7 LINHAS DA UMBANDA: FALANGES E ENTIDADES

MATERIAL DE APOIO NÚMERO 8

LINHA DE OGUM E SUAS FALANGES NA UMBANDA

TRADICIONAL

“Ogum é o patrono dos ferreiros, dos caçadores e dos guerreiros. Ogum é

também a divindade dos caminhos abertos. Ogum é a essência da divina
JUSTIÇA e da VERDADE sobre a Terra.” - Baba Ifa Karade (Baba ifa Karade é
uma autoridade na Teologia Yoruba. Babalawo e Babalorixa)

A Sexta Linha de Ogum da Umbanda Tradicional ou Linha de Ogum, sob o

comando de São Jorge, é encabeçada pela Corte de São Miguel Arcanjo e
possui Sete falanges de Entidades guerreiras.
É a linha mais conhecida da Umbanda e da Umbanda Tradicional. Suas
entidades recebem oferendas nas matas e encruzilhadas de terra, sobretudo
de velas (vermelhas e brancas), cerveja clara e tabaco bom e forte (charuto -
lembre que o charuto é uma convenção humana).

1) FALANGE DE OGUM BEIRA MAR

Conhecido também como Ogum do Mar ou Ogum Marinho, ele cruza com a
Linha de Yemanjá. Suas velas e flores (os cravos) são brancas e vermelhas.
Ele vibra nas ondas que tocam as praias, fazendo uma ponte entre Encantados
marinhos e as almas de velhos guerreiros que viveram sob as bênçãos do mar.

No Vodu e em alguns ramos de Obia seu chefe se chama General Agwe

(podemos dizer que é um “parente” de Ogum Beira Mar) e ele navega num
misterioso barco encantado e vivo (um mistério) de nome Imamou. Agwe é o
consorte mágico de Mamãe Lasiren, a Rainha do Mar (Yemanjá no Brasil).

Lembre, Ogum Beira Mar é um Encantado!

2) FALANGE DE OGUM ROMPE MATO

Ogum Rompe-Mato ou Ogum-Rompe Mata trabalha cruzado com Oxossi e

aliado ao Povo das Matas. Sua imagem popular reflete esse cruzamento, por
isso ele aparece como Caboclo. Suas cores são o verde e o vermelho (velas) e
recebe oferendas na estrada das matas (rompe-mato). Não devemos confundir
esta entidade com o Caboclo Rompe-Mato, que é da Linha de Oxossi.

3) FALANGE DE OGUM IARA

Ogum Iara trabalha cruzado com Oxum e aliado ao Povo dos Rios, Cachoeiras
e Lagos. (Estão confederados em uma nação). Suas cores são o verde, o
branco, o vermelho (velas) e ele recebe oferendas na beira dos rios, cachoeiras
e lagos. É um ogum com amplas virtudes purificadoras e curativas, além de
lutar!
 4) FALANGE DE OGUM MEGÊ

Ogum Megê trabalha bem próximo a Iansã (a domadora dos mortos) e faz
ronda da parte externa da Calunga Pequena. Diziam nossos avós na Umbanda
Tradicional, que a Falange de Ogum Megê (são de Umbanda e Quimbanda)
está aliada ao Povo Megê, uma corrente espiritual composta por aguerridos
combatentes negros africanos. Com o tempo a magia dos povos na Umbanda
foi se perdendo. O Povo Megê é um dos menos conhecidos hoje em dia. Este
Ogum é o Guardião dos Cemitérios e o mais valente aliado nas lutas e
demandas. Suas cores são o branco e o vermelho (velas) e ele recebe
oferendas na calçada ao redor da Calunga Pequena.

5) FALANGE DE OGUM NARUÊ

Ogum Naruê está aliado ao Povo Naruê, uma corrente espiritual composta por
almas que quando encarnados foram escravos africanos de etnias diversas.
Esta entidade combate os magos negros, os feiticeiros maléficos e seus
simpatizantes com uma força extrema e uma severidade implacável. Ele
também cruza com a Linha das Almas da Quimbanda (não confundir com a
Linha das Almas da Umbanda: Os Pretos Velhos). Eles têm carta branca para
limpar tudo. São a polícia da Umbanda. Suas cores são o branco e o vermelho
(velas) e recebe oferendas dentro da Calunga pequena, na calçada ao redor
dela (como Ogum Megê) e dentro da Macaya (mata), em lugares onde são
realizados rituais especiais. Podemos dizer sem sombras de dúvida, que Ogum
Naruê é o flagelo de todos os que usam a magia para fins maléficos.

