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MENSAGENS PARA EDIFICAR OS NOVO CRENTES, VOLUME 1

Watchman Nee

CONTEÚDO

1. Introdução: Sobre reuniões para formar novos crentes

2. Capítulo Um: Batismo

3. Capítulo Dois: Acabando com o Passado

4. Capítulo Três: Consagração

5. Capítulo Quatro: Confissão Verbal

6. Capítulo Cinco: Separado do Mundo

7. Capítulo Seis: Unindo - se à Igreja

8. Capítulo Sete: Imposição de mãos

9. Capítulo Oito: Todas as Distinções Abolidas

10. Capítulo Nove: Lendo a Bíblia

11. Capítulo Dez: Oração

12. Capítulo Onze: Aumento Precoce

13. Capítulo Doze: As Reuniões

14. Capítulo Treze: Os Vários Tipos de Reuniões

15. Capítulo Quatorze: O Dia do Senhor

16. Capítulo Quinze: Como Cantar Hinos

17. Capítulo Dezesseis: Louvor

18. Capítulo Dezessete: A Partição do Pão

PREFÁCIO

Em 1948, depois que seu ministério foi retomado, Watchman Nee falou, em numerosas
ocasiões, com os irmãos sobre a necessidade urgente de fornecer aos crentes uma
educação espiritual adequada. Ele desejou isso, e o nosso objetivo é fornecer os
ensinamentos mais básicos para todos irmãos e irmãs da igreja, para que tenham uma
base sólida em a respeito das verdades bíblicas e, portanto, dar o mesmo testemunho
em todas as igrejas. Os três volumes de Mensagens Para Edificar os Novos
Crentes, contêm cinquenta e quatro lições que o irmão Watchman Nee ensinou durante
seu treinamento para Obreiros em Kuling. Essas mensagens são ricas em conteúdo e
cobrem todos os tópicos relevantes. As verdades tratadas neles são fundamentais e
muito importantes. Watchman Nee queria que todas as igrejas locais usassem essas
lições para edificar seus novos crentes e concluí-los dentro de um ano e então, as
mesmas lições fossem repetidas ano após ano.

Quatro das cinquenta e quatro lições aparecem como apêndices no final do terceiro
volume. Embora essas quatro mensagens tenham sido dadas por Watchman Nee em
Monte Kuling, como parte da série de mensagens para novos convertidos, elas não
foram incluídas na publicação original. Agora, optamos por incluir essas mensagens
como apêndices no final desta coleção. O que mais dessas quatro mensagens, no início
do primeiro volume, apresentamos uma mensagem dado por Watchman Nee em uma
reunião de colegas de trabalho em julho de 1950 sobre as reuniões que edificam novos
crentes, onde apresentou a importância deste tipo de treinamento, os principais tópicos
que devem ser discutidos e algumas sugestões práticas.
SOBRE AS REUNIÕES

PARA EDIFICAR NOVOS CRENTES

(Conversa com os colaboradores

realizada em 12 de julho de 1950)

A IMPORTÂNCIA DO EDIFÍCIO

PARA NOVOS CRENTES

Um

No início de sua vida cristã, você deve ser ensinado enfaticamente a todos os novos

crente não confiar em si mesmo. Suponha que um irmão seja salvo para

quarenta anos de idade. Durante esses quarenta anos, esta pessoa viveu no

mundo, desperdiçou seus dias em pecado, seguiu os costumes desta era, e

Satanás o amarrou. Durante aqueles quarenta anos de sua vida, tal pessoa viveu

de acordo com sua própria maneira de ser e se conduziu de acordo com sua

próprios conceitos, sentimentos e ideias. Agora que ela está salva, esta pessoa não

Você não deve ter confiança em si mesmo. Eu deveria, sim, ser muito desconfiado

De si mesma.

Os cristãos têm certas normas, que são os padrões de vida

Cristianismo, ideais cristãos e conceitos cristãos. Quem não sabe

tais padrões não sabem o que significa ser aperfeiçoado. Eles, com

arrogância, gabam-se de si próprios e tendem a ficar satisfeitos

si próprios e confiar em si próprios; já que eles não conhecem essas regras,

eles confundem o errado com o certo e vice-versa. Só quem tem

aprendeu as lições da vida cristã e conheceu os padrões que ela

Supostamente, eles serão capazes de dizer aos outros o que não fazer e o que não fazer

dizer. Somente eles serão capazes de distinguir entre o certo e o errado. O

A edificação de novos crentes consiste em ensinar-lhes esses padrões de

Vida cristã para que possam se conduzir de acordo.

Dois

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A primeira coisa que um novo crente precisa fazer é anular completamente e

completamente seu passado. Por que o Senhor disse: “Em verdade vos digo, senão

vocês se voltam e se tornam como crianças, nunca entrarão no reino dos céus ”(Mt.

18: 3)? Isso significa que nosso modo de vida anterior estava errado; nós vivemos

em vaidade, e aqueles dias não contaram para nada. Portanto, é necessário que

Vamos todos começar de novo Regeneração, da qual

fala no capítulo 3 de João, nos mostra a necessidade de ter um novo

vida, enquanto se transforma e se torna como crianças, mencionada em Mateus

18, mostra-nos a necessidade de anular nosso modo de vida anterior. A) Sim

portanto, tudo o que pertence ao passado deve ser demolido e arrancado. O

aperfeiçoar um novo crente consiste em destruir, um por um, todos

item pertencente ao seu passado. Perfeito para uma pessoa que já foi

salvar aos quarenta anos significa destruir tudo completamente

ele adquiriu durante os quarenta anos anteriores de sua vida. Há muitos que

eles se arrependem de seus pecados, mas não do que eles próprios são. Nós não

estamos tentando colocar vida no que está morto, mas temos

passou da morte para a vida. Assim, a edificação de um novo crente consiste em

identificar quais ações devem ser tomadas contra, quais ações devem ser tomadas

coisas que precisam ser removidas e coisas que precisam ser adicionadas. Tudo

ele deve ser julgado de acordo com os padrões bíblicos. Se algo falhar no teste

desses padrões; isto é, se a maneira como uma pessoa se comporta segue

com base em suas experiências anteriores, seus velhos hábitos ou seus velhos conceitos;

então essa pessoa está vivendo em um erro grotesco. Assim que alguém acreditar em
O Senhor deve abandonar cada um de seus antigos conceitos. O

a regeneração dá nova vida ao homem, ao mesmo tempo que se torna como um

filho, destrua sua vida passada. Sobre a edificação de um novo crente,

Do lado negativo, consiste em demolir tudo o que ele adquiriu em

o passado; Do lado positivo, trata-se de começar do zero, dando-lhe

vai permitir trazer uma nova forma de vida.

Se um novo crente não elimina e destrói tudo o que adquiriu no

No passado, ele terá muitos obstáculos em sua caminhada cristã. As coisas que ele fez

No passado, sua consciência continuará a incomodá-lo, e tudo o que você recebe de

parte do Senhor se tornará um mero acréscimo ao que ele adquiriu no

passado. O resultado será uma mistura da vida do Senhor com a vida passada de

esta pessoa. Esta pessoa provavelmente ainda é muito apreciada

e converse com outras pessoas sobre sua sinceridade, paciência, bem como sua

muitos sofrimentos. Talvez ela esteja cheia de orgulho e ainda se comporte com

muita humildade. Talvez ele deseje vanglória e tesouros terrenos, sem

No entanto, ele pensa que ela está acima de tudo ambição mundana e tudo

ganho vil. Muitas irmãs têm uma maneira muito peculiar de ser e elas

é muito difícil conviver com os outros. Muitos crentes que são

Os pais têm algumas idéias muito estranhas sobre seus filhos. Cristãos assim

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Eles podem continuar vivendo assim, inalterados, por dez ou vinte anos; E isso é

precisamente para não seguir este caminho que um novo crente deve desconfiar

completamente de si mesmo desde o início de sua vida cristã. Ele deve

questione tudo o que vem de seu passado; você deve abandonar seu

velhos conceitos, seus velhos hábitos, suas velhas ideias e, em suma,

livre-se de tudo que é velho. O novo crente deve se tornar como um

filho e começar uma nova vida.

Três

O batismo envolve enterrar tudo o que pertence ao passado. Vamos supor

uma pessoa que tem cinquenta anos é salva e está prestes a ser

batizado. Para tal pessoa, o batismo não deve significar apenas que o Senhor

enterra seu antigo modo de vida, mas, mais especificamente, o Senhor remove

também cada um dos cinquenta anos de sua existência anterior. Posição

que o pecado permeou todo o seu ser, essa pessoa está doente em todos
aparência. Portanto, tudo tem que ser enterrado na água, para que depois

ressuscitar da sepultura. Essa pessoa ainda tem que se livrar de

roupas que ele usou enquanto estava no túmulo. O ato do batismo deve

assumir tal seriedade.

Quatro

No momento em que um homem é salvo, seus pontos de vista sobre o

os valores que regiam sua vida devem sofrer uma mudança fundamental, uma vez que
todos

seus conceitos anteriores dos valores que governavam sua existência eram

errado. Assim, aperfeiçoar um novo crente significará fazê-lo ver o

erros e asneiras de seu antigo sistema de valores. Essa pessoa deve

ver algo novo, você deve ter uma nova concepção dos valores que regem o seu

tempo de vida. Tudo o que ela valorizava agora é considerado lixo. Tudo o que

ela considerou isso como ganho, agora é perda. Não será mais possível

comportar-se com o mesmo temperamento, ou usar o mesmo vocabulário, e

tanto suas roupas quanto sua comida não podem ser as mesmas de antes. Já não

Você pode se apegar à sua velha maneira de entender sua vida conjugal e sexual.

Em vez disso, você deve adquirir novos pontos de vista e novos conceitos sobre
paternidade e amizade. Ela deve ser diferente mesmo em termos de

distrações ou a carreira que você escolheu para si mesmo. Agora tudo é novo; Portanto,

o

Um novo crente deve ter um novo começo.

Cinco

Se lição após lição, treinamos o novo crente, e ele divide o que

deve ser demolido e constrói o que deve ser construído, ele se conformará todas as
vezes

mais para a norma que corresponde a um cristão normal.

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ALGUMAS COISAS A OBSERVAR

DURANTE AS SESSÕES DE TREINAMENTO

Para fortalecer as reuniões para edificar novos crentes, primeiro

temos que treinar nossos irmãos e irmãs para serem capazes de

confia-lhes o cuidado dos novos. Esperamos que nenhum novo crente

evite entrar neste processo. Aqueles que foram devidamente treinados

Para cuidar dos novos crentes, eles devem prestar atenção especial a
Segue:

(1) Não confie apenas nas mensagens que eles deram. Incentive o

outros para fazer perguntas. Em 1 Coríntios 14:35, é feita referência à formulação

questões. Isso denota que as primeiras igrejas deram aos santos

liberdade para fazer perguntas. Uma reunião em que não é permitido fazer

as perguntas são certamente excessivamente formais. Quem dirige a reunião

deve encorajar o público a fazer perguntas e não ficar quieto se houver

algo que eles não entenderam.

(2) Ao responder às perguntas, não tente parecer bem às custas da verdade.

Se você souber a resposta, diga-o, e se não souber, admita.

(3) Todos os que conduzem esses tipos de reuniões devem se perguntar se estão

representando a si próprios ou a verdade. Todos eles devem ser

representantes da verdade; nenhum deles deve atuar como um representante

de seus próprios sentimentos ou de seu próprio jeito de ser; mas todos devem

manifestar a verdade. Nenhum deles deve expressar suas próprias opiniões. Para

Por exemplo, em relação à prática de cobrir a cabeça, é possível que um dos

Aqueles que dirigem a reunião não entendem todos os aspectos desta verdade; ainda
assim,
ele não deve dizer a outros que esta prática é opcional. As verdades

divinos são absolutos, e todos devemos falar a mesma coisa. Se nosso

trombetas dão um som incerto, lutaremos a batalha com a incerteza.

Mesmo se alguém discordar, eles ainda devem ser expressos apenas por

Por meio de sugestões construtivas, nunca por meio de críticas negativas.

(4) Todos aqueles que lideram essas reuniões devem compreender desde o início do

o mesmo que seu papel consiste em ser apenas um canal através do qual

a palavra de Deus é difundida e eles não são mestres nem professores. Então eles

deve assumir uma posição inferior: a de quem fala com outro irmão

da mesma posição. Eles nunca devem ter a atitude de ser aquele que ocupa um

posição superior e que você está ensinando outro que ocupa uma posição

diminuir. Ninguém pode desempenhar o papel de professor. Todos devem levar o

posição que corresponde a um mensageiro.

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ASPECTOS PRÁTICOS

O QUE DEVE SER LEVADO EM CONSIDERAÇÃO

Visto que edificar novos crentes é em si um treinamento básico, é

esperar que todas as igrejas locais tenham este tipo de reunião, ou seja,

reuniões para edificar novos crentes. Deixe-me apresentá-lo agora

alguns aspectos práticos a serem considerados.

Quem pode ser considerado um novo crente

Assim que um pecador crê no Senhor e é batizado, ele se torna um novo crente. PARA

A partir da semana em que você foi batizado, você deve participar da reunião

para novos crentes. Depois de um ano, você terá ouvido a maior parte

do que você precisa ouvir e terá aprendido a maioria das coisas que deveria

aprender. Só então podemos afirmar que este crente recebeu o

treinamento básico. E a partir de então, podemos esperar que tal pessoa

ser construído de uma forma mais avançada e profunda.

Assim que um pecador crê no Senhor, ele deve comparecer à reunião para uma nova

crentes, independentemente de quantos anos você tem, quantos anos

educação que você recebeu, quão alto é o cargo que você ocupa na sociedade ou

quanta experiência você acumulou no mundo. Se o seu passado não é

derrubado, será difícil para ele viver a vida cristã adequadamente. Por tanto,

quando alguém creu no Senhor e foi batizado, independentemente de

quem quer que seja, temos que tratá-lo como um novo crente e convidá-lo a participar

de reuniões para novos crentes.

Aqueles que nunca receberam este tipo de treinamento básico, mesmo

quando eles são crentes há muitos anos, eles também podem participar em

reuniões para novos crentes, se desejarem. Essas reuniões têm

com o propósito de derrubar o velho e construir o novo. Não é sobre quantos anos

uma pessoa foi crente, mas quanto de seu passado foi destruído

desde que foi convertido. Eu conheço um irmão que, em toda a sua vida, nunca

confessou seus pecados a qualquer um e agora ele é um irmão de quem

você recebeu certas responsabilidades! Não importa por quantos anos ele

ter sido um cristão; no que diz respeito à sua experiência espiritual, você precisa

um novo começo e deve comparecer às reuniões para novos crentes.

Os dias em que devemos comemorar

reuniões para novos crentes

Ao fazer os preparativos para esses tipos de reuniões, todos

As igrejas devem fazer o possível para dedicar quarta ou quinta-feira.

Se muitos ou apenas alguns estão envolvidos, todo o

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congregação ou um único pequeno grupo, tal reunião deve ser realizada em uma

Quarta ou quinta-feira de cada semana. Sempre que um novo crente vai para outro

localidade onde há uma igreja, ele deve ser capaz de participar de

imediatamente nesta classe de reuniões e não perca nenhuma aula.

Reuniões de treinamento

Treinamento periódico intensivo

Esses treinamentos de curto prazo devem ser realizados por um irmão (como

uma vez um dos colaboradores). Para isso, ele deve reunir os irmãos de um

distrito ou região que tem capacidade para ministrar a palavra. Todos

Esses treinamentos curtos devem abranger de dez a vinte lições.

Depois de realizar dois ou três exercícios como estes, você terá coberto

todos os assuntos. Assim, quando os irmãos retornam aos seus respectivos

localidades, eles poderão assumir a responsabilidade de ensinar nas reuniões

para novos crentes em sua área.

Treinamentos semanais por local

Em uma cidade como Xangai, há muitos novos convertidos. Se os dividirmos

em vários grupos de doze, precisaríamos de mais de cem irmãos responsáveis para

para treiná-los primeiro. Para resolver este problema, poderíamos

peça a um irmão que se encarregue de reunir, uma vez por semana, o

irmãos conduzindo reuniões para novos crentes para treiná-los.

Por um lado, eles poderiam falar sobre os problemas que enfrentaram

durante a semana, bem como os erros que cometeram; por outro, eles poderiam

estude os tópicos a serem abordados na semana seguinte. O melhor dia para fazer

esta é sexta feira Se sexta-feira não for o melhor dia, deve ser feito às

o mais tardar na segunda-feira. Isso daria a esses irmãos um mínimo de três a sete

dias para preparar suas aulas e se concentrar nos principais tópicos de

as mensagens correspondentes.

Livros de aula e cadernos

Se durante as sessões de treinamento, um novo aluno não tiver o livro que

você está estudando, você terá que fazer anotações, mas se você tiver o livro, você deve
ler o

lição com cuidado. Se ele se deparar com algo que não entende, ele deve

faça a pergunta correspondente, e todos os outros juntos devem

examine-o. Eles devem se perguntar qual é o tema central da aula,

quantas seções ele tem e quais são os principais problemas abordados em

cada seção, bem como quais são as palavras e ensinamentos cruciais mais

importante de cada seção. Eles devem identificar quais são as coisas que devem

ser eliminado e que deve ser construído. Eles devem estudar o

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lição seção por seção e faça perguntas enquanto ouve a apresentação

da mesma. Então, na quinta-feira seguinte, eles devem ir para suas respectivas aulas e

conduza suas próprias reuniões.

Alcance os objetivos propostos

Ao ensinar uma lição, o objetivo principal não é ajudar o novo

crentes para entender mais doutrinas, mas para treiná-los. Devemos emprestar

atenção especial às áreas em relação às quais eles precisam ser "esculpidos",

ou seja, eles devem saber o que deve ser demolido e o que

deve ser adicionado a eles. Essas lições devem servir como ferramentas para

a edificação dos crentes e deve contribuir para torná-los pessoas

novo. Claro, para atingir o objetivo desejado, os irmãos

Os encarregados de conduzir tais reuniões devem ter as experiências de certos

áreas sobre as quais eles estão falando. Senão não

eles serão capazes de falar autenticamente, e o que eles dizem serão apenas palavras
vazias

eles não têm impacto. Todos os encarregados de conduzir uma reunião para

Os novos convertidos devem considerar cuidadosamente este assunto.

Divida os crentes designando-os

para diferentes classes

Se não houver muitos novos crentes em uma igreja, ou se não houver o suficiente

irmãos para dar as mensagens, não haverá necessidade de dividir os novos

crentes designando-os para classes diferentes. Nesses casos, deve ser um único

pessoa que assume a responsabilidade de ensinar essas lições e por

conduza a sessão de perguntas e respostas subsequentes semana após semana.

Mas se houver muitos novos crentes em uma igreja, eles terão que ser divididos em

classes menores e treiná-los separadamente. As aulas podem ser

conformados por ordem geográfica ou nível intelectual e levando em consideração o

necessidades práticas que podem existir em um determinado local.

Se houver um número adequado de irmãos responsáveis, as classes podem variar

de alguns grupos muito pequenos a grupos de doze ou mais. Ao dividi-los

nas aulas, devemos levar em consideração os seguintes pontos:

Preste atenção aos alunos

Suponha que uma determinada classe tenha em comum um nível de educação

mais alto; então os irmãos mais preparados devem ser atribuídos a

ensinar aquela classe de alunos. Se outra classe for composta de pessoas

de nível inferior de escolaridade, os responsáveis por essa turma deveriam ser os

que têm mais experiência no ensino de verdades bíblicas em um

simples. Assim que tivermos os professores apropriados com os alunos

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apropriado, os irmãos responsáveis não serão muito difíceis de ensinar e o

o público será edificado.

Se o livro de aula não for usado

Em alguns lugares, apenas aqueles que lideram as reuniões têm um livro de

lições. Neste caso, todos na plateia devem usar

Eu pego um caderno para anotar os pontos mais importantes apresentados assim

como o tema central de cada seção. Em algumas classes, os novos convertidos podem

Eles podem ser analfabetos ou quase analfabetos. Nessas circunstâncias, não há

precisa distribuir os livros. Em vez disso, aqueles encarregados de dirigir a reunião

Eles devem escolher pelo menos um dos versículos mais importantes e lê-lo para o

ouvir uma e outra vez. Eles devem pedir ao público para repetir o versículo

depois deles. Então, eles devem explicar a eles os pontos mais importantes de

a lição. Finalmente, eles devem perguntar aos participantes se eles entenderam o

lição e dar-lhes a oportunidade de fazer perguntas.

Se o livro de aula for usado

Nos locais onde o livro de aula é usado, todos os participantes

Eles devem receber uma cópia deste livro durante a reunião. Quem dirige o

A reunião deve ajudar os novos convertidos a ler a lição em uníssono ou

leia-o em turnos, parte por parte. Em seguida, você precisará fazer perguntas
personalizadas

progredindo em sua lição, e os ouvintes também devem se sentir à vontade para fazer

você pergunta enquanto eles ouvem. Às vezes, os ouvintes podem ser solicitados a

diga algo, mas sua participação deve ser breve. Isso fará com que a reunião

torne-se mais animado. Faça o possível para evitar fazer discursos ou sermões.

Os anotadores devem preparar um caderno no qual escrevem

os pontos mais importantes que foram abordados durante a lição.

O tempo

Todas as reuniões devem durar no máximo uma hora e meia. A reunião

não deve ser estendido ainda mais.

Algumas coisas para observar ao falar,

ao perguntar e responder

Ao falar

Nossas vozes devem ser audíveis o suficiente para que todos possamos

Ei. Não se desvie do tema central e dos exemplos e histórias usados

eles devem concordar com isso. É melhor referir-se aos pontos

claramente e de acordo com o texto da lição. Não

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aproveite a oportunidade para falar sobre o que você gostaria de falar. Não vá

através dos ramos. Não pregue, mas misture sua fala com perguntas.

Ao perguntar
As perguntas devem estar relacionadas ao tema da aula e obedecer a ele.

Não entre em tópicos irrelevantes. Por exemplo, ao falar de “O

salvação por meio da fé e do batismo ", como parte da lição sobre o

batismo, devemos apenas fazer perguntas relacionadas a este aspecto

de salvação. Não pule deste aspecto da salvação para falar, por exemplo,

da salvação da nossa alma e, a partir daí, falar do reino e da diferença

entre participar do reino e ir para o céu. Se cobrirmos um espectro muito amplo e

as questões se afastam muito do assunto, vamos perder de vista o assunto

o estudo inicial e nosso estudo sobre ele serão estéreis.

Ao responder

As respostas devem ser muito claras. Se as perguntas estiverem muito longe do

assunto, podemos responder dizendo que nossa prioridade é estudar a lição

mesmo e que podemos reservar as outras questões para uma ocasião posterior.

Por exemplo, se alguém fizer perguntas sobre a salvação por meio

graça ou na salvação da alma quando a lição que estamos transmitindo

refere-se ao batismo, basta simplesmente responder que a salvação tem

vários aspectos e que, para esta lição em particular, estamos interessados apenas no

significado geral de salvação.

Devemos verificar se a lição

foi colocado em prática ou não

Não tenha medo de repetir a mensagem. É possível para um homem ouvir uma
mensagem

este ano e aquele ano que vem ele não se lembra, e se você perguntar ao

respeito no terceiro ano, talvez você ainda não tenha implementado este

lição. Nosso objetivo não é simplesmente dar mensagens aos novos

crentes; mas, além disso, verifique com eles se estão colocando em prática o que

ter ouvido. Não devemos falar com eles sobre algo para que mais tarde

esqueça isso. Portanto, devemos perguntar-lhes se estão colocando em prática o que

eles ouviram ou não. Por exemplo, podemos ter conversado sobre acordar cedo;

então temos que verificar com eles se eles estão se levantando cedo. Se tiver-mos

discutido sobre a leitura da Bíblia, temos que verificar com eles se eles estão

lendo a Bíblia ou não. Se falamos com você sobre oração, precisamos

verifique com eles se oram ou não. Constantemente temos que exortá-los a

colocar em prática o que aprenderam e verificar com eles se o têm feito

até que eles conscienciosamente comecem a colocá-lo em prática e a tomar o

medidas correspondentes.
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Aulas de recuperação

Aqueles que dirigem as reuniões têm que determinar por quanto tempo eles devem

dedicar a uma determinada lição e por quanto tempo eles devem parar em

sua. No entanto, esperamos que as diferenças no ritmo que leva

uma lição ou outra não é muito boa. Se alguns não entenderam algo ou

estão muito atrasados, devemos organizar aulas para que eles os alcancem.

dia. Essas aulas de recuperação devem ser conduzidas com o máximo

a sério, e devemos analisar cuidadosamente os problemas que não conhecíamos

cubra corretamente. Se não fizermos isso a sério, não teremos nada para

transmitir a outros.

