-1-
 

  Apêndice                 
O qu
que
que
e di
diz
zer
er so
sobr
sob
bre
bre
e “A
“Ass
ssim
ssiim
im d
di
diz
iz
zoS
Se
Senh
en
enho
nhor” 
hor”
or”
r”

conserva
conser Tvador
en
endo
doa, sido
dora, sidocacr
nun
nunca criiad
ado
tin
tinha
hao ouv
d
denentr
ouvido tro
ido oalg d
da
alguéma cultu
uém ul
diztur
dizer:ra “As
er: pr
prev
eva
“Assim
sim alece
lediz
cent
nte
o eS n
num
Senh uma
enhor” a, aaté
or”, igr
ig
térej
eja
o adiaev
eva
daang
ngél
minélic
minhaica
haa
formatura
forma tura na unive universida
rsidade.de. N Nos
os doidoiss prprimeiro
imeiross an anosos do meu ccaminh aminhar ar n no
o Espí
Espírito,
rito, eu
acreditav
acre ditavaa que ttinhainha perdid
perdido o a oportu
oportunidad
nidadee de ter h habili
abilidade
dade verda
verdadeira
deiramente
mente profét
profética
ica
porquee eu nã
porqu não o podia imagiimaginarnar ccomo
omo da darr pal
palavra
avrass prof
profética
éticass dest
destee modo. Uma vez tentei dar
umaa pala
um palavr
vraa prof
profét étic
icaa na pr prim
imei eira
ra pess
pessoaoa,, mas se sent
nti-
i-me
me tã tão
o rid
ridíc
ícul
ulo
o que si simp
mplelesm
smen ente
te
parei
par ei de fa
falar
lar nnoo meio d daa pro
profec
fecia.
ia.
Ante
An tess de es estatabel
belec
ecerer umumaa posiposiçã çãoo bíbíbl
blic
icaa quan
quanto to a di dize
zer:
r: “A
“Ass
ssim
im diz
diz o Se Senh
nhor
or” ” 
quan
quandodo esesta
tamo
moss pr prof
ofet
etiz
izan
ando
do,, há um umaa co cois
isaa que
que ten tenhoho qu quee diz
dizer
er ququee des
desapapro
rovo
vo:: seri
seriaa
trá
trági
gico
co não
não aace ceititaar u uma
ma verdaerdade deir
iraa pa
palalavvra pr prof
ofét
étic
icaa dev
devido
ido à fo form
rmaa com qu quee eelala é
apre
aprese
sentntad
ada.
a. AAssssim
im co como
mo IIsrsraeaell ereraa um
umaa naçã
nação o com d doz
ozee tri
tribo
bos,
s, a igre
igrejaja é tatamb
mbém ém um umaa
nação
naçã o const
constituíd
ituídaa de diverdiversas
sas tr tribos.
ibos. D Desse
esse modmodo, o, há difere
diferenças
nças ccultur
ulturais
ais dentro
dentro da igrej
igrejaa
que não devem ser nunca nunca objetobjeto o de nosso escárn escárnio, io, mas que devemo devemos, s, pelo contr
contrário,
ário,
respeitar e apreciar.
Embo
Em bora
ra peça
peçamo moss às pes pesso soasas d daa noss
nossaa equ equip ipee pa
parara não
não ususar
arem
em eeststaa expr
expresessã
são,
o, eeu u
nunca
nun ca cor
corrig
rigiri
iriaa em púb públic
licoo aalgu
lguémém que tiv tivess
essee d dado
ado uma ver verdad
dadeir
eiraa pal
palavavra
ra pro
proféti
fética
ca em
nossa congr
congregaçã
ser minuciosoegação,
em o, que vies
excesso viesse
emsequestões
com a expre
expressão
ssão “A
teológicas,“Assim
ssimsim
mas dis
disse
se o Senhor
poder Senhor”.”. Meu pont
dar instruções ponto
queo sejam
não é
úteis para profetizar de um modo que aass pessoas possam receber.
Apresento a segu
seguir
ir as mi
minh
nhas
as razõ
razões
es ppar
araa não
não ssee uusa
sarr eest
staa fó
fórm
rmululaa “A
“Ass
ssim
im diz
diz o
Senhor”,
Senho r”, ao prof
profetiza
etizar.
r. Cada uma das raz
razões
ões tem prec
precedente
edentess bíblic
bíblicos.
os.
1) Os profetas do Antigo Testamento
Testamento que declararam “Assim diz o Senhor” estavam fala
falando
ndo
  pelo Senhor Jeová em meio a muitos falsos proprofetas
fetas que falavam em nnome
ome de seus deus
deuses.
es.
  As escrituras nos relat
relatam
am acerca de falsos profetas de muitas div
divindades
indades pagãs. BBaal,
aal,
  Astarote, Peor, Dagom, Moloque e outros falsos deuses tiveram, todos eles, seus profetas.
Cada
Ca da um de
dele
less d
diz
izia
ia por
por quem estavam
estavam falando: “Assim disse o senhor Baal”, ou “Assim
disse o senhor
falando, e assimPeor”.
diziamOs profetas
“Assim deo Deus
disse Senhorteriam também que declarar por quem estavam
Jeová.”
Quando falamos
falamos profeticam
profeticamente
ente dentro da igreja, todos sabem que estamos dando
uma pal
palav
avra
ra que ccrem
remos
os pr
provi
ovirr de De
Deus.
us. D
Dest
estee mod
modo,
o, nã
não
o há raz
razão
ão al
algum
gumaa par
paraa inc
inclui
luirmo
rmoss
esta expres
expressão
são em n nossa
ossa profec
profecia.
ia.
Sefetizam
um crente
que profetiza
pro cren
m note nom
estáeenfr
nome enfrent
dosentand
ando
dem o umaq
demônios
ônios bat
batalh
que
ue alhaa esp
eles espiri
es iritua
estejatual
tejamm l incor
con
contra
tra astról
ast
incorpora rólogos
porando,
ndo, ogos
estaaoué adivinho
est adivi
umanhoss
outra
história. Sempre que houver mais que um “deus” em referência, teremos que deixar bem
claro
claro qual é o Deu
Deuss de qquem
uem es
estamo
tamoss fala
falando.
ndo. NNuma
uma situa
situação
ção aassim
ssim,, talv
talvez
ez tenha
tenhamos
mos qu
quee
declarar:
decla rar: “É is
isto
to qu
quee Je
Jesus
sus tem a dizer
dizer...”
...”
2) 
2)   A segun
segunda
da raz
razão
ão pel
pelaa qua
quall eu nã
nãoo digo “As
“Assim
sim diz o Senh
Senhor”
or” dec
decorrorree de um exexam
amee d
daa
vidaa de JJesu
vid esus.
s. O Filho
Filho de D Deus
eus não usousou
u eesta
sta fór
fórmul
mulaa qua
quando
ndo pro
profet
fetiza
izava.
va. Ele ape
apenas
nas
valeu-se
valeu- se da expres
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são “na ver
verdad
dade,
e, n
naa ver
verdad
dade,
e, ....”
..” que
que,, na lingua
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gem de de hoj
hoje,
e, po
poderia
deria ser         
  parafrasead
parafraseadaa como “c“com
om toda honhonestid
estidade
ade eu llhes
hes digo a verda
verdade...
de...””
-2-
 

Meu pensam
pensamento
ento é o segui
seguinte:
nte: se Jes
Jesus,
us, qu
quee era Deus, não di
disse
sse “As
“Assim
sim di
dizz o Senh
Senhor”,
or”, eu
também não vou dizer desse modo também. Ele é o nosso exemplo para o ministério.
3) Fi
Fina
nalm
lmen
ente
te,, a únúnic
icaa vez no Nov ovoo Tes
Testa
tammento
ento em ququee u um
ma pepessso
soaa em
empr
preg
egouou um
umaa
fórm
fórmul
ulaa des
deste
te tipo
tipo,, o pr
prof
ofet
etaa foi impr
imprec
ecisiso
o eem
m ssua
ua prof
profec
ecia
ia.. Á
Ága
gabo
bo fez uso
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daa segu
seguin
inte
te
expres
exp ressão
são:: “As
“Assim
sim diz o Esp Espíri
írito
to San
Santo
to ...
...”(v
”(veja
eja Ato
Atoss 21:
21:10
10-11-NVI),
-11-NVI), e aparentemente
interpretou
interpretou ererrada
radament
mentee alguns dos detalhes da revel revelação
ação qu
quee tinha recebi
recebidodo (veja capít
capítulo
ulo
Quatr
Qu atro
o des
deste
te livro
livro par
paraa mai
maiss det
detalh
alhes)
es).. S
See a úni
única
ca pes
pessoa
soa que usousou
u uma
uma fórfórmul
mulaa ass
assim
im no
Novo Testamento errou errou em alguns detalhes, então eu creio que isto é uma mensagem para
nós.
Por conhecermos em parte e em parte profetizarmos, creio que não devemos dizer:
  “Assim disse o Senhor”, ao ministrarm
ministrarmosos profeticamente. As pessoas a quem estamos
dando um tr treiname
einamento
nto ssão,
ão, pporém,
orém, encor
encorajad
ajadas
as a se ex expressa
pressarem
rem d daa seguin
seguintete for
forma:
ma:
  “Crei
“Creio
o qu
quee o Senho
Senhorr d
desej
esejaa que voc
vocêê saiba que
que...”
...”;; ou: “Cr
“Creio
eio que Deu
Deuss me most
mostrourou alg
algo
o
par
para voc
ocê.
ê.”” Is
Isto
to d
dáá cond
condiições
ções ppaara qu
quee a pe
pesssoa
soa qu quee eseste
teja
ja rece
recebe
bend
ndo o a prof
profec
ecia
ia po
poss
ssaa
  julgá-la
julgá-la sem que estej
estejamos
amos p pressi
ression
onando
ando nnoo sentido d dee que ela tenha que aaceita
ceitarr ser uma
palavra
palavra dada por Deus
Deus,, apena
apenass por term
termos
os afir
afirmado
mado ississo.
o.

Capítulo 1
O que é Es
Ess
Essencial na Pro
rrof
ofecia
Enquan
Enq uanto to estava
estava orando
orando por um casal,
casal, Matt
Matt recrecebe
ebeuu uma pal
palavr
avraa profét
profética
ica para
para eleeless e passou
passou a diz
dizer-
er-lhe
lhess coisas
coisas
que ele não teria
teria como
como saber,
saber, por viaviass nat
natura
urais.
is. Disse
Disse à mulher
mulher que ela tinha
tinha trê
trêss fil
filhos
hos,, ma
mass que o seu primog
primogêniênito,
to,
um ra
rapaz
paz,, tinha
tinha ido embora
embora.. E ententão
ão dis
dissese a ela
ela::
Seu fil
filho
ho mais
mais vel
velho
ho já
já foi,
foi, ma
mass o Senhor
Senhor quer
quer que você
você saiba
saiba que o cora
coração
ção dele
dele está
está com o SenhSenhor.
or.
A mulh
mulher er co
come
meçoçouu a ch
chororar
ar e a louv
louvarar a Deus
Deus.. SeSeuu mari
marido
do,, qu
quee ta
tamb
mbémém pa
parereci
ciaa te
terr si
sido
do at
atin
ingi
gido
do po
porr aq
aque
uela
lass
  pa
pala
lavr
vras
as,, co
come
meçoçouu a ch
chor
orar
ar,, de ig
igua
uall modo
modo.. Os amigamigos
os do cas
casal
al,, qu
quee esta
estava
vam
m à su suaa vo
voltlta,
a, com
começeçar
aram
am a vivibr
brar
ar de
alegria.
De fato eles tinham
tinham tido trêstrês filhos,
filhos, e o mais
mais velho
velho era
era realment
realmentee do sexo
sexo masculi
masculino.no. Entretanto
Entretanto,, no ano anterior 
anterior 
ele morreu
morreu af afoga
ogadodo ao
ao nadar
nadar na costa
costa do Medi
Mediterterrân
râneo.
eo. Ele havia
havia se desvia
desviado
do dodo Senho
Senhorr algalguns
uns anos
anos antes
antes da sua
mort
morte,
e, e tinh
tinhaa se af
afas
asta
tado
do també
também m de seus
seus pais.
pais. ElEles
es ficar
ficaram
am at
ator
orme
mentntad
ados
os desde
desde qu quee el
elee morr
morreueu,, po
porr nã
nãoo sabere
saberem m
co
como
mo est
estav
avaa o cora
coraçã
çãoo do filh
filhoo em re rela
laçã
çãoo ao Senh
Senhor
or,, po
porr ca
caus
usaa do pouc
poucoo conta
contato to que
que titinh
nham
am titido
do com
com el ele.
e. O
coração
cora ção deles,
deles, porém,
porém, foi confor
confortado
tado e curado
curado por
por meio desta palavra
palavra profética
profética..

Quan
Quanto
to se
será
rá que
que va vale
le um
umaa pa
pala
lavr
vraa pr
prof
ofét
étic
icaa co
como
mo esta
esta?? Uma
Uma mãemãe e um pa paii for
foram
am lilibe
bert
rtos
os de um to torm
rmen
ento
to qu
quee
tinh
tinham
am em re rela
laçã
çãoo ao fifilh
lho,
o, e pa
pass
ssar
aram
am a teterr um
umaa no
novava co
conf
nfia
ianç
nçaa no am
amoror de Deus
Deus pa para
ra co
com
m el
eles
es.. É ób
óbvi
vio,
o, nã
nãoo dá
  par
para se co
colo
loccar um preç
preço,o, nã
nãoo dá pa
parara se di
dizzer qu
quananto
to va
valle uma
uma pa pala
lavr
vraa prof
profét
étiica assim
ssim.. Isto
sto é alg lgoo de va
valo
lor r 
inestimável.
Quando
Quando conhec
conhecii o Matt
Matt,, ele tinha
tinha muito
muito rece
receio
io de
de dar até memesmo
smo as mais
mais simple
simpless palav
palavras
ras profé
profétic
ticas,
as, e não
  podia nem pensar em algo des desta magnitude. Entretanto, com o tre treinamento, o enc encorajamento e com as
oportu
opo rtunid
nidade
adess que lhe foram
foram dadas
dadas de "exper
"experimeimenta
ntarr suas
suas asas",
asas", ele vei
veioo a voar
voar no minis
ministér
tério
io profé
profétictico,
o, e tor
tornou
nou-se
-se
um minis
ministro
tro profé
profétic
ticoo muito
muito ungido.
ungido. Ele é apenas
apenas um,um, dentre
dentre milhar
milhares,
es, que foram
foram tre
treina
inados
dos em nossa
nossa congre
congregaçgação
ão e
nos seminários
seminários de treinamento profético que temos patrocinado.patrocinado.

-3-
 

Mas, Com
Mas, Co
Como mo
mo é QueQue é. éé..
..
...
..?
.?
São muit
muitas as as pergu
pergunta
ntass que se fa fazem
zem sobre
sobre a profec
profecia ia e sobre
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ministériorio prof
proféti
ético.
co. O ministé
ministériorio profé
profétic
ticoo é
vá
váli
lido
do para
para hoje
hoje?? Quem
Quem popode de pr
prof
ofet
etiz
izar
ar?? Co
Comomo é ququee Deus
Deus fala
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Como
mo você
você sabe
sabe qu
quee é Deus
Deus que
que está
está fala
falandndoo com
você
você?? O que
que você
você me didizz so
sobr
bree as pr
prof
ofec
ecia
iass qque
ue nã
nãoo che
chegagamm a se cucump
mpririr?
r? Se uma
uma pa
pala
lavr
vraa nã
nãoo for
for ce
cem m po
porr ce
cent
ntoo
  pr
prec
ecis
isa,
a, en
entãtãoo a pe
pess
ssoa
oa qu
quee deu
deu essa
essa pa
palalavr
vraa é um fafals
lsoo profe
profetata?? Pode
Podemomoss pedir
pedir qu
quee Deus
Deus no
noss dê sosonh
nhos
os,, vi
visõ
sões
es e
  palavras?
Estee livro
Est livro vai aborda
abordarr estas
estas questõ
questões es e muitas
muitas outras
outras,, bem comocomo anal
analisa
isará
rá como
como Deus
Deus falfalaa conosc
conoscoo hojehoje..
Também
Tam bém procur
procurará ará del
deline
inearar o modo de comocomo interpr
interpreta
etarr a re
revel
velaçã
açãoo que rec
recebe
ebemomoss de Deus,
Deus, e dará
dará dir
diretr
etrize
izess sobre
sobre
como minist
ministrarrar profetica
profeticament
mentee em diferentes
diferentes situaçõ
situações.
es. Nos últimos
últimos capítulos
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apresentada
ntadass ainda questões
questões de
or
orde
demm prprát
áticicaa so
sobr
bree co
como
mo te terr a sabe
sabedo
doririaa e as peperc
rcep
epçõ
ções
es ne
nece
cess
ssár
ária
iass par
paraa se ev
evit
itar
ar ce
cert
rtas
as arma
armadi dilh
lhas
as qu
quee são
são
armadas
arm adas contra
contra os que têm um chamado chamado profético.
profético.
Antes,
Ant es, porém,
porém, de res
respon
ponder der a estas
estas quest
questõesões,, ten
tenho
ho que defini
definirr prime
primeiro
iro os term
termos
os que vou usar
usar em todotodo o livro.
livro.

OQ
Que
Quuee é Profecia?
Pro
rofe
feccia?
ia?

Paulo,
Paulo, em sua primei
primeira
ra car
carta
ta aos Corínt
Coríntios
ios,, nos dá uma defini
definição
ção bem simple
simpless do que é profec
profecia:
ia:

" Mas
   quem profetiza
profetiza o faz para edificaç
edificação,
ão, encorajam
encorajamento
ento e consolaçã
consolaçãoo dos
dos homens."
homens." (I Coríntios
Coríntios 14:3)

O ato
ato de prof
profet
etiz
izar
ar é fa
fala
larr co
com
m o obj
objet
etiv
ivoo de
de ed
edif
ific
icar
ar (for
(forta
tale
lece
cer)
r),, en
enco
cora
raja
jarr e co
cons
nsol
olar
ar (con
(confo
fort
rtar
ar)) ou
outr
tras
as
  pessoa
pessoas.
s. Entret
Entretant
anto,
o, a profe
profecia
cia não é fal
falar
ar pal
palavr
avras
as humana
humanass de encora
encorajam
jament
ento;
o; é falar
falar um encora
encorajam entoo divino.
jament
Com
edi
edificpal
palavr
ar, avras
ficar, conas
conforbem
fortar simple
sim
tar ou ples,
s, jar
encora
encorajarprofet
proalg
fetiza
izar
alguémr é. Profe
uém. "ouvir
"oufetiz
Pro vir"
"ar
o que
tizar Deus
Deu
é ouvir 
ouv s está
est
ir  de  á fal
faland
  Deus eando
falaor eaos 
falar  diz
dizerer o que se ouviu,
  homens. ouviu, ten
tendo
do o objeti
objetivo
vo de
Quando
Qua ndo uso
uso a pal
palavr
avraa   profecia    ne
nest
        ste
    e li
livr
vro,
o, est
estou me
me refe ferrin
indo
do aoao ato
ato de se rec eceb
ebeer e da
darr uma
uma "p
"pal
alaavra"
vra"
es
espe
pecí
cífi
fica
ca a um
umaa pe
pessssoa
oa ou a um grgrup
upoo de pe
pess
ssoa
oas.
s. Não
Não esto
estouu me refe
referi
rind
ndoo a um
umaa pe
pess
ssoa
oa leleva
vant
ntan
ando
do-s
-see pa
para
ra da
dar r 
uma
uma exorta
exortaçãoção de car
caráte
áterr geral
geral a uma congre
congregaç
gação,
ão, durant
durantee um moment
momentoo de sil silênc
êncio,
io, numa
numa reuniã
reunião. o.
Embora
Emb ora profet
profetiza
izarr para
para uma
uma congre
congregaç
gação
ão com um encora
encorajam
jament
entoo que provém
provém das Escrit
Escritura
urass ou do coraçã
coraçãoo de
Deuss sseja
Deu eja uma válválida
ida expres
expressão
são da profec
profecia,
ia, não é esse
esse o obje
objetiv
tivoo do
do noss
nossoo tre
treina
iname
mento
nto.. Procur
Procuramoamoss ttrei
reinar
nar os
crentes
crentes especific
especificamen
amente te em pedir uma revelação
revelação de Deus, reconhecê
reconhecê-la-la como tal e interpretá
interpretá-la,
-la, tendo o objetivo
objetivo de
encora
encorajar
jar,, edi
edific
ficar
ar ou confor
confortar
tar as pessoa
pessoas.
s. Estes
Estes mesmos
mesmos princí
princípio
pioss pode
poderão
rão ser vál
válido
idoss para
para que você
você recreceba
eba
revelaçõe
revelaçõess proféticas
proféticas para
para congregaç
congregações,
ões, cidades
cidades e até nações.
nações.

Diferentes Dons Proféticos

Profe
Pro fecia
cia inc
inclui
lui os dons
dons espiri
espiritua
tuais
is de pal
palavr
avraa de conhec
conhecim
iment
ento,
o,   pal
palav
avra
ra de sasabe
bedo
dori
ria,
a, di
disc
scer
erni
nime
ment
ntoo de               
espíritos, e o dom de profecia propriamente dito .      Pa
Para
ra no
noss
ssos
os pro
propó
pósi
sito
toss de trei
treina
name
ment
nto,
o, qu
qual
alqu
quer
er reve
revela
laçã
çãoo

are
rece
cebi
bida
da desDeus
limitaçõe
limitações De
deus
tempo
temp e tran
troansm
esmit
itid
idaao,anos
espaço,
espaç um
umaaexemplos
ou
outr
exe traa pe
mplos pess
ssoa
oaserão
que será
será co
cons
nsid
ider
dados erad
adaa sempre
nem um
umaa prof
sempr pr
e ofec
ecia
iaemos
ou um
estaremos
estar uma a pa
discrpala
lavr
discrimin vra
a prof
iminandoprofét
ando étic
qual
qu ica.
al a.
foDevi
foiDe
i o vido
do
dom
que se mamanif
nifest
estou.
ou.
Em 1 Coríntio
Coríntioss 12:8-10,12:8-10, Paulo
Paulo relacio
relacionana nove
nove dons
dons espiritu
espirituais
ais difere
diferente
ntes.
s. Três
Três deles podem
podem ser consid
considera erados
dos
donss de revela
don revelação
ção.. São: São:   palavr
palavraa de conhec
conhecimeimento
nto,, palavr
palavraa de sabedo
sabedoriaria e discer
discernim
niment
entoo de espíritos                , o
.
espíritos  Um qu
qua a rto
rto
dom de profec ia ,      junto com estes três dons de revelaçã
profecia  revelação,o, constituem
constituem "os dons
dons proféti
proféticos".
cos".

A Pala
Palavr vraa de Conhecimento
Conhe
Conheci cime
men nto
Uma palpalavr
avraa de conhec
conhecim
iment
entoo é um fat
fatoo especí
específic
ficoo sobre
sobre uma pessoa
pessoa,, um lugar
lugar ou um aconte
acontecim
ciment
entoo que não
foi
foi obt
obtid
idoo por
por me
meioioss nat
natur
urai
ais.
s. Po
Pode
de se
serr o nom
nomee de al
algu
guém
ém,, su
suaa oc
ocup
upaç
ação
ão,, se
seuu llug
ugar
ar de na
nasc
scim
imen
ento
to,, se
seuu dia
dia de
aniversár
anive rsário,
io, detalhes
detalhes da sua vida passada
passada ou qualquer
qualquer outra informaçã
informação;o; daí o seu
seu nome:  palavra
palavra de conhecime
conhecimento nto..

Um exempl
exemploo das Escrit
Escritura
urass quanto
quanto a uma pal
palavr
avraa de conhec
conhecim
iment
entoo é encont
encontrad
radoo em João
João 4. Foi quand
quandoo Jesus
Jesus
fic
ficou
ou conv
convers
ersand
andoo ccom
om uma
uma mulher
mulher samari
samaritan
tana,
a, enquan
enquanto
to seus
seus discí
discípul
pulos
os fora
foram
m até a cid
cidade
ade para
para compra
comprarr alg
algum
um
alimento.

-4-
 

Disse-lhe Jesus: Vai, chama teu marido e vem cá. Ao que lhe respondeu a mulher: Não tenho marido.
  Re
Repl
plic
icou
ou-l
-lhe
he Jesu
Jesus:
s: Be
Bemm diss
disses
este
te,, não
não te
tenh
nhoo mari
marido
do;; porq
porque
ue ci
cinc
ncoo ma
mari
rido
doss já tive
tivest
ste,
e, e esse
esse qu
quee ag
agor
oraa te
tens 
ns       
nã
nãoo é teu
teu mar
ariido;
do; is
isto
to diss
disseest
stee co
com m ve
verd
rdad
adee. Senh
Senhor
or,, diss
disse-
e-lh
lhee a mul
ulhe
herr - vejo ququee tu és prof
profeeta
ta.. (J
(Joã
oão 
o           
4:16-19)  

Je
Jesu
sus,
s, que
que nunc
nuncaa tinh
tinhaa se en
enco
cont
ntra
rado
do ah[es
ah[es com aqaque
uela
la mulh
mulher
er,, rece
recebe
beuu um
umaa pa
pala
lavr
vraa de co
conh
nhec
ecim
imen
ento
to sobre
sobre a
vida
vida de
dele
le.. El
Elee fal
alaa sobr
sobree o casa
asament
nto,
o, sobr
sobree o di
divó
vórc
rcio
io e sob
obre
re a situ
situaç
açãão em qu
quee el
elaa estev
stevee vi
vive
vend
ndo.
o. Por
Por essa
essa
   palavr
pala
pr vraa."dePaulo
profeta
ofeta." co
conh
nhec
ecim
imen
ento
to,,que
destacou
destacou el
elaa esse
re
reco
essconh
nhec
eceeheciment
qu
queemento
e reconheci
recon a gr
graç
oaça
éaum
de Deus
Deus estev
est
itoeve
propósito
propós meuito
so
sobr
bree Jesu
Jesus,
s, po
important
impo pois
rtantee is
dadi
diss
sse:
e:vra
palav
pala "Senhor
"Sde
enhor,
, ve
vejo
jo que
conhecime
conhe qunto:
e tu és
cimento:

  Poré
Porém,
m, se todos
todos profet
profetiza
izarem
rem,, e entrar
entrar algum
algum incréd
incrédulo
ulo ou indout
indouto,
o, é ele por todos
todos conven
convencid
cidoo e por todos 
todos               
  ju
julg
lgad
ado;
o; to
torn
rnam
am-s
-se-
e-lh
lhee mani
manife
fest
stos
os os segre
segredo
doss do cora
coraçã ção,
o, e, assi
assim,
m, pros
prostr
tran
ando
do-s
-see co
comm a fa
face ce em te
terr
rra,
a,
ad
ador
orar
aráá a Deus
Deus,, te
test
stem
emununha
hand
ndoo que
que Deus
Deus es
está
tá,, de fato
fato,, no me
meio
io de vó
vós.
s. (I Co
Corí
rínt
ntio
ioss 14
14:2
:24-
4-25
25) )    

Es
Este
te é pode
poderr que
que popote
tenc
ncia
ialm
lmen
ente
te se ac
acha
ha nu
numa
ma pa
pala
lavr
vraa de co
conh
nhec
ecim
imen
ento
to.. Qu
Quan
ando
do Jesu
Jesuss falou
falou com
com a mul ulhe
her r 
sa
sama
mari
rita
tana
na,, el
elaa re
reco
conh
nhec
eceu
eu que
que a gr
graç
açaa de Deus
Deus este
esteve
ve so
sobr
bree el
ele.
e. Im
Impa
pact
ctad
adaa co
com m o qu
quee ou
ouvi
viu,
u, el
elaa foi
foi à su
suaa ci
cida
dade
de
comoo uma
com uma evange
evangelislista.
ta. A mulhe
mulherr samari
samaritan
tanaa não apenas
apenas tinha
tinha tido
tido um encont
encontroro com
com Deus;
Deus; toda
toda a cid
cidade
ade vei
veioo até
até
Jesus como
como resultad
resultadoo de apenas
apenas uma palavra
palavra de conhecime
conhecimento
nto (João
(João 4:28-42).
4:28-42).

A Pala
Palavr vra a de SabeSabedo doriria
a
A palav
palavra ra de sabedo
sabedoria ria é uma revela
revelação
ção divina
divina da vontad
vontade, e, do plan
planoo ou do proppropósiósito
to dede Deus
Deus para
para uma sit situaç
uaçãoão
es
espe
pecí
cífi
fica
ca.. Ela
Ela didife
fere
re da papala
lavr
vraa de rereco
conh
nhec
ecim
imenento
to em vá vári
rios
os asp
aspec
ecto
tos.
s. A pala
palavr
vraa de sabesabedodoririaa muit
muitas as veze
vezess é
di
dire
reti
tiva
va por
por na natu
ture
reza
za,, po
porr co
cont
nter
er um
umaa peperc
rcep
epçã
çãoo pro
proféféti
tica
ca qu
quan
anto
to ao ququee faze
fazerr nunuma
ma dadadada si
situ
tuaç
ação ão.. A pal
palav
avra
ra de
sa
sabe
bedo
doririaa pode
pode nã nãoo cacaus
usar
ar o mesm
mesmoo impa impactctoo qu
quee um
umaa papala
lavr
vraa de coconh
nhececim
imenento
to,, mas
mas so soaa ne
nececessssid
idad
adee popode
de ser 
ser 
maio
maior, r, um
umaa vevezz que
que elelaa dá um
umaa or
orie
ient
ntaç
ação
ão,, pr
prov
ovinindo
do de
de Deus
Deus,, so
sobr
bree o que
que faze
fazer.r.
Em AtosAtos 27 encont
encontram ramosos una bom exempl
exemploo de uma pal palavr
avraa de sabedo
sabedoria ria operan
operando do atra
através
vés de Pau[o.
Pau[o. Antes
Antes de
  pros
prossesegu
guirirem
em aq aque
uelala viag
viagemem de nanavivio,
o, De
Deusus lh
lhee ha
havi
viaa da
dado
do a imimprpres
essã
sãoo de
de ququee nã
nãoo dev
devereria
iam
m pa partrtir
ir,, po
porq
rqueue a
viag
viagemem se seri
riaa tr
trab
abal
alho
hosa
sa (v
(v.. 10
10).
). Qu
Quan ando
do o navnavio
io fifico
couu em
em peperi
rigo
go,, Pa
Paul
uloo rrec
ecebebeu
eu a visi
visita ta de um an anjojo,, qu
quee lhlhee
  prome
promete teuu prote
proteçã çãoo para
para totodo
doss que esta
estava
vamm a bobord
rdoo (v.
(v. 22
22).
). Na ho
hora
ra em qu quee a te
temp
mpesesta
tade
de cocomemeçoçouu a amameaeaçaçarr a vi
vida
da
del
deles,
es, os ma marinrinhei
heiros
ros ten
tentar
taram
am ar
arria
riarr um bote
bote salva-
salva-vid
vidas.
as. Paulo
Paulo lhelhess dis
disse
se que,
que, se fizfizess
essem em isso,
isso, ele
eless não seriam
seriam
salvos
salvos (versí
(versículculos
os 30-31).
30-31). Eles
Eles se conven
convencer ceram
am dis
disso,
so, e por fim todos
todos foram
foram salvos
salvos..
Estaa últ
Est última
ima rerevel
velaçação,
ão, de que os ma marin
rinhei
heiros
ros tinham
tinham de perma
permanecnecer
er no navio,
navio, foi uma pal palavr
avraa de sabedo
sabedoria ria.. Não
foi uma simple
simpless infinform
ormaçã
açãoo sobre
sobre o que que tinha
tinha aconte
acontecidcido,
o, ou o que poderpoderia ia aconte
acontecer cer;; nel
nelaa havia
havia a revela
revelaçãoção do
  pl
plan
anoo ddee Deus
Deus pa parara aq
aque
uele
less mar
marin
inhe
heir
iros
os.. Er
Eraa um
umaa rereve
velalaçã
çãoo sobre
sobre o que el eles
es dever
deveria iam
m faze
fazer.r. Esta
Esta é a essêessêncnciaia da
  pal
palavr
avraa de sabedo
sabedoria ria..

O Disc
Di
Discer
Disscer
cernim
ernim
nimen
niment
entoto
o de Espír
Espíritos
Espíritoitoss
A palavra
palavra "disce
"discerni
rnir"
r" signif
significa
ica "disti
"distingu
nguir
ir ent
entre
re duas
duas ou mais
mais coi
coisas
sas".
". A palavra
palavra "es
"espír
pírito
ito"" pode
pode ter qualqu
qualquer
er um
dos seguintes
seguintes significa
significados
dos nas Escrituras:
Escrituras: anjo,
anjo, demônio,
demônio, espírito
espírito humano,
humano, Espírito
Espírito Santo,
Santo, unções,
unções, ou pode referir-
referir-se
se
à infl
influê
uênc
ncia
ia moti
motiva
vado
dora
ra de uma
uma pepess
ssoa
oa.. O disce
discern
rnim
imen
ento
to de espí
espíri
rito
tos,
s, ou disc
discer
erni
nime
mentntoo espir
espirit
itua
ual,
l, en
entã
tão,
o, é a
habili
hab ilidad
unções.dadee de rec
reconh
onhece
ecerr e dis
distin
tingui
guirr o que é que de fat
fatoo está
está presen
presente
te dentre
dentre possív
possíveis
eis dif
difere
erente
ntess ti
tipos
pos de espíri
espíritos
tos e
Muitos
Mui tos foram
foram ensina
ensinados dos que o disc
discern
ernime
imento
nto de espíri
espíritos
tos é a condiç
condiçãoão de poder
poder det
determ
ermina
inarr se alguém
alguém tem um
  pro
probl
blem
emaa dedemo
moní
níac
aco.
o. EsEste
te é um aspe
aspectctoo deste
deste do
dom,
m, mas
mas o disce
discern
rnim
imen
ento
to de
de espí
espíri
rito
toss nã
nãoo é só ississo.
o. Ele
Ele ta
tamb
mbémém
ide
identi
ntific
ficaa dons
dons espiri
espiritua
tuaisis e chama
chamados
dos,, ou funcion
funcionaa como
como uma pal palavr
avraa de conhec
conhecime
imento
nto na cura,
cura, na ide
identi
ntific
ficaçã
açãoo de
at
ativ
ivid
idad
ades
es ange
angeli
lica
cais
is,, na sisitu
tuaç
ação
ão em ququee se en
enco
cont
ntra
ra o coraç
coração
ão de al
algu
guém
ém,, ou aind
aindaa na dedete
term
rmininaç
ação
ão de ququal
al é o
específic
espe cíficoo propósito
propósito da atuação
atuação de Deus numa numa reunião.
Um ex exem
empl
ploo bíbl
bíblic icoo a re
resp
spei
eito
to dis
disso
so oco
ocorr
rree em ArAros
os 16,
16, qu
quan
ando
do Pau
Paulo
lo se
se en
enco
cont
ntro
rouu com
com um umaa jo
jove
vem,m, qu
quee
aparente-
apar ente-ment
mentee falava
falava a verdade.
verdade.

-5-
 

Seguin
Seg uindo
do a Paulo
Paulo e a nós,
nós, cla
clamav
mava,a, dizend
dizendo:
o: Estes
Estes homens
homens são ser
servos
vos do Deus
Deus Altís
Altíssim
simoo e vos anunci
anunciamam o caminh
caminho o           
da sa
salv
lvaç
ação
ão.. Isto
Isto se re
repe
peti
tiaa por
por muit
muitosos dias
dias.. En
Entã
tão,
o, Pa
Paul
ulo,
o, já indi
indign
gnad
ado,
o, vo
volt
ltan
ando
do-s
-se,
e, diss
dissee ao espí
espíri
rito
to:: Em no
nome
me de 
    
  Jesus
Jesus Cristo
Cristo,, eu te mando
mando:: "re
"retir
tira-t
a-tee dela".
dela". E ele
ele,, na mesm
mesmaa hora,
hora, sai
saiu.
u. (At
(Atos
os 16:17-
16:17-8) 
8)         

Embora
Emb ora o que ela diz
dizia
ia estivesse
estivesse cer
certo,
to, Paulo
Paulo dis
discer
cerniu
niu que ela tinha
tinha um espíri
espírito
to de adi
adivin
vinhaç
hação
ão (v. 16).
16). Ela não
fa
fala
lava
va pe
pelolo Espí
Espíri
rito
to Sant
Santo,
o, mas
mas por um espíespíri
rito
to demo
demoníníac
aco,
o, ap
apes
esar
ar de fala
falarr a verd
verdad
ade.
e. Pa
Paul
uloo pertu
perturb
rbou
ou-s
-see em seu
seu
espírito;
espírito; foi assim que o dom
dom de discernim
discernimento
ento de espíritos
espíritos nele operou.
operou.
Eu estava
estava sentad
sentadoo no
no outr
outroo lado
lado de uma sala
sala em que havia
havia um senhor
senhor quando
quando comece
comeceii a rec
recebe
eberr uma revela
revelação
ção
  prof
pr
estofét
étic
estabe ica
abeleca ersobr
lecersogrupos
breepos
gru el
ele,
e,nos
nosat
atra
ravé
lavés
resss para
lare doa dom
par seremdemi
serem di
disc
scer
minis erni
nistranim
men
trados
dos ento
e to
queesp
espir
o irit
Seitua
ual.
Senho l.r Di
nhor Diss
lhesse-
e-lh
lhe
iae "grand
daria
dar qu
que
"gr e De
Deus
esus
andes o ha
dinâmhavi
dinâmicavia
sadech
icas cham
amadadooo para
reuniã
reunião par
paraa
para
  pe
pequ
quenenos
os grupos
grupos".
". Post
Poster
erio
iorm
rmen
ente
te el
elee me di
diss
ssee qu
quee er
eraa pa
past
stor
or e qu
quee ti
tinh
nhaa ac
acab
abad
adoo de pa
pass
ssar
ar a su
suaa co
cong
ngre rega
gaçã
çãoo pa
para
ra
o sistem
sistemaa de "célul
"células"
as" havia
havia apenas
apenas tri
trinta
nta dia
dias.
s. Ele fic
ficou
ou profunda
profundame mente
nte encora
encorajad
jadoo por aquela
aquela pal
palavr
avra.
a.
  Numa
Numa outra
outra ocasiã
ocasião,o, alg
alguns
uns amig
amigosos nossos
nossos estav
estavamam orando
orando por um homemhomem que tinha
tinha sido
sido diagno
diagnosti sticad
cadoo como
como
tendo
tendo um umaa séria
séria inf
infecç
ecçãoão em seu corpo
corpo,, ma
mass os médico
médicoss não tinhatinhamm conseg
conseguid
uidoo determ
determina
inarr o local
local em que aquela
aquela
infecção
infe cção se encontrava
encontrava.. Desse modo, eles estavam
estavam dando apenasapenas uum m tratament
tratamentoo geral,
geral, mas a medicaçã
medicaçãoo que que estavam
estavam
usando não estava tendo efeito.
efeito.
Quando
Qua ndo o grupo
grupo orava
orava por ele,
ele, uma das pesso
pessoas as senti
sentiuu algo estr
estranh
anhoo numa
numa detdeter
ermin
minada
ada parte
parte do seu seu próprio
próprio
co
corp
rpo.
o. Ela
Ela menc
mencioiono
nouu isso
isso ao
ao enfe
enferm
rmo,o, ao ter
termi
mina
narr de or orar
ar.. Di
Diss
sse-
e-he
he qu
quee sent
sentia
ia qu
quee os méd
médicicos
os enc
encon ontr
trar
aria
iam
ma
inf
infecç
ecçãoão naqu
naquela
ela me
mesmsmaa parte
parte do corp
corpoo dele.
dele. Naquel
Naquelee mesmo
mesmo dia dia o médic
médicoo reali
realizou
zou uma tomogr
tomografiafiaa e descob
descobriu
riu
que a inf
infecç
ecção
ão de fat
fatoo se loc
locali
alizav
zavaa exatam
exatamententee no local
local do corpo que que havia
havia sido
sido indicad
indicado.o.

Estes são
são apenas
apenas dois exemp
exemplos
los de casos de
de discernim
discernimento
ento espirit
espiritual.
ual. No Capítulo
Capítulo Três
Três veremos
veremos com
com mais
detalhes
detalhes como este dom funciona
funciona e como é recebido
recebido e reconheci
reconhecido
do por diferente
diferentess ppessoa
essoas.
s.
Ele
Elemen
Elementos
Eleme
mentos
ntos
tos da Profecia
Profe
Profec
Profecia cia
ia
Todaa pal
Tod palavr
avraa profé
profétic
ticaa é compos
composta
ta basica
basicame
mente
nte de trê
trêss dif
difere
erente
ntess eleme
elemento
ntos,
s, que são:
são: Rev
Revela
elação
ção,, Interp
Interpret
retaç
ação
ão
e Aplica
Aplicação
ção.. Cada
Cada um deldeles
es norma
normalme
lmente
nte é um ingred
ingredien
iente
te dif
difere
erente
nte,, mas em conjun
conjunto
to ele
eless se tor
tornam
nam uma palpalavr
avraa
  profética.

1) Rev
Revela
elaçã
ção o    
O prim
primeir
eiroo elem
element
entoo de
de uma pal
palavr
avraa profét
profética
ica é a inf
inform
ormaçã
açãoo que rec
recebe
ebemos
mos de Deus.
Deus. Esta
Esta é a inf
inform
ormaç
ação
ão que
Deus dá sem que tenham
Deus tenhamosos tido
tido qualqu
qualquer
er conhec
conhecime
imento
nto anter
anterior
ior sobre
sobre a sit
situaç
uação,
ão, e que não terí
teríam
amos
os como
como saber
saber se
não fosse pela revelaçã
revelaçãoo ddee Deus. A revela
revelação
ção vem sob diversas
diversas formas
formas e em diferentes
diferentes níveis.
níveis. Uma revelaçã
revelaçãoo pode
pode
vir
vir na form
formaa de um sonh
sonho,
o, de uma
uma vi
visã
são,
o, de uma
uma imimpr
pres
essã
são,
o, ou com
comoo um co conh
nhec
ecim
imen
ento
to.. Ba
Basi
sica
came
ment
ntee é a pa
part
rtee da
  pala
palavra
vra profét
profética
ica que re
respo
sponde
nde a: "O que você
você viu,
viu, ouviu
ouviu ou receb
recebeu?
eu?"" Norma
Normalmelmente
nte ela não tem uti
utilid
lidade
ade alg
alguma
uma,,
se não for interpret
interpretada.
ada.

2) Inter
Interpreta
pretação 
ção  
O se
segu
gund
ndoo el
elem
emen
ento
to de um
umaa pa
pala
lavr
vraa pr
prof
ofét
étic
icaa é a in
inte
terp
rpre
reta
taçã
ção.
o. É a co
comp
mprereen
ensã
são,
o, da
dada
da po
porr Deus
Deus,, ac
acer
erca
ca da
re
revel
velaçã
açãoo que rec
recebe
ebemos
mos.. A int
interp
erpret
retaçã
açãoo é a parte
parte da profec
profecia
ia que res
respon
ponde
de a: "O que Deus
Deus está
está diz
dizend
endo?"
o?" ou "O
que será
será que ist
istoo signific
significa?"
a?"

3) Apl
Aplica
icaçã
ção o    
O te
terc
rcei
eiro
ro el
elem
emenento
to de umumaa pala
palavr
vraa pr
prof
ofét
étic
icaa é a ap
apli
lica
caçã
ção.
o. É o enente
tend
ndim
imen
ento
to de cocomo
mo pôpôrr em prát
prátic
icaa ou
uti
utiliz
lizar
ar a revela
revelação
ção e a int
interp
erpret
retaçã
açãoo que rec
recebe
ebemomos.s. Na apl
aplica
icação
ção vamos
vamos respond
responderer a: "O que vamos
vamos fazer,
fazer, sab
sabend
endoo
di
dist
sto?
o?"" Muit
Muitasas ve
veze
zess não
não co
comp
mpet etee a qu
quem
em está
está pr
prof
ofet
etiz
izan
ando
do da
darr a ap
apli
lica
caçã
ção,
o, mas
mas fic
ficaa a ca
carg
rgoo da
da pe
pess
ssoa
oa qu
quee está
está
re
receb
cebend
endoo a pal
palavr
avraa det
determ
ermina
inarr o que dever
deveráá faz
fazer
er em decorr
decorrênc
ência
ia da pal
palavr
avraa profét
profética
ica rec
recebi
ebida.
da.

Ministério Profético
Ministério Profét
Profético ico
Em todo
todo este livro,
livro, o termo
termo mini
ministé
stério
rio prof
proféti
ético
co é em
empre
pregad
gadoo para
para descr
descreve
everr toda
toda vez que Deus
Deus usa alg
alguém
uém para
para
fa
fala
larr ou min
minis
istr
trar
ar pr
prof
ofet
etic
icam
amen
ente
te.. Todo
Todo min
minis
isté
téri
rioo que seja
seja pr
prof
ofét
étic
icoo em su
suaa srce
srcem
m será
será de
desi
sign
gnad
adoo ministério  

-6-
 

  profético .   Neste
    livro
livro esta
esta expressão
expressão não denota nenhum
nenhum nível de desenvolvi
desenvolvimen
mento
to profé
profético
tico em particula
particular.
r.

O Ofíc
Ofício io de Prof
Profeteta
a
Este manual
manual não enfoca
enfoca o ministér
ministério
io que tem o profeta
profeta do Novo Testament
Testamento.o. As diretri
diretrizes
zes dadas
dadas neste
neste livro são
  parâm
parâmetetro
ross para
para a pr
prof
ofec
ecia
ia qu
quee oc
ocor
orre
re na vi
vida
da de ig
igre
reja
jass locai
locaiss e na vi
vida
da do
doss cr
cren
ente
tes.
s. Embo
Emborara al
algu
guma
mass dela
delass seja
sejam
m
relevante
relevantes,
s, essas diretrize
diretrizess não devem
devem ser mal interp
interpreta
retadas
das como
como se fossem
fossem diretriz
diretrizes
es para
para o ofício
ofício de um profeta.
profeta.

Pessoas
Es
Esta
ta de Proféticas
desi
sign
gnaç
ação
ão tã
tãoo sim
simpl
ples
es é empr
empreg
egad
adaa em totodo
do o lliv
ivro
ro pa
para
ra se refe
referi
rirr a qu
quem
em ququer
er qu
quee te
tenh
nhaa um ch
cham
amad
adoo
  pr
prof
ofét
étic
icoo em susuaa vi
vida
da.. Em nonossssaa co
cong
ngre
rega
gaçã
ção,
o, at
atua
ualm
lmen
ente
te te
temo
moss apapro
roxi
xima
mada dame
ment
ntee qu
quin
inhe
hent
ntas
as pesso
pessoasas que são
são
tre
treina
inadas
das a minis
ministra
trarem
rem profet
profetica
icamen
mentete em equipe
equipes.s. Provav
Provavelm
elment
entee a me
metad
tadee dessas
dessas pesso
pessoasas tem
tem um certo
certo nível
nível de
"cham
"ch amado
ado profét
profético
ico".
". Os outro
outross podem
podem ser chama
chamadosdos a ensina
ensinar,r, a pastor
pastorear
ear,, ou a operar
operar na evange
evangeliz
lizaçã
ação,
o, ou aind
aindaa
no minist
ministéri
érioo de socorr
socorros.
os. Repito
Repito,, esta
esta design
designaçã
açãoo não é sinôni
sinônimama do ofício
ofício de um profe
profeta.
ta.

Prossigamos
  Neste
Neste capítulo dei apenas
apenas as definições mais
mais básicas dos diferentes
diferentes dons proféticos.
proféticos. Elas ficarão mais claras
claras à
me
medid
didaa que prosse
prossegui
guirm
rmos
os em nosso
nosso estudo.
estudo. Uma vez tendo
tendo dado defin
definiçõ
ições
es prátic
práticas
as para
para os termos
termos e expres
expressõe
sõess
usados
usados em todo
todo este livro,
livro, estabe
estabeleç
leçamo
amoss agora
agora um fundam
fundament
entoo bíblico
bíblico para
para que compre
compreend
endam
amos
os e receb
recebamo
amoss os
dons proféticos.

Capítulo 2
Mitos
Mitos e Fal
Falác
Falácia
ácias
ias
s
da Profecia
Muitas são as razões
Muitas razões pelas quais
quais as pessoas
pessoas são impedida
impedidass de atuar
atuar no ministéri
ministérioo profético.
profético. Ignorância
Ignorância e apatia
apatia
são duas
duas delas
delas,, e que estão
estão entr
entree as caus
causas
as mais
mais comu
comuns.
ns. Entret
Entretant
anto,
o, certos
certos concei
conceitos
tos e ensino
ensinoss sobre
sobre a profec
profecia
ia e
sobre os dons espirituai
espirituaiss em
em geral são piores
piores do
do que
que a ignorânci
ignorância.a. Esses conceitos
conceitos errados
errados têm impedido
impedido que um
número
núm ero enorme
enorme de pessoa
pessoass se capaci
capacitem
tem para
para este
este minist
ministéri
ério.
o.
Todos nós
nós possuímos
possuímos nossas
nossas própri
próprias
as teologias
teologias com
com respeito
respeito aos
aos dons espiri
espirituais
tuais,, embora
embora a maioria
maioria de nós não
saiba
saiba como
como enunc
enunciá-
iá-las
las.. Infeli
Infelizm
zmentente,
e, nossas
nossas teo
teolog
logias
ias geralm
geralment
entee foram
foram formad
formadas
as muit
muitoo mais
mais por mitos,
mitos, por 
idealism
idealismoo e por sabedoria
sabedoria humana
humana do que pelas pelas Escritur
Escrituras.
as. Essas teologias
teologias fabricada
fabricadass pelos
pelos homens
homens muitas
muitas vezes
vezes
são as pedras
pedras de tropeço
tropeço que nos dificulta
dificultam m a operar
operar nos dons espirituai
espirituaiss que
que Deus nos proporciono
proporcionou.
u. Desse modo,
modo,
elas preci
precisam
sam ser expostas
expostas como
como sendo os mitosmitos e as falácias
falácias que
que são.
Paraa remove
Par removermrmos
os essas
essas pedr
pedras
as de trotropeç
peçoo e descob
descobrir
rirmos
mos um fundam
fundament
entoo precis
precisoo para
para o receb
recebime
imento
nto e a
operaç
operação
ão dos dons proféti
proféticos
cos,, temos
temos que examin
examinarar a Palavr
Palavraa de Deus.
Deus.
  Na Bíbl
Bíblia
ia "t
"tem
emos os aind
aindaa mais
mais ffir
irme
me a pa
pala
lavr
vraa pr
prof
ofét
étic
ica"
a" (I
(III Pe
Pedr
droo 1:
1:19
19 -IB
-IBB)
B);; el
elaa no
noss dá a ún
únic
icaa ba
base
se só
sóli
lida
da
  pa
para
ra a noss
nossaa te
teol
olog
ogia
ia,, em qu
qual
alqu
quer
er ár
área
ea..

A Cria
Cr
Cri
riaç
iaçã
ação
ção
ão
o de Mitos
Mito
Mitoss

De um modo
modo ge
gera
ral,
l, os mito
mitoss e as fa
falá
láci
cias
as so
sobr
bree pr
prof
ofec
ecia
ia e do
dons
ns espi
espiri
ritu
tuai
aiss for
foram
am cria
criado
doss ccom
om a melh
melhor
or da
dass
inten
ntenççõe
õess por
por líd
líder
eres
es da ig igre
reja
ja ao rea
reagi
girrem di
dian
antte de erroross com
comeeti
tido
doss por
por aqu
quel
elees que
que eram
ram imat
atur
uros
os

-7-
 

espiritua
espiritualme
lmente
nte.. Tendo
Tendo isso
isso em mente,
mente, compre
compreend
endam
amos
os també
também m que esses
esses ensin
ensinos
os foram
foram nobre
nobress providê
providênci
ncias
as
tomada
tom adass com o objetivo
objetivo de corrig
corrigir
ir cer
certos
tos erros
erros que
que havia
havia em sit
situaç
uações
ões bem
bem espec
específi
íficas
cas.. Con
Conqua
quanto
nto tal
tal propósit
propósitoo
  poss
possaa te
terr si
sido
do ati
ating
ngid
ido,
o, re
resu
sult
ltou
ou tam
també
bémm qu
quee el
eles
es deix
deixar
aram
am,, de modo
modo per
perma
mane
nent
nte,
e, ba
barr
rrei
eira
rass que tê
têm
m impe
impedi
dido
do
muitas
muit as pessoa
pessoass de terem
terem a experiênci
experiênciaa e o exercíc
exercício
io dos
dos dons
dons espirituais
espirituais que Deus deu à igreja.
igreja.

  Mi to I:
I : N ão precisamos
recisamos do
dos dons
dons do E spír
spír ito; o que
que de fato
fato p
precisam
recisamos
os é te
terr o fruto
          do E spír
spír i to! 
to!                                   

Embo
Embora
ra es
este
te co
conc
ncei
eito
to pa
pare
reça
ça ser
ser be
bem
m eq
equi
uili
libr
brad
ado,
o, el
elee nã
nãoo é bibl
biblic
icam
amen
ente
te co
corr
rret
eto.
o. Gera
Geralm
lmen
ente
te este
este en
ensi
sino
no te
tem
m
sid
sido
do oque
qudado
e de pr
procu
um ocura
ca rando
cará ndo
ráte corri
coto.
terr re rrigir
reto . gir
Emaquele
Emboaqu raeles
bora asbu
que
scaaten
busc tenham
deham
do
donsnsdemons
dem onstra
espi
espiri trado
ritu
tuaido
ais estar
est
s sem
se marcu em
cult
ltivbusca
bus
ar ocafrut
ivar frde
utooumdopoder
pod
Espíerrito
Espíri espiri
esp iritua
to seja
se tualum
ja l muito
muierto
ro,,mais
erro ma
nãois
nã o
devem
dev emosos querer
querer corrig
corrigirir ist
istoo denegrin
denegrindo do a imimpor
portân
tância
cia dos dons espiri
espiritua
tuais.
is. Queren
Querendo do corrigi
corrigirr um err erro,
o, ac
acaba
abamos
mos
cr
crian
iando
do um
um outro,
outro, que podepode ser até me mesmsmoo um er erro
ro bem
bem mamaisis dest
destrui
ruidor
dor..
Es
Este
te en
ensisino
no tam
tambébém m esco
escondndee uma
uma susuti
till form
formaa de or orgu
gulhlhoo que no noss faz
faz acacha
harr ququee nã
nãoo nece
necessssit
itam
amosos de
de dodons
ns
espiri
esp iritua
tuais.
is. Mas,
Mas, pelpeloo ccont
ontrár
rário,
io, necess
necessita
itamos
mos desesp
desesper erada
adamen
mentete de poder
poder espiri
espiritua
tuall para
para que o reinoreino de Deus
Deus se
ma
manif
nifest
este.
e. A nossa
nossa socied
sociedade ade não se tratransf
nsform
ormaráará sem que o poder poder de DeusDeus se evi eviden
dencie
cie atravé
atravéss da igr
igreja
eja,, e os dons
dons
espirituais são
são vitais neste
neste processo.
Um pont
pontoo que co corr
rrob
obor
oraa pa
para
ra o mito
mito dede ququee os dons
dons espi
espiri
ritu
tuai
aiss são
são dispe
dispensnsáv
áveieiss é um
umaa trad
traduçução
ão inf
infel
eliz
iz da
  pal
palavr
avraa charis
charismamata.ta. A mamaior
ioria
ia das versõe
versõess a tra
traduz
duzemem por "dom
"dom espiri
espiritua
tual".
l". Para
Para muitos
muitos,, a palpalavr
avraa "dom"
"dom" soa como como
algo que se recebe de alguém, podendo se ser de pouco valor ou al algo qu que nos dê algum prazer, mas não
ne
nece
cess
ssar
aria
iame
ment ntee út
útil
il.. Uma
Uma melhmelhor or tr
trad
aduç
uçãoão papara
ra chchar
aris
isma
matata seri
seriaa "h"hab
abil
ilid
idad
ades
es espi
espiri
ritu
tuai
ais"
s" ou "c "cap
apac
acit
itaç
açõe
õess
espiri
esp iritua
tuais"
is".. De fat
fato,
o, a ver
versão
são da Bíblia
Bíblia conhec
conhecida ida como
como Ampli
Amplific ficada
ada faz uso dessas
dessas duas
duas desig
designaç
naçõesões em relrelaçã
açãoo
aos dons espirituais.

maniQuand
Quando
manifest o e,
festar-s compreende
compr
ar-se, eendermos
a nossa rmos
atitude
atitu que
que com
de para os dons
elesespiritua
espirituais
mudará
muda rá is sãomente.
capacita
capa
totalment
total e.citações
ções
Eles nãodadas
dadasopor
serão
serã maisDeus
mais vistopara
par
vistos aomo
queopcionais.
s ccomo o seunais.
opcio reino possa
posra
sa
Palavra
Palav
de conhecime
conhecimento,
nto, palavra
palavra de sabedoria
sabedoria e discernim
discernimento
ento espiri
espiritual
tual são
são dons
dons do mesmo
mesmo modo
modo comocomo armas,
armas, munições
munições
e granad
granadas
as são
são "dons"
"dons" dados
dados a um sol soldad
dado.
o. São capa
capacit
citaçõ
ações
es divin
divinas
as que
que nos são
são dadas
dadas para
para poder
podermos
mos oper
operar
ar no
  poder
poder e na revela
revelação
ção sobre
sobrenat
natura
uraiis de Deus.
Deus.

A Teol
Teolog
ogia
ia Paul
Pa
Pauli
ulina
ina
na

Pa
Paul
uloo com
comprpree
eend
ndeu
eu a ne
nece
cess
ssid
idad
adee dos
dos don
donss esp
espir
irit
itua
uais
is.. De fato
fato,, el
eles
es lhe
lhe eram
eram esse
essenc
ncia
iais
is pa
para
ra qu
quee o seu
seu
ministér
mini stério
io desse muito
muito fruto. Quando
Quando Paulo dependia
dependia das suas habilida
habilidades
des humanas,
humanas, o fruto do seu ministéri
ministérioo era
escasso.
esca sso. Quando ele dependia
dependia de Deus, atuando
atuando através
através dos dons espirituai
espirituais,
s, o seu ministério
ministério era poderoso
poderoso e tinha
sucesso.
  No início
início ddaa sua primeira
primeira carta aos Coríntios,
Coríntios, Paulo faz o sseguint
eguintee comentári
comentário:
o:

Se
Semmpr
pree do
douu gr
graç
açasas a meu Deu euss a vosso
osso reresp
spei
eito
to,, a prop
propós
ósit
itoo da sua
sua graç
graça,
a, qu
quee vos ffoi
oi dad
dadaa em Crist
ristoo Jesus
esus; ;       
  ppor
orqu
que,
e, em tu tudo
do,, fo
fost stes
es enri
enriqu
quec
ecid
idos
os ne
nele
le,, em toda
toda a pala
palavr
vraa e em to todo
do o co
conh
nhec
ecim
imenento
to;; assi
assim
m co
como
mo o te
test
stem
emun
unho 
ho           
de Cris
Cristoto te
tem
m si
sido
do conf
confir irma
mado
do em vós,
vós, de mane
maneiriraa que
que não
não vos
vos fa
falt
ltee ne
nenh
nhum
um do
dom.
m.
(I Corín
Coríntios
tios I:4-7)     
I:4-7)     

Pauloo declarou
Paul declarou que o seu testemtestemunhounho de Cristo
Cristo foi provad
provadoo entre
entre os coríntio
coríntioss pelo fato
fato de que eles operava
operavam m
com os dons
dons espiri
espiritua
tuais.
is. Em outras
outras pala
palavra
vras,
s, a efe
efetiv
tivida
idade
de do seu seu evange
evangelholho era
era ate
atesta
stada
da pel
peloo fato
fato de os corín
coríntio
tioss
estarem
estarem operando
operando no poder de Deus. Qual foi foi o testem
testemunho
unho que que Paulo lhes deu com com respeito
respeito a Cristo?
Cristo?
Eu, irmãos
irmãos,, quando
quando fui fui ter
ter convos
convosco,
co, anunci
anunciandando-v
o-vos os o teste
testemun
munhoho de Deus,
Deus, não o fiz com ost ostent
entaçã
açãoo de
ling
lingua
uage
gemm ou de sa sabe
bedodori
ria.
a. Porq
Porque ue de
deci
cidi
di nad
nadaa sabe
saberr enentr
tree vó
vós,
s, senã
senãoo a Jesu
Jesuss Cris
Cristo
to e este
este cruc
crucif
ific
icad
ado.
o. E foi
foi em
fr
fraq
aque
ueza
za,, te
temo
morr e gr
gran
andede tr
trem
emoror qu
quee eu esti
estive
ve en
entr
tree vó
vós.
s. A minh
minhaa pa
pala
lavr
vraa e a minh
minhaa preg
pregaç
ação
ão nã
nãoo co
cons
nsis
isti
tira
ram
m em
ling
lingua
uage
gemm pers
persua
uasi
siva
va de sabe
sabedodoriria,
a, ma
mass em dedemo
mons nstr
traç
ação
ão do EspíEspíri
rito
to e de pode
poder,
r, pa
para
ra qu
quee a vovoss
ssaa fé nã
nãoo se
ap
apoi
oias
asse
se em sasabe
bedo
doririaa hu
huma
manana,, e si
sim
m no popode
derr de Deus
Deus.. (I Co
Corí rínt
ntio
ioss 2:
2:1-
1-5)
5)

-8-
 

Seu test
testem
emunh
unhoo com resrespei
peitoto a Cristo
Cristo foi
foi dado
dado com poder
poder e com demonsdemonstratração
ção dodo Espírit
Espírito,
o, não comcom pal
palavr
avras
as
de sab
sabedo
edoria
ria humana
humana.. Paulo
Paulo deci
decidiu
diu minist
ministrar
rar deste
deste modo
modo em vis vistata de seu pouco
pouco suce
sucesso
sso em Atenas
Atenas,, onde
onde ele havia
havia
es
esta
tado
do ant
antes
es de
de ir a Co
Cori
rint
nto.
o. Quan
Quando do Pau
Paulo
lo pre
prego
gouu em AtAten
enas
as,, el
elee te
teve
ve po
poucucoo resu
result
ltad
adoo por te
terr co
conf
nfia
iado
do em
em seu
seu
  próprio
próprio intelec
intelectoto e na sua habi
abilid
lidade
ade em argume
argumenta
ntarr (Atos
(Atos 17:22
17:22 - 18:1).
18:1).
Uma vez que a sua sabedosabedoria ria humana
humana e o seu int
intele
electu
ctuali
alism
smoo demons
demonstratrara
ram
m ter pouco
pouco efeefeito
ito em Atenas
Atenas,, Paulo
Paulo
  pr
prop
opôs
ôs a si mesm
mesmoo nãonão re
repe
peti
tirr o mesmo
mesmo erro em Co Corirint
ntoo (veja
(veja I CoCorírínt
ntio
ioss 2:1-5
2:1-5).
). Em vevezz di
diss
sso,
o, el
elee ap
apre
rese
sent
ntou
ou o
simples evangelho
evangelho e demonstrou o poder sobrenatural do Espírito Santo através dos dons espirituais, espirituais, tendo êxito em
fa
faze
zerr na
nasc
scer
er a igre
igreja
ja de Co
Cori
rint
nto.
o.

oc
ocid
idenJá
entanã
não
l oem
tal é anoss
nohora
ho ra
ssa
a gederaçã
gera nó
nós
so °mud
ção °m
temudar
tem armo
si
sido
domosfseito
fei otonoss
no sso
ape o sproc
apena
nasprcom
oced
comedim
imen
ba ento
base
se to
na tam
tel
ambé
bém?
eloq
oqüêm?
üênc iaUma
nciaUme anogran
grint
iande
deectu
ntel
elec pa
part
rte
tualeismo
alis do
dos
s, esfo
mo, es
emforç
rços
veos
vez da
daus
z de ig
igre
usarreja
ar ja
o
  po
poder
der de Deus.
Deus. Como
Como res result
ultado
ado,, temos
temos igrejas
igrejas cujos
cujos testem
testemunh
unhos
os reflet
refletem
em apenas
apenas intele
intelectu
ctuali
alism
smo,o, mas nenhum
nenhum
  poder
poder sobren
sobrenatu
atural
ral.. Se o corpo
corpo de Cristo
Cristo estive
estivesse
sse se mo
moven
vendo
do nos dons
dons eespi
spirit
rituai
uais,
s, e em especi
especialal na profec
profecia,
ia, será
será
que o mundo
mundo não não estaria
estaria buscando
buscando respos
respostas tas na
na igreja,
igreja, e não em certos
certos psicólo
psicólogos
gos e nos pais-
pais-de-sa
de-santo?
nto?
  Não necessitam
necessitamos os ter o fruto do espírito
espírito em vez dos dons do Espírito.
Espírito. Precisam
Precisamos os tanto do fruto
fruto como dos dons,
  juntos
juntos,, atuant
atuantes
es em nossa
nossa vida
ida..

Mito
Mito 2: Busq
Busque
ue Aque
Aquele
le que
que dá os dons
dons;; não
não busq
busque
ue os dons
dons..

Relaciona
Relacionado
do com o primeiro
primeiro mito
mito acha-se
acha-se o pensament
pensamentoo de que não devemos
devemos procur
procurarar os dons espir
espirituai
ituais,
s, mas
  bus
busca
carr a Deus
Deus apepenanas.
s. Embo
Emborra isisso
so cai aiba
ba muit itoo bem
bem como
omo o títítu
tulo
lo de um gra grand
ndee ser
sermão
ão,, na ve
verrda
dade
de este
ste
  pe
pens
nsam
amen
ento
to é bi
bibl
blic
icam
amenente
te in
inco
corr
rret
eto.
o. De fa fato
to te
temo
moss que
que bu
busc
scar
ar a Deus
Deus;; eent
ntre
reta
tant
ntoo te
temo
moss que
que an
ansi
siar
ar te
terr do
dons
ns
espiri
espiritua
tuais
is també
também.m. Lembre
Lembre-se -se de que eleeless não são
são simple
simplesme
smente
nte "dons"
"dons".. São capa
capacit
citaçõ
ações
es que Deus
Deus nos dá para
para
que manifeste
manifestemos
mos o seu poder sobrenatur
sobrenatural al em testemunh
testemunhoo do evangelho.
evangelho.
  Num cer
certo
to sent
sentido
ido,, se rej
rejeit
eitamo
amoss ooss dons
dons que
que Deus
Deus tem
tem para
para nós,
nós, de alg
algum
um mo
mododo esta
estamos
mos rejei
rejeitan
tando-
do-o.o. Ele nos
deu os dons espirit
espirituais
uais porque
porque eles são umauma manifest
manifestação
ação dele
dele mesmo
mesmo em nosso meio.

Tu su
subi
bist
stee ao al
alto
to,, leva
levast
stee ca
cati
tivo
vo o cati
cative
veir
iro,
o, re
rece
cebe
best
stee dons
dons par
paraa os ho
home
mens
ns,, e at
atéé pa
para
ra os reb
rebel
elde
des,
s, pa
para
ra qu
quee o           
SENHOR
SENH OR Deus habitasse
habitasse entre eles.
eles.
(Salmoo 68:18) 
(Salm 68:18)  

Deus nos
nos concedeu
concedeu essas
essas capacita
capacitações
ções espirit
espirituais
uais para
para que recebêsse
recebêssemos
mos e demonstrá
demonstrássemssemos
os o seu poder 
poder 
sobr
sobren
enat
atur
ural
al em cu
cura
ras,
s, mi
mila
lagr
gres
es e na prprof
ofec
ecia
ia.. A ig
igre
reja
ja e o mund
mundoo de
dese
seja
jam
m in
inte
tens
nsamamen
ente
te qu
quee De
Deus
us se faça
faça
conhec
con hecido
ido e habite
habite ent
entre
re nós.
nós. Não terem
teremos
os como
como ssupe
uperar
rar os tempos
tempos dif
difíce
íceis
is à nossa
nossa frente
frente,, nem como
como cump
cumprir
rir a
nossa
nossa comiss
comissão
ão no mundo,
mundo, se não estiv
estiverm
ermos
os atuand
atuandoo com todas
todas as capaci
capacitaç
tações
ões espir
espiritu
ituais
ais que
que se acham
acham à nossa
nossa
disposição.

"Cobiçai,
"Cobiçai, com Zelo"

Co
Cons
nsid
ider
eree a pr
prim
imei
eira
ra ca
cart
rtaa de Paul
Pauloo ao
aoss Co
Corí
rínt
ntio
ios.
s. Pr
Prim
imei
eiro
ro,, el
elee afir
afirma
ma qu
quee nã
nãoo lh
lhes
es falt
faltav
avaa ne
nenh
nhum
um do
dom
m (1
Corínt
Coríntios
reun iosda1"7).
reuniões
iões 1"7 ). Depois
Dep ois,, .no
comunidade
comun idade. capí
capítul
Então tuloodiz12,
ele 12o, seguinte:
o apóst
apóstolo
seguinte:olo passa
passa a ins
instru
truí-l
í-los
os sobr
sobree os dons
dons e sobre
sobre o seu
seu exerc
exercíci
ícioo nas
nas

  Entre
ntreta
tannto
to,, pr
proc
ocur
urai
ai,, com zelo,
elo, os melh
melhor
orees dons
dons.. E eu pass
passoo a mostr
ostrar
ar-v
-vos
os aind
aindaa um ca
cam
min
inho
ho sobr
sobrem
emod
odo 
o           
excelente.
(I Coríntios
Coríntios 12:3
12:3 I)

Pa
Para
ra co
comp
mprereen
ende
derm
rmos
os a impo
importrtân
ânci
ciaa de
dess
ssaa su
suaa in
inst
stru
ruçã
ção,
o, te
temo
moss de en
ente
tend
nder
er to
toda
da a si
situ
tuaç
ação
ão qu
quee prev
preval
alec
ecia
ia
quandoo Paulo
quand Paulo escre
escreveu
veu esta
esta carta
carta aos coríntios.
coríntios. Eles vinham já operando
operando os dons
dons espiri
espirituais
tuais a ponto de que, quando
quando
se re
reun
unia
iam,
m, todo
todoss os exerc
exercia
iam:
m: um ti
tinh
nhaa re
reve
vela
laçã
ção;
o; outr
outro,
o, pr
prof
ofec
ecia
ia ou cânt
cântic
ico,
o, ou uma
uma lí
líng
ngua
ua,, e assi
assim
m po
porr di
dian
ante
te

-9-
 

(vej
(vejaa I Corí
Coríntntio
ioss 14:26
14:26).). En
Entr
tret
etan
antoto,, os dons
dons eram
eram ex exer
erci
cita
tado
doss sem qu quee a igigre
reja
ja se ededif
ific
icas
asse
se.. Vá
Váririas
as pess
pessoaoass
estava
estavam m profe
profetiz
tizand
andoo ao mesmo
mesmo tempo,
tempo, e também
também fal faland
andoo me
mensa
nsagen
genss em língua
línguas,
s, sem que houves
houvesse se int
interp
erpret
retaç
ação.
ão.
Os dons
dons estavam
estavam sendo usados,
usados, mas de maneira
maneira desordenad
desordenada, a, não corre
correta.
ta.
Pa
Para
ra es
esta
tabe
bele
lece
cerr o equ
equililíb
íbri
rio,
o, Pa
Paululo,
o, qu
quee er
eraa um ap após
ósto
tolo
lo madu
maduro ro,, dá ininst
stru
ruçõ
ções
es so
sobr
bree os do
dons
ns e sosobr
bree co
como
mo
exercê-l
exer cê-los
os de modo correto
correto nas
nas reuniões
reuniões.. Mas ele nunca instrui instrui os coríntios
coríntios no sentido
sentido de que não procure
procurem m os dons
es
espi
piri
ritu
tuai
ais,
s, e ta
tamb
mbémém nãnãoo os cri
criti
tica
ca poporr te
tere
remm da
dadodo tant
tantaa ên
ênfa
fase
se a el
eles
es.. Pe
Pelo
lo cont
contrá
rári
rio,
o, el
elee in
inst
staa os corí
corínt
ntio
ios,
s, qu
quee já
vinham
vin ham tendo
tendo um mo mover
ver flu
fluent
entee nos dons
dons espir
espiritu
ituais
ais,, a "procu
"procura
rarr com zel
zelo"
o" esses
esses dons.
dons. Est
Estuda
udando
ndo mais
mais este
este ponto,
ponto,
de
desc
scob
obri
ri que
que a papala
lavr
vraa gr
greg
egaa que
que fofoii tr
trad
aduz
uzid
idaa po
porr "p
"prorocu
cura
rai,
i, co
com
m zezelo
lo"" ta
tamb
mbémém po
podederi
riaa ser
ser trad
traduz
uzididaa po
porr "c
"cob
obiç
içai
ai,,
comIm zel
zelo"!
Imedio"!atame
ediata mente
nte após
após encoraj
encorajá-l
á-los
os a, com zelzelo,
o, cobiça
cobiçarem
rem os dons espir
espiritu
ituais
ais,, Paulo
Paulo passa
passa a fazer
fazer uma
uma pro
profun
funda
da
di
diss
sser
erta
taçã
çãoo sobre
sobre a co
corr
rret
etaa moti
motiva
vaçã
çãoo e so
sobr
bree a mane
maneiriraa qu
quee de
deve
veri
riaa prev
preval
alec
ecer
er no uso
uso dos dons
dons,, ou seja
seja,, o amor
amor..
Mais
Ma is uma vez,
vez, muitos
muitos t~m ent entend
endido
ido err
errone
oneam
ament
entee esta
esta passag
passagem
em neste
neste ponto,
ponto, como
como se ela estive
estivesse
sse diz
dizend
endoo que
deverí
dev eríam
amos
os busc
buscar
ar o amor
amor e deideixar
xar de lado
lado todo
todo desej
desejoo de rec
recebe
eberr as capa
capacit
citaçõ
ações
es espi
espirit
rituai
uais.
s. Mas
Mas ist
istoo é um err
erro.
o.
Paulo
Pau lo está
está pedind
pedindoo aos corínt
coríntios
ios que
que exerça
exerçam m os dons
dons espir
espiritu
ituais
ais a partir
partir de um coraçã
coraçãoo cheio
cheio de amamor,
or, uns pelo
peloss
outros.
E no primeiro
primeiro versícu
versículolo após a sua exortação
exortação quanto
quanto aoao amor,
amor, Paulo orden
ordenaa aos coríntio
coríntioss que procurem
procurem o amor 
e, co
comm ze
zelo
lo,, co
cobi
bice
cem
m os dons
dons espi
espiri
ritu
tuai
ais,
s, espe
especi
cial
alme
ment
ntee o de pr
prof
ofec
ecia
ia (vej
(vejaa I Co
Corírínt
ntio
ioss 14:1)
14:1).. Assi
Assim,
m, cecerc
rcan
ando
do a
nossa busca do amor,
amor, dos dois
dois lados deve haver uma zelosazelosa cobiça das capacitaç
capacitações
ões espirituai
espirituais.
s.

“Amei Jacó”

Háreputa
nossa
nossa alguns
algutação
rep uns
çãoanos
anprofét
os fética
pro eu ica.
me. queixe
que
As ixei
pesisoas
aosSenhor
pessoa Sen
chehor
chegav por
am causa
gavam cau
em sa desadescon
nossa
nos desconhec
congre
con hecido
gregaç idos
ãoseque
gação decvinham
vin
declar ham
larava
avammao nosso
nos
que so minis
iam mi
"senistér
"ser tério
r lev io devido
levada dev
adas ido
s para
par a aà
sua
sua ca
casa
sa"" por
por De
Deus
us,, e qu
quee el
elee lh
lhes
es ddar
aria
ia o noss
nossoo man
manto
to pro
profé
féti
tico
co par
paraa qu
quee min
inis
istr
tras
asse
sem.
m. Ao diz
dizer
er ao Sen
Senho
horr o
quanto
qua nto eu detes
detestav
tavaa esse
esse tipo
tipo de ati
atitud
tude,
e, ele fal
falou
ou as seguin
seguintes
tes palav
palavras
ras,, com muita
muita clarez
clareza:
a: "Isso
"Isso eu não detes
detesto,
to,
Steve;
Steve; eu apre
aprecio
cio muit
muitoo esse tipo
tipo de coraçã
coração."
o." Eu fique
fiqueii pasmad
pasmado. o. Então
Então o Senhor
Senhor cit
citou
ou a seguin
seguinte
te escrit
escritura
ura para
para
mim:

“Amei Jacó, porém me aborreci

aborreci de Esaú." (Roman
(Romanos
os 9:13)           

Co
Como mo é que
que Deus
Deus pôd
pôdee amar
amar Jacó
Jacó?? Jacó
Jacó cob
cobiç
içou
ou o dir
direi
eito
to de
de prim
primog ogenenit
itur
uraa ququee pe
pert
rten
enci
ciaa a seu
seu irmã
irmão.o. Esse
Esse
dir
direit
eito,o, segund
segundoo a Bíblia
Bíblia,, re
repre
presen
sentav
tavaa aut
autori
oridad
dadee e bênção
bênção espi
espirit
ritual
ual.. Jacó
Jacó de tal form formaa se dei
deixou
xou levar
levar pel
peloo desejo
desejo
de te
terr au
auto
tori
rida
dade
de e bê
bênç
nção
ão espi
espiri
ritu
tual
al que
que se di
disp
spôs
ôs a en
enga
gana
narr a su
suaa próp
própri riaa famí
famíliliaa pa
para
ra real
realiz
izá-
á-lo
lo!! Co
Como
mo é qu
quee Deus
Deus
  pôde
pôde amar
amar alalgu
guém
ém que,
que, po
porr co
cobi
biça
çarr te
terr au
auto
tori
rida
dade
de e bê
bênç
nção
ão espi
espiri
ritu
tual
al,, nã
nãoo resis
resistitiuu ao fasc
fascín
ínio
io da su
suaa co
cobi
biça
ça e de
dess
ssee
modo não não hesitou
hesitou em enganar
enganar o seu próprio
próprio pai?

mo
motivUm
tivaçã
açãopr
proc
o oced
coedim
corre imen
rretos ento
tos. to assi
. Mas asem
sim
mbora
embor va
vai
ai isso
cont
coontra
iss ra ssa
possa
po no
noss
ssas
as ofende
nos idé
idéia
ofe iass r,human
nder, hum anas
Deus
Deu sasama
amquan
qu
a anto
umtocoraçã
ao
aoação
cor que asseja
sesim.
o assim ja .umAquco
comp
Aquele mpor
s orta
eles qutame
queement
dentoo eforma
tal forum
uma
maa
anse
anseia
iam
m pelo
pelo poder
poder,, pela
pela atatua
uaçãçãoo e pepela
la au
auto
tori
rida
dade
de de De Deusus,, di
disp
spon
ondo
do-s
-see a faze
fazerr de tu tudo
do para
para cocons
nseg
egui
ui-l
-los
os,, sã
sãoo
esses
esses que o Senho
Senhorr diz que ama. ama. "Amei
"Amei Jacó."
Jacó."
A escr
escrit
itur
uraa pode
poderi riaa °t
°ter
er si
sido
do"" "Ame
"Ameii Isra
Israel
el."
." Mas
Mas De Deus us diss
dissee qu
quee foi
foi Jacó
Jacó que
que elelee am
amouou,, us
usan
ando
do o nome
nome qu quee
indi
indica
ca o homem
homem ch chei
eioo de cocobibiça
ça e de en engagano
no que
que Ja
Jacócó eraera an
antetess de su
suaa na
natu
ture
reza
za te
terr si
sido
do tran
transf
sfor
orma
mada
da.. Embo
Embora ra
  possamo
possamoss julgar
julgar os que anseiaanseiam m pel
peloo poder
poder e pelpelaa aut
autori
oridad
dadee de Deus,
Deus, consid
considererand
ando-o
o-oss exager
exageradoadoss e desaju
desajusta
stados
dos,,
Deuss pode estar
Deu estar mamaisis satisf
satisfeit
eitoo com eleeless do que com os que aparen aparentemtement
entee são huma
humanam nament entee corret
corretos,
os, ma
mass que, tal
como Esaú, são indiferentes
indiferentes em relação às coisas espirituais.
As Escrit
Escritura
urass não apenas
apenas dizem
dizem que Deus Deus amou
amou Jacó;
Jacó; elaselas dizem
dizem também
também que ele se aborre aborreceu
ceu de Esaú.
Esaú. Não há
um outr
outroo regis
registrtroo na Bíbl
Bíblia
ia de qu quee Deus
Deus tenh
tenhaa se ababor
orrereci
cido
do de alalgu
guém
ém.. Esaú
Esaú esta
estavava tã
tãoo preoc
preocupupad
adoo com a esfe
esfera
ra
nat
natura
urall que
que despre
desprezouzou as cois coisasas espi
espirit
rituai
uais.
s. Pelo
Pelo nosso
nosso raciraciocí
ocínio
nio humhumano
ano,, estim
estimam amosos aque
aqueles
les que são
conser
con servad
vadore
ores,
s, ajusta
ajustadosdos,, e que têm um bom compor comportam tamentento.o. Deus
Deus tem um padrãopadrão difdifere
erente
nte.. Aquele
Aqueless que não dão
atençã
atençãoo aaoo poder,
poder, à açãoação e às bênção
bênçãoss de de Deus
Deus sãosão as pessoa
pessoass de de quem
quem Deus
Deus sese aborre
aborrece,ce, em visvista
ta dessa
dessa ati
atitud
tudee de
desprezo
despr ezo que elas têm. têm.
Desde
Des de o tempo
tempo da cri criaçã
açãoo do homem,
homem, Deus Deus deseja
deseja compar
compartil tilhar
har a sua nat
nature
ureza,
za, a sua glória
glória e o seu poder
poder.. Esta
Esta

- 10 -
 

fo
foii a su
suaa inte
intenç
nção
ão src
srcin
inal
al.. El
Elee semp
sempre re bu
busc
scaa aq
aque
uele
less que
que tê
têmm ta
tant
ntaa fome e sede
sede do seu
seu pode
poder,r, da su
suaa at
atua
uaçã
ção,
o, da su
suaa
unção e aut
unção autori
oridad
dadee que o procur
procuram am para
para alc
alcanç
ançar
ar tai
taiss coisas
coisas.. Muitas
Muitas gera
geraçõe
çõess têm sido
sido como
como Esaú,
Esaú, despre
desprezanzando
do a
riqueza
rique za das bênçãos
bênçãos de Deus, colocando
colocando o coraç
coraçãoão nas coisas
coisas tempor
temporais,
ais, perdendo
perdendo a oportunida
oportunidade de de usufruir
usufruir da sua
glória
gló ria e do seu
seu poder.
poder.
Pa
Para
ra que
que obte
obtenh
nham
amos
os tu tudo
do o qque
ue o Sen
Senho
horr te
temm pa
parara nó
nóss e pa
parara os ou
outr
tros
os,, te
temo
moss de te
terr a at
atit
itud
udee de Jacó
Jacó.. Co
Como
mo
aconte
aco nteceu
ceu com ele,
ele, Deus
Deus vai vai ffaze
azerr fa
face
ce às car
carac
acter
teríst
ística
icass da
da nossa
nossa person
personali
alidad
dadee e vai tra
tratar
tar del
delas,
as, ma
mass ttemo
emoss de
  buscar
buscar a autautori
oridad
dadee espiri
espiritua
tuall e as bênçãos
bênçãos que
que ele tem parapara nós.
nós. Essas
Essas bênç
bênçãos
ãos inclue
incluemm as capacit
capacitaçõ
ações
es espi
espirit
rituai
uaiss
que Deus tem preparado
preparado para nós, para que manifeste
manifestemos mos o seu poder sobrenatur
sobrenatural. al.