6) FALANGE DE OGUM MALÊ

Ogum Malê (alguns dizem malei) está aliado ao Povo de Exu, a Esquerda
tradicional que atua na umbanda e na Quimbanda (Exus e Pomba Giras
típicos). Este é o Ogum de Umbanda menos conhecido e possui até carência
de imagem popular no mercado. Ele é descrito como um grande guerreiro
negro, vestido de roupas mouriscas e fortemente armado. Ogum Malê e sua
falange desmancham trabalhos de magia negra com facilidade entregam o seu
executor na porta do Tribunal da Lei Maior, para ser justiçado exemplarmente.
Ele e seus enviados raramente incorporam, pois o médium tem que ser dotado
de virtudes difíceis de encontrar hoje em dia. (Amam veracidade e pureza. Tem
horror a mentira).

Suas cores são o branco e o vermelho (velas) e recebe oferendas nos mesmos
lugares de Ogum Megê, Ogum Naruê e nos cantos da encruza também.

7) FALANGE DE OGUM NAGÔ

Ogum Nagô trabalha com o misterioso Povo de Ganga, bastante conhecido e

utilizado pelos verdadeiros quimbandeiros para desmanchar trabalhos
maléficos de qualquer espécie. Este Povo atua na Calunga Pequena, nas
Matas e encruzas. Seus integrantes tomam roupagem fluídica de antigos totens
(meio animais e meio humanos), preferencialmente de búfalos e outros animais
de grande porte. Na Quimbanda o chefe do Povo de Ganga é Exu Gererê, que
atua em parceria com Ogum Nagô. Ogum Nagô é um grande aliado dos
curandeiros e recebe oferendas (velas e flores) nas cores branca e vermelha.

No Vodu o Povo de Ganga é bastante presente e possui membros poderosos

como: Papa Bossou, Bossou Três-grãos (Três Testículos), Bossou Três-chifres
e Mama Bossine. São espíritos que exigem maestria na lida e possuem os
segredos da vitalidade selvagem da terra. A incorporação de um Ganga pode
destruir a saúde de um médium para sempre!
OUTRAS ENTIDADES DA LINHA DE OGUM

OGUM DA LUA trabalha nos mistérios de Ogum Beira Mar e Ogum Sete
Ondas, junto com outros Oguns marinhos na linda seara de Iemanjá. Diz a
tradição dos velhos umbandistas, que a sua vibração é mais sentida na Lua
Cheia, sobretudo na beira do mar, onde ele recebe suas oferendas mais
simples flores brancas e velas brancas, azuis e vermelhas.

Pouco conhecido, mas muito presente, ele nos ajuda a equilibrar as energias e
direcioná-las para o alto: o Reino de Luz de Oxalá

OGUM SETE ESTRELAS trabalha muito perto de Ogum Matinata, seja nos
campos verdes e férteis ou na imensidão do céu azul. Existe também OGUM
SETE ESTRELAS DO MAR, que vibra ao lado dos Oguns marinhos na
Calunga Grande.

OGUM MEGÊ DA CALUNGA milita na Sexta Linha (Ogum) da Umbanda

tradicional. Ele trabalha na FALANGE DE OGUM MEGÊ e tem como grande
parceiro OGUM DAS ALMAS no Campo Santo e arredores.

Ele é um compadre junto de Seu João Caveira e Dona Rosa Caveira,

personagens principais da Linha dos Caveiras, e de Exu Omulu nos mistérios
da Kimbanda/Quimbanda.

OGUM DAS ALMAS cruza com as falanges de OGUM MALEI e de OGUM

MEGÊ. Ele é um dos vigilantes na ronda das almas.

OGUM DA PEDREIRA (as vezes chamado de Ogum Guarda da Pedreira)

cruza com a Quinta Linha (Xangô) da Umbanda tradicional e se relaciona bem
de perto com OGUM ROMPE-MATO e OGUM NARUÊ.

Recebe suas oferendas ao lado da pedreira, dentro dela e numa mata próxima
a ela. Suas velas são nas cores vermelha e verde. Ele é um executor da justiça
e um protetor dos justiceiros.
OGUM DOS RIOS é o principal falangeiro de OGUM YARA, possui as
mesmas qualidades e recebe as mesmas oferendas que ele. Este Ogum
também trabalha intensamente com os Caboclos dos Rios e com os Caboclos
das Matas, fazendo um poderoso link entre as forças vitais de Ogum, Oxossi e
Oxum.

Também são dignos de menção: Ogum Matinata, Ogum Delê (Ogum de Lei),
Ogum de Ronda, Ogum Guerreiro, Ogum Quebra Demanda, Ogum Sete
Espadas, Ogum Sete Linhas e outros menos conhecidos que são estudados e
invocados pelos umbandistas tradicionais.