PRECISAMOS TER UM ESPÍRITO FRESCO

Devemos ensinar essas lições ano após ano; eles devem ser transmitidos

continuamente. Portanto, os expositores têm que aprender a ficar

fresco em seu espírito. As verdades serão as mesmas mesmo depois de dez anos,

mas o espírito não pode permanecer o mesmo. Se aqueles que lideram a reunião
aprenderam a exercitar seu espírito e, se tiverem um espírito novo, serão capazes de
repetir

a mesma lição repetidamente por dez ou vinte anos. Se os outros tiverem

para ser afetado por nossas palavras, é necessário que tais palavras, primeiro

afetaram nosso espírito. Devemos ter uma nova percepção sobre

nosso espírito. Se nosso espírito envelheceu e só transmite

ensinamentos, outros serão ajudados apenas na doutrina. A) Sim,

doutrina acabará por se tornar algo como uma oração do livro A

oração comum, que as pessoas repetem durante alguns serviços cristãos semanais

após a semana. Mas se a Palavra foi tocada pelo nosso espírito, o fato

repetir as mesmas lições não será um problema.

PRECISAMOS DA BÊNÇÃO DO SENHOR

A vida cristã é uma vida que depende da bênção do Senhor. Se o

A bênção do Senhor repousa sobre nós, mesmo se não atingirmos o alvo, não

vamos errar muito, mesmo que os arranjos práticos não tenham sido os mais

apropriado. Mas se a bênção do Senhor não repousar sobre nós, não

teremos bons resultados, mesmo que todos os preparativos fossem

perfeito. Em alguns casos, o Senhor persiste em nos dar Sua bênção mesmo
quando as circunstâncias não são ideais. Em outros casos, o

A bênção do Senhor está ausente devido a um pequeno erro. Não sou cristão

ele deve tentar obter que tudo esteja correto externamente; mas sim,

você deve estar sempre buscando o caminho da bênção divina.

CAPÍTULO UM

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O BATISMO

Leitura bíblica: Marcos 16:16; Atos 2:38; 22:16; 1 Ped 3: 20-21; Ro. 6: 3-4; Colossenses

2:12

O batismo é um tema muito proeminente na Bíblia. Existem dois aspectos de

batismo que devemos entender claramente. Primeiro, antes de ser batizado,

precisamos saber o que o batismo pode fazer por nós. Segundo

Em vez disso, depois de ser batizado, precisamos olhar para trás e

pergunte-nos sobre o significado do nosso batismo. No primeiro caso, o

o batistério e a água estão diante de nós. Quando vamos ser batizados

Devemos nos perguntar: "O que o batismo pode fazer por mim?" Depois de

ser batizados, temos que nos perguntar: “O que significa o que quero dizer?
batismo?". A primeira observação é feita olhando para o futuro, e o

segundo, olhando para trás. Isso tem a ver com o que um

sabe antes de ser batizado, enquanto o último, com o entendimento de que

alguém tem depois de ser batizado.

I. O QUE É O BATISMO

FAZ POR UMA PESSOA

“Quem crer e for batizado será salvo; mas quem não crer será condenado "

(Sr. 16:16). Este versículo nos mostra o que o batismo faz por um

pessoa.

A. O batismo nos salva do mundo

"Quem crer e for batizado será salvo." Parece-me que este versículo infunde

um certo medo de todos os protestantes e, portanto, não se atrevem a lê-lo. Para

sempre

quem ler, mude para: "Quem crer e for salvo será batizado." Mas isso

Não é o que a Palavra do Senhor diz. Para evitar o erro do catolicismo,

Os protestantes deliberadamente contornam o arbusto ao expor a Palavra de Deus. Sem

No entanto, ao tentar fugir do erro do catolicismo, eles próprios caem em outro

erro. A Palavra do Senhor é clara: “Quem crer e for batizado será salvo”. O
o homem não tem autoridade para mudá-lo para: "Quem crer e for salvo será

batizado".

1. Ser salvo é ser libertado do mundo

Vamos agora voltar nossa atenção para o significado que a Bíblia atribui a

palavra salvação.  Do que uma pessoa é salva? De acordo com a Bíblia, as pessoas

eles são salvos do mundo, não do inferno. O oposto da vida eterna é

perdição, mas a Bíblia não considera a salvação como o oposto de

perdição. A Bíblia nos mostra que a salvação é a nossa libertação de

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mundo. Enquanto uma pessoa faz parte do mundo, ela já está destinada a

perdição eterna.

Vamos agora considerar a condição do homem diante de Deus. Hoje não é

É necessário que os homens nada façam para merecer a perdição eterna. Não é

que estou destinado à perdição eterna porque matei alguém, ou

que serei salvo da perdição eterna porque não cometi nenhum assassinato.

O fato é que o mundo inteiro caminha para a perdição eterna. E de

Entre todos aqueles que estão destinados a perecer, Deus nos resgatou

nós e nos salvou. O mundo inteiro, corporativamente, está a caminho

da perdição, mas Deus está salvando os homens individualmente, um por um.

1. Não é que Deus apanha todos os peixes do mar e depois separa os

bom do mau, destinando alguns para a salvação e outros para a perdição

eterno. Não, mas todos os peixes do mar estão a caminho da perdição

eterno; mas aqueles que são pegos por Deus são salvos, enquanto o

o resto fica no mar.

Portanto, a questão da salvação e perdição eterna não está relacionada

alguns com o fato de terem acreditado em Deus ou com o quão bom isso pode ser

nosso comportamento, mas está relacionado à nossa posição, ou seja, ao

lugar onde se está. Se você está no barco você está salvo, mas se você ainda está

permanece no mar, perecerá. Você pode não ter feito nada, mas

enquanto estiver no mundo, é o suficiente para que pereça. Não importa se você

é bom ou ruim, se você é um cavalheiro ou um vilão, ou se você vive governado por

seus

consciência ou não. Enquanto você fizer parte do mundo, você não terá todos

ter esperança. Se você não saiu dali, você está condenado diante de Deus.
2. A salvação está relacionada

com nossa posição

Porque Adão pecou e se tornou um pecador, todos os homens vieram

sejam pecadores. Hoje o homem não precisa pecar para ser um pecador porque todos

eles se tornaram pecadores por causa do pecado de um homem. Mas agora Deus

Ele nos salvou dentre muitos homens. Se você pertence ao mundo,

então, independentemente do tipo de pessoa que você é, você é

contra Deus e é Seu inimigo. Portanto, você está na posição

errado, em virtude do qual você está destinado a perecer e está a caminho

de destruição. Se você ainda está no mundo, você está destinado a perecer.

A palavra salvação tem sido usada liberalmente entre nós e com muito

confusão. Existe uma diferença entre ser salvo e obter a vida eterna.

Obter a vida eterna é um assunto pessoal, enquanto ser salvo não é

consiste apenas em receber a vida eterna na esfera pessoal, mas também

implica deixar uma entidade corporativa que está errada. Irmãos e irmãs,

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Você vê claramente qual é essa diferença? Receber a vida eterna é uma questão

pessoal. Mas a salvação não é apenas um assunto pessoal, também tem

a ver com a entidade coletiva a que pertencíamos anteriormente.

Portanto, ser salvo significa deixar uma entidade e entrar em outra. Receber

A vida eterna se refere à entidade na qual entramos, não ao

entidade da qual emergimos. Mas a salvação inclui saída e

entrada. Portanto, a esfera da salvação é mais ampla do que a de receber a vida.

eterno. Ser salvo inclui ser libertado do mundo, ou seja, sair do mundo.

3. Quatro fatos principais diante de Deus

com respeito ao mundo

A Bíblia nos mostra quatro fatos principais a respeito do mundo: (1)

olhos de Deus, o mundo está condenado; (2) o mundo está no maligno; (3) o

mundo crucificou o Senhor Jesus; e (4) o mundo está em inimizade com Deus; isso é

inimigo de Deus. Diante de Deus, estes são os quatro principais fatos com

sobre o mundo. Se uma pessoa permanece no mundo, ela já está condenada e

ele perecerá, não importa qual seja sua conduta.

Lembre-se de que a salvação do homem não está relacionada à sua conduta. O

o homem está errado porque sua posição é a posição errada.

Sabemos que não é fácil se libertar do mundo. Como posso sair do mundo

se ainda me atrai? No entanto, quando eu percebo que o mundo está em

posição errada em relação a Deus, tenho que abandoná-lo, não

Importa o quão atraente parece para mim. Portanto, a salvação não está relacionada

simplesmente com nossa conduta pessoal. A entidade coletiva para a qual

pertencemos é errado; precisamos ser salvos de nosso relacionamento com ele

mundo e nossa posição nele.

Quando os judeus tentaram se livrar do Senhor Jesus, eles gritaram: "Seu

sangue caia sobre nós e sobre nossos filhos! " (Mt. 27:25). Mesmo que nós

Não matamos o Senhor Jesus pessoalmente, mas sim nossos ancestrais.

Embora não tenhamos cometido tal ato pessoalmente, a entidade o fez.

coletivo ao qual pertencemos. O corpo coletivo ao qual pertencemos é

inimigo de Deus e está condenado a perecer. Isso não tem nada a ver com o que

quer tenhamos cometido um erro pessoal ou não. Eu espero que você possa ver que
não só

somos pecadores em um nível individual e, como tal, precisamos ser salvos

pessoalmente, mas também pertencemos a uma comunidade errada. O

O mundo ao qual pertencemos é inimigo de Deus. O mundo em que estamos

é condenado por Deus. Precisamos ser libertados do relacionamento que temos

com ele e nossa posição nele.

4. Ser salvo é deixar o mundo

Página 15

O que é salvação? A salvação consiste em deixar uma certa entidade

coletivo; é uma libertação de uma determinada posição e de certos relacionamentos. Em

outros

Em palavras, significa sair do mundo. A maioria das pessoas paga muito

atenção à sua salvação pessoal, mas agora, devemos nos perguntar: De que

estamos salvos? A salvação enfatizada na Bíblia se refere a ser salvo da

mundo, não inferno. O mundo inteiro está condenado por Deus.

Não há dúvida de que todo aquele que crê no Senhor Jesus tem a vida eterna. Nós
temos

pregou isso por muitos anos. Uma vez que uma pessoa acredita no Senhor

Jesus tem vida eterna e é salvo para sempre. Todos os seus problemas são

resolvido. Mas lembre-se que se uma pessoa acredita, mas não é batizada, ela ainda

não está salvo. Na verdade, talvez você tenha acreditado no Senhor e tenha a vida
eterna,
Mas aos olhos do mundo, você está salvo? Se você não foi batizado, você não é

exceto, uma vez que ninguém sabe que você é diferente. Você tem que tomar tal

decisão e ser batizado, declarando que você encerrou seu relacionamento com o

mundo. Só então você será salvo.

5. Acreditar está relacionado

com o que precisa ser afirmado,

enquanto o batismo se relaciona

com o que deve ser negado

Então, o que é batismo? O batismo é uma libertação. Acreditar está relacionado

com o que precisa ser afirmado, enquanto o batismo se relaciona com o que

isso deve ser negado. O batismo nos tira de uma entidade coletiva. Vários

as pessoas do mundo podem dizer que você é um deles. Mas no

No momento em que você for batizado, eles verão que você chegou ao fim. Que para

quem eles conheciam há anos agora está salvo e foi batizado. A amizade

que você teve com eles acabou. Você está na sepultura, pois você chegou

no final de seu curso. Você já sabe que tem vida eterna, e agora que foi batizado,

é salvo.  A partir de agora, todos sabem que você é do Senhor, por você

pertence.
"Quem crer e for batizado será salvo." Isso é verdade porque quando um

pessoa crê e é batizada, todos saberão qual é a sua posição. Se alguém não acredita,
não

terá a realidade interna correspondente, e o que fizer não fará sentido,

será um simples ato externo. Mas, acreditando que uma realidade interna é produzida,

e se alguém der o próximo passo, o passo do batismo, ele se separará do mundo e de

seu

relacionamento com ele chegará ao fim. O batismo é uma separação; nos separa de

Os demais.

"Quem crer e for batizado será salvo." O que o Senhor Jesus disse é muito

Certo. Ele também acrescenta: “Quem não crer, será condenado”. Não acreditar no

Senhor é

razão suficiente para a pessoa a ser condenada. Como pessoa

Página 16

pertence a essa entidade coletiva, sua descrença é suficiente para

condená-la. Mas mesmo que alguém acredite no Senhor, ele ainda precisa ser

batizado. Se ele não foi batizado, ele não tornou seu êxodo público.

6. Algo incrível no mundo

A atitude que o judaísmo, o hinduísmo e o islamismo têm hoje é incrível

no dia a respeito do batismo.

Um judeu que abraça secretamente a fé cristã não será perseguido. Muito de

Os judeus acreditam no relato histórico sobre o Senhor Jesus. Sua maior dificuldade não
é

Consiste em vir a crer Nele, mas em ser batizado. Uma vez que eles são

batizados, são expulsos do judaísmo. Algumas irmãs, depois de ter

batizados, foram envenenados pelas noivas. Tais coisas acontecem

mesmo em comunidades civilizadas como Londres ou Nova York. Não há

problema se uma pessoa acredita em seu coração, mas uma vez que eles são batizados,
eles vão sofrer

perseguição.

Na Índia, ninguém prejudicará um crente até que ele seja batizado.

Mas uma vez batizado, ele é expulso da comunidade. Eles podem tolerar

que alguém creia no Senhor, mas eles não podem permitir que alguém seja batizado.

A reação dos muçulmanos é ainda mais violenta. Alguns disseram que é

É difícil para um muçulmano que creu no Senhor Jesus permanecer vivo.

Assim que ele acredita, eles o matam. Dra. Swema foi a primeira pessoa que teve
sucesso no trabalho entre os muçulmanos. Ele disse: "Meu trabalho nunca vai crescer,
porque

uma vez que uma pessoa crê no Senhor, ela deve ser enviada imediatamente

distante. Do contrário, eles o matariam dois ou três dias depois de ser batizado. " Está

o costume ainda prevalece hoje entre os muçulmanos.

O batismo é uma declaração pública de que alguém se manifestou. “Aquele que acredita

eé

batizado, ele será salvo ”. Não vamos pensar que neste versículo a salvação se refere

para a salvação pessoal do nosso espírito. Na Bíblia, salvação significa ser

libertado do mundo e não do inferno.

B. O batismo está relacionado

com o perdão dos pecados

No dia de Pentecostes, os apóstolos disseram aos judeus: “Arrependei-vos e sejam

batizados

cada um de vocês em nome de Jesus Cristo pelo perdão de seus

pecados ”(Atos 2:38). Os protestantes têm dificuldade em aceitar esse versículo.

No entanto, este versículo foi claramente enunciado pelos apóstolos:

Que cada um de vocês seja batizado em nome de Jesus Cristo para o perdão de
Página 17

seus pecados ”. É estranho que a ênfase dada pelo apóstolo não seja a fé,

mas batismo.

Era o propósito da mensagem de Pedro em Atos 2 para persuadir o

homens para acreditar? Claro que não. Agora, isso significa que o

A pregação de Pedro era inferior à nossa? A Bíblia nos diz que

O elemento mais crucial da salvação é a fé. Então, como Peter poderia ter

ignorou isso? Ele poderia ter ignorado outras doutrinas em sua mensagem, mas

Como ele poderia parar de falar sobre fé? É verdade que Pedro não falou diretamente

sobre a fé, já que em vez disso, ele falou do batismo, e dos corações daqueles que

eles estavam ouvindo, ele foi castigado pelo Espírito Santo. E o que pregamos?

Proclamamos que somente a fé é suficiente, pois pensamos que esta é a

Cristianismo ortodoxo. No entanto, Pedro disse: “Que cada um de vocês seja batizado

você em nome de Jesus Cristo ”.

Pedro só falou sobre o batismo porque aqueles que o ouviam eram os que

eles haviam matado o Senhor Jesus. Cinqüenta dias antes, eles gritaram:

"Fora com este!" Eram as mesmas pessoas que gritavam

Jerusalém. Agora eles tinham que se separar do resto dos judeus. Esta é a razão

para o que não era necessário falar-lhes sobre a fé. Somente eles

eles precisavam ser batizados. Com isso bastou eles saírem daquela entidade

corporativo Assim que foram batizados, sua relação com ela

isso iria acabar. No momento em que fossem batizados, eles sairiam dessa

entidade coletiva, e seus pecados seriam lavados. Eles não fariam mais parte dela;

eles estariam fora disso. É por isso que Pedro disse: “Cada um de vocês seja batizado no

nome de Jesus Cristo para o perdão dos seus pecados. O ato do batismo

removidos da entidade a que pertenciam, e qualquer conflito pendente foi

resolvido.

Agora você deve perceber que no início você estava no mundo e você estava

inimigo de Deus. Já que você saiu de lá, você está salvo. Preciso confessar

diante de Deus e diante dos homens que já deixaram o mundo e que não têm

nada a ver com aquela comunidade. Você já acabou com isso. “Seja batizado a cada

um de vocês em nome de Jesus Cristo para o perdão de seus pecados; Y

você receberá o dom do Espírito Santo ”. Este foi o principal ensinamento dado no dia

Pentecostal. A este respeito, sua mente deve ser dirigida pela Palavra de

Deus e não pela teologia protestante.

C. O batismo nos lava dos pecados

Vamos examinar o caso de Pablo. Ananias veio até Paulo e disse: “Levante-se e

seja batizado e lave os seus pecados, invocando o Seu nome ”(Atos 22:16).

Página 18

Paulo foi o principal e principal professor, profeta e apóstolo da

Cristandade. Houve um pequeno erro em relação à sua experiência?

Às vezes pregamos doutrinas corretas, mas temos a experiência

errado. O que acontece quando prestamos nosso testemunho? E se

outros fariam o que nós fazemos? O testemunho de um professor é crucial

porque pode enganar os outros. É possível que a experiência do diretor

professor de cristianismo estava errado?

“Agora, então, por que você está parando? Levante-se e seja batizado, e lave seus
pecados,

invocando Seu nome ”. Preste atenção a este versículo. Diz que o batismo

pode purificar os pecados de alguém. Ao citar este versículo, os católicos fazem

considerando apenas o aspecto individual deste assunto diante de Deus.

O erro do catolicismo é dizer: “Se você é batizado, seus pecados

eles serão lavados ”. Portanto, eles enfatizam que se uma pessoa é batizada em seu

leito de morte, esse batismo pode lavar todos os pecados que diziam

pessoa cometeu no curso de sua existência. Mas eles não percebem que o

O significado do batismo tem mais a ver com a nossa relação com o mundo do que com

nosso testemunho diante de Deus.

Anteriormente, Paulo era um homem que fazia parte do mundo. Depois de

ter crido no Senhor Jesus e tê-lo visto, precisava se levantar e ser

batizado. No momento em que ele foi batizado, seus pecados foram lavados. Sobre

No momento em que ele terminou seu relacionamento com o mundo, seus pecados
foram

desapareceu. Se você secretamente se tornou um cristão e não foi batizado, é

aqueles do mundo ainda podem considerá-lo como um deles. Você pode

diga que você está salvo, mas o mundo não reconhecerá isso. Você pode dizer que
acreditou em

o Senhor Jesus, mas eles dirão que não viram nada sobre isso. Uma vez que

você entrar na água, eles verão você e saberão que você creu em Jesus. Não

Em caso afirmativo, por que ele deveria ser tão tolo a ponto de entrar na água? No

No momento em que alguém é batizado, ele é libertado do mundo. Batismo nas águas

termina nosso relacionamento com o mundo.

Se uma pessoa acredita em seu coração, mas não manifesta nenhum sinal externo ao

Nesse aspecto, o mundo continuará a considerá-lo um dos seus. Por exemplo,

em Kuling, Fukien, uma grande tradição idólatra é celebrada a cada outono, e todos

eles são obrigados a doar dinheiro para essas celebrações. Se uma pessoa diz isso

ele creu no Senhor, os outros não vão acreditar nele. Mas o momento é

batizado, eles sabem que ela não é mais um deles. Então, o batismo é o melhor

maneira de se libertar do mundo. Se você quer se libertar do mundo, você tem que

ser batizado. Ele deve dizer ao mundo: "Meu relacionamento com você acabou." Para o

Fazendo isso, sai do mundo.

Página 19

O batismo é um testemunho público, e não precisamos temer que outros sejam

testemunhas disso. Os incrédulos também podem estar presentes durante o nosso

batismo. Recentemente, quando batizamos algumas pessoas em Fuzhou,

um irmão disse: "Não gostamos de realizar uma reunião de batismo de um

maneira tão confusa. Tem havido muitos espectadores ”. Se este fosse o

Em qualquer caso, João Batista deveria ter aprendido com este irmão, já que o
Os batismos de João não eram muito ordenados. Até mesmo os batismos daqueles três

mil pessoas no dia de Pentecostes não estavam muito organizadas. O importante

não é se uma reunião é ordeira ou não. Embora seja verdade que não é bom ser

bagunçado, todos os irmãos e irmãs deveriam saber o que somos

fazendo. Quando batizamos alguém, devemos permitir que todos

testemunhar o que estamos fazendo.

D. O batismo carrega

para a salvação através da água

A Escritura é consistente em seus princípios. Em 1 Pedro 3:20 diz:

os dias de Noé ... alguns, isto é, oito almas, foram trazidos com segurança por

Água". Novamente, este versículo nos mostra que o batismo leva à salvação.

O Senhor Jesus disse: “Quem crer e for batizado será salvo”. No dia de

No Pentecostes, Pedro disse: “Cada um de vocês seja batizado ... para o perdão de

seus pecados ”. A ação de Paulo nos mostra que quando uma pessoa está

batizada, ela foi purificada de seus pecados. Estes não são apenas perdoados, mas

lavagens. Isso ocorre porque quando encerramos nosso relacionamento com ele

mundo, fomos lavados de nossos pecados. O que foi dito em 1 Pedro também nos diz

mostra que somos salvos por meio da água. Então, o batismo leva a

salvação pela água.

Aqueles que falham no teste da água não são salvos. Uma pessoa que não

pode passar pela água, se afoga. Nos dias de Noé, todos foram batizados,

mas apenas oito almas sobreviveram. Todos foram batizados e

submerso na água, mas apenas oito almas emergiram dela. Em outros

palavras, a água tornou-se a água da morte para alguns, e para outros, era água

de salvação. Tem gente que entra na água e fica lá, mas nós

passamos pela água e emergimos dela. O que o Pedro disse tem um significado

positivo. Quando veio a enchente, todos eles se afogaram. Apenas as oito almas

que estavam na arca, a quem a água não conseguiu vencer, emergiram da água.

Enquanto o resto pereceu, essas oito almas foram salvas. Atualmente, o

O mundo inteiro está sob a ira de Deus. Ser batizado significa passar por julgamento

da ira de Deus. Mas quem é batizado não está apenas sob a ira de

Deus, mas saiu de tal posição. Ao emergir, mostra-se que um tem

saiu. Isso é batismo.

Página 20
O batismo, por um lado, significa entrar na água, e por outro, equivale a sair

dela. O batismo significa passar pela água e sair dela. Você deve

enfatize o aspecto de "sair". Todos eles entraram na água, mas apenas

oito almas saíram dele. Em nossos dias, somos salvos por meio de

batismo. O que significa isto? Quando fui batizado, não entrei na água para

ficar submerso nele, mas em vez disso, entrou na água e saiu dela. Se você não

você creu no Senhor Jesus, seu batismo não o fará emergir das águas.

Ao entrar e sair da água, quero dizer que sou diferente de você.

Posso sair do mundo passando pelas águas do batismo. Ao fazer isso, eu dou

testemunho a outras pessoas de que sou diferente do mundo.

E. O batismo nos liberta do mundo

As quatro passagens das Escrituras mencionadas acima nos mostram

claramente o que é o batismo. Uma vez que somos batizados, somos

libertado do mundo. Não precisamos de anos para nos libertar do mundo. Isto

A primeira coisa que um novo crente deve fazer é ser batizado. Você tem que

percebendo a posição que o mundo assumiu diante de Deus. Você tem

renunciou completamente à posição que ocupava anteriormente como parte do

mundo. Isso é salvação. Deve abandonar totalmente o mundo.