  Mito3:  Buscar
              os dons esp
spir
ir itua
ituais
is é um
    at
ato
o egoísta.
goís ta.
Um outr
outroo aspe
aspect
ctoo do ensi
ensino
no "bu
"busq
sque
ue Aque
Aquelele qu
quee dá os don
dons"
s" di
dizz qu
quee o dese
desejojo de te
terr do
dons
ns esp
espir
irit
itua
uais
is é um atatoo
egoísta.
egoísta. Mais
Mais uma
uma vez,
vez, conqua
conquantonto algu
alguns
ns possa
possamm ter motiva
motivaçõe
çõess questi
questioná
onávei
veis,
s, este
este concei
conceitoto é inc
incorr
orreto
eto,, já que as
capacita
capacitações
ções espiritua
espirituaisis são dadas para serem
serem usadas
usadas no ministério
ministério prestado
prestado a outras
outras pessoas.
pessoas. Servir
Servir outras
outras pessoas
não é uma atitud
atitudee egoíst
egoísta;a; é a essênc
essência
ia do minist
ministéri
ério.
o. É clar
claro,
o, cer
certam
tament
entee é possív
possívelel ter o ddese
esejo
jo de mi
minis
nistra
trar,
r, ten
tendo
do
ao mesmo
mesmo tempo
tempo diferentes
diferentes motivações. Entretanto, não devemos
devemos reagir às más más motivações de alguns ensinando
ensinando que
o desejo
desejo de ter capaci
capacitaç
tações
ões espir
espiritu
ituais
ais impli
implica
ca no desejo
desejo de se sobres
sobressaisairr e ser reconhec
reconhecido ido por todos.
todos.
Ad
Adem
emaiais,
s, co
cons
nsid
ider
eree a atatit
itud
udee de Paul
Pauloo co
comm re
resp
spei
eito
to àq
àque
ueleless qu
quee esta
estava
vamm mimini
nist
stra
rand
ndo,
o, mas qu quee titinh
nham
am
motivações questionáveis.

  É verd
verdad
adee qu
quee al
algu
guns
ns pregam
pregam CrisCristo
to por
por inve
inveja
ja e ri
riva
vali
lida
dade
de,, por
por am
ambi
biçã
çãoo eg
egoí
oíst
sta,
a, sem
sem sinc
sincer
erid
idad
ade,
e, pe
pens
nsan
ando
do que 
que         
me po
pode
dem
m caus
causar
ar so
sofr
frim
imen
entoto enqu
enquan
antoto es
esto
touu pres
preso.
o. Mas,
Mas, que
que impo
import
rta?
a? O im
impo
port
rtan
antete é qu
quee de qu
qual
alqu
quer
er fo
form
rma,
a, seja 
seja       
  por motivo
motivoss falso
falsoss ou verdad
verdadeireiros,
os, Cris
Cristo est
estáá sendo
sendo pregad
pregado,
o, e por isso
isso me alegro
alegro..
(Filipenses 1:15, 17-18)         

Pauloo não reagiu

Paul reagiu diante
diante do fatofato de alguns
alguns estarem
estarem pregando
pregando por motivaçõe
motivaçõess erradas
erradas de ambição
ambição egoísta,
egoísta, inveja
inveja e
ciúme
ciúmes. s. Pelo
Pelo contrá
contrário
rio,, ele ale
alegro
grou-s
u-see porque
porque o evange
evangelho
lho estava
estava sendo
sendo pregad
pregado.o. De igual
igual modo,
modo, temos
temos que nos
alegrar
aleg rar quando
quando as pessoas
pessoas estãoestão buscand
buscandoo a Deus, quando estão procurando
procurando ter capacitaç
capacitaçõesões espiri
espirituais
tuais,, uma vez
que
que at
atua
ualm
lmen
ente
te a igre
igreja
ja,, em ge geraral,
l, está
está send
sendoo com
comoo a de LaLaododic
icéi
éia:
a: preo
preocucupa
pand
ndo-o-se
se co
comm as co
cois
isas
as te
temp
mpororai
aiss e
satisfaze
satisfazendo-s
ndo-see com elas.
Paul
Pauloo nun
nunca
ca diss
dissee nanada
da aoaoss corcorín
ínti
tios
os co
cond
nden
enan
ando
do a anansi
sied
edad
adee qu
quee el
eles
es ti
tinh
nham
am papara
ra se
sere
remm ca
capapaci
cita
tado
doss
espiri
esp iritua
tualme
lmente
nte.. Pelo
Pelo contrá
contrário rio,, ele ordeno
ordenouu que cobiça
cobiçasse
ssem,
m, com zelzelo,
o, os dons
dons espirit
espirituai
uais.
s. Foi com
com o objetiv
objetivoo de
esta
estabe
bele
lece
cerr orde
ordem m na igigre
reja
ja de Co Corirint
ntoo qu
quee el
elee ex
expô
pôss qu
qual
al de
deve
veririaa se
serr a co
corr
rret
etaa mo
motitiva
vaçã
çãoo (o am
amor
or)) pa
para
ra qu
quee
oper
operas
asse
semm os don
donss eesp
spiririt
itua
uais
is,, e co
comomo de deve
veri
riam
am ser
ser ex
exer
erci
cita
tado
doss dura
durant
ntee o cult
cultoo publ
public
ico.
o. Ele
Ele nu
nunc
ncaa cecens
nsur
urou
ou
ninguém
ningu ém que estivesse
estivesse buscando
buscando ansiosa
ansiosament
mentee os dons
dons espiritu
espirituais
ais - e isso nós também
também não devemos
devemos fazer.
fazer.

Mito
Mi
Mitto
o 4: Ped
Pedir
ir dons
don
donss esp
espir
iritu
ituai
ituais
aiss abre
abre uma
uma port
porta
a para
pa
par
ra
a o engano
en
enga
gano
no demoníaco.
de
demo
demon
monía
níaco
íaco.
co..

Alguns cheg
Alguns chegara
aram
m a afi
afirm
rmarar que,
que, ao se pedir
pedir ao Senho
Senhorr sonhos
sonhos,, vis
visões
ões,, ou pal
palavr
avras
as de conhec
conhecimiment
entoo e sabedo
sabedoriaria,,
  pode
pode ac
acon
onte
tece
cerr de se re
rece
cebe
ber,
r, em seu
seu luga
lugar,
r, vi
visõ
sões
es de
demo
moníníac
acas
as e reve
revela
laçõ
ções
es da
dada
dass por
por Sa
Sata
taná
nás.
s. Este
Este enensi
sino
no na
ve
verd
rdad
adee te
tem
m impe
impedidido
do muit
muitasas e muit
muitasas pess
pessoa
oass de bu
busc
scar
arem
em os dons
dons espi
espiriritu
tuai
aiss de Deus
Deus,, e te
temm si
sido
do acei
aceito
to em
algunss círculos
algun círculos já há muito
muito tempo.
tempo.
Quando
Qua ndo falo
falo numa
numa confer
conferênc
ência,
ia, ten
tenho
ho o hábito
hábito de pergun
perguntar
tar quanto
quantoss já ouvira
ouviram m este
este ensino
ensino e nel
nelee acredi
acreditar
taram
am..
Geralm
Ger alment
ente,
e, de 25% a 50% dos dos presen
presentes
tes reco
reconhe
nhecem
cem que isso
isso lhes foi
foi ensina
ensinado,do, apesar
apesar de não ser
ser encont
encontrarado
do em
  parte
parte alguma
alguma das Escrit
Escritura
uras.
s. Não apenas
apenas não há base
base bíblic
bíblicaa alg
alguma
uma para
para este concei
conceito,
to, ma
mass ainda
ainda ist
istoo constit
constitui
ui um
um
ensino diretamente
diretamente oposto ao de Jesus nos evangelhos.

  Di
Diss
sse-
e-Ih
Ihes
es ai
aind
ndaa Jesu
Jesus:
s: Qual
Qual de
dent
ntre
re vós,
vós, te
tend
ndoo um amig
amigo,
o, e es
este
te fo
forr pro
procu
curá
rá-l
-loo à me
meia
ia-n
-noi
oite
te e lh
lhee di
diss
sser
er:: Amig
Amigo, o,
empr
empres
esta
ta-m
-mee tr
três
ês pães,
pães, pois
pois um meu
meu amig
amigo,o, cheg
chegan
ando
do de vi
viag
agem
em,, proc
procur
urou
ou-m
-me,
e, e eu na
nada
da te
tenh
nhoo qu
quee lh
lhee of
ofer
erec
ecer
er.. E                 

- 11 -
 

o ou
outr
troo lh
lhee resp
respon
ondada lá de de dent
ntro ro,, dize
dizend
ndo:o: Não
Não me impo
import
rtun
unes
es;; a po
port
rtaa já está
está fe
fech
chadada,
a, e os meus
meus filh
filhos
os comi
comigo 
go           
também
tam bém já est estão
ão deitad
deitados.os. Não possoposso lev levant
antar-
ar-me
me para
para tos dar.
dar. Digo-v
Digo-vosos que,
que, se não se lev levant
antar
ar para
para dar-lh
dar-lhos
os por                     
  ser
ser se
seuu am
amig igo,
o, to
toda
davivia,
a, o fará
fará por
por cau causasa da impo
import rtun
unaç
ação
ão e lhe
lhe da
darárá tu
tudo
do o de qu quee ti
tive
verr ne
nece
cess
ssid
idad
ade.
e. Po
Porr isso
isso,, vo
vos s               
di
digo
go"" "Ped
"Pedi, i, e da
dar-
r-se
se-v
-vos
os-á-á;; bu
busc scai ai,, e acha
acharereis
is;; bate
batei,
i, e abri
abrir-
r-se
se-v
-vos
os-á
-á."
." Po
Poisis to
todo
do o ququee pepede
de rece
recebe
be;; o qu
quee bu
buscsca 
a               
enco
encont
ntra
ra;; e a ququem
em babate
te,, abri
abrir-
r-se se-l -lhe
he-á-á.. Qual
Qual dent
dentrere vós
vós é o pai
pai qu
que,
e, se o filh
filhoo lh
lhee pe
pedi
dirr pã
pão,
o, lh
lhee da
dará
rá um
umaa pe
pedr
dra? 
a?                   
Ou se pedi
pedirr um pe peix
ixe,
e, lhe
lhe dará
dará em luga lugarr de pe peix
ixee um
umaa co
cobr
bra?
a? OuOu,, se lh
lhee pe
pedi
dirr um ovovoo lh
lhee da
dará
rá um esco
escorprpiã
ião?
o? Or
Ora,a,
  se vós,
vós, que soissois maus,
maus, sabeis
sabeis dar boas dádiva dádivass aos vossos
vossos filh
filhos,
os, quanto
quanto mais
mais o Pai celest
celestial
ial dará
dará o Espíri
Espírito
to Santo 
Santo           
àqueles
àquel es que lho pedirem? 
pedirem?                   
(Lucas I I:5-13) 
(Lucas I:5-13)         
  Nest
Nestaa pa
parárábo
bolala,, Je Jesu
suss nos
nos fal
falaa de um hohome
mem m ququee pe
pedede pã
pãoo aaoo seu
seu aami
migo
go par
paraa serv
servir
ir a um
umaa pessoa
pessoa ququee esta
estava
va de
  pa
passa
ssagemgem numa
numa viaviagem gem.. O SenhSenhor or nos diz que o aamig migoo lhe dará
dará o ppão.
ão. não apenas
apenas por ser seu aami migo,
go, ma
mass ddevi
evidodo à
  pe
pers
rsisistê
tênc
ncia
ia de
dele
le em lhe lhe pe
pedidir.
r. Di
Dizz ai
aind
ndaa qu
quee el
elee da
dará
rá tu
tudo
do o de qu quee ti
tive
verr ne
nececessssid
idad
adee pa
para
ra at
aten
ende
derr ao vi
viaj
ajan
ante
te.. Ao
medi
medita tarr so
sobr
bree es
estete te text
xto,
o, peperc
rceb
ebii qu
quee é um
umaa pe
perfrfei
eita
ta de
descscri
riçã
çãoo ququee Jesu
Jesuss está
está faze
fazend
ndoo a nonoss
ssoo resp
respeieito
to,, qu
quan
andodo
  pedimo
pedimoss uma uma "palav
"palavra ra profét
profética
ica"" para
para aquele
aqueless que necess
necessitaitam
m ouvir
ouvir uma pal palavr
avraa de Deus.
Deus.
Todos
Tod os nós nos encont encontram ramosos com pessoa
pessoas,
s, em sua jor jornad
nadaa nesta
nesta vida,
vida, que desesp
desesper erada
adamen
mentete necess
necessitaitamm ouvir 
ouvir 
uma
uma palpalavr
avraa de Deus.
Deus. Mas acham achamos os que nada
nada temos
temos a lhe lhess oferec
oferecer er porque
porque a nossa
nossa sabedo
sabedoriaria humana
humana é ins insufi
uficie
ciente
nte
  para
para ataten
endederr a ne
nece
cess ssid
idad
adee qu
quee eles
eles têm.
têm. Se foform
rmosos até
até o nosso
nosso Amig
Amigoo (Jesu
(Jesus)s),, e lh
lhee pe
pedi
dirm
rmosos que
que no
noss dê pãpãoo (uma
  pa
pala
lavrvraa de co
conhnhec
ecim imenento
to,, um
umaa pa
palalavr
vraa de sabe
sabedodori
ria,
a, um
umaa rereve
vela
laçãçãoo profét
proféticica)
a) pa
para
ra ser
ser da
dado
do a alguém
alguém,, elelee no
noss dará
dará
tudoo o de que tiverm
tud tivermos os neces
necessidsidade
ade para
para ali
alime
menta
ntarr tal pess
pessoa oa (para
(para mi minis
nistra
trarr a ela
ela).).
Je
Jesu
suss entã
entãoo acab
acabaa co com m o mito
mito dede qu
que,
e, ao pedpedir
ir-l
-lhe
he uma
uma pa pala
lavr
vraa pa
para
ra aj
ajududar
ar ou
outr
tras
as pes
pesso
soas
as,, te
temo
moss que
que te ter r 
cuid
cuidadadoo para
para não
não rrec eceb
eber
ermomoss dele
dele alalgu
guma
ma cocois
isaa qu
quee nonoss cau
cause se um ma mall ou da dano
no.. Ele
Ele at
atéé me
mesmsmoo emp
empre rega
ga um
simbol
sim
ovosbolism
ismoos relac
(coisas
(coisa relacion
que ionado
nos ado comecoi
nutrem
nutrem coisas
nossas dem
demoní
oníaca
alimentam
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ntam), s, para
), elepara fir
não firma
mar
nos
nos r esta
estpedras,
dará a verdad
verdade.
pedra e. Disse
Dis
s, serpentes
serp se ele
entes que,
quepiões
, se pedirm
e escorpiões
escor ped irmos
(coisas
(cois osdemoní
as pão,
pão,
de pei
peixe
moníacas xe ou
acas).
).
Por que
que De Deusus nos
nos dir
diria
ia pa
para
ra pe
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dirr, e co
cont
ntin
inua
uarrmos pe pedi
dind
ndo,
o, bubusc
scar
ar e con onti
tinu
nuaarmos
rmos bu busc
scan
ando
do,, ba batter e
co
cont
ntin
inua
uarm
rmos
os babate
tend
ndoo par
paraa re
rece
cebe
berr um
umaa papala
lavr
vraa pa
para
ra al
algu
guém
ém - se enentã
tãoo ele
ele pe
perm
rmititis
isse
se qu
quee rece
recebêbêss
ssem
emos os,, em vevezz
dis
disso,
so, alguma
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sa demoní
demoníaca
aca?? Ele jamais
jamais far
faria
ia isso!
isso! Se damos
damos "boa
"boass dádiv
dádivas"
as" a nos
nossos
sos fil
filhos
hos,, com
comoo pode
poderíaríamos
mos
  pens
pensaar que
que DeDeusus se
seria menonoss bond
bondososoo do que
que nónós?
s? El
Elee é um Pa Paii per
perfeieitto, qu
quee no
noss enco
encorraja a bubuscscáá-lo
-lo pa
parra
receberm
rece bermosos poder e capacidad
capacidadee para ministrar
ministrarmos
mos outras
outras pessoas.
pessoas.
Podemos
Podem os confia
confiarr na bondade
bondade do nossonosso Pai celestial
celestial.. Jesus prometeu-
prometeu-nos nos que, se pedirmos
pedirmos o Espírit
Espíritoo Santo
Santo e
seuss dons, não receb
seu recebere
eremos
mos nada
nada que seja
seja ma
mau.
u. Pelo
Pelo contrár
contrário,
io, ele sabe
sabe dar boas
boas dádivas
dádivas àquel
àqueleses que tai
taiss coisas
coisas lhe
  pedirem.

  Mi
M i to 5" A pena
nass algum
lguma
as pesso
ssoa
as esp
spe
ecia
cialm lme
ent
nte 
e                 
dotad
dotadas são cham adas a pr ofet
ofeti  zi    ar.

  Na
Na exposição
exposição feita aos Coríntios
Coríntios,, Paulo aborda
aborda esta qu
questão
estão com muita
muita clareza.
clareza.
  Pois
Pois vocês
vocês TODO
TODOSS podempodem profet
profetiza
izar,
r, cada
cada um por sua
sua vez,
vez, de forma
forma que todos
todos sejam
sejam instru
instruído
ídoss e encora
encorajad
jados.
os.
(I Corínt
Coríntios
ios 14"3
14"3 I)         

  profePaulo
Pau
ciaaloé afir
profeci aba
firma
basima
sica quentetodos
came
ment tod osvirpode
e ou
ouvi pr odem
o qu meprofe
que pro
Defetiz
Deusustizar.
ar. Jesus
está Jes
di
dizeusndo
zend diss
doisse
soebre
sobrque
e al suas
sua
algu
guéms ovelh
émoveelhas
assmit
transm
tran ouve
ouvemirmisso
itir isasosua voz.
voz
sa .pe
a essa
es Como
Com
pess
ssoa o. foi
oa. fo
Co i mo
Como dito
ditotodos
ante
antes,
tod oss,osa
cr
cren
ente
tess ouve
ouvem m a voz
voz do Se Senh
nhoror,, en
entã
tãoo to
todo
doss po
pode
dem m prprof
ofet
etiz
izar
ar.. Se vo
você
cê já nanasc
sceueu de nonovo
vo,, vo
vocêcê po
podede prof
profet
etiz
izar
ar..
Talv
Talvez
ez você
você te tenh
nhaa que
que dedese
senv
nvol
olveverr a su
suaa se
sens
nsib
ibil
ilid
idad
adee e cocommpree
preensnsão
ão do qu quee el
elee este
esteja
ja di
dize
zend
ndo,o, ma
mass vovocê
cê te
tem
ma
habili
hab ilidad
dadee e o potenc
potencial
ial de profet
profetizaizar.
r. Não é uma coi coisa
sa limita
limitada da a det
determ
ermina
inadas
das pessoa
pessoass especi
especiais
ais..
Embora
Emb ora todos
todos nós recon
reconheç
heçamoamoss esta escrit
escritura
ura como
como sendo
sendo verdade
verdadeiraira,, e a tenham
tenhamos os aceito
aceito em nossanossa memente
nte,, o
que
que é mais
mais dif difíc
ícil
il é nós
nós crer
crermo
moss nela
nela.. Norma
Normalm lmen
entete o que
que fa faze
zerm
rmos
os é atatri
ribu
buir
ir um st stat
atus
us esp
espec
eciaiall a qu
quemem ex
exer
erce
ce
muito
uito bem
bem um dom dom esespipiri
ritu
tual
al.. Te
Temmos a te tend
ndên
ênci
ciaa de cocons
nsidider
erar
ar qu
quee ta
tall pess
pessoaoa é "e "esp
spec
ecia
ial«
l«,, po
porr real
realiz
izar
ar co
cois
isas
as
especi
especiais
ais no reino
reino espir
espiritu
itual.
al. Quando
Quando admitadmitimo
imoss isso,
isso, o que faz fazem
emosos é criar
criar em
empecpecilh
ilhos
os que nos impedimpedem em de cre
crer r 
que Deus pode fazer
fazer as mesma
mesmass coisas
coisas através
através de nós, pois geralmen
geralmente
te cremos
cremos que
que não fazemos
fazemos parte
parte do grupo
grupo das
das

- 12 -
 

  pessoas "especiais".
Temo
Temoss que teterr em me
ment
nte,
e, en
entr
tret
etan
anto
to,, que
que De
Deus
us norm
normal
alme
mentntee esco
escolh
lhee pe
pess
ssoa
oass não po
porr se
sere
rem
m espe
especi
ciai
aiss ou
capazes.
capazes. De fato,
fato, Paulo
Paulo afirma
afirma precisam
precisamente
ente o contrár
contrário
io ao
ao referi
referir-se
r-se àqueles
àqueles que
que são chamados
chamados por Deus.

 PPor
orqu
quee vede
vede,, ir
irmã
mãos
os,, a voss
vossaa voca
vocaçã
ção,
o, que
que não
não são
são muit
muitos
os os sábi
sábios
os segu
segund
ndoo a ca
carn
rne,
e, ne
nem
m muit
muitos
os os pode
poderoroso
sos,
s,
nem muitos
muitos os nobres
nobres que são chamad
chamados.
os. Mas Deus
Deus eesco
scolhe
lheuu as coi
coisas
sas lou
loucas
cas deste
deste mundo
mundo para
para confun
confundir
dir as               
  sá
sábias;
bias; e Deus escolheu
escolheu as coisas
coisas fracas
fracas deste mundo para confundir
confundir as fortes.
fortes. E Deus escolheu
escolheu as coisas
coisas vis
vis deste               
mu
mund
ndo,
o, e as desp
despre
rezí
zíve
veis
is,, e as que não
não são
são para
para aniq
aniqui
uila
larr as que sã
são;
o; pa
para
ra qu
quee ne
nenh
nhum
umaa ca
carn
rnee se gl
glor
orie
ie pe
pera
rant
nte e               
el
ele.
e. Mas
Ma s vós
redenção;
rede nção; soi
soiss dele,
del
tiose,I:26-30) 
(I Coríntios
Corín em -30) 
I:26 Je
Jesu
sus s      Crist
Cristo,
o, o qual
qual para
para nós
nós foi fei
feito
to po
porr Deus
Deus sabe
sabedo
dori
ria,
a, e ju
just
stiç
iça,
a, e sant
santif
ific
icaç
ação
ão,, e               

Quem
Quem pr prof
ofet
etiz
izaa co
consnsta
tant
ntem
emenente
te é al
algu
guém
ém ququee si
simp
mplelesm
smen
ente
te rece
recebe
beuu de Deus
Deus este
este do
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quee o de
dese
senv
nvol
olve
veuu
  pela
pela sua
sua prát
prátic
ica.
a. O fatfatoo de
de qu
quee co
comm ta
tant
ntaa fa
faci
cili
lida
dade
de at
atri
ribu
buím
ímos
os a ha
habi
bili
lida
dade
de de uma
uma pe pess
ssoa
oa ex
exer
erce
cerr do
dons
ns a uma
uma
condiç
con dição
ão que lhe é ine ineren
rente,
te, isso
isso aapen
penas
as demons
demonstratra como
como aaind
indaa confia
confiamos
mos mamais
is na carne
carne do que em Deus.
Deus. Confia
Confiar r 
na ca
carn
rnee incl
inclui
ui confi
confiarar em ququal
alqu
querer ha
habi
bili
lida
dade
de hu
huma
mana
na,,
,, qu
quer
er em nó
nóss quer no
noss ou
outr
tros
os.. Mas,
Mas, em ve
vezz di
diss
sso,
o, de
deve
vemo
moss
nos
nos se
sent
ntir
ir gr
gran
ande
deme
mentntee in
ince
cent
ntiv
ivad
ados
os ao ve verm
rmos
os alalgu
guém
ém come
começaçand
ndoo a se move
moverr cocom
m prof
profic
iciê
iênc
ncia
ia no
noss do
dons
ns
espiri
espiritua
tuais,
is, sabend
sabendoo que não é por serem serem pessoa
pessoass especi
especiais
ais em
em si mesm
mesmas,
as, ma
mass que é por terem
terem receb
recebido
ido esse
essess dons
dons
de Deus. Compreende
Compreendendo ndo isso, poderemos
poderemos crer que Deus nos usará usará também.
também.

O Prin
Pr
Princ
incípi
incí
cípi
ípio
pio
o do "Cur
"Curra
rall de Bois
Bois"
"

Um fa
fato
torr que
que gera
geralm
lmen
ente
te está
está po
porr tr
trás
ás de totodo
doss esse
essess en
ensi
sino
noss é a av
aver
ersã
sãoo qu
quee te
temo
moss ao
aoss erro
erross e o nã
nãoo
ent
entend
endime
imento
nto corr
correto
eto dos
dos modos
modos de
de Deus
Deus agir.
agir. Enquan
Enquantoto a ma
maior
ioria
ia de nós apre
aprecia
cia as coisa
coisass bem arrum
arrumada
adass e em

or
orde
nadem,
nasc m,
scim Deus
De
imen tousde
ento depr
pref
efer
ca ereeum
cada
da a de
vi
vida
da,
, eusna
meus
me ffil vi
vida
ilho da
hos, assso
s, po
possco
cois
o isas
atas
ates
estage
gera
r ral-
tar qul-me
queement
nte
a vi e nã
vida
da não
inoicia
inic est
estão
ão
ia-s
-se muit
mu
e comito
com o em
um
umaeamceorde
or
rtaadem.
cert m.sord
de
deso Tend
Te ndoo. Por
rdem
em. pre
prese
Po r senc
nãncia
não iado
doos
o term
te o
rmos
entendido
ente ndido como as coisas
coisas espirituai
espirituaiss são realmente
realmente orgânicas
orgânicas,, a igreja
igreja tem perdido
perdido muito
muito do do que Deus tem tem para nós.

  Não havend
havendoo bois,
bois, o cel
celei
eiro
ro fic
ficaa limpo,
limpo, mas pe
pela
la força
força do boi há abun
abundância
dância de col
colhei
heitas
tas.. (Prov
(Provérb
érbios
ios 14:4) 
14:4)         

Se querem
queremos
os ter abundâ
abundânci
nciaa de col
colhei
heitas
tas,, se querem
queremosos o ccres
rescim
ciment
entoo da
da igr
igreja
eja,, isso
isso ttem
em um preço.
preço. O cust
custoo do
do
cr
cresc
escime
imento
nto do rein
reinoo de Deus
Deus é um curral
curral sujo
sujo e bagunç
bagunçado
ado,, ma
mass não há uma outra
outra opção
opção válid
válida.
a. O nosso
nosso enfoqu
enfoquee
tem
tem que
que co
come
meça
çarr a muda
mudar,r, de
deix
ixan
ando
do de ap
apre
reci
ciar
ar a orde
ordemm pa
para
ra ap
apre
reci
ciar
ar a vi
vida
da.. Temo
Temoss de co come
meça
çarr a de
desc
scob
obri
rirr os
modoss com que Deus atua, deles
modo deles particip
participando,
ando, e não criand
criandoo pedras
pedras de
de tropeço
tropeço atravé
atravéss de nossas
nossas reações.
reações.

O Peri
Perigo
go da Se
Segu
gura
ranç
nça
a
Há um perigo
perigo iner
inerent
entee às tenta
tentativ
tivas
as que
que fa
fazem
zemos
os de tor
tornar
nar o nosso
nosso camin
caminhar
har com Deus
Deus mais
mais seguro
seguro do
do que ele
det
determ
ermino
inou.
u. Se formos
formos lev
levado
adoss a dar mais
mais atenç
atenção
ão a ext
extre
remis
mismos
mos e aos err
erros
os de
de uma pequen
pequenaa mi
minor
noria
ia com o fim
fim de
  propic
propiciar
iar segura
segurança
nça para
para os demais
demais,, vamos
vamos acabar
acabar formul
formuland
andoo ensino
ensinoss que far
farão
ão com que as pessoa
pessoass se
se tor
tornem
nem
extr
extrav
extravag
agan
extremis ante
emismos
mos tessacabarão
ou arão
acab excên
excêntr
setric
icas
as.. ndo
tornando
torna Aq
Aque
uele
less mistas
extre qu
quee sco
extremista cons
- nsta
tant
serão
serã ntem
o emen
extente
extremteamente
se su
remamen subm
tebmet
etem
em
cauteloso
cautelososas en
ensi
sino
nossrosos
e temerosos
teme qu
quee depret
preten
ende
demmm
cometere
come teremco
corr
rrig
igir 
ir 
erros.
erro s.
Esta
Esta pe
pers
rspe
pectctiv
ivaa é ex
exat
atam
amen
ente
te op
opos
osta
ta à fé re
requ
quererid
idaa pa
para
ra se anda
andarr co
comm Deus
Deus..
Sempre
Sem pre haverá
haverá erros.
erros. Até mesmo
mesmo os grande grandess líderes
líderes da igreja
igreja primitiva
primitiva cometera
cometeram m erros,
erros, inclu
inclusive
sive os discípulos
discípulos
de Je
Jesu
sus.
s. Uma
Uma vez vez que
que DeDeusus op oper
eraa na prpres
esen
ente
te er
eraa at
atra
ravé
véss de
de ho
home
mensns qu
quee sã
sãoo iimp
mper
erfe
feit
itos
os,, se
semp
mprere va
vamo
moss nos
nos
depara
dep ararr com errerros
os e fal
falhas
has.. Se perder
perdermos
mos isto
isto de vis
vista
ta e tor
tornar
narmo-
mo-nos
nos reacio
reacionár
nários
ios em nossos
nossos ensinos
ensinos,, comete
cometerem
remosos
o maior
maior err
erroo de todos,
todos, cri
criand
andoo pedras
pedras dede tro
tropeç
peçoo que nos imped
impedirã
irãoo de rec
recebe
eberr o que Deus
Deus tem para
para nos dar.
dar.
Conquanto
Conqu anto não devamos
devamos reagir
reagir de modo extremad
extremadoo diante
diante de erros,
erros, não podemos
podemos ignorá
ignorá-los
-los também.
também. Temos
que aprend
aprender er com ele eless e cr
cresc
escer
er até a mamatur
turida
idade.
de. Entret
Entretant
anto,
o, não pode
podemomoss propag
propagar ar ensina
ensinamen
mentostos que
que pareç
pareçam
am ser 
equili
equilibra
brados
dos,, ma
mass que são cont
contrá
rário
rioss a Deus
Deus e ao seu
seu plano.
plano. Os modos
modos de
de Deus
Deus agir,
agir, ist
istoo é, os seus
seus cami
caminho
nhoss não

- 13 -
 

são os nossos caminhos,

caminhos, e os seus pensamentos não são os nossos pensamentos (veja Isaías 55:8).
55:8).

Encoraje-se!

  No prin
princíp
cípio
io da
da minha
minha jor
jornad
nadaa cri
cristã
stã eu era
era muito
muito reac
reacion
ionári
ário.
o. De fat
fato,
o, eu acre
acredit
ditava
ava nesses
nesses cinco
cinco mi
mitos
tos que
acabei de
acabei de mencionar
mencionar,, e os ensina
ensinava.
va. Mas aos poucos
poucos fui fui descobr
descobrindo
indo que eles eram contrários
contrários aos modos de Deus
agi
agir.
r. Quando
Quando o Senh
Senhor
or mudou
mudou o meu meu enten
entendim
diment
ento,
o, mudei
mudei o meumeu ensi
ensino.
no. A partir
partir daí osos resul
resultad
tados
os têm
têm sido
sido
impressionantes.
  Nos últi
últimos
mos quatro
quatro anos
anos tem
temos
os visto
visto milh
milharares
es de cre
crente
ntes,
s, que nunca
nunca tinham
tinham exerci
exercido
do dons
dons profét
profético
icos,
s,
co
come
meçaçare
rem
m a pr
prof
ofet
etiz
izar
ar co
comm pr
prec
ecis
isão
ão,, sem
sem te
tere
rem
m titido
do qu
quas
asee nenh
nenhum
um trei
treina
name
ment
nto.
o. Desc
Descobobririmo
moss qu
quee a maio
maiori
riaa do
doss
cr
cris
istã
tãos
os já es
está
tá ouvi
ouvind
ndoo a vo
vozz de Deus
Deus,, mas
mas eele
less têm
têm ti
tido
do bl
bloq
oque
ueio
ios,
s, ca
caus
usad
ados
os pe
pela
la falt
faltaa de in
inst
stru
ruçã
çãoo e po
porr esse
essess
ensinamentos reacionários.

A principal
principal maneira
maneira pela qual temos
temos visto
visto muitos
muitos se libertare
libertarem
m desses
desses bloqueios
bloqueios é removendo
removendo as as mentiras
mentiras que
os amar
amarram
ram,, dando-lhes
dando-lhes uma sã instrução
instrução bíblica.
bíblica. Fornecemo
Fornecemoss um ensino
ensino básico
básico para que possam
possam reconhece
reconhecerr como
Deuss ffala
Deu ala a cada
cada um del
deles,
es, pessoa
pessoalm
lment
ente,
e, e depois
depois lhe
lhess damo
damoss oport
oportuni
unidad
dades
es para
para começa
começarem rem a minist
ministrar
rar com seus
seus
dons espirituai
espirituais.
s. Também
Também damos parâmetr
parâmetros os bíblicos,
bíblicos, que deverão
deverão ser atendidos
atendidos por eles ao ministrar
ministrarem,
em, criando
criando
assim
assim uma
uma atmosf
atmosfera
era de segura
segurança
nça tan
tanto
to para
para ele
eless como para
para aquele
aqueless a quem
quem esteja
estejam
m mi
minisnistra
trando
ndo..
À medi
medida
da que as pessoa
pessoass têm
têm se libert
libertado
ado dos impedi
impedime
mento
ntoss que
que lhe
lhess tenha
tenham
m sido
sido posto
postoss pelos
pelos ensino
ensinoss
reacionár
reacionários,
ios, elas têm tido um ministéri
ministérioo ccom
om mais poder do que que antes imaginava
imaginavam.m. Temos
Temos receb
recebido
ido milhares
milhares de
testem
testemunh
unhos
os de pessoa
pessoass cuja vida
vida se tra
transf
nsform
ormou
ou atravé
atravéss de uma pal
palavr
avraa dada
dada por pessoa
pessoass que estava
estavamm minist
ministran
rando
do
em profec
profeciaia havia
havia bem pouco
pouco tempo.
tempo. Os erros
erros e as falha
falhass que temos
temos visto
visto são ínfi
ínfimas
mas,, compar
comparada
adass com o fruto
fruto que
o ministéri
ministérioo profético
profético tem
tem dado. Os caminhos
caminhos de de Deus são melhor
melhores
es do que os nossos.

Temos
Tem
os os deosnos
deliber
litoda
bertar
atar detira
fa
falsa
alsas
s restri
res
nostriçõe
çõessrre,
para
par a estar
esteçare
armos
mos sob
sob o jugo
jugoerdodoSenhor
Senhor
horem
e anosso
nos
serso
mosminis
ministér
tério.
io.por
Quando
Quaelendo

 
estam
estamos libert
libertos tod mentir
men que amarre
ama , começa
com remos
mos a aprend
aprender Senhor
Sen sermo s usados
usa dos de
uma
uma forma
forma impre
impressi
ssiona
onante
nte.. E ele
ele tem como
como nos corrig
corrigir
ir a seu modo
modo e no seu
seu devid
devidoo tempo
tempo,, enquan
enquanto
to a sua nat
natureza
ureza
e o seu poder
poder forem
forem sendo
sendo revel
revelado
adoss em nós.
nós.

Capítulo 3
Como
Co
Com
omo
mo
o é que De
Deus
Deus fa
fala
la
Com freqüê
freqüênci
ncia
a Deus
Deus prefer
preferee fala
falarr de um modo
modo estr
estranh
anho o e atr
atravé
avéss de meios
meios forfora
a do
do com
comum.
um.
Esta é uma das
Esta das princi
principai
paiss razões
razões por ququee muit
muitos
os não o reco
reconhe
nhecem
cem quando
quando ele lheslhes est
está
á ffala
alando
ndo.. JJá
á
que vamos
vamos considera
considerarr o assunto
assunto de comocomo Deus
Deus fala,
fala, lemb
lembremo
remo-n -nos
os de que ele é o CriCriador
ador e de que a
su
sua
a cria
criatitivi
vida
dade
de ex
expr
pres
essa
sa-s-se
e atr
atrav
avés
és do
doss modo
modoss pelo
peloss quai
quaiss ele
ele se comu
comuninica
ca.. De
De fato
fato,, ttem
emos
os de
reconhec
reconhecer er que a voz
voz de Deus
Deus rarament
raramente e é de
defato
fato uma “voz”.

A voz
voz de
de De
Deus
D
Deu
eus
us
s
Em João 1:1, 1:1, Jesus
Jesus é chamado
chamado de de Verbo,
Verbo, ou “Palavra
“Palavra dede Deus”.
Deus”. Não
Não entrando
entrando em aspectos
aspectos
teológic
teológicos,
os, esta descri
descrição
ção revela
revela que DeusDeus é um comunicad
comunicador.or. Ele é a “Palavr
“Palavra”,
a”, e ele cri
criou
ou todas
todas as
coisas
cois as com a palavra
palavra da suasua boca
boca (ve  ja Gênesis 1 e Hebreus
Hebreus 1:2). No jardim. Adão
Adão ouviu o som da “voz  
de Deus”  quando
        ele andava pela
ele pela vibração
vibração do dia, procurando encontrar-se com o homem e a mulher  mulher 
(veja
(veja Gênesis
Gênesis 3:8).
3:8). O que é fundamen
fundamental tal na natureza
natureza de Deus
Deus é que eleele é um ser que se comunica.
comunica.
Semelhan
Seme lhanteme
temente,
nte, é fundam
fundamenta
entall na natur
natureza
eza de todo
todo crente
crente ser
ser capaz de ouvir
ouvir a voz
voz de Deus.
Deus.
Se você
você é crist
cristão,
ão, você
você já
já ouviu
ouviu a voz de Deus.Deus. De fato,
fato, você não tem
tem como ir a Jesus
Jesus a menos
menos que o
Pai o traga até ele. Embora provavelmente você não tenha ouvido ouvido uma
uma voz sobrenatural dizendo-lhe
dizendo-lhe ser 

- 14 -
 

Jesus o Filho de Deus, de algum modo você entendeu que

que o evangelho
evangelho é verdadeiro. Basicamente,
você foi levado
levado pelo
pelo Pai
Pai ao Filho.
Filho.

Nin
Ningué
guém pododee vir a mim se o PaPai,i, q
quue me en
envivio
ou, nnã
ão o trou
rouxer;
er; e eu o res
ressu
susscit
citarei
rei no           
último dia. Está escri
último escrito
to nos profe
profetas:
tas: E serão todo
todoss eensina
nsinados
dos por Deus
Deus.. Po
Portan
rtanto,
to, tod
todo o aqu
aquele 
ele               
que
que da part
partee do Pai tteem ouvi
ouvido
do e apre
aprend
ndid ido,
o, es se vem
vem a mim.
mim. (J oão
oão 6:
6:44
44-4
-45)
5)..
Quando
Quando eu ministro
ministro em
em seminári
seminários
os de treina
treinament
mento
o proféti
profético,
co, eu
eu sempre
sempre verifi
verifico
co quanto
quantoss dos
presente
pres
que entes
ouvsem
ouvem temcom
ouvido
ouvido constante
cons
freqüê
freqüêncitantement
ncia Dmente
a Deuseus elhes
Deus
lhe falar.
fala
s fal
falandr.o.
ando. Geralmen
Gera
Aolmente
térte no
térmi acerca
acerda
mino ca decon10%
confer das
ferênc ia, pessoas
ência, pesso
prati as reconhecem
praticam recon
cament e hecem
ente todo
todoss
compre
com preend
endemem que Deus
Deus vinha
vinha fala
falando
ndo com
com eles
eles há muit
muito
o tempo;
tempo; sim
simple
plesme
smente
nte não
não se tinh
tinham
am dado
dado
conta disso.
O objetivo
objetivo dês
dês te capítulo
capítulo é ajudá-
ajudá-lo
lo a reconhec
reconhecerer como Deus
Deus fala,
fala, para qu
quee você possa
possa saber 
saber 
quando eleele lhe estiver
estiver comunicando uma palavra palavra destinada a outras pessoas. Não se esqueça de de que
este livro não pretende ser
ser uma “cartilh
“cartilha”
a” sobre
sobre como
como você pode receb
receberer orientaçõ
orientações
es pessoais
pessoais de DeusDeus,,
mas sim destina-s
destina-see a ajudá-lo
ajudá-lo se
se capacitar
capacitar para atuar
atuar profetica
profeticament
mente,
e, ou seja,
seja, ouvindo
ouvindo pa palavr
lavras
as de Deus
Deus
para outras
outras pessoas,
pessoas, e transm
transmitin
itindo-l
do-lhes
hes essas palavras.
palavras.

Meios e Processos
Deus
De us co
comumuni
nica
ca-s
-se
e de
de mod
modos
os es
estr
tran
anho
hoss po
porr um
umaa sér
série
ie de razõ
razões
es,, que
que vamo
vamoss cons
considider
erar 
ar 
post
poster
erio
iorm
rmen
ente
te.. Agor
Agoraa va
vamo
moss ter
ter que
que co
comp
mprereen
ende
derr apen
apenas
as os dife
difere
rent
ntes
es modo
modoss pelo
peloss quai
quaiss ele
ele fala
fala..
Então, disse:

“Ouvi, agora, s; se entre vós há profet a ,    e

agora, as minhas palavras;
palavr
palavra
as; eu,
  u, o S en
enho
hor,
r, em vi são a ele
ele, m
me 
e               
  fa
faç
ço con
toda co nhece
cercasa.
a minha r ou fal
faBoca
lo co
com
amboca
ele efalo
boca m so
faloson
nhoele,
com
com s. Não
ele, é assim
ssim ecom
claramente
claramente co m opor
e não
não meenigma.”
por u ser
servo
vo M(Num.
enigma.” oisé
isés,
(Num. s,12:6
q
que
ue-8) é    fiel
12:6 iel eem 
m       
Jô 33:
33:14
14-1
-17
7 tamb
tambémém de
deliline
neia
ia est
estes
es mesm
mesmos os modo
modoss pe pelo
loss qu
quai
aiss De
Deus
us fala
fala.. Sonh
Sonhos
os,, visõ
visões
es e
enig
enigma
mass sã
são
o os prin
princi
cipa
pais
is meio
meioss pelo
peloss quai
quaiss el
ele
e fala
fala.. A palav
palavra
ra tra
tradu
duzi
zida
da ppor
or “eni
“enigm
gma”
a” sign
signifific
ica
a aqui
aqui
uma
um a char
charad
adaa ou
ou um
um ququeb
ebra
ra-c
-cab
abeçeça.
a. Deus
Deus muit
muitas
as ve
vezezess fala
fala atra
atravévéss de enig
enigma
mass ou pará
parábo
bola lass que
que
requerem
requ erem de nós alguma
alguma pesquisa,
pesquisa, para
para descobrirm
descobrirmos os o que ele está dizendo
dizendo..
Neste capítulo vamos abordar os diferentes modos pelos quais Deus nos dá palavras de
conhec
conhecimiment
ento,
o, palavr
palavras
as de sabedo
sabedori ria,
a, discer
discernim
niment
entoo espirit
espiritual
ual e prof
profeci
ecia.
a. Mas primei
primeiro
ro tem
temos os que
compreen
comp reender
der que há difer
diferente
entess níveis
níveis na revelaç
revelação
ão proféti
profética.
ca.

Níveis de Revelação
  Alguns
Alguns tipos
tipos de reve
revelaç
lação
ão são de uma uma orde
ordemm mais
mais elevad
elevadaa ddo
o que out
outros
ros.. A razão
razão de
compreenderm
compreen dermos
os os diferent
diferentes
es níveis
níveis de revel
revelação
ação ficará
ficará evident
evidente
e posteri
posteriorme
ormente,
nte, quando
quando esestive
tivermos
rmos
tratando
tratando dede como dar
dar a profecia
profecia.. Por ora, simple
simplesmen
smentete temos
temos que reconh
reconhecer
ecer que há difer
diferente
entess níveis.
níveis.
Os nívei
níveiss mais
mais baixos
baixos de re revel
velaçã
ação
o inclue
incluem,
m, im
impre
pressõ
ssões
es ou per
percep
cepçõe
çõess menta
mentais
is ou esp
espir iritu
ituai
ais,
s,
fracas
fracas vis
visões
ões em nosso
nosso inte
interi
rior,
or, e a doce
doce e suave
suave voz de Deus
Deus que ouv
ouvim
imos
os em nosso
nosso e espí
spírit
rito.
o. Toda
Todass
estas são
estas Os form
formas
ní
níveas
is válida
veis vál
maidas
is sal
mais des revel
alto
tos revelaçã
de ação,
re
reveo,
vela embor
em
laçã obora
ção aluem
iinc
nclude
emnível
nív
viel
visõ mais
ma
es is
sões abbaixo.
bai
aber xo.
erta
tas,
s, visi
visita
taçõ
ções
es ange
angelilica
cais
is,, vvis
isititaç
açõe
õess do
Senhor
Sen hor,, sonhos
sonhos com muita
muita nitid
nitidez,
ez, êxta
êxtases
ses,, ser tomado
tomado no no espíri
espírito
to e outras
outras exper
experiêniência
ciass profét
profética
icas.
s.
Como regra
regra geral,
geral, quanto
quanto menos
menos subjetiva for uma revelação,
revelação, maior
maior será o seu nível.
nível.

Impressões Proféticas  – Parte I

  As impre
impressõ
ssões
es profét
profética
icass consti
constitue
tuemm a forma
forma mais
mais simple
simpless de uma rev
revel
elaçã
ação
o pr
profé
ofétic
tica.
a. Quase
Quase
todos os cri
todos cristã
stãos
os estão
estão ouvi
ouvindo
ndo Deus
Deus fal
falar
ar atr
atravé
avéss de impr
impress
essões
ões.. Ma
Mass devido
devido a essa
essa ignor
ignorânc
ância
ia ge
geral
ral
que há nana igrej
igreja
a sobre
sobre os dons
dons de reve
revelaç
lação,
ão, muitos
muitos não conhec
conhecemem essas
essas impre
impressõ
ssões
es como
como dadas
dadas por 
Deus,
Deus, mas
mas as tomam
tomam como
como “pensa
“pensamen
mentostos vagos”
vagos” ou como
como coin
coincid
cidênc
ência.

- 15 -
 

  A maioria
maioria das pessoas
pessoas tem tido a experiên
experiência cia de pensar,
pensar, de repente,
repente, em alguém
alguém que não tem
vis
visto
to nem ouvido
ouvido falar
falar há vários
vários anos,
anos, e entã
então,o, “por
“por acaso”
acaso” encont
encontra
ra
-se com essa pessoa
pessoa logo
logo depois,
depois,
naquele mesmo dia ou naquela semana. Outros, no transcurso ed um dia, dia, ttem
em um “v “vag
agoo pens
pensamamen
ento
to””
sobre
sob re algu
alguma
ma cois
coisa
a que
que um amigo
amigo ouou conhe
conhecidcido
o tem
tem que fazer.
fazer. Depoi
Depoiss descob
descobrem
rem que o “vago
“vago
pensamen
pens amento”to” era na verdade
verdade uma percepção
percepção bem precisa.
precisa.
O que muito
muitoss pensam
pensam ser uma coinc
coincidê
idênci
ncia,
a, realm
realment
ente
e são verdad
verdadei eiras
ras im
impre
pressõ
ssões
es profé
profétic
ticas
as
dadass por Deus.
dada Deus. O que aconte
aconteceri
ceria
a se você
você passasse
passasse a reconhece
reconhecerr como sendo
sendo de de Deus
Deus as impressõe
impressõess
que você
você tem
tem? ? Sabe
Sabe o quê?
quê? Deus
Deus começa
começariria
a a usá-lo
usá-lo a falar
falar para
para as pessoa
pessoass com quemquem ele quer
quer ent
entra
rar r 
em contat
contato.
o.
Um Exemplo Conte
Contemporâ
mporâneo
neo
Enquanto me
me dirigia,
dirigia, de carro,
carro, para encontrar-me
encontrar-me com uma pessoa, não estando
estando a pensar
pensar em
nada em particular naquela hora, o seguinte pensamento passou pela
pela minha mente:
“Está na hora de
Bil
Billl deixar
deixar o seu empreg
emprego
o e começar
começar a pastor
pastorear
ear em tempo
tempo in
integr
tegral
al aque
aquela
la co
congr
ngregaç
egação
ão na Caro
Carolin
lina
a do
Sul.”   Como eu nãonão estava pensand
pensando
o em Bill,
Bill, reconheci
reconheci esse “vago
“vago pensamen
pensamento”,
to”, que
que passou pela
pela
minha mente,
mente, como tendo
tendo vindo do Senhor. Anotei então rapidamente
rapidamente que que deveria telefonar para o Bill
Bill
assim que retornasse
retornasse ao meu
meu escritório.
escritório.
Quando
Quan do cheguei
cheguei de volta
volta ao escritó
escritório,
rio, fique
fiqueii sabendo
sabendo queque Bil
Billl havia
havia me telefon
telefonado
ado no exato
exato
momento em que eu tive aquela
aquela impressão. Ao retornar
retornar a sua ligação, a primeira
primeira coisa qu
quee ele disse foi:
“Será
“Será que não
não está
está na hora
hora de eueu deixar
deixar o meu traba trabalho
lho e pastor
pastorear
ear a igreja
igreja em tempo
tempo integral
integral?”
?” Eu
comentei
come ntei com ele então
então sobre
sobre o pensa
pensament
mento o que me tinhatinha vindo
vindo à mente
mente e mencio
mencionei
nei a hora
hora em que
ele veio.
veio. Imediat
Imediatamen
amente
te o Bill deixou
deixou o seu emprego
emprego secula
secularr e começou
começou a pastorear
pastorear em tempo
tempo integral
integral..
Sua decisã
decisão
servida. o veio
veio a lhe
lhe dar
dar um expressiv
expressivo o resulta
resultado,
do, tanto
tanto em sua vida
vida como
como na congrega
congregaçãoção por
por ele
O que surgiu
surgiu como
como uma impre
impressão,
ssão, ouou como um um “pensamen
“pensamento to vago”
vago” era na verda
verdade
de uma
resposta específica
específica de Deus, de que Bill Bill necessitava. Essa palavra
palavra deu-lhe confiança
confiança de que aquela
aquela
decisão
deci são estava
estava de acordo
acordo com a vontade
vontade e com o tempo de de Deus. Ele
Ele precisav
precisavaa ter essa certeza
certeza para
para
poder
pod er enfren
enfrentar
tar as di
dific
ficuld
uldad
ades
es que surgi
surgiram
ram ao começa
começarr essa
essa nova fase
fase da sua vida.
vida.
Não dá para
para estimarm
estimarmosos quão grande
grande é o valor
valor de uma revela
revelação
ção profétic
profética.
a. Deus
Deus quer encorajar
encorajar,,
edific
edificar
ar e conf
confort
ortar
ar as pessoa
pessoass ao nosso
nosso re redor
dor.. Quan
Quandodo aprend
aprendem
emos
os a reco
reconhe
nhecer
cer e comp
compree
reende
nderr os
difer
diferent
entes
es modos
modos pelos
pelos quais
quais Deus
Deus fal
fala
a conosc
conosco, o, então
então ele
ele poder
poderáá nos usar
usar de uma
uma form
formaa como
como nunca
nunca
imaginamos.

Exem
Ex
Exemp
emplo
emplos
plos
los
s de Imp
Impres
ressõe
sõess Enc
Encont
En
Encon
contra
ontrad
trados
rados
dos
os na
nass Esc
Escritu
Es
Escri
critura
rituras
turas
ras
s
  A Bíblia
Bíblia contém
contém vários
vários exemplos
exemplos poderosos
oderosos de revelaç
revelações
ões no nív
nível
el de impre
impressõe
ssões.
s. Em Atos
Atos 14:9,
14:9,
Paulo
QuandoperPaulo
percebeu
cebeuagiu
que
agi um
um certo ahomem,
u conforme homem , que era paralítico
sua impressão, o par
paralíticodesde
alítico o nascimento,
nascimento,
foi curado de formatinha
tinha essionante.
fé para ser curado.
impressionante.
impr Não foi
uma
uma revel
revelaçã
ação
o em nível
nível elevad
elevado,
o, tal
tal como
como uma vozvoz audíve
audívell ou uma
uma visão,
visão, mas
mas ele simp
simples
lesmen
mente
te teve
teve
uma percepção, uma impressão!
Um outro exemplo
exemplo foi quando PauloPaulo teve uma
uma impressão
impressão profética
profética ao ser levado a Roma para
para ser 
  só
julgado, ao dizer:
da carga e do“ Snavio,
enhoresmas, vejo que a vi
também viagem
daagem
nossavaivida”(Atos
s er trabalhosa, com
27:10). dano
Posterior
Poste emente
muito
riorment e oprejuí
Senhorzo, falou
não u 
falo
com maior
maior clareza
clareza a Paulo
Paulo,, e ele recebeu
recebeu uma revelação
revelação em nível
nível mais elevado
elevado do q que
ue ia a aconte
contecer,
cer,
  junto com uma palavra de sabedoria
sabedoria para queque todos
todos ficassem a salvo (veja
(veja Atos 27:22-25).
Para a maiori
maioriaa das
das pessoas
pessoas as impressõe
impressõess são a porta
porta de entr
entrada
ada para a revela
revelação
ção profética
profética,,
mas isso não quer dizer
dizer que as impressõe
impressõess não são importan
importantes.
tes. Paulo,
Paulo, umum maduro
maduro apóstolo
apóstolo,, co
contin
ntinuou
uou
a receber
receber percepçõe
percepçõess e ajuda
ajuda de Deus através
através de impressõe
impressõess profética
proféticass durante
durante todo o seu
seu mini
ministéri
stério.
o.
Hoje
Ho je em di
dia,
a, muito
muitoss mi
mini
nist
stro
ross pr
prof
ofét
étic
icos
os em dedest
staq
aque
ue també
também m cont
contin
inua
uam
m a rece
recebe
berr reve
revela
laçõ
ções
es em níve
nívell
de imp
impre
ress
ssão
ão,, muit
muitoo embo
emborara Deu
Deuss freq
freqüe
üent
ntem
emen
ente
te lhe
lhess fale
fale por
por meio
meio dede ní
níve
veis
is mais
mais elev
elevadados
os de
revelação.

- 16 -
 

Impressões Proféticas  – Parte 2

  Al
Além
ém dasdas impr
impres
essõsões
es perc
perceb
ebid
ida
as pe
pela
la ment
mente e ou
ou no
no espí
espíri
rito
to,, Deu
Deuss tamb
também ém fala
fala atr
atrav
avés
és de
impre
impressõ
ssõeses em nosso
nosso corpo.
corpo. Muito
Muitoss são os que,
que, desse
desse modo,
modo, recebem
recebem palavr
palavras as de conhec
conhecim iment
ento
o para
cura.. Deus
cura Deus faz com que sintamos
sintamos em nosso corpo,corpo, por por exemplo,
exemplo, uma sensação
sensação o ou
u impres
impressãosão que
que revel
revelaa
o feriment
ferimento o ou a enfermida
enfermidadede de alguém.
alguém. Quando
Quando estamoestamoss orando
orando pela pessoa pessoa,, pode oco ocorrer
rrer de
sentirmo
sent irmoss em nosso corpo corpo uma
uma sensação
sensação fora do comum, comum, que não sentíamos
sentíamos antes antes de comecomeçarm
çarmosos a
orar.. Este é o caso em
orar em que Deus
Deus está nosnos mostrando
mostrando uma uma situação
situação específi
específica ca que necessi
necessitata de cura.
cura.
Podemos
Pode mos então
então falar
falar essa palavra
palavra de conhe
conhecime
cimento,nto, que colabora
colaborará rá para
para que a fé das pesso pessoasas
aumente, e então ministrar
ministrar a cura.
Vicki
Vic ki estava
estava orando
orando por uma outraoutra mulher
mulher e com começo
eçouu a sentir
sentir uma dor em suas suas mãos.
mãos. Quando
Quando
perguntou
perg untou à mulher
mulher se ela sentia
sentia alguma
alguma dordor nas mãos,mãos, ela confi
confirmou
rmou que estava estava tendo
tendo fortes
fortes dores.
dores.
Elas oraram
oraram então
então pela cura
cura e a mulher
mulher sentiu
sentiu alívio
alívio imedia
imediato.
to.
Marla
Marl a sentiu
sentiu alguma
alguma coisa
coisa emem seu corpo
corpo,, nãonão num
num momento
momento de oração oração,, mas mas durante
durante seus
afazer
afazereses da rotirotina
na diár
diária,
ia, e pôde
pôde mini
ministr
strar
ar com poder poder por causa
causa d diss
isso.o. Quand
Quando o entro
entrou u num
num escrit
escritóri
ório
o
comercial, de repente ela teve a sensação de que o seu antebraço direito estava como que queimando.
Então ela perguntou se alguém estava sentindo sentindo dores no antebraço
antebraço direito.
direito. Uma jovem,jovem, que passava
pelo escritó
escritório
rio naquele
naquele momento
momento,, arregaçou
arregaçou então
então a manga do braço direito direito.. Dois dias anteantess ela tinha
tinha
sofrido uma queimadura
queimadura em seu braço, braço, exatamente
exatamente no local em que Marla Marla havia
havia tido
tido aquela
aquela impressão
impressão
em seu cor corpo.
po. Ela
Elass oraram
oraram e Deus
Deus remove
removeu u toda
toda a dor dor que
que a jovem
jovem estava
estava sentsentind
indo,o, e uuma
ma nova
nova pele
pele
começou a aparecer
aparecer milagrosamente
milagrosamente sobre sobre o local da queimadura,
queimadura, diante do testemunhotestemunho de muitas
pessoas
pesso as que ali se encontrava
encontravam. m.
Estes
Est es são apenas
apenas doisdois exempl
exemplos os re
reais
ais,, titirad
rados
os dentre
dentre milha
milhare
ress que a no nossa
ssa equip
equipe e m
mini
iniste
steri
rial
al
tem
tem pr pres
esen
enci
ciad
ado
o nos
nos úl
últi
timo
moss ci
cinc
ncoo anos
anos.. As impr
impres essõ
sões
es qu
quee são
são rece
recebibida
dass em no noss
sso
o corp
corpoo com
com
rconhecimento
espeito a alalgpara
puara
ém acocura.
nstituNuma
em umdeterminada
detderminada
os principreunião,
aisnião,
reu modDeus
os pemostrou
los quaies curou
recebecinqüenta
moqüenta
cin s palapessoas,
vras de
aproxi
apr oxima
madam
dament
ente,
e, que
que tinh
tinham
am proble
problemas
mas nos olhos
olhos e na visã
visão,
o, fazen
fazendo
do uuso
so de
de umumaa palav
palavra
ra de
de
conhecimento recebida deste modo.
Também
Também Jesus
Jesus teve
teve percep
percepçõe
çõess assim,
assim, dada
dadass pelo
pelo Pai.
Pai. No evange
evangelho
lho de
de Lucas,
Lucas, um
um dia Jesu
Jesuss
estava
estava cami
caminha
nhando
ndo numa
numa cidade
cidade e as
as pessoa
pessoass o aperta
apertavam
vam e se opri
oprimia
miamm para
para poder
poder tocá-l
tocá-lo.
o. Uma
Uma
mulher
mulh er com um fluxo
fluxo de sangue
sangue acreditou
acreditou que,
que, se tocasse
tocasse nele,
nele,seria
seria curada. Ela enfrentou a multidão
e tocou nele. Jesus imediatamente
imediatamente reconheceu isso,
isso, e disse:
Quem
Quem me toco
tocou?
u? Como
Como todo
todoss ne
nega
gass
ss em
em,, Pedr
Pedro,
o, com
com s eus
eus c ompa
ompanh
nheir
eiros
os , dis
dis se: Mes
Mestr
tre,
e,
as multidões
multidões te apertam e te oprimem e dizes: “Quem me tocou?”
tocou?” Contudo,
Contudo, Jesus insistiu:
insisti
insistiu
u::
  Alguém me toco
tocou,
u, porque
porque sent
sentii que
que de mi
mim
m saiu pode
poder.(Lucas
r.(Lucas 8:45-
8:45-46) 
46)                           

  A palavra
nele havia tocadotraduzida
trad
tocado, uzida psentiu
, porque or “senti”
emsignifica “saber
seu corpo quemediante
me diantehavia
virtude hum
aviasentimento”.
sesaído
ntimento”.
de si.Jesus sabia
sabia que
nte alguém
É interessante
interessa alguém
observar 
que Jesus
Jesus não sabia
sabia quem nele havia
havia tocado.
tocado. Isto
Isto acontece
acontece conosco
conosco também.
também. Muita
Muitass vezes recebemo
recebemoss
claras
claras impressõe
impressõess sobre
sobre o que está acontec
acontecendo
endo mas,
mas, como Marla
Marla,, no exemplo
exemplo acima,
acima, temos
temos de ter fé e
pergun
perguntartar quem
quem é que tem
tem o proble
problema
ma.. Em parte
parte conhec
conhecemo
emoss e em parte
parte pr
profe
ofetiz
tizamo
amos.s.

Impressões Proféticas  – Parte 3

Deus
De us ta
tamb
mbém
ém va
vaii fala
falarr co
com
m vo
você
cê atra
atravé
véss de impr
impres
essõ
sões
es em suas
suas emoç
emoçõe
ões.
s. Ao pa
pass
ssoo que
que os
outros tipos
outros tipos de impre
impressã
ssão o são por
por natur
natureza
eza infor
informa
mativ
tivos,
os, estes
estes,, por sua vez,
vez, são mais
mais emocio
emocionai
naiss e “à
base de
de um sentimen
sentimento”.
to”. Não
Não se pertur
perturbe
be com esta descriç
descrição.
ão. Embora
Embora nossos
nossos sentiment
sentimentos
os muitas
muitas vezes
sejam
sej am falhos
falhos indica
indicador
dores
es da real
realida
idade,
de, deus
deus cri
criou
ou as
as nossas
nossas emoçõe
emoçõess e event
eventual
ualmen
mente
te fala
falará
rá ccono
onosco
sco
atr
atravé
avéss delas,
delas, em favor
favor de outras
outras pessoa
pessoas.s.

- 17 -
 

Muitas vezes
Muitas vezes Deus fará co que que sintam
sintamosos em nossa alma o que que uma
uma outra
outra pessoa
pessoa estestá
á sentind
sentindo.
o.
Podemo
Pod emoss sentir
sentir um pesar
pesar ou uma tri triste
steza
za ao
ao orar
orarmos
mos por alguém
alguém numa
numa reun
reunião
ião,, ou por uma garçon
garçonete
ete
num restaura
restaurante.
nte. Deus permite
permite que sintamos
sintamos o que que essas
essas pessoas
pessoas estejam
estejam sentindo
sentindo para que possamos
possamos
minis
ministra
trarr para
para elas.
elas. Ao reco
reconhe
nhecer
cermos
mos e ident
identifi
ificar
carmos
mos esses
esses sentim
sentiment
entos
os profé
profétic
ticos,
os, podere
poderemos
mos ver 
pessoa
pessoass serem
serem curada
curadass e libe
liberta
rtas.
s.
Outr
Ou tras
as ve
veze
zess va
vamo
moss se
sent
ntir
ir o ququee o SeSenhnhor
or se
sent
nte
e po
porr algu
alguém
ém a ququem
em es estatamo
moss mi
mini
nist
stra
rand
ndo.
o.
Podemos
Pode mos ter uma sensação
sensação de de uma profund
profunda a alegria,
alegria, ou um
um sentimen
sentimento
to de proteção
proteção sobre
sobre alguém
alguém que
nem mesmo
mesmo conheç
conheçamoamos.
s. Podemo
Podemoss profet
profetiza
izarr a essas
essas pessoa
pessoass que Deu
Deuss se regozi
regozija ja nel
nelas
as com júbil
júbilo
o
(veja Sofon
(veja So fonia
Uma ias
s 3:17)
3:17)minha
amiga ou que
quecomeçou
o Senhor
comeSen
çouhora cuida
cuidará
sentir
senti rráuma
delas
delas como
comlovergonha
terrível
terríve a menina
menina tomando
dos
dosando
tom seus
seus conta
olhos
olhos de
(ve
(veja
ja
suaZaca
Zacaria
almrias
almaa squando
2:8).
2:8).
estava orando com uma conhecida sua. Então Então ela percebeu que essa vergonha vergonha era idêntica à que ela
havia passado
passado quando
quando teve um aborto, muitos
muitos anos atrás, quando
quando ainda
ainda era crente. Tendo
Tendo identificado
identificado o
que Deus a fazia sentir em sua alma, e lembrando-se
lembrando-se da razão daqueladaquela vergonha
vergonha do passado,
passado, ela então
percebeu
perc ebeu que
que Deus estava
estava lhe dando
dando uma palavrapalavra de conheci
conheciment
mento o sobre a pessoa
pessoa por quem orava.orava.
Minha amiga
amiga passou
passou então a ministrar
ministrar profeticamente
profeticamente àquela jovem, dizendo dizendo com muita ternura
ternura que
sabia
sabi a que elaela tinha
tinha se deixado
deixado levar
levar pelas
pelas drogas
drogas e pela
pela promiscu
promiscuidad
idadee por causa da dordor e da vergon
vergonhaha
de ter
ter cometi
cometidodo um aborto
aborto.. Isso
Isso aconte
aconteceu
ceu de de manei
maneira
ra priva
privada,
da, com
com amor
amor e com o objeti
objetivo
vo de ccura
urarr a
alma daquela
daquela jovem, não expondo perante outros outros o seu passado
passado em pecado. Ela surpreendeu-se
surpreendeu-se com
essa revelação
revelação e passou a chorar, enquanto Deus Deus tocava nela profundamente.
profundamente. Ela foi foi então liberta
liberta do
vício de drogas
drogas e da vergonha.
vergonha.
Muititos
Mu os do
doss qu
quee re
rece
cebe
bemm im
impr
pres
essõ
sõeses as
assi
sim
m às ve
veze
zess cr
crêe
êemm que
que elas
elas não
não são
são conf
confiá
iáve
veis
is porq
porque
ue
suas emoções
emoções podem podem mudar
mudar quando
quando passam
passam de uma uma situa
situação
ção para outra.
outra. Não
Não compr
compreend
eendem
em que Deus
estáes“no
ess
esses “n“senti
o controle
contr
“se oletos”
ntimen
mentosde” suas
su
proas
provêmemoções”
emoç
vêm deões” para
Deus,
Deus, podcomuni
co
podemmunicar 
em torcar 
-se
-se através
tornar 
nar  através delas.
ministrodela
s das.graça
ministros Entret
Entretanto,
eanto,
miquando
quando entendem
entedo
da misericórdia
sericórdia ndem que
Senhor,
com muito
muito poder
poder..

Sabedo
Sab
Sabed
Sabedori
edoria
oria
ria
a e Equ
Equilíb
ilíbrio
rio
Mesmo
Mesm o sabendo
sabendo que Deus
Deus fala deste
deste modo,
modo, temos
temos que reconh
reconhecer
ecer uma verdade
verdade.. È necess
necessário
ário
te
terr muit
muita
a dis
disci
ciplplin
ina
a e sa
sabe
bedo
dori
ria
a par
para
a dis
disce
cern
rnir
ir co
com
m pr
prec
ecis
isão
ão a voz
voz de Deus
Deus fala
faland
ndo
o e em
m noss
nossos
os
sentim
sen timent
entos.
os. É óbvio
óbvio que nem tudo tudo que
que algué
alguém m venha
venha a sentir
sentir provém
provém de Deu Deus.
s. Quan
Quantoto mai
maiss
esti
estive
verm
rmos
os vo
voltltad
ados
os para
para nós
nós mesm
mesmosos,, e qua
quant
ntoo mais
mais esti
estive
verm
rmos
os feri
ferido
dos,
s, mai
maiss noss
nossos
os sent
sentimimen
ento
toss
serão
ser ão impre
imprecis
cisosos e perigo
perigosos
sos.. Isto
Isto é trata
tratado
do com
com maiore
maioress detalh
detalhes
es no C Capí
apítul
tulo
o Cindo
Cindo.. Para
Para nos
nos
resguard
resg uardarmo
armoss deste perigo,
perigo, temos
temos que esconder
esconder a Palavr
Palavra
a de
de Deus
Deus em nosso coração.
coração. Ao fazermos
fazermos
isto,, os pensament
isto pensamentos os e as emoções
emoções do nosso
nosso coração
coração serão discerni
discernidos.
dos.

Porque
Porque a pala
palavra
vra de De
Deus
us é viv
viv a, e ef
efic
icaz
az,, e mai
maiss co
corr tant
tantee do que
que qual
qualqu
quer
er es pada
pada de dois 
dois               
  gosum
umes,
pees, e pene
penet
pensament
nsamentostraeapropósitos
os té ao po
pont
nto
ododecoraç
di
dividi
vidir
ãor al
coração alma
ma ereus
. (Heb es
espírito
(Hebreus pírito,
4:12) , ju
junt
    ntas
      as
      e      me
medu
    dula
las,
s, e é aptapa
aptapara
ra discern
discernir 
ir                         

Se conhe
conhecer
cermos
mos a palavr
palavra
a de Deus
Deus e julgar
julgarmos
mos os nossos
nossos senti
sentimen
mentos
tos atr
atravé
avéss dela,
dela, sa
saber
beremo
emoss
e di
discern
scernirem
iremos
os o que provém da nossa alma em relação ao que está vindoà nossa
nossa alm
alma a por par
parte
te do

Espírito de aDeus
que existe, . Temos
Temos qu
Bíblia. que
e filtr
filtrar
ar as noss
nossas
as im
impr
pres
essõ
sões
es atra
atravé
véss da pala
palavr
vra
a de prof
profec
ecia
ia mais
mais segu
segura
ra

Sentidos
Sentidos Profé
Proféticos
ticos
Usando como
Usando como modelo
modelo os nossos
nossos cinco senti
sentidos
dos – a visão, a audição,
audição, o olfato,
olfato, o paladar e o tato –
desc
descob
obri
rimo
moss um outr
outro
o modo
modo atr
atrav
avés
és do quaquall Deus
Deus fala
fala con
conos
osco
co.. El
Ele
e nos
nos dá rev
revel
elaç
açõe
õess ao vver
ermo
mos, s,
ouvirmos, cheirarmos, provarmos ou tocarmos
tocarmos espiritualmente.
espiritualmente. Embora a princípio
princípio isto pareça
pareça um tanto
estranho, há pre
prece
ced
dente
nte na
nas Es
Escr
criitur
turas de DeDeus estar
star nos fal
falando
ando atr
atravé
avés dos
dos noss
nossos
os “sent
sentiidos
espirituais”.

- 18 -
 

1) Visã
Visão
o Espi
Espiri
ritua
tual.
l.
Os pr
prof
ofet
etas
as muit
muitas
as ve
veze
zess fora
foram
m chcham
amad
ados
os de “vi“vide
dent
ntes
es”” no Ant
Antig
igo
o Test
Testam
amen
ento
to.. Em II Rei
Reiss 2,
enco
encont
ntra
ramo
moss um exem
exempl
plo
o bíb
bíblilico
co do dom
dom de discern
scernimen
imento to operando
operando através da “visão espiritua
espiritual”.
l”.
Quando Elias
Elias foi arrebatado ao céu, Eliseu
Eliseu recebeu uma dobrada
dobrada porção do espírito que estava sobre sobre
ele, e também
também recebeu
recebeu o manto
manto de EliasElias para ministrar
ministrar.. Conside
Considerere o que os
os filhos
filhos dos profetas
profetas disseram
disseram
quando o viram:

Vendo-o,
Vend o-o, po
pois,
is, os discí discípulopuloss dos prof
profetas
etas qu
quee esta
estavam
vam defro
defronte,
nte, em Jericó
Jericó,, dissera
disseram:
m: O                     
es
espí
pírit
rito
o de Elias
Elias repo
repous usa a so sobr bree Eli
Elise
seu.
u. Vi
Vier
eram
am-lh
-lhee ao enco
encont
ntro
ro e se pros
prostr
trar
aram
am dian
diantete dele
dele em       
terr
terra.
a. ( II R ei
eiss 2:1
2:15) 
5)                           
  Aque
Aquele
less jo
jove
vens
ns “v
“vir
iram
am”” que
que o espír 
espír ito
ito de Elias
Elias agora estava sobre Eliseu. Eliseu. O que é que eles
viram? Será
Será que havia
havia alguma
alguma mudança física em Eliseu? Ou seria uma mudança espiritual espiritual que eles
pude
puderaram m ve
verr co
comm os ololho
hoss es
espi
piri
ritu
tuai
ais?
s? Hav
Haviaia uma
uma pre
prese
senç
nça
a espir
espirititua
uall que
que an
ante
tess esta
estava
va sobr
sobree Elia
Eliass e
que agora
agora el eles
es “vi
“viam
am”” sobre
sobre EliEliseu
seu.. Era
Era o mant
mantoo profé
profétic
tico,
o, ou
ou autor
autorida
idade,
de, com que EliasElias antes
antes
caminhara.
Muitas
Muitas vezes,
vezes, quando
quando me encon encontro
tro com alguém,
alguém, acontece
acontece de eu eu ve
verr uma semelhan
semelhança ça em sua
fisionomia com alguém que conheço, conheço, de alguma forma. Mas Mas a pessoa que conheço conheço não se parece
parece com
essa pessoa,
pessoa, absolut
absolutamen
amente. te. Apenas
Apenas que o Senhor
Senhor está me mostrand
mostrando, o, através
através de uma visão espiritual ,      
visão
que há um certo aspecto da sua vida que que é idêntico ao daquela
daquela outra pessoa.
Muitas
Mui tas vezes
vezes o Senh
Senhor or revela
revela que a pesspessoa
oa com quem
quem me encont
encontrei rei tem um chamad
chamado o espi
espiri
ritua
tuall
semelhan
seme
ocu
ocupaç lhante
ão.teEm
pação. ao
ao alguns
dauns
alg pessoa
pess oaos,
que
queosconhe
casos,
cas conheço.
dois ço. Às
dois tem Àosmesm
mvezes
veze
esmo so ambos
ambo
nom e.s nasceram
nome. nasceram no mesmo
mesmo estado
estado ouou têm
têm a mesma
mesma
Quando
Quan do ensinam
ensinamos os em nossa comunidad
comunidade e sobre
sobre este
este assunto
assunto de que Deus
Deus fala através
através de uma
uma
“visão
“visão espiri
espiritua
tual”
l”,, desc
descobr
obrim
imos
os que aproxi
aproximad
madame amente
nte a meta
metade
de das pessoa
pessoass vinham
vinham recebe
recebendo
ndo
revelação de Deus desta forma. forma. Entretanto,
Entretanto, a maioria
maioria delas
delas nunca havia compreendid
compreendido o o que estava
vendo
vend o e nunca haviahavia profetiza
profetizado
do a ninguém,
ninguém, com base nelas. nelas. Muitos
Muitos,, que nunca
nunca tinham
tinham tido uma
uma
palavra
pala vra profétic
profética,
a, em pouco tempo tempo estavam
estavam tendo
tendo e reconhecend
reconhecendo o revelaçõe
revelações,s, profetiza
profetizando
ndo com
precisão
prec isão por
por meio da da “visão”
“visão” espiritu
espiritual.
al.
Uma senh
senhor ora,
a, de nome
nome Donn
Donna,a, obser
observou
vou queque um homem
homem estava
estava indo
indo a noss
nossasas reuniõ
reuniões
es da
Costa do Pacífico. Ela percebeu que havia algo nele que a fazia “lembrar  -se” de um
um primo
primo seu,
seu, que ela
não via por muitos anos. Quando Quando ela contou
contou isso ao seu marido,
marido, ele
ele reconheceu
reconheceu que Deus tinha aberto aberto
os olhos
olhos espiritu
espirituais
ais dela para
para ver alguma
alguma coisa.
coisa. Ele então
então pergunt
perguntou
ou o que ela
ela tinha pensa
pensado do quando
quando a
lembrança do seu primo lhe viera à mente. Ela lhe disse que ele, quando ainda jovem, tinha passado por 
algun
algunss probl
problema
emass que o tinha
tinhamm afetad
afetadoo em toda
toda a sua vida.
vida.

primo eOdisse-lhe
marido de
dque
e Donna voltou-se
voltou-se
sua esposa para
tinha aquele uma
recebido homem
homepalavra
m que despertou
desperto
proféticaupara
em Donna a lembrança
lembrança
ele. Donna começoudeentão
seu
a falar-lhe
falar-lhe dos problema
problemass que ela via na vida dele (mencion
(mencionando
ando especific
especificamente
amente os problema
problemass queo
seu primo
primo havia
havia enfren
enfrentad
tado).
o). Embora
Embora esse
esse hom
homem
em tivess
tivessee pass
passado
ado pel
pelas
as mesmas
mesmas situaç
situações
ões e
problemas, Deus agora estava capacitando-
capacitando-oo para que ele os vencesse. O homemficou
homem ficou impressionado
impressionado
pelo que ouvia
detalhes e começou
que ela comencionava
meçou
menci a chorar,
onavachoera
rar, verdadeiro.
ao mesmo
mesmo
verdad eiro. tempo emxouque
Ele deixou
dei a Donna
reuniãoministrava,
grandemente
grandemente porque cada um pelo
encorajado
encorajado doso
pel
Senhor.
Imediatamente
Imediatamen te depois
depois de ministrar
ministrar a esse senhor, Donna
Donna percebeu
percebeu que
que o homem não se parecia
nada
nad a com seu pri
primo,
mo, e que
que ela
ela nem mesmo
mesmo sabia
sabia como
como,, pela
pela sua apar
aparênc
ência,
ia, e ela
la fo
foii pen
pensar
sar em tudo
tudo
aquilo. Era óbvio que,
que, embora não houvesse semelhança
semelhança alguma na aparência
aparência física dele, Deus lhe
havia
havia aberto os olhos
olhos espiritu
espirituais
ais para que ela visse
visse alguma
alguma coisa profeticam
profeticamente
ente..
Um outro
outro exemp
exemplo lo que posso dar foifoi quan
quandodo eu es
esta
tava
va oran
orando
do por
por um
uma
a mulmulhe
herr e ““vi
vi”” as mãos
mãos
dela como se
se estivessem completamente
completamente brancas. AcheiAchei isso tão esquisito
esquisito que perguntei:
perguntei: “O que que é isso,
Senhor?” Então entendi
entendi que o Senhor queria que
que ela soubesse que
que ela não tinha culpa e que ele a avi

- 19 -
 

com mãos imaculad

imaculadas
as e limpas.
limpas. Ela começou
começou a chorar
chorar,, ao mesmo
mesmo tempo
tempo em que Deus a libert
libertava
ava de
acus
acusaç
açõe
õess do ini
inimi
migo
go com
com reresp
spei
eito
to a ce cert
rtas
as co
cois
isas
as do seu
seu p pas
assa
sado
do d de
e que
que ele
ele a a acu
cusa
sava
va
indevidamente.
Os casos
casos de revel
revelaçõ
ações
es re
receb
cebida
idass desta
desta forma
forma pelo
pelo pessoa
pessoall da no
nossa
ssa equi
equipe
pe profét
profética
ica são
são tão
numero
num erosos
sos que não
não dá para
para apres
apresent
entá-
á-los
los.. Temos
Temos centen
centenas
as de teste
testemu
munho
nhoss em que Deus
Deus fal
falou
ou desta
desta
forma e trouxe cura,
cura, libertação, ou confirmação
confirmação de alguma
alguma coisa a muitos. Mais exemplos, poré porém,
m,
acham-se no próximo capítulo.

2) Audiç
Audição
ão Espi
Espiri
ritua
tual l     
Um outro
outro modomodo atr
atravé
avéss do qual
qual Deus
Deus dá reve
revela
laçõe
çõess é atrav
através
és da audi
audição
ção espir
espiritu
itual
al.. Ta
Tall com
comooa
vis
visão
ão espiri
espiritua
tual,l, temos
temos també
também m revela
revelaçõe
çõess de Deus
Deus quando
quando ouvim
ouvimos os uma pesso
pessoaa falando
falando,, ou quando
quando
ouvim
ouv imos
os al
algué
guém m citand
citandoo um
um nome.
nome. Por audiçã
audiçãoo espi
espirit
ritual
ual não me refirrefiro
o ao
ao qque
ue ouv
ouvimo
imoss quando
quando as
pess
pessoaoass demo
demons nstr
tram
am,, pel
pelo
o tom
tom da susuaa vo
voz,
z, esta
estare
rem
m depr
depresessi
siva
vass ou exci
excita
tada
das;
s; mas
mas sim sim quan
quando
do
discernimosisso
discernimos isso espiritualmente.
espiritualmente.
Numa das primeira
primeirass vezes em que isso
isso acontec
aconteceueu comigo
comigo,, eu estava
estava no carro
carro de um amigoamigo meu,
meu,
que era um um jovem
jovem pastor
pastor batista.
batista. Enquanto
Enquanto dirigia,
dirigia, ele compa
compartil
rtilhou
hou que estava
estava preocupad
preocupado o com
diversas
dive rsas pessoas
pessoas de quem quem ele estava
estava cuidand
cuidando,o, mas
mas havia uma em em especial
especial.. Qua
Quando
ndo ele menci
mencionou
onou o
nome dessa pessoa,
pessoa, que era um rapaz, eu lhe respondi: “A “A
h, você se refere àquele moço de cabelo
h,
ruivo, não é?” Quando eu disse disse isso, a presença
presença de Deus encheu o carro carro diante do impacto causado
causado por 
aquela revelação,
revelação, uma uma vez que aquele
aquele rapaz me era totalmente
totalmente desconhecido.
  A atitude do pastor imediatamente
imediatamente mudou, de preocupação
preocupação para encorajamento
encorajamento,, ao perceber
perceber que
Deus conhecia
conhecia o rapaz rapaz em seus problema
problemas,s, e que estava
estava trabal
trabalhand
hando o na vida dele
dele.. O pastor
pastor mudou
mudou a
sua abordagem
abord
Emagem
outrana
outra forma
ião, de
ocasião,
ocas como
enqua ntoajudá-lo,
enquanto ajudá-lo,
trabal
trabalhavae a em
hava evida do rapaz
m nosso em
escrit pouco
escritório
ório, atentempo
temp
, atendidi a oummudou
chamcompletamente.
completamente
chamado
ado telefô nico .d
telefônico de
e
uma
um a senhor
senhoraa que
que eu não não conh
conheci
eciaa pesso
pessoalm
almenente,
te, mas
mas com quemquem apenas
apenas havia
havia cconv
onverersad
sado o pe
pelo
lo
telefone
tele fone várias
várias vezes.
vezes. Assim que ouvi ouvi a sua voz, instant
instantanea
aneament
mente e eu soube que que ela tinha
tinha muda
mudado do o
seu pentea
penteado
do para
para um “estilo
“estilo mais
mais maduro”.
maduro”. Quand
Quando o mencione
mencioneii isso para
para ela,
ela, ela susurpre
rpreende
endeu-se
u e
confirmo
conf irmou
u ter mudado
mudado o penteado
penteado no dia dia anterior.
anterior. Ao pergu
perguntar
ntar ao Senhor
Senhor o que isso signif significava
icava,, ele
disse
diss e que havia
havia certas
certas coisas
coisas pelas
pelas quais
quais ela vinha
vinha orando
orando e que
que agora
agora estavam
estavam chegando
chegando à maturi
maturidade
dade
em sua vida.
vida. Ela impress
impressiono
ionou-se
u-se porque
porque vinha
vinha orando
orando por aquelas
aquelas coisas
coisas naquela
naquela sem semana.
ana.
Deuss também
Deu também revelrevelaa as lutas
lutas pelas
pelas quais
quais as pessoa
pessoass estão
estão pass
passand
ando,o, reve
revela
la enc
encora
orajam
jament
ento o que
que
ele
ele tem
tem pa
para
ra ela
elass e muit
muitas
as ou
outr
tras
as co cois
isas
as atatra
ravé
véss dest
deste
e proc
proces
esso
so.. Se apr
apren
ende
dermrmos
os a ididen
enti
tifi
fica
carr as
situações
situações em que ouvimos
ouvimos alguma
alguma coisa fora do comum, comum, e pergunta
perguntarmos
rmos ao senhor,
senhor, ele nos dará um
poderoso
pode roso ministér
ministérioio para abençoar
abençoar muitas
muitas vidas.
vidas.

