História Geral - EsPCEx
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QUESTÃO 1 - No início da Era
Moderna, a Igreja Católica foi abalada
por uma série de acontecimentos que
levaram a significativas mudanças
internas e ao surgimento de novas
religiões na Europa. Entre as ideias dos
principais reformadores e contra –
reformadores, podemos encontrar a(o):
I- Criação do Index.
II- Predestinação.
III- Criação da Companhia de Jesus.
IV- Uso da língua inglesa.
V- A Bíblia como fonte de fé e livre
exame.
VI- Extinção da hierarquia eclesiástica.
Assinale, abaixo, a alternativa que
apresenta ideias relacionadas com a
Igreja Calvinista.
[A] III, V e VI.
[B] I, II e VI.
[C] II, V e VI.
[D] I, II e V.
[E] II, IV e V.
QUESTÃO 2 - As reformas religiosas
ocorridas na Europa no século XVI
devem ser analisadas como parte
integrante do processo de transição do
feudalismo para o capitalismo. Desta
forma, implicaram conflitos entre a
doutrina religiosa que vigorava e as
novas práticas relacionadas à nova ordem
econômica. Assinale a alternativa que se
refere aos conflitos apresentados.
a) Tomismo.
b) Teologia Agostiniana.
c) Ato de Supremacia.
d) Predestinação Absoluta.
e) Prática da usura.
QUESTÃO 3 - A Reforma foi um
movimento religioso ocorrido no século
XVI, marcado pelo surgimento de novas
religiões cristãs. Dentre suas
consequências, observamos:
[A] uma grande ruptura na Igreja
Católica, levando ao retrocesso de
práticas, como a usura e os juros nas
regiões onde foi adotado o luteranismo.
[B] o aumento da interferência da Igreja
Católica em questões políticas, nos países
que se tornaram calvinistas.
[C] o surgimento da Igreja Anglicana na
Inglaterra, que adotou o calvinismo e
criou um novo papa, para se tornar o
chefe da nova igreja.
[D] a reação da Igreja Católica, para
tentar acabar com o avanço do
movimento, promovendo guerras
religiosas contra os países protestantes e
revendo alguns de seus dogmas.
[E] a tentativa da Igreja Católica de se
fortalecer novamente, promovendo uma
reorganização da Instituição e reafirmando os dogmas católicos e
reafirmando princípios tradicionais.
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QUESTÃO 4 -"Deus chama cada um
para uma vocação particular cujo
objetivo é a glorificação dele mesmo. O
comerciante que busca o lucro, pelas
qualidades que o sucesso econômico
exige: o trabalho, a sobriedade, a ordem,
responde também ao chamado de Deus,
santificando de seu lado o mundo pelo
esforço, e sua ação é santa." (João
Calvino. In: Mousnier, Roland. História
Geral das Civilizações. Os séculos XVI e
XVII: os processos da civilização
europeia. SP: Difel, 1973, p. 90, tomo IV,
v. 1.) A opção que correlaciona a citação
acima com o contexto da reforma
protestante, no século XVI, que pregava
mudanças no cristianismo e na ação da
igreja católica é o
a) calvinismo, a condenação da doutrina
da predestinação absoluta formulada pelo
pensamento tomista medieval.
b) anglicanismo, a supressão do clero e
dos sacramentos na vida religiosa como
forma de enfraquecimento do papado.
c) luteranismo e no calvinismo, a
pregação teológica de submissão do
Estado à Igreja reformada.
d) luteranismo, a defesa do princípio da
salvação do homem pela fé sem a
necessidade de intermediação da Igreja e
da realização de obras pias.
e) anglicanismo e no luteranismo, a
substituição do latim pelo alemão nos
cultos religiosos.
QUESTÃO 5 No século XVI, diversos
movimentos reformistas de caráter
religioso eclodiram na Europa. Sobre
esses movimentos é correto afirmar que
o:
a) Humanismo foi o primeiro movimento
reformista que criticou os abusos
contidos nas práticas da Igreja Católica,
propondo a submissão do Papa ao poder
secular dos imperadores e reis.
b) Luteranismo difundiu-se rapidamente
entre os segmentos servis da Alemanha e
das regiões nórdicas, pois pregava a
insubordinação e a luta armada dos
camponeses contra a nobreza senhorial e
o clero, aliados políticos nessas regiões.
c) Calvinismo significou um
recrudescimento das concepções e
práticas reformistas, pois criticou os
valores burgueses através da condenação
do empréstimo de dinheiro a juros e do
trabalho manual.
d) Anglicanismo reforçou a autoridade do
Vaticano na Inglaterra com
promulgação do Ato de Supremacia, por
Henrique VIII, que devolveu os bens e as
propriedades do clero católico
confiscados pela nobreza inglesa.
e) Concílio de Trento marcou a reação da
Igreja à difusão do Protestantismo,
fortalecendo os instrumentos de poder do
papado, tais como o Tribunal do Santo
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Ofício e a criação do índice de Livros
Proibidos.