A partir de agora, você não faz mais parte do mundo, você está no

lado oposto.

Uma vez que acreditamos no Senhor, devemos entender que não formamos mais

parte do mundo. Nosso batismo é um sinal de que fomos libertados de

mundo. Por meio do batismo, desempenhamos um papel diferente. Daqui para

Daqui para a frente, permanecemos na arca e somos pessoas diferentes. Podemos

testifique aos outros que não fazemos certas coisas porque temos

acreditou em Jesus; além disso, podemos dizer-lhes que não fazemos tais coisas porque

para o qual fomos batizados. Atravessamos a ponte e estamos do lado

oposto.

Hoje temos que recuperar o lugar que corresponde ao batismo

Na frente de Deus. Qual é o significado do batismo? Significa sair do mundo.

É um passo que damos para nos libertar do mundo. Nosso batismo é um

declaração de que estamos fora. É como a letra de um hino que diz:

“Então vem o túmulo, diante do qual nossos entes queridos nos lamentam, / Al

saber que expiramos ”( Hinos, # 628). Nossos entes queridos agora

Eles sabem que chegamos ao nosso fim e ao fim do nosso curso. Temos sido

completamente aniquilado. Somente este batismo é eficaz. Se não temos

Com isso entendido, nosso batismo é superficial e sem sentido.

Devemos entender que fomos libertados do antigo círculo para o qual

nós pertencemos e que saímos disso. A vida eterna é algo que nosso

Página 21

o espírito obtém diante de Deus, mas a salvação é o ato pelo qual nós

nós nos separamos do mundo.

II. O SIGNIFICADO DO BATISMO

Qualquer pessoa que já foi batizada precisa reexaminar o significado do

batismo. Mesmo que você tenha sido batizado há dez ou vinte anos, você deve refletir
sobre

respeito. Devemos sempre lembrar o versículo que diz: “Ou você não sabe que

todos nós que fomos batizados em Cristo Jesus fomos batizados em

Sua morte?" (Rom. 6: 3). Este versículo fala retrospectivamente e não é

refere-se a um evento futuro.

Os versículos que lemos em Marcos 16, Atos 2, Atos 22 e 1 Pedro 3 são

dirigido àqueles que ainda não foram batizados, enquanto os versículos de

Romanos 6 e Colossenses 2 são dirigidos àqueles que já foram batizados. Deus

Ele diz a eles: “Vocês não sabem que quando foram batizados, vocês morreram junto
com

Cristo, você foi sepultado e ressuscitou junto com Ele? ”.

Em Romanos 6, há uma ênfase na morte e no sepultamento, embora também haja

menciona ressurreição. Colossenses 2 vai além, enfatizando o sepultamento e

a ressurreição, sendo esta última o tema central. A ênfase de Romanos 6 é o

morte: “Ou não sabeis que todos nós que fomos batizados em Cristo Jesus

fomos batizados em Sua morte? Aqui, a ênfase principal é

na morte, no fato de que devemos morrer junto com Cristo.

Romanos 6 fala de morrer e ser sepultado, enquanto Colossenses 2 fala de

ser enterrado e ressuscitar.

As águas do batismo tipificam a sepultura. Quando em nossos dias uma pessoa

está imerso nas águas do batismo, é como se fosse enterrado.

Sair da água é equivalente a sair da sepultura. Antes de ser enterrado, um primeiro

deve estar morto. Você não pode enterrar uma pessoa viva. Se uma pessoa

ressurge depois de ser enterrado, que, sem dúvida, é o

Ressurreição. A primeira parte desta verdade é encontrada em Romanos, e a

segundo em Colossenses.
A. Um grande evangelho: estou morto!

Quando o Senhor Jesus foi crucificado, Ele nos levou para a cruz com Ele, e nós

fomos crucificados juntamente com Ele. Aos olhos de Deus, já fomos destruídos.

O que você pensa de si mesmo? Você pode ter que dizer: “Eu sou uma pessoa difícil!

tentar! ". Aqueles que não se conhecem não entendem como

impossíveis eles são. Uma pessoa que conhece a Deus e que conhece a si mesmo,

ele dirá: "Eu sou uma pessoa impossível."

Página 22

Quando vivíamos oprimidos pelo pecado, ouvimos sobre o

morte do Senhor Jesus. Este é o evangelho. Foi assim que vimos que não tínhamos

qualquer esperança e que estávamos mortos. Este é o evangelho. Agradecer

a Deus porque este é o evangelho! A morte do Senhor incluiu todos nós

nós. Portanto, em Cristo, todos nós morremos. Não há notícias melhores do que

Está! Assim como a morte do Senhor é o grande evangelho, nossa própria morte

então é isso. Assim como a morte do Senhor é motivo de alegria, também é

nossa morte. Qual deve ser o primeiro pensamento a vir

nossa mente quando ouvimos que nosso Senhor morreu? Nós temos que ser

como José de Arimatéia; devemos prosseguir para enterrá-lo. Da mesma forma,

quando descobrimos que estamos mortos, a primeira coisa que devemos fazer

é nos enterrarmos, já que o túmulo vem imediatamente

depois da morte. A morte não é o fim. Já estamos mortos em Cristo; para

Portanto, a primeira coisa que devemos fazer é nos enterrar.

B. Morto e ressuscitado

Irmãos, quando entramos nas águas do batismo ou quando refletimos

a este respeito, depois de sermos crentes por muitos anos, devemos lembrar

que já estamos mortos. Nós os deixamos nos enterrar porque acreditamos

em nossa morte. Se nossos corações ainda batem e ainda respiramos, não

podemos ser enterrados. Para ser enterrados, temos que estar mortos.

Quando o Senhor Jesus foi crucificado, nós também fomos crucificados

com Ele. Permitimos que outros nos mergulhem na água porque acreditamos que temos

morto. O Senhor Jesus ressuscitou dos mortos e colocou o poder de Sua ressurreição em
nós.

Somos regenerados por meio desse poder. O poder da ressurreição opera em

nós e nos ressuscita. É por isso que saímos da água. Já não

nós somos o que éramos antes; agora somos pessoas ressuscitadas. Nós nunca
deveríamos

esqueça esse fato. Quando entramos na água, acreditamos em nossa morte e em

nossa necessidade de ser enterrado. Quando saímos da água, acreditamos que

somos possuidores da novidade da vida divina. Agora estamos do lado de

a ressurreição. A morte está do outro lado, e agora nossa experiência

é a ressurreição.

C. Eu estou em Cristo

Certa vez, li uma manchete de jornal que dizia: "Uma pessoa, três vidas". O

O artigo falava sobre uma mulher grávida que havia sido assassinada. Mais tarde

Depois que a mulher morreu, soube-se que ela estava grávida de gêmeos no ventre. É
por isso que ele

A manchete dizia: "Uma pessoa, três vidas." A respeito do Senhor, ele deve dizer:

"Uma pessoa, milhões de vidas." É por isso que a Bíblia reiterou

às vezes ele enfatiza a expressão em Cristo.  No crime mencionado, aparentemente

o assassino matou apenas a mãe e não os dois filhos. No entanto, porque

Página 23
os dois filhos estavam no ventre da mãe, eles morreram quando a mãe

ele morreu. Da mesma forma, porque estamos em Cristo, quando Ele morreu, nós

morremos Nele.

Deus nos colocou em Cristo Jesus. Esta é a revelação que vemos em 1 Coríntios

1:30: "Mas por Ele você está em Cristo Jesus." Desde que Cristo morreu,

todos nós também estamos mortos. A base da nossa morte com Cristo

é que estamos Nele. Se não sabemos o que significa estar em Cristo,

nem entenderemos o que significa morrer junto com ele.

As crianças podem morrer junto com sua mãe? Eles morreram devido a

que estavam em seu ventre. No reino espiritual, tal analogia ainda é feita

mais real. Deus nos uniu a Cristo. Quando Cristo morreu, nós também

nós morremos.

Assim que este evangelho é pregado a nós, devemos aprender a ver o

coisas do ponto de vista de Deus, e reconhecer que morremos no

Senhor. Morremos porque acreditamos que este evento é um fato.

Fomos enterrados na água e saímos dela. Declaramos ter deixado o

Cova. Esta é a ressurreição. Romanos 6 apresenta o fato de que nós

Nós nos consideramos mortos com Jesus Cristo, e também nos consideramos
pessoas que ressuscitaram com ele.

Irmãos e irmãs, espero que, uma vez que estejam salvos, sigam este caminho.

Esses são dois conceitos claramente diferentes. Um ocorre antes do batismo, e

o outro depois. Antes do batismo, devemos ver que já estamos mortos e

precisamos ser enterrados. Após o batismo, devemos perceber

que agora estamos em ressurreição e, portanto, hoje podemos servir a Deus.

CAPÍTULO DOIS

TERMINE O PASSADO

Vamos agora examinar como alguém pode acabar com seu passado depois.

tendo crido no Senhor. Mesmo depois de acreditar, ainda se arrasta com ele

muitas coisas de seu passado. Como, então, se deve pôr fim a tal

coisas?

I. O ENSINO DA BÍBLIA ESTÁ ENVOLVIDO COM O QUE

QUE FAZEMOS

APÓS RECEBER A SALVAÇÃO

A Bíblia inteira, tanto no Antigo Testamento quanto no Novo Testamento,

mas especialmente no Novo Testamento, mostra-nos que Deus não dá

tanta importância para o que fazíamos antes de crer no Senhor. Podemos pesquisar

Página 24

de Mateus 1 a Apocalipse 22 sem encontrar um único versículo que

indique como os crentes devem pôr fim ao seu passado. Até as epístolas,

que tocam na questão dos crimes que cometemos no passado, nós

principalmente mostrar o que devemos fazer a partir do momento em que

fomos salvos, e não o que devemos fazer com nosso passado.  Apesar

Os livros de Efésios, Colossenses e 1 Tessalonicenses mencionam o passado, não

No entanto, eles não nos dizem como acabar com isso, eles apenas nos dizem como
devemos

perseguir.

Você deve se lembrar que alguns perguntaram a João Batista: “O que então

vontade?". Juan respondeu-lhes: “Quem tem duas túnicas, dê a quem não tem; e ele

quem tem comida, faça o mesmo ”. Ele não se referiu ao passado, mas ao

futuro. Certos coletores de impostos também fizeram o mesmo com ele

ele perguntou, e ele respondeu: "Não exija mais do que o que é ordenado de você."

Além disso, alguns soldados perguntaram-lhes: "O que vamos fazer?" E juan

Ele respondeu aos soldados: “Não extorquem ninguém, nem retirem nada
falsa acusação; e fique contente com o seu salário ”(Lc 3: 10-14). Isso mostra

que João Batista, ao pregar o arrependimento, enfatizou o que

devemos fazer a partir do momento da nossa salvação e não em que

o que devemos fazer sobre nosso passado.

Vamos também examinar as epístolas de Paulo. Neles, Pablo sempre fez

ênfase no que devemos fazer no futuro, uma vez que todo o nosso passado foi

coberto pelo precioso sangue de Cristo. Se errarmos um pouco neste

importa, vamos corromper o evangelho; ou seja, estaremos corrompendo o

caminho do Senhor, ou seja, a maneira pela qual devemos nos arrepender e a maneira

para efetuar a restituição. Isso é uma coisa muito delicada.

“Não sabeis que os injustos não herdarão o reino de Deus? Não se desvie; nem o

fornicadores, nem idólatras, nem adúlteros, nem efeminados, nem

homossexuais, nem ladrões, nem gananciosos, nem bêbados, nem

Os malditos, nem aqueles que vivem de presas, herdarão o reino de Deus. E isso foi

alguns ”(1 Cor. 6: 9-11a). Aqui Paulo fala da conduta que os crentes

tinha no passado, mas não diz a eles o que fazer sobre o que fizeram

no passado. Ele simplesmente lhes diz: “Mas vocês já foram lavados, já foram

santificado, você já foi justificado em nome do Senhor Jesus Cristo, e em

o Espírito do nosso Deus ”(v. 11b). Esses versículos não enfatizam o que

o que devemos fazer sobre o nosso passado, pois temos um Salvador que

Já acabou com o nosso passado. Hoje, o resultado final é o que devemos

faça de agora em diante. Uma pessoa salva já foi lavada, santificada e

justificado.

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E você estava morto em suas transgressões e pecados, nos quais

você entrou em outro tempo, seguindo a corrente deste mundo, de acordo com o

príncipe das potestades do ar, do espírito que agora opera nos filhos de

desobediência, entre a qual todos nós também nos conduzimos em

outra vez nos desejos da nossa carne, fazendo a vontade da carne e

pensamentos, e éramos por natureza filhos da ira, o mesmo que o

o resto; mas Deus, que é rico em misericórdia, por Seu grande amor com o qual nós

amados, mesmo quando estávamos mortos em crimes, nos deu a vida junto com

Cristo ”(Efésios 2: 1-5). Nestes versículos não somos informados de como terminar o

práticas de carne. Existe apenas um final. Nosso Senhor acabou com tudo isso

isso por nós, com base no grande amor com que Deus nos amou e na sua

rica misericórdia.

Efésios 4: 17-24 diz, referindo-se também à nossa condição no passado:

"Isto, então, digo e testifico no Senhor: que vocês não andem mais como os gentios, que

eles ainda andam na vaidade de suas mentes, tendo o entendimento

escurecidos, alheios à vida de Deus por causa da ignorância que há neles, por causa do

dureza de seu coração; que, depois de perderem toda a sensibilidade,

entregou-se à luxúria para cometer avidamente todo tipo de impureza ... que

Quanto ao velho modo de vida, afaste o velho, que está indo embora

corrompendo de acordo com as paixões do engano, e você é renovado no espírito

de sua mente, e coloque-se no novo homem, criado de acordo com Deus em justiça

e santidade da realidade ”.

“Portanto, afastando as mentiras” (v. 25a). Aqui é feita referência ao nosso

futuro; pois não nos é dito o que fazer com nossa falsidade passada,

em vez disso, de agora em diante, não devemos continuar a praticá-lo. "Falar

cada um verdadeiro com o seu próximo ... zangue-se, mas não peque; não se ponha o
sol

por causa da sua indignação, não dê lugar ao diabo ”(v. 25b-27). Estes versos
Eles não se referem ao passado, mas ao futuro. “Quem rouba, não furte mais” (v.

28a). Paulo não disse que o ladrão deveria devolver o que havia roubado, pois

ele estava enfatizando o futuro do crente. O que alguém roubou no

passado pertence a outro tópico. "Mas canse de trabalhar com as próprias mãos

em algo decente ... Nenhuma palavra corrompida sai da sua boca, mas a

que é bom para a edificação de acordo com a necessidade, a fim de dar graça ao

ouvintes. E não entristece o Espírito Santo de Deus ...

amargura, raiva, raiva, gritaria e calúnia e toda malícia ”(v. 28b-31).

"Mas fornicação e toda imundície, ou cobiça, nem mesmo seja nomeada

vocês, como santos dignos; sem obscenidades, sem palavras tolas, ou

gracejos maliciosos, que não são apropriados, mas sim agradecimento "

(5: 3-4). Esses versículos também denotam o mesmo princípio. Neles é aludido

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o que evitar depois de crer no Senhor. Eles não dizem nada com

sobre como acabar com o que fazíamos antes de crer no Senhor.

Depois de ler as epístolas, descobrimos uma verdade maravilhosa: só Deus

leva em consideração o que uma pessoa deve fazer depois de crer no Senhor, não o que

que ele fez no passado. Deus não nos diz o que fazer a respeito.

Este é um princípio básico.

Muitas pessoas estão em cativeiro porque aceitaram um evangelho

errado, o que coloca muita ênfase no passado do crente. Com isto

Não quero dizer que não precisamos agir em relação ao nosso passado.

Existem certas coisas do nosso passado que temos que

terminá-los, entretanto, não é a base para seguir em frente.

Deus sempre direciona nossa atenção para o fato de que os pecados que nós

que cometemos no passado estamos sob o sangue de Jesus, e que já estivemos

completamente perdoados e somos salvos, porque o Senhor Jesus morreu por

nós. Nossa salvação não depende das retificações que temos

feito em relação ao que fizemos no passado. Os homens são salvos para nós

por se arrepender de suas más ações cometidas no passado, assim como eles não são

salvos pelas boas ações que fizeram no passado, mas são salvos

por meio da salvação realizada pelo Senhor Jesus na cruz. Devo

mantenha-se firme neste alicerce.

II. ALGUNS EXEMPLOS NO NOVO TESTAMENTO

COMO TERMINAR NOSSO PASSADO

Então, o que devemos fazer sobre o que fizemos no passado? eu tenho

passou muito tempo lendo o Novo Testamento, tentando encontrar

resposta sobre como pôr fim ao nosso passado depois de termos

acreditou no Senhor Jesus. No entanto, só encontrei alguns muito

breve em que este tópico é tocado, que não são ensinamentos, mas exemplos.

A. Deve ser completamente removido

tudo relacionado a ídolos

Em 1 Tessalonicenses 1: 9 é-nos dito: "Vocês se converteram dos ídolos a Deus." Quando

uma pessoa crê no Senhor, ela tem que rejeitar todos os ídolos. Por favor,

lembre-se de que somos o templo do Espírito Santo. E que acordo existe

entre o templo de Deus e os ídolos? Até mesmo o apóstolo João, dirigindo-se ao

crentes, disse: "Filhinhos, guardai-vos dos ídolos" (1 João 5:21). Então isso não é

um assunto simples como alguns podem acreditar.

Devemos sempre ter em mente que Deus proíbe o homem de se tornar

imagens. Não devemos pensar que algo feito pelo homem pode ter vida,

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porque no momento em que tivermos tal pensamento, esse objeto se tornará

em um ídolo para nós. Ídolos não significam nada, mas se acreditarmos que

possuir vida, cairemos no erro. É por isso que Deus proíbe adorar essas coisas. Deus

proíbe até mesmo a menor inclinação de nosso coração para tais coisas.

Um dos dez mandamentos proíbe fazer ídolos (Deuteronômio 5: 8).

Em Deuteronômio 12:30 está escrito: "Cuidado ... para que não vá em busca de seus

deuses, dizendo: De que forma essas nações serviram a seus deuses? Esta

nos mostra que não devemos nem mesmo descobrir de que maneira os gentios

eles adoram seus deuses. Os curiosos gostam de estudar a maneira como

as nações adoram e servem seus deuses. Mas Deus nos proíbe de fazer tal coisa,

porque se o fizermos, acabaremos adorando ídolos. Portanto, nós também

é proibido ser aquelas pessoas que têm curiosidade sobre isso.

Em 2 Coríntios 6:16 ele diz: “E que consenso há entre o templo de Deus e o

ídolos? O significado deste versículo é bastante óbvio. Cristãos não

deve visitar templos. Embora haja exceções, como quando um

pessoa se perde em um lugar deserto e precisa de um abrigo à noite,

e a única coisa que ele encontra é um templo. Mas geralmente, os crentes não devem

visite esses lugares. Isso ocorre porque 2 Coríntios 6:16 afirma claramente que

nós somos o templo do Deus vivo e que não há acordo possível entre o

templo do Deus vivo e ídolos. A menos que alguém seja compelido por

alguma circunstância especial, não é aconselhável se aproximar de um templo e menos

ainda vá visitá-lo. João diz: "Filhinhos, mantenham-se longe dos ídolos", o que significa

que devemos ficar longe deles.

O Salmo 16: 4 diz: "Nem nos meus lábios tomarei os seus nomes." Devemos ser muito

cuidado para evitar nomear ídolos até mesmo no púlpito, a menos que

precisamos dar um exemplo. Não devemos ser supersticiosos, nem ter medo de

infortúnio que pode sobrevir a nós, nem consideramos certos tabus

palavras ou associação de ideias. Muitos crentes ainda prestam atenção ao

adivinhação, para a leitura das características faciais e a previsão do

futuro. Tudo o que tem a ver com adivinhação e horóscopo é

proibido. Devemos acabar com tudo o que está na esfera da idolatria.

Devemos desfazer completamente todos os laços que temos com ídolos.

O crente deve renunciar aos seus ídolos a partir do momento em que é salvo. Já não

deve mencionar os nomes de ídolos ou se envolver em atividades de

adivinhação, nem visitar qualquer templo. Não devemos adorar nenhuma imagem,

porque até mesmo o pensamento de fazê-lo é proibido. Nem devemos

pergunte sobre a maneira como as religiões adoram seus ídolos. Tudo

Essas coisas pertencem ao passado e devemos descartá-las. Todos os objetos

relacionado a esse tipo de coisa deve ser destruído, não devemos nem tentar

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para vendê-lo. Essas coisas devem ser destruídas, exterminadas e extirpadas

por completo. Espero que nenhum dos novos convertidos leve este assunto a sério.

luz. Pelo contrário, devem ter muito cuidado com isso, pois Deus é

extremamente ciumento quando se trata de ídolos.

Se você não decidir acabar com os ídolos agora, será muito

difícil escapar do maior ídolo que aparecerá na terra no futuro.

Certamente não devemos adorar nenhum ídolo de barro ou madeira, mas

mesmo se ele tivesse vida, não devemos adorá-lo também. Existem ídolos vivos, e um de

eles são o homem da iniqüidade (2 Ts 2: 3). Vamos lembrar que não podemos adorar

ídolos, devemos rejeitar todos eles, incluindo imagens do Senhor Jesus e

de Maria.

Devemos ser minuciosos para pôr fim a este assunto definitivamente e

completo. Caso contrário, seremos enganados e seguiremos o caminho

errado. Não servimos na carne, mas no espírito. Deus procura

pessoas que o servem em espírito, não na carne. Deus é espírito, não um

foto. Se todos os irmãos e irmãs prestarem atenção a isso, eles não cairão no

nas mãos do catolicismo romano no futuro. Um dia o anticristo virá e o

O poder que o catolicismo romano exercerá será enorme.

A Bíblia nos ensina que a primeira coisa que devemos fazer para acabar com o

passado é descartar e repudiar todos os ídolos, e aguardar a vinda do Filho de

Deus. Não devemos nem guardar retratos de Jesus, já que esses retratos em

eles não são realmente Ele e não têm nenhum valor. Nos museus de Roma há mais

de duas mil imagens diferentes do Senhor Jesus, e todas elas refletem o

imaginação dos artistas. Em alguns países, há artistas procurando pessoas

que, em sua opinião, eles se conformam com sua ideia de Jesus. Esses

artistas contratam essas pessoas para posar para eles, a fim de

desenhe retratos de Jesus. Isso é blasfêmia. Nosso Deus é um Deus zeloso

e não tolera tal coisa entre nós. Não devemos tolerar qualquer

tipo de superstição. Há quem goste de dizer: “Hoje não é um dia bom, estão

maus presságios ”. Esses comentários vêm direto do inferno. O

filhos de Deus devem erradicar tais pensamentos completamente desde o primeiro

dia de sua vida cristã e deve eliminá-los completamente. Não devemos tolerar

entre nós nada que tenha sabor de idolatria.

B. Todos os objetos impróprios devem ser removidos

“Da mesma forma, muitos daqueles que haviam praticado magia trouxeram os livros e

Eles os queimaram na frente de todos; e tendo contado seu preço, eles descobriram que
era

cinquenta mil moedas de prata ”(Atos 19:19). Este versículo menciona certas

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objetos que os novos crentes também devem repudiar e descartar em

meio deles.

Estes versículos não constituem expressamente um mandamento ou ensino, mas sim

que dão testemunho dos resultados que a operação do Espírito Santo tem.

O Espírito Santo operou nos novos convertidos em tal

prevalecendo que os novos crentes efésios tiraram todos os livros

impróprio eles possuíam. Somos informados de que o valor desses livros ascendeu a

"Cinquenta mil moedas de prata", o que é uma soma bastante significativa. Eles

Eles não venderam seus livros para dar o dinheiro à igreja, mas os queimaram. sim

Judas estava presente, provavelmente ele não teria permitido,

porque o valor desses livros ultrapassava trinta moedas de prata, e esse dinheiro

poderia ter sido dado aos pobres; Mas o Senhor estava feliz que fosse

eles teriam queimado.