3) Ol
Olfat
fato
o Espir
Espirit
itual 
ual     

comUm
dá com a outro
out
visãroo proce
visão pr
eocesso
cossoa pelo
com
m paud
aelo
udiiqual
qçã
ual
o, Deus
ção Deu
mu sas
muit fal
fala
itas aveze
veézes
atravé
atr
s avés
eussdo
Deus senti
sentido
nos fazdosen
sees
espi
npirit
tirritual
tir ual do
um olfat
olrofato.
chei
cheir o.spir
e
esp Assim
As sim
al como
iriitua
tu com
queosão
sãseo
mensagen
mens agenss ou revelações.
revelações.
Nos primeiros dias do Morni MorningStar
ngStar Publi
Publication
cationss an
andd M
Minist , éra
inistries
ries éramo
moss um mini ministstér
ério
io muit
muito
o
pequeno
pequeno e com bem poucos
poucos recursos.
recursos. Minha
Minha esposa
esposa e eu moram
moramos,os, duran
durante te um certo tempo,
tempo, com com Rick
e Jul
Julie
nosso
nossosies escritóri
Joyner
Joyner
escri e seus
tórios.seus do
os. dois
is fil
filhos
hos numa
numa gran
grande
de casa
casa que
que tín
tínham
hamos
os alu
alugad
gado,o, onde
onde tamb
também
ém ficava
ficavamm os
Be
Bemm tatarrde numa noite,
noite, quando
quando eu me retirav
retirava
a para dormir,
dormir, “senti
“senti o cheiro”
cheiro” de alguma
alguma coisa
coisa
estranha
estranha,, e perguntei
perguntei ao Senhor
Senhor a respeito.
respeito. Ele
Ele me disse
disse que um vírus
vírus tinha
tinha sido lilibera
berado
do pelo
pelo inim
inimigo
igo
contra
cont ra nós,
nós, e que
que devería
deveríamos
mos repreend
repreendê-lo
ê-lo e orar
orar por proteção.
proteção. Obedeci
Obedeci então
então ao Senho
Senhorr e orei
orei pedi
pedindo
ndo
proteção sobre Angie e sobre mim.
Na manhã
manhã seguinte,
seguinte, tanto
tanto Angie
Angie como eu estávaestávamos
mos bem. MaisMais tarde,
tarde, porém,
porém, naquele
naquele dia,
dia,
descob
des cobriri que Rick
Rick e sua famíli
família a estavam
estavam passan
passandodo mal,
mal, por ter
terem
em pego
pego um vírus
vírus naquel
naquela a noi
noite.
te. N
Noo meu
zelo pela minha
minha famíli
família,
a, tinha
tinha me esquec
esquecido
ido de orar
orar pelos
pelos Joyners.
Joyners. Apesar
Apesar de estar
estar aborreci
aborrecido
do p por 
or 

- 20 -
 

causa do meu erro (e (e Rick também

também estava!..
estava!...),
.), is
isso
so veio
veio confirma
confirmarr a validez
validez do que eu eu tinha
tinha discernid
discernido o
pelo cheiro naquela noite.
Deus também
também nos dá revelrevelações
ações pelo cheiro
cheiro para
para confirmar
confirmar a sua
sua obobra,
ra, não apenas
apenas a ddo
o iinimi
nimigo.
go.
Quando
Quan do certa
certa vez eu estava
estava ministra
ministrando
ndo na Suíça,
Suíça, eu estava
estava orando
orando junto
junto com um amigoamigo por
por uma
  jovem, quando
quando nós
nós dois imediata
imediatament
mente e sentimos
sentimos o cheiro
cheiro de incenso.
incenso. Ela também
também sentiu
sentiu o cheiro,
cheiro, mas
ningu
ninguém
ém mais
mais no mini
ministé
stério
rio sent
sentiu
iu,, apesar
apesar de estar
estarem
em alguns
alguns deles
deles ao no
nosso
sso llado
ado.. Começ
Começamoamoss a falar
falar a
ela sobre
sobre a presença
presença do Senhor
Senhor estar se irradian
irradiando
do a partir
partir da vida dela
dela como um incenso.
incenso. Ela co
começo
meçou u
a chorar e a regozijar-se
regozijar-se à medida que Deus curava o seu coração tão ferido, ferido, confirmando
confirmando ainda
ainda a
prec
preciosi
iosidade
mulher dade
de que
qu
s,echeia
Deus,
Deu ela era
de para
para ele.
r. Quando
poder.
pode Quando a vi alguns
alguns meses
meses depois,
depois, ela ha
havia
via se transform
transformado
ado numa
numa
4) O Tato
Tato Espi
Espiri
ritua
tual l       
Deus ta
Deus tamb
mbémém no
noss fala
fala muit
muitas
as ve
veze
zess atra
atravé
véss de im
impr
pres
essõ
sões
es que
que vvêm
êm pelo
pelo toqu
toque.
e. Mu
Muititas
as veze
vezes,
s,
quando estou ministrando
ministrando profeticamente
profeticamente numanuma congregação, Deus Deus não falará comigo
comigo até que eu
“imponha
“imp onha as mãos”
mãos” sobre
sobre aquele
aqueless por quem estiver
estiver orando.
orando. Quase sempre
sempre isso ocorre
ocorre porqu
porquee o Senh
Senhor 
or 
querr que a mini
que ministr
straçã
ação
o seja bem
bem chegad
chegada a à pessoal.
pessoal. Há
Há quem receb
recebaa reve
revela
laçõe
çõess bem determ
determin inada
adass
sobre
sobr e a enferm
enfermidadidadee da pesso
pessoa,a, ao tocarem
tocarem nela quando
quando estão
estão oorand
rando.o. Outros
Outros tipos
tipos de revela
revelação
ção
também
tam bém podem
podem aconte
acontecer
cer atr
atravé
avéss do toque.
toque.
Um caso assim ocorreu
ocorreu alguns
alguns anos atrás,
atrás, quand
quandoo eu
eu passei
passei ao lado
lado de um aparelho
aparelho de fax. Um
fax confid
confiden
encia
ciall acabav
acabava a de ser rereceb
cebido
ido,, destin
destinado
ado a Rick
Rick Joyner
Joyner.. Eu o pegu
peguei
ei e fui colocá
colocá-
lo-na “caixa
de entra
entradas
das”” de docum
document
entos
os em sua escri
escrivan
vaninh
inha
a quando
quando ”sent
”senti”
i” um espíri
espírito
to de contro
controle
le sobre
sobre o fax.
Não
Não disce
discern
rnii iss
issoo lendo
lendo o fax,
fax, mas
mas sim por ter tocado
tocado nele.
nele.
Posterior
Poste riorment
mente,e, quand
quando o conversa
conversava va com
com Rick, fiz referênc
referência
ia a essa impressão
impressão.. El Ele
e se
impr
impressio
essionou.
questão nou. Ele
trazidaEpor
pleor tinha
tinha pedido
aqueleped idoque
fax, ao
ao tanto
Senhor
Senh
tanto oortinha
que perturbado.
lhe
lhe revelasse
reve
perturb lasse como
ado. como lidar
lidar de forma
forma adequad
adequadaa com a
Como foi que eu discer discerni
ni que havia um espírito
espírito de contr
controle
ole por trás da mensa
mensagem
gem daquele
daquele fax?
Quando
Qua ndo toqu
toquei ei no papel
papel do fax,
fax, senti
senti em minha
minha alma
alma o que
que eu sinto
sinto quan
quando
do algué
alguém
m tenta
tenta me
controla
controlarr ou manip
manipular
ular.. Eu tinha
tinha aprendi
aprendido
do como
como reconhe
reconhecer
cer isso por ter sido alvo de manipu
manipulaçã
lação
o e
controle
controle no passado.
passado. Deus Deus redimiu
redimiu aquelas
aquelas situações
situações usando
usando a minha lembran
lembrança
ça daquele
daquele sentiment
sentimento,
o,
agora para o seu propósito de discernimento.

5) Sabor
Sabor Espir
Espirit
itual 
ual     
Esta forma
forma de revelação é semelhante,
semelhante, em natureza e em aplicação, ao discernimento
discernimento através do
cheiro espiritu
cheiro espiritual.
al. Algumas
Algumas vezes,
vezes, ao
ao orar
orar por algumas
algumas pessoas,
pessoas, senti na boca um sabor
sabor diferent
diferente,
e, que de
repente
repe nte aparec
apareceu.
eu. Ao questi
questionar
onar o Senhor,
Senhor, perce
percebi
bi que este
este sabor
sabor na verdade
verdade era
era uma revelação
revelação
profétic
profética
a relati
relativa
va àquel
àqueles
es a quem
quem eu estava
estava ministra
ministrando.
ndo. Tive entã
entãoo condiç
condições
ões de profe
profetiza
tizarr a eles.
eles.
Outras
Outr as pessoas
pessoas tem experimen
experimentado
tado este fenômeno
fenômeno ao orare
orarem
m pelos
pelos que estão enfermos
enfermos..

roEn
registro
regist Ente
tend
ndo
bíblic
bíb o qu
lico,
o, que
elees al
eles algu
guns
são ns de
dess
relat sses
relativaes nte
ivame fenô
fenôme
mente meno
nos
dimin
di s s.
minuto
utos.po
pode
demm os
Temos
Tem pa
pare
rece
cerr consi
que es
estr
co tran
anho
nsiderhos
ars que
derar mas,
mas,Jesus
Jecomp
co mpar
sus arad
ados
ouospessoa
curou
cur com
cosoas
pes m os
tocand
tocando-l
o-lhes
hes na língu
línguaa e nos olhos
olhos com a sua sali
saliva,
va, ou
ou coloca
colocando
ndo llama
ama nos
nos olhos
olhos delas.
delas. L
Lemb
embre-
re-se:
se:
para lermos
lermos a Bíbli
Bíblia,
a, libertos
libertos de todo preconce
preconceito,
ito, temos
temos que concordar
concordar com a PalavPalavra
ra de Deus dada a
Isaías:

Po
Porq
rque
ue os me
meus
us p
pen
ensa
same
mentntos
os nã
não
o sã sãoo os voss
vossos os pens pensam amen
ento
tos,
s, nnem
em os vo
voss
ssos 
os               
caminhos
caminhos , os meus caminhos, diz o S enhor. (Is aías 55:8)                           
Os ca
cami
minh
nhos
os de Deu
Deuss nã
nãoo são
são os noss
nossos
os ca
cami
minh
nhos
os,, os modo
modoss de DDeu
euss agir
agir e pe
pens
nsar
ar não
não sã
sãoo os
noss
nossos
os modo
modos.s. Adiv
Adivin
inhe
he de quem
quem é que que os cacami
minh
nhos
os e os modo
modoss de agir
agir e pens
pensar
ar prec
precis
isam
am muda
mudar?r?
Para
Para que ouçamo
ouçamoss o Senhor
Senhor fal
falar,
ar, temos
temos de estar
estar aberto
abertoss aos modos
modos dif
difere
erente
ntess de fora
fora do com
comum
um que
ele escolhe
escolhe para
para comunic
comunicar-s
ar-see conosco.
conosco. Normalm
Normalmente
ente ele
ele escolhe
escolhe as coisas
coisas fracas,
fracas, básicas
básicas e loucas
loucas
para
para con
confu
fund
ndir
ir a sabe
sabedo
dori
ria
a dos
dos sá
sábibios
os,, e muit
muitas
as ve
veze
zess temo
temoss que
que quer
querer
er nos
nos torn
tornar
ar como
como llou
ouco
coss para
para
poderr ouvi-lo
pode ouvi-lo (veja
(veja I Corínt
Coríntios
ios 1:27).
1:27).

- 21 -
 

A voz do Sen
Senhor 
Senh
Senhor 
hor 
or 
Deus
De us de fat
fato
o fala
fala conos
conoscoco com
com pa
pala
lavr
vras
as cl
clar
aras
as de vez
vez em quan
quando
do.. Em gera
geral,l, qua
quand
ndoo di
dize
zemo moss
que Deus
Deus nos falou
falou alguma
alguma coisa,
coisa, querem
queremos os di
dizer
zer que Deus
Deus nos comuni
comunicou
cou alguma
alguma coisa
coisa atravé
atravéss de
uma impressão,
impressão, visão,
visão, ou por
por qualquer outro meio.
meio. Entretanto,
Entretanto, não é pata perdermos de vista o fato de de
que ele tambémsimp
também simplesm lesmente
ente pode
pode “falar”
“falar” conosco
conosco com sua voz.
Mas até mesmo
mesmo no no ouvir
ouvir da voz
voz do Senh
Senhoror há dife
diferen
rentes
tes níveis
níveis de rreve
evela
lação
ção e difdifere
erente
ntess modos
modos
pelo
peloss quai
quaiss ele
ele fala
fala.. Vou
Vou apre
apresesent
ntar
ar aqui
aqui os mais
mais cocomu
muns
ns.. Embo
Emborara não
não est
estej
eja
a cita
citand
ndo
o es
escr
crititur
uras
as
especí
esp ecífic
ficas
as para
para estas
estas diferent
diferentes
es designaç
designações,
ões, há na Bíbli
Bíblia
a de fato referênc
referências
ias a um “sussurro
“sussurro,, a uma
vo
vozz baix
baixa”
a”,, e ta
tamb
mbémém a DeuDeuss fala
faland
ndoo em
em vovozz al
alta
ta,, às
às veze
vezes.
s. Algu
Alguma
mass das
das desi
design
gnaç
açõe õess que
que faz
fazem
emos os
aqui são simplesm
simplesmente
ente descritiv
descritivas
as em sua natureza
natureza..

1) Suss
Sussur
urro
ros
s suav
suaves
es de De
Deus
us
Este é o nível
nível de revelaç
revelação
ão mais
mais baixo
baixo para
para a maiori
maioria
a das pessoas,
pessoas, e provavel
provavelment
mentee todos
todos os
cristãos já tenham
cristãos tenham ouvido
ouvido o Senho
Senhorr falar-lh
falar-lhes
es deste modo.
modo. É a suave
suave eme
meig
igaa voz de Deus
Deus que
quenos
nos vem
vem
ao fica
ficarm
rmos
os buscan
buscandodo o Senhor
Senhor em or oraçã
ação o ou medita
meditação
ção.. Deus
Deus nos fal
fala
a desta
desta manei
maneirara p
para
ara nos dar 
uma instrução
instrução pessoal ou para encorajamento.
encorajamento. É uma forma muitomuito subjetiva
subjetiva de ouvir
ouvir Deus, uma vez que
esta
est a voz vem em nosso
nosso inter
interior
ior de form
formaa silenc
silencio
iosa.
sa. É um
um modo
modo válido
válido de De
Deus
us fal
falar
ar,, mas a mensa
mensagem
gem
tem que ser julgad
julgada
a à lu
luzz dos desejo
desejoss do nosso
nosso cora
coração
ção..

2) Voz
Voz de Deus
Deus au
audí
díve
vell em nosso
nosso in
inte
teri
rior 
or               
Este é um nível
Este nível de revel
revelaçã
açãoo mais
mais al
alto
to do que
que o do sussur
sussurro
ro suave
suave,, por ser menos
menos subjet
subjetivo
ivo em
em
sua naturez
natureza.
a. Normalme
Normalmente
nte trata-se
trata-se de uma
uma voz alta e forte,
forte, não vindo
vindo em nossos
nossos pensamen
pensamentos,
tos, mais
mais
vindo de encontro a eles e interrompendo-os.
interrompendo-os. Embora nãonão seja uma voz realmente audível, elaela dá a
impressão
Matt,de
Matt que é,
que
, um deporque
nossoressoa
nossos pastmuito
mui
s pastores,to forte
ores, estaem
va nosso
estava interior.
à frente,
frent e, na
na plata
plataform
forma,a, quando
quando miniministrá
strávamo
vamoss
profeticamente
profeticame nte numa conferência. Olhando
Olhando para toda aquela multidão de oitocen oitocentas
tas pessoas, ao pedir 
ao Senhor
Senhor que falass
falasse,e, os
os olhos
olhos de Matt
Matt caíra
caíramm sobre
sobre um
um casal
casal que se a asse
ssenta
ntava
va na
na parte
parte centra
centrall do
salão.
salão. Só
Só dava
dava para
para ele
ele os ver dos ombros
ombros para
para cima.
cima. Quand
Quando o ele
ele os viu,
viu, ele ouvi
ouviuu o Senhor
Senhor dizerdizer (em
seu interi
interior,
or, mas
mas bem alto):
alto): “O bebê
bebê está
está bem”.
bem”. Matt então
então sese dirigiu
dirigiu a eles
eles e lhes disse:
disse: “Cr “Creio
eio que
que o
Senhor
Sen hor quer
quer que vocês
vocês saibam
saibam que o bebê
bebê está
está bem!”
bem!” Os dois
dois sorri
sorriram
ram e agrad
agradece
eceram
ram pela
pela pa palav
lavra.
ra.
Pedim
Ped imos
os então
então que eles eles se levant
levantass
assem
em e nos
nos disses
dissessem
sem o que que iss
isso
o ssign
ignifi
ificav
cavaa parparaa eeles
les..
Quando
Quan do a mulher
mulher se levantou
levantou,, todo o mundo
mundo viu que ela estava
estava lá pelos
pelos sete meses
meses de gravidez.
gravidez. ElesEles
contaram
cont aram então aosaos presente
presentess que vinham
vinham tendo
tendo uma certa
certa preocupaç
preocupação ão quanto
quanto ao bebê que que ainda
ainda não
havia nascido,
nascido, e tinham
tinham pedido a Deus que confirmasse
confirmasse que ele estava bem.
Quando
Quan do o nenê
nenê nasceu,
nasceu, eles entraram
entraram em contato
contato conosco
conosco para nos relatar
relatar que eele
le titinha
nha nascido
nascido
perfeito.
3) Voz
Voz au
audí
díve
vell de
de Deus
Deus
Obviament
Obviam entee este
este é um
um nível
nível de reve
revela
lação
ção mais
mais alt
alto
o do que
que ouvi
ouvirr Deus
Deus fal
faland
andoo apena
apenass em nosso
nosso
inter
interior
ior.. A voz audíve
audívell é difíci
difícill de descr
descreve
ever.
r. Podem
Podemosos di
dizer
zer que,
que, se voc
você ê apenas
apenas acha que ouviu Deus
falando audivelmente, então isso não aconteceu. Quando ele fala desta forma, todo pensamento e toda
dúvida
dúvi da desapare
desaparecem.
cem. Não
Não é tanto que estaesta voz seja alta
alta em volume,
volume, mas ela é imensa
imensa em sua naturez
natureza.
a.
Nas três primeiras vezes em que e euu ou
ouvi a voz
voz audível do Pa Pai foi como ou ouvir a et
eternidade
fal
faland
ando,
o, e eueu fique
fiqueii abalad
abaladoo por
por algum
algumasas semana
semanas.s. Não
Não há há como
como confun
confundir
dir a voz
voz audíve
audívell de Deus
Deus.. É
uma revela
revelação
ção em nível bem elevado,
elevado, embor
embora a ela ainda
ainda possa
possa requer
requerer
er uma inter
interpret
pretação.
ação. Não
Não é com
freqüência que Deus fala deste modo.

O tr
troc
ocad
adil
ilho
ho é ma
mais
is po
pode
dero
roso
so do qu
quee um
umaa espa
espada
da

- 22 -
 

Creia você,
Creia você, ou
ou não,
não, Deus
Deus muita
muitass vezes
vezes faz uso de
de um tro
trocad
cadililho,
ho, o
ou
u jog
jogo
o de palav
palavras
ras,, quando
quando
fala conosco.
conosco. Isto
Isto pode
pode ser difícil
difícil de se aceit
aceitar,
ar, mesmo
mesmo diante
diante de
de muitos
muitos casos contempor
contemporâneo
âneoss que tem
tem
acontecid
acon tecido,
o, mas esta maneira
maneira do Senhor
Senhor falar
falar também
também se acha nas Escri
Escrituras
turas..

E a palavr
lavra
a do Se
Senh
nhor
or veio
veio a m imim:: O que que você
você vê,
vê, J erem
eremiaias? 
s?                           
Vejo
ejo o ram
ramo de um
umaa ame
mendndooeir
ira 
a      –      rres
es pondi
pondi.. O S enhor
enhor me dis s e: V ocê ocê vi
viuu be m, poi
poiss es
esto
tou 
u               
vig iand
iando
o para
para que
que a mi
minh
nha
a pala
palavr
vra
a s e cu
cump mpra ra.. (J er
erem
emia
iass 1: 11-
11-12) 
12)                           

O que será que

que o Senhor quis dizer,
dizer, quando
quan Você viu bem, pois estou vigiando para que a
minha palavra se cumpra”? O que isso tinha
tinha a verdo disse:
dissoe:ramo
com “ da amendo
amendoeira
eira qu
que
e Jeremias
Jeremias havia
havia visto?
Como a maioria
maioria de nós
nós não lê lê a Bíblia
Bíblia em hebraico
hebraico,, não compreend
compreendemosemos este diálogo
diálogo entre
entre Deus e
Jeremias.. Se lêssemos
Jeremias lêssemos este trecho
trecho em hebraico
hebraico,, reconhecer
reconheceríamo
íamoss que nele
nele há um jogo de palav
palavras,
ras, um
trocadilho. Quando o Senhor perguntou a JeremiasJeremias o que ele ele via, ele respondeu:
respondeu: SHAWKADE,
SHAWKADE, que que
significa “amendoeira
“amendoeira”.
”. Então o Senhor
Senhor lhe replicou:
replicou: “Você viu
viu bem, pois
pois eu estou SHAWK
SHAWK  AD (vigiando)
(vigiando)
para
par a que
que a minh
minhaa pal
palavr
avra
a se
se cump
cumpra
ra.”
.” Deus
Deus usa a semesemelha
lhança
nça entre
entre as duas
duas palavr
palavrasas para
para fal
falar
ar a
Jeremias sobre como ele está vigiando a sua palavra par paraa que ela se realize.
Deste
Deste mesmo
mesmo modo,
modo, Deus poderá
poderá fazer
fazer uso de trocad
trocadilho
ilhoss ou jog
jogo
o de palavra
palavras,
s, ao falar
falar conosco
conosco
hoje.

Visões
Há muitos
muitos modos
modos difer
diferent
entes
es pelos
pelos quais
quais Deus
Deus nos fala
fala que
que se inc
inclue
luemm na cat
catego
egoria
ria de
visões em
visões
geral. Há lampejos no espírito, leves visões no interior, fortes visões nointerior, e visões abertas, que
são descri
descritos
Nãotosnoabaixo.
abai
s exo.
squeçamos de que Deus não falou em visões apenas aos santos do Antigo
Testamen
Test amento,
to, mas ele também
também agiu desse modo com os crentes crentes do Novo
Novo Testamen
Testamento. to. E ele
ele contin
continua
ua a
fal
falar
ar com visvisões
ões a muit
muitos os no didia
a de
de hoj
hoje. e. Eu pessoa
pessoalmlment
entee tenh
tenhoo lamp
lampejo
ejoss e visõ
visões
es qua
quase
se sem
sempre
pre
quando estou orando
orando por alguém.
Na escescal
ala
a da revrevel
elaç
ação
ão pro
profé
fétitica
ca,, as vi
visõ
sões
es gera
geralm
lmen
ente
te est
estão
ão num
num níve
nívell mais
mais elev
elevad
adoo de
re
reve
vela
laçã
ção
o do qu quee as im
imprpres
essõ
sões
es po
porr se
sere remm meno
menoss susubj
bjet
etiv
ivas
as em sua
sua natu
nature
reza
za.. A segu
seguir
ir há algu
alguns
ns
detalh
det alhes
es e exempl
exemplosos de difdifere
erente
ntess tipos
tipos de vis visões
ões.. Vamos
Vamos voltar
voltar ainda
ainda ao ass
assunt
untoo de visões
visões quando
quando
abordarmos o tema da interpretação,
interpretação, no capítulo quatro.
quatro.

1) La
Lamp
mpej
ejos
os no es
espí
píri
rito
to
Os la
lamp
mpej
ejos
os sã
são
o o níve
nívell mais
mais baix
baixo
o de
de vi
visõ
sões
es;; são
são imag
imagen
enss em noss
nossoo inte
interi
rior
or que
que pas
passa
sam
m
rapidamen
rapida mente,
te, recebi
recebidas
das do Senh
Senhor.
or. São breves
breves em duraçã
duraçãoo e gera
geralme
lmente
nte contêm
contêm apenas
apenas um quadro
quadro
fixo, não uma cena ou uma história com um enredo. Embora
Embora sendo
sendo uma forma
forma mais baixa de revelação,
Deus
Deus pode
pod
Mueitos
Muit falar
falar
os depodero
pod
dess
sseserosam
es sament
la
lamp ente
mpej ose atravé
ejos atr
sã
sãooavés
tasmbém
tambdessa
deém
ssas
s mból
si tênues
tênólic
simb ues osvis
icosvisões
ões.
r .natu
por
po nature
reza
za.. Ao orar
orar pela
pelass pess
pessoa
oas,
s, muit
muitas
as
vezes
vezes tenho
tenho lampe
lampejos
jos ou quadr
quadrosos fixos
fixos em meu espí espírit
rito
o que de iníc
início
io nada
nada si
signi
gnific
ficam
am para
para mim.
mim. Então
Então
tenho
tenho que orar por uma inter
interpret
pretação
ação para poder
poder compreend
compreender er o que Deus está dizendo.
dizendo.

2)
2)Le
Leve .       
tassves
Esta
Es vissões
visõees
fort
fortes
es
sã
sãoo visõ
visões
bem
bem esmano
is in
mais inte
foteri
fort rior 
rtes
esor do que
que os
os si
simp
mple
less lamp
lampejejos
os,, e
emb
mbor oraa ain
ainda
da seja
sejamm “v
“vis
isto
tos”
s” no
in
inte
teri
rior
or da pes
pesso soa.
a. Com
Como o regr
regra,
a, est
estas as vi
visõ
sões es sã são
o bem
bem mais
mais do que que uumm quad
quadro ro ffix
ixo;
o; ela
elass incl
inclue
uem m “um
“um
roteir
roteiro”
o” de evento
eventoss que estão
estão acont
acontece
ecendo ndo.. Uma vez vez que esta
estass visões
visões são m mais ais claras
claras e mais
mais marcan
marcantes tes
do que os lampej
lampejos, os, elas
elas estão
estão num nível nível maismais elevadelevado o de
de reve
revelaç
lação.
ão. As vis visões
ões deste
deste tipo
tipo pod
podemem ser 
interrom
inte rrompida
pidass por distraçõe
distrações, s, e é necessário
necessário concentrar concentrar-se
-se para evitar
evitar perdê-la
perdê-las. s.
Por
Por te terr obse
observrvad
adoo visõ
visões
es inintetern
rnas
as,, tant tanto
o leve
levess como
como forforte
tes,
s, tes
testitififico
co que
que algalgum
umas as dela
delass são
são
realme
rea lmente
nte mais
mais for fortes
tes do que outras
outras.. O ponto
ponto chave chave é queque as visõe
visõess int
inter
ernas nas for
fortes
tes estão
estão a um um nível
nível
mais elevado
elevado de revel revelação
ação do queque asas mais leves.
leves.

- 23 -
 

3) Visõ
Visões
es abert
abertas
as
  As vis
visões
ões aberta
abertass estão
estão num
num nível
nível de reve
revela
lação
ção consid
considera
eravvelment
elmente e mais
mais eleva
elevado
do do ququee as
impre
impressõ
ssões,
es, as vis
visões
ões intern
internas,
as, ou a voz de DeusDeus ouvida
ouvida no inter
interior
ior da pessoa
pessoa.. El
Elas
as são recebi
recebidas
das
quando
qua ndo os seusseus olhos
olhos estão
estão aberto
abertoss e quando
quando elas
elas não são int
interr
erromp
ompidaidass por distr
distraçõ
ações.
es. Estas
Estas visões
visões
poderão
pode rão começar
começar e continuar
continuar mesmo
mesmo quando
quando se estiver
estiver desempenh
desempenhando ando umumaa atividade
atividade que
que requeira
requeira
toda
toda a atenç
atenção,
ão, com
como o guiar
guiar um carro,
carro, por exempl
exemplo.o. A expe
experiê
riênci
nciaa é semel
semelhan
hantete a ver
ver uma cena
cena
desenvolvendo-se
desenvolvendo -se fisicamente
fisicamente como num filme.
  As visões
visões deste
deste tipo
tipo estão
estão num
num nível de revelaç
revelação
ão mais
mais elevado
levado do que as as visõe
visõess internas,
internas, e isso
também
tam bém porque
porque são menomenoss subjet
subjetiva
ivass por nature
natureza.
za. Enqu
Enquant
anto
o uma
uma visão
visão inte
interna
rna poderi
poderia
a vir da sua
sua
própria
próp ria mente
mente,, tal como um “sonho
“sonho acordad
acordado”,
o”, asua
asua mente
mente não
não tem como produ produzir
zir uma visão
visão aberta
aberta,,
vista extern
externamen
amente,
te, e que não pode
pode ser interrom
interrompida
pida.. Ela obviamen
obviamente te provém
provém do Senhor.
Senhor. Além
Além disso,
disso,
uma visão
visão aberta
aberta pode
pode ser vista por
por mais de uma pessoa
pessoa aoao mesmo
mesmo tempo.
tempo.

Sonhos
Os sosonh
nhos
os co
cons
nstititu
tuem
em um ou
outr
tro
o nod
nodo
o mui
muito
to co
comu
mumm atra
atravé
véss do qual
qual o S
Sen
enho
horr nos
nos fala
fala.. N
Nos
os dois
dois
primeiro
prim eiross capítulos
capítulos do evangelh
evangelho o de Mateus,
Mateus, vemos que José,
José, o marido
marido de Maria,
Maria, teve quatro
quatro sonhos
sonhos
diferent
diferentes
es provindos
provindos de Deus,
Deus, e que por natureza
natureza tinham
tinham instruçõ
instruções
es a serem
serem obedecid
obedecidas.
as. Ele recebeu
recebeu a
palavra
pala vra para
para tomar
tomar Maria
Maria como mulher,
mulher, para
para fugir
fugir com a sua família
família para
para o Egito,
Egito, para retor
retornar
nar a Israel,
Israel,
e para desviar-s
desviar-see do seu camin
caminho
ho e ir morar
morar na Galiléi
Galiléia
a (veja
(veja Mateus
Mateus 1:20;
1:20; 2:13;
2:13; 2:20 e 2:22)
2:22).. São
diver
diversos
sos os tipos
tipos de sonho
sonho que o Senhor
Senhor nos dá.

1) Sonho
Sonhos
s simp
simple
les
s

as São
Muitas
Muit ve
veze
zesos
s es sonhos
sonho
este s que
tess so
sonh ossão
nhos sãde
o como
curtarápidas
curta rápi
durdas
duraç
açãovinhetas,
vinh
ão etas,
são
são maimostrando
mostr
maiss fáceando-nos
fáceis -nos
is de entoende
entenfuturo
futu
derro
r posob
por certas
certa
r requ
requerserem
erercircunstâ
circ
emunstância
po
pouc ncias.
uca s.
a ou
nenhuma interpretação.
interpretação. Freqüentemente
Freqüentemente eu tenho este tipo de sonho depo depois is de um contato acidental
acidental
com uma pessoa
pessoa com quem dificilm dificilmente
ente me encon
encontro.
tro.
Como exemplo,
exemplo, um dia receb recebii uma breve
breve chama
chamada da telefô
telefônica
nica de um conhecido
conhecido meu,
meu, comcom quem
não tinha
tinha tido
tido nenhum
nenhum contato,
contato, havia
havia cerca
cerca de dois
dois anos.
anos. Naquela
Naquela noite
noite ttive
ive um sonho
sonho em que aqueleaquele
meu conhe
conhecido
cido,, com sua esposaesposa,, tinham
tinham vendido
vendido sua sua casa
casa para
para compra
compraremrem uma maiormaior,, mais
mais cara.
cara. A
partir
partir de quand
quando o eles
eles fizera
fizeramm iss
isso,
o, seus
seus negóci
negóciosos começa
começaram ram a cair,
cair, nu
numa
ma espir
espiral,
al, de
de forma
forma queque eles
eles
estavam a ponto de perder a nova casa quando o sonho terminou. terminou.
Na manhã
manhã seguinte
seguinte procur
procureiei o número
número do telefo
telefone
ne dele,
dele, liguei
liguei para e ele
le e lhe pergu
perguntei
ntei se ele
estava planejando
planejando comprar uma nova casa. Quando ele disse disse que sim, contei-lhe
contei-lhe sobre o sonho. Eles
sentiram
sent iram que o meu sonho sonho de fato provin
provinha
ha do Senhor,
Senhor, e decidira
decidiramm não vender
vender a casa em moravam.
moravam. Em
poucos
pouc os meses,
meses, ele ele passou
passou por um período
período dede dificu
dificuldad
ldadeses em seu negócio,
negócio, conforme
conforme eu tinha
tinha visto no
so
sonh
nho.o. Ele
Eless titive
vera
ramm co
cond
ndiç
içõe
õess de sobsobre
revi
vive
verr fina
financ
nceieira
rame
ment
ntee por
por não
não tere
terem m assu
assumi
mido
do as as desp
despes
esas
as
extras que uma nova casa requereria.

2)Sonhos
2)Sonhos simbólicos.
simbólicos.
Outr
Outros
os sosonh
nhos
os pode
podem m se
serr al
alta
tame
mentnte
e simbó
simbólilico
coss em sua
sua natu
nature
reza
za e tem
tem de ser
ser cuid
cuidad
adososam
amenente
te
interpretado
interpre tadoss posterior
posteriorment
mente,
e, e muitas
muitas vezes com muita muita oração
oração e medi
meditaçã
tação.
o. Alguns
Alguns sonh
sonhos
os simbólic
simbólicosos
são meios
meios muito
muito pessoa
pessoaisis que Deus
Deus usa para para fal
falar
ar sobre
sobre decisõ
decisõeses que a pess
pessoa
oa est
esteja
eja por tomar.
tomar.
Muito
Mu itoss são orie
orienta
ntados
dos “por
“por metáfo
metáforas
ras”,
”, e Deus lhes
lhes fal
fala
a com fre
freqüê
qüênci
ncia
a através
através de sonhos
sonhos simból
simbólico
icos.
s.
Uma amiga
amiga minha
minha estava
estava para
para tomar
tomar uma decisãdecisãoo com respeito
respeito à educação
educação dede sues
sues filhos.
filhos.
Como isso envolvia
envolvia uma mudança
mudança significativa
significativa em sua situação atual, atual, ela orou sobre
sobre esse assunto
durante
dura nte vários
vários dias,
dias, mas não tinha
tinha obtid
obtidoo resposta
resposta algum
alguma.
a. Quando
Quando lhelhe pergunta
perguntaram
ram se ela ia fazer
fazer a
mudança, ela ela lhes disse que não havia recebido uma uma luz verde, ainda.
ainda.
Um dia depoi
depois,
s, ela
ela sonhou
sonhou que
que estava
estava dirig
dirigindo
indo um carro
carro que teve que pararparar num cruzamen
cruzamento. to.
Quando
Quan do ela olhou
olhou para
para o semáforo,
semáforo, os carros
carros à sua frente
frente já tinham
tinham partido
partido e ela tinha
tinha uma luz
luz verde.
verde. O

- 24 -
 

sonho terminou.
terminou. Ao acordar, ela
ela ouviu o Senhor
Senhor dizer-
lhe:: “Vá em
lhe em frente
frente!”
!” Ela fez
fez a mudanç
mudança,
a, e is
isso
so foi
foi
uma bênção
bênção para seus
seus filhos.

3) Sonh
Sonhos
os com
com anj
anjos
os ou com
com o Senh
Senhor
or..
  Alguns
Alguns sonhos
sonhos consiste
consistem
m simplesm
simplesmenente
te de um anjo,
anjo, ou o Senho
Senhor, falan
falando
do conosco
conosco.. Isso
Isso não é
uma visi
uma visitaç
tação;
ão; é umum sonho,
sonho, mas é um um al
alto
to nível
nível de revel
revelaçã
ação.
o. Há divers
diversos
os exempl
exemplos os nas Escrit
Escritur
uras
as de
sonhos
sonh os deste tipotipo (veja
(veja Gênesi
Gênesiss 20:3;
20:3; 31:24;
31:24; I Reis 3:5-15;
3:5-15; Mateus
Mateus 1:20;
1:20; 2:12-13)
2:12-13)..
Deus não apena
apenass fala a profetas
profetas em sonhos,
sonhos, mas fala a mães
mães,, carpinte
carpinteiros
iros,, gere
gerentes,
ntes, executivo
executivos,s,
crianças  –  para toda gente, praticame
praticamente.
nte. Muitas
Muitas crianças
crianças em nossa comunida
comunidadede regul
regularme
armente
nte recebem
recebem
adve
advertrtên
êncicias
as,, ince
incent
ntiv
ivos
os e exce
excele
lent
ntes
es ensi
ensina
name
ment
ntos
os de Deu
Deuss em seus
seus sonh
sonhos
os.. De
Deusus tem
tem o dese
desejojo d
de
e
fal
falar
ar conosc
conosco, o, e o sonho
sonho é um dos meios
meios mais
mais efetiv
efetivos
os que ele usa
usa..

Êxtases
Não tenha
tenha medo desta designação.
designação. Êxtases
Êxtases são encontrados
encontrados no Novo Testamento. Pedro caiu caiu
num êxtase
êxtase no qual
qual Deus
Deus lhe fal
falou
ou prof
profund
undame
amente
nte.. Pela
Pela obed
obediêniência
cia às instr
instruçõ
uções
es que ele recebe
recebeu u
naquele êxtase, Pedro
Pedro teve a revelação de que o evangelho
evangelho era para os gentios, tanto quanto quanto para os
  jude
judeus
us (veja
(veja Atos 10:34).
10:34). Quando
Quando ele
ele obedece
obedeceu u a essa mensagem,
mensagem, a porta porta da fé foi aberta
aberta para
para os
gentios.
Durante um êxtase, quase tudo, ou tudo, tudo, que você
você vê ao seu seu redor fica obscurecido
obscurecido e você se
transporta para os eventos que estão se desenrolando
desenrolando no êxtase. Isso é bem diferente do que ocorre na
visão aberta, quando você observa alguma coisa acontecendo.
acontecendo. Num êxtase você participa da cena com
seuss atos.
seu atos. Os êxtase
êxtasess podem
podem ter didifer
ferent
entes
es duraçõ
durações,
es, de alguns
alguns segund
segundosos a vária
váriass horas.
horas. A histór
história
ia da
igrej
igreja
a tem muito
muitoss regist
registro
ross de Deus
Deus fal
faland
andoo através
através de êxtase
êxtases.s.
Um amigo
amigo meu,
meu, qque
ue tem dons
dons profét
profético
icos,
s, period
periodica
icamen
mente te tem êxtase
êxtasess em que o S Senh
enhor
or lhe
lhe dá
dá
re
reve
vela
cert laçõ
certas
as ções
es nu
num
pessoas,
pesso m dizendo
as, níve
ní
dizvell be
bemm mais
endo-lhe
-lhema is eel
o que
qu elev
evad
adooecerá
acontecer
acont do
doáque
qna
ue vida
lh
lhe
e édecomu
cocada
mum.
cadam.uma
Por
Pordelas
veze
ve
de zessdura
las Deus
Dente
us lhe
durante lh
ume ano.
dá
dá os
osTemos
nome
nomessvisto
Temos de
revela
revelaçõe
çõess podero
poderosas
sas recebi
recebidas
das atr
atravé
avéss deste
deste meio.
meio.
Os êx
êxta
tase
sess estã
estãoo num
num níve
nívell mais
mais al
alto
to de re
reve
vela
laçã
ção
o do
do q
que
ue os sonh
sonhos os e a
ass visõ
visões
es,, e mais
mais uma
uma
vez a razão
razão disso
disso é porque
porque são menos
menos subjet
subjetivo
ivoss em sua nature
natureza.
za. Você
Você não
não conse
consegue
gue entrar
entrar em
êxtase
êxta se por si, por sua própria
própria capacid
capacidade;
ade; isso
isso vem de Deus,
Deus, e o êxtase não se interro
interrompe,
mpe, até
até que o
Senhor
Senh or o termin
termine.
e.

Arrebatamentos no Espírito
O arrebatamento é semelhante ao êxtase, exceto que a pessoa se vê transportada para algum
lugar. Não fique perturbado quando lhe falo deste tipo de revelação, ou mesmo pela sua explicação. É
uma experiência bíblica.
Paulo foi arrebatado no espírito até o terceiro terceiro céu. Ele nã não
o sabia ao certo se iisso sso havia
acontecid
acon tecidoo com o seu espírito
espírito saind
saindoo do seu corpo,
corpo, ou se ele
ele de fato foi
foi arrebata
arrebatado
do com o corpo até até o
terceiro
terceiro céu
céu (veja
(veja II Co 12:2-3
12:2-3).). Embora
Embora os particip
participantes
antes da Nova
Nova Era e do oculti ocultismo
smo tenham
tenham
exper
exp eriên
iência
ciass que são contra
contrafac
facçõe
çõess dos arreba
arrebatam
tament
entos
os fei
feitos
tos por Deus
Deus (como,
(como, por exempl
exemplo,o, p
proj
rojeçõ
eções
es
astrai
astrais),
s), temo
temoss de enten
entender
der que Deus
Deus é o Criado
Criador.
r. Satan
Satanás
ás nunca
nunca cr
cria
ia nada,
nada, o que
que ele
ele pode
pode faz
fazer
er é
apenas
ape nas imitar
imitar,, com suas
suas contra
contrafac
facçõe
ções.
s.
Ezequiel
Ezequ iel também
também passou
passou pela experi
experiênci
ência
a de um arrebata
arrebatament
mentoo no espírito
espírito (veja
(veja Ezequi
Ezequielel 3:12
3:12--
15). Entret
Entretanto
anto,, isso não
não é algo que cessou
cessou com
com Ezequiel
Ezequiel e Paulo.
Paulo. Deus
Deus ainda
ainda faz uso de exper
experiênc
iências
ias
deste
dest e tipo para falar
falar com o seu povo
povo hoje.
hoje.

Visitações de Anjos
É impres
impressio
sionan
nante
te ver
ver como
como era freq
freqüen
üente,
te, no
no livro
livro de Atos
Atos,, anjos
anjos tra
trazer
zerem
em mensag
mensagens
ens aos
santos.. Eles
santos Eles vieram
vieram muitas
muitas vezes
vezes em sonhos
sonhos e vis
visões
ões,, mas vieram
vieram.. Nós quase
quase per
perdem
demosos o concei
conceito
to de
qu
que
e os
os ananjo
joss sã
sãoo men
mensa
sage
geir
iros
os.. Tem
Temos
os re
rele
lega
gado
do os anjoanjoss à cat
categ
egor
oria
ia de prot
protet
etor
ores
es cele
celest
stia
iais
is e
adorador
adoradoreses celestiai
celestiais.
s. Conquanto
Conquanto eles executem
executem essas funções,
funções, a palavra
palavra “anjo”,
“anjo”, significa
significa “mensageiro
“mensageiro”.”.

- 25 -
 

Deus continua
continua a falar
falar deste modo
modo ainda
ainda hoje.
hoje. O aparecimen
aparecimento to de anjos
anjos tem aumentado
aumentado,, e muita
muitass
vezes ocorre
vezes ocorre ante
antess de um signi
signific
ficati
ativo
vo avanç
avanço
o espiri
espiritua
tuall da igrej
igreja.
a. Temo
Temoss que compcompree
reende
nderr que Deus
Deus
poderá
pode rá falar
falar deste modo a muitos
muitos de nós.
nós. Paulo
Paulo teve
teve anjos
anjos que falaram
falaram com ele (veja
(veja At
Atos
os 27:23-24
27:23-24),
), e
Pedro
Pedro foi liberto
liberto da
da prisão
prisão por
por um anjo que fisicam
fisicamente
ente apare
apareceu
ceu e liter
literalme
almente
nte destra
destrancou
ncou as
as portas
portas
para ele.

Visitações do Senhor 
visi
visitaráNão
tará alg
algun apenas
ape
uns.s. nas
Tal anjos
anj
Tal co
comoos os
mo opoderã
pod
s an erão
anjo o o
jos,
s, apare
apSenh
arecer
Se cer
or diante
nhor dia
munte
muit as de
itas ve
veze nós,
nós,
zes vemas
s vemma
m sem
também
tam
sobém
sonh os,o, em
nhos Senho
Senhor,
visõr,es,
visões o, própr
pr
ouóprio
atio
até JJesu
esus,
é mesm
me s,o
smo
revela-se visivelmente
visivelmente a nós. Este é, é, obviamente,
obviamente, o nível de revelação profética mais mais elevada de todos.
O apóstolo João recebeu a mensagem do livro de de Apocalipse através de uma visitaçãovisitação de Jesus. Paulo
também
tamb ém recebeu
recebeu uma uma visitaçã
visitação o do Senhor
Senhor (veja
(veja Atos 9:3-7).
9:3-7).
Embora
Embo ra não haja,
haja, nas escritura
escrituras,
s, instruçõe
instruçõess claramen
claramente te definida
definidass sobre
sobre como ouvirouvir Deus,
Deus, de fato
encontra
enco ntramos
mos exemplos
exemplos de DeusDeus usando
usando impressõ
impressões,es, visões,
visões, sonhos,
sonhos, êxtases
êxtases e anjos
anjos para comunicar
comunicar-se-se
co
comm os home
homens ns.. Por
Por todo
todo o lilivr
vro
o de At
Atos
os ve
vemo
moss Deus
Deus fala
faland
ndo o com
com o seu
seu povo
povo atratrav
avés
és de tod
todos
os esse
essess
meios (veja Atos 5:2-5; 5:19; 8:26-30; 9:3-4; 9:3-4; 9:10; 10:3; 10:10-20; 12:7;
12:7; 13:2; 14:9;
14:9; 16:9; 18:9).

Chaves para
para ouvir
ouv
ouvir
ir a voz de Deus
Deus
Para recon
Para reconhec
hecerer a voz
voz de Deus
Deus,, temos
temos de pres
prestar
tar atençã
atenção.o. O q
que
ue acon
acontec
teceu
eu um
um dia em minha
minha
vida
vida ililus
ustr
tra
a mui
muito
to be
bemm eseste
te po
pont
nto.
o. Uma
Uma das
das pr
prim
imei
eira
rass veze
vezess em que
que m
min
inis
istr
trei
ei com
com Bob
Bob Jon
Jones
es,, u
um
m
homem
home m profético
profético maduro
maduro,, recebi uma severa
severa reprimen
reprimendada dele,
dele, por não prestar
prestar atenção
atenção ao que eu sentia
sentia
em meu corp corpo.
o.
Bob e eu já tínhamos
tínhamos ministrado durante
durante quase o dia dia todo e eu estava muito
muito cansado. Bob,
entret
entretant
anto,
o, parec
parecia
ia esta
estarr com todas
todas as for
forças
ças.. Decidi
Decidi então
então fazer
fazer uma paus
pausa
a e fui até o fundo
fundo da sala
sala e
sentei-me
a esfreg
esfregarar aproximadamente
aproximadam
o meu olh
olho ente
o direit
dir o,a pois
eito, 6 metros
pom
isetros
senti atrás
senti uma deforteBob,
forte cocque
qu
coceir ea continuava
eira nele.
nele. As simministrando
Assim que pass eiuma
passei a coçjovem.
coçar
ar o meuComeceiolh
olho,
o,
meu amigo
amigo Bob, ainda
ainda de costas para mim, mim, gritou: “Steve,
“Steve, não é o seu olho
olho que estestá
á com coceira é–
Deus
Deus fal
faland
ando
o com
com você
você sobre
sobre o olho
olhodela”. Você tem tem que prestar
prestar atenção!
atenção! Não
Não é preci
preciso
so diz
dizer..
er.... eu
comece
com eceii a prestar
prestar atençã
atenção.o.
Enquanto
Enqu anto estiver
estiver ministran
ministrando,do,  preste atenção! O SenhSenhor or lhe
lhe da
dará
rá imp
impreress
ssõe
õess com
com resp
respeieito
to a
outras
outras pessoas.
pessoas. Minis
Ministrar
trar é isso
isso mesmo:
mesmo: servir
servir a outros.
outros. Lembre-s
Lembre-se, e, o que fazemos
fazemos é pedir
pedir pão para
para as
pessoas,
pesso as, em
em sua viagem.
viagem. Deus
Deus nos dará tudo de que que necess
necessitar
itarmos,
mos, mas, para recebê-lo
recebê-lo,, temos
temos de
prestar
pres tar atenção.
atenção.
  A seguir
seguir estão re
relaci
lacionad
onadas as algumas
algumas instruç
instruções
ões que nos ajudarã
ajudarãoo a sermos
sermos mais sensíve
sensíveisis sobre
sobre
quando
quan do Deus
Deus está nos
nos dando
dando revelaçõ
revelações.
es.

1. Viva na presença do Senhor.

Quando
Quan do cul
cultiv
tivamo
amos s a pres
presença
ença do Senho
Senhorr em nossa
nossa vida
vida,, ficamo
ficamos
s mai
mais
s sensíve
sensíveis
is em sabe
saber r               
quando Deu
quando Deus s est
estáá falando.
falando. PPara
ara is
isso
so tem
temos
os de estar
estar sempre
sempre passa
passando
ndo al
algum
gum tempo
tempo com ele
ele,, em
oração, leitura
leitura bíblica
bíblica e lou
louvor.
vor. Atr
Através
avés do louvor e da meditaç
meditação
ão nas Escri
Escrituras
turas podem
podemos
os começar a
viver na sua
sua presença.
presença.

2. Concentre-se nos propósitos do Senhor.

Quando cultivamos
cultivamos uma
uma profunda dedicação
dedicação aos propósi
propósitos
tos de Deus, ficam
ficamos
os em melhores
melhores
condições para receber revel
condições revelações
ações proféticas
proféticas dele.
  Amós 3:7 diz
diz que ele nada fará sem antes revelar aos seus servos, os profetas.
profetas. F
Faz
az parte da condição
de ser profético
profético s
ser
er servo do Senhor.
Senhor. O maior desejo de todo servo é ver o seu Amo ttendo
endo su
sucesso
cesso em
todos os seus propósitos.

3. Peça a Deus, sempre.

- 26 -
 

O Senhor deseja dar-nos

dar-nos o rreino
eino (v
(veja
eja Lucas 1
12:32).
2:32). Como
Como qualquer
qualquer pai, el
ele
e muito se
se agrada
quando nos dispomos
dispomos a aj
ajudar
udar alguém. Se pedirmos
pedirmos ao Se
Senhor
nhor que nos dê revelação
revelação proféti
profética
ca para
ministrarmos a outras pessoas, ele falará conosco.

4. Cresça
Cresç
Cresça
a em amor para com
com os outros.
outros.
Os dons espirituais
espirituais nos são dados para que efetiv
efetivamente
amente possam
possamosos minist
ministrar
rar a graça de Deus
  para as pessoas. O verdadeiro
verdadeiro discernimento
discernimento é um subproduto
subproduto do amor e da piedade (Fili
(Filipenses
penses 1:9).

melhor  es
melhoresA fé opera
opera atr
através
condições avésreceber
para do amor e, àções
revela medi
medida
revelações da queascrescem
profétic crescemos
proféticas os em amor pelos outros, estamos em
do Senhor.

5. Faça uma verificação de si mesmo.

Quando vou a uma reunião, ou quando estou falando com alguém, inicialmente sempre faço uma
verificação
verificação total de como
como estou
estou.. Rec
Reconheço
onheço que
que Deus pode me dar impressões
impressões em meu espírit
espírito,
o, em
minha alma e em meu corpo. Depois,
Depois, quando estou ministrand
ministrando,
o, fico consciente
consciente do meu ser totale fico
aberto a que Deus use impressões
impressões para me fal
falar
ar sobre a pessoa ou sobre a situação.
situação.

6. Torne-se um apaixonado da Palavra de Deus escrita.

  A Bíblia é a nossa palavra de profecia mais segura. Se amarmos a Palavra de Deus e
ali
alimen
mentar
tarmos
mos a noss
nossa
a alma com
com ela,
ela, cres
crescer
ceremo
emos
s em sens
sensibi
ibili
lidade
dade para
para ouvi
ouvirmo
rmos
s também
também a sua
  palavra falada.

quantoTorn
quanto Tornando
ando
a ouvi
ouvir estasvoz.
r a sua instruçõe
instÀruções
voz. medisda
medidaumaqueparte
quepartescermo
da rmos
cresce
cre nossa
nossa
s emvida,
vida,
nosmais
nossa
sa sesensíveis
sensí
sensi
nsibi veis
bilid ficaremos
ficar
lidade
ade a emos
aos
os modquanto
modosquan toosaoquais
os pelos
pel Senhor,
Senh
qua or,
is ele
fa
fala
la,, mais
mais impr
impres
essi
sion
onad
ados
os fica
ficare
remo
moss ao cocons
nsta
tata
tarm
rmosos como
como pode
podere
remomoss rece
recebe
berr com
com tant
tantaa clar
clarez
ezaa
revela
rev elaçõe
çõess que antes
antes nós nem mesmomesmo notá
notávam
vamos.
os.

 
Quan
Qu ando
do com
começeçar
armo
moss a recoreconh
nhec
ecer
er a voz
voz do Sen Senho
horr cont
contin
inua
uame
mentnte,
e, tam
també
bém
m prec
precisisar
arem
emosos
desenvol
dese nvolver
ver a nossa
nossa capaci
capacidade
dade para interpre
interpretar
tar as revelaçõe
revelaçõess profética
proféticass que recebe
recebermos
rmos..

Capítulo 4
INTERPRET
INTERPRETANDO
ANDO AS REVELAÇÕE
REVEL
REVE
REVELAÇÕ
LAÇÕES
AÇÕES
ES
S

O passo segui
seguinte
nte para
para crescerm
crescermos
os no ministé
ministério
rio proféti
profético
co é apr
aprende
endermos
rmos a interpre
interpretar
tar com
exatidão
exatid ão as revela
revelaçõe
çõess qu
que
e recebe
recebemo
moss de Deus.
Deus. Vimos
Vimos no capítu
capítulo
lo anteri
anterior
or que os cristã
cristãos,
os, em sua
maioria,
maio ria, já
já estão
estão ouvindo
ouvindo a voz de Deus,
Deus, mas muitos
muitos não a reconh
reconhecem
ecem.. Outros
Outros reconhece
reconhecemm
quando ele

fal
fala,
re a,laçõ
reve
vela mas
ma
çõess ,não
es, nãocompr
nãocote
mpreen
tere eendem
mossdem
remo co
condo içõe
ndiçque
õess ele
de estáse
serm dizendo.
rmos
os se
semp Até
mpre que
re bem
bem compreendamos
compreendamo
suce
sucedi doss no smini
dido mionist
significado
signif
stér ioicado
ério prof das
da
profét
éticso.
ico.
Compreen
Comp reender
der é o que é essencial
essencial numa interpr
interpretaçã
etação.
o.
Como foi dito anterior
anteriorment
mente, e, são
são três
três os componen
componentestes de uma
uma p palavr
alavraa proféti
profética:
ca: arevelação
revelação, a
interpretação e a aplicação. A interpretação
interpretação é o componente básico, básico, uma vez que envolve compreender 
compreender 
o que Deus está dizen
dizendo.
do. E é na interpre
interpretação
tação que maismais as pessoas
pessoas tem cometido
cometido erro
erros.
s.
Este
Est e capítu
capítulo
lo tem
tem por objeti
objetivovo expl
explica
icarr três
três tip
tipos
os de simbo
simbolis
lismo
mo que
que Deus
Deus usa e ainda
ainda for
fornec
necer 
er 
diretrize
diretrizess e princípi
princípios
os para a interpre
interpretação
tação das revelaçõ
revelações.
es. Entretan
Entretanto,
to, antes de pros
prossegui
seguirmos
rmos nesta
direção,
direção, temos
temos de recon
reconhecer
hecer certas
certas verdades
verdades que irão dirigir
dirigir e ajustar
ajustar a nossa
nossa abordage
abordagem. m.

- 27 -
 

Por que Deus

Deu
Deus
s não fala
fala claramente?
clara
claramente?
mente?
Como constatam
constatamos
os no capítul
capítulo
o anterio
anterior,
r, Deus
Deus fala de maneir
maneiraa fora
fora do comum
comum.. Vimos
Vimos essas
difer
diferent
entes
es manei
maneiras
ras com o objeti
objetivo
vo de sabe
saberm
rmosos reconh
reconhece
ecerr a sua pala
palavra
vra,, não impo
importa
rtando
ndo a form
forma
a
como ela venha.
  Agora
Agora vamos
vamos ver rapidame
rapidamen nte por que ele fala assim,
assim, de maneir
maneira a um tanto estranha
estranhas.s. Por que
Deus
Deus simple
simplesme
smente
nte não nos fal
fala
a de um
um modo
modo bem
bem claro?
claro? Há dive
diversa
rsass razõe
razõess para
para el
ele
e assim
assim proced
proceder.
er.
Uma delas
delas foi delinead
delineada
a por
por um jovem
jovem profético
profético de nome
nome Eliú,
Eliú, na história
história de Jô:
Jô:
Pois a verd
Pois verdad
adee é que
que Deus
Deus fal
fala
a, ora de um mo mododo,, ora
ora de outr
outro,o, me
mesmsmo o que
que o home homem m nã o o           
  perceb
perceba.a. Em sonho
sonho ou em visão
visão,, du
dura
rant
ntee a noite
noite,, qqua
uandndo o o son
sonoo profu
profund ndo
o cai
cai s obre
obre os ho home
mens
ns e               
eless do
ele dorme
rmem m em sua camcama,a, eele
le pod
podee falar
falar aaos
os o ouvi
uvido
doss deles
deles e ate
aterro
rrorizá
rizá-lo
-loss co
com m adveradvertê tênci
ncias,
as,
  para
para preven
prevenirir o ho
home
mem m das
das suas mámáss a
açõ
ções
es e lilivrá-
vrá-lo
lo do org
org ulho
ulho.. (J
(J ô 33:
33:14-
14-17) 
17)                           
Deuss nos quer
Deu quer atrair
atrair para
para ficarm
ficarmos
os mais
mais perto
perto dele.
dele. Ele tem grande
grande prazer
prazer em fazer
fazer uso de mei
meios
os
fora dodo comum e estranhos
estranhos para nosnos falar,
falar, afastand
afastando-no
o-noss da rotina
rotina mundana
mundana da nossa
nossa vida
vida para buscá-
buscá-
lo. Como
Como muito
muitoss de nós
nós somos
somos propensos
propensos a viver
viver a nossa
nossa vida
vida de forma
forma indep
independe
endente
nte ddele,
ele, ele se vale
de algum
alguma a coisa
coisa fora
fora do
do comum
comum para captar
captar a nossa
nossa atençã
atenção o e nos
nos atrair
atrair para si. E
Ele
le fala
fala de um modo
cifrado,
cifrado, dede modo
modo que temos
temos que buscá-
buscá-lolo para
para poder
poder entender
entender.. Muitas
Muitas vezes ele usará
usará u uma
ma visão,
visão, um
sonho, umauma impressão
impressão ou algum outro fenômeno
fenômeno parapara chamar
chamar a nossa atenção. Quando damos damos atenção
ao fenôm
fenômeno
eno e começa
começamos
mos a investi
investigar,
gar, então
então Deus
Deus nos fala e no noss traz à sua presença
presença..

Vire-se para ver 

Se
claro exemp
claro ex não
não
lo nos
emplo ndisso
ossso
di virarmos
viraérmos para
enco
encontr investiga
invequan
ntrado
ado qstigar
uandor um
do defenômeno
fenô
deus meno queMois
us chamou
chamou MDeus
és inicia,
oisés inic
paria,
para não
a retorn
ret ouviremo
ouvi
ar remos
ornar s ito
aosua
ao Egit
Eg supara
a vo
parvoz.
a z.
serU
Ummo
libertad
libertador
or de Israel.
Israel.

E apasce
ascenntava Mo Mois iséés o re
reb
bananhho de Je Jettro,
ro, sseu eu so soggro, ro, ssac
aceerdo
rdote em Míd
Mídia;
ia; e levo
levouu o           
reb
rebanho atrás
rás do des eser
ertto, e ch cheegou ao mo mont ntee de Deu Deus, a Hore Horeb be. E aparece
receu-
u-lh
lhee o anjo do           
  Sen
Senhor em uma cha cham ma de fo fogo
go do meio duma uma sar sarçaça;; e olhou, e eis eis q
quue a sar
sarça
ça ardia
rdia no fog o, e a             
  s arç
rça
a nã
não
o se con
consumia
sumia.. E Mo Moisis és d
dis
is se:             
- Ag ora
ora me vira
virare
reii p
par
araa lê, e vere
vereii eess tag ra randndee visãovisão,, po porque
rque a sarç
sarça
a não
não se que
queima.
ima.
E vend
vendo o o Sen
Senhor que se vi vira
ravava para
ara ver, ver, brad
radou Deu Deus a ele ele do meio
eio da sarça
arça,, e diss
isse:             
  Mois
Mois és, Mo
Mois
is és.
R espon
espondeu
deu ele
ele: E is -m
-mee aqui
aqui.. ((ÊÊ xo
xodo
do 3:1- 3:1-4) 
4)                           
Moisés tinha
Moisés tinha passa
passado
do quare
quarenta
nta anos
anos cuidan
cuidando
do das
das ovelha
ovelhass nas proxim
proximida
idades
des do deser
deserto.
to. Um
Um dia
dia
ele viu uma sarça queimando-se,
queimando-se, mas ela não se consumia. Isso de tal forma chamou chamou a sua atenção
que Moisés
Moisés deixou a rotina do
do que fazia
fazia diariamente
diariamente para
para virar-se
virar-se e ir em direção àquela
àquela estranha
estranha visão.
O versículo 4 diz que quando
quando o Senhor 
Senhor vviu
iu que Moisés
Moisés se virara
virara para ver,então Deu
Deuss fal
falou
ou com ele.
ele.
Interdependência e Dependência
Uma outra
outra razão
razão pela
pela qual
qual Deus fala conosco
conosco de
de maneiras
maneiras estranhas
estranhas é devi
devido
do ao seu
seu desejo
desejo de
que reco
reconhe
nheçam
çamosos a interd
interdepe
ependê
ndênci
ncia
a que temo
temoss no corpo
corpo dede Cristo
Cristo.. Muitas
Muitas vezes
vezes os que rece
recebem
bem a
revelaçã
reve laçãoo tem
tem muito
muito pouca
pouca habil
habilidad
idadee para
para inter
interpret
pretá-la
á-la.. E muit
muitos
os dos que tem o dom dom de inter
interpret
pretar
ar tem
pouca
pou ca habili
habilidad
dade e em re
receb
ceber
er revela
revelaçõe
ções.
s. Temos
Temos que nos ajusta
ajustarr uns aos outros
outros para
para que
que pos
possam
samosos ver 
o plano
plano de Deus
Deus.. Vamos
Vamos perder
perder muito
muito do
do que
que Deus
Deus tem parapara nós
nós se não não apre
aprende
nderm
rmos
os a coope
cooperar
rar uns
com
com os ououtr
tros
os..
Uma outra
outra razão
razão por que Deus
Deus fala de maneir
maneiraa fora
fora do comum
comum é parapara preserv
preservar
ar a preciosi
preciosidade
dade
das suas palavras.
palavras. Se Deus
Deus constantem
constantemente
ente soltasse
soltasse palavras
palavras para nós, sem que precisásse
precisássemos
mos buscá-
buscá-

- 28 -
 

lo ainda
ainda mai
mais,
s, nós
nós não apre
aprecia
ciaría
ríamo
mos,
s, não
não daríam
daríamos
os o devid
devido
o valor
valor às suas
suas palavr
palavras.
as. O que
que tem valor
valor é
valoriza
valo rizado
do pela
pela procura.
procura. Quando
Quando temos
temos que ir até o Senhor
Senhor para compre
compreende
endermos
rmos alguma
alguma coisa,
coisa, então
então
consideramoss que a sua revelação
consideramo revelação é preciosa.
preciosa.

“A glória
glória de Deus
Deus é encobr
encobrir
encobri
encobrir
irr as coisas,
coisas, mas
mas a glória
glória dos
dos reis -las.
reis é esquadrinh
esquadr
esquadri
esquadrinhá
inhá
nhá
á
(Provérbios 25:2)”.

Por compreen
compreender
der estes princípi
princípios
os e apreciá-
apreciá-los,
los, este capítulo
capítulo me foi difícil
difícil escrever.
escrever. Tenho
Tenho muit
muita
a
cautela
caut
que ela
nãoquanto
nãoqua
sentodepend
apenda
de apresenta
apreasentar
r uma
mais de lista
lista s.
Deus.
Deu de Se
símbolos
símbeu
oloso ecapacitas
um sistema
capasiste ma
se de
citasse interpr
interar
erpretaçã
a operar
op etação o queentement
independ
independente permita
permente
mita efazer
fazer
de com
um
relacionamento
relacionam ento com Jesus, eu lhe lhe teria prestado o maior desserviço possível,
possível, e isso sob o disfarce
disfarce de
lhe estar capacitando para
para o ministério
ministério profético.
profético.
Portanto
Portanto,, eem
m vez de lhe fornecer
fornecer uma lista
lista extens
extensaa de
de símbo
símbolos
los e seus
seus signific
significados
ados,, o que vou
faze
azer é dadar-
r-llhe alguns
guns exe
exemplplos
os de com como o Se Senhor
nhor usou
sou ce
certos
tos sísím
mbol
bolos e comcomo o el
eles for
foram
interpretados. Quero que você vejacomo Deu Deuss faz uso de símb
símbolo
olos,
s, e como
como inter
interpre
pretá-
tá-lo
los,
s, em
em vez de
ter que memorizar 
memorizar  o que os símbol
símbolos os “sempr
“sempre”
e” repre
represen
sentar
tariam
iam..

Uma Palavra de Profecia mais segura

De fato temos
temos uma palavra
palavra de profeci
profecia
a mais segura
segura (veja II Pedro
Pedro 1:19).
1:19). A Bíblia é uma das mais
preciosas
preciosas dádiva
dádivass que Deus
Deus nos deu.
deu. Homens
Homens e mulher
mulheres
es por toda
toda a hist
históri
ória
a for
foram
am marti
martiri
rizad
zados,
os, para
para
que as
as Escrit
Escritura
urass se preser
preservas
vassem
sem,, para que
que pudéss
pudéssem
emos
os ter em nossa
nossa pró
própri
pria
a língua
língua.. Devemo
Devemoss ter em
alta estima
estima a Palavra
Palavra de
de Deus escrita,
escrita, e basearmo
basearmoss a nossa doutri
doutrina
na e os princípi
princípios
os da nossa
nossa vida nela,
nela,
e não numa
numa profecia
profecia dada por alguém.

escr a.  Além

escritita. Qua disso,
Qualq
lque toda
uerr in
inte
terprevelação
revel
rpre
reta ação
taçã
ção prprofética
profé
o profofét tica
étic
ica que
a que
que seja
esterecebida
receb
esteja emidacont
ja em cotem
ntrade
radi ser
soer com
diçã
ção “filtrad
“film
co trada”
a” Escr
as pela
Es Pala
Palavra
crititurasvra
uras de de
tem
tem Deusser 
ser 
considerada incorreta.
incorreta. A Bíblia
Bíblia é a base que nos orienta e que nos limita numa profecia.profecia. A profecia
profecia dada
por alguém
alguém jamais
jamais deverá
deverá subst
substitu
ituir
ir ou ter maior
maior import
importânc
ância
ia do que
que a Pala
Palavravra escri
escrita,
ta, para
para nos
nos instru
instruir
ir e
para questões
questões de doutrina.
doutrina.

O simbolismo das Escrituras

O primeiro
primeiro tipo de de simbolismo
simbolismo que Deus Deus usa é osimbolismo das Escrituras. Por Por ser
ser a BíBíbl
blia
ia a
base
base par
para a o noss
nosso o anda
andarr co
com
m Deus
Deus,, o Senh
Senhor or faz
faz uso
uso de símb
símbol
olos
os que
que te temm srsrce
cem m nas
nas Escr
Escrititur
uras
as,, ao
dar uma re revel
velaçã
ação o prof
proféti
ética.
ca. Há várias
várias razões
razões parapara iisso
sso.. Prim
Primeir
eiro,
o, temo
temoss que ter a Bíbl Bíblia
ia em nossa
nossa
maior
ma ior estim
estima, a, e também
também uma certa certa fam
famili
iliari
aridad
dade e com
com os símbol
símbolosos que ela empre emprega.ga. Segun
Segundo, do, por 
direc
direcion
ionar
ar aos símbol
símbolosos existe
existente
ntess na Bíbli
Bíblia,
a, somos
somos levado
levadoss a ter contat
contato o com a Palavr
Palavraa escrit
escritaa que tem tem
o poder
poder de firma
firmarr a nossa
nossa alma.
alma.
Numa ilustração
ilustração dada no capítulo anterior,
anterior, quando eu estava orando orando por uma mulher, mulher, vi que suas
mãos estavam
estavam tão brancasbrancas como a neve.neve. Imediata
Imediatamentmentee pensei
pensei na escritu
escritura ra de Isaías
Isaías 1:18 sobre
sobre a obraobra
de purif
purificaçã
icação o que o Senhorfa
Senhorfazz em nossa vida. vida. Quando
Quando olhei
olhei de
denov
novo o par
para a as mãos
mãos dela,
dela, elas
elas tinham
tinham
voltad
vol tado
o para
para a cor normal
normal.. Deus
Deus queri
queria
a que aquelaquelaa mulher
mulher soubes
soubesse se qu que e ele viavia as mãos
mãos dela
dela pur
puras as
como a neve,neve, não vermelhvermelhasas de pecado.
pecado. Quando
Quando lhe disse disse isto,
isto, ela começou
começou a chorar,chorar, e Deus a
libertava de uma acusaçãoacusação que até então não a deixava, ref referente
erente a algo de errado pel pelo
o qual ela tinha
sido erroneamente responsabilizada no passado.
Muit
Mu itas
as ve veze
zess o SenSenho
horr se vavale
le de um si simb
mbol
olis
ismo
mo dasdas EsEscrcrit
itur
uras
as po porr ha
have
ver,
r, no versversíc
ícul
ulo
o
correspondente,
corresponden te, algum
algum encorajamento
encorajamento ou revelação adicional. Quando citamos citamos o texto bíblico que dá
suporte à nossa revelação,
revelação, mais que o dobro de encorajamento
encorajamento é liberado
liberado à pessoa, em relação à
condição de apenas apenas darmos a revelação
revelação profética, sem a escritura
escritura que
que lhelhe corresponda.
corresponda.
Para interpre
interpretarm
tarmos
os o simboli
simbolismo
smo das
das escritura
escrituras,
s, temos
temos que conhecer
conhecer a Palavra Palavra de Deus
Deus escrita.
escrita.
É importa
importantente passar
passar o maior
maior tempo
tempo que puder
pudermos mos estudando
estudando a Bíblia
Bíblia e nos nos firmando
firmando nela
nela.. Além de nos

- 29 -
 

ajudar a interpreta
ajudar interpretarr uma revelaçã
revelação,
o, é impressiona
impressionante
nte a mudança
mudança que acontece
acontece em nossa
nossa vida, quando
quando
começamo
come çamoss a guarda
guardarr a Palavra
Palavra de deus
deus no coraçã
coração.
o.

Escrituras dadas por “Capítulo e Versículo”

Muitas
Muitas vezes Deus menciona
menciona escritura
escriturass citando
citando livro
livro,, capítulo
capítulo e vers
versículo
ículo para nós.
nós. Ouvimo
Ouvimoss uma
referê
referênci
ncia
a de um capítu
capítulo
lo e versí
versícul
culo,
o, mas
mas não sabemo
sabemoss o que que ele
ele di
diz.
z. Q
Quan
uando
do eexam
xamin
inamo
amoss a
passa
passagem,
gem,
real,, de
real descobr
dedo
scobrimos
acordo
acor imoso que
com
com há uma
context
contexto, podero
poderosa
o, como
como sa ém
também
tamb mensagem
mensnum
agemsentido
para
sentidonós
nó“piet
s noista”,
versículo
vers
“pietista”, ículo,
, tanto
pessoal
pessoal. Esno
. Estete seu sentid
seontido
métod
método o
de
interpretação
interpretaç ão requer
requer que o versículo seja tomado
tomado fora de contexto,
contexto, aplicando-se
aplicando-se as palavras específica e
literalmente a uma dada situação.
Há muitos anos uma excelente
excelente família mudou-se
mudou-se para Charlotte e veio para o nosso novo templo, templo,
mass eles
ma eles não estava
estavam m ainda
ainda envolv
envolvid
idos
os em nenhum
nenhum mi minis
nistér
tério
io.. Até então
então eles
eles não tinham
tinham conseg
conseguid
uido
o
um emprego
emprego na cidad
cidade,
e, mas
mas estavam
estavam em boa condição
condição financeir
financeira. a. De
De fato,
fato, eles
eles nem mesmo
mesmo precisa
precisavam
vam
trabalhar para se sustentarem. Durante aquele aquele tempo
tempo de transição,
transição, o casal deixou que a passividade
passividade
entrasse
entr asse em sua alma.
alma. Eles
Eles pararam
pararam então
então de crescer
crescer na fé fé e, sem que o percebe
percebessem,
ssem, passaram
passaram a por por 
toda a sua energ
energiaia em questiona
questionarr “O que
que devemos
devemos fazer?”,
fazer?”, esperando
esperando por uma respos respostata profét
profética
ica que
que
os dir
direci
eciona
onasse
sse.. Logo
Logo eles
eles se atola
atolaram
ram numa
numa inat
inativi
ividad
dade e tot
total,
al, e com
começa
eçaram
ram a cambal
cambalearear na fé,
enquanto esperavam uma resposta resposta sobre o que deveriam
deveriam fazer.
Quando or eiei pelo casal,
casal, simple
simplesmen
smente te pergunte
perguntei:i: “Senhor,
“Senhor, o que eles eles devem
devem fazer?”
fazer?” Na hora ouviouvi
o Senhor
Senhor responde
responderr ao meu espírito:
espírito: “Atos
“Atos 22:10”.
22:10”. Não
Não sabendo
sabendo o que que este versíc
versículo
ulo diz,
diz, fui procurá
procurá
-lo
na Bíblia
Bíblia e encontrei
encontrei o seguinte:
seguinte:

E nt
ntã
ão, perg
perg un
unte
tei:i: que fa
fare
rei,i, S en
enho
hor?
r? E o S enho
enhorr me
me dis
dis se: LLev
evan
anta
ta-t
-te,
e, entra
entra em Dama
Damasco,
sco,
  pois
pois al
alii te
te dirão
dirão acer
acerca
ca de tud
udo
o o qu
quee teé orde
ordena
nado
do fa
faze
zer.
r. ( Atos
Atos 222:10)
2:10)..
Este versícul
versículo
o incluía
incluía a questão
questão levantada
levantada pelos
pelos meus amigos
amigos e tinha uma uma resposta.
resposta. Eu apenas
apenas
não entendi
entendi a resposta.
resposta. Eu sabia
sabia que
que o Senhor
Senhor não estava
estava dizendo
dizendo para
para eles irem literalm
literalmente
ente à cidade
cidade
de Damasco
Damasco para
para terem
terem uma direçã
direção,
o, e então
então procure
procureii saber
saber qual é o sign
signific
ificado
ado da palavra
palavra Damasc
Damasco.o.
Quando
Quan do encontr
encontrei
ei o verbete
verbete “Damasc
“Damasco”o” descobri
descobri que o seu
seu signific
significado
ado á “ativi
“atividade
dade”” ou “ação”.
“ação”.
Então o
Senhor estava di
dizendo
zendo àque
àquele
le casal: “Levantem -se,, ent
-se entrem
rem em ati
ativid
vidade,
ade, e assim
assim lhe
lhes
s dir
dirão
ão ace
acerca
rca de
de
tudo que
que lhes é orden
ordenado
ado fazer
fazer.” 
.”               

Cada
Cada palavr
palavraa nas
nas Escri
Escritur
turas
as tem um signif
significa
icado,
do, inclu
inclusiv
sive
e os
os nomes
nomes própri
próprios.
os. Por iss
isso,
o, sempre
sempre
tenho comigo um Dicionário de nomes próprios da Bíblia, para estar estar preparad
preparadoo quando
quando o Senhor
Senhor me der 
um no
nome
me próp
própri
rio
o num
numaa sit
situa
uaçã
ção
o pro
profé
fétitica
ca.. Há
Há m
muiuito
toss outr
outros
os modo
modoss pelo
peloss quai
quaiss o S
Sen
enho
horr nos
nos fala
falará
rá
citandoNo livroinício
tal, “capítulo
da minhae versículo”.
vida cristã o Senhor me disse que se eu eu não me me levantasse às quatro da
manhã,
manh ã, eu deixaria
deixaria de ouvir
ouvir o que ele tinha
tinha para me dizer
dizer naquele
naquele dia
dia.. Eu não estava
estava “vibrando
“vibrando”” com
essa idéia de levantar-me
levantar-me assim tão cedo acadaacada manhã,
manhã, dede forma
forma que então
então pedi ao Senhor
Senhor que me
confirma
conf irmasse
sse essa palavr
palavra.
a. Quinze
Quinze minutos
minutos depois
depois o Senhor
Senhor me citou
citou a seguinte
seguinte refe
referênc
rência
ia para mim:
mim:
“Ezequie
“Ezequiell 12:8.”
12:8.” Procurei
Procurei na Bíbli
Bíblia
a e vi que o versícul
versículo
o dizia:
dizia:
Pela manhã, veio a mim a palavra do Senhor...” (Ezequiel 12:8)

Foi para mim uma poderosa

poderosa confirmação
confirmação daquela
daquela palavra
palavra que me parecia tão tão fora do normal,
normal,
mas eu não tinha
tinha como negá-
negá-la,
la, por
por mais que quises
quisesse.
se. A propósi
propósito,
to, nã
nãoo se trata
trata de simple
simplesmen
smente
te
“brincar
“brincar”” de roleta
roleta bíblica.
bíblica. Não
Não estamos
estamos girando
girando a roleta
roleta da Bíblia
Bíblia para ver
ver onde ele
ele pára.
Se você crê
que ouviu
ouviu um livro,
livro, capítulo
capítulo eversículo,
eversículo, mas descobre que essa referência nãoexiste,
nãoexiste, então você pode
  julgar que a palavra recebid
recebida não estava correta. Se você recebe uma escritura
escritura que nnão
ão faz sentido

- 30 -
 

algum
algum,, vá em frente
frente e pesq
pesqui
uise,
se, mas
mas saiba
saiba que
que às vezes
vezes o que ouvi
ouvimo
moss foi o nosso
nosso própr
próprio
io es
espír
pírito
ito,, e
não o do Senhor.