QUESTÃO 6 - Dentre os fatores que
contribuíram para a eclosão do
movimento reformista protestante, no
início do século XVI, destacamos o(s):
a) declínio do nacionalismo no processo
de formação dos estados modernos.
b) embate entre o progresso do
capitalismo comercial e as teorias
religiosas católicas.
c) fim do comércio de indulgências
patrocinado pela Igreja Católica.
d) encerramento da liberdade de crítica
provocado pelo Renascimento Cultural.
e) abusos cometidos pela Companhia de
Jesus e pela ação política do Concílio de
Trento.
QUESTÃO 7 - Dentre os fatores que
contribuíram para a difusão do
Movimento Reformista Protestante, no
início do século XVI, destaca-se
a) o cerceamento da liberdade de crítica
provocado pelo Renascimento Cultural.
b) o declínio do particularismo urbano
que veio a favorecer o aparecimento das
Universidades.
c) o abuso político cometido pela
Companhia de Jesus.
d) o conflito político observado tanto na
Alemanha como na França.
e) a inadequação das teorias religiosas
católicas para com o progresso do
capitalismo comercial.
QUESTÃO 8 - "Uma importante
atividade intelectual, desenvolvida por
Galileu, no século XVII, foi objeto de
controvérsias, sobretudo nos meios da
Igreja Católica". O texto refere-se:
a) à ideia de que o conhecimento se
reduzia à constatação da existência:
"Penso, logo existo".
b) à análise do mundo animal, como um
espaço intermediário entre a Física e a
Psicologia.
c) à utilização de experimentos na
investigação da verdade científica.
d) à ideia de que a origem do
conhecimento estava na dúvida metódica.
e) ao princípio de que a matéria atrai a
matéria, na razão inversa de suas massas.
QUESTÃO 9 - A doutrina calvinista
estabelecia para seus adeptos uma vida
regrada, disciplinada, dedicada ao
a trabalho, afastada do ócio, dos vícios e da
ostentação. Esse código de conduta levou
alguns autores a considerar esses
princípios do calvinismo como fatores
que favoreceriam o processo de
acumulação capitalista. Dentro dessa
doutrina, apoiada numa interpretação
particular da noção de onisciência divina,
conformar-se a esse ideal de conduta não
seria o caminho para a salvação, mas seus
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resultados visíveis - o sucesso material -
dariam ao eleito a confirmação do estado
de graça.
Esse código de conduta fundamentava-se
no princípio doutrinário que pregava
a) a justificação pela fé, ou seja, a fé
como meio de obtenção da graça e da
salvação.
b) a predestinação à salvação, ou seja, a
ideia de que alguns já nascem escolhidos
por Deus para serem salvos, estado
impossível de ser modificado, passível,
apenas, de ser reconhecido pelos "sinais"
presentes na vida dos "eleitos".
c) a salvação pelas obras, ou seja, a
redenção por um ato voluntário do
indivíduo, que deveria cumprir os
mandamentos divinos, praticar a fim das guerras provocadas por pretextos
caridade, intensificar orações e religiosos.
peregrinações.
d) a vocação missionária e a opção pelos
pobres, ou seja, a missão de pregar o
evangelho e difundir a doutrina
especialmente entre aqueles que se
achavam destituídos das riquezas
terrenas.
e) a valorização do ascetismo, a
flagelação do corpo e a negação da posse
de riquezas materiais como meios de
alcançar a graça divina, afastando da
mente e da alma aquilo que seria
considerado "tentação da carne".
QUESTÃO 10 - Em 1517 começa, no
Sacro Império Romano-Germânico, o
movimento de reforma liderado por
Martinho Lutero, que defendia:
a) a fé como elemento fundamental para
a salvação dos indivíduos.
b) o relaxamento dos costumes dos
membros da Igreja daquela época.
c) a confissão obrigatória, o jejum e o
culto aos santos e mártires.
d) o princípio da predestinação e da
busca do lucro por meio do trabalho.
e) o reconhecimento do monarca como
chefe supremo da Igreja.
QUESTÃO 11 - No início da Época
Moderna pode-se relacionar a Reforma
Protestante, nos campos político e
cultural, respectivamente:
a) à fragmentação do poder temporal na
Inglaterra e à disseminação do
racionalismo.
b) ao enfraquecimento do poder central
no Santo Império e à divulgação da
língua alemã, a partir da tradução da
Bíblia.
c) ao surgimento do poder de origem
divina na França e ao progresso
científico.
d) ao desaparecimento do poder
absolutista e à valorização do
individualismo, na Espanha.
e) à expansão do poder feudal e ao
desenvolvimento da estética barroca na
pintura e na escultura, na Itália.