Além dos objetos mencionados acima, existem muitos outros que

podem ser considerados impróprios e que devemos eliminar. É obvio que

alguns deles são pecaminosos. Alguns exemplos são os objetos usados

em jogos de azar, bem como em livros e ilustrações de um obsceno e

impróprio. Essas coisas devem ser queimadas, devem ser destruídas. Talvez haja

itens de luxo ou outros itens de gratificação que não podem ser queimados, mas

que, de qualquer maneira, deve ser eliminado. No entanto, o princípio geral

Destruir esses objetos é queimá-los.

Depois que uma pessoa creu no Senhor, ela deve ir para casa e verificar

com cuidado seus pertences, visto que na casa dos incrédulos sempre

haverá objetos ligados ao pecado. Essa pessoa pode ter itens que

eles não são adequados para santos. Objetos relacionados ao pecado não são

eles devem vender; em vez disso, eles têm que ser queimados e destruídos. Os artigos
de

O luxo deve ser mudado ou alterado, e se não for possível, eles devem ser vendidos.

As roupas do leproso, como se vê em Levítico 13 e 14, são um bom exemplo.

Aquelas vestes em que a lepra se espalhou e não podiam ser

lavados, eles devem ser queimados. No entanto, aqueles que podiam ser lavados tinham
que ser

lavado para reutilização. Se o estilo dos nossos vestidos não é muito

decente, podemos modificá-los. Por exemplo, alguns que também são

resumindo, podemos alongá-los; outros que são muito marcantes, podemos torná-los

menos vistoso. No entanto, existem alguns itens que não podemos recuperar

porque eles têm o elemento do pecado, portanto, temos que queimá-los. A) Sim

que esses objetos que podemos vender, nós os vendemos e o dinheiro dessa venda

devemos dá-lo aos pobres.

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Tudo que é indecente deve ser eliminado. Se cada novo crente checar seu
cuidadosamente os pertences, você teve um bom começo. Os objetos

supersticiosos devem ser queimados. Outros objetos podem ser alterados ou

vendido após ser alterado. Uma vez que aprendemos isso

lição, não a esqueceremos pelo resto de nossos dias. Devemos perceber

que ser cristão é muito prático; Não se trata apenas de ir à "igreja" para

ouvir sermões.

C. Devemos pagar nossas dívidas

Então Zaqueu se levantou e disse ao Senhor: Eis, Senhor, metade da minha

Eu dou bens aos pobres; E se eu desapontei alguém em alguma coisa, eu vou devolver

quadruplicou ”(Lucas 19: 8). Zaqueu não fez isso em reação a qualquer

ensino doutrinário, mas em resposta à operação do Espírito Santo em seu

ser. Se não tivesse sido, ele teria devolvido exatamente o que devia, nem mais nem
menos

menos. Mas porque este foi o fruto da operação do Espírito Santo, o

O valor da indenização pode variar, pode ter sido um pouco menor ou um

pouco mais. Zaqueu disse: "Se eu defraudei alguém em algo, vou devolvê-lo

quadruplicado". Na verdade, devolver o dobro teria sido mais do que suficiente.

Por exemplo, o princípio estabelecido no livro de Levítico determina que

adicione um quinto ao valor original. Assim, por uma dívida de mil

dólares, você teria que pagar mil e duzentos dólares. Mas se o Espírito do

Senhor o inspira a pagar mais, ele poderá pagar tanto quanto o Espírito do Senhor
quiser

ordenou. Talvez alguém se sinta inspirado a pagar quatro ou dez vezes o valor

que foi retido. Nesta passagem, somos informados apenas sobre o princípio de que

deve governar. Neste caso, ao ler a Bíblia, temos que perceber que ela não é

Ele está nos dando um ensinamento simples; mas estamos vendo o

resultado que ocorre quando, como consequência da operação do

Espírito Santo no homem, somos guiados pelo Espírito Santo.

Se antes de você se tornar um crente, você extorquiu, trapaceou, roubou ou obteve algo
por

meios desonestos, agora que o Senhor opera em você, você terá que realizar

restituição da maneira mais adequada. Isso não está relacionado ao perdão de

pecados que você recebeu do Senhor, mas com o seu testemunho.

Suponha que antes de ser salvo eu tivesse roubado mil dólares e não houvesse

resolveu o assunto. Como eu poderia, uma vez que recebi o Senhor, pregar

o evangelho para a pessoa de quem roubei? Enquanto eu prego para você, você está
pensando
no dinheiro que tirei dele e nunca o devolvi. Não existe dúvida que

Eu recebi o perdão de Deus; mas eu não tenho um testemunho adequado diante de

masculino. Não posso dizer: "Visto que Deus já me perdoou, não importa se

Devolvo o dinheiro ou não ”. Não, este assunto está relacionado ao meu testemunho

na frente dos homens.

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Lembremos que Zaqueu, por causa de seu depoimento, voltou a quadruplicar o que

que ele havia roubado. Naquela época, todas as pessoas estavam murmurando:

“Como pode o Senhor posar na casa de um pecador que extorquiu e

decepcionar tanta gente? Todos ficaram indignados. Enquanto as pessoas

murmurando assim, Zaqueu se levantou e declarou:

alguns, eu retorno quadruplicou ”. Faça este reembolso quádruplo não

era um requisito para ser filho de Abraão ou para a salvação de Deus

vai chegar na casa de Zaqueu. Este tipo de restituição foi o resultado dessa

salvação e se tornar um filho de Abraão. A compensação que Zaqueu fez

foi a base de seu testemunho perante os homens.

Eu conheci um irmão que antes de crer no Senhor era bastante desonesto

sobre suas finanças e cujos colegas de escola vieram de famílias

próspero. Depois de crer no Senhor Jesus, ele quis trazer seus companheiros

ao Senhor, mas infelizmente ele não viu muitos frutos, embora tenha pregado para eles

sinceramente o evangelho. Seus companheiros pensaram consigo mesmos: O que é

isso?

Onde está o dinheiro?, Pois diante deles seu passado ainda não havia sido

devidamente resolvido. Este irmão não seguiu o exemplo de Zaqueu. Mesmo se

todos os seus pecados, diante de Deus, foram perdoados e todos os conflitos

pendente havia sido resolvido, ainda havia para devolver o dinheiro que

Eu devia a eles. Antes que ele pudesse testemunhar, ele teve que confessar seus crimes
passados e

fazer o reembolso correspondente. Então, restaurando seu

o testemunho dependia de esclarecer seu passado.

Como mencionei antes, Zaqueu não se tornou filho de Abraão.

por ter feito um reembolso quádruplo. Ele também não conseguiu sua salvação

por ter devolvido quatro vezes mais do que devia. Em vez disso, ele

Ele pagou quatro vezes o que devia porque era filho de Abraão. Ele

Ele pagou quatro vezes o que devia porque havia sido salvo. Quando fazer

este tipo de restituição, ele silenciou aqueles que murmuraram. Pessoas não mais

Eu não pude dizer nada. Esse tipo de restituição estava muito além do que devia

restituir e silenciar aqueles que murmuraram contra ele, restaurando assim a sua

testemunho diante dos homens.

Irmãos e irmãs, vocês cometeram alguma injustiça contra alguém

antes de se tornarem crentes? Eles devem algo a alguém? Eles pegaram algo

isso não pertence a eles? Eles adquiriram algo de forma desonesta? Sim é assim,

eles devem lidar com isso de forma responsável. O arrependimento que

Cabe aos cristãos confessar seus crimes passados, para

Ao contrário do arrependimento experimentado pelos incrédulos, que

significa apenas corrigir seu comportamento atual. Por exemplo, se eu for um

pessoa de pavio curto, tudo que preciso fazer é conter minha raiva;

mas, sendo cristão, além de controlar meu temperamento, tenho que perguntar

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desculpe por ficar bravo. Além de conter minha raiva diante de Deus,

Eu também tenho que me desculpar com os outros pela maneira como costumava
comporte-se com eles. Só então este assunto pode ser considerado

definitivamente resolvido.

Suponha que você tenha roubado no passado. Seu problema está resolvido

diante de Deus enquanto ele não continuar fazendo o mesmo; da mesma forma, sim

você obteve coisas que não pertencem a você, seu problema está resolvido

assim que eu parar de fazer isso. No entanto, antes dos homens, isso não é

o suficiente, pois embora ele não tenha roubado em três anos, muitos ainda

eles vão considerar um ladrão. Depois de crer no Senhor, você deve testificar antes

outros, você deve retificar todos os seus erros anteriores. Só assim você será

reivindicado.

Mas aqui temos um problema. O que fazer se no passado você roubou dez

mil dólares e agora você não tem como pagar de volta? Em princípio, deveria

confesse esta fraude à pessoa lesada e diga-lhe francamente que neste

momento não pode pagar. Independentemente de você poder pagar por seu

dívida ou não, você deve confessar sua culpa e testemunhar diante da outra pessoa.

É importante que você faça esta confissão o mais rápido possível,

Do contrário, você não poderá testemunhar agora ou pelo resto de sua vida.

Não se esqueça de que, ao manter seu testemunho, é possível que

são afetados por uma série de problemas pessoais. Em tais circunstâncias,

você não deve ignorar tais problemas, você tem que enfrentá-los. Sozinho

podemos ter um bom testemunho diante dos homens quando temos

confrontados responsavelmente com tais problemas pessoais.

Alguns cometeram assassinato no passado. O que eles devem fazer agora? No

Bíblia, encontramos dois assassinos que foram salvos. Um deles era

envolvidos diretamente, e os outros indiretamente. O primeiro foi o ladrão que

ele foi crucificado com o Senhor. De acordo com o grego, lá a palavra traduzida como
"ladrão",

não significa apenas aquele que rouba, mas um criminoso que comete atos de homicídio

e destruição. Este ladrão não só roubou, mas assassinou

pessoas. Depois de crer no Senhor, seus pecados foram perdoados. O

A Bíblia não diz como ele acabou com seu passado. A outra pessoa era Pablo. Ele nao

esteve diretamente envolvido em nenhum homicídio; no entanto, ele consentiu

na morte de Esteban e manteve as roupas de quem o matou. Depois de

que Paulo foi salvo, não é mencionado como ele retificou este assunto.

Em princípio, acredito que quando um assassino acredita no Senhor, seus pecados

são deixados para trás. Não existe um único pecado que o sangue não possa lavar. O
ladrão não
ele não teve que fazer nada para reparar seu passado. Na verdade, mesmo se houvesse

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querido, ele não poderia ter feito isso porque o Senhor disse a ele: “Hoje você estará
comigo

no paraíso ”(Lucas 23:43). Portanto, se encontrarmos pessoas que

estão passando por situação semelhante, não devemos aumentar o seu

consciência, a menos, é claro, que o próprio Deus esteja operando em sua

corações nesse sentido. Como podemos ver, nestes dois casos de

assassinato no Novo Testamento, Deus não deu atenção à retificação do

passado desses dois homens. No entanto, acredito que alguns não têm paz

em suas consciências, não porque acusações comuns pesem sobre eles, mas

porque Deus está operando neles. Nesses casos, não devemos proibi-los de

Expresse seu pesar à família da vítima.

D. Em relação à resolução de qualquer assunto pendente

Quando uma pessoa é salva, ela certamente terá muitos negócios mundanos.

pendente, o que é muito possível que eles não o deixem seguir ao Senhor plenamente

Liberdade. A fazer? "Siga-me, e deixe os mortos enterrarem seus

morto ”(Mt. 8:22). Este é outro caso bíblico em que o passado chega ao fim. eu tenho

aqui está um homem que se aproximou de Jesus e disse: "Senhor, deixa-me ir

primeiro e enterre meu pai ”(v. 21). O Senhor respondeu: “Siga-me e deixe

que os mortos enterrem seus mortos ”. A primeira alusão aos mortos

fala daqueles que estão espiritualmente mortos, enquanto o segundo

refere-se ao pai daquele que se aproximou de Jesus. Aos olhos de Deus, todos os que
são

no mundo eles estão espiritualmente mortos. O Senhor disse a este homem que

ele deve segui-lo e deixar os mortos enterrarem seu pai.

Com isso, não estou exortando os novos crentes a não fazerem arranjos.

funerais de seus pais. O que estou dizendo é que os mortos devem

enterrar seus próprios mortos. Devemos nos apropriar desse princípio. Não

devemos estar obcecados em resolver qualquer questão pendente em

nossas vidas. Se esperarmos até que tenhamos resolvido totalmente tais questões

só então, para nos tornarmos cristãos, nunca teremos a oportunidade! Existem

milhares e milhares de questões familiares e pessoais que não foram resolvidas

ainda. Quem, então, poderia se tornar um cristão? Todos esses assuntos

pendentes têm um único princípio subjacente, que pode ser descrito como
apenas uma maneira: eles estão mortos; Devemos deixar os mortos enterrarem seus

morto. Devemos deixar aqueles que estão espiritualmente mortos

cuide dos assuntos dos mortos! Este é um princípio que devemos

siga, continue. Não estamos incentivando os novos convertidos a negligenciar suas

famílias,

mas não espere até que você tenha organizado todos os seus assuntos terrenos para
continuar

Ao senhor. Caso contrário, eles nunca serão capazes de seguir o Senhor.

Muitas pessoas querem resolver todos os seus problemas pessoais primeiro, a fim de

então creia no Senhor; mas se eles fizerem isso, eles nunca terão a chance de

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acreditar Nele. Não devemos ser limitados por interesses que são próprios da

em vez disso, devemos simplesmente considerar que todas essas questões

foram resolvidos. Se tentarmos resolvê-los antes de seguir o Senhor, nunca iremos

nós vamos conseguir. Devemos acabar com tudo relacionado aos ídolos,

objetos obscenos e inadequados e dívidas pendentes. Quanto aos outros

assuntos menores pendentes, vamos apenas esquecer isso!

Assim, em relação à atitude que os novos crentes devem adotar com

Em relação ao seu passado, na palavra de Deus, só podemos encontrar o

quatro categorias de coisas que acabamos de descrever. No que se refere a

outros assuntos que podem estar pendentes, devemos encerrá-los. Sobre

Em relação a certas responsabilidades para com a família, devemos deixar

deixe os mortos enterrarem seus mortos. Não temos tempo para

cuidar de tais assuntos. Queremos seguir o Senhor. Tais assuntos

Não são questões que nos cabem resolver, mas devemos

deixe os mortos cuidarem disso. Devemos deixar aqueles que são

espiritualmente mortos cuidem de tais assuntos.

PERGUNTA

Pergunta: Se eu ofendi uma pessoa, mas ela não sabe disso, deveria

confessar?

Resposta: Tudo depende se a pessoa sofreu qualquer perda material. sim

ela está ciente dessa perda, você deve resolver tal questão seguindo o

exemplo de Zaqueu. Mesmo que a pessoa não saiba nada sobre a perda, você

você deve contar a eles, especialmente se for uma perda material. O melhor é

tenha comunhão com a igreja e deixe os irmãos mais experientes

ajudam a resolver esse problema porque sabem o que é mais conveniente.

CAPÍTULO TRÊS

A CONSAGRAÇÃO

Leitura bíblica: Ex. 28: 1-2, 40-41; 29: 1-25; Lv. 8: 14-28; Ro. 6:13, 16, 19; 12: 1; 1

Co. 6: 19-20; 2 Cor. 5: 14-15

Vamos examinar a questão da consagração cristã.

Se uma pessoa se consagra ou não, vai depender de quão saudável sua vida tem sido.

experiência de salvação. Se uma pessoa considera que sua fé no Senhor Jesus é

um favor que você faz a ele, e sua fé em Deus é um ato de cortesia para com Ele, será
inútil

conte-lhe sobre a consagração. É igualmente vão falar de consagração com um

pessoa que acredita estar promovendo a causa cristã e que considera sua

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conversão como uma honra para o Cristianismo. Essas pessoas não tiveram

um bom começo na fé cristã e, portanto, é impossível esperar

consagrar. Devemos perceber que é o Senhor quem nos concedeu

Sua graça e misericórdia; e é Ele quem nos ama e nos salvou. Esta é a

a única razão pela qual nos consagramos totalmente a ele.

Consagração é algo que é ensinado tanto no Antigo Testamento quanto no

o novo. Existem muitas passagens no Novo Testamento, como

Romanos 6 e 12, que nos falam sobre esse assunto. A consagração é mostrada no

Antigo Testamento em Êxodo 28 e 29, bem como em Levítico 8, onde está

ele menciona especialmente a consagração de Aarão e sua família. Apesar de

A consagração é a primeira experiência básica do nosso serviço a Deus, não

Encontramos muitos ensinamentos a esse respeito que vêm diretamente do

Palavra de Deus. Precisamos estudar os versículos acima para

compreender o significado da consagração.

I. A BASE DA CONSAGRAÇÃO

Em 2 Coríntios 5: 14-15, vemos claramente que o poder de restringir

ter o amor do Senhor é a base para os filhos de Deus viverem

Aquele que morreu e ressuscitou por eles. O homem vive para o Senhor por ter

foi constrangido pelo amor do Senhor. De acordo com o idioma original, a palavra

constringir pode ser traduzido como "pressionar de todos os lados", o que significa

ou seja, sentir-se limitado, restrito e fortemente limitado. O amor do senhor por nós

Ela cativou e não podemos escapar. Quando uma pessoa está apaixonada,

se sente amarrado. Fomos presos por Ele e não há como escapar; Ele morreu

para nós, e devemos viver para Ele. Portanto, o amor é o fundamento de

consagração. Um homem se consagra ao Senhor porque sentiu Seu amor. Sem

esta experiência ninguém pode consagrar-se ao Senhor, isto é, uma pessoa deve

experimentar o amor do Senhor para nos consagrarmos a Ele. Quando sentimos

o amor do Senhor, nós nos consagramos espontaneamente a ele.

A consagração não se baseia apenas no amor que o Senhor tem por nós, mas

também que Ele adquiriu certos direitos sobre nós. Como revelado

em 1 Co 6: 19-20: “E que não sois vosso ... porque fostes comprados

por preço ”. Nosso Senhor deu Sua vida por nós, até mesmo Ele se deu como

resgate para nos adquirir novamente para si mesmo. Somos nós que estivemos

comprado pelo Senhor. Porque o Senhor nos redimiu; por isso

cedemos voluntariamente nossa liberdade a ele. Nós não pertencemos mais a

nós mesmos, mas pertencemos a Ele, somos Dele, e devemos

glorificar a Deus em nossos corpos. O Senhor nos comprou por um preço, e que

o preço é o sangue que Ele derramou na cruz. Então nós pertencemos ao Senhor

porque Ele adquiriu esse direito sobre nós.

Página 36

Portanto, temos que deixar muito claro que somos pessoas que foram

comprado pelo Senhor. O Senhor nos comprou pagando o mais alto de

preços. Ele não nos comprou com ouro ou prata, mas com Seu próprio sangue. Nisto

Vemos Seu grande amor e a reivindicação que Ele tem sobre nós.

Servimos ao Senhor porque Ele nos ama e nós O seguimos porque Ele tem o direito

sobre nós. Esse amor e esse direito obtidos por meio da redenção

nos obrigam a nos render a Ele. A consagração é baseada tanto no direito

que Ele tem sobre nós como em Seu amor por nós. Isso é um direito

legal, e vai além do amor humano sentimental. É por essas duas razões que

temos que nos entregar a ele.

II. O SIGNIFICADO DA CONSAGRAÇÃO

Seja constrangido pelo amor do Senhor ou reconheça Seu direito legal de

não somos o mesmo que consagrar a nós mesmos; em vez disso, depois de ser
restringido por

Seu amor e reconhecer o direito que Ele tem sobre um, um tem que dar outro

etapa adicional, que o levará a uma nova posição. Porque o senhor

constrangidos com o Seu amor e com base no fato de que Ele nos comprou, nos
separamos

de tudo o mais e vivemos, a partir desse momento, por Ele e para ele.

consiste em consagração. Algumas versões traduzem a palavra consagração

em algumas passagens do Antigo Testamento como "receber serviço sagrado".

Receber este serviço sagrado significa receber o ministério de servir a Deus. Este é

serviço sagrado, isso é consagração. Receber o ministério de servir a Deus é

declaro ao Senhor: “Hoje me afasto de tudo para te servir, porque tu tens

amavam".

III. UMA PESSOA CONSAGRADA

Depois de ler Êxodo 28: 1-2 e 29: 1, 4, 9-10, vemos que a consagração é algo

muito especial. Israel foi a nação escolhida por Deus (19: 5-6), mas não se tornou

uma nação consagrada. Embora Israel fosse composto de doze tribos, não era

todos eles receberam serviço sagrado: apenas a tribo de Levi recebeu tal serviço.

A tribo de Levi foi escolhida por Deus (Números 3: 11-13); entretanto, nem todos

tribo foi consagrada, uma vez que entre os levitas, apenas o serviço sagrado foi
designado

para a casa de Aaron. O serviço sagrado não foi dado a todos os israelitas, nem

nem todos os levitas, mas a casa de Arão. Ela foi a única que recebeu
serviço sagrado. Então, para ser consagrado, era preciso pertencer a

esta casa. Apenas os membros da casa de Aarão eram adequados para ser sacerdotes

e para se consagrar.

Agradecemos a Deus por hoje sermos membros desta casa. Tudo

quem crê no Senhor é membro desta família. Todo mundo que foi

exceto pela graça, ele é um sacerdote (Ap 1: 5-6). Deus nos escolheu para ser

padres. No início, apenas os membros da casa de Aaron podiam

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consagrar-se, e se alguém que não pertencia a esta casa se aproximar do lugar

Santíssimo, Ele morreu (Números 18: 7). Devemos lembrar que apenas aqueles que são

escolhidos por Deus como sacerdotes podem consagrar-se a Deus. Assim que,

só os membros dessa família podiam consagrar-se.

Hoje, Deus nos escolheu para sermos sacerdotes; portanto nós somos

membros desta casa e estamos aptos a nos consagrar.

A partir disso, podemos ver que o homem não é consagrado porque escolheu

Deus, mas porque Deus o escolheu e o chamou. Aqueles que pensam

que estão fazendo um favor a Deus, deixando tudo para trás,

iniciantes; eles não foram realmente consagrados. Devemos perceber que

Nosso serviço a Deus não é um favor que fazemos a Ele ou uma expressão de

bondade para com Ele. Não tem nada a ver com voluntariado

para a obra de Deus, mas Deus nos concedeu Sua graça, dando-nos um

parte em Sua obra e assim por diante, concedendo-nos tal honra e beleza. A Bíblia

afirma que as vestes sagradas dos sacerdotes deram-lhes honra e

beleza (Êxodo 28: 2). Consagração é a honra e beleza que Deus

dá; É o chamado que Deus nos faz para servi-lo. Se nos gloriarmos em algo,

devemos nos orgulhar de nosso maravilhoso Senhor. Que o senhor nos tenha

nós, servos, não é de admirar; mas e nós

temos um Senhor como Ele, isso é realmente maravilhoso! Devemos ver que o

A consagração é o resultado de ser escolhido, e servir a Deus é um

honra. Não estamos exaltando a Deus se pensarmos que estamos fazendo um

sacrifício por Ele, ou se pudéssemos nos orgulhar. O

consagração é equivalente a Deus nos glorificando. Devemos nos prostrar

diante Dele e exclamar: “Obrigado, Senhor, por ter parte no Teu serviço! Obrigado

porque entre tantas pessoas neste mundo, você me escolheu para

participe do seu serviço! ”. A consagração é uma honra, não um sacrifício. Isto é

É verdade que precisamos nos sacrificar ao máximo, mas ao nos consagrarmos não

sentimo-nos como um sacrifício, mas percebemos apenas a glória de Deus

em plenitude.

4. O CAMINHO PARA A CONSAGRAÇÃO

Em Levítico 8: 14-28, vemos um novilho, dois carneiros e um cesto de pães ázimos.

levedura. O bezerro foi morto como oferta pelo pecado; o primeiro carneiro

foi oferecido em holocausto; e o segundo carneiro junto com a cesta de

pães ázimos, eram para a oferta de consagração.

A. A oferta pelo pecado

Receber serviço santo diante de Deus, ou seja, consagrar-se a Deus,

A expiação pelo pecado deve primeiro ser feita. Apenas uma pessoa que é

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salvos e pertencentes ao Senhor podem ser consagrados. Assim, a base do

consagração é a oferta pelo pecado.

B. O holocausto
Devemos examinar cuidadosamente Levítico 8: 18-28. Aqui temos dois

carneiros: um carneiro foi oferecido como holocausto, e o outro como um

consagração. Isso tornou Aarão apto para servir a Deus.