Simbolismo Contemporâneo
O simbolismo
simbolismo contemporâneo
contemporâneo não provém
provém da Bíblia, mas é retirado da vida na atualidade
atualidade.. Estes
símbol
símbolos
os nos fal
falam
am atravé
atravéss do que eles
eles repres
represent
entam
am na nossa
nossa vid
vida
a diári
diária,
a, ou nas normas
normas da nos
nossasa
soci
sociedad
igualedade.
igua l modoe. deus
Assim
Assimfalacomo hojeJesus sempre
semp
com parábola
pará re falava
bolas fsalava
emprde
empregan paráb
parábolas
egando olasolos
tiradas
tiradas
do símbolos
símb contda
contempo vida
vida
emporâne deos.
râneos.Israe
Israell daquela
daquela época,
época, de
Por exemplo,
exemplo, o SenhorSenhor com freqüênc
freqüência ia menciona
menciona motocic
motocicleta
letas,
s, autom
automóvei
óveis,s, ônibus,
ônibus, camin
caminhões
hões e
aviões
aviõ es para falar
falar de ministér
ministérios.
ios. Tais símbolos
símbolos não se encont encontram
ram na Bíbli
Bíblia
a porque
porque naquela
naquela época não
exis
existitiam
am ta
tais
is co
cois
isas
as,, mas el eles
es têm
têm sisign
gnifificicad
adoo para
para nós.
nós. Consi
Considedere
remo
moss o que este
estess ititen
enss tem
tem em comu
comum m
e também
também no que que difer
diferemem entre
entre si.
Cada
Cad a um destes
destes itens
itens é um veícul
veículo o de trans
transpor
porte.
te. Uma
Uma coisa
coisa que
que Deus
Deus me mostrmostra a com bastan
bastantete
fr
freq
eqüê
üêncncia
ia sã
são o os
os dons
dons espi espiri
ritu
tuai
aiss e os
os mi mini
nist
stér
ério
ioss pa
para
ra os quai
quaiss as pess
pessoaoass são
são ccha hama
madadas.
s. E Deu
Deuss
muititas
mu as ve
veze
zess usa
usa esestetess símb
símbololos
os pa
para
ra fala
falarr dos
dos di
dife
fere
rent
ntes
es veíc
veícululos
os de mini
minist
stér
ério
io nos
nos quai
quaiss as pess
pessoa
oass
for
foram
am por ele chamad
chamadas as a atuar
atuar.. Ao passpasso o que
que um carro
carro diz
diz respe
respeito
ito a um minist
ministéri
ério o local
local ou pess
pessoal
oal,,
um ônibus pode referir-se
referir-se a um ministério numa congregação ou a uma or organização
ganização ministerial
ministerial,, porque
porque
o ônibus
ônibus normalme
normalmente nte é usado para transporttransportar ar grupos
grupos de pessoas.
pessoas. Aviões
Aviões podem
podem signific
significar
ar ministér
ministérios
ios
de âmâmbibito
to na
nacicion
onal
al ou in inte
tern
rnac
acio
iona
nal,
l, po
porr tereterem
m um al alca
canc
ncee bem
bem maio
maiorr do qu que e o oss outr
outros
os meio
meioss de
transporte.
Já as motoci
motociclecletas
tas tem sidosido usadas
usadas para para o caso
caso dede um minist
ministéri
ério
o profé
profétic
tico,
o, e isso
isso por
por diver
diversas
sas
razões. Quando
Quando você anda de moto, você tem uma visão visão aumentada,
aumentada, tem uma aceleração
aceleração mais mais rápida e
uma
um a maior manea
maneabil bilid
idade
ade,, além de grande
grande estabil
estabilida
idade
de em altas
altas veloci
velocidad
dades,
es, mas tem menos menos proteç
proteção.
ão.
O mpriados
mot
otoc
ocic
apropria
apro iclilist
dos sta
a tam
aostambé
quebém
m é mai
mmaissprofetic
ministra
ministram se
sens
prof nsív
ível
el ate.mud
eticamen
amente. mudan
ança
ças,
s, ao
ao dir
dirig
igir
ir a m
mot
oto.
o. Tod
Todos
os es
esse
sess po
pont
ntos
os são
são

Exem
Exemplo
empl
plo
o nú
núme
mero
ro 1
Durante
Durante uma confer
conferênc
ência
ia,, uma mulher
mulher que
que partici
participav
pava
a de nossa
nossass equipe
equipess minist
ministeri
eriais
ais estava
estava
minis
ministra
trando
ndo a um
um casal
casal que esta
estavava nos
nos seus
seus cinqüe
cinqüenta
nta anos
anos de iidad
dade.e. Naque
Naquele le mome
momentonto ela
ela teve
teve a
visã
visão
o de umum aviã
avião
o deco
decola
land
ndo.
o. Ela
Ela lhe
lhess di
diss
sse
e que
que os melh
melhor
ores
es anos
anos aind
ainda
a esta
estavavamm por
por vir
vir e que
que el
eles
es
eram
eram chamad
chamados
os para
para atuar
atuar em evange
evangelizlizaçã
açãoo com um minist
ministéri
ério
o int
intern
ernaci
aciona
onal.l. Lágrim
Lágrimas
as correr
correram
am dos
olhoss deles
olho deles quando
quando começa
começaram
ram a contar
contar a sua história
história para ela. O marido
marido tinha
tinha sisido
do um piloto
piloto de
de uma
compan
com panhia
hia aérea
aérea por mais
mais de vinte
vinte anos
anos e, dentro
dentro de um mês,mês, ia ia apos
aposent
entar-
ar-se,
se, para
para entr
entrar
ar num
ministério de evangelização
evangelização em tempo integral.
integral.
Neste
Nest e caso,
caso, Deus
Deus usou um símbolo
símbolo que
que a pessoa
pessoa da nossa equipe
equipe cocompre
mpreende
endeu,
u, ma
mass que
também teve um sentido especial
especial para aquele
aquele casal. Pelo fato de que o símbolo do avião era para para eles
tão pess
pessoal
oal e lhes
lhes fal
falou
ou do seuseu chama
chamado,
do, isso
isso lhes
lhes tro
trouxe
uxe umauma confi
confirma
rmação
ção maio
maior,
r, qu
que
e eles
eles
necessita
nece ssitavam.
vam. O avião
avião se referia
referia a um ministéri
ministério
o nacional
nacional ou internaci
internacional
onal;; o fato de estar
estar decoland
decolandoo
representava que o casal estava a ponto de dar início (de
(de partir)
partir) para o ministério.

Exem
Exemplo
empl
plo
o nú
núme
mero
ro 2
Um outro
outro poder
poderoso
oso exem
exemplo
plo de
de Deus
Deus fazer
fazer uso de
de um simbol
simbolism
ismoo contem
contempor
porâne
âneo
o foi o que se
deu quando
quando meu
meu irmão,
irmão, Eddie,
Eddie, teve
teve um sonho
sonho alguns
alguns anos atrás.
atrás. No seu
seu sonho,
sonho, meu irirmão
mão chegou
chegou
numa empresa para uma entrevista
entrevista de recrutamento,
recrutamento, mas ele não sabia a que que posto estava se
oferecendo
oferecendo para
para trabalh
trabalhar
ar Apareceu
Apareceu então
então um homem,
homem, que lhe
lhe disse:
disse: “Estávamo
“Estávamoss esperand
esperandoo por você”.
você”.
Então o homem levou meu irmão para para um salão que estava sendo usado como refeitório, no qual havia
muita gente se alimentando, e pediu que se assentasse ali.

- 31 -
 

Meu irmão
irmão perguntou
perguntou ao homem
homem o que ele ele tinha que
que fazer. Ele lhe disse:
disse: “Você está aqui para
dar de comer
comer a essas pessoas”.
pessoas”. MeuMeu irmão
irmão começou
começou a prote protestar,
star, dizen
dizendo
do que nunca
nunca tinha
tinha dado
dado de
comerr a um número
come número tão grande
grande de pessoas,
pessoas, e que não sabiasabia como fazer
fazer isso. Eddie
Eddie então
então viu, sentado
sentado
no refeitório,
refeitório, o nosso pai carnal,
carnal, que tinha preparad
preparado o comida para grandes
grandes multidõe
multidõess na igre
igreja
ja por 
muitos
muitos anos.
anos. Eddie
Eddie disse ao homem
homem que ele não podia podia alimen
alimentar
tar aquelas
aquelas pessoas,
pessoas, mas que o seu seu pai
pai
poderia.
pode ria. O homem
homem sorriu
sorriu e disse:
disse: “Sim
im,, ele
ele vai ajudá-
ajudá-lo”.
lo”. Meu irmão perguntou-lhe então quantas
pessoa
pessoass seria
seriamm de sua resp respons
onsabi
abilid
lidade
ade alim
aliment
entar.
ar. O homem
homem resporesponde
ndeu:
u: “De
“De início
início,, 181; mas
mas
posterio
posteriormen
rmentete você será responsáve
responsávell por alimenta
alimentarr 500 pessoas.”
pessoas.” De repente
repente um senhor
senhor levantou
levantou
-se e
come
começouçou apessoa
para uma cantar
cantar auma
seu música
mús
ladoica sertane
sertaneja,
e lhe ja,
disse
disse: com o acompanha
: “Detesto acomp
músicaanhament
mento
sertan o deAquela
sertaneja.”
eja.” um violão.
violão. Meu
música iirmão
rmão
terminou
term inou voltou
voltou-se
logo, e-seo
sonho acabou.
Quando
Qua ndo ele
ele teve
teve este
este sonho
sonho,, meu irmã
irmãoo era um
um homem
homem de negócnegócios
ios bem sucedi
sucedido, do, mmas
as sabia
sabia
ter um chamado
chamado para o minist
ministério
ério.. Alguma
Algumass semanas
semanas antes,
antes, ele
ele tinha
tinha sido convidado
convidado para pastorear 
pastorear 
uma pequena congregação
congregação rural numa pequena cidade cidade da região. ComoComo nunca tivesse pastoreapastoreado do
antes, e por ter pouca experiência
experiência ministerial,
ministerial, ele sentiu-se desqualificado
desqualificado e estava re relutando
lutando em aceitar 
o encargo.
Quando
Quan do acordou,
acordou, depois
depois daquele
daquele sonho,
sonho, ele perce
percebeu
beu que DeusDeus o estava chamachamando ndo para
para
pastorea
past orearr aquela
aquela congregaç
congregação.ão. Ao aceitar
aceitar então
então o convite,
convite, qual não foi a sua
sua surp
surpresa
resa,, ao ao saber
saber que
havia exatamente
exatamente 181 membros ativos, o mesmo mesmo número de pessoas que ele teria a responsabilidade
responsabilidade
de aliment
alimentar
ar no sonho.
sonho.
Veja o simbolismo
simbolismo que Deus usou nesse sonho e como como ele se encaixou perfeitamente
perfeitamente nessanessa
situação.
situação. A Eddie
Eddie tinham
tinham oferecid
oferecidoo um trabalho
trabalho de alime
alimentar
ntar pessoas.
pessoas. Isto é um simbolis
simbolismo mo bbíbli
íblico,
co,
porque
mas a emporâne
palavra
palavra
contempo
cont “pastor”
râneo.
o. significa “aquele
“aquele que alimenta”.
alimenta”. Entretanto,
Entretanto, refeitório nãonão é um símbolo bíblico,
bíblico,
No sonho,
sonho, Eddie
Eddie viu o nosso
nosso pai carnal
carnal sentado
sentado no refeit
refeitório
ório.. Ele sabia
sabia que nosso
nosso pai
pai poderia
poderia
desempen
dese mpenhar
har aquela
aquela função,
função, mas Eddie
Eddie não tinha
tinha certeza
certeza quanto
quanto a si mesmo.
mesmo. O homem
homem no sonho
sonho disse
a Eddie
Eddie que o seu pai o ajudar
ajudaria.
ia. Isso não quer dizer
dizer que o nosso pai natural
natural iria envolver-
envolver-se
se naquel
naquela a
congr
congrega
egação
ção com
com Eddie;
Eddie; ms ms signif
significa
icava
va que
que o nosso
nosso Pai celest
celestial
ial o ajudar
ajudaria
ia a cu
cumpr
mprir
ir o que era
era da
vontade
vontade dela.
dela. O nosso
nosso pai
pai natural
natural represen
representava
tava Deus
Deus (nosso
(nosso Pai)
Pai) no sonho.
sonho.
Os símbolos
símbolos no sonho
sonho não
não parara
pararam
m por aí. Meu
Meu irmão
irmão dede fato detesta
detesta música
música sertaneja
sertaneja,, e este
este
símbolo
símb olo represen
representava
tava que
que Deus entendeu
entendeu queque ele não queria
queria irir a uma igreja
igreja rural.
rural. Do que
que Eddie
gostasse ou não
não gostasse não não mudou a vontade de Deus, mas o Senhor reconhecia o que se passava passava
no coração dele.
Depois de aceitar o cargo, Deus abençoou aquela aquela igreja
igreja rural,
rural, que experimentou
experimentou uma nova vida e
um novo
novo cresci
crescimen
mento.
to. No
No sonho,
sonho, a músic
música
a sertan
sertaneja
eja duro
durouu bem pouco.
pouco. Isso
Isso foi
foi também
também um símbol
símbolo.o.
Eddie
Eddi e pastoreou
pastoreou aquela
aquela congre
congregação
gação porpor cerca de
de dezesseis
dezesseis meses,
meses, e depois
depois saiu para
para pastore
pastorear
ar uma
outraa igreja,
agor
agora icom
greja,cerca
numadeárea
árquatro
queaatrocento
metropolitana.
metr opolitana.
centos, Essa
s, nesses
nesses oito congregação
congre
anos emgação
que tem
ele crescido;
ele tem
te servidodecomo
m servido cocinqüenta
cinqü enta
stor.membros
mo pastor.
pa membros conta
Ele contin
continua
ua a ter revela
revelaçõe
çõess e novos
novos entend
entendime
imento
ntoss daquel
daquele
e sosonho
nho.. El
Elee sabe
sabe que
que o seu
minis
ministér
tério
io atua
atuall por fim vai requer
requererer que ele tenha
tenha resp
respons
onsabi
abilid
lidade
ade de alim
aliment
entar
ar quinhe
quinhenta
ntass pessoa
pessoas,
s,
porque
porq ue foi a palavra
palavra que lhe
lhe foi dada no sonho.
sonho.

Interpretando Impressões
Deuss freqüe
Deu freqüente
ntemen
mente
te fal
fala
a a muitas
muitas pessoa
pessoass por meio
meio de imp
impres
ressõe
sõess no corpo.
corpo. Vimos
Vimos isso
isso no
no
capítulo
capítulo anter
anterior
ior.. Em meus
meus primei
primeiros
ros anos
anos de mini
ministé
stéri
rio,
o, o Senhor
Senhor tre
treino
inou-m
u-mee a reconhec
reconhecerer difer
diferent
entes
es
impre
impressõ
ssões
es fís
física
icass como
como repres
represent
entand
andoo dif
difere
erente
ntess confli
conflitos
tos emocio
emocionai
naiss ou espirit
espirituai
uais.
s. Algu
Alguma
mass dessas
dessas
impre
impressõ
ssões
es tinham
tinham uma basebase escrit
escriturí
urísti
stica
ca para
para a sua int interp
erpret
retaçã
ação;
o; outras
outras tinham
tinham uma base base
contemporânea.

- 32 -
 

Muitas
Muit as vezes sinto umauma queimad
queimadura,
ura, ou
ou uma sensação
sensação de de dor no meu ombro
ombro esquerd
esquerdo, o, ao orar 
orar 
por alguém. Quando
Quando tive essa impressão
impressão pela primeira
primeira vez, fiquei inseguro quanto ao seu significado.
significado.
Posterio
Post eriormen
rmente te o Senhor
Senhor me mostrou
mostrou que
que aquelas
aquelas pessoas,
pessoas, a quem a impressão
impressão se refer
referia,
ia, tinham
tinham sido
fe
feri
rida
dass po
porr uma
uma trai
traiçã
çãoo muit
muito o séri
séria,
a, fei
feita
ta por
por al
algu
guém
ém que
que lhes
lhes era
era bem
bem cheg
chegadado.
o. EEnt
nten
endi
di que
que es
essa
sa
sensação
sensa ção física
física era
era idêntica
idêntica à dor que se teriateria ao ser literalm
literalmente
ente “apun
“apunhala
halado
do pelas
pelas costas”.
costas”. Esta
Esta
expressão é uma figura de linguagem
linguagem que representa uma traição.
traição. Esta é a base para a interpretação.
Outras
Outr as vezes tenho
tenho uma impressã
impressão o na parte
parte do meu corpo
corpo em que se locali
localiza
za a minh
minha a vesícula
vesícula
bilia
biliar.
r. Quand
Quando o tive
tive pela
pela primei
primeirara vez
vez esta
esta impres
impressão
são,, entend
entendii que nas
nas Escrit
Escritura
urass a bílis
bílis tem algo
algo a ver 
com a amargur
amauma
enfrentava rgura
asituação
(veja
(ve
situ ja Jeremi
açãoJeque
remias
as estava
lhe 9:15;
9:15va
esta ; Atos
Atos 8:23).Em
8:23o).Em
causando
causand cadalhe
ou que lhecaso, a apessoa
poderia
poderi pessoa que
causar quma
ue eu
amesta
estava
va minist
amargura.
argura. mi
Emnistrand
rando
vez deo
acusá-los
acusá -los de terem
terem amargura
amargura,, reportei
reportei-me
-me à situaç
situação
ão e ofereci
ofereci fazê-los
fazê-los passar
passar pelo proce
processo
sso de perdoa
perdoar.r.

Simbolismo Pessoal
Um outro
outro tipo
tipo de simbolis
simbolismo
mo de que DeusDeus se vale
vale é osimbolismo pessoal .    Tai
T  aiss sí
símb
mbololos
os são
são
comuns em nossa
comuns nossa cultur
cultura,
a, mas tem também
também um sentid
sentido
o especi
especial
al par
para
a muitos
muitos,, por fazere
fazerem m parte
parte de sua
experiên
expe riência
cia pessoal
pessoal.. Há vários
vários lugares,
lugares, acontec
acontecimen
imentos,
tos, e objeto
objetoss que tem
tem um grande
grande signific
significado
ado para
para
mim devido
devido à minha
minha experiên
experiência
cia na vida,
vida, mas
mas que podem
podem ser relativam
relativamente
ente sem significa
significado do algu
algumm para
outras
out ras pessoa
pessoas. s.
Certa
Cert a vez eu estava
estava orando
orando por
por um casal que nunca
nunca havia
havia ouvido
ouvido falar
falar de minist
ministério
ério profético
profético,, e
aquela
aque la era a primeir
primeiraa vez que eles
eles tinham
tinham vindo
vindo à nossa congrega
congregação.
ção. Ao orar,
orar, tive
tive uma rápida
rápida visão
em meu int interi
erior
or de umum clube
clube de
de golfe
golfe.. Pelo
Pelo fato
fato de eu
eu jogar
jogar golfe,
golfe, pude
pude saber
saber,, po
porr certos
certos detalh
detalhes
es na
vis
visão,
ão, que
que vi um tipotipo de taco
taco com
com ponta
ponta de made
madeirira,
a, espec
especial
ial para
para ar
arrem
remess
essos
os à distân
distância
cia,, que em
em
nossa linguage
linguagem m é chamad
chamada a de taco “conduto
“condutor”.
r”. E recebi
recebi ainda
ainda outros
outros detalhes
detalhes sobre aqueleaquele ccasal
asal,,
enquanto
enquanto  Ao orava
oravaderar
porr eles.
pondera
pon eles
sobr.e qual
sobre qual seria
seria o significa
significado
do daque
daquelele taco
taco de ggolfe
olfe,, sen
sentiti que deus
deus estava
estava me
mostr
mo strand
ando o que
que um deles
deles era um “condu
“condutor
tor”” de algum
algum equip
equipame
amento
nto,, em
em sua profiprofissã
ssão.
o. Quando
Quando lhes
lhes
perguntei
perg untei se isso eraera verdade,
verdade, os dois se chocaram,
chocaram, umauma vez que ele ele vinha traba
trabalhan
lhando
do como condut
condutor 
or 
de uma escavadora
escavadora para terraplenagem,
terraplenagem, por muito tempo.
tempo. Esta simples
simples revelação abriu abriu o coração deles
para
para rece
receber
ber as outras
outras coisas
coisas que o SenSenhor
hor queri
queria
a dize
dizerr a eles
eles..
Em outras
outras ocasiões,
ocasiões, quando
quando estou
estou orand
orandoo por alguém,
alguém, tenho
tenho a visão
visão de um um cachorro
cachorro ao llado
ado da
pessoa
pes soa.. Quando
Quando os os cães
cães são menc
mencion
ionado
adoss nas Escri
Escritur
turas,
as, é quas
quasee sem
sempre pre com
com um enfoqu
enfoque
e negati
negativo.
vo.
Mass eu gosto
Ma gosto dema
demaisis de cães,
cães, devi
devido
do à minha
minha expe
experiê
riênci
ncia a com eles;
eles; popois
is tra
trazem
zem à minha
minha mente
mente asas
idéias
idéias de amizade
amizade,, fidelidad
fidelidadee e lealdade
lealdade.. Sempre
Sempre que vi um cão, pude pude encoraja
encorajarr a pessoa
pessoa dizendo
dizendo que
Deus havia coloc
colocado
ado alguém
alguém ao seu ladolado que
que lhe seria
seria fiel,
fiel, leal
leal e um verdadei
verdadeiro ro amigo.
amigo.
Entretanto, se a visão é de um cão ameaçador,
ameaçador, com uma posição agressiva contra contra a pessoa,
pessoa, a
minha profecia
profecia não é mais
mais sobre lealdade
lealdade e fidelidade.
fidelidade. Mas o que lhe dou
dou é uma advertência.
advertência.
Uma longa e sinuosa estrada
  Às vezes o caminho parapara a interpretação
interpretação é uma longa e sinuosa sinuosa estrada, cheia de curvas. Ao
orarr por um jovem
ora jovem no final
final de uma lo longa
nga reuniã
reunião, o, sent
sentii uma suave
suave ssens
ensaçã
ação on
nos
os meu
meuss dentes
dentes.. Pare
Parecia
cia
que
que um dosdos meus
meus dent
dentes
es es
esta
tava
va sesend
ndo
o re
retitira
rado
do.. Alg
Algun
unss anos
anos ante
antess o Senh
Senhoror havi
haviaa usad
usadoo os dent
dentes
es
como símbolo
símbolo para
para me
me falar
falar sobre
sobre relacionamentos.   Ao ponder pondera ar sobre
sobre iss
isso,
o, senti
senti como
como se Deus
estivesse me mostrando que um relacionamento
relacionamento tinha sido retirado
retirado da vida daquele rapaz, e que muitas
eram
era m as questõ
questões
es que ele
ele levan
levantav
tavaa a esse
esse respei
respeito.
to. Come
Comecei
cei então
então a minis
ministra
trarr a ele com
com base
base nes
nesta
ta
revelação e interpretação.
Eu lhe disse:
disse: “Deus
“Deus retirou
retirou umrela
umrelacion
cionamen
amento to da sua vida.
vida. Foi
Foi da vontade
vontade de Deus
Deus que esse
esse
relaci
relaciona
onamen
mentoto term
termina
inasse
sse.. Você
Você tem tem muitas
muitas questõ
questões es a respe
respeito
ito,, ma
mass o que
que acont
acontece
eceu
u veveio
io d
doo
Senhor.” Quando eu dissedisse isso, sua face
face enrubesceu, e ele passou a respirar aceleradamente,
aceleradamente, enquanto
o poder
poder de Deus
Deus descia
descia sobre
sobre ele.

- 33 -
 

Enquanto isso acontecia,

acontecia, o Senhor
Senhor mostrou-me, mediante
mediante discernimento,
discernimento, que o inimigo havia havia
destac
des tacado
ado três
três enviad
enviadosos seus
seus contra
contra a vida
vida dele
dele,, que podi
podiam
am imped
impedí-l
í-lo
o de exerc
exercer
er o seu mini
ministé
stério
rio..
Então
Ent ão orei
orei por elele,
e, quebr
quebrand
ando
o o poder
poder dessas
dessas coisas
coisas sobre
sobre a vida
vida dele.
dele. A sua sua aparên
aparência
cia mudou
mudou
completamente,
completamen te, à vista
vista de meus
meus olhos.
  Ao conversa
conversarr com ele posteri
posteriorme
ormen nte, fiquei
fiquei pasmado
pasmado com a sua históriahistória.. Ele
Ele tinha
tinha tido uma
uma
namorada
namo rada com quem pretendipretendia
a casar-s
casar-se.
e. Ela era uma jovemjovem cristã
cristã marav
maravilho
ilhosa.
sa. Entretan
Entretanto,
to, os dois
foram
foram levados
levados a terminar
terminar o seu relaci
relacionam
onamento
ento,, acreditan
acreditando
do que Deus
Deus lhes havia
havia dirigido
dirigido nnesse
esse sentid
sentido.
o.
Mas, depois
depois disso,
disso, ele ficou com uma série
série de pergun
perguntas
tas em sua mente.
mente. Esse
Esse foi
foi o relacio
relacioname
namento
nto que
que
o Senhor me
Quan
Qu ando
dotinha
elemostrado
ele tin
tinha
ha ape que
apena havia
nas trêssido
s três meretirado
reti
mesesesrado
s dedaida
sua
de,vida.
idade seuEntretanto,
, seu pai
pai morr
morreuhavia
eu tra ain
ainda
tragi
gicadament
came muito
e. mais.
nte. Naq
Naque uela
la
oportuni
opor tunidade
dade,, o inimi
inimigo
go destaco
destacou u três
três espírito
espíritos:s: de rejeição
rejeição,, de medo (de ser abandona abandonado) do) e de
depressão
depr essão para
para atuarem
atuarem na vida dele.dele. Com o seu crescimen
crescimento,
to, o inimigo
inimigo teve
teve algum acesso
acesso à sua vida
atr
atravé
avéss das
das ferida
feridass em sua alma alma relac
relacion
ionada
adass com a morte
morte trá
trágic
gicaa do seu paipai.. Qu
Quand
ando o ele
ele tetermi
rminou
nou
aquele
aque le namor
namoro,o, anos
anos depois,
depois, aquel
aqueles
es três espíritos
espíritos começara
começaram m a incomo
incomodá-l
dá-lo
o de novo.
novo.
Quando
Qua ndo profe
profetiz
tizei
ei com respei
respeitoto ao térmi
términono daquel
daquele e rela
relacio
cionam
nament
ento,
o, esses
esses trêtrêss espíri
espíritos
tos for
foram
am
denunc
den unciad
iados,
os, e pudem
pudemos os en
então
tão cancel
cancelar ar toda
toda a missã
missãoo que
que eles
eles tinham
tinham contra
contra a vidavida do
do rapaz
rapaz..
Imediatamente
Imediatame nte ele teve uma sensação de vitória como nu nunca
nca havia sentido em sua vida cristã. Hoje ele
trabalha como o pastor de jovens jovens de uma próspera congregação.
Quando
Qua ndo saí
saí daquel
daquelaa minist
ministraç
ração
ão com aquel
aquele e rapaz,
rapaz, senti
senti um temor
temor do Senho
Senhorr mais
mais for
forte
te do queque
posso descrev
descrever.er. Um jovem
jovem tinha
tinha sido posto
posto no plano que Deus Deus tinha
tinha para a sua vidavida,, e isso aconteceu
aconteceu
porque
porq ue o Senhor
Senhor me deu deu uma impressão
impressão que senti senti em meus dentes!
dentes! Foi necessári
necessária a muita
muita sensibi
sensibilida
lidade
de
para reconh
reconhecer
ecer a revelação;
revelação; depois
depois houve
houve necessidad
necessidade e de um certo
certo nível de conhecime
conhecimento nto bíblico
bíblico e de
ente
entendim
bem,ndimento
ento de
a ponto dostrazer
propósit
prop
trazer ósitos
curaose de Deus
Deusopara
libertação
libertaçã parainterpre
interpretar
tar e aplicar
o rapaz. aplicar a revela
revelação.
ção. E tudo
tudo se encaixou
encaixou m
muito
uito

Símbolos ou Címbalos
Talv
Talvez
ez o leit
leitor
or eseste
teja
ja que
quest
stio
iona
nand
ndoo aind
ainda a por
por qu
quee dent
denteses simb
simbololiz
izam
am rela
relacicion
onamamenento
toss no
exemplo
exem plo anter
anterior.
ior. Em Cantares
Cantares de Salomã
Salomão o 4:2 e 6:6, os
os dentes
dentes da noiva
noiva são
são des
descrito
critoss como reban
rebanhoshos
de ovelhas: “Seus dentes são como um rebanho de deovelhas recém-tosquiadas” (C
ovelhas recém-tosquiadas (Can
anta
tare
ress 4:2
4:2- NVI)
NVI).. As
ov
ovel
elha
has,
s, nas
nas EsEscr
crit
itur
uras
as,, gera
geralm
lmen
ente
te rep
repre
rese
sent
ntam
am pe pess
ssoa
oas,
s, e reb
reban
anho
hoss tem
tem a verver comcom grupgrupos
os de
pessoas, com relacionamentos,
relacionamentos, portanto.
Conquant
Conq uantoo isso
isso possa ser um modo complicacomplicadodo para Deus dizer
dizer “relacion
“relacionamen
amentos”tos”,, é um modo
muito
muito eficaz.
eficaz. O Senhor
Senhor começou
começou a usar o símbolo
símbolo de dente
dente para falar
falar com minha
minha esposa
esposa e comigo
comigo já há
mais
ma is de dez
dez anos.
anos. Sempr
Sempre e que Deus
Deus usa símb
símbolo
oloss com um sentid
sentido
o pe
pesso
ssoal
al ass
assim,
im, não
não se trat trata
a de uma
uma
mensagem
mens agem muito
muito sutil 
sutil  – ela é bem
bem audível.
audível. É quand
quando o um símbolo
símbolo transfor
transforma-s
ma-se e num címbalo
címbalo sonoro
sonoro,,
co
com
m um so
som
m bem
bem marc
marcan
ante
te para
para co
conc
nclu
luir
ir um pont
ponto.
o.

O que isto significa?

Embora
Emb ora tenham
tenhamos os algum
algumas
as dir
diretr
etrize
izess gerais
gerais que nos
nos nortei
norteiam
am na interp
interpre
retaç
tação,
ão, não
não há padrõ
padrõeses e
fór
fórmul
mulas
as estabe
estabelec
lecid
idas.
as. Deus
Deus não fará
fará uso dos
dos mesmos
mesmos símbo
símbolos
los para
para dar a mesma
mesma mensage
mensagem m a todos,
todos,
mass há algun
ma algunss símbol
símbolosos que parece
parecem m ser comuns
comuns a mui muitos
tos que exerce
exercemm um minist
ministéri
ério
o pro
profét
fético
ico..
Quando
Qua ndo comece
comeceii a minis
ministra
trarr com Bob Jone
Jones,s, desco
descobri
bri que Deus
Deus vinha
vinha fala
falando
ndo ccono
onosco
sco comcom os
mesm
me smos
os simb
simbololis
ismo
mos.s. Deus
Deus nos
nos havi
haviaa ensi
ensina
nado
do ququee cert
certas
as impr
impres
essõ
sões
es em dete
determ
rmin
inad
ados
os pont
pontosos de

- 34 -
 

nosso corpo
corpo represent
representavam
avam a mesma
mesma coisa.
coisa. A maiori
maioria
a delas
delas tinha
tinha uma b base
ase nas
nas Escritura
Escriturass quanto
quanto ao
seu signific
significado.
ado. Por exemplo,
exemplo, o modo
modo como nós dois passamos
passamos a discern
discernir
ir a depres
depressão,
são, ou a situação
situação
de alg
alguém
uém estar
estar sendo
sendo atac
atacado
ado em sua fé, fé, ouou ainda
ainda a ação
ação dede um espíri
espírito
to de
de relig
religios
iosida
idade.
de. As
impre
impressõ
ssões
es que não
não tiver
tiveram
am um pr prece
eceden
dente
te das
das escri
escritur
turas
as para
para a sua ininter
terpre
pretaç
tação
ão tiver
tiveram
am uma
uma base
contemporânea
contemporân ea para que pudéssemos interpretá-las.
interpretá-las.
Em muitas
muitas ocasiões,
ocasiões, minis
ministran
trando
do a pessoas
pessoas ou a casais que me eram desconh desconhecid
ecidos,
os, a primei
primeira
ra
coisa
coisa que eueu vi, ao
ao orar,
orar, foi o telhado
telhado de
de uma casa.
casa. O Senhor
Senhor me fezfez entender
entender que issoisso qu
queria
eria dizer
dizer que
eles ti
tinh
nham
am uma cobertura, e então profetize
profetizeii isso para
para eles. Uma “cobert
“cobertura”
ura”,, nas Escritura
Escrituras,s, fala de
proteção
  Atée segurança.
hoje,
hoje, em todos
todos esses
esses casos,
casos, as pessoa
pessoass tinham
tinham partic
particip
ipad
adoo de um grupo
grupo que enfati
enfatiza
zava
va
sobreman
sobremaneiraeira ter um bom relacion
relacionamen
amentoto com a iigrej
greja
a e com a suasua llider
iderança
ança.. O ensino
ensino que lhes havia
havia
sido dado pelos
pelos ministros
ministros da sua
sua congreg
congregação
ação era queque a sua vida
vida se desmontar
desmontaria ia se eles viessem
viessem a
deixar
deixar o grupo.
grupo. Ness
Nesseses casos,
casos, o Senh
Senhoror uti
utiliz
lizou
ou o símbo
símbololo profé
profétic
tico
o de um um tel
telhad
hado o para
para quebr
quebrar 
ar 
maldiçõe
mald içõess que estavam
estavam sobre
sobre aquelas
aquelas pessoas,
pessoas, levando
levando-as
-as a uma liberta
libertação
ção e à verdade
verdade de Deus.
Deus.
Consider
Cons ideree o símbolo de uma cama. Muitas Muitas vezes vimos
vimos uma cama perfeitperfeitamen
amente te arrumada,
arrumada, com
uma
um a tempes
tempestad tadee bem forforte
te ao redor
redor dela;
dela; em
em outras
outras ocasiõ
ocasiões,
es, era
era uma cama cama desar
desarrum
rumada
ada.. Estes
Estes
símbolos
símb olos são relativ
relativamen
amentete fáceis
fáceis de serem
serem interpre
interpretados
tados.. A cama que está totalme
totalmentente bem feita,
feita, tendo
tendo
uma tempes
tempestadetade ao
ao seu redor,
redor, pode
pode represe
representar
ntar que o Senhor
Senhor está dandodando um descanso
descanso à pessoa
pessoa (a
cama é lugar
lugar de descanso
descanso)) em meio a uma uma tempesta
tempestade,de, isto
isto é, numa
numa situação
situação de d dificu
ificuldad
ldades.
es. Já a
cama desarrumada
desarrumada pode pode ter o sentido de que o inimigo está tentando tentando perturbar
perturbar a pessoa, querendo
impedir
impe dir que descan
descanse se no Senhor
Senhor ou queque esteja
esteja em
em paz.
O entend
entendimen
imentoto do
do signif
significad
icadoo de símbolos
símbolos e de conceitos
conceitos das EscriEscritura
turass é impera
imperativo
tivo para a
inte
interpre
rpretação
menos
meno taçãortante
de euma
s important
impo um
doa que
revelaç
revelação
ão profé
ter um pentendim
rofética.
ente tica. ento
Mas geral
ndimento ter uma
gera relação
rela
l e um çãoecimento
de
de sím
conhecim
conh símbolo
bolos
ento s eescri
das seus
seuturas.
s significa
sign
escrituras. ificados
dos é muito
muito

...mas
...mas o C
Consolador
onsolador,, o E
Espíri
spírito
to Santo,
Santo, a qu
quem
em o Pai enviará
enviará em meu nome,
nome, esse
esse vos ensinar
ensinará
á
todas as coisas e vos fará lembrar . (João 14:26)
lembrar de tudo o que vos tenho dito

O Espírito
Espírito Santo é aquele
aquele que
que nos
nos ajuda
ajuda nas interpre
interpretaçõe
tações,
s, e ele
ele nos fará lembrar
lembrar dos exemplos
exemplos
das Escritura
Escrituras.
s. É fundame
fundamental
ntal então
então conhecer
conhecer e compreen
compreender
der a Palavra
Palavra d
de
e Deus,
Deus, para
para que possam
possamos
os
inter
interpre
pretar
tar as revel
revelaçõ
ações
es profét
profética
icas.
s.

Detalhes e diferenças são importantes

Quando recebem
Quando recebemos
os uma visão,
visão, um sonho,
sonho, ou impressõe
impressões,
s, ca
cada
da detalh
detalhe
e no
normal
rmalment
mentee é
significativo.
significativo. Se vemos a mão de alguém
alguém numa visão, era a mão direita ou
ou a mão esquerda?
esquerda? Se temos
um
uma a impres
influir
influir imp ressão
muito
muit o são,
em, nossa
como
como inter
“nos
“nospretação.
sentim
sen
interpret timos”
ação. os”Nosso
diante
dianteobjeti
Nosso obdela?
dela?
vo éOs
jetivo Ostermos
detalh
detos
term alhes
es que
uma captar
cap
interp tarmos
interpreta mosmuit
retação
ção mcorreta
uitas
cor as
reta,veze
ve
, ezess po
os pode
demm
detalhes
deta lhes
muitas
muit as vezes é que sãosão a chave princ
principal
ipal para o enten
entendime
dimento.
nto.
  A palavra “discernir” significa distinguir uma coisa dentre outras. A capac
capacidad
idadee de disting
distinguir
uir os
detalhes
deta lhes tem muitas
muitas vezes uma grande
grande impor
importânci
tânciaa ao buscarm
buscarmosos uma interp
interpreta
retação.
ção. Se a visão
visão da
da mão
direita
direitatotalmente
coisa podeente
totalm nos diferente.
levar
levar ate.
diferen uma determinad
determ
Isso será inada
a mensagem,
mensag
abordado
abordado em, a exemplos,
em vários visão da mão esquerda
esquerda
no próximo podelo.signifi
capítulo.
capítu significar
car alguma
alguma

O trocadilho é mais poderoso do que uma espada

Como
Com o menci
menciona
onamo
moss no Capí
Capítul
tulo
o anter
anterior
ior,, Deus
Deus às vezes
vezes faz uso de umum “j
“jogo
ogo de pala
palavra
vras”
s” para
para
fala
falarr co
cono
nosc
sco,
o, tal
tal co
como
mo ele
ele fez
fez em Je Jere
remi
mias
as 1:1:11
11-1
-12.
2. Mai
Maiss uma
uma vez,
vez, não
não est
estam
amos
os forç
forçan
ando
do uma
uma
interpretação  – é deus usando
interpretação usando a forma de umauma palavra
palavra para enfati
enfatizar
zar um determin
determinado
ado ponto.
ponto.
Há alg
alguns
uns anos,
anos, come
comecei
cei a parti
particip
cipar
ar de uma
uma reun
reunião
ião com os pastor
pastores
es da noss
nossaa cidad
cidade.
e. Um
Um ano
depois
depo is de envolver-
envolver-me
me com essa reunião,
reunião, Deus começou
começou a atuar
atuar.. Algum
Algumas
as congrega
congregações
ções reuniram
reuniram-se
-se

- 35 -
 

para
para org
organ
aniz izar
ar re
reun
uniõ
iões
es co
conj
njun
unta
tas,
s, e Deu
Deuss mani
manifefest
stou
ou-s
-se
e com
com pode
poder.r. F
Foi
oi entã
entãoo que
que o pa past
stor
or que
que
realment
realmentee tinha
tinha lider
liderado
ado essa conquista
conquista foi traído
traído por
por um outro
outro pastor
pastor que quer
queria
ia tomar
tomar a lidera
liderança
nça no
lugar
lugar dele.
dele. Os demais
demais pastor
pastores
es perma
permanec
neciam
iam passiv
passivos,
os, quando
quando isso
isso estava
estava aconte
acontecen
cendo.
do. Eu não
testemunh
testemunhei ei o desenrolar
desenrolar dos fatos,
fatos, mas tinha
tinha recebido
recebido uma revelaçã
revelaçãoo profética
profética sobre
sobre a situação.
situação.
Eu sabia
sabia que teria
teria que abord
abordar
ar aquela
aquela situação
situação,, mas me sentia
sentia um tanto
tanto desconfor
desconfortável
tável porque
porque
eu era pelo
pelo meno
menoss uns dez anos
anos mais
mais jovem
jovem do que aquel
aqueleses pastor
pastores,
es, a quem
quem eu res
respei
peitav
tava.
a. Quando
Quando
apresente
apre senteii a eles a revelação
revelação profét
profética
ica e a advertênci
advertênciaa que Deus
Deus me havia
havia dado, a maiori
maioria
a dos pastores
pastores
me censurou, não aceitando a palavra profética que eu dei.
  Aoordinado
ser insubordi
insub sairnado
da reunião
reuniã
e críticoo dos
crítico. pastores,
pasto
ueires,
. Chequei
Cheq o inimigo
inim
a considera
consi igor começ
derar cque
omeçou euoudeveri
averia
de acusar-me
acusa
a terr-me deanecido
permanec
perm estaridocriando
cria
cando
lado,divisõ
calado divisões,
apoies,
, apoiandode
de as
ando
reuniõ
reu niões
es conjun
conjuntas
tas que eleseles estava
estavamm planej
planejand
ando.
o. O iniinimig
migoo est
estava
ava tendo
tendo umum grande
grande suc sucess
essoo em seu
agir na minha mente naquele naquele dia.
Mais tarde,
tarde, à noite
noite,, quando
quando eu estava
estava dando
dando uma uma aulaaula sobr
sobree profecia
profecia,, um dos alunos
alunos teve u uma
ma
visão
visã o a meu
meu respeit
respeito.
o. Eles
Eles estavam
estavam orando
orando por
por mim e viramviram a imagem
imagem de uma uma roda
roda de carroça.
carroça. EuEu sabia
sabia
que essa
essa visão
visão vinha
vinha do Senho
Senhor, r, mas não sabia
sabia como
como interpr
interpretá-
etá-la.
la. Começam
Começamos os então a orar por uma
interpretação,
interpretaç ão, dependendo do Senhor. Senhor. De repente uma jovem exclamou: “Você põe tudo para para fora”, e a
presença
pres ença de Deus
Deus encheu
encheu o locallocal em que estávamos
estávamos..
  A roda de umauma carroça
carroça contém
contém uma sériesérie de raiosraios que alcança
alcançam m a circunfer
circunferên ência
cia externa
externa
partindo do centro,
centro, do cubo da roda. Deus estava dizendo dizendo que eu tinha sido feito feito por ele para ser como
uma roda de carroça, “de dentro para fora”. Omais Omais interessante, porém, é que na realidade realidade isso em
inglê
inglêss era um trocad
trocadililho,
ho, pois
pois o que
que a jo
jovem
vem disse,
disse, em inglês
inglês foi “you’r
“you’re e out
ou-spok
sp
t okenen”” (você põe tudo para
fora, você é sincero), e uma uma roda
roda com raios
raios assim
assim é ““out
out-spoke-
-spoke-en”
en” (“spoke”
(“spoke” signific
significa a raio; “out” significa
  para fora).
Sem
Sem que
que os
os al
alun
unos
os so
soub
ubes
esse
sem
m o que
que eu
eu est
estav
ava
a enf
enfre
rent
ntan
ando
do,, De
Deus
us sile
silenc
ncio
iou
u a
ass acus
acusaç
açõe
õess e
respondeu
past
pastores os ameus
ores veio questionamentos.
questioname
aconte
acontecer. Esta fointos.
cer. Esta Dentro
Dentro
realment
realmentee a de uma
última
últim semana
sem
a luta ana
que
qu a advertência
e enfrentei
enfre queitoeuaotinha
ntei com respeito
respe meudado
meu aos
ao
chamado
chama s
do
para ser sincero.
sincero. Deus
Deus me falou
falou de
de uma forma
forma bem clara
clara e bem
bem forte
forte – agor
agora,
a, quem fala assim sou eu!

Não se esqueça do quadro geral

Conqua
Conq uant
nto
o os de
deta
talh
lhes
es no
norm
rmal
alme
ment
nte
e sã
sãoo impo
import
rtan
ante
tes,
s, às veze
vezess eles
eles po
pode
dem m obsc
obscur
urec
ecer
er o
entendim
ente ndimento
ento do que Deus está tentando
tentando dizer.
dizer. Por vezes os detalhes
detalhes não são tão importan
importantestes como a
mensagem
mens agem básica,
básica, ou o quadr
quadroo geral.
geral. Quando
Quando você
você se sente
sente bem afiado
afiado em discernir
discernir todos
todos os detalhes
detalhes
de uma
uma visão,
visão, Deus
Deus muda o seu método.
método. Os detalhes
detalhes de uma
uma revelaç
revelação
ão tornam
tornam-se
-se insig
insignifi
nificant
cantes
es em
relação à interpretação.
interpretação. Geralmente
Geralmente é deste
deste modo que Deus fala em sonhos.
  A esposa dede um de nossos
nossos pastores
pastores teve um sonho
sonho que a perturb
perturbou
ou muito.
muito. Ela ia
ia no assento
assento de
trásnça
cria de que
criança uma
qu minivan,
miniovan,
e tem domque
de estava
profeciasendo
profecia e comdirigida
dirigida pela
freqüênci
freq üência suamostrav
a se filha
mos de
trava oito
oito anos
a como de parte
sendo
sendo pidade. deSua
arte de um filha
emerégente
uma
emergente
ministér
mini stério
io profétic
proféticoo em sonhos
sonhos e visões.
visões. Aconteceu
Aconteceu que,
que, sem que esperas
esperassem,
sem, surgiu
surgiu à frente
frente delas
delas um
acidente
acid ente,, e a menina, reagin
reagindo
do com muito
muito ímpeto,
ímpeto, fez com que o veículo
veículo girasse,
girasse, fora
fora de controle.
controle. Sua
mãe conseg
conseguiuuiu alcan
alcançar
çar a direção
direção do
do veículo
veículo em
em tempo
tempo para retomar
retomar o controle
controle e impedir
impedir um choque,
choque, e
a van
direção,
direção,acabo
acabouu parando
a mãe da criansuavemente
da criança tomadanuma
ça foi tomada numa
pelo vala.
pelo medoAoAde
o sepeesforçar
perder dacarteira
rder a sua parte
cart eiratraseira
traseira daista,
de motor van
motorista para
, por teralcançar
apermitid
lcançar
perm oa
itido
que sua filha guiasse.
guiasse. Este foi
foi o sonho.
Um grupo dodo nosso ministério profético estava procurando
procurando interpretá-lo.
interpretá-lo. De início eles dividiram o
sonho em partes, aplicando
aplicando princípios de interpretação,
interpretação, tentando descobrir o sentido
sentido de cada símbolo
símbolo no
sonho,
sonh o, para
para chegarem
chegarem à sua
sua mensag
mensagemem completa.
completa. Senti
Senti que uma confusão
confusão havia
havia entrad
entradoo em nossa
sala;; então
sala então parei
parei o process
processoo que
que estava
estava em curso
curso e sugeri
sugeri que orássemo
orássemos. s. Ao colocarm
colocarmosos a nossa
nossa
dependên
depe ndência
cia no Senhor,
Senhor, um dentre
dentre eles recebeu
recebeu a seguin
seguinte
te palavra:
palavra: “O que é que estáestá bem claro?”
claro?” O
Senhor
Senh or estava
estava nos mostrando
mostrando a chave
chave para inter
interpret
pretar
ar esse sonho.
sonho.

- 36 -
 

Em ve vezz de tetent
ntar
ar mont
montar
ar,, peç
peçaa por
por pe
peça
ça,, tod
todos
os os dife
difere
rent
ntes
es simb
simbol
olis
ismo
moss da
daququel
ele
e qua
quadrdro,
o,
procuramos ver o que estava estava claro no sonho. E, o que que estava claro,
claro, é que
que uma criança de oito anos não
deveria
deve ria estar
estar dirigind
dirigindoo um veículo,
veículo, não impor
importand
tandoo quão talent
talentosa
osa ela ffosse.
osse. Como
Como ela muita
muitass vezes
vinha participando de nosso emergente ministério profético de jovens, jovens, enten
entendemos
demos que Deus Deus estava
dando-nos
dando- nos a seguinte
seguinte mensa
mensagem:
gem: “Não
“Não permi
permitam
tam que o minis ministéri
tério
o proféti
profético
co emergen
emergente te dirija
dirija o
minis
ministér
tério.
io.”” Em vez de ficarm
ficarmos
os discut
discutind
indo
o infi
infini
nitas
tas possibilidades
ssibilidades simbólic
simbólicas,
as, vimos aquela
aquela simpl
simples,
es, mas
profunda, verdade.
Havia
Hav ia aind
aindaa outro
outross detalh
detalhes
es nesse
nesse sonh
sonho o que
que não
não me preocu
preocupei
pei em menci
menciona
onarr porque
porque eram
eram
irrel
irreleva
mens evante
mensagemntess específic
agem nesse
nesseífica:
espec caso.
cas
a: o. Embor
Embora
quem tema otenha
ten ha sido
dom
dom sidoético
um sonho
profético
prof soncho basta
bado
é chama stante
hamado ante deta
detalha
lhado,
do, o Se
Senho
nhorr quis
quis nos dar uma
estar   no ministério, e não a dirigi-lo.
Não
Nã o po
pode
demo
moss peperd
rder
er a vivisã
sãoo da flor
flores
esta
ta (a mens
mensag
agem
em ge gera
ral)
l) po
porr caus
causaa da
dass árvo
árvoreress (os
(os
detalh
det alhes)
es).. Embo
Emborara os detal
detalhes
hes sejam
sejam import
important
antes,
es, el
eles
es não são a mensmensage
agem;
m; eles
eles apenas
apenas aponta
apontam m
para ela. Não fique
fique atolado e preso
preso em detalhes.

A impor
importância
tância do contexto
Há ainda
ainda outros
outros fatores
fatores a serem
serem consider
considerados
ados na inter
interpret
pretação
ação de sonho
sonhoss e vivisões.
sões. Para que a
revelação
revelação seja
seja inte
interpr
rpreta
etada
da corr
correta
etamen
mente,
te, temo
temoss que asse
assegur
gurar
ar que osos detalh
detalheses não sseja
ejamm tir
tirado
adoss de
contex
contexto
to em
em nossa
nossa inter
interpre
pretaç
tação,
ão, quan
quando
do todo
todo o sonho
sonho prov
provém
ém do Senho
Senhorr (muit
(muitas
as vezes
vezes apenas
apenas uma
pequena
pequ ena parte
parte de um sonho
sonho provém
provém do Senhor).
Senhor).
Um amigo
amigo apar
aparece
eceuu em meu escr escritó
itório
rio um
um di
dia
a com um sonho
sonho qu
quee tinha
tinha tido.
tido. No
No seu sonh
sonhoo ele
estava
estava jogando
jogando futebol
futebol e jájá ttinha
inha marcado
marcado um gol, além de ter particip
participado
ado dos lances
lances que resultara
resultaram
m em
dois outros
outros gols. Ele estava
estava tão excitad
excitado
o que num
num momento
momento do do jogo ele tento
tentouu desviar
desviar a bola
bola com a mão
para o gol,
gol, o que é ilegal
ilegal no futebol,
futebol, mas
mas mesmo
mesmo assim não acontec
aconteceueu o gol. Neste
Neste ponto
ponto o seu sonho
sonho
terminou.
Meu amigo entendeu que esse sonho estava lhe falando alguma coisa sobre a evangelização. O
Senhor
Sen hor estava
estava instru
instruind
indo-o
o-o a queque alcanç
alcançass
assee pess
pessoas
oas que viesse
viessem m a nasc
nascer
er de novo,
novo, ou que
colabora
colaborasse
sse com
com os que estava
estavam
m fazendo
fazendo isso.
isso. Foi
Foi como ele enten
entendeu
deu o gol
gol que ele
ele mesmo
mesmo tinha
tinha feito,
feito,
e a sua
sua partici
participaçã
pação
o nos outros
outros dois (na semana
semana anterio
anteriorr ele havia
havia levad
levadoo uma pessoa
pessoa par
para
a Cristo
Cristo e
ajudou quando uma outra
outra pessoa
pessoa levou duas outras à salvação).
salvação). En tão ele disse: “O Senhor disse para
fazermos
fazermos de tudo,
tudo, até mesmo
mesmo trapace
trapacear ar nalguma
nalguma coisa,
coisa, se for necessári
necessário,o, cconta
ontanto
nto que levemos
levemos as
pessoas
pesso as a nascerem
nascerem de novo.”
novo.” Esta foi
foi a sua inter
interpret
pretação
ação da da parte
parte do sonho
sonho em que eleele tentou
tentou desviar 
desviar 
a bola com a mão para
para o gol.
gol.
Concorde
Conc ordeii com toda a sua interp
interpreta
retação,
ção, exceto
exceto na conclusã
conclusãoo final.
final. Quando
Quando mencionei
mencionei que ele
não fez o gol quando tentou
tentou trapacear, isso o assustou. Sendo uma pessoa pessoa humilde,
humilde, ele concordou
concordou que,
dentro do contexto do sonho, a sua interpretação finalnão não “batia”. De fato,
fato, reinterpretamos
reinterpretamos então a parte
final
final como
comogol.
marcaram send
sendo
É oque
uma
uma revel
revelaçã
a mão açãoo da
humana,
hu mana, daquerendo
qurazã
rerendo
azãoo por
por
darque
dar muitas
muitas das
um jeitinho, estava“salva
“saenvolvida.
lvaçõe
en ções”
s” na
volvida. Issoigrej
igéreja
a dde
e fato
ilegal. fato não
não
  Assim como um texto das Escritura
Escriturass, tomado
tomado fora de context
contextoo, com freqüênci
freqüência a é facilmen
facilmentete
interpretado
interpretad o de modo incorreto, podendo ser também aplicado incorretamente
incorretamente,, o mesmo acontece com
algumas
algu mas interpre
interpretaçõ
tações
es profétic
proféticas.
as. Como o contecontexto
xto faz parte
parte dodo qquadr
uadroo geral
geral,, temos
temos que tê-lotê-lo em
em
ment
mentee aopara
contexto” interpre
interpretarm
tarmos
o seu os uma
sistema de revel
rinterpretação.
evelação.
ação. Mas
interpretaçã também
tambémdependendo
o. Continue não crie
criedoa de
dependen regra
regDeus.
ra “mante
“mantenha
nha tudo
tudo dentr
dentro
o do

Deus não é racionalista

Deus
De us nem
nem se
semp
mprere no
noss fala
fala atra
atravé
véss de símb
símbol
olos
os para
para sere
seremm logi
logica
came
ment
nte
e int
inter
erpr
pret
etad
ados
os.. U
Umm
obstáculo para compr
obstáculo compreend
eendermo
ermoss o que Deus
Deus está dizend
dizendoo é que algu
algumas
mas interpre
interpretaçõe
taçõess podem
podem não ser 
ser 
de
dedu
duzi
zida
dass de for
forma
ma ra
raci
cion
onal
al ou pelpela
a lóg
lógic
ica.
a. Às
Às veveze
zess uma
uma int
inter
erpr
pret
etaç
ação
ão tem
tem de serser rece
recebi
bida
da
simplesmente como uma revelação.

- 37 -
 

Muititas
Mu as in
inte
terp
rpre
reta
taçõ
ções
es na vi
vida
da de JoJosé
sé e tam també
bém m de Dani
Daniel
el não
não ppod
oder
eria
iam
m ser
ser logi
logica
came
mentnte
e
deduzidas,
deduzida s, mesmo depois
depois terem
terem sido concret
concretizad
izadas.as. É importante
importante lembra
lembrarmos
rmos que a interpret
interpretação
ação,, tal
como a rrevel
evelação
ação,, muita
muitass vezes
vezes é rrecebi
ecebida
da de Deus sem qualquer
qualquer esforço
esforço de nossa parte,
parte, além de ir até
ele.
Há ainda
ainda pess
pessoas
oas que tem
tem um dom de inter
interpre
pretaç
tação,
ão, mas
mas não sabem
sabem como
como explic
explicar
ar como
como ela
ela foi
recebida
rece bida.. Quand
Quando o tenta
tentamm dar uma explicação
explicação,, norma
normalmen
lmente
te acabamos
acabamos perdendo
perdendo a co confia
nfiança
nça na
in
inte
terp
rpre
reta
taçã
ção.
o. Aquel
Aqueles
es que
que sãsão
o meno
menoss ca
calc
lcul
ulis
ista
tass em seseus
us raci
racioc
ocín
ínio
ioss são
são muit
muitas
as veze
vezess bem
bem melh
melhor
ores
es
na interpre
interpretaçã
tação
o do que aqueles
aqueles que pensam
pensam de formaforma racional
racional e lógi
lógica.
ca.

Interpretações não são opiniões

Sim, interpretação
interpretação não
não são opiniões.
opiniões. Uma
Uma interpretação
interpretação é bem mais do que sugerir uma idéia
idéia que
tenhamos tido sobre
sobre o significado de uma revelação. É imperativo
imperativo que aprendamos
aprendamos a discernir
discernir a unção
ou o “tes
“testem
temun
unho”
ho” de Deus
Deus sobre
sobre uma ininter
terpre
pretaç
tação.
ão. Deus
Deus muitas
muitas vezes
vezes nos conduz
conduz por sua presen
presença,
ça,
e ele nos
nos conduzirá
conduzirá a uma
uma interpr
interpretaçã
etação
o dessa
dessa mesma
mesma maneira.
maneira. Muita
Muitass vezes quando
quando alg
alguém
uém começa
começa
com muitos
muitos “é claro”
claro” em sua busca
busca de uma
uma interp
interpretaç
retação,
ão, sinto
sinto uma
uma confusão
confusão em
em minha
minha alma.
alma. É o modo
modo
como Deus nos deixa
deixa saber
saber que estamos
estamos no caminho
caminho errado.
errado.

Equilíbrio e sabedoria
Não temos
temos fórmulas
fórmulas,, padrões
padrões nem gabarito
gabaritoss para a interp
interpreta
retação
ção de uma profeci
profecia.
a. Á medida
medida que
vamos tendo
vamos tendo conhec
conhecimen
imento to de
de certos
certos símbolos,
símbolos, temos
temos de obter
obter também
também sabedori
sabedoriaa e entendime
entendimento.
nto. Ao
desenv
des envololver
vermos
mos um sis sistem
tema a de simbol
simbolism
ismo,o, temos
temos de estar
estar consci
conscient entes
es de que Deus,
Deus, ao falfalar
ar com
símbol
sím bolos,
os, pode
pode usar
usar os mesmo
mesmoss símbolsímbolosos com sentid
sentidos
os dif
difere
erente
ntes.s.
O que o símbolo de uma serpente serpente representa? Não é o mal, Sa Satanás,
tanás, ou o engano? Estas são
poss
possívívei
eiss in
inte
terp
rpre
reta
taçõ
ções
es que
que são vvál álid
idas
as,, uma vez
vez que
que todas
todas elas
elas têmtêm um prec
preced
eden
ente
te na
nass Escr
Escrititur
uras
as..
Entretanto, uma serpente
serpente pode
pode também
também representar Jesus ou uma cura. A serpente de bronze bronze levanta
levantada da
numa haste no deserto era um tipo e uma imagem imagem de Jesus sendo levantado
levantado (João 3:14-15). A serpente
entrelaçada numa numa haste é ainda um símbolo contemporâneo contemporâneo da profissão médica, que pode refe referir-se
rir-se
profeticamente à cura.
Eis aqui uma séria
séria adver
advertênci
tência:
a: no caso
caso de um símbolo
símbolo queque pode represent
representar
ar tanto
tanto satanás
satanás como
Jesus,
Jes us, o queque temos
temos de fazefazerr é dardar atençã
atenção o ao Senhor
Senhor e não
não ficar
ficarmo
moss depend
dependend
endoo de um sistem
sistema a de
interpre
interpretação
tação.. Além
Além disso,
disso, n não
ão fomos
fomos deixados
deixados à mercê
mercê de
de idéi
idéias
as humanas.
humanas. Temos
Temos algo melh
melhor
or do que
um sistema
sistema de interpretaçã
interpretação o –  servim
servimosos a um Deus
Deus viv
vivo
o que
que fala
fala pal
palavr
avras
as vivas
vivas para
para nó
nós.
s.

Uma falsa profecia ou uma interpretação errada?

Em muitos casos, muito do que é considerado uma falsa profecia
profecia é uma
uma revelação precisa, mas
interpre
interpretada
tada de
de forma
forma errada.
errada. A pessoa
pessoa pode receber
receber de Deus
Deus uma imagem
imagem muito
muito clara,
clara, ma
mass não
interpre
interpretá-l
tá-la
a corretame
corretamente,
nte, ou não
não saber dar a devida
devida aplicação
aplicação.. Isso não faz
faz com que a revelaç
revelação
ão seja
falsa; ela
falsa; elEm
a tem apenas
apen
Atos 21 as que um
temos
temos ser
ser caso
interpre
interpretada
tadainter
muito
muito corre
corretame
tamente.
interessan tente.
essante de uma
uma verdade
verdadeira
ira rrevel
evelação
ação profé
profética
tica que foi
foi mal
interpre
interpretada
tada até um certo
certo grau, e também não devidame
devidamente
nte aplicada,
aplicada, por alguns.
alguns.

Demorando-no
Demorand o-noss al
alii alg
algun
unss dia
dias, s, des
descc eu da J udé udéia
ia um pro
profeta
feta cha
chama
mado do Á g abo;
bo; e, vin vindo do ter                         
co
cono
noss co,
co, tom
tomand
andoo o ci
cint
nto
o de PaPaul
ul o, liligg and
ndoo cocom m ele os pró própr
prio
ioss pés
pés e mãos
mãos , dec
declar
larou
ou: :             
-   Isto diz o Espírito
Espírito Santo: “Assim os judeus, em Jerusalém, farão ao dono deste cinto e o
entregarão   nas mãos dos gentios.”
Quand
Qua ndoo ouv
ouvimo
imoss est
estasas p
pala
alavra
vras, s, ta
tant
nto o nó nóss com como o os d
daq
aqueluelee lug
lugar,
ar, rroga
ogamos
mos a PauPaulo lo que               
não
não su
subi
biss se a J er
erus
us além.
lém. (Atos 21:21:10-
10-11 2)                           

- 38 -
 

  Ágabo
Ágabo prof
profet
etiz
izou
ou que
que os jujude
deus
us em JeJeru
rusa
salélém
m ir
iria
iam
m amar
amarra
rarr Paul
Paulo,
o, pel
pelos
os pés
pés e pelas
pelas mã
mãos
os,, e
iriam
iriam entregá-
entregá-lolo aos
aos gentios.
gentios. Entretanto
Entretanto,, o que na reali
realidade
dade aconteceu
aconteceu foi que os jude
judeus
us pega
pegaram
ram Paulo
Paulo
e esta
estavam
vam a pont
ponto o de
de matá
matá-l-lo
o quan
quando
do os gentio
gentioss vieram
vieram e o liber
libertar
taram
am das mãos
mãos dos judeu
judeus.
s. Entã
Entãoo os
os
gentios
gent ios o amarrar
amarraram,
am, e não
não os judeus.
judeus.
Embora Ágabo
Ágabo tenha confundido
confundido um pouco os detalhes, este este ainda era
era uma profunda
profunda revelação
revelação
profética. Creio que Paulo não ficou andando de cá para lá na prisão, queixando-se de Ágabo e de sua
“f
“fal
alsa
sa”” prof
profec
ecia
ia.T
.Tin
inha
ha sisido
do uma
uma rev
revel
elaç
ação
ão pr
prec
ecis
isa,
a, com
com algu
alguns
ns deta
detalh
lhes
es de meno
menorr im
impo
port
rtân
ânci
cia,
a,
distorcidos na interpretação
interpretação queque ele deu.
deu.

ouviramHavia aindaprofética
ainda
a palavra o problema de comoque
entenderam aplicá-la,
ela erapor parte
uma de alguns.
diretrizalguns.que
para NoPaulo
versículo
não12, muitos
muaitos
fosse dos que
Jerusalém.
Jerusalém.
Mas, na
na verdade,
verdade, era
era apenas
apenas o Senhor
Senhor preparan
preparandodo Paulo
Paulo para
para o que
que ele iria
iria enfre
enfrentar
ntar em Jerusalém
Jerusalém..
Muitos
Muitos anos antes ele tinha
tinha sido
sido avisad
avisado
o de que iria sofrer
sofrer pelo Senhor
Senhor (veja
(veja At
Atos
os 9:16).
9:16).

Evitando erros de interpretação

Em outr
outras
as ocas
ocasiõ iões
es,, Deus
Deus nos
nos most
mostra
rará
rá símb
símbololos
os que
que apare
aparentntem
emenentete tem
tem pouc
pouco
o signi
signififica
cado
do..
Entr
Entret
etan
anto
to,, ao re rela
lata
tarm
rmos
os o qu que
e vevemo
moss se
sem
m ininte
terp
rpre
reta
tarm
rmos
os,, os resu
resultltad
ados
os são
são muit
muitas
as vezevezess
impre
impressi
ssiona
onante
ntes.
s. Este
Este é também
também um modo modo de minimi
minimizar
zar a possib
possibili
ilidad
dadee de errar
errar na inter
interpre
pretaçtação.
ão.
Simple
Sim plesme
smentente rela
relatam
tamos os o que vimo
vimos,
s, sem turvar
turvar a água
água com uma inte interpr
rpreta
etação
ção dada qual
qual não tem temos
os
certeza.
Eu estava ministrando a uma uma mulher que tinha cerca de sessenta
sessenta anosde idade quando recebi recebi a
vis
visão
ão em meumeu intinteri
erior
or de um dispo
disposit
sitivo
ivo de barras
barras parale
paralelas
las semelh
semelhantantee àqu
àqueleeless que são usados
usados em
giná
ginást
stic
ica.
a. Rece
Recebibi ta
tamb
mbémém alalgu
guma
mass outr
outras
as re
reve
vela
laçõ
ções
es,, mas
mas esta
estavava com
com o p pro
robl
blem
emaa de
de eent
nten
ende
derr as
barras
barras paralela
paralelas.
s. Eu
Eu tinha
tinha certa
certa dificul
dificuldade
dade em como relacion
relacionar
ar uma senhora
senhora de de sessent
sessenta
a anos
anos com a
ginástica.
que o Senho Finalmente,
Finalmen
Senhor hte,
r me havi adepois
aviadepo
revelis ado,
reveladode ,ministrar
mieu
nistrar ai ela
relate
relatei eloa restante
a ela resta nte das
a visão
visão da revelação,
barra
barrass parale elas,
vendo
paralela s, m aasexatidão
mas exatid
sem ão dardas
nencoisas
nenhu
huma
ma
interpretação.
Ela começou
começou a rir, rir, e me disse que era uma uma fisioterap
fisioterapeuta
euta que
que trabalhava
trabalhava com com paciente
pacientess em
re
reab
abililit
itaç
ação
ão.. Uma
Uma dadass cocoisisas
as qu
quee ela
ela fazi
fazia
a qua
quasese todo
todoss os dias
dias era
era tra
traba
balhlhar
ar com
com eles
eles na
nass ba
barr
rras
as
paralela
para lelas, s, ajudando
ajudando-os-os a aprender
aprender a andar.
andar. Neste
Neste caso, a minha minha incapac
incapacidad
idade
e de interpre
interpretar
tar não foi
danosa,
dano sa, pois não dei uma interpreta
interpretação
ção errada;
errada; simplesmen
simplesmente te relatei
relatei a revelação.
revelação.
Embora
Emb ora precis
precisem
emosos cresce
crescerr em nossa
nossa capaci
capacidaddade e par
para
a inte
interpr
rpreta
etar,
r, temos
temos de nos lembrlembrar
ar que
Deus
De us nosnos usar
usaráá agor
agora a mesm
mesmo. o. Ele
Ele vai
vai aben
abençoçoar
ar pe
pess
ssoa
oass atra
atravé
véss de nósnós dura
durant
ntee o pro
proce
cess
ssoo em que
que
estamos
esta mos crescendo
crescendo.. Não é, porém porém,, para tomar
tomarmos
mos a misericó
misericórdia
rdia ddee Deus como uma uma desculp
desculpaa para
permanece
perm anecermosrmos na posição
posição aindaainda imatura
imatura que ocupamocupamos.os. Preci
Precisamos
samos de uma uma maior
maior compreen
compreensão
são
quanto à interpretação
interpretação e de uma maior maior sensibilidade
sensibilidade perante o Espírito Santo para nos tornarmos, na
ministração
ministração,
dedicará,, mais
se dedicará, quaseprodutivos para o Senhor.
que exclusivamente,
exclusivamente, Na
Na verdade
a explicar o meur apróximo
e esclarecer
esclarece printerpretação.
óximoetação.
interpr livro sobre
sobre o ministério profético
profético

Impedimentos à correta interpretação.

  Além da falta
falta de
de experiên
experiência
cia sobre
sobre como
como enten
entender
der o simbolis
simbolismo,
mo, hhá
á muitos
muitos outros
outros fatores
fatores que
pode
podemm impe
impedi
dirr que
que inte
interp
rpre
reta
tamo
moss cocorr
rret
etam
amen
ente
te a rev
revel
elaç
ação
ão que
que rec
receb
ebem
emos
os de DeuDeus.
s. EEss
sses
es
“impedim
“impedimento
entoss do coração”
coração” constitue
constituemm o objeto do nosso próximo
próximo capítul
capítulo.
o.

Capítulo 5
TENDO
TENDO CON
CONDIÇ
DIÇÕES
ÕES PA
PARA
PAR
RA
A PRO
PROFET
PR
PROFE
OFETIZ
FETIZ
TIZAR 
IZAR 
AR 

- 39 -
 

  Além de compreender 
compreender mos
mos os pr
princ
incípi
ípios
os de int
interp
erpret
retaçã
ação,
o, temos
temos de ter também
também “coraç
“corações
ões limpos
limpos””
para
para estarm
estarmos
os em condiç
condições
ões de inter
interpre
pretar
tar corret
corretame
amente
nte as
as revel
revelaçõ
ações
es pro
profét
fética
icas.
s. Uma
Uma interp
interpret
retaçã
açãoo
normalmente
normalmen te resulta
resulta do processo em
em que a nossa compreensão
compreensão dos princípios de interpretação
interpretação interage
com a nossa sensibilidade
sensibilidade ao Espírito Santo e com a postura do nosso coração. Para Para interpretarmos
interpretarmos
corretamente a mente de Deus, o nosso coraçãocoração tem de ser totalmente do Senhor.
Há doi
doiss “p
“prob
roble
lemas
mas no cora
coração
ção”” que podem
podem causar
causar erros,
erros, mesmo
mesmo quan
quando
do tem
temos
os entendim
entendimento
ento
sobre
há emonosso
simbolismo
simbolismo na um
coração
coração profecia. O primeiro
espírito
espírito pde
rimeiro
orgul
orgulhoé quando
ho e que noos
que nos nosso
tornacoração
torna “não nãoáveis”,
“não ensin está
estás”,bem
ensinávei issocom
muitDeus.
muitas Quando
as vezes
veze s nos
leva a falsas
falsas interpre
interpretaçõe
tações.
s. O segundo proble
problema
ma é quando
quando o nosso coração
coração não está
está bem em relação
relação
às pe
pess
ssoa
oass a quem
quem esta
estamo
moss mi
mini
nist
stra
rand
ndo.o. Esse
Essess pr
prob
oblelema
mass em noss
nosso
o cor
coraç
açãoão são
são carac
caracte
teri
riza
zado
doss por 
por 
fer
ferida
idas,
s, por
por amargu
amargurara e por
por precon
preconceiceitos
tos.. O nosso
nosso coraç
coração
ão tem
tem que esta
estarr reto
reto perant
perantee Deus
Deus e puro
puro
perante
pera nte as
as pessoas,
pessoas, para
para que
que possam
possamos os interpre
interpretar
tar corretam
corretamente
ente as revelaçõ
revelações
es profética
proféticas.
s.

Tendo a visão, mas perdendo o bonde

Enquanto eu estava orando, numa manhã do verão de 1995, tive uma forte impressão de um
urso polar. Como na gíria americana um“urs
um“urso”
o” é alguém
alguém pessimis
pessimista,
ta, e até mesmo
mesmo se diz,diz, em relação
relação à
bolsa de valores, quando
quando o mercado está em baixa, que o mercado está “urso”, “urso”, eu imediatamente
imediatamente
interpre
interpretei
tei a minha
minha visão
visão como sendo
sendo uma
uma mensagem
mensagem de Deus
Deus dizendo
dizendo que
que “o mercado
mercado entrar
entraria
ia em
baixa no próx
próximo
imo inverno
inverno”.
”. Mais tarde,
tarde, naquele
naquele mesmo
mesmo dia,
dia, ao conversar
conversar com Bob Jones,
Jones, compart
compartilhe
ilheii a
minha visão a ele. Imediatamente
Imediatamente ele a interpretou como sendo uma advertência, alertan
alertando-nos
do-nos de que
o próximo
próximo inverno
inverno seria
seria muito severo.
severo. Não vendo
vendo a lógica em sua interpre
interpretação
tação,, discordei
discordei dela e
publiqueiNão
Nã ao minha
houv
houve e visão,
“mer
“mercaedo
cadoa interpretação
interpretaçã
em
em baix
baixa” o quel
que
a” naqu
na eeuinve
ele indei,
vernnum
rno, mboletim.
o, masas os Esta
Estado
doss Unid
Unidos
os titive
vera
ramm um dos dos pior
piores
es
inver
invernos
nos dos últ últim
imosos cem anos.
anos. Embor
Emboraa eu tive tivesse
sse rece
recebid
bidoo um
uma a revel
revelaçã
açãoo qu que e era
era do Senhor
Senhor,,
deixamos
deix amos de ter ter qualquer
qualquer benefício
benefício que ela poderia
poderia nos dar por causa da minha minha incor
incorretareta interpre
interpretaçã
tação.o.
Por que errei
errei tanto
tanto assim, nessa
nessa interpre
interpretaçã
tação?
o?
Noss dezo
No dezoitito
o mese
mesess ante
anteri
rior
ores
es ao diadia emem queque rece
recebi
bi aque
aquela
la vvis
isão
ão do
do urso
urso polpolar
ar,, eu vvin
inha
ha
investin
inve stindo
do na bolsa
bolsa de valor
valores,
es, e chegue
chegueii a dedicar
dedicar àquela
àquela atividad
atividadee uma rrazoáv
azoável el parcela
parcela do meu
tempo.
temp o. Em pouco tempotempo fiquei
fiquei com o assunto
assunto da bolsabolsa quase
quase que
que permanen
permanenteme
temente nte em minha
minha mente.
mente.
Quando
Quan do aquela
aquela visão
visão me veio,
veio, rapidamen
rapidamente te a interpret
interpretei
ei à luz do que parapara mim tinhatinha se torna
tornado
do tão
importante, o mercado de valores. Como minha atenção estava voltada para isso, inconscientemente
ac
acre
redi
dite
teii qu
que
e Deu
Deuss tamb
tambémém esesti
tive
vess
sse
e com
com is isso
so em mentmente.
e. O queque me pa pare
receceuu ser
ser uma
uma lóglógic
ica
a
interpretação
interpretaç ão não provinha
provinha dede Deus, mas era a minha própria própria opinião.
opinião. Também
Também fui orgulhoso, rejeitando
a interpretação de um maduro profeta de Deus, optando
optando pelo meu próprio entendimento.
entendimento.

Tendo condições para interpretar 

Se uma
uma revelaç
revelação
ão não
não interpr
interpretad
etada
a muitas
muitas vezes não tem tem proveito
proveito algum,
algum, umauma interpr
interpretaçã
etação o
errada é ainda muito pior. Quando uma revelação profética é interpretada de maneira errada, ela se
tornará
tornará uma pedra
pedra de tropeço
tropeço,, em vez de uma pedra
pedra para edifica
edificação.
ção. De
Desse
sse modo,
modo, temos que crescer 
crescer 
em nossa compreensão
compreensão do simbolismo
simbolismo etambém pre precis
cisamo
amoss ficar
ficar com o nosso
nosso coraçã
coração o ccada
ada vez mais
mais
purificad
purificado,
o, à medida que nos aproxima
aproximamosmos do Senhor.
Senhor.
Conhecer
Conh ecer Deus é o element
elemento o mais importan
importante
te na interp
interpreta
retação
ção de sonhos,
sonhos, visõe
visõess e reve
revelaçõ
lações
es
 – 
não apenas
apenas saber
saber a respe
respeito
ito de Deus,
Deus, ouou a respeito
respeito do simbsimbolis
olismo
mo profético
profético,, mas
mas conhecê-l
conhecê-lo o
pessoalmente.. O testemunho de
pessoalmente de Jesus é o espírito da da profecia; assim,
assim, conhecê-lo é a chave para
conhec
con hecer
er o seu
seu testem
testemunh
unho.
o. Em outras
outras palavr
palavras,
as, conhec
conhecerer De
Deus
us é ffund
undame
amenta
ntall para
para saber
sabermos
mos o que
que
ele está dizendo para nós.

- 40 -
 

Exemplos das Escrituras

Nas Escr
Nas Escrititur
uras
as,, Jo
José
sé e Dani
Daniel
el fora
foram
m usad
usadosos por
por Deus
Deus para
para inte
interp
rpre
reta
tarr sonh
sonhos
os e visõ
visões
es mais
mais do
que ninguém.
ninguém. Embora
Embora tendo personal
personalidad
idades
es totalment
totalmentee difer
diferente
entes,
s, os
os dois sabiam
sabiam que a base
base para
poderem
poderem interpre
interpretar
tar era conhecer
conhecer Deus.
Deus. José,
José, quando
quando foi preso
preso injus
injustame
tamente,
nte, ao saber de dois homens
homens
que esta
estavam
vam pertur
perturbad
bados
os por causa
causa dos
dos sonhos
sonhos que tinh
tinham
am tido,
tido, fez
fez a seguin
seguinte
te af
afirm
irmaçã
ação:
o:
Eles responder
responderam:
am: Tivemos
Tivemos um sonho, e nãonão há quem o possa interpr
interpretar.
etar. Disse-
Disse-lhes
lhes Jo
José:
sé:
Porventura não pertencem a Deus as interpretações? Contai-me o sonho. (Gen. 40:8).

  A atitude de José nesse

nesse momento da sua vida estava em total contraste
contraste com a arrogância
arrogância que
ele tinha
tinha tido no passado diante da sua família
família (veja Gênesis 37). Aqueles
Aqueles anos de servidão
servidão e de prisão
tinham
tinham produz
produzido
ido nele
nele mui
muita
ta humil
humildad
dade.
e. Sua
Sua humild
humildade
ade cres
cresceu
ceu mais
mais ainda
ainda,, dep
depois
ois dos
dos dois
dois anos
anos ou
mais em que permanece
permaneceuu injustame
injustamente
nte na prisão,
risão, esperand
esperando
o ser lembrado
lembradopor Faraó.
Faraó. Quando
Quando este
finalmente o chamou,
chamou, para que interpretasse o seu sonho, o seguint
seguintee diálogo se deu, iniciando
iniciando-se
-se com o
Faraó lhe dizendo:

Tive um sonho, e não h háá quem o interprete.

interprete. Ouvi
Ouvi dizer,
dizer, porém, a teu respeito
respeito que, quando ouves
ouves
um sonho, podes
podes inter
interpretá-
pretá-lo.
lo.
Respondeu-lhe
Responde u-lhe JJosé:
osé: Não está isso
isso em mim; mas DeuDeus s dará resposta
resposta favoráve
favorávell a Faraó. ( Gen.
15-16)

não estaJosé
estava sabia
sabia
va em que
quemo
eleonão
si mesmo
mes podtinha
ter
poderinha
parcomo
caomo
para interp
interpreta
realiz
realizar retar
ar mi
milagrres
o sonho
lagres (veja de
deãoFaraó.
(veja João
Jo Fara
5: ó. ,Assim
5:19)
19), Assimp
José como
pode Jesus
Jesus
ode inte
interpr sabia
sabi
rpreta
etar a que
r porque
por que
sabia
sabi a que por si mesmo
mesmo ele não podia.
podia. Sua
Sua humildad
humildade e deu-lhe
deu-lhe condiçõe
condiçõess de receber
receber a interpret
interpretação
ação de
Deus.
Daniel
Dani el também
também possuía
possuía uma humildad
humildade e assim.
assim. Entre
Entretant
tanto,
o, para ter condiçõe
condiçõess de inte
interpre
rpretar
tar ele
não precis
precisou
ou de anos de servidã
servidão, o, de provações
provações e de perseg
perseguiçõ
uições
es como foi no caso
caso de José. Daniel
Daniel
parece
parece ter sido
sido um
um daquel
daqueles
es raros
raros casos
casos de alguém
alguém que escolh
escolheueu a hhumi
umilda
ldade
de em vez de apr aprend
enderer isso
isso
tendo
tendo que
que pass
passar
ar por dif
dificu
iculd
ldade
ades.
s. Ele
Ele demo
demonst
nstro
rouu isso
isso ao
ao dizer
dizer que o rei rei da Babi
Babilôn
lônia
ia eesta
stava
va
perturba
perturbado
do por causa dede um sonho
sonho que tinha:
tinha:

Foi Dan
Daniel
iel ter com o rrei
ei e lhe
lhe pedi
pediu
u de
desig
signass
nasse
e o tem
tempo,
po, e ele
ele revela
revelari
ria
a ao rei a inte
interpr
rpreta
etação.
ção.
Então, Daniel foi para casa
casa e fez saber
saber o caso a Hananias.
Hananias. Misael e Azarias,
Azarias, seus companhei
companheiros,
ros, para
que pedi
pedissem
ssem miseri
misericór
córdia
dia ao Deus
Deus do céucéu sobre
sobre este
este mi
misté
stério
rio,, a ffim
im de que
que Danie
Daniell e seus
seus
companheiros não perecessem
companheiros perecessem com o resto
resto dos sábios da Babilônia.
Babilônia. Então, foi revelado
revelado o m
mistér
istério
io a
Daniel numa visã
visão
o de noite; Daniel
Daniel Bendisse
Bendisse o Deus do céu. (Dn. 2:16-19)
2:16-19)..

Quando
Quando Danie
Daniell buscou
buscou a Deus,
Deus, Deus
Deus lhe revelou
revelou o segredo
segredo.. Buscar
Buscar a Deus
Deus é humild
humildade,
ade, e a
humildade é o oposto
oposto do orgulho. O orgulho
orgulho requer uma vida independente
independente de Deus, ao passo que a
humildad
humildade
e é reconhece
reconhecerr a nossa depen
dependênci
dência,
a, é ir até ele (veja
(veja Tiago
Tiago 4:6-8
4:6-8).
). O elemento
elemento mais
mais
importante que nos dá base para
para interpretarmos
interpretarmos é a humildade,
humildade, a nossa dependência
dependência de
de Deus.

Os puros de coração é que poderão ver 

  Al
Além
ém da humildad
humildade e diante
diante de Deus,
Deus, també
tambémm temos
temos de ter um coração
coração puro ddiant
iante
e dos homens,
homens,
para que possa
para possamo
moss inter
interpre
pretar
tar corret
corretame
amente
nte as
as revela
revelaçõe
çõess profét
profética
icas.
s. Jesus
Jesus disse
disse que
que são os puros
puros de
coração
cora ção que
que verão
verão a Deus (veja
(veja Mateus
Mateus 5:8),
5:8), e isso inclui
inclui ver a vontade
vontade de Deus.
Deus. Se o seu
seu coração
coração não
não
for puro,
puro, você
você ficará
ficará sem ver os propós
propósito
itoss de Deus,
Deus, profe
profetic
ticam
ament
ente.
e.

- 41 -
 

Temos
Tem os que permi
permitir
tir que o Senh
Senhor
or retire
retire,, pel
pela
a raiz
raiz,, os
os obstác
obstáculo
uloss que esteja
estejam
m corrom
corrompenpendodo o
noss
nossoo cor
coraç
ação
ão.. Tod
Todos
os nós
nós temo
temoss manc
mancha
hass assi
assim m em no
noss
sso o cor
coraç
ação
ão,, mmas
as temo
temoss de luta
lutarr para
para acab
acabar 
ar 
com elas,
elas, permi
permitin
tindo
do que
que o Senhor
Senhor opere
opere em nós.
nós. Se de fatofato perm
permititirm
irmos
os que Deus
Deus nos purifi
purifique
que,, ele
sempre
semp re nos
nos limpará
limpará dede toda
toda mancha
mancha emem nosso coração,
coração, sempr
sempree que o buscarm
buscarmos.
os. A segui
seguirr estão
relacion
relacionados
ados quatro
quatro obstác
obstáculos
ulos que, além do orgulh
orgulho,
o, bloqu
bloqueiam
eiam a nossa
nossa condiç
condição
ão de pode
poderr interpre
interpretar 
tar 
corretamente.

