sucedido. Os purgan”
veitam melhor quando 4 Lua
tes e os depurativos apro
esta em Peixes.
N&o se deve fazer operacéo numa parte d jo corpo
quando a Lua ocupa o signo que a governa.
LIVRO DA BRUXA 189
© SECULAR
As doencas dos olhos tratam-se melhor quando a

ou em Leao.
Lua esta em Caranguejo
A INFLUBNCIA DAS FASES DA LUA
mas
Lua crescente, boas operagdes; Lua minguante,
or (tradicao).
operacdes — assim se expressa um aut
Em Astrologia, as influéncias do crescente da Lua
, mas.
sio consideradas boas e as do minguante
ar da
Porém, em muitos casos, podemos nos utiliz
influéncia do minguante da Lua para bem. res
Quando se desejar que uma coisa, negécios, amo
pro-
ou qualquer outro, assusto social cresca e progrida,
cure sempre inicid-los ou comec¢a-los no erescente da Lua.
Quando se deseja que qualquer negocio, ato, ac&o,
etc., fique em segredo, deve-se fazé-lo desde 8 horas
antes até 8 horas depois da Lua nova.
Se desejar que um trabalho ou ato seja muito fala-
do comentado e conhecido, empreendé-lo desde 8 horas
antes até 8 horas depois da Lua cheia.
Nota — Nos 12 signos Zodiacais a influéncia do cres-
cente e do minguante da Lua é de grande importancia,
pois 0 Crescente aumenta a influéncia do planeta gover-
aante do signo e 0 Minguante diminui a influéncia do
ito planeta. a
a ne A Lua crescente, no Carneiro, aument
se esta
ihinguante ao Marte, governante deste signo;
A Lua
tresep a a influéncia do governante. us; se
No Touro,
» uant aumenta= a influé ncia de Ven
esta ming Neain ad 2 .
e, diminui a influéncia do dito planeta,
Severnante deste signo.
PARA SE SABER O SEXO DOS FILHOS
ANTES DE NASCEREM
(Segundo a tradigdo)
1.°) Para o primeiro filho.
A mae tera em conta a posigao da Lua no dia de

seu nascimento (o que poderd ver facilmente consul-
tando a tabela das Epatas do ano correspondente). Se
a Lua mudou nos nove dias que se seguiram aquela data
a erianca sera do sexo feminino. No caso contrario
se durante os nove dias nao ha novilinio, sera do sexo
masculino.
2.°) Para os outros filhos.
Consultar-se-4 0 dia do nascimento do ultimofilho.

Se a Lua mudou nos nove dias seguintes, 0 sexo da
crianga que vai nascer nao sera 0 mesmo queo da ante-
rior; se néo mudou, sera 0 mesmo.
A INFLUENCIA DA LUA NOS REINOS

ANIMAL E VEGETAL
Para se obter mais frangos do que frangas, 6 juntar

os machos as fémeas no crescente da Lua: se querem 0
contrario, esperem que seja minguante.
O mesmo deve observar-se quanto puserem os ovoS

a chocar. Se querem mais frangos (Crescente), se que-
rem mais frangas (Minguante).
A mesmaregra pode ser aplicada a qualquer espé-

cie de aves e animais, quando se quiser obter mais
machos do que fémeas ou vice-versa.
para que a
Os carneiros e todos os animais de pelo
quiar e
ja e pelo crescam e fiquem bonitos, deve-se tos
cortar no crescente da Lua.
Os porcos deverao Imatar-se durante a Lua cheia, ou
um pouco antes do periodo da mesma, porque sua carne
sera entéo nao somente melhor, como se tornaré mais
dilatavel enquanto se a cozinha.
As arvores para madeiras de construcao, logo que se
queira torna-las duradouras, deve-se-4 corta-las duran-
te o minguante da Lua, e nos meses sem “R”, isto 6,
maio, junho e agosto, pois a madeira cortada no min-
guante e nestes meses, nao sé se torna mais duradoura
como também melhor para fins industriais e para quei-
mar, por isso que arde melhor e da mais calor.
Os telhados das casas, deverao retalar-se com ripas
para as telhas, assim como as estacas das cercas, ou as
varas de madeira, devem meter-se na terra quando as
pontas da lua apontam para baixo porque entao nem as
ripas se curvaréo nem as estacas se prejudicarao, como
Tesultaria se a operacdo se fizesse em outro tempo.
Todas as sementes de plantas que produzem seus
frutos sobre a superficie da terra, deveraéo plantar-se
durante o crescente, porém, aquelas cujos frutos se
produzem dentro da terra, deverao semear-se durante o
minguante.
Para que as frutas, cereais e todas as coisas
que se
Cortam e se colhem durem bastante e ndo se danifiquem
ae deverdo ser cortadas ou colhidas no min-
Para se obter flores be! i
mudas deve: es bel; aS e vicosas, ntes ove
as semente:
signo Bae ser plantadas quando a Luaestiver no
crescente, a e se achar entre a Lua nova e o quarto
pintanee, Porém, colher sementes, elas devem ser

do-se a 1) entre o quarto crescente e a Lua cheia, achan-
a no mesmo signo Balanga.
i92 O SECULAR LIVRO DA BR A
Todas as ‘espécies de arvores devem enxertar-se ¢

podar-se durante o quarto crescente.
Se as arvores frutiferas florescem durante 0 min-

guante, havera poucas frutas, porém a coiheila sera
abundante se o florescimento das arvores ocorrer di-
rante 0 crescente da Lua.
As plantacdes de frutas e outros alimentos devem

ser feitas quando a Lua estiver nos signos Caranguejo,
Escorpido ou Peixes e no segundo ou terceiro dia antes
da Lua cheia.
Desta forma, nado sé a planta se desenvolvera tapi-
damente, mas também dara frutos com abundancia.
Enfim, deve sempre semear e plantar no crescente

da Lua, quem quiser ter plantas fortes e vigorosas e dé
bom e rapido desenvolvimento.
CORRESPONDENCIA MiSTICA
DO SETENARIO
Segundo a Astrologia Cabalfstica (mistica) cada

signo tem o seu planeta governante, e cada planeta tem
o seu governante espiritual, como também, dias, horas,
cores, metais, pedras e coisas que misticamente ihe cor-
yespondem.
Chamamos a ateng&éo que ha duas astrologias; ha
a astrologia cabalistica (mistica) e ha a astrologia
judiciaria também chamadacientifica.
Na astrologia cabalistica ou mistica toma-se em
conta a influéncia das sete Legides espirituais (Setena-
rio): Miguel, Gabriel, Samuel, Rafael, Sachiel; Anael,
Zadkiel, com a influéncia dos sete astros; isto é, fazendo
um aalianca das influéncias espirituais das sete Legides
com as influéncias ou vibracdes eletromagnéticas dos
sete astros: Sol, Lua, Marte, Mercurio, Jupiter, venus,
Saturno,
tik Na astrologia judicidria sé se toma em conta a in-
N oe ou vibracdo dos astros; porisso, temos, Urano,
lock ‘unoque nfo fazem parte do Setendrio ou da astro-
ona mistica. Por conseguinte, néo ha dias, horas,
tien)ais, pedras, etc. astrologicos (isto é, astrono:
8), mas sim, misticos. oo
todosa osseguir
util Daning
gull os planetas governantes dos signos,
que desejam estar em harmonia com 0
"U governante espiritual.
COR R E S P O N D E N C I A . _¥
cuoDASre
ESPIRITOS ones[si
DErU
ASTROS
LEGIOES
crisolita. Stndato
Rubl Louro
Carbdneulo} Incenso
Hellotroplo Girassol i
cristal Aloes
Brancaoco pérolas Canfora,
prate Coral Semente de
oe ces [Gabriel + Cinzento branco pepino 8
Artemi
Ametista Estouraque
‘vermelho Jaspe Pimenta
Escarlate Diamante aruda
Mare Cor ae ‘Alho
foro Mostarca
Eomeralda Mastiq ue
wistas Zimbo
Mercarlo
Listradas Topasio Raspa de

Merctrio « Cores do Agata
veado
Benjoim
Sachiel ... Piguelra,

Incenso
Noz-moscadal
Verde-claro} Almiscar
Rosas, Mus}
Amie,
‘Venus go, Violetaa|

Gervio
Enx0fre
Terre
Assa-tétida
Cipresto
r1GA_DO_SENTENARIO
INFLUSNCIA! LUGARES
CORRESPON«
DENTES
amlzade Terejas, Paldclos,

medio ativo 08 reise dos Lugares amplog,
grandes claros, honestos,
Eate
Tellgioson
Fleugmitico
° Facllita as mu- Mar, Rios, Fontes,

Frio, omit. 3 dancas, as via |Lagos, Praiae, Ce
do, mudé- S |sens © atasta|
vel GO |as deseracas minhos, Bosques,
Matas, Monta.
nhas, Desertos
(Ponetrantes)
Dé a vitoria Todos os dedica-

Estomago
Atlvos
nas lutas @ em dos 20 Ferre

Quente, todos os atos Fogo, Sangus,
séco Luta © Guerra,
Dé as cltncias, Tendas, Escolas,

sangtitneo
Pulindes
& sorte no J0- Campos de avia~

Variavel go e m0 coso, Lugares de
mérefo dicados 0 clénciay
© 80 comérelo
‘Tribunals, lugares
‘Sanglitneo
Quente, Dé as dignida- honestos, Monta-

Figado
‘amido des, honras 6 0 nhas, Pedrofras,

respeito Cachoeiras, Pex
nedos
Frio, dmi- D4 o amor das Prados, Jardins,
Fleugmatico
do, tem- mulheres © a. Matas, Bosqi

(doves)
Suaven
perado concérdia Fontes, Lagom,

Saldes @ dedica-
dos 20 amor
Distribul oa te- Caveiras, Ceml-
source © reve-|tériog, Rufnag,
Norte
Ia os segredos Lugares tristea,

obscuros, intetos
@ deserton
CARTOMANCIA
EXPLICACOES NECESSARIAS
Acartoma ncia; as magias, chamadas brazica e pret

4 feiticaria; 0 magnetismo, etc.; sdo verdadeiras cié:
cias, fazendo parte do esoterismo, isto é, das ciéncias
ocultas ou ocultismo.
Desde a mais remota antiguidade, até os nossos dias,

sabios e profanos, verdadeiros apdstolos e martires da
ciéncia, simples curiosos e investigadores, tém-se dedi-
cado, de corpo e alma, a este ramo dos conhecimentos
humanos.
Nas idades antiga e média, quando floresciam as

ciéncias ocultas, para ser-se adepto delas era mister pos-
suir, sobretudo, grande soma de sabedoria.
Os nigromantes antigos, ou magicos, os bruxos, os

adivinhos, os magnetizadores, ou profetas, eram filoso-
fos, imensamente instruidos, versados em tudo, e estu-
dando sempre.
o;
_Esses homens foram: Noé, profetizando o dilivi
Moifés, conhecendo o segredo de fabricar Agua e eli xir
-
da comida, que chamou mana,e que lhe serviu para SUS
tentar 0 povo hebreu na longa peregrinacao pelo deserto;
tin ha o pri vil égi o de con ver sar co m Deus, e com
ele que
0s espiritos obedientes! ele a quem as aguas ,res pellé
vam, dividindo-se para Ihe dar caminh o enxuto ai
do Mar Vermelho: ele que mandava as moléstias €
Peste afligir o rei do Egito.
Eram ainda todos os profetas que adivinhavam °

futuro, realizavel fatalmente como o prediziam. Era,
sobretudo, Jesus Cristo, 0 Grande Magico, que
operava
milagres, e tudo sabia.
Depois vieram os santos que procuravam a pedra
filosofal, isto é, a arte de fazer ouro e 0 elixir da lenga
vida, que, descoberto, daria a imortalidade.
Todos esses devotos martires da ciéncia, na Judéia,
no Egito, na Arabia, na Europa; por toda a verra; numa
palavra, deixaram manuscritos preciosos.
Escrito em linguagem cabalistica, por meio de iie-
toglifos, criptogramas, enigmas, sinais convencionais e
figuras, muitos desses in-félios s6 hoje a que estaéo sendo
decifrados pelos pacientes egiptdlogos e excavadores de
coisas antigas.
Inumeros outros perderam-se. Foram destruidos
pela Santa Inquisicao, que monopolizava a ciéncia, quei-
mados em autos-de-fé! Outros, ainda, foram consumi-
dis pelos seus préprios autores, que egoisticamente nao
queriamrevelar as geragOes vindouras os seus segredos.
Neste livro procuramosiniciar os adeptos em algu-
mas partes das ciéncias ocultas.
Dirigimo-nos somente aos que tiverem {€, acs que
acreditarem na existéncia de alguma, coisa superior, que
nao se pode saber bem o que seja, mas que existe fa-
talmente.
Deus, Alma, Espirito, Fluido — Seja que denonn-

nacao se lhe der, algumacoisa existe.
Uns presidem ao Bem. Outros presidem ao Mal.
Quem, na suavida, deixou de ter um dia, uma hora,
um minuto, um segundode felicidade, ou de desgraca?
Quem ainda nao se sentiu num dia feliz, em que
tudo Ihe corre bem, ou em que tudo lhe corre mal
?
Quem nunca teve um anjo bom, ou um anjo mau?
uma mascote ou uma alma-negra? um cdbula bom ou
mau?
Ha pessoas aziagas e outras que trazem sorte, do

mesmo modo que ha dias de caiporismo e de ventura.
Como explicar tudo isso?
© fato existe: é evidente; é inegavel.
Julgamos de nosso dever fazer esse pequeno pream-

pulo, e dar alguns conselhos que nos pareceram neces-
sarlos.
Todas as pessoas podem deitar as cartas para si ou
para qualquer outra, mas € preciso que o fagam conyicta-
mente.
A concentracdo de espirito é indispensavel para 0
cartomante. Enquanto estiver estudando as cartas,
para conhecer o seu futuro, ou de outrem, nao preo-
cupar-se com assunto estranho. Ninguém deve abusar
fiessa ciéncia, que nao é brinquedo, um divertimento
de salao.
Muitas vezes sucede que a sorte saia favoravel, mas
pode também, sair ma, devido a perseguic&éo dos Espi-
yitos invocados, e nunca mais ser destruido o mau
vaticinio.
Para se ocupar, isto é, para se langarem as cartas,
deve-se escolher um aposentosilencioso e calmo, quanto
mais severo, melhor.
Cada consultante deve comparecer por uma vez, um
a um, de modo a noser distraido.
S6 deveré lancar as cartas quem houver primeira-
mente estudado e decorado todo este livro, ou a parte
que for preciso, de maeira a nao se tornar necessario
consulta-lo a cada passo.
Estudando cada um dostrinta e seis quadros, ni
Meros ou casinhas, e bem assim astrinta e seis cartas,
todo o mundo pode ser cartomante até por profissa0.
_ Quanto maior for a pratica, mais habil, mais certa,
mais familiarizada, mais perita sera a cartomante.
O consulente jamais devera querer saber do seu futu-

ro nos dias aziagos, da mesma forma que a cartomante,
nesses dias, néo dexera entregar-se a tal trabalho.
Quanto ao mais — facga-se 0 que ensinamos.

Sao estas as explicacdes que nos parecem indispen-
saveis.
AS CARTAS E O SEU SIGNIFICADO
Um baralho comum consta de 52 cartas: az, rei,

seis,
dama, valete, (as 4 figuras), dez, nove, oito, sete,
cinco, quatro, trés e dois. Divide-se em 4 naipes: ouros,
13 de
espadas, copas € paus, sendo por conseguinte,
cada naipe.
Para se consultar a sorte, bastam apenas 36 cartas,

dois;
a saber: az, rei, dama, valete, dez, nove, oito, sete e
de ouros, de espadas, de copas e de paus.
Quem for deitar cartas, quer 0 faca para si, quer

para outra pessoa, baralha--as muito bem baralhadas,
durante o tempo em que contar mentalmente de 1 a 109.
> Em seguida, corta-as com a mao esquerda, como se

fosse jogar, reune-as depois na mesma mao, e vai all-
nhando-as em cima da mesa, uma a uma, em 4 carrei-
ras, de 9, comecando da esquerda para a direita.
tas,
Sobre mesa, em cima da qual se langam as car
deve ter sido previamente colocado um pano ou um
oleado dividido em 36 casinhas numeradas, igual a0
modelo seguinte:
1 aati 2 3 4 5 6 7 8 9
=,
Projeto
satisfaca
$20! Bomre- Esperanca Acaso Desejo Injustiga Ingratidéo Astoclacio
sultado
naquilo
que se
lempreende
10 i 12 13 14 15 16 i 18
Perda, Padeci- Estado; Alegria mcr Prosperi- Casa- Afiigdo Prazer;
Prejuizo mentos; posigac dade mento regoaijo
dificul-
dades
19 20 21 22, 23 28 25 26 27
Heranca qraigto rival Presentes Amante Grandeza,| Beneficlo Empresa
acess0;
aumento
de posigio
28 29 31 32 33 34
Fim Recom- Felicidade Fortuna Indife- Favor
pensa renga
© SECULAR LIVRO DA BRUx4 205
Cada casinha deve ser de suficiente tamanho para
conter uma carta.
Entretanto, como nem toda a gente dispde de meios

para adquirir um pano, as cartas podem ser simplesmen-
te alinhadas sobre a mesa, nas 4 filas de 9, e acompa-
nhar-se a disposi¢éo das casas pelo modelo impresso que
damos.
A pessoa que deita as cartas para si ou para outrem
"escolhe o dois de qualquer um dos naipes”, ao qual da
o nome da pessoa ou coisa sobre que deseja ter esclare-
cimentos.
Feito isto, depois de completamenteenfileiradas as
36 cartas, examina em que casinha caiu a carta (o dois)
que escolheu, e repara com a maxima atengdo nas
outras que a rodeiam, isto 6, a que fica A esquerda, a
direita, por baixo e por cima.
Desde que o sentido da primeira sorte é bastante
claro para formular um ordculo, prediz-se o futuro num
espacgo de tempo, excessivamente préximo.
Repetindo a sorte, tera esclarecimentos, mas ja em
tempo mais afastado, da pessoa para quem se deitam
as cartas.
__ De umaou de outra forma, porém, procede-se de
igual modo,
Damos um exemplo:
A pessoa escolheu o dois de paus, e representou
nessa carta a mulher querida — “esposa, noiva, namo-
rada, amante”, etc. .
Procurando o dois de paus, encontrou-o no ntimnero
20; e entre as cartas que a rodeiam, o az de copas no
n° 11, 0 az de espadas no n.° 19, o rei de ouros, NO
n.° 21 e o dez de paus, no n.° 29. a :
O oréculo pode ser formulado da seguinie manele
“A mulher que eu amo, trair-me-4 com o meuTv!
Por interesse, em minha casa”. . jo obscuro.
As vezes na primeira sorte, 0 sentido é meio 0} . a
Os Espiritos e Deuses que presidem o Futuro comp)
oO SECULAR LIVRO DA BRUXaA
206
zem-se em nos atormentar, e tornam-se nebulosos, enig-
maticos, sibilinos.
Insista-se, entao. .
Para verificar volte-se a anélise das signiticucses
especiais de cada carta, que explicamos adiante, e sobre
as quais se fara exame atento ou mesmo estudo especiay, 5
antes de se langar a sorte.
Ver-se-4, por essa forma, que significam: 0 az de
copas — “minha casa”; o de espadas — Taicés”, o
rei de ouros — “rival”; 0 dez de paus — “interesse,
dinheiro”.
Havendo caido no numero 20 o dois de paus, que
representa a “mulher amada”, este oraculo é bastante
claro de modo a nao deixar a menor divida no espirito,
NAIPE DE OUROS
REI DE OUROS
Representa esta carta um individuo “vitivo” ou “ca-
sado”, homem insolente e estranho, de carater arrogante
€ altivo, como quem dificilmente se pode lidar; voltivel
no amor, engrossador e servigal com quem puder usu-
fruir e explorar.
Quandose deitam as cartas para uma senhora yitiva

Ou moga solteira, significa também “pretendente”, n°
caso de cair nos numeros 22, 23, 24 e 28, porque sao esses
quatro os nimeros do oraculo que exprimem preten-
dentes. .
_Para ter informacdes mais exatas sobre 0 corater,
posicao social, habitos e modo de viver da pessoa, 6 ™S
ter consultar as cartas das quais ficar acompannado.
Nesse exame, que deverd ser procedido com absoll=
atencao, se se quiser ficar plenamente informado, ee
basta apenas deparar nas cartas que seguem e preced
o rei de ouros, mas ainda observar aquelas que a limi-

tam, por cima, por baixo e em linha diagonal.
Se estiver acompanhado de qualquer carta do naipe
de copas, deve-se considera-lo “apaixonado respeituso”
cheio de sentimentos justos, desinteressados, e de génio
doécil e servical.
Seguido de uma de espadas, 0 bom agouro conti-
nua, porque é “apaixonado honesto”, fiel e obsequioso.
Acompanhado de uma carta de ouros, quer dizer
namorado” imensamente “egoista”, “interesseiro” e
“ciumento” .
Se o for de uma de paus, anuncia que 0 individuo é
falso, avarento e trapaceiro.
(Nestes dois casos Ultimos ver-se-4 se alguma das
cartas que 0 acompanharem pode modificar ou mesmo
destruir o que tais pressagios tiverem de mau.)
Se a pessoa para quem se estiver consultando a sorte
ja for de idade, substituir-se-4 o sentido de namorado,
amante, etc., pelo de “amigo dedicado”.
Se se tratar de mogo e 0 rei de ourosestiver colo-
cado em algum dos numeros 13, 22, 23, 24 e 32, exprime
“rival”,
DAMA DE OUROS
Significa “pessoa estranha”, de indole “ciumenta”,

vabujeito, frenética, interesseira, naturalmente adula-
dora, humilde com aqueles de quem esperatirar provel-
to, altaneira e atrevida com os que Ihe sao inferiores em
Posicéo e fortuna.
Em alguns casos exprime também “intrigante”.
_ Se, porém, se deitarem cartas para um rapaz sol-
teiro, e a dama cair nos nimeros 14, 22, 25, 32 e 34
Significa “noiva”.
si Desejando-se conhecer 0 génio da noiva, costumes,
‘anieras de viver, gostos, etc., é preciso examinar, como
se faz
pa ni com
c 0 reirei de ouros, todas as cartas que a ‘acom-
Se a dama vier seguida de uma carta de copas, indi-

cara que a mulher com quem o consultante vai casar
€ bem educada, modesta, de génio excelente, e digna a
todos os respeitos, do seu afeto.
_ _Precedendo uma carta de paus, a dama de ouros é
ainda de 6timo pressdgio, e, com pequenina diferenca,
tem a mesmasignificacdo que acima.
_ Entretanto, se vier seguida de uma carta do seu
naipe, isto é, de ouros, muda inteiramente o sentido; o
carater da moca sera intratavel, egoista, interesscirc e
indocil, e o seu génio impertinente fara o consuitante
sofrer inimeras contrariedades, embora de pouca monta.
Em todo o caso, é sempre um aviso para bem estu-
dar a maneira de ver e pensar daquela com quem a
pesoa ya casar-se, podendo-se, ou evitar um mau casa-
mento, ou preparar as bases para uma vida conjugal
cheia de felicidades.
Se a carta que a acompanhar for de espadas, indica
um carater fingido e traicoeiro,
Se se consultar a sorte para uma vitva ou uma
jovem solteira, e a dama de ouros parar nos numeros
14, 22, 24 e 32, significa “rival”.
Querendo ajuizar do seu carater e modo de proceder,
consultem-se as cartas que a acompanham.
VALETE DE OUROS
Representa “rapaz de génio turbulento”, excessiva-
mente ambicioso, adulador, vil e interesseiro.
Deitando-se as cartas para uma mogca, significa
“pretendente de fora”.
Acompanhado de uma carta de copas, anuncia
“apaixonado virtuoso”.
De uma de paus, “namorado amavel, sincero, educa-
do e benfazejo”.
O SECULAR LIVRO Da uRYxA
09
DEZ DE OUROS
Indica “viagem por terra, por ar ou por mar”

A viagem duraré muito tempo, se ficar colocad
entre duas cartas de espadas, uma em frent
e da outra,.
Sera breve, se estiver entre duas de copas, tambén
uma emfrente a outra. ° mm
Se a viagem for feita para beneficio e aumento da
jortuna, sucedendo que o dez de ouros fique entre duas
cartas de paus, quer dizer que nao houve proveito.
NOVE DE OUROS
Significa “noticias”, da forma seguinte:

Limitado ou seguido por umadecopas, serdo “boas”.
Por uma de paus, serdo de “grandes vantagens”.
Por uma de espadas ou de ouros, “mas”.
# bom consultar as demais posicdes, em que se possa
achar uma carta de pressagio mais favoravel.
Anuncia “viagem” que fara por terra, por ar ou

mar a pessoa para quem se deitam as cartas.
Para saber-Ihe as causas, observe-se o seguinte:
A viagem sera feita por simples recreio, se 0 oito de
ouros ficar entre duas cartas de copas, uma em frente &
outra,
Se em vez de copas, as cartas forem de paus, a via-
gem é feita por interesse, e coroada dos mais espléndidos
resultados,
SETE DE OUROS
Significa “mulher yinda de fora”.

toieee “dificuldades, em amor, emprego, posi¢ao
» © até no prazer, quando considerado jisoladamente.
UXA
4,
i colocado nos numeros 2, 3, 14, 15, o’ fe
2 , in di ca mu da ng a de estado, “bom axit
24, S3 . . ;
itda
de”
Quos
~ ci
nego e prse
ando deri
ospe am as cartas para um fapaz solteirg
ou mesmo casado, indica mulher amada”, se cai; ie

.
mumeros 14, 22, 23, 24 € 32
DOIS DE OUROS
Representa o “confidente” das pessoas que con-

sultam.
Esta carta servira aos mogos € mocas solteiras, yiy.
vos e vilivas, para aceitar os nomes que julgarem cénye.
nientes dar-lhes nas sortes para representar as pessoas
que amam, parentes, amigos e quaisquer pessoas cujog
sentimentos a seu respeito quiserem indagar.
Deve-se examinar o lugar ocupado pela carta.
AZ DE OUROS
Indica “dinheiro”, contrato ou carta, conforme o
numero e o lugar em que esta nas trés sortes.
Para a simples significacéio da carta é preciso repa-
rar de que outra carta o az é seguido e qual o lugar que
ocupa .
Se é seguido de uma de copas, exprime “carta de
amor ou de amizade”.
Se € seguido de uma de paus, indica “carta de noti-
cias agradaveis” .
De uma de ouros, mostra carta de ciime”, que in-
comode ou interesse.
De uma de espadas, significa “letra a pagar”.
Em cada sorte examinar-se-A com toda atencdo 0 az
de ouros.
Considerando simplesmente, caido em um dos nume-
Tos 1, 2, 3, 9, 15, 19, 24, 26, 27 e 35, ou quanto as cartas
que © acompanharem0 az de ourossera considerado re-
bom
jativamente a esses numeros como cartas de negéciv
ou mau, feliz ou infeliz, conforme a carta que o seguir.
‘Muitas vezes também o az de ouros previne ao con-
ou
confidente
sultante que escolheu para mensageiro,
intermediario, uma pessoa em que nao devia depositar
grande confianga, sobretudo por ser indiscreta; e que a
ultima carta ou negécio de que o encarregou nao chegou
diretamente ao seu destino.
Por esse motivo deve o consultante prevenir-se con-
tra qualquer dissabor ou contratempo ocasionade pela
indiscrigao.
Com habilidade e prudéncia, o consullante facil-
mente triunfara dos desgostos que esse mensageiro im-
prudente e leviano pode ter feito aparecer.
NAIPE DE ESPADAS
REI DE ESPADAS
Significa “amigo falso, mau parente, marido bruto
€ avarento”.
Deitando-se as cartas para uma moga solteira ou
para uma viva, se cair nos nimeros 14, 22, 23, 31 e 32,
vepresenta um namorado”.
to Se as cartas forem langadas para se saber a sor
an homem, querdizer “rival”, desde que fiq te de
ue colocado
™m qualquer um dos referidos numeros.
° gg 3i
nd0 has casas de ntimeros 10, 18, 19,
20, 27, 28
» Yepresenta “tutor ou testamenteiro”. Nesse caso,
a es que o acompanharem dardo a saber a conduta
: ‘ividuo naquelas quali
dades.
de deme © reide espadas designa um homem cheio
Odavia, issqpuvel@ queprocura prejudicar toda gente.
88 suas ‘més Pa quer dizer que se nao possam destruir
intengées.
RUXA
212 © SECULAR LIVRO DA B
Ao “marido” pressagia algumas brigas caseiras ; de
uena duragao. »
fien
pel ‘As “mulheres que amam”, manda que descon
dos juramentos e mentirosas promessas de certa pess oa
a duzi-las.
se | ;
ue procur
nda
7 Esta carta de que estamos tratando pode ai
sos, € viagem
anunciar “perda de dinheiro”, proces
e oveito.
empreendida intempestivament e sem pr
ser
Contudo, em todos os casos, 0 seu sentido pode
modificado pelas cartas que acompanharem a carta. em
juestao. | .
“ Sem mudar por inteiro o sentido desfavorayel,
podem quando menos atenud-lo de modo a reduzir a
nada ou quase nada, prejuizos e desgracas queela, iso-
ladamente, anuncia de maneira quase infalivel.
® sempre sina] de atribulacoes, aborrecimentos e
contrariedades, de pouca importancia as vezes, mas em
outras maiores e mais dignas de ateng&o.
DAMA DE ESPADAS
E uma “mulher maldizente”, amiga falsa e traicoei-

va, parente coisa, cheia de orgulho, atrevida para com os
seus inferiores, baixa e aduladora para com as pessoas de
quem puder receber alguma coisa e de quem pudertirar
a maior soma de proveito, mas sempre em beneficio seu.
Dotada de suscetibilidade sem igual, jamais perdoa-
Ya aos que porventura a ofenderam; e, conservando-hes,
guardando-lhes 6dio mortal, buscar4 todos os meios
prejudic&los, de
Mas, isolada, repelida por todos, sera sem poder
algun, quando quiser ser ma, e todas as intrigas e mexe-
ricos que procure espalhar serdo recebidos com o mais
solene desprezo por quantos o ouvirem,
Quando se quer saber a sorte de um homem
se x a dama de espadas cair nos 0S so!teiro,
© 82, repres enta “uma noiva”.
mi 2.
Presres 182 28)
28
Lancadas as cartas para uma senhora estando nos
niimeros reieridos, significa rival’.
Por ai s6 esta carta é uma demonstracio de contra-
riedades, na maioria dos casos sem importincia, cujas
particularidades contudo poderao ser conhecidas por
atencioso exame das cartas que a acompanham.
Neste caso nao basta apenas consultar o sentido das
cartas situadas & esquerda e a direita, em baixo e em
cima da dama de espadas.
#® mister, também, examinar com muitissima aten-
cdo as que se acharem no oraculo a formular, se o sen-
tido de todas elas for algum tanto confuso; ou quando
menos, fornecer mintcias e particularidades mais con-
pietas, que permitirao ao consulente precavet-se contra
os sucessos futuros e, conseguintemente, atenuar de
alguma sorte os seus efeitos perniciosos.
Por meio da sorte, se o consulente, por exemplo, ti-
ver que fazer uma viagem, sabendo previamente oc mau
tempo que o espera e as poucas probabilidades de um
teliz éxito, poderé transferi-la para época mais favoravel
ou melhor ocasiéo, e mesmo renuncia-la.
Se tiver alguma questéo pendente, dem
briga, sera preferivel acomodar-se, para nAo se arriscar
@ um sucesso bem duvidoso.
VALETE DE ESPADAS
Significa um “rapaz de maus costumes”, per'verso,

arro, confian ga que
deposita te, sempre dispost o a abusar da
sitarem nele os que ainda ignorarem a sua pessima
q ig
Teputacao.
Eindo-s e, num dia, amigo dedicad o do consul
tanta seguinte, divulgando 9s
Senne; tbandona-lo-4 no dia inveja pelo amigo da vs”
confiado s. Cheio de
Pats
por digars e-4 aos
Caso tiver,
inimigo s e desafeicoados, que ess?
so para prejudica-lo.
DEZ DE ESPADAS <n

o”, luto ¢
Exprime esta carta “mAgoas do coraca
triste esperanges que o consultante depositava em
certo negocio, de qualquer espécie, ve-las-4 desaparecer
uma a uma; os projetos de casamento que sonhava nao
mente uma. in-
se realizarao, devendo esperar resignada
finidade de desgostos e dissabores. —
Ser-Ihes-4, portanto, necessario encher-se de pru-
déncia e grande coragem para afronta-los, e aceitar
conselhos de pessoas experientes e sensatas, antes de
empreender qualquer coisa.
NOVE DE ESPADAS
Querdizer “morte”, porém nunca morte de homem,

rompimento, fim. ae
O nove de espadas é, as vezes, péssima vizinhanca
para as outras cartas, porque impede de bem formular
um oraculo.
Nesse caso torna-se-A a comegar a operagéo, por-
quanto, sendo de mau agouro e sempre designificacado
facilima, nao se deve abalancar a preferi-la sem a mais
piena e absoluta certeza.
“Lagrimas, afeicdes, atribulagdes e contrariedades”,
€ o que exprime esta carta no seu sentido geral.
OITO DE ESPADAS
A sua sign 2 ificagao
c foi
Se, corade,er eons dese m pre de horriv
i e] agouro‘ .
outras que indiquem pres-
a
sagi 5, be contraried; ades ea
e laborreciment
ntos qui e el 1a
exnemfpl
i ig 4¢odPoerucsa irimpo
e.amee,,p a rt
cean
rtci
o a.
© consultante, por
passeio ou en
made ate trevista:
Sumas casas e com pessoas de
ami-
o SECULAR LIVRO DA BRuxa oe
© exame das demais cartas completara o resto es-

clarecendo-o.
SETE DE ESPADAS
Indica “namorada falsa e voluvel, noiva, esposa ou
amante”, quando ficar nos numeros 14, 22, 23, 24 e 39.
Se cair nesses mesmos numeros, tem sentido de
“rival”, quando a sorte for lancada para uma mulher,
Os sentimentos que exprimem as cartas que accm-
panham o sete de espadas, indicaro ao consultante
como deve proceder para com sua esposa, amante, na-
morada, noiva ou rival.
DOIS DE ESPADAS
Representa sempre o “intermediario ou confidente”
do consultante,
Porisso 0 dois de espadas nao tem, porsi s6, outro
valor a n&o ser aquele que lhe d& o lugar que ocupa
Bastam para lhe dar significagéo as cartas situadas
em cima, em baixo e dos lados.
Mas, como elas as vezes, possuem também sentido
completamente diverso, para se formular certeiro ora-
culo, é mister fazer nova sorte.
AZ DE ESPADAS
Todos os magicos, feiticeiros, cartomantes e adivi-
nhos dos passados séculos consideram esta carta como
excelente agouro.
Em verdade ela é sempre favoravel e exprime per

Severanca, dominio e constancia. . mA,
Perto das cartas, cuja interpretagao podentaser@ Hi
destréi quase inteiramente o seu efeito, e aume
Para melhor as de um sentido benigno.
© az de espadas exprimesina] de felicidade no casa-
mento, fortuna brilhante, futuro risonho e garantido, e
finalmente rapido acesso e prosperidade.
NAIPE DE COPAS
REI DE COPAS
Significa “homem casado ou vitivo”, e também
“amigo intimo”, cuja franqueza e dedicagaéo nao sofrem
a mais ligeira duvida, relativamente a pessoa que pro-
cura conhecer o seu futuro.
Significa namorada ou amante”, se a sorte 6 lan-
cada para uma vitiva ou mogcasolteira, desde que caia
nas casinhas de nimeros 14, 22, 23, 24 e 32.
Significa “rival”, desde que, caindo também nas
casas mencionadas, se deita a sorte para um homem.
O rei de copas bem colocado é de bom agouro. Ex-
prime felizes resultados em todas as empresas; vitorias
ma guerra ou promogdes na paz, se o consultante é
militar; grandes felicidades e 6dtimos negécios, se €
comerciante.
Tratando-se de mocas ou mesmo de senhoras casa-
das, prediz sucesso em bailes, reunides, etc.
O rei de copas é também o que se chama uma carta
feliz, pois diminui ou tenua a significacéo desfavoravel
de cartas de mau agouro.
DAMA DE COPAS
Representa “senhora vitiva”, ou mesmo “‘solteira”,

mas amiga dedicada que se vangloria de prestar benefi-
cio e ser Util & pessoa consultante.
© az de espadas exprimesina] de felicidade no casa-
mento, fortuna brilhante, futuro risonho e garantido, e
finalmente rapido acesso e prosperidade.
NAIPE DE COPAS
REI DE COPAS
Significa “homem casado ou vitivo”, e também
“amigo intimo”, cuja franqueza e dedicagaéo nao sofrem
a mais ligeira duvida, relativamente a pessoa que pro-
cura conhecer o seu futuro.
Significa namorada ou amante”, se a sorte 6 lan-
cada para uma vitiva ou mogcasolteira, desde que caia
nas casinhas de nimeros 14, 22, 23, 24 e 32.
Significa “rival”, desde que, caindo também nas
casas mencionadas, se deita a sorte para um homem.
O rei de copas bem colocado é de bom agouro. Ex-
prime felizes resultados em todas as empresas; vitorias
ma guerra ou promogdes na paz, se o consultante é
militar; grandes felicidades e 6dtimos negécios, se €
comerciante.
Tratando-se de mocas ou mesmo de senhoras casa-
das, prediz sucesso em bailes, reunides, etc.
O rei de copas é também o que se chama uma carta
feliz, pois diminui ou tenua a significacéo desfavoravel
de cartas de mau agouro.
DAMA DE COPAS
Representa “senhora vitiva”, ou mesmo “‘solteira”,

mas amiga dedicada que se vangloria de prestar benefi-
cio e ser Util & pessoa consultante.
Se se quer saber a sorte de um homem de quaiquer

tém os numeros 14, 22, 23,
estado, saindo nas casas queamada’
94 € 32, significa “mulher 5
Querdizer “rival”, se se deitam as cartas para uma
yaulher, desde que também caia num dos numeros acima
aludidos.
‘A dama de copas colocada entre cartas de lavoréyvel
agouro, representa uma “senhora boa”, espirituosa, e de
reconhecidos méritos.
Se se consulta a sorte para um rapaz, prediz que a
moca com quem ele se casar sera cheia de belas quali-
dades.
Para uma moga, que o noivo é digno do seu amor,
debaixo de todos os pontos de vista.
Tratando-se de um homem de certa idade, anuncia
grandes alegrias, satisiagoes e uma velhice dos mais
yenturosas.
Ao lavrador, profetiza abundantes colheitas, qual-
quer que seja o género de cultura.
A dama de copas é de feliz pressagio na maioria dos
casos,
Anuncia resultados favoraveis em todas as coisas
que o consuitante houver empreendido ou por ventura
quiser tentar ou fazer.
Se, por exemplo, resolver realizar um passeio fora
da cidade, poderé fazé-lo sem receio, porque a excursao
the traré imensas venturas e deliciosa distracao.
_ Tendo de fazer uma viagem, longa cu curta, sera
deliciosamente agradavel.
VALETE DE COPAS
corand ica esta cartao um “rapaz dotado de excelente

a0, amigo sincer e obsequioso”.
de copay arte€ consultada para uma jovem,rose 0 14,valete
22,
25, oF e gic, atdesem ime
uma das casasntede da‘numog
igna “‘o pretenede a”.
Se atesnos mesmos eros, sendo o consuitan:
; pre diz-Ihe num
que tera algumas diticuaee
amento, mas que,
des a vencer relativamente ao seu cas
m habilidade e jeito, vencera todos os obstaculos,
= DEZ DE COPAS _ 4
de copas representa o hordscopo dos consy-
tentes, Teneo ue nos nuimeros 12, 14, 16, 18, 19, 31,
“‘felicidade”, no numero 1;
sre Mprime o seguinte: res
“amor agradaveis”, no 18; “he.
, no 14; “praze
yanca”, no 19; “felicidade”, no 31; Tiqueza”, no 32;
“ligeira contrariedade sem importancia’ » no 36,
“No numero 16 significa “matriménio e prole fiores-
cente’, se por acaso a carta que cair nas casinhas que
tém os nuimeros 7, 15, 17 e 25 for um valete ou umsete
de quaiquer naipe.
NOVE DE COPAS
Significa “vitoria”. ,
Quando tiver em qualquer um doslimites, isto é, em
cima, em baixo, & esquerda, a direita, ou ainda em linha
diagonal, um sete fe paus, significa, nesse caso, cum-
primento de uma coisa prometida. eer
O nove de copas indica ainda “termo, fim, liquida-
G40”, de coisas desagradaveis, quer e mnegocios comer-
ciais, demandas, Processos, quer em assuntos de amor,
contrariedades, arrufos, etc., etc.
OITO DE COPAS
© oito de copas caindo nos nume
23 e 31, quer dizer regozijo ros 5, 9, 15, 18, 1%
e aleg
qmevOS ntimeros 3, 16, 20, 24, 25,ri27,
a”.
28 e 32, vaticina
“imensos prazeres”,
219
O consulente ou qualquer parente
pioximo, ou
pessoa de sua indispensavel amiz
ade, atingira a alta
posicao social, cheio de honrarias
e de glorias, além de
adquirir fortunas.
Se for militar aquele para quem o
futuro é consul-
tado,0 oito de copas indica promogao.
Se for uma moga, prediz que sera
notada pela sua
beleza, ou espirito, ou qualquer outr
o dote.
SETE DE COPAS
Indica “amiga verdadeiramente dedicada”,

que ha
de vir a prestar enormes servicos & pessoa que
consulta
@ oraculo.
Caindo nos ntimeros 14, 22, 23, 24 e 32, tra
tando-se
de uma moga, profetiza-lhe “préximo cas
amento”.
Acompanhado de cartas favoraveis, avi
sa gue um
Parente deixara inesperadamente uma heranc
a, ou, pelo
menos, concorrera de algumasorte para a sua ven
tura.
BOIS DE COPAS
Esta € a carta que geralmente as cartomant

es,
magicos, bruxas, feiticeiros e adivinhos, des
de épocas
imemoriais até os nossos dias, costumam escolher par
a
vepresentar o consultante, isto é, a pessoa para a
qual
se deitam as cartas.
Todas as vezes que se consultar a sorte, deve-se exa-
minar atentamente as quatro cartas que a ladear
em,
para saber-se 0 que pode suceder de agradavcl ou des
a-
gradavel & pessoa cujo hordéscopo se quer estabelecer.
Por essa forma, 0 consultante (representado pelo
dois de copas), pode, numa mesma sorte, ocupar
um
lugar desvantajosissimo, e 0 seu sentido modifica-se, nio
obstante, pelas quatro cartas que o acompanham.
AZ DE COPAS
cao un
Representa o az de copas 0 “lar, a habita
consultante”.
Por essa razao, 0 az caindo em algumas das sortes
no numero 15 (que é a casinha denominada “Prospey}-
dade”) profetiza que o seu lar ha deser feliz e préspero,
As quatro cartas langadas nos numeros 6, 14, 16 e 24
(que so, comose sabe, ou se pode ver no modelo do pano,
as casinhas que, cercam 0 15) esclarecerao 0 consuliante,
por suas significagdes de vizinhanga e significagdes espe-
Ciais, de que maneira esse acontecimento se realizara.
Quanto ao mais, a terceira, que se chama mudanca,
e as quatro cartas que a cercam, colocadas nos niumeros
18, 26, 28 e 30 que depois de acabado o exame, manda-
ram ao ntimero 3, que se chama “bom éxito”, e as trés
cartas que sao os numeros 2, 4 e 12, todas essas cartas
examinadas e consultadas, indicaraéo completamente 9
*uturo feliz.
NAIPES DE PAUS
REI DE PAUS
Mostra um “homem casado ou vitivo”, amigo sin-

cero e fiel, servical, prudente e disposto a fazer todo ©
bem possivel ao consultante.
Caindo nos mimeros 14, 22, 23, 24 e 32, se a sorte
langa para uma jovem, anuncia que, dentro em brever
desposara 0 eleito de seu coracao.
O SECULAR LIVRO DA BRUKA 221
Mas se se deitam as cartas para um homem, ficando

colocado num dos numeros referidos acima, profetizan-
do © aparecimento de um “rival”, porém cayaiheiro
honesto, principalmente incapaz de usar meios desleais
para obter a posse da mulher amada.
O rei de paus representa ainda testamenteiro ou
tutor, se suceder cair nas casinhas que tém os numeros
10, 18, 19, 20, 28 e 29.
As cartas que o acompanharem revelaréo o seu
carater, e a conduta que tera nas relacgdes que a pessoa
consultante tiver de travar com ele, na qualidade de
testamenteiro ou tutor.
Quando as cartas que o ladearem nao fazem sen-

tido claro, é ele de favoravel pressagio: prediz fortuna a
quem nao a tem; promocdo em postos, aos militares; au-
mento de ordenado, aos funcionarios publicos, etc., etc.
As vezes o rei de paus destréi por completo a ma
significagao das cartas que o seguirem. Quando o nao
faca em absoluto, pelo menos atenua.
Em resumo: é umacarta feliz.
DAMA DE PAUS
_ Mostra “senhora vitiva ou casada”, amiga devotada

e fiel, pessoa de altas virtudes, considerada por todos.
_ Para o consultante do sexo masculino, desde que
{ique nos nimeros 14, 22, 24 e 32, representa amante”;
Para o do sexo feminino, “rival”.
__ Afora o caso especial acimacitado, esta carta signi-
fica sempre uma senhora distinta ligada A consuitante
Pela grande soma de interesses que Ihe pode tra’
O consuitante tera noticias suas em breve espago de
tempo, e sero para Ihe anunciar fatalmente um esplén-
dido acontecimento, que tem intima relagdo com a sua

felicidade: — talvez um brilhante casamento.
Se a consultante for uma senhora casada, a dama
de paus diz que sera muito bem aceita na sociedade,
fazendo furor nas reunides as quais comparecer.
Se é um mancebo, anuncia que 0 seu casamento se
realizara brevemente; negociante, que o seu comércio
esta em véspera de excelentes aplausos.
Esta carta é quase sempre um antncio de alta pro-
tec&o.
Prediz agradaveis surpresas, e pode alterar de modo
completamente vantajoso o sentido da carta que ela
acompanha, ou na qual se limite por qualquer dos lados.
VALETE DE PAUS
Significa um “rapaz fiel e virtuoso”, animado dos

melhores sentimentos para a pessoa que consulta as
cartas, discreto, benfazejo, inimigo da caltnia, amigo
dedicado, numa palavra.
Colocado nos numeros 14, 22, 23, 24 e 32, representa
© pretendente da pessoa para quem se procura desven-
dar o futuro.
Para qualquer rapaz significa “rival” caindo nos
mesmos numeros.
Esta carta, na maioria dos casos, é de bom agcuro,
pois, significa que o consultante obtera 6timo resultado
em tudo quanto empreender.
DEZ DE PAUS
Anuncia que a pessoa ha de “receber dinheiro”, se

nas diversas vezes que se lancarem as cartas, ficar situa-
do nos niimeros3, 5, 15, 18, 19, 22, 25, 28, 31 e 32.
Previne que alguém, que ele nao espera, vira trazer-
Ihe dinheiro julgado perdido; e Ihe vera realizado 0
desejo, o capricho, a fantasia, pela qual o consulente

de ha muito suspirava.
Nos numeros 5, 10, 17 € 36, conta que farzo ao
consultante um pedido de dinheiro ao qual nao podera
yecusar de forma alguma.
NOVE DE PAUS
Significa “presente, mimo”.