Qual é o holocausto? É uma oferta que deve ser totalmente consumida

pelo fogo. O sacerdote não podia comer a carne do animal assim sacrificado

porque foi totalmente consumido pelo fogo. O problema que nosso

o pecado representa é resolvido através da oferta pelo pecado, enquanto

que o holocausto nos faz aceitar a Deus. O Senhor Jesus carregou nosso

pecados na cruz. Isso diz respeito à Sua obra como oferta pelo pecado. Para o

Ao mesmo tempo, enquanto o Senhor Jesus estava na cruz, o véu do templo estava

rasgado de alto a baixo, e assim o caminho foi aberto para nós para o Santo dos
Santos. Está

é Sua obra como holocausto. A oferta pelo pecado e holocausto são

Eles começam no mesmo lugar, mas levam a dois lugares diferentes. Ambos

eles começam onde o pecador está. A oferta pelo pecado termina no

propiciação pelo pecado, enquanto o holocausto vai mais longe, pois faz

que o pecador se torne aceitável a Deus. Portanto, o holocausto, que

É a oferta que faz com que o pecador seja aceito no Amado, vai além do
oferta pelo pecado. O holocausto é o aroma agradável do Senhor Jesus antes

Deus, que garante que Deus O aceita. Quando O oferecemos diante de Deus,

nós também somos aceitos por Ele. Não somos apenas perdoados por

oferta pelo pecado, mas também somos aceitos por meio do Senhor

Jesus.

C. A oferta de consagração

1. A aspersão de sangue

Depois que o primeiro carneiro foi morto, o segundo foi sacrificado. Que se

E o segundo carneiro após abatê-lo? Primeiro, o

sangue no lóbulo da orelha direita, no polegar da mão

direito e no polegar do pé direito de Arão e seus filhos. Esta

significa que, visto que em Cristo fomos aceitos por Deus, devemos

reconhecer que o sangue é aplicado em nossos ouvidos, mãos e pés

isso nos separa completamente para Deus. Devemos declarar que nossos ouvidos,

nossas mãos e pés pertencem inteiramente a Deus. Devido ao

redenção, nossos ouvidos, cuja função é ouvir, devem ouvir a Deus;

nossas mãos, feitas para trabalhar, devem agora trabalhar para Deus; Y

nossos pés para andar devem agora andar para Deus. Nós aplicamos o sangue
Página 39

no lóbulo da nossa orelha direita, no polegar da mão direita e

no polegar do pé direito, porque nossos membros eram

comprado pelo Senhor. Devemos dizer ao Senhor: “Pela tua redenção, Senhor,

a partir deste momento, não considerarei minhas orelhas, minhas mãos ou meus pés
como

meu, porque Você me redimiu, Senhor. Todo o meu ser pertence a você, não é mais

Ter".

O sangue é o sinal de posse e o símbolo do amor. O "preço" que é

mencionado em 1 Coríntios 6, e o "amor" mencionado em 2 Coríntios 5 é ambos

referir-se a este sangue. Por causa do sangue, amor e direitos de propriedade,

nosso ser não nos pertence mais. O Senhor derramou Seu sangue, e nós

devemos reconhecer o direito legítimo que este sangue tem sobre nós. O

Senhor nos ama; é por isso que confessamos que todo o nosso ser pertence a ele

exclusivamente para ele.

2. A oferta de onda

Uma vez que o sangue foi aspergido, a oferta movida foi apresentada. Devo
lembre-se que o segundo carneiro foi abatido e seu sangue foi

espalhado na orelha, no polegar e no dedo do pé. Ainda não

consagração, mas a base dela. A aspersão de sangue é

simplesmente uma confissão de amor e uma proclamação de direitos

adquirido em um, o que nos torna aptos a nos consagrar; No entanto, o

a verdadeira consagração vem depois de tudo isso.

Depois que o segundo carneiro foi abatido e seu sangue aspergido, foi

eles tiraram a gordura e o ombro direito, e fora do cesto de

levedura levou um bolo sem fermento, um bolo de pão de azeite e um de

massa folhada. Tudo isso tipifica os dois aspectos do Senhor Jesus. O ombro é o

parte mais forte do carneiro e nos mostra o aspecto divino do Senhor Jesus; a

a gordura é rica e simboliza a glória de Deus; e pão, que vem da vida

vegetal, mostra Sua mais alta humanidade. Ele é o homem perfeito, ázimo

e sem mancha e está cheio do óleo da unção, do Espírito Santo; e, como um

bolo de massa folhada, Sua natureza, os sentimentos de Seu coração e Sua visão

espirituais são bons, ternos e frágeis porque são cheios de ternura e compaixão.

Tudo isso foi colocado nas mãos de Arão, que pegou a oferta e agitou-a

diante do Senhor, após o que, ele queimou tudo isso junto com o
holocausto. Isso é consagração.

Gostaria de explicar que a palavra hebraica traduzida como "consagração" significa

"Tenha as mãos ocupadas." Tanto a tradução de Darby quanto a concordância de

Young, dê este significado. Inicialmente, Aaron estava com as mãos vazias, mas

agora eles estavam cheios. Tendo suas mãos cheias de tantas coisas, Aaron estava cheio

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do Senhor e assim a consagração aconteceu. Quando Aaron não tinha nada em seu

mãos, não havia consagração. Mas quando Aaron estava com as mãos ocupadas, e

estes não podiam ser ocupados por outra coisa senão o próprio Senhor,

então, sim, houve consagração.

Então, o que é consagração? Deus escolheu os filhos de Arão para

servir como sacerdotes; Ainda assim, Aaron não conseguia chegar perto

presunçosamente; primeiro ele tinha que remover seus pecados e então ser

aceito em Cristo. Suas mãos (que denotam seu trabalho) tinham que ser

totalmente cheio de Cristo; então, ele não deve ter nada além de Cristo;

só então a consagração aconteceu. O que é consagração? Em palavras

simples, a consagração consiste no que Paulo disse: “Então, irmãos,

Eu exorto pela compaixão de Deus, que vocês apresentem seus corpos em

um sacrifício vivo, santo, agradável a Deus, que é o seu serviço racional ”(Rom.

12: 1).

Precisamos ver diante do Senhor que nesta vida só podemos seguir um caminho:

servir a Deus. Não temos alternativa. Servir a Deus é o nosso único

estrada. Para servir a Deus, devemos apresentar-Lhe todo o nosso ser.

A partir do momento em que fizermos isso, nossos ouvidos ouvirão o Senhor,

nossas mãos trabalharão para Ele e nossos pés correrão para Ele. Nossos dois

ouvidos só ouvirão a Sua palavra, nossas duas mãos só funcionarão

por Ele, e nossos dois pés apenas caminharão em Seu caminho. Nosso único objetivo é

servir a Deus. Nós nos consagramos totalmente a Ele como uma oferta, uma

sacrifício; portanto, temos consagrado tudo a Ele. Não só isso, mas

que nossas duas mãos, cheias de Cristo, o exaltarão e expressarão. Isto é o

que significa consagração. Quando tivermos feito isso, Deus dirá: "Este é

uma verdadeira consagração ”. Esta saturação de Cristo é o que Deus chama

"consagração".

Consagração significa que percebemos o amor de Deus e temos

reconheceu seu direito sobre nós. Por causa disso, podemos nos aproximar de

Deus implore pelo privilégio de servi-lo. Não é simplesmente que Deus

chamamos, mas nos damos como oferta para servi-Lo.

diga: “Oh, Deus, eu sou Seu; Você me comprou. Antes de estar sob você

mesa esperando para comer das migalhas que caíram, mas a partir deste momento

Eu quero servir você; Hoje, tomo a decisão de servi-lo. Você me aceitou no

Senhor, você também pode me conceder uma pequena porção nesta grande tarefa de

atendê-lo? Tem misericórdia de mim e permite-me participar no teu serviço. Para o

conceda a salvação a muitos, Você não me ignorou ou rejeitou. Sua

você me salvou; Concede-me, portanto, ser um dos muitos que te servem.

rejeitar ”.

Página 41

É assim que você deve se apresentar diante do Senhor. Tudo é para Cristo, e

apenas para Ele. Quando você se apresentar a Ele desta forma, você terá

consagrado. Isso é o que Romanos 12 quer dizer quando diz que apresentamos

nossos corpos. Em Romanos 6, a consagração dos membros é mencionada.

Isso é semelhante à aspersão de sangue nas orelhas, mãos e pés.

Romanos 12 menciona a consagração de todo o corpo, o que significa que

ambas as mãos estão cheias de Cristo. Isso liga perfeitamente o antigo

Testamento e o Novo.

V. O OBJETIVO DA CONSAGRAÇÃO

O objetivo da consagração não é se tornar pregador de Deus ou se tornar

trabalhar para Deus. O objetivo da consagração é servir a Deus. O resultado

da consagração é serviço. Na língua original, a palavra serviço

significa "servir", assim como um garçom faria. Isso significa que a pessoa

empresta para servir. Devemos lembrar que o objetivo da consagração é atender

tchau. Servir alguém como um garçom pode não parecer um trabalho

muito árduo; mas, neste caso, atender a Deus implica em se levantar quando Ele

então exija. Se Ele quer que você se afaste, afaste-se;

e se Ele quiser que você corra, corra imediatamente. Isso é o que significa

preste atenção a Deus.

Deus requer que todos os cristãos apresentem seus corpos para servi-Lo.

Isso não significa necessariamente que Ele quer que você use um púlpito ou vá a

evangelizar a um lugar remoto. O que isso significa é que você O atende.

Se Deus envia alguém ao púlpito, essa pessoa não tem escolha a não ser

obedecer e falar. Se Deus mandar alguém para terras remotas, essa pessoa não vai

você não tem escolha a não ser ir. Todo o nosso tempo é para Deus, mas o trabalho que

que realizamos é caracterizado pela sua flexibilidade. Todos nós devemos atender

Deus, mas o trabalho específico que devemos fazer é flexível. Devo

aprender a atender a Deus apresentando nosso corpo para servi-Lo.

Se somos cristãos, temos que servir a Deus pelo resto de nossas vidas. Sobre

no momento em que uma pessoa se consagra, ela deve entender que a partir desse
momento

Instantaneamente, o mais importante é o que o Senhor exige dela. Servir a Deus é um

missão para o resto da nossa vida. Que o Senhor tenha misericórdia de

nós e mostra-nos que nosso serviço a Ele é nossa obrigação.

Devemos fazer com que todos os crentes vejam que de agora em diante somos

pessoas a serviço do Senhor. Temos que entender que, porque somos cristãos,

não podemos mais agir irresponsavelmente. Não estou dizendo mais nada

Devemos exercer nossos correspondentes cargos com lealdade e seriedade, nem

nem que possamos ficar ociosos. Certamente não é isso que quero dizer.

Ainda precisamos ser leais e responsáveis sobre nossos

Página 42

respectivas carreiras. Mas na presença de Deus, temos que perceber

que toda a nossa vida é voltada para servir a Ele. Tudo o que fazemos

Destina-se a obedecer à vontade de Deus e agradar a Ele. Esta é a

realidade da consagração.

Consagração não é sobre quanto se pode dar a Deus, mas sobre ser

aceito por Deus e tenha a honra de servi-Lo. A consagração não é

reservado para todos, mas exclusivamente para os cristãos. Só quem tem

sendo salvos, aqueles que pertencem ao Senhor, podem ser consagrados. Consagração

significa ser capaz de dizer: “Senhor, tu me deste a oportunidade e o direito de

aproximar-se de Você para servi-lo. Senhor, eu pertenço a você. Meus ouvidos, minhas

mãos e meu

pés foram comprados com o seu sangue e pertencem a você. De agora em diante

vá em frente, eles não são mais para meu uso pessoal. "

Não devemos implorar a outros que se consagrem; em vez disso, devemos

diga-lhes que está aberto o caminho para o fazerem. Assim, o

maneira de servir ao nosso Deus, o Senhor dos Exércitos. Devemos entender

que nosso objetivo é servir ao Senhor dos Exércitos. É um grande erro pensar que

a consagração é um favor que fazemos a Deus.

O Antigo Testamento revela claramente que um homem não pode se consagrar

sem a aprovação de Deus. O Novo Testamento também nos exorta a

consagrar-nos pela compaixão de Deus. Ele nos ama muito, portanto,

devemos nos consagrar. Este é o nosso serviço racional. Não é pedir um favor;

é a coisa mais razoável, a mais natural a se fazer. Consagração não depende de

nossa vontade, pois vem da abundância da graça de Deus. Devo

veja que ter o direito de servir a Deus é a maior honra de nossa vida.

Certamente é uma grande alegria para o homem ser salvo, mas é uma alegria ainda
maior

participando no serviço de Deus. Quem você acha que é o nosso Deus? Ter

Você tem que ver Sua grandeza e glória para entender a enorme importância e

grande honra por este serviço! Quão maravilhoso é receber Sua graça e ser abraçado

digno de servi-lo!

CAPÍTULO QUATRO

A CONFISSÃO VERBAL

Leitura da Escritura: Ro. 10:10; Pr. 29:25; Mt. 10: 32-33

I. A IMPORTÂNCIA DA CONFISSÃO VERBAL

Quando uma pessoa creu no Senhor, ela não deve guardar este fato em

segredo, mas ele tem que confessar com a boca ao Senhor. Confesse o Senhor com

nossa boca é de extrema importância.

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A. Confesse com sua boca

imediatamente depois de acreditar

Assim que uma pessoa crê no Senhor, ela deve confessar o Senhor antes

Masculino. Suponha que uma mulher dê à luz um filho. o que

Será que pensaríamos se a criança ainda não falasse com um, dois ou três anos?

Diríamos que talvez ele seja lento em seu desenvolvimento linguístico? Seria possível

essa pessoa começará a contar, "um, dois, três, quatro", aos trinta anos de idade.

idade e aprender a dizer "papai" e "mamãe" aos cinquenta anos? Claro

que não. Se uma pessoa é muda desde a infância, provavelmente a seguirá.

sendo para o resto de sua vida, e se você não foi capaz de dizer "papai" ou "mamãe"
quando
Ele era jovem, provavelmente também não será capaz de fazer isso pelo resto da
vida. Da

Da mesma forma, se um novo convertido não confessa o Senhor diante de outros

imediatamente depois de ter acreditado nele, temo que ele não

resto de sua vida. Se você não podia falar sobre ele quando você era jovem, você
provavelmente

Nem o fará quando for mais velho.

Muitos são cristãos há dez ou vinte anos e ainda estão mudos. Esta

é porque eles não abriram a boca nas primeiras duas semanas de suas vidas

Cristão. Eles continuarão mudos até morrer. Confessar a

nosso Senhor é uma prática que deve começar no momento um

acreditam. Se você abrir a boca no dia em que creu no Senhor, o caminho para

a confissão estará aberta para você. Se uma pessoa não confessa o Senhor em

as primeiras semanas, os primeiros meses ou os primeiros anos de sua vida cristã,

muito provavelmente você não o fará pelo resto de sua vida. Portanto, tão cedo

como uma pessoa acredita no Senhor, ela deve se esforçar para falar aos outros sobre
Ele,

mesmo que seja difícil e você não goste de fazer. Você deve falar com sua família e

amigos. Se você não aprender a falar sobre o Senhor aos outros, receio que aos olhos
de
Deus, ele será considerado mudo pelo resto da vida. não queremos

crentes sejam mudos. Por isso, desde o primeiro momento devemos

aprenda a abrir nossa boca. Se uma pessoa não faz no começo, muito

menos vontade mais tarde. A menos que Deus conceda a eles misericórdia especial, ou

se houver algum reavivamento, essas pessoas nunca abrirão a boca. Se eles não
confessam

desde o início, será muito difícil para eles fazerem isso depois. O recém-convertido

deve buscar a oportunidade de confessar o Senhor diante dos homens, porque tal

A confissão é muito importante e muito útil.

B. Com a boca é confessado para a salvação

Em Romanos 10:10 está escrito: “Porque com o coração se crê para a justiça, e com o

boca é confessada para a salvação ”. Com o coração se acredita pela justiça antes

Deus, e com a boca se confessa pela salvação diante dos homens. Se você tem

acreditou em seu coração, ele fez isso diante de Deus, ninguém mais pode ver. Se você
tem

Acreditou sinceramente, você foi justificado diante de Deus, mas se você apenas
acreditar em seu

Página 44
coração e não o confesse com a boca, ninguém saberá que você foi salvo, e

as pessoas continuarão a considerá-lo um incrédulo, porque não vêem diferença

entre você e eles. Por isso, a Bíblia enfatiza que, além de crer na

coração, é preciso confessar também com a boca. Devemos confessar com

nossa boca.

Cada novo crente deve buscar oportunidades para confessar o Senhor a seus

colegas de classe, colegas de trabalho, amigos, família e todos

aqueles com quem você tem contato. Assim que a oportunidade se apresentar,

deveria dizer: "Eu acreditei no Senhor Jesus!" Quanto mais cedo eles abrirem o

boca para declarar isso, melhor, porque uma vez que o fizerem, os outros

Eles reconhecerão que creram no Senhor Jesus. Desta forma, eles vão se livrar do

companhia de incrédulos.

Tenho visto que muitas pessoas hesitam em aceitar o Senhor,

mas uma vez que se levantam e proclamam: "Eu creio no Senhor Jesus!", eles sentem

mais seguro. A pior coisa que pode acontecer a um cristão é permanecer com o

boca fechada. Se você falar, você terá dado um passo à frente e sentirá mais
seguro. Muitos crentes duvidam a princípio, mas assim que proclamam: “Eu

Eu acho ”, eles adquirem segurança.

C. A confissão nos mantém longe de problemas

É de grande benefício confessar com a boca depois de crer nele de todo o coração.

Senhor, porque isso nos poupará muitos problemas no futuro.

Suponha que você não abra a boca e não diga: "Eu decidi seguir o Senhor

Jesus e eu já pertencemos a ele ”. Outros continuarão a considerá-lo o mesmo que

eles. Então, quando eles pecam ou se entregam à luxúria, eles seguem

pensando que você é como eles. Você sabe em seu coração que é cristão e

que não é certo sair com eles, mas você não os rejeita por agradá-los. Para o

princípio inventa desculpas para não aceitar seus convites, mas eles

eles continuam pressionando você e você tem que pensar em uma nova desculpa ou
talvez

dois para não ir com eles. Por que não dizer a eles de antemão que você é

crente? Tudo que você precisa fazer é confessar uma ou duas vezes para que

pare de incomodá-lo.

Se você não se confessar com a boca, isto é, se você permanecer um cristão secreto,

terá mais dificuldades do que aqueles que são abertamente cristãos, uma vez que o
as tentações que você experimentará serão muito mais fortes do que aquelas que você

outros cristãos que confessam a experiência do Senhor. Ele será limitado pelo

afetos humanos e relacionamentos antigos irão afetá-lo muito mais, já que você não

Você sempre pode se desculpar, dizendo que está com dor de cabeça ou que está

Página 45

ocupado. Já que você não pode usar as mesmas desculpas repetidamente, é melhor

declaro desde o primeiro dia: “Eu acreditei no Senhor Jesus e o recebi na minha

coração". Depois de tornar isso conhecido para seus colegas e

trabalho, seus amigos e familiares, eles saberão que você não é como eles, e que

Isso vai lhe poupar muitos problemas; caso contrário, você encontrará muitos

obstáculos. Confessar o Senhor evita muitos contratempos.

D. Não confessar o Senhor

vai fazer sua consciência te acusar

Há um problema muito sério para a pessoa que não confessa o Senhor com sua

boca. Muitos crentes no Senhor tiveram essa experiência quando Ele estava em

a terra.
Os judeus rejeitaram o Senhor Jesus e se opuseram veementemente a ele. Em juan

9, vemos o acordo a que chegaram: Se alguém confessasse que Jesus

fosse o Cristo, ele seria expulso da sinagoga (v. 22). No capítulo 12 deste

mesmo livro, a Bíblia diz que muitos governantes judeus acreditavam no Senhor

Jesus secretamente, porque não ousaram confessar por medo de serem expulsos

da sinagoga (v. 42). Você acha que essas pessoas tinham paz em seus

corações? Talvez eles ficassem desconfortáveis se tivessem confessado ao Senhor

Jesus, mas eles certamente sofreram um desconforto ainda maior por não confessar isso.

Que tipo de lugar era a sinagoga? Era um lugar onde as pessoas se opunham

Senhor Jesus. Planos contra o Senhor foram traçados e discutidos lá

conspirando contra Ele e tentando surpreendê-lo em alguma falha. Estes foram os

atividades obscuras que ocorreram na sinagoga. O que poderia um

crente genuíno no meio de tais pessoas? Quanta força de vontade fez

você precisaria manter sua boca fechada? Em tal ambiente, é muito difícil para

alguém confessa o Senhor com a boca, mas não confessá-lo publicamente é

muito mais difícil.

A sinagoga judaica é uma imagem do mundo que se opõe ao Senhor. O mundo

sempre critica o Senhor Jesus e sempre considera Jesus de Nazaré um

Verdadeiro problema. O mundo sempre fala contra o Senhor. Estar em

tal lugar, você poderia ouvir essas pessoas e ainda fingir ser como um

deles? Fingir não é apenas doloroso, mas também é muito difícil, pois é

é preciso muito mais esforço para controlar e conter. Em tal

circunstâncias, não haveria nada dentro de você que anseia ser capaz de gritar:

"Este homem é o Filho de Deus e eu acredito Nele!" Não há algo em você

que quer proclamar: “Este homem é meu Salvador e eu creio nele!”, ou “Este

o homem pode me libertar dos meus pecados e mesmo que você não acredite nele, eu
acredito

no!". Não há algo dentro de você que deseja proclamar isso para

quatro ventos?

Página 46

Você vai se forçar a ficar quieto simplesmente porque você quer respeito e

posição que os homens lhe dão? Na minha opinião, acho que teria sido melhor

para o grupo de governantes judeus mencionados no capítulo 12 ser

expulso da sinagoga. Se eles tivessem confessado ao Senhor, teriam sentido

muito melhor. Se você não fosse um verdadeiro crente, certamente daria

o mesmo para confessar o Senhor ou não. Mas, porque você é um crente genuíno, seu

a consciência o acusaria se fingisse simpatizar com aqueles que se opõem ao Senhor.

Quando há alguém que se opõe ao Senhor, você não sente paz no coração;

mas, mesmo assim, ele diz vigorosamente: "O que você diz é muito interessante!" Não

É a coisa mais terrível e dolorosa que pode acontecer a qualquer homem?

Não há nada mais doloroso do que não confessar o Senhor diante dos homens. Este é
ele

maior dos sofrimentos. Eu não gostaria de estar no lugar daqueles

Governantes judeus, porque o sofrimento que experimentaram foi muito

grande. Se você não é um crente, você não tem nada a dizer, mas se você creu,

a melhor coisa a fazer e a coisa mais fácil e alegre a fazer é sair da sinagoga.

Pode parecer que existem muitos obstáculos para isso, mas o

experiências anteriores indicam que esses obstáculos aumentarão,

e que seu coração sofrerá mais se você não escolher este caminho.

Suponha que você ouça uma calúnia contra seus pais e ouça em silêncio

não fazer nada, ou pior, fingir concordar com isso. Se você fizer isso

coisa que tipo de pessoa você é? Nosso Senhor deu Sua vida para nos salvar.

Se não dissermos nada sobre o Senhor a quem adoramos e servimos, o que

grau de covardia que alcançamos? Devemos ser ousados e proclamar: “Eu

Eu pertenço ao Senhor! ”.

II. ALGUNS ERROS COMUNS

A. Tente substituir a confissão

com bom comportamento

Muitos novos crentes são influenciados por ensinamentos tradicionais e

acho que se comportar bem é mais importante para um cristão do que confessar

seus lábios. Eles pensam que uma mudança no que você diz não é tão importante
quanto

uma mudança no que se faz. Devemos descartar este conceito, que é

totalmente errado. Com isso não estamos dizendo que não é necessário mudar

nosso comportamento, porque se nosso comportamento não muda, nossa confissão é

em vão. Mas mude nossa maneira de agir sem confessar com a boca

é igualmente vão. Uma mudança de comportamento nunca poderia substituir

confissão, porque embora nosso comportamento tenha mudado, ainda é

sendo necessário confessar publicamente o Senhor.