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QUESTÃO 12 - As transformações
religiosas do século XVI, comumente
conhecidas pelo nome de Reforma
Protestante, representaram no campo
espiritual o que foi o Renascimento no
plano cultural; um ajustamento de ideias
e valores às transformações
socioeconômicas da Europa. Dentre seus
principais reflexos, destacam-se:
a) a expansão da educação escolástica e
do poder político do papado devido à
extrema importância atribuída à Bíblia.
b) o rompimento da unidade cristã,
expansão das práticas capitalistas e
fortalecimento do poder das monarquias.
c) a diminuição da intolerância religiosa e
d) a proibição da venda de indulgências,
término do índex e o fim do princípio da
salvação pela fé e boas obras na Europa.
e) a criação pela igreja protestante da
Companhia de Jesus em moldes militares
para monopolizar o ensino na América
do Norte.
QUESTÃO 13 - "É preciso ensinar aos
cristãos que aquele que dá aos pobres, ou
empresta a quem está necessitado, faz
melhor do que se comprasse
indulgências". (Martinho Lutero) As
Indulgências eram:
a) documentos de compra e venda de
cargos e títulos eclesiásticos a qualquer
pessoa que os desejasse.
b) cartas que permitiam a negociação de
relíquias sagradas, usadas por Cristo,
Maria ou Santos.
c) dispensas, isenções de algumas regras
da Igreja Católica ou de votos feitos
anteriormente pelos fiéis.
d) proibições de receber o dízimo
oferecido pelos fiéis e incentivo à prática
da usura pelo alto clero.
e) absolvições dos pecados de vivos e
mortos, concedidas através de cartas
vendidas aos fiéis.
QUESTÃO 14 - "Depois que a Bíblia foi
traduzida para o inglês, todo homem, ou
melhor, todo rapaz e toda rapariga, capaz
de ler o inglês, convenceram-se de que
falavam com Deus onipotente e que
entendiam o que Ele dizia". Esse
comentário de Thomas Hobbes (1588-
1679):
a) ironiza uma das consequências da
Reforma, que levou ao livre exame da
Bíblia e à alfabetização dos fiéis.
b) alude à atitude do papado, o qual, por
causa da Reforma, instou os leigos a que
não deixassem de ler a Bíblia.
c) elogia a decisão dos reis Carlos I e
Jaime I, ao permitir que seus súditos
escolhessem entre as várias igrejas.
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d) ressalta o papel positivo da liberdade
religiosa para o fortalecimento do
absolutismo monárquico.
e) critica a diminuição da religiosidade,
resultante do incentivo à leitura da Bíblia
pelas igrejas protestantes.
QUESTÃO 15 - O período 1450-1550,
de transição da Medievalidade para a
Modernidade, conheceu dentre outras
características:
a) decadência econômica e racionalização
da vida religiosa.
b) revalorização do aristotelismo e
consolidação do Estado Absolutista.
c) forte efervescência religiosa e intensa
expansão comercial.
d) avanço do liberalismo burguês e recuo
do feudalismo.
e) hegemonia europeia francesa e
despontar da arte gótica.
QUESTÃO 16 - Foram elementos da
Reforma Católica no século XVI:
a) A tradução da Bíblia para as diversas
línguas nacionais, a defesa do princípio
da infalibilidade da Igreja e a proibição
do casamento dos clérigos.
b) A afirmação da doutrina da
predestinação, a condenação das
indulgências como instrumento para a
salvação e a manutenção do celibato dos
clérigos.
c) A manutenção do latim como língua
litúrgica, a reafirmação do livre-arbítrio e
a eliminação do batismo como um dos
sacramentos.
d) A tradução da Bíblia para as diversas
línguas nacionais, a abolição da confissão
e a crítica ao culto das imagens.
e) A manutenção do latim como língua
litúrgica, o estabelecimento do Tribunal
do Santo Ofício e a criação da
Companhia de Jesus.
QUESTÃO 17 - Os movimentos
reformistas religiosos que surgiram na
Europa moderna, entre os séculos XV e
XVI, variaram em seus fundamentos e
prática frente aos dogmas religiosos
instituídos pela Igreja Católica. Marque a
opção que relaciona corretamente um
desses movimentos reformistas com seu
fundamento doutrinário.
a) O humanismo defendeu a extinção do
Papado como necessária para o
desenvolvimento de uma nova religião
baseada na tolerância e no respeito às
crenças religiosas individuais.
b) O luteranismo condenou a doutrina da
predestinação e a livre interpretação das
escrituras sagradas.
c) O calvinismo, em sua concepção
moral, valorizou o trabalho e justificou o
lucro, formulando uma doutrina que
correspondia às necessidades de uma
moral burguesa.
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d) O anglicanismo instituiu uma doutrina

protestante, cuja hierarquia eclesiástica
subordinava o poder temporal dos
monarcas à autoridade divina dos Papas.
e) O Concílio de Trento promoveu uma
reformulação dos dogmas religiosos
católicos, disciplinando o clero e
restringindo sua autoridade aos assuntos
ligados à fé cristã.

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