1) Opiniões    .           
Esta é mais uma forma de orgulho. orgulho. Uma opinião
opinião é, se gundo o dicion
gundo dicionário
ário Webster
Webster,, “um juízo
juízo
formado na mente sobre uma questão”. Para interpretarmos interpretarmos corretamente uma revelação revelação profética, não
precisamos da nossa própriaprópria opinião;
opinião; precisamos
precisamos do que está na mente do Senhor. Minha Minha interpretação
interpretação
errada
erra da da visão do urso urso polarpolar srcinou-
srcinou-sese na minha
minha opinião
opinião sobre
sobre o que estava para para acont
acontecer
ecer na
economia. Devido
Devido ao fato de que o mercado de capitais havia se tornado muito impo importante
rtante para mim, eu
tinha
tinha ce
certe
rteza
za de que,
que, dede igual
igual forma
forma,, isso
isso era impo
importa
rtante
nte par
paraa o Senhor
Senhor.. Em vez de busca buscarr em Deus
Deus a
in
inte
terp
rpre
reta
taçã
ção,
o, eu “d“dec
ecififre
reii lo
logi
gica
camement
nte”
e” aque
aquelala vi
visã
são o com
com meus
meus próp
própri
rios
os pens
pensamamen
ento
toss (c
(com
om minh
minha a
opinião
opin ião a respeito)
respeito),, e assim erreierrei totalment
totalmente.e.
Um tipo de opinião que, em especial, é problemático, problemático, é uma “doutrina predileta”.
predileta”. Doutrinas
predilet
pred iletas
as são um um perigo
perigo porque
porque elas tem uma motiva motivaçãoção religi
religiosa.
osa. Uma
Uma doutri
doutrina
na predil
predileta
eta é um
um ensino
ensino
que elevamos a uma posição de importância acima da importância importância que ela tenha. A doutrina predi predileta
leta
ocupa
ocu pa uma
uma posição
posição idól
idólatr
atra a em nossa
nossa mente,
mente, e por
por iss
isso
o as nossas
nossas intinterp
erpret
retaçõ
ações
es podem
podem ser macula
maculadas
das
por esse
esse ídolo
ídolo (vamo
(vamoss tratar
tratar deste
deste ponto
ponto com
com maiore
maioress detal
detalhes
hes no capít
capítulo
ulo dez)
dez).. Quando
Quando enfat
enfatiza
izamos
mos
demais
dema is um determin
determinado
ado ensino,
ensino, ficamos
ficamos em perigo
perigo de interpre
interpretar
tar a revelação
revelação profétic
proféticaa através
através do filtro
filtro
desse ensino.

  2) Feridas
Feridas e amarg
marg uras 
uras               
Quando fomos
Quando fomos fer ferido
idoss ou ofendi
ofendidos
dos por alguém
alguém e não não perperdoa
doamo
moss essa
essa pess
pessoa,oa, uma ferida
ferida é
criada
criada em nosso coraç coração.
ão. É muito
muito fácil
fácil não interp
interpreta
retarr corretam
corretamenteente quand
quando o há feri
feridas.
das. Elas
Elas funcionam
funcionam
como “um muro” muro” que imped
impede e de vermos
vermoso o que Deus
Deus está dizend
dizendo. o.
Você deve considerar
considerar como suspeita toda revelação revelação negativa, toda interpretação
interpretação que você
receba sobre
sobre alguém
alguém que lhe tenha atingido atingido e ferido dede alguma forma. Isso inclui até mesmo grupos de
pessoas,
pesso as, não apenas
apenas indivíduo
indivíduos. s. Muitos
Muitos têm a tendência
tendência de rece receber
ber acusações
acusações contra
contra pessoa
pessoass do sexo
oposto
opo sto devi
devidodo a ofensa
ofensass e ferida
feridass do passa
passado,
do, que
que não
não foram
foram resolv
resolvida
idas.
s. Out
Outros
ros têm a tendê
tendênci
nciaa de
interpre
interpretar
tar negativam
negativamenteente,, e de forma bem dura, dura, uma revelação
revelação proféti
profética
ca a respeito
respeito de líderes
líderes por causa
de prob
problem
lemasas no pass
passadoado com uma lilider deranç
ança.
a. Não
Não impo
importartando
ndo por quemquem tenham
tenhamos os sido
sido ating
atingido
idos,
s,
temos
tem os que nos nos liber
libertar
tar dessas
dessas ferida
feridass para
para que possa
possamomoss int
interp
erpre
retar
tar de modo
modo corre
correto.
to.
O perperdã
dão
o é funfunda
damement
ntal
al em noss
nosso o and
andar
ar co
comm Deus
Deus e com com as outr
outras
as pess
pessoa
oas.
s. SSee deix
deixar
armo
moss de
perdoa
per doarr aquel
aqueles
es que nos ofende ofenderamram,, emem pouco
pouco tempo
tempo estar
estaremo
emoss int
interp
erpret
retand
andoo inco
incorr
rreta
etamen
mente te as
revelaçõ
reve laçõeses de Deus.
Deus. Em vez de constr construirm
uirmos,
os, encor
encorajar
ajarmos
mos e confron
confrontarm
tarmos,
os, a nossa revelaçã
revelação o será
será
destru
des truido
idorara e desenc
desencora orajad
jadora
ora.. Nem ferferida
idas,
s, nem amarg
amarguraurass devem
devem perman
permaneceecerr em nosso
nosso cora
coração
ção,, se
é que queremo
queremoss interpre
interpretar
tar a revelação
revelação de Deus.
Deus. O processo
processo pelo pelo qual
qual José apaprend
rendeueu a perdoar
perdoar tudo o
que ele sofreu de injustiça é um ensino de extrema importância importância para nós.

  3) O pecado e as amarras
rras es piritu
irituais               
O que também
também pode nos
nos impedir
impedir de interpr
interpretar
etarmos
mos corretam
corretamente
ente é o pecado
pecado,, ou uma escra
escravidão
vidão
espiritual.
espiritual. De um modo geral,
geral, quem
quem possui
possui uma fortalez
fortaleza
a maligna
maligna numa determin
determinada
ada área da sua vida
vida
terá um pobre discernimento
discernimento nessa área.

- 42 -
 

Fortalez
Fortalezas
as tais como as da cobiça
cobiça,, da amarg
amargura,
ura, da rebeld
rebeldia
ia e de
de um espírito
espírito de
de religio
religiosida
sidade,
de,
todas elas perverte
todas perverterão
rão o nosso discernim
discernimento
ento e farão
farão com que tenhamos
tenhamos falsas
falsas interpre
interpretaçõe
taçõess Temos
Temos de
nos libertar
libertar do pecado
pecado e dasdas amarras
amarras espiritu
espirituais
ais que ele acarreta
acarreta para que interpre
interpretemo
temoss acertada
acertadament
mente
e
uma revelação
revelação profética.
profética. Repito: se o nosso coração
coração não estiver puro, não
não vamos ver corretamente.
corretamente.

4) J uízos
uízos carn
carnai
ais s               

Os jujuíz
ízos
os ca
carn
rnai
aiss faze
fazemm papart
rte
e das
das no
noss
ssas
as op
opin
iniõ
iões
es,, mas
mas são
são mai
maiss tr
trai
aiço
çoei
eiro
ross po
porq
rque
ue tent
tentam
am
passar por discernim
passar discernimento
entos.
s. Norma
Normalmen
lmente
te eles ocorrem
ocorrem quando
quando julg
julgamos
amos tendo
tendo como
como base a aparê
aparência
ncia
exteri
ext erior.
or. Até
Até mesmo
mesmo Samuel,
Samuel, queque podemos
podemos consid
considera
erarr um dos grande
grandess profet
profetas
as do Antigo
Antigo Testa
Testamen
mento,to,
foi enganado
enganado ao olharolhar para a aparên
aparência.
cia. Embora
Embora Deus
Deus lhe tives
tivesse
se falado
falado por revelação
revelação e lhe
lhe tiv
tivesse
esse
instruído a ungir
ungir Saul como rei,rei, Samuel
Samuel considerou a grande
grande estatura
estatura de Saul, q que
ue muito
muito se destacava,
como sendo uma confirmação
confirmação da graça do S Senhor
enhor sobre ele.

Então, disse
disse Samuel
Samuel a todo o povo:
Vedes a quem o Senh
Senhor
or escolhe
escolheu?
u? Poi
Pois
s em todo o povo não
não há nenhum semelh
semelhante
ante a ele.
Então, todo o povo rompeu em gritos, exclamando: Viva o rei! (I Sm.
Sm. 10:24).

No reino de Deus, ver   não é o mesmo que crer. Se estivermo

estivermoss julgando
julgando pelas
pelas apar
aparênci
ências,
as, vamos
vamos
deixar de ver
deixar ver o que
que Deus
Deus nos está
está mostr
mostrand
ando.
o. Tão
Tão fort
forte
e era
era essa
essa tend
tendênc
ência
ia e
em
m Samuel
Samuel que ele não
aprendeu
apre ndeu co
co este primeiro
primeiro episódio
episódio co Saul.
Saul. Quando
Quando ele
ele foi ungir
ungir um dos filhos
filhos de Jes
Jessé
sé como
como rei,
rei, e viu
o filho mais velho, ele
ele afirmou:
afirmou:

Sucedeu que, entrando eles, viu a Eliabe e disse consigo: “Certamente, est
á perante
perante o S
Senho
enhorr o
seu ungido”.
Porém
Por ém o Senhor
Senhor dis
disse
se a Samu
Samuel:
el:
Não atentes
atentes para a sua aparênc
aparência,
ia, nem para a sua altura,
altura, porque o rejeitei
rejeitei;; porque o Senhor não
vê como vê o homem.
homem. O h homem
omem vê o exterior,
exterior, poré
porém
m o Senhor, o coração. ( I Sm. 16:
16:6-7).
6-7).

É muito
muito difícil
difícil ver o que
que Deus vê se se depen
dependemo
demoss da aparênci
aparência
a exter
externa.
na. Temos
Temos que reco reconhece
nhecer r 
que isso é uma séria
séria tentação em nossa busca por uma interpretação
interpretação correta
correta da vontade
vontade de Deus.Deus. À
vontade
vontade de Deus
Deus raras
raras vezes é discernid
discernida
a pela lógica
lógica ou pelo
pelo que parece
parece ser à primeira
primeira vista.
vista.
Em nossa congregaçã
congregação, o, com freqüênc
freqüênciaia ministramos
ministramos profetic
profeticamen
amente
te a pessoas,
pessoas, indivi
individual
dualment
mente.e.
Quando
Quan do de início
início começam
começamos os a profetiza
profetizarr deste modo,
modo, chamáv
chamávamos
amos as pessoas,
pessoas, ou o casacasal,l, à frente
frente de
todos,
todo s, para que todatoda a congregação
congregação pudesse
pudesse vê-los
vê-los ao ministrar
ministrar profetic
profeticamen
amente te para eles.
eles. Ainda
Ainda
fa
faze
zemo
moss isso
isso em gran
grande dess gr
grup
upos
os,, mas desc
descobobri
rimo
moss um modo
modo que
que remov
removee parte
parte dodoss juíz
juízos
os carn
carnai
aiss que
que
podem Desco
podem surgir
surgir brimos
neste
nestos
Descobrim e modo de toda
que, se tminist
ministrar.
oda arar.
congre
congregaçã
gação
o fechar
fechar os olhos,
olhos, não sabendo
sabendo nem vendo as pessoas
pessoas
por quem estarão orando, a ministração
ministração é mais pura, tanto
tanto na revelação como na interpretação.
interpretação. Quando
as pessoa
pessoass não estão
estão vendo
vendo aquel
aqueleses por quem
quem estão
estão orando
orando,, elas não têm
têm uma opini
opinião
ão ins
instan
tantân
tânea
ea que
influenciaria
influenciaria o seu
seu coração e a sua mente. Isso nos revela muito
muito bem como rapidamente
rapidamente criamos
criamos nossos
  juízos carnais.
carnais.

O que é mais importante

Uma habilidade
habilidade para interpretar
interpretar profeticamente
profeticamente não se desenvolve da noite para o dia. É
necessário um processo de de crescimento
crescimento e de amadurecimento
amadurecimento que leva
leva algum
algum tempo. Embora seja
possív
possível
el alguém
alguém passar
passar por um versad
versadoo mini
ministr
strant
ante
e prof
proféti
ético
co em razão
razão de pos
possui
suirr algum
algum conhec
conhecime
imento
nto
de símbolo
símboloss e seus signific
significados,
ados, temos
temos de conhece
conhecerr Deus,
Deus, não apena
apenass princípio
princípios.
s. Ao mesmo
mesmo tempo
tempo em

- 43 -
 

que
que te
temo
moss que
que nos
nos to torn
rnar
ar mais
mais hábe
hábeisis em toda
todass as co
cois
isas
as prof
profét
étic
icas
as,, tem
temos
os de cr
cres
esce
cerr na essê
essêncncia
ia do
que é ser
ser profético
profético,, isto é, temos
temos que crescer
crescer em nossa dependên
dependênciacia de Deus
Deus..
Estude
Estud e o simbol
simbolismo
ismo e passe
passe tempo
tempo com
com aqueles
aqueles que o possam
possam discipula
discipularr na interp
interpreta
retação
ção de
de
revelações e no crescimento do Senhor, Senhor, cultivando
cultivando a sua presença e aprendendo
aprendendo a depender
depender dele.
Entender
Ente nder o simbo
simbolism
lismoo profé
profético
tico é imper
imperativ
ativo,
o, mas isso não substitui
substitui a necess
necessidad
idade
e dede co
conhece
nhecerr o
Senh
Senhoror.. Tamb
Tambémém acon
acontetece
ce de
de muit
muitos
os o conh
conhececer
erem
em,, mas são
são igno
ignorarant
ntes
es acer
acerca
ca ddos
os prin
princí
cípi
pios
os de
interpre
interpretação
tação.. Não podem
podemos os funciona
funcionarr no nível
nível de percepçã
percepção
o profética
profética,, necessári
necessário o para
para cumprirm
cumprirmos os o
nosso chamado
chamado se estas duas coisas coisas não estivere
estiveremm operando
operando em nossa vida vida..

Capítulo 6
Começando a Profetizar
(Não se pode errar?)

Em todos
todos os mi minis
nistér
tério
ios,
s, exce
exceto
to um, damos
damos oportu
oportunid
nidade
ade para
para que
que as
as pes
pessoa
soass cresça
cresçam
m em seus
seus
dons
dons e habi
habililida
dade
des.
s. Nin
Ningu
guém
ém espe
espera
ra que
que os mest
mestre
ress nunc
nuncaa erre
errem,
m, nem
nem mesm
mesmo o que
que se sint
sintam
am
tot
total
almen
mente
te à vontad
vontade,
e, quan
quandodo come
começam
çam a ensin
ensinar.
ar. Também
Também não exi exigim
gimos
os dos
dos pastor
pastores
es que sejam
sejam
perf
perfei
eito
toss no
ministério iní
iníci
cio
o do
profético, se
seu
u mini
grande minist
stér
parte
parte ério
daio..igreja
Mas
Mas espera,
devi
devido
do aaté
atécert
cemesmo
rtos
os pont
pontos
os iniciantes
dos não
não bem
bem na
ente
entend
ndid
idos
os acer
profecia,
profe cia, acerca
que ca do
do
todos
sejam
sejam perfei
perfeitos
profético, tos aotendo
mesmo
mesmo exer
exercercerem
umem o seu
seu dom.
chamado do
dem. Por
Por causa
Deus. causa diss
disso,
o, muit
muitos
os têm deixad
deixado o de exerce
exercerr o minis
ministér
tério
io
Te
Temo
moss que
que cre
crescscer
er em noss
nossaa com
compr
pree
eensnsão
ão de Deus
Deus.. Com
Como o os
os fifilh
lhos
os de Is Isra
rael
el vira
viram,
m, nós
nós
também
tam bém temos
temos vis
visto
to os
os atos
atos de Deus
Deus.. Entre
Entretan
tanto,
to, temos
temos que nos tor tornar
nar como
como MoiséMoisés,
s, comp
compreereende
ndendo
ndo
os caminhos de Deus (veja (veja Salmo 103:7)
103:7).. Para que um ministér
ministério
io profético
profético madur
maduro o funcione
funcione em nossa
congr
con grega
egação
ção,, e na igr
igreja
eja de
de um modo
modo geral
geral,, primei
primeiro
ro temo
temoss que aceiaceitar
tar aquele
aqueless que exerce
exercem m a
profecia
profecia,, embora
embora não sejam
sejam maduros
maduros ainda.
ainda. Se
Se lhes
lhes ermos
e
drmos um espaço
espaço para que possam possam “experim
“experimenta
entar r 
suas asas”,
asas”, eles
eles terão
terão como
como crescer
crescer e amadure
amadurecer,cer, para um dia “voare
“voarem”m” neste ministéri
ministério.
o.

É Deus
Deus um juiz
juiz severo
severo

Enquanto me preparava para

para atender a uma conferência
conferência profética
profética de treinamento,
treinamento, para a qual fui
escal
escalado
ado feito.
eu tinha
tinha para
pa
fe ra ministr
ito. ministrar,
ar,
O Senhor
Senh or Deus
De
meushavia
confirmo
conf
haviairmou,
instu, de
instruído aum
ruído umcompart
modo
com muito
muito
partilhar a marcan
ilhar mmensagem
arcante,
mens te, a cujotítulo
agem escolh
escolha
cujo a das
título era mensagen
mens
“Nãoagens s que
se pode
errar?”, que eu havia proferido anteriormente numa outra conf erência.
erên cia. Eu não
não gosto de dardar a mesma
mensagem
mens agem duas vezes,
vezes, de modo queque estava
estava questio
questionand
nandoo o Senhor
Senhor aesse respeito. O ponto central
era explic
explicar
ar que o concei
conceito
to “a menos
menos que
que sej
sejamo
amoss 100%
100% corret
corretos
os em nossas
nossas profe
profecia
cias,
s, então
então somos
somos
fal
falsos
sos profet
profetas”
Naquel
Naq as”
uelaa está
está erênc
tot
total
confer
conf almente
mia
ênciaente errado.
anter
anterio
iorr em que dei
dei esta
esta mensag
mensagemem,, Deus
Deus me tinha
tinha dado
dado uma
uma enfát
enfática
ica
confirmação para este ensino. No No dia em que eu estava destacado
destacado para falar, nosso
nosso jornal local trazia a
seguinte manchete:
manchete: “Não
“Não se pode errar!” , na prime
primeira página. Era a história
ira história do líder
líder dos Blue Angels,
que estava renunciando porqueporque a pressão que vinha recebendo para ser perfeito estava destrui destruindo-o.
ndo-o.
  Aquele artigo
artigo continha,
continha, profeticamente
profeticamente,, alguns pontos ce centrais
ntrais da minha
minha mensagem.
mensagem.
No dia anterior ao do início da conferência que então eu estava para dar, fiquei contendendo
comigo mesmo
mesmo quanto
quanto a repetir
repetir esse mesmo ensino. Naquela
Naquela manhã
manhã eu vi a seguinte manchete na
seção de esportes
esportes do nosso jornal:
jornal: “Não
“Não se pode errar”. Fiquei
Fiquei impressionado.
impressionado. Era a segunda vez
v ez que
que
Deus usava o jornal
jornal da nossa cidade
cidade para
para confirma
confirmarr a minha
minha mensagem.
mensagem.

- 44 -
 

O artigo
artigo do jorna
jornall abordava
abordava a rigidez
rigidez absurda
absurda dos
dos juízes
juízes que atuava
atuavamm na competi
competição
ção de ginástica
ginástica
olímpica
olím pica feminina
feminina.. Esses juízes
juízes penaliza
penalizam m a jovem
jovem pratican
praticante
te desse esporte
esporte com extrema
extrema severidad
severidade,e,
dian
diante
te da meno
menorr in infr
fraç
ação
ão.. O ar artitigo
go didizi
zia
a que
que uma
uma dasdas gina
ginast
stas
as “por
“por ter
ter come
cometitido
do vári
vários
os erro
erross
anteriormente,
anteriorme nte, tinha abandonado
abandonado a competição”. Minha mensagem mensagem para a conferência era que muitos muitos
“tem abandona
abandonado do o minis
ministéri
tério
o por
por causa
causa de alguns
alguns pequeno
equenoss erros,
erros, crend
crendoo que Deus
Deus é um severo
severo juiz
juiz,,
tal como os da ginást
ginástica
ica olímp
olímpica.
ica.””
Na prim
primeir
eira
a noite
noite da conf
confererênc
ência,
ia, um dos outros
outros prelet
preletore
oress aproxi
aproximou
mou-se
-se de mim,
mim, um pouco
pouco
antess da hora
ante hora em que eu eu ia compar
compartilh tilhar
ar esta mensag
mensagem,em, e me
me disse:
disse: “Deus
“Deus acabou
acabouedme dizer que lhe lhe
diss
dissesse
nemesse queassim
severo
severo eleimnão
ass nãcom
o é como
seu aqueles
o seu aquel
povo.”es juízes
povo.” juízes olímpico
olímpicoss que atuam
atuam na ginástica
ginástica fe
femini
minina.
na. Ele não é crítico
crítico
Por que será que DeusDeus me deu tantas confirmações, tão claras,
claras, a respeito da minha
minha mensagem?
mensagem?
É porque
porque isto é algo que que desesperad
desesperadamen
amentete temos
temos de ouvir.
ouvir. Se não compreen
compreenderm
dermos
os que Deus
Deus é um
Pai,, e não
Pai não um severo
severo ju
juiz
iz do seu
seu povo
povo,, nunca
nunca teremo
teremoss fé nece
necessá
ssária
ria para
para começ
começarm
armos
os a atuar
atuar no
ministério profético.

Erros
Erros acontecerã
acontecerão
o

Quando
Qua ndo se come
começa
ça a minist
ministrar
rar com profec
profecias
ias,, erros
erros serão
serão come
cometid
tidos.
os. Isso
Isso se dá com
com
praticamente
praticamente todos.
todos. Aquel
Aqueles
es que conhecem
conhecem a graça e a miser
misericór
icórdia
dia de D
Deus
eus tem condições
condições de suportar 
suportar 
todo embar
embaraço,
aço, todo
todo erro,
erro, e toda vergo
vergonha
nha e pressão
pressão que
que possam
possam passar
passar em seu chamado
chamado.. Outros,
Outros,
crendo que Deus
Deus é umum severo
severo jui
juiz,
z, come
cometem
tem alguns
alguns err
erros
os e “aban
“abandon
donam
am o jogo
jogo”,
”, acha
achando
ndo que for
foram
am
desqualificados.

minis Deus
ministra
trarmos.não
rmos. Minéistrar
Ministcrítico
crítico
rar pronem
nfetica
em
profet severo
sever
icamen o conosco
mente
te conoscoecer
é obed nor process
obedece pr
a ocesso
Deusoede
Deus aprendi
apr
servirendizado
servir zadofilhos
a seus
seus filq
que
ue temos
hos tem
comosamor.
quer. passar
amo passar
Por quepara
ele
  sej
julg
julgaria
ariaabenço
sejam
am com
com
abe severidad
sever
nçoado idade
ados?
s? e alguém
Qual
Qua queque
l é o pai esteja
esteseria
ja ia
ser esforçan
esfcrític
orçando-s
crí odo-se
tico e para
e severo
severo comobedec
obedecê-lo
umê-lo lhoe seu
fifilho para
para que
que fizess
osesse
fiz filhos
filheosum
dele
um erro
erro
inocente
inoc ente,, ao tentar
tentar ajudar
ajudar seu irmão
irmão??
Também
Tam bém Jesus
Jesus procur
procurou
ou fazer
fazer com que seusseus discíp
discípulo
uloss vissem
vissem esta
esta verdad
verdade:e:

“Qual dent
dentre
dentrre
e vós
vós é o pai q
que,
ue, se
se o filh
filho
o lhe p
pedir
edir pão, lhe dará
dará uma
uma pedra?
ped
pedra?
ra? Ou se pedir
pedir um
um
peix
peixe,
e, lh
lhee da
dará
rá em luga
lugarr de
de peix
peixee uma
uma cobr
cobra?a? Ou,
Ou, se
se lhe
lhe pedi
pedirr um
um ovo
ov
ovoo lhe
lh
lhee dará
dará um esco
escorp
rpiã
ião?
o?
Ora,
Ora, se vós,
vós, qu
quee sois
sois maus
maus,, sa
sabe
beis
is da
darr bo
boas
as dá
dádi
diva
vass aos
aos voss
vossos os filh
filhos
os,, qu
quan
anto
to mais
mais o Pai
Pa
Paii
celestial
celestial d
dará
ará o Espír
Espírito
ito Santo
Santo àqueles
àqueles quque
que e lho
lh
lho
o pedi
pedirem?”
pedirem?”.
rem?”.. (Lucas
(Luc
(Lucas -13)
as 11:11
11:11

Como foi
foi dito antes
antes,, esta analo
analogia
gia revela
revela o coraç
coração
ão de Deus
Deus que está
está pronto
pronto a dar-no
dar-noss os dons
espiritu
espirituais
ais de que necessita
necessitamos
mos para ministra
ministrarr outras
outras pessoas.
pessoas. Mas será que sua postura
postura de pai não se
demons
dem
madu onstra
maduroro tra também
tamobém
quant
quanto de outro
o outroouque
tross émodos?
mod
ados?
adolescNós
ente.não
olescente . Seesper
esp
nãoeramo
amos
os stratássemo
que
tratá o noss
nosso
ssemos o filho
s de filmodos
mho de trê
odos três
s rentes,
anos
anoes,
diferent
dife s sej
sejaa mos
tão
tão
iríamos
iría
prejudic
prejudicar
ar o seuseu desenvo
desenvolvim
lvimento
ento.. Da mesma
mesma forma,
forma, Deus não espe esperara que
que amadu
amadureça
reçamos
mos
instantaneamente.
Ninguém
Ning uém amadurece
amadurecerá rá no ministér
ministério
io se não tiver
tiver uma ampla
ampla oportuni
oportunidade
dade de testar
testar suas asas,
livre
lique
vre entende
de
deender
ent qualq
qualquer
r uer
que receio
rec eio de
o Senhor
Senho der não
sofrer
sofrer um
somente
som sever
sevpermite
ente ero
peromite,
julgam
julgament
, mas ento
o por
sabe queerros
err os os
vamos
vam decorr
deccomete
orrent
com entes
eteres daosimatu
r erros
err im
aoaturi
ridad
comdade.
começa e.rmos
eçarmTemos
Teosmos
a
ministrar.
Mas será
será que nãonão há maimaiss pessoa
pessoass que este
esteja
jamm comete
cometendo
ndo erros
erros por não se mov
movererem
em com
com fé,
fé, e
não em decorrên
decorrênciacia de seus
seus esforços,
esforços, ainda
ainda imatur
imaturos,
os, de segui
seguirr a direção
direção dada
dada por Deus? Conquant
Conquanto o
Deus
Deus tenha
tenha como
como corrcorrig
igir
ir os nossos
nossos erros,
erros, temos
temos de seguir
seguir suas
suas instru
instruçõe
çõess e ffaze
azerr o que
que ele
ele n
nos
os mostra
mostra..
Se deix
deixarm
armosos de terter fé, as
as pessoa
pessoass que necess
necessitaitarem
rem do nosso
nosso mini
ministé
stéri
rio
o não serão
serão tocad
tocadas.
as. TTodo
odo
ministér
mini stério
io requer
requer que andem
andemos os em fé. Esta
Esta verdade
verdade eu eu a descobr
descobrii pelo caminho
caminho maismais difícil.
difícil.

Certif
Cer
Certi
Certific
tifica
ficand
icando
ando-s
ndo-se
o-se
-se
e de que provém
provém de Deus
Deus

- 45 -
 

Um dia, em 1988, quando

quando ia de carro
carro para o outro
outro lado da cidade, onde
onde morava a minha
minha noiva, o
Senhor
Senh or falou
falou comigo
comigo e me deu a instru
instrução
ção de visita
visitarr um amigo
amigo que
que eu não via por mais de seis
seis mese
meses.
s.
Tínhamos
Tínhamos interrom
interrompido
pido o nosso
nosso relaci
relacionam
onamento
ento por
por causa de de um mal entendido
entendido.. Quando
Quando o Senhor
Senhor falo
falou
u
comigo, a minha primeira
primeira reação foi
foi a de dúvida. Imediatamente
Imediatamente pensei:“a esta hora ele não está em
casa; agora é meio-dia!”  
  Ainda achando
achando que ele
ele não se encontraria
encontraria em sua casa, mas mesmo assim determinado
determinado a seguir 
seguir 
a instrução
instrução de Deus,
Deus, dirigi-me
dirigi-me para
para o seu endereço.
endereço. Entretan
Entretanto,
to, eu queria
queria encontrar
encontrar um modo de
certificar de que essa palavra
palavra provinha
provinha de Deus,
Deus, para que não passasse pela situação desagradável de
me
 – desviar
isso da ria
significa
signi minha
ficaria querota,
não apenas
apenas
não ouvi para
a voz dodescobrir
descob
Senhor,
Senhor,rir “e
que eleeu
que eunãoera,estava lá.o,Se
portant
portanto, umele
ele nãoprofe
falso pestivesse
rofeta.” lá
 –  pensei
ta.” Assim,
Assim , decidi
decidi
passar primeiro
primeiro pela suasua casa, sem entrar nela, só para para verse
verse o carro dele estava lá. Ao passar, qual qual
não foi
foi a minha
minha surpres
surpresa,a, o carro
carro estava
estava lá!
lá! Alegrei-
Alegrei-meme por ter de fato fato ouvido
ouvido o Senhor
Senhor,, mas tive que que
seguir
segu ir em frente
frente até onde pudesse
pudesse fazer
fazer o contorno
contorno e voltar.
voltar.
Chegando
Cheg ando de de volta
volta à casa dele,dele, que
que tinha
tinha uma entradaentrada em que um carro carro visitant
visitante e podia
podia
estaciona
esta cionar,r, entrei
entrei direto
direto por essa entra
entrada,
da, mas
mas aí é queque me pertuperturbei
rbei completa
completament
mente,
e, ao ver
ver que o carrocarro
de meu
meu amigo
amigo nãonão estava
estava mais
mais lá. Nos
Nos três minutos
minutos que eu eu perdi
perdi para fazer o contorn
contornoo e voltar
voltar,, ele tinh
tinha
a
saído! Quando sua irmã atendeu a campainha, ela me disse que ele acabara de sair, indo para o
seminário bíblico.
Nunca
Nunc a mais
mais o vi.
vi. A minha
minha vida
vida e a dele
dele seguiram
seguiram rumos
rumos diferent
diferenteses daquele
daquele ponto
ponto em diante,
diante, e
nunca
nun ca mais
mais tivemo
tivemoss uma oporoportun
tunida
idadede de nos
nos reconc
reconcililiar
iarmos
mos como
como era,era, e é, da vontad
vontade e de Deus.
Deus.
Fomoss roubados
Fomo roubados da nossanossa reconci
reconciliaç
liação
ão pelo
pelo meu
meu medo
medo de não estar estar ouvindo
ouvindo o Senhor,
Senhor, e por achar achar 
que não se pode pode errar, ao seguir sua direção.
direção.

srcinal Opri
Oprimido
  – emido
voltpelo
voltei meucasa.
ei para erro,
erro, não
casa. não quis
quiscido
Conven
Convencidonemde
dsaber
e quedeo irirSenhor
à nhor
Se casa
casa estava
da minh
minha
estav a noiva
nogo
iva
a comigo
comi  – que era oarrep
sempre,
sempre, ameu plano
rrependi
endi-me
-me
totalmente
sobre
sobr aquelee prometi
e aquele aianda
elenão
ponto ainda que
que tinha
tinunca
sidmais
nha sido deixaria
gido,, ede
o corrigido
corri seguir
assim fui alevado
suadovoz.
leva Entretanto,
a ter grandeo problema
um grande meulema.
prob entendimento
entendimento
.

Segundo tempo

Naquela mesma noite, enquanto estava dirigindo o meu carro, agora do outro lado da cidade, o
Senhor me falou de novo. Ele Ele me disse para ir até a casa de uma amiga
amiga minha porque o seu
seu irmão, que
era budista
budista,, tinha
tinha vindo
vindo de Nova
Nova York e eu deveria
deveria dar-l
dar-lhe
he um testemunh
testemunho.
o. Mais
Mais uma vez,
vez, a minha
minha
primeira
primeira reação
reação foi
foi de dúvida.
dúvida. “Ele
“Ele não está lá;
lá; isso deve
deve ser apenas
apenas um pensament
pensamento o meu”, pensei
pensei..
Tendo já me esquecido
esquecido da dolorosa
dolorosa lição daquela manhã,
manhã, decidi
decidi passar pela casa dela
dela para ter 
certeza de que esta palavra de fato vinha de Deus. Tal como o Senhor Senhor me havia dito, o carro dele
dele
estava lá, com a placa de de Nova York
York e tudo. Não
Não me dando
dando conta do que tinha
tinha acontecido
acontecido naquela
naquela
manhã,
manh
voz deã,Deus
fui
fuius
De até o fim
com tanda
tanta clrua
ruareza.
a para
ta clare par
za.aTrês
fazer
fazerminuto
Três o utos
min retorno
retorno,
, ois,
sentind
sen
s depoi
dep s, tindo-me
o-me
quand
quando eufórico
eufór
o chegu
che ico
ei àpor
guei pcasa
or saber
sabe
d r que
dela
ela, eu
, pud
pude tinha
tinha
e ver ouvido
ouvi dociaa
à distân
distância
o carro do seu irmão saindo
saindo da rua daquela casa e entrando
entrando na avenida principal.
principal. Bati à porta e fiquei
sabendo que ele tinha acabado de sair,

Capitulo 7

Dand
Dando
o a Profe
Profeci
cia
a
- 46 -
 

Reconhecer qua
Reconhecer quando
ndo Deus es
está
tá falan
falando
do e compree
compreender
nder o que ele est
estáá dizen
dizendo
do são dois
elementos cruciais para
para se profetizar com pr precisão.
ecisão. Entretanto, sa
saber
ber como apresentar uma
palavra
palavra para algué
alguémm també
tambémm é impo
important
rtante.
e. Dev
Devemos
emos sem
sempre
pre di
diligenc
ligenciar
iar po
porr mini
ministra
strarr
profeticamente de um modo que honre o Senhore Senhore o seu povo.
povo. A prof
profecia
ecia não rerequer
quer que
apenass se ffale
apena ale ccom
om a mente de Deu
Deus; s; ela requer que se fale também como o seucoração.
coração.
Embora algu
alguns ns erros no mini
ministéri
stério
o profétic
profético
o sejam decor
decorrentes
rentes da imatu
imaturidad
ridadee e da
inse
insegu
gura
ranç
nça,
a, hháá tamb
também
ém erro
erross que o oco
corr
rrem
em po porr uma falt
faltaa de iinsnstr
truç
ução
ão ssob
obre
recomo
como
ministrar
ministrar profet
profeticamen
icamente.te. Neste capítu
capítulo
lo vamos apresentar
apresentar sete parâme
parâmetrostros para dar
profec
profecias
ias num
numaa igrigreja
eja loc
local.
al. Ess
Esses
es ppar
arâme
âmetro
tross po
poder
derão
ão con
contri
tribui
buirr p
para
ara ass
assegu
egura
rarr qu
quee
nossas palavras
palavras serão par
paraa edificar e encorajar
encorajar,, e não para destruir.
1) O se
seu unnív
ível
el de auto
autoririda
dade
de
Muitos problemas que surgem num ministério profético podem ser eliminados pelo
entendimento
entend imento do pl plano
ano de DeuDeuss cocomm res
respeito
peito à autor
autoridade
idade na Igrej
Igreja.
a. UUmm pon
ponto
to ac
acerca
erca do
qual
qual os p pas
asto
tore
ress e llíd
íder
eres
es d daa igre
igreja
ja tem
tem ququee totoma
marr cu
cuid
idad
ado
o é a tend
tendênc
ência
ia de aalglgum
umasas
pessoas,
pesso as, que atua
atuamm na profec
profecia,
ia, profet
profetizam
izam além do llimite
imite da sua esfera de aautori
utoridade.
dade. Em
outrass palav
outra palavras,
ras, ta
tais
is pesso
pessoasas tem uma propen propensãosão par
paraa profet
profetizar
izar so
sobre
bre cois
coisasas que nãnão o
deveriam profetizar,
profetizar, ou para profetizarem de um modo não adequado.
No reino
reino de De Deus,
us, a autor
autoridade
idade vem junto com a respon responsabil
sabilidade
idade.. Ge
Geralme
ralmente,
nte,
apenas
ape
por nas
tal tem
tal temos
áreos
a. aauto
área. utorid
Se ridade
n
não
ãoadeten
numa
uma rresp
temos
mos áre
áreaaonsabi
espons daabilid
igr
igreja
eja
adeatép
lidade o gra
por
or grau
u em
uma áreq
que
a,ue en
área, te
temos
mos n
então
tão rresp
nãoespons
ão onsabi
te abilid
temos
mos lidade
ade
um
uma a
autoridade
autoridade orea
Paulo
Paul real
l sobre
toca ela
ela.po
neste . nto ao def
ponto defender
ender o se
seu
u apost
apostolado
olado aaos
os corín
coríntios
tios em su
suaa segund
segundaa
cart
cartaa para
para eles
eles..
Nós, poré
Nós, porém,
m, nã
não
o nos gl
glori
oriare
aremos
mos se
sem
m med
medida
ida,, mas res
respei
peitam
tamosos o lim
limite
ite da
esfe
esfera
ra de aç
ação
ão qu
que
e De
Deus
us no
noss d
dem
emararco
cou
u e qu
que
e se es
este
tend
ndee at
até
é vó
vós.
s. (I
(III C
Co.
o. 10
10:1
:13)
3)
Paulo
Paul o descre
descreveu
veu a autor
autoridade
idade qque
ue ele tinh
tinhaa sobre os ccorínti
oríntios
os como estestando
ando den
dentro
tro
do “limit
“limitee d
daa esf
esfera
era de açã
ação”
o” que Deu
Deuss hhavi
aviaa dem
demarc
arcado
ado par
paraa ele
ele.. PPaul
aulo
o rrece
ecebeu
beu ess
essaa
autori
autoridad
dadee por ter ggera
erado
do aaque
quela
la igr
igreja
eja e por ser aaind
indaa res
respon
ponsáv
sável
el por ele
eless dia
diante
nte de
Deus.
frente Consi
frente Considere
de mindere
ha acasa
minha seguin
seguinte
casa, ter anal
, e vi
vir analogia.
meusogia. S
See fazend
filhos o meuovizinh
fazendo vizinho,
alg o, que
alguma
uma mora
coisa ao meu
de que lado
lado,
ele nã
não , passa
passar
o goste
goste, r em
, ele n
não
ão
tem o direito
direito de di
discipl
scipliná-l
iná-los.
os. Emb
Embora
ora seja adult
adulto,
o, ele não ttem
em auto
autoridad
ridadee para disci
disciplina
plinarr
meus filhos, que são são crianças, porque ele não tem responsabilidade aalguma lguma sobre eles. Em
vez de discipl
disciplinar
inar meus fil filhos,
hos, o que ele pode fazer é alertalertar-me
ar-me sob
sobre
re o problema que viu,
ficand
ficando o a meu ccrit ritéri
ério
o o qu quee fa
fazer
zer a res respos
posta.
ta. Com
Como o so
sou
u re
respo
sponsá
nsável
vel por ele
eles,
s, te
tenho
nho
autoridade sobre eles.
Entretanto, se eu pedisse ao meu vizinho vizinho que tomasse cconta
onta de meus filhos por dois
dias,, porqu
dias porquee estar
estaria
ia viaj
viajando,
ando, eentão
ntão n nesse
esse cacaso
so eu lhe tteria
eria dado um
umaa autor
autorizaç
ização,
ão, emb
emboraora
limitada,
limitada, par
paraa discip
disciplina
linarr meus filhos naqunaqueles
eles dias.
dias. Nessa condiç
condição
ão ele ficou respo
responsáv
nsávelel
pelas crianças, e portanto ficou com autoridade sobre elas.
Autoridad
Auto ridade fronteiras” 
e “sem fronteiras”
fronteiras

Muitos problemas surgem quandoas

quando as pesso
pessoas
as pensa
pensam
m que tem uma autor
autoridade
idade “sem
“sem
fronteiras
fronteiras”” na igrej
igrejaa por terem o dom de pr
profecia
ofecia e por verem os pr
problema
oblemas.
s. C
Crêem
rêem que
- 47 -
 

isso lhe
isso lhess dá aut
autori
oridad
dadee par
paraa fal
falar
ar eem
m qua
qualqu
lquer
er sisitua
tuação
ção a res
respei
peito
to da qua
quall rec
receba
ebamm alg
alguma
uma
revelação. Mas não é assim.
Se você não tem responsabilidade nu numa
ma congregação, então de fato você não tem
autoridade
autor idade naq
naquela
uela congr
congregaçã
egação.o. Por ser um pastor em nossa igrej igreja,
a, eu tenho autori
autoridade
dade
sobre
sob re el
ela,
a, uma vez que sosou
u resp
respons
onsáve
ávell por el
elaa (ve
(veja
ja Heb
Hebreu
reuss 13:
13:17)
17).. Entr
Entreta
etanto
nto,, qua
quando
ndo
viajo para ministrar em outras igrejas, não tenho autorida
autoridade
de nenhuma sobre elas, pois não
tenho respons
responsabili
abilid
dade alg
alguma
uma em relarelação
ção a elas.
Quando ministro em outras congr congregações,
egações, que não a nossa, o Senhor muitas vezes
me dá uma rev revela
elação
ção p
prof
roféti
ética
ca ide
identi
ntific
ficand
andoo líde
líderes
res ou p pess
essoas
oas qque
ue no fu futur
turo
o cau
causar
sarão
ão
problemas.
problemas. Is
Isso
so vem por reve
revelaçã
lação,
o, não por qual
qualquer
quer expe
experiênc
riência
ia que eu tenha tido com
eles. Embora o Senhor fale comigo sobre tais situações, eu nã nãoo profetizo nem me refiro a
elas em público
público pporque
orque nã
nãoo é da minha respon
responsabi
sabilidad
lidadee nomear llídere
íderess nem corr
corrigir
igir os
que estejam causando
causando qualquer problema. A liderança que o Senhor estabeleceu na naquelas
quelas
congregações é que é responsá
responsávelvel por tais questões. Se eu abordasse direta diretamente
mente esses
problemas,
problemas, isso sseria
eria uma viola
violação
ção da autor
autoridade
idade que Deu
Deuss lhes deu.
Um cas
caso
o rreal
eal

Durante uma das m

Durante minhas
inhas primei
primeiras
ras viage
viagensns pa
parara minis
ministrar
trar em out outras
ras iigreja
grejas,
s, o
Senhorr revelou profet
Senho profeticame
icamentente para mim, duran durante te o louvo
louvor,
r, que alguém esta estava
va sendo
consid
con sidera
erado
do p
par
araa ass
assumi
umirr umumaa pos
posiçã
ição
o de lidera
liderança
nça naq
naqueluelaa igr
igreja
eja.. Po
Porr me
meio
io ddoo do
dom
m de
discer
discernim
para nime
ser ento esp
espiri
presbí iritua
presbítero,
tero, tual,
e l,que
vi aisso
áre
áreaaocorr
esp
especí
ecífic
eriafica
ocorreria a par
paraa adequa
dentro qual
l sele
un
uns es
estav
seis tava
seis mesa es.
sen
sendo
meses. do cog
cogita
O Senhoitado,
Senhor rdo,
ta ou sej
tambémseja,
mbém a,m
mee
mos
mostro
isso trou
u q
havia
haviaque
ue a esp
sido esposa
in osa daq
interpr daquel
terpretado uela
etado, ,aerron
pes
pessoa
soa
erroneamenteraum
erauma
eamente, e, apor
mul
mulherher
aalguns
lguns de dper
person
sonali
daquel
aquela aalidad
dadeea, m
igrej
igreja, muit
uito
comoo for
forte,
te,ee que
sendo u
uma
ma
atitude
atitude de contro
controlele por part
partee dela. Essa interinterpreta
pretação
ção erra
errada
da estav
estavaa impedi
impedindondo que o pasto
pastorr
o indica
indicasse
sse para aquel
aquelaa posiçã
posição. o.
Em vezvez de co comp
mpar arti
tilh
lhar
ar esta
esta pala
palavr
vraa para
para aq aque
uele
le casa
casall du
durarant
ntee a rereun
uniãião,
o, eu a
transmiti
tran smiti poste
posteriorme
riormentente ao pa pastor.
stor. EEle
le ficou iimpress
mpressionad
ionado o com a revel
revelação
ação e ttambém
ambém
muito
mui to g
grat
rato,
o, p pois
ois não sab sabiaia o qu quee fa
fazer
zer naq
naquel
uelaa situaç
situação.
ão. Ele pod
podiaia ago
agora
ra ir eemm frfrent
ente,e,
tendo confia
confiança
nça de qu quee a indic
indicação
ação daquel
daquelee nom
nomee com
como o pre
presbíter
sbíteroo era da vonta
vontadede de Deus
por cau
causa
sa da revrevela
elação
ção pro
profét
fética
ica e da sua con confir
firmaç
mação.ão. Aco
Aconse
nselhe
lheii ain
ainda
da o papasto
storr a esp
espera
erarr
um pouco,
pouco, atatéé que elelee se sen
sentisse
tisse bem à vonta
vontadede com rrespeit
espeitoo a essa situa
situação,
ção, n não
ão ag
agindo
indo
rapidament
rapi damentee sesegundo
gundo a minha pala palavra.
vra.
Por que
bem maior
maio n
não
r paraão todos
d
dei
ei ess
essa
a pal
ao palav
avra
ra àqu
vverem
erem àquele
Deuele
Deus ccasa
asal,
s falar l, pr
em p
públ
úblico
profetic ico?? Nã
ofeticament
amente Não
e opor
ter
teria
ia sid
sido
meu ointe
umrmédio,
iimpa
intermédiompacto
cto
, ao
identifica
identificarr aquel
aquelee casa
casall expli
explicando
cando a situa
situação,
ção, e dando um umaa palavra
palavra de sabe
sabedoria
doria?? Rela
Relaciono
ciono
abaixo
abaixo vvári
árias
as ra
razõe
zõess por qu
quee o certo fofoii dar eessa
ssa pal
palav
avra
ra em par
partic
ticula
ularr aos lílíder
deres
es da
congregação, em vez de ao casal, em público.
1) Nã
Não o eera
ra mi
minhnhaa resp
respon
onsasabi
bililida
dade
de des
desig
igna
narr ppre
resb
sbít
íter
eros
os naqu
naquel
elaa igre
igreja
ja;; o ppas
asto
torr e a
lid
lidera
erança
nça é que ti tinha
nhamm ta
tall aut
autori
oridad
dade.
e. O que p pode
oderia
ria ter aacon
contec
tecido
ido,, se eu ttive
ivesse
sse d dado
ado
aque
aquelala pala
palavr
vraa publ
public
icam
amen
ente
te?? Ta Talv
lvez
ez um
umaa part
partee da
dass pes
pesso
soas
as vvie
iess
ssem
em a co conc
ncor
orda
dar,
r, e a
liderança
liderança disco
discordass
rdasse.
e. Eu poderia, com mui muita
ta facil
facilidade
idade,, ter criado um sério pro problema
blema,, ao
compartilhar aquela revelação com aqueles que não eram responsáveis.
2) Com
Como o nã
não
o er
eraa ain
ainda
da o te
tempo
mpo cer
certo
to p
par
araa aqu
aquele
ele hom
homemem tor
tornar
nar-se
-se pre
presbí
sbíter
tero,
o, a min
minha
ha
  palavra
palavra,, dad
dadaa pub
public
licam
ament
ente,
e, po
poder
deria
ia ter despe
desperta
rtado
do um
umaa imp
impaci
aciênc
ência
ia nel
nele,
e, cau
causasando
ndo um
umaa
certa
certa dificu
dificulda
ldade
de no seseuu rela
relacio
cionam
nament
ento
o com a lidera
liderança
nça.. Se a pal
palav
avra
ra tiv
tivess
essee sido ddada
ada
- 48 -
 

  publica
publicamente
mente,, el
elaa poder
poderia,
ia, na verda
verdade,
de, ter um efeito contr
contrário,
ário, iimpedi
mpedindo-o
ndo-o de se tornar         
  presbítero, por fazer com que colocasse o seu coração nessa pos
posição
ição de um modo errado
errado..
3) Eu ppode
oderi
riaa ter
ter me eeng
ngan
anad
ado.
o. SSee eu dedess
ssee ess
essaa pa
pala
lavr
vraa em ppúb
úblilico
co,, to
toda
da a co
cong
ngre rega
gaçã
ção
o
se torn
tornar
aria
ia resp
respon
onsá
sáve
vell po
porr jjul
ulgá
gá-l-la;
a; mu
muit
itos
os talv
talvez
ez não
não eest
stiv
ives
essesemm ssuf
ufic
icie
ient
ntem
emen ente
te
madur
ma duros
os par
paraa iss
isso.
o. Ent
Entret
retant
anto,
o, com
como o foi em pa
parti
rticul
cular
ar qu
quee eu dei a pal
palav
avrara ao pa
pasto
storr e aos
outross presbíter
outro presbíteros,
os, que eram respons
responsáveis
áveis por aque
aquelala situa
situação,
ção, eles puderpuderam
am julgar
julgar a
  palavra, em reunião fechada, e decidir o que considerassem correto. Eles é que tinham a
responsabilidadee de dirigir e superv
responsabilidad supervisionar
isionar aquela igreja, não eu.
O risco
risco que hav haviaia em dar aquaquela
ela pal
palav
avra
ra em púb
públiclico
o à con
congregregaç
gação
ão exc
excedi
ediaa em mui
muito
to
o ben
benefefíc
ício
io.. T Taalv
lvez
ez voc ocêê p pen
ense
se:: “M“Maas ttereria
ia sido
sido impr
impres esssio
iona
nantnte,
e, e u uma
ma gragrand
ndee
demons
dem onstra
tração
ção d dee pod
poder,er, ddar
ar uuma
ma pal
palav
avra
ra ass
assim
im em pú públi
blico.
co.”” Con
Conqua
quanto
nto iisso
sso p poss
ossaa ser
verdade, eu não estou interessado em ser impressionante e demonstrar poder– poder– o que
desejo
desej o é ser sábsábio io e efica
eficaz.
z. Há uma tenta
tentação
ção em des desempenha
empenharmos rmos o no nosso
sso mini
ministéri
stério
o de
um modo que fa faça
ça cresce
crescerr a nossa reputa
reputação,
ção, ààss expe
expensas
nsas d dee não eedifica
dificarr o pov
povo.
o. Nã
Não
o caio
nessa.
A autoridade que eu tenho em tais situações é uma autoridade de inferência. inferência. Embora
não seja
seja uma autorautoridade
idade leglegal,
al, tenh
tenho o esse tipo de aut autorida
oridadede com os pasto pastores
res porqu
porquee eles
confiam
confiam em mim e no meu mi ministér
nistério
io (qua
(quando
ndo poss
posso o inferi
inferirr que há essa confia confiança)
nça).. É uma
autori
autoridad
dadee bas
basead
eadaa na nos nossa
sa ami
amizad
zadee e res
respei
peito,
to, e n
não
ão nunuma
ma reareall aut
autori
oridad
dade.
e. De
Desse
sse mmodo
odo,,
em
como
com ocasos
casos
aalgu aassi
lguém ssim
ém mqque
ueeu eeste
ape
apenas
nasnaccomp
steja
ja ompart
conartilh
condiç ilho
diçãoãoo de
a min
minhahao,rev
aamig
migo, revela
e elação
çãocom
não n
naa ocon
como condiç
dição
aalgu ão de
lguém
ém queaamig
que migo,
esto,
ejae com
esteja não
responsabilid
responsabilidade
ade sobre a vida deles.
Uma adv
advert
adve
advertên
ertênc
rtência
ência
cia
ia

A au
autotori
rida
dade
de na igigre
reja
ja nã
não o vvem
em de um umaa rereve
velalaçã
ção;
o; ela
ela é deco
decorr
rren
entete de umumaa
re
resp
spon
onsa
sabi
bililida
dade
de.. Se a lide
lidera
ranç
nçaa da suasua ig
igre
reja
ja nã
nãoo re
rece
cebe
berr a sua
sua re
reve
vela
laçã
ção,
o, e de
deci
cidi
dirr
esperar
esper ar aalgum
lgum ttempo
empo aantes
ntes de fa fazer
zer qualq
qualquer
uer ccoisa,
oisa, isso é uma prerr
prerrogati
ogativa
va que eelala tem.
Você
Vo cê nã
não
o de
deve ve ir a algu
alguém
ém da ig igre
reja
ja para
para disc
discut
utir
ir a sua
sua rereve
vela
laçã
ção,
o, se a lide
lidera
ranç
nçaa nã
não
o
estiver
estiver conc
concordan
ordandodo com vvocê,
ocê, ou ssee não seg seguir
uir a sua palav
palavra.
ra. Se você pr proceder
oceder desse
modo
mo do,, você
você es esta
tará
rá sa
sain
indo
do da es estr
trut
utur
uraa de au auto
tori
rida
dade
de que
que DeDeus
us esta
estabebele
lece
ceu,
u, e
provavelme
prova velmen nte ccausa
ausará
rá divis
divisão,
ão, em vez de un unidade
idade na igrej
igreja.
a.
devemos
devemosQuando
Quan do dar
aabor comp
compreende
bordar reendemos
aalgu ém. mos
lguém. Q
Quan odono
uando nosso
ssore
eu nív
nível
recebelo de
cebo umaaut
autorida
oridade,
pal
palav de,
avra iss
isso
ra par
paraao alg
tamb
também
alguém
uémémqu deter
determina
quee é mina
um ami como
amigogo
meu,, eu lh
meu lhee apr
aprese
esento
nto a revrevela
elação
ção ccomo
omo aamig
migo.o. Qu
Quand
ando o rec
recebo
ebo umumaa pal
palavr
avraa par
paraa alg
alguém
uém
que tem autor
autoridade
idade sobre a minha vida vida,, eu a apres
apresento
ento ccom
om humi
humildade
ldade,, roga
rogando-l
ndo-lhehe com
re
resp
spei
eito
to qque
ue a ou ouça
ça.. QQuauand
ndoo rrec
eceb
eboo um
umaa pala
palavr
vraa pa
para
ra algu
alguémém ssobr
obree ququem
em eeu u tten
enho
ho
re
resp
spon
onsasabi
bililida
dade
de,, por ser ser papast
stor
or,, eu a ap apre
rese
sent
ntoo nnes
essa
sa co
condndiç
ição
ão.. O nonoss
ssoo níve
nívell de
autoridade
autoridade é que determdeterminaina como e a quem compa compartilh
rtilharemo
aremoss a nossa revel
revelação
ação..
2) O se
seuu ní
níve
vell de reve
revelalaçã
çãoo
Além de termos
termos que ente entender
nder qua
quall é o nosso níve
nívell de autor
autoridade,
idade, ttemos
emos tamb
também ém que
profetizar de acordo com o nosso nív nível
el de rev
revela
elação
ção.. Pelo
Pelo fat
fato
o de que aaque queles
les a que
quem m
ministramo
ministramoss são responsá
responsáveis veis por julg
julgar
ar a nossa profec
profecia,
ia, temos que lhes comuni
comunicarcar o nível
em que receb
recebemo emoss a nosnossasa rev
revela
elação
ção,, ao min
minist
istrar
rarmos
mos a eleeles.
s.
Como
Co mo já foi foi didito
to ante
anteri
rior
orme
ment
nte,
e, há tr três
ês cocomp
mpononent
entes
es bási
básico
coss em to toda
da pala
palavr
vraa
proféti
profética:
ca: a revelação
revelação,, a interpretação
interpretação,, e a aplicação
aplicação.. Há ainda diver
diversos
sos nníveis
íveis difere
diferentes
ntes de

- 49 -
 

revelação, começando
começando de um nível bem baixo até os mais elevados, conforme definimos definimos no
capítulo três.
Quando
Quan do apr
apresenta
esentamo
moss uma palapalavra
vra como se tives
tivesse
se vin
vindo
do num nínível
vel mais el
elevado
evado ddo
o
que foi
foi na reali
realidade,
dade, estam
estamosos enga
enganando
nando as pe pessoas
ssoas no sensentido
tido ddee que elas passa
passamm a
avaliar
avaliar qu
quee a “pala
“palavra”
vra” q
que
ue Deus lh lhes
es está dando é mu muito
ito mai
maiss forte. QQuando
uando rrecebem
ecebemosos
umaa im
um impr
pres
essã
são,
o, que
que é uma form
formaa váli
válida
da de rrev
evel
elaç
ação
ão,, e con
contu
tudo
do ddiz
izem
emosos a algu
alguém:
ém: “D
“Deu
euss
me falou
falou al
algo
go a seu re
respeito
speito”” –
–   na verda
verdade
de prof
profetiza
etizamos
mos de manei
maneira
ra indevi
indevida,
da, im
imprecis
precisa.
a.
Se, porém, Deus nos falou audivelmente, então temos de dizer que “Deus falou comigo
que...” Se um anj anjo o lh
lhee ap
apar
arece
eceu u e llhe
he ddeu
eu uuma
ma men
mensag
sagem
em p para
ara alg
alguém,
uém, voc
vocêê te
terá
rá que
mencionar
mencio nar iisso,
sso, de igua
iguall modo.
É import
important
antee apr
apresen
esentar
tar a rev
revela
elação
ção no memesmo
smo n níve
ívell em qu
quee ela foi rec
recebi
ebida.
da. UUma
ma
das pos
posiçõ
ições,
es, nos temp
tempos os bíb
bíblic
licos,
os, que exi
exigia
gia a mai
maioror con
confia
fiança
nça era a do embembaix
aixado
ador.r. A
pess
pessoa
oa esesco
colh
lhid
idaa pa
parara es
essa
sa funç
funçãoão tinh
tinhaa o enca
encarg
rgo
o de reprrepres
esent
entar
ar co
com
m papala
lavr
vras
as,, co
comm
atitud
atitudes
es e ccom
om aaçõe
çõess o rrei
ei ou a aut
autori
oridad
dadee que a tin
tinha
ha env
enviad
iado.
o. As
Assim
sim se dá con
conosc
osco.
o. A Ao
o
ministrarmos profeticamente,
profeticamente, não podemos representar o Senhor de maneira não idônea,
mass tem
ma temos os qu
quee fa
fala
larr da form
formaa co
comomo fo
foii di
dito
to pa
para
ra nó
nós.
s.
3) O se
seuunnív
ível
el de co
comp
mpre
reen
ensã
sãoo
Compete-lhe ainda profetizar de acordo com o seu nívelnível de compreens
compreensão ão.. Tenho visto
muitoss crentes que
muito que,, ao começar
começaremem a exerc
exercer
er o ministér
ministério
io de profeci
profecia,
a, recebe
recebemm a mais levlevee
impressão
impre ssão ou a mais tên tênue
ue visã
visão,
o, mas pro
profetiza
fetizam
m de um modo muit muito o além do seu nínível
vel de
compreensã
compr
ou visseensão.
em, o.eeles
vissem, Em d
les ve
vez
dãoz de
ão um
umasimp
simplesmen
lesmente
a mens
mensagete
m rela
agem relatarem
tarem
pro
profética ocom
fética que od S
Senhor
detaenhor
etalhe ffez
lhess alez
émcom
além do quequesentis
quesentissem
de sem
ffato
ato
receberam.
Usando
Usand o um exe exemplo
mplo do capítcapítulo
ulo ananterior
terior,, do homehomem m que re recebeu
cebeu a simplsimpleses
mensagem do canguru, vou ilustrar este ponto. Quando ele compartilhou aquele quadro,
aparenteme
apar entemente
nte se
semm sent
sentido
ido alalgum,
gum, e que el elee não compre
compreendia
endia,, Deus deu a uma outra
pessoaa a interp
pesso interpreta
retação,
ção, e o result
resultado
ado ffoi
oi mara
maravilho
vilhoso.
so. DDee fat
fato,
o, o que aaparen
parentemente
temente nada
re
repr
pres
esen
enta
tava
va er
era,
a, na verd
verdad
ade,
e, umumaa pala
palavr
vraa espe
especí cífi
fica
ca para
para aque
aquela
la situ
situaç
ação
ão,, qu
quee fez
fez com
com
qu
quee a pe
pess
ssoa
oa qu
quee a rece
recebe
beu
u aass
ssum
umis
isse
se a vo
vont
ntad
adee ggeo
eogr
gráf
áfic
icaa de De
Deus
us para
para a suasua vida
vida,, a
10.000
10.00 0 milha
milhass daquele luga
lugar!
r!
Se aquele homem
homem tivesse se sentidosentido desconfortáv
desconfortável el por compa
compartilh
rtilhar
ar algo que ele
não compreendia
compreendia direit
direito,
o, ele poderi
poderiaa ter comet
cometidoido um grave err erro.
o. Se ele achass
achassee necessá
necessáriorio
invent
inventar
ar u
uma
ma int
interp
erpret
retaçã
ação,
o, elelee ter
teria
ia des
destru
truído
ído o pod poder
er da
daque
quela
la rev
revela
elação
ção..Quando
Quando não
receb
recebemos
pessoas
pesso emos
as vãoabebe inter
interpreta
beber, r,pretação,
ção,
profet
profetizand n
não
izando ão tem
temos
o além os
do que
nossocr
criar
iar elum
nív
nível uma
dea! compre
Se “t
“tur
urva
compreensãovarm
rmos
ensão, ,osfica
a bem
água
água””mais
q
que
uedif as
difícil
ícil
elas ouvirem
ouvirem o Senhor
Senhor.. O certo é apen apenasas darm
darmosos o que nos foi dado, e ponto final.
Como
Co mo ououtrtro
o exe
exemp
mplo lo do que
que esesto
touu diz
dizen
endo
do,, cer
certata vez
vez fu
fuii cham
chamad adoo pa
parara mi
mini
nist
stra
rarr
profeticam
profet icamente
ente a um g grupo
rupo de p pessoa
essoass dudurante
rante uma conferconferência
ência.. E Enquan
nquanto to oorava
rava por um
deles,
deles, rec
recebi
ebi a cla
clara
ra vis
visão
ão d dee um diadiapas
pasão,
ão, aqu
aquilo
ilo que ser serve
ve p para
ara afi
afinar
nar ins
instru
trument
mentos os
musi
mu sica
cais
is.. O Se Senh
nhor
or em segu seguididaa mo
moststro
rou-
u-me
me qu qualal er
eraa o cham
chamad ado o daqu
daquelelee ho
home
mem m e
também
també m al algumas
gumas coisa
coisass que tinha
tinhamm acaconteci
ontecidodo qu
quando
ando ele eera ra cria
criança
nça que aaindainda estav
estavamam
atuando
atua ndo n negati
egativamen
vamente te na vida dele, que o bloqu bloqueava
eavam. m. Emb
Embora
ora eu ti tivesse
vesse certcerteza
eza de ququee
a visã
visão o do diapa
diapasão
são era impor
importante
tante,, eu estav
estavaa incer
incertoto ququanto
anto ao sseu eu si signific
gnificado,
ado, e asassim
sim
rapid
rapidame
amente nte fo
formu
rmulei
lei em minminhaha men
mentete uma intinterp
erpret
retaçã
ação.o.
Ao começar
começar a minisministrar
trar para ele, eu disse que tin tinha
ha visto um dia diapasã
pasão.o. Ant
Antes
es que eu
prosseguisse com a min minhaha “in
“inter
terpre
pretaç
tação”
ão”,, ele rea
reagiu
giu co
com m muit
muitaa exc
excita
itação
ção,, dize
dizendo
ndo qu
quee a
sua
sua prof
profisissã
sãoo era
era a de afin
afinadador
or de pipian
ano.
o. Na mes
mesma ma hohorara abor
aborte
teii a mi
minhnhaa “int
“inter
erprpret
etaç
ação
ão”,”, e
simple
sim plesmen
smente te comp
compar artil
tilhei
hei os out outros
ros ititens
ens ququee o Senho
Senhorr me havi haviaa mos mostra
trado.
do. El
Elee foi
- 50 -
 

profundamente tocado por Deus, e conseguiu libertar-se daquelas coisas que o impediam
de assumir o seu chamado.
Não tivess
tivessee ele me interr
interrompido
ompido,, eu ter
teria
ia ido al
além
ém do ququee hav
haviaia recebi
recebido
do e ter
teria
ia
criado
criado uma “inter
“interpreta
pretação”.
ção”. Nesse caso p prova
rovavelmen
velmentete ele nã
nãoo teri
teriaa tido
tido o encontro tão
poderoso com o Senhor,
Senhor, que ele teve. PProvavelmente
rovavelmente ele ter
teria
ia saído um tanto confuso, em
vez de encor
encorajad
ajado
o e forta
fortalecido
lecido.. O Senhor o pprotege
rotegeuu do meu errerro
o de querer iirr além da
minha compre
compreensão
ensão.. Foi muito melhor dar o pouc
pouco o que Deus me ha havia
via dado do qu
quee se eu
acrescentasse qualquer
qualquer coisa, além do que tinha entendido do Senhor.
4) O se
seu
unnív
ível
el de Fé
Um outro parâmetro que temos que ter em conta quando profetizamos é não ir além
do nosso ní
níve
vell de fé.
fé. Paulo
Paulo no
noss exo
exorta
rta nesse sentid
sentido
o em ssua
ua espíst
espístola
ola aos ccristã
ristãos
os de Roma
Roma..
Temos di
Temos difer
ferent
entes
es do
dons,
ns, d
de
e acord
acordo
o com
com a gra
graça
ça quque e nos fo
foii dad
dada.
a. Se alg
alguém
uém
tem o dom de profe
profetizar
tizar,, us
use-o
e-o na p
propor
roporção
ção da ssua
ua ffé.
é. ((Rm.
Rm. 12:6
12:6))
Há dois pon
pontos
tos dife
diferentes
rentes que prec
precisamo
isamoss compre
compreender
ender ccomom respei
respeito to a minis
ministrar
trar ddee
acordo co
acordo com
m o n nosso
osso nível de fé. Prime
Primeiro,
iro, embora Deus possa nos u usar
sar profet
profeticame
icamente
nte nnoo
nível em qu
quee ele bem es escolha
colha,, o nnormal
ormal é cr crescerm
escermos os gr
gradua
adualmente
lmente em qua qualquer
lquer área da
graça.
graça. Temos que nos sen sentir
tir sati
satisfeito
sfeitoss começan
começandodo a nos mover pro profetica
feticamente
mente de um
modo consist
consistente
ente cocomm a nossa fé. ComComo o regr
regraa geral
geral,, não ddevemos
evemos espera
esperarr que D Deus
eus nos dê
os detal
det alhe
hesente.
profeticam
profet s ín
ínti
icamente. timo
mos
Prosvavelmente
da lmente
Provave hist
histór
ória
iaoda
nossvi
vida
nosso da de aalg
o início lgué
uém
seja m
num qu
quan
ando
dol bem
níve
nível eest
stam
amos
os oiini
baix
baixo nici
cian
de ando
do a ão,
revelaç mi
mini
revelação, nist
estra
rarr
isso
é bom.
Um outro ponto que temos que considerar quanto a profetizar de acor acordo
do com o nosso
nível de fé é q que
ue dev
devemos
emos ssempre
empre p profeti
rofetizar
zarcom
com fé.
fé. Por exempl
exemplo, o, se Deus llhehe dá uma
palavra
pala vra de co conheci
nhecimento,
mento, mostr
mostrando
ando que alguém está enferm enfermo, o, eentão
ntão não devemo
devemoss
simple
sim plesmen
smentete ddize
izerr a tal pes
pessoa
soa:: “O Sen
Senhor
hor me m most
ostrou
rou que voc vocêê tetemm u uma
ma enf
enferm
ermida
idade”
de”,,
deixa
dei xando
ndo a coi
coisa
sa por aaí.
í. Te
Temos
mos qu quee comp
compreereende
nderr o cora
coração
ção d dee Deus d dee que el
elee dese
deseja
ja a
cura.
cur a. E
Entã
ntãoo ora
oramos
mos ccom
om fé par
paraa ver
vermos
mos a pes
pessoa
soa cur
curada
ada do sseueu mamal.l.
Algu
Alguns
ns ano
anoss at
atrá
ráss re
rece
cebibi um
umaa pode
poderorosa
sa reve
revela
laçã
çãoo qu
quee ereraa pa
parara um aami
migo
go mmeu
eu.. Eu
tinha
tinha ano
anotad
tado
o em minminha
ha age
agenda
nda par
paraa can
cancel
celar
ar uum
m enencon
contro
tro com ele que est estava
ava mar
marcad
cado o
paraa o d
par dia
ia seg
seguin
uinte.
te. Mais
Mais ttar
arde,
de, naq
naquel
uelee ddia,
ia, ao con
confer
ferir
ir a min
minha ha lista
lista de tar
tarefa
efass d
doo ddia,
ia,
olhe
olheii para
para a mi
minh
nhaa ag
agen
enda
da e fiq
fique
ueii impr
impres
essi
sion
onad
ado o co
com
m o que vvi. i.
nã
nãoo ten Aohocompletar
tenho comp
ccom
omoletar
o mecadaesqu
es taref
tarefa,
quec era,d
ecer meu
de
e nnenhábit
hábito
enhu
humao éde
ma ris
riscá-l
dela cá-la
s. aQ
las. Quacom
uand
ndo ouma
ol
olhelinha
linha,
hei pa,radea mod
i para modo
mi
minho aque
nha agenaassim
agendassim
da,, a
ún
únic
icaa tare
tarefa
fa se
sem
m esesta
tarr ri
risc
scad
adaa er
eraa a mi
minh
nhaa anot
anotaçação
ão ppar
araa tele
telefon
fonar
ar pa
parara aque
aquelele m
meu
eu aamimigo
go,,
paraa can
par cancel
celar
ar o nos
nosso
so encon
encontrotro.. Ao o olha
lharr pa
para
ra a tar
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efa,, , el
elaa não diz
dizia
ia “ca
“cance
ncelar
lar”,
”, ma
mass si
sim
m
  ““câ
cânc
ncerer”.
”. Sa
Sacucudi
di a cabe
cabeça ça e ololhe
heii de n nov
ovo,
o, e mai
maiss umumaa vez
vez vi o no nome
me dela
dela com
com a pala
palavr
vraa
  “câncer”.
“câncer”. Olhei de novo novo,, e agora estav stavaa escri
escrito
to “canc
“cancelar”
elar”..
Ao quest
question
ionar
ar o Se Senho
nhorr qua
quantonto a iss
isso,
o, el
elee me resrespon
pondeu
deu:: “O inimig
inimigo o está ten
tentan
tandodo
convencer
conve ncer o Ala Alann de q que
ue o ccâncer
âncer volto
voltou.”
u.” Há muito tempo, quand quando o eu aainda
inda não o
conhecia, esse meu amigo teve um diagnóstico de câncer num dos pulmões. Sendo
discipulad
disci pulado o por um gr grupo
upo cricristão
stão ququee não acacredita
reditava
va que Deus ccura ura e reali
realiza
za milag
milagres
res nos
diass de h
dia hoje
oje,, ele não b busc
uscou
ou o Se Senho
nhorr pa
para
ra a cur
cura.a. Entre
Entretan
tanto,
to, u umm dia o Sen Senhor
hor llhe
he
apareceu
apar eceu na sala de estar e o re repreend
preendeueu por seu or orgulho,
gulho, e o curcurou
ou do cânce
câncerr (ele tem aass
chapas
cha pas de ra raio
io X de “a“ante
ntes”s” e “d
“depo
epois”
is” p
par
araa com
comproprovar
var a sua curcura).
a).
Quando
Quan do o chamei para conve conversar
rsarmos
mos so sobre
bre o que o Senhor me ha havia
via revel
revelado,
ado, quem
atendeu
atend eu foi sua secret
secretária
ária eletr
eletrônica
ônica,, de modo q que
ue eu simpl
simplesme
esmentente ddeixei
eixei o aviso d dee que o
- 51 -
 

nosso
nos so enc
encont
ontro ro es
estav
tavaa can
cancel
celado
ado.. Nã
Não o quer
querend
endo o deix
deixarar um
umaa pal
palav
avra
ra des
dessa sa nat
nature
ureza
za na sua
secretária eletr
secretária eletrônica
ônica,, decidi chamá
chamá-lo -lo de novo mais tarde tarde.. Mas infelizm
infelizmenteente eu me esqueci
de ligar
ligar pa
para
ra ele
ele..
Duas semana
semanass depoi
depois, s, eu vvinha
inha volta
voltando
ndo de C Charlo
harlotte,
tte, n numa
uma viagviagemem em qu quee um
obreiro
obrei ro do nosso minist ministério
ério me acomp acompanhav
anhava, a, quand
quando o ddescobr
escobrii que estav estavaa passa
passando
ndo
exatam
exa tament
entee pela est estrad
radaa em que aq aquel
uelee amig
amigo o meu mor moravava.
a. Com
Comparpartil
tilhei
hei ent
então
ão com o
obreiro
obrei ro qu
quee est
estava
ava a meu llado ado o que o Senhor me ha havia
via mostra
mostrado, do, e decidi
decidimos
mos p parar
arar na
casa dele, e miniministrá-
strá-lo.
lo.
Quand
uando o entr
entrei
ei com
com o m meu
eu carr
carroo n naa entr
entraada de sua sua casacasa,, a espoesposasa dedele
le vin
inh
ha
voltan
vol tando
do ddee um out outro
ro eedif
difíci
ício
o qu
quee el
eles
es ttinh
inham
am a uma cer certa
ta dis
distân
tância
cia.. PPerg
ergunt
untei
ei a ela ond
ondee o
seu marido
marido es estava
tava.. Ela disse q que
ue ele não estaestava
va bem e que estavestavaa em casa casa.. Imedia
Imediatamen
tamente te
eu dis
disse
se a ela:
ela: “Ele
“Ele aach
chaa que
que o ccânânce
cerr vvol
olto
tou,
u, nnão
ão é?”
é?” ChChoc
ocad
adaa co
com m a mi minh
nhaa pala
palavrvra,
a, ela
ela
confirmou que sim.
Assim que entramos
entramos na casa, o meu amigo apa apareceu,
receu, vindo do seu dormitório. Ele
es
esta
tava
va de
desf
sfig
igur
urad
ado.o. De
De fafato
to eelele eest
stav
avaa cocomm to
toss
ssee já fazi
faziaa dez
dez dias
dias e se sent
ntia
ia sint
sintom
omas
as
semelhantes ao que ele sentia antes de o Senhor curá curá-lo
-lo no passado. Se eu não tivesse
ouvido o Senhor me revelar o engano do inimigo, tentando convencê-lo de que o câncer
tinha
tinha vol
voltad
tado,o, eu teteria
ria sid
sido
o enga
enganad nado.
o. Su
Suaa apa
aparên
rência
cia era de algué
alguém m que es estav
tavaa sof
sofren
rendodo de
um câncer.
Expliq
Exp liquei
uei ent
então
ão a ele a rev revela
elação
ção que eu ttinh inhaa rec
recebi
ebido,
do, e meu com companpanhei
heiro
ro e eu
oramoss entã
oramo então o por ele, resist
resistindo
indo com eele le àque
àquelala mentir
mentiraa do inim inimigo,
igo, e or orando
ando poporr sua
saúd
saúde.e. De
orávamos. Deusus nos
nos deudeu aind
aindaa um umaa ououtr
traa perc
percep
epçã
çãoo prof
profét
étic
icaa sosobr
bree a situsituaç
ação
ão,, enq
enqua
uantnto
o
Na se
sema
manana segu
seguin
inte
te fize
fizera
ram
m u uma
ma bi bióp
ópsi
siaa nele
nele e ccononst
stat
atar
aram
am apen
apenas
as um tu tumor
mor
benigno no seu pulmã
pulmão, o, no llocal
ocal em que o tumor cance cancerígeno
rígeno tinha desap
desapareci
arecido
do alalguns
guns
anos antes
antes.. O tumor foi retir
retirado,
ado, e o meu aamigo
migo eestá
stá forte como um leãleão
o no dia de hoj
hoje.
e.
Os médic
médicosos fficara
icaramm im
impress
pressionad
ionados
os pporque
orque nunca tinhatinhamm vi
visto
sto em ttoda
oda a liter
literatura
atura
médica, nem ouvido falar, de um tumor benigno como aquele localizado no pulmão de
alguém.
algué m. A nnossa
ossa concl
conclusão
usão foi de que, se nã não
o tiv
tivéssemos
éssemos receb
recebido
ido aq
aquela
uela pala
palavra
vra tão cclara
lara
do Senhor, e se não tivéssemos quebrado os planos do inimigo, não aceitando o que ele
queriaa fazer que acr
queri acreditá
editássemos
ssemos,, o tumor teria sido ca cancero
nceroso.
so. Se eu tives
tivesse
se mini
ministrad
stradoo
com medo
medo em ve vezz de com ffé,é, eu po
poderia
deria ter si
sido
do usa
usado
do pelo inimi
inimigo
go par
paraa concor
concordar
dar cocomm os
seus
seus prop
propós
ósit
itos
os ((ee nã
nãoo ccom
om os os d
dee De
Deus
us)) para
para cocomm a vida
vida do m meu
eu aami
migo
go.. T
Tem
emos os q que
ue
profetizar com fé!
Lembremo-nos
Lembrem
para que prev o-nos
prevaleça
aleça os de que
plano
planos Deus
s de fa
fala
Deus lae não
profet
profeticam
osicamente
ente
de Sa pa
para
Sataná s.raTemos
tanás. mudardesitua
situações
to ções
tomar
mar ex
existen
todo istentes
o cutes e
cuidado
idado
paraa nun
par nunca
ca cai
cairmo
rmoss na arm
armadi
adilha
lha de pro
profet
fetiza
izarmo
rmoss os pla
planos
nos do ininimi
imigo
go com
comoo se foss
fossem
em os
planoss de Deus. PProfeti
plano rofetizar
zar co
com
m fé é simplsimplesment
esmentee ter con
confianç
fiançaa em Deus e na sua
misericórdia, e profetizar de conformidade com essa confiança.

5) Abran
Abrandados
dados p
pelo
elo amo
amor r         
  Ai
Aind
nda
a q
que
ue eu tenh
tenha
a o do
dom
m dde
e pr
prof
ofec
ecia
ia e saib
saibaa tod
todos
os os mi
mist
stér
ério
ioss e todo
todo o
conh
conhec
ecimimen
ento
to,, e tenh
tenha
a um
umaa fé capa
capazz de mo
move
verr mo
mont
ntan
anha
has,
s, se nã
nãoo tive
tiverr am
amor
or,,
nada serei. (I Co. 13:2)

- 52 -
 

Sabend
Sabe ndo
o que a pr prof
ofec
ecia
ia é da
darr uma me mens
nsag
agem
em re rece
cebi
bida
dade
de Deus, não podemos nos
esquecer de que estamos falandoa falando a seus filhos. Devemos ministrar profeticamente sempre
motivados
motiv ados pelo am amoror de Deus. O Senhor ce certame
rtamente
nte não apr
aprecia
ecia muito ver al alguém
guém sendsendo o
severo com seus filhos.
Partee do nosso entend
Part entendimento
imento tr tradici
adicional
onal quant
quanto o a profet
profetas
as e ao ministé
ministériorio profét
profético
ico
estáá tot
est totalm
alment
entee dis
distor
torcid
cido.
o. Mu Muito
itoss tem em ssua ua mente
mente que os p prof
rofeta
etass são p pess
essoas
oas
enérgicas que pronunciam
pronunciam juízos sobre multidões. Mas Mas este ministério é para ser motivado
pelo amor de Deus, assim como também o são todos os demais ministérios.
Em Apoc
Apocalalip
ipse
se 1919:1
:100 JoJoão
ão rreg
egis
istr
traa que
que ““o
o testemunho de Jesus é o espírito da
  profecia.” O tes
testem
temunh
unho o de JJesu
esuss é o aamor
mor sacsacrif
rifici
icial
al de De
Deus
us p pela
ela hum
humanianidad
dade,e, e a for
força
ça
motivadora
motiv adora da profec
profecia,
ia, p
portan
ortanto,
to, é o amor de Deus (o ca capítul
pítuloo segui
seguinte
nte ab
aborda
orda este te tema
ma
mais extensiv
extensivament
amente). e). Sempr
Sempree que profet
profetizar
izarmos,
mos, a nossa atitu
atitude
de deve reverevelar
lar a natur
natureza
eza
amoros
amo rosaa de D
Deus
eus..
Há pessoa
pessoass que co comunic
municam am a pala
palavra
vra de Deus
Deus,, mas d deixa
eixamm de comu
comunicar
nicar o cora
coração
ção
de Deus. Ele não quer destruir ninguém por meio do dom de profecia– ele deseja deseja ediedific
ficar
ar
as pessoas
pessoas.. É co
como
mo Pa Paulo
ulo fa
falou
lou em sua primei
primeirara cart
cartaa aos Corín
Coríntios,
tios, o“ amor
amor eedif
difica
ica”” ( I Co.
8:1). Ao ministrarmos profeticamente em amor, as pessoas serão edificadas, e não
destruídas.
6) Dê esp
espera
erança
nça
No fin
final
al do seu capcapítu
ítulo
lo sob
sobre
re o amo
amorr em I Cor
Corínt
íntios
ios 13, Paulo
Paulo afi
afirma
rma que há trê
trêss
virt
virtud
udes
es qu
ministério
minis térioquee corp
ao ssão
ão oet
corpo eter
erna
denas:
s: a seja
Cristo fé, aeterno
esper
esperan
ança
emça natu
e oreza,
am
amor
natureza,or.. S
ele Se
e d
temdes
esej
ejar
quearmos
moserque
conter
cont que o no
estas noss
sso
três o
qual
qualid
idad
ades
es.. T
Tod
odaa pa
pala
lavr
vraa pr
prof
ofét
étic
icaa que
que da
damo
moss nã
não
o ap
apen
enas
as dev
devee se
serr da
dada
da co
com
m fé
fé,, e
motivada
motiv ada pelo amor
amor,, mas tem que dar esper esperança
ança..
Até mesmo
mesmo u uma
ma con
consul
sulta
ta rá
rápid
pidaa do An
Antig
tigo
o Testam
Testament
ento
o nos mo
mostr
strará
ará que D
Deus
eus te
temma
maior vontade de retardar ou cancelar um juízo se as pessoas mudarem o seu
comportamento.
comportam ento. De fato, é este o propósito de muitas profecias. VVeja
eja o que nos é revelado
sobre o coração de Deus:
“Porque não
ão tenho praze
az
azer na
na mo
morte de ning
in
inguém”,
m”
m”,, d
diiz o Senhor De
Deus.
s.
Portanto, convertei-vos e vivei. (Ezequiel 18:32)
18:32)
Da forma como Deus ttrato
ratou
u as pesso
pessoas,
as, de Ní
Nínive
nive at
atéé Acabe
Acabe,, vemos um De
Deus
us que é
miser
misericord
icordioso
homens ioso e nos
andem também
seus just
justo.
o. Ele
camin hos,é para
caminhos, gracioso,
que long
longânimo
ânimo;
possa ; ooá-los.
abenç seu s.desejo
abençoá-lo S
Saiba émos
queque
aibamos todos
D os
Deus
eus
sempre
sem pre dá esp
espera
erança
nça.. N
Nós
ós ttamb
ambém
ém ttemo
emoss qu
quee mi
minis
nistra
trarr eespe
speran
rança
ça ao atu
atuarm
armos
os
profeticamente.

7) Minis
Ministre
tre em hum
humildad
ildadee
Por fim, também
também te temos
mos de mini
ministrar
strar p
profeti
rofeticamen
camente te com uma postu
posturara de humil
humildade.
dade.
Você não é a primei
primeira
ra pessoa a atua
atuarr profet
profeticame
icamente.
nte. Assim
Assim,, qquando
uando estiv
estiver
er minis
ministrand
trando,
o,
saibaa que muitos que vie
saib vieram
ram antes
antes de você no ministéri
ministério
o profétic
profético
o podem ter cometid
cometidoo
erros por não transmitirem
transmitirem o coração de Deus. O nosso dever é restabelecer o espírito de
profecia, que é amor expresso com humildade.
Tomando
Toman do a profec
profecia
ia de Is
Isaías
aías e a sua descr
descrição
ição de Cr Cristo
isto como o nos
nosso
so mo
modelo
delo para
ministrar
minis trarmos,
mos, não apena
apenass conduz
conduziremo
iremoss a profec
profeciaia de maneir
maneiraa adequa
adequada,
da, mas estar
estaremos
emos
levand
levando o cur
curaa àqu
àquele
eless que for
foram
am fferi
eridos
dos por uuma
ma minminist
istraç
ração
ão pr
profét
ofética
ica rea
realiz
lizada
ada de mo
modo
do
inadequado no passado.
- 53 -
 

Eis o meu ser

servo,
vo, a qquem
uem sus
susten
tento,
to, o meu esc
escolh
olhido
ido,, e
em
m qquem
uem ten
tenho
ho pra
prazer
zer..
Porei nel
Porei nelee o meu Esp
Espírit
írito,
o, e ele tra
trará
rá jus
justiç
tiça
aààss na
naçõe
ções.
s. N
Não
ão gri
gritar
tará
ánnem
em cla
clamar
mará,á,
nem
nem e erg
rgue
uerá
rá a vo
vozz n
nas
as rrua
uas.
s. N
Não
ão qu
queb
ebra
rará
rá o ca
cani
niço
ço ra
rach
chad
ado,
o, e nã
não
o ap
apag
agar
ará
á o
  pavio fumega
fumegante.
nte. Com fidelida
fidelidade
de fará justiça. (Isa
(Isaías
ías 42:1-3
42:1-3))
Não quebra
quebrarr o cani
caniço
ço ra
rachado
chado signi
significa
fica não sermos rudes com aaquelesqueles cuja vida foi
arruinada no passado. Não apa apagar
gar o pavio fumegante significa não apagaapagarmos
rmos o que restou
do que
que ttinh
inhaa sid
sido,
o, no pa
passa
ssado,
do, a vid
vidaa esp
espiri
iritua
tuall da pes
pessoa
soa.. Pa
Para
ra ser
sermos
mos com
comoo Je
Jesus
sus,, tem
temos
os
de profetizar
profetizar via àquel
àqueles
es que est
estejam
ejam aaté
té mesmo no p ponto
onto mai
maiss baix
baixo;
o; não simp
simplesmen
lesmente
te
dizer-lhes
dizer-lhes a que situaçã
situação
o chegaram
chegaram..
Humildade
Humil
Humildade
dade na prát
prática
ica

Falando de um modo prático, procuro não intimidar ninguém ao ministrar. Se a

pess
pessoaoa es
está
tá se
sent
ntad
adaa à mi
minh
nhaa frfren
ente
te,, e eu co
come meçaçarr a profe
profeti
tiza
zarr p
par
araa ela,
ela, não
não ffic
ico
o eem
m ppéé
para
para dar
dar a mi minh
nhaa pa
pala
lavr
vra.
a. O qu quee faç
faço
o é agac
agacha har-
r-me
me dian
diante
te da pess
pessoaoa,, ffic
ican
ando
do nunuma
ma
posi
posiçã
çãoo ma
mais
is b
bai
aixa
xa do q que
ue eela la,, pa
para
ra qu
quee el
elaa não
não fi fiqu
quee ap
apre
reen
ensi
siva
va nem
nem colo
colocacada
da nunuma
ma
posição como que subalterna. E geralmente sorrio ao profetizar, porque quero comunicar o
amorr de De
amo Deus
us à pes
pessoa
soa sob todtodasas aass for
formas
mas p poss
ossíve
íveis.
is.
Também nunca presumo ter o direito de impor minhas mãos sobre alguém e or orar
ar
pela
pe la pess
físicospeessoa
oa.. Um
Umaa –porç
sexuais poerção
ão ssig
o que
qu igni
enifi
fica
q cati
que tiva
uere va
remos
mosda énoss
nollev
ssaaarso
evar soci
acied
edad
cuade
curara epo
pa
pass
porr ssou
mou
io p
mio por
or um
de aabu
buso
uma asosexpr
s –
ex verbais,
pres
essã
são
o ddaa
amabilidade
amabilida de e da humil
humildade
dade do S Senhor.
enhor. Devemo
Devemoss ssempre
empre pedir permis
permissão
são à pessoa antes
de ora
orarm
rmos
os ppor
or ela
ela ou iimpo
mporm
rmosos m
mão
ãoss so
sobr
bree el
ela,
a, para
para que
que sa
saib
ibaa que
que el
elaa é qu
quee es
está
tá no
comando,
coman do, tendo que n nos
os da
darr pe
permiss
rmissão
ão ppara
ara que lhe m minist
inistremos.
remos. Não presu
presuma
ma este
direito:
direito: peça-
peça-o.
o.
Um mod
modo
o de v
vida
ida

Embora tenha
tenhamos
mos de estuda
estudarr todas est
estas
as cois
coisas
as para poderm
podermos os aplic
aplicá-la
á-lass em nossa
vida
vida,, nã
nãoo dá papara
ra simp
simple lesm
smen
ente
te ccri
riar
armo
moss um
umaa “lis
“lista
ta de qque
uesi
sito
toss pr
prof
ofét
étic
icos
os a sere
serem
m
atendidos”, relacionando todos esses pontos que foram abordados, com o objetivo de
filtra
filtrarmo
rmoss ccom
om ess
essaa lista
lista cad
cadaa pal
palav
avra
ra pro
proféti
fética
ca que rec
recebe
ebermo
rmos.
s. Tod
Todosos ess
esses
es pon
pontos
tos tem
de fa
Qua faze
Quando zerr el
ndo p
par
arte
eles
es te
sseeda
intno
noss
ssaaem
integrar
egrarem vida
vida pr
prof
ofét
à nossa étic
ica
a co
com
vida, m DDeu
eus,
serem s, us
seremos
os para
paados
ra a por
usados qu
qual
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todo
dosseem
Deus
eus mssom
omos
osidas
med cham
chamad
medidas ados
os.
cada .
vez
maio
ma iore
ress da susuaa graç
graçaa pr
profé
oféti
tica
ca..

Capitulo 8
Rest
Restau
aur
aura
rrand
ando
an
ndo
do
o o Espí
Espíri
pírrito
rito
itto
o de
de Pro
Proffeci
fe
ecia
ec
cia
ia
a

- 54 -
 

É impressionante como os profetas e o seu ministério não são bem compreendidos.

Muitos acreditam que o ministério profético é exercido quase que exclusivamente por
pessoas cheias de ira, que vivem ameaçando e gritando os juízos de Deus. Com efeito, um
pastor recentemente comentou comigo que “é perigoso ter ministério profético na igreja.” 
Embora
Emb ora eu dis
discor
cordede des
dessa
sa afi
afirma
rmação
ção,, comp
compreereendo
ndo a pre
preocu
ocupaç
pação
ão e a fru
frustr
straçã
ação o que est
estão
ão
por tas dela.
dela. Dev
Devido
ido a incom
incompreens
preensõesões sobr
sobree o que é o ministé
ministério
rio prof
profético,
ético, e po
porr causa de
erros cometidos por alguns
alguns dos que atua atuaram
ram profeticamente, muita gente tem medo do que
é profético.
Isso
Isso nos apapres
resent
entaa uma sérsérie
ie de ququest
estões
ões qu
quee são mu
muito
ito iimpo
mporta
rtante
ntes.
s. Ser
Seráá que os
que tem o dom de profecia, em virtude do seu chamado, são críticos, cheios de ira, e sem
compaixão? Se vocêvocê tem o dom de profecia, espera-se que você sseja eja naturalmente irado e
desprovido de amor? Se você é amável e atencioso, você é menos profético do que os
profeta
profetass da Bíb
Bíblia
lia?? Ou ser
seráá que m muit
uitaa gen
gente
te nã
nãoo ent
entend
endee na
nada
da mes
mesmomo sosobre
bre pro
profet
fetas
as e
sobre ministério profético?!
Como foi dito antes, este liv livro
ro não pretende sser er um tratado sobre o ofício do profeta.
Entretanto
Entretanto,, par
paraa que ssee poss
possaa compre
compreender
ender e restrestaura
aurarr o eespíri
spírito
to de profec
profecia,
ia, vvamos
amos
examinar
exam inar a vida de algu
alguns
ns profe
profetas
tas da Bíbli
Bíblia,
a, procuran
procurando
do ver com
como o eles oper
operavam
avam..
A no
noss
ssa
a visã
visão
o é limi
limita
tada
da

Muitos
profético
profético são,,dos
são na conceitos
melhor da gerais
dass hipóteque
hipóteses,temos
ses, impr sobre
imprecisos –ose que
ecisos– umasão
sãparte
o chamados par
paraa otos
desses concei
conceitosministério
é aaté
té
perigosa. Muitas das
das idéias err
erradas
adas que temos fundamen
fundamentam-se
tam-se numa visão mui muitoto limitada
de uns
uns pou
poucos
cos profet
profetas
as ddo
o Ant
Antigo
igo TTestam
estamento,
ento, em vevezz de te
termos
rmos uma visã
visão
o ger
geral
al e mai
maiss
ampla de ttodos
odos eles.
Em muitos casos
casos fomos cacativa
tivados
dos de tal forma pelos pro
profetas
fetas do Antigo Test
Testamento
amento e
por suas proezas que chegamos a considerar os seus defeitos de caráter como se fossem os
  “traços característicos
característicos de um profeta”. Em vez de reconhecer qu quee as atitudes deles estavam
erradas, criamos
criamos razões e desculpas para eles. Isto rrecorreecorre de dois problemas principais.
Primeiro, o nosso entendimento do coração de Deus tem sido bastante impreciso. Apesar
das escrituras em contrário, muitos ainda acreditam que Deus é irado, impaciente, e que se
ofende facilmente. Sendo ele assim, o que fazemos é representar o Senhor desse modo em
nosso ministério profético.
Segundo,poder
com tamanho temose tido dificuldade
revela
revelação
ção e, aaooem reconciliar
mesmo o fato
tempo, de ainda
terem os profetas bíblicos
atitudes atuarem
pecaminosas.
Muitos de nós não compreenderam o fato de que Deus permite que um poder e uma
revelação assim sejam operados por vasos imperfeitos e fracos. Por isso tem acreditado
que se espera que os profetas sejam duros e julgadores. Pois, se suas ati atitudes
tudes fossem
erradas, como Deus pode usá-los de um modo tão poderosos?
Um sinal
sinal de matu
maturida
ridade
de é ter ccondiçõ
ondições
es de com
compreend
preender
er que a revel
revelação
ação e o poder
que são demons
demonstrado
tradoss por alguém não ssignifiignifica
ca necess
necessaria
ariamente
mente que Deus estej estejaa
endossando
endoss ando suas atit
atitudes.
udes. Os p profeta
rofetass da Bíbli
Bíbliaa que d
deram
eram uma image
imagem m do Senho
Senhorr com
como o
severo e não perdoador
perdoador erraram, e Deus os fez responsáveis por seus pecados.

Amplia
Amp
Amplian
liando
ndo
do a nos
nossa
sa vis
visão
ão

- 55 -
 

Nem todos os profetas do Antigo Testamento foram irados e severos. Temos que
ampliar
ampli ar a nossa visã
visão
o dos profet
profetas
as e reexami
reexaminarmo
narmoss o nosso atu atual
al “padr
“padrãoão de conduta” que
aplicamos
aplicamos aos pr profetas
ofetas,, para compre
compreenderm
endermosos melhor o cor coração
ação de Deus pa para
ra o ministé
ministério
rio
profético.
Paul
Pauloo es
escr
crev
evee em I Co Corí
rínt
ntio
ioss 14
14:3:3 que
que a pr profe
ofeci
ciaa é dadada
da para
para en
enco
cora
raja
jar,
r, eedi
difi
fica
carr e
consolar
conso lar un
unss aos ou outros.
tros. E Entret
ntretanto,
anto, a maior p parte
arte ddos
os model
modelos os de pro
profecia
fecia do AntiAntigo
go
Testamento
Testa mento não aatende
tende a este ccritér
ritério,
io, e tampo
tampoucouco mumuitos
itos de nos
nossasa experi
experiência
ência pessoa
pessoal. l.
Assim, como reconciliar isso?
Precisamos reconhecer
reconhecer que nossos esforços para definir o ministério profético, tendo
como
com o ba
base
se a nos
nossasa exp
experi
eriênc
ência
ia com poupoucas
cas pes
pessoa
soas,s, é ccomo
omo a parparábo
ábola
la dos qquat
uatro
ro ccego
egoss e
um elefant
elefante.
e. Ca
Cada
da um dodoss ceg
cegos
os ttentou
entou defini
definirr o anima
animall a parti
partirr da parte em qu quee o tocou.
Numa
Nu ma tent
tentat
ativ
ivaa de rrec
ecririar
armo
moss o ttododo o a part
partir
ir ddee um
umaa só p par
arte,
te, cria
criamo
moss umumaa cari
carica
catu
turara
grotesca
grote sca deste mi ministér
nistériio, que é uma trai traição
ção ao próprio esp espírito
írito q
que
ue está por trá
tráss dele.
O per
perigo
igo de se olh
olhar
ar par
para
aoh
home
omem
m

Ri
Rick
ck Jo
Joyn
yner
er co
comement
ntou
ou que
que um gr gran
ande
de pr
prob
oble
lema
ma na igre
igreja
ja é a nonoss
ssaa tend
tendên
ênci
ciaa para
para
  julgar qualquer grupo tendo como base aqueles que são os mais extremados. Isto de fato
aconteceu com o ministério profético. Quando pensamos num profeta, Elias muitas vezes
vem à nos
nossa
sa men
mente.
te. Nós o vvemos
emos emp
empenh
enhand
ando-s
o-see na
na rea
realiz
lizaçã
ação
o ddee um
umaa bat
batalh
alhaa esp
espiri
iritua
tuall
no mon
monte te CCar
arme
melolo,, co
conv
nvoc
ocan
ando
do u uma
ma naçã
nação
o qu
quee titinh
nhaa se aapopost
stat
atad
ado o pa
para
ra que
que se
arrep
arrepend
fogo. endess
esse.
Vemo-lo e. matando
Ve
Vemos
mos u uma
mafalsos
os sol
solitá
itária
ria fig
figura
uracomo
profetas ora
orando
ndo
umaccalm
almame
amente
expressão ntedoe juízo
D
Deus
eusderresp
espond
ondend
Deus. endo o com
Quando
pensamos em algo profético, pensamos assim em poder, em milagres e em santidade.
Elias e outros profetas foram figuras expressivas e naturalmente tornaram-se padrão
para nós, com resrespeito
peito ao min
ministéri
istério
o profétic
profético.
o. Mas iss
isso
o represe
representa
nta um sério per
perigo
igo se não
compreender
compr eendermos
mos um pri princípio
ncípio q que
ue é funda
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mental,, e que se apli
aplica
ca a qualq
qualquer
uer mini
ministéri
stério:
o:
Deus pode
pode ins
inspira
pirarr as pa
palavr
lavras
as de u uma
ma pessoa com o sseu eu poder sem, aao o mesmo tempo,
endossar as atitudes que ela tome. Temos de separar as proezas dos profeta profetass de suas
atitudes
atitudes erra
erradas,
das, par
paraa que o padrã
padrão o do que seja este mini
ministério
stério fi
fique
que corre
correto.
to.
Dar um ultultima
imato
to esp
espiri
iritua
tuall não era a úni
única
ca fun
função
ção do pro
profet
feta.
a. Mui
Muitos
tos pro
profet
fetas
as do
Antigo Testamento atuaram como conselheiros dos reis pagãos. Nem todos os profetas do
Antigo Testamento trataram com severidade as pessoas ao seu redor. Ao examinarmos os
profetas
profetas co
comm uma maior visãvisão,
o, a nossa compr
compreensão
eensão deste m ministé
inistério
rio e d
doo espír
espírito
ito qu
quee está
por trás dele também aumentará.
O mod
modelo
elo d
dee Elia
Elias
s

Para a maior
maioria ia das pesso
pessoas,as, E
Elias
lias repre
representa
senta o mod modeloelo ma
mais
is el
elevado
evado de um minisministério
tério
pr
prof
oféti
ético
co.. Ele n não
ão cced
edia
ia em na nada
da ao rresesis
isti
tirr à idol
idolat
atri
riaa de Is
Isra
rael
el.. El
Elee ap
apre
rese
sent
ntou
ou-s
-see
corajo
corajosam
sament
entee aao
o pior
pior rei da His
Histór
tória
ia daq
daquel
uelaa naç
naçãoão e dedecla
clarou
rou a pal
palavr
avraa de D Deus
eus em m medo
edo
e sem comprometê-
comprometê-la la em nada
nada.. Ele proc
proclamou
lamou q que
ue não ir iria
ia chove
chover,
r, exce
excetoto por sua pala
palavra,
vra,
e não chov
choveueu dur
durant
antee trê
trêss ano
anoss (ve
(veja
ja I Rei
Reiss 17:
17:1).1). S
Sem
em a aj ajuda
uda de niningu
nguémém ele eelim
limino
inouu
em Isra
Israel
el 850 fal
falsos
sos pro
profet
fetas,
as, de uuma
ma só vvez
ez (v(veja
eja I Rei
Reiss 1818:19
:19).
). Ele é um bom exe exempl
mplo
o de
fé e coragem.
Entretanto, as Escrituras dizem que ele tinha fraquezas humana humanass como qualquer um
de nós. Faltara
Faltaram-lhe
m-lhe a compa
compaixão
ixão,, a paci
paciência
ência e um coraçãcoração o miseric
misericordio
ordioso.
so. Pau
Paulo
lo escrev
escrevee
em Romanos
Romanos 1 11:2-3
1:2-3 que Eli Elias
as de ffato
ato iinterc
ntercedeu
edeu co contra
ntra Isra
Israel
el em seu desesp
desespero
ero e iira.
ra. El
Elee
clamou
clamo u a Deus que julgajulgasse
sse a naçã
nação o de Isra
Israel
el e que a tratatratassesse duram
duramente.
ente.
- 56 -
 

Aparen
Apa renteme
temente
nte elelee teve uuma
ma vis
visão
ão in
incor
corret
retaa de que
quemm era ObaObadia
diass que, ssegu
egundo
ndo a
Bíblia, m
Bíblia, muito
uito temia ao S Senhor
enhor (vej
(vejaa I Reis 18:3)
18:3).. Al
Além
ém di
disso,
sso, Elia
Eliass era volun
voluntari
tarioso,
oso, e nã
não
o
completou as incumbências que Deus lhe hav havia
ia dado, mas deixou parte delas com o seu
sucess
suc essor
or ((vej
vejaa I Rei
Reiss 19
19:15
:15-16
-16).
). A
Apes
pesar
ar d
dee qu
quee po
podemo
demoss ad
admir
mirar
ar a sua fé e a sua cor
corage
agem,
m,
ele não encarnou
encarnou o es espírito
pírito de pr
profeta
ofeta e de profeci
profeciaa do Novo T Testam
estamento.
ento.
Os ver
verdad
dadeir
eiros
os pro
profet
pr
profe
ofetas
fetas
tas
as que aju
ajudar
daram
am Aca
Acabe
be

Para aqueles que cons consideram

ideram Elias como o mais proeminente dos profetas, convém
examinar outros profetas do seu tempo. Em três ocasiões distintas, Deus enviou outros
profetas
profetas ququee não Elias para dirig
dirigir
ir e iinspira
nspirarr Aca
Acabe
be em ssuas
uas b batal
atalhas
has ((veja
veja I Reis 2 20:13-
0:13-
28). Atualmente muitas pessoas, tendo um estreito entendimento quanto ao ministério
profético, não conseguem imaginar Deus enviando profetas para ajudar e encorajar A Acabe,
cabe,
que hav
haviaia lev
levado
ado Isr
Israel
ael à ido
idolat
latria
ria..
Entretanto, no Antigo Testamento, mesmo no tempo dos piores reis de Israel,
profetas
profetas eram chama
chamados
dos para ajuda
ajudarr e encor
encorajar
ajar aquel
aquelee qu
quee eestava
stava na lider
liderança
ança.. El
Eles
es
atuaram desse modo porque eram motivados por Deus, que é paciente e longânimo.
Eless nã
Ele não
o en
encor
coraj
ajara
aramm o p peca
ecado,
do, mas de ffato ato der
deram
am u uma
ma for
força
ça par
paraa aju
ajudar
dar nos
tempos de de batal
batalha
ha e no prepa
preparo
ro cont
contra
ra os inim
inimigos
igos de DDeus.
eus. Se aassim
ssim se d deu
eu no Ant
Antigo
igo
Testamento, quão mais misericordioso não deve ser o ministério profético no Novo
Testamento?
Quando
Quan
o repreendeu
repreen deudo por
Acabe
nãode
desobedec
sobedeceu
ate
atender eu Sen
nder ao ao que
hor Deus
Senhor (vejaa lhe
(vej ord
ordenara
I Reis enara,
20: , um).outro
20:41-43
41-43). prof
profeta
Poster eta foi
Posteriormen te,até
iormente, quaneledoe
quando
Elias o advertiu do juízo de Deus, Aca Acabe
be arrependeu-se. E o que é impressionante foi o fato
de Deus
Deus ter cha
chamad
mado o a ate
atençã
nçãoo de Elias
Elias ddee qu
quee AcAcabe
abe tin
tinha
ha se hhumi
umilha
lhado
do ((vej
vejaa I Rei
Reiss
21:17-29)
21:17 -29).. Deus viu o arrepen
arrependiment
dimentoo de Acabe e retard
retardou
ou o juízo sobre a sua casa
casa.. Deus
queria
que ria ens
ensina
inarr a Eli
Elias
as qu
quee ele, o SSenh
enhor,
or, ttem
em um co coraç
ração
ão di
dispo
sposto
sto a sal
salva
var,
r, a red
redimi
imirr e a
perdoar,
perdo ar, para que assim o p profeta
rofeta pudess
pudessee rrefleti
efletirr a natu
natureza
reza divin
divina,
a, que se regozi
regozija
ja com a
misericórdia, e não com o juízo.
Em muitos casos, os profetas de hoje precisam ouv ouvir
ir esse ensino de Deus a Elias, e
ver quã
quãoo lon
longân
gânimo
imo o Sen
Senhor
hor é com o seu p povo
ovo.. Ele ans
anseia
eia mos
mostra
trarr a sua mis
miseri
ericór
córdia
dia e
rapidament
rapidamentee resp
responder
onderáá à atitu
atitude
de de aalguém
lguém que dê um pas passo
so de aarrepen
rrependiment
dimento, o, nã
nãoo
importado
impor tado quã
quãoo pequeno pospossa
sa ser esse pa
passo
sso (vej
(vejaa Lucas 15 15:17-
:17-23).
23).

De que espé
espéciecie dede es
espírit
e
espír
spírito
pírito
ito
o você
você é?
Um outro
outro co
conceito
nceito errad
errado o ac
acerca
erca dos pr
profetas
ofetas tamb
tambémém tem a ver ccom om a vida de El Elias.
ias.
Depois
Dep ois d
dee ter ssido
ido cconf
onfron
rontad
tadoo por eele
le por cau
causa
sa da sua ido
idolat
latria
ria,, Aca
Acazia
zias,
s, re
reii de Is
Israe
rael,
l,
enviou
env iou uum m cap
capitã
itãoo com ci cinqü
nqüent
entaa home
homensns pa
para
ra lev
levar
ar ElElias
ias aao o seu pa palác
lácio.
io. AAo
o se
aproximarem do profeta, ordenando que ele fosse com eles, Elias invocou fogo do céu e os
soldados
solda dos fora
foram
m mortos. Um outr outro
o capitã
capitão
o com também cinq cinqüenta
üenta homens foi envia enviadodo então
paraa bus
par buscar
car El
Elias
ias e de igua
iguall for
forma
ma for
foram
am tod
todos
os ext
exterm
ermina
inados
dos (v
(veja
eja II Rei
Reiss 1:9-12
1:9-12). ).
Levand
Lev andoo es
estata his
histór
tória
ia a fun
fundo,
do, e ig
ignor
norand
andoo o mamanda
ndamen
mento to ququee Je
Jesus
sus nos deu d dee
amar nossos inimigos, isso levou muita gente a acreditar que os profetas estão dispensa dispensados
dos
de ter o fruto
fruto do Espír
Espírito
ito de and
andar
ar na práti
prática
ca do amor. T Tendo
endo asassimila
similado
do esse con conceito
ceito qu
quee
não é correto,
correto, aalguma
lgumass pessoa
pessoas,s, que tem o d dom
om de prof
profecia,
ecia, ccom
om muita rapidrapidezez invoc
invocam
am
  juízo de Deus sempre que se sentem ameaçadas ou rejeitadas. Com efeito, alguns dos
discípulos de Jesus tinham também esse errado conceito.

- 57 -
 

Quando
Quan do est
estavam
avam indo a Jerus
Jerusalém,
além, Jesus teria que pa passar
ssar por Sa
Samaria
maria,, mas os
samaritanos
samarita nos não perm
permitira
itiram
m que ele entras
entrassese no povoado
povoado (veja Lucas 9: 9:51-56
51-56).
). Os
discípulos de Jesus, enra
enraivecidos
ivecidos com esse insulto, perguntaram a Jesus:“Senhor,
“Senhor, queres
que mandemos descer fogo do céu para os consumir? ” (Lucas 9:54)
No dia anter
anterior,
ior, esses mes
mesmos
mos discí
discípulos
pulos não se esfor
esforçara
çaram
m para libert
libertar
ar um jovem,
que era possuído por um demônio. Eles não er eram
am tão motiva
motivados
dos pelo amor quaquanto
nto o eram
pela ira. A res
resposta
posta que JJesus
esus lhes deu é uma repree
repreensão
nsão a todos os qu
quee hoj
hojee nã
nãoo tem uma
correta visão do que é o espírito de profecia:
  Jesu
Jesus,
s, p
por
orém
ém,, vvol
olta
tand
ndo-
o-se
se os repr
repree
eend
ndeu
eu e di
disse
sse:: V
Vós
ós nã
nãoo sa
sabe
beis
is de qu
que
e
espí
espíri
rito
to sois.
sois. Po
Pois
is o filho
filho do Ho
Home
memm nã
não
o ve
veio
io pa
para
ra d
des
estr
trui
uirr as a
alm
lmas
as d
dos
os hhom
omen
ens,
s,
mas para salvá-las. E seguiram para outra aldeia. (Lucas 9:55-56).
Seus disc
Seus discíp
ípul
ulos
os nãonão ccom
ompr
pree
eend
ndiaiam
m aaququel elee aamo
mor, r, ne
nemm a ira
ira era
era a veverd
rdad
adeieira
ra
motivação profética.
Ser profético significa que não apena apenass temos que ouvir as palavr palavras
as de Deus, ma mass
temos
tem os que te
terr a sua nat
nature
ureza
za tam
também
bém.. Par
Paraa ser
sermos
mos ve verda
rdadei
deiros
ros mi
minis
nistra
trador
dores
es da pro
profec
fecia,
ia,
temos que ter o espírito de profecia, que é o testemunho de Jesus (Ap. 19:10). O
testemunho
testem unho de Jes Jesus,
us, isto é, o ququee ele testem
testemunhaunha é o amor reden redentivo
tivo de Deu
Deuss pela
humanidade. Lembre-se
Lembre-se de que “Deus
“Deus é aamor”
mor” (I Jô 4:8 4:8-16).
-16).
O amor d dee Deus n não
ão é pi
piegas,
egas, emotiv
emotivo o e sensentiment
timental.al. O amor d dee Deus não re receia
ceia
falar
fala
verdrade
verdada everda
verdade,
mo
motide,
tiva domas
vado p
pel otam
elotambém
ambém
or énão
amor umaans
umaanseia
oieia
coisasa fazer
di
difí cill qu
fíci qualque
e coalquer
cons
nstirtui
titujulga
julgamento.
i um
umamento.
a cara Co
Com
caract místi
cter
erís efeito,
ca do fa
tica falar
lar
ccristããao
rist
maduro
madu ro ((ve
veja
ja Ef
Efés
ésio
ioss 4:
4:15
15).
). SSee a noss
nossaa mo
moti
tiva
vaçã
çãoo fo
forr a ira,
ira, eenr
nrai
aiza
zada
da no o org
rgul
ulho
ho,,
estaremos
estaremos prop
propenso
ensoss a julga
julgar,
r, em vez de interc
interceder
eder pac
pacientem
ientemente
ente pela miser
misericórd
icórdia.
ia.
Juízo ou Graça?

Um amigo meu, queque tem o dom de profecia, ap aprendeu

rendeu es essa
sa liçã
lição
o pelo modo mais
di
difí
fíci
cil.
l. T
Ten
endo
do u
uma
ma pode
poderorosa
sa pala
palavr
vraa pr
prof
ofét
étic
icaa e de mui
muita
ta prec
precis
isão
ão,, um ddia
ia ele
ele pr
prof
ofet
etiz
izou
ou
  juízo sobre um grupo de pa pastores,
stores, dur
durante
ante cinco mminutos,
inutos, num
numaa reação irada diante de uma
atitude
atit ude pec
pecamino
aminosa
sa deles. O Senhor o reprrepreendeu
eendeu por teterr fala
falado
do com ira e decla
declarou
rou qu
quee ele
ficaria
ficar ia enferm
enfermo
o durant
durantee cinco mese
mesess– um mês para cada minutminuto o de jjuízo
uízo que ele profet
profetizou
izou
àqueles que eram filhos de de Deus. Ele viu rapida
rapidamente
mente de que espírito ele era, e nunca mais
repetiuÉesse
muiterro.
muitoo fá
fáci
cill julg
julgar
ar,, e is
isso
so p pod
odee te
terr sr
srce
cem
m em no noss
ssaa carn
carnal
alid
idad
ade.
e. PPar
araa qu
quee
verdad
ver dadeir
eirame
amente
nte pos
possam
samosos pro
profet
fetiza
izarr a vid
vidaa e a espespera
erança
nça nec
necess
essár
árias
ias par
paraa mud
mudarar uma
situação, é necessário termos o toque de Deus. Se apresentamos um juízo, mas não
apresentamos esperança,
esperança, provavelmente isso se deve ao fato de ainda estarmos operando
a parti
partirr da nossa mente carnacarnal,
l, e não d do
o Es
Espírit
pírito
o Sa
Santo.
nto. Este não apena
apenass sa
sabe
be o que é
errado
err ado em ccada
ada sit
situaç
uação;
ão; ele sab
sabee co
como
mo aajud
judar ar a cor
corrig
rigir
ir a nos
nossasa men
mente,
te, por
porque
que ele é o
Ajudador.
O mode
modelo
lo d
de
e Jo
Jonas
nas

O mode
modelo
lo de JJona
onass é uma verversão
são atu
atuali
alizad
zadaa do mode
modelolo de EElia
lias.
s. Jon
Jonas
as hav
havia
ia sid
sidoo
instruído
instruído p
por
or Deu
Deuss a ir à Assír
Assíria,
ia, ma
mass ele n
não
ão qu
queria
eria favor
favorecê-l
ecê-los,
os, po
porr sere
seremm inim
inimigos
igos d
dee
Israel.
Israel. Em vez disso, eele
le tomou u um
m navio qque
ue ia em direç
direção
ão opos
oposta.
ta. Qu
Quando
ando De
Deusus envi
enviou
ou
uma tem
tempes
pestad
tade,
e, por ca
causa
usa da pre
presen
sença
ça de Jon
Jonasas na
naquel
quelee navi
navio,
o, os mari
marinhe
nheiro
iros,
s, que era
eram m
- 58 -
 

pa
pagã
gãos
os,, demo
demons nstr
trar
aram
am u uma
ma sens sensib ibililid
idadadee es espipiri
ritu
tual
al mamaio iorr do q que
ue a de JJon onas
as..
Reconhecen
Recon hecendo do a natur
natureza
eza espir
espiritual
itual daque
daquela la tempes
tempestade,tade, eles o orara
raram m aos seus ídolos e lhes
pergun
per guntartaram
am a cau
causasa daq
daquel
uelaa tem
tempes
pestad
tade. e.
Ao descob
descobrirrirem
em que a cul culpa
pa era de Jo Jonas
nas,, aquaqueles
eles iidól
dólatr
atrasas nãnão
o se disdispus
pusera
eram
m a
sacr
sacrif
ific
icar
ar a vida
vida dele
dele pela
pela de
dele
les.
s. O queque ffiz izer
eramam foifoi rema
remarr cocom m to
toda
da a foforç
rçaa que
que ttininha
ham,
m, a
seu própr
próprio io ris
risco,
co, papara
ra sal
salva
varr a vid
vidaa de Jon Jonas as.. Fina
Finalmelmente
nte,, vend
vendo o que nã nãoo hav
haviaia esp
espera
erança
nça
a não sser er obed
obedecer
ecer a pala
palavra
vra de JonJonasas de jjogá-l ogá-lo o ao mamar,r, eles o lanç
lançaram
aram no na navio.
vio. V
Veja
eja
que aqueles pagãos tinham mais compaixão por alguém que lhes trouxe um juízo do que o
homem
hom em de Deu Deus,s, que didizia
zia com
comprepreend
ender er a bon bondaddadee e a mis miseri
ericór
córdia
dia do Sen
Senhor
hor.. (Ve
(Veja
ja Jon
Jonasas
4:2)
Pode ser que Jonas Jonas tenha comprecompreendido endido teol teologica
ogicamente
mente o amor de Deus, mas ele
não poss
possuíauía mui
muitoto des
dessese am
amor.
or. T Talv
alvezez ele te tenha
nha sidsidoo o prof
profeta
eta mai
maiss inf
inflex
lexíve
ívell e teim
teimoso
oso de
que se tenha notícia. Foram necessários três dias e três noites no ventre ventre de um peixe para
que sese humi
humilhass
lhassee e se aarrepen
rrependesse
desse do se seuu pec
pecado!
ado! (Vej
(Vejaa Jonas 1; 2:1) 2:1).. Ac
Achoho qu
quee se
tivesse sido eu, eu teria me arrependido no momento em que fosse lançado ao mar e, se
não naquele momento, assim que o peixe me engolisse.
Quando
Qua ndo JJona
onass se vviu
iu de vvoltoltaa em te terra
rra firme,
firme, o S Senh
enhoror ma
mais is um
umaa vez falfalou
ou co
com
m ele
ele,,
para
para ququee fos
fosse
se a Níni
Nínive
ve.. De
Deststaa ve
vezz ele
ele fo
foi, i, e a suasua memens nsag
agem
em era:
era: “D “Daq
aqui
ui a qu
quar
aren
enta
ta dias
dias
Nínive
Nín ive sserá
erá des
destru
truída
ída.”
.” (J
(Jona
onass 3:4
3:4). ). Q
Quan
uando do a cid cidade
ade iinte
nteira
ira se ararrep
repend
endeu,
eu, a ponponto
to de
todos, do rei até os animais, usarem vestes de pa panono de saco e cinzas, Deus cancelou o juízo juízo
contraa eles. JJonas,
contr onas, q que
ue não ti tinha
nha amor aalgum lgum pel peloo povo de N Níneve
íneve,, queix
queixou-se
ou-se didisso
sso a
Deus, esperando
algum tempo, para
tempo, queverooSenhor
que acont mudasse
eceria.. de idéia e os condenas
aconteceria condenasse. se. Jonas aaguardou
guardou então
Ele foi
foi a úni
única
ca pes
pessoa
soa,, em ttoda
oda ess
essaa his
histór
tória,
ia, que n não
ão tteve
eve comp
compaix
aixão
ão ppelo
eloss out
outros
ros.. A
únicaa co
únic comp
mpaiaixã
xãoo qque
ue ele
ele ddem
emon
onst
stro
rou
u ffoi
oi para
para cocomm umumaa plan
planta
ta qu
que,
e, tend
tendoo ccre
resc
scid
idaa ali,
ali,
trazia-l
trazia-lhe
he algum benef
benefício.
ício. O amor de Deus foi tão profu
profundo,
ndo, por outr
outro
o lado, que ele levo
levouu
em conta
conta não aapenas
penas as pe pessoas
ssoas,, mas até me mesmo
smo os reban
rebanhos
hos qu
quee exis
existiam
tiam na cidad
cidadee
(veja Jonas 4:11). Até quando vamos continuar desconhec
desconhecendoendo o coração de Deus?
Muita gente foi ensina
ensinada,
da, err
erradam
adamente,
ente, que o oss profet
profetas
as dev
devem
em ser ávávidos
idos poporr um
  juízo,
juízo, mas iisto
sto nã
nãoo está corre
correto,
to, não é uma cara
caracterí
cterísti
stica
ca de quem ttem
em o dom de profecia:
é antes uma falfalha
ha de ca
cará
ráter
ter.. Aqueles
Aqueles que tem pouca ou ne nenhuma
nhuma compa
compaixão
ixão tem praze
prazerr
no juízo. Os
Os que são maduros tem pra prazer
zer em ver as pessoas voltando-se par paraa Deus e
recebendo dele misericórdia.

Jovens
Jovens ira
irados
dos?
?
Em I Rei
Reiss 13
13,, en
encon
contra
tramos
mos a int
introd
roduçã
ução o à naç
nação
ão ddee Is
Israe
raell de um jov
jovem
em h homem
omem de
Deus, feita
feita com a demons
demonstraçã
tração
o de muito popoder.
der. Ess
Essee homem, ch chamado
amado d dee profet
profeta,
a, surg
surgee
no ce
cená
nárrio da hihist
stór
ória
ia com
com m mui
uita
ta ousa
ousadi
diaa e ccom
om uma ma maninife
fest
staação
ção vviisív
sível de pode
poderr
profético,
profético, com sina
sinais
is e maravilh
maravilhas
as aconte
acontecendo
cendo segu
segundo
ndo suas pala
palavras
vras.. Sua histór
história
ia contém
impressionante
impression ante revelação quanto ao coracoração
ção de Deus para com o ministério profético.
Eis que
que,, po
porr or
ordem
dem do SenSenhor
hor,, veio
veio de JudJudááaB Bete
etell um hohomem
mem de Deu Deus;s; e
  Je
Jero
robo
boão ão es
esta
tava
va jjun
unto
to ao alta
altar,
r, pa
para
ra qu
quei
eima
marr inc
incen
enso
so.. Cla
Clamo
mou u o prprof
ofet
eta
a co
contntra
ra
altar,
alta r, po
porr ord
ordem
em ddoo Senh
Senhor,or, e disse:
  Alt
Altar,
ar, alt
altar!
ar! Ass
Assimim diz o Sen
Senhor
hor:: Eis
Eis qu
que e um ffilh
ilho
o nas
nascer
ceráá à ccasa
asa de Dav Davi,
i,
cujo
cu jo nom
nome e ser
seráá Josias
Josias,, o qua
quall sac
sacrif
rifica
icará
rá sob
sobrere ti os sace
acerdo
rdotes
tes dos alto ltoss q
que
ue
queim
qu eimam am sob
sobre
re ti inc
incens
enso,
o, e oss
ossos
os human
humanos os se qu
queim
eimarã
arãoo sob
sobre
re ti. De
Deus,
us, na
naque
quelele
mesm
me smo o di
dia,
a, um sin
sinal
al,, d
dize
izend
ndo:
o: Este
Este é o sisina
nall d
de
e qu
quee o Se
Senh
nhoror fa
falo
lou:
u: Ei
Eiss q
que
ue o alalta
tar r       
- 59 -
 

  se fefennderá, e se derramará a cciinza q quue há sso obre ele. T Teendo o rei o ou

uvido as
  pa
pala
lavr
vras
as do ho homemem m d dee De
Deusus,, qu
que e clam
clamararaa ccon
ontrtra a o al alta
tarr ddee BeBete
tel,
l, JJer
erob
oboã
oão o
estn
estndedeu u a mão de sobr sobre e o alta
altar,
r, diz
dizenendo
do:: Pre
Prend
ndeiei-o
-o! ! 
Mass a mã
Ma mão o qu
que e este
estend
ndereraa ccon
ontr
traa o ho
home
mem m d de e De
Deusus se
secocou,
u, e nã não o a p pod
odia
ia
reco
recolhlher
er.. O aalt
ltar
ar se fen
fendedeu,
u, e a ccininza
za se de
derr
rram
amou ou do al altatar,
r, se
segugund
ndo o o sisina
nall q
que
ue o
homem
home m de Deus ap aponta
ontarara por orde
ordem m do Senh
Senhor.or. (I Reis 13:1-5 13:1-5))
Que ministér
ministério io sens
sensacion
acional,
al, pa
para
ra dizer o mínimo
mínimo!! Deus co confirmo
nfirmou u as pa palavr
lavras
as del
delee
com pode
poderos
rosos
os ssina
inais.
is. O Sen
Senhor
hor tam
tambémbém ccomp
omprov
rovouou a sua pro profec
fecia
ia e tam
também
bém p prot
rotege
egeu uo
homem de Deu Deuss com uma maldi maldição
ção ssobre
obre o rei. Entre
Entretantotanto,, uma revelrevelação
ação bem ma mais is
profun
pro funda
da é enco
encontrntrada
ada no diádiálog
logoo que se se segue
gue enentre
tre o re reii e o homem d dee Deus
Deus.. QuaQuando
ndo
aquelee rei apóst
aquel apóstataata pediu ao jjovem
ovem home
homem m de Deus que ora orasse
sse pelo re retorno
torno de se seuu braço à
condição normal, e isso depois de tentar matá-lo, o jovem jovem imediatamente foi até o Senhor
paraa que o re
par reii fos
fosse
se aaben
bençoa
çoado.
do.
Se ele fosse como muitos de nós acreditam que os profetas do Antigo Testamento
eram
eram,, ele
ele tter
eria
ia di
dito
to:: “Com
Como o ous
ousasas bu
busca
scarr a Deu
Deus,
s, re
reii apó
apósta stata!
ta! Ped
Pedee iss
issoo aos tteus
eus d deus
euseses
  pagãos, e vê se eles te poderão curar. Deus não te curará, já que tu o deixaste e fizeste
desviar o povo de Deus. De agora, até quando te reunires com teus pais, tu não erguerás
nem est
estica
icarás
rás a tua mã mão o con
contra
tra nin
ningué
guém,m, nu
nunca
nca mai
mais!”
s!”
Mass não foi
Ma foi est
estaa a sua resrespos
posta.
ta. E
Ele
le oro
orou
u ao SeSenho
nhorr e o Senhor
Senhor re resta
stauro
urou u o bra
braço
ço do
rei. Até
Até mesmo nu numa
ma situa
situação
ção des
dessas
sas o pro
propósit
pósito
o de Deus foi redent redentivo.
ivo. Deu
Deuss não pos possui
sui
uma ira incon
incontrolá
trolável,
vel, mas é misemisericor
ricordioso
dioso e grac
gracioso
ioso além do que pos possamos
samos ima imaginar
ginar.. Há
circunstâncias
redentivo
reden tivo eemm suaemnatur
que eza.
o juízo de Deus cai sobre muitos, mas mesmo nessas ocasiões ele é
natureza.
Esse homem de Deus posterior
posteriormente
mente veio a cometer um trá
trágico
gico erro– um erro que
lhe cus
custou
tou a vid
vida.
a. O seu err
erro
o e a men
mensag
sagem
em qque
ue ele con
contém
tém,, tão
tão nec
necess
essári
áriaa par
paraa o no
nosso
sso
tempo, são abordados no capítulo doze.
Mois
Moisés
és e a roch
rocha
a

Dar a entend
entenderer que Deus está irado
irado,, qua
quando
ndo ele não esestá
tá irado
irado,, é pr
provav
ovavelment
elmentee um
dos pecados
pecados mais sér sérios
ios que podemo
podemoss cometer
cometer.. É um perigo para todos os que tem um
chamado
chama do par
paraa minist
ministrar,
rar, m
mas
as esp
especial
ecialmente
mente papara
ra aquel
aqueles
es cha
chamados
mados a fala
falarr profet
profeticamen
icamente.
te.
Até mesmo Moisés caiucaiu neste tipo de erro. Em Números 20, este foi o pecado que impediu
Moiséss de entra
Moisé entrarr na Terr
Terraa Promet
Prometida,
ida, dep
depois
ois de fic
ficar
ar mai
maiss de trin
trinta
ta e nove ananos
os com Is
Israel
rael
no deserto.
Não
Nã o ha
havi
viaa ág
água
ua p par
araa o po
povo
vo;; en
entã
tão,
o, ssee aj
ajun
unta
tara
ramm co cont
ntra
ra MMoioisé
séss e cont
contrara
  Arã
Arão.
o. E o popovo
vo con
conten
tendeu
deu com Moi Moisés
sés,, e dis
disser
seram
am:: An
Antes
tes tivtivésse
éssemosmos perpereci
ecido
do
quan
qu ando
do ex
expi
pira
rara
ramm n nos
osso
soss irm
irmão
ãoss pper
eran
antete o Se Senhnhor
or!! P Por
or ququee trou
trouxe
xest
stes
es a
cong
congre
rega
gaçã
ção
o do Se Senh
nhoror a est
este
e de
dese
sert
rto,
o, papara
ra momorr
rrer
ermo
moss a aí,
í, n
nós
ós e os n nos
osso
soss
animai
animais?s? E po
porr qu
quee nos fize
fizeste
stess su
subir
bir d
doo Egi
Egito
to,, pa
para
ra n
nos
os ttraz
razerer a est
este e mau lug
lugar,
ar,
que
qu e nã
nãoo é de cere
cereaiais,
s, ne
nemm de figo
figos,
s, nem
nem de vi vide
des,
s, ne
nemm de romãromãs, s, ne
nem m de ágágua
ua
  para beber? 
Entã
Então,
o, Mo
Moisisés
és e ArArão
ão se fo
fora
ram
m de dian
diantete do po povo
vo pa
para ra a p por
ortata da tend
tendaa da
cong
congre
rega
gaçã
ção
o e se lanç
lançararam
am ssob
obre
re o seu
seu ro
roststo;
o; e a gl
glór
ória
ia d
doo Se
Senhnhoror llhe
hess ap
apar
arec
eceu
eu..
Di
Disse
sse o Se
Senh
nhor
or a M Moi
oisé
sés:
s: To
Toma
ma o bobord
rdão
ão,, a
aju
junt
ntaa o po
povo
vo,, tu
tu e Arão
Arão,, tteu
eu ir
irmã
mão,o, e,
diante
diante del
dele,
e, fa
falai
lai à ro
rocha
cha,, e dar
dará
á a sua á água
gua;; ass
assim
im lhe tirtirare
areisis ág
água ua da rroch
ocha a e
dareis
dare is a beb
beber
er à co
congreg
ngregação
ação e aos seus ani animais.
mais.

- 60 -
 

Então, MMo oisés ttoomou o bordão de diante do Senhor, cco omo lhe tinha
or
orde
dena
nado
do.. M
Moi
oisé
séss e Ar
Arão
ão reun
reunir
iram
am o popovo
vo dian
diante
te da ro
roch
cha,
a, e Mo
Mois
isés
és lhe
lhe di
diss
sse:
e:
Ouvi, agora, rebeldes: porventura, faremos sair água desta rocha para vós outros? 
Moisé
oiséss llev
eva
ant
ntou
ou a mão e feriferiu
u a rro
och
chaa du
duas
as vez
ezes
es com o se seu
u bobord
rdãão, e
  saíram
saíram m
muitas
uitas água
águas;s; e bebe
bebeu
u a con
congr
gregaç
egação
ão e os seus a
anima
nimais.
is. ( Num. 20
20:2-1
:2-11)
1)
Será que vovocê
cê cons
consegue
egue di
discern
scernir
ir o to
tomm da voz do Sen Senhor,
hor, aaoo dar aaquela
quelass inst
instruçõe
ruçõess
a Moisés?
Moisés? O Senhor lhe di disse
sse pa
para
ra reuni
reunirr o po
povo,
vo, pepegar
gar o seu bobordão
rdão e fal
falar
ar à rocha
rocha,, e el
elaa
lhes
lhes d dar
aria
ia água
água.. Vo
Vocêcê vêvê aí De
Deus
us eexp
xpre
ressssan
andodo algu
alguma
ma iraira ou dem
demon onst
stra
rand
ndoo o seu
seu
desprazer
despr azer ppara
ara com o seseu
u povo? Deu ele a entend
entender er que eestav
stavaa desapo
desapontado
ntado por que o seu
povo tinha
tinha duvid
duvidado
ado del
delee mais uma vez? N Não.
ão. De ac acordo
ordo com o m modo
odo como se rreveloevelouua
Moisés,
Moisé s, Deus est
estava
ava cheio de gragraça,
ça, de mise
misericór
ricórdia,
dia, pa
pacient
cientee e longâni
longânimo
mo (vej
(vejaa Êxodo
34:6-7).
Quando
Quan do Moisé
Moiséss falou com o pov povo,
o, entret
entretanto,
anto, ele dedeuu uma image
imagem m de que Deus
estari
estariaa bra
bravo
vo co
comm eles
eles,, por ca
causa
usa da reb
rebeld
eldia
ia del
deles.
es. De
Deus
us nã
não
o tinh
tinhaa dem
demons
onstra
trado
do bra
bravez
vezaa
alguma, mas Moisés atuou como se Deus estivesse bravo, impaciente, e irado. Moisés,
exasperado e frustrado, bateu na roch rochaa co
com
m mumuit itaa ira,
ira, em ve
vezz defalar
defalar pa
para
ra ele.
ele.
Deus então fez cair o seu juízo sobr
sobree Moisés, em Números 20:12:
Mass o Se
Ma Senh
nhor
or d dis
isse
se a M
Moi
oisé
séss e a Ar
Arão
ão:: Vi
Vist
sto
o qu
que
e nã
não
o cr
cres
este
tess em mi mim
m (n
(não
ão
confiastess em mim, não vos apeg
confiaste apegastes
astes a mmim),
im), para me santsantificar
ificardes
des dian
diante
te dos
filhos
filhos d
de
e Isr
Israel
ael,, po
porr iss
isso,
o, n
não
ão far
fareis
eis entr
entrar
ar e
este
ste pov
povo o na ter
terra
ra q
que
ue lhe dei
dei..
Deus não estava
estava irado co com
m o povo, mas Moi Moiséssés esta
estava,
va, e por iss
isso
o ele deu a entend
entenderer
que
que a su
suaa ira
ira era
era a ira
ira de DeDeus
us.. PPor
or ca
caus
usaa di
diss
sso,
o, Mo
Moisisés
és fo
foii impe
impedidido
do de cocond
nduzuzir
ir o p
pov
ovooddee
Deus até a Terr
Terraa Promet
Prometida.
ida. Isto não ffoioi apena
apenass um juízo que ccaiu aiu sobre Mois
Moisés;
és; é tam
também
bém
uma men
mensag
sagemem par
paraa nós
nós.. Não dedevem
vemosos nu
nunca
nca rep
repres
resent
entarar qu
quee o Senh
Senhor
or é um Deu Deuss que
age com
com capr
capricho
icho em sua ira.
Consid
Con sidere
ere ago
agora
ra com
como o eesse
sse err
erroo foi
foi pre
prejud
judici
icial
al par
paraa Isr
Israel
ael.. V
Você
ocê já tra
trabal
balhou
hou para
para
alguém que se irava facilmente, por qualquer coisa coisa?? Por não sa saberem
berem o que o mínimo ato
ou a que
questã
stãoo mais b boba
oba pode
poderárá des
desper
pertar
tar nnum
um lídlíder
er as
assim
sim,, todo
todoss os que o ce cerca
rcamm fica
ficamm
paralisa
paralisados
dos de med medo,o, não sasabendo
bendo nu nunca
nca como ele rreagir
eagiráá diant
diantee de qual
qualquer
quer ininiciat
iciativa
iva que
tomem. Pres
Preste te ate
atenção
nção a esta adver
advertência
tência:: se voc
vocêê for vvolunta
oluntarioso
rioso,, e comu
comunica
nicarr que D Deus
eus
também
tam bém o é, vo você
cê des
destru
truirá
irá a fé e aca
acabar
baráá com a iniinicia
ciativ
tivaa daq
daquel
ueles
es que eesti
stiver
ver llide
ideran
rando.
do.
Não
e quepoderem
poderemosos com
fica irado
fica levá
levá-los
-los
fac à Terr
Terra
facilidade. aEle
ilidade. Prome
Prometida
não tida
não deles
é nada ssee.demonstrar
disso
disso. demonstrarmos
mos que D
Deus
eus é capricho
caprichoso
so

Jesus
Jesus é o mode
modelo
modelo
lo

Alguns modelos que são apresentados e alguns ensinamentos de hoje sobre os que
têm o dom profético aceitam esse tipo de ira, mas é claro que D Deus
eus nem o endossa nem o
aceita.
aceita. Te
Temos
mos que ficar com os p padrõe
adrõess de Deu
Deus,
s, ind
independen
ependentement
tementee de qua
quall seja a nossa
experiência. Os
Os profetas não são chamados e formados para serem críticos, severos e
bravos. Esses atributos não pertencem ao dom profético. Se acreditarmos que pertencem, e
ensina
ensinarmo
rmoss isso
isso,, cria
criarem
remosos uma novnovaa ger
geraçã
açãoo de prof
profeta
etass seve
severos
ros e br
brav
avos,
os, em ve vezz de
pessoas que sejam pacientes e misericordiosas como Jesus.
Quando os discípulos de Jesus quiseram seguir o modelo de Elias, invocando fogo do
céu, o Senhor
Senhor os iinstru
nstruiu
iu a segui
seguirr o
oseu
seu próprio exemplo e a sua vida
vida e nã
não
o a de EElilias
as ((ve
veja
ja
Lucas 9:54-56
9:54-56).
). Se somos ch chamad
amados os a minis
ministrar
trar pr
profetic
ofeticament
amente,
e, não é para imita
imitarmos
rmos os
- 61 -
 

erros e pecados daqueles cujas

cujas vidas são regis
registradas
tradas nas Escritur
Escrituras.
as. A vida dessas pessoas
é sempre
sempre aaprese
presentada
ntada sem nnada
ada escond
esconder,
er, p
para
ara que ttodos
odos n
nós
ós po
possamo
ssamoss ver os er
erros
ros que
cometeram e assim evitá-los. Temos de honrar tais pessoas por seus sacrifícios e pelo
temor a Deus, ma
mass não é para despr
desprezarm
ezarmos
os as liçõ
lições
es que deles ta
também
mbém podem
podemosos tira
tirar.
r.
A no
noss
ssa
a ex
expe
peri
riên
ência
ênci
cia
a po
pode
de n
nos
os ro
roub
ubar
ar

Todo líder
líder de igrigreja
eja tem de tomatomarr o maior ccuidauidado
do para evita
evitarr o erro dedelinea
lineado
do por
C.S. Lewis num d dos
os lilivros
vros da série Crônicas de Nárnia. Nárnia. Um grup grupo o de aanõenõess tin
tinha
ha sid
sidoo
enganado
engan ado por u um
m falso As Aslam
lam (q(que
ue era uma figura de Cris Cristo
to naqu
naquelas
elas his
história
tórias).
s). Eng
Enganad
anados
os
que foram
foram pel
peloo que er eraa falso
falso,, eles ttomara
omaram m a decisã
decisão o de nun
nunca
ca mais ssee deix
deixarem
arem engana
enganar.r.
Desse
Des se mod
modo,o, um di diaa ele
eless se puspusera
eram
m cont
contra
ra o ververdad
dadeir
eiro
o Asl
Aslam,
am, q quan
uando
do ele vveio
eio,,
rejeitando
rejei tando-o-o e nã nãoo receb
recebendo
endo o q que
ue ele lh lhes
es tinh
tinhaa para dar. S See não ti tivermos
vermos cuida
cuidado,
do,
poderemos
poder emos rrejeit
ejeitar
ar o minis
ministério
tério profét
profético
ico qu
quee está surgi
surgindo
ndo p por
or ca
causa
usa dos eerrosrros e da
imaturidade de outros, com quem nos deparamos no passado.
No início deste capítulo
capítulo eu disse que discor discordava
dava daquele pastor que ccomentouomentou sobre
ser perigoso
perigoso teterr o minis
ministério
tério pr
profétic
oféticoo na igrej
igreja.
a. Sua afirm
afirmação
ação dedecorre
corre d dee um ponto d dee
vistaa que é fá
vist fácil
cil de ente
entender,
nder, q que
ue se ssrcina
rcina de mui
muitos
tos des
desastr
astres
es espi
espiritua
rituais
is ca
causado
usadoss por
não se compreender bem deste ministério. Contudo, não é perigoso ter o ministério
profético
profét ico opera
operando
ndo na igrej
igrejaa – é perigoso não tê-lo!
Se não tivermos o ministério profético operando em nosso meio, estaremos deixando
de
pé ter
se um dentre
o seu dois ministérios
fundamen
fundamento estiverrfundamentais
to estive faltan do? Seque
faltando? vocênosestá
deu.querendo
Que ndo
quere edifício permanecerá
edific ar sem terdeo
edificar
ministério prof
ministério profético
ético como par parte
te do fundamen
fundamento,to, você const
construirá
ruirá um edifício tot totalmen
almentete
inseguro
inseg uro para ser habit
habitado.
ado.
O mimini
nist
stér
ério
io pr
prof
ofét
étic
ico
o não
não é parapara dest
destru
ruir
ir na
nada
da;; po
porr su
suaa próp
própri
riaa na
natu
ture
reza
za é um
minist
min istéri
ério
o que aaper
perfei
feiçoa
çoarárá as pe
pesso
ssoas.
as. O pro
proble
blemama não eestástá no miminis
nistér
tério
io pr
profé
ofétic
tico,
o, ma
mass
sim no fato de não se compreender muita muitass coisas que o cercam. Como diz um certo ditado,
não é papara
ra jog
jogarm
armosos ffora
ora o beb
bebê,ê, jjunt
untoo co
com
m a águáguaa do sseueu bbanh
anho.
o. AAque
quele le qque
ue eexer
xerce
ce a
profecia,
profec ia, mes
mesmomo send
sendo o aind
aindaa um bebê em algu algumas
mas ccoisas
oisas,, um dia irá amadu
amadurecer
recer e torn
tornar-
ar-
se uma
uma fon
fonte
te d
dee po
poder
der na igr
igreja
eja,, um
umaa bên
bênção
ção com
como o nu
nunca
nca ant
antes
es ttinh
inhaa sid
sido.
o.
Em vez de reagirmos aos erros do passado, tomando os err erros
os como cara características
cterísticas
do ministério profético, temos de nos empenhar a encontrar os padrões de Deus. Eles estão
disponíveis para nós se não nos deixa deixarmos
rmos levar pelas tradições comumente aceitas por aí.
Ao descobrirmos
proclamar
proclamarmos,
mos, co comoemos
começar é o acoração
meçaremos ver o vederdadeiro
Deus,
verdad como
eiro esp íritosão
espírito os ecia
de profseus surgi
profecia padrões,
surgir
r naqueeles
se qu
naqueles ose
que
estão desponta
despontando
ndo neste min
ministéri
istério.
o. Como eu dissdisse,
e, eles serã
serão
o uma bênçã
bênçãoo que não
podemos nem imaginar.

Capitulo 9

Pala
Pa
Palav
Pal
lavr
avra
vras
ras
as
s de Sa
Sabe
bedo
dori
ria
a e de Adve
Advert
rtên
ênci
cia
a

- 62 -
 

Ao recobrarmos o espírito de profecia e crescermos no amor amor de Deus, certa

certass práticas
são úteis
úteis par
paraa que poss
possamos
amos atatuar
uar co
com m segur
segurança
ança no amor d dee Deus, cecertas
rtas p práti
ráticas
cas sã
sãoo
úteis para
para que possa
possamos
mos atua
atuarr com segura
segurançança no minist
ministério
ério prof
profético.
ético. Es
Este
te capítu
capítulo
lo contém
recomendaç
recom endações
ões de o ordem
rdem prát
prática:
ica: pala
palavras
vras de ssabedo
abedoria
ria e papalavr
lavras
as de aadvert
dvertência
ência que
contribuir
contr ibuirão
ão par
paraa evita
evitarr que vo
você
cê venha a minist
ministrar
rar pa
passem
ssem po
porr probl
problemas.
emas.
Este capítulo é também um marco de transição no que lhe estamos transmitindo. Nos
capítulos
capítulos aanterio
nteriores,
res, o enf
enfoque
oque pri
principa
ncipall foi sobre ouvir a Deus, compreen
compreend der, int
interpret
erpretar
ar e
cond
conduz
uzir
ir um
umaa mimini
nist
stra
raçã
ção.
o. Agor
Agoraa vou
vou ccom
omeçeçar
ar a co
cont
ntra
raba
bala
lanc
nceaearr a inst
instru
ruçã
çãoo ddad
adaa co
com m
palavras
pala vras de sa
sabedori
bedoriaa e de adver
advertência
tência para que p perman
ermaneçamo
eçamoss no camin
caminho
ho da vida
vida.. Est
Estee
capítulo e os que se seguem falam mais especificamente de questões com que se envolvem
os que exercem um ministério profético.
Palavra
Palavr
Palavra
a de Sa
Sabedo
S
Sabed
abedoria:
bedoria:
oria:
ria: Seja você mesmo
mesmo

Em todo
todo mini
ministéri
stério,
o, há o peri
perigo
go de querer
querermos
mos no noss comp
comportar
ortar de modo igual a algu
alguém
ém
que tenha
tenha unção
unção,, suc
sucesso,
esso, e que tenha grangrande de ac
aceitaç
eitação.
ão. EEmm ra
razão
zão ddee rej
rejeições
eições que
tiveram no passado, ou de inseguranças ainda presentes, muitos dos que têm o dom de
profecia
profec ia são part
particula
icularment
rmentee pro
propenso
pensoss a imita
imitarr aalguém
lguém na forma de ministr
ministrar.
ar.
Todos nós certamente conhecemos pessoas que foram influenciadas por um ministro
proeminente, e assim adotaram algumas de suas características pessoais. Mas isto
normalmente
temos
tem ltanão
os em aalta éima,
est bom.
estima , temConquanto
temos todos
os que ffazer o nós
azer pos possamos
possívsível paraa ser
el par nãoinfluenciados
sserm
ermos
os có por
cópia
pias aqueles
s de nin que
ningué
guém.
m.
Consid
Con sidere
ere o sesegui
guinte
nte:: um ami
amigogo meu fez um ccont ontrat
ratoo cocom
m u uma
ma gragravad
vadora
ora qua
quando
ndo tintinha
ha
apenas dezessete anos de idade. Mas o seu empresá empresário, rio, que era excessivamente zeloso,
continuou
conti nuou a fala
falarr bem d do
o meu aamigo
migo aaoo pesso
pessoal
al da grav
gravadora
adora,, mesmo depois do cont contrato
rato
assinado. Com um certo ímpeto ele ele ddis
isse
se ao pr pres
esid
iden
entete da grav
gravadador
ora:
a: “V
“Voc
ocêê vvai
ai se
surpreender
surpr eender ccomom este ra rapaz.
paz. ElElee vai ser um gr grande
andeRa Rayy Ch
Char
arle
less.” Ao que o presidente
respon
respondeu
deu:: “Po
“Pode
de ser
ser,, mas jjáá tem
temosos um
umRay
Ray Cha
Charle
rless...”
Não entre
entre n nessa
essa de imit
imitar
ar al
alguém.
guém. V Você
ocê pod
poderáerá ser mumuito
ito bom no que fizer sendo
  “vo
“você
cê mesm
mesmo”.o”. M Mas
as prov
provave
avelme
lmennte você será medmedíoc íocre
re imi
imitan
tando
do uma out outra
ra pes
pessoa
soa.. Se
você atuar de modo parecido com alguém, as pessoas perceberão isso e pensarão que você
está apena
apenass encena
encenandondo em seu mi ministér
nistério.
io. O mundo qu querer ver as p pessoa
essoass que tenh
tenham
am em
Deus
De us a nece
necessssár
ária
ia co
conf
nfia
ianç
nçaa para
para se
sere
rem
m ququem
em ssão
ão,, po
porr ququem
em a glór
glória
ia de DDeu
euss po
poss
ssaa ser
ser
refletida. Você tem de ser quem Deus quer que você seja.
Palavra
Palavr
Palavra a de Adve
Advertên
Adver
Advertênc
rtência:
tência:
cia:
ia: Em part
parte
e conhe
conhecemos
conh
conhecemo
ecemos,
cemos,
s,, em parte
parte profetizamos
prof
profetiza
etizamos
mos

As Escritura
Escriturass dizem que em parte con conhecemo
hecemos, s, e em parte profeti
profetizamos
zamos (v(veja
eja I
Coríntios 13:9). É imperativo que não apenas entendamos que podemos errar, mas que
também saibamos que poucas vezes estamos totalmente corretos. Ninguém dentre nós
conseg
con segue
ue veverr de fform
ormaa com
comple
pleta
ta o qua
quadro
dro de umumaa situaç
situação,
ão, mmas
as vvemos
emos ape
apenas
nas par
parte.
te.
Tendo esta postur
posturaa de huhumilda
mildade
de em nosso cora
coração
ção e em nossa mente, podere
poderemos
mos eevita
vitarr
muitos erros desnecessários. Lembre-se, independentemente de quão precisos sejamos em
nossas percepções e interpretações, estamos vendo apenas em parte e não no seu todo.
Temos de ente
entender
nder qque
ue há ainda mais sabedo
sabedoria
ria e mais coisa
coisas,
s, alé
além
m do qu
quee poss
possamos
amos tterer
visto.
visto. Est
Esteja
eja abe
aberto
rto par
paraa rec
recebe
eberr um
umaa rev
revela
elação
ção adi
adicio
cional
nal atr
atrav
avés
és de out
outras
ras pes
pessoa
soass e
também do Senhor.

- 63 -
 

Alguns dos ministros

ministros com dom de profecia mais ungidos que conheço muitas vezes
interp
interpret
retam
am de for
forma
ma err
errada
ada a rev
revela
elação
ção ququee receb
recebem.
em. Deu
Deuss perm
permite
ite que is
isso
so aco
aconte
nteça
ça por
vári
várias
as razõ
razões
es:: (1
(1)) para
para ma
mantnter
er em humihumild ldad
adee ooss q
que
ue têm
têm u uma
ma gran
grande
de un
unçã
çãoo nnes
este
te
minist
min istéri
ério,
o, e par
paraa que sej
sejam
am eensi
nsináv
náveis
eis;; (2) par
paraa que dep
depend
endamo
amoss se
sempr
mpree do Sen
Senhor
hor;; e
(3) para que não comet
cometamos
amos o erro de prompromover
over ning
ninguém,
uém, por mai
maiss dotado prof
profetica
eticamente
mente
que seja,
seja, a uma posiçã
posiçãoo de in
infalib
falibilida
ilidade.
de.

Pala
Palavr
vra
a de sabe
sabedo
dori
ria:
a: Co
Com
m fr
freq
eqüe
üenc
ncia
ia De
Deus
us fala
fala de dive
divers
rsos
os mo
modo
dos
s ao me
mesm
smo
o
tempo
Quando eu ministr
Quando ministroo profeti
profeticament
camente,e, em cada oportu
oportunidad
nidadee Deus não fala apena
apenass de
uma manei
maneira,
ra, ma
mass de difer
diferentes
entes m modos.
odos. Ac
Acontec
ontecee de eu recereceber
ber uma simple
simpless visã
visão
o e na
mesma
mes ma hor
horaa rec
reconh
onhece
ecer,
r, pel
pelo
o dis
discer
cernim
niment
ento
o esp
espiri
iritua
tual,
l, qu
quee há fer
ferida
idass de alm
almaa na pes
pessoa
soa.. O
discer
discernim
niment
ento o que rec
recebo
ebo ori
orient
enta-
a-me
me ain
ainda
da a com
como o com
compar
partil
tilhar
har a rev
revela
elação
ção à pes
pessoa
soa..
Estejaa abert
Estej abertoo aos diferen
diferentes
tes modos pelo
peloss quais Deus lhe fal
falaa quand
quando o estiver mi
ministr
nistrando
ando a
alguém. À medida que crescemos em ex experiência,
periência, em sabedoria
sabedoria,, e em sensibilidade, nosso
ministério profético pode tornar-se um poderos
poderosoo meio para que as pessoas sejam libertas.
Palavra
Palavr
Palavra
a de Adver
Advertênci
Ad
Advert
vertência
tência:
ência:
a:: O espír
espírito
ito do prof
profeta
p
profe
rofeta
eta
ta está sujei
sujeito
sujeito
to ao
ao prof
profeta
pr
profet
ofeta
eta
a

É mu
muitito
o difí
difíci
cill De
Deus
us inte
interr
rrom
ompeperr um
umaa re
reun
uniã
ião
o para
para qu
quee um
umaa prof
profec
ecia
ia seja
seja dada
dada..
Alguns
Algun
inte
interr s receber
rrom receberam
ompeperr nnaaam
qu
quel ensino
ela
a ho ra de
hora a que,
euniããqua
reuni quando
o ndo
e pr o etiz
prof Espírit
Espírito
ofet izaar o““em
Santo
em voz lhes
lta”re
alta revela
vela
paara algo,
p a contêm
ongr
gregque
ega
ação.
ção.
Entretanto, geralmente aquele não é o momento mais adequado.
O no
noss
ssoo es
espí
píri
rito
to,, onde
onde re
resi
side
de a fo forç
rçaa mo
moti
tiva
vado
dora
ra da noss
nossaa vida
vida,, está
está suje
sujeit
ito
o a nó
nóss
(veja
(veja I Cor
Corínt
íntios
ios 14:
14:32)
32).. O Esp
Espíri
írito
to S
Sant
anto o nã
nãoo no
noss fo
força
rçará
rá a faz
fazer
er n
nada
ada.. Em
Emborboraa pos
possam
samos
os
sentirr “uma unção
senti unção”” ou “um poderpoder”” em nós para profet profetizar
izarmos,
mos, memesmo
smo as assim
sim mamantemos
ntemos
pleno
pleno ccont
ontrol
rolee so
sobre
bre o no nosso
sso esp
espíri
írito.
to. Deu
Deuss nã
nãoo pa
passa
ssa por cim
cimaa da nos
nossasa livre
livre vvont
ontade
ade,,
obrigando-
obrig ando-nos
nos a fazer aalguma
lguma coisa
coisa.. E não podemo
podemoss jama
jamais
is respo
responsabi
nsabiliza
lizarr o Senhor po porr
qualquer coisa que estej
estejamos
amos fazendo.
Palavra
Palavr
Palavra
a de Sab
Sabedor
S
Sabed
abedoria:
edoria:
oria:
ia: Prat
Pratique
Pr
Pratiqu
atique
ique
e a palav
palavra
ra de conhecimento.
cconhe
onhecimen
cimento.
to.

Geralmente,
Geralmente, qua
quando
ndo estamos come
começando
çando a minist
ministrar
rar profe
profeticam
ticamente,
ente, comet
cometemos
emos
algun
alguns
minhas sensi
err
erros
osbilidade
de de
sensibilida interp
interpreta
pararetação.
para ção. ender
compre Em tod
compreender todos
ososmoest
estes
modoses p
dos an
anos
os quais
pelos
elos de exper
experiênci
Deusiência
falaacomigo
fui podend
podendo
comigo. o afia
. O que afiar
fa çor a
faço
é praticar
praticar o dom d daa pala
palavra
vra de con
conhecime
hecimento.
nto. N
Naa verda
verdade,
de, nos primei
primeiros
ros aanos,
nos, q
quando
uando as
oportunidades de ministrar eram limitadas, procedi muito mais deste modo do que agora.
Praticar um dom espiritu
espiritualal pode parecer ser um tanto estranho, mas na realidade não é.
Pratiquei meus dons proféticos orando silenciosamente por garçons ou pelos cai caixas
xas
de banco, e depois testando o que tinha recebido fazendo-lhes perguntas. Isso me deu
oportu
opo rtunid
nidade
adess par
paraa cre
cresce
scerr na com
compre
preens
ensão
ão e no d disc
iscern
ernime
imento
nto d
daa voz do SeSenho
nhor.
r. Muito
Muitoss
foram também ministministrados
rados quan
quando
do eu prati
praticava
cava meus dons deste modo. Na verda verdade,
de,
alguns foram profundamente tocados.
Palavr
Palavra
a de Ad
Adver
A
Adve
dvert
vertên
rtênc
tência
ência:
cia:
ia:: Não
Não pro
profet
p
prof
rofeti
fetize
etize
ize
ze al
além
além
ém da sua
sua fé

Muitas pes
Muitas pessoas
soas tem uuma
ma inclin
inclinação
ação tão forte para atua
atuarr nos altos nívei
níveiss da pala
palavra
vra de
conhecimento que isso lhe traz problemas que poderia
poderiam
m ser evita
evitados.
dos. Depois de ver uma
- 64 -
 

pessoa profetizar nomes, datas de aniversário e detalhes íntimos sobre aalguém, lguém, alguns
iniciantes no ministério
ministério profético querem profetizar
profetizar além do seu nível de fé.
Geralmente não começamos num ní nível
vel elevado, mas progredimos no sentido de uma
maior
mai or cla
clarez
rezaa e me
mençã
nçãoo de det
detalh
alhes
es à med
medida ida que vam
vamosos ttend
endoo ex
exper
periên
iência
cia e g
ganh
anhand
ando o
confiança
confi ança.. Jesus com fr freqüênc
eqüênciaia falou do rreino
eino de Deus co com
m termos lig ligados
ados à agric
agricultur
ultura.a.
De igigua
uall form
forma,
a, temo
temoss d dee rrec
econ
onhe
hece
cerr que
que a no noss
ssaa vida
vida espi
espiri
ritu
tual
al no
norm
rmal
alme
ment
ntee ssee
dese
desenvnvol
olve
ve da erva
erva para
para a es
espi
piga
ga e, depo
depoisis,, pa
para
ra o grão
grão na espi
espiga
ga (vej
(vejaa Ma
Marc
rcos
os 4:26
4:26-2-28)
8)..
Não despreze os seus primeiros passos.
Palavr
Palavra
a de Sab
Sabedo
edoria
ria:: A
Avan
vance
ce par
para
a alé
além
m da zon
zona
a con
confor
fortáv
tável
el

Além de não desprezarmos os nossos primeiros passos, com poucas revelações,

temos de quererquerer recereceber
ber mais d doo Senhor e ter aainda inda condiç
condições
ões de interinterpreta
pretarr mais
acuradame
acur adamente.nte. Geral
Geralmente
mente Deus nos aatendertenderáá no ní nível
vel em qu quee est
esteja
eja o nos
nossoso ququerer.
erer. Se
achamos
acha mos que pode podemosmos vivviver
er sem algu
alguma
ma coisa
coisa,, prova
provavelmen
velmente te será assi
assim.m.
Quando
Quan do est
estou
ou mini
ministra
strando,
ndo, um modo pe pelo
lo qua
quall eu pro
procuro
curo aavança
vançarr parparaa além d daa
zona
zona em q que
ue m mee si
sint
ntoo à vovont
ntad
ade,
e, a que
que ch
cham
ameiei de ““zo
zona
na coconf
nfor
ortá
táve
vel”
l”,, é ped
pedir
ir aao
o Se
Senh
nhor
or
que me dê maismais do que ele já tenha me dado. S See ele atend
atender
er ao meu pedido, e tr tratar
atar-se
-se de
umaa reve
um revelalaçã
ção o ma
maisis eesp
spec
ecíf
ífic
icaa ou ddet
etal
alha
hada
da do q que
ue aaqu
quel
elaa qu
quee eu ttin
inha
ha,, eu a test
testo.
o. SSó
ó
mi
mini
nist
stro
ro a reve
revelalaçã
ção o da qual
qual tenh
tenhoo co
conf
nfia
ianç
nça,
a, e em sseg egui
uida
da info
inform
rmo o a pepess
ssoa
oa de q que
ue nnão
ão
estou seguro
seguro com rrespeit
espeito o à segund
segunda.a. Entã
Entãoo muitas vvezes,
ezes, em ve vezz de fala
falarr com confi
confiança
ança,,
pergun
per guntoto àes
Se pes
pessoa
esti soa
tive
ver se
r ccer
ertoo ,qu
to, que
meesmo
mes dis
disse
mose es
está
cotá
comm cer
certo.
a to.
co
colo
loca
caçã
çãoo n
naa fo
form
rmaa de um umaa pe perg
rgun
unta
ta,, iiss
sso
o nnão
ão
diminui o impac
diminui impacto
to que pos
possa
sa causa
causar.r. Se nã
não
o estiv
estiver
er cert
certo,
o, ou se for aapenas
penas p
parci
arcialmen
almente
te
correto,
correto, podere
poderemos
mos evita
evitarr muitas inc
incompree
ompreensões
nsões apr
apresent
esentando
ando sempr
sempree a nossa revel
revelação
ação
segund
segundoo a med
medida
ida de fé qu
quee temo
temoss (v
(veja
eja Rm. 1
12:6
2:6).
).
Palavra de Advertência: Não queira controlar ninguém com uma revelação
prof
profét
étic
ética
ica
a ou co
com
m a su
sua
a repu
reputa
taçã
ção.
o.

A manipulação de pessoas é aalgo

lgo maligno. Nã
Não
o faça isso.
Palavr
Palavra
a de Sab
Sabedo
edoria
ria:: Honr
Honre
e a Pal
Palavr
avra
a Escr
Escrita
Esc
Escrit
rita
ita
a

A Bíbl
coração, Bcrescemos
íblia
ia é u
uma
maespiritualmente
mar
maravavilh
ilhosa
osa dád
dádiva
emivatudo,
de DDeus
eus.
não. apenas
Q
Quan
uando
dono
gua
guarda
rdamos
mos aprofético.
ministério Palav
Palavra
ra em nnoss
ossoo
Em difer
diferent
entes
es si
situa
tuaçõe
ções,
s, rrequ
equere
eremos
mos aaosos me
membr
mbros
os da nos
nossa
sa equ
equipe
ipe p
prof
roféti
ética
ca que
apresentem confirmações ou justificativas
justificativas através dadass Escrituras, para dar suporte ao que
tenham
tenha m prof
profetiza
etizado.
do. Se eles ttemem uma visã visão
o que n não
ão se basei
baseiaa num sisimbolis
mbolismo
mo bíbbíblico,
lico,
pedimos que também profetizem
profetizem um texto das Escrituras que suporte a revelação recebida recebida..
Isto tem sido
sido uma prát
prática
ica que tem da dado
do excelentes re resulta
sultado
doss entre nós.
Palavr
Palavra
a de Adv
Advert
ertênc
ência:
ia: Ob
Obede
edeça
ça a seu pa
pasto
storr

O seu past
pastor or gera
geralmente
lmente nãnão
o verá o que você vê p profeti
rofeticamen
camente. te. Lembr
Lembre-se,
e-se, el
elee é
um pastor,
pastor, e não um min ministro
istro que aatua
tua na profec
profecia.
ia. HHonre
onre o seu pastopastor,
r, mes
mesmomo que
even
eventu
tual
alme
mentntee eele
le não
não ent
entend
endaa a susuaa reve
revela
laçã
ção.
o. Vo
Você
cê prec
precisisaa dele
dele da memesmsmaa for
forma
ma cocomo
mo
ele
ele pr
prec
ecis
isaa de vvococê;
ê; talv
talvez
ez você
você ppre
reci
cisa
sa del
delee ai
aind
ndaa ma
maisis d
doo qu
quee el
elee de vvoc
ocê.
ê. SSee o se
seu u
desejo é crescer espiritualmente, você tem de honrar o seu pastor.
- 65 -
 

Palavra
Palavr
Palavra
a de Sabed
Sabedoria:
oria: Bu
Busque
sque a confi
confirmaçã
conf
confirmaç
irmação
rmação
ão
o do Senho
Senhorr

Muitas vezes, quando estamos iindo

ndo atrás de uma interpretação, temos que buscar a
confirmaç
confirmaçãoão de Deu
Deuss da mes
mesma
ma for
forma
ma com
comoo est
estamo
amoss bus
buscan
cando
do te
terr en
enten
tendim
diment
ento.
o. Co
Comm
freqüência
freqü ência,, quand
quandoo acont
acontece
ece de te
termos
rmos per
perdido
dido o cu
curso
rso cor
correto
reto em n nossa
ossa busca de uma
interpreta
interpretação,
ção, se
sentimos
ntimos uma confu
confusão
são em nos
nossa
sa alma
alma.. Este é o mod
modo o de Deus no
noss dizer
dizer::
  “Não é por aqui”. Deus nos fala com as revela
revelações
ções que rece
recebemos
bemos e também com a
ausência
ausên cia de revel
revelações
ações..
Pala
Palavr
vra
a de Ad
Adve
verrtê
tênc
tên
ênci
ncia
cia
ia:
a: Si
Sirrva co
com
m o se
seu
seu
u d
dom
do
om,
om,, ma
mas
mas
s nã
n
não
ão
o qu
que
queir
ei
eir
ira
ra im
impo
imp
por
porr nad
ada
a nem
exercer autoridade sobre ninguém.

É importante avançarmos em nosso ministério e servirmos a outras pessoas com a

revelação que Deus nos dê. Entretanto, querer dirigir as pessoas com o nosso dom
profético,
profét ico, isso é alg
algo
o bem difere
diferente.
nte. O nosso desejo deve ser o de nu nunca
nca atra
atrairmos
irmos
ninguém
ningu ém à nossa influê
influência,
ncia, aatrav
través
és de revela
revelações
ções ou profecias
profecias..
A autoridade
autoridade eespiri
spiritual
tual nos é dada dentr
dentro
o do tempo de De Deus.
us. Não ddevemos
evemos q querer
uerer
nos elevar
elevar a posiç
posições
ões de autor
autoridade
idade.. Pelo contr
contrário,
ário, de
devemos
vemos querquerer
er estar na situa
situação
ção de
servos e dar de nós mesmos para servirmos às pessoa pessoas.
s. Quando tivermos aprendido que
servimos a Deus quando servimos às pessoas, então teremos aprendido o que é ser um
líder.
Palavr
Palavra
a de Sab
Sabedo
edoria
ria:: Tenh
Tenha
a pes
pessoa
soas
s mad
madur
uras
as no do
dom
m pro
profét
pr
profé
ofétic
fético
tico
ico
o par
para
para
a dis
discíp
cípulá
ulá-lo
-lo..

Podemos apr
Podemos aprender
ender aass liçõ
lições
es que outra
outrass pess
pessoas
oas aaprende
prenderam
ram du
durant
rantee toda a sua vida
vida,,
se proc
procura
urarmo
rmoss a sua ami
amizad
zadee e a sua sab
sabedo
edoria
ria.. El
Elas
as pod
poderã
erãoo co
contr
ntribu
ibuir
ir p
para
ara que voc
vocêê
deixe de cometer os erros que elas mesmas cometeram.
Palavra
Palavr
Palavra
a de a
adver
dvertênci
tência:
a: Pr
Profeti
Profet
ofetize
ize
ze o que o Sen
Senhor
hor lhe most
mostrou,
m
mostr
ostrou,
rou,
ou, e na
nada
da mais

Muitos dos que têm o do

Muitos dom
m de profecia
profecia encont
encontram
ram dif
dificuld
iculdade
ade par
paraa começa
começarr e para
parar,
par ar, jun
junto
to com o S Senh
enhor.
or. Eis aqu
aquii uma reg
regra
ra prá
prátic
tica:
a: Qua
Quando
ndo o S Senh
enhoror lhe mos
mostra
tra
alguma
alguma coi
coisa,
sa, dig
digaa à pes
pessoa
soa.. Q
Quan
uando
do eele
le p
pára
ára de llhe
he ttra
razer
zer rev
revela
elaçõe
ções,s, ppare
are de ffala
alar.
r.
  “Qua
Quando
ndo são mui
muitas
tas as p
pala
alavra
vras,
s, o pec
pecado
ado est
estáá pre
presen
sente,
te, ma
mass qu
quem
em ccont
ontrol
rolaa a língua
língua é
sensato.”
concisas. (Prov. 10:19 – NVI). Seja sensato. É sábio aquele ccujas
ujas palav
palavras
ras proféticas são

Palavra
Palavr
Palavra
a de Sab
Sabedor
edoria:
ia: Sor
Sorria
ria ao pr
profet
ofetizar
izar

Muitass vezes aass pessoa

Muita pessoass presta
prestamm mais atatenção
enção à nossa face do qu quee ao que esta
estamos
mos
dizendo. É possí
dizendo. possível
vel atemor
atemorizar
izar com a expre
expressão
ssão do nos
nosso
so sem
semblant
blante,
e, qua
quando
ndo esestamos
tamos
quer
queren
endo
do eenc
ncor
oraj
ajar
ar algu
alguém
ém co com
m aass n
nos
ossa
sass p
pal
alav
avra
ras.
s. Faça
Faça uso
uso d daa sua
sua po
post
stur
uraa e da sua
sua
expressão
expre ssão fa
facial
cial para encor
encorajar
ajar os outr
outros.
os. Min
Ministre
istre o aamor
mor de Deu
Deuss em toda oport
oportunida
unidade
de e
de todas as maneiras possíveis.
Como afirmei
afirmei anter
anteriormen
iormente,te, se estou em pé e com começo
eço a minis
ministrar
trar pr
profetic
ofeticament
amentee a
alguém
alguém q que
ue est
esteja
eja sen
sentad
tado,
o, eu me aabai
baixo
xo de momodo
do a não ffica
icarr por ccima
ima da pes
pessoa
soa.. Pre
Prefir
firo
o
sempree ministr
sempr ministrar
ar de uma posiçã
posiçãoo mais baibaixa,
xa, e não o contcontrári
rário.
o. Muito
Muitoss são os que
automaticamente ficam intimidados pelo conceito de profecia, de modo que procuro ter esta
postura,
postu ra, coloc
colocando
ando-me
-me como um servo (ab (abaixo
aixo da pessoa
pessoa)) ao minist
ministrar.
rar.
- 66 -
 

Palavra
Palavr
Palavra
a de Adve
Advertên
Ad
Advert
vertência
rtência:
ência:
cia:: Não queir
queira
a ser o Espírito
Espírit
Espírito
o Santo
Santo para
para ning
ninguém
uém

Somos chama
chamadosdos a encor
encorajar
ajar,, ao para incita
incitarr ou forçar alguém
alguém a obedec
obedecer
er a Deus. A
profecia
profec ia do Novo TeTestamen
stamento,
to, dada pelos cr crentes,
entes, ger
geralment
almentee não é no estilo de confr
confronto
onto
que possamos ter visto ou imaginado. A profecia, de um modo geral, tem por finalidade
edificar,
edificar, enco
encoraja
rajarr e confor
confortar
tar (v
(veja
eja I Co. 14:
14:3,13)
3,13),, não par
paraa repre
repreender
ender e discipli
disciplinar.
nar.
Palavr
Palavra
a de S
Sabe
abedor
doria:
ia: Peça
Peça per
permis
missão
são ant
antes
es de iimpo
mporr as mão
mãos
s sob
sobre
re a
algu
lguém
ém

Deus não nos deu o direito de impor as mãos sobre qualquer pessoa, e devemos
pedir-lhe permissão, antes de fazer isso. Se não sentirmos em nosso espírito nenhuma
restri
restrição
ção,, est
estamo
amoss entã
entãoo com liberd
liberdade
ade pa
para
ra per
pergun
guntar
tarmos
mos à pes
pessoa
soa se temtemos
os a sua
permissão
permi ssão pa
para
ra impor mã
mãosos sobre el
ela.
a.
O fat
fato
o de te
termo
rmoss uma rev
revela
elação
ção pprof
roféti
ética
ca par
paraa alg
alguém
uém nã
não
o nos d
dáá o dir
direit
eito
o de vi
viola
olarr
a sua sob
sobera
erania
nia pes
pessoa
soal.
l. As pes
pessoa
soass têm o dir direit
eito
o de dete
determi
rminar
nar q
quan
uandodo e quem po poder
deráá
impor mãos sobre si, aao o exercer o ministério. Nunca devemos presumir que temos esse
direito.

Palavr
Palavra
a de
de Advert
Advertênc
ência:
ia: Cure
Cur
Cure
e as suas
suas ferid
fe
feri
feridas
ridas;
das;
as;; o seu “disce
“discerni
rnimen
mento”
to” na ver
verdad
dade
e
poderá
poderá ser decor
decorrent
rente
eddo
o medo
medo e d
da
a desco
desconfian
nfiança
ça

Temos que
que nos liber
libertar
tar das fe
ferida
ridass e da rejei
rejeição
ção do pas
passado,
sado, e agagora
ora é o tempo cert
certo
o
paraa iss
par isso.
o. Qua
Quando
ndo est
estamo
amoss ccom
om fer
ferida
idas,
s, rea
reagir
giremos
emos em n noss
ossaa alm
almaa e eerra
rrarem
remosos na
interpretação do que sentimos de Deus. Muitos são os que recebem palavras negativas
sobre
sob re a lidera
liderança
nça de sua igr
igreja
eja dev
devido
ido a ant
antiga
igass fer
ferida
idass de out
outros
ros llíde
íderes
res.. Tia
Tiago
go 3:
3:77 diz
diz::
“A sab
s
sa
sabed
abed
bedori
edor
oria
ia
a que
qu
que
e vem
vem do al
alto
altto
o é antes
ant
ante
antes
es
s de
de tudo
tudo  p
pur
pura;
ura;a; depois, d
depo
epois,
is, pacífica,
pacífic
pacífica,
a, amável,
amá
amável,
compr
compreensi
compreens
compreensiva,
eensiva,
iva,
va, cheia
cheia de misericórdi
miseri
misericórdia
miseric
córdia
órdia a e de bons frutos.” 
frutos.”                       

Se temos feridas
feridas em nossa alma, o nosso discernimento é suspeito. T
Temos
emos de ser
curados do passado par
paraa vermos profeticamente de modo correto.
Palavra
Palavr
Palavra
a de Sabedo
Sabedoria:
ria: Afas
Afaste-s
Afaste-se
te-se
e quando
quando você esti
estiver
estiver
ver irad
irado
o

Por ter
ter da
dado
do a ent
entend
ender
er que D Deus
eus es
estav
tavaa ira
irado,
do, qu
quand
andoo ele nã
não
o esta
estava,
va, ffoi
oi o que
desqualific
desqua lificou
ou Moisé
Moiséss de lider
liderar
ar Isra
Israel
el até a Terra Prome
Prometidatida (vej
(vejaa Númer
Números
os 20:12
20:12).
). Quan
Quando
do
ficamos cansados,
cansados, ou quando somos provocados, o que temos de fazer é manter a nossa
boca fecha
fechada.
da. Moi
Moisés
sés foi provo
provocado
cado em seseu
u espír
espírito
ito e fal
falou
ou inad
inadverti
vertidament
damentee com ira (vej
(vejaa
Salmo 106:33). É melhor pedirmos licença e nos retirar retirarmos
mos quando nos sentimos irados e
frustrados. Se profetizarmos
profetizarmos com ira, vamos ama amaldiçoar
ldiçoar em vez de abençoar as pessoas
pessoas,, e
estaremos trazendo juízo sobre nós.
Palavra
Palavr
Palavra
a de Adve
Advertên
rtência
cia: Não
Não profet
profetize
ize revela
revelaçõe
elaçõ
ções
es
s “do segund
segundo
o céu”
céu”

Muitas vez
Muitas vezes
es na rev
revela
elação
ção pro
profét
fética
ica rec
recebe
ebemos
mos u
uma
ma vis
visão
ão o
ouu um so
sonho
nho eem
m que
vemos algué
alguémm em ppecado.
ecado. Este tipo ddee rev
revelaçã
elação
o par
parece
ece co
contra
ntradizer
dizer a idéia de que a
- 67 -
 

profecia
profec ia é p par
araa enc
encoraoraja
jar,
r, edi
edific
ficar
ar e cconfonfort
ortarar,, m
masas na ver verdad
dadee eenqu
nquadr
adra-
a-se
se nes
nessas
sas
condiç
con dições
ões p porq
orque
ue ttemos
emos que ccons onside
iderar
rar que
que,, na maimaiori
oriaa das vez vezes,
es, o Sen
Senhor
hor est
estáá nos
revelando
revelando o que o in inimigo
imigo plplanejo
anejou,u, e não o que est estáá realm
realmente
ente em pro processo.
cesso. O que nos é
mostrado é o plano do inimigo, e não o propósito de Deus. Temos também de entender que
o que estamos
estamos vend vendo, o, sendo o plaplano
no do inimi
inimigo,
go, prov
provavelm
avelmente
ente não é o que a pessoa está
planejando. Diante duma revelação assim, não devemos ipso facto  facto  interferi
interferirr qu
quee a pessoa
esteja
esteja quequeren
rendo
do an andar
dar n ness
essee peca
pecado,do, mamass sim qu quee o inim inimigo
igo esestá
tá pre
prepar
parand
andoo uma
armad
armadilhilhaa par
paraa ela
ela..
Paulo
Paulo d diss
issee em I Cor Corínt
íntios
ios 13:
13:7 7 que o am amoror ttudo
udo eespe
sperara e em ttudoudo ccrê.
rê. EEmm to
toda
da
ministraçã
minis tração, o, temos de parti partirr do pressupo
pressuposto sto de que esperam
esperamos os e cremos que a pessoa
queiraa fazer o que é certo. Os cr
queir cristão
istãos,s, em ssua
ua maior
maioria,
ia, fa
fazem
zem o qu quee podem para servi
servirr a
Deus e ter uma vida de ret retidão.
idão. Podemo
Podemoss fer ferir
ir aass pes
pessoas
soas se pr presumir
esumirmos
mos ququee sua
suass
intenções sejam más, e assim acusando-as.
Deuss co
Deu comm fr freqü
eqüênc
ência
ia nos dei deixa
xará
rá ver o pl plano
ano do iinim nimigo
igo.. Aq
Aquel
ueles
es qque
ue n não
ão
compreendem o coração de Deus e os propósitos que ele tem ao nos dar uma revelação
muitas vezes interpretarão o plano do inimigo como se fosse o propósito de Deus.
Não profetizemos este tipo de revelaçã revelaçãoo a alguém como se fosse o plano de Deus. O
Senhor
Sen hor n nos
os mo
mostrstraa o pla
plano
no do inimig
inimigo o pa
para
ra que o pos possam
samos os dedestr
struir
uir,, e nã
nãoo pa
para
ra que
contribuam
contr ibuamos os para que se torne uma real realidade,
idade, prprofetiz
ofetizando-
ando-o. o. Uma das maio maiores
res táti
táticas
cas de
sataná
satanáss é ccomuomunicnicar
ar a sua mentmentira
ira com
como o se fos
fosse
se u uma
ma ververdad
dadee de DeuDeus.s. T
Temo
emoss ququee te
terr
discernimento, e precisamos conhecer os propósitos e o coração de Deus.
Palavr
Palavra
a de Sa
Sabed
bedor
bedori
oria:
ia:
a: Nã
Não
Não
o or
ore
ore
e a pal
palavr
avra
a pro
profét
pr
profé
ofétic
fética
tica,
ica,
a,, mas pro
profir
profi
profira
fira-a
ra-a
a-a
-a

Algumas pessoas
pessoas querem eximir-se da responsabilidade de falar diretamente uma
palav
palavra
ra pro
proféti
fética.
ca. Pen
Pensam
sam que
que,, se apr
aprese
esenta
ntarem
rem ess
essaa pal
palavr
avraa na for
forma
ma de u uma
ma ora
oração
ção,, n
não
ão
estarã
estarãoo se co
compr
mpromet
ometend
endo,o, ca
caso
so a pal
palavr
avraa eve
eventu
ntualm
alment
entee sej
sejaa inc
incorr
orreta
eta,, ach
achand
ando o que
desse
des se mod
modo o a pes
pessoa
soa por que
quemmo oram
ram sab
saberá
erá que se tra trata
ta de uma pro profec
fecia.
ia.
Mass esta
Ma esta não é u uma
ma boa idéidéia,
ia, por d duas
uas raz
razões.
ões. Pri
Primei
meiro,
ro, ttemos
emos de es estar
tar sem
sempre
pre
andando em fé, e temos também de ser tão sinceros quanto possível. Se mudarmos o
modo de ministrar
ministrar par
paraa acomo
acomodar
dar o nosso medo, is isso
so dará ao inimig
inimigo o um contínuo ac acesso
esso à
nossa vida. O medo é um pecad pecado,
o, do ququal
al temos d dee nos aarrepen
rrepender,
der, e n não
ão pode
podemos
mos da dar-lhe
r-lhe
guardiã
guar diã em nossa vida
vida.. Segund
Segundo,
o, temos d dee ser cla
claros
ros com aass pessoa
pessoass e não deixdeixá-la
á-lass na
dúvidaa quant
dúvid quantoo a estar
estarmos
mos ou não fa falando
lando profet
profeticame
icamente.
nte. E
Elas
las ttem
em que julga
julgarr a profec
profeciaia e,
para tanto, precisam sa
orando. saber
ber quando estamos pr profetizando
ofetizando e quando estaestamos
mos simplesmente
Convém
Convé m obser
observar
var q
que
ue algu
alguns
ns mini
ministério
stérioss tem trtreinad
einadoo a sua equipe a minis
ministrar
trar d
desse
esse
modo em reuniões de renovação,
renovação, ou “encontros” e eu concordo com o rraciocínio aciocínio que há por
trás disso.
disso. O propós
propósito
ito do Sen
Senhor
hor em re reuniões
uniões d dee renov
renovação
ação é n normal
ormalmente
mente papara
ra que as
pessoas sejam
sejam ministrad
ministradas
as atra
através
vés da atuação do Espírito Santo em vez de por palavras de
encorajam
encor ajamento.
ento. Uma minist
ministraçã
raçãoo pro
profética
fética nesse ambien
ambiente te po
poderia
deria interr
interromper
omper o pro
propósito
pósito
do Senhor,
Senhor, faze
fazendo
ndo com qu quee as pesso
pessoas
as tir
tirassem
assem ssua ua atenç
atenção
ão do Sen
Senhor
hor par
paraa ouvir q
quem
uem
estivesse falando.
Concluindo,
Concluindo, uma coisa que as pessoa pessoass com dom pr profétic
ofético
o deve
devem m obser
observar
var é ler I
Corínt
Cor íntios
ios 13
13 tod
todos
os os dia
diass da sua vid
vida.
a. AAnda
ndarr no aamor
mor ddee Deu
Deuss é o que nos ccapaapacit
citará
ará a
evitarmos
evita rmos a maior
maioria
ia dos erros qu quee comument
comumentee tem sido cometid
cometidosos por pesso
pessoas
as imatu
imaturas
ras no
ministério profético.

- 68 -
 

À medida
medida que es esteja
tejamos
mos bubuscand
scando o o aamor,
mor, cresç
cresçamos
amos em sa sabedori
bedoriaa e pre
prestemos
stemos
atenção
atenção a estas pala
palavras
vras de aadvert
dvertência
ência.. No
Nosso
sso m
minist
inistério
ério profét
profético
ico passa
passará
rá a contr
contribuir
ibuir
bem mais
mais pa
para
ra a edific
edificação
ação da igrej
igreja,
a, aao
o evitarm
evitarmos
os es
esses
ses eerros.
rros.

Capitulo 10
A src
srcem
em dos
dos fals
falsos
os profet
pro
profe
profetas
fetas
tas
as

Além das palavra

palavrass de sabedor
sabedoriaia e de advertê
advertência
ncia que foram ap apresent
resentadas
adas,, temos que
considerar
consi derar ainda a necess
necessidade
idade de evit
evitarmos
armos certa
certass arma
armadilha
dilhass e ver
vermos
mos o pe perigo
rigo de
motivações
motiv ações ererrada
radas.
s. Até aq aqui
ui conce
concentrei-
ntrei-me
me em expliexplicar
car os pr princíp
incípios
ios de rec receber,
eber,
interpreta
interpretarr e apresen
apresentar
tar pa
palavr
lavras
as profé
proféticas
ticas.. Uma vez que estaestabelece
belecemos
mos o propós
propósitoito de
Deus, seus modos de agir e os meios pelos quais os dons proféticos são exercitados, temos
agora que ababordar
ordar a questã
questão o dos ffalsos
alsos profet
profetas.
as.
Quando neste livro
livro me refiro a falsos profetas, não estou falando de astrólogos, de
pessoas
ninguém
ningu ém mediúnicas,
que estej ou deest
estejaa lendo adivinhos.
estee livro es Embora
está
tá corre esteso sejam
correndo
ndo risc
risco
o deevidentemente
querer sser falsos,
er como ele creio
eles.
s. Masque os
falsoss profeta
falso profetass que estão na igrej
igrejaa são aque
aqueles
les que são des destruid
truidores,
ores, min
ministra
istrando
ndo com um
verdadeiro dom profético, mas não tendo o bom ca caráter
ráter de um profeta. O fruto dos falsos
profetas
profet as é a divis
divisão,
ão, as discu
discussões
ssões e a discó
discórdia
rdia nas ig
igrejas
rejas em que atuam.
Temos de compreender as srcens dos falsos profetas por três razões principais.
Primeiro, ao entendermos suas srcens e motivações, com maior facilidade poderemos
discernir
disce rnir os falso
falsoss pr
profetas
ofetas que viere
vieremm à nossa congre
congregaçã
gaçãoo pa
para
ra disper
dispersar
sar o rrebanh
ebanho. o.
Segundo, tal entend
entendimento
imento n nos
os permi
permitirá
tirá ajuda
ajudarr minis
ministérios
térios pproféti
roféticos
cos nov
novos
os que este
estejam
jam
surgindo,
surgi ndo, no senti
sentido
do de que evitem essa essass armadi
armadilhas
lhas à medida que estejestejam
am amadu
amadurecend
recendo. o.
Terceiro, se somos chamados par paraa o ministério pr profético,
ofético, temos que conhecer as ciladas ciladas
postass pelo ini
posta inimigo
migo par
paraa nos pegar.

O esp
espíriírito
to da pro
profec
pr
profe
ofecia
fecia
cia
ia
Ser chamado
chamado par paraa minist
ministrar
rar pro
profetica
feticamente
mente sigsignific
nificaa ser cham
chamado
ado par
paraa repres
representar
entar o
Senhor. E são duas as maneiras pelas quais o representamos: com nossas palav palavras
ras e com
nossa
nossa vid
vida.
a. Apo
Apocal
calips
ipsee 19
19:10
:10 diz que “ o testemunho de Jesus é o espírito da  da   profecia.” Não
poderemos
poder emos vivviver
er a nossa vida de qual qualquer
quer jejeito,
ito, nem u usar
sar pa
palavr
lavras
as negl
negligente
igentemente,
mente, ssee é
que quere
queremos
mos,, de manmaneireiraa ade
adequa
quada,
da, rrepr
eprese
esenta
ntarr Jes
Jesus,
us, a Tes
Testem
temunh
unhaa fiel
fiel e ver
verdad
dadeir
eiraa
(vejaa Apoca
(vej Apocalipse
lipse 3:14
3:14). ).
O Senhor
Senhor m mee deu u um
m sonsonho,
ho, h
háá alg
alguns
uns aanos
nos,, par
paraa que eeu u ent
entend
endessessee o pode
poderr das
palavras
pala vras.. No sonh
sonho o eu esta
estavava com um gr grupo
upo de amiamigos
gos no luglugar
ar em que se seria
ria const
construída
ruída
umaa nova
um nova ca casa
sa.. MMat
ater
eria
iais
is de co cons
nstr
truç
ução
ão e ferr
ferram
amen
enta
tass pa
parara edif
edific
icaç
ação
ão acha
achavavam-
m-sese
espalhados
espal hados por to todo
do o terterreno
reno dadaquela
quela obra, ainda não te termina
rminada.
da. De repent
repentee várvárias
ias
pessoas
pesso as come
começara
çaramm a lança
lançar,r, cont
contra
ra mim, ba barras
rras de ferro
ferro,, pás e o outras
utras ferra
ferramenta
mentass da
construçã
const rução.
o. Facilm
Facilmente
ente eu consegui desviá-los
desviá-los sem que nada me ferisse ferisse.. Finalme
Finalmente,
nte, diant
diantee
da frust
frustraçã
ração o do
doss qu
quee es
estava
tavam m jo
jogando
gando perig
perigosos
osos objeto
objetoss em mim, peguei uma chav chavee de
- 69 -
 

parafusos
parafu sos e lanc
lancei
ei sem mu muita
ita for
força
ça con
contra
tra alg
alguém.
uém. A cchavhavee de pa paraf
rafuso
usoss perpercor
correu
reu ttodo
odo
aquele cenário e penetrou profundamente no abdome do sujeito. Ele se contorceu, ao
mesmo tempotempo em que com começou
eçou a fluir sangu
sangue. e. Ent
Entrei
rei em pân
pânicoico tototal,
tal, ao ver o que eeu u
tinha feito. E o sonho term terminou.
inou.
O terr
terren
enoo da co cons
nstr
truç
ução
ão repr
repres
esen
enta
tava
va a igre
igreja
ja,, qu
quee es
está
tá send
sendo o ed
edifific
icad
adaa co
comomo ccas
asaa
do Senhor. As As pessoas que lá estavam representa representavam vam membros do corpo de Cristo. Os
diferentes objetos que estavam sendo arremessados pelas pessoas eram suas palavras.
Emboraa pesada
Embor pesadas, s, aass p palav
alavras
ras que eram lança lançadas
das em mi minha
nha direçã
direção o er eram
am facil
facilmente
mente
desviadas por mim.
Entretanto, as minhas palavras, não importando quão pequenas, nem com que
suavidade fossem “arremessada
“arremessadas”, s”, entrava
entravam m profundamente no abdome (no espírito) das
pe
pess
ssoa
oas.
s. Em
Embobora
ra esta
esta tenh
tenhaa sido
sido umumaa me
mensnsagagem
em co comm uma ad advevert
rtên
ênci
ciaa espe
especicifi
fica
came
ment
ntee
diri
dirigi
gida
da pa
para
ra mi
mim,
m, ela
ela é ta tamb
mbém ém umauma memensnsagagem
em q queue é vvál
álid
idaa para
para to tododoss o oss qu
quee ssão
ão
chamados para ministério profético, de um modo geral. Nossas Nossas palavr
palavras as contêm autorida
autoridadede
e um poder espiritual.
espiritual. Não é para as lançarmos descuidadamente por aaí. í. Conquanto aass
palavras de outras pessoas não nos firam, nós podemos até mesmo matar alguém devido
ao poder que Deus nelas colocou.
Os ministros que, com palavras, dão testemunho de Jesus, têm também que
te
test
stem
emununha
harr com
com a sua sua vida
vida.. JJoã
oãoo 11:1
:144 decl
declararaa qu
quee a“ Pala
Palavr
vraa to
torn
rnou
ou-s
-see carn
carnee” (NVI).
Assi
Assimm co
comomo JJes
esus
us ffoi
oi a Pala
Palavr
vraa que
que se ffez
ez ca
carnrne,
e, ttam
ambébémm a Pala
Palavrvraa de D Deus
eus temtem ququee se
encar
enc arnar
nar aatra
través
vés d dee nós
nós.. Ela não d deve
eve sser
er aapen
penas as a nos
nossasa men
mensag
sagem;em; ela dev devee ser vvivi
ivida
da
por modo
um nós. Emb
nós. Embora
ora listo
especia
especial ist
aoo ministério
seja uma profético,
ver
verdad
dadee com
porqueres
respei
peito
neletofalamos
a tod
todos
ospor
os Deus.
min
minististéri
érios,
os, aapli
plica-
ca-se
se de
Devido às impressionantes demonstrações de poder e de revelação que com
freqüência acomp
freqüência acompanha
anhamm est
estee min
ministér
istério,
io, é import
importante
ante que ttoda
oda fraqu
fraqueza
eza de ca
caráter
ráter seja
tratada
tratada aber
abertament
tamentee e com toda honest
honestidade
idade.. Um sábio ccerta
erta ocasi
ocasião
ão afi
afirmou
rmou que o p poder
oder
absolu
abs oluto
to cor
corrom
rompe
pe de form
formaa abs
absolu
oluta.
ta. Em
Embor
boraa não se
sendo
ndo um
umaa ver
verdad
dadee espi
espirit
ritual
ual abs
absolu
oluta,
ta,
isso é válido no caso
caso daqueles que são ch chamados
amados para andar no poder de Deus, se certas
motivações erradas não forem tratadas pelo Senhor.
As pr
prog
ogre
ress
ssõe
ões
s do
dos
s fa
fals
lsos
os prof
profet
etas
as

Embora todos nós seja

sejamos
mos imperfe
imperfeitos
itos em numero
numerosas
sas área
áreas,
s, há três prin
principai
cipaiss falhas
de caráter das
das quais todo aquele que tem um chamado para atuar no minis
ministério
tério profético
tem de
uma des ssas
se
e liber
dessas libertar,
fal tar, env
falhas
has para perma
permanecer
envolv
olve necer
e o eegoísmonoe cam
goísmo caminho
en inho
encon
contra da vida
tra-se
-se e stola
na epí dolave
epísto verdade
rdadeiro
de iros. mi
JJuda
udas. ministér
S nistério.
Sua
ua car io.
cartata àCa
Cada
daeja
igr
igreja
foi
foi es
escr
crit
itaa prin
princicipa
palm
lmen
ente
te ccom
omo o um
umaa adve
advert
rtên
ênci
ciaa so
sobr
bree os que
que sãsãoo fafals
lsos
os p pro
rofe
feta
tas,
s, e
apresentan
apresentando do a respo
resposta
sta que o crent
crentee lhes deve da
dar.
r. Num dos eencontr
ncontros
os mais in intensos
tensos e
que mais me me fizera
fizeram m sentir o tem
temor
or de Deus, pepelo
lo qual passe
passeii em 1988, o Sen Senhor
hor me falfalou
ou
com as palavras
palavras do seguinte versículo, para explicar-me as características de um falso
profeta.
  Ai ddel
eles
es!! Po
Porq
rque
ue pr
pros
osse
segu
guir
ira
am pe
pelo
lo cami
caminh
nhoo de Ca
Caim
im,, e, m
movovid
idos
os dde
e
ganâ
ganânc
nciaia,, se prec
precip
ipta
tara
ram
m nno
o er
erro
ro de Ba
Bala
laão
ão,, e pe
pere
rece
cera
ram
m nna
a rrev
evol
olta
ta de Co
Corá
rá..
(Judas 11)
Caim, Bal
Caim, Balaã
aão
o e C
Corá
orá rep
repres
resent
entam,
am, cad
cadaa um, uma dif
difere
erente
nte fal
falha
ha de car
caráte
áterr que
perverterá
perverterá o nosso minis
ministério
tério se não a reconh
reconhecermo
ecermoss oper
operando
ando eem
m nós e ddela
ela rapid
rapidament
amentee

- 70 -
 

não nos arrependermos. Elas não apenas representam um tipo diferente de falha, mas
constituem
constituem uma progr
progressão
essão do ego
egoísmo
ísmo que por ffim
im nos torn
tornará
ará um falso pr
profeta
ofeta..
Caim

Caim
Ca im rrepepre
resesent
ntaa aq
aque
uele
less que eest stão
ão ccononta
tami
mina
nado
doss cocomm a falh falhaa de ca cará
ráte
terr da
obstinaçã
obstin ação.
o. O nom
nomee “Ca“Caim” 
im” significa
significa fazedor ou fabricante
fabricante,, ou aqueaquele le qu
quee ffaz
az tutudo
do a seuseu
modo. Obst
Obstinaçã
inaçãoo é o desej
desejoo de faz
fazer
er tudo a nosso mo modo,
do, em ve vezz de confo
conformerme o mod
modo o de
Deus, ou conforme a instrução daqueles que o Senhor colocou como autorida autoridade de em nossa
vida. A forma como Caim procurou realizar o pla plano
no de Deus, mas aagindo gindo segundo seus
própri
pró prios
os mméto
étodos
dos (ve(veja
ja Gên
Gênesi
esiss 4) é um clá clássi
ssico
co eexem
xemplo plo da obs obstin
tinaçã
ação o e dos seu seuss
result
resultado
ados.s. Qu
Quand
ando o a ofe
oferta
rta de CaCaim
im fo
foii rej
rejeit
eitada
ada,, ele rreag
eagiuiu ma
mal.l. Em vvez ez de recreconh
onheceecerr
que o seu método
método estavestavaa errad
erradoo e que o método de Deus é que er eraa certo, el elee se enraiv
enraiveceu
eceu
e ficou deprimido. Mesmo depois do próprio Deus o ter confrontado, mesmo assim Caim
não se
se ar
arrep
repend
endeueu da forforma
ma com
como o agi
agiu.
u. SuSuaa dep
depres
ressão
são e iira
ra der
deram
am lu lugar
gar a um es espír
pírito
ito ddee
morte, e assim ele assassinou o seu irmão.
A nos
nossasa ob
obststin
inaç
açãoão poss
possuiui o ppod
oderer de perv
pervererte
terr a nonossssaa pers
perspepectctiv
ivaa da memesm smaa
maneira.
manei ra. Se n nos
os llançar
ançarmosmos de forma prema
prematuratura no m ministé
inistério
rio profét
profético
ico por causa da nossa
obstinação, e não formos aceitos neste ministério, nos tornaremos deprimidos e irados, e
acabaremos destruindo
destruindo,, emocional e espiritualmente, aqueles ao nosso redor.
Muitos falsos profetas devastaram congregações inteiras por usarem seus dons de
revelação
revelação de
um rastro demod
modo o obstin
divisão obstinado
e deadorivalidades
par
paraa atac
atacarar
porosonde
líde
líderes
res da igrej
passam, igreja.
a. Mesmo
muitos delesde
depois
pois dão
não de deix
deixarem
arem
atenção
al
algu
guma
ma à cocorr
rreç
eção
ão d
daa sua
sua vida
vida.. A es
essa
sa altu
altura
ra a ob
obst
stin
inaç
ação
ão,, a ir
iraa e a depr
depres
essã
sãoo ge
gera
ramm um
umaa
autop
utopie
ieda
dade
de,, ququee p pos
osssivel
ivelme
mentntee sej
seja o queque ma maisis imp
mpeç eçaa a pe pessso
soaa de crescresccer
espiritualmente
espiritualme nte e alcançar a maturidade.
A obs
obstitina
naçã
çãoo é um
umaa inim
inimigigaa da noss
nossaa alma
alma que
que ffaz
az co
comm q que
ue semp
semprere este
esteja
jamo
moss nnos
os
desculpand
descu lpando o e pondo a culpa nos outros para que assim não assu assumamos
mamos a respo
responsabi
nsabilidad
lidadee
que pod
poderi
eriaa ser o cacamin
minhoho ppara
ara a nos
nossa
sa cur
cura.
a. AAque
queles
les que est
estãoão ssegu
eguind
indo o o ccami
aminho
nho de
Caim são obstinados
obstinados a ponto de não serem ensin ensináveis
áveis por ninguém, nem mesmo por Deus!
A obstinação
obstinação é a raiz de muitos p pecado
ecados.
s. Vemos is isto
to primei
primeiramen
ramente
te com Lúci
Lúcifer,
fer, e
depois com Adão.
Adão. Estes dois pecaram por escolherem o seu próprio caminho, em vez de
seguirem pelo caminho
caminho de Deus.Deus. Quando tomaram essa decisão, ambos liberaram o mal
para o mundo inteir inteiro.
o. Engana
Enganamo-nos
mo-nos qu quando
ando pens
pensamos
amos que noss nossas
as decisões
decisões afeta
afetamm
apena
apenas s a nós
autoridade
autor idade peranme
mesmos.
perantetesmos.
os fi S
See d
filhos
lhos rece
recebemos
de bemos
e Deus, d
do
todao queda
Senh
Senhororporuma queeposiç
qu posição
pass ão
passemos
emosde ta
respon
responsabil
mbémsabilidade
também af idadeose que
afetará
etará de
estão sob o nosso cuida cuidado.
do. Se a obstin
obstinação
ação conti
continuar
nuar ffazend
azendo o part
partee do nos
nosso
so car
caráter,
áter,
acabaremos tornando-nos os responsáveis por devastadoras bancarrotas espirituais.
Norm
No rmalalme
ment
ntee hháá mui
muitata reje
rejeiç
ição
ão para
para aqaque
uele less q que
ue sãosão cchahama
madosdos para
para atua
atuarr na
profecia.
profec ia. Isto é devi
devido
do a muita
muitass razões
razões,, tendo em conta o fenômeno sobrenat sobrenatural,
ural, e muit
muitasas
vezes estranho,
estranho, que cerca este minis ministério.
tério. Entr
Entretant
etanto,o, uma razã razão o por que muitos ministro
ministross
que atuam
atuam prof
profetica
eticamente
mente se sentem-s
ntem-see rejei
rejeitados
tados é a respo
resposta sta que Deus d dáá ao peca
pecadodo de se
quererr fazer a vonta
quere vontade
de própr
própria,
ia, e não a de Deus, ou sseja, eja, aao o pecado d dee obstin
obstinação.
ação. AAssim
ssim
que Lúci
Lúcifer
fer aagiu
giu ssegu
egundo
ndo a sua pró própri
priaa von
vontad
tade,
e, el
elee foi ban
banido ido ddo
o céu (ve
(veja
ja Isa
Isaías
ías 14:
14:12-
12-
15).. Ass
15) Assim
im qu quee Adã
Adãoo agi
agiu u con
confor
forme
me a sua vonvontad
tade,
e, el elee foi pos
postoto pa
para
ra for
foraa do ja
jardi
rdimm (ve
(veja
ja
Gn. 3:23-24). Assim que Caim agiu de forma obstinada, e matou seu irmão, Deus declarou
que ele se tornaria
tornaria um fugiti
fugitivo
vo erra
errante
nte pelo mund
mundo o (veja Gn. 4:11- 4:11-12).
12).
Judas
Jud as 13 des descre
creveve os ffals
alsos
os pr profe
ofetas
tas ccomo
omo estrelas
e“ strelas errantes”
errantes”. Esta é uma
caracterís
cara cterística
tica dos que sã sãoo falsos nnum
um mini
ministério
stério;; eles vã vãoo de um luga lugarr para outro, ssem
em um
- 71 -
 

curso estabele
estabelecido.
cido. A reje
rejeição
ição que ocor
ocorre
re com a obsti
obstinaçã
nação o os faz desvi
desviar
ar do caminh
caminho
o que
Deuss est
Deu estabe
abelec
leceu
eu para
para a vid
vidaa del
deles.
es. Se for formos
mos sábsábios
ios,, d
deix
eixare
aremos
mos ess
essee p
peca
ecado
do no
momento em que dele tivermos convicção. Desse modo, teremos condições de sermos
acei
aceito
toss ppar
araa um
umaa vivida
da co
com
m u umm fé
fért
rtilil mi
mini
nist
stér
ério
io.. Mas
Mas,, em caso
caso co
cont
ntrá
rári
rio,
o, em bbre
reve
ve
estaremos passando do caminho de Caim para o erro de Bala Balaão.
ão.
Balaão

O nome
nome “B “Bal
alaã
aão”o” sisign
gnif
ific
icaa devorador do povo  povo  ou conquistador do povo. povo. Ele
representa
repre senta aquelaqueleses ququee devo
devoram
ram as ov ovelhas
elhas,, que usam as p pessoa
essoass parparaa seu pr próprio
óprio
provei
pro veito.
to. A Bí Bíbli
bliaa diz que Bal Balaã
aão o ti
tinha
nha sid
sidoo um pro
profet
fetaa a que
quem mop próp
róprio
rio Deu
Deuss vveio
eio (veja
(veja
Nm. 22:9).
22:9). E Entreta
ntretanto,
nto, ququando
ando fofoii tenta
tentado do a usar o seu dom profétprofético
ico par
paraa obter rriqueza
iquezass e
glóriaa para si, às eexpens
glóri xpensas as do po
povovo de Deus, ele aacaboucabou cedend
cedendo o a esse pec
pecado.
ado.
Estaa pod
Est podee se serr a mai
maior
or ten
tentaçtaçãoão par
paraa os que est estão
ão na lidera
liderança
nça.. VVamo
amoss u usar
sar a nos nossasa
posiçã
pos ição,o, o nosnosso
so p pode
oderr e a nosnossa sa autautori
oridad
dadee pa
para
ra ser
servir
vir às pes
pessoa
soass ou a nós mes mesmos mos??
Judas,
Jud as, des descre
creven
vendo do eestasta car
caract
acterí
erísti
stica
ca dos fal falsos
sos proprofet
fetas,
as, dis
disse
se q que
ue eeles
les est estão
ão
  “apa
apasce
scenta
ntando
ndo-se-se a si mes mesmos
mos ssem em te temor
mor” (Ju
(Juda
dass 1
122 – SBTB), ignorando as necessidades
das pesso
pessoas,as, e ainaindada “andando segundo as suas concupscências” (Judas 16).
Há três
três ararenenas
as prprin
inci
cipa
pais
is em que que esesta
ta ten
tenta
taçã
çãoo oc
ocor
orre
re:: a fina
financ
nceieira
ra ou po polílíti
tica
ca,, a
emocio
emo cional
nal e a sexsexualual.. Um ganganho
ho financ
financeireiro
oe p polí
olític
tico
o ffoi
oi a pri
primeir
meiraa áre
áreaa em que Ba Balaã
laão o foi
tentado.
tenta do. BaBalaque
laque,, rei de Moa Moabe,
be, ofeofereceu-
receu-lhe
lhe gr
grandes
andes riquez
riquezasas e aautori
utoridade
dade sob sob a condiç
condição ão
de
Hoje
Ho que
je mBalaão
eem di
diaa a mausasse
maio riaa odeseu
iori nósdom
nós n
nãoão profético
tter
eráá qu emd
quee se favor
def
efro
ront dos
ntar
ar co propósitos
comm al
algu ma que
guma coisaaele,
cois queo se
que rei,
ja tinha.
seja assi
assim m
tão desca
descarada
radamente
mente erra
errada,
da, mmas
as se
será
rá que nã não
o som
somos
os ten
tentados
tados a mudar sutilsutilmente
mente a
mensag
men sagem
em que D Deus
eus no
noss deu pa
para
ra que sseja
eja mai
maiss ace
aceitá
itável
vel por aaque
queles
les qque
ue col
colabo
aboram
ram
conosco
conosco finan
finance
ceirame
iramente,
nte, ou at
através
ravés ddaa sua influê
influência?
ncia? O livro d
dee Prov
Provérbios
érbios aafirma
firma::
“O que
que é ávido
ávid
ávidoo por
por luc
lucro
lucr
lucro
ro
o des
deson
desone
onest
onesto
esto
sto
o transt
transtorn
orna
a a sua casa,
cas
casa,
a, ma
ma s o que odeia
odeia o
  suborno,
 suborno, esse
esse viv
viverá
viverá.” 
erá.”
.”  (Prov.
(Prov. 15:27)
15:27
15:27)
)

É melhor
melhor ate
atentar
ntarmos
mos bem para esta adver
advertênci
tência.
a.
É correto que aqueles que pregam o evangelho sejam sustentados pelo ministério
(vejaa I Corí
(vej Corínntios 9:14)
9:14).. Mas se começa
começarmrmos
os a servir
servir com o nosso ministé
ministério
rio aaos
os que ssão
ão
ricos e inf
influente
luentes,
s, em vez de cocom
m fid
fidelidad
elidadee min
ministra
istrarmos
rmos a todos aquel
aqueles
es a quem Deus
coloque a nosso encargo,
de recompensas então
temporais. Se,somos
comocomo meretrizes
Balaão, espir
espirituais,
respeitarmos ituais, vendendo-nos
os homens, pode emser troca
que
permaneçamos fiéis por algum tempo. Entretanto, quando príncipes mais honoráveis
surgir
surgirem,
em, ceceder
deremo
emoss a essessaa ten
tentaç
tação
ão e ac
acaba
abarem
remosos in
indo
do com eeles les,, cre
crendo
ndo ququee foi Deu
Deuss
quem nos enviou
enviou (vej
(vejaa Nm. 22:20-22)
22:20-22)..
Possivelme
Possi velmente,
nte, o asaspecto
pecto mais sutil e po portant
rtantoo ma
maisis p
perigo
erigoso
so d desta
esta falha de ccarát
aráter
er
seja
seja a tent
tentaç
ação
ão d
dee no
noss dei
deixa
xarm
rmos
os llev
evar
ar p
pel
elaa gl
glór
ória
ia e pel
pelaa esti
estima
ma qu
quee vevem
m da
dass pe
pess
ssoa
oas.
s. S
See
nos alimentarmos pelos aplausos que as pessoas procuram lançar sobre nós, em pouco
tempo estaremos ministrando por causa desse reconhecimento. E seremos tentados ainda
a mud
mudarar a mens
mensage
agem m de modo q que
ue ela ven
venha
ha a agr
agrada
adarr as pes
pessoa
soas.
s. Con
Consid
sidere
ere as ppala
alavra
vrass
que Jesus disse aos profissionais religiosos daquele tempo:
“Quem
“Qu em fala
fal
fala
a por
por si mesmo
me
mesmo
smo está
está procur
pro
procu
curand
curan
rando
ando
do
o a sua própri
pró
próp
própria
pria
ria
a glória;
gló
glór
glória;
ria;
ia; mas
mas o que
  pr
proc
ocur
ura
a a gl
glór
ória
ia de qu
quem
em o en
envi
viou
ou,, e
ess
sse
e é ve
verd
rdad
adei
eiro
ro,, e ne
nele
le nã
não
o há inju
injusstiça.”  
(João
(João 7:1
7:18).
8).
- 72 -
 

“Como podeis
podeis crer, vós os que aceitais
aceitais glória uns dos
dos outros
outros e, contudo
contudo,, não
   p
procurais
rocurais a gló
glória
ria que
que vem do Deus
De
Deu
us
s único
ún
úni
único
ico
co?”
?” (Joã
(Joãoo 5:
5:44
44)
)

El
Eles
es eest
stav
avam
am b bus
usca
cand
ndo o a glór
glória
ia un
unss dodoss ou
outr
tros
os.. Se
Será
rá qu
quee tetemo
moss a tend
tendênênci
ciaa de
agirmos
agir mos tal comcomo o el
eles?
es? Somos tenta tentados
dos a dizer palapalavras
vras que d darão
arão ensej
ensejo o à nos
nossa
sa glóri
glória?
a?
Se es esti
tive
verm
rmos
os prproc
ocur
uran
ando
do enco
encont ntra
rarr a no noss
ssaa expr
expresessã
sãoo p pes
esso
soal
al nanaqu
quel
eles
es a qu quemem
ministramo
minis tramos, s, o nosso ministé
ministério
rio estar
estaráá basta
bastante
nte perve
pervertido.
rtido. Ne
Nessa
ssa situa
situação
ção fica
ficamos
mos mais
preocupado
preoc upadoss com as opi opiniões
niões das p pessoa
essoass do q que
ue com que De Deusus nos tenha a dizer dizer.. A
vontade
vonta de e até mesmmesmo o o desejo iintenso
ntenso d dee recebe
receberr a glóri
glóriaa que as pes pessoas
soas po
possam
ssam da darr de
alguma
alguma for forma
ma rel
relaci
aciona
ona-se
-se ccom
om a rej rejeiç
eição
ão ququee mui
muitos
tos ssofr
ofrera
eram.
m. MaMass as E Escr
scritu
ituras
ras são
são
claras:
claras: se aainda
inda procu
procuramos
ramos agra
agradar
dar a homens
homens,, ververdadei
dadeiramen
ramente te nã
nãoo pode
podemos
mos sser
er sservos
ervos
de Cristo (veja
(veja Gála
Gálatas
tas 1:10
1:10).
).
Um outro
outro as
aspec
pecto
to des
destata fal
falha
ha de ca carát
ráter
er de BaBalaã
laãoo que fr freqü
eqüent
entemen
ementete en
entra
tra pel
pelaa
porta da rejei
rejeição
ção é a imora
imoralidad
lidadee sex
sexual.
ual. A Alguma
lgumass pess
pessoas,
oas, q que
ue nãnãoo fora
foramm cur
curadas
adas de sua
rejeição, acabam procurando aceitação através de relacionamentos ilícitos com aqueles a
quem estejam ministrando.
ministrando. Devido às ccondições
ondições impressionantes e ssobrenaturais
obrenaturais que há no
minist
min istéri
érioo pr
profé
ofétic
tico,
o, hháá uma ten tendên
dência
cia de ssee ad admir
mirar
ar não ape apenas
nas o do domm em si, mas
também
també m quem o poss possui.
ui. Dist
Disto o algun
algunss minist
ministros
ros pro
profético
féticos,
s, aind
aindaa senti
sentindo
ndo uma profu
profunda
nda
rejeição, tem se valido pa para
ra desenvolverem rrelacionamentos
elacionamentos emociona
emocionais is indevidos. Daí,
paraa a que
par quedada num pecpecado
ado de iimor
morali
alidad
dadee se
sexua
xuall é só um p pass
asso.
o.
herança
heran Para
ça que ra-se
encont
encontra-o erro decéu.
se no Ba
Balaão
laão
Como
ComosejaPro
evita
evitado,
Provérbido,osé20:21
vérbios impera
imperativo
tivo lembr
afirm
afirma,lembrarar ança
a, a“ her q
que
herançueaaquenossa
no verda
verdadeira
princí deira
princípio
pio é
adquirida às pressas (por ganância, por meios inju
injustos),
stos), no fim não
não   ser
seráá abe
abenço
nçoada
ada”” (SBTB
– AMP)
AMP).. Bal
Balaão,
aão, um pro
profeta
feta a quem o Senhor veio pessoa
pessoalmente
lmente,, ao morrer era tido como
um adiv
adivinh
inho
o (v
(veja
eja Jos
Josué
ué 1 13:2
3:22).
2). Se nnão
ão est
estive
ivermo
rmoss di
dispo
sposto
stoss a esp
espera
erarr pe
pela
la nos
nossa
sa
recompensa
recom pensa no ccéu,
éu, p
poderem
oderemosos d
dee ig
igual
ual modo nos desvi
desviar,
ar, e aacabar
cabaremos
emos na condi
condição
ção de
ser um adivinho, cujo fim não é abençoado.
Corá

Corá litera
literalmente
lmente si
signific
gnificaa calvo
calvo,, ou sem cobertura.
cobertura. Ele repr
represe
esenta
nta a reb
rebeli
elião
ão mu
muita
itass
vezes presente
presente na vida e no ministér
ministério
io dos falso
falsoss profeta
profetas.
s. Em Número
Númeross 16, encontr
encontramos
amos o
cenário
cenário que expõe o cas
caso
o de CCorá
orá e sua oposiç
oposição.
ão.
a acusa Corá
acusação e outr
ção deoutros
queeoseles
qu hom
homensensmd
tinha
tinham deeass
reno
renome
assumidome em
umido Isra
Israel
demas
demasiadael leva
iada levantara
ntaram-se
autor
autoridadem-se
idade, contr
contra
, uma a Moisé
vez Moisés seA
que ttodo
odo Arão
orão
Israccom
Israelom
el
era santo aos o olhos
lhos ddee Deus
Deus.. Esse movim movimento,
ento, q que
ue ap
aparent
arentemente
emente era democr
democrátic ático,
o, na
verdade
verda de era inspir
inspirado
ado pelo dese
desejo jo de Corá de ter pessoapessoalmente
lmente mamaisis autor
autoridade
idade.. De igual
modo, muitos
muitos fal
falsos
sos prof
profetas
etas de ho hojeje se vavalerão
lerão d dee uma doutri
doutrina
na de igua
igualdade
ldade co como
mo meio
para se estabe
estabelecere
lecerem m com autori
autoridade.
dade.
O fato d
dee C Co
orá ser u umma pes esssoa de re renome e ffaama em IIssrael não ttiinha nada a ver
com o grau
grau de auto
autoridad
ridadee espiri
espiritual
tual que ele pos possuía.
suía. D
Deus,
eus, nã
nãoo o povo, é qu quee tinha posto
Moisés
Moisés e Arã
Arão
o numa pos posiçã
içãoo de auto
autorid
ridade
ade.. De igua
iguall mod
modo, o, hoj
hoje,
e, a ver
verdad
dadeir
eiraa aut
autori
oridad
dadee
espiri
espiritua
tuall não pro
provémvém da igrigreja
eja – ela ela pr
prov
ovém
ém de De Deus
us!! É ppos
ossí
síve
vell que
que CCor
oráá tive
tivess
ssee ssid
idoo
chamad
chamado o por De
Deusus pa
para
ra ocu
ocupar
par u uma
ma pos
posiçã
ição
o de lid
lidera
erança
nça mai
maiss elev
elevada
ada na naç
naçãoão de Is Israe
rael,l,
em relação
relação à que ele então ti tinha,
nha, mas el elee não pass
passouou pelo teste da paciê
paciência.
ncia.
Há um pro
proces
cesso
so pel
peloo qual tod todos
os nós p pass
assamo
amoss par
paraa ass
assumi
umirr o mini
ministé
stério
rio qu
quee Deus
tem para
para nós. De um mo mododo gera
geral,l, esse pr process
ocesso o tem a intenç
intenção
ão de tra
tratar
tar de aaspecto
spectoss do
nosso caráter que poderiam por fim nos destruir e também também acabar com as pessoas a quem
- 73 -
 

minist
min istram
ramos.os. O testeste
te fi
final
nal par
paraa qua
quase
se to
todos
dos nnós
ós é o te teste
ste d
daa pac
paciêniência
cia.. Ass
Assimim co
como
mo fe
fezz com
Jesu
Jesus,s, o iini
nimi
migogo n nos
os o ofe
fere
rece
ce a cocoro
roaa sem
sem a cr cruz
uz.. Ma
Mas, s, ttal
al co
como
mo o FFililhoho d dee De
Deus
us,, a no
noss
ssaa
disposição tem de ser a de aceitar apenas o caminho que nos é mostrado pelo Pai, Pai, e é um
caminho
camin ho estreit
estreito. o. Se estamos impac impacientes
ientes e ansios
ansiosos os para ter autori
autoridade,
dade, entãentãoo ainda não
estamos em condições de aassumir ssumir tal autoridade.
Quando
Quan do sabemo
sabemoss esperar o tempo de Deus, iss issoo confirma que compr compreendemo
eendemoss a
fonte da verda
verdadeiradeira autor
autoridade
idade espir
espiritual
itual.. A verda
verdadeira
deira autor
autoridade
idade espir
espiritual
itual não depend
dependee
de nós nem
nem dos do dons
ns que temos; depend dependee da decisã
decisão o de Deu Deus.s.
É possível
possível que Corá tives tivesse
se até mesm
mesmo o dons e hab habilida
ilidades
des mai
maiores
ores do qu quee Moisés
Moisés,,
mas nãonão fofoii ele a que
quem m Deus eesco scolhe
lheuu par
paraa a lidera
liderança
nça,, naq
naquel
uelee tem
tempo.
po. N Não
ão ex
exerc
ercemo
emoss o
nosso
nos so min
minist
istéri
érioo por meimeio o da nosnossa
sa for
força
ça e das no nossa
ssass habi
habilid
lidade
ades,
s, mas ssim im atr
atravé
avéss da
unção
unçã o que D Deus
eus nonoss dá, e que ele dá a quem eele le esc
escolhe.
olhe.
Quando
Quan do Corá se insu insurgiu,
rgiu, MMoisés
oisés reresponde
spondeu-lhe
u-lhe q que
ue Deus é que m mostra
ostraria
ria quem ele
tinha
tinha escescolh
olhido
ido.. SSee esestiv
tiverm
ermos
os b busc
uscand
ando o o nos nossoso próp
próprio
rio proprogre
gressosso,, em vez do
estabelecim
estab elecimentoento do re reino
ino de DeusDeus,, então ne negligen
gligenciar
ciaremos
emos a escolh
escolhaa de Deus. E qu quando
ando
rejeit
rej eitamo
amoss a esc escolh
olhaa de Deu Deus,
s, na ververdad
dadee eesta
stamos
mos rej rejeit
eitand
ando o o próprópri
prioo DDeus
eus.. SSee a
obstinaçã
obsti nação o de C Caim
aim e o egoc egocentris
entrismo
mo de BalaBalaãoão esestiver
tiverem
em em n nossa
ossa vida e não forem
tratados,
trat ados, estas cara caracterís
cterísticas
ticas nos llevar
evarãoão a uma rebeli
rebelião,ão, rejei
rejeitando
tando a lider
liderança
ança de qu quem
em
Deus ungiu, e rejeitando até mesmo o próprio Deus!
Esse mesmo tipo de oposição é o que tem dado srcem às fofocas e às
acusaç
acusações
daqu
daquelões q
eles
es q
que
ue per
que
ue permei
meiam
tem
tem am
dons,a, ig
dons igrej
reja
ma
massa sã
deohoj
sãohoje.
e.paci
im
impaEl
Ela
aente
é tes.
cien alim
aliment
s. entada
ada
JJudas,, p
udas pela
ela a
ao ambi
mbição
de
desc ção
scre verrego
reve egoíst
ísta
es saa
essa
característica dos
dos falsos profetas, escreve:
escreve: “Essas pessoas vivem se queixando,
desc
descon
onte
tent
ntes
es ccom
om a ssua
ua ssor
orte
te,.
,...
.. ssão
ão ch
chei
eias
as d
de
e si e ad
adul
ulam
am o
oss ou
outr
tros
os p
por 
or       
interesse”. (Judas 16)

As alternat
alternativas
ivas q que
ue temos sãsão
o clar
claras:
as: ou serv
servimos
imos àq
àqueles
ueles a quem DeuDeuss escol
escolheu
heu
para serem nosso
nossoss líde
líderes,
res, ou pod
podemos
emos ccultiv
ultivar
ar o cora
coração
ção d das
as pe
pessoas
ssoas para que ssee
aproximem
aprox imem de nós
nós,, para que tenh
tenhamos
amos sob
sobre
re elas uuma
ma autor
autoridade
idade espirit
espiritual
ual que é inde
indevida
vida
e fora do tempo. EsEsse
se tipo de man
manipula
ipulação
ção polí
política
tica é típico do
doss que se torna
tornaram
ram fal
falsos
sos em
seu ministério. A obstinação de Caim transforma-
transforma-sese no egocentrismo de Balaão e, por fim,
na auto
auto--exalt
exaltação
ação de Cor
Corá.
á. :Je
:Jesus
sus di
disse
sse que “Quem a si mesmo ssee exalexaltar
tar sserá
erá humil
humilhado” 
hado” 
(Mateus
(Ma teus 23
23:12).
:12). Veja agora o juízo que veiveio
o sobre CCorá
orá e seus cúcúmpli
mplices:
ces:
... a ter
terra
ra de
debai
baixo
xo del
deles
es se fen
fendeu
deu,, abr
abriu
iu a su
sua
a bo
boca
ca e os ttrag
ragou
ou com as su
suas
as
casas,
casas, ccomo
omo tam
também
bém ttodo
odoss os hom
homens
ens qque
ue per
perten
tencia
ciam
m a Corá
Corá e tod
todos
os os se
seus
us
bens.. Ele
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todoss os que lhes pert
pertencia
enciamm d descer
esceram
am v vivos
ivos ao abism
abismo;
o; a terra os
cobri
cobriu,
u, e per
perece
eceram
ram viv
vivos
os a
ao
o abi
abismo
smo;; a ter
terra
ra ooss co
cobri
briu,
u, e per
perece
eceram
ram do mei
meioo da
congregação. (Nm 16:31b-33)
Corá e seus compa
companheiro
nheiross fora
foram
m tra
tragados
gados para o infer
inferno.
no. Lit
Literalm
eralmente
ente eeles
les for
foram
am
ente
enterr
rrad
ados
os vviv
ivos
os!! O juíz
juízo
o so
sobr
bree Co
Corá
rá é um
umaa adve
advert
rtên
ênci
ciaa prof
profét
étic
ica.
a. QQua
uand
ndoo um
umaa rebe
rebelilião
ão
de
dess
ssaa orde
ordemm en
entr
traa na vida
vida de algu
alguém
ém qque
ue tem
tem um cham
chamad adoo pr
prof
ofét
étic
ico,
o, a pess
pessoa
oa fica
fica sob
sob o
domínio do inferno e transforma-se num falso profeta. A essa altura, por ter ultrapassado
os limites, o juízo sobre ela é emitente. Entretanto, esse juízo pode ser redentivredentivo,
o, mesmo
nesse último
último estág
estágio,
io, se a pesso
pessoaa recon
reconhecer
hecer o seu peca
pecado,
do, arre
arrepender
pender-se,
-se, e subme
submeter-s
ter-see
ao processo de restauração que Deus lhe concede.

- 74 -
 

Os don
ons
ons
s e os
os fru
fr
fru
ut
uto
to
tos
os

Precisamos ter um melhor entendimento do que é o ministério profético. Uma

peri
perigo
gosa
sa tend
tendên
ênci
ciaa da igre
igreja
ja te
tem
m si
sido
do a de aace
ceit
itar
ar qual
qualqu
quer
er ccoi
oisa
sa que
que se autoautode
deno
nomi
mine
ne
uma pro
profec
fecia
ia com um
umaa ing
ingenu
enuida
idade
de tal que poder
poderia
ia até me
mesmo
smo fifigur
gurar
ar no lilivro
vro d
dee rec
record
ordes,
es,
como
com o o re
recor
corde
de da ing
ingenu
enuida
idade!
de! É na
natur
tural
al que h honr
onremos
emos e est
estime
imemos
mos aaque queles
les qque
ue te
tem
m
dons, mas jamais
jamais permitamos que os seus dons acobertem o seu caráter. O próprio Senhor
Jesus disse que deveríamos julgar os homens pelos seus frutos, e não apenas por seus
dons.
  Acau
Acautelai
telai-vos
-vos d
dos
os falsos pr
profeta
ofetas,
s, que se vos aprese
apresenta
ntam
m disfarça
disfarçados
dos em
ovelhas,
ovelh as, mas por dent
dentro
ro são lobo
loboss roubad
roubadores.
ores. Pelo
Peloss seus frutos os conh
conhecer
ecereis.
eis.
(Mateus 7:15-16)
Alguns dos que atualmente exercem um ministério não tem mais o mesmo
relacionamento com o Senhor que antes tinham. Desviaram-se do Caminho da Vida, mas
mesmo assim
assim contin
continuam
uam a minis
ministrar
trar no sobr
sobrenatu
enatural,
ral, com os dons que Deus lh lhes
es deu.
Romanos
Roma nos 111:29
1:29 diz que “o“oss do
dons
ns e a voca
vocação
ção de De
Deus
us sã
são
o ir
irrevog
revogáveis
áveis.”
.” De
Deus
us n
não
ão ttoma
oma de
volta os dons es
espirit
pirituais
uais qu
quee ele nos dá. Porta
Portanto,
nto, tem
temos
os que con
conhecer
hecer a vida daquel
daqueles
es que
trabalha
trabalhamm em noss
nossoo meio ( I Tessa
Tessalonice
lonicens
nses
es 5:12
5:12).
).

Como devemos
devemos entã
então
o viver?
Talve
Talvezz não sej
sejaa fác
fácilil com
compre
preende
ender,
r, m
mas
as ooss fa
falso
lsoss pr
profe
ofetas
tas,, em sua mai maiori
oria,
a, m
mesm
esmoo
assim são verda
assim verdadeiro
deiross cristã
cristãos.os. Mai
Maiss uma vez não tenh tenho o em mente os que são obvi obviament
amentee
falsos, tais como os astrólogos e os espíritas, mas sim os cristãos que se deixaram levar
pelos erros sobre os quais estamos falando. Muitos dos que são de fato chamados por Deus
tornar
tornaram-
am-sese fa
falso
lsoss por ter
terem em tid
tido
o a pre
presun
sunção
ção d dee atua
atuarr num minminist
istéri
ério
o par
paraa o qual não
foram chamados, ou porque o fizeram prematuramente. Ao cometerem um desses erros,
desviaram
desviaram-se-se d
do
o pla
plano
no do Senhor para a sua vida e tornara tornaram-se
m-se cativ
cativosos do inimi
inimigo.
go.
Entret
Ent retant
anto,
o, ain
ainda
da são h herd
erdeir
eiros
os da sal
salva
vação
ção.. A maiomaiorr das vi vitór
tórias
ias será
será ver esessas
sas
pessoas
pesso as tr
trazida
azidass de nnovo
ovo pa
para ra cumpr
cumprirem
irem eem
m sua vida a vonta vontade
de do Senhor
Senhor.. Elas preci
precisam
sam
deixar suas
suas m motivações
otivações egoísta
egoístass e voltar pa parra o Deus que que é ccheio
heio de amor e que é
perdoador. Por ser ser da vontade de Deus que todos se salv salvem,
em, o nosso alvo principal, em
nosso
nossoss rela
relaciona
restauração cionamentos
mentos
dessas vidas. com tod
todas
as as pessoa
pessoas,s, tem ddee ser a salv
salvação,
ação, a redenç
redençãoão e a
Veja o que JJudas
udas nnos
os diz quant
quanto
o às aatitude
titudess que ddevemos
evemos tomar diant
diantee dos fa
falsos
lsos
profetas:

Guar
Guarda
dai-
i-vo
voss no am
amor
or de De
Deus
us,, es
espe
pera
rand
ndoo a mi
mise
seri
ricó
córd
rdia
ia de no
nosso
sso Se
Senh
nhor 
or       
  Jesus Cristo,
Cristo, para a vid
vida
a etern
eterna
a. E compa
compadece
decei-vos
i-vos de algu
alguns
ns que estão na dúvi
dúvida;
da;
  salvai-os,
salvai-os, arre
arrebata
batando-
ndo-os
os do fogo; qua
quanto
nto a outros, sed
sede
e tamb
também
ém com
compassiv
passivos
os em
temor, detestando
detestando até a roupa contaminada pela carne. (Judas 21 21-23)
-23)
Es
Esta
tamo
moss agagor
oraa so
sob
b um
umaa alia
alianç
nçaa co
comm memelh
lhorores
es p
pro romes
messa
sass do qque
ue CCai
aim,
m, B Bal
alaã
aão
o e
Corá
Corá.. Um
Umaa das
das prprom
omesessa
sass é qu
quee De
Deus
us ccas
asti
tiga
ga e didisc
scip
iplilina
na aque
aquele
less a quem
quem elelee am
amaa (vej
(vejaa
Hebreuss 12:5-8
Hebreu 12:5-8). ). Quan
Quandodo Deus discdisciplina
iplina aquele
aqueless que se torna tornaram
ram fals
falsos
os em seu
ministério,
minis tério, ssee eles se subm
submetem
etem a essa disci
disciplina
plina,, Deus tem co como
mo mudá-
mudá-los.
los. De fafato,
to, ele
tem como mudar qualquer pessoa que ele se entregue, sem ficar se justificando.
- 75 -
 

Se você se deixou levar levar por qualque

qualquerr uma dessadessass áreas de contacontaminaç
minaçãoão em sua
vida,, volt
vida volte-se
e-se ppara
ara Deus e procur
procuree algu
alguém
ém que possa ajud ajudá-lo
á-lo a vence
vencerr o se seuu peca
pecado
do e aass
suas falhas de caráter. Deixe de fica ficarr se desculpando, e receba o caráter de Cristo. Ain Ainda
da é
tempo de mu mudar
dar o cur
curso
so da sua vida
vida.. Ass
Assim
im co
como
mo Je Jezabel
zabel,, que se ch chamav
amavaa de pr profetis
ofetisa,
a,
mas era fal falsa,
sa, tev
tevee de Deu
Deuss um
umaa opo
oportu
rtunid
nidade
ade par
paraa arr
arrepen
epender
der-se
-se,, De
Deus
us eestá
stá lhe dan
dandodo
também
també m um te tempo
mpo papara
ra que vo
você
cê se arrep
arrependa
enda (vej
(vejaa Apoli
Apolicapse
capse 2:20-
2:20-29).
29).
Se você é pastor, apóie os que estejam iniciando no ministério profético em sua
congre
con gregaç
gação.
ão. SSeja
eja amá
amável
vel e firm
firmee com ele eles.
s. As Es Escri
critur
turas
as dizem
dizem qu quee “mel
“melhor
hor é a
representa
repre sentaçãoção franc
francaa do qu
quee o amor encobe
encoberto”
rto” (Prov
(Prov.. 27
27:5).
:5). Faça todo o pos possível
sível para que
eles não
não se queimem
queimem,, pelo fogo da sua exort exortação
ação.. Mas se eles ssee queima
queimarem,
rem, voc
vocêê poderá
ajud
ajudá-
á-lo
loss a se cu
cura
rare
rem.
m. Vo
Você
cê é ch
cham
amadadoo a cu
cuid
idar
ar ddaa alma
alma de
dele
les,
s, a fala
falarr pa
para
ra a vida
vida dele
deles,
s, e
você dará conta
contass a Deus pela superv
supervisão
isão que d der
er ((veja
veja Hebreu
Hebreuss 1313:17).
:17). Se ffalsos
alsos profet
profetas
as
vierem ao seu rebanho, ajude-os; mas não às expensas de ssacrificar acrificar as ovelhas.
Conclusão

Mi
Minh
nhaa expe
expeririên
ênci
ciaa tem me m mos
ostr
trad
adoo ququee há vári
vários
os p per
erig
igos
os eem
m popote
tenc
ncia
ial,
l, aao
o
apresentar
apres entar esestas
tas ver
verdades
dades.. Primei
Primeiro,
ro, aquel
aqueleses que necess
necessitam
itam de uma palav palavra
ra como esta
são inclina
inclinados
dos a não re recebê-
cebê-la.
la. Po
Portan
rtanto,
to, se vvocê
ocê tem u um
m chama
chamado do par
paraa o minis
ministério
tério
pr
prof
oféti
ético
co,, pe
peça
ça a De
Deus
us qque
ue o eexa
xami
mine
ne e veja
veja se h háá algu
alguma
ma co cois
isaa er
erra
rada
da em vvoc
ocê.
ê. SSub
ubmet
meta-a-
se também
também àque àqueles
les a quem voc vocêê deve su sujeita
jeitar-se
r-se pa
para
ra que o orie orientem.
ntem. Se vvocê
ocê não ttem
em
pessoas
pesso as
O assim
assim,
seg
segund, ore
undoo peraoigo
Senhor
perigo é quepa
para
mrauitos,
muitque
os,oqu
ajude
que e nãoa encont
encontrar
ne
neces rar
cessit
sitam
am tai
tais
s pessoa
pessoas
des
destata mens rapida
rapidamente.
mensag
sagem,
em,mente.
a rec
receber
eberão
ão
devido à humil
devido humildade
dade ququee tem. EEstes
stes te
tem
m a tendên
tendência
cia de inte
interromp
rromperem
erem o sseu
eu mini
ministério
stério até
que suas
suas m moti
otivaç
vações
ões sesejam
jam 1 100%
00% purpuras.
as. O Ouça
uça bem o segseguin
uinte:
te: Deu
Deuss não ququer
er ququee você
pare de ministrar.
ministrar. Ele quer que vvocê ocê ministre em poder e com o caráter dele. Prossiga no
caminho
camin ho do S Senhor
enhor,, ao mesmesmomo temp
tempo o em que você es esteja
teja receb
recebendo
endo a correç
correção
ão que eele le
estejaa lhe ttrazen
estej razendo.
do.
Terceiro,
Terce iro, muit
muitosos profeta
profetass imaturo
imatuross dão a impres
impressão
são de serem fals falsos
os profeta
profetas.s.
Portanto,
Portanto, se u umm líd
líder
er dder
er sseguime
eguimento nto a esta mensa
mensagem
gem aagindo
gindo de momododo ex
exacerb
acerbado,
ado,
haverá o risco de destruir nos primeiros passos muitos dos que atualmente estão sendo
preparado
prepa radoss por DeuDeuss para o minisministério
tério pproféti
rofético.
co. Pa
Pastor,
stor, eem
m vez de erraerrarr dest
destee modo,
aprend
aprendaa a recreconh
onhece
ecerr os jo
joven
venss pro
profeta
fetass que há em seu m meio
eio,, e aju
ajude-
de-os
os a que en encon
contre
tremm
a perf
perfei
eita
ta vont
vontad adee d
dee D
Deu
euss p
par
araa a vi
vida
da de
dele
les.
s.
Apesar
questões
questõ destas
es e pass
passá-lasead
á-las de
adianoutras
iante.
te. Deupossíveis
Deuss está resreações
restau
tauran negativas,
rando
do o minis
ministértemos
tério
io proque
profét abordar
fético
ico na igr estase
igreja
eja
temos que recebê-lo. Temos
Temos de compreender todas estas motivações erradas para que não
apenass possa
apena possamos
mos disc
discernir
ernir os q que
ue são falfalsos,
sos, mas ttambém
ambém pa para
ra que rece
recebamos
bamos e
supervisio
supervision
nemos ooss minis
ministérios
térios profétic
proféticos
os que este
estejam
jam surgindo, de forma que estes
possam amadurecer em nosso meio.

Capitulo 11

A raiz do engano
- 76 -
 

Aos problemas
problemas qu quee surgem em dec decorrên
orrênciacia das moti
motivaçõ
vaçõeses erra
erradas
das que for foram
am
analisada
anal isadass no ccapítu
apítulolo an
anterio
teriorr temos que aacresc
crescentar
entar ainda a questã
questão o da idola
idolatria
tria.. Toda
vez que “o “ouvi
uvimos
mos a voz de Deu Deus”,
s”, is
isso
so é um ta tanto
nto su
subje
bjetiv
tivo
o em nat nature
ureza,
za, aaté
té um ce certo
rto
ponto. Dificilmente é totalmente objetivo. Normalmente ouvimos Deus falando por meio do
que há em nosso co coraçã
raçãoo e em nossa mente. As Assim,
sim, é extr
extremamen
emamente te impor
importante
tante te
termos
rmos o
coraçã
coração o lim
limpo
po e a men
mente te pu
pura,
ra, uma vez que a imp impure
ureza
za pod
podee des
desvir
virtua
tuarr o qu
quee ouv
ouvimo
imoss de
Deus.
Pelo
Pelo ffat
ato
o de q que
ue a vivida
da de B Bal
alaã
aãoo no
noss dá um umaa ma
mara
ravi
vilh
lhos
osaa reve
revelalaçã
ção o qu
quan
anto
to aaos
os
peri
perigo
goss do enga
engano
no q que
ue aaco
comp
mpananha
hamm a idol
idolat
atri
ria,
a, ela
ela é tam
també
bém m papara
ra nónóss uuma
ma sérisériaa
advertência de como até mesmo alguém com dons proféticos pode sser er enganado, ao bu buscar
scar
a dir
direçã
eção
o de D Deus
eus..
Em dois pontos podemos ser ben benefici
eficiados
ados p pela
ela vida de Bal
Balaão.
aão. PPrimei
rimeiro,
ro, há diretr
diretrizes
izes
práticas
prát icas par
paraa segui
seguirmos
rmos a direç
direçãoão de Deus. Segu
Segundo,ndo, vemos que o gra grauu em que permitimo
permitimoss
que a ido
idolat
latria
ria ten
tenha
ha per
perman
maneci
ecido
do eem
m nonossa
ssa vid
vidaa é o g grau
rau em qu quee ai
ainda
nda som
somos os ssusc
uscetí
etívei
veiss
ao engan
engano o e à des
desilu
ilusão
são.. Tend
Tendo o uma visvisão
ão co
corre
rreta,
ta, a con
consci
sciênc
ência
ia dis
disso
so pod
poderáerá nos ajajuda
udarr a
escolher
escol her o temor do S Senhor,
enhor, em ve vezz da presu
presunção.
nção.
Tendo
Tend o pa
part
rtid
ido
o os fifilh
lhos
os de Is Isra
rael
el,, ac
acam
ampa
para
ram-
m-se
se na
nass ca
camp
mpin
inas
as de Mo
Moab
abe,
e,
além
alé
de mZi dor,[ri
Zipo
por, [rio]
o]oJor
ttud
udo Jordão
dão,
o qu e, Is
que na
Israalt
altura
el ura
rael ffiz de
izer
era
aa Jer
Jericó
osicó.
aos a
amo . Viu
morrViu,
, po
rreupois,
s; is,
eus; M
MoaB
Bala
alaqu
be que
oabe e [re
teve
teve [rei
griande
grande
deMoa
Moabe]
me be],
do ,de
medo fil
filho
destho
ste
e
  povo,
povo, poporqu
rque e era mui
muito;
to; e and
andava
ava ang
angust
ustiad
iado o po
porr cau
causasa do
doss filh
filhos
os dde e Isr
Israel
ael;; pe
pelo
lo
que Moab
Moabe e disse aos a ancião
nciãoss dos midia
midianita
nitas:
s:
  Ag
Agor
ora,
a, la
lamb
mber erá
á e
est
sta
a mmululti
tidã
dãoo tu
tudo
do qu
quan anto
to ho
houvuver
er ao reredo
dorr ddee nó
nós,
s, ccom
omo o o boboi i     
lamb
lambe e a e erv
rva
a ddo
o camp
campo. o. BaBala
laqu
que,e, ffil
ilho
ho de Zi Zipo
por,
r, nnaq
aque
uelele temp
tempo, o, ereraa rrei
ei ddos
os
moab
mo abit
itas
as.. Env
Envio
iou
u ele
ele me
mensnsagagei
eiro
ross a Bal
Balaãaão o [um
[um vidviden
ente
te],
], fi
filh
lho
o de Be Beoror,, a Pet
Petor
or,,
que
qu e es
está
tá jujunt
ntoo ao ririo
o Eu
Eufr
frat
ates
es,, na terr
terraa dodoss fi
filh
lhos
os do se seuu popovovo,, a chchamamá-á-lo
lo,,
dize
dizend
ndo:
o: Ei
Eiss qque
ue um po povo
vo sasaiu
iu do Eg Egit
ito,
o, co
cobr
bree a faface
ce da terr
terraa e esestátá mo
mora rand
ndoo
defron
def ronte
te de mim
mim.. Vem
Vem,, poi
pois,
s, ag
agora
ora,, rog
rogo-to-te,
e, am
amaldaldiço
içoa-m
a-me e est
este e pov
povo,o, popois
is é mai
maiss
  pode
poderoroso
so do qu que
e eu
eu;; para veverr se o po pode
derereii fer
ferir
ir e la
lanç
nçar
ar fora
fora d daa tter
erra
ra,, por
porququee se
sei i     
que
qu e a qu quem
em ttu u ab
aben
ençoçoar
areses sser
eráá ab
abenenço
çoadado,
o, e a qu quem
em ttu u am
amal aldi
diço
çoar
ares
es sser
erá á
amaldiçoado.
cEntã
Então,
onso,
igofor
foram-s
o am-se
preçeo osdosan
ancião
eciãos
enncans tados
menmoab
moabitas
tos; itas
e che gos araan anciãos
m ciãos
a B
Baaldos
aão m midian
e idianitas,
lhe itas,
refer
ferirlevan
levando
iraam do a
ass
  pal
palavr
avras
as ddee Bal
Balaqu
aque.e. BBala
alaão
ão lhe
lhess diss
disse:
e: F Fica
icaii aqui
aqui estesta
a nonoite
ite,, e vos ttrar rareiei a
resposta,
respo sta, como o SenhSenhor or mmee falar. Entã
Então,o, ooss príncip
príncipes es do
doss moa
moabitas
bitas ficara
ficaram m cocomm
Bala
Ba laão
ão [naq
[naqueuela
la no
noit
ite]
e].. Ve
Veioio De
Deus
us a BaBala
laão
ão e di diss
sse:
e: Qu
Quemem sã sãoo eseste
tess ho
homemensns
conti
contigo?
go? Res
Respo
ponde
ndeuu Ba
Balaã
laãooaD Deus
eus:: Ba
Balaq
laque,
ue, rei dos moa moabit
bitas,
as, filh
filhoo de ZipZipor,
or, os
envi
en viou
ou para
para que
que me di diss
sses
esse
sem:
m: “Eis
“Eis que povo que saiu do Egito cobre a face da
que o povo
terra;
ter ra; vem
vem,, a agor
gora,
a, aamal
maldiç
diçoa-
oa-mo;
mo; tal
talvez
vez eu pos possa sa com
combat
batê-l
ê-loo e lanlançá-
çá-
lo foforra.
a.” 
a.”         
Então,
Entã o, di
disse
sse Deus a Ba Balaão
laão:: Não irás ccomom e eles,
les, n nem
em amaldiç
amaldiçoaoarás
rás o povo
povo;; porque é
  pov
ovoo ababen
enççoa
oado
do.. Le
Levavannto
tou-
u-sese Bala
alaão pepelala m mananh hã e didiss
ssee aoaoss pr prín
ínccip
ipes
es d dee
Balaq
Ba laque:
ue: TTorn
ornai
ai à vos
vossa sa te
terra
rra,, por
porque
que o Sen
Senhorhor re recus
cusaa deix
deixar-
ar-meme ir co convo
nvoscosco..
Tend
Te ndo-o-se
se le
leva
vant
ntad
adoo os pr prín
ínci
cipe
pess do
doss mo
moab abit
itas
as,, fora
foram
m a Ba Bala
laqu
que e e di diss
sser
eram
am::
Balaão
Bala ão recu
recusou
sou vir cono
conosco.
sco.
De nonovo
vo,, en
envi
viou
ou Ba
Balalaqu
que e pr
prín
ínci
cipe
pes,
s, e
em
m mamaioiorr nú
númemero ro e ma
maisis h
hon
onrarado
doss do qu que e os
  primeiros
primeiros,, os quai
quaiss ch
chegara
egaram m a balaã
balaão o e lhe disser
disseram:am: Assim diz b balaqu
alaque, e, fi
filho
lho de
- 77 -
 

   Zipor: “Peço-t
Zipor: -te
e nã
não
o te de
demo
more
ress e
em
mvvir
ir a m
mim
im,, p
por
orqu
quee gr
gran
ande
deme
mentntee te ho
honr
nrar
arei
ei e
fare
fareii ttud
udo
o o qu
que
e me diss
disser
eres
es;; v
vem
em,, p
poi
ois,
s, rrog
ogo-
o-te
te,, a
ama
mald
ldiç
içoa
oa-- me este povo.”                  
Respondeu
Respon deu Bal
Balaão
aão aos ofic
oficiai
iaiss d
de
e Bal
Balaqu
aque:e: Ain
Ainda
da que BalBalaqu
aque e me des
dessese a su
suaa ccasa
asa
chei
ch eia
a de prprat
ataa e de ou ouro
ro,, eu nãnãoo po
pode
deriria
a tr
tras
aspa
passssar
ar o ma
mandndad
adoo do SeSenh
nhoror,, me
meu u
Deus, para fazer coisa pequena ou grande; agora, pois, rogo-vos que também a aqui 
qui     
fiqu
fiquei
eiss es
esta
ta no
noit
ite,
e, p
par
araa qu
que e eu saib
saiba a o qu
que e ma
maisis o Se
Senh
nhor
or mmee di
dirá
rá.. Ve
Veio
io,, po
pois
is,, o
Senhor
Sen hor a B Bala
alaão,
ão, d de
e noi
noite,
te, e disdisse-
se-lhe
lhe:: Se aquaquele
eless hom
homens
ens v vier
ieram
am chchama
amar-tr-te,
e,
levant
lev anta-a-te,
te, v
vai
ai co
comm ele
eles;
s; to
todav
davia,
ia, fa
farás
rás ssome
oment ntee o qu
quee eu te dis
disser
ser..
Então
En tão,, BBala
alaão
ão lev
levan
antou
tou-se
-se pel
pela a mmanh
anhã,ã, alb
albard
ardouou a sua jumjument
entaa e par
partiu
tiu com os
  príncipes d dee Moabe. A Accendeu-se a iirra d dee Deus, p po
orque ele se foifoi; e o Anjo do
Senh
Se nhor
or p pôs
ôs-s
-se-
e-lh
lhee no ca cami
minhnhoo poporr ad
adveversrsár
ário
io.. Or
Ora,
a, BBal
alaã
aãoo ia ccamamininha
hand
ndo,o,
montado
mont ado na su suaa jum
jumenta
enta,, e dois d dee seus se servos,
rvos, com e ele.
le. Viu
Viu,, pois
pois,, a ju
jument
menta ao
  Anj
Anjoo do SenSenhor
hor par
parado
ado no cam caminhinho,
o, com a ssua ua esespad
padaa de
desem
sembai
bainha
nhada
da na mã mão; o;
  pelo que se desvio sviouu a jujummenta do caminho, ind indo pelo campo; en enttão, BaBala
laã ão
espancou a jum jumenta
enta ppara
ara fazê-la tornar ao caminho. (Números 22:1-23)
Considere
Consi dere o oss pont
pontos
os for
fortes
tes de Bala
Balaão.
ão. A primei
primeira
ra vez que ele é menc mencionad
ionadoo nas
Escriturass mostr
Escritura mostraa Deus aaparec
parecendo
endo e fa falando
lando com ele ((vers
versículo
ículo 99).
). Alé
Além
m disso
disso,, a ação
proféti
profética
ca que ele tin
tinha
ha dev
devee te
terr si
sido
do eespa
spanto
ntosa,
sa, uma vez que Bal Balaqu
aquee ac
achav
havaa que o do dom
m
pr
prof
oféti
ético
co de
dele
le er
eraa a su
suaa únic
únicaa espe
espera
ranç
nçaa para
para pode
poderr der
derro
rota
tarr Is
Isra
rael
el,, (v
(ver
ersí
sícu
culo
lo 6)
6).. Com
Comoo
basee pa
bas para
ra o nos
nosso
so esestud
tudoo da sua vid
vida,
a, ppare
arece
ce se
serr ev
evide
idente
nte qque
ue Ba
Balaã
laão
o ouv
ouvia
ia a voz de DeDeus,
us,
e que Deus ouvia atentamente suas palavras, proferidas profeticame
profeticamente.nte.
Obtendo o que você quer
A prim
primei
eira
ra co
cois
isaa a exam
examininar
ar é p
por
or que
que D Deus
eus mamatatari
riaa um
umaa pess
pessoaoa qu
quee o
obe
bede
decece à sua
sua
palavra.
pala vra. N
No
o versí
versículo
culo 2020,, Deus diz a Bala
Balaão
ão que fosfosse
se com o prí príncipe
ncipe de M Moabe,
oabe, mamass que
falasse
falasse apena
apenass o que ele lhe dissesse. Ma Mas,
s, no versíc
versículo
ulo 22, Deus env envia
ia um anjo par
paraa matar
Balaão
Bala ão por tê-lo obedeci
obedecido!
do! Como é que Deu Deuss va
vaii mata
matarr alg
alguém,
uém, po porr ter o
obedeci
bedecidodo à sua
palavra?
Numa análi
análise
se mais apur
apurada,
ada, par
parece
ece que Deus nuncnuncaa preten
pretendeu
deu que Balaã
Balaãoo fosse até
Bala
Ba laqu
que.
e. Su
Suaa in
inst
stru
ruçã
ção
o srcin
srcinal
al er
eraa co
conc
ncis
isaa e cla
clara
ra,, pro
proib
ibin
indo
do-o
-o de iirr (v
(ver
ersí
sícu
culo
lo 12
12).
).
Posteriormente, quando honrados príncipes vieram oferecendo recompensas sem medida,
Balaão,
Bala ão, m
motiva
otivado
do pepela
la cobiça de ririquezas
quezas,, per
perguntou
guntou a Deus se el elee tin
tinha
ha mudad
mudado o de idéia
idéia..
Desta
um vezpara
anjo padisse a Bala
Balaão
ra matá-lo ão
porqueer fos
tter fosse
idose (ver
(versícul
sículo
(versículo o 20), fic
22)! ficou
ou irad
irado
o quando eele
le foi, e então envi
enviou
ou
Noss
No ssaa se
segu
gund
ndaa qu
ques
estã
tãoo é por
por q que
ue De
Deus
us dari
dariaa perm
permis
issã
sãoo a Ba
Bala
laão
ão pa
para
ra ir a Ba
Bala
laqu
quee
da se
segu
gund
ndaa vez,
vez, em vezvez de simp
simplelesm
smenente
te pr
proi
oibi
birr d
dee nnov
ovo
o a sua
sua ida.
ida. A tter
erce
ceir
iraa perg
pergun
unta
ta
que temos é como
como alguém po pode
de ouvir DeDeus
us de forma tão cla clara
ra como Bal
Balaão
aão e mesmo aassimssim
ser enganado
enganado de um modo tã tão
o profun
profundo?
do? As resprespostas
ostas a estas du duas
as pergu
perguntas
ntas sã
são
o
encontradas no modo como Deus tr trata
ata aqueles que esta estabeleceram
beleceram ídolos em seu coração.
Deus revelou
revelou iss
isso
o a Ezequi
Ezequiel:
el:
Então,
Entã o, vi
vier
eram
am ter
ter ccom
omigigo
o algu
alguns
ns do
doss aanc
nciãiãos
os de Is Israrael
el e se as assesent
ntar
aram
am
diante
diante de mim
mim.. Vei
Veioo a mim a palav
palavra
ra do Sen
Senhor
hor,, dizend
dizendo: o:
Fi
Filh
lhoo do hohome
mem,
m, eest
stes
es hhom
omenenss le
leva
vant
ntar
aram
am o oss seu
seuss ídídol
olos
os dden
entr
tro
o do seu
seu
cora
coraçã
ção,
o, tr
trop
opeç
eçoo pa
para
ra a iniq
iniqüi
üida
dade
de quque
e semp
sempre re tem
tem e ele
less ddia
iant
nte
e de sisi;; ac
acas
aso,
o,
  per
permit
mitire
ireii qu
quee ele
eless me int
interr
errogu
oguem?
em? Por
Portan
tanto,
to, fal
falaa com
com eleles
es e diz
dize-
e-lhes: “Assim
diz o Senh
Senhor or De
Deus:
us: Qu
Qualque
alquerr hom
homemem da casa de IsraeIsraell que levan
levantar
tar ooss seus ídolo
ídoloss
- 78 -
 

dent
dentro
ro do seu
seu cora
coraçã
ção,
o, e te
tem
m ta
tall tr
trop
opeç
eçoo pa
para
ra a su
suaa in
iniq
iqüi
üida
dade
de,, e vi
vier
er ao pr
profe
ofeta
ta,,
eu, o Sen
Senhor
hor,, vin
vindo
do ele
ele,, lhe res
respon
ponderderei
ei seg
segund
undoo a mul
multid
tidão
ão dos sseus
eus íd
ídolo
olos;
s; par
paraa
que
que eu possa
possa apa
apanha
nharr a cas
casa
addee Isr
Israel
ael no seu pró
própri
prio
o cor
coraçã
ação,
o, por
porqua
quant
nto
o tod
todos
os se
apartaram
apartar
apartaram
am de mim para seguirem
seguirem os seusseus ídolo
ídolos.”
s.” (Ezequiel
(Ezequiel 14:1
14:
14:11-5)

Deus falará conosco segundo os nossos ídolos. Se estabelecermos um ídolo em nosso

coraçã
coração,o, aaloj
lojand
andoo o des
desejo
ejo de tter
er alg
alguma
uma coicoisa
sa con
contrá
trária
ria à von
vontad
tadee rreve
evelad
ladaa de D Deus
eus,, e
então
ent ão iinqu
nquiri
irirmo
rmoss o SeSenho
nhorr com resrespei
peito
to à sua von vontad
tade,e, el
elee fa
falar
laráá seg
segund
undo o os n noss
ossos
os
ídolos.. Pelo fato de inqui
ídolos inquirirmo
rirmoss Deus com respei
respeitoto a algo que sab sabemos
emos ser cont contrári
rário
o à sua
vontad
von tadee re
revel
velada
ada,, is
isso
so iindi
ndica
ca que já est
estamo
amoss no eng enganoano.. Se conconhec
hecemo
emoss a sua von vontad
tade,
e,
não precisamos perguntar, temos apenas que obedecer!
Bala
Ba laãão sa
sabi
biaa qu
qual
al era
era a vonta
ontade
de de Deu euss nanaqu
quelelaa sit
situaçã
uação.o. El
Elaa lh
lhee havia
avia sidoido
revela
revelada
da na priprimei
meirara pal
palav
avra
ra que o SeSenho
nhorr llhe
he ttinh
inhaa dad
dado.o. AAssi
ssimm cocomo
mo D Deus
eus fal
falou
ou aatra
través
vés
dos ídol
ídolos
os dodoss dese
desejos
jos ddee riq
riquez
uezaa e de pro
proemi
eminên
nência
cia que B Bala
alaãoão ha
havia
via per
permit
mitido
ido qque
ue se
enraizassem em seu coração, do mesmo modo ele falará conosco através dos nossos ídolos.
Se precisa
precisamos
mos de u uma
ma razã
razão o de ord
ordem
em prá
prática
tica para escolh
escolhermos
ermos o temor de Deu Deus,s, eis aqui
uma: Deus se vale valerá
rá do noss
nosso o enga
engano
no se ne
nele
le perm
permanece
anecermos.
rmos.
Tomados
Tomad
Tomados
os pelo e
engan
ngano
o

Um dos maiores
maiores problem
problemasas no engano é que não temotemoss consci
consciência
ência de que fomos
enganados.
fazend
fazendo DeDe
o o que fato,
Deus
us lhas
lhes pessoas
es diz par que
paraa fazer.estão
fazer. Veja omais
Veja res enganadas
restan
tante
te da his geralmente
histór
tória
ia de Ba
Balaãacreditam
laão:
o: estar

Viu, po
Viu, pois,
is, a jum
jument
entaa o Anj
Anjo o do Sen
Senhorhor par
parado
ado no cam caminh
inho,
o, ccom
om a susuaa es
espad
pada a
desemb
des embain
ainhad
hada a na mão
mão;; ppel
elo
o qu
quee se des desvio
viou u a jjum
ument
enta a ppar
ara
a ffazê
azê-la
-la torna
tornarr aao
o
cami
caminhnho.
o. Mas
Mas o An Anjo
jo do SeSenhnhor
or ppôs
ôs-s
-see nu
numa
ma v ver
ered
edaa enentr
tra
a as vivinh
nhas
as,, ha
have
vendndo o
muro
mu ro de um e ou outr
tro
o lado
lado.. Ve
Vend
ndo,o, po
pois
is,, a ju
jume
mentnta a o AnAnjo
jo do SeSenh
nhor
or,, co
cose
seu-
u-se
se
cont
contrara o mu
muroro e comp
compri rimi
miu
u cont
contrara es
estete o pé de Ba Balalaão
ão;; po
porr iss
isso,
o, torn
tornou
ou a es
espa
pancncá-
á-
la.
la. En
Entã
tão,
o, o AnAnjo
jo do SeSenh
nhor
or ppas
asso
souu ma
maisis aadi
dian
ante
te e pô
pôs-
s-se
se nu
numm lu
luga
garr es
estr
trei
eito
to,, on
onde
de
não hav
havia
ia cacamin
minho
ho par
paraa se des
desvia
viarr ne
nem m papara
ra a d dire
ireita
ita,, nem parparaa a esesque
querda
rda..
Vendo
Ven do a jum
jument
entaa o Anj
Anjo o do Sen
Senhor
hor,, dei
deixou
xou-se
-se cai
cairr deba
debaixoixo do Sen
Senhohor;
r; ace
acende
ndeu-s
u-see
a ira
ira de Ba Balaã
laão,
o, e esp
espanc
ancou
ou a jjume
umentanta com
com a varvara.a. Ent
Então,
ão, o Sen
Senhor
hor fez fala
falarr a
  jum
jumenenta
ta,, a qqua
uall di
disse
sse a BaBala
laão
ão:: Q
Que
ue te fiz e eu,
u, qque
ue me es espa
pancncas
aste
te já ttrê
rêss ve
veze
zes? 
s? 
Re
Resp
mãospon
onde
e, deu
ag u
agora Ba
Bala
ora,, laão
teãomatà aria.
ju
jume
matari mentnta:
a. Re a:
Repli P
Por
orqu
plicou
cou que
ae zomb
zoenta
jum mbas
jument aaste
ateBal
deaão:
Balaãomi
mim;:m;
Porttiv
iver
Porven eraa eu
ventur a, um
tura, uma
nã
não oa sou
es
espa
pada
ada
tuanna
a
  jume
jumentnta,
a, em q que
ue to
todada a tu tua
a vi
vida
da ccav
aval
alga
gast
stee até
até hohojeje?? Ac
Acas aso,
o, tem
tem si sido
do o me meu u
costu
costume
me fazfazer
er ass
assim
im con
contig
tigo?
o? Ele resrespon
pondeu
deu:: N Não.
ão. En
Então
tão,, o Sen
Senhor
hor abr
abriu iu os o olho
lhoss
a Bal
Balaã
aão,o, el
ele
e vi
viuu o An
Anjojo do Se Senh
nhor
or,, q
que
ue es
esta
tava
va no ca cami
minh
nho, o, co
comm a susua a eesp
spad
adaa
dese
de semb
mbai ainh
nhadadaa na m mãoão;; pe
pelo
lo qu
quee incl
inclin
inou
ou a cacabe
beçaça e prpros
ostrtrou
ou-s-se
e com
com o rost rostoo em
terr
terra.
a. E
Ent
ntão
ão,, o An
Anjo
jo do Se
Senhnhoror lhe
lhe disse
disse::
Por qu que e já trtrêês ve
vezezess es
esppan
anca
cast
ste
e a jume
jumen nta? Eis que eu sa saíí co
comomo teu
adv
dver
ersá
sáririo,
o, porq
orque o teu cam amininhho é peperrve
versrsoo dia
iannte de mim; im; na ve verdrdadade,
e, eu
eu,,
agor
ag ora,
a, tte
e ha
have
veri
riaa ma
matatado
do e a el elaa de
deixixar
aria
ia ccom
om v vid
ida.
a. EEnt
ntão
ão,, BaBala
laão
ão di
diss
ssee ao AnAnjojo do
Senh
Se nhor
or:: Pe
Peququei
ei,, po
porq
rque
ue nãnãoo so
soub
ubee qu
quee esta
estava vass ne
nest
stee ca
cami
minh nhoo pa
para
ra ttee op
opor
ores
es a
mim;
mi m; ag
agorora,
a, se papare
rece
ce ma
mall a aos
os teus
teus olho
olhos,s, vo
voltltar
arei
ei.. T
Tor
orno
nou u o AnAnjo
jo do Se Senh
nhoror a
Balaão
laão:: VVai
ai--te com est stes
es homomenens;s; mas so some
men nte aq aquiuilo
lo quque e eu te di diss
sser
er,, iiss
sso
o
falarás.
falará s. Assim
Assim,, Balaã
Balaão o se foi com os príncpríncipes
ipes de Bala
Balaque.
que. (N
(Nm.m. 22:2
22:23-35
3-35))

- 79 -
 

Embora Bala Balaãoão ttivess

ivessee o dom d dee prprofecia
ofecia,, con
considere
sidere como ele ttinha inha se ttornad
ornado o
obtuso
obtus o espi
espiritua
ritualmente
lmente,, por causcausaa da sua idolaidolatria.
tria. Bala
Balaãoão nãnão
o apen
apenas as ti
tinha
nha deixa
deixadodo de vverer
o anj
anjoo qque
ue ha
haviviaa sido
sido envi
enviad
ado o ppar
araa ma
matátá-l-lo
o m masas,, q
qua
uandndoo a sua
sua jujumen
menta ta cocomeç
meçou ou a fala
falarr
com ele, ele respondeu para ela ela!! Apa
Aparen
rentem
tement entee ele ne nem m perc
percebeebeuu que aq aquiluilo
o era alg
algoo
sobren
sob renatu
atural
ral, po
pois
is o seu p pens
ensame
amentonto est
estav
avaa todtodo o vvolt
oltado
ado par
paraa a riq
riquez
uezaa e paparara a hon
honrara que
o esper
esperavavam.
am. Se u uma
ma jum
jumententaa com
começaeçasse
sse a faz fazerer pperg
ergunt
untas
as a vocvocêê so
sobre
bre algalguma
uma coicoisa,
sa, a
sua pro
propen
pensão
são ini
inicia
ciall não ser
seriaia a de q ques
uestio
tionar
nar comcomo o e poporr qu
quee ela est
estav
avaa fal
faland
ando,o, eemm ve
vezz
de simples
simplesmen mente te resp
respondonderer à per
pergun
guntata del
dela?
a?
Mesmo depois de ver o anjo ar armado
mado com uma espada, Bala Balaão
ão não reconheceu o seu
peca
pecadodo d dee ir a MoMoababe,e, ccon
ontr
traa a vont
vontadadee de De Deus us.. Em
Embo bora
ra po
possssaa pare
parece cerr qu
quee el elee te
tenh
nhaa se
arrep
arrepend
endidoido no ver versíc
sículo
ulo 34, uma aná anális
lisee mamais is acu
acurad
radaa nos rev revela
ela que ele ape apenas
nas
respondeu
respo ndeu a pergun
pergunta ta do aanjo
njo ffeita
eita no ve versícu
rsículo lo 32
32,, sob
sobrere te
terr inj
injustam
ustamente
ente espan
espancado
cado o
animal,
anima l, e ace
aceitou
itou se
serr respo
responsáv
nsável el pelo qu
quee tinha feito.
É incrível, mas Balaão Balaão continuou a viagem até encontrar encontrar-se -se com Moabe. Ele disse ao ao
anjo
anjo q que
ue rret
etor
orna
nari
riaa de vvol olta
ta papara
ra ca
casa
sa se o sseu eu eenc
nconontr
tro
o co
com m BaBala
laqu
quee fosfosse
se aalg
lgo
o qu
quee
desagrada
desag radassesse ao Se Senhor.
nhor. SeSerá
rá que não es estava
tava desag
desagrada
radandondo ao SenSenhor?
hor? O fato de Deus ter
enviado
envia do um anjo para matá- matá-lo lo no
noss mo
mostra
stra quant
quanto o aq
aquilo
uilo lhe desag
desagrada
radava! va! Bala
Balaão,ão, sendo
mano
ma nobr
brad
ado o pe
peloloss íd
ídol
olos
os ddaa pr
proeoemi
minê
nênc
ncia
ia e da riqu riquez
eza,
a, eest
stav
avaa cego
cego p par
araa ver
ver a vo vontntad
adee de
Deus.
É impressio
impressionant nantee masmas,, do jeito que el elee fal
falou,
ou, el
elee est
estava
ava pedin
pedindo
do ma mais is um
umaa vez para
ir. E, mais impressionante
impressionante ainda, é que Deus de novo rrespondeu espondeu a Balaão segundo os ídolos
que estavam no seu coração, deixando-o ir.
Apre
Aprend
nda
a as liç
liçõe
liçõ
lições
ões
es
s
Balaão não é o único ex
Balaão exemplo
emplo que te temos
mos deste fen
fenômeno.
ômeno. A his história
tória recent
recentee da
igrejaa tem tid
igrej tido
o cas
casos
os sem
semelhan
elhantes,
tes, ccom
om a trag
tragédia
édia vindo àquel
àqueleses que
que,, depoi
depoiss de aanos
nos de
serviço fiel, morrem totalmente desacreditados por terem seguido os ídolos do seu coração,
crendo
crend o que seus at atos
os são da vonta
vontadede de Deus. Se fo formos
rmos sá
sábios,
bios, ser
seráá melhor aaprende
prendermos
rmos
com a vidvidaa dos o outr
utros.
os. Enco
Encontr
ntramo
amoss vá
vária
riass rev
revela
elaçõe
çõess na vid
vidaa de Ba
Balaã
laão,
o, be
bemm como u uma
ma
séria
séria adv
advert
ertênc
ência
ia ace
acerca
rca do p
peri
erigo
go ddaa ido
idolat
latria
ria..
1) Siga
Siga a vont
vontad
adee reve
revela
lada
da de De
Deus
us
A vont
vontad
adee de D Deu
euss es
está
tá re
reve
vela
lada
da pr
prin
inci
cipa
palm
lmen
ente
te na
na sua
sua Pa
Pala
lavr
vraa escr
escrit
ita,
a, e n
não
ão
deve
devemos
Escrimoss nu
Escritura
turas nunc
ncaadeir se
tem co
cont
rntra
ser ra ada
julg ela.
ela. como
julgada To
Toda
da di
dire
inreçã
ção
incorreota.
correta.que
quNo
e seja
seccaso
ja atri
asoatde
ribu
buíd
B ída
Balaãa ao,De
alaão, Deus
eleusnãque
qu
nãoo etinha
co
cont
ntra
aradi
diga
gavra
Pala as
Palavra
escr
escrit
ita;
a; ele
ele tin
tinha
ha apapen
enas
as a vont
vontad
adee de De
Deus
us qu
quee lhe h hav
avia
ia sido
sido rrev
evelelad
adaa no
noss enc
encon ontr
tros
os
anteri
anteriore
oress com o Sen Senhor
hor.. Mas a pri
primei
meira
ra men
mensag
sagem
em era def defini
initiv
tivaa e conc
conclus
lusiva
iva.. Não hahavia
via
por que Balaã
Balaão o questi
questionar
onar aass intenç
intenções
ões de Deus
Deus.. Entre
Entretanto
tanto,, motiv
motivadoado por ssua ua cobiça a
riquezas
rique zas e honr
honra,
a, ele esc
escolheu
olheu ig
ignorar
norar a vonta
vontade
de de Deus qu quee lhe havhaviaia sido rerevelad
velada,
a, e
caiu no
no engan
engano o de busc
buscar
ar uma outra pala
palavra.
vra.
2) Ra
Raram
rament
entee De
Deus
us mmuda
uda de iidéi
déiaa
Balaã
Bal aão
o quer
queria
ia ouv
ouvir
ir a pal
palav
avra
ra de qu
quee Deus ttinh
inhaa mud
mudadoado d
dee idéi
idéia,
a, de mo
modo
do que D Deus
eus
o impeliu
impeliu nesse ssentido
entido.. Como foi expli
explicado
cado a Ezequi
Ezequiel,
el, Deus ffalou
alou seg
segundo
undo os íídolos
dolos qu
quee
haviaa no co
havi coraçã
raçãoo de Bala
Balaão.
ão. Esta é uma import
importante
ante lição para nós. Como as eestrut
struturas
uras de
autoridade
autor idade em nossa socied
sociedade
ade tem se tornado mai maiss toleran
tolerante,
te, muitos são enga
enganados
nados,,
acreditan
acre ditando
do que Deus ttambém
ambém se tor tornou
nou ma
mais
is to
toleran
lerante,
te, mu
mudando
dando a sua vonta
vontade
de papara
ra
poder acomodá
acomodá-la-la aos nosnossos
sos desej
desejos.
os. Entr
Entretant
etanto,o, se motiv
motivados
ados por n nossos
ossos ídídolos
olos
- 80 -
 

cont
contin
inua
uarm
rmos
os a ques
questi
tion
oná-
á-lo
lo so
sobr
bree a su
suaa vont
vontad
ade,
e, talv
talvez
ez rece
receba
bamos
mos perm
permis
issã
são
o p
par
araa
fazermos o que queremos, mas isso por um custo bem grande, espiritualmente.
3) Tem
Temosos qu
quee jul
julgar
gar ccom
om m muit
uito
o cui
cuidad
dado o tod
todaa “pa
“palav
lavra”
ra” aatri
tribuí
buída
da a DeuDeuss que ccont
ontrad
radiga
iga
uma palav
palavrara sua anter
anterior,
ior, esp
especial
ecialmente
mente se n nossos
ossos momotivos
tivos ssão
ão susp
suspeitos.
eitos.
Embora Deus tenha falad falado o se
segundo
gundo os íídolos
dolos de B Balaã
alaão,o, eele
le aainda
inda provi
providenci
denciou
ou umumaa
te
test
stemu
emunh nhaa an
ange
gelilica
call para
para co conf
nfir
irma
marr que o enco
encontntro
ro com Ba Bala
laqu
quee era co cont
ntra
ra a sua
sua vont
vontadade,
e,
  já reve
revela
lada
da.. De
Deus
us di dizz a Ba
Bala laão
ão,, no ver
versí
sícu
culo
lo 2
20,
0, “se aqueles homens vieram chamar-te, chamar-te,
levanta-te,
levanta- te, vai com ele eles”.
s”.   Isto
Isto ddeve
everia
ria ter sid
sido
o pa
para
ra Ba
Balaã
laãoo um
umaa óbv
óbviaia ind
indica
icação
ção de q que
ue o
que ele estav
estavaa ouvin
ouvindo do esta
estava va conta
contaminad
minado o pelos sseuseus pró
próprios
prios desejo
desejos. s. Os homens já
estava
estavamm llá!
á! Ser
Seráá que Deu Deuss n não
ão sab
sabia
ia que eles já tin tinham
ham vinvindo
do par
paraa cha
chamar
mar Bal
Balaã
aãoo ppar
araa ir
com eles?
eles? Di
Diant
antee dess
dessaa óbv
óbvia ia dis
discre
crepân
pância
cia,, Bal
Balaã
aãoo deve
deveria
ria sab
saberer que eele le est
estava
ava ouv
ouvind
indoo
umaa voz
um voz cocont
ntam
amin inad
adaa por
por se seus
us p pró
rópr
prio
ioss de
dese
sejojos.
s. DDee ig
igua
uall mod
modo, o, ttem
emosos ddee ju
julg
lgar
ar ccom
om
muito cuidado toda instrução que “ouvimos” do Senhor Senhor,, com um conteúdo suspeito.
4) Se cacaímos
ímos n num
um enengano,
gano, o difídifícil
cil é sair dele
Depois do do encont
encontro ro com o an anjojo envi
enviado
ado papara
ra matá-
matá-lo,lo, mesm
mesmo o assim B Balaã
alaãoo
contin
con tinuou
uou ccom
om os se seusus íd
ídolo
olos.
s. De ttalal for
forma
ma ele ssee deix
deixou
ou tom
tomarar pe
pela
la cob
cobiça
iça por rriqu iqueza
ezass e
honra
hon ra que didisse
sse aao
o anj
anjo:o:“Se
“Se perece
perece mal aos teus olh olhos,
os, volta
voltarei.”
rei.” Se parec
parecee mal?
mal?!! É clar
claro
o
que sim,
sim, p
pois
ois o aanjo
njo eesta
stavava a pon
pontoto de lhlhee cor
cortar
tar a cabeç
cabeça!
a! Nã
Nãoo hav
haviaia com
comoo ser p pior
ior!!
Em vez
vez de rec
reconh
onhece
ecerr que es estav
tavaa agi
agindo
ndo em ttota
otall des
desaco
acordo
rdo ccom
om a von
vontad tadee de Deu
Deus,s,
epala
tomar
toma
vrardeo Deus,
palavra cam
caminh
inhoo ada
filtr d
dee vvolt
filtrada oltaa par
pelos para
ídol aosado
ídolos sua casa,
casa,
coraçã
coração Bal
Balaão
o de aão pro
Balaão
Balaão.prosse
ssegue
gue via
. Resultou viagem
emgem
“Vai até Moa
Moabe.
-  te com
-te be.
estesA
homens;
homens; mas som
somente
ente aqui
aquilo
lo que eu te disser, isisso
so falar
falarás”
ás” (ver
(versí
sícu
culo
lo 3
35)
5).. Es
Esta
ta era
era a
mesma pala
palavra
vra que elelee obed
obedecera
ecera,, que por pouco não o tintinha
ha matado.
matado.
Temos
Temos aaqu
quii um
umaa seve
severara adve
advert
rtên
ênci
ciaa para
para nós.
nós. Se
Se por n nos
ossa
sa vo
vont
ntad
adee dec
decididir
irmo
moss cr
crer
er
numa mentir
mentira,
a, Deus perm
permitirá
itirá que acre
acreditemo
ditemoss nela. A obsti
obstinaçã
naçãoo pode leva
levarr à destr
destruição
uição..
5) Temo
Temoss que ter o temor do S
Senhor
enhor para perma
permanecer
necermos
mos imune
imuness à idola
idolatria
tria e ao engan
engano.
o.
“O tem
temor or do do Senh
Senhor
or é o pr
prin
incí
cípi
pio
o da sab
sabed
edor
oria
ia,, e o conh
conhec
ecim
imenento
to do Sant
Santo
oé
   prudência” 
prudência”   (Provérbios
        9:10). S
See nã
não
não temo
temos
temoss o temor
temor do Senhor,
Senh
Senhor
or,, na verdade
verd
verdad
adee não
não
temos a ssua
temos ua sa
sabed
bedori
oria.
a. Se
Semm o tem
temor
or de Deu
Deus,
s, é pro
prováv
vável
el qu
que
e ter
teremo
emoss som
soment
ente e
uma
um a sab
sabedo
edoria
ria tterr
errena
ena o ou
u dem
demoní
oníaca
aca,, que pro
produ
duzz con
confus
fusão
ão (Ti
(Tiago
ago 3:1
3:14-
4-17)
17).. De
modo
mod o con
contrá
trário
rio,, co
com
m o tem
temor
or d
do
o Sen
Senho
hor,
r, is
isso
so far
faráá com
com qu
que
e nos aafast
fastemo
emoss do mal
mal..
Pela
Pela mis
miseri
ericó
córdi
rdia
a e pel
pela
a ver
verdad
dade,
e, se exp
explic
lica
a a cu
culpa
lpa;; e pel
pelo
o tem
temor
or do Sen
Senhor 
hor       
os homens
homens evitam o mal. (Provérbio
(Provérbioss 16:6).

Livrando-
Livra
Livrando-s
ndo-se
se
e da idola
idolatria
tria
Temos que
que ter uma atitu
atitude
de radi
radical
cal e sem piedad
piedadee diante de qua
qualquer
lquer ído
ídolo
lo ou desej
desejo
o
errado que Deus revele haver em nossa vida. Jesus nã não
o só nos ordenou o que devemos
fazer com a mãos (representando nossas ações), mas também o que devemos fazer com os
olhos (representando os nossos pensamentos).
Ouvistes
Ouvis
Ouvist
tes
es que
que foi dito:
dito: “Não
“Não adulterarás”.
adult
adulterarás”
erarás”.. Eu porém,
poré
porém
m,, vos d
digo:
igo: “qualq
“qualquer
uer que
q
qu
uee
olhar para uma mulh
mulher
er com intenção impura, no coraçã
cor
coraç
coração,
ação,
ão,
o, já
já adult
ad
adu
adulte
ultero
lterou
erou
rou
u com ela.” 
ela.
ela.” 
”                 
Se o te
teu
u ol
olho
ho di
dire
reit
ito
o te faz
faz tr
trop
opeç
eçar
ar,, a
arr
rran
anca
ca-o
-o e la
lanç
nça-
a-o
o de ti;
ti; p
poi
oiss te co
conv
nvém
ém qu
que
e
- 81 -
 

  se pe
percrca
a um do
doss teus
teus me
membmbro
ros,
s, e nã
nãoo seja
seja to
todo
do o teu
teu corp
corpoo la
lanç
nçad
adoo no infe
infern
rno.
o. E,
  se a ttua
ua mão dir
direit
eita
a tte
e faz tro
tropeç
peçar,
ar, cor
corta-
ta-a
a e lan
lança-
ça-a
a de
de ti; p
pois
ois te con
convém
vém que se
  per
perca
ca u um
m do
doss te
teus
us mmemembrbros
os,, e não
não vá ttod
odoo o teu
teu co
corp
rpo
o pa
para
ra o infe
infern
rno.
o. (M
(Mat
ateu
euss
5:27-30)
Deus não ignora
ignorará
rá a nossa cobiç
cobiça,
a, e nós ttambém
ambém não podemos fazer vist
vistas
as gr
grossas
ossas
para ela. Pens
Pensament
amentos
os idólat
idólatras
ras não são ap
apenas
enas peri
perigosos;
gosos; são morta
mortais.
is.

Então, a cob
Então, cobiça
iça,, dep
depois
ois d
de
e hav
haver
er co
conce
ncebid
bido,
o, d
dá
á à lu
luzz o pec
pecado
ado;; e o pec
pecado
ado,,
uma vez consumad
consumado,o, gera a morte
morte.. Não vos enga
enganeis,
neis, meu
meuss amados irmirmãos.
ãos.
(Tiago
(Tiago 1:15
1:15-16)
-16)
Vivemos num tempo maravilhoso, mas muito perigoso. Temos muitos motivos para
nos regozijarmos pelo que Deus está fazendo e pelo que ele fará, ma mass não podemos, com
arrog
arrogânc
ância,
ia, dei
deixa
xarr que
que a ido
idolat
latria
ria per
perman
maneça
eça em nosnossa
sa vid
vida.
a. Nã
Nãoo ssee eenga
ngane:
ne: aca
acabar
baremo
emoss
fazend
fazendoo o qu
quee tiv
tiver
er em nos
nosso
so co
cora
ração
ção,, sej
sejaa da von
vontad
tadee de D Deus
eus ou se seja
ja da nos
nossa
sa pró
própri
priaa
vontade, o que é idolatria.
Temos de não não apena
apenass busca
buscarr o Senhor ccom om todo o noss
nosso o coraç
coração,
ão, com totoda
da a nossa
al
alma
ma,, ccom
om toda
toda a no
noss
ssaa me
ment
ntee e ccom
om toda
toda a noss
nossaa fo
forç
rça,
a, ma
mass ttem
emos os tamb
também
ém que
que nnos
os
despojar de todo ídolo que se revele estar em nosso coração. Não podemos brincar com o
pecado e com os pensamentos pecaminosos. Deus é nosso Pai e quer proteger-nos proteger-nos,, mas
não podemos
pode
partiram mos de
antesdespr
despreza
ezarNão
nós. r a sua cor
correç
se deixe reção
ão nem aass adv
enganar. advert
ertênc
ências
ias ddada
adass pela vid
vidaa daq
daquel
ueles
es que

Capitulo 12

Vencen
Vencendo
do a Reje
Rejeiçã
ição
o
Um dos principais problemas que muitos dos ministérios proféticos que estão
surgin
sur gindo do tê
têm
m que supsupera
erarr é a for
fortal
taleza
eza da rejrejeiç
eição.
ão. A rej
rejeiç
eição
ão ccons
onstit
titui
ui um teteste
ste m muit
uito
o
especial
especi al para aquele
aqueless que ssão
ão chamad
chamados os par
paraa atua
atuarr prof
profetica
eticamente.
mente.
Para
Para oper
operar
ar no ccorp
orpo o de CrCrist
isto,
o, tem
temosos de no noss lib
libert
ertar
ar da rejrejeiç
eição
ão e do qu quee a
acompanha, o temor dos homens. Este temor– temor– “O que vã vãoo dizer
dizer,, ou fazer, ssee eu errar?” –
é uma
ficar
fic arm
armadi
ar lilivre
vres adilha
lha
s dela. A (ve
dela. (veja
javra
pala Pro
Provér
palavra vérbio
que bios
Desus29:
Deus 29:25)
25),
disse ,aeJer
disse osemias
ques têm
Jeremia é verd um
verdade ch
chama
adeiraamado
ira pardo
paraa ospro
profét
fético
que ico pr
preci
aatua
tuamecisam
m sam
no
ministério
minis tério pr profétic
ofético
o no dia de hoje:
E vo
voccê, pr
preepa
para
ra--se
se!! Vá dize
izer-
r-lh
lhes
es tud
udoo o que eu or ord
den
enar
ar.. Não fifiq
que
at
ater
erro
rori
riza
zado
do poporr cau
causa
sa de
dele
les,
s, se
senã
não
o eu o atem
atemor
oriz
izar
arei
ei di
dian
ante
te de
dele
les.
s. (J
(Jer
erem
emia
iass
1:17)
Neste
Neste ver
versíc
sículo
ulo,, a expres
expressão
são “eu o atemorizarei ”   sig
signi
nifi
fica
ca “eu far
farei
ei co
com
m qu
quee vo
você
cê
caia por terr
terra,
a, de medo por ssee sentir co
confuso.
nfuso.””Um
Umaa arma
armadi
dilh
lhaa que
que o tem
temor
or do
doss ho
homen
menss
- 82 -
 

traz é a confusão.
confusão. Se ooss que aatuam
tuam pprofeti
rofeticamen
camentete tem memedodo daqu
daqueles
eles a quem mi ministr
nistram,
am,
a con
confus
fusão
ão os tor
tornar
nará,
á, enf
enfraq
raquec
uecend
endoo toda a sua hab
habili
ilidad
dadee par
paraa min
minist
istrar
rar..
Devido
Dev ido à car
caract
acterí
erísti
stica
ca pec
peculi
uliar
ar do m mini
inisté
stério
rio pprof
roféti
ético
co e à dis
dispos
posiçã
ição
o de mui
muitos
tos
daqueles
daque les que ssão
ão cha
chamados
mados p para
ara nele atatuar,
uar, a rejei
rejeição
ção e o temtemor
or do homhomem
em costu
costumam
mam
ocorrer
ocorr er espe
especialm
cialmeente na vida de tais pessoa
pessoas.s.
A po
port
rta
a rota
rotató
tóri
ria
a da reje
rejeiç
ição
ão

A rejeição
rejeição tem si sido
do freq
freqüente
üente na vida daque daqueles
les ququee têm um chamachamado do pro
profético
fético,, e
isso
isso po
porr di
diver
versas
sas raz
razões
ões.. Pa
Parara alg
alguns
uns,, a rejeiç
rejeição
ão ffoi
oi o qu
quee fe
fezz com que a pes pessoa
soa se ttornornass
assee
profética.
profét ica. Depois de mui muitos
tos aanos
nos de rejei
rejeição
ção p pelos
elos h homens,
omens, ela encont
encontrara em Deu Deuss um
Amig
Am igoo qque
ue nu nunc
ncaa a deix
deixar
aráá nem
nem a reje
rejeit
itar
ará.
á. Pass
Passan
ando
do cada
cada vez
vez ma
maisis temp
tempo o ccom
om ele,
ele, a
pessoa
pes soa comcomeçaeça pro
profet
fetica
icament
mentee a saber
saber de seg segred
redos
os de D Deus
eus,, qu
quee eele
le vvai
ai lhe revrevelo
elou,
u, a
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pes soa mui
muitastas vez
vezes
es ppass
assaa por nov novas
as rreje
ejeiçõ
ições,
es, o ququee a lev
levaa par
paraa mai
maiss prpróxi
óximo
mo d dee De
Deus
us
ainda. Este ciclo assim se repete, trazendo mais revelações e mais rejeições.
Outros
Out ros são cha chamad
madosos por Deu Deuss papara
ra um est estilo
ilo de vidvidaa for
foraa do ccomu
omum m em seu
preparo, passando inclusive por longos períodos de oração e de jejum, quando ficam
isolados de todos. Isto facilmente pode ocasionar incompreensão e rejeição por parte de
amigos
ami gos e da fam famíli
ília.
a. O Sen
Senhor
hor co coloc
locar
aráá ain
ainda,
da, na vid
vidaa de alg
alguns
uns,, outr
outros
os req
requis
uisito
itoss e outras
outras
restrições
restr ições eem m seu preppreparo
aro pa para
ra este minministér
istério,
io, o que re resulta
sulta também eem m mais re rejeiçõ
jeições.
es.
Outros
Outr os ai
ainda
nda exper
experimenta
imentam m a rejei
rejeição
ção aaoo começ
começarem,
arem, sem o saber saber,, a fala
falarr prof
profetica
eticamente
mente
a se
seus
usAam
amig igos
os e àé su
rejeição sua
um a famí
famílilia.
teste a.
próprio daqueles que são chamados
chamados para atuar profeticamente.
O propósito do Senhor é que nos libertemos de deter determinadas
minadas falhas de caráter, entre as
quais se acham
acham a ira, o medo e a necessnecessidade
idade de recreconheci
onhecimento
mento pelo
peloss outros. Ess
Essas
as falha
falhass
de caráter nos impedirão de exercer este ministério. O plano do inimigo é reforçar estas
falhass de caráte
falha caráterr na estru
estrutura
tura do nosso ser. Ta Tanto
nto o Senhor com como o Satan
Satanásás querem re realiza
alizar,
r,
cadaa um, o se
cad seu
u obobjet
jetivo
ivo atr
atravé
avéss da rej
rejeiç
eição.
ão. A fo
forma
rma com
como o re
reagi
agirem
remos
os à rej
rejeiç
eição
ão é que
determinar
deter minaráá quem terá o se seuu pro
propósit
pósitoo rea
realizad
lizado.
o.
O ent
entend
endime
imento
nto e a supsupera
eração
ção da rejrejeiç
eição
ão é espespeci
ecialm
alment
entee nec
necess
essári
ário
o no temp
tempo o
presente. Muitas pessoas com dons proféticos que tem se mantido escondidas no tempo de
seu prepar
preparoo ag
agora
ora estão sendo aceit
aceitas
as ppela
ela igrej
igreja.
a. EEntret
ntretanto,
anto, a aceit
aceitação
ação no miministé
nistério
rio
não cura
cura a rejei
rejeição
ção que mumuitos
itos al
alojam
ojam em si si.. Muita
Muitass vezes aatua
tua em senti
sentido
do contr
contrário,
ário, p
pois
ois a
pessoaa sabe que es
pesso está
tá sendo aceit
aceitaa apena
apenass pelo que po pode
de faz
fazer
er e nnão
ão pe
pelo
lo que é.
Se
tar,,você
enfrentar
enfren cométod
alguém
toda com
a a hon
honest o dom
estida de, odepro
idade, profecia,
proble
blema
ma dao que
rej você
rejeição. tem
eição. que
ocê fazer
Se vvocê é pas é rapidamente
pastor
tor ou lílíder
der de
uma con
congre
gregaç
gação,
ão, ccompr
ompreend
eendaa est
estes
es fa
fator
tores
es pa
para
ra pod
poderer aajud
judar
ar aque
aqueles
les ccom
om o d domom de
profecia
profecia que est
estejam
ejam sob os seus cuida
cuidados.
dos. PPara
ara que o ememergent
ergentee minis
ministério
tério pproféti
rofético
co tome
o seu lugar,
lugar, temos q que
ue esta
estarr abert
abertos
os par
paraa enfren
enfrentarm
tarmos
os a rejei
rejeição
ção e tud
tudo
o o mais que a
acompanha.

Um exem
exemplo
exemp
plo
lo como
comovent
co
comove
movente
vente
nte
e

Há uma hi
hist
stór
ória
ia em I Re
Reis
is 13
13:1
:1-6
-6 qu
quee con
const
stit
itui
ui um ót
ótim
imoo exe
exemp
mplo
lo da nece
necess
ssid
idad
adee de
se passar
passar pelo te
teste
ste da rejei
rejeição.
ção. Esta passa
passagem
gem é uuma
ma das ma
mais
is est
estranha
ranhass na Bíbli
Bíblia,
a, e nnão
ão
é facilmente
facilmente compreen
compreendida.
dida. Ent
Entretan
retanto,
to, ela contém impo
importan
rtantes
tes revela
revelações
ções para os que são
chamados
chama dos para o ministér
ministério
io proféti
profético.
co.
- 83 -
 

Eis que
que,, poporr or
ordem
dem do Sen Senhor hor,, veio
veio de JudJudááaB Bete
etell um ho homem
mem de Deu Deus; s; e
  Jero
Jeroboã
boão o est
estava
ava jun
junto
to ao alt altar,
ar, par
paraa quei
queimar
mar inc
incens
enso.o. Cla
Clamou
mou o proprofet
feta
a co
contr
ntraao
altar,
alta r, po
porr ord
ordemem d doo Senh
Senhor, or, e disse:
  Alt
Altar,
ar, alt
altar!
ar! Ass
Assimim diz o Sen Senhor
hor:: Eis
Eis qu
que e um ffilh
ilhoo nas
nascer
cerá á à ccasa
asa de Dav Davi, i,
cujo
cu jo nonome
me seráserá JJososia
ias,
s, o ququalal ssac
acrirific
ficar
aráá so
sobr
bre
e ti o oss sa
sace
cerd
rdot
otes
es d dos
os aalt
ltos
os q que
ue
queim
qu eimam am sob
sobre re ti inc
incens
enso,o, e oss
ossosos hum
humanoanoss se que
queima
imarãorão sob
sobrere ti. Deu
Deu,, naq
naqueluele e
mesm
me smo o di
dia,
a, um sinsinal
al,, d
dize
izend
ndo:o: Este
Este é o si sina
nall d
de
e qu
quee o Se
Senhnhor
or fa
falo
lou:
u: Ei
Eiss q
que
ue o alalta
tar r       
  se fe
fend
nder erá,
á, e se de derr
rram
ama ará a cicinz
nzaaqque
ue há sosobr
bree el
ele.
e.
Tend
Te ndoo o rereii oouv
uvid idoo as papala lavr
vras
as do ho home
mem m d dee De
Deusus,, q
que
ue cl
clam
amar araa con
contrtra
a o
altar
altar de BetBetel,
el, Jer
Jeroboboão
oão estestend
endeu eu a mmãoão de sob
sobre
re o alt
altar,
ar, diz
dizend
endo:o: Pre
Prendndei-
ei-o!
o! Mas
a mão
mão qu que e es
este
tend
nderera
a cconontr
tra
a o ho home
mem m d de
e De
Deusus se
seco
cou,
u, e nãnão oa p pod
odia
ia reco
recolhlher
er.. O
al
alta
tarr se fefend
ndeueu,, e a ccin
inza
za se de derrrram
amouou do alta
altar,
r, segu
segund ndo o o si
sina
nall q
que
ue o hohome
mem md dee
Deus
De us ap apon
ontatara
ra poporr oord
rdemem do Se Senh
nhoror.. EEnt
ntão
ão,, d
dis
isse
se o rei rei aao
o ho
homemem m d de
e DeDeusus::
  Implor
Implora a o fav
favoror ddoo Sen
Senho hor,
r, tteu
eu Deu
Deus,
s, e ora por mim mim,, paparara qque
ue eu pos
possasa rreco
ecolhe
lherr a
mão.
mã o. EnEntã
tão,
o, o hohomemem md de
e De
Deus us imimpl
plor
orouou o favo
favorr ddoo Se
Senh
nhoror,, e a mmão
ão do rereii sse
e lhe
lhe
recolh
rec olheueu e fico
ficouu com
como o dan
dantes
tes.. ((II Rei
Reiss 1
13:1
3:1-6
-6))
Rejeição: Parte I –  Ira

Muitos dos que exercem dons proféticos nos dias de hoje tem ira em seu coração, e
alguns
algun s até
tiveram
tiveram demesmo
líderess ttrata
lídere ratam
m asp
asperamen
no passaderamente
passado. te oss que
o. Podemo
Podemos est
estão
verqueão onahomem
lidera
liderança
nça
depor ca
causa
Deus usa
de da rejei
rejeição
I Reis ção qu
quee
13 tinha
vencid
ven cidoo a ira
ira.. Vem
Vemos os no ver
versíc
sículo
ulo 6 que o rei rei,, qua
quando
ndo a sua mão def definh
inhou,
ou, im
implo
plorou
rou aao
o
pr
prof
ofeta
eta de De Deusus que
que iint
nter
erce
cede
dess
ssee a De Deus
us para
para o ccur urar
ar.. E
Ess
ssee p
ped
edid
ido o eera
ra de um rei rei que
que
estava
est ava lev
levand
ando o o pov
povo o de Deu
Deuss à idoidolat
latria
ria,, e que hav haviaia aca
acabad
badoo d dee co
coman
mandardar a seu
seuss
soldados que prendessem o homem de Deus, e que provavelmente o matassem!
Se ele
ele ffoss
ossee u um
m prprofe
ofeta
ta fer
ferido
ido de aamarmargur
guraa em sseu eu ccora
oração
ção,, el
elee te
teria
ria dit
dito:
o: “Co
“Como
mo
ousas querer
querer rreceber
eceber u umm favor de Deus, ssee tu és um rei apóst apóstata?
ata?!! Pede ao aoss teus deu
deuses
ses
pagãos,
pagã os, e vvêê se el
eles
es vã
vãoo te ajuda
ajudar!r! Deus n não
ão vavaii te cur
curar,
ar, u
uma
ma vez que tu o deix deixaste
aste e tens
feito desviar
desviar o povpovo o de Deus. A parpartir
tir de hoje, aaté té o dia em que te fores pa para
ra junt
juntoo de teus
pais, tu não erguerás mais nem esticarás o teu braço aço direito
direito contr
contraa ningu
ninguém!”
ém!”
Mass não foi
Ma foi est
estaa a sua rea
reação
ção.. Em ve vezz de di dizer
zer ttais
ais p
pala
alavra
vras,
s, el
elee bus
buscou
cou o S Senh
enhor,
or, e
Deuss rrest
Deu estaur
aurouou a mão do rrei. ei. O home
homem m de DeuDeuss ti tinha
nha de ffato
ato ven
vencid
cido o a rej
rejeiç
eição,
ão, uma vez
que elemas
irado, não intercedeu
considerou
conside rou junto
a açãoaodoSenhor
re
reii como
emalg
algoo que
favor doo rei.
atingi
atingisse.
sse. Elede
Quantos nã
não
onós
apena
apenas
noss dispomos
não esta
estava
vaa
buscar o Senhor em favor de outras pessoas que estejam querendo fazer-nos algum mal?
Para sermos tal como o Senhor desej desejaa que ssejamo
ejamos,s, te
temos
mos q que
ue ab
abençoa
ençoarr aq
aqueles
ueles que n nos
os
amaldiçoam e orar pelos acintosamente nos usam e nos perseguem (veja Mateus 5:44-48).
Muit
Mu itos
os h
hoj
ojee in
inte
terp
rpre
reta
tam
m a susuaa pr
próp
ópri
riaa ira,
ira, qque
ue é d dec
ecororre
rent
ntee de uuma
ma reje
rejeiç
ição
ão n no
o
passado,
pass ado, ccomo
omo se fosse a ira de Deus contr contraa as pes
pessoas.
soas. Até me mesmo
smo alalguns
guns ddos
os dis
discípul
cípulos
os
de Jesus lutaram com esse problema. Quando os samaritanos não os deixam passar pela
cidade
cida de deles, TTiago
iago e Joã
Joãoo quiser
quiseram
am invoc
invocar
ar fogo do cé céu
u para acab
acabar
ar com ele
eles.
s. A ira tem
feito com que muitos percam
percam o seu chamado maior e final, ta tall como aconteceu com Moi Moisés,
sés,
como
com o já vim
vimos.
os.
Rejeição: Parte II –  A neces
necessidad
sidade
e da
da apro
aprovação
vação huma
humana
na

- 84 -
 

Dis
isse
se o rei
rei aaoo hom
omemem de Deu eus:s: Ve
Vemm ccoomi
miggo a ccasasaa e fort forta ale
lece
ce-t
-te;
e; e eu te
recompensarei.
Poré
Po rémm o hohomemem md dee De
Deus
us diss
dissee ao rei:
rei: Ai
Aind
ndaaq que
ue me de dess sses es m
met
etad
adee da tutua
a
casa,, não iria con
casa contigo,
tigo, ne
nem m comer
comeria ia pão, ne nem
m bebe
beberia
ria água n neste
este luga
lugar.r. Porqu
Porque e
assim
ass
assim
im me
me orde
ordenonouu o Senh
Senhor or pel
pelaa su
suaa palav
palavra,
lavra
ra,, dize
dizendndo:o: “N
“Não
“Nã
“Não ão o comer
co
come ás pão, nem
merás
rás
beberá
beb eráss água;
água; e não vol voltar
tarásás ppelo
elo caminho
cami
caminh
caminho
nhoo por onde
onde foste.
foste.” ”                  
E se fo
foii po
porr ou
outr
tro
o cami
caminh nho;o; e nã
nãoo vo
volt
ltou
ou pe
pelo
lo ca
camiminhnho
o po porr on ondede vi
vier
eraa a Be
Betetel.
l.
Morava
Mora va em Be Betel
tel um p profet
rofeta a velho
velho;; viera
vieram m seus fil filhos
hos e lhe cont contaram
aram ttudo
udo o
que
qu e o ho
home
mem m d dee De
Deus
us fiz
fizer
era
a a aqu
quel
ele
e dia
dia eemm BBet
etel
el;; a
ass ppal
alav
avra rass que que di
diss
sser
era
a aao
o rei,
rei,
cont
contar
aram
am-n-nas
as a seuseu papai.
i. E fofoii a
apó
póss o hohomememm d dee De
Deus us e, ac acha hand
ndo-
o-oo sent
sentad
adoo
deba
debaixixo
o de um ccar arva
valh
lho,
o, llhe
he diss
disse:e: É
Éss tu o ho
home
mem m de DeDeus us q
que ue vi vies
este
te de Judá
Judá? ? Ele
Ele
respondeu
respo ndeu:: Eu mesmo
mesmo.. En Então,
tão, lhe disse: Vem comi comigogo a ccasa
asa e come pão. Poré Porém m el
ele
e
disse:
disse: NNãoão pos
possoso vol
voltar
tar ccont
ontigo
igo,, nem e ent
ntrar
rarei
ei co
conti
ntigo;
go; n nãoão com comere ereii pão
pão,, nem
bebere
bebereii água
água conti
contigo
go nest
neste
e luga
lugar.
r. Porq
Porque
ue me fo
foii dito
dito pela
pela palav
palavra
ra do Senh
Senhor
or:: “Al
“Ali,
i,
não comerás
com
comerá
comerás
erás
s pão,
pão
pão,, nem
ne
nem
m beber
be
bebe
beberás
berás
rás
ás água,
águ
água,
a, nem
nem voltar
vol
v
volt
oltarás
tarás
arásás pelo
pel
pelo
o caminh
caminhoo por que
que foste.
foste.” 
”                 
Tornou
Torn ou-l-lhe
he el
ele:
e: Ta
Tamb
mbémém eu sosouu profe
rofeta
ta co
commo tutu,, e um ananjo
jo me falalou
ou po
porr o
ord
rdemem
do Senh
Senhor,or, dizen
dizendo:
do: “Faze-o vovolt
ltar
ar cont
contigigo
o a ttua
ua ca
casa
sa,, para
para q
que
ue coma
coma pãpãoo e be
beba
ba
águ
ág a” –  porém
água” porém men
mentiu
tiu-lh
-lhe.
e. Ent
Então,
ão, vol
voltou
tou ele
ele,, e com
comeueu pão em sua cas casa,
a, e beb
bebeueu
água.
águ a. Est
Estand
ando
o ele
eless à mes
mesa,a, vei
veio
o a pal
palavr
avra a do Sen
Senhor
hor ao pro
profet
fetaa que o tin
tinha
ha feit
feito
o
volt
voltar
ar;; e clam
clamou
ou ao hohome
mem m d de
e De
Deusus,, q
que
ue vier
viera a dde
e Judá
Judá,, d
diz
izen
endodo:: A
Ass
ssim
im di
dizz o
Senhor: “Porquanto foste rebelde à palavra do Senhor e não guardaste o
man
mandam
dament
e beb
bebesteento
este o qu
águ
águaque
aneoolug
no Sen
Senhor
arhor,
lugar de,que
teu te
Deu
Deus,
s,sera:
dis te a:
disser man
mandar
dara,
Não a, ant
com antes,
comerá es,
erás
sp vol
voltas
ão,taste,
pã te,beb
nem e com
comest
beberá este
erás
sá e pão
pão,
água
gua,, o,
teu
teu ca
cadá
dáve
verr não
não entr
entrar
ará
á no se
sepu
pulc
lcro
ro de teus
teus pa
pais
is.”
.” Depo
Depois
is de o pr
prof
ofet
eta
a a quem
quem
fizera vol
fizera voltar
tar hav
haver
er com
comido
ido pão e beb
bebido
ido águ
água,
a, alb
albard
ardou
ou par
paraaeele
le o jum
jument
ento.
o. Foi-s
Foi-se,e,
  pois
pois,, e um le
leão
ão o en
enco
cont
ntro
rou
u no camamin
inh
ho e o ma
mato
tou
u; o se
seu
u cad
adáv
áveer eest
staava aattir
ira
ado
no cami
caminhnho,
o, e o ju
jume
ment
nto
o e o leão
leão,, pa
para
rado
doss ju
junt
nto
o ao ca
cadá
dáve
ver.
r. (I R
Rei
eiss 13
13:1
:14-
4-24
24))
Avançando um pouco na história, vemos que o homem de Deus pa passou
ssou por um outro
teste,
teste, rec
recusa
usando
ndo-se
-se a rec
receber
eber uma gra gratif
tifica
icação
ção fin
financ
anceir
eiraa que o rrei
ei lhe ofe
oferec
recera
era.. EEle
le
rejeitou
rejei tou ta
também
mbém a oport
oportunida
unidade
de de se proj
projetar,
etar, de toma
tomarr vinh
vinhoo e ja
jantar
ntar à mesa do rei
rei.. Mas
poster
pos terior
iormen
mentete des
desobe
obedec
deceu
eu a ord
ordem
em que D Deus
eus llhe
he ha
havia
via dad
dado
o e foi com
comerer com o vvelh
elhoo
profeta
pro feta.. O que fez com que ele ele,, te
tendo
ndo rec
recusa
usado
do a ofer
oferta
ta tão luc
lucrat
rativa
iva do rrei,
ei, se d
deix
eixass
assee
engana
eng anarr por um ve
velho
lho p
prof
rofeta
eta que nad
nadaa tin
tinha
ha a ofer
oferecer
ecer-lh
-lhe?
e?
profeta.
profeta.EmContnenhum
nenhu
udomo velh
Contudo pon
ponto
to
velho de
desta
sta nar
o profeta narrarativ
refer tiva
referiu-sea o ahom
iu-se homem
ele emdessedemo D
Deus
eus
modo, ttinh
do, comoinhaa sid
sido
ve o ide
vemosidenti
mos ntific
no ficado
verado
versículccomo
sículooomo
18.
O homem de De Deus,
us, ttalvez
alvez tendo pass
passado
ado p por
or lolongos
ngos anos em que não ffoi oi compre
compreendido
endido,,
agor
agoraa esesta
tava
va se
send
ndoo acei
aceito
to na co
cond
ndiçição
ão a que
que tinhtinhaa sido
sido cham
chamad ado.
o. Qu
Quer
er tenh
tenhaa sido
sido umumaa
liso
lisonj
njaa ca
camu
mufl
flad
ada,
a, quer
quer tenh
tenhaa sido
sido um umaa genu
genuín ínaa pala
palavr
vraa de enc encor
oraj
ajam
amenentoto do velh
velho o
profeta,
profet a, is
isso
so não impor
importa.
ta. A necess
necessidade
idade de aceaceitaçã
itação o de susuaa condiç
condição ão de pprofeta
rofeta fez com
que ele des
desobe
obedec
decess
essee a Deu
Deuss a cus
custoto ddee su
suaa vid
vida.a.
Não é para
para irmos atatrás
rás de hon
honra ra e de aceita
aceitação ção pela
pelass pessoa
pessoas. s. Esse pro
procedime
cedimento
nto é o
que resulta
resulta de se ttemer
emer o homem. Até qu quee nos liber
libertemos
temos d daa vonta
vontade
de de aagrada
gradarr a
homens,, não estamo
homens estamoss em condiçõe
condiçõess de servir a Deus com tota totall liberd
liberdade.
ade. Pa
Paulo,
ulo, o apósto
apóstolo,
lo,
compreende
compr eendeu u que isto era essenc
essencial
ial para ser eescra
scravo vo de Cris
Cristo:
to:
Se eu ainind
da e
est
stiv
ives
esse
se pr
pro
ocu
cura
ran
ndo agr
gra
ada
darr a h
ho
ome
mens
ns,, n
nã
ão se
seri
ria
a sser
ervo
vo de
Cristo. (Gl 1:10b)

- 85 -
 

Jesus também ensinou esta verdade ao dizer aos fariseus:

Como pode
podeis
is crer, vós os qu
que
e aceit
aceitais
ais glóri
glória
a uns dos outr
outros
os e, cont
contudo,
udo, nã
não
o
  procura
procurais
is a g
glór
lória
ia qu
que
e vem do Deu
Deuss úni
único
co?
? (Jo
(João
ão 5:4
5:44)
4)
É impo
imposs
ssív
ível
el ter
ter um
umaa verd
verdad
adei
eira
ra fé e oobe
bede
dececerr a De
Deus
us ssem
em rres
eser
erva
vass se eest
stam
amos
os
buscan
buscandodo a hon
honra
ra dos hom
homens
ens.. Aq
Aquel
uelee ho
homem
mem d dee De
Deus,
us, com um eenor
norme
me ppote
otenci
ncial
al de
servir
servir ao Senhor, morre
morreuu prematur
prematurament
amentee devido à sua necess
necessidade
idade de se sentir aprov
aprovado
ado
por alguém.
Rejeição: Parte III – Insegurança

Uma outr
Uma outraa ra
razã
zãoo ppor
or que
que o h hom
omem em de De Deus
us deso
desobebede
dece
ceuu a De Deus
us fo
foii po
porr tterer
insegu
ins eguran
rança.
ça. Em I ReiReiss 13
13:18
:18 o ve velho
lho pro
profet
fetaa dis
disse:
se: “Ta
“També
mbém m eu sou pro profeta
feta com
como o tu
tu,, e
um anjo
anjo me fa falou
lou por ord
ordem
em d doo Se
Senho
nhor.”
r.” Emb
Embora
ora ele ttenh
enhaa ouv
ouvido
ido com tod todaa cla
clarez
rezaa que
era para ele nã nãoo vol
voltar
tar ààquele
quele lugar
lugar,, quan
quando do o vvelho
elho pr
profeta
ofeta disse que um aanjo njo llhe
he hav
haviaia
fal
falado
ado,, o home
homem m de DeuDeuss foi eng
engana
anado
do e desdescar
cartou
tou o qu
quee o Senh
Senhoror ha
havia
via dit
dito
o par
paraa si.
Conq
Co nqua
uant
nto
o isisso
so p pos
ossa
sa atatéé pa
parerece
cerr um
umaa atit
atitud
udee de h hum
umililda
dade
de,, na ve verd
rdad
adee ereraa de
insegurança.
A visitaçã
visitação o de um aanjo njo nã
não o está num nív nível
el de rev
revelaçã
elação o bem ma maisis elev
elevado
ado do que
receber
receb er uma simpl
simples
es pala
palavra?
vra? IIsto
sto é ou nã nãoo é verda
verdade?
de? Sim
Sim,, é um nível mais el elevad
evado o de
re
reve
vela
Você laçã
ção,
se o, m
mas
lemb
lembraas h
hav
avia
ra do ia um
uma
altar aueto
q
que tota
tal
sel fendeu
evid
evidên
ênci
fendeu, ,cia
a de
da mãoqu
quee De
Deus
usuida
resseq h
hav
ressequidaavia
ia
e fala
falado
dos do de ffor
outros orma
mais?bem
sina
sinais? Tudo ccla
lara
ra.
is .
isso
so
serviu par
serviu paraa con
confir
firmar
mar a pal
palavr
avraa rec
recebi
ebida,
da, de qu quee er
eraa par
paraa que eelele nã
nãoo fos
fosse
se ccom
om ni ningu
nguém.
ém.
Somos responsá
responsáveis
veis por obeobedecer
decer a Deus qua quando
ndo ele nos falfalaa clara
claramente,
mente, nã nãoo importa
importando ndo
o que outros digam ou pensem.
É verdade que precisamos de conselhos que sejam sábios e piedosos, mas não é este
o cas
caso o aqaqui
ui.. O hohome
mem m de DeDeus
us ttininha
ha ououvi
vido
do ccom
om ccla
lare
reza
za,, um
umaa part
partee da pala
palavrvraa se
confirmara
confi rmara e tinha se cump cumprido,
rido, mmasas entã
entãoo ele, sesem m mais na nada,
da, des
desobedec
obedeceu eu o Senh
Senhor,or,
pelaa ins
pel insegu
eguran
rançaça que
que,, apes
apesar
ar de tu
tudo,
do, el
elee ainda tin
tinha,
ha, e ta
também
mbém p porq
orque
ue a sua nec
necess
essida
idade
de
de aceitaç
aceitaçãoão ha
havia
via sido aatendid
tendida.
a. N
Ninguém
inguém mais em Isr Israel
ael teve u uma
ma entra
entrada
da tão d dramát
ramáticaica
assim
assi m no minist
ministério
ério prof
profético
ético co
como
mo aquel
aquelee homem. O seu fim pode poderia
ria ter sido be
bemm maior do
que o seseu u in
iníci
ício,
o, mmas
as a sua vidvidaa ter
termin
minouou d dee mo
mododo pprem
rematu
aturoro pporq
orque
ue el
elee nã
nãoo ti
tinha
nha se
cura
curado
do de um umaa reje
rejeiç
ição
ão an
ante
teri
rior
or.. Po
Poss
ssiv
ivel
elme
mentntee esta
esta seja
seja a oc ocor
orrê
rênc
ncia
ia ma
maisis tr
trág
ágic
ica,
a,
registrada
regis
pass trada na
passagens
agens dashistó
história
Es ria de
EscriturasIs
criturasIsrael,
rael,
ma
mais rela
relativa
is for ativa
fora ao iníci
início
do comu
comum,m,o ela
de um
temm
minist
inistério
em ssiério profét
profético.
i ensina ico. Sendo
ensinamentos
mentos uma
essenciaisdas
essenciais p
para
ara
os que são cha
chamados
mados para a profec
profecia.
ia.
A fon
fonte
font
fonte
te
e de
de vida
vi
vid
da
a

A rejeição vem para que aprendamos o que verdadeiramente é iimportante.

mportante. Quando a
rejeição n
rejeição nos
os at
atinge
inge e nos aafeta
feta de al
algum
gum momodo,
do, is
isso
so som
somente
ente nnos
os rev
revela
ela que est
estamos
amos
confiando em outras pessoas ou em su suas
as opiniões. Em vvez
ez de nos enganarmos procurando
ser aceitos
aceitos pelas pess
pessoas,
oas, temos que reco
reconhecer
nhecer que deix
deixamos
amos de busca
buscarr a aceit
aceitação
ação
exclusiva
exclu siva por par
parte
te de Deus.
Quando nos sentimos rejeitados, isso é um maravilhoso indicador de que deixamos
que a nossa fideli
fidelidade
dade a Deus passa
passasse
sse pa
para
ra ser aaos
os ho
homens.
mens. Neste caso, arre
arrependam
pendamo-nos
o-nos
o quanto
quanto aante
ntess e até mes
mesmo
mo agagrad
radeça
eçamos
mos a DeuDeuss pela rej
rejeiç
eição
ão por q que
ue pa
passa
ssamos
mos..

- 86 -
 

Compreendendo
Compreenden do o seu prpropósit
opósito,
o, pod
podemos
emos mante
manterr a nossa atençatençãoão vvoltad
oltadaa exclu
exclusiva
sivamente
mente
a Deus, procu
procurando
rando apena
apenass a nossa aprov
aprovação
ação por pa parte
rte d
dele.
ele.
Há ap
apen
enas
as UUm
m cucuja
ja apro
aprova
vaçã
çãoo nã
nãoo mu
mudada.. É um
umaa arma
armadi
dilh
lhaa e um
umaa cila
cilada
da para
para nó
nóss
receber
recebermos
mos h honr
onra,
a, acaceit
eitaçã
açãoo ou ap aprov
rovaçã
açãoo do hom homem,
em, seseja
ja que
quemm for
for.. Se a nos nossasa
motivação
motiv ação provém das pessoapessoas,s, ent
então
ão sãsãoo ela
elass a quem eestamostamoss lou
louvand
vando, o, e a mais
ninguém.
ningu ém. Ma
Mass se a nossa motiv
motivação
ação prové
provém m excl
exclusiva
usivamente
mente d dee Deus, isso ssignifi
ignifica
ca que é
ele o foco ddo
o noss
nossoo lou
louvor
vor e da nossa adora
adoração.
ção.
Quando
Quan do nos defron
defrontamos
tamos cocomm a rejei
rejeição,
ção, iss
isso
o deve ser motiv
motivo o para nos regoz
regozijar
ijarmos
mos
em Deus e sermos agradecidos por ele estar libertando-nos do temor ao homem. Não se
deixe levar
levar a querer ter uma maior aprov aprovação
ação p pelos
elos ho
homens.
mens. Q Que
ue todo ssentime
entimentonto de
rejeição
rejeição si
sirva
rva para revel
revelar
ar que o sseu
eu cora
coração
ção se desdesviou,
viou, bu
buscand
scando o uma aceit
aceitação
ação ququee não
a de D Deus
eus.. Vol
Volte
te-s
-see pa
para
ra ele,
ele, e você
você rrec
eceb
ebereráá um
umaa apro
aprova
vaçã
çãoo tã
tãoo p
pro
rofu
fund
ndaa que
que vvococêê
obedecerá
obedec erá à vonta
vontade
de do SSenhor,
enhor, custe o que custar
custar..

Capitulo 13

Quando d
Quando
Uma palavra
palavr
palavra
dee in
início
a aos
aos que prof
profetiz
etizam
ício comecei a atua
am
atuarr profetic
profeticame
amente,
nte, eu n nem
em memesmo
smo sabia da exist
existência
ência
da pro
profec
fecia.
ia. FFui
ui cri
criado
ado n no
o amb
ambien
iente
te de um
umaa igr
igreja
eja eva
evangé
ngélic
licaa bem trtradi
adicio
cional
nal,, que nã
não
o tinh
tinhaa
nenhum
nen hum ent
entend
endimeimento
nto ace
acerca
rca dos don
donss eespi
spirit
rituai
uais.
s. Che
Chegue
gueii a reb
rebela
elar-m
r-mee ccom
om a igr
igreja
eja e
com o Senhor, escolhendo seguir o meu próprio caminho.
No meu segundo
segundo ano de eestudos
studos na unive
universida
rsidade,
de, Deus começo
começou u a me atrair p para
ara si.
Isso
Isso nnão
ão foi alg
algo o qque
ue aco
aconte
nteceu
ceu do dia parparaa a noi
noite
te por
porque
que meu cor coraçã
açãoo eesta
stava
va che
cheio
io de
orgulho,
orgul ho, ddee reb
rebeldia
eldia e de uma postur
posturaa de in independ
dependência
ência.. Po
Porr doi
doiss an
anos
os De
Deusus de
desafio
safiou
u as
bases da minha vida e con confronto
frontou
u as minha
minhass atatitudes
itudes e os meus atos pecamipecaminosos.
nosos. Nesse
processo,
proce sso, come
comeceicei a rela
relaciona
cionar-me
r-me com Deu Deuss devoci
devocionalm
onalmente.
ente. Pa
Partici
rticipei,
pei, tam
também,
bém, de um
ministério
minis tério de interc
intercessão
essão na minha igrej
igrejaa evang
evangélica
élica conser
conservado
vadora.
ra.
Servindo
Servi
acontecido,
acontecido,ndo
quenesse
es minist
ministério
estava
tavam
m acoério de do
acontecen intercessão,
interces
ntecendo e q são,est
que
ue fiquei
fique
estavam
avam i “saben
“sabendo”
do” deercoisas
por aacontec
contecer quede
na vida tinham
cer
certas
tas
pessoa
pessoass por que
quem
m eu ti
tinha
nha ora
orado.
do. E
Entã
ntãoo eu us
usava
ava ess
essaa inf
inform
ormaçã
ação
o que eu titinha
nha rec
recebi
ebido
do
de De
Deus
us pa
para
ra orar
orar de form
formaa bem
bem eespspec
ecíf
ífic
icaa po
porr aaqu
quel
elas
as situ
situaç
açõe
ões,
s, e ccom
omec
ecei
ei a ve
verr
resultados
resultados que
Naquele
Naqu ele tepara
mpomim
tempo erampasto
o nosso impress
impressionan
pastor
r comionantes.
começou
eçoutes.a ensin
ensinar
ar aalguma
lgumass ver
verdades
dades da Bíbli
Bíbliaa de que
eu nu
nunc
ncaa ha
haviviaa ou
ouvi
vido
do fala
falar,
r, e eeu
u ffiq
ique
ueii co
como
mo que
que vidrado nelas. Isso culminou num
encontro
encont ro em que eeu u fui batiz
batizado
ado n no
o Esp
Espírito
írito Sant
Santo,
o, cu
curado
rado de umumaa enferm
enfermidade
idade físic
físicaa e
liberto de uma opressão demoníaca, tudo acontecendo em cinco minutos. O Obviamente
bviamente isso
me imp
impeli
eliu
u aaind
indaa mai
maiss n
naa min
minha
ha dev
devoci
ociona
onall e n no
oq que
ue faz
fazia
ia par
paraa o S
Senh
enhor.
or.
Embora
Emb ora eu vinvinha
ha ten
tendo
do rev
revela
elaçõe
çõess de Deus ao or orar
ar pel
pelos
os out
outros
ros,, na ver
verdad
dadee nunc
nuncaa
haviaa pensa
havi pensadodo q que
ue eu tinha dons profét
proféticos,
icos, prova
provavelme
velmente
nte porque eu n nem
em sasabia
bia o ququee
seria “profé
“profético”.
tico”. En
Entreta
tretanto,
nto, alg
alguns
uns dia
diass   depois
depois daqdaquele
uele enencontr
controo com Deus, comece
comeceii a
saber de fatos sobre pe
pessoas
ssoas e situa
situações
ções que eeu
u não ter
teria
ia como sa
saber
ber por vvia
ia natu
natural.
ral.
- 87 -
 

Embora iss
Embora isso
o titives
vessese ococorr
orrido
ido antantes,
es, n nas
as m minh
inhas
as iinte
nterce
rcessõ
ssões,
es, ago
agorara eu es estav
tavaa ten
tendo
do
revelações
revel ações em hora horass em que não estav estavaa orand
orando,o, durant
durantee o transcurs
transcurso o normal do dia.
Lembro-me
Lembro- me muimuitoto bem de qua quando
ndo memencione
ncioneii a um am amigoigo memeu u os ssegredo
egredoss do sseu eu
coração. Nós dois ficamos impressionados
impressionados,, porque sabíamos que Deus havia me revelado o
que esta
estava
va aco
aconte
ntecen
cendo
do cocomm ele
ele.. Iss
Issoo me cchochocou
ou tatanto
nto q que
ue cocomec
mecei ei a pro
procurcurar
ar nnaa Bíb
Bíblia
lia
uma palpalav
avra
ra que me ex expli
plicas
cassese o que eesta stava
va aco
aconte
ntecen
cendo.
do. DesDescobcobriri ent
então
ão q que
ue eu tintinh
ha
re
rece
cebi
bido
do umumaa pala
palavrvraa de conh
conhec ecim
imenento
to,, e a papart
rtir
ir ddaí
aí DeDeus
us papassssou
ou a me en ensi
sina
narr so
sobr
bree a
profecia.
Nesse processo, Deus falou-me sobre um chamado no ministério profético, embora
eu não
não tive
tivesse
sse enentendim
tendimento
ento aalgum
lgum ssobre
obre o que is isso
so sig
significa
nificaria
ria na prática.
prática. C Comecei
omecei então
a ora
orarr pel
pelos
os dodons
ns e ttambambém ém pa passe
sseii a estestuda
udarr est
estee asassun
suntoto e eesteste m mini
inisté
stério
rio,, ma
mass nãnão o
encont
enc ontrei
rei dir
direçã
eção o al
algum
gumaa a res respei
peito
to a não ser na Bíb Bíblia
lia,, no EEspí
spírit
ritoo Sa
Santo
nto,, e nunumm grgrupo
upo d dee
amigos que eram espiritualmente tão imaturos quanto eu.
Come
Co mece ceii a crcres
esce
cerr esp
espiririt
itua
ualm
lmenente
te,, com
cometetii algu
algunsns ererro
ros,
s, fi
fiqu
queiei fr
frus
ustrtrad
ado,o, ch
cheg
egue
ueii a
interromper
interromper min ministra
istrações
ções por ter me sentido pertu perturbado
rbado e passei por muitas rej rejeições
eições..
Pedira
Ped iram-m
m-mee parparaa sai
sairr de uma ou du duasas ig
igrej
rejas,
as, ffui
ui acu
acusad
sado o de coicoisas
sas q que
ue nãnão o tin
tinha
ha fei
feito,
to, e
eu era tão ima imaturo
turo qua
quanto
nto seri
seriaa de se esper
esperarar de qua
qualquer
lquer um qu quee tivess
tivessee o meu histór histórico,
ico,
o meu dom p proféti
roféticoco e a minha teimosteimosia.ia. Foi nesse tempo que eeu u me casei
casei..
Além
Além d daa mi
minhnhaa espo
esposasa,, De
Deusus ccom
omeçeçou
ou a trtraz
azer
er o out
utra
rass pe
pessssoa
oass pa
parara a minh
minhaa vida
vida,,
pessoas que poderiam
poderiam ajudar-me. Homens tais como Rick Joyner, Robin McMillan e Bob
Jones puderam discipular-me através do seu exemplo e amizade. Eles amaram-me, deram-
me opcament
oportuni
profeti
pro ortunidades
feticam dades
ente e de umparamodminis
ministrar
modo trar fo
o que e i me
foi mui
muitoexort
exortara
to bomaramm
p
par qua
quando
araa a ndo
igr
igrejan
necessá
ecessário.
eja,, e Deus rio.aabri
Pass
Passei
u ei
briu porentão
portas
tas p a atuar
para
ara que
eu m
minist
inistrass
rassee em outra
outrass co
congreg
ngregações
ações,, aalém
lém da nossa igrej
igrejaa local
local..
Mass em meio
Ma meio a tod
todos
os os m
meus
eus eerro
rross e suc
sucess
essos,
os, u
uma
ma coi
coisa
sa nun
nuncaca me deideixou
xou.. Nã
Não o me
esqueço
esqueç o nunca do fato de q que
ue me torn
tornei
ei profét
profético
ico sim
simplesmen
plesmente te por ter bu buscado
scado D Deus
eus em
mi
minh
nhaa vida
vida e poporr se
serv
rvir
ir a ou
outr
tras
as p pes
esso
soasas aatr
trav
avés
és ddaa or
oraç
ação
ão iint
nter
erce
cess
ssór
ória
ia.. De ffat
ato,
o,
post
poster
erio
iorm
rmenente
te enco
encont
ntre
reii na Es
Escr
crit
itur
uras
as ququee o fufund
ndam
amenento
to da ma maio
iori
riaa do
doss mmin
inis
istér
tério
ioss
proféticos é ter um relacionamento pessoal com Deus e interceder por outras pessoas.
A im
impo
port
rtân
ânci
ância
cia
a da Pa
Pala
lavr
vra
a

Quero
Quer o acresce
acrescentar
ntar que, depo
depois
is de ter sido batiza
batizado
do no Espírito Sa
Santo,
nto, a Bíbli
Bíbliaa torno
tornou-
u-
se um livr
livro
o tot
totalmen
almente
te no
novo
vo pa
para
ra mim. Eu a vinha lendo por muitos anos, mas as ccoisas oisas
então
ent ão ido.
entend com
começa
endido . eçaram
Desram
Desenv
envolv a i ter
olvi tam sen
sentid
também
bém tido
o para
um para
amorrmim
amo de nde
tão gra um pel
grande m
modo
odo
pela
a Bíb com
como
Bíblia o eunão
lia que nun
nuncacaa ant
dav
dava antes
par
paraes h
hav
avia
aria
a ficar
fic
lon
longe dela
dela poporr mu
muitito
o temp
tempo.o. Em
Embo
bora
ra a mi minh
nhaa ho
hora
ra dedevo
voci
cion
onal
al e a mi minh
nhaa in
inte
terc
rces
essã
são o
te
tenh
nham
am sidsido
o a mi
minhnhaa port
portaa de eent
ntra
rada
da no m min
inis
isté
téri
rio
o pr
prof
ofét
étic
ico,
o, ddev
evororar
ar a PaPala
lavr
vraa escr
escrit
itaa–
qu
quee foi
foi o qu
quee eu pass
passeiei a faze
fazerr – ser
serviu
viu ppara
ara dar
dar-me
-me o oss esq
esquema
uemass e a est estrut
rutura
ura de ququee eu
precisava
precisava para ter entend
entendiment
imento.o.
Nass Esc
Na Escrit
ritura
urass “te
“temos
mos aaind
indaa mai
maiss fi
firme
rme a palpalavr
avraa pro
profét
fética
ica”” (I
(III Ped
Pedro
ro 1:
1:19
19 –   IBB
IBB)) e,
para sermos profét
proféticos,
icos, nós te temos
mos– – como todos os que tiveram este dom antes de nós– nós–
de comer
comer o rolrolo
o (ve
(veja
ja Eze
Ezequi
quiel
el 3:1
3:1-4;
-4; Apo
Apocalcalips
ipsee 10:8
10:8-11-11).
). À med
medidaida que me en entre
treguei
guei ao
estudo
estudo e apl aplica
icação
ção da dass Escr
Escritu
ituras
ras n
naa min
minha ha vid
vida,
a, Deu
Deuss come
começou çou a “fa “falar
lar”” comi
comigo,
go, nãnão o
apenas acerca
acerca de pessoas, mas também acerca de igrejas, cidades e nações. Por guardar a
Palav
Palavra
ra em meu co coraç
ração,
ão, pa
passe
sseii a com
compre
preend
ender
er os pr propó
opósit
sitos
os pro
profét
fético
icoss de Deus d dee um
modo muito mais profundo.

Economi
Econ
Econom
Economia
omia
ia
a de Deu
Deus
s

- 88 -
 

Se uma
uma pess
pessoaoa pavi
pavimen
menta tarr ru
ruas
as ccom
om ou ouro
ro,, di
dize
zemo
moss qu
quee elelaa é exextr
trav
avag
agan
ante
te..
Entretanto, Deus também é econômico. Ele parece ter prazer em realizar várias coisas ao
mesmo tempo em nos nossa
sa vida. No me meuu cas
caso,
o, enq
enquanto
uanto eu cr crescia
escia no con conhecime
hecimentonto do
Senho
enhor,
r, eu ta tamb
mbémém cr cres
esci
ciaa nunuma
ma sens
sensiibili
bilida
dade
de ququee m mee p pre
repa
pararavva paparra atu tuaar
profeticamente. Então, quando este dom se desenvolveu um pouco mais, também o meu
relaciona
relacionamento
mento com o Se Senhor
nhor tor
tornou-s
nou-see bem mais es estreito
treito em m minha
inha devoç
devoçãoão a ele, pela
maravilha
mara vilha das revel
revelações
ações que ele compartil
compartilhav
havaa comigo
comigo..
Em noss
nossaa bus
buscaca por nos tortornar
narmos
mos p prof
roféti
éticos
cos tem
temos
os qu
quee ter uma dev devoçã
oçãoo ca
cada
da vez
maior ao Senhor Jesus. Se não estiver sendo assim, temos de fazer sérios ajustes na forma
de como
como p prrocu
ocurá-
rá-lo.
lo. O que adi
adiant
antaa tor
tornnarm
armo-n
o-nos
os a pessessoa
oa des
destete mmund
undo o qu
quee ma
maisis sej
sejaa
dotadaa profet
dotad profeticamen
icamente,te, se já foi deixa
deixadodo o nos
nosso
so pri
primeiro
meiro aamor?
mor? E Este
ste ca
capítul
pítulo
o não é uma
exortação no sentido de que os dons não sejam buscados, buscados, mas apenas pr procura
ocura lembrar que
temos que buscá-
buscá-los
los jun
juntament
tamentee com o Senhor
Senhor,, em vez de buscabuscarr tão somen
somente te a ele.
Finalmente
Fina lmente,, lembre-s
lembre-see de que todos nós ainda estam estamosos aprend
aprendendo.
endo. Não se deixe
levarr por um compor
leva comportamen
tamentoto como se você ti tivesse
vesse um dou doutora
torado
do nesta matérmatéria,ia, ou
acreditando que você é doutor neste campo. Os maiores profetas de nossos dias ainda
estão tendo revelações dadas em lampejos e fragmentos. Temos de ser mais humildes e
com uma fome bem ma maior
ior de De Deus.
us. Pre
Precisam
cisamos os de mai maiores
ores re revelaç
velações,
ões, melh
melhores
ores
interpretações, vidas mais retas e um amor maior. Temos de ter o coração que Paulo tinha
para que nos aprof
aprofundemo
undemoss mais no SenhorSenhor::
..
.... pa
para
ra o conh
conhec
ecer
er,, e o po
pode
derr da su
sua
a rres
essu
surr
rrei
eiçã
ção,
o, e a ccom
omun
unhã
hão
o do
doss se
seus
us
  sofrimentos,
sofrimentos, conforma
conformando-me
ndo-me com ele na sua morte. (Filipenses 3:10)
Este é o coração
coração que o Sen
Senhor
hor está procu
procurando
rando em nó nós:s: primei
primeiro,
ro, que o noss
nosso o maior
desejo
des ejo sseja
eja con
conhec
hecê-l
ê-lo;
o; seg
segund
undo,o, qu
quee que
queira
iramos
mos cconh
onhece
ecerr o pod
poder
er da sua res ressur
surrei
reição
ção ((aa
capacita
capa citação
ção que ele tem para nós); terceterceiro,
iro, que estej
estejamos
amos dispos
dispostos
tos a compa
compartilh
rtilhar
ar dos
sofrim
sof riment
entos
os do S Senh
enhoror e ser
seremos
emos rrejeejeita
itados
dos ttal
al com
como o ele fo foi;
i; fin
finalm
alment
ente,
e, qu quee nos
dispon
disponham
hamosos a dar a nos
nossa
sa vid
vidaa pel
pelos
os nnoss
ossosos aamig
migos,
os, aassi
ssim
m com
como o el
elee deu a sua vidvida.
a.
Deus não
não está procu
procurand
rando o aquele
aqueless que som somente
ente pos
possam
sam fal
falar
ar as papalavr
lavras
as dele
dele;; ele
estáá pro
est procur
curand
andoo os qu
quee ama
amamm o seu FFilhilho
o com ttudo
udo o q que
ue te
tem.
m. A nonossa
ssa vid
vidaa gir
giraa em totorno
rno
destes quatro pontos (conhecer o Senhor, andar no seu poder, participar dos seus
sofrim
sof riment
entos,
os, e dar a nos
nossa
sa vid
vidaa pel
pelos
os ooutr
utros)
os).. Nã
Nãoo pr
profe
ofetiz
tizemo
emoss ap
apena
enass co
comm a nos
nossa sa boc
boca,
a,
mas tam
também
bém com a nos
nossa
sa vid
vida.
a.

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