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O novo crente deve aproveitar a primeira oportunidade que surgir em seu caminho para

conte aos outros sobre sua fé no Senhor Jesus. Se você não confessar com o

boca, isso vai causar especulações sobre você e especulações sobre o seu

comportamento. Muitas coisas serão ditas sobre você, mas não mencionarão

ao Senhor Jesus; então é melhor eu te dizer por que houve tal mudança em seu

conduta, pois a boa conduta nunca substituirá a confissão verbal. Isto é

É importante ter um bom comportamento, mas também é importante confessar com

nosso

boca. Portanto, você deve confessar: "Jesus é meu Senhor e eu quero servi-lo."

Essas palavras devem sair da sua boca, mesmo que seu comportamento seja muito bom.

Ouvimos muitas pessoas dizerem que não há necessidade de dizer nada se você tiver

bom comportamento. Lembre-se de que ninguém se preocupará em criticar aqueles

que dizem isso, mesmo que o comportamento dele não seja tão bom, mas se ele diz
aquilo

é um cristão, imediatamente outros irão criticá-lo e censurá-lo quando

cometer a menor falha. Então, aqueles que dizem que é o suficiente

manifestar bom comportamento e que não é necessário confessar com a boca, em

eles estão, na verdade, dando a si mesmos uma desculpa para se comportar mal. Eles
deixam uma porta aberta

para escapar das críticas. Não pense que basta uma mudança de

conduta; é absolutamente essencial confessar com a boca.

B. O medo de não perseverar até o fim

Algumas pessoas pensam assim: “Se eu confessar verbalmente e depois não

Eu perseverei em minha convicção cristã, isso não é motivo para ridículo?

Suponha que depois de três ou cinco anos eu tenha falhado como cristão, o que

devo fazer então? Melhor não dizer nada agora e esperar que alguns passem

anos até ter certeza ”. Podemos dizer a essas pessoas que se não

Eles confessam sua fé com medo de cair ou falhar, sem dúvida irão falhar. Esses

pessoas abriram uma porta dos fundos tentando evitar a porta da frente.

Ou seja, eles já fizeram os preparativos necessários para poder renunciar ao seu

própria confissão de fé. Essas pessoas querem esperar para se sentirem seguras antes

confessar. Podemos ter certeza de que essas pessoas irão falhar. É melhor

declarar resolutamente: "Eu sou do Senhor!" Se você fechar a porta dos fundos,

será muito mais difícil recuar ou desviar e você terá uma melhor chance de

para a frente do que para trás. Na verdade, esta é a única maneira que você
será capaz de avançar.

Se você espera melhorar seu comportamento antes de decidir confessar o

Senhor na frente dos outros, sua boca nunca será aberta; ficará mudo para sempre

mesmo se ele mostrar bom comportamento. Se você não abrir sua boca de

no começo, depois será muito mais difícil. Se você confessar verbalmente

sua fé, a chance de boa conduta aumentará, mas se

Página 48

espere para confessar até que seu comportamento melhore, você não perderá apenas a
oportunidade

abrir a boca, mas também ter bom comportamento.

É reconfortante saber que Deus não apenas nos redime, mas também nos redime.

guarda. Com o que podemos comparar a redenção? Redenção é o

aquisição de algo. Mas o que significa então salvar? Salvar é reter

o que foi adquirido. Quem neste mundo compra um determinado item pensando que
mais tarde

você vai jogar fora? Quando compramos um relógio, esperamos usá-lo por pelo menos
cinco

ou dez anos; Não compramos e jogamos fora depois. Deus salva as pessoas para tudo
o mundo, mas não os salva para jogá-los fora. Ele quer proteger o que salvou.

Já que Deus nos salvou, Ele nos guardará. Já que Deus nos redimiu, Ele

vai manter até esse dia. Deus nos ama tanto que enviou Seu Filho para

nos redima. Se Ele não tivesse a intenção de nos manter, não teria havido

pagou um preço tão alto. O plano e propósito de Deus é nos proteger. Assim que

não tenha medo de se levantar e declarar: "Eu creio no Senhor!" Possivelmente isso

pergunte: "O que acontecerá se eu cometer uma falta em alguns dias?" Não se

preocupe.

Deus será responsável por isso, então é melhor você se levantar e dizer: "Eu pertenço a

Deus!". Renda-se a Ele. Deus sabe que você precisa de apoio, cuidado e

proteção. Podemos afirmar com certeza que Deus protege a salvação do

homem. Isso tornará a redenção significativa para nós.

C. O medo do homem

Algumas pessoas não ousam confessar o Senhor publicamente porque têm

medo dos homens. Existem muitos que podem dizer honestamente que

eles estão realmente dispostos a se levantar e confessar ao Senhor

publicamente e sem qualquer reserva, mas assim que veem os rostos dos outros,

eles estão com medo. Quando eles veem os rostos de seus pais ou amigos, eles são
oprimidos pelo
timidez que os impede de falar É aqui que muitas pessoas tropeçam,

porque têm medo dos homens e não se atrevem a abrir a boca. Algum

As pessoas são naturalmente tímidas, não só para confessar o Senhor, mas também
sobre

também em outras coisas. Pedir-lhes para falar sobre sua fé é equivalente a pedir-lhes

que

sacrifique sua vida. Eles simplesmente não ousam abrir a boca.

No entanto, esse tipo de pessoa deve ouvir o que Deus diz ao

respeito. Provérbios 29:25 diz: "O medo do homem armará um laço." Se você

tem medo de ver os outros, ele vai cair em uma "armadilha", porque seu medo é

isso se tornará uma armadilha para você. Ou seja, seu medo se torna seu

gravata própria. Cada vez que seu coração teme os homens, você é

enredando-se em sua própria gravata, na qual ele vai cair porque foi criada por seu

próprio medo. Possivelmente a pessoa que você teme está disposta a

ouvi-lo, e mesmo que ela não quisesse ouvi-lo, ela poderia não ser tão terrível quanto

você imagina.

Página 49
Há uma história de duas pessoas que eram colegas. Um deles era um crente, e

o outro não. Mas o crente era muito tímido e não ousou contar ao colega

incrédulo por ter sido salvo. O descrente ficou muito intrigado com o grande

mudança que havia ocorrido em seu parceiro, porque ele costumava ser muito

irado, mas agora ele havia mudado; no entanto, ele não se atreveu a perguntar-lhe

qual foi o motivo da mudança. Todos os dias eles trabalharam juntos, compartilharam o

mesma mesa e eles se sentaram frente a frente; um não se atreveu a falar, e o outro

ele não ousou perguntar. Dia após dia, eles se entreolharam. Eu dei um

com medo de falar, e o outro com medo de perguntar. Um dia o crente não conseguiu

aguente mais, e depois de orar, se aproximando de seu colega, ele sacudiu seu

mão com força e disse: “Eu sou muito tímido, mas há três meses eu tenho

Eu queria te dizer uma coisa, e agora vou te dizer: eu acreditei em Jesus ”. Ao dizer isso,

seu rosto empalideceu. O outro respondeu: “Por três meses eu também

Queria perguntar-lhe porque era necessária a mudança, mas não me atrevi a fazê-lo ”.

Ao ouvir isso, o crente ficou motivado a continuar falando e foi capaz de trazer sua

amigo para receber o Senhor.

Os crentes que têm medo dos homens falharão. Lembra sim

você tem medo de alguém, possivelmente essa pessoa também tenha medo de você. Se
seguirmos a Deus, não

há motivos para temer. Aquele que teme os homens não pode ser um bom

O cristão não poderá servir ao Senhor. O cristão deve confessar o Senhor antes de seu

família e amigos, em privado e em público. Devemos fazer isso a partir de um

começo.

D. timidez

Algumas pessoas são tímidas e têm vergonha de ser cristãs. É verdade que

Esse tipo de vergonha pode surgir quando confrontado com incrédulos.

Se você disser que trabalha fazendo pesquisas no campo da técnica,

eles vão parabenizá-lo por ter um futuro brilhante, e se você lhes contar que está
estudando

filosofia, eles vão dizer que você é uma pessoa muito inteligente. Você não

envergonhado de falar sobre muitas coisas. No entanto, se ele disser que é cristão,

muitos dirão que você é muito ingênuo ou não o suficiente

inteligentes, e eles terão pouca consideração por você. Falar sobre outros assuntos não
dá

Envergonhado, mas falar sobre sua fé cristã o envergonha. É inevitável que um

novo crente fica envergonhado quando ele confessa publicamente sua fé; Mas ele deve
superar esse sentimento. É verdade que o mundo tem vergonha de quem é

feito cristão, mas temos que superar esse sentimento.

Como podemos superar esse sentimento de vergonha? Temos que

enfrente tal sentimento de dois ângulos diferentes:

Página 50

Por um lado, temos que perceber que quando o Senhor Jesus era

crucificado, Ele carregou nossos pecados e também nossa vergonha. Quando o

Senhor levou nossos pecados, Ele sofreu grande humilhação. Assim, para o

olhos de Deus, nós também devemos estar dispostos a sofrer tal

humilhação por parte dos homens. A humilhação que temos que sofrer

na frente dos homens, isso nunca pode ser comparado à humilhação que

nosso Senhor sofreu por nós na cruz. Portanto, você não nos deve

surpresa se somos humilhados; devemos entender que pertencemos ao Senhor.

Por outro lado, há um bom hino que diz assim: “Nossa timidez é como se a

céu da manhã repudiar o sol! Mas o Senhor irradia a luz divina que

ilumina nossa consciência, que está tão escura quanto a noite ”. Desde o Senhor,
tem sido tão gracioso conosco e nos redimiu, sentir vergonha de

confessar é como se o céu da manhã tivesse vergonha da iluminação do

Sol. Encontramos graça no Senhor; Ele nos redimiu, nos manteve e

nos levará para os céus. No entanto, consideramos uma pena confessar

nossa fé Nele! Se isso é uma vergonha, então toda a graça que temos

recebido deve ser uma vergonha e devemos negá-lo! O senhor tem feito muito

para nós, como então podemos ter vergonha de confessar isso?

Devemos ter vergonha de coisas como: folia, embriaguez, libertinagem,

pecados, obras das trevas e obras do maligno. O Senhor nos libertou de

tudo isso, e devemos nos sentir gloriosos. Como então podemos sentir

envergonhada? Não devemos ter vergonha de confessar ao Senhor, porque é glorioso

e é uma alegria confessar Seu nome! Somos nós que nunca

pereceremos e nunca seremos condenados ou julgados por Deus; nós nunca

nós nos afastaremos de Seu rosto glorioso. Nós somos aqueles que seguem o Cordeiro
por

onde quer que ele vá e estaremos sempre com ele! (Apocalipse 14: 4) Não devemos

permitir que as pessoas plantem a semente da vergonha em nós. Devo

levante-se com ousadia e diga que pertencemos a Deus. Vamos glória e

vamos nos alegrar Nele!

Pedro era uma pessoa obstinada por natureza e se esforçou para

Destaque-se entre os discípulos e seja o primeiro em tudo. Mas um dia ele negou o

Senhor

e se transformou em um rato miserável. Quando ele foi questionado, ele ficou com

medo. Sobre

Em termos humanos, Pedro foi um "herói" e um líder nato entre os discípulos,

mas ele estava com medo antes mesmo de outros tentarem tirar sua vida. Ele tinha

temeram e amaldiçoaram quando apenas lhe disseram: "Este estava com Jesus o
Nazareno."

Isso realmente deixou muito a desejar. Todos aqueles que se recusam a

confessar o Senhor publicamente são dignos de pena. O que o Pedro fez foi

muito baixo; foi uma verdadeira vileza que ele negou o Senhor (Mt. 26: 69-75).

Página 51

Aqueles que são tão tímidos que não abrem a boca ficam envergonhados.

Aqueles que são verdadeiramente nobres confessam sua fidelidade a Jesus de Nazaré

mesmo quando estão prestes a ser queimados na fogueira ou lançados ao mar.

Eles podem ser chicoteados, queimados vivos ou jogados na cova de um leão; sem

Mesmo assim, eles proclamam: "Eu pertenço a Jesus, o Nazareno!" Em todo o

mundo, não há nada mais glorioso do que isso! A pessoa que deveria sentir mais

envergonhada é aquela que tem vergonha de confessar ao Senhor. Tais pessoas

eles são inúteis. Eles até se odeiam e têm vergonha de si mesmos!

eles mesmos! É uma pena que se despreze e que

envergonhe-se do que recebeu.

Portanto, não devemos ter medo ou vergonha. Todos aqueles que desejam

aprender a seguir o Senhor, eles devem aprender a confessá-lo diante dos homens

com toda a confiança. Se luz, santidade, espiritualidade e seguir o Senhor é

Uma desgraça; e escuridão, pecado, carnalidade e seguir o homem trazem

glória, então devemos escolher a desonra. Preferimos sofrer a vituperação de

Cristo, assim como Moisés fez, pois tal humilhação é muito mais gloriosa

do que a glória dos homens (Hb 11:26).

E. Amando a glória dos homens

Por que os governantes mencionados em João 12 não confessaram o Senhor?

Porque eles amaram a glória dos homens mais do que a glória de Deus. Vários

as pessoas não ousam confessar abertamente sua fé, porque não só

eles querem Cristo, mas também querem a sinagoga. Essas pessoas querem a Cristo
e é por isso que eles acreditam Nele; mas eles não confessam porque também desejam

fique na sinagoga. Se uma pessoa deseja os dois, ela não será fiel a

nenhum dos dois.

Se você quer servir ao Senhor, você deve escolher entre o Senhor ou a sinagoga; sobre
o que

caso contrário, ele nunca será um bom cristão. Você deve tomar a decisão de escolher o

Senhor ou homens. Os governantes estavam com medo de perder o favor do

masculino. Eles temiam que, se confessassem ao Senhor, seriam expulsos da sinagoga.

Aquele que escolhe o Senhor, incondicionalmente, não terá medo de ser

expulso da sinagoga.

Se as pessoas não perseguirem você depois que você creu no Senhor, você deve dizer:

"Senhor, obrigado!", Mas se eles te perseguem depois de confessar o Senhor, também

deveria dizer "Senhor, obrigado!" O que há de tão estranho nisso? Nós não podemos

seja como aqueles governantes que, por amor à sinagoga, não queriam

confesse sua fé no Senhor Jesus. Se todos os crentes fossem como eles, o

a igreja não existiria hoje. Se Pedro tivesse voltado para casa e ido

calou-se depois de ter crido no Senhor, se Paul, Lucas, Darby e

Página 52

todos os outros teriam ficado em silêncio depois de acreditar, e se todos que

estão na igreja teria ficado em silêncio e não teria ousado

confessando o Senhor, eles certamente teriam menos problemas, mas a igreja

não existiria hoje!

Uma das características da igreja é que ela ousa crer no Senhor, e outra

é que você ousa confessar sua fé Nele. Ser salvo não significa simplesmente crer

no Senhor Jesus, mas para acreditar e confessar que é um crente. Confissão é

muito importante. A fé cristã não se manifesta apenas na conduta, mas

também no que proclamamos com os nossos lábios. Devemos confessar

com a nossa boca: "Eu sou cristão!" Não é suficiente que um cristão

exibir bom comportamento; ele também deve confessar com a boca. Mas

temos lábios que confessam publicamente o Senhor, nem o

Cristandade. A Escritura é muito clara: “Com o coração se crê para a justiça, e

com a boca se confessa para a salvação ”. Ser cristão é acreditar com o coração, e

confesse com sua boca.

III. NOSSA CONFISSÃO
E A CONFISSÃO DO SENHOR

O Senhor disse: “Para todo aquele que confessa em mim perante os homens, eu em

ele também se confessará diante de meu Pai que está nos céus ”(Mt. 10:32).

Agradecemos ao Senhor porque se O confessarmos hoje, naquele dia Ele também

Ele vai se confessar para nós. O Senhor também disse: "Mas para quem

negue diante dos homens, eu também negarei a você diante de Meu Pai que

Ele está no céu ”(v. 33). “Mas aquele que me nega diante dos homens será

negado diante dos anjos de Deus ”(Lucas 12: 9). Que contraste! Tudo o que

que temos que fazer é confessar que o excelente Senhor, o distinto entre

milhares, é o Filho de Deus, e então Ele vai nos confessar diante do Pai

celestial e anjos de Deus. Se você acha que é difícil confessar isso

glorioso Senhor diante dos homens, o Senhor também terá dificuldade em

confessar diante de Seu Pai uma pessoa como você quando Ele retornar no

glória do pai. Não devemos evitar confessar o Senhor por medo dos homens

(Is. 51:12) Se hoje nos é difícil confessar Jesus Cristo, o Filho de Deus

a viver; naquele dia em que Ele voltar, será difícil para Ele nos confessar diante de Sua

Pai e antes de todos os anjos gloriosos. Este é um assunto muito sério!

Na verdade, não é difícil confessar o Senhor, especialmente quando comparamos

nossa confissão com a dele. É muito difícil para ele nos confessar

porque somos os filhos pródigos que acabaram de voltar para casa, e não há nada

bom em nós, mas Ele nos confessará diante de Seu Pai no futuro.

Vamos confessar isso aos homens hoje!

Página 53

Que os novos convertidos não tenham vergonha desde o início

confessar o Senhor. Nunca sejamos cristãos secretos.

CAPÍTULO CINCO

SEPARADO DO MUNDO

Escritura Bíblica: Ex. 10: 8-11, 21-26; 12: 6-11, 37-42; 2 Cor. 6:17

Existem muitos mandamentos na Bíblia a respeito de nossa separação de

mundo. O Antigo Testamento dá vários exemplos e ensinamentos para

respeito. Por exemplo: Egito, Ur dos Caldeus, Babilônia e Sodoma tipificam o

mundo em seus diferentes aspectos. O Egito representa a alegria do mundo; Ur de

os caldeus representam as religiões do mundo; a torre de Babel, a confusão

do mundo; e Sodoma, os pecados do mundo. Devemos sair do Egito e

também saiu de Ur dos caldeus, assim como fez Abraão. Lote foi para

Sodoma e o povo de Israel foram cativos na Babilônia. Todos nós

também devemos sair desses lugares. A Bíblia usa quatro lugares

diferente para representar o mundo e nos mostrar como o povo de Deus sai

desses diferentes aspectos do mundo.

I. O QUE DIGITA O ÊXODO DE EGITO

A. O resultado da redenção é sair de lá

Deus salvou os israelitas por meio do Cordeiro pascal. Quando o

O mensageiro de Deus saiu para matar todos os primogênitos na terra do Egito,

o anjo da morte passou pelos portões manchados de sangue. No

casa cuja porta não havia sangue, o primogênito morreria. Isso não tinha nada

para ver se a porta estava boa ou ruim, se o lintel e os postes eram

especial, se era uma boa família que vivia naquela casa, ou se o primogênito

ele honrou seus pais. A única coisa que importava era que o sangue estava lá.

Perecer ou não morrer não depende do nível social da família ou do

comportamento de um, mas do sangue. O fator básico da salvação é

sangue, que não tem nada a ver conosco.

Uma vez que somos salvos pela graça e foram redimidos pelo sangue do
Cordeiro, não devemos esquecer que assim que o sangue nos redimir, devemos

prepare-se e saia. Uma vez que somos redimidos pelo sangue, não devemos

pense em comprar casas e morar no Egito. Não, todos nós devemos deixar o mesmo

noite. Antes da meia-noite, os israelitas mataram o cordeiro e aspergiram

sangue com hissopo; então eles comeram apressadamente, com seus lombos

cingidos e as aduelas nas mãos, porque tinham que sair imediatamente.

Página 54

O primeiro resultado da redenção é a nossa separação do mundo, que

consiste em deixar o mundo quando você o deixa. Deus nunca redime ninguém

pessoa para deixá-lo no mesmo estado e continuar vivendo no mundo.

Na verdade, isso é absolutamente impossível. Todo mundo que nasceu de novo,

isto é, seja salvo, você deve pegar seu cajado e sair. Uma vez o anjo do

A destruição separou aquele a ser salvo daquele a perecer, o salvo

teve que sair. Assim que somos separados pelo anjo ferido, temos que

faça as malas e deixe o Egito.

Ninguém usa bastão para se deitar, pois o bastão não serve de travesseiro, mas
usado para caminhar. Todos os que foram redimidos, sejam anciãos ou

Jovens, eles deveriam pegar seu cajado e sair naquela mesma noite. Da mesma forma,
então

logo somos redimidos pelo sangue, nos tornamos estrangeiros e

peregrinos nesta terra. Portanto, devemos deixar o Egito e nos separar do

mundo imediatamente. Não devemos continuar morando lá.

Uma irmã, enquanto ensinava na reunião das crianças a história de Lázaro e

o homem rico perguntou-lhes: “Vocês querem ser o homem rico ou ser Lázaro? Lembre-
se que os ricos

aproveite nesta era, mas sofrerá na próxima, enquanto Lázaro sofre hoje,

mas você desfrutará na era por vir. Qual desses dois você gostaria de ser? Uma menina

O menino de oito anos respondeu: “Enquanto eu estiver vivo, quero ser o rico, mas

quando eu morrer, quero ser Lázaro ”. Muitas pessoas são assim, quando precisam

salvação, eles confiam no sangue do Cordeiro, mas depois de serem salvos

pelo sangue, eles estão firmemente estabelecidos no Egito, na esperança de obter o

beneficiar de ambos os lados.

Lembre-se de que a redenção que o sangue efetua nos salva do mundo. Quando

sangue nos redime, imediatamente nos tornamos estrangeiros e

peregrinos nesta terra. Isso não significa que não vivemos mais no mundo,
ao contrário, estávamos separados do mundo. Então, quando o resgate é aplicado, o

O resultado é o seguinte: estamos separados do mundo. Assim que somos resgatados, o

Nosso curso de vida muda e temos que deixar o mundo. Sangue separa

os vivos dos mortos e, também separa os filhos de Deus do povo do

mundo. Uma vez redimidos, não podemos mais permanecer no mundo.

B. As muitas frustrações que o Faraó coloca

A história do êxodo dos filhos de Israel, a partida do Egito, nos mostra como

foi difícil para eles sair de lá. O Egito tentou impedi-los de novo e de novo.

Quando eles tentaram sair pela primeira vez, o Faraó só permitiu que eles saíssem

homens, enquanto as crianças e os idosos tiveram que permanecer em

Egito. Ele sabia que fazendo isso, o forte não poderia ir muito longe e que com

o tempo voltaria. A estratégia de Satanás é nos impedir de nos separar

Página 55

totalmente do Egito. É por isso que Moisés, desde o início, recusou as táticas

retardamento que o Faraó queria causar. Se deixarmos algum

posse ou pessoa, não podemos ir muito longe, porque isso nos trará de volta.
Lembre-se do que Faraó disse pela primeira vez a Moisés: “Vá, ofereça

sacrifício ao seu Deus na terra ”(Êxodo 8:25). Então ele disse a ela para não ir

muito longe; e na terceira ocasião, o Faraó disse a Moisés que apenas os homens

eles poderiam partir; e finalmente, ele disse que todas as pessoas poderiam sair, mas que
o gado

e as ovelhas tiveram que ficar para trás. O que o Faraó queria era

persuadi-los a servir a Deus lá no Egito. Essa foi sua premissa básica. O

Faraó estava disposto a permitir que eles fossem filhos de Deus, desde que

quando eles ficaram no Egito, porque ele sabia que se uma pessoa servisse a Deus

ali não seria fácil para ele ter um testemunho adequado e, no final, ele teria que servir

para o Faraó. Mesmo se você quisesse ser um servo de Deus, você acabaria sendo um
servo de

Satan.

Se você tentar servir a Deus no mundo, você acabará sendo um escravo de Satanás,

produzindo tijolos para ele. Ele não vai deixar você ir, e se ele o fez, ele não vai deixar
você ir

muito longe e só vai permitir que os homens vão, mas o resto terá que

ficar. Satanás conhece muito bem Mateus 6:21: “Pois onde está o teu tesouro,

seu coração também estará lá ”, e ele sabe que uma pessoa e seu tesouro andam juntos.
Satanás sabia que se Faraó ficasse com o gado e as ovelhas, o povo não poderia ir.

longe, e eventualmente ele iria atrás de seu gado e ovelhas. Mas deus queria

Deixe o gado e as ovelhas irem atrás de seus donos. Assim, Deus queria salvar

para o povo de seus tesouros.

A partir do momento em que uma pessoa é salva, ela deve ir para o deserto e trazer

Trago os seus próprios e todos os seus tesouros. Se não o fizer, você vai voltar para o
Egito e não

pode separar-se do Egito. Deus ordena que aqueles que o servem se separem de

mundo.

C. Nosso caminho: o deserto

Se ansiamos por um testemunho adequado, não basta confessar com o nosso

boca: "Eu creio no Senhor Jesus", mas também temos que sair do mundo e

nos separar dele. Isso nos levará um passo adiante. Não podemos ser

cristãos burros; No entanto, não basta apenas abrir a boca para

confessar nossa fé. Temos que nos separar do mundo e acabar com nossa

velhas amizades, nossos laços sociais e todas as outras relações que

que temos com o mundo. Devemos valorizar a posição que agora temos na

Senhor e abandone a posição que tivemos no passado. Não só nós

Devemos deixar o Egito, mas também nossas posses. Embora outros digam

que somos tolos, não devemos ouvi-los; devemos deixar o egito hoje

Página 56

mesmo. Desde o momento em que nos tornamos cristãos, o Egito parou

seja nosso caminho. Agora nosso caminho é o deserto.

No Novo Testamento, tanto o Egito quanto o deserto representam o mundo:

Egito, no sentido moral, e o deserto, no sentido físico. Os cristãos

eles fazem parte do mundo no sentido físico, mas não no sentido moral.

Além disso, temos que saber distinguir dois outros aspectos do mundo: o mundo

é um lugar e também um sistema. No mundo físico, existem muitas coisas cujo

atratividade desperta a concupiscência dos olhos, a concupiscência da carne e o orgulho

de

a vida. Tudo isso constitui o Egito. Além disso, o mundo também é o lugar

onde nosso corpo reside.

B. As muitas frustrações que o Faraó coloca

A história do êxodo dos filhos de Israel, a partida do Egito, nos mostra como

foi difícil para eles sair de lá. O Egito tentou impedi-los de novo e de novo.
Quando eles tentaram sair pela primeira vez, o Faraó só permitiu que eles saíssem

homens, enquanto as crianças e os idosos tiveram que permanecer em

Egito. Ele sabia que fazendo isso, o forte não poderia ir muito longe e que com

o tempo voltaria. A estratégia de Satanás é nos impedir de nos separar

totalmente do Egito. É por isso que Moisés, desde o início, recusou as táticas

retardamento que o Faraó queria causar. Se deixarmos algum

posse ou pessoa, não podemos ir muito longe, porque isso nos trará de volta.

Lembre-se do que Faraó disse pela primeira vez a Moisés: “Vá, ofereça

sacrifício ao seu Deus na terra ”(Êxodo 8:25). Então ele disse a ela para não ir

muito longe; e na terceira ocasião, o Faraó disse a Moisés que apenas os homens

eles poderiam partir; e finalmente, ele disse que todas as pessoas poderiam sair, mas que
o gado

e as ovelhas tiveram que ficar para trás. O que o Faraó queria era

persuadi-los a servir a Deus lá no Egito. Essa foi sua premissa básica. O

Faraó estava disposto a permitir que eles fossem filhos de Deus, desde que

quando eles ficaram no Egito, porque ele sabia que se uma pessoa servisse a Deus

ali não seria fácil para ele ter um testemunho adequado e, no final, ele teria que servir

para o Faraó. Mesmo se você quisesse ser um servo de Deus, você acabaria sendo um
servo de
Satan.

Se você tentar servir a Deus no mundo, você acabará sendo um escravo de Satanás,

produzindo tijolos para ele. Ele não vai deixar você ir, e se ele o fez, ele não vai deixar
você ir

muito longe e só vai permitir que os homens vão, mas o resto terá que

ficar. Satanás conhece muito bem Mateus 6:21: “Pois onde está o teu tesouro,

seu coração também estará lá ”, e ele sabe que uma pessoa e seu tesouro andam juntos.

Satanás sabia que se Faraó ficasse com o gado e as ovelhas, o povo não poderia ir.

longe, e eventualmente ele iria atrás de seu gado e ovelhas. Mas deus queria

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Deixe o gado e as ovelhas irem atrás de seus donos. Assim, Deus queria salvar

para o povo de seus tesouros.

A partir do momento em que uma pessoa é salva, ela deve ir para o deserto e trazer

Trago os seus próprios e todos os seus tesouros. Se não o fizer, você vai voltar para o
Egito e não

pode separar-se do Egito. Deus ordena que aqueles que o servem se separem de

mundo.
C. Nosso caminho: o deserto

Se ansiamos por um testemunho adequado, não basta confessar com o nosso

boca: "Eu creio no Senhor Jesus", mas também temos que sair do mundo e

nos separar dele. Isso nos levará um passo adiante. Não podemos ser

cristãos burros; No entanto, não basta apenas abrir a boca para

confessar nossa fé. Temos que nos separar do mundo e acabar com nossa

velhas amizades, nossos laços sociais e todas as outras relações que

que temos com o mundo. Devemos valorizar a posição que agora temos na

Senhor e abandone a posição que tivemos no passado. Não só nós

Devemos deixar o Egito, mas também nossas posses. Embora outros digam

que somos tolos, não devemos ouvi-los; devemos deixar o egito hoje

mesmo. Desde o momento em que nos tornamos cristãos, o Egito parou

seja nosso caminho. Agora nosso caminho é o deserto.

No Novo Testamento, tanto o Egito quanto o deserto representam o mundo:

Egito, no sentido moral, e o deserto, no sentido físico. Os cristãos

eles fazem parte do mundo no sentido físico, mas não no sentido moral.

Além disso, temos que saber distinguir dois outros aspectos do mundo: o mundo

é um lugar e também um sistema. No mundo físico, existem muitas coisas cujo

atratividade desperta a concupiscência dos olhos, a concupiscência da carne e o orgulho
de

a vida. Tudo isso constitui o Egito. Além disso, o mundo também é o lugar

onde nosso corpo reside.

A. Atividades que o mundo

considerado impróprio para um cristão

Devemos evitar qualquer atividade que o mundo considere inadequada para

Cristãos. No mínimo, nossa vida cristã deve estar em conformidade com o padrão

estabelecido por aqueles que pertencem ao mundo. O mundo em geral tem

regras e normas estabelecidas para os cristãos, e se não as seguirmos, o

nós iremos decepcionar. Não devemos suscitar críticas dos gentios ou de

comentários como: "Os cristãos fazem essas coisas?" No momento

que os gentios o repreendam dessa maneira, você terá falhado.

Suponha que alguém o surpreenda visitando certos lugares; é possivel que

pergunte-se: "Eu não sabia que os cristãos também visitavam esses lugares?"

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Os gentios vão aonde querem, e se você lhes disser que não é certo, eles
eles vão argumentar argumentando o contrário; mas se você for para aqueles mesmos

lugares, o comentário será: "Então você vai a esses lugares também?"

Certas atividades são pecaminosas e quando os gentios as praticam, eles não

eles não dizem nada, mas quando você participa deles, eles atuam em todos os
lugares. Para

Conseqüentemente, devemos nos abster de tudo o que os gentios consideram

impróprio. Este é um dos requisitos mínimos. Quando os incrédulos dizem:

"Cristãos não deveriam fazer isso", devemos nos afastar imediatamente

dele.

Alguns jovens foram salvos, mas seus pais não. Às vezes estes

os jovens pedem algo aos pais, que respondem dizendo: “E daí?

Vocês, cristãos, também querem essas coisas? Se há algo de que um

crente deve sentir vergonha de ser corrigido por um gentio.

Abraão mentiu e foi repreendido por Abimeleque. A Bíblia considera esta classe

dos fatos como os mais desonrosos. Devemos nos separar e separar de

tudo que o mundano, os egípcios, julgam impróprio.

B. O que é incompatível com o próprio Senhor

Devemos eliminar de nossas vidas tudo o que é incompatível com o

Senhor. Visto que o Senhor sofreu humilhações nesta terra, nós não

devemos buscar qualquer glória terrena. E já que nosso Senhor era

crucificado como um ladrão, nós, da mesma forma, não devemos

espere ser bem recebido pelos homens. Quando nosso Senhor caminhou pelo

terra, ele foi acusado por homens de estar possuído por um demônio. Assim pois,

não devemos permitir que as pessoas nos chamem de pessoas inteligentes e brilhantes

e intelectuais. Temos que passar pelas mesmas experiências pelas quais você passou

o senhor. Devemos eliminar de nossas vidas tudo o que é incompatível com

o senhor.

O Senhor disse que o discípulo não está sobre seu mestre, nem o escravo sobre seu

Senhor. Se o mundo tratou nosso Mestre de uma certa maneira, não devemos

espero que sejamos tratados com outro. Se nosso Senhor recebeu um certo tratamento,
não

então devemos esperar ser tratados de uma maneira diferente. Mas

recebemos o mesmo tratamento que nosso Mestre recebeu, há algo em nós que

não está certo, e certamente há algo em nosso relacionamento com o Senhor que

não está bem. Nossa experiência hoje deve corresponder a tudo que o Senhor

experiente na terra.
Para seguir Jesus de Nazaré, devemos estar dispostos a ser humilhados, sem

espere alguma glória. Seguir Jesus de Nazaré significa carregar a cruz. PARA

aqueles que foram os primeiros a seguir o Senhor, Ele imediatamente lhes disse

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que eles tinham que carregar a cruz se quisessem segui-lo. De acordo com o próprio
Senhor, a cruz

é a entrada principal. O Senhor não espera que uma pessoa entre na sala

para apresentar esse requisito a você mais tarde. Antes de entrar, o Senhor nos diz

Obviamente, para segui-Lo, devemos tomar a cruz. O Senhor

Ele chamou para carregar a cruz. Este é o caminho que tomamos, e

Só podemos seguir o Senhor se o fizermos seguindo este caminho.

Nossa relação com o mundo deve ser a mesma e deve ser compatível com o

relacionamento que o Senhor tem com o mundo. Não podemos seguir um caminho

diferente.

Gálatas 6:14 nos mostra que a cruz é colocada entre o mundo e o Senhor. Sobre

um extremo é o Senhor, no outro, o mundo; e a cruz está entre eles. A) Sim

Bem, nós e o mundo nos encontramos em ambos os lados da cruz. O

mundo crucificou nosso Senhor; portanto, o mundo está do outro lado de

A cruz. Para estarmos do seu lado, se quisermos ir ao mundo, primeiro

temos que passar pela cruz. Não há como evitar a cruz porque é um

fato e é história; não podemos anular esse fato ou sua história. O

O mundo crucificou nosso Senhor, e nenhum outro caminho me espera. Sendo que

a cruz é um fato, também é um fato eterno que o mundo está crucificado para mim

a mim. Se não podemos anular a cruz, também não podemos anular o fato de que o

mundo está crucificado para nós. Não podemos ir para o mundo a menos

vamos tirar a cruz, o que é impossível, porque a crucificação de nosso Senhor

é um fato consumado. Agora, estamos do outro lado da cruz.

Suponha que os pais ou irmãos de alguém que conhecemos foram

assassinado. As razões que eles fornecem sobre o que causou essas mortes

podem ser diferentes, mas nada mudará o fato de que seus entes queridos são

morto. Essa pessoa pode dizer: "Meus entes queridos já estão mortos, e não

há desculpas que mudam esse fato; Se eles estivessem vivos, teríamos muitos

falar; mas agora eles estão mortos, não há mais nada a dizer ”. De acordo com isso

mesmo princípio, podemos dizer que a cruz já está aqui. O que mais nós poderíamos

dizer? O mundo já crucificou nosso Senhor, e uma vez que estamos do lado de
Ele, só podemos dizer: "Mundo, do seu ponto de vista, estou crucificado, e

da minha perspectiva, você está crucificado. É impossível para esses dois lados

comunicar: o mundo não pode vir aqui e não podemos ir lá. O

cruz é um fato, e assim como não podemos anulá-la, tampouco podemos alcançá-la

o mundo vem para o nosso lado. Nosso Senhor morreu e não há nenhum

possibilidade de reconciliação com o mundo.

Assim que virmos a cruz, podemos dizer: "Eu me glorio na cruz". A fim de

nós, o mundo foi crucificado, e para o mundo temos sido

crucificado (Gal. 6:14). A cruz será para sempre um evento histórico. A cruz

está interposta entre nós e o mundo. Cristãos estão do lado de

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a cruz, enquanto o mundo está do outro lado. No momento em que abrimos

nossos olhos, tudo o que veremos nada mais é que a cruz. Então quando

queremos ver o mundo, primeiro teremos que ver a cruz.

Os novos crentes devem ser guiados pelo Senhor para perceber

que sua condição deve ser igual à do Senhor. Certas pessoas fazem

muitas perguntas, por exemplo: “Se eu fizer isso, estarei no

mundo? Podemos fazer isso ou aquilo? Não podemos dizer

pessoas o que eles têm que fazer, um por um. A única coisa que podemos

para lhe assegurar, como princípio geral, que o mundo é contra a cruz e

também é contra nosso Senhor. Se nosso coração está aberto e é

dócil diante de Deus, quando nos aproximamos dele, espontaneamente a diferença

entre o mundo e a cruz será óbvio para nós.

Ao nos aproximarmos do Senhor, saberemos exatamente o que é e o que não é

é o mundo. Na verdade, a única coisa que devemos nos perguntar é: “Em que

é exatamente minha relação com este assunto? E que tipo de relacionamento ele teve

o Senhor Jesus com este assunto quando Ele viveu na terra? Sempre e quando

nosso relacionamento com o mundo é o mesmo que o Senhor teve enquanto Ele era

na terra, ficaremos bem. Se a nossa posição for diferente da do Senhor Jesus,

algo está errado, nós erramos. O Cordeiro foi morto e nós somos Seus

seguidores. Nós somos aqueles que seguem o Cordeiro em todos os lugares

isso vai (Apocalipse 14: 4). Assumimos a mesma posição que o Senhor assumiu, e nós

nos afastamos de tudo que não adere a esta posição ou que se opõe a Ele,

porque faz parte do mundo.

C. Tudo que desliga nossa vida espiritual

É difícil enumerar cada coisa do que é o mundo, porque nunca terminaríamos;

Mas há um princípio básico: tudo o que extingue a vida espiritual é o

mundo. O mundo é tudo que elimina nosso zelo pela oração, nós

rouba o interesse em ler a Palavra de Deus e nos impede de testemunhar e proclamar

nossa fé diante dos homens. Tudo o que nos impede de nos aproximar do Senhor e

confessar que acreditamos nele é o mundo. O mundo é aquela atmosfera que afoga

e seca uma pessoa; é qualquer coisa que dissuade o homem de amar e

anseie pelo Senhor de todo o coração. Aqui vemos um princípio muito amplo:

mundo é tudo o que deteriora nossa condição espiritual aos olhos do

Senhor. Devemos rejeitar tudo que desvia nossa vida espiritual.

Algumas pessoas dizem: "Se não há nada de pecaminoso nisso, você ainda poderia

ser considerado mundano? Há muitas coisas que podem nos parecer

bom, mas depois que participamos deles uma ou duas vezes, eles desligam

o fogo espiritual que temos dentro. Essas coisas enfraquecem nosso

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consciência diante de Deus. Depois de termos participado dessas coisas,

nossa leitura da Bíblia se torna insípida. Embora tenhamos tempo para ler

a Bíblia, não queremos. Depois de participar dessas coisas, nós

sentimo-nos vazios e carecemos de testemunho perante os homens. Talvez tais coisas

eles não constituem pecado, mas podem extinguir nossa vida espiritual. Tudo

o que desliga nossa vida espiritual é o mundo, e devemos rejeitá-lo

completamente.

D. Tudo o que dá a impressão

que não somos cristãos

Há ainda outra questão a ser abordada: como nos relacionamos com os outros. Tudo

atividade ou relacionamento social que nos faz esconder nossa lâmpada sob o

almud pertence ao mundo. Muitas amizades, atividades e contatos com o

Pessoas mundanas nos forçam a esconder nossa luz. Por estar envolvido em tudo

isso, não podemos manter nossas cabeças erguidas para testificar que somos
cristãos. sim

você se envolve em certas conversas e, por cortesia, ouve e ri

com descrentes, você sentirá que algo saiu por dentro, mesmo por fora

ele sorri. Internamente sabe que este é o mundo, mas externamente, sente

forçado a ir atrás de si mesmo. Ele sabe que é pecado, mas não o relata. Devo

fugir desse tipo de ambiente social. Muitos filhos de Deus estão gradualmente

absorvido pelo mundo por causa de diferentes atividades e contatos

em que estão indiscriminadamente envolvidos.

Todo crente deve saber desde o início qual é a sua posição e também tem

para tomar as respectivas decisões. Não queremos ser anti-sociais de propósito

nem precisamos ser como João Batista, que não comia nem bebia. Nós

seguimos o Senhor e comemos e bebemos. Mas quando estamos com as pessoas de

neste mundo, devemos manter nossa posição cristã. Ninguém deve insultar

a posição que temos assumido como cristãos, pelo contrário, eles têm que

respeite-o. Quando eu assumo esta postura, devo mantê-la mesmo que outros

criticar.

Se quisermos nos separar do mundo, devemos deixar claro que somos cristãos,

sempre cuidando da maneira como falamos. Se não podemos manter isso

postura diante dos outros, seria bom sairmos daí. Em salmos

1: 1 é-nos dito que não devemos atrapalhar os pecadores, nem sentar-nos

cadeira dos escarnecedores. Se seguirmos o caminho dos pecadores, terminaremos em

o mesmo lugar onde eles estão; E se nos sentarmos na cadeira do

escarnecedores, ou os que zombam, mais cedo ou mais tarde, seremos iguais

eles. O pecado e o desprezo são contagiosos, por isso devemos aprender a fugir

destes, uma vez que escapa de germes infecciosos.

E. Ações que os crentes fracos desaprovam

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O mundo também é feito de ações que tropeçam em

consciência fraca. Os filhos de Deus devem se afastar deles. Já conversamos sobre

ações que o mundo considera impróprias. Vamos agora examinar o que

As pessoas que estão apenas começando na vida cristã acham que isso não deveria ser
feito.

Se um incrédulo pensa que não devemos fazer algo, devemos evitá-lo,

Caso contrário, perderemos nosso testemunho. Da mesma forma, devemos evitar

qualquer atividade que um cristão não aprove, mesmo se ele for o mais jovem e

fraco de todos. Este é um mandamento bíblico. Então, não são palavras de

um cristão forte, mas sim as palavras de um cristão fraco que determinam o que

o que devemos ou não devemos fazer. Talvez o que ele alega esteja errado ou
impróprio, não seja; no entanto, não devemos ser uma pedra de tropeço para os
fracos. sim

Eles pensam que estamos indo para o lado errado, nós os tropeçaremos Paulo

Ele disse: "Todas as coisas me são lícitas, mas nem todas são proveitosas" (1 Coríntios
6:12).

Todas as coisas são legais, mas alguns as consideram mundanas, pois

Portanto, não devemos praticá-los por causa deles.

Paulo usou como exemplo: comer carne. Ele disse que se comer carne fosse uma
ocasião para

tropeçar por um irmão, ele nunca iria comê-lo. Isto não é fácil de fazer

porque quem pode se abster de carne para sempre? Claro,

Paulo não está sugerindo que paremos de comer carne. Em 1 Timóteo, ele

afirma claramente que não era certo se abster de carne; sem

No entanto, isso nos mostra que ele estava disposto a ser extremamente
cuidadoso. PARA

ele não se importava de comer carne ou não comê-la, e ele sabia exatamente o que

estava fazendo; mas não aqueles que o seguiram. Sabemos até

para onde podemos ir, mas quem nos segue não sabe. O que aconteceria se

eles irão avançar? Não há nada de errado se comermos carne, mas depois de um

tempo, aqueles que nos seguem podem ir ao templo, não apenas para comer o que
sacrificados aos ídolos, mas para adorá-los. Muitas coisas não são diretamente

relacionados com o mundo, mas devemos ser extremamente cuidadosos quando

tocá-los, porque pode ser que para os outros eles sejam mundanos.

III. DEVEMOS SAIR DO MEIO DELES

A SER RECEBIDO

PELO SENHOR QUE FORNECE TUDO

Em 2 Coríntios 6: 17-18 está escrito: “Saia do meio deles e separe-se”, diz o

Senhor, e não toque no impuro; e eu te receberei, e serei seu Pai,

e vocês serão meus filhos e filhas, diz o Senhor Todo-Poderoso ”.

No Novo Testamento, o título Senhor Todo - Poderoso é usado pela primeira vez

em 2 Coríntios 6. Em hebraico, o Senhor Todo - Poderoso é El-shaddai.  Ele quer dizer

"Deus"; sha significa "seio materno" ou "leite materno", e shaddai é

refere-se ao que está no leite. Em hebraico shaddai significa "que tudo

fornece ”. No Antigo Testamento, El-shaddai é traduzido como "Deus

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Todo-poderoso ”, mas deve ser traduzido como“ O Deus que tudo provê ”. Todos
O nutriente de que uma criança precisa é encontrado no leite materno, ou seja, todos os

O suprimento necessário está no seio da mãe. A raiz da palavra shaddai

refere-se ao seio da mãe, o que significa que com Deus temos tudo

que necessitamos.

Em 2 Coríntios 6:17, o Senhor que fornece tudo nos diz que se sairmos da

entre eles, e nós não tocamos no impuro, Deus nos receberá e será um Pai para

nós, e seremos seus filhos e filhas. Aqui podemos perceber

que essas palavras não foram pronunciadas levianamente. O senhor é

dizendo: “Para mim você deixou muitas coisas. Para mim, eles saíram de dentro

entre os incrédulos, separaram-se deles e encerraram todo relacionamento

com eles e com suas coisas impuras. Agora suas mãos estão

vazio e não há mais nada do mundo em você. Já que eles fizeram tudo isso,

Eu te recebo de braços abertos ”.

Lembre-se de que todos os que o Senhor recebe se separaram do mundo.

Muitos não percebem a excelência do Senhor quando se aproximam dele, porque

eles ainda não avaliaram como perda todas as coisas do mundo; por ele

Pelo contrário, eles os consideram preciosos. Essas pessoas não sabem o que significa
ser
recebidos por Deus, ou que Deus seja um Pai para eles e que eles sejam Seus filhos.

Eles não sabem que o Senhor, que é todo suficiente, disse isso. Você entende agora

o que significa shaddai ? Esta expressão se traduz como " Senhor

Todo-poderoso ”, porque quando uma pessoa descarta tudo, ela precisa de Deus como

o Shaddai precisa de um Pai, que é suficiente.

No Salmo 27:10 está escrito que embora nosso pai e nossa mãe nos deixem,

Jeová nos reunirá. Em outras palavras, Ele se torna nosso pai. Sobre

O Salmo 73:26 diz: “Minha carne e meu coração desfalecem; mais a minha rocha

meu coração e minha porção é Deus para sempre ”. De lá emana a doçura de nosso

experiência. Para haver lucro, deve haver prejuízo. O cego encontrou o

Senhor depois de ser expulso da sinagoga (João 9:35). Não há

nenhuma chance de encontrar o Senhor na sinagoga, mas uma vez que estamos

expulsos de lá, imediatamente vemos a bênção do Senhor.

Como novos crentes, devemos deixar o mundo. Só então vamos gostar

a doçura do Senhor. Por um lado, desistimos de algo e, por outro,

experimentamos a gentileza do Senhor.

CAPÍTULO SEIS

JUNTE-SE À IGREJA
Leitura bíblica: Ef. 2:19, 22; 1 Cor. 12:13, 27

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A primeira pergunta que todo crente faz, imediatamente após sua

A conversão está relacionada a ingressar em uma igreja. Já falamos

sobre estar separado do mundo; mas isso não significa que um só

você precisa se separar do mundo e tudo termina aí. Em um sentido positivo,

você também precisa se filiar à igreja. (A expressão filiar-se à igreja não

é apropriado, mas vamos pegá-lo emprestado por enquanto.)

I. A NECESSIDADE DE JUNTAR-SE À IGREJA

Mais de vinte anos atrás, quando nosso testemunho como igreja começou,

seis ou oito em cada dez pessoas que foram salvas não tiveram a menor

pensou em se juntar a uma igreja. Isso foi muito estranho! Eles pensaram que

bastava ser cristão e não ser necessário filiar-se a nenhuma igreja. Está

maneira de pensar pode parecer muito estranho para você, mas de acordo com nosso

experiência, há muitos que pensam assim. Eles querem a Cristo, mas não

eles querem a igreja. Eles querem estar ligados a Cristo, mas não querem estar ligados
de jeito nenhum com a igreja. Eles querem ser cristãos solitários. Talvez

não podemos orar por nós mesmos? Claro que podemos. Por tanto,

eles afirmam: basta! Não podemos ler a Bíblia por nós mesmos

eles mesmos? Claro que sim. Então eles pensam: chega! Para eles

Parece que, enquanto alguém pode orar e ler a Bíblia por si mesmo, não

eles não precisam de mais nada. Eles têm o conceito de que é problemático juntar-se

outras pessoas, e que basta acreditar no Senhor e falar somente com Ele. leste

O conceito é muito difundido na China e também em outros países.

No entanto, temos que entender que, gostemos ou não, não temos outra escolha.

alternativa do que se juntar à igreja. Quando uma pessoa é salva, ela deve

entender que a vida cristã tem um aspecto individual e um

aparência corporativa. No que diz respeito ao indivíduo, ele recebeu vida

do Senhor e, portanto, podem desfrutar da comunhão com o Senhor e orar

individualmente. Um indivíduo pode se trancar em uma sala e acreditar no

Senhor para si mesmo. No entanto, se ele conhece apenas o aspecto individual,

seu testemunho não será completo. Na verdade, tal indivíduo não será capaz de
permanecer

firme por muito tempo nessas condições, nem crescerá muito. Nunca

Tenho visto um cristão solitário progredir espiritualmente, nem no passado nem em

o presente. Durante os dois mil anos de história da igreja, houve muitos

que pensaram que eles poderiam ser cristãos individualistas. Eles

pensei que eles poderiam viver como eremitas, enclausurados no topo de um

montanha e preocupando-se única e exclusivamente em ter comunhão com o

Senhor. Mas as lições espirituais que essas pessoas receberam

as experiências eram muito superficiais e eles não resistiram à tentação. Se ele

O ambiente era favorável para eles, desenvolveram-se muito bem. Mas se o meio

ambiente

foi adverso, eles não conseguiram perseverar.

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Temos que perceber que a vida cristã tem outro aspecto: o

aparência corporativa. De acordo com a Bíblia, quando se trata do aspecto corporativo,

ninguém pode ser um cristão solitário. Em primeiro lugar, a Palavra de Deus

diz que quando uma pessoa é salva, ela se torna um membro do

família de Deus, torna-se um filho de Deus. Esta é a revelação bíblica. Uma vez

que alguém nasce de novo, ele nasce na família de Deus e se torna, junto com
muitos outros crentes, um filho de Deus.

Em segundo lugar, a Bíblia nos mostra que todas as pessoas salvas

eles constituem a morada de Deus, Sua casa. Devemos distinguir entre esta casa e a

família de Deus a que nos referimos no parágrafo anterior. No parágrafo

acima, falamos da família de Deus em seu aspecto corporativo, enquanto

agora nos referimos à casa de Deus como a morada de Deus.

Terceiro, os cristãos são chamados coletivamente de Corpo de

Cristo. Somos membros uns dos outros e juntos formamos o Corpo

de Cristo.

A. Junto com muitos outros, somos filhos de Deus

na familia de deus

Depois de crer no Senhor, uma pessoa não recebe apenas uma vida

individual, mas também uma vida que nos liga a muitas outras pessoas.

Como membros da família de Deus, e como aqueles que constituem Sua

habitação e constituímos o Corpo de Cristo, somos parte de um todo

muito mais velho. Assim, é impossível para nós subsistir em uma condição de

isolamento. Se tentarmos fazer isso, certamente não poderemos participar de

a plenitude e as riquezas de Deus. Podemos ser pessoas muito úteis, mas senão

estamos unidos aos outros, seremos como um pedaço de pano que foi

isolado do resto ou em substituição a uma grande maquinaria; portanto, nós

será impossível expressar a luz da plenitude própria da vida mais elevada

de todas. A plenitude dessa luz existe apenas na igreja.

É impossível viver em uma família com cinco outros irmãos e irmãs, e não

relacionar-se com eles. Se eu sou filho único do meu pai, não tenho que

relacionar-me com qualquer irmão ou irmã da família porque não os tenho.

Mas se eu tenho cinco irmãos e irmãs, não sou mais o único filho, e sou apenas

um dos cinco filhos do meu pai. Como então eu poderia parar

relacionar-me com meus outros irmãos e irmãs, e permanecer o único filho

de meu pai? Posso me trancar em uma sala e dizer aos outros: "Não

me incomode. Não tenho nada a ver com você. Eu sou o unigênito ”. Posso

alguém faz uma coisa dessas?

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Uma vez que alguém acredita no Senhor, ele não se torna o único filho de Deus,

Em vez disso, ele é um dos muitos milhões de filhos de Deus. Este não pode
cale-se e seja assim, filho unigênito de seu pai. Na verdade, a natureza

a própria vida que tal pessoa recebeu, não permitiria que ela fizesse isso. Pode ser

em sua família natural, você é o único filho. Mas desde o dia em que você acreditou

no Senhor, ele é obrigado a ter comunhão com outros irmãos e irmãs. Não

você pode fugir dessa comunhão. Um dia, você nasceu na maior família

que existe neste universo. Nenhuma outra família é tão grande como a sua,

pois tem milhões e milhões de irmãos e irmãs. Não é possível

desdenhe-os simplesmente porque são muitos. Porque você é

apenas um entre muitos outros, você precisa conhecer tais

pessoas, comunguem e relacionem-se com elas. Se você não quiser

Ao vê-los, duvido que você seja realmente um irmão ou irmã. Se você

nascido de Deus, você será atraído por aqueles que também são nascidos de Deus.

Deus. Mas se você conseguir se isolar deles, duvido que seja um filho de Deus.

O conceito de ser um cristão solitário não é um conceito de forma alguma.

Cristão. Este conceito não é típico de um cristão, nem deveria ser. Sobre

nossa família, devemos ser irmãos de todos os nossos irmãos e

irmãs para todas as nossas irmãs. Isso também não deveria ser verdade

ainda mais na família de Deus? Esta relação surge espontaneamente da vida

divina e impregnada de amor. Seria muito estranho se alguém não sentisse

afeto por seus próprios irmãos e irmãs, ou que ele não tinha desejo de

comunique-se com eles! Não devemos esquecer que, embora tenhamos recebido o

vida divina individualmente para se tornarem filhos de Deus, esta mesma vida

é também em milhares de outros que, da mesma forma, são filhos de Deus. Então eu

Eu sou apenas um entre muitos irmãos. A própria natureza da vida que

Eu possuo não me permite ser uma pessoa individualista, pois é próprio dizer

vida o desejo de se comunicar com outros irmãos e irmãs.

B. Nós nos tornamos a morada de Deus

junto com outros irmãos e irmãs

Além disso, a Bíblia nos mostra que a igreja é a morada de Deus. O segundo

capítulo de Efésios fala sobre esse fato, que constitui uma das mais

grandes revelações de todo o Novo Testamento. Devemos perceber

que Deus tem uma morada nesta terra. Ele precisa de uma morada. Na bíblia,

podemos detectar o pensamento de uma morada para Deus a partir do

construção do tabernáculo feita por Moisés até a construção do templo

realizada por Salomão, que também inclui a reconstrução subsequente e

restauração do referido templo. Na era da igreja, Deus torna o homem Seu

têmpora. Deus habitava em um grande edifício, isto é, no templo construído por

Salomão. Mas hoje, Deus mora na igreja, pois agora a igreja veio para

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seja a morada de Deus. Assim, nós, os muitos filhos de Deus, temos sido

reunidos para ser a morada de Deus. Nós, como muitos filhos de Deus,

fomos reunidos pelo Espírito Santo para ser a morada de Deus. Em 1

Pedro 2: 5 fala sobre isso. Somos pedras vivas que estão sendo

construída como uma casa espiritual.

Como esta casa espiritual é construída? O templo de Salomão foi construído com

pedras mortas. Mas hoje, a habitação de Deus está sendo construída com

pedras vivas. Pedro, cujo nome significa "uma pedra", era uma pedra viva.

Quando todas as pedras vivas são colocadas juntas, elas formam um templo. Mas

Se eles não estiverem juntos, uma única pedra pode constituir uma habitação? Não! sim

não há pedra sobre pedra, isso é um sinal de desolação, e não é um sinal

Nós vamos. O fato de não haver pedra em cima da outra é consequência do julgamento

e desolação. Ao contrário, sempre que houver uma moradia, encontraremos

uma pedra na outra. Agradecemos a Deus por termos sido salvos e cremos em

o Senhor Jesus, para o qual agora somos pedras! Mas de que serviria

uma única pedra se estiver isolada das outras? Mas quando as pedras são

reunidos, eles podem se tornar uma morada. Se eles estão isolados, eles são

inúteis. Na verdade, eles podem se tornar obstáculos em vez de

pedras vivas.

Hoje, somos como as peças de um carro. Se todas as peças forem

Montado, teremos um carro que poderemos dirigir. Não ousaríamos

para dizer que aqueles que são pedras vivas se tornarão pedras mortas se eles

isolar dos outros, mas podemos afirmar que se uma pedra não está fixada

outros, a fim de constituir a morada de Deus, ela perderá sua função e seu

riquezas espirituais. Como pedras vivas, temos que nos unir aos outros

pedras vivas. Só então podemos conter Deus e só então

Deus habitará entre nós.

Um século atrás, um inglês chamado Stooneg disse: “Depois de ser salvo,

a coisa mais maravilhosa aconteceu: eu entendi que era um material de construção

para a morada de Deus. Esta foi uma descoberta extremamente maravilhosa. "

Quando li isso pela primeira vez, não pensei muito nisso. O que pode haver
Como é maravilhoso ser um material de construção para a morada de Deus? Mas

refletindo sobre isso hoje, tenho uma grande consideração pelas palavras de

Sr. Stooneg. E uma vez que você tenha essa sensação, você pode entender

como isso é maravilhoso.

Graças a Deus! Certamente somos materiais de construção para o

construir a morada espiritual de Deus. Se nós, como material

da construção, estamos separados do edifício, seremos inúteis, e ao mesmo tempo

tempo, a morada de Deus não pode ser construída sem nós, as pedras. Sem

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nós, as pedras, a morada de Deus teremos buracos e os ladrões terão

entrar em tal edifício. Já que estou construindo material para a morada

de Deus, Deus não pode seguir em frente sem mim.

Irmãos, vocês precisam entender que somos o material de construção que

Espírito Santo usado para a edificação da morada de Deus. Se você é

sozinho, ele perderá as riquezas divinas e não terá a capacidade de conter Deus.

É imperativo que você esteja unido aos irmãos e irmãs. Apenas

para que você possa conter Deus. Um balde de madeira feito para conter água e

transportá-lo, ele é feito de pedaços de madeira. Se você remover uma dessas peças,

o balde não será mais capaz de reter água. Nenhuma das peças terá sido alterada

quanto à sua natureza, mas haverá uma mudança quanto às riquezas que

pode conter. Cada um dos pedaços de madeira pode ser embebido com um

pouca água, mas nunca pode reter muita água, pois perderá tudo

riquezas. Somos a casa de Deus, e assim que nos isolamos, perdemos

todas as riquezas.

Irmãos e irmãs, hoje vocês podem não ser capazes de entender completamente este

clareza. Mas, aos poucos, eles vão entender cada vez mais claramente. Sobre

o quanto você acredita no Senhor, espontaneamente a tendência de ter

contato com os outros filhos de Deus. Em você existe o desejo de pesquisar

outros materiais, outras pedras. Você deve prestar atenção à sua nova natureza.

Não se isole dos outros agarrando-se aos seus próprios conceitos.

C. Nós nos tornamos o Corpo de Cristo

junto com todos os outros membros

Terceiro, estamos unidos a outros no Corpo de Cristo, a fim de

constituem um único Corpo. Nós constituímos o Corpo de Cristo. Efésios

4: 4 nos diz que o Corpo é um. Em 1 Coríntios 12:12, somos informados de que

os membros são muitos, mas o Corpo é apenas um. Esses versos nos dizem

eles mostram que é impossível para um cristão ser individualista. Como um membro

da família de Deus, provavelmente sou uma pessoa muito peculiar e sou

Posso não me comunicar com todos os irmãos e irmãs. Sempre e

Quando nenhum problema surge entre mim e meu pai, posso me isolar como um

filho solitário de Deus. Da mesma forma, como a morada de Deus, embora seja um

pedra viva, posso ficar isolado se não quiser ser edificado com

o resto. Antes de entrar para a igreja, Pedro era uma pedra viva, mas até

certo ponto era uma pedra individual. Você pode dizer: "Eu não me importo se

isso implica que há um buraco no prédio. O que é! eu quero ser um

cristão solitário ”. É possível fazer isso.

Porém, além de ser uma família e um edifício, Deus afirma que somos uma

Corpo. Talvez você seja um olho, uma mão ou uma perna do corpo. Um olho é

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útil apenas se estiver na cabeça, mas se for colocado em uma garrafa, tal olho é
tornará inútil. Uma perna é útil desde que faça parte do corpo; sim

está pendurado em uma sala, essa perna será inútil. Eu te imploro nunca

esqueça que tanto o corpo quanto cada um de seus membros exercem sua função

desta maneira. Nenhum membro pode se dar ao luxo de ser separado dos outros

membros. Eles participam de uma relação indissolúvel. Talvez alguem possa

argumentar que ele pode separar-se da família de Deus, e também da morada de

Deus. Mas é impossível para ele afirmar que pode separar-se do Corpo de Cristo. Seu

ouvido não pode se declarar independente simplesmente porque é infeliz

com os outros membros. Além disso, sua mão não pode ser declarada

independente simplesmente porque está descontente com os outros membros.

Sua perna não pode dizer: "Quero ficar sozinho". Nenhum de nós

vocês não têm escolha a não ser ficar juntos.

A vida que recebemos não nos permite ser pessoas individualistas ou solitárias.

O Senhor não nos deu uma vida independente. Devemos enfatizar este fato:

vida que o Senhor nos deu não é uma vida caracterizada por ser

Independente. Pelo contrário, a vida que recebemos é sustentada pela

vida de outros membros. Se tivéssemos recebido uma vida independente,

Poderíamos viver para nós mesmos Mas recebemos uma vida que é

dependente e que nos obriga a depender de nossos irmãos e irmãs, assim

como eles de nós.

Peço que você não se esqueça de que um membro nunca será capaz de se sustentar
sozinho.

mesmo. Uma vez que ele estiver sozinho, será impossível para ele sobreviver. Uma vez
que é

isolado, ele perde todas as riquezas, toda a sua vida. Se os santos e eu

nós realmente constituímos um só Corpo, não posso mais ser um cristão

sozinho. Isso deve ter ficado muito claro agora. A vida que recebemos

exige que estejamos unidos aos outros.

D. Todos os cristãos se tornam uma entidade ao se associarem

outros cristãos

Espero que, ao se tornar um crente, você se junte a outros cristãos.

Não seja um cristão solitário após oito ou dez anos de existência

crente. Depois de se tornar um cristão, você deve entender que o

a vida que Deus nos deu é uma vida dependente. Deus não nos deu uma vida

Independente. Devemos ser cristãos unidos a outros cristãos.

Entre nós, nenhum está isolado. Todos os cristãos estão unidos aos outros

Cristãos.
Certamente você já ouviu falar que existem escritórios que estão ligados a uma
determinada empresa,

ou agências ligadas a um ministério, bem como indivíduos pertencentes a

uma equipe de trabalho. Da mesma forma, todo cristão está unido aos outros.

Página 70

Cristãos. Eles estão todos ligados uns aos outros. Aos olhos de Deus, nenhum cristão tem

a força de existir sozinho. Espero que você esteja unido a outros do

início de sua vida cristã. Eu espero que você seja um cristão vivo

juntando-se a muitos outros cristãos. Ao fazer isso, você receberá o suprimento, o

edificação, amor e companheirismo.

É por isso que um cristão tem que se filiar à igreja. (A frase

filiar-se à igreja não é uma expressão bíblica; no entanto, nós o usamos para

que os novos crentes podem nos entender). Não podemos existir como

Cristãos a portas fechadas, temos que ser cristãos unidos a

outros cristãos. Devemos nos relacionar com os outros; deveríamos

seja como os cipós das trepadeiras, ou seja, sempre apegados aos outros.

Como cristãos, devemos nos unir a outros cristãos.

II. A QUE IGREJA DEVEMOS PARTICIPAR

Devemos nos unir à igreja. Mas existem tantas igrejas, a qual devemos nos filiar?

Embora seja verdade que alguns dos novos crentes ouviram o evangelho

através de você e foram salvos através de você, o mais atencioso entre

eles não aceitarão automaticamente a sua igreja simplesmente porque você

trouxe-os ao Senhor. Eles vão refletir sobre este assunto e querem saber qual

igreja, das muitas que existem, deve se unir.

A. As diferenças que existem

entre os muitos tipos de igrejas

A história da igreja é muito extensa, abrangendo mais de dois mil anos. Com o passar

uma grande diversidade de igrejas surgiu em várias épocas. Isso deu

como resultado, surgem diferenças devido à diversidade dos tempos.

Da mesma forma, igrejas foram estabelecidas em vários lugares, o que dá origem a

diferenças determinadas pela geografia. Além disso, as igrejas também foram

estabelecido por meio de vários servos de Deus, o que resultou em

diferenças com base nas pessoas. Desta forma, podemos ver três diferenças

entre igrejas, que são baseadas no tempo, lugar ou pessoas. Y

Isso não é tudo. Porque a Bíblia contém muitas doutrinas, algumas

estabeleceram igrejas enfatizando uma determinada doutrina, enquanto outras

eles estabeleceram outras igrejas enfatizando outras doutrinas. o que

Como resultado, a diversidade de ênfase em certas doutrinas fez

diversas igrejas também surgem. Quando uma certa necessidade surge em um certo

Em vez disso, certos indivíduos emergem enfatizando um determinado ensino. o que

Conseqüentemente, uma certa igreja é produzida. Então o que eu sei

Ele enfatizou, isso se torna a base para a formação de uma igreja.

Página 71

Os vários fatores mencionados no parágrafo anterior levaram ao

formação de muitas igrejas. Quantas igrejas diferentes existem no mundo

hoje? Existem mais de 1.500 tipos diferentes de igrejas, e esta é

levando em consideração apenas as igrejas mais ortodoxas ou mais bem estabelecidas.

Além disso, esta figura reflete apenas a diversidade dos sistemas eclesiais, e não leva em
conta

conta as várias congregações locais filiadas ao mesmo sistema. A) Sim

Bem, se considerarmos anglicanos, presbiterianos, metodistas e outros

grupos estáveis como uma igreja cada, haverá cerca de 1.500

igrejas. Irmãos, quando me coloco no lugar de vocês, entendo perfeitamente por que

escolher entre 1.500 igrejas não é uma tarefa fácil!

Já que existem tantas igrejas e tanta confusão, haverá uma maneira

direito que podemos levar diante do Senhor? Graças a Deus existe um

estrada! Ainda podemos contar com a Palavra de Deus, lê-la e descobrir o que

é o que Deus tem a dizer sobre isso. Graças a Deus a Bíblia tem

mostrado a qual igreja devemos nos filiar. Deus não nos deixou no escuro.

B. As razões pelas quais

existem diferentes igrejas

1. Lugares diferentes

Vamos dar uma olhada mais de perto nas divisões da igreja. Algumas

eles surgiram devido à diversidade de localidades. Por exemplo, a Igreja

Anglicana é na verdade a Igreja da Inglaterra. A palavra anglicana quer

dizer "da Inglaterra" e, de fato, esta igreja é a igreja oficial de

Inglaterra. Mas quando se espalhou da Inglaterra para os Estados Unidos,

Tornou-se a Igreja Episcopal ou Igreja da Inglaterra nos Estados Unidos.

Quando esta igreja veio para a China, tornou-se a Igreja da Inglaterra em

China. Além disso, quando a Igreja da Inglaterra nos Estados Unidos

espalhou-se para a China, tornou-se a Igreja da Inglaterra nos Estados Unidos

na China. Como resultado, temos a Igreja Anglicana sino-americana. "

Que bagunça é essa!

Veja o caso da Igreja Católica. A Igreja Católica é na verdade a

Igreja de Roma. O que nós, que vivemos em Xangai, temos a ver com

a Igreja de Roma? É errado para a Igreja de Roma estabelecer igrejas em

outros lugares. Isso implica uma confusão de localidades. O que é

Igreja Anglicana nos Estados Unidos? O que a igreja está fazendo

Americano na China? O que a Igreja Romana está fazendo em Xangai?

O que a Igreja de Xangai está fazendo em Fuzhou? Todas as igrejas

fundados na fundação de um lugar, com o tempo eles se tornam uma bagunça.

2. Horários diferentes

Página 72

Isso não é tudo. Muitas igrejas estão divididas por causa das diferentes épocas.

As diferentes igrejas que existem foram estabelecidas em épocas diferentes.

Considere o que aconteceu na China: em primeira instância, foi o

Nestorianos que estabeleceram suas igrejas na época da Dinastia Tang

quando eles evangelizaram a China. Os nestorianos eram cristãos que vieram para

China para pregar o evangelho quando a dinastia Tang reinava. A Igreja

O católico romano veio do Ocidente para estabelecer igrejas quando a dinastia

Ming governou a China. Assim, as igrejas estabelecidas na época

governou que a dinastia Tang não poderia se juntar às igrejas estabelecidas no

era da dinastia Ming, devido ao fato de serem igrejas estabelecidas

durante tempos diferentes. Quando os protestantes vieram para a China durante o

Dinastia Ching, eles também estabeleceram mais igrejas. Agora temos o

Igrejas da Dinastia Tang, igrejas da Dinastia Ming e

Dinastia Ching. A Assembleia dos Irmãos chegou à China após o

formação da república. Agora temos outro grande grupo: a Assembleia

dos irmãos, bem como os nestorianos, católicos romanos e

Protestantes. A Assembleia dos Irmãos constitui outro grupo de pessoas

que estabeleceu outra igreja. Muitas dessas igrejas surgiram da

diversidade de tempos que eles tiveram que existir. Então, neste caso, podemos ver que

As igrejas foram divididas não apenas com base na localidade de onde

eles prosseguiram; Mas, embora todos os cristãos viessem do mesmo lugar,

pelo fato de que as igrejas foram estabelecidas em épocas diferentes

também pode se tornar um fator de divisão.

3. Pessoas diferentes

Isso não é tudo. Ao longo da história da igreja também houve

divisões baseadas em pessoas. A igreja fundada por John Wesley foi

tornou-se a Igreja Wesleyana. A igreja fundada por Martinho Lutero chegou

para ser a Igreja Luterana. Assim, a igreja ficou dividida por causa do

pessoas diferentes. Existe uma denominação Wesleyana, bem como uma

Denominação luterana. Todos esses grupos foram divididos de acordo com as pessoas.

4. Diferentes verdades são enfatizadas

Algumas divisões são baseadas em diferentes verdades sobre as quais

enfatiza. Aqueles que enfatizam a doutrina da justificação pela fé são

chamada de Igreja da Justificação pela Fé (por exemplo, a Igreja

Luterano). Aqueles que enfatizam a santidade tornaram-se a Igreja do

Santidade. Aqueles que colocam mais ênfase no Espírito Santo são conhecidos como os

Igreja Pentecostal. Aqueles que enfatizam os milagres apostólicos são chamados de

Igreja da fé apostólica. Aqueles que enfatizam a independência de

as congregações locais são chamadas de Igreja Congregacional. Quem

Página 73

enfatizar a administração do presbitério e acreditar na sucessão de autoridade

apostólica através dos presbíteros, eles são conhecidos como a Igreja Presbiteriana.

Aqueles que afirmam que a sucessão da autoridade apostólica ocorre por meio do

bispos, eles são chamados de Igreja dos Bispos. Eles têm um bispo para cada

Igreja. Aqueles que enfatizam o batismo por imersão se tornaram o

Igreja Batista. Aqueles que vieram da cidade inglesa de Bath, são

chamada de Congregação de Bath. Este tipo de congregação existe em Cantão.

Mesmo entre aqueles que acreditam na justificação pela fé, existem divisões,

para aqueles que vieram da Alemanha são chamados de luteranos, enquanto

aqueles que vêm da Holanda são chamados de Igