FACULDADES INTEGRADAS DA VITRIA DE SANTO ANTO

ESPECIALIZAO EM ENSINO DE HISTRIA DO BRASIL

NILTON ANDRADE RIBEIRO

MS. DOUGLAS BATISTA DE MORAES

A INFLUNCIA DA REFORMA PROTESTANTE NA EDUCAO: Uma breve

anlise

Vitria de Santo Anto

2017
 NILTON ANDRADE RIBEIRO

A INFLUNCIA DA REFORMA PROTESTANTE NA EDUCAO: Uma breve

anlise

Artigo apresentado ao Prof. MS. Douglas Batista

de Moraes, como obteno da nota do Mdulo I
Histria Moderna do curso de Especializao em
Ensino de Histria do Brasil.

VITRIA DE SANTO ANTO

2017
 A INFLUNCIA DA REFORMA PROTESTANTE NA EDUCAO: Uma
breve anlise

A Reforma Protestante do sculo XVI desencadeou vrias mudanas sociais

econmicas, culturais e polticas. A mesma inaugura, de forma efetiva, um
questionamento sobre o entendimento vigente da poca no trato destes temas,
impostos pela Igreja Catlica Apostlica Romana, a qual detinha sob o seu controle
toda produo intelectual. Dentre estas transformaes conceituais, a educao teve
uma profunda ao desencadeadora, quando esta chega a ser alcanada pelo povo,
porquanto, at ento, ela apenas era oferecida elite legando a mesma a
subservincia1 sem questionamento do que lhes eram imposto por Roma e seus
delegados.

H de se afirmar, e de forma categrica, que o tema central de toda a

Reforma Protestante do Sculo XVI o da liberdade. Diante de tal
constatao, torna-se imperativo conhecer um pouco sobre a Reforma,
como movimento fundamentalmente religioso, mas com profundas
conseqncias (sic) sociais, institucionais, polticas, econmicas, culturais. 2

O movimento religioso do sculo XVI foi, portanto, um reflexo de vrios fatos

histricos, que aos poucos, foram colocando em xeque o poder ideolgico catlico
romano. Durante o Renascimento3 uma nova perspectiva sobre a sobre o mundo e

1Cf. GILES, Thomas Ransom. HISTRIA DA EDUCAO. So Paulo: Ed. EPU, 1987 p. 97.
2
Segundo captulo. A reforma Protestante do sculo XVI: um Caminho para Liberdade Crist.
Disponvel em: <https://www.maxwell.vrac.puc-rio.br/10042/10042_3.PDF> Acesso em: 24/02/2017.
3 Na verdade, os principais estudiosos do perodo, como Jacob Burckhardt e Jean Delumeau,

consideram que o movimento de reavivamento do pensamento e da Arte que deu origem ao

do Homem que est nele inserido aflorou no seio da sociedade, sobre este perodo
analisou o Historiador Giles4: O bom cidado aquele que une a atividade poltica
cvica, cultural e intelectual, conjunto que resulta do processo educativo, pois a
educao a base imprescindvel para a participao cvica.. Entretanto, o alcance
destas transformaes no alcanou o povo efetivamente, fazendo com que este
ficasse aqum de qualquer criticidade, pois s a burguesia participava deste
processo educativo.

Essa ao cultural no foi desenvolvida toda via, tanto pelas escolas como
pela prpria vida de uma minoria cortes e cidad, [...]. A massa do povo
quedou margem dessa influncia, bem que no privada delas graas
contemplao de espetculos e obras de artes promovidas pelos prncipes
e pelas cidades.5

As bases da velha sociedade medieval comearam a ruir por volta de 1500,

produzindo aes revolucionrias, destacando a formao das naes-estados, as
quais possuam um poder centralizado, uma fora militar civil, chocando-se com o
domnio do governo religioso universal. O fator intelectual foi para o movimento do
sculo XVI, uma crtica sobre enfoque religioso, porquanto, a busca por satisfao
de uma religio exterior e formal, lhes proporcionou o usufruto das coisas matrias.
A publicao de obras como o livro O Elogio da Loucura6 de Erasmo de Rotterdam
(1511), essas leituras nutriram a insatisfao para com o sistema papal.
Vrios religiosos ofereceram crticas a Roma, porm, Martinho Lutero 7
destaca-se dentre os demais devido este ter um contexto propcio, ou seja, todos os
aspectos polticos, sociais, econmicos culturais e religiosos sedimentaram seus
questionamentos perante aquele poder at ento inquestionvel. A afixao das

Renascimento comeou com a revitalizao da vida urbana europeia j no sculo XII.. Dicionrio de
Conceitos Histricos. Disponvel em: <http://www.meuportalacademico.com.br/wp-
content/uploads/2013/04/SILVA. -Dicion%C3%A1rio-de-conceitos-hist%C3%B3ricos.pdf> Acesso em:
10/03/2017.
4 GILES, Thomas Ransom. HISTRIA DA EDUCAO. So Paulo: Ed. EPU, 1987 p. 96-97.
5 LUZURIAGA, Loureno. Histria da Educao e da Pedagogia. So Paulo - 6 ed. Editora

Nacional, 1972 p. 95.

6 O Elogio da Loucura um livro de Erasmo de Rotterdam, um humanista e telogo que viveu durante

a idade mdia, este livro um ensaio escrito em 1509 e publicado em 1511. Esta obra uma total
stira a sociedade dos sc. XV e XVI, Erasmo tinha por objetivo fornecer uma nova viso eclesistica
e renovar a igreja, pois tentou mostrar a sociedade um espelho de si mesma, porm seu escrito
acabou tornando-se atemporal. Elogio da Loucura Disponvel em:
< http://lounge.obviousmag.org/itinerario_interno/2013/07/o-elogio-da-loucura---erasmo-de-
rotterdam.html#ixzz4awFnr5yH > Acesso em: 10/03/2017.
7 Martinho Lutero (1483-1546) foi um sacerdote catlico alemo, o principal personagem da Reforma

Protestante realizada na Europa no sculo XVI.

chamadas 95 Teses produzidas por Lutero no castelo de Wittigerg, teve um apoio de
vrios prncipes alemes, pois viram nelas uma oportunidade de se livrarem do
controle papal em seus territrios. A figura abaixo a fixao das 95 Teses por Lutero.

Figura 1

Fonte: <http://www.middletownbiblechurch.org/greateve/95theses.JPG > Acesso em: 10/03/2017

Um dos crditos para o sucesso efetivo da Reforma se d por uma inveno
que ocorrer no final do sculo XV por Johannes Gutenberg que foi a imprensa, o
que possibilitou a reproduo e o acesso a certa camada da sociedade. Para o
reformador, a Bblia deveria estar disponvel na lngua vulgar para que a populao
assim a pudesse ler. Portanto, a alfabetizao do povo teve como alvo principal o
desafio a ser alcanado na poca. Talvez o monge agostiniano no imaginasse a
proporo do que seria levar ao povo tal Letra, j que a grande massa popular era
analfabeta.

A EDUCAO RELIGIOSA REFORMADA

O movimento Reformado teve inicialmente na pessoa de Lutero contribuio

primordial a formao de uma educao pblica, donde este buscou, perante os
prncipes da poca, que fossem fundadas escolas, as quais seriam celeiros para
propagao da f, desenvolvendo tambm o ensino mdio com a criao de
diversos colgios secundrios.

[...] dever da autoridade fomentar o saber e a ordem para as crianas

sejam bem educadas nas disciplinas e nas artes. Uma escola comum em
que umas e outras sejam ensinadas fundamental e muito til e at
necessrio da comunidade e igrejas crists respeitveis. 8

8LUZURIAGA, Loureno. Histria da Educao e da Pedagogia. So Paulo - 6 ed. Editora

Nacional, 1972 p.110.
 A perspectiva educacional de luterana preocupava-se com o ser humano de
forma integral e no parcial, ou seja, esta deveria inferisse em todos os aspectos da
vida humana reunindo a famlia e sociedade. Segundo o Pedagogista Luzuriaga, a
educao estava dividida em escolas primrias; escolas secundrias e escolas
superiores. Diviso esta que foi mantida pela histria at o nosso tempo.
As ondas educacionais reformadas foram propagadas nas geraes
seguintes deste movimento religioso, e podemos destacar o movimento calvinista
como sendo o mais eficaz do ponto de vista educacional:

[...] Calvino redigiu em 1538, para a repblica de Genebra, um programa de

governo no qual afirmava que o saber era necessidade pblica para
assegurar boa administrao poltica, apoiar a igreja indefesa e manter a
humanidade entre os homens; [...]9

O Calvino era convicto quanto educao e a verdadeira religio, no

poderia ser dissociada, pois a f necessitava de um povo educado e para tal
segundo o Historiador Robert H. Nichools no mediu esforos para ter em Genebra
a excelncia de Mestres para as escolas, tornando-as famosas atraindo, portanto,
estrangeiros com fins de estudo.

CONSIDERAES FINAIS

Em vista dos argumentos apresentados, ser possvel nortear os caminhos

para uma anlise aprofundada do tema, sendo este, carente de pesquisas que
venham contribuir sobre a importncia deste evento histrico para a modernidade e
especialmente para educao nos dias de hoje.
De forma instrumental a que se prope este artigo em descrever os
antecedentes que contriburam para estas transformaes de carter poltico, social,
econmico, cultural e educacional. Por quanto, atravs destas, as pessoas
comearam serem capazes de pensar por si, entendendo seu papel como agente
transformador da sociedade j no mais existira a separao entre o sagrado e o
profano.

9LUZURIAGA, Loureno. Histria da Educao e da Pedagogia. So Paulo - 6 ed. Editora

Nacional, 1972 p.112.
 A educao sempre ser a base para qualquer revoluo social e nenhuma
nao ter xito em seus projetos humanos se assim a despreza-la. Mas, o remdio
que cura tambm poder matar dependendo de quem controla as suas doses, fato
este observvel durante a Idade Mdia quando a Igreja Catlica Romana controlava
toda a produo intelectual cientfica, subjugando todos quantos entraram seu
poderio.

REFERNCIAS

A reforma Protestante do sculo XVI: um Caminho para Liberdade Crist.

Disponvel em: <https://www.maxwell.vrac.puc-rio.br/10042/10042_3.PDF> Acesso
em: 24/02/2017.

Dicionrio de Conceitos Histricos. Disponvel em:

<http://www.meuportalacademico.com.br/wp-content/uploads/2013/04/SILVA. -
Dicion%C3%A1rio-de-conceitos-hist%C3%B3ricos.pdf> Acesso em: 10/03/2017.

Elogio da Loucura Disponvel em:

< http://lounge.obviousmag.org/itinerario_interno/2013/07/o-elogio-da-loucura---
erasmo-de-rotterdam.html#ixzz4awFnr5yH > Acesso em: 10/03/2017.

GILES, Thomas Ransom. HISTRIA DA EDUCAO. So Paulo: Ed. EPU, 1987.

LUZURIAGA, Loureno. Histria da Educao e da Pedagogia. So Paulo - 6 ed.

Editora Nacional, 1972.