UNICAMP – RENASCIMENTO CULTURAL – HISTÓRIA GEAL

Prof. Rodolfo Neves

1. (Unicamp 92) Segundo Calvino, o homem já nasce predestinado à salvação ou condenação eternas,
e um dos sinais da salvação é a riqueza acumulada através do trabalho.
Estabeleça a relação entre a expansão da doutrina calvinista e o fortalecimento do capitalismo no
século XVI.

2. (Unicamp 91) Em um dicionário histórico, encontramos a seguinte definição: "Contra-reforma - O

termo abrange tanto a ofensiva ideológica contra o protestantismo quanto os movimentos de
Reforma e reorganização da Igreja Católica, a partir de meados do século XVI."
(DICIONÁRIO DO RENASCIMENTO ITALIANO, Zahar Editores, 1988)

Dê as principais características da Contra-reforma e analise duas delas.

3. (Unicamp 96) "Embora a origem da Reforma de Lutero se deva a uma experiência pessoal, ela
refletiu, na verdade, o estado de espírito comum a muitos seguidores da Igreja Romana. De fato, a
iniciativa da livre interpretação da Bíblia deve ser compreendida como mais uma das muitas
manifestações típicas do individualismo do homem renascentista."
(Carmem Peris, Glória Vergés e Oriol Vérges, EL RENACIMIENTO. Barcelona: Parramón
Ediciones, s/d, p.32)

a) Quais foram as relações culturais da Reforma Protestante com o Renascimento?

b) Por que a livre interpretação da Bíblia era criticada pelo alto clero medieval?

4. (Unicamp 97) No dia 31 de outubro de 1517, Martinho Lutero, professor de teologia da

Universidade de Wittemberg, afixou na porta de uma igreja daquela cidade um documento em que
eram expostas noventa e cinco teses.
(Baseado em Elton, G.R., "Historia de Europa", México, Siglo Veintiuno, 1974, p.2.)

a) Que processo histórico o gesto de Lutero inaugurou?

b) Cite duas práticas adotadas pela igreja católica condenadas por Lutero.
c) Por que se considera que esse processo histórico acabou facilitando o desenvolvimento do
capitalismo?

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5. (Unicamp 2000) A caricatura adiante, entitulada "A besta papal de sete cabeças", de 1530,
representa o papa e a hierarquia eclesiástica sob uma cruz na qual está escrito, em alemão: "por
dinheiro, uma bolsa de indulgências". Caricaturas como esta e outras semelhantes foram impressas e
circularam amplamente na Europa nessa época.

a) Que movimento religioso essa caricatura representam e qual a sua crítica à Igreja católica?

b) Qual o papel da imprensa na difusão desse movimento?

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6. (Unicamp 2004) Como muitos indivíduos da Europa seiscentista, tanto católicos como protestantes,
padre Antônio Vieira acreditava firmemente que os livros proféticos do Antigo Testamento podiam
ser, em grande parte, interpretados em termos do presente real e do futuro imediato. Assim como
vários de seus contemporâneos puritanos ingleses, padre Antônio Vieira concentrou-se mais no
Antigo Testamento do que no Novo Testamento.
(Adaptado de C. R. Boxer, O Império Marítimo Português. 1415-1825. Lisboa: Eds. 70, s/d, p. 355).

a) A partir do texto, indique um uso da leitura do Antigo Testamento entre os séculos XV- XVII.
b) Nomeie quatro processos históricos relacionados a conflitos religiosos ocorridos nos séculos XVI e
XVII na Europa e na América.

7. (Unicamp 2009) A base da teologia de Martinho Lutero reside na idéia da completa indignidade do
homem, cujas vontades estão sempre escravizadas ao pecado. A vontade de Deus permanece sempre
eterna e insondável e o homem jamais pode esperar salvar-se por seus próprios esforços. Para Lutero,
alguns homens estão predestinados salvação e outros à condenação eterna. O essencial de sua
doutrina é que a salvação se dá pela fé na justiça, graça e misericórdia divinas.
(Adaptado de Quentin Skinner, "As fundações do pensamento político moderno". São Paulo:
Companhia das Letras, 1996, p. 288-290.)

a) Segundo o texto, quais eram as idéias de Lutero sobre a salvação?

b) Quais foram as reações da Igreja Católica à Reforma Protestante?

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GABARITO

1. Calvino defendia e valorizava a acumulação como forma de indentificar o predestinado (trabalho e

acumulação).

2. Reação da Igreja Católica ao Protestantismo de caráter conservador. Index de livros (censuras às

obras literárias). Reaparecimento do tribunal do santo ofício (julgamento dos infiéis).

3. a) Quebra da ostentação, hierarquia, a tipografia facilitando as impressões, simonia, etc.

b) Rompimento da visão dogmática dos valores pregados pelo clero.

4. a) Reforma Protestante.
b) A prática da venda da Indulgências e a infalibilidade papal.
c) Porque libertou a burguesia das proibições eclesiásticas das práticas comerciais e bancárias.

5. a) A Reforma Luterana iniciada em 1517 que criticava a cobrança de indulgência e a conduta do

clero católico.

b) A invenção da máquina de imprensa por Gutenberg, facilitou a publicação e divulgação da Bíblia

traduzida por Lutero e de outras críticas à Igreja, favorecendo o surgimento de novos movimentos
reformistas.

6. a) Entre s séculos XV e XVII, passagens do Antigo Testamento eram usadas para justificar a
escravidão dos negros.
b) Na Europa, a noite de São Bartolomeu na França em 1572 representado o conflito entre católicos e
huguenotes e a Guerra dos Trinta Anos (1618-1648); na América, a colonização das Treze Colônias
Inglesas com a expressiva participação de puritanos fugitivos de perseguições na Inglaterra e o
estabelecimento um núcleo protestante no Rio de Janeiro durante a colonização francesa.

7. a) Segundo o texto, para Lutero o homem, por seus próprios esforços não faria jus salvação eterna,
ficando dependente de sua fé na misericórdia divina.

b) No que se convencionou chamar "Contrarreforma", a Igreja Católica promoveu o combate ao

protestantismo pela ação da Companhia de Jesus nos campos da catequese e da educação, através da
Inquisição (Tribunal do Santo Ofício) e pela censura imposta no Índice dos Livros Proibidos (Index). No
Concílio de Trento a Igreja reviu e reafirmou os dogmas católicos e procurou reorganizar e moralizar o
clero.

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