“De dinheiro”, se for seguida de umacarta de paus.
“Dejdias ou objetos de valor”, se de uma de espadas.
“Mimo sem importancia” se for de uma carta de
ouros.
“Presente desagradavel”, se for de uma carta de
copas.
Diz-se que uma carta é seguida de outra quando
fica situada na casinha anterior, por exemplo, se o nove
de paus, esta na casinha nimero 25 a que a segue deve
estar no no 24,
OITO DE PAUS
Esta carta indica dinheiro” ganho pelo consul-
ve quer no seu emprego ou profissao quer nos jogos
je azar,
SETE DE PAUS
sort O sete de paus significa “amante”, se se consulta a
24 : ute um homem, caindo nos numeros 14, 22, 23,
i Exprime “rival”, se se trata de uma mulher quai-

@uer, rival, no coracdo do homem, rival na beeza, etc.
Limitada
e quer por um nove de paus, muda-se o sentido
dizer “bom éxito”.
A
224 0 SECULAR LIVRO DA BRUX
DOIS DE PAUS
pr es en ta es ta ca rt a 0 “m en to r co nfidente” de
Re
quem consulta.
Para conhecer os bons ou maus servicos que poder
prestar, convém demorar no exame do lugar e do nu-
mero em que ficar colocado. e consultar as cartas que
o limitam.
Assim, se Ihe arrancara ainda mais o segredo du:

acontecimentos agrad4veis ou desagradaveis que deve
experimentar a pessoa cujo hordéscopo se deseja saber.
AZ DE PAUS
“Esperanca e bom comportamento” — eis as duas

principais significacdes do az de paus.
Aquele que tiver a felicidade de ver esta carta préxi-

ma aquela que foi escolhida para representa-lo, pode
confiar cegamente no futuro, pois tudo Ihe correra bem.
O az de paus tem especial aplicacéo as atrizes.

Jamais falhou.
Todas aquelas que tém consultado a sorte por mel

o
da cartomancia, e véem esta carta junto a que
a repre-
senta, sempre obtiveram éxito assombroso no
palco, conto
estrela de tragédia, drama, comédia, opera, ope reta etc.
A EXPLICACAO DAS 36 CASINHAS
Em. que estd dividido o pano, para delas tirar-se

inteiramente o hordscopo
N° 1: PROJETO
Quando uma carta ficar colocada no numero 1,

significa “felicidade nos projetos”. A trés cartas que a
acompanham e que devem achar-se nos niimeros 2, 10
e 36, indicaraéo mais amplamente os acontecimentos,
consultando-as separadamente.
Uma carta de ouros, designaré que pessoas de
confianca esfor¢ar-se-A0 pelo bom resultado dos projetos
formados.
Uma de espadas indicara prevencao e traigao con-
tra o individuo.
Uma de copas anunciara inimeras dificuldades nos
negocios
Umade pausprofetizara facil realizacdo.
No 2: SATISFACAO, CONTENTAMENTO
‘ ‘Ima carta de ouros neste numero anuncia: vitéria

pés_ grandes dificuldades e lutas terriveis.
De espadas: traicgdo, falsidade, esperancas malali-
mentaidees
opas, desejos realizad
os.
‘aus :a tenacidade e a constancia tudo vencerao.
N.o 3: FELIZ RESULTADO NAQUILO QUE

SE EMPREENDER
Ouros: Dificuldades a vencer nas empresas, devido

aos invejosos, ainda que a pessoa proceda com honra e
correcdo,
Espadas: A pessoa sera traida, 0 que nao impedira,
alias, que seja feliz.
Copas: Otimo resultado sem a menor duvida.
Paus: © corsultante para ser bem sucedido recor-
cera aG auxicw de amigos.
N.O 4: ESPERANCA
Ouros: As esperancas serao nao somente realizadas,

mas também coroadas de espléndido sucesso.
Espadas: Por meio do trabalho e com inesperado
socorro de estranhos, conseguira o que pretende.
Copas: Esperaneas levianamente fundadas gue bem
cedo desaparecerao.
Paus: Esperancas loucamente concebidas, ou com-
pletamente destruidas pela traicao.
N.o 5: ACASO
Consideram-se como acaso todos os jogos de joteria,
roleta, dados, monte, lasquenet, baccarat; sete e meio
etc., etc., e também tudo aquilo que nao sendo absolu-
tamente impossivel entretanto é pouco provavel de
acontecer .
Ouros: O acaso fara a fortuna da pessoa colocan-
do-a nas mais altas posicées sociais.
Espadas: Aconselhado por amigos, o consuitante
tentara qualquer empresa ou negécio em que nao cunfia,
mas do qual obtera os mais brilhantes resultados.
Copas: A protegaéo inexplicdvel de espiritos invisi-
yeis 0 acompanhara sempre, até que, bruscamenie, isto
6, bafejara durante certo tempo, desaparecera logo apos,
e assim sucessivamente.
No 6: DESEJO
“Desejo” é tudo quanto se aspira: noiva, esposa,

amante, dinheiro, heranca, fortuna, talento, nome, gld-
ria, ete., etc.
Ouros: O consultante vera facilmente realizado o
objeto dos seus desejos.
Espadas: Sera preciso por enquanto, néo manifes-
{ar o desejo, néo 9 tornar pliblico, nao dar a conhecer
até se realize.
Copas: Anuncia contratempo, isto 6, a ndo realiza-
eo do desejo.
Paus: o desejo realizar-se-d, mas sé depois de gran-
de desnimo e inimeras contrariedades.
No 7: INJUSTICA
Por “injustiga” considerar-se-4 nfo so o que for
merecido, mas também: perda de demanda, processo,
emprego, noiva, amante, etc.
Ouros: A injustica sera de pronto reparada.
__ Espadas: Para que haja reparacdéo da injustica
feita é preciso que o consultante trabalhe muito nesse
sentido, por si e usando de influéncias estranhas.
_ Copas: Depois de muito lutar, vera finalmerte o
triunfo da justica,
. Paus: Pode considerar peididas as esperancas por-
que nao sera reconsiderado o ato injusto.
No 8: INGRATIDAO
6 Gorton: Sofreré ingratidao de todos aqueles que
‘inham motivos para serem imensamente gratos.
Espadas: A pessoa obter; completa desforra dos

a houverem ingratamente ofendido. que
Copas: As ingratiddes sem conta que recebe. leva-
desespero.
T;
rao o consultante ao
Paus: Quem consulta a sorte esta ameacado de in-
gratiddo por parte da pessoa a quem mais tem socorrido,
N.°o 9: ASSOCIACAO, SOCIEDADE NOS

NEGOCIOS, UNIAO
Ouros: Prosperidade imensa em tudo quanto o con-

sultante se associar.
Espadas: E preciso desconfiar daqueles aos quais
esta associado, porquanto procurda-lo-Ao enganar por
todos os meios possiveis.
Copas: Os negécios aos quais se associar o consul-
tante darao riqueza aos outros mas no a ele.
Paus: Se se reunir a qualquer pessoa, seja para que
fim for, sair-se-4 mal.
® preciso notar-se que a “associacao” significa nao
S86 socedade em empresas e negoécios, mas também,
casamento, mancebia, etc.
N.° 10: PERDA, PREJUiZO

Ouros: Depois de ficar grandemente prejudicado,
Tecuperara o perdido, melhorando muitissimo.
Espadas: Perda irremediavel.
Copas: Perdas insignificantes.
Ps noe A sorte variaré sempre, isto é, ora o consul-
i ule perderé, ora ganhara, ficando nessa alte
lurante toda a existéncia. rnativa
N° 11: PESAR
Ouros: Desgr: vei
ou amigos. Sgracas horriv eis e causadas por parentes
Oo SECULAR LIVRO DA BRUXA 229
as: As magoas que o consultante experimen-

pou ca dur ac& o, e som ent e por ele motivadas.
at se e
facilmente se
e “Copas: Pesar insignificante do qual
consolara .
Paus; Dor eterna.
No 12: ESTADO, SORTE, CONDICA

vuros: Otimo.
Espadas: Sofrivel.
Copas: Péssimo.
Paus; Regular.
N.0 13: ALEGRIA
Ouros: Experimentaré o consultante uma alegria

pura, agradavel e proveitosa.
Espadas: Aumento de fortuna, em virtude de ser-
vigos prestados por amigos verdadeiros.
Copas: Dinheiro, ganho inesperadamente emlote-
Ta, jogo, ete.
' Paus: Alegria ficticia que se transformara em dis-
Sabor.
N.° 14: AMOR

Ouros; Felicidade absoluta no amor, tendo certeza
de Possuir a mulher
amada.
Espadas: Seré enganado pela pessoa que ama.
Eobes: Amor sem correspondéncia.
a Dissabores, e talvez desgracas causadas pelo
N.° 15: PROSPERIDADE

Ouros: Present
aera e.
spada.s: Puturo,
Cc
‘Pas: A prosperidade nunca sorrir4.
Paus: Sorrira por algum tempo, para desaparec, 7

Jogo apos. =
N.© 16: CASAMENTO
A casa numero 16, deve entender-se por casamento

ou qualquer outra uniao entre pessoas de sexo diferente
motivada por afeto e nunca por interesse puramente
comercial.
Ouros: Felicidade sempre duradoura.
Espadas: O consultante deve casar-se, mas nao com
a pessoa que pensar amar.
Copas: Aborrecimentos intimeros, mas nao infelici-
dade. os Loe
Paus: Desgracas horriveis — infidelidade.
No 17: AFLICAO
Ouros: Anuncia penas do coragao, mas que scrao

de breve duragao.
Espadas: Desgostos por motivo de desarranjo mo-
mentanso da vida.
Copas: Serfo muitas as contrariedades, mas a ven-
tura_compensa-las-a.
Paus: & mau prognéstico, porquanto a pessoa pa
decera grande aflicdo,
N.° 18: REGOZIJO

Ouros: O amor psdara gra
¢: ndes alegri
srias.
Espadas: Regozijo misturado de aflicdes e dores-
Gobes Regozijo inesperado.
aus: O consultante regozijar-se-4 a coisa
que mais tarde lhe trara disitores: # por
algum
N.o 19: HERANCA
Ouros: Por meio de uma heranca a pessoa tornar-

se-d rica.
Espadas: Receberaé uma heranga que lhe nao trara
alegrias.
Copas: Falhara uma heranga que se esperava como
infalivel,
Paus: Recebera um legado insignificante que the
nao trara proveito algum.
N.° 20: TRAICAO

Ouros: Sera traido por uma pessoa em quem mais
confiava, e que nfo julgava capaz da menorindigni-
dade.
Espada: O consultante sera traido, mas disso nao
adviraé o menor mal, pois a trai¢io h4 de mais tarde
Tecair no proprio traidor.
Copas: Ameaga de traicdes, que nao se realizarao,
porém,
Paus: Horrivel traigao que fara desgracga eterna do
consultante,
N.o 21: RIVAL

Ouros: Terd muitos rivais, mas vencé-los-a facil-
mente, triunfando. -
Espadas: Depois de grandes lutas, em que parecera
perder terreno, a vitdéria se decidiré de um modo cabal.
Copas: Em todos os negécios em que estiver envol-
vido surgirao rivalidades.
Paus: Um rival poderoso subjuga-lo-4.
N.o 22: PRESENTE
Ouros: Presente de valor recebera 0 consultante Por

ter feito obséquios.
L A R L I V R O D A B RUXA
232 © SECU
da s: P e q u e n o s m ii m o s q ue Ol brigarao a pe
Espa . ; '8S0a
os m a i s va li os os
a vetriouir com outr pr es en te s co ns eguiré obter
Copas: Por m e i o de
uita coisa. .
m Paus: Recebera um presente que lhe ha de tiazey
futuras desgrac¢as.
No 23: AMANTE
Ouros: Tera uma amante, namorada ou esposa de

excelente carater, que Ihe dedicara verdadeira paixap.
Espadas: Uma mulher de alta posic&éo ou grande
fortuna se apaixonara pelo consultante, fazendo-o gozar
elevadas honras e espléndido bem estar.
Copas: Indica que uma mulher o fara passar inu-
meras atribulagdes, devidas em grande partea terriveis
citimes e mi] outras ninharias.
Paus: A pessoa que consulta devera recear-se das
mulheres. Uma delas ser-lhe-4 fatal, tornando-o ho-
mem mais desgracado do mundo inteiro. Fa-lo-A4 um
miseravel, assassino, bandido, sem dignidade, etc.
N.O 24: ELEVACAO
Esta palavra deve ser tomada na acepcdo de acaso

feliz, embora predestinado desde o berco, ou caindo
acidentalmente no correr da vida.
_ Ouros: O consultante conseguird alta posi¢&o so-
cial, isto é, chegaré ao mais subido grau de profissac que
houver adotado. =
__Espadas: Depois de se achar em elevada posi¢ao,
caira no mais degradante degrau da escada social.
Copas: A inveja procuraré aded-lo das posigdes que
Ocupar, mas nelas se mantera.
Paus: Sera traido, e s6 néo naufragara se procedet
Sempre com muitissima honestidade.
© SECULAR LIVRO DA B
RUXA 233
N.° 25: FAVORES, BENEFICIOS MERE
CIDOS
Ouros: A pessoa recebera a Te
compensa merecida,
prometida ou esperada dos seus
superiores,
Espadas: Com o auxilio de ou
tras pessoas, recebera
o beneficio merecido.
Copas: Com o a: uxilio inesperad
o de algu ém com
que nao podia contar. , tera
uma solucdo étima para as
suas dificuldades.
Paus: O que o consultante esperava
e tinha direito
incont
estavel, sera concedido a outro.
N.o 26: EMPRESA
Ouros: Todas as suas esperangas seraéo excele

ntes
e esplendidamente levadas a cabo.
Espadas: Auxiliado por amigos e protetores, conse-
guira triunfar, com lucro e gléria.
Copas: Nada alcangara nas empresas que empieen-
der, porquanto sera atravessado por invejosos. .
Paus: Sofrerdé alternativa na sorte, ora conseguin-
flo. ora nada obtendo.
N.° 27: MUDANCA
Ouros: A fortuna mudar4 para a pessoa que con-

sulta, fazendo-a prosperar de um modoextraordinério.
Espada; Ser-lhe-4 boa a sua mudanga de fortuna,
mas nao t&éo vantajosa quanto fora de esperat.
Copas: A sorte mudaré por uma forma inesperada.
isto 6, sera rico Por heranca ou dinheiro ganho no jogo
incluindo loteria.
Paus: Cessaré a causa que fazia o consultanie se-
8uir sempre no mesmo ramerrao da vida.
234 O°SECULAR LIVRO DA BRUXA
N.o 28: MORTE E FIM
Ouros: Uma carta de ouros neste numero é€ um
timo indicio. consultante nao morrera cedo, ou nao
ar.
yera finalizar breve 0 que mais apreci
a
Espadas: Um amigo deixar-Ihe-a, a0 morter, um
\embranca lucrativa. .
Copas: Morte de inimigo.
Paus: Morte desastrosa do consultante, ou mau fim
dos negocios.
N.o 29: RECOMPENSA
Ouros: Sera recompensado pela sua industria, tra-

balho e fidelidade, ou pela sua dedicagaéo, com muitissi-
mo afeto e estima.
Espadas: A inveja diminuiré ou retardara a recom-
sa devida.
Copas: Pelos servicos de amigos, recebera a recom-
pensa que lhe é devida, e na qual deposita todas as es-
perancas.
Paus: A recompensa devida sera atribuida a outro.
N.° 30: REVESES, PERDA DA SIMPATIA;

DESNIVELAMENTO
Ouros: Sofreré uma desgraca irrepardvel.
Espadas: Anuncia a mesma coisa, nao porém para
© consultante, mas sim para pessoa que lhe é cara.
Copas: As conseqiiéncias da inveja causardo a pes-
soa que consulta horriveis reveses.
Paus: Amigos falsos trai-lo-ao.
N.O 31: FELICIDADE

Ouros: Felicidade imprevista que lhe tornar
existéncia é a
agradabilissima.
Espadas: Sera feliz se persever
ar.
Copas: O que se pensava que era a felicidade, ‘sera

horrorosa desgraca.
Paus; O consultante nao sera feliz,
N.° 32: FORTUNA
Ouros: Tera uma brilhante fortuna (em dinheiro

ou em honras), proporcionada & sua esperancosa posicao
e futuro.
Espadas: Pelo seu trabalho e inteligéncia, além da
protecao de amigos e benfeitores, subiraé a grande po-
sicdo ,
Copas: Criaturas invejosas, nas quais depositava
confianca extrema, aumentarao a fortuna 4 sua custa,
porque se aproveitarao astuciosamente da sua imensa
bondade.
Paus: A sua fortuna nunca sofrera transtorno, nem
para melhor, nem parapior.
N.° 33: INDIFERENCA
Ouros: Se for indiferente aos males dos outros, tudo

The correra bem.
Espada: Devido & indiferenca por causas sérias,
muito seré prejudicado.
Copas: Sera ndiferente ao amor.
Paus: A indiferenca e€ pouco caso que mostra por
aquilo que lhe interessa, é bom alvitre.
N.© 34: FAVORES
Ouros: Alcancaré favores de amor, e mereceré a

consideracao de pessoas ricas, que farao, afinal, a sua
felicidade .
Espadas: Dficuldades em encontrar quem lhe faca
favores dos quais necessita.
Copas: Obtera obséquios que jamais solicitou, mas

que servirao para melhorar a sorte.
Paus; Fara favores que sé Ihe causarfo dissabores,
N.o 35: AMBICAO

Ouros: Deve esperar tudo da sua ambicio porque
aleancara bons resultados.
Espadas: Por sua desmedida ambicg&o nada conse-

guira. . ce
Copas: O consultante, se tiver ambicdo, ha de ser
grande coisa.
Paus: A sua ambigao fa-lo-4 subir muito, para de-
pois derruba-lo.
N.° 36: DOENCA

Ouros: Doenca de curta duragao.
Espadas: Moléstias incuraveis que o farao
toda a vida. padecer
: pe
Copas:. Serg perseguido i
r enfermidad es em sii €
em sua famili a, 5 Ee
Paus: Doencas que
matam.
CARTOMANCIA CRUZADA
METODO SECULAR DE DEITAR CARTAS
O baratho, composto de 40 cartas, deve ter sido

passado pelas aguas do mar, ao meio-dia de sexta-feira,
proferindo-se nessa ocasiao as seguintes palavras:
Que os espiritos celestes vos ponham 4 virtude.
Valor das cartas
_., ESPADA: Az — Paixao; Dois — Corr

Tré s
espondéncia;
eS — Le al dade; Quatro — Na habitac
enredo: Seis — Brevidade; Sete —
Cinco —
Desgosios.
ie OUROS: az — Promessas; Dois — Matrimén
res — Mimo de amor; Quatro io;
— Aparta
inento; Cinco
— Seducao; Seis — Fortuna;
Sete — Riqueza.
. PAUS: Az — Vicio; Dois — Traigao;
Trés — De-
gidem; Quatro — Leviandade; Cinco — Fora de casa;
1S — Cativeiro; Se te _ Obstaculo,
COPas: 2. ; se — Reconci.
lacdo; Tres Az Constr angime nto; Dois
> — Simpatia; Quatro — Banquete; Cinco —
Citimes; Seis Demora; Sete — Surpresa.
Os az 8 € os setes também
tacces & tém o nome de — Ten-
<
As Figuras
Sao quatro as indispensaveis: a dama de ouros, que

representa a consulente; 0 rei de ouros, o namorado (ou
marido); a dama de espadas, umarival; e 0 valete de
copas, uma pessoa intermedidria, que tanto pode ser
mulher como homem.
As figuras restantes sé servem quanto tenham de
representar outras pessoas, de quem a consultante, por-
ventura, possa suspeitar.
Qualquer das damas sera indicada pelas palayras:
esta mulher”, e um rei ou um yalete, pelas palavras:
“este homem”, — exceto o valete de copas, que sera de-
nominado: “esta pessoa”.
Deve compreender-se que é necessario trocaras fi-
guras, se é um homem quefaz a consulta. Isto é: 0 con-
sultante sera representado pelo rei de ouros, a amante
(ou esposa) pela dama de ouros; o valete de espadas
sera um rival, e s6 nao é substituido o valete de cupas
que significara sempre “uma pessoa intermediaria”,
sem nunca se The definir o sexo.
Temos, pois, que ordinariamente s6 servem 4 figu-
vas, que, com as outras 28 cartas, perfazem 32; mas,
Nesse caso as que se deitam sAo apenas 24, como indica
© santo,
Primeir: gem-: P . and
servem, amente, pdem-se de parte as figuras que nao
ene,oe Separam-se os azes e os setes, e baralhadas

a0 meeoe (que sao as tentacdes), colocam-se, juntas,
ina mesa, com a frente para baixo.
Séguida ene, 24 cartas na mio.
Sobre a mesa, ee baralham-se essas 24, e deitam-se
cruz cujo meio fing ene Para cima, formando uma
Comeca-se ae Preenchido pelas tentacées.
Seguinte), esta ordem (ver a fig. da pagina
O.SECULAR LIVRO DA BRUxA
239
TENTAS OES
FIG. I
Deve haver o maior cuidado em observar 0 que indi-

camos, para nao ficar inutil a consulta.
__E continua-se até se estender o resto sobre ayueles,

ficando, por conseguinte, as trés e trés, como inaica a
gravura da pagina seguinte (241).
Cremos em soma, ter explicado o mais claramente
possivel, a ceriménia e a ordem porque as cartas se
deitam, até ficarem na disposigao que a gravura repre-
senta.
A cartomancia cruzada pode ser aplicada ao desven-
damento de todos os mistérios; basta para isso pe:suna-
lizar as cartas, com o nome das pessoas que se supde
tomarem parte no que se deseja.
Para as levantar segue-se entéo uma ordem dife-
yente. Comeca-se tirando uma carta de cada extremo
da cruz, passando as que estiverem imediatamente aos
extremos, e logo se tenham levantado oito, toma-se uma
tentacdo, quer dizer, levantar-se por esta ordem (ver
fig. da pagina 243.
Poucas vezes sera preciso levantar todas as cartas,
pois logo ao levantar as primieras nove deve estar satis-
feita a curiosidade. Mas, se desejar saber mais alguma
coisa, continua fazendo sempre paragem numa tentacao.
Quando for preciso levantar todas as cartas e que
estas déem um sentido confuso far-se 0 seguinte:
Baralham-se de novo as tentagdes, colocam-se no
seu lugar, baralha-se o resto das cartas e, enfim proce-
de-se a nova operacdo tudo comodeprincipio.
1.0 exemplo para senhoras
Uma jovem senhora nao tendo recebido noticias de

seu amante, deseja saber 0 que a este respeito dizem as
cartas. Suponhamos que sairam estas:
~- Quatro de paus (leviandade).
— Seis de copas (demora).
— Dois de espadas (correspondéncia).
E nesta ocasiao, enfim, que fica tudo na ordem, que

se deve comecar a descortinar os segredos dado cartoman.
pon 0 pensq-
cia cruzada. E assim, erguendo os olhos,
mento no céu e procurando possuir-se da mais yiva sé
estende-se a mao sobre o centro da cruz, rezando emyoz
paixa a seguinte oracao de Sao Cipriano, a qual tam.
pém se deve proferir todas as vezes que se baralhem as
.
cartas: hoje
“Que estas cartas pelo poder de Sao Cipriano,
para gloria
santo e outrora feiticeiro, digam averdade,
do mesmo santo e satisfagaéo de minha alma”.
Logo que se tenham deitado as primeiras oito car-
tas, benze-se com as restantes, dizendo: Sao Cipriano
seja comigo.
E estas quatro palavras devem ser acompanhadas
respectivamente, dos movimentos da mao,isto é, av le-
var a mao a testa, deve dizer: Sao, — ao pér a mao no
,
peito, dira: Cipriano — com a mao no ombro esquvrdo
continua: seja, — ¢ com a m&o no ombro direito, con-
clui, comigo.
Depois deita as segundas oito cartas e benze-se com
as que lhe ficam repetindo as mesmas palavras. Segui-
damente, esta compreendido que se ditam as restuntes.
— Rei de ouros (este homem).

— Quatro de espadas (na habitagao).
— Trés de copas (simpatia),
— Cinco de ouros (seducao).
— Quatro de copas (banquete).
— Az de espadas (paixao).
. Coordenada a significagéo das cartas saberd pouco

mais ou menos:
— Por leviandade, » demo
home. Porque se entretémranaa cor
der res, spondéé ncia desttee
habi géo de alguém
"om quem tem simpatia (isto é, rival ta
da consultante),
FIG. Il
244 © SECULAR LIVRO DA BRyxa
e tem sedugaéo em banquete (quer dizer: come ¢ bg

com a dita rival), sendo isso devido a uma Paixag be
Se deseja saber se essa paixfo é por parte
por parte dela, continua levantando as Cartasdele
ae
desta vez nao inclui as tentagdes), seguindo a tie
ordem, até sair a dama de ouros ou a dama de espadas,
se for a primeira, a paixdo é da parte da Tival; se for
da segunda, é ele 0 apaixonado.
2.0 exemplo (idem)
Agora suponhamos que jé tenham saido as dua

s
damas, isto é, fagamos de conta que nas primeiras nove
cartas tinha havido esta diferenca:

— Seis de copas (demora).
— Dois de espadas (correspondéncia).
— Dama de ouros (esta mulher).
— Trés de copas (banquete).
— Seis de paus (cativeiro).
Este homem demora a correspondéncia a esta mu-
Ther (consultante) por simpatia com esta outra mulher
(tival) com quem tem banquete e cativeiro (ou esta
cativo), por causa de uma paixdo.
Neste caso, se ainda a consultante quer saber de
qual dos dois parte a paixdo, e visto ja terem saido 2
dama de ouros e a dama de espadas, junta de nov
o as
24 cartas, baralha-se, torna a deita-las e levanté-las
4
uma e uma (sempre da mesma forma, estendendo a mao
antes que se levante, e rezando a oracaio) até que sdia
pager qmencionadas damas; e conforme a
ir, sedira qual dos dois pu
expllonti i 6 oo apaixo
i nado, segun' io
Comoesta operacdo tem por fim procurar uma das

was, Por isso € desn ecessdrio continuar a levantar 38
tentagoes,
O SECULAR LIVRO Da pryx, .
45,
Advirtas-e mais que se as duas damas
juntas, é5 porque estfé
5
o : estiverem
ambas apaixonadas pelo
homem. Mesmo
3.° exemplo (para cavalhei

roy
Um mancebo deseja saber o Procedimen
to da sua
amante.
Sairam as seguintes cartas:

— Dama de ouros (esta mulher),
— Quatro de paus (eviandade).
—Dois de espadas (correspondéncia),
— Valete de espadas (este homem).
— Cinco de ouros (mimo de amor).
— Quatro de copas (banquete),
— Cinco de paus (fora de casa).
— Sete de espadas (desgostos).
Pode ler-se depois nas cartas:
— Essa mulher teve a leviandade de se correspon-

der com este homem, por quem é seduzida com mimo
de amor, em banquete fora de casa.
E se levantar nova carta (que é uma tentagao),
sabera:
Que se continuar a atencdo a tal mulher, arrisca-se
a sofrer algum desgosto.
A consulta é de um sujeito abandonado pela esposa,
ou amante,
4.° eremplo (idem)
Suponhamos que sairam estas cartas:

— Dama de ouros (esta mulher).
— Quatro de ouros (apartamento).
-— Cinco de copas (esta pessoa).
— Cinco de espadas (enredo).

— Valete de copas (esta pessoa).
— Seis de espadas (brevidade).
— Dois de copas (reconciliagao).
— Sete de copas (surpresa).
Querem dizer as cartas:
Esta mulher teve apartamento por causa de ciumes

movidos por enredo desta pessoa, mas com brevidade
vira reconciliar-se com este homem, apresentando-lhe
uma surpresa.
Adverténcia final
O trés de ouros (mimo de amor), pode significar

carinhos e afagos, ou entdo uma prenda; o az de copas
(constrangimento) pode, as vezes, significar violénci
a
(uma mulher violenta, por exemplo); os dois
de espa-
das (correspondéncia), pode representar
uma carta; e 0
az de paus (cativeiro), quer dizer
“priséo de amor”, ou
representa prisdo na cadeia civil,
no calabougo, etc., tudo
conf orme as circunstancias da
consulta.
MODERNO METODO DE CARTOMANC]A
No qual se pode aprender o modo de deitar as cartas sem

precisar recorrer @ outros recursos de adivinhacao
Este quadroindica o valor e significacdo dascartas:

para recorrer a elas, pasta baralha-las muitas vezes e
volta-las depois uma de cada vez.
= =e
OUROS
Rei — Homem de bem que se ocupa de vos.

Dama — Uma amiga procura fazer-vos mal; nao 0
conseguira .
Az — Boa noticia no préximocorreio.
Valete — Um homem quevostrair, se o atenderdes.
Dez — Surpresa agradavel.
Nove — Ma notfcia em tempo incerto.
Oito — Bom éxito.
Sete — Melhoria de posigao.
PAUS
Rei — Homem idoso e de bom conselho, que deve

Ser escutado.
Dama — Vizinha de ma lingua, que procura fazer-
vos mal.
Az — Grande desgosto, mas de pouca duragao.
Valete — Mancebo em boa posigao defortuna, que
casara convosco.
Dez — esforco coroados de bonsresultados,
Nove — Satisfagao na familia.
Oito — Ma conduta, paixao violenta.
Sete — Um casamentofeliz.
ESPADAS
Rei — Homem delei, negécios de importancia.

Dama — Mulher que vos fara muito mal.
Az — Indisposigao sem perigo de vida.
Valete — Processo e condenacao.
Dez —- Obstaculo ao vosso casamento.
Nove — Masnoticias.
Oito — Viagens e bons resultados nos vossos es-
forcos .
Sete — Inquietacao, prejuizo.
COPAS
Rei —- Homem que quer fazer a vossa felicidade, h&
de consegui-lo,
Dama — Mulher de bom coracio, que vos prestara
Servicos e vos dara a sua amizade.
Az — Ides receber dnheiro ou talvez uma heran¢a.
Valete — Muitas prosperidades nos negécios.
Nove — Discérdia de pouco tempo com uma amiga
ou parente.
we — Acontecimento feliz e inesperad
o em sua
Rei e Dama — casamento

feliz.
Dois Reis —
com boa intencac.Dois Pre
pret endentes 4a vossa mao
ten a , aluilbos
Oo SECULAR LIVRO DA B
RUxA 249
Trés Reis — Triunfo e grande
resultado Nos negé-
cios. Quatro Reis — Fe
licidade pa
Dama e Valete — Sois trai ssageira,
Duas Damas — C da sempre.
oncordia de pouc
a duracéo em
sua vida.
Quatro Damas — Grande maledicénc

ia teras,
Az e Valete — Incerteza no amor.
Dois Azes — Amizade sélida, felicidade.
Trés Azes — Felicidade progressiva em sua vid
a.
Quatro Azes — Felicidade absoluta, nada a dese-
jarmos.
Valete e Dez — Astucia, soalheira.
Dois Valetes — Suspeita de todos.
Trés Valetes — Traicdo, preguica, falsidade.
Quatro Valetes — Desgostos de toda a espécie.
Dez e Nove — Distracao.
Dois e Dez — Doencas passageiras.
Trés Dez — Intrigas amorosas com 0 ente querido.
Quatro Dez — Mcito dinheiro de uma so vez.
Nove e Oito — Novos amores em perspectiva.
Dois Nove — Teimosia e excitac&o nervosa.
Trés Nove — Posic¢éo muito vantajosa em sua vida.
Quatro Nove — Regresso ao pais.
Oito e Sete — Arrufos, desavencas, brigas, perigos.
Dois Oito — Grande desgosto em tempo proximo.
ia we Oito — Inquietacao, nervosismo, intranqui-
udade .
Quatro Oito — Isolamento.

Sete e Reis — Mau humor, nervoso agressiv
Dois Sete — Dem o.
ora de dinhero, vindo aos poucos.
Trés Sete — % um militar que vai partir.
Quatro Sete — Esperanca srealizadas.
Seis e Sete — Um vizinho benévolo, amigo.
Dois e Seis— Felicidade duradoura, talvez eterna.
250
1
oO SECULAR LIVRO DA BRUKA
Trés Seis — Prazeres levados até 4 embriaguey

Quatro Seis — Companhia agradavel, de porn eh
racao . .
“seis e Dama — Um rival pouco perigoso.
Seis e Oito — Acontecimentos lamentaveis em sua,
vida.
Seis e Valete — Ventura efémera.
Nao deixem de adquirir 0 Verdadeiro Livro das Cla-

viculas de Salomao, obra de grande valor para os que
querem se aprofundar em Magia, e nao esqueczm de
forma alguma, que o livro intitulado Nostradamus,
a
Magia Branca e a Magia Negra, um obra edilada
pela Editora Espiritualista, contém além de Pro-
fecias de Nostradamus, trabalhos
diversos
Branca, Magia Angélica, Magia Negra, Magida Magia
a Diabd-
hea, Exoreismos, og Talismas e os Amuletos dasorte etc.
E uma obra que interessardé aos que procuram
fundar neste estudo, e na se apro-
sua pratica.
OS SONHOS E AS APARICOES NOTURNVAS
de so nr a, pe rd a de sa ui e, mv ulher
ud
Abade Traigd o,
um filho
S B
: A m o r s e m es pe ra ng a, pe rda de
e
de tenra idade.
x, ra zeres ilicitos.
Abra cos — Traicéo, 7 mau proceddeer, P)
pra-
‘Ator — Lamentar-se-4 o tempo passado nos
zeres, ; .
Alecrim — Boa nomeada, prazeres proximos.
Alegria — Tranqiiilidade de consciéncia, gosto.
‘Alfinete __ Ordem, economia, abund&ncia.
Bandidos — Fortuna adquirida em pouco tempo,

Beijos — Desejos infundados, perda de parentes,
Bolacha — Proxima viagem, fortuna grande.
Botées — Amor correspondido, satisfacao.
Bufete — Encomendas, compras baratas.
Buril — Casamento feliz com homem de trabalho,
Bexigas — Orgulho abatido, falsa gloria.
Cadaver — Alegria e boa satide, amizade.

Cadeira — Vida sossegada e pacifica, proveito.
Caldo — Melhores alimentos, fortuna inesperada.
Camarées — Gozos de pouca importancia.
Camelo — Riqueza, poderio, dignidade.
Campainha — Agita-la, desordem da familia.
Canario — Grande viagem, com grande ventura.
Canticos — Vida sossegada, amores sinceros,
Cérebro — Sabedoria, altas dignidades.
Cereja — Nascimento de um menino parente.
Dados — Jogé-los, perda dos haveres; estando-se a

ganhar, é heranca proxima de parente.
Damasco (tecido) — Luxo ruinoso, pobreza.
Damasco — Comé-los, prazer, contentamento; secos
,
desgostos sérios, mortificacio,
_, Damasqueiro — Carregado de frutos maduros,
feli-
ridade constante. de frutos verdes, grandes dificuld ades
a vencer, sem frutos, reveses, perdas.
Dancar — Bom sossego, ganho certo.
Eclesiastico — Vergonha, miséria préxim

ea,
Eletricidade — Carta esperada com ansiedade
.
Eleic&éo — A politica nunca da provei
to,
Elefante — Perigo de morte; dar-lhe de comer, ami-

zade entre parentes; possui-lo, fim de tormentos.
Embaixador — Logro dos administradores dos
nossos negocios.
Erva — Comé-la, pobreza, doenca; curas, dores,
embaracgos nos negocios.
Fabria — £ bom receber as necessidades.

Faca — Desuniao, inimizade; duas em cruz, briga,
morte. . a
Faléncia — Resultados présperos no comércio e na
industria.
Familia — Prosperidade, amor conjugal, satide
duradoura.
Farinha — Riqueza, abundancia devida ao traba-
Iho; queima-la, ruina subita.
Favas — Contendas, dissencoes.
Gafanhotos — Invasio de inimigos no pais, ou

colheitas estragadas por animais daninhos; desgracas
publicas e particulares.
Gago — Um fiiho que sera grande orador.
Galinha — Muitos filhos; morte, doenca.
Galo — O zelo dé o bem-estar; combate de galos:
questdes, disputas por causa de mulheres.
Gangrena — Familia numerosa, posicao mediocre,
trabalhos mal retribuidos.
Ganho — Heranca mal adquirida.
Harpa — Felicidade destruida pela inveja.

Hera — Filhos para amparo da velhice.
Homem — Alto, ciume; baixo, conquista; trigueiro,
casamento; louro, fatalidade; rico, miséria; velho, de-
Sonora; novo, bom éxito, adulacao; feio, bom fruto.
Ignorancia — Estudar muito faz mal a saude.
ha — Aborrecimento, afeigéo nao retribuida.
Tluminagéo — Felicidade, riquezas inesperadas.

Imagens — Afaveis recordagoes; prendas e cartas.
Impingem — Recompensa generosa da parte de
alguma pessoa a quem se salvara a vida.
Janela — Demanda vencida; descé-la, tristeza.

Jardim — Prosperidade proxima.
Jogo — Ganhar, mau sinal: perder, declaragdo de
amor; ver jogar, traigéo; jogo de criancas, grande sa-
tisfacdo.
Jéias — Da-las, amizade fingida; recebé-las, amor
iludido; perdé-las, desonra.
J.a — Uniao de familia, trabalho proveitoso.

Lacaios — Inimigos ocultos.
Lagos — Discrecéo; preso neles, embaragos.
Ladréo — Infamia, desonra.
Lagarta — Mascolheitas, perda de dinheiro.
Lagarto — Amizade superficial.
Lagosta — Dor, desuniao.
Maca — Desastre na rua.

Macaco — Infidelidade, malicia.
Macarraéo — Conversas inconsideradas.
Maquina — Em movimento, fortuna da industria;
parada, invengdes que nao aproveitam ao inventor.
Malvas — Submissao, humildade.
Nabos — Cura de doengas, lucros em negocios.

Nadar — Em agua clara, bom resultado, depois de
obstaculos; turva, mau sucesso, perigo.
Namoro — Tempo perdido.
_ Nariz — Muito grande abundancia; perdé-lo adul-
tério; ver dois, discérdias e contenda.
Nascimento — Casamento, heranca, bom pressagio.
Navalha de barba — Dobradavigilancia com filhos
e criados.
o SECULAR LIVRO DA BRUxA 255
Obras — Rudes e grosseiras, escravidao,
Obrigagao — Lucros mal administrados,
Oculista — Cegueira de escolha das afeicdes.
Oficina — Riqueza pelo trabalho e eco
nomia.
Oliveira — Felicidade conjugal, bom neg
écio.
Orgulho — Altivez que prejudica o bem
-estar pro-
prio e alheio.
Pa — Mausvizinhos, de que se deve desconfiar.

Padeiro — #& tempo de se fazer economia.
Padre — Protetores interesseiros.
Pai — Alegria, consideracao.
Palacio — Indigéncia, habita-lo, auxilio dos gran-
des; destrui-lo, poder usurpador; real, intriga.
Palha — Em feixes, fortuna; espaihada, desgraca.
Palito — Mau sinal,
Queijo — Satide inaiteravel pela sobriedade.

Questdes — Constancia na amizade; de homens.
inveja; de mulheres, grandes tormentos.
Quinquilharias — Mediocridade.
Rato — Inimigo oculto.
Sangue — Dores de cabeca; fortuna abundanie.

Sapateiros, sapato — Vida lamuriosa, viagem por
causa de uma heranca.
Sapo — Nojo, ma digestdo, calinia.
Serpente — Perigos, doengas.
Tabaco — Fuma-lo, loucura, desordem; cheiré-lo,

velhice prematura; masca-lo, preguica.
m
Taberna — © vinho é inimigo da paz doméstica.
Tabuleta — Prosperidade no comércio.
Tamancos — Orgulho excessivo.
Tambor — Coragem ficticia, muita bulha porcoisa
nen huma,
Tanque — Ver cavalos a beber nele, notici; a ines-
perada e satisfatoria; seco, mistério.
Uivo — Ouvi-lo, morte de parente, pessoa de cake
ou muito conhecida.
Urna — Cheia, nascimento; vaza, celbato; funerg-
ria, nascimento.
Uvas — Lagrimas; sorte mofina.
Vaca — Brava, inimizade de mulher, impericia de

homem; mansa, traigaéo proxima do ente amado. Vaca
gorda, abundancia; magra, esterilidade.
Vento — Suave, destino favoravel; forte, aflicdes e
reveses; frio, coragao indolente; quente, coracdo arden
te.
Vinha — Riqueza, satide.
Viuvo ou vitiva — Grande satisfacao, liberdade re-
cuperada
Voz — Que os chama, de menino, mudanga de
condicéo; de mclher, recompensa; de homem, fortuna
inesperada.
Xarope — Satie perfeita.

Zangao — Amor sincero, proximo casamento
.
Zero (cifra) — Prosperidade pelo trabaiho, riqueza,
consideracao.
Zig-Zag — Ver zig-zag, duvidas, tormentos, perp
xidade, caminho errado que conduzira a le-
perdicao.
NOTA: Assuntos mais detalhados, leia o “Manual
dos Sonhos”, de Pandjah Nehuay.
O SECULAR TESOURO DO FEITICEIRO
0 SECULAR TESOURO DO FEITICEIRO
EXPLICACOES AOS RELIGIOSOS E RELIGIOSAS QUE
VAO TRATAR DE UMA MOLESTIA
Regra que se deve estudar
Nao devemos facilmente crer que todas as moléstias

sejam feiticos ou arte do deménio, pois estamus vende a
cada passo pessoas que padecem moléstias naturais;
mas, quando a doenga se prolonga e nao tem cura, atri-
buem-na logo a feiticos, ou trabalhos de maieficio,
quando é o contrario do que se pensa.
Costumam ir 4 casa de certas mulheres ou homens

curandeiros, que pouco sabem conhecer 0 que é natural
ou sobrenatural, que comecgam a fazer esconjuracoes ©
as vezes a amaldicoarem espiritos que em nada sao cul-
pados. Essas imposturas e impostores, que na meiorla
dos casos nem ler sabem, s6 servem para afligir mals 0
doente, nada adiantando na sua cura.
Por isso, caro leitor, previno-te que quando teahay

que tratar de qualquer moléstia, seja ela natural ou ue
feita, chamai primeiramente o médico, ouvi o que * ¢e
médicos
i fielmente a sua receita.feitiOsceiro #0
diz, © segu s, SeAoe de
Verdadeiros curandeiros, bruxos e
mcurar, porque estudaram. O que podem enters.»
Medicina, quem nem sabe ler? Deve-se portan’
a pelos médi-
qualquer beberagem que nado seja receitad
eis pela vida da
cos, pois sao eles os unicos responsav
hhumanidade. _ .
Quanto as Rezas e Oragoes, Sao todas verdadeiras e
quantas
nenhum mal podem fazer, podendo-se rezar
. |
vezes se quiser.
Nas aldeias de Portugal e no interior do Brasii, sao
muito usadas para rezar cobrelo, mau olhado,erisipela,
quebranto, espinhela caidz, etc.
A CRUZ DE SAO BARTOLOMEU E SAO CIPRIANO

Numlivro muito estimado e muito desconhecido até
da maior parte das pessoas estudiosas, que tem por titu-
lo Vida e Milagres de Sado Bartolomeu, achamos a ma-
neira de fazer a cruz deste santo, assim como a forma
de usa-la.
As explicacgdes que vamos dar a0S vOSSOS leitcres,
merecem toda a fé, ndo so por serem extraidos de um
livro cheio de uncao mistica, mas por terem ja sido
praticadas por pessoas de nosso conhecimento com 0s
resultados os mais satis‘atrios.
Modo de fazer a Cruz
Cortam-se trés pedacos de pau de cedro, um mais

comprido e dois mas curtos, para formarem 0s bracos
da cruz; cubram-se depois os trés pedacos com alecrim,
arrudae aipo, e coloque-se em cada brago, em cima e em
baixo da parte mais comprida, uma maca pequena de
cipreste; deixe-se em agua benta portrés dias seguides
e retira-se da mesma agua, ao dar meia-noite, dizendo-se
as seguintes palavras:
_ “Cruz de Séo Bartolomeu, a virtude da agua em que

estiveste e das plantas e madeiras, de que és formada,
que me livre das tentacdes do espirito do mal e traga.
m SECULAR LIVRO DA
Bryx, 261
ve mim a graga, de que gozam os bem-aventura
dos,
ame do Padre, do Filho © do Espinity
jamem”. aaces
Modo de usar o Crucif
izo
Esta cruz pode trazer-se dentro d © uma bols

inha de
seda preta benzida, ou mesmo andar unida ao corpo, s
u
pensa ao pescoco por um cordao de tetr“oz preto. a’ s-
soa que a trouxer deve fazer o mais pes-
possive] Por ocuita-la,
a toda gente; e, quando desconfiarque
gou “mau alguém jhe Jan-
olhado”, deve, na ocasiao £m que se
peijar trés vezes a cruz e dizer a especie de deitar,
oracdo que
ja deixamos indicada no modo de fazer a cruz.
Ao levantar, deve também beijar
e rezar em seguida um Padre Nosso
trés vezes a cru
e uma Ave. -Maria.
MAGICAS
Secular mdgica das favas
Matai um gato preto, ente

metei-lhe uma fava em rr: ‘ai-o no vosso quintal,
cada o) iho, outra debaixo da
cauda e outra nos ouvidos.
Depois, de tudo isso feito,
cobri-o de terra e ide rega-l
o todas as noites, ao dar a
meia-noite, co
m muito pouca agua, até que as
devem ter rebentado estejam madu favas que
que assim esto, cortai-as ras, e quandovirdes
pelo pé.
Depois de cortadas, levai-as para casa
de cada vez na e metei uma
estais invisiv: boca. Quando, porém vos parecer que
que tem el, 6 porque a fava que tendes na boca é a
Primeiro aa dforca magica, e assim, se vos veja, metei
ita fava na boca
.
Isto obra por virtude oculta, sem se
fazer pacto co r neceszério
!
mo deménio, como fazem as bruxas.
262 Oo SECULAR LIVRO DA BRuxa
Aviso a quem fizer uso desta magica

de aparecer-y,
Quandofordes regar as. favas, hao
muitos fantasmas, com o fim de vos assustarem tae
nao conseguirdes 0 vosso intento. A razao disto é mite
simples. E porque o deménio teminveja de quem va
usar desta magica, sem que primeiro se entregue g ele
em corpo e alma, como fazem as bruxas, a que chaman
mulheres de virtude. Porém, nao vos assusteis, que ele
nao faz mal algum, e para isso deveis fazer primeiro que
tudo o sinal da cruz, e rezar ao mesmo tempoo Crego,
Magica do osso da cabega do gato preto
Fazer ferver uma panela de 4gua com vides brancas

e com lenha de salgueiro, e logo que a agua esteja a
ferver, metei-Ihe dentro um gato e deixai-o cozinharaté
que se lhe apartem os ossos da carne. Depois de tudo
isso estar pronto, coai todos os ossos em panodelinho,
e colocai-vos diante de um espelho; metei depois um osso
de cada vez na boca, nao sendo necessario introduzi-lo
todo, maspd-lo sd entre os dentes, de maneira que, quan-
do desaparecerdes de diante do espelho, guardai osso
que tendes entre os dentes, porque é esse que tem a ma-
gica. Quando quiserdes ir para qualquer parte, sem ser
visto, metei 0 citado osso na boca e dizer desta maneira:
“Quero ja estar, em tal parte, pelo poder da magica
Preta liberal.”
Outra magica do gato preto

Quando um gato preto estiver com uma gata da
mesma cor, isto é, quando ligados pela cépula carnal,
deveis ter logo uma tesoura pronta e cortar um pocado
de pelo do gato e outro da gata. Misturai depois csses
cabelos e queimai-os com alecrim do norte, pegai
Sua cinza, deitai-a dentro de um vidro, com’ um na
pouco
© SECULAR LIVRO DA BRUxA
263
de espirito de sal amoniaco e tapai bem
o vidro, para
conservar este espirito sempre muito forte.
Depois de tudo isto estar pronto, degar
no vidro
com a vossa mao direita e dizer as seguintes pal
magicas:
avras
Cinza, com a minha propria méo
foste queimada,
com uma tesoura de ago foste do gato e da gata cortad
toda pessoa que te cheirar, comigo se ha
a,
de encontrar.
Isto pelo poder de Deus e de Maria Santissima.
Quando
Deus deixar de ser Deus, é que tudo isto me ha de
faltar;
e para galao, traga matao, vaus do pauto
chido a
malitao”
Logo que tudo esteja cumprido, fica 0 vidro com
forca de feitico, magica e encanto, que, quandotive
rdes
desejo de que qualquer rapariga vos tenha amizade,
basta desarrolhar o vidro e sob qualquer pretexto dar-lhe
a cheirar.
Suponhamos que um individuo deseja que uma na-
morada tome o cheiro do dito vidro, mas nao encontra
maneira propria para o levar a efeito. Neste caso, come-
ga a conversar sobre qualquer assunto, de maneira que
faca alusio 4 Agua de Colonia. Feito isto, tira o vidro
da algibeira, e diz com toda a seriedade:
— Quer ver que cheiro agradavel, menina?
Ora, como em geral, as mulheres sao muito euriosas,
ela cheira imediatamente 0 contetido do vidio e pod
contar com o seu amor, Por essa forma, podere
eis
is cati-
var todas as Pessoas que vos aprouver. Note-se que esse
encanto tanta virtude encerra fazendo o
mulher, homem &
ou vice-versa,
Outra magica do gato preto, para fazer mal a alguém

Ponhamos na nossa mente que uma pessoa see
deseja vingar-se de um inimigo, mas nao quer ave ns
Seja sabedor da vinganca que lhe arma. Vinga-se is
mente, fazendo da seguinte maneira:
Pega-se num gato preto, que nao tenha

cabelo branco, amarram-se-lhe as pernas e as Mos ¢
um acorda de esparto (daquelas com que se fazem >
patos). Depois dessa operagao executada, levai-o a uma
encruzilhada de monte e logo que cheguesali, dizei da
seguinte maneira:
“Eu fulano (deve dizer-se 0 nome da Pessoa) da

parte de Deus Onipotente, mando ao deménio que me
apareca aqui, ja debaixo da santa pena de obediéncig
e preceitos superiores. Eu, pelo poder da magica negra
liberal, mando-te, deménio ou Lucifer, ou Satanaz ou
Barrabas, que te metas no corpo dessa Pessoa, a quem
desejo mal, e de 14 nao se retirem, enquanto cu nao
mandar, e que me facas tudo aquilo que te propuser
durante a minha vida.”
(Aqui diz-se 0 que deseja que ele faca a criatura.)

“O grande Lucifer, imperador de tudo que infer-
nal, eu te prendo e amarro no corpo de (fulano) assim
como tenho preso este gato: no fim de me fazer tudo
aquilo que eu quiser, ofereco-te este gato preto; trago-te
aqui, quando tudoestiver pronto.”
Adverténcia
Quando o deménio se desempenharda obrigagao que
the impuseste, ide ao lugar onde Ihe requerestes ¢ dizei
duas vezes: “Lucifer, Lucifer, aqui tens o que te pro-
meti”! E ditas que sejam tais palavras, soltai o gato.
Outra mdgica do gato preto e a maneira de gerar um
diabinho com olhos de gato
Matai um gato preto e depois de morto tirai-ike os
clhos, e metei-os dentro de um ovode galinha preta, mas
notando-se que cada olho deve ficar separado em cada
O SECULAR LIVRO DA
BRUXA 265
ovo. Depois de feita essa o; Peracao metei-
umapilha de estrume de ca valo, € torna-seos dentro de
o estrume esteja bem quent €, preciso que
para ali ser gerad
binho. o 0 Gia-
«gin Sao Cipriano que se deve ir todos os dia

a dita pilha de estrum s junto
e, isso por espaco de um més
tempo que leva a nascer 0 diabinho, ,
Maneira de obter o diabinko — mo
do de fazer pacto
com o deménio
© grande Lucifer, eu te entrego estes dois olhos de

umgato preto, para que tu, meu grande amigo Lucifer,
me sejas favoravel nesta apelacao que faco a teus pes.
Meu grande ministro e amigo Satanaz e Barrabas, eu
vos entrego a magica preta para que yds Ihe ponhais
todo o vosso poder, virtude, e asttcias que vos foram
dadas por Jesus Cristo, pois eu vos entrego estes dois
olhos de umgato preto, para deles nascer um diabo,
para ser eternamente minha companhia. Minha mé-
gica negra eu te entrego a Maria Padilha, a toda a sua
familia, ¢ a todos tudo quanto for infernal, para que
daqui nascam dois diabinhos para me darem dinheiro,
porque nao quero dinheiro pelo poder de Liicifer, meu
amigo e companheiro por toda a minhavida.
Fazei tudo isto que vos acabamos de indicar ¢ no
fim de um més, mais dia, menosdia, nascer-vos-ac dois
diabinhos com a figura de um lagarto pequeno. Logo
que esteja nascido o diabinho, metei-o dentro de um
canudinho de marfim ou bucho e dai-lhe de comer {erro
ou aco moido. |
Quandoestiverdes senhor dos dois diabinnos, podeis
fazer tudo quanto vos agradar; por exemplo; Desejais
dinheiro? Basta abrir o canudo,e dizer assim: Eu quero
ja, aqui, “dinheiro”, que imediatamente vos aparecera,
com a condig&éo unica de que nao podeis dar esmolas aos
pobres, nem com eles mandar dizer missas, por’ ser qj-
nheiro dado pelo deménio. .
Leitorou leitora, nao é possivel descrever neste livro,
todos os fatos acontecidos a este santo, Polspara isso
teriamos que fazer um grande volume, que nao poderia
ser adquirido por todas as classes pois o seu precoseria
muito elevado.
Limitamos, pois, a ensinar todas as magicas.
Maneira de obter o diabinho

Modo de fazer 0 pacto com o diabinho:
Tomai um pergaminho virgem, depois fazei a escr

i-
tura de vossa alma, ao deménio, com o yosso
proprio
sangue.
Deveis dizer da seguinte maneira:
“Eu, fago com o proprio sangue do meu dedo

dinho,
min-
faco escritura a Lucifer, imperador do
inferno,
para que ele me faca tudo quanto eu des
ejar nesta vida,
e se isso me faltar, Ihe deixarei de Ppertencer, assim sej
a.
Fulano”
Depois de escrever tudo isso, no dito
Pegai no ovo de uma galinha preta gal pergaminho,
ada por um galo
da mesmacor, e escrevei no dito ovo 0 que escreveste no
pergaminho,
Depois de tudo estar pronto, abri um
raco no ovo, e deita-Ihe dentro um pequeno bu-
a gota de sangue do
dedo mindinho da mao direita, depois
embrulhai 0 ovo
gm algodio em rama, e metei-o entre uma pilha de
estrume ou debaixo de um a gal
veis todos os sabados, dentro da inha preta, e introduzi-
caixa, o dedo mindinho
Para ele mamar,
O SECULAR LIVRO pa B
RUXA 267
Depois de o possuirdes, pode
is ter tudo quanto qui-
zerdes .
Mas, sobre esta pratica, diz
Sao Cipriano, no Ca
tulo XLV do seu santo livro: pi-
“Todo o filho de Deus qu
e entregar a sua alma ao
deménio, seré na mesma hora amaldigoado
criou e Ihe deu o ser, que foi No por quem o
sso Senhor Jesus Cristo.”
E preciso declarar que na
o expomos estas receitas
diabélicas para queos leitores
as pratiquem; deixando-
as aqui, porque entendemosse
r de utilidade saber-se de
tudo quanto é bom e mau, Pa
ra aqueles que tomarem o
mau cami nho se desviarem dele a temp
o, e nos agra-
decam a intervencao boa que fa
zemo
s transparecer nas
paginas desta obra e também
alimentamos a esperanca
de que Deus abencoara, o nosso livro.
Magica que se faz com dois bone

cos
Preparai um boneco e uma boneca
,feitos com panos
de linho de algodao. Depois de
estarem prontos deveis
uni-los um ao outro e muito
abracados.
“Eu te prendo e te amarro, em no
Senhor Je me de Nosso
sus Cristo, Padre, Filho e Espiri
que debaixo deste santo poder, néo po to Santo, para
ss
as comer nem
beber, nem estar em parte alguma do mu
esteja na minha companhia (fulana) ndo sem que
. Eu (fulano)
aqui te prendo e amarro, assim como pr
enderam Nosso
Senhor Jesus Cristo no madeiro da cruz;
e o descanso
que tu teras enquanto para mim tu nao vir
ares, é como
© que te mas almas no fogo do Purgatério, pena
tinu ndo con-
amente pelos pecados deste mundo, e
como o que
tem 0 vento no ar, as ondas no mar sempre em cont
inuo
Movimento, a maré a subir e a descer, 0
ha serr sol que nasce
a e que vai pér-se no mar. Serd esse 0 de
que, eu te dou, en
scanso
quanto para mim te nao virares, com
todo o teu coragao, corpo, alma e vida; debaixo da aan
Pena de obediéncia e preceitos superiores, ficas preso
amarrado a mim como ficam estes dois bonecos amarra.
s juntos.” , —
a Estas palavras devem ser repetidas nove vezes g
hora do meio-dia, depois de se rezar a oracao das “horas
abertas”, que esta no principio desta secular obra,
Encantos e mdgicas da semente do feto e seus contetidos
Eis aqui o que se ha de fazer para se apanhar a

semente do feto, na noite de Sio Joao
’ Na noite de Sao Joao, ao bater da meia-noite, em
ponto, poreis uma toalha em baixo de um feto, onde
deveis j4 ter um signo-salomao, riscado debaixo
do feto,
0 qual deveis abencoar em nome do Padre, do Filho e
do Espirito Santo, para que o deménio nao
possa 14
entrar, dentro do dito risco.
Depois de feita a mesma operagao, metereis
do risco, o qual deve ser da largura dentro
precisa, as pessoas
que assistirem a essa ceriménia.
Adverte-se que as pessoas que pretende
semente devem dizer a Ladainha rem a dita
dos Santos, que esta
publicada na primeira parte desta
deve ser dita em yoz alta, para obra. A ladainha
nio, que viré assustar-vos, para fazerem retirar o demé-
que nao consigais o que
desejais; mas, cantando a ladainha
nios se retiraréo. No fim desta toda, todos os demé-
semente, sem que haja operacao, reparti a dita
soberbas nem contendas,
trario fica semente sem fo 0 con-
rca alguma.
Palavras que todos de
vem dizer, com o rost
@ seme o sobre
nte do feto
“Semente dofeto,
da, a meia noite em
Ponto. Foste obtida e cals
é Primo, assim toda a pessoa por quem tu fores atacada
se encante comigo.
Tudo isto sera cumprido pelo poder do grande Deus
Onipotente, por quem eu (fulano) te cito e notifico que
nao me faltara a isto, pelo sangue, derramado de Nosso
Senhor Jesus Cristo e o poder e virtude de Maria San-
tissima sejam comigo e contigo. Amém.”
No fim destas palavras, diz-se 0 Credo em Cruz a
semente, isto ¢, fazendo cruzes com a mao direita sobre
a dita semente. Desta forma, fica a semente com todo
© poder e virtude. Passa-se por uma pia de agua benta.
Depois de tudo feito, metei-a em um vidro, mas
que fique muito bem tampado.
Explicagdo das virtuds e maravilhas de que é
doiada esta semente
1. Toda a criatura que obtiver esta semente, se

tocar com ela outra pessoa com ma intencdo, pecara
mortalmente pelo motivo de se servir de um mistério di-
vino para contrair ofensas contra a humanidade, como
tocar qualquer parte com ma intenca
Incorre na pena de excomunhao qualquer pes-
80a que tocar com esta semente em outra criatura para
Ihe transformar os negécios ou encantar-lhe os traba-
ihos, para nao lhe correrem bem.
3. A semente tem virtude para qualquer espirito
mau, do qual, uma criatura com um grao de semente,
se livrard facilmente, desde que obre com viva fé em
Jesus Cristo.
4. A semente tem virtude de curar qualquer en-
fermidade tocando-a com a dita semente, mas com vi-
vissima fé em Jesus Cristo.
5. A semente tem virtude de nos defender do
inimigo ou de suas astuicias, trazendo-a conosco.
6. A semente tem umavirtude oculta e que obra
Por um poder quase divino, e vem a ser da maneira se-
guinte: Suponhamos que ha uma menina com °
um qualquer individuo simpatiza, mas a menina ee
sente por ele afeicao alguma. & muito féeil faze °°
que a sobredita menina se apaixonepor ele . Fagaas
i
da seguinte maneira: Ga-se
Quando estiver a conversar com ela, ative-lhe com
trés gréos de semente de feto, e vera que essa menina
jamias se negara a fazer-Ihe muitas meiguices e a oie.
decer-Ihe em tudo.
7. A semente de feto tem umavirtude occulta, que
86 Ihe pode dar crédito quem a experimentar e que vem
a ser a seguinte:
Quando passardes por qualquer pessoa, tocai-a com
a dita semente, que a mesma pessoa que se toca yos
segue e quando qitiserdes que deixe de vos seguir,
tornai a toca-la.
8. A semente do feto tem tantas propriedades que
se nao podem explicar. S6 quem possuir a dita semente
€ que pode dar informacées sobre o assunto.
E, por agora, amaveis leitores, achamos razoavel
parar com as explicagdes sobre a semente do feto, e
diremos concludente:
Esta maravilhosa semente encerra virtude para
tudo quanto o possuidor desejar conseguir.
Trabalho do trevo de quatro folhas, cortado na noite

de Sdo Jodo, ao dar meia-noite
Leitores, 0 trevo de quatro folhas tem as mesmas

virtudes que a semente do feto; por isso sera escusado
estar a enfadar-vos mais sobre esta materia.
Entendemos que isso sera bastante para ficarem
convictos e sabedores das virtudes do trevo de quatro
folhas .
Para obterdes o trevo, fazei da maneira seguinte:
Na véspera de Sao Joao, procurai pelos campos uma
© SECULAR LIVRO Da BRux
a 271
encontrardes fazei um signo de Salo mo €m v
ol
¢ deixai-a ficar até a noite. Quan ido, Porém, o ta dela
s sinos
tocarem a Santissima Trindade, volt; al junto de
la e dizej
a oracao seguinte:
Comecai por fazer o Credo em
Cruz Sobre 0 trevo,
isto 6, a dizer o Credo e a fazer cruzes com a mao sobre
0 dito trevo.
ORAGAO
“Eu, criatura do Senhor, remida com
o seu Santis-
simo Sangue, que Jesus Cristo derramou na Cruz,
para
nos livrar da furia de Satanaz, tendo vivissima fé
podere nos
s edificantes de Nosso Senhor Jesus Cri
sto, Man-
do ao deménio que se retire deste lugar para for
a, e o
prendo e amarro no mar coalhado, nao pe
rpetuamente,
mas sim até que eu colhaeste trevo; e logo que o
tenha
colhido te desamarro da tua prisao. Tudo isto pel
o
poder e virtude de Nosso Senhor Jesus Cristo. Assim
seja.”
Observacdo
Quando se estiver a prender o deménio no mar coa-

thado, se ele vos aparecer naquele momento, e vos diss
er:
Criatura vivente, filho de Deus, peco-te que nao me
prendas, vé 14 0 que queres de recompensa”; entao
res-
pondei-lhe: “Retira-te, Satanaz, dez passos ao largo e
ausente-te de minha pessoa”.
O deménio logo se ausenta e depois pedi-lhe aqui‘lo
que quiserdes, que ele tudo vos fara para nao ir preso.
Depois de the dizerdes o que quereis, que vos faga, obri-
gal-o a fazer um juramento, do contrario ficais eng
a-
nado, porque o deménio 6 0 pai e a mae das mentiras;
Porém, fazendo-vos o juramento, nao vos pode faltar,
porque Deus nao consente que ele engane uma criatura
batizada e Temida com o seu Santissimo
Sangue.
272 Oo SECULAR LIVRO DA BRUXA
No fim de tudo isso bem executado, apossai-yos ao
trevo, com que podeis fazer tudo quanto desejardes por
que assim esta escrito por Sao Cipriano, noseulivro,
Trabalho que se faz com dois bonecos para fazer
o mal a qualquer criatura
$ Observar com atencdo o que vamosensinar, para

esta magica ser bem feita.
Fazei dois bonecos, um deles significa a criatura a
quem se vai fazer 0 feitico, e 0 outro significa o que yai
enfeiticar.
Depois que os ditos bonecos estejam prontos, deveis
uni-los um ao outro, de maneira que fiquem muito abra-
cados. Depois de tudo isto pronto, atai-lhes a ambos
uma linha em volta do pescocgo, como quem osesta a
esganar, depois de feita esta operacao pregai-Ihe cinco
pregos, nas partes indicadas:
1.° Na cabega, que vare um e outro lado.

2.9 No peito, da mesma maneira.
3.° No ventre, que vare de um lado aooutro.
4° Nas pernas, que as vare de um ao outro lado.
5.0 Nos pés, de modo que Ihes mure de um lado ao
cutro
“Hé ainda uma condicéo: é que os ditos pregus de-
vem ser empregados com acompanhamento das seguin-
tes invocagdes nos diferentes sitios em que se espetam:
1.0 prego — Fulano ou fulana, eu fulano, te prego
e amarro e espeto o teu corpo, tal e qual como espeto,
amarro e prego a tua figura. 5
2.9 prego — Fulano ou fulana, eu, fulano, te juro
debaixo do poder de Lucifer e Satanaz que, de hoje para
© futuro, nao has de ter nem uma hora de satde.
3.° prego — Fulano ou fulana, eu, fulano, te jure
debaixo o poder da magia malquerenca, que nao has
de hoje para o futuro, ter uma sé hora de sossego.
O SECULAR LIVRO pa BRUKA ae
4.9 prego — Fulano ou fulana,
eu,
debaixo do poder de Maria Padilha, que fulano,ietepar
jy
de ho; dee
futuro ficaras possesso de todo o feitico. me.
5.0prego — Fulano ou fulana, eu,
fulano,
e amarro dos pés até a cabeca, pelo Poder da temag
pre,
ice
feiticeira. =
Desta forma, a criatura enfeiticada m1
i
pode ter uma hora de satide. * a
Leitores! Nao vos assusteis com isto, porque
Deus
assim como deu ao homem poder e sabedoria, para fazer
feiticos, também deu remédio para se com
bater con
ele, como se explica no inicio desta obra, que ens tra
fazer e desfazer toda sorte de feiticaria — que ina a
vem a ser
toda a vida de Sao Cipriano, ante: S € enquanto santu,
e é
por isso que recomendamosa todosos cristdos que nad
deixem
o
de possuir esse livro secular, como também de-
vem adquirir o Antigo Livro de Sao Cipriano, o Gigant
e
e Verdadeiro Capa de Aco.
Explicagdo
Para que nao vos duvideis deste feitico, que acabais

de ler, sera bom dar-vos uma explicac&o, que consiste
no seguinte:
Precisam ser dois bonecos unidos um ao outro tanto
© que vai ser enfeitigado como o que enfeitica; signiti-
cando, o que enfeitica, que esta abracado ao entfeiticado
@ querer matd-lo, ou a espeta-lo com pregos.
Magica de um cdo preto e suas propriedades
Um c&o preto tem muita forca de magica: assim, 0

diz Sao iptaine, Ora muitas pessoas que dizem aoe
magia se faz com palavras magicas, porém ae ao pode
nao ha magica que obre por palavras, 0 qu caae ed
dizer 6 que sem palavras nada se pode fazer; tem forga
4S palavras valem sem certos trabalhos, que
da magia, nem tao pouco as mesmas valem Nada 50)

nada mais. ‘m.
Eis aqui a primeira magica do cao preto:
Principalmente pelos olhos do cao:
Quando um ca
estiver morto, tirai-lhe o olho direito sem que 0 esmaiga,
Iheis; depois colocai-o dentro de uma caixinha
no bolso, e quando passardes por um cao e tragshy
tirai-a do bolso,
e mostrailhe que 0 dito co seguir-vos-4 para toda
parte que fordes, ainda que o dono naoo queira. Quan-
do quiserdes que 0 cdo se retire fazei-Ihe
trés acenos
com a caixinha.
Segunda magica negra, ou feiticeira do cao preto

Com um cao preto, pode-se fazer um
a feitigaria das
mais fortes:
Cortem-se as pestanas de um cao preto, cortem
-se-
lhe as unhas, cortem-se-Ihe um bocado de pelo
do rabo,
Junte-se estas trés coisas e queimem-se com aiccri
m do
norte.
Depois de tudoisso reduzido a cinzas, recoiham-nas
dentro de um vidro bem tampado com umaroiha de
cortica, por espago de nove dias, no fim dos quais esta
pronto feitigo.
Como deve ser aplicado

Suponhamos que é uma pessoa, homem ou mulher,
que deseja amar uma outra criatura, com bom o mau
sentido, e na&o pode conseguir por qualquer motivo
Facilmente satisiaz a sua intengao.
Pegue nos trés objetos ja ditos e misture uma pe-
quena porcéo com tabaco e facga um cigarro, o qual deve
ser dos mais fortes; quando estiver falando com a dita
pessoa, a quem deseja enfeiticar, dai-lhe umas fumacas,
e vereis que essa pessoa fica logo enfeiticada; isso de-
ve-se fazer por trés vezes, ou cinco, ou sete ou nove ou
mais, porém, deve a conta ficar sempre impar.
© SECULAR LIVRO
Da'BRRUxA 275
Declaramos mais quese for
zer 0 feitigo por nao fu mulher e na, a
Pegue em um sinal
mar, faca da peguinte tom
qualquer da Pessoa a
seja enfeiticar, e embrulhe a quem de-!
as tais espécies de que ja
falamos, dentro dosinal, depois com um fi
yerde comeca a enrola-lo em volt o de retroz:
as seguintes palavras: a do dito sinal, dizendo
(Primeiro da-se 0 nome da pessoa a qu

em se esti,
a enfeiticar.)
“Eu te prendo e te amarro com as cadeias de
Sao
Pedro e de Sao Paulo, para que tu nao tenhas
sossego
nem descanso em parte alguma do mundo, deb
aixo da
pena de obediéncia e preceitos superiores.”
Depois destas palavras, ditas nove vezes, esta a pes-
soa enfeitigada; porém, se este feitico que vos acabamos
de ensinar, nao for bastante para obterdes 0 que dese-
jais, nado vos assusteis com isso, nem tao pouco deveis
perder a fé, porque muitas coisas nado se fazem por falta
de vivissima fé.
Bem deveis saber, leitores, que em muitas criaturas
nao entra a feiticaria, por causa de alguma oracao que
digam todos os dias ao deitar e ao levantar da cama.
Trabalho de magia negra, para fazer mal a alguém
Acender uma vela branca para 0 Anjo de Guarda,

pondo a mesmaao lado de um copo virgem com agua
salvando 0 Anjo Guardiao. Ir ao cemitério, ao entrar,
pede-se licenca do Povo do Cemitério, ir até o Cruzeiro,
levando sete garrafas de marafo, sete charutos de
boa qualidade, sete velas pretas e sete caixas de f6s-
féros virgens, colocar em circulo as garrafas de marafo.
Depois de abertas com um abridor virgem em seguida,
tirar os rétulos dos charutos, abrir as caixas de f6s-
foros e colocar os charutos ja@ sem os envdlucros a
cima das caixas, pondo-as ao lado das garrafas de ™
276 O SECULAR LIVRO DA BRuxA
tafo, acendendo as 7 velas negras, e pondo-ag

também
ao lado das garrafas, de modo que em circulo fiq
arr umado do seguinte modo:
ue
Uma garrafa de marafo, uma vela negra acesa
caixa de fosforo aberta, com o charuto sem o envy » uma.
em cima, assim arrumados os 7 jogos formando ‘olucro
o ci irculo.
Depois de tudo pronto, chamar
(A pessoa deve estar completamenteo povo do cemitario,
concentrada e cien-
te do que esta fazendo e pedindo.) Este trabalho
de feito nao se pode mais recuar, depois
cemitério e oferecendo aquele
Chamando © pove do
trabalho, com todas as
suas forcas concentradas, fazer
o Pedido que quiser,
Sempre invocando 0 povo do
cemitério, e dizendo o
nome do fulano , ou fulana, que queira que seja
dicado. preju-
Nota muito importante: este

trabalho de magia
negra, deveser feito na ultima se
xta-feira do més, scndo
as horas apropriadas: 6 horas — 12
horas — 18 horas
Ou 24 horas. As vezes encontra-se dificuldade pa
ra exe-
cutareste alto trabalho de magia negra, ma
s conversan-
do antes com um dos coveiros, da-se um pe
quenopresen-
te ao mesmo, e este até o ajudara para que
os curiosos
nao o incomodem. Depois de tudo feito, ao sai
r do cemi-
tério, sair de costas, Pedindo ao povo do cemité
rio, que
© pedido seja atendido, indo embora, para casa. Chegar
em casa, lavar a sola do sapato com agua de sal, toman-
do também um banho e jogando apos, Agua de sal, do
pescoco para baixo.
TRABALHO DE MAGIA NEGRA
Para tornar-se forte e invencivel ao realizar os

trabalhos de Magia
Tr & mataou floresta num dia de lua cheia, em uma

sexta~feira, levando um lagarto vivo, amarrado para nao
© S=CULAR LIVRO DA BRUXA on7
fugir, 14 chegando, chamaros anjos do mal, nvocando a
liicifer e em seguida, com umafaca virgem, esquartejar
o lagarto matando-o. Depois de morto, tira-lhe os
olhos, levando-os para casa, deixandoos olhos descansar
num lengo preto por 7 semanas, depois deste tempo pas-
sado, abrir o lenco, tirar os olhos do lagarto, poy era um
saquinho de couro e pendurar no pescogo, nao podendo
perder nunca. Tdos os vossos pedidos para o mai serao
sempre atendidos, sendo que cada vez deve a pessoa,
segurar com a mao esquerda, invocando antes os anjos
negros e 0 nome de Lucifer.
Nota — A pessoa que fizer este Alto Trabalho de

Magia Negra nao podera nunca perder este talisma, pois
sendo de grande forca, se o perder, sofrera grandes con-
seqiiéncias, as vezes, até com a prépria vida.
Outro trabalho de magia negra para fazer mal a alguém
Compre um bode todo preto, uma vela preta, um

charuto, uma caixa de fésforos e uma garrafa de marafo.
Levar em uma encruzilhada, de preferéncia na mata, &
hora grande, numa segunda-feira. La chegando, abrir
4 garrafa de marafo, acender a vela, e colocar o charuto
sem o envdlucro em cima da caixa de fésforos. O bode
preto, deve estar lavado, e na ocasiféo amarrado. Depois
de tudo pronto, chamar por Tranca Ruas das Almas, ofe-
tecer 0 trabalho e pedir em seguida o que quiser. Logo
apos desamarrar o bodepreto e, retirando-se de costas, ir
para casa. Este trabalho de alta magia, deve trazer os
resultados esperados dentro de 7, 14 ou 21 dias, a contar
do dia do trabalho. Chegando em casa, tomar um
banho do pescoco para baixo, com umavasilha de ca-
chacga e logo apés, um outro com agua salgada.
FORCAS E PODERES OCULTOS DO ODIO E
DO AMOR
MAGICAS E BRUXARIAS
Trabalho do mocho, para as mulheres

prenderem os homens
O mocho é 0 animal agoureiro por exceléncia, e por

esse fato nao se deve evocar, sem ter decorridos seis me-
ses depois de ter morrido qualquer pessoa da familia; do
contraério pode aparecer a figura do parente. A mulher
podera usar dessa receita, que é provada, porém, deve
estar no seu estado fisico, isto é, quando ihe tiverem
desaparecido as regras, pelo menos ha quatro dias.
Obtem-se um mocho de papo branco e veste-se de
flanela, de forma que sé o pescogo fique de fora, por
espaco de 13 dias, e depois do dia 13, que é fatidico,
corta-se-lhe 0 pescogo de um sé golpe sobre um cepo, &
mete-se a cabeca em alcool até o dia 13 do més seguinte.
Chegando esse dia, corta-se-Ihe 0 bico e queima-se
junto com carvao que servir para fazer a ceia da pes-
Soa a quem se quer prender. Nessa ocasido os dois olhos
do mocho devem estar ao pé do fogdo ou fogareire, um
de cada lado, e a mulher quefizer tal operagao deve
abanar o lume com um abano feito de fralda de camisa
com a qual tenha dormido pelo menos cinco nolo
& necessario advertir que essa operacao deve
feita de joelhos, dizendo a oracao seguinte:
UXA
ri
“Pelas chagas de Cristo, juro ao tenho0 notivo
jure que nao
amor
de queixa de (fulano), e se fago Isso é pelo muito
a outra
que Ihe consagro e para que nao tome afeigao
mulher. P.N.A.M.G.P.” we
para
Terminando isso, deve fazer toda a diligéncia
sosse-
que o homem nao descontfie do repouso € durma.
gado, e 0 feiticgo produza o efeito que o santo sempre
tirou com essas praticas.
Trabalho do aurigo cacheiro
Quando um homem se tiver zangado com a mulher

que estima e nao queira procura-la, atranje um ourico
cacheiro, e depois de lhe tirar a pele, com todos os OS,
borrife-se com sumo de erva do diabo, e trazendo-a con-
sigo, a mulher aparecer-Ihe-4 em toda a parte, e pede-
ihe com humildade que seja amiguinho, e é capaz de
sacrificar-se a fazer tudo quanto lhe pedir. O enfeiti-
cador, para que isso dé bom resultado, deve dizer todos
os dias ao levantar da cama a seguinte oraciio:
“Meu virtuoso Sao Cipriano, eu te imploro em nome
de tua grande virtude, que nfo desampares um mirtir
do amor, louco assim como tu estiveste, pela enc
dora Elvira”.
Esta magica nado serve de mulher para
homer.
Trabalho da coruja preta
Pegap-se
e uma4 coruja ompletamente preta, e, de
de bater meia-noite, enterre-a viva no quin i
pois
tal e semeiam-
© SECULAR LIVRO pa BR
UXA 281
“Eu (o nome da pessoa), batiza
de Cristo, que morreu cr do rum
avado na crus pate Ho
do cativeiro, em que os déspitas da re
encarcerado, juro sobre terra nos tinham
estes cinco troncos de on
0 pao aos sopros de Deus e de sai
sol, que
ac al en ta do Pelos raios do
serei fiel a fulano, para que ele
no me deixe
de amar, nem tome outros amores, enquanto eu existir,
pela virtude da coruja preta. a
Quando as espigas estiverem madi lura
s, debulham-se
as dos quatro cantos e os graos dao- se a uma ou
mais
galinhas pretas que tenham esporée: S, evitando q
ue os
galos Ihe tomem, porter sido ao canto deste
animal queo
discipulo negou a Cristo. As massaro cas do
pé de milho
do centro do triangulo, secam-se ao fumier
o, embru-
iham-se em qualquer bocado de pano
que tenha suor da
pessoa que se querenfeiticar, e guarda
-se, dizend
“Por Deus e pela Virgem, me ar
rependo de todos os
meus pecados, Amém”.
Trabalho da raiz do Salgueiro
A Yaiz do sal; igueiro tem uma grande yirtud

e que
poucos feiticeiros conhecem. Esta, com out
ras desco-
bertas, foi ac’ hada em Monteserrate, escrit
a em perga-
minho, dentr ‘0 de um cofre de bronze
, nos tempos mou-
riscos.
Cortada, pois, uma raiz de salgueiro, e posta de noite
em um sitio muito escuro, comega-se a ver uns yap
ores
como que de enxofre a evyolarem-se no ar, que se par
ecem
com labaredas. A pessoa que quer fazer mal a outra,
arpege-lhe um pouco de agua benta em cima, dizendo:
“Pelo fogo que aquece o sangue e pelo frio que gela,
quero que enquanto os fogos fatuos desta raiz nao se
apagarem, que Fulano nao tenha nem um momento de
Satisfacao”,
2,
Se a magica for para bem, deve-se dizer 0 contrario,
acrescentando com a m&o sobre 0 coragao:
“Que o coracdo de fulano (ou fulana), deite fagu-
lhas de entusiasmo por mim, como as que esto saindo
agora desta abengoada raiz”. ;
NOTA — Esta raiz dura geralmente seis meses com
estas evaporacoes, isto é, enquanto verde. Por isse bom
sera estar-se prevenido com outra, que Tecebe a virtude
da seca logo que aquela acabar de queimar.
Trabalho da flor da laranjeira
Quando uma menina tenha grande interesse

em
casar com 0 seu namorado, e ele estiver habituado 4
dizer-lhe que espere mais um ano, procura furtar-the
um lenco com todo 0 cuidado, para que o individuo
nao
dé por isso. Depois, logo que va a igreja deve ensopar o
lenco na pia do batismo, e passando-o logo a ferr
o dira
estas palavras, sorvendo o fumo produzido
pelo ferro
sobre a umidade:
“Agua lustral, tu que possues a virtude par
a nos
fazer cristaos, e nos abre o caminho do céu, faze com
(ful
que
ano) me receba por esposa no espaco
de cemscis, e
me dé tao grande confianca como S40 Jos
é depositou na
Virgem Maria. Eu me entrego nas maos dele, ormada
de flor com que perfumarei este Jenco e
limpa os labi
com a qualele
os por onde entra a héstia consagrad
encerra 0 corpo, sangue, alma e a que
divindade de Nosso
Senhor Jesus Cristo. Amém.”
Feito isto, deve Perfumar o lenco,
com espirito de
flor de laranjeira e meter-lhe no bolso ocultamente.
Trabalho dos Carocos do Es

calheiro
Ha um arbusto bravo, chei
a familia da pereira e da o de picos, que pertence
uns frutos pequeninos, muito
acres ao paladar. No tempo
9 tronco mais vicos ‘0 e depoi
das enxertias, corta-se-Ihe
s de rachado mete-se-Ihe um
© SECULAR LIVRO DA BRUXKA 283
garfo de pereira ferra, barrando-se bem com terra vigosa,
Depois do garfo ter pegado, rebentam-lhe umas hastes
que dao peras no fim de dois anos. Estas peras tém um
gosto excelente, mas nenhuma outra virtude. Nos caro-
gos é que esta o segredo. Torrem-se em numero de 24,e
depois de moidos com gral de cobre, ou bronze, polvitha-
se comesses pds a cabeca de pessoa querida, e enquanto
este pé estiver nas viscosidades da pele, obter-se-4 dessas
pessoas 0 que se desejar.
Oracao
“Eu te polvilho sob a graca de Deus para que

enquanto ele criar peras nos escalheiros, tu nao me con-
traries nos meus desejos nem te separes de mim”.
E depois de fazer o sinal da cruz, acrescentar-se-a:
(Que te abengoe, pereira ferraéo, que tires mil dores e
geres amores: bendita sejas ao sol de manhiao”.
Trabalhos dos coucilhos
Em Mato Grosso, no Brasil, morreu em 1884, um

feiticeiro célebre, caboclo indigena que durante muito
tempo operou milagres espantosos com 0 segredo que
vamos apontar aos leitores.
Uma mao cheia de coucilhos vermelhos e igual
porgao de erva de saiao pisada e posta essa imistura de
infusao por espaco de 15 dias e dada a beber em vinho a
qualquer individuo de ambos os sexos, leva-o a ponto de
fazer tudo quanto desejar a pessoa que lhe propinar.
Muitos portugueses voltaram riquissimos daquele Esta-
do, tudo devido asfeiticarias desse indio que se chamava
Piaga Ambrongo. Logo que a pessoa tenha bebido as
Primeiras quatro doses desses liquido, deve-lhe deitar a
quinta e ultima duas gotas de sangue do pé a
de cao preto, mas que tenha muita amizade a pe!
que fizer 0 feitigo.
284 © SECULAR LIVRO DA BRUxA
Oracado
“Que o Deus dos cristaos me acolha, qu

e o Tupi
abencoe essa folha e que o Pagé amoleca este coracao,
S. R. Mae de Misericérdia, etc.”
Trabalho do burro preto
Em Changai, na China, usa-se de

sde tempos rerno-
tos, a seguinte feiticaria, e um Po rtugués que chegou
dali, ha tempos deu-nos a saber o segr
edo.
Quando uma senhora foge as tentac
de
que a requesta, este vai ao cemitério as s dum homem
inino e compra o
testiculo esquerdo dum burro que seja
ne
completamente
gro. Depois frege-o para extrair-lhe
as banhas e
deita-Ihe perfume de mil flores.
a
Em Seguida un ta com
banha os cabelos e aproxima-se do obje
to dos seus amo-
tes, de maneira que Ihe chegue bem aoolf
ato o cheiro
de
ste preparado. Afirmam-nos que a mulher comeca
entao a apaixonar-se pelo homem e nao desc
quanto se
ansa en-
lhe nao entrega.
Diz-nos o nosso informante que é bom nao passar
proximo dos jumentos que andam com ci
o, por que
avangam para o individuo e soltam orneios estridentes.
Nao afiancamos, porém, a veracidade de
sta magica,
porque nao temos base.
{Trabalho para os homens se verem obrigados a

casar
com as amantes
Tomem-se 26 folhas de erva de Santa Luzia e, depois
de cozidas em seis decilitros de agua, meta-se em uma
garrafinha branca bem arrolhada, até que tenha no
gando alguns farrapos, € sobre o gargalo dessa garrafa
ese a seguinte oracat
“@ Santa Luzia, que sarais os olhos, livrai-nos de

escolhos, de noite e de dia; 6 Santa Luzia, bendita
sejais, por serdes bendita, no céu descansais”.
Aqui tira-se um sete de um baralho decartas e pde-
se-lhe em cima um agarrafa, dizendo: “Em nome do
padre, do Fiiho e do Espirito Santo, te imploro, Senhor,
a que assim como essa carta esta segura, assim eu tenha
seguro por toda a vida (fulano), a quem amo de todo o
coracao, e peco-vos, Senhora, que facas com que ele me
jeve a Igreja, nossa mae em Cristo Senhor Nosso”.
Rezando em seguida uma coroa a Nossa Senhora, a

mulher pode ter a certeza de que 0 seu amante a leva
ao altar de Deus e lhe dara asfelicidades compativeis
com os seus haveres. ¥ preciso conservar a carta de-
baixo da garrafa até o dia do casamento.
Trabalho da arraia, para ligar amores
Toda a mulher que tenha desejo de que um homem

a ame muito, compre um peixe a que se di o nome de
“arraia”, quando ela estiver com evacuacoes sanguineas,
porque é 0 tinico peixe que sofre esse incdmodo. Este
belxe, pois, cozinhado de caldeirada com bastante colo-
Tau, agafréo e uma gota de baga de sabugueiro, com
sumo de tangerina, dado a comer ao homem, faz
com
que ele nunca se aparte da mulher.
Trabalho do trovisco arrancado por um cdo preto

Diz Sao Cipriano, que todo o homem quetiver desejo
de magietizar uma mulher (notando que nao deve ex-
ceder de 50 anos), prende a cauda de um cao preto e
uma haste de trovisco silvestre, e depois que ele a a!ran-
e
passa~ Jo fogo, tira-Ihe a casca e faz um cinto qu
sea a MsdyOre, sobre a pele. Para apressar mais a
simpatia dessa mulher, é conveniente fazer uma arg ola
o: porque se
da mesma pele e trazé-la no pulso direit
arado, comeca
apertar a mao da mulher com este prep
ela a apaixonar-se por ele € conceder-the toda a sorte
de finezas.
Trabalho do lagarto-vivo, seco no forno
Toma-se um lagarto vivo, dos de lombo azul, e me-

te-se numa panela nova bem tampada leva-se a um
forno para torrar. Logo que esteja bem seco, faz-se em
po e deita-se numa caixa de sAndalo. A mulher ou ho-
mem que deseja cativar 0 coragéo de qualquer pessoa,
basta dar-Ihe uma pitadinha deste pé em vinho ou café
e tera essa pessoa sempre as suas ordens.
Diz Jerénimo Cortez que esse pd é maravilhoso
também para tirar dentes sem dor, esfregando corn ele
as gengivas, e a lingua.
Trabalho da palmilha do pé esquerdo
Para o marido ser fiel a mulher ou a amante e

tomar raiva as outras mulheres que o trazem desvairado,
basta pegar na palmilha do pé esquerdo dele, queim4-la
em lumeforte com incenso, arruda e galhos de carva-
iho sem casca e deitar a cinza de tudo isso em um saqui-
nho e meté-lo no colechao da cama. Se puderser, pro-
duz um grande efeito introduzindo: porcao da mesma
cinza em qualquer costura do fato do individuo, con-
tanto que seja do joelho para cima. A mulher obteraé
um resultado maravilhoso, deitando-lhe todas as sextas-
feiras uma pitadinha deste feitigo sobre a espinha dor-
sal. Desta forma, tem-no preso por toda a vida.
0 SECULAR LIVRO DA BRUxA oe
par
ho da cera amarela das velas mortudrias, Para.
rahe ser amado pelas mulheres
Quem puder obter uma porcao de cera amarela das

yelas que se levam. acesas ao lado dos trens mortuarios,
¢ a derreter a um fogo de lenha de ciprestes, enquanto
o morto nao estiver enterrado, fica com uma arma pode-
rosa para s¢ tornar amado pelas mulheres. O homem gue
possuir este talisma, faz com que a mulher obedeca
em tudo, e para isso é suficiente acender um pavio com
essa cera, de forma que a dama de seus pensamentos
_ :
veja essa luz.
Essa experiéncia nao se deve fazer nos dias aziagos.
Forca astral de pao de trigo
Todo o homem quetiver interesse que uma senhora

the aceite a corte e ela Ihe ligue pouca ou nenhuma im-
portancia, espera ocasido de se confessar e nesse dia, ao
Jantar, pegue em um bocado de pao de trigo, que nao
esteja queimado pelo forno, e mastigue-o com o pen-
samento o Deus Criador e a alma de Jesus Vidente
dizendo:
“Por Deus te mastigo, — Por Deuste bendigo, com
os dentes te amasso, 6 pao és de trigo. Pela héstia nao
azima, — te juro, meu Deus, — emendar-me sempre
—dos pecados meus. Por bem de teu Filho — permite
Senhor _ que sempre (fulana) — por mim sinta amor”.
Depois deste hino, deve-se chamar um gato preto,
que nao seja castrado, e dar-lhe a lamber 0 pao, e em
“eguida fazer a diligéncia para meter na algibeira da
Senhora dos seus pensamentos 0 sobredito pao mastigado
© 0 resultado sera satisfatério.
‘
A pessoa que fizer este responso, nao 0 deve suet
a ninguém, porque, segundo Sao Cipriano, pode ter
Brandes misérias na vida e sofrer falta de pao, Por
triturado publicamente aquele santo alimentos com
idéias libidinosas.
Magica do amorfiel
O homem que conseguir juntar o Seu

corpo com
uma mulher, embora de ma vida, e
queira ser exclusivo
gozador dos seus encantos, pode faz
é-lo sem o minimo
custo e basta conseguir que ela tenha
um g0z0 material
ao seu contato.
Nessa ocasiao, dira com osolhos fitos nos
gandoa; “O Sao Tiburcio, amigo dos
dela e afa-
nam oradosinf
eli-
zes e pai da magia preta e branca,
pelo Deus
a quem te entregaste de alma e coragao, te pecverdadeiro
o que vol-
tes para mim, para que eu seja venturoso
. A.M.G.P.”
Depois de fazer isto e tratar a mulher co
m meiguice,
e fazer-Ihe pequenas, finezas, essa mulh
er nfo tira
mais do sentido e todos os mais homens lhe abo
rrecem.
Trabalho infalivel para desligar amizade
Faz-se da seguinte maneira:

Verbena, 2 grs. — Pevides de roma, 30 grs. — Raiz
de mil homens, 20 gts. — Mastruco, 150 grs. — Cas
cas
de banana verde — 1100 gramas.
Faz-se um cozimento de tudo isto em Agua suficien-
te, num pucaro novo de barro, até ficar reduzido a um
decilitro. Em seguida deita-se em uma frigideira de
cobre, derretendo-se em cima:
Tutano de carneiro, 125 grs. — Unto de sal, 50 gts.
— Alc., 20 gramas.
Pronta que esteja essa banha, deita-se por espaco de
oito dias uma porcao na comida da pessoa que se abor-
rece, dizendo: “Por bem ou por mal, e com 0 auxilio de
Deus, a que adoro de todo o meu corag&o, nao has de
ir a outra parte procurar amor longe de mim, e enquanto
me nao abandonares, que Sejas maldito pelo poder da
magica preta carcereira’.
No fim de oito dias, deve-se fazer uma omel
ete de
ovos com o resto da pomada e carne de carneiro e dala
de comer a um cao que tenha algum sinaj preto na
cabeca. Logo que ele acabe de comer, bate-se-lhe com.
umchavelho que esteja queimado de ambos
os lados até
ele genir treze vezes. Solta-se entao o cao, e atira-se-lhe
com 0 chaveiro, dizendo estas palavras:
“Que (fulano
ou fulana) fuja de mim para sempre co
m aquela
ligeireza”’.
Encontro de Séo Cipriano com uma

bruxa que estava
fazendo erradamente o trabalho da
pele da cobra
gravida e como Iho ensinou
Voltando Sao Cipriano de um

a festa de Natal e nao
podendo atravessar os cam) pos
€m conseqiiénci
a de haver
uma grande cheia no rio por ond
e tin
de se abrigar em um ttinel, romado ha de passar, teve
Pela natureza, para
ali pas
sar a noite,
Embrulhou-se no seu grosseiro
tar-se no recess manto e foi encos-
o mais Seguro daquela furna.
Proximo da meia-noite, ouviu,
uma luz. Te passadas e divisou
mendo que fossem malfeitores, en
atras da ponta de uma grossa colheu-se
pedra. Pouco depois, socu
naquele covéo uma voz cave
rnosa, que dizia: .
“O magico Cipriano, rei dos feitceir
venho com quatro fogach os, por ti aqui
os e Peco-te qu
ganhar o prémio 4 minha apaixonadaclien e ajudes a
O santo ia levantar-se, para interr te”. .
falavo, mas teve de recuar a es ogar quem assim
tas palavras: —
“O Lucifer, 6 poderoso governador do Pais do Fogo
ftgue-te das labaredas, vem até mim e entra neste co,-
vao onde tenho todas as noites, e socorre o meu ofic
io de
co
nsolar as esposas infeli
zes”.
Depois disso, sentiu-se no subterraneo um Tum
aborrecido, _
O Santo marchou na diregao da voz e topoy com
uma velha esguedelhada por diante e com 0 cabelo Tas.
pado na nuca.
— Que fazes ai mulher, e quem é 0 Sao Cipriano
que agora invocaste? =
— Era um feiticeiro, que ha pouco se convertey a
#€ crista, e que tinha o dom de obrar tudo o que tinha
na vontade, com o auxilio de Satanaz.
—. Queria pedir-lhe uma recomendacdo para o
deménio, para me ajudar em uma empresa
da qual
depende a minha fortuna no mundo e a tranqtiilida
de
de uma senhora muito rica.
— Quem é essa mulher? — perguntou o sant
o.
— £ filha do conde Everardo de Sabo
ril, casada
com o grao-duque de Ferrara, a qual trat
a muito mal
Por causa de uma dama da corte, a
quem adora com
paixao. A filha do conde Prometeu-me
uma raza de curo
Se eu lhe desprendesse 0 marido dos
bracos
— Que combustivel 6 esse que sufoca da amante.
cheiro tao aborrecido? — perguntou e tem um
o santo.
— E peie de cobra com flor de suage
que estou queimando em nome e raiz de urze
de Satanaz, para defu-
Mar as roupas do duque, a
ver se 0 desligo daquela mu-
Iher. Esta magica foj sempre infalive
mae praticava debaixo destas l quando a minha
abdbadas, em que a mio
— E porque naolhe deit

te, que tua mae na aste o principal ingredie
o te revelou. n-
— Dizei-me o que 6, = »
pelo Deus dos idolatra2
= a és paga ? Professas a lej do s.
— Sim. s barbaros?
© SECULAN LIVES py
weug, 291
— Nesse caso nao te ensi
estar cert
narej © segredo,
a que nao salvaras essa menina Podes
do martirio.
tou a chorar e deix
ou-se cair
‘0s de Arvo
res, que og Pastores
tinham arrastado para ali de
dia,
O santo levantou-a co
m
de Ihe ter sacudido os vestidosgrande caridade, e depois
, disse:
— Tu eras capaz de me
fazeres ou ‘tro tanto,
este tivesse caid o redondamente aos pés? se
— Nao, — respondeu a
feiticeira, _ Porque julg
que nao é da minhalei, e né
o
temos obrigaco de pratic s s6 amamos os nossos e
ar o mal com os filhos
ou tras religides. de
— E porque a tua lei é ma
ligna. A tua religiao é
© refugo de todas as mais!
A bruxa comecou, num trem
or convulso, a espuma
como tomada de hidrofobia. r
crengas a0 nosso irmao que

sofre
>~ Abencoada 6 ela, essa rel

toma-la, eu sou sustentada igido, mas nao posso
pelos sumos sacerdotes gen-
tilicos,
—E que me importa isso? Queres converter
eu t © asseguro meios de subsisté -te se
ncia?
~— Quero! Mas comofaras a minha felicidade, se
ndo
40 pobre, como denotom os meus andraj
— Como?! Pois nio disseste que a filha do conde
Evai tardo te daria uma raza de ouro se tu Ihe
s resti-
tui sses 0 amor do marido?
— Disse, porém... |
— Amanha, & hora nona, vai ter comigu ao templo
2 92 Oo SECULAR LIVRO DA BRUXKA
a
istdos, Euge
que eu te apresen’ ‘tarei éao presbitero Euce-
ae. Gare ae te dé as aguas lustrais, e logo te dire; o
segredo que torna essa magica infalivel.
— Mas quem sois vés? | oe
— Eu sou Cipriano, o antigo feiticeiro,
mas logo
que, senti no corpo a agua do batismo, nao
posso usar
mais da magica; mas ja que é para bem e aleanco uma
alma para a cristandade, dir-te-ei o modo comose
faz
essa que em yao tens preparado.
— Dizei, senhor, dizei
— Hspera! Sé amanha, depois de inscrita no livro
dos cristaos, a saberés. Fica-te em paz e 14 te
espero.
E © santo, apesar da escuriddo da noite,
saiu em
Girec&o da casa de Eugénio, para contar
o sucedido.
De manha, estando na igreja com o
presbitero, viu
entrar a bruxa que correu a beijar os
pés do sacerdote.
Em seguida foi batizada e, no fim da
ceriménia
chamou-a Cipriano de parte e deu-lhe
um pergaminho
quadrado, onde estava escrita a Seg
uinte oracao:
“Faz-se trés vezes o sinal da cruz.
“A cobra gravida, por Deus que te
criou te esfclo,
pela Virgem te enterro, Por seu ama
do Filho te queimo
a pele em quatro fogareiros de bar
ro fundido. Comflor
de suiage te cozo, com raiz de urz
e te acendo e com
resina sabéa te ligo e feita seis vez
es a magica branca
dos bragos arranca da pérfida
amante (fulano) e com
esta resina sabéa te incenso, tirada
Cristo. Amém”. hoje do templo de
Logo que a feiticeira acabou de
rezar esta oracio, e
executar estas ins trucdes, meteu-se
cio do grao-duque, a algumas lég a caminho do pala-
uas
mesma ocasiao em que o duque vestiu do povoado. Na
Pela_bruxa, prostou-se aos pés da o fato defumado
Perd&o das suas leviandades. No duqueza a pedir
olho a amante e desprezo
dia seguinte tirou um
u-a.
A filha do conde mandou logo dar
eunhado @ brux
uma raza de ouro
a e tomou-a como sua aia partic
ular.
oO SECULAR LIVRO pa BRUXA
293
grabvalho para asfi mulheres se livrar
. em dos home:
quando estiverem aborrecidas de os aturar ms
Quando uma senhora estiver aborre cida d

e aturar
um homem e queira livrar-se dele Se] ‘Mm escanda
mesmo sem se expor as suas vinganga: Ss, nao te los e
m inais
do que praticar o seguinte:
Em primeiro lugar faz-se desmazelada no seu corpo,
nao se penteando nem lavando, nem tomando o minimo
interesse carnal, quando ele a desafiar para atos vul-
gares. Logo que faca, deita 12 ovos de formiga e duas
malaguetas dentro de uma cebola alvarra furada e pée-
se dentro de uma panela de barro bem calafetada sobre
olume. Deita-se a mulher, e logo que o individuo esteja
dormindo vai destampar a boca da panela, e voltando a
cama passa o braco direito pelo peito do homem, dizen-
do estas palavras com o pensamento:
“Em nome do principe dos infernos, a quem faco
testamento da alma, te esconjuro, com a cedola alvarra,
malagueta e ovos de formiga, para que ponhas o yulto
bem longe de mim, porque me aborreces como a cruz
aborrece o anjo das trevas”.
Mcdo de continuar o trabalho precedente
_Na noite seguinte e mais onze dias a fio, deve re-

petir esta pratica e polvilhar com o pé da malagueta o
lado da cama onde o homem costuma deitar-se, 0
que
the produz uma aflic&éo tamanha, que o faz tomar medo
@ casa e abandoné-la.
Prevencdo importante a respeito do capitulo supra

Alguns homens, desconfiados as vezes da comichao
ue sentem e da sufocac&o produzida pelo fumo do y
Parado acima, costumam mandar a mulherpara © os
‘©. Nestes casos, devem estar prevenidas, lavan'
todos os dias 0 corpo com agua de aipo, e roquete ma-

cho, o que evitara que sintam mals leve incomodo.
Experimente me verdo o belo resultado que tiram.
Trabalho infalivel para as mulheres ndo teremfilhos
Ha diversas receitas para evitar a mulher ter fi-

Ihos. A seguinte, porém, é infalivel, e dela fizeram uso
algumas pessoas a quem uma pobre mulher revelou o
que Sao Cipriano, condofdo de sua sorte Ihe ensinara
de baixo de rigoroso segredo.
A sua tagarelice, porém, valeu-Ihe ser acusada de
ieiticeira € mandada queimar por Diocleciano.
Mais tarde, foi essa receita abandonada, porque é
tal a sua eficdacia, que a julgaram obra da diabo.
Uma tarde, em que Cipriano se recolhia 4 casa, viu
uma pobre mulher rodeada de oito criancas, trazendo
uma as costas, dentro de uma espécie de alforge nos
bragos.
Sao Cipriano chegou-se a ela, dizendo:
— Aonde levas estas criancgas, mulher, Provavel-
mente roubaste-as!
— Rouba-las, eu, meu senhor?!.., Nao tinha mais
que fazer, quando todos os anos tenha, duas! i, meu
senhor, pobre como sou porque meu marido trabalha
no campo e ganha pouco, calcule em que embaracos
me vejo para sustentar estes filhos, fora os mais que
ainda virao
Sao Cipriano, com pena perguntou-lhe:
— Nao desejas ter mais?
— Eu, meu senhor, nem tantos... e emendando
Jogo concluiu: Agora que eles ja estado cd, coitados, dei-
xa-los medrar; mas é que eu dava alguns anos de vida
para os nao ter mais.
E nisto chegavam préximo a um ponto donde se
avistava o mar em toda a sua extensio.
— Vou ensinar-te umareceita para nao teres mais
© SECULAR LIVRO p
a BRUXA 295
filhos, mas guarda-te de a divulear
ser fatal, © Sares, Porque te pode
= Guardarei absoluto segredo,
disse a mulher.
Cip riano sorriu-se por que lembrou © que
vale um
segredo em boca de mulher, e contin
uou:
— Se 0 ndo guardares, o mal sera
para ti. E indi-
cando com o dedo uns rochedos, perguntou:
— ¥és além aquelas conchas?
— Vejo — disse a mulher.
— junto 4s conchas que vés?
— Esponjas, meu senhor.
— Pois colhe uma delas, livra-a daquela
matéria
gelatinosa que as envolve, deixa-a sacar, depois
bate-a,
tira-Ihe a areia e algum grdo que se Ihe aderisse, e
quan-
do quiseres fazer cOpula, umedece-a em agua,
depois
expreme-a; em seguida meta-a comprimindo com ded
os
na vagina, conservando-a ai enquanto durar o ato.
Aquela mulher, no auge do contentamento, ia reti
-
Tar-se, sem mesmo agradecer a Cipriano, quando este
a chamou:
—Ainda nao te disse 0 tamanho que deve ter a
esponja, e o mais importante
— E verdade, disse a mulher comtristeza.
— Podia eu agora castigar-te pela falta de gratidao
perque te retiravas sem ao menos me agradeceres: mas
quero ser indulgente. A esponja deve ter este tamanho.
E riscou na areia, com uma varinha que trazia na
m&o, um circulo, do tamanho da palma da mao da
mulher.
Outro trabalho para néo ter filhos
Procura aleancar uma porciio de milho mastigado

Cu mordido por uma mula, e depois deita-se mum vaso
de vidro com um pouco de pelo do mesmo animal, cor-
tado da cauda, junto ao corpo. a
Em seguida, lanca-se-lhe em cima o seguinie:
Alcooi, 150 grs. — Pé de magasde ciprestes, 2.5 ers,
— Flores de azevim vermelhas, 50 gramas. aaa
Arroliia-se bem o frasco e, quando a mulherestiver

resolvida a entrar no ato do coito, destapa o vidro e
cheira-o trés vezes, dizendo:
“O mula amaldicoada, que por teres querido matar

o Divino Redentor na arribada de Belém, quando ele
nasceu, foste condenada a nunca dar iruto do teu
ventre, que a tua saliva, que esta neste frasco me defenda
de ser mae”.
Para conseguir os graos de milho abocanhados pela
mula untem-se-Ihe os dentes com sebo para que lhe
escorreguem para mangedoura.
Trabalho do bolo para fazer mai
Este preparo é facil e da sempre bom resultade.

Esta receita 6 pouco conhecida, porém, muitas pes-
soas a tém feito com excelente resuitado.
Quem tomar de um bolo de farinha de trigo e 0

meter debaixo do sovaco bem amarrado e enchumagado
para que apanhe bem o suor, por espacgo de sete dias,
e o der depois a comer a qualquer pessoa conseguedela
tudo quanto desejar. Amor, dinheiro, e até perdao para
qualquer crime.
Nao aconselhamos porém, os nossos leitores, a que

© facam, porque, diz Santo Anténio Minimo, depois de
morrer a pessoa que comeu0 bolo aparece altas horas da
noite a quem lho tiver dado, e com tal insisténcia que
pode causar a morte.
Quando um homem sinta paixdo por uma senhora e
ela comece a desgostar-se dele, tem de fazer o seguinte:
O SFCULAR LIVRO pa BRUXA
297
lho que se faz para que a pess

ae 4 convive seja sempre fied ee GHEIN 8e
Tome-se a medula do pé de um cachorio Preto, de

raga felpuda, e meta-se num agulheiro de alecrim.”
Depois embrulhe-se 0 mesmo agulheiro em um pe-
daco de veludo preto, e guarde-se dentro do colchao da
cama, dizendo:
— “Pelo poder de Deus Nosso Senhor Jesus Cristo e
da Santissima Virgem Maria, eu (0 nome da pessoa que
faz a feiticaria) te ligo meu (0 nome da pessoa que se
quer tornar fiel) para que me nfo possas deixar jamais
enquanto esta medula para 0 cao nao tornar”.
Trabalho para aquecer as mulheres frias
Raiz de sobreiro, 20 grs. — Sementes de saganha

brava, uma mao cheia. — Cabelos do peito, com raiz,
24, —. Farinha de amendoim, 30 grs. — Cantaridas, 1
— Avela, 4.
Tudo moido e bem misturado até se fazer uma bola

deixase ao relento por tempo de trés noites evitando
que Ihe chova ou orvalhe.
No fim deste prazo, abre-se um buraco no enxergao
da cama, dizendo:
“Pela chagas de Cristo e pelo amor que voto a (fu-
lana), te escondi, sobreiro, ligado com a saganha, com
fios do peito, amendoim, cantarida e fruto da aveleira:
quero pela virtude de Cipriano, que esta mulherse ligue
4 mim, pelo amor e pela carne”. ae «
Depois de se fazer isto, raras vezes sucede que @
™ulher nao principie a olhar para o homem com mais
fogo e amor. fas ae:
_ Esta receita 6 igualmente boa para aumentar
tusiasmo as expose, que nos tratos amorosos, recebem
°S maridos com. frieza.
298 © SECULAR LIVRO' DA BRUXA
Iho para se sair bem de qualquer empresa, NegGdcio,

Se de dinheiro, amor, etc. 2
Tire-se 0 coragéo de uma pomba completa
mente
preta, faca-se um buraco, e deite-se dentro uma. mosca
varejeira, tendo 0 cuidado de coser 0 referido buraco,
Enterra-se depois 0 coracéo no cent
ro do lado es-
querdo da parede do quintal e plante-se em cima
pé de arruda. um
Enquanto ela florescer, a pessoa
pode ter a absoluta
certeza que conseguiraé, com o mais
feliz resultado, tudo
quanto empreender ou realizar,
quer Sejam negécios
comerciais, coisas de interesses,
quer assuntos amorosos,
viagens, tec., etc.
Trabalho para fazer alguém ficar lo

ucamente apaixonado
Cosem-se os olhos de um Sapo ma
deita em uma
cho, o qual se
panela juntamente com outro
diferente. de sexo
Depois disso executado, diz-se:
— “F... (0 nome do enfeiticado) assim co
(a pessoa que faz a feiticaria) tenho mo eu
est es dois sapos
aqui seguros e oprimidos, assim tu a mi
m estards ligado,
€ 86 me deixara quando este sapo tiver vis
ta, ou a sapa
deixar o companheiro”.
Terminado, fazem-se trés cruzes com @ ma

o esquer-
da sobre a panela, que se tapa imediatam
ente em
seguida.
A magica do saquinho
Va-se & beira-mar, ao meio dia em ponto, levand
um saquinho de 14 preta ou vermelha.
o-se
Encha-se 0 saquinho com areia mais fina que
se
encontrar, e nela ponha-se também um pouco
de cinza
O SECULAR LI
VRO pa BRUXKA
299
de palha benta distrib
uida na igreja em y iA
Ramos e uma moedinha de prat
Lo go que tudo isso e
a. m domingo de
steja dentro do sa
se ihe torna mais a pér a quinh a
mao, guardando
outro saquinh de algo
o -se denthoae
dao
Com esse saquinho mag, “
ic pode-se obter tudo
to se deseja, bastando bater so
t c
-se om ele o cultamente
ie
pessoa a quem se quer pe ee na
dir qualquer favor, isto no
momento de pedir.
Uma mulher, por exemplo,
que tenha umarival ou
inimiga, se tocar com ele nela
. de
a rival ou apanhara beixiga, sejando que fique feia
ou terg uma qualquer
moléstia norosto, ete., até que fique feia.
Se com ele se tocar em qual
quer partedo corpo de
um inimigo, desejando-lhe qu
alquer mal, esse mal su-
cedera.
Tocando-se com ele uma Pessoa, essa pe
ssoa ficardé
imével, e adormecida, e o possuidor co
nseguira fazer
nela o que quiser.
Trabalho para se desmanchar um casame

nio
Apranha-se uma galinha preta e amarra-se-lhne na

perna esquerda, com uma fita encarnada, qualqu
er obje-
to pertencente a uma das pessoas que estao para casa
r,
e diz-se:
— “Eu te requeiro, 0 Grande Espirito dos Génios,
para que ligues a vossa grande arte magica noespirito
de F... (a Pessoa a quem o objeto pertence) para que,
sem apelacéo nem agravo nao consiga uniao com F...
© nome da outra pessoa que est4 par acasar) do pons
trario sereis esmagados debaixo destes meus pés!
Imediatamente se coloca a ganliha debaixo do pé

escuerdo, e fica-se nessa posic&o por espago de
minutos, cinco
Nao se ouvindo uma voz dizer: “Nao ligo”) tira-se

o pée deixa-se a galinha amarrada durante 24 horas
sem comer, sempre com fita vermelha ligando 9 objeto”
O poder da cabeca de vibora, para usar-se para

o bem e o mal
Arranjai uma cabeca de vibora e, depois de seca, en-

costai-a numa bengala, num chapéu de chuva ou num
bocado de chifre e trazei-a convosco, Assim armados,
conseguireres muitas coisas tanto para fazer o bem como
© mal.
Por exemplo; Quereis que uma empresa n&o dé bom
resultado? Direis assim; ‘“Vibora, para o mal te cha-
mo”. Quereis que va bem? Deveis dizer: “Vibora, para
« bem reciamo teu pode:
Tendes vontade que um vosso inimigo vos peca mi-
sericérdia? Tendes meio de o conseguir. Basta chamar
G auxilio da vibora e segredar-Ihe baixinho. E cssa pes-
soa apayecera, ato continuo, com palavras de brandura
a pedir-vos perdao. Torna-se-vos necessario ur favor
de pessoa com quem estais indisposto? Dizci estas
palavras: “Vibora, por caminhos sem fragas manda-me
Fulano, aqui, em meu socorro, ou condena-o a solrer de
cites toda a vida”.
Para bom éxito, é conveniente que tudo seja dito
com © perisamento em Deus, e que mais ninguém saiba
9 vosso segredo; contrariamente perde toda a magia.
Trabalho da coelha gravida, pendurada no teto
Peguem numa coelha nova, que ainda nado tenha

sido castigada, e pendurem-na, atada pelas orelhas, n0
teto da casa, por espaco de seis horas, dizendo; “Se
acaso ndo morreres (fulano), has de ser meu, pe1o poder
de Lucifer, e de todos os deménios do inferno”.
© SECULAR LIVRO DA BRUxA
301
Se durante este tempo ela nao mo
rrer, é que serve
para a ma gica, e manda-se logo castigar com um coelho
que tenha alguma malha preta no lombo.
Passadas 36 horas, mata-se a coclha e,

abrindo-a
ainda quente, tiram-se-lhe os ovarios da geracdo e dei-
tam-se dentro de um ovo depata brava, por orificio feito
pelo lado da galadura, que se pode procurar a luz de
uma vela em sitio escuro.
Tampa-se bem o ovo com papel de seda sobreposto
com goma arabica, e mete-se debaixo de uma galinha
que esteja no choco.
Quando sairem os pintos, aquele ovo fica inteiro
com uma cor amarelada; devem logo pegar nele e meté-
lo num vaso de vidro rolhado com tampa de pau cipreste
amarrado com arame.
A pessoa que possuir este ovo pode conseguir tudo
em amor. O homem dominara toda as mulheres que
apeteca, e a mulher todos os homens, porém, o possuidor
deste talisma nunca pode possuir pessoa virgem.
preciso pegar neste ovo com muito cuidado, por
que se acontece quebrar-se, a pessoa que o tiver feito
ficara bem arrependida da sua indiscregio.
Quando algum individuo desejar um grande mal a
outro, pode executar a vinganca, mandando-lhe 0 ovo,
contudo, nao o aconselhamos, porque a pessoa queO
fizer vinga-se, mas os seus negécios geralmente nao
progridem.
O anel magico e portentoso
Toda a pessoa que deseje ser idolatrada toda a vida

pelos individuos de‘sexo diferente doseu, deverfazer
© seguinte feitico, que se atribui a Sao Clprene. io
Compre um anel com um brilhante, e, manc Pit
desencastoar, da-lo-4 a um corvo, ao bater da me’ a an-
ficando como anel do dedo minimo, e com o qua)
302 O SECULAR LIVRO Da BRUXA
dara até que 0 corvo expila o bril
hante Pela yi
menticia. Logo que se dé este fat
o, manda-se ene:
o brilhante no anel, e torna-se a meter no de
esquerda, dizendo ao mesmo tempo: “Pelo Po do da ma
e
der de Dew
pelo poder que tendes tu
e os brilhantes teus irma
gue tudo conseguis no mu ge s
ndo, pois tendes Mais
que 0 ouro, peco-te poder a .
que
desejar com referéncia facas conseguir tudo quanto a
ao amor. Amém, PNA
MSR ;
que o trazem muito voli

veis,
Sao estas instrucgdes
dos Enguerimancos.
Maneira de conhec
er S€ @ pessoa que
esta
ausente é fiel
Faz-sc na terra uma
cova da profundidade
pés. Deila-se dentro, fe de dois
ito em massa, 0 seguinte
bras de enxofre em po, igual porc : 30 li-
€ quantidade suficiente de ao de limalha de ferro
agua . So
bre esta massa poe-
se o retrato da pessoa ause
nte, envolvido em couro. A
falta de retrato pode pér-se um
papel em que se escre-
va O nom e da pessoa. Feito isso, cobre-se a cova com a
mesma terra que se retirou, dizend
o; “Cipriano, santo,
faze com qu e eu saiba se fulano me 6 infiel”. _
Passadas 15 horas, a terra formara um yulc
comecando a expelir, de si, labareda ci
ao,
s nzentas. Se
retrato da pessoa for expelido, pelo fogo, é porque eloa
S€ conserva fiel; se for atacado, é porque também quei
mad -
A eSS: ssoa pelo amor.
" Bebree ne aenite da cova, é porque a Eee
esta presa emfortes lacos de amor, se éatirado ee
a e
distancia, é porque a pessoa tenta desligar-s de sua p!
e
jo; Sse € atirado longe, é Porque a pessoa quebrando

‘pee as ligacdes parte para unir-se a quem a chama.
Modo engenhoso de saber quem sGo as pesscas

que nos querem mal
Na ocasiao em que umapessoa sentir grande comi-

chao na palma da mao direita, para saber se
alguém jhe
deseja mai € quem é que esta falando em seu desabono,
esfregaa parte que Ihe comicha quiero vezes
em ¢: AZ,
dizendo esta orac&o de joelhos:
Por Deus, pela Virgem.
Por tudo que ha santo,
Se quebre este encanto
Com pedras de sal.
Deitam-se umas poucas de pedras de sal no lume,

e
enquanto elas estalam, continua-se a dizer:
Nao sei o motivo

Por que haja aigum vivo
Que assim me quer mal.
Faz-se o sinal di a cruz trés vezes e deita-se ni lume

uns bi agos de anilina encarn
ada.
A pessoa que tiver dito mal de nés e nos quer mal,
‘parece dai a 24 horas com tantas manchas vermeihas
nO rosto quantos bagos de anilina tiverem queima
ficaremos conhecend do, e
o 0 nosso inimigo, para nos
Mos dele para afastar-
sempre,
Magica que devem fazer as mogas para conseg
uirem
ser desejadas
horriToda ; o, dado o caso de nac
vel Moga (bem entendid ao ser
mente feia, aleijada, etc.), que nao seju dese-
jada por qualquer cavalheiro, ou nao consi,
psiga despertar
simpatias, deve seguir 4 Til
a risca os preceitos da Seguint:
receita:
Em cada sexta-feira do més, 4 mela-noite em ponto
deve arrancar da cabeca um fio de cabelo com rai
guardando-o zelosamente, de modo que ninguém veja
ou saiba.
Na outra sexta-feira, entaéo, a moca ap
cessivamente cada um dosfios de cabelos, na an hara su-
ordem que
os arrancou, dizendo:
Para o primeiro:
Quero tornar-me querida

Aos olhos de toda a gente
Ser do mundoestremecida
Possuir um pretendente.
Para o segundo:
Desejo ter simpatia

Desejo ser requestada
Pois s6 terei alegria
Quando seja muito amada.
Para o terceiro:
Que todos quantos me vejam

Fiquem perdidos por mim
Que me tenham muito amor
O qual nao possa ter fim.
Para © quarto:
Eu quero enfim possuir

Simpatias e afeicao
E de amor quero sentir
Palpitar 0 coracao.
© SHCULAR LIVRO DA BRUXA $95
Para o quinto:
Pois é um louco desejo

Ter muito galanteador
Que me peca muito beijo
E que me ofereca amor,
Em seguida estes cinco cabelos devem ser met

idos
dentro de um vidro branco, com agua do mar.
Enquanto a moca conservar este frasco, em

lugar
ignorado, longe das vistas de qualquer outra pessoa
, vera
realizados os seus desejos. Perdendo-o, porém, dei
xando
que alguém o veja, nunca mais podera conseguir o
que
pretender, nem mesmo fazendo de novo esta magica.
Magica da perna esquerda da galinha preta, paru

fazer com que o amante (homem ou mulher.)
volte aos bracos de quem o deseja
Arranja-se uma galinha preta, quanto mais yelha

melhor, € mata-se na madrugada de uma. sexta-feira,
que coincida ser dia 13 do més, assim que ouvir o primei-
To cantar do galo anunciando o romperdodia. Para isso
é mister a pessoa munir-se de uma navalha afiadissima,
de modo que decepe a cabeca completamente, separan-
do-a do Pescogo logo no primeiro golp
e.
Feito isso corte-se a perna esquerda que se deixa
Secar ao sol, por espaco de treze dias. Passado este
mpo, mergulha-se em agua de chuva, previamente
aparada, defuma-se com alfazema, ao mesmo tempo que
*%e vai cantando os seguintes versos:
Meu Senhor Sao Cipriano

Fragipano
Mano a mano
Quero ver 0 meu engano
Fragipano
Mano a mano
Que nao se demore um ano
Fragipano
Mano a mano
Para alcancar 0 meu plano
Fragipano
Mano a mano
Me acompanhe o Deus soberano
Fragipano
Mano a mano
Note-se que estes versos devem ser dito de uina sé

vez, sem a pessoa tomar félego, e nao pensar em qual-
quer outra coisa.
Em seguida enyolve-se a perna da galinna nus.
pedaco de baéta vermelha, deixando-a assim, até que ©
fugitivo volte.
Nesse dia torra-se no fogo a perna e langam-se a:
cinzas ao vento.
Trabalho para o homem ndo ter relagdes com

outras mulheres
Para conseguir este fim, a mulher devera fazer 0 se-

guinte: Logo apés ser possuida pelo homem (marido ou
amante), procuraré limpar com um pano, o qual servira
também para limpar o pene do homem. Feito isso gua’~
dara o citado pano, sem o lavar, colocando-o preso, ac-
baixo de uma moringa. Dessa forma o homemnav po-
Gera jamais ter relacdes com outra mulher, pois que n°
momento preciso faltar-lhe-A poténcia. Aconselhamos
a que a muiher guarde o maior segredo, pois ao contrario
o homem prejudicado poderia cometer sérios desatinos.
MAGIA NEGRA
Magia sobrenatural para ver em uma bacia de dguaa

pessoa que esta ausente
Tome-se um pouco de agua do mar, a qual devera

ser tomada de nove ondas; se for tomada no quarto de
Tua, melhor sera. Pode-se tomar uma camada de cada
onda, pouco mais ou menos, e de cada camada d’agua
que se tomar, chama-se pela pessoa ou pessoas que se
querem ver. Junte-se toda a Agua em um abacia, ou
algiudar, e ao dar da meia-noite acendam-se duas velas
de sebo, colocando-se uma de cada lado do aiguidar.
Fetio isso, chama-se nove vezes pela pessoa que se
desejava ver, pronunciando as seguintes palavras:
“Eu te conjuro F., para que te apresentes em corpo
e alma aqui nesta bacia, pelo poder dos nove génios que
Navegam sem cessar sobre as vagas do oceano, a quem |
eu rogo em nome de Adonai, para que te faca visivel
nesta agua.
Conjuro-te também, 6 Génio, que facas aparecer |
F., imediatamente, livre de qualquer eventualidade.
E esconjuro 0 Génio das 24 ondas ao mar pala te
abrir caminho por onde quer que passardes.
° individud, dai por ance minutos, coloque-se ae
a bacia e vera a epssoa por quem chamou, tal aoa.
achava na ocasido de ser transportada nas asas do eS2 te
eles q
“Assim como os génios te trouxeram.
levam em paz.”
308 © SECULAR LIVRO DA BRux,
Feito isso, deve-se observar que deitar logo a 4

fora é pernicioso; por isso é necessério esperar “U a
minutos mais para serfeito. Nove
Trabalho para obrigar uma pessoa ceder-nos

“ @ que desejamos ter
Observe-se o seguinte:
Tome um sinal qualquer da pessoa a quem se
deseja enfeiticar.
Feito isso leve-se 4 beira do mar a umlugar que
tenha bastante areia, faca-se no chao umacruz e colo-
cando em cima o dito sinal, pronuncie-se a seguinte
conjuracao:
Conjuragdo
Eu F., vos conjuro, 6 Espiritos! que sobre as ondas

do mar andais, ligados pelo poder do Grande Profeta
Jonas que trés dias e trés noites andou no mar metido
no ventre de um peixe o qual foi durante as trés noites
perseguido pelos espiritos dos dois Génios maus. Porém,
Jonas, e mnome do Salvador, vos ligou As ondas do mar,
onde estareis perpetuamente e s6 tereis 0 poder de aju-
dar os homens, livrando-vos das 4guas por espaco de
24 horas, quando osespiritos incarnados vos chamarem
em nome de Jonas. Portanto e mnome do bem-aventu-
rado Jonas vos conjuroe ligo ao corpo de F., e dentro de
24 horas me fareis... tal ou qual coisa (sendo essa coisa
a que estiver na mente do conjurador).
Acabada esta conjuracao ,bate-se 3 ou 5, ou 9, ou 11,

ou 15, ou 19, ou 24, ou 38 pancadas sobre o sina! que
deve estar colocado sobre a cruz de que ja se falou.
© pau de que nos devemosservir é necessdrio que

Reja de oliveira, cedro, salgueiro ou cipreste, etc. 1022
© SBCULAR LIVRO DA BRUXA 309
que tudo fique executado, conforme acabei de indicar.
nada mais sera preciso fazer, chegando a cciapleta rea.
lizaco do nosso desejo.
Outro travalho quase idéntico ao que acabamos de indi-

car, porém: sem ser preciso conjuracoes, para cha:nur os
espiritos invistveis, para virem comunicar-se
com os encarnados
A meia-noite em ponto iremos & beira do mar, e

encheremos uma pequena saquinha de areia, da mais
fina que encontrarmos napraia, e nesta saquinha mete-
Temos um pouco de cinza de oliveira, e uma grama de
mirra, e uma moeda de prata.
Logo que tudo isto esteja dentro da saquinha, nao
se Ihe torne mais a pér as maos; para isso se faz outra
saquinha, fique assim preparada, naéo lhe da o neme
da saca.
Deve-se Ihe chamar “encanto magico’
Com o dito encanto magico, pode-se fazer o que se
desejar, a virtude esta nas palavras e no pensamento.
Poréin esta magica é sempre a mais perigosa de to-
das quantas temos a enumerar nesta obra, po:que a sua
agio tem um poder sobrenatural, do qual se ndo pode
conhecer a razao. S60 que sabemos é 0 seguinte:
Este encanto magico nao se pode tocar com ele em
uma criatura, nem mesmo um animal, pois fem uma
em um corpo vivente
tal aco, que, dando-se com a saca remédi
causa-lhe a morte, sem que haja o, tanto medi-
cinal como espiritual, que Ihe possa dar cura.
Porém, 0 que acabo de referir nao quer dizer que
es a motre sé com o tocar a saca uma sO vez.
pr cisc
‘ara se di: morte a qualquer pessoa, €bastante
dar-lhe com adita ae Gh eaeenta magico,
vezes e com pouca forga basta sé o pensamente de
querer fazer mal.
310 © SECULAR LIVRO DA
BRUXA
Finalmente, logo que se der o primeiro toque com
a saca ja a pessoa nfo se move mais nem pode gritar
por socorro. .
Contudo, se por casualidade, a saca tocar na cabeca,
do executado, fica este imediatamente livre do executa-
dor, e entao podera gritar e apossar-se da saca e matar
n seu inmmigo com uma so tocadela!...
Porém, eu daqui, nao quero instruir os meusleito-
res sobre 0 modo de cometer assassinatos; e, Portanto,
continuaremos a indicar as virtudes do encanto magico,
Este encanto magico tem préstimo para muitas
vezes; so deixa de ter a virtude quando se romper, por-
que se lhe nao pode tocar no que a saca contém dentro,
portanto, logo, que se arrombar, deve-se deitar no mar
® preparar outra da mesma forma queesta.
Finalinente, quando se desejar um favor, ou qual-
quer outra coisa semelhante, basta bater com ela em
umsinal da pessoa, de quem se deseja obter a pretencdo:
porém, é preciso notar-se que as pancadas que se derem
no sinal nunca devem ficar em ntimero impar:
“isto
quando 0 que se pretende é para bem; porém, sendo
para mal é 0 contrario”.
_, Como ja disse, nesta magica nao se conjurani espi-
ritos, apenas se comjura a pessoa a quem se esta a enfei-
ticar, ou a encantar, dizendo-se ao mesmo
esta a bater no sinal: tempo que se
Eu F., te conjuro F. (0 nome da pessoa)
e te obrigo,
debaixo da pena de obediéncia eterna
‘diz o que qu , para que mefacas
er).
Trabalho para se desmancha

r um casamento
3Tome-se um frango, 5
cruzithada © logo todo prpet
r o, e leve-se a uma ¢!
que se chegar ao dito eo
Pernas do galo, com um lu ga r, atem-se
fm sinal de um dos dois q a fitapreta, de la; leve-se
‘V conjuracao que ue estao Para casar, € faga
se segue: -se
o SECULAR LIVRO DA Bryx, aii
“Bu F., te conjuro, 6 grande
espirito dos éniog,
ara que em nome do grande Adonai Rei
dos ee
jigueis a vossa magica noespirito de F., para que, sem
apelagdo nem agravo,o nao consiga a unia
inlaO Sa 3
grada co
f,, do contrario sereis esmagado debaixo deste meu pé”m
Logo se coloca 0 frango debaixodo pé esquerdo
sem
que 0 magoe, e se estar nesta posi¢ao por espaco detres
minutos e meio, e nao se ouvindo uma voz que diga:
“no ligo”, tome-se o frango e déem-se duas
voltas com
ele e firme-se virado para o sul e se dentro de cinco
minutos nada se ouvir, soltem-se as pernas do galo e
deixe-se ficar o sinal juntamente com fita e vai-se para
casa sem que se olhe para tras.
© frango leva-se na m&o esquerda, devendo ter-se
durante 24 horas, preso debaixo de um cesto velho. No
fim das 24 horas solta-se e nao se lhe dara a comer
sendo painco ou alpiste
Trabalho ow conjuracdao dos espiritos, os quais se reque-

rem tendo-se uma caveira humana alumiada comvelas
de sebo, sendo para fazer mal a qualquer pessca
Toma-se uma caveira humana, coloque-se sobre uma

mesa na qual se deverd ter acesas trés velas de puro
Sebo, e tenha-se um sinal da criatura, pata quem se
esta a preparar bruxaria.
Este sinal coloque-se debaixo do pé esquerdo ¢
Ponha-se c pensamento no individuo a quem se vai
enfeiticar,
Faca-se, depois, a conjuracéo que se segue:
Eu, te conjur o: EaEES invisivel; da parte doUEU:
lino, espirito do génio mau, para que sem apelagao mi
Obedeca, como se eu fosse o proprio Adonai ou Uizulino,
Senhor de todos os génios maléficos; e para que Oe
Sem demora com quatro legides de espiritos tur
lentos e de ma indole,
iri ue nestes restos mortais andaste

Pe aaa auine a de todos os espiritos Maléficos,
para guiares para o lugar onde eu for eepeeled uma
porgao do teu envoltério corporal, ja lyre . matéria, a
qual foi devorada pela terra do sepulero. Portanto, ey
te conjuro para que dentro de 45 horas, 20 minutos e
4 segundos, me facas tudo quanto eu determinar que
iagas (ai diz-se o home da pessoa que se pretende
enfeiticar).”
No fin desta conjuragdo quase sempre ha gra
ndes
ruidos pela casa, os méveis dao grandes estalos,
os olhos
parecem ferir-se com grandes relampagos, que
sacin de
toda a parte, seguidos de grandes trovoes,
os quais fazem
cobrir-se toda a terra de espessas tre
vas em meio de um
vento furioso; ouvem-se gritos espantoso
s, parece que
se abala a terra, finalmente sente-se
moto, um terrivel terre-
semelhante ao que ha de haver infali
dia de juizo. velmente no
Porém, haja coragem e na
nhum nos pode acon
da se tema, que mal ne-
tecer.
Entao se de
Porta principa) da meia grama), va-se lancar

pessoa que se quer &
ta-se para casa Sem enfeiticar e vol-
olhar para tras.
Esta feiticaria de que nos

A i S
uma caveira humana. vamos Ccuparé feiad ta c: om.
; para todas as Matin

ma sorte, servir de fal;
g ot? Pode, da me ce
ocupar.
O SECULAR LIVRO DA BRUX 313
Porém, quando seja para ligar uma criatura, tanto

de um sexo como do outro, entao ja é pelo contrario do
que fica dito; para ficar encantada e nunca mais poder
deixar a pessoa que enfeitica, da-se-Ihe a beber um quar-
tilho de vinho bom, e que nao tenha agua, do contrario
nao tem virtude para produzir o efeito que se deseja.
Trabalho que se faz a uma pessoa com quem se deseja
casar, executado pela preta Quitéria, de Minas
Pegue-se num sapo e ate-se-lhe em yolta da barriga
com duas fitas, uma escarlate e outra preta, qualquer
objeto pertencente & pessoa que se deseja enfeiticar. Me-
ta-se depois 0 sapo em uma panela de barro, e digam-se
as palavras seguintes, com o rosto sobre a panela:
-— Fulano (o nome da pessoa a quem sefaz a feiti-

garia), se tu amares outra mulher sem que seja a mim,
Ppedirei ao diabo, a quem consagrei a minha sorte, que
te encerre no mundo das aflicdes, como acabo de fazer a
este sapo; e que de 14 nao sais senao para te unires a
mim.
Froferidas estas palavras, tampa-se novamente a
panela; e, quando se obtiver o que se deseja, leva-se o
Sapo para um lugarretirado, nao lhe fazendo mal algum.
Trabalho ao natural, executado pela preta velha Luc
inda
para que a pessoa com que se vive seja semprefiel
Toma-se a medula do pé de cachorro preto, de rac¢a

felp uda, mete-se num agulheiro de alecrim, embrulhe-
se © mesmo agulheiro num pedacgo de veludo preto, e
Suarde-se dentro do colchao da cama dizendo estas
Palavras:
ton, Feio poder de Deus e de Maria Santissima eu
{ulana), te digo, meu (fulano) para que me nao possas
‘€lxar enquanto esta medula para o cao nao tornar.
Por causa deste feitico, foi presa a preta Lucinda no

dia 25 de maio de 1875, por nao querer ensina-lo a uma
senhora, que a havia denunciado.
Grande conjuragdo de magia negra, para se fazer

tar os tempos, escurecerem-se 0s astros, verem-se relam.
pagos, ouvir grandes trovées e tempestades, grandes fan-
lasmas e linguas de fogo sairem da terra, abrir grandes
brechas, que parecem querer tragar o conjurador! Eum
espetdculo terrivel, igual ao do iltimo dia do mundo!
Primeira conjuracao
Serpente, que no paraiso tentaste Eva e fos

te a
perdicéo do género humano, que com a
tua peiversa
astlicia condenaste os homens ao cative
iro da perdicao,
Por cuja causa Deus do Universo
te condenou a seres
calcada e obediente aos homens,
Portanto, em nome do Espiri
to Divino te conjuro e
requeiro para que sem apelacao
Mos e facas cair chuva sobre te levantes 14 dos abis-
as agua do mar e move
a terra, e facas levantar
rem-se as estrela:
rirem-se os firmay
Segunda conjuragao
Fazei, 6 Anjo Miguel com
vantarem-se todos Os anjo vosso agudo punha), le-
s doMal, os cute Oe comba-
testes do Mundo Universa
l, criado pelo Eterno Padre.
ige, e venham todos pelo poder

ignos.
O SECULAR LIVRO DA BRUxA B15
Tome-se uma caveira humana, coloque-se sobre
uma mesa; tenha-se alumiada com cinco luzes, das
quais uma sera de azeite, uma de sebo
virgem; porém, é preciso que se note e trés de cera
que as luzes 36
se acendem quando temos de fazer alguma magia ou
feiticaria, de cujos segredos nos vamos ocupar com a
conjuracao dos espiritos para nosassistirem, e persegui-
~om as pessoas, com encantamentos magicos invisiveis
ou visiveis.
Enquanto se faz a conjurac&o, tenha-se a mio di-

yeita sobre o esqueleto.
Primeira conjuracéo
Eu te conjuro, espirito da luz, que, por missaéo de

Deusfostes arrancado da matéria em que andavas envol-
vido, piis eu comocriatura de Deus, te conjuro, para que,
Sem apelacdo venhas do mundo espiritual comunicar
com estes restos mortais e nos quais depositareis um
poder sobrenatural para que os maus espiritos sc nao
Possam embarcar no caminho que eu vou seguir, com
algum sina] desta caveira:
Acabada esta conjuracéo apaguem-se as luzes de
cera e a de azeite.
Segunda conjuragaéo
ur o, 6 es pi ri to s qu e so br e as ag ua s do
vos conj rtos e vagabundos, pelo poderdo
tio = F.,, an
igre dais dese
e Te i do s gé ni os , qu e vo s li go u pe la sua arte magi
ao to e ab ri rd es o ca mi:
nhe¥6S th es fa lt ar de s ao re sp ei
2al su g
ee vaMo is
ri es
nh a, qu
de an
en do
ca el
nt e
o, to
cu
co
ja
u o Mar Vermelhy com
guarda estava con
de sort
Porém elo espirito do génio e pelo gran
, pa ra qu e vo s o na o de nu nc ia ss eis, a
entre, Moisés rinha de encanto, que vos possuis, col
$0u a va
a qual eu vos conjuro que toqueis nesta caveira humana

para que ela tenha a mesma magia ou encantamento
ge tem a vossa varinha do contrario vos ameaco com
as duas palavras de Moisés, quando vosdisse: “Deixai
abrir-se 0 mar, néo empecais com a vossa diabdlica astt-
cia, quando nao, vos tocarei com esta varinha” (muitos
nao lhe chamam varinha, chamam-the bastao), e fica-
reis perpetuamente ligados nas profundezas dos abismos.
Com esta ameaca vés destes caminho a Moisés e cle

vos entregou a varinha e logo que chegou_ Faraé ¢ o Rei
dos génios, vos ameacou e€ vos disse: malditos e perfidos,
que para obedecerdes a um Moisés que diz ser fiiho ou
servo de Deus, faltastes ao respeito ao rei dos génios, pois
Ja que assim o quisesteis ai vos deixo entregues av poder
dos cristaéos, e ao primeiro que deixardes de obedecer,
sereis condenados a entregar essa varinha ao
yosso re!
das aguas do Tigre.
No fim desta conjuracao, ainda que se oucamr

e trovées, n&o se tema, que mal uidos
nenhum
evitar qualquer susto apaguem-se as duaspr ovém e para
velas de seb
© ac enda-se uma de cera ou qualquer
quanto que nao seja de azeite outra luz, con-
nem de sebo.
, Finalmente, logo que se acabe de fazer as duas con-
juracGes,pode- i
35 horas; porém quan 19 de
do de
Nar-se-4 a fazer o mes
mo, como fica dita
Para se obter um favor ou cois
coi a semelhante, babasta
Taspar do lado direito
da
nho de uma cabeca de alfinetei ¢ mand
com 0 pedido que se de ar-se umacarta
seeja,
; levan ita carta 0 pe
que no bocado da taveiae
ore mite
Quando nfo se pi ossa escrever & pessoa de quem S°
leitar 0 pequeno bocado em W
Pessoa tenha de
passar.
Parr. tudo mais que se pretender, ¢deve-se £22¢!
conformefica dito.
6 SPCULAR LIVRO DA BRUKA 317
A diferenca esta nas palavras dizer eu quero isto
ou aquilo”.
Eu vos conjuro em nome do Padre Eterno, que esta
sobre uma nuvem do Céu para vos condenarpela yossa
soberda, quando vos o querieis matar para vos apode-
rardes dos reinos dos Céus, porém ele com sua temivel
palavra vos fez cair no inferno, o qual preparou para
yds e para todos aqueles que lhe faltaram ao respeito,
cujo pecado ele nao perdoa.
Conjuro e requeiro yinte e cinco legides de demd-
nios; e juntamente Belzebu, vosso chefe, 0 qual foi autor
da revolta contra Deus de Abraao, 0 que vos fez cair
no inferno dando-vos por castigo o estardes sujeito aos
homens e ajuda-los no bem e no mal.
Foi esta a unica palavra que vos deu Jesus, yuando
vos Ihe foste dizer, “Senhor dos homens, chamaim-nos
em vosso nome e nos obrigam a que os vamos ajudar
nas suas perversas pesquisas”.
E o Senhor vos disse: “Ide e ajudai-os no bein e no
mal. Eu vos dou essa liberdade, e eu os castigarei con-
forme a sua maldade portanto, levantai-vos dos abismos
com toda a arte magica e dai-me o poder da magica
preta o qual depositarei neste brago i: despojado do
espirito.
Essas conjuragdes nao podem ser feitas por miuthe-
tes nem por homens, que nao se consideram com bastan-
te coragem para resistir 4s grasdes tempestades gue
aquele momento se ouvem as quais nao sao ouvidas
senao pelo conjurador e pelos que com ele estiverem.
O conjurador deverd ter na mao direita um osso
humano o qual estara sempre em movimento, quando
para a esquerda, quando para a direita, quando para 0
firmamento, quando para o chao, etc. .
s
O osso fica com 0 poder da magica, 0 qual jam ai
se Ihe chamara “osso”, devo-lhe chamar um filtro.
Estas conjuracdes néo podem ser feitas sengo
Meia-noite, ou desde as onze horas até 4s duas da
manha. O conjurador devera ir prevenido com a oracdo

decorada (a qual se encontra a seguir), para que nao
seja preciso recorrer ao livro, e para melhor se fazer
respeitar pelos deménios; pois estando a olhar para q
leitura nao observa o que se passa em volta desi,
O filtro fica com um poder sobrenatural, o que é
impossivel aos homens de compreender.
S6 sabemos que quando quisermos formar umetro-
voada ou grandes tempestades, basta subir a umalto
monte, levantar o filtro no ar e dizer: “Levantai-vos,
espiritos dos infernos e formai um admiravel fenémeno
que se torne espantoso & minha vista”. E quando se
quiser que cesse, basta dizer “cessem” e guardar o filtro.
Naquele momento pode-se mandar os espiritos ten-
tar qualquer pessoa de quem desejamos quaiquer coisa;
porém seré melhor para isso recorrer a outros meios
mais brandos que ja ficam ditos, porque desta forma
torna-se bastante perigoso.
“Como diz Salomao ai! ai! desgracado daquele que
neste momento seja tentado pelas serpentes!
Portanto, estas conjuragdes quase que sé servem
para um divertimento.
.__= preciso que se note, que nado pode ir com
Jurador 0 con-
mais de duas pessoas; e n&o se pode fazer esta
conjuracgao senao de noite, das onze até As duas }
e em lugares solitarios. Além disso, 0 conjurador c
ir vestido de preto e nenhum dos circunstantes deverd
levar sinais sagrados.
_ Nao preciso dizer a Oragao que se segue, basta da
primeira vez, quando se for dar o poder magico nofiltro.
Trazendo-se 0 filtro no bolso, e querendo-se fazer
encanto a qualquer pessoa, e de qualquer sexo, basta
pér-se a MA0 nofiltro e invocaros espiritos sobre quele,
ou aquela de quem temos qualquer pretengao, etc.
Trabalho que faz a Mée Cazuza, cabinda
Tirai o coragao a uma pombatoda pranca,fazei-lhe

a fenda e deitai-the dentro uma mosca varejeira, ten-

desolate
aap cuidado de coser a dita fenda; entertene
coracao no centro do lado esquerdo da parede do quintal;
¢ plante-se em cima um pe de arruda. Enquanto ela
florescer, 0 individuo pode ter a certeza de que fara tudo
quanto empreender. Este segredo nao deve ser revelado
pela pessoa que dele usar.
Trabalho executado pelas pretas velhas do Brasil, guundo

querem prender um branco de quem gostam
Cosem-se os olhos de um sapo e deitam-no en) uma

panela juntamente comoutro sapo (fémea) ; depois disto
pronunciam as palavras seguintes:
— Fulano (0 nome do enfeitigado), assim ccmo eu
(fulana), tenho estes dois sapos aqui seguros c oprimi-
dos, assim tu (fulanc), a mim estards ligado e a mim
(fulana), so deixaras quando este sapo tiver vista, ou
esta fémea deixar este macho.
No tim fazer trés cruzes com a mao esquerda subre
a panela e tampa-se; é preciso deitar-Ihe também aigum
leite de vaca e comida que sobre 4 pessoa a aucm se
enfeitica.
Forém € preciso haver todo o cuidado em se nao
ofender os olhos do sapo, do contrario sucedera o
mesmo & pessoa a quem estamos ligados e logo gute se
Queira desligar a bruxaria, tirem-se os sapos da panela
€ levem-se a um lugar tmido.
res Sobre esta matéria contaremos uma histéria a9
leitor, pela qual ficaré certo do que expusemos acima.
a qu e se de ve fa ze r a um a pe ss oa co m qu em se
ap
€seja casar ou ter por amante, obrigando-a a fica?
apaizonada
di aPanji ha-se em torno

um sapo preto e amarra: -se-lkkee €! dendo
arriga uma fita vermelha e outra preta, pren
320 © SECULAR LIVRO DA BRUX,A
qualquer objeto pertencente a pess
oa a quem. se deseja
enfeiticar.
Em seguda mete-se 0 sapo dentro de uma
panela
de barro, e pronunciam-se as seguintes
Palavras, com o
rosto sobre a panela:
— “Fulano... (0 nome da Pe
ssoa a quem se faz g
feiticaria) se tu amares outra pe
ssoa sem que Seja a
mim, pedirei ao Diabo, a quem de
diquei esta Sorte, que
te encerre no mundo das afli
gdes, como acabo de fazer
a este sapo; e que de 1a no saias
sendo Para te unires q
mim”,
Proferidas de cor estas palavras, ta
pa-se de novo a
panela, que fica cuidadosamente guar
dada.
Quandose houver conseguido 0 que se
deseja, solta-
se © sapo em algum lugar afastado,
nao se Ihe fazendo
mal algum.
N&o deixe de obter o Antigo e Verdadeiro

Livro da
Cruz de Caravaca Capa de Aco, onde encontrar
ao todo
€ qualquer tipo de oracdo para todas as circunsta
ncias
da vida. Publicacgao da Editora Espiritualista.
O S M I S T E ! RIOS DA FEITICARIA
UM MANUSC ‘RITO DE M DO TEMPO
AGIA NEG! RA
Dos MOUROS
s e s c a v a c d e s n a a l d e i a d e Pe
Par,oce
né,_ cov ae a 10u,maencontrou-se ali um manuscrit
eito le 14
em persfsé estado de conservacao .
Ne i o s o e n c o n t r a m - s e coisas
e prec
muito Sine neumas das quais vamos apresent
ar
lg
as, i ato e Ih es pr es ta mo s p o m s e r v i c e
aos leit ore: s convic s de qu da Bruxo —
21
Livro
O Secular
OS MISTERIOS DA FEITICARIA
UM MANUSCRITO DE MAGIA NEGRA DO TEMPO
DOS MOUROS
Procedendo-se a umas escavacées na aldeia de Pe-

nacova, no ano de 1410, encontrou-se ali um manuscrito
em perfeito estado de conservacdo.
Nesse pergaminho precioso encontram-se cvisas
muitocuriosas, algumas das quais vamos apresentar
40s leitores convictos de que Ihes prestamos bom servico.
© Secular Livro da Bruxe — 21
Trabalho para obrigar 0 marido a ser fiel a sua esposa
to,
Tome-se a medula de um pé de cachorro preiro
ses de raca pelad: la, e encha-se com ela um agulhe
esse: ee A
de pau. Envolva-se depois 0 agulhe
: iro num: pedaco deG
waleao encarnado, perfeitamente justo e cosido. Depois,
descosendo-se a parte do colchao que fica eatre o mari-
do e a mulher, introduza-se o agulheiro, porém, de modo
que nao venha a incomodar a noite.
Isso feito, a mulher deve tornar-se muito amavel
e condescendente com o marido, concordando em tudo
com a sua suprema vontade. Procurara rir quando ele
por acaso estiver triste prometendo ajuda-lo, se por acaso
a sorte lhe for adversa, e deve também resignar-se se
desconfiar que ele tem alguma amante, fingindo até
que o nao sabe. . _
A noite, a hora de deitar, e de manha, ao levantar
da cama, dar-lhe-4 umas vezes uma comida ou bebida
com bastante canela e cravo, e outras um chocolate com
grande porcgdo de baunilha, canela e cravo.
Dormira completamente despida, encostando o mai
que puder o seu corpo ao do marido, para lhe transmii
© calor e o suor.
Todas as vezes que ele entrar em casa, dar-!he-d
alguma coisa e diraé que pensou nele. O minimo podera
ser ou fruta ou doce de que ele goste, umaflor e na falta
destas coisas, um abraco acompanhado de umbeijo.
Se ele tiver mau génio, se for grosseiro e aspero,
devera ameiga-lo. Se for décil inconstante, deve sempre
apresentar-se superior a ele em todos os atos da vida e
em todos os sentimentos.
Esta receita, sendo observadas com atencao as for-
malidades que aqui deixamos expostas, é de um efcito
incontestavel.
Experimentem asleitoras, e darao por bem empre-
gado o seu tempo gasto com este trabalho.
323
Feitigo Para obrigar mocas solteiras,
ou mesmo cusadas,
a dizerem tudo o que fizeram e tencio
naram fazer
Tome-se o coragéo de um pombo e a cab
eca de um
sapo, € depois de bem secos e reduzido a po,
um saquinho, que perfumara juntando
encha-se
ao po um pou-
quinho de almiscar, que é conhecido como o po mila-
groso como atrativo.
Deita-se 0 saquinho debaixo do travess eiro da pas-

soa, quando estiver a dormir, e passando wu: im. quarto de
hora, saber-se-A 0 que deseja descobrir,
Logo que a pessoa deixarde falar, ou poucos ininu-
tos depois, tira-se-Ihe 0 saquinho de debaixo do traves-
seiro para ndo expor a pessoa a umafebrecerebral. que
podera causar-Ihe a morte em certos casos.
Trabalho para ser feliz nas coisas
Tome-se um sapo vivo, corte-se-lhe a cabeca e os

pés numasexta-feira, logo depois da lua cheia do més de
setembro, deitem-se esses pedacos de molho por espaco
de 21 dias, em dleo de sabugueiro, retirando-se depois
desse prazo, as doze badaladas da meia-noite; expondo-
se depois igual quantidade de terra de cemitério, mas
justamente do lugar em que esteja enterrada alguma
Bessoa da familia de quem a quese destina a receita.
A pessoa que a possuir, pode ter toda a certeza de
que o espirito do defunto velara pela sua pessoa, e por
todas as coisas que empreender por causa dd” sapo, que
nao perderé de vista os seus interesses.pessoais.
Trabalho para fazer-se amar pelas mulheres que desejar
Antes de tudo, convém estudar, embora pouco 0

carater e o génio da mulher que se quer requestar, e
Tegular e dirigir sua norma de conduta e modos emre-
lac&o ao conhecimentoquese tiver obtido a esse respeito.
Inutil sera recomendar, conforme os recursos de

cada qual umtraje nao direi ja elegante, ou rico, porém
sempre de limpeza inexcedivel. © homem enxovaihado
nao pode cativar as mulheres. A limpeza no fato conse-
guinte, ainda mais a recomendamos no quediz respeito
as partes do seu corpo.
Logo que seja observada esta primeira condicao

tome-se seis meses depois o coracéo de um poimbinho
virgeme faca-se engolir uma cobra. 5.40)
de mais ou menos tempo, vira a morrer; ltome-se a
cabeca dela e seque-se no borralho ou sobre uma chapa
de ferro bem quente sobre um fogo brando. Devcis,
reduza-se a pd, pisando-a num almofariz, apds lhe haver
juntedo algumas gotas de laudano; e quando se quiser
usar da receita esfreguem-se as m&os com uma parte
dessa preparacao, como jé ensinamos aos nossos !eitores
no principio deste milagroso liyro.
Trabalho para fazer-se amar pelos homens
A receita aconselnada aos homens para se iazerem

amar pelas mulheres, e que precede esta, é debaixc de
todos os pontes de vista, a que deyvem principalmente
empregar as mulheres que desejarem fazer-se amar pelos
homen: | porém a eficdcia desta receita depende de cer-
tas praticas que se nado devem desprezar nem esquecer.
A mulher procurara obter do homem que escolheu,

uma moeda, medalha alfinete, ou qualquer outro obj
ou fragmento, contanto que seja de prata, e eto
tenia trazidc consigo por espaco de 24 hor
que ele 0
as
nos. Aproximar-se-4 do homem tendo a prata pelo me-
direita oferec na mao
endo-Ihe com a outra um célice de vinho
de um caroco de milho, da seguinte
composicao:
Cabeca de enguia ............ una
Laudano. . c+ ++ duas gotas
Semente de canhamo .... um dedal
Logo que o individuo tenha bebido um calice deste

yinho, ha de forgosamente amar a mulher que Iho tiver
dado ou mandado dar, nao sendo ja mais possivel esque-
cé-la enquanto durar o encanto, cujos efeitos se podem
yenovar sem o menor inconveniente de vez em quando.
Se a ac&éo do medicamento, ou 0 medicamento nao
o apaixonar imediatamente, a mulher, entao se o tiver
junto de si, e a sos, dé-Ihe a beber uma xicara de cho-
colate na qual deitara, ao bater dos ovos:
i em pé
. . ; ha
duas pitadas de cada 4 oz moscada raspada
I Dentes de cravo
Depois de pronto, tiram-se os dentes de cravo e
deita-se-ihe:
Tintura de cantérida ........... duas golas

Se o individuo pedir ou quiser alguma coisa para
comer, deve dar-se-Ihe de preferéncia pao de Lo.
As vezes, se a mulher nao tiver muita pressa de
Prender 0 homem, basta 0 chocolate com o cravo, bau-
nilha e canela. .
O chocolate pode ser substituido pelo caié; porem
esse caso prepara-se o café, com erva-doce, € junta-se
simplesmente uma gota de tintura de cantarida.
N&o ocultaremos @ leitora que 0 individuo logo des-
confia que o querem enfeiticar. .
_ Sea mulher recear que o homem Jhe escape, © ae
Ja _conserva-lo apaixonado por muito tempo, repets
Primeiro medicamento de quinze em quinze dias, ¢ As
intervalos convidando-o para almogar Ou cear, deve

dar-lhe:
Ao almogo, uma fritada ou omelete preparada da

seguinte maneira: batam-se 0S oVvos bem batidos; de-
pois lancando-os do alto da espinha nua, deixem-se as-
corregar pela sua extensao, indo em seguida apara ioem
baixo, onde acaba a espinha. Faz-se depois a fritada,
€ pde-se na mesa, ainda quente. ;
No jantar, pisando e picando a carne para. almén-
degas, deitam-se os ovos batidos, e depois, antes de levar
os bolos ao fogo, passam-se um a um no corpo suado,
peito, costas e barriga fazendo-os demorar um pequeno
espaco de tempo debaixo dos sovacos.
O café que se lhe der ao almoco e no fim do jantar
sera coada pela fralda da camisa da propria mulhei; essa
camisa deve ter dcrmido com ela pelo menos duas noites.
Garantimos que esta receita tem concorrido para a
felicidade de muitas mulheres.
Antiga oragdo para enzotar 0 deménio do cor
po
A importancia desta oragéo em algumas combina-
ges cabalisticas 6 conhecida por todos aqu
eles que se
entregam ao estudo das ciéncias chamad
as ocuitas.
Vamos aqui repeti-la, em toda a sua pureza,
toda a sua exatiddo e verdade. com
“TImortal, eterno, inefavel e santo Pai de
todas as
coisas, que carro rodante caminhas sem ces
sar por esses
mundos que giram sempre na imensidade
domina
do espago;
dor dos vastos e imensos campos do éter
, onde
erguestes 0 teu poderoso trono, que
despede luz e luz, ¢
de cima da qual os teus tremendosolhos
descobrem tudo,
© os teus largos ouvidos tudo ouvem! Protege os filhos
que amaste, desde o nascimento dos sécu
los, porque lon-
ae eterna 6 a sua duracao. Tua majestade
acima respiandece
do mundo e do Céu das estrelas! Tu te elevas
ma dela, 6 fozo cintilante; e te alumia aci-
s e conservas a
o SECULAR LIVRO DA BRUKA 327
esmo pelo proprio resplendor, saindo de tua ess
tim én-
correntes inesgotaveis de uz, que alimentam teu
espirito infinito! Este espi ito infinito pro
duz as coi-
sas, e_constitui esse tesoling imorredouro, de matéria,
que nao pode faltar 4 geracdo de cada coisa e com a qual
érevestida e encheste, desde 0 comeco ela rod
eia sempre
elas mil formas de que se acha acordada. Deste espi-
sito tiram também sua origem esses santissimos reis que
se acham de pé ao redor do seu trono, e que compiéem a
tua corte, 6 Pai universal! 6 tnico Pai dos bem-aventu-
yados mortais e imortais! Tu tens em particular, poderes
que séo maravilhosamente iguais ao teu eterno pensa-
mento, e a tua adoravel esséncia. Tu os estabeleceste
superiores aos Anjos, que anunciam ao mundoastuas
vontades. Finalmente, tu criaste mais uma terceira
ordem de soberanos, nos elementos.
“A nossa pratica de todos os dias é louvar-te e ado-
Tar as tuas vontades. Ardemos em desejos de possuir-te
© Pai! 6 Mae! eterna Mae, a mais terna Mae a mais
terna de todas as maes! 6 forma de todas as formas!
Alma, espirito, harmonia, nomes e ntimero de todas as
coisas, conserva-nos, e sé-nos propicio. Amém’”.
Oracdo contra o raio
Passe-se umafita branea no brago, pescogo ou cin-

tura de Santa Barbara, logo no comego da trovoada, ¢
acenda-se uma vela de quarta
Feito isto de hora em hora, depois de ter lavado &
boca, as vezes com trés bochechos de Senn aorie
.,“Eu vos peco, Senhora, que intercedais
jurito daqueleque por v6s morreu resignado. conee
tita que cingis ao pescoco, tenha a alma pura esou
intenc6es. Livrai-me. Senhora a mim, que ndo DOno diss
(ou digna)
Talos. , da vossa protecéio, contra os terrores
“Assim seja.”
Figa de azeviche para ganhar no jogo
Manda-se fazer um afiga de azeviche, recomendan-

do essencialmente que a faga com uma faca nova e de
aco fino.
Leva-se em seguida a figa ao mar, surpresa de uma
fita de Santa Luzia, e passa-se com ela trés vezes, pelas
espumas das ondas.
Enquanto assim se esta procedendo, reza-se trés ye.
zes o Credo, muito baixinho, quase imperceptivelmente,
€ oferece-se a Santa Luzia uma vela de quarta.
O jogador devera trazé-la ao pescogo, quando jogar:
tendo, porém, o cuidado de nao se deixar cegar pela
ambicao, nem tampouco arrastar-se pela cobicga, para
tirar desta receita resultado satisfatério.
Trabalho para converter 0 bom no mau trabalho
Pegue-se num sapo preto cuja boca se coserA com

retroz de seda preta.
Depois, atam-se um a um os dedos do sapo com fio
de linha grossa, também preta, e formando umafigura
como a dos para-quedas, prende-se a linha principal no
fumeiro, de modo que o sapo fique de barriga para cima.
A meia noite em ponto chama-se pelo diabo em cada
uma das doze badaladas, e depois, fazendo girar 0 sapo
dir-se-do as seguintes palavras:
“Bicho imundo, pelo poder do diabo, a quem vendi:
© meu corpo e néo o meuespirito, pego-te que nao dei-
xeis (diz-se 0 nome da pessoa), gozar uma so hora de
lelicidade na terra e sua satide prenda-a dentro da boca
deste sapo, assim como ele definha e morre, 0 mesmo
aconteca a (diz-se o nome da pessoa), a quem esconjuro
trés vezes em nome do diabo, diabo,
diabo”.
Logo na manha Seguinte meta-se o sapo nuina pa-
nela de barro, e tampa-se hermeticamente.
oO SECULAR LIVRO DA BRUx
KA 329
Para desmanchar osefeitos dest
a feiticaria, quando
por acaso a pessoa venha a ter pena do enfeit
igado, tira-
se 0 sapo da panela e da-se-lhe a beberleite de
co por espaco de sete dias, ma vaca fres-
s jA coma boca descosida.
Trabalho para apressar casamentos
Pega-se num sapo preto e ata-se-lhe em

volta da
barriga qualquer objeto do namorado ou da namora
da
com duas fitas, uma escarlate e outra preta, mete-se
depois 0 sapo na panela de barro, e proferem-se estas
palayras, com a boca na tampa.
“Fulano (0 nome da pessoa), se amarres a outro que
nao a mim, ou dirigires a outrem os teus pensamentos,
ao diavo 2 quem consagrei a minha sorte, pego que tz
encerre no mundo das alficdes, como acabo de aqui fe-
char este sapo e que de 14 nao saias sendo para unir-te
a mim, que te amo de todo o meu coragao”.
Proferidas estas palavras, tampa-se bem a panela,
reirescando 0 sapo todos os dias com um pouco d’agua;
e no dia em que o casamento se ajustar, solte-se o bicho
junto de algum chareo; e com toda a cautela, porque se
9° maltratarem, 0 casamento, por muito bom que tivesse
de ser, tornar-se-4 intoleravel; ser4é uma unido desgra-
cada tanto para o marido como para a mulher.
Historia do anel milagroso

, Conta a histéria que Candaule o decantado rei da
Libia, mostrou um dia a Giges, que era o seu oficial
favorito, sua mulher, a rainha, completamente nua. A
€neantadora rainha viu Giges e, ou fosse por vinganca;
deu ordem a esse oficial pata matar-Ihe o marido, pro-
Metendo em recompensa desse trabalho a sua mao ¢ a
#¥a@ coroa. Giges sendo, por conseguinte, depois de pra-
ticado este crime, o rei da Libia, no ano de 780 anies de
Jesus Cristo.
Plat&o conta diferentemente essa usurpacdo: pj,

que abrindo-se a terra, Giges, pastor do rei, descey ao
fundo do abismo e 14 encontrou um grande eavaio
Montava no dito animal um homem de formas her.
ciileas, que tinha no dedo indicador um anel inagieo
dotado da grande virtude de tornar 0 individuo invisive)’
Giges tirou-lhe o anel magico e serviu-se dele para sem
risco algum matar 0 rei Candule e substitui-lo no trono,
Faremos aqui um ligeiro esbogo do precioso talisma,
Tinha dois engates: num, em forma de sol, havia um
grande topazio: no outro em forma de lua, uma esme-
ralda. Todo o anel de prata, tinha muitos sinais caba-
listicos, gravados em derredor.
Ainda hoje, os grandes feiticeiros procuram desco-
brir essas palavras magicas que se pronunciavam para
o individuo ficar invisivel, com 0 auxilio deste ancl. Se
chegarem, como esperamos, ao nosso conhecimento, nao
nos demoraremos em transmiti-las aos nossos leitores,
Jogo que este livro torne a imprimir-se em nova edicao.
Em Portugal existe um feiticeiro de perto de no-
venta anos de idade, que trabalha incessantemente para
descobrir as palavras necessdrias para tornar facii aquele
desencanto,
Modo de adivinhar por meio do magnetismo

Quando uma pessoa estiver a dormir e esteja S0-
nhando, ponha-se-Ihe de repente uma mao sobre 0 cora-
cao e pergunte-se-lhe tudo quanto se desejar saber.
_ Se for mulher, e se for o marido que lhe tenha a
méo sobre 0 coragdo, neste caso pode perguntar-se se
ela tem sido fiel ou nao, enfim, pode perguntar-lhe tudo
quanto Ihe acudir ao pensamento.
Prevencao precisa
A A pessoa que estiver a fazer a operacdo que acabais
le ler, deve ter muito cuidado em reparar se a pessoa
ue esta sonhando nao esta em convulsées, isto é, nao
oteja aflita; e quando assim suceda, deve logo retirar
e mao, acorda-la e dar-lhe a beber agua fresca.
Isto é pelo motivo de poder causar a mor te &
pessoa,
se a ssi m o nao fizer.
A razao deste perigo, é porque o
deménio nequele
caso esta 29 lado a ver se pode arreba
tar a alma da pes-
soa que esta dormindo, porque é umaocasiao arriscada.
O azevim cortado na noite de Sdo Joao e suas virtudes

ou forcas de encanto
A meia-noite em ponto, cortai o azevim com uma

faca de aco e, depois que o tiverdes cortado abencoai-o
em nome do Padre, do Filho e do Espirito Santo; depois
de tudo isso, levai-o junto do mar e passai-o pelas sete
ondas do mar, e enquanto estais fazendo a dita operacdo,
deveis dizer 0 Credo sete vezes, fazendo sempre cruzes
com a mao direita sobre as ondas e o azevim.
Virtudes e propriedades de que é dotado o azevim
1 — Quem trouxer na sua companhia 0 azevim tem

fortuna em todos os negécios que fizer e em tudo que
diz respeito a felicidade do homem.
2 — Quem trouxer consigo 0 azevim e tocar com
ele uma outra pessoa, com fé viva de que a dita pessoa
Ja tocada o ha de seguir imediatamente, a dita pessoa 0
Segue para toda parte, que a pessoa que o tocou muito
desejar,
Este segredo temo-lo nds experimentado algumas
Vezes e sempre fomos vitoriosos; disto porém estamos
bem arrependidos por certas circunstancias que aqui
nao véo mencionadas. i
3 — O azevim tem virtude para tudo que o Die
dor desejar. Qualquer que possuir 0 azevim e © anbe
Pendurado naloja, isto é, se for pessoa estabelecida,
332 O SECULAR LIVRO DA BRUxA
todos os dias de manha, quando chegar a loja dizey

“Deus te salve, azevim, criado por Deus”, e desta forma
€ muito afortunada a dita loja. Tem sido por esie Siste-
ma que tém enriquecido muitos negociantes em Portu.
gale no Brasil, na Africa e Europa.
Trabalho do vidro encantado
Modo de preparar o vidro
Preparai o vidro de pequeno tamanho, para se tor.

nar mais comodo 2 quem o trouxer na algibeira e colocai
dentro os seguintes ingredientes:
— Espirito de sai de amoniaco.

Sows sg hoewe
— Pedra de ara.
— Alecrim.
— Funcho.
— Pedra marmore.
Semente de feto.
— Semente de maivas.
— Semente de mostarda.
— Sangue do dedo mindinho.
— Sangue do dedopolegar e dito do pé esquerdo
11 — Uma raiz de cabelo da cabega.
_ 12 — Raspas das unhas dos pés e das unhas das
maos.
_ 18 — Raspas de um osso de defunto, se for da ca-
veira, melhor sera,
_, Depois de estar preparado tudo o que ai fica dite
deitai-o dentro do vidro, de maneira
nao cheio. que fique meio
Declaramos que todos os ingredicntes
de q
J4 falamos, deve ser a menor porcdo
produz melhor efeito, possivel porque
Pore "
Depois que o vidro estiver preparad
vtas a seguir menciona o, dizei as pala-
das.
Oo SECULAR LIVRO DA BRUKA 333
“Ty vidro sagrado, que pela minha prépria mao fos-

te preparado, 0 meu sangue em ti esta preso e amarrado
4 raiz do cabelo e dentro de ti foi derramado. Toda a
a soa que porti for tocada, comigo ha de ficar encan-
fada. AN. R. V. Ignoratus vos assignaturum meo”.
Depois de tudo pronto, exatamente como ja acaba-
mos de explicar, guarda o vidro muito bem guardado e
depois podeis encantar a quem muito bem vos parecer,
Dando-o a cheirar a qualquer criatura, logo vos Seguira
por toda a parte que quiserdes.
Declaramos mais que o dito vidro nao s6 tem poder

para encantar, como também tem poder para fazer mal.
Tudo vai do pensamento da pessoa que o da a
cheirar; se for para o bem, 0 bem sucede-Ihe; se for
para mal, sucede-Ihe o mal.
Trabalho da aguiha passada trés vezes por um caddver
E muito simples esta magica (SAo Cipriano na sua

obra, assim o diz). Assevera que foi descoberta por um
deménio ou espirito piténico do século XII.
Enfiai uma linha feita de linho galego pelo fundo
de uma agulha, depois passai a agulha trés vezes por
entre a pele de um defunto, dizendo as seguintes pa-
lavras:
“Fulano (diz-se 0 nome do defunto), esta agulha
em teu corpo vou passar para que fique com forca de
encantar,
Depois de feita a dita operaciio, guardai a agulha e
obrareis com ela as seguintes feiticarias:
1 — Quando passardes por uma rapariga e desejar-

des que vos siga basta sé dar-Ihe um ponto no vestido
ou em outra qualquer parte, e deixai-lhe uma ponta de
linha; seguir-vos-4 por toda a parte que quiserdes.
Quando tiverdes vyontade que a dita menina vos nao

siga deveis tirar-Ihes a ponta da linha que ficoy Pegada
ao fato.
E preciso muito segredo com esta magica, para que

Vos nao deixe de amar e nao ame outro, fazei da maneira
passarmal por fazer a dita magica e ter deciarado
a
maneira porque a fiz; por isso nunca se deve revelar
a
ninguém este segredo.
2 — Quando desejardes que uma vossa namorada
vos nao deixe de amar € nao ameoutro, fazei da maneira
seguinte: Pegai em um objeto da dita namorada ou na-
morado e dai-lhe trés pontos em forma de cruz,
dizendo
as palavras seguintes: (primeiro chamai pelo nome do
defunto por quem passaste a agulha). Primeiro punto:
“Fulano, quando falares é6 que fulano me ha de deixar”,
Segundo ponto: “Fulano, quando Deus deixar de
ser
Deus, 6 que fulano me ha de deixar”. Terceiro punto:
“Fulano, enquanto estes pontos aqui estiverem dados,
e
© teu corpo na sepultura, fulano nao tera sossego, nem
descanso enquanto nao estiver na minha companhia”.
Desta forma podeis enfeiticar ou encantar todas as
pessoas que vos parecer.
Asseveramos que este feitigo nado sé tem poder para
fazer bem, como também tem poder para fazer mal.
Tudo vai do palavreado da pessoa; em lugarde sedizer:
“Quando este defunto falar é que tu, fulano, has
de
viver e ter satide”; e tudo mais assim.
Trabalho da pomba negra encantada
Criai em casa uma pomba preta, nao Ihe dando

mais nada a comer sendo semente de boiamento,
beber agua e de
benta.
Depois queela estiver criada, a ponto de poderyoar,
escrevei uma carta a qualquer pessoa,
contendo ou pe-
dindo qualquer coisa.
Feita 2 operacao, metei
defumai-a com incenso, mirraa ecart a no bico da pomba,
§o 0 vosso vensamento na Pess assafétida, depois, pon-
oa a quem quiserdes que
a carta seja entregue, soltai a pomba.
Afirmamos que a dita pombavai levar a carta ao

seu destino, e tornar a voltar 4 casa do seu dono; e que
a pessoa que receber a carta, forcosamente ha de fazer
o que se pede nela.
Note-se que nao se deve mandar a pomba se nado
desde as doze da manha até as duas da tarde.
Os dias mais aziagos do ano, em que se ndo podemjazer

feitigarias que ndo seja para o bem, e sim para o inal
Janeiro — 1— 2—_ 3 —4_5 —6—7—8~—9

— 10 — 11 — 12 15 — 16 — 23 — 24 — 26 — 30.
Fevereiro — 2 — 4 — 10 — 13 — 14 —15 — 16
— 17 — 18 — 19 — 23 — 98 — 29.
Marco — 10 — 13 — 14 — 15 — 16 — 17 — 19 —
28 — 29.
Abril — 3 — 5 — 6 — 10 — 13 — 15 — 17 — 20 —
29 — 30.
Maio — 2—7—8 —9 —10— 11 —14— 17 —
19 — 20.
Junho 10 — 16 — 20 — 21 — 24.
Julho — — —5 — 8 — 10 — 16— 17 — 19 —
20 — 27.
Agosto — 2 — 3 — 8 9 — 13 — 19 — 27 — 29.
Setembro — 1 — 13 — 15 — 16 — 17 — 18 — 22
— 24.
Outubro — 1 — 3 6 —7—8 — 9 — 10 — 16 —
21 — 29.
Novembro — 2 -— 6 — 7 — 11 — 15 — 16— 17 —
18 — 29 _ 95. ‘
Dezembro — 1 6 — 7 — 9 — 15 — 21— 29 —31.
E preciso notar-se que os feiticos que foremfeilos
Nos dias acima mencianados nao dao resultados.
Podem, porém, fazer-se nos outros dias que nao esta

mencionados aqui, que produzirao o desejado efcito ‘0
Magia do ovo feita na noite de Séo Joao
Na noite de Sdo Jodo Batista deixai ao relento um

ovo de galinha preta. O ovo deve ficar quebrado dentro
de um copo com agua; de manha, ao nascer dosol, ide
yé-lo, que vereis a vossa sorte e os trabalhos que tendes
de passar.
Magia que se faz com cinco pregos tirados de um cuixdo

de defunto, depois que ji tenha saido da sepultura
Entrai num cemitério e trazei de 14 cinco pregos de

caixao de defunto, mas sempre com o pensamento fixo
no feitigo que ides fazer.
Depois riscai sobre uma tabua um signo-saiomao,
onde deveis ter um sina] da pessoa que ides enfeiticar,
esse sinal deve ficar pregado sobre o dito signo-salomao.
Modo como se hd de pregar os pregos e as palavras que

se devem dizer quando se estd a pregar
1.° prego — (diz-se 0 nome da pessoa que se esta a

enfeiticar) — Fulano ou fulana, eu te rogo em nome de
Satanaz, Barrabas e Caifaz, que fiques preso (ou presa)
a mim, assim comoLucifer esta preso nas profundas do
inferno.
2.° prego — Fulanoou fulana, eu te prendo e amar-

To dent ro deste signo-salomo; assim comao a cruz de
Jesus to
Cris ro
dent edest rrad
risco foi ente ue
e o sang
de Jesus nela foi derramado, assim, eu, fulano te cito
ficoo para que me nao faltes a isto, pelo sangue
notiamad
eaerr
de Jesus Cristo.
O SECULAR LIVRO pa BRUXA 337
3.0 prego — Fulano ou fulana, e-u te
ligo a mim eter-
namente, assim como Satanaz est; a ligado ao i
nierno,
4.0 prego — Fulano ou fulana, eu
te prendo e
amatro dentro deste signo salomao,
Para que tu nao
{enhas sossego nem descanso, senao quando estivere
s na
minha companhia, isto ¢, pelo poder de Satanaz, e de
Maria Padilha e de toda a sua familia.
5.0 prego — Fulano ou fulana so quando Deus
deixar de ser Deus e 0 defunto a quem serviram estes
pregos falar, 6 que me has de deixar.
Declaramos que quando se diz a ultima palavra
deve dar-se uma grande pancada no prego.
No fim de tudo isso, guardai a tabua e quando
fizerdes 0 feitico, queimai-a.
Magia para ligar namorados ou noivos
Entre em uma loja e pega-se uma vara de fita.

Saia-se e olhando para o céu, va-se dizendo: “Trés
estrelas na céu vejo, e a de Jesus quatro, e esta fita a
minha perna ato para que fulano nao possa comer nem
weber, nem descansar enquanto comigo nao casar”.
Isto deve dizer-se trés vezes em seguida.
Trabalho infalivel para casar

Esta oragao deve dizer-se seis dias a seguir, vindo
no ultimo o namorado pedir a mio a sua querida:
ine
“Fulano, S40 Manso te amanse, e 0 manso cordeiro
Para que nfo Possas beber, nem comer, nem descansar,
enquanto n&o fores meu legitimo companheizo'. °
Se puder ser, pegue-se, quando se disser isto, mi
Tetrato da pessoa em que se tem o pensamento.
Modo de obrigar as almas do Purgatorio a

@ fazer o que se desejar
Em umasexta-feira, a meia-noite em ponto, deves
ir a porta principal de uma igreja, e assim que 1a che-
gardes, batei trés pancadas na porta, dizendo em yoz
alta estas palavras: z
“Almas! Almas! Almas! Eu vos obrigo, da parte de
Deus e da Santissima Trindade, que me acompanheis”.
Ditas estas palavras, dai trés voltas em redor da
igreja, mas nao olheis para tras, porque isso pode resul-
tar grande susto e ficardes tolhido da fala para sempre.
Depois de dar as trés voltas, rezai um Padre Nosso
e uma Ave-Maria e podeis ir embora.
Deveis fazer esse requerimento nove vezes e na
Ultima perguntar-vos-ao:
— Que queres que vos faca?
E nessa ocasiao podeis pedir-lres tudo quanto qui-
serdes, porque elas tudo vos farao.
Tornamos a observar que nunca deveis oihar para
tras, e nado deveis assustar-vos com coisa alguma, por-
que do contrario néo pode produzir bom efeito a ope-
Tracao.
Trabalho que se faz com um morcego para se fazer amar
Suponhamos que uma namorada deseja casar-se

com seu namorado, isso com grande brevidade.
Faga-se da maneira seguinte:
Agarre um moircego e passe-lhe pelos olhos uma
agulha enfiada numa linha.
Depois de feita esta operagéo, a agulha e a linha
ficam com grande forga de feitico.
Modo de usar este trabalho

Pegai um objeto da pessoa que quiserdes enfeiticar,
e daithe cinco pontos em cruz, dizendo
Seguin
as palavras
tes:
© SECULAR LIVRO DA BRuxa So
“Fulano ou fulana, eu te enfeitica pelo p
Maria Padilha e de toda a suafamilia, para’ mole de
yejas sol nem lua enquanto nao casares comigo, isto
pelo poder da magica feiticeira da meia idade”,” ’
Se por acaso ja nao quiserdes casar com a pessoa,
a quem enfeitigaste, deveis queimar o objeto em que se
fez o feitico.
Outro trabalho com morcego
Matai um morcego e uma morcega, de maneira que

se Ihes aproveite o sangue: depois, juntai o sangue de
um e de outro, misturai-lhes um pouco deespirito de sal
amoniaco e deitai tudo isso em um vidro de decilitro, 0
qual deveis trazer sempre na algibeira.
Quando desejardes encantar uma menina, cu uma
menina encantar o seu amante, basta sé dar-ihe o vidro
a cheirar.
Por essa forma fica a pessoa que cheirou o vidro
encantada, que nunca mais a pode deixar.
Trabalho que se pode fazer com malvas colhidas em um
cemitério ou no adro de uma Igreja
Colhei trés pés de malva, levai-as para casa e

metei-as debaixo do colchfo da cama, dizendo todos os
dias ao deitar:
“Fulano (diz-se 0 nome da pessoa a quem se quer
enfeiticar), assim como estas malvas foram colhidas no
cemitério e debaixo de mim est&o metidas, assimfulano
® mim esteja preso e amarrado pelo poder de Lucifer e
da magica liberal, e s6 quando os corpos do cemitério
Ouda igreja de onde vieram estas malvas falarem é que
me has de deixar”. =
As palavras que aqui ficam mencionadas devem se}
Tepetidas por espaco de novedias, a seguir, para Pr odu-
“irem timo efeito.
Trabalho maravilhoso das batatas greladas
postas ao relento
Quando uma senhora desconfiar que seu marido ou

amante anda perdido por maus caminhos, com mulheres
e queira desvid-lo disso, nao deve fazer mais do que o
seguinte:
Pega em seis batatas, que tenham pelo menos qua-

tro grelos cada uma, e depois de se benzer com elas
uma por uma, coloca-se em um tacho vidrado, que ainda
nao servisse, cobre-se bem com agua benta e deita-Ihe
em cima um fio de azeite virgem, dizendo:
“Satanaz, pela virgindade deste azeite, requeiro ao

teu grande poder que 0 meu homem torne a haver a
antiga virgindade comigo”.
Poe depois o tacho ao relento, por espaco de trés
noites, e havendo luar, mais poder podera ter esta
magica.
Passadas as trés noites, cozera as batatas e, gui-
zando-as com um borracho virgem, da-las-4 a comer ao
marido ou amante, com bréculos, e os grelos bastante
apimentados.
Quando se for deitar, introduzira dentro da bota
do enfeiticado, a cabecga do pombo com a tripa da eva-
cuacgao metida no bico,
Esta magica vem no livro III de Abrado Zacutto,
judeu que praticou bruxarias admiraveis no século XV.
O caro leitor, n&o deve deixar de ter em sua biblio-

teca, O Antigo Livro do Feiticeiro, obra esta, que vem
enriquecer os conhecimentos de todo e qualquer Ma-
gista, publicagaéo da Editora Espiritualista.
PODERES OCuULTOs
CARTOMANCIA ORACOES E ES
CONJUROS
Como Deus permite que o deménio atormente

as criaturas
1° E para que um homem, obstinado, em culpas,

sirva de terror e exemplo aos outros homens.
2.0 E para que os que nao sao obstinados, sejam

86 castigados neste mundo pelas suas culpas.
3.0 para que o homem, vendo-se castigadv pelo

deménio, fuja de ofender a Deus.
4.° & para castigar alguma culpa leve, da qual se

quer satisfazer logo a Justica de Deus.
5.0 E para que os que est&o em graca, nao decaiam
d
ela.
6° £ Para que se arrependam os pecadores, vendo

Com seus olhos o acoite da Justiga Divina.
7° & para manifestar o Poder de Deus.

tw Tas,
8° & para mostrar a santidade de algumas cria-
9.0 §E para purificar mais os seus escolhidos.
10.° E para que as criaturas tenham o purgatério

neste mundo, e se confundam, vendo que dos seus males
resultam as criaturas tantos bens.
Nomes dos deménios que atormentam as criaturas e
porque Deus consente que eles as mortifiquem. — Quan-
tas castas hd de deménios ou criaturas castigadas
Ha obcessos, possessos, malificiados. Destes ung sao

malificiados e pessessos, outros séo malificiados obcessos,
repitisios, fitonicos, lunaticos e fascinados.
Os obcessos sao aqueles que 0 deménio atormenta,

estando da parte de fora.
Os possessos sio aqueles que tem o deménio dentro

do corpo.
Os malificiados sao aqueles que o deménio apoquen-

ta ou molesta com dores e moléstias, por conecurse de
alguma feiticaria, ou trabalho.
Os maleficiados e possessos sao os que estao enfe' ie.
cados e juntamente possuidos do deménio.
Os malificiados obcessos sio aqueles a quem o de-
ménio persegue na parte de fora.
Os repitisios sio os que o deménio suspende ou
arremessa pelo ar, que séo os que tém pacto.
Os fiténicos sio os que tém espirito que adivinha.
Os lunaticos sao os que nos crescentes ou ming
tes de lua sdo atormentados sempre. uan-
Os fascinados sao aqueles a quem o deménio move
2 jeebalhar ou falar, sem que saibam o que fazem ou
‘alam.
o SECULAR LIVRO DA BRUKA 343
o de preparar uma peneira para adivinhar,
Mod como fazia Sao Cipriano i
Pegue-se numa peneira, crava-se uma tesoura no

arco, que fique bastante aberta, depois pegue-se com os
dedos (isto é, uma cada lado, cada um com seu dedo).
Em seguida reze-se 0 credo em cruz sobre ela, ambos os
que querem adivinhar, dizendo depois: Peneira. que pe-
nerais todo 0 pao de Humanidade, peco-vos eu, Senhor,
(Oxala) pelas trés pessoas distintas da Santissima Trin-
dade, que nao falteis a verdade, para galio, traga ma-
tao, vais do pauto a chiao amolitao, possa esperar para
entregar a Lucifer”.
Depois de ter dito estas palavras, falai para a pe-

neira deste modo: “Quero que medigas se isto é verdade,
ou se eu tenho de ser casado; se tenho,vira-te para.
acola; se nao tenho, vira-te para ali”. Enfim, perguntas
© que desejas saber, sé nao adivinha o que nao esté para
acontecer,
Adivinhar com seis paus de alecrim
Pegar em seis pauzinhos de alecrim e, a noite, a0

deitar fazei tiras de papel; embrulhai-os nas iras de
juaneira que se juntem as pontas do papel, depois do-
brar para tras de maneira que fique o pausinho bem
embrulhado; em seguida pedi a 8. Cipriano desta forma:
Meu milagroso Séo Cipriano, eu vos pego,por aquels
hora em que tivestes 0 arrependimento, quefizestes ie
som que o deménio vos entregasse a escritura que a
avia dado da vossa alma, pois e uvos pego, ae de
§t0so S40 Cipriano, que me declareis se eu ten
fazer isto ou aquilo.
O segredo deste trabalho de Sao Cipriano se sabe: se
os paus sairem de dentro da dobra e se mudarem sem
que se rompa 0 papel, é verdade © que selhe Pediu; de.
vem-se, porém, deixar ficar até o dia seguinte de manha.
Os paus devem ser pequenos.
Modo de deitar as cartas tal as deitava Sdu Cipriano
Significagao das cartas
OUROS
O az, uma prenda,

O dois, brevemente.
O trés, com alegria.
O quatro, igreja.
O cinco, novidade.
O seis, dinheiros grandes.
O sete, dinheiros pequenos.
ESPADAS
O az, afirma.
O dois, cortando.
O trés, mas palavras.
O quatro, na cama.
O cinco, doenga,
O seis, desvio.
O sete, paixao d’alma.
COPAS
© az, fandango.
O dois, umacarta.
O trés, boas palavras.
O quarto, pér a porta da rua.
O cinco, lagrimas.
O seis, por caminhos.
O sete, a hora de comidas e bebidas.
PAUS
O az, por noite.

O dois, a caminhos vagarosos.
O trés, a caminhos breves.
O quatro, nesta casa.
O cinco, com cinco sentidos.
O seis, zelos.
O sete, com muito gosto.
Para saber como ler o que as cartas revelam

@ quem as consulta
A dama de espada 6 uma mulher de ma fama ou

de mau Signo. O rei e valete de espadas s&o 0 corpo e 0
Pensamento de um homem de justica. Se uma mulher
quer consultar as cartas, deve ser representada pela
dama de ouros, e 0 rei e valete do mesmo naipe repre-
Sentam o cargo e pensamento do individuo de quem a
Consultante quer saber. Se homem, deve ser represen-
tado pelo rei e valete de ouros, e a psssoa consultada
deve ser representada pela dama do mesmo naipe.
Cutras figuras servem para marcar qualquer que tenhASa
de figurar nesta nicromancia, entendendo-se que 5
valetes representam os pensamentos dos individuos mai
Cados pelos reis do mesmo
naipe.
Maneira de usar as cartas
Depois das cartas baralhadas, e partid
as em cruz
como ja vimos em figura anterior, devem est
cinco porcdes iguais, em linhas de tré as ficar em
s Porcées, ficando
poressa forma, em cruz, e sera toda a op
eracao acompa-
nhada do responso, tal qual comoS. Ci
priano fazia, parva,
gue elas nao Ihe falhassem no que dese
java saber.
Suponhamos que é uma moca que consul
ta as car-
tas, e que elas, depois de trabalhadas
e espalhadas, saem
da seguinte forma:
1.2 linha — Az de ouros, 7 de paus, val
ete de ouros,
dama de ouros, az de copas, 2 de pau
s, 5 de otiros e
4 de espadas.
2.2 linha — Rei de paus, valete de
espada, 2 de
espadas, rei de espadas, dama de copas,
rei de copas e
6 de paus.
3.2 linha — 5 de ouros, 5 de copas,
2 de paus,7
de copas, 5 de espadas, 4 de Paus, az de
paus e az de
espadas.
4.2 linha — Valete de paus, 4 de espada
s, rei de
espadas, 3 de espadas, dama de paus, rei de
copas, 6
de espadas e 6 de copas.
5.4 linha — 6 de ouros, 6 de paus, 4 de ouros,
2 de
copas, az de copas, rei de ouros, 3 de ouros e 3
de copas.
Se as cartas sairem conforme vos acabamos de en-
sinar, deveis lé-las desta forma; mas se elas
nao rep
re-
sentam assim, deveis estudar como se hao deler,
porque,
sem que vés sabeis 0 que elas significam nao poderc
is
tirar delas nenhum fruto.
Comecaremos agora a formar as cartas das duas
carreiras dos lados, em forma de cruz, pelo trés de cop
as
© az de ouros, e tomando verdadeiro sentido nelas, vemos
que nos dizem estas duas palavras: uma prenda com
alegria e noite de agosto. “Este senhor com o pensa-
mento nesta senhora e com idéias que traz para
ela,
com um papel por igreja a caminhos breves, com cincce
SECULAR LIVRO Da
® BRUXA 347
i em dinheiros grandes e di i
ela porta da rua. inheitos pequenos,
vem Ja se vé que tem de casar breve com a Pessoa a cere:
do qual consultou, provindo desse consércio hoa fortuna
fingo de receber antes uma prenda que ele Ihe olor?
principiaremos com a mesma operacdo, e pelo mesmo
modo, nas outras mesmas carreiras, colhendo delas °
mesmo sentido que nos dao; chegando carreira do
meio, vemos que ha uma novidade, porque nao tem
figura, quando assim acontece, podemos pedir a esta
novidade qualquer coisa por exemplo: a Senhora, que
consulta deseja saber se a pessoa _a quem ama lhe
corresponde fidelidade; passara entao As 32 cartas ja
consultadas e baralhadas.
No fim disto deixai estar as cartas na mado até que
digais o responso de S&o Cipriano; depois de acabar,
estender em seguida 21 cartas com as costas para cima
sobre as 8 da carreira do meio, e pde-se ao lado desta
carreira 8 cartas e duas em cruz, de modo quefigueis
com 3 cartas na mao, se estas trés ndo dizem nada co-
mecai a tirar as 8 dos lados em cruz, e a ler 0 que elas
dizem, depois passai 4 carreira das 21 tirando uma de
cada extremidade e assim até acabar. #& preciso saber
que, se sair o quatro de ouros ou cinco de espadas, é
sinal de morte proxima e 0 2 de copas com 4 de ouros
é antincio de alegria, que a pessoa breve saberé com
toda certeza. .
Consta-nos que ha por ai muitas pessoas que poem
cartas; mas de que serve isto, se elas n&o possuem 0
Livro Negro de S. Cipriano para estudarem e decorarem
© responso que devem dizer, tal e qual como dizia este
santo?
Eis como So Cipriano inventou as cart:

rc de se arrepender da ma4 v!vida que
Este santo, depois te
__
tinha, foi para longe de sua patria,> e por 14 andou
3 *
‘ilhos,
anos. ‘Como este santo tinha amor & sua esposa ¢ f
e nao sabia o que seria feito de seus pais, TesOlveu-se a
inventar as cartas. Dizia o santo: “Eu quando erg
senhor das astucias de Satanaz, deitava as cartas Pelo
poder do meu senhor, que era Lucifer, porém agora no
Sei o que fazer.
Ficou pensativo e a noite foi deitar. Apareceu-lhe

um Anjo do Senhore disse: “Cipriano, que anda
s ty
a pensar? Porventura esse maldito que dei
xaste tem
mais poder do que o teu Deus, que manda
sobre tudo
que cobre o Sol? A tua fé ainda nfo 6
verdadeira?”
E 0 anjo como por encanto sumiu,
Sao Cipriano acordou e disse: Essa

noite tive um
sonho mu ito agradavel; pois quem é que tem ma
do que Deus? Ainda me lembro quando is Poder
um dia eu man-
dei cair fo go do céu & terra pelo poder de Lucife
r,
E uma mulher sé com dizer — Jesus! — ces
fogo de cair. Grande é 0 poder de No scu 0
ss o Senhor Jesus
Cristo!
Estava pensando ni; isto e disse: Poi
cartas, em nome d le Nosso Senhor
s vou deitar as
Jesus Cristo: ¢ assim
fez.
Sao Cipriano grandes vi irtude

que elas adivinhassem tu s fez as cartas para
do © que queria; porisso todo
aquele que assim n:
as cartas. Se fizer 6 fizer,
‘40 nao lhe valera de nada deitar
por ser impostor.
Cipriano pegou no paralho da
por sete s cartas e foi passa-
ruzes com a mao direita, em se;

Pelas ondas ai ‘© ida’ passou-as
ae s e uao se
mar, sete vezes embrulhada
™olharam,
Depo
€ mui-tasis diss
coi o adivinha y. co mi 10 passavva a a sua fam! ia
inhava
‘as que ele desejava.
0 SECULAR LIvRO pa BRUKA
349
Responso que se deve di
zer antes de deitay as car
tas
© meu amantissim
o Senhor, vyés
i
yn
yo iv
saer r,, ppoerrqmuiet,i Sqeuneh estas cartas mieGigen' ere #
beso
or, nao tenh
o Senhor seja comig o
oe me ajude e mmaeis a Gustrong :
Santissim a minha Mie, socorrei- socorra. Maria
yosso amado Filho, Sen me Por intervencas do
yissima fé amo de tod hor meu, a quem com uma a
o meu coraciio, e COrpo,
vida; cartas, vs nao me have e alia, e
isdef ‘altar a isto pelo sa:n-
gue derramado de Nosso SenhorJes;
us Cris
Nesta forma € como se deitam as to, Assim seja.
cartas; e quem
assim 0 nao fizer , nao obtera resultado.
O meio de obter o amor das mulheres
Na vida de Sao Cipriano, assim como no Milagr

e de
Sdo Bartolomeu, conta-se que para um homem se faz
er
amar pelas mulheres, sejam quais forem, necessita pegar
no coracéo de um pombovirgem fazé-lo engulir a uma
cobra e conservar esta presa por espaco de quinze dias
A cobra como se vé, nao resiste por muito tempo.
Logo que ela morra, corte-se-lhe a cabeca e seque-se
Sobre uma brasa ou baralho e lance-lhe em cima 30
gotas de laudano hanoveriano; em seguida pise-se tudo
€ deite-se em um frasco de vidro novo. Enquantoisto
Se conservar assim, o dono do frasco pode ter a certeza
de que seré amado por quantas mulheres quiser.
Modo de usar este feitico
Esfreguem-se as m&os com uma pequena porcao

dize: ndo as seguintes palavras:
i é
“Izolino
° Proxim Belzebu
o xime,, th, eanta-galen-se-crando-quinha
é goloto”.
£ tao forte esta magica, que para atrair uma cria-
tura a outra é mais que admiravel, é mesmo uma magica.
O leitor ou leitora pode usé-la sem escrupulo, que
aqui nao entra pecado, pois o mesmo S. Cipriano a ensi-
nava a seus servos, a quem livrara do poder de Satanaz,
que com as suas malditas prestidigitacdes desgracou
uma cidade inteira.
Na segunda parte deste livro, mostra-se mais Clara-
mente a raz4o dos poderes ocultos deste univers.
O segredo da varinha de aveleira
Deve ser admirabilissimo 0 poder de enc

antainento
desta varinha de aveleira, pois tao admira
veis mara-
vil
has deve obrar, que se me gela 0 sangue
nas veias
em a publicar, n&o por ofender ao Todo Pod
eroso, mas
sim com receio do que algum estouvado use del
a, sem
que primeiro se revista de coragem.
Sim, dizemos coragem — Porque com o mede

Ihe
podem acontecer muitas conseqliéncias graves
. Por
causa do medo e nada mais; Porque aqui
nao entra o
poder do deménio com a criatura; pois neste san
to livro,
nao se trata de ter comunicagao com os dem
énios, mas
sim livrar-nos deles com a nossa boa int
encao.
& porisso que no revelaremos este grande segredo.
O dinheiro encantado
Uma moeda de 50 centavos, posta debaixo da pedra

de Ara, por espaco de trés dias, de modo que
trés missas se digam
em cima sem que o padre saiba, (sé pode
ber 0 depositante da moeda e mais ning sa-
uém), pode tro-
o SECULAR LIVRO DA BRUXxA 351
se em qualquer parte, que quandose chegar em casa
encontra-se NO bolso; é tal o encanto que sera bom
que 0 leitor nao experimente; s6 se for por brincadeira,
Os meses mais favoraveis sao: fevereiro, abril, ju-
nho, setembro e€ dezembro.
© leitor que estiver a fazer a operaciio, nao tema,
yeja o que ver, & mande que se faca o que The parecer
segundo as suas idéias e quando acabar diga com olhos
jJevantados ao céu. “Fica-te em paz! Amém”.
Oragdo do Anjo Custddio
A oracéo do Anjo Custdédio foi ensinada a Sao Ci-

priano por Sao Gregorio, seu companheiro virtuoso, que
o fez converter-se e arrepender daquela vida cheia de
iniqitidades. Diz S80 Gregorio: — Olhai, meus irmaos,
foi chegado o dia feliz em que eu com as minhas oracgdes
vensi Satanaz e salvei Cipriano, que ha trés dias é escra-
vo do Senhor Nosso Deus e tenho toda a certeza de que
nao tornaré a ser escravizado pelo deménio.
Como poderia salvar-se Cipriano? — dizia o povo.
_ —— Ide ao monte Sido, ao lugar da Ermida, la ve-

teis 0 sitio onde o deménio, tomando o corpo de Cipria-
no, o precipitou nas profundezas do inferno; e a virtude
daquela donzela a quem ele com seus feitigos tentou
seduzir, ou convencé-la por um amigo!
_ Mas a virtude dessa donzela nao se perdeu,© nao

80 perdoou Cipriano como pediu a Deus que 0 néo cas-
tigasse, e que Ihe perdoasse também.
Pois a oracao do Anjo Custédio tao eficaz que toda
4 criatura, que a disser uma vez por dia, no sé se livra
do podere astticia de Satanaz, como the

forma um obsta-
culo que a distancia de doze léguas nao pode
criatura al
entrar em
guma. Por isso, todo © fiel cristdo q deve
aprender de cor, para melhor o dizer quando quiser,
Uma passagem da vida de Sdo Cipriano
Dizia Sao Cipriano, numcapitulo de seu livr

o, » que
numa sexta-feira, passando por um lugar
deserto, yiy
tantosfantasmas em volta de si, que tremeu
de Susto, e
perdeu todas as forgas para lhes poderresistir, por
ém
os fantasmas eram bruxas que se
queriam salvar, Logo
se chegou uma delas a Ciprianoe lhedisse:
— Salva-nos, se entendes que de

pois desta vida
temos outra.
— Como vos hei de salvar? — pergun

tou Cipriano,
— Como te salvaste tu, infame?
— Sim..., sou escravo do Senhor! Sou esc

rave do
Se...
Nao acabou a palavra.
Caiu num profundo sono.
Sonhou que a oracio do Anjo Custédio o tivraria

daquele grande perigo.
Acordou, e viu-se em frente de um anjo que ime-

diatamente desapareceu... Era Custédio!
Cipriano lembrou-se da oracéo e disse; “Eu Cipria-

no, requeiro e conjuro da pena de obediéncia e preceitos
superiores”,
Um grande trovdo rasgou no céu.
© SECULAR LIVRO Da
BRuxa 353
De repente, Cipriano
viu diante dele quator
ruxas. ze
ces Quem sois? — perguntou-lh Cipria
e no.
— Maria e Gilberta, ambas irmas __ re
sponderam
duas delas. _
— Sao minhas, e, comoeu, toda es
s cravas de Lici-
fer — disse Mari
— Que desejais? — perguntou Cipriano.
— Queremos salvar-nos, e serm
os como tu, escra-
vas do Senhor — responderam elas em coro,
Cipriano salvou todas essas bruxas, e c
om a oracaio
do Anjo Custédio ligou todos os deménios, para que
nunca mais pudessem ser tentadas.
Diz Sao Cipriano que esta oracdo
nao so serve
para o bem, como para o mal, porém, pa
ra o mal é
preciso nfo se acabar.
Lucifer e 0 Anjo Custédio
— Anjo Custédio, amigo, queres salvar-te?

—Sim, quero, é... Sou o Anjo Custédio, teu amigo
nao sou?
— Queres ter salvacio?
— Sim quero. .
— E quaiss&oas principais virtudes do céu que te
podem salvar?
— Sao;
1. © sol, mais claro que a lua;

ac AS duas tdbuas de Moyses, onde Nosso Senhor
BOS os seus Sagrados pés;
3. As trés pessoas da Santissima Trindade ¢ t oda.
a familia da cristandade:
ey rcos, Ma-
4. Sao os quatro evangelistas: Jodo , Marcos,
teus e Lucas;
5. S&o as cinco chagas de Nosso SenhorJesus,

Cristo, que tanto sofreu para quebrar as tuas foreas,
Lucifer!
6. Sao os seis sérios bentos, que iluminarami em
torno da sepultura de Nosso Senhor Jesus Cristo, e me
iluminam a mim, para melivrar das astucias de Lucifer
7. Sao os sete sacramentos da Eucaristia, porque
sem eles ninguém tem salvacao;
8. Sao as bem-aveturancas;
9. Sao os noye meses em que a Virgem Maria
trouxe no ventre o seu amado filho Jesus Cristo, e por
esta virtude somos livres do teu poder, Satanazi
10. Sao os dez mandamentos da lei de Deus, por-
que quem neles crer nao entra nas profundezas infernais;
11. Sao as Onze Mil Virgens, que podem incessan-
temente ao Senhor por todos nés que nos abencoe.
12. S&o os doze Apdstolos, que acompanharam
Nosso Senhor Jesus Cristo, até a beira da sua morte,
e depois na sua eterna redencao;
13. Sao os treze raios do sol, que eternamente te
esconjuram ti, Satanaz
__, Prevenimos que esta oracio é toda, e sen
do neces-
sario, repete-se trés vezes.
Oragdao para acompanhar aos enferm

os na hora da niorte
Esta oracdo é tao eficaz & di
nhuma alma se perde, quando zesSaao
o CiCip
prriiano, que ne-
Gevouse e fé em Jesus Cris ta oracéo é dita com
to.
| iz Sao Ciproriano, A no capi
virtude esta oracao, que de tulo 8.© 0 que éé de tanta
todos os entethion a quem li
tirava um cabelo da cabe
ca e o lancava dentro de a.
vidro de agua
ua., para c om esta Ag um
doentes, cujas moléstias eram a ua lavar as ch agas dos
jJancgando-I incuré edici
he uma gota e dizend
a o: _ Eu, Cipriano, te
e
curo em ni ome do Pa
dre, do Fii
lho e do Espirito Santo.
0 SECULAR LIVRO DA BRuxa ~~
ORACAO
Jesus, meu redentor, em vossas mfos, Senhor, enco-

mendo a alma deste servo, para que vos, Salvador do
mundo, 2 leveis para o Ceu, na companhia dos anjos.
Jesus, Jesus, Jesus, recebei a alma deste vosso servo,
Misericordia defendei-me doinimigo e amparando-me
com vossa intercessao seja livre do perigo de seus ini-
migos e das suas tentagoes. .
Jesus, Jesus, Jesus, recebei a alma deste vosso servo,
(fulano), olhai com olhos de compaixéo; abri-ihc esses
bragos e amparai-o, Senhor, com a vossa misericérdia,
pois é feitura de vossas maos, e a alma imagem vossa.
Jesus, Jesus, Jesus! De vés, meu Deus, lhe ha de
vir até o remédio; nao lhe negueis, a vossa graca nesta
hora, pois eu (fulano), vos chamo 4 Deus Poderoso, para
que venhais sem demora receber esta alma nos vossos
santissimos bragos. Vinde, em meu socorro, assim como
vieste em socorro de Cipriano, quando andava em tata-
lha com Lucifer.
Jesus, Jesus, Jesus! Creio, Senhor, firmemente em
tudo quanto mandacrer a Igreja Catélica Apostdlica em
tudo quanto manda crer a Igreja Catdlica Apostdlica
Romana, fortalecei, pois, a alma deste vosso servo (fula-
no). Vinde, Jesus, Jesus, 6 vida verdadeira de todas as
almas... Livrai-o, Senhor, de seus inimigos; como
dico soberano curai todas as suas enfermidades; purifi-
cai-o meu Jesus, com o vosso precioso sangue, pois pros-
trado a vossos pés, fico calmo pela vossa misericordia.
Jesus, Jesus, Jesus, 6 Maria Santissima, Mac de
Nosso Senhor: agora, Senhora, é tempo que mostreis
aue sois mae sua e de todos nds. Socorrei-o nesta tao
arriscada hora, pois em vossas maos temos posto o im-
Portante negécio da nossa salvacdo.
Tirai-o deste conflito, e agonia em que se vé, © a pon-
de-Ihe a sua alma na presenca de vosso Amado F ‘iho.
Jesus, salvai-a; Jesus, socorrei-a; Jesus, ambarai-a.
6 meu Deus, meu Senhor tende compaixao detodos nés.
Jesus salvai-a; Jesus, socorrei-a; Jesus, amparai-a!
6 meu Deus, meu Senhor tende compaix4o de todos nos:
livrai-nos de todas as coisas, assim como 0 cerro deseja
as fontes d'dgua, vos deseja minha alma a yds, meu
Jesus. Quando chamareis por mim?! Oh, oucam ji oe
meus ouvidos de vossa sagrada boca aquelas palavras: _—
“Entra e vem, alma minha, no gozo de teu Senhor”!
Jesus, Jesus, em yossas maos, Deus meu ofereco ¢
ponho o meu espirito; que justo é que torne a vés 9
que de vés recebi; sede pois, por nossa alma, justo, e
Salvai-a das trevas.
Defendei-a, Senhor, de todos os combates, para que
eternamente va cantar no Céu vossas infinitas miseri-
cérdias.
Misericérdia, dulcissimo Jesus; misericérdia, ama-
bilissimo Jesus; misericordia, e perdéo para todos os
vossos filhos, pelos quais sofrestes na Cruz! &, pois,
justo que nos salvemos. Amém.
Nao deixem de adquirir o Antigo e Verdadeiro Livro

de Oracdes Capa de Aco, pois é uma obra de grande
valia, onde encontraréo todo e qualquer tipo de ora-
goes, aplicadas e toda e qualquer ocasiao necessaria no
curso de nossa vida. & mais uma obra publicada pela
Editora Espiritualista.
OS FENOMENOS DO MAGNETISMo, Do
SONAMBULISMO, DO HIPNOTISMO, DA
SUGESTAO E DA FASCINACAO
FENOMENOS DO MA
GNETISMO,
E SONAMBULISMO
EXPLICACAO E APLIC
ACAO
Chama-se “Magnetismo” a parte

da Fisica que estu-
da os fenémenos que se referem
as go
ac es dos vorpos co-
nhecidos pelos nomes de “ima
s”, ou “magnetes”.
Nao ha quem ignore o que sejam “i
mas” ou “magne-
tes” — essas substancias que tém a pr
opriedade deatrair
yarios metais como sejam; 0 ferro,
0 ago, 0 niguel, o
cobalto, ocromo, ete., etc.
Todos mais ou menos conhecemos un
quedos de crianca representando peix s certos brin-
es, embarcacoes,
aves, etc., que fazem mover dentro dagu
a, em qualquer
sentido, em qualquer direc&o, bastan
do para esse ‘im
aproximar-se um ferro que é o im
a.
Assevera Ptolomeu que os navios que viajav
as ilhas Maniolas situadas entre Tapr am para
ob a e Cherso-
nero Aureo (entre as de Ceilao e Malaca) aneram atra{dos
Por uma forca prodigiosa e misteriosa
,
Se os construtores nao tivessem tido
a precauicio de
fazé-los todos de madeira, sem ne
nhum metal, e, ao
contrario, como era natural, usas
sem pregos, chapas de
ferro, ete., ao se aproximarem
tais embarcacées de uma
grande montanha que perto
havia as chapas e os bre-
gos voariam, desconjuntando os
As lendas a esse respeito si navios.
o inumeras.
& assim, que se conta que os partidarios do Profeta
arabe Mahomet (ou 0 proprio profeta) mandara; ™ fazer
uma igreja cujo teto era todo de ima”.
Quando o fundador do Islamismo morreu, deixou,
dito que queria ser enterrado num caix4o de ferro ¢
transportado para esse templo.
Assim se fez. Mas quando penetraram no interior,
imediatamente 0 caixao escapou-se das mados dos que
o carregavam e subiu ao céu, nao chegando 14 porque
esbarrou no teto da igreja.
Imagine-se 0 espanto daquela boa gente, ignorante
e supersticiosa, e a fama que ainda mais conquistou 0
sagrado e miraculoso profeta.
Como esses poderiam citar centenas de exemplos.
Pondo de parte os inumeraveis casos de chatlata-

nismo, nao ha negar a existéncia do “Magnetismo”.
Que forca é essa, misteriosa e terrivel, que todos
nés temos experimentado?
Como dissemos, quem é que nao tem — pelo menos
uma vez na vida — sentido essa influéncia ignorada,
atraido por uma pessoa ou uma coisa, que o subjuga,
que o cativa, que o domina, que o torna escravo, nianie-
tado, preso, sem poder mover-se livremente, perdendo a
nogao exata do seu préprio Eu?
Ja tendes visto uma cobra magnetizar um passaro?
Ja vistes acaso, espetaculo mais lancinante, mais incé-
modo, mais horrivel?
O reptil sai do mato, e vem rojar-se, colocando, de-
baixo de uma arvore, a alguma distancia do galho onde
© mimoso passarinho cantava alegremente.
Olha para a avezinha com dobrada atengao, fita-a
longamente.
A linda avezinha, que sonoramente gorg
eava, en-
chendo os ares com os cantos dulcissimos, nao cessa
O SECULAR LIVRO DA BRUX
A 361
de cantar, nao cessa de voejar, de saltitar, de ramo em
ramo.
Mas — ja nao sao mais os mesmos
prazenteiros. Nao é mais trilos sonuros e
0 mesmo voo descuidoso e livre.
Ao ver o asqueroso e imundo
crotalo, o passaro
fascinado comeca a desfiar uma nenia Jament
cantar Pungentissimo, entrecortado osa, um
de Pios funéreos,
Canta e voa. Mas como que as
suas asas estao
amattadas por lacos invisiveis,
Do ultimo galho, onde pousara, vem
descendo para
outro mais baixo, e assim sucessivamente,
sem deixar
de fitar a cobra.
Essa também, olhando-o sempre, escancara a
guela,
aguarda tranqiiilamente, céncia do seu poder,
da sua
forga natural. E a ave, sem poder resistir, entra den
tro
daquelas mandibulas abertas,
Isso com os animais.
O mesmo fato da-se com os homens.
Nunca amastes, por ventura? nunca fiscastes sub 0
poder extraordinario de uma mulher, que vos torna seu
escravo, e que por ela sois capaz de cometer todososatos,
todas as baixezas, todas as degradacées da vida?. .
A historia, a lenda, a fabula, 0 romance, estado re-
pletos desses fatos. | . .
Quantos homens, quantos herdis se deixam assim
cativar?
Hercules, o forte — que ainda hoje simboliza a forga

— Hércules, o guerreiro vyalente cuja presenga fazia tre-
mer os inimigos, amava tanto Omphale, e dela tanto
se sentia escravo, que ficava, como uma mulher, sentada
a seus pés!
Era vida real? . .
Milhdes de exemplos apresentariamos — e vés mes:
mos quantos conheceis? _ . >
Mas que forca é essa tao poderosa e tao estranha?
A ciéncia tem procurado explicar o que seja 0
“magnetismo”, sem, todavia, ter encontrado uma expli.
cacao cabal.
Lede 0 que se passa na India com os faquires (esp¢_
cie de religiosos que vivem uma existéncia toda contem.
aacc se passa com eles é inacreditavel.
E por mais que ela jeia, por maior fé que Mevecam
os viajantes e homensdeciéncia, a gente chega a duvidar
e quem assiste a uma sessio de faquirismo, fataimente
fica assombrado.
Jacolliot, um homem sabio, que todo o mundores-
peita, assim refere uma dessas sessdes de faquirismo, a
qual foi convidado a assistir pelo coronel inglés Maxwell,
comandante de um regimento em Jufa, na ilha de Ceilgo:
“Estavamos todos reunidos em uma elegante sala
forrada de marmore e mobiliada a oriental.
Serviu-se 0 café, pour salem, em vasos de terra negra
de Coimbatour. Cada qual se arranjou a seu modo em
um diva, e 0 coronel Maxwell deu ordem ao seu dubar-
chy (ordenanea) de introduzir o encantador.
Momentos apds, um hindu, quase inteiramenie nu,
magro e fortemente bronzeado, de fisionomia ascética,
de olhar iluminado, entrava na sala. Em torno do seu
pescogo, bragos, coxas e corpo inteiro enroscavam-se ser-
pentes de varios tamanhos e grossuras, na mais comple-
ta imobilidade, parecendo dormir profundamente.
Depois de haver posto as duas mos sobre a fronte
e inclinar-se ligeiramente, o faquir pronunciou a frase
consagrada, sem a qual nenhum hindu ousaria aproxi-
mar-se dos circunstantes.
— Salam saeb, Deus seja convosco. Chaimo-m2
Chibb-Chondor, filho de Chibb Goutnah-Mana.
— Salam-Chibb-Chondor, filho de Chibb-Goutinah-
mana, respondeu o nosso hospedeiro, que te seja dado
morrer olhando para Ganges. Est4s na casa do risaidar
(comandante dos cipaios brancos).
— Que queres de mim? perguntou o hindu.
0 SECULAR LIVRO DA BRuxa oes
_— Tua fama chegou até aqui, Deseja:

mostre 0 que sabes fazer. Jamos que nos
. _— Obedeco as ordens de Siva, que meconduz
iu ate
yos.
Tendo assim falado, acocorou-se 0 hindu Sobre o pa-

yimento; nessa ocasiao, as cobras que estavam enroladas
em forno do seu corpo, comecaram levantar a cabeca,
sibilando suavemente, em indicio de célera, “
mével, de olhos erguidos para o céu, 0 hindu pos-se
a pronunciar trés vezes 0 encantamento seguinte:
“Que todas as poténcias que velam o Kchétradja
(principio intelectual da Vida) e sobre o Bhoutatma
(principio da Matéria) me protejamcontra a cdlera dos
pisatchas (espiritos malignos) e que 0 Machat-Tridanti
(espiritos que tém formas) me nao entregue a vingan-
ca de Yama (juiz dos infernos)”.
° Em geral, os hindus nunca se entregam a nenhum
dos aios da vida, por mais simples que sejam, sem invo-
car protecdo de uma divindade qualquer.
Ha deuses protetoras das aguas, do ar, das messes,
dos bosques, do lar doméstico, da nutric&o, do soio, dos
viajantes, dos peregrinos, das empresas comerciais, etc.
Para cada um desses espiritos celestes e a cada objeto
Para o qual se implora, correspondempreces especiais, e
Gesgragado de quem os esquecer! ¥ certo ver todos os
seus designios atravessados pelos mausespiritos.
_, Depois de haver assim invocado as divindades pro-
Picias, o faquir comecou a executar as suas sortes.
Deixo de lado tudo quanto se refere a destreza e
€scamoteacdes, do que se pode fazer perfeita idéia pelos
Pelotiqueiros da Europa, que alias, sao muito menos ha-
a ate os hindus. Na verdade esses ultimos trabal nas
an panes instrumento; nao conhecem as ume! nsoe
wae ‘0 fundo, nem as peloticas, nem as garrafas eee ae
cate nem. as bolas se achatando e penetrando ue ies
Tas; da mesma forma aue nao podem ocultar ci
alé
i o ou! tra vestimenta@ além
na possunid
alguma sobre si,i, néo
ae uma tanga de 20 centimetros quadrados.
Nada pode estar preparado, porquanto trabatham
acocorados em qualquer lugar — no jardim, em ym
patio ou aposento, ou sob a varanda, e buscam na casa
em que se acham os objetos de que se servem. Entretan.
to, que incompreensivel € maravilhosa habilidade!
Citarei apenas dois fatos, antes de passar aos exer.
cicios de magnetismo. :
© faquir fez varias sortes, com 0 jogo simuitaneo
das bolas e dos punhais, escamoteagoes, etc., e durante
essas sortes todas as serpentes que trazia enroscadas em
yolta do corpo, agitavam as cabecas em varios sentidos,
como se sentissem prazer nos exercicios do seu mestre
e senhor.
Mas tudo isso era apenas o prelidio. A verdadeira
sessao ia comecar.
Tomando uma espécie de flageolet microscépico,
chamado vegoudah, que trazia preso a uma mecha de
cabelos, Chibb-Chondor pés-se a tirar deles sons apenas
Pperceptiveis e muito semelhantes ao chilrear do toial-
poca (bebedor de dleo, passaro assim chamado por gos-
tar imensamente da noz de coco, que ele vem procurar
até entre os pés dos elefantes, nos moinhos de 6le0).
Nada transporta ao sonho e & melancolia como a in-
terminavel melodia que o taialpaco costuma desferir nos
Pequenos bosques de acacia ou em umafolha de coqueiro
perto da varandade casa, quando umapessoa, docemen-
te embalada em umarede respira o ar fresco da noite.
© hindu imitava perfeitamente esse canto e, iamos
perguntar com que fim, quando vimos as serpentes s¢
destacarem pouco a Pouco do seu corpo, desenvolven-
ao-se e vindo para o chao,
Assim que cada uma daquelas cobras tocava 0 chao,
ergula a cabega e quase uma terca parte do corp, pon
do-se a bambolear em cadéncia, seguindo o movimento
que o faquir imprima a seus trilos. Elas eram mas
todas da espécie cobra-capello, naja tripudian
ea mais perigosas do Hindostao. gee
De vepente, deixando cair o instrumento o faquir
comecou a fazer passes diante das serpentes, olhando-as
tixamente com uma expressao estranha, sem que um
56 musculo do seu rosto bulisse sequer. Dir-se-ia uma
cabeca de bronze.
Se bem que o olhar do faquir nao estivesse dirigido
para mim, experimentei logo um mal estar indefinive]
go fixd-lo, e desviei os olhos para escapar ao encanto.
Todos os assistentes estavam sob a mesma impressao.
Vimos, entéo, um espetaculo ainda mais extraor-
dinario. Todas as cobras, paralisadas por terra, como
pedaco de pau. Adormecendo, nem sequer haviamtido
tempo de se estenderem naposicao prépria a esses répteis.
Aproximamo-nos dos perigosos animais, momenta-
neamente inofensivos; nao faziam o mais simples movi
mento, e apenas de quando em quando umalevecris-
pacdo nervosa, um arrepio, correndo sob a pele revelava
a vida.
O faquir fez-nos sinal para que nela sepurassemos,
© que fizemos com hesitacdo. Mas qual nao foi o nosso
espanto, ao vermos que poderiamos levanta-las do chao,
segurando-as por uma das extremidades, como fariamos
a@um pau! As cobras achavam-se em completo estado de
catalepsia.
Depois de suficientemente examina-las, recolocamo-
Jas no chao, e o faquir acordou-as uma a uma, sucessi-
vamente. A medida que cada um réptil recobrava 0 uso
dos sentidos, velha espontaneamente retomar 0 seu lu-
gar em torno dos bracos, das pernas e do pescoco do seu
senhor,
rere Suntando se, sem nos adormecer, nao podci!a iis
“Nos sentir o seu poder, o hindu sorriu-se e pediu-ne:
que nos sentassemos.
Assim fazendo, nés, aproximou-se e fez-nos algunsSs
Passes sobre as pernas. Imediatamente perdemos po
366 O SECULAR LIVRO DA BRUx,A
inteiro o uso desses membros, e foi-nos impossiveis Jeva
n.
tar das cadeiras, e caminhar, até que ele Proprio ioe
libertou com tamanha facilidade como nos havia Para.
lisado.
Para continuar as experiéncias, fizemos vir da cozi-

nha uma gorda malabarina, tanigartchie (cariegadorg
d’agua e lavadeira). Dois passes bastaram do encanta.
dor para adormecé-la.
Em seguida, pondo-a em comunicagaéo com un

de
nos, renovou com maravilhosa habilidade os mais admi-
raveis fendmenos de magnetismo sem que uma so
das
suas experiéncias falhasse.
Narremos uma das mais curiosas.

A tanigarchie estava em comunicagao co
migo e de-
via dizer alto um dos meus pensamentos, sendo
a tnica
condigao que eu formulasse esse pensamen
to mental-
mente, mas de uma maneira muito distinta,
qualquer
que fosse o idioma em que o pensasse.
Residindo em Ceilao ou na india durante muito
tempo, estavamos familiarizados com ess
es estranhos
fenémenos que 0 tiltimo dos faquires pr
oduz 4 voutade.
Entretanto, renuncio a descrever a impress&o gue todos
sentimos quando a gorda hindu, que em tod
a a sua vida
Jamais ouvira falar grego, se pds a pronunciardistint
a-
mente o referido primeiro verso
da Illiada.
O faquir ao escutar esses sons, imaginando talvP ez
que houvéssemos experimentado anular
uma frase cabalistica, o seu poder, por
comecou a sorrir como uma pes”
Soa consciente daquilo
que executa.
Debalde, repetimos, a ciéncia ha procurado e ainda
Procura explicar esses fenémenos, indo sempre esvarra!
no dominio do maravilhoso.
Um dos primeiros adeptos do magnetismofoiP 0 +5
cr
Turgiao inglés Mesmer, que o praticou, obtendo matavt
O SECULAR LIVRO Da
. naux, 367
shosos resultados e conseguind um
o
tantas foram as curas que realizou, a fortuna colossal
Em 1766, Mesmer apresent

ou em Viena uma tese de
doutoramento, tratando do seguin curioso assunto: —
“Influéncia dos planetas sobre o te
corpo do homein”.
Nesse folheto buscou ele prov
ar a influéncia que og
planetas tinham unssobre os outros, bem como a
cia do sol e da lua sobre a atmosfer te
influén-
os mares, es a rrestre, sobre
tendendo-se até sobre os homens
fazendo-se espalhar nosistema nervos e animais,
o, Atribuia eile su
a
influéncia geral a um fluido sutil
magnetismo anima), semelhante (que denominoy
Aquele peio qual se
explica a agaéo do ima.
Esse fluido nervoso — eletricida
€ 0 elemento que domina em to
de animaiizada —
dos os fendmenos da
vida, e é até certo ponto o primei
ro incitadordas£ uncdes
organicas.
-los
transforma-las em sensacdes se
nas células nervosas e
contractibilidade, asquais se dispdéem a manifesiar
impresséo recebida pelos movimentos cara a
contracdes cterizados nas
e no encolhimento.
Esse fluido servoso tem ai
nda a sua modi cao
produzindo emanacées, a que se pode chamar —
Moral, imaterializado” —_ que inspira “tiuido
prazet, de dor moral, de Adio, os sentimeniss de
Organizacao, dest
réi o co
o qual, atuando sobre
rpo,
O fluido moral é uma flama
como a do fogo ordinario q que se dilaia e passa
ue leva os seus atomos no
€spaco; e tem tanta forga que
Onde esta, se irradiam os seus fln a propria atmosfera
uidos, como ac
¢om a mulher doente que fi onteceu
tocando a tunica d cou inteiramente curada so
e Jesus Cristo.
seni 8° Jitddo moral vem com o onde
“mre ao bem do homem; e se germe Sa viog © Es
se preverte é por ser ma!
dirigido, porquanto ninguém vem a este mundo parase:
desgracado, pois tudo na natureza é perfeita, harmonio-
0 e belo, sendo o fim o progresso e a perfeic&o cuja liga
é 0 fluido do amor, quando prende e harmonia a |ej
universal.
Essas idéias foram expedidas por um ilustre médi-

co e homem deletras do Brasil, que aceitava as doutrinas
de Mesmer. Sobre elas ainda hoje mais ou menos gira
o esviritismo.
Todavia a ciéncia moderna nao somente as nega em
absoluto, mas até as achincalha.
Sao opinides.
Nao ha muitos anos ocorreram nesta cidade dv Rio
car a simpatia e antipatia que experimentamos poresse
ou aquele individuo, por essa ou aquela coisa?
Nao ha muitos anos ocorreram sesta cidade do Rio
de Janeiro estes singularissimos fatos:
X... aqui nascido e aqui criado jamais daqui saiu.
Tinha horror as viagens, principalmente em trérn de
ferro, pelo que sentia uma invencivel, uma estranha
repugnancia.
Parentes seus faziam constantes viagens a Sao Pau-
jo, a Minas e a outros pontos e X... nao quis nunca
acompanha-los nessas excursdes, eternamente receose
dos trens. O seu horror instintivo era tamanho que se
sentia mal, nervoso, doente, preocupado, quandc era
forcado a acompanhda-los até A estacao D. Pedro II.
Mais tarde, um de seus filhos, tendo concluido os
preparatorios, resolve estudar direito. X.., 0 nao con-
traria mas envia-o para Pernambuco, acompanha-o- ate
Recife, preferindo essa faculdade a de Sao Paulo, sé para
nao embarear no trem deferro. 7
Passam-se anos e anos. Um dia X... vai pela pri
meira vez ao prado. Aprecia as corridas de cavalos &
volta todos os domingos, de carro ou de bonde.
Ao sair de umadelas encontra umafamilia de suas
Oo BBOUUAR LIVRO DA BRugK yyy
jacdes, que insiste com ele para que as acs
Jove atea Cae
rela nando o trem de SubiehoL
Como nao se tratava de uma viagem, embora com
rep ugnancia, com verdadeiro horror, Xx, .| embarca.
‘Ao saltar na Central, atrapalha-se, nio inouveos
sinais, nado entende as manobras e deixa-se apanhar
yela locomotiva, que o mata instantaneamente, esmiga-
jnando-o, triturando-o.
Como se explica esse fato anormalissimo, verdadei-
yamente esquisito?
Que o magnetismo existe, no ha que duvidar,
Raras serao as pessoas que n&o tenham visto magne-
tizar ou hipnotizar, como, por exemplo, nos espetaculos
dedos por certos magnetizadores e prestidigitadores,
mais ou menos charlataes, que se dizem magicos.
Antigamente era crenca (e muita gente pensa ainja
hoje do mesmo modo) que sé podia magnetizar quem
dispusesse de grande forga no olhar, de intensissimo
fluido magnético; néo podendo ser magnetizado
dispuzesse de forga superior ou igual ao seu magneti-
zador .
Que essa forca magnética existe realmente é fato.
E assim que vemos pessoas absolutamente ignorantes
em matéria de magnetismo, sem jamais ter ouvido falar
sequer no sono e na influéncia magnética, adormeverem
de stbito, logo que sdéo fixadas por um individuo de
grande forea e, sobretudo, ja habituado a magnetizar.
E que para nés essa forca misteriosa, essa forca an-
mica, esse poderoso fluido é suscetivel de ser cultivado,
aperfeicoado, da mesma maneira que se aperfcicoa &
forca fisica.
des.
A yontade é 0 grande motor de todas as nossas ac e
oT uele qu
Querer é poder — eis uma gran de yerdadu e. Aq ene
4
quiser, que souber querer, firmemente, inabalavel’
resolvido a querer, tudo conseguiré devidi somen e
seu extraordinario esforgo de vontade. compenetra: yar-Se
em con ven cer -se ,
Se todos : pudess
ss
profundamente dessa grande verdade, a humanidade

seria mais feliz.
A moral domina o fisico. Parta-se desse principio,
e proceda-se de acordo com essa maxima.
Todos temos feito esta experiéncia. Quando vamos
viajar, on temos um passeio ao qual nao queremos de
forma alguma falhar, deitamo-nos com a idéia fixa de
despertar cedo, a certa hora da madrugada, e adorme-
cemos com aquela obstinacao.
Geralmente, em 90 vezes sobre 100, aquela hera
certa, matematica, acordamos, como se fossemos Cesper-
tados por alguém que nao houyesse dormido e estivesse
de vigia, ou pelo menos por um despertador que regu-
Jasse maravilhosamente. .
Era o espirito que velava, dizem os espiritas; era
isso... era aquilo... E todos buscam dar uma explica-
cdo, mas ninguém ainda a encontrou satisfatoria, per-
feitamente demonstravel, que todo 0 mundo aceitasse,
pela sua verdade, simplicidade e clareza.
Ha pessoas que dispdem de grande poder ou forca
magnética, j4 o dissemos e ninguém o ignora.
Comumente essa forea reside nos olhos, e &
teoria do mau olhado, a que ja nos reportamos.
Quem de nds nao tem por acaso encontrado um
individuo que, ao ser apresentado, desde lozo grande-
mente nos impressiona pela forca do seu olhar e faz-nos
sentir exquisitas sensacdes desde que 0 vemos ou com
ele conversamos?
Muitas vezes, numa sala de baile, num teatro, em
qualquer lugar de reuniao, os nossos olhos sAo Jevados,
atraidos irresistivelmente por outro olhar, e durante
toda aquela noite néo podemos des
A forca do olhar, é verdadeiramente sombrosa, €
se fssemos citar casos a respeito, por nds obser dos, cu
que nos contam, e os que ainda lemos em auio s de
nota, encheriamos paginas e paginas deste livro.
Testemunhamos, por exemplo, o seguinte:
o SECULAR. LIVRO DA BRUxA 371
ym casa da familia B..., gente pobre ¢ de baixa,
sse social, havia uma cachorrinha que nac sende de
Se nem se recomendando pela sua ferocidade, era,
eva, um desses animais incémodos que latem deses-
eradamente na nossa frente nao nos deixando avanear,
€ prontos a romper-nos as roupas e até mesmo inode
nos, desde que nos descuidemos.
Acudia pelo nome de “Mascote” e em toda a casa
s6 obedecia 4 menina Maria, moca de 17 anos, com
quem estava habituada. Ainda assim, “Mascote”, com o
privilégio dos caesinhos muito mimados, nem scmpre
obedecia 4 voz de sua senhora.
Umdia apareceu em casa da familia B... umsol-
dado que ali tinha ido em yisita. Achavam-se todos reu-
nidos na sala de jantar da casinha, quando “Mascote”
entrou e desde logo pés-se a latir desesperadamente.
O soldado gritou com ela, e a menina riu-se, dizendo-
ihe que era inutil fazer qualquer admoestacao porque
a
cadelinha sé a ela obedecia, e assim mesmo nem sempre.
_, Por sua vez o soldado riu-se, com grande superio-
Hdade, irénico, cénscio do seu poder.
— Se eu quisesse nado sé a faria calar, come até
mata-la-ia, bastando-me olhar para
ela.
_ Riram-se todos, naturalmente duvidando. tanta
foi a zombaria que o soldado excl
amou:
So 3, Ah! € assim?... Nao acreditam... Pois ent3o
véo ver,
Grito
quesola
© u impe
g@ta mentrios
e amen te pelo
estremec
nome da cathortinha,
eu, conservando-se quieta.
espantnee ixou-a durante trés a quatro segundos
Panto, todos viram o anima ¢, com
lzinhorolar morto no chao.
ti Quem tem viajado pelo sertéo ou mesmo pelas an-
idayee22Adas, pouco distantes
dos povoados, ¢ até das
Cldade s, necen ta”
téncia a €ssariamenteren ee
viu ou pelo menos sabeibe da cxis-
z ;
Tezadores, em geral, negros ou negras yelhas,
372 O SECULAR LIVRO-DA BRUXA
espécie de curandeiros, que conhecem 0 segredo de ma-

ravilhosas plantas medicinais, ¢ sabem rezas para curar
mau-olhado, bicheiras e mesmo varias moléstias.
Assistimos a um espetaculo estranho.
Estavamos numa fazenda do Estado do Rio de Ja-
neiro e passeavamos uma tarde por um grande feijoal,
em companhia do fazendeiro, quando ele notou que as
jagartas iam devastando ferozmente a plantacao.
Nesse mesmo dia mandou chamar um ex-cscrave
africano, o “Pai Cabinda”, que acudiu pressuroso.
Ja antegozando a minha surpresa, perguntcu-lhe o
dono da fazenda:
— “Pai Catinda”, vocé sabe para qué foi
que man-
dei charaa-lo?
— Sei sim, sinhé, respondeu o negro. & promode
eu reza o bicho que deu nofeijao.
O meu espanto no teve limites, porque desde que
© meu amigo descobrira a praga de jagarta, até agr
momento, nao o havia abandonado um segundo sequier,
tendo-o visto mandar chamar o africano, sem, coritudo,
dizer para que fim, nem mesmo ao portador.
— Pois entao vocé reze o bicho, ordenou o fazen-
deiro.
Dali msemo onde estavamos, mais de cem metros
distante do feijoal, “Pai Cabinda” concentrou-se
e co-
megou a rezar.
O fazendeiro convidou-me em seguida a
acom
Jo e embrenhamo-nos na plantacao de
feijio. Ai (eu
vill!) as lagartas comegaram a sair no chao,
sobre si mesmas, sem nenhum
enroladas
sinal de vida.
Nao ha um 86 leitor que nao conheca ou nao tenha
ouvido falar desses sedutores profissionais, um
dess
“D. Juan” baratos, que tem por tinico offeio namorar
© conquistar mulheres,
Alguns hé que sao verdadeiramente felizes com
0
lo sexo, jamais encontrando senhora que resista
seducio. Sendo em geral homens & sua
vulgares, e, sem ne-
Pa atrativo fisico ou moral que os
recomende; como
n <plicar, senao pela forga magnética doolh
ar, esse poder
ie fascinacao?
Outrora conhecemos de perto um
desses Sedutores
yofissionais. Era um tipo fisicamente vulgar, sem coisa
alguma que fizesse chamar a atengao sobre ele, e até
mesmo mais feio do que bonito. -
A primeira vista nao havia homem ou mulher que
jmpatizasse com ele. Mas também ao cabo de quatro
a cinco dias de convivéncia todos lhe queriam bein,
. Esse moco, regularmente inteligente, bem faiante,
sabendo dizer as coisas a propésito, nao ignora) ao poder
dos seus olhares; e, audaz, atrevido, por mais de 2ma
yez registrou excelentes aventuras.
E curioso e digno de ser narrado 0 modo pelo qual
descobriu ele a forea do seu olhar.
Apaixonara-se por uma atriz, Mile. Z... de quem
ele fazia tudo quanto queria, Mlle. Z. nao fodia fu-
gir ao seu dominio, sabia que 0 nao amava, antes, adia-
va-0 — confessava-se a si mesma, quando estava a
sos
fazia protestos, jurava nao mais recebé-lo, nem falar-Ihe,
mas assim que ele aparecia, tudo olvidava, e era
sutra
vez escrava amorosa, delicada e submissa.
Assim que esse cavalheiro entrava no teatro
, onde
Mile. Z representava, a atriz, em cena, no meio
do
mondlogo, por mais distraida que estive
sse, no mesmo
instante via-o,
O sedutor para se convencer, mudava de lug
camarotes ar, dos
para as cadeiras, das cadeiras Par
a as varan-
das ou galerias, mas Sempre Z...
descobria-o.
Um dia esse moco teve uma ligeira irr
clhos e foi obrigado a usar de grandes itagao nos
entrar no teatro, estranhou que Mil Oculos azuis. Ao
e. Z... nado se vol-
asse para o lugar em que ele se achava. Durant
e toda
@ noite pareceu ela nado dar pela sua presenga.
Gan ae ane no dia seguinte o sedutor se dirigiu a
“ Al ouv iu-a, com pasmo, dizer-lhe francanente
que o nado amava, que jamais 0 amara, e nunca o

ja! Juan ouviu com
ne espanto essas tudes ae
cdes, e nada mais podendo conseguir, refreou-se, ae
rando que voltaria no dia seguinte para ter a ultima
resposta ,
. Ae fato, no outro dia apresentou-se a Mlle. Z... que
foi a mesma de sempre, boa, afavel, meiga, amorosa,
explicando entéo ao seu amante que havia io 03
horriveis dculos azuis, a causa unica dela ter precedido
como na véspera procedera.
Tendo feito estas consideracées gerais, que se torna-
tam necessarias, apoiando-as com exemplos, passemos
agora a ensinar como se magnetiza.
Quando a pessoa que se quer magnetizar pode sen-
tar-se, coloca-a 0 magnetizador em uma cadeira e fica
em frente dela, sem tocar-lhe, porém, com as mics.
ou
mesmo sem estar em contato com ela.
O magnetizador geralmente fica de pé; e se, por
ventura, necessitar sentar-se, devera procurar
sempre
um lugar mais alto que o magnetizado, de
modo que
Os movimentos dos bracos que é obrigado a fazer
nao se
tornem demasiado fatigantes.
Em seguida fixe os olhos com grande
tenacidade,
com uma vontade sobreumana, firme e determinada
de
obter o que deseja.
Ao cabo de alguns segundos coloque as
pontas dos
dedos sobre 0 umbigo do individuo que quiser magneti-
zar; e passados ainda alguns segundos,
levante as pontas
dos dedos, por espaco de cinco minutos;
torne a descé-las
a0 umbigo, onde as conservara por cinco
minutos.
Depois de haver feito tudo quanto ficou dito,
gue-se o magnetizador che-
um pouco mais para o magneti-
zado, incline-se sobre ele, Para que se est
abeleca assim
a corrente elétrica entre um e outro cor
po.
Durante todo esse tempo o magnetizador nao devera
cessar nem um instante de olhar fixame
nte par a o mag-
9 SECULAR LIVRO DA BRUKA 375
tizador, teré 0 pessamento preso no que esta exe-
ne’ e
putando
cul
Dai a poucos minutos 0 magnetizado dormira ym
sono profundissimo.
Certificando-sede que dorme na verdade, dira mais
. s 0 seguinte:
on enBern: were dormindo... dormindo pro
mente... Agora nao poderds acordar sendo qu:
quiser... Os teus olhos estao fechados... estao gruda-
dos... nao poderds abri-los... As tuas palpebras pesam
Durmo, durma... Continue a dormir.
© magnetizador falaraé em voz alta lenta e com-
passada. ao
Depois prosseguira:
— Estas dormindo?
— Estou, diz o outro.
— Que sentes?
Conforme a resposta, acrescentara:
— N&o, nao sentes nada... Nao quero que sintas
coisa alguma.., Has-de dormir calmamente...
Compreende-se que isso sé ocorre nas primeiras
‘Vezes .
Como 0 correr dos tempos, quando o magnetizado es-
tiver bem escravizado, as vezes basta a simples ordem:
“Durma” acompanhada de um olhar penetrante, para
dormir imediatamente.
Neste caso, o magnetizador podera perguntar ou
ordenar (nos limites do possivel) tudo quanto quiser.
— Quero que vejas onde esta agora, Fulano...
Onde esta ele? Va a este lugar... Que esta ele fazendo?
— Quero que quando acordes, facais isto ou aqui
lo..
— Quero que nuncate lembres do que eu te ordeno,
a0 despertares, mas que me obedecas cegamente.
E assim conseguira tudo. oe is
Logo que se tiver obtido pela sensibiildade do ee
netizado umaprova de que o magnetismopercorreu to
376 © SECULAR LIVRO DA BRUX,
o sistema nervoso, é facil determinar fendmenos de at
cdo, isto é, que se afastar um pouco pode facilme Ta.
fazer caminhar o magnetizado: nao precisa para eNte
fim Sendo dirigir as m4os sobre a maior supertigig
é-las, como se lacos prendessem, de
seu corpo, e aproxim
a outro. O magnetizado sem demora obedecerg a
esteja acordado ou adormecido. Ande entao, aise
lentamente, sereis seguido pelo magnetizado con, de.
monstracdes que se nao podem descrever. ©
Se o magnetizado esta assentado, ele inclinay-s;

as pernas estender-se-do, tornar-se-40 extremamente yi.
gidas, e se volta lentamente, descrevendo umcirculo, o
magnetizado inclinar-se-4 forgosamente para yosso lado,
Os corpos opacos nao impedirao de nenhuma manvira a
transmissao do principio magnético. Umaporta {echa-
da n@oserve de obstaculo a acgaéo. Milhares de experién-
cias, todas diversas, podem ser feitas assim, elas admi-
ram o espirito, confundem a razao, e fazem com que se
pergunte o que é pois 0 homem? Donde nasce 0 set
poder?
O lacre e 0 ambar sendo ligeiramente friccionados

atraem os corposleves, 0 ima atrai o ferro; porém estas
atracdes sao cegas; enquanto que o homem imprime
ao principio que emana dele, 4 forca magnética, dire-
codes diversas e opostas. Aqui nao ha polos. Se a natu-
reza tragou leis para os corpos inertes, ela quis ou perm
tiu que 0 homem porseu espirito estivesse livre desta lel.
Ele, é, pois, independente e melhor constituido de que
todos os seres que povoam este mundo; porque, se por
um lado vemos animais exercerem uma espécie de atra-
cao, esta restingida a certos limites, e o mais insigni-
ficante acidente a tansforma, e ccmo resisténcia ela
é antes o instinto que encontra do que uma vontade
poderosa.
Porém a prépria vontade o que é ela? Toda: iS as esco-
jas de filosofia sao impotentes pala esclarecer es te misté-
rio. Eu quero e meus membros ovedecem; mas eu que-
yo também que o meu desejo, meu pensamento franque-
jem 0 limite da pele onde parece terminar 0 seu dominio
e este limite é franqueado e meu querer vai impor sobre
um outro ser que nada tem de meu; é necessario queele
ceda a um poder estranho... A natureza chedece ao
seu impulso, a vontade do arquiteto do mundo. Se Deus
permitiu que tenhamos em nos uma forea capaz de obrar
até fora de nos, devemos agradecé-la, e nao admirarmo-
nos dela. Coisas mais extraordinarias serfo descobertas
ainda, e virdéo reunir-se as paginas maravilhosas das
faculdades do homem. Devemos rejeitaé-las? Nao, sem
duvida; saibamos, pois, olha-las filosoficamente, enquan-
to esperamos que elas sejam explicadas.
VAMOS FALAR AGORA DA CATALEPSIA

MAGNETICA
Este termo catalepsia, buscado entre a linguagem

patologica, deriva-se do grego, porque o principa) cara-
ter deste estado é que os atacados conservam a pcsicéo
que tomam no momento do acesso.
A sinonimai deste singular estado é bastante com-

plicada; conciliando os diversos nomes que se lhe tem
dado, e as diversas definicdes, chega-se ao resultado se-
guinte: 6 uma moléstia intermitente, sem febre, carac-
terizada por ataques de durac&o variavel, durante os
quais ha suspensdo de sensibilidade, e do entendimento,
as vezes também transposic¢&o dos sentidos, acompanha-
dosde rigidez tetanica dos misculos da vida animal, com
aptidao particular nos membros para guardar a pusicao
que tinham no momento da invasao do acesso, ou a que
se Ihe da depois.
_, Esta definicao, apenas da uma idéia muito
iraper-
feita da catalepsia, cuja vista enche o espirito de adm
ragao. i-
O SECULAR LIVRO DA BRUXKA
378
A catalepsia patologica é sempre sintomatica de uma
afeccao grave; a catalepsia magnética, ao contrario, hiio
ter perigo. Este estado de contragao sobrevémas vezeg
por si mesmo no ato de magnetizar, porém ordinarjg.
mente ele é provocado. Determina-seeste estado pela
acumulagao do fluido magnético do cérebro e, Por con.
seqiiéncia, empregando atos de vontade. E preciso ceta
habilidade em experimentar para que a catalepsia tenha
lugarperfeitamente. Os catelépticos que séo mostraros
para satisfacao dos curiosos, pela maior parte sao soram-
bulos que experimentam, em raz@o de um ato singular
das forcas vivas, uma rigidez parcial dos musculos loco-
motores sobre os quais se opera. Contudo, este es!
cateleptiforme ainda 6 muito surpreendedor.
Leia Feitico de Preto Velho. & uma obra comple

versando sobre Feiticos, Despachos, Oferendas ta,
, Firmez
Banhos de Descargas e Defumacées, bem como tambas,
ém
Pontos Cantados e Riscados, grande quantidade de Ora
-
goes para casos especiais. & um trabalho
faltar nas bibliotecas dos Magistas de modoque nao deve
também a todos que praticam a Umbanda geral, como
banda © aos adeptos do Candomblé. e a Quim-
& uma publicacao
da Editora Espiritualista,
© HIPNOTISmMo
SUA EXPLICACAO
Ligado ao Magnetismo, como

membro da mesma
familia, esta 0 Hipnotismo, por cuja
entende o grupo de fenémeno
denominacao se
s nervosos e musculares
que se produzem no individuo submet
procesos, tendo por fim paralisar ido a diversos
de terminadas regides
do cérebro e excitar outras.
Hipnotismo se chama também a
ciéncia que desses
fenémenos se ocupa, estudando-os
, descrevendo-os, ana-
lisando-os.
O hipnotismo pode provocar-se
por dois processos
gerais: ou por meio de excitagdes fr
acas e prolongadas,
Ou por meio de excitacées fortes e br
uscas,
1.° — © processo maisatual é fitar persis
te os olhos do paci tenlemen-
ente ou fazer convergir o olhar deste
para um objeto colocado em posica
o tal que lhe seja
necessario investigar a vista para o fixar.
Este ultimo processo era usado por Braid.
Passados alguns minutos, durante os quais o pa-
ciente fixa o objeto, a pupila (circulo ne
gro que existe
no centro do olho contrai-se para logo em seguid se
a
dilatar, as palpebras caem suavemente e o indivi
duo
fica hipnotizado.
+ ner
O tempo necessario para obter a hipnotizacgado é va-
riavel, segundo a suscetibilidade individu
al e 0 habito
das praticas hipnoticas.
Ha individuos a que basta fixarem por alguns rmo-

mentos a sua imagem em um espelho para cairem
em
hipnose.
A seita de Mandeb, no Egito, adormece fitando o
fundo de um prato branco, onde esta pintada uma fér-
mula cabalistica.
Os faquires da fndia hipnotizam-se fixando demo-
radamente um ponto no espaco.
E os monges do monte Athos chegam ao mesmo
resultado pela contemplacao persistente do seu préprio
umbigo.
Conta-se que em certa vila francesa havia, na parte
de um botequim, um prego dourado que tinha a sin-
gularissima virtude de curar todos os asmaticos que o
fitassem persistentemente.
Fazia-se uma verdadeira romaria para o milagroso
prego, em frente do qual se perdiam em contempiacao
extatica todos os asmaticos das cercanias até cairem em
verdadeiro hipnotismo.
As excitagdes auditivas fracas e monotonas, que tao
bem provocam o sono natural, provocam igualmente
© sonoartificial.
As maes adormecem as criancinhas, entoando em
arrastada melopéia, uma canc&o monotona, ou repetindo
persistentemente e no mesmo metal de voz 0 nionossi-
labo 6 6.
A palavra de certos oradores tem igualmente a vir-
tude mirifica de mergulhar no mais profundo sono os
seus infelizes ouvintes.
Excitagdes desta mesma natcreza ou anélogas po-
dem determinar a hipnoseartificiai.
Heidenhaim hipnotizou em dois minutos trés estu-
dantes que, com os olhos cerrados, escutavam despreo-
cupadamente o tique-taque de cm reldégio.
Nas pessoas muito sensiveis, até as excitacdes olfa-
tivas débeis e fracas hipnotizam.
o SECULAR LIVR
O Da BRyx, 381
Conhecemos uma histéric a
ahaca nipnotizava instanta a quem 0 cheirg da ji-
nha¢ neamente.
2.0 Fazendo-se convergi P
r ata os olhos de uma
essoa histérica um feixe de lu
z vi
eletrica, ou pr oduzindo-se um ruid va e forte como a luz
de um tambor, det o intenso como © rufo
ermina-se seguramente a
que, como yeremos em brev catalepsia,
e, 6 uma das fases do hipno
tismo -
Este processo que hoje é empr

egado largamenic For
um professor de Nancy, o dr. Bern
heim, era 0 processo
de que se servia o célebre Po
rtugués abade Faria.
Este célebre magnetizador limi
tava-se a fitar 0 pa-
ciente e a dizer-lhe com uma entonacdo imperios
Dorme! a:
Geralmente, para se fazer cessar 0
hipnotismo, basta
coprar ou espargir com Aguafria o rosto do
hipnotizado.
Alguns hipnotizadores conseguem 0 mesm
do atuando por impressao psiquica, dize
o resulta-
nd o ao paciente:
— “Acorda”!
OS FENOMENOS DO HIPNOTISMO
Os fenémenos gerais do Hipnotismo nao sao os

mesmos para todos os individuos.
Cada pessoa reage de um modo particular perante
as praticas hipnoticas, o que até certo ponto explica a
contradic&éo aparente em que se encontram os autores
que tratam desse assunto. :
Nao nos preocupando, porém, com as formas inde-
cisas e incoerentes do Hipnotismo, cuja desciigao 86 ser-
vird ‘para levar a confuséo ao espirito do leitor, v ae
deserever 0 grande Hipnotismo, 0 Hipnotismo oe
constituido pela sucessdo de trés periodos distintos —
letargia, a catalepsia, e o sonambulismo.
A LETARGIA — 0 processo dos
Passes magnétj,
¢ em geral as excitagées sensoriais fra cas e monétone?
determina a letargia.
“has,
Os olhos cerram-se rapidamente, a
Tespiracéy toy.
na-se levemente ruidosa,
e os membros caem fidc
inertes. idcs
ae
A analgesia (isto é, a insensib
ilidade Para a dor)
parece completa: a ativ
idade
velmente enfraquecida, sendo sensorial fica considera.
aniquilada,
A sensibilidade muscular
fica, pelo contrario,
traordinar iamente exaltada, ex.
A mais leve e insignificante excita ,
vés da pele sobre os nervos ou CAO, Operada atra-
sobre os musculos, deter.
mina a contracad o enérgica e demorada des
Esse fenédmeno é descrito por ses drgaos,
Charcot e Richet, sob
a denominacdo, técnica de “hi perexcitabilidade neuro-
muscular”, e esta hiperexcitabilidad
e permite que nos
letargicas se fagam curiosissimas experi
éncias de fisiolo-
gia muscular.
Sabe-se que a face exprime nitidamente as pai
alegres ou tristes que agitam a alma. xdes
Um fisiologista muito distinto, Duchenne (de Bor
-
jonge), procurou determinar, e determinou, por uni pro-
cesso que para aqui nao convém descrever, quais os mus-
culos faciais que se contraem para dar & fisionomia a ex-
Pressdo do espanto, da alegria, da célera, da tristeza, etc.
ete.
Ora, tocando em um letargico com a ponta de um
lapis, a pele que cobre esses musculos, determina-se a sua
contragao instantanea; e 6 facil por este meio taosim
ples obter as expressdes mais singulares da fistonent a
tais a atencdo, a reflexdo, a dor, a alegria, 0 a é
A CATALEPSIA — © estado cataléptico gone ‘4
primitivo, € sempre produzido por uma excitacac eee
ou audi tiva forte e instantanea: mas pode tambem
minar levantando as palpebras a um letargico e permi-

indo assim que a luz impressione o cérebro.
Igualmente um individuo no estado cataléptico pas-
sara facilmente ao estado letargico, abaixando-se-lhes
as palpebras.
O trago mais saliente do estado cataléptico é a imo-
pilidade.
O catalepsiado, em pé, na posicéo a mais violenta e
a mais forcada possivel, conserva-se em perfeito equili-
brio, como se fora uma verdadeira estatua.
Os olhos permanecem-lhe largamente abertos e
jnundados de lagrimas, o olhar fixo, a fisionomia impas-
sivel, a respiragaéo tranqiiila e o pulso regular.
Os membros conservam indefinidamente toda e
qualquer posig&éo que se thes dé, adquirindo a rigidez do
marmore.
© catalepsiado é uma estatua, diziamos, mas esta-
tua a que o operador pode comunicar uma certa vida,
os
porque, se ainda nesse estado a analogia é absolita,
sentidos conservam um certo grau de impressionabili-
como
dade, por modo que excitando-os por sugestdes,
em um
adiante veremos, pode transformar a estatua executar
automato, inspirar-Ihe certas idéias e fazer-Ihe
e relacicnados
movimentos mais ou menos complexos
com essas idéias.
O SONAMBULISMO — Dos estados hipnoticos este
0 ponto de vista psicologico 0
© mais interessante e Sobespanta.
nos
ue mais vivamente
Exercendo-se uma pressao suave ou uma leve friccao
sobre a cabega de um letargico, desaparecem instanta-
agitam-
neamente OS sintomasde letargia; as palpebras
se prandamente, a inércia muscular diminui a hiperex-
citabilidade nervo-muscular substitui-se por uma “hire-
rexcitabilidade cutaneo-muscular” exagerada: isto 6, uma
muto ténue, um
excitagao insignificantissima, um sopro
simples olhar (Dumontpellier) dirigido para um deter.
minado ponto da pele faz entrar em contracdo que ga
uma excitacao igual a que produziu pode fazer gpg ae
O sono sonambiilico termina, ou compriming, ‘0 leve-

mente os globos oculares do paciente, que volta Yapid:
mente ao estado letargico, ou levantando-lhe as Palpe-
bras, mergulhando-o, assim, no estado cataléptic:
OUTROS SINTOMAS HIPNOTICOS — Além destes

sintomas, até certo ponto fundamentais, da hipnose
provocada noshistéricos e experimentadores, aponiam-se
outros ainda mais surpreendentes.
ANALGESIA — Um dos sintomas mais explorados
pelos charlatées e aproveitados pelos médicos é a anal-
gesia.
© hipnotizado pode, sem que o sinta, ser peledo
queimado, ferido, torturado enfim.
Os chariataes de feira tiram deste fato um proveito
enorme para provocarem o mais profundo assombro na
multidéo embasbacada que os rodeia.
Desde Braid queos cirurgiaes utilizam com o maior
proveito esta insensibilidade para evitar ao paciente as
grandes dores nas operacées cirtirgicas.
SONAMBULISMO PARCIAL — Outro fendmeno
notavel é a provocacéo do sonambulismo parcial, do
demisonambulismo (isto é, do sonambulismo limitado a
uma metade do corpo).
Se a um letargico fizerem abrir apenas um olho, &
metade correspondente do corpo ficara em catalepsia e 2
outra metade em letargia
Se a um sonambulo comprimirmos um dos globos
oculares, a metade correspondente ao corpo ficara ev!
letargia e a outra em sonambulismo. Kene
Se a um letargico se comprimir a metade suerte!
da cabeca (0 vertex) de um lado, e do outro lado se ie
vantar a palpebra, do primeiro ladoficara ele sonambul?
outro cataléptico; finalmente se se coiocar uma

a tapa ndo u mdos vulhos do paciente e se ele fitar
uti 0 um objeto brilhante, como no processo de
© Pmetade do corpo correspondente ao olho tapado
praid, no estado normal e a outra metade passara pelos
see nipnoticos — letargia, catelepsia e son
ambu-
os FENOMENOS PARTICULARES DO ESTADO

CATALEPTICO E SONAMBULICO, O AUTOMATISMO
_ além dos fenémenos gerais por que se traduz cada
um dos trés estados do “grande Hipnotismo”, ha outros
ue tém tanto de singulares como de interessantes, e
que especialmente se observam noestado cataléptico e
sonambulico.
No estado cataléptico dissemos que a sensibilidade
muscular estava notavelmente exaltada, o que permitia
transformar o cataléptico em um verdadeiro autémato.
Para compreender bem os fenédmenos assaz extraor-
dinarios que vamos descrever, seria indispenssvel ter al-
gumas nocées de fisiologia nervosa que o limitado espaco
de que dispomos nao nos permite dar ao leitor com a
iatitude que fora para desejar.
Limitemo-nos, portanto, ao principal.
O cataléptico, diz Ballet, pode assemelhar-se a um
individuo cujo cérebro 0 Orgdo da ideacéo tivesse su-
primida a funcionabilidade, que lhe corresponde, e cuja
medula espinhal continuasse funcionando com umaati-
vidade insdlita, por nao ser refreada nas suas impulsdes
Por aquele 6rgao, adormecido nesse momento, — resul-
tando daqui que na medida se verificaré a associagio
dos movimentos que concorrem simultaneamente para
@ realizacéo de certos atos complexos.
Um exemplo para melhor se compreender 0 que
dizemos: . ‘
Quando se experimenta um sentiment o de terror,
esse sentimento traduz-se por uma expressao particular
da fisionomia, associada a uma atitude igulamente par-
ticular dos membros; o cérebro percebe 0 sentimento, e a

medula é 0 orgao que executa e associa uma @ outra a
atitude dos membros e a expressao do rosto, deduzindo-
se disto que tal atitude e tal expressdo estao indubitavel-
mente unidas pelo habito, e que, quando o cérebro tem
anulada a sua funcionabilidade pelo sono cataléptico,
bastara colocar os membros na atitude do terror para
que imediatamente se revele na fisionomia a expresséo
correspondente.
E € 0 que narealidade sucede.
Se se der aos membros a atitude em relagéo com

uma paixdo viva, tal como a célera, a ameaga, a suplica,
etc., este movimenta os musculos da face destinados a
completar a expressao do sentimento de que se trata.
Pode mesmo dar-se a cada metade da face uma

expressao diversa, colocando cada membro em difevente
atitude.
O rosto pode, por exemplo, sorrir quando ao braco

direito se da a posicao caracteristica de quem atira um
peijo; e a metade esquerda exprimira a cdlera mais vio-
Jenta se ao braco correspondente se der a posig&o que
naturalmente afeta ao individuo encolerizado.
A conservacao de sensibilidade tactil permite suge-
rir ao hipnotizado movimentos automatcos de qualquer
natureza.
Mantendo-lhe nas maos um objeto cujo emprego Ihe
seja famiilar, — por exemplo, mergulhando-lhe as maos
em uma bacia onde haja sabéo e agua, — imediata-
mente o cataléptico principiara a lavar-se e conlinuara
essa manobra indefinidamente. .
Casos deste genero sao em numero consideravel; €
desnecessdrio 6 cansar o espirito do leitor com as nume-
rosissimas experiéncias que este automatismo permite.
o SECUL AR LIVRO D A BRUXA 387
FASCINACAO, ALUCINAGOES
— A co2nser: Vvacdo da
e410 yisual perm e determinar naos ‘© alucinacées,
pereermbém uma esit pécie de fascinacdao,
ma
© hipnotizado, tendo os olhos fitos nas maos do
pipnotizador, geo paring0etn oeens movimentos que
je faca, imita todos os seus atos, ri, assobia, mostra a
€ ua, faz caretas, etc., etc.
Se Neste caso 6 possivel determinar-se-lhe toda a casta,
de alucinagoes visuais. ,
Se, por exemplo, se executam os movimentos apro-
priados de quempersegue uma_ ave, imediatamente
produz no hipnotizado a alucinacgao visual de ume ave
yoltejando pelo ar; se se finge estar aterrado pela pre-
senca de um animal qualquer, © mesmoterror se pinta
imediatamente no rosto do hipnotizado.
Fére afirma ser mesmo possivel obter autégrafos
quase nitidos de um cataléptico a quem se pronunvia-
ram pausadamente as diferentes silabas das yalavras.
Ora, atendendo a que o hipnotizado, depois do sono
cataléptico, nao conserva a minima lembranca dos atos
praticados, facilmente se imaginam as conseqiiéncias
que deste fato podem derivar.
EXALTACAO DOS SENTIDOS E A RIGIDEZ MUS-

CULAR — No estado sonambiulico, porém, é que se
observam fendmenos tao maravilhosos e extraordinario,
que se nao fossem atestados por tantos e tao conspicuos
homens de ciéncia, por homens cuja celebridade ¢
universal, como Charcot, Richer, Bernheim, etc., seriam
perfeitamente inacreditaveis.
A hiperestesia, isto 6, a exaltacdo sensorial tcrna-se
extrema no sonambulismo.
© tato, o ouvido, a vista e o alfato, adquirem uma
finura tal que espanta. wea aE
A hiperexcitabil
falamos, que permitidade
cutanea-musc
ular, de que ja
e determinar 2 contracao de um
musculo, ou grupo de musculos com uma simples e leve
fricgéo, da a explicagdo de uma experiéncia {
ita por
quase todos os charlataes e que suscita a mais rotunda,
admiracdo dos espectadores.
Essa maravilhosa experiéncia consiste em friccion
,
brandamente o dorso de um hipnotizado para determy
nar a contragao muscular geral. ~
O hipnotizado dobra-se para tras como um arco,
eg
rigidez é tal que, colocando o paciente sobre as Costas
de
duas cadeiras convenientemente separadas uma da ou-
tra, com a parte posterior da cabeca apoiada numa, 2 os
calcanhares na outra, ele pode conservar-se por muito
tempo nesta posic&o dificilima e resistir, sem mudar de
forma e posicao, 4 mais violenta pressio que
sobre ele
se exerca.
O que deixa, porém, maravilhado o observador
aten-
to aos sintomas sonambuticos, é a exaltacao dos sentidos,
coincidindo quase sempre com a insensibilidade quase
absoluta para a dor (analgesia).
As excitac6es tateis mais leves, e que no estado nor-
mal nem com a aplicacéo da mais dedicada ¢ enérgica
atencao seram percebidas, sente-as 0 sonamabulo yiva-
mente,
Um sopro, dirigido da distancia de 15 a 20 metros, é
nitidamente sentido por um hipnotizado, embora este
sopro seja o mais ténue possivel.
O sonambulo sente o calor de uma mio colocada a
alguns centimetros distante do seu rosto, e é por este
fato que Richer explica o fenémeno assaz extraordina-
yvlo da atracéo magnética.
A hiperestesia tatil da-nos, também ainda uma ex-
plicacdo bastante razodvel de outros fatos muito mara-
vilhosos, atribuidos pelos antigos magnetizadores a um
poder magnético particular da sua pessoa e repetidos
pelos hipnotizadores de hoje com a mais requintada
perfeicdo.
O professor Dumontpellier, consegue comefeito de-
terminar contracées enérgicas dos musculos de determi-
© SECULAR LIVRO DA BRux, a8
do , q u e r di ri gi nd o para’ela
nada regi um raio luminoso
por meio de um es pelho, quer aproxiimndo-lhe um dedo
uer, finalmente, olhando-a fixame: nte durante alguns
jnstantes.
A exaltacao do sentido da vista é igualmente extra-
ordinaria.
Um sonambulo pode veratravés da mais estrita fen-

da palpebral; e até com as palpebras completamente cer
-
radas por causa do leve grau de transparéncia que cstas
membranas possuem em presenca de umaluzviva,
© que é indubitavel é que certos sonambulos iéem
desembaracadamente em meia obscuridade, — quando
a uma pessoa no estado normal seria impossivei distin-
guir sem visivel esforgo, a forma doscaracteres!
Experiéncias numerosas e curiosissimas demonstra-
ram que um sonambulo via com a maior nitidez em um
cartao de visita como em um espelho, todo e qualquer
ebjeto.
A EXALTACAO DE MEMORIA — Com esta acuida-
de dos sentidos coincide uma exailacéo consideravel de
memoria.
Um mundo de recordacées, — que durantea vigilia
permanecem latentes, ainda que se invoquem, surgem
claras e distintas no sonambulismo como freqliente-
mente sucede durante 0 sono.
Esta sobre-excftacio consideravel da memoria reve-
la-se ainda Por outra maneira: — é bastante ler uma
vez em voz alta algumas paginas de um iivro perante
um histérico em sonambulismo, para que ele as repita
em seguida com umafidelidade assombrosa. .
Para terminarmos com a exposicao destes fenome-
nos particulares a cada uma das fases hipnoticas, regis-
tremos um fato de grande alcance sob 0 ponto de vista
Médico-legal, ee
390 © SECULAR LIVRO DA BRUX,
Todos os autores sAo concordes em
afirmar que
sonambulos perdem completamente todos os sentim, ~
tos de reserva e dissimulagao que Ihes inspira ieee
cientemente 0 meio em que habitualmente viyem
e x
no sonambulismo mostram com a maior ing
enuidads
aos olhos de todos o seu verdadeiro carater,
A SUGESTAO
O cérebro do cateléptico, e do sonambulo, nao per-

cebe, nao entende, nao pensa, nem quer.
Eno entanto nele podemos fazer entrar uma a uma
(ou melhor, uma apdés outra) diversas impresses e
diferentes idéias.
Para penetrar até ao cérebro que dorme, podem
utilizar-se as vias dos cinco sentidos.
Costuma-se, de ordinario, com o fim de simplificar-
se o ato sugestivo, empregar-se a do ouvido, que éa
mais comoda para o hipnotizador e aquela por que mais
facilmente se despertam as idéias e sugerem as sensa-
gdes ao hipnotizado.
Basta, pois, falar ao sonambulo ou cataléptico para
que a palavra transmitida ao cérebro v4 impressionar
as circunyolugdes adormecidas deste érgao.
Pois este processo é possivel determinar perturbacées
motrizes assab curiosas, alucinacdes e ilusdes sensoriais
as mais variadas, — numa palavra, uma, série de fen6-
Menos singularissimos e imprevistos.
Levantando um braco a um hipnético e sugerin-
do-lhe a idéia de que ele no pode fazé-lo baixar, o brago
conserva-se durante um certo tempo nesta, posicdo, ape-
Sar dos esforgos empregados pelo hipnotizado.
., Pode-se, deste modo, determinar 0 trismo das ma-
xilas, a flexdio da mao, a contratura dos musculos do
Fescoco, ete.; e o que é muito notavel 6 que a repeticao
destas experiéncias no mesmo individuo traz como Te-
sultado uma precisao tal na obediéncia do
que nem ¢ necessario o hipnotizador hipnotizado
for
mente uma ordem para ser imediatament mular nitida.
e Obvedecido.
Um gesto, um simples movimento que faca, 6 bas-
tante para o hipnotizado conhecer 0 pensament
o.
Pode-se-lhe igualmente suferir que ele tem um ou
mais membros paralisados e esta paralisia
ideal podera.
durar bastante tempo.
Alguns hipnotizados imitam todos os mov
imentos
do hipnotizador, e repetem até todas as palavr
as que ele
Pronuncia, do mesmo modo que o faz um fon
égrato.
Todas as palavras pronunciadas serao mtidamente
repetidas, qualquer que seja 0 idioma em que se
dig am.
Com um grau de hipnotismo pouco profundo é
facil
obter-se a produgao de movimentos automaticos, ineons
-
cientes e irresistiveis.
Sobretudo, por exemplo, os dois cos de um
hipnotizado, e fazendo-se girar um em voita do outr
o,
ele continuara indefinidamente esse movimenic, embora
empregue os mais violentos esforcos para parar
Pode-se-lhe afirmar queele é incapaz de pronunciar
© seu nome, e ele ndo o podera pronunciar.
Pode-se-lhe sugerir a idéia de que Ihe é impossivel
escreyer qualquer das consoantes do seu nome, e ele so
escreyera as consoantes, se se lhe afirmar que cle nao
pode escrever as vogais, etc.
No hipnotismo dos histéricos 0 gosto 6 suscetive] de
ilusGes e alucinagdes as mais diversas.
Os liquidos de gosto mais detestaveis podem ser toca-
dos com verdadeiro prazer como se fossem bebidas deli-
ciosas: o sulfato e quinino, cujo amargor come uguar-
dente fortissima e produzir uma embriaguez enorme, etc.
& igualmente possivel provocarilusdes do olfato.
Sugerindo ao hipnotizado queele esta aspirando um
perfume qualquer delicadissimo, vé-lo-emos deliciar-se
cheirando uma substancia extraordinariamente fétida.
Se se lhe ordena, o hipnotizado ouvira as melhores
o SECULAR LIVRO p
a BRUXA 393
parmonias, uma mu
iga, — ou entan osica delionciosa, a voz de wi ma,
gr
amighs jdo o seu ser Se osrese
vo
iras obscenidades
lt a, contra oa
quais a8
Se Ihe dissermos: — “Olha que, formosissimo anjo”!
jmediatamente a sua fisionomia traduzira
¢ mais vivo
prazer.
§ vé-lo-emos caminhar sorrindo para esse anjo
rio, mas que ele ima-
considera real, © prostar-se
-lhe aog
“Masse, a0 contrario, se Ihe dissermos: _ Esta junto
a ti uma serpente”! dara imediatamente OS sinais mais
evidentes de um terror profundo efugiraé com rap
idez da
suposta serpente.
Facilmente se compreende que
as sugestées visuais
¢ auditivas se poderao variar até o infinito, o que nos
dispensa de insistirmos neste assunto.
As ilusdes e alucinagdes tateis sdo extz
emamente
variadas € numerosas.
Pode-se sugerir a um hipnotizado
que ele perdeu
completamente a sensibilidade a dor,
e nestas circun:
tancias enterra-se-lhe profundamente
na pele um alfi-
nete sem queele o sinta.
Passemos agora a dar alguns exemplos e
fatos obser-
vados por homens de ciéncia de grande no
meada.
Dois professores na Escola de Medicina
Ge Roche-
fort, provocaram por simples sugestéo, em
um homem
his térico e epilético, estigmas sanguinolentos,
Mergulhando-o em sSonambulismo, um del
es suge-
tiu-lhe que nessa tarde, as quatro hor
as, depois de
hipnotizado, iria ao seu gabinete, sentar-se
-ia no sofa,
ctuzaria os bracos e deitaria sang
ue pelo nariz.
_ Bfetivamente & hora indicada todos os seus atos
geridos foram po su-
ntualmente executados, e pelas nar
inas
do paciente €scoaram-se algumas gotas de sangue.
: Em outra ocasido, tragou no braco
deste eae.
Mdivid
uo, durante a fase sonambtilica, com um estilete,
© Seu nome, dizendo-lhe:
— “Esta tarde, as quatro horas, adormeceras, e 9

sangue surgira pelas linhas que acabo de tracar.”
Efetivamente, as quatro horas o individuo adorme-
ceu, os caracteres tracados sobre o braco tornaram-se
rubros e algumas gotazinhas de sangue orvalharam a
pele nesses pontos. ae .
Sobre permutagdes da personalidade ha também
experiéncias curiosissimas, e as mais curiosas a este
respeito sao as de Richet. |
Em duas mulheres sonambulizadas por passes mag-
néticos, bastava uma palavra pronunciada com autori-
dade para operar instantaneamente a permutacdo da
personalidade.
M... é sucessivamente transformada em campone-
sa e matriz, em geral, em padre e em freira.
A... é igualmente transformada em general, mari-
nheiro, em mulher velha, em crianca, em uma Pessoa
rea] sua conhecida, etc.
A timidez natural de uma transforma-se em atrevi-
mento se a pessoa que representa deve ser atrevida; a
sua religiosidade muda-se em ateismo; numa palavra,
A... @ M... esquecem tudo o que sao.
A idade, o sexo, a posicdo social, a nacionatidade, etc.
etc., tudo isso desaparece; e na inteligéncia fica apenas
uma unica imagem, um novo tipo que surge na sua
imaginacao.
Perdem a nogdo inteira da sua existéncia passada;
e falam, vivem, pensam absolutamente como o tipo
que
se Ihe tem sugerido.
So quem tem assistido a experiéncias destas é que
pode avaliar, diz Richet, a prodigiosa intensidade do na-
turalismo com que estes tipos sdo imitados, realizados.
Embora uma simples descricéo nao possa dar senao
uma palida idéia desta “objetivacdo de tipos”, nado nos
Poderemos furtar ao prazer de dar alguns exempl
colhidos em Richet.
os
Sugeriu-se a M... que era uma aldea.
o SECULAR LIVRO DA BRUxA
395
gsfregou os olhos e espregui
cou-se, como fazem as
ssoas do camp sem educ
o, acio.
pes" «Que horas sio? Quatro horas da manha? pre-
ciso levantar-me.””
E principiou a andar de um lado pa
arrastando os pés, como se calcasse sécos,ra e o outro,
a falar
acompanhando-se com os gestos
de quem tira fera do
estabulo uma vaca.
Sugeriu-se-Ihe que era uma atriz.
A fisionomia perdeu 0 aspecto rude
e grosseiro que
apresentava € assumiu u marrisonho:
— “Veja este meu sendal (dizia); o dire

toy quer que
ele seja mais comprido... sio muito impertin
entes estes
diretores!... quanto mais curto, melhor!... uma sim-
ples folha de parra seria bastante... (Rindo
}). Muito
acanhado és com as senhoras, pequen
o! veni-meyisitar
a mitido... e traze-me alguma coisa.”
Sugeriu-se-Ihe que era padre e ela
imaginou ser o
arcebisp de
o Paris.
A sua fisionomia toma um arsério e comp
osto, e a
sua voz uma entonac&o suntuosa e doce.
— “E necessdério que se cumpram as minhas or-

dens. Ah! sois vés, senhor vigaério? Que mec quereis?
Sinto hao poder demorar-me mais tempo convosco... &
hoje o primeiro dia de janeiro e tenho deassistir 4 missa
na Catedral, senhor vigario! Apesar de tudo, de tudo
quanto dizem, ha ainda muita religido no povo, ete.”.
(Durante toda esta cena, M... faz para a direita e
para a esquerda, o gesto de quem abengoa.)
Os fatos de permutagao de personalidade, por suges-
tao, apesar de maravilhosos, tém uma outra analogia.
com alguns dos sonhos que acompanham o sono normal,
em que voltejam as mais variadas alucinacées, algumas
das quais inteiramente semelhantes as que acabamos de
descreve r.
396 O SECULAR LIVRO DA BRUXaA
Que apelam para a sua memoria os gra

ndes sonp,
dores, e confirmario 0 que dizemos. a
E facil sugerir a um sonambulo que ele ¢ co
surdo e fazé-lo acordar com cegueira ou surdez, Bo ou
9; uu com
um e outro defeito.
E a confiar nas afirmacées dos
dois €xperimenta.
dores eminentes, Bernheim e Richet,
pode limitar-se a
cegueira para um determinado objeto.
Esse fenodmeno, assaz extravagante, 6 0
denomina — “sugestdo inibitoria”. que Richet
Este distinto médico demonstra que
a intervencgo
do sugestor nao tem como resultado suprmir
a sensacao,
mas simplesmente impedir que ela chegue A cons ciéncia,
Bernheim afirmou a um dos
seus sonaémbulos que
ao acordar nao o veria.
O hipnotizado sorriu; e, acordado, procur
ou inutil-
mente Bernheim.
— _“Estou aqui, disse ele, vé-me
perfeitamente;
estou tao perto que lhe posso tocar até co
m a mao.”
Apesar de tudo, o doente nao via Bernhe
depois de se lhe sugerir que ele ia entrar po
im. B 36
r uma das
Portas, € que o viu.
Estas ilusdes, alucinagées ou atos post-nipnoticos
podem ser sugeridos para sO aparecerem ou
se realiza-
tem uma época mais ou menos afastada.
Desconhece-se qual seja o limite maximo de tempo,
além do qual toda a sugestao se torne impossive
l; e é de
crer que esse limite, variavel com os diversos individuo
s
Seja todavia, bastante recuado.
.
Durante todo o tempo decorrido entre a sugestao &
a época do apartamento do ato que ela ordena, a suges-
tao conserva-se latente no cérebro do hipnotizado, para
SO surgir na época indicada, o que é caso mais geral, ou
um pouco antes, o que é excepcional.
Teremos ainda mais de uma vez, ocasiado de voltar
a este assunto, tratando das impulsdes iriesistiveis
sugeridas.
A FASCINACAO
O Dr. Brémeaud, experimentand

0 um individuo
descobriu que os trés estados hi Sao,
pnoticos, — letargia,
catalepsia e sonambulismo, —
eram precedidos de um
estado especial, que determinou estado de fa
por considerd-lo inteiramente scinacao,
analogo aquele em que se
encontrava a ave fitada pela serpente.
Neste estado, que se determina ol
bruscamente, e de muito perto, o in
hando vivamente,
dividuo, o rosto afo-
gueia-se, e 0 pulso acelera-se nota
velmente, as pupilas
dilatam-se.
© individuo, assim fasci inado, fica perfci
tamente
insensivel a dor.
Mas os seus musulcos contraem-se e persistem
em
contragao sob a influéncia da mais leve excita
cio.
A vontade paralisa-se.
As faculdades intelectuais fortemente exaltadas
podem ser incitadas a ilusdo e a alucinacao. . .
O que, porém, se torna verdadeiramente curioso é
© instinto de imitacao que neste estado se apodera do
individuo e que o leva a repetir com a maior exatidao
ps Os movimentos, todos os gestos, todas as paiavras,
aS as atitudes do operador. .
Nos individuos em a a fascinagao tem 51007"
Vocada por diversas vezes, determina-se 2 BPALESnen,
estado por uma maneira brusca,
quase insta rador.
Sendo para isso bastante um simples olhar do ope!
398
tigdo das experiéncias de fascinacdc nu mes.

mo individu tem, Sor como resultado, ir diminuindo
consideravelmente a duragao deste estado por tal modo,
que, em breve, desaparece completamente © a fixaciio do
olhar lanca o paciente em catalepsia.
As experiéncias de fascinagao feitas por Bremeaud
sdo assaz curiosas e dignas de ticarem conhecidas,
© espacgo de que dispomos, limitado e acanhado
como é, apenas nos permite citar entre essas experién-
cias, uma das mais curiosas.
Pede-se a Z... para apanhar um lenco que esta
caido no chao.
Z..,. curva-se, apanha o lengo e€ principia a er.
guer-se.
Neste momento Bremeaud fixa o seu oinar nos olhos
do paciente que para ele naturalmente se levaniayam.
Z... fica imediatamente fascinado.
Os musculos do brago e do tronco contraem-se
instantaneamente, e Z... fica imdvel nesta Posigdo
incémoda.
Na patologia nervosa encontra-se uma doenga que
apresenta a mais completa analogia com os fenomenos
de imitagao peculiares a fascinacao.
Nos Estados Unidos esta doenga chama-se Jumping.
A excitabilidade do paciente é tal que 4 menor exci-
tagao da um salto enorme, repete em voz alta a ordem
que se lhe da e executa-a irresistivelmente.
Na malasia ha uma classe de nevropatas denomina-
dos latahs, que imitam as palavras, sons ou gestos
das
Pessoas que os cercam, gozando, todavia, no interval
o
dos acessos, de estado mental reg
ularissimo.
Finalmente, na Sibéria, esta curiosissima
nervosa € doenca
conhecida sob a denominacao de Myriacht,
traduz-se também Por um absoluto automa e
tismo do
género que descrevemos.
Nestes doentes a necessidade da imitacdo é de
tal
maneira irresistivel que o paciente pode chegar até a
sacrificar os proprios filhos.
Um cozinheiro de um vapor estava uma vez emba-
Jando nos bracgos um filho seu.
Um marinheiro, querendo divertir-se, principiou a
imitar os gestos do cozinheiro, embalando um pedaco
de madeira e rolando-o depois sobre a coberta do navio.
O cozinheiro principiou imediatamente a :olar oom
o filho; e como o marinheiro, para terminar a brincader
ra atirasse a madeira ao ar, 0 cozinheiro fez 0 mesmo
a crianca, que veio despedacar-se no pavimento.
oO HIPNOTISMO APLICADO NA CURA
DAS DOENCAS
Relendo os trabalhos dos antigos magnetizadores,

encontram-se registradas as curas mais maravilhosas
que é possivel imaginar-se. . ook
Casos em que a medicina classica e séria tinha con-
fessado a sua absoluta impoténcia curativa, obtiveram
uma cura radical, mercé das miraculosissimas virtudes
do fluido magnético. ‘
A confiarmos nas afirmagées assaz suspeitas dos
magnetizadores, nfo haveria agente mais seguro, mais
digno de confianga.
Infelizmente, porém, todas as observagGes que apre-
sentam para comprovar o seu asserto e enaltecer as vir-
tudes da sua panacéia, sAo tao pouco dignas de crédito,
opdem-se tanto a tudo quanto em medicina esta peremp-
toriamente estabelecido, que, A parte algumas perturba-
cées funcionais em que a imaginacéo desempenhou um
Papel curativo bem superior 4 influéncia magnética,
nao podemos seriamente acreditar na sinceridade das
informacées registradas.
Curar um tisico com alguns passes magneticus ou
um hidrépico e gotoso pelo mesmo processo, é caso cm
que hoje ninguém acreditaria.
No decurso deste livro ja nos temos referido a alguns

casos curiosos.
Ai vao mais alguns.
Conta Mertwig que um médico deu a um aldead

o a
receita de um purganite, dizendo-Ihe:
— Tome isto!
Voltando para casa, o homem meteu-se na
comeu
cama,
0 papel, e dias depois veio notificar
que o papel o tinha purgado energicament a9 médico
e e& que
estava curado. |
Uma endemoninhada, ou antes, uma
epiléptica, do
tempo de Henrique III da Franca, foi lev
© bispo de Amiens para ser exorcisada. ada Perante
.
Um criado enfiou as vestes sacerdotais,
melhor maneira que péde, o latim e ley pela
das cartas de Cicero,
O diabo, que desconhecia o latim,
e a peca que Ihe
Pregavam, agitou-se violenta
mente, como que sentindo
as labaredas infernais,
Para terminar:
Conta Bouchur que yiu
Tapariga histérica, sofr no hospital Never uma
endo ha meses de uma para
dos membros inferiores, lisia
Disse-lhe que ia ser

ferro em cbrasa feitas curada, pelas cauterizagde
sobre a es; pinha dorsal. s de
i ito onde se aq
ueciam os cauterios,
aplicado um caut
éro frio sobre @ foi-lhe
A doente soltou gritos espinha.
realmente queimad agudissimos, como
a, se fora
Estes exemplos, entr

e muitos outros qu
0 e poderiamos
abundam na histéria da Me
bastarao para omProvar a po dicina,
@ imaginacao tem na de ro si ssimainiluéncia que
A SUGESTAO E A CRIMINALIDADE
Um distinto jurisconsulto francés, Dr. Liegeo

is, ins-
tituiu uma série de experiéncias interessantissimas, ten-
dentes a demonstrar que o automatismo inconsciente
dos hipnotizados, explorados por individuos de ma fé,
podia nao sé leva-los a cometer crimes importentes, mas
também a serem vitimas indefesas de atos criminosos.
© individuo- que hipnotizou outro, pode sugerir a
idéia de atos contrarios 4 sua vontade e que de forma
nenhuma, no seu estado normal, o hipnotizado seria
capaz de praticar.
A uma senhora assaz inteligente e que ao principio
Tesistiu energicamente a toda e quaiquer sugestao, o
Dr. Liegeois péde, depois de certo trabalho, sugerir-Ihe a
idéia de que ela lhe devia dois mil francos, e conseguiu
que ela Ihe passasse um documento legal da divida
assinado pelo seu proprio punho.
Esta experiéncia variada por mil modos ¢ ein diver-
Sos individuos, deu sempre 0 mesmoresultado: a obe
-
diéncia passiva do hipnotizado 4 idéia sugerida.
Facilmente se mede o alcance de um compromisso
desta ordem.
Nos individuos hipnotizaveis desnecessario é recorrer
& Uma mistificacéo aparatosa para lhe arrancay uma
Gisposicao testamentaria contraria a sua vontade.
_ Melhor que aparigéo simulada de santos ou arautos
Divinos, indicando-Ihe o que ele pode fazer,
atuara a
Sugestdo, que evocara diante do testador toda a corte
das aparicdes celestes e infernais em cuja realidade

ele screaita firmemente e a cujas ordens docilmente
obedecera.
UM EXEMPLO DE TESTAMENTO FALSO — Lie-
geois sugeriu durante o sono hipnético a uma senhora
que ao acordar veria entrar na sala um homem de mau
aspecto, que Ihe proporia a venda, por um pregoinfimo;
de alguns cowpons roubadosporele.
Sugeriu-Ihe mais:
Que ela se indignaria contra tal proposta, e gue o
individuo fugira deixando os coupons sobre ama mesa.
Ela entao guardaria os papéis, mas receando ser
acusada de cumplicidade no roubo, havia de ir entre-
gar ao Dr. Liegeois perante testemunhas.
A alucinacao produziu-se nitidamente, logo que a
Paciente acordou.
Viu o criminoso imaginaério evocado Por Liege
ois;
ouviu-o indignada fazer-Ihe a Pproposta de vend
a; numa
Palavra, tudo se passava como estava previsto.
Para dar mais corpo a idéia sugerida, Liegeois
nha tra
, ti-
zido seis coupons que lhe pertencam;
a senhora
T..., imaginando, porém, té-los havido
do comissario
central que a senhora T.,. havia procuradoe
lhefizera
a declaracdo sugerida, sem que traduzisse por
sinal que o seu testemunho nao era sincero, qualquer
antes pres-
tando-se a ir ao tribunal deporsobre a propos
ta de venda
que o ladrdo lhefizera.
O distinto jurisconsulto, a cujos trabal

mos referindo, fez um grande numero de hus nos va-
experiéncias
desta natureza.
Sugerindo a hipnotizadosa idéia de que
cles tinham
sido testemunhas de crimes mais ou menos graves
, fa-
zendo-se assistir idealmente a diferentes cenas, des
ses
crimes, notou que sempre os seus hipnotizados depois
de
O SECULAR LIvRO pa BRUXA
acordados, natravam as diferentes peripécias dc

mes imaginarios com sincer sses cri-
testemunhas de vista. idade e Simplividade das
Se os hipnotizados po
dem Ser autores inuc
agdes criminosas, podem ta mbém ser
entes de
viti
OS CRIMES CONTRA
0 PUDOR — Se os cr
devidos 4 sugestao nao passam po imes
r enquanto além do
dominio experimental e apenas sa
cientificas, outro tanto nao o meras curiosidades
sucede para os atentados
contra o pudor, para os crim
mas pessoas tém sido vitimas. le violacao de que algu-
.
Toda a mulher suscetivel de Ser hi
pnotizada pratica-
via o maior desacerto, deixando- Se ador
mecer semteste-
munhas, por um homem cuja m ‘oralidade fo
Nos anais judiciarios Tegis tram-s sse duvidosa.
e alguns casos de
atentado contra a castidade, unsrea
lizados vor charia-
taes em raparigas por eles hij ipnotiza
das e outrcs (vergo-
nha é dizé-lo) em que os ai utores
eram médicos!
Que o esquecimento completo da viti
quanto se possa durante o so
ma para tudo
no sonambulico, é uma
garantia de impunidade para o autor
de um crime tao
revoltante que nem desculpa tem na
Satisfagdo de ape-
tites perfeitamente bestiais.
Os anais judicidrios fornecem-nos alguns
exemplos
deste género.
Teve uma notoriedade enorme o fato seg
uinte refe-
rido por Préspero Despine, no seu livro de
“Psicologia
Natural”.
Um mendigo asqueroso e repugnante, fingindc-se
surdo-mudo, coberto de pustulas, esvurmando pus atr
a-
vés dos seus andrajos esburacados, mas querendo fazer-
Se de um enviado. de Deus, investido do poder de fazer
todas as espécies de milagres, — entregando-se a extra-
Vagantes gesticulacdes cabalisticas impressionou viva-
Mente Josefina H... em casa de que lhe tinha sido
dado agasaiho.
406 O SECULAR LIVRO DA BRUKA
Numa ocasido em que encontrou Josefina, sozin

conseguiu exercer sobre ela uma fascinac&o deta) ordem
que a rapariga caiu em letargia, estado queele aprovei-
tou para Ihe fazer sofrer os mais degradantes ultrages
eavando neia os seus apetites bestiais. i
Quando Josefina voltou a si, oO mendigo continudy
conservando-a subjugada, ao império de sua vontade ¢
conseguiu leva-la consigo.
Durante muitos e muitos dias Castellan abusoy do
seu poder de hipnotista.
No processo que se intentou a este miserave! no
tribunal (1865) Josefina fez perante o mesmo o depoi-
mento seguinte:
— “Ele exercia sobre mim uma inlfuéncia tal com
os seus gestos e Seus passes que muitas vezes eu ficava
como morta.
“E entao ele fazia de mim tudo que queria.
“Eu, tinha clara coinciéncia dos ultrajes de que era
vitima; mas nao podia falar nem resistir, sofrendo assim
© mais cruel dos suplicios.”
Josefina H.., nem sempre, porém, tinha conheci-
mento dos ultrajes ao seu pudor feitos por Castellan;
esses ultrajes eram consumados em fases hinndticas
diversas.
No caso era 0 proprio Castellan que com repelente
cinismo Ihe dava conta do que com ela passara.
Excusado sera dizer que o tribunal apiicou todo o
rigor da lei a este bandido.
A possibilidade de sofrer toda a casta de ultrajes a0
pudor durante o sono hipnotico, é sem duviaa alguma
uma hipdtese pouco suscetivel de objecdes sérias.
O CRIME E A SUGESTAO — O hipnotizado pode

também tornar-se um instrumento decrime, terrivel pela
sua precisao, e tanto mais terrivel que, depois de prati-
cado o ato criminoso, esquece tudo; impulsao, o sone, e
quem lho provocow (segundo contam Binet e Feré).
© SECULAR LIVR
O DA BRUxa| 407
Eis um exemplo colhid
o em Bernheim:
Durante o sono hipno
tico mostrou-se-ihe (a um
pipn otizado) encostado a um
gindrio e afirmou-se- a P orta um individuo ima-
lhe queele o tinha insu
ente. ltado forte-
a Armando de um fals
o punhal (uma fac, ‘a me
de abrir livros) J que se lhe deu e tendo tatica
& -se-ih; © ordena
do
que ferisse o insultador, precipitou
onde enterrou resolutamente © punhal -se Para a porta,
,
Praticado 0 assasinio, ficou com o
olhar 2spautado
e todo trémulo.
Interrogado pelas pessoas Presente
s sosre o ato
praticado, respondia invariavelmente:
— Insultou-me!
— Mas nao se mata assim um ho: mem,
s6 porque
ele nos insulta...
— V. certamente no esta em si. Na
o costuma ter
ataques de louc ura?
— Nao senhor, nao estou doido.
— V.cai freqiientes yezes em sonamb
ulismo;. nao
tera ficado nessa ocasido sob uma yontad
e estranha a
sua?
— Nao, senhor. S6 a minha vontade
Matar aquele que me insultou. me Jevou a
Outros exemplos.
Liegeois pée nas maos de uma rapari
ga proiunda-
mente adormecida, e reduzida ao mais comp
leto autom:
tismo, uma pistola, ordenando-lhe que
a dispare a quei-
ma-roupa sobre sua mie, que assistia 4 experi
éncia.
A ordem 6 executada no mesmoinstante.
A um rapaz, afirmando-lhe ser arsénico ordena-se-
The que logo que entre em casa de suatia, deite o pé em
um copo dagua e lho dé para a envenenar. .
Nessa mesma tarde a tia escrevia ao Dr. Liegeois,
contando-lhe que tudo se tinha passado conforme ele
ha ordenado.
408 Oo SECULAR LIVRO DA BRUXA
individuo no estado de sonambulismo poderig

anvente muttas horas, e em sitios diferentes, estar sob 9
império de sugestoes varidveis e praticar diversos atos
iminosos.
SeeCom a condig&o de ser transportado antes de acor-
gar para o lugar onde tinha sido adormecido, ele, oO autor
de todos esses crimes, ignoraria até o préprio nome.
A possibilidade de realizagéo de sugestdes Post-hip-
noticas vem ainda complicar o problema.
A idéia criminosa insinuada ao cérebro do pacicnte
pode conservar-se ali durante muito tempo adormecida
e despertar sé na ocasiao determinada.
Nao demonstrara que o hipnotizado seja umauté-
mato obedecendo a uma vontade estranha; e apesar de
sua absoluta irresponsabilidade demonstrada, as circuns-
tancias atenuantes faltaréo tao completamente, que a
Justiga nao hesitara em o condenar, nem ele podera
deixar de concordar na justiga da sua condenaco.
Tais sfio as hipdteses, alias provaveis, que Culere
formula.
INDICE
INDICE
REZAS — ORACOES E MILAGR

ES
Pag.
feculares oracées das horas abertas iL

— Para o meio-dia ......... i
-- Para as Trindades iL
— Para a meia-noite 12
Secular oracéio de Sd Cipriano 12
— Esconjuracéo n° 1 ........ 15,
— Esconjuracéo n.° 2 17
— Esconjuragio n° 3... 18
Oracao ao Senhor ou Louvores porter livrado o enfermo
». do poder de Satanaz e seus. aliados 20
s- Aviso aos religiosos 21
s- Como hao de fechar a morada QL
Oracdo para fechar o corpo ..... a
Lucifer e 0 Anjo Custédio 22
i
Prece para Sao Cipriano assistir.os enfermos. moribundos 123
A grande Oracdo das Almas 24
Oracio do Anjo Custédio 26
Grande oracdo para pedir a Deus pelos bons espiritos
em aprovacio 27
Secular Oracaéo a Jesus Cristo para curar todas as mo-
léstias . .
Secular Oracdo Para tirar o.deménio.do corpo
Qracdo contra os deménios ........-.t-0.00seeerteeete
Copia de uma letra e oracdo achada no Santo Sepulcro
de Nosso Senhor Jesus Cristo
Oracio a Santo Antonio
.
Oracao a Santa Catarina
Oferta ao Coragio de Jesus

Oragao a Sao Sebastiao ...
Oragao a Sao Roque ..
Oragao de Santa Rita de Cassia
Oragao contra o mau olhado
Oracao para defumar a casa *
Oracao para tirar o sol da cabeca .
Oracao ao deitar na cama
Oracao ao levantar da cama
Orag’o do Mar Sagrado
Oragio de Sao Jerénimo
Oragao ao Menino Jesus
Oragao para curarerisipela
Oragao Para cobrelo
Orag’o para quebranto
Oracao para mau olhado
Oragio para endireitar pés tortos .
Oracao Para espinhela caida
Credo .
Padre Nosso
Ave Maria ..
Salve Rainha
Outra oragao para espinhela caida
Oracao contra trabalho de maleficios
Oracao de Séo Roberto ............
Oragao pelos agonizantes
Oragao para livrar dos inimigos
Oracao contra a peste, fome,guerra, trovées e terremotos
Oracao de Nossa Senhora da Penha
Oracao da Estrela do Céu, contra a peste
Oragéo de Séo Manoel a
Oracdo con tra tentacées e malfeitores .
Oragaio de Nossa Senhora da Gloria .....
Oracao de Sao Francisco da Peniténcia .
Oracgio do Glorioso Sao Jorge ..
oO SECULAR LIVRO.DA BRUXA 413
Pag.
oragio de Santa Catarina 51

oragdo contra quem nos quer mal 8ST
oragdo de Sio Luiz Gonzaga ... 58
oracéo de Sao Pedro e So Paulo 5a
oracéo de Sant’Ana
oracio de Santa Helena 59
Oracao de Nossa Senhora do Bom Parto . 59
Oracao de Nossa Senhora dos Remédios . 60
Oracao de Santa Luzia .........00004 61
Oragéo do Milagroso Sio Braz 61
Oracio de Santa Filomena . 61
Oracéo de Santa Barbara ..... 62
Oracao de Nosso Senhor Jesus Cristo 63
Oracéo a Santa Teresa ............. 64
Oracao do justo Juiz Divinal 66
Perdao eterno 67
Oracéo de Nossa Senhora do Rosario 68
Oracéo de Sado Benedito ............ 68,
Oragio do Sagrado Coracéo de Jesus 69
Milagre de Jesus Cristo 10
— Oracaio 12
Oracéo de Santo Amaro 12
Oracho de Sao Vicente . 92
Credo... . 72
Santo Onofre 13
— Oracio . 13
— Outra oraciio .... Ey
Reza contra o sangue 4
Oraea0 aoime jo Custédio .
Annto 15
— Oferec ........ . 18
one & Santa Catarina Virgem Marr . ony
Oracko ae a Miguel ......-..0+-+++ LDF
D
anto Elesbao e Santa Efigénia .
Oracdo do Anjjo da Guarda . 80
Magnificat . | 80
Pag.
Cruz de Sao Bento ... a
Sonhos de Nossa Senhora .. a
Orago prodigiosa (composta por Santo Agostinho) 2
— Oremus : = i.
— Nas Vespas Antif. és
S40 Cosme e Sao Damiao ae
— Oracéo de Sao Cosme e Sao Damiao a
Gracéo de Sao Crispim e Sao Crispiniano . 7
Oragio de Sao Marcos Bravo 87
Oracao prodigiosa de Santa Maria Bterna . a
Grande milagre 93
— Oracao de Nossa Senhora do Monteserrate 93
— Eis o grande milagre 4
Oracgao ao Santissimo Coracao de Nosso Senhor Jesus

DUB ga ners orenn 96
Oferecimento . 7
Oracéo do Anjo da Guarda . 7
Oracao contra célera ... 7
Orac&o para evitar a peste . 97
Oragéo de Santo Anastacio 98
Oracao de SAo Francisco de Borja . 98
— Antifona . 98
— Oragao . 1S.
Oracdo de Sado Simao . 99
Cracéo a Santa Presciliana . a0
Oficio da Imaculada Conceico da Virgem Maria Nossa
Senhora . 99
— As matinas . 99
— Prima 101
—ATerca . 103
—A Sexta .. 104
— A nona 105
— As Vesperas 107
— As Completas 108
— Oferecimento . 109
O*SECULAR LIVRO DA BRUXA 415
Pag.
padainha de Nossa Senhora ......... 10
— Antifona...- mw
— Oremus... + 12
Oracio de Sio José . 112
Oracéo de Sao Lourengo 2
‘Anunciagio de Nossa Senhora. 113
Responso de Santo Antonio . 113
— Oragéo 14
A QUIROMANCIA
A mio; sua forma e sua cor; sinais:

As partes superior e inferior da mao 17
A cor das maos ui
Mio dura, mao mole ... 118
Os dedos quanto & dimensio . 118
As unhas ite ng
Dados quanto a forma das extremidades . ng
Caracteristicas de cada um dos dedos da mao 120
—O polegar . 120
— 0 indicador . 129
—0 médio .. 122
—O anulor . 122
—0 minimo . 122
Os montes e sua localizacio ... 124
As influéncias de cada monte 124
— Monte de Vénus 124
— Monte de Jupiter . 124
Monte de Saturno . 124
— Monte de Apolo . 126
— Monte de Mercirio - 126
— Monte de Marte 126
126
126
127
416 O SBCULAR LIVRO DA BRUXA
Pag.
—Linha de Vida .. 127

—Linha da Cabeca . 128
—Linha do Coragdo .
130
— Linha de Saturno .
132
—Linha de Apolo .
133
— Linha hepatica
133
—Linha de Uranus . 134
— Linhas acessérias 134
— Anel de Vénus
134
Sinais diversos ...
136
Rascete . . .
136
A ASTROLOGIA
© Zodiaco oe. 141

— Os doze signos zodiacais
142
— Ostrignos : 143,
— Signes maléficos e benéficos
— Signos masculinos e femininos
P 143
— Planetas amigos e inimigos ,. 144
— Planetas governantes dos signos 144
145
Prognésticos tradicionais , 147
— 21 de marco a 19 de abril 147
— 20 de abril a 20 de maio 147
— 21 de maio a 20 de junho . 148
— 21 de junho a 22 de julho 148
— 23 de julho a 22 de agosto 148
— 23 de agosto a 22 de setembro . 149
— 23 de setembro a 22 de outubro . 149
— 23 de outubro a 21 de novembro . 149
— 22 de novembro a 21 de dezembro 150
— 22 de dezembro a 19 de janeiro 150
.
— 20 de janeiro a 18 de fevereiro | 150
— 19 de fevereiro a 20 de marco . 151
eS 151
Pag.
Calendario perpétuo . : 152

Prognésticos relativos aos dias dasemana 153
Os bons e os maus génios Res . 155
— Quadro explicativo das influéncias dos 72 génios 157
Calculos anuais 171
os tradicionais . 171
— Pressagios dados pela passagem dossignos na 1.* casa 173
— Como se acha a idade da Lua 175
— Tabelas das Epatas 176
— Quadro das influéneias da Lua nos dias do nascimento 177
— Quadro dos dias favoraveis e desfavordveis pela
idade
AH pe Re ater ne ener eet or er
178
— A marcha das doencas e a idade da Lua .
180
— Prognosticos da influéncia da Lua nos diferentes
signos zodiacais .... 2.0... cece cece eceececeueeeeeee 182
— Dias favoraveis pela posicao da Lua nos doze signos 185
— A influéncia da Lua nos atos sociais . 186
— A influéncia da Lua na satide .... 187
— A influéncia das fases da Lua ....... 188
— Para se saber o sexo dosfilhos antes de nnascer . 189
— influéncia da Lua nosreinos animal e vegetal 189
Correspondéncia mistica do Setenario ¥ 193
— Quadro da correspondéncia mistica do Setendrio .. 194
A CARTOMANCIA
Necessarias explicacdes .... 199

As cartas e o seu significado 203
— Naipes de Ouros 206
— Naipes de Espadas 21
— Naipes de Copas 216
— Naipes de Paus
220
A explicagio das 36 casinhas 225
Cartomancla cruzada 237
Pag
— Valor das cartas 237
— As figuras 238
— Exemplos para senhoras . 249
— Exemplos para cavalheiros 245
— Adverténcia final 248
Moderno método de cartomancia. 247
Sonhos e aparic6es noturnas 251
© Secular Tesouro do Feiticeiro
Explicag6es aos religiosos e religiosas que vao tratar de

uma moléstia 259
— Regra que 0 religioso deve estudar . 259
A Cruz de So Bartolomeu e Sao Cipriano 260
— Modo de fazer a cruz 260
— Modo de usar o Crucifixo . 261
Magicas . ‘ 261
— Secular magica dasfavas . 261
— Magica do csso da cabeca do gato preto . 262
— Outra magica do gato preto . Z 262
— Ouira magica do gato preto, para magia negra 263
— Outra magica do gato preto e a maneira de gerar um
diabinho com olhos de gato ..
— Palavras que se devem dizer junto ao monte de es- 264
trume, onde esté o diabinho . 269
— Modo de fazer pacto com o demonio . 266
— Trabalho que se faz com dois bonecos .... 267
-— Encantos e magicas da semente do feto e seus con-
PERO ee cetcc ey 268
— Palavras que todos devem dizer com o rosto sobre 2
semente do feto me
— Explicacéo das virtudes da semente do feto
— © trabalho do trevo de quatro folhas, cor
22
tada na
Noite de Sio Joao, & meia-noite .... 270
Pag.
— Magica negra oufeiticaria que se faz com dois bone-

cos para fazer mal a qualquer criatura 272
— Magia do cao preto e suas propriedades ... 273
— Segunda magia negra ou feiticaria de cdo preto . 214
— Trabalho de magia negra, para tornar-se invencivel
ao realizar os trabalhos ne magia 276
— Outro trabalho de magia negra para fazer mal a
PIBVEM a. x cepcrreedssrsamnernoneearnnra ce enna 217
Forca e poderes ocultos do édio e do amor

Weitiges ¢ Braxdilas acc ccoersscominnveraxvecues 279
—Feitigo do mocho para as mulheres prenderem os
homens . 279
— Trabalho do ourico cacheiro 280
— Trabalho encantado da coruja preta 280
— Trabalho da raiz do sabugueiro 281
— Trabalho da flor de laranjeira . 282
— Magia dos carocos do escalheiro . 282
— Magia dos coucilhos ....... 283
— Trabalho do burro preto ... 284
Trabalho para homens se verem obrigados a casar
com as amantes 284
Trabalho da arraia, para ligar amores . 285
Trabalho do trovisco arrancado por um cao preto .. 285
— Trabalho do lagarto vivo, seco no forno . 286
— Trabalho da palmilha do pé esquerdo ... 286
_— Trabalho da cera amarela das velas mortudrias para 287
ser amado pelas mulheres 287
= Forca astral do pao de trigo
— Magia do amor fiel
288
— rabaino infalivel para desligar amizades .. 288
_— Encontro de Sao Cipriano com umabruxa que estava
fazendo erradamente feitico da pele de cobra gra-
vida e como Iho ensinou ........000es0eeeeee ees 289
em dos homens
— Trabalho para as mulheres se livrar
.....,
quando estiverem aborrecidas de os aturarem 293
precedente 293
— Modo de continuar o trabalho
— Prevencéo importante a respeito do capteritulo nupra 293
__ ‘Trabalho infalivel para as mulheres no em filhos 294
— Outro trabalho para nao ter mal filhos 295
— Trabalho do bolo para fazer quem se
295
— Trabalho que se faz para que a pessoa comne
convive seja sempre fiel 297
— Trabalho para aquecer as mulheres frias ..as, negé- 297
— Magia para se sair bem de quaisquer empres
cios de dinheiro, amor, etc. ...-- 298
— Magia para fazer alguém ficar loucamente apaixonado 298
— A magia do saquinho 298
— Trabalho para desmanchar um casame
nto 299
o
—O poder da cabeca de vibora, para usar-se para
bem e para o mal .. 300
— Trabalho da coelha erevids, pendurada noteto 300
— 0 anel magico e portentoso 301
— Maneira de conhecer se a pessoa que esta ausente é fiel 302
— Modo engenhoso de saber quem s&o as pessoas que
nos querem mal . 303
Fios de cabelos : 303
— Magia que devem fazer as mogas para conseguirem
BEY Gesejadas .... csc ecesewececns eet eeesevcewereners 305
— Trabalho para fazer com que o amante (homem ou
mulher) volte aos bracos de quem o deseja .......- 305
— Trabalho para 0 homem nfoter relagdes com ouiras
mulheres -
Magia Negra
Magia sobrenatural para ver em uma bacia d’agua 2

pessca que esta ausente 307
Trabalho de bruxaria para obrigar uma pessoa ceder-

Nos 0 que desejamos ter ....... 0.060.000 ceccee e
Outro trabalho quase idéntico ao precedente mas see sem
308
ser preciso conjuracdes ‘ 309
Magia negraoufeiticaria para desmanchar um casamento 310
Magia ou combinaco de espiritos, os quais se requerem
tendo-se uma caveira humana alumiada com yelas de
Sebo, sendo para fazer mal a qualquer pessoa ......
Continuacio da magia negra, ou combinacao dos espiritos
pelos quais se pode fazer 0 que muito bem quisermos
‘Trabalho que se faz a uma pessoa com quem se deseja
casar, executado pela preta Quitéria, de Minas ....
Feitigo ao natural executado pela preta velha Lucinda
Para que a pessoa com quem se vive seja semprefiel
Grande conjuracao de magia negra para se fazer revoltar
os tempos, escurecerem-se os astros, verem-se relam-
Pagos, ouvir grandes trovées ¢ tempestades, grandes
fantasmas, linguas de fogo, sairem da terra, abrir
grandes brechas que parecem tragar o conjurador ., 316
Trabalho que faz a Mae Cazuza, cabinda ...... 318
Trabalho executado pelas pretas velhas do Brasil, quande
querem prender um branco de quem gostam . 319
Trabalho que se deve fazer a uma pessoa com quem: se
deseja casar ou ter por amante, obrigando-a a fivar
apaixonada .
319
Os Mistérios da Feiticaria
Ertraidos de um manuscrito de m agia negra
do tempo
dos mouros .. eee
— Receita para obrigar o marido ser fie 321
— Para obrigar Mogas
l a sua esposa 322
solteiras, e até mesmo
Gizerem tudo o que fizeram e tencionam faze casadas
— Receita para ser feliz nas coisas r na vida 323
— Receit a para fazer- ‘Se 323
amar pelas mulheres que descjar 323
Pag.
— Receita para fazer-se amar pelos homens....... 324
— Secular oracio para enxotar 0 deménio do corpo _. 326
— Oracao contra o raio a53 327
— Trabalho para ganhar no jogo ‘ wae 328,
— Receita para converter o bom no mau trabalho . 328
— Receita para apressar casamento 329
— Histéria do anel milagroso . *
329
— Modo de adivinhar por meio de magia negra ou do
magnetisme . . . . sage 330
— Magia do azevim e suas virtudes ou forca de encanto,
cortado na noite de Sio Jodo & mela noite ...,.. 331
— Virtudes e propriedades de que é dotado o azevim |. 331
= Trabalho do vidro encantado ... . 332
— A magica da agulhapassada trés vezes por um cadaver 333
— Magia da pomba negra encantada .. =~ 334
— Os dias mais aziagos do ano em que se nao podem
fazer feiticarias, que nao sejam para o bem, e sim
para o mal ....... ayia 335
— Magica do ovo feita na noite de S. Joao (24 de junho) 336
— Trabalho que se faz com cinco pregos, tirados de um
caixao de defunto, isto é, quando ja tenha saido da
sepultura . . . 2...
que se devem dizer quando se esta a pregar 338
— Trabalho para ligar namorados ou noivos 337
— Trabalho infalivel para casar 327
a fazer o que se desejar ............ 338
....,. ae
— Trabalho que se faz com um morceg
o para se fazer
amar . 338
—Mcdo de enfeiticar
— Outro trabalho com morceg3o ... 338
339
— Trabalho que se pode fazer com malv
um cemitério ou no adro de uma ig as coli das em
— Trabalho maravilhoso das batatas gr reja ... o 339
Telento |
eladas postas ai
340
Pag.
Poderes Ocultos
Cartomaneia, Oragdes e esccnjuros ..............0.0005 341

— Como Deus permite que o deménio atormente as
eriaturas.... 341
— Nomes dos demonios que atormentam as eriaturas ¢
porque Deus consente queeles as mortifiquem. Quan-
tas castas ha de deménios ou criaturas castigadas 342
— Modo de preparar uma peneira para adivinhar, como
fazia Sao Cipriano, depois de ser santo . 343
— Adivinhar com seis paus de alecrim 343
— Modo de deitar as cartas, tal qual as deitava Séo
Cipriano . : 344
— Significacdo das cartas 344
— Para saber comoler o que as cartas revelam a quem
as consulta ...........0220 345
— Maneira de usar as cartas . 246
— Responso que se deve dizer antes de deitar as cart 349
Magicas seculares .. 349
— Poder oculto ou meio de obter amor das mulheres .. 349
— Poder cculto ou segredo da varinha de aveleira 360
— Os poderes ocultos ou o dinheiro encantado . 351
— Oracdo do Anjo Custédio ...... 351
— Umapassagem da vida de Sao Cipriano 352
— Oracéo para acompanhar os enfermos na hora da
morte... 354
Os fenémenos do magnetismo, do sonambulismo,

do hipnotismo, da sugestao e da fascinacao
Fenémencs do magnetismo e do sonambulismo . =

— Explicacao e aplicacao , 5
— Vamos falar agora de catalepsia magnética paces 3mT
Pag
O hipnotismc ....... FE lg ae eget oe Aa ee ee sees el Pies eaneig 379

— Sua explicacdo ............. cece eee eee eee eee 379
— Os fendmenos do hipnotismo ..............-....... 381
—A letargia 2.0... cee eee teens 382
=== A CAtalepSia «osc cces daw evemivs a oie BES es Beg NISe bee ee cies 382
— O sonambulismo ............ 2.22 cece ee eee ee eee ee 383,
— Outros sintomas hipnoticos ........................ 384
— Analgesia 2 2 1 LLL cece cee eee eee e eae 384
— Sonambulismo parcial ..........:. eee ee eee e eee eee 304
— Os fendmenos particulares do estado cataléptico e
sonambulico, 0 automatismo ....................... 385
— Fascinacao, alucinacdes ............-. cece ee ee eee 387
— Exaltacao dos sentidos e a rigidez muscular ........ 387
AMSURESLAC me ee te ne smi terry risen eect 391
— A exaltacéo da memoria ........................... 395
Al DaSCIMNACAO Gan. yee cs eens a celioeat teens 397
O hipnotismo aplicado na cura das doencas .......... 403
A sugestao ec a criminalidade ...................... Csr 405
— Um exemplo de testemunho falso ................. 40¢
— Os crimes contra o pudor .......................... 405
— O crime € a Sugest€0 ....... eee eee ee eee 406
© LIVRO NEGRO DE SAO CIPRIANO
N. A. Molina
‘A Vida de Sao Cipriano conforme o Flos
Santorum); instrugdes aos rellgiosos em ge-
fal sébre como tratar as moléstias naturals ou
sobrenaturais; exorcismos e oracGes para cer-
tos casos de aparigdes de fantasmas; os signos
do Zodiaco e as influéncias astrals sdbre o
réter e 0 destino das pessoas e os fatos da na-
‘uresa; sistemas de cartomancia, modos de
adivinhar, podéres ocultos; & arte da Quiro.
mancis ou leitura das mos; o tesouro da ma-
gia (negra e branca) ou segredos da feltica-
via; cartomancia cruzada; explicacdes dos
sonhos € @paricdes noturnas; os engueriman-
Ops de 8. Cipriano; remédios contra ospiritos
ee que infestam casas com ruidos on
PodEtes ocultos do amor do édlo,
Be one, magia negra.
‘eonjuragées, ete,

O Secular Livro Da Bruxa

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“oO Seedte a

3.777 Pontos Cantados e Riscados na Umbanda e na

Nossos livros sd encontrados em todas as livrarias

Este livro secular, ensina a todos 0 método

Sistema secular de ler as méaos, preces,

© Virgem dos Céus sagr:

© Anjo da minha guarda,

A SECULAR ORACAO DE SAO CIPRIANO

Eu, Cipriano, servo de Deus, a quem amo de

quais mandastes deitar agua a todo o mundo,por cujos

muito grandee poderoso! Glorificado seja, para sempre,

desenfeiticadas, desalfinctadas de todos os empates que

Esconjuro-vos, deménios, excomungados, ou maus

Pois eu yos ligo e torno ligar e prendo e amarro

Levanto, quebro, abjuro e esconjuro todos os req

leitor deve estudar bem as instrugées do capitull,

Eis a cruz do Senhor; fugi, fugi, ausentai-vos, ini-

Aleluia, Aleluia, Aleluia, exaltado seja o Senlior e

A béncdo de Deus Onipotente, Padre, Filho e Espirito

Aviso AOS RELIGIOSOS

Quando no fim de todas estas oracde

COMO HA DE FECHAR A MORADA

Toma-se uma chave de aco, em ponto pequeno, €

ORACAO PARA FECHAR O CORPO

Segurar a chave de casa na mao direita e acender

pedro fecha as portas do céu as almas que 14 querem .

Fingir que esta a fechar uma porta no peito

Dignai-vos, Senhor, permitir que Pedro venha do ;

PRECE PARA SAO CIPRIANO ASSISTIR OS

Esta orag&o é tao eficaz, diz Sao Cipriano, que ne-

A GRANDE ORACAO DAS ALMAS

Jesus, meu Redentor, em yossas mios, Senhor, en-

Jesus, Jesus, Jesus! Creio, eja Senhor, firmemente em

Jesus, Jesus, Jesus! O Maria Santissima, Mae de

ai- o des te con fli to e ag o mia em que se vé, 2 pon-

A ORACAO DO ANJO CUSTODIO

GRANDES ORACOES PARA PEDIR A DEUS PELOS

ju. Aparta-te deste corpo ou lugar em queestg,

Deus misericordioso, Deus clemente, Deus que se-

© alma que andas a expiartuas faltas, te encomen-

Vai, alma; acabe-se o teu martirio, que ja nao per-

SECULAR ORACAO PARA CURAR TODAS AS

QUEM ESTAMOS FALANDO

Faca o sinal da Cruz

Em nome do Pai, do Filho e do Espirito Santo,

bilissimo Senhor Jesus Cristo, seine ceDe|Eg) Sten:

compadecei-vos desta criatura vossa (fulano); mandai

ORACAO CONTRA OS DEMONIOS

fie) Vos med Deus, pedimospela intercessdo de yosso

Copia de umaletra e oragdo achada no Santo Sepilcro

Desejando Santa Isabel, rainha da Hungria, Santa

“Servas minhas prediletas, sabei que os soldados ar-

Padre Nosso, Ave Maria. ~N

ORACAO DE SANTO ANTONIO

OFERTA AO CORACAO DE JESUS

ORACAO DE SAO SEBASTIAO

Advogado contra a peste

ORAGAO DE SAO ROQUE

SANTA RITA DE CASSIA

A Milagrosa Protetora das causas dificeis. Vencedora de

ORACAO CONTRA MAU OLHADO

Leva o que trouxestes; Deus me benza com a sua

ORACAO PARA DEFUMAR A CASA

ORACAO PARA TIRAR O SOL DA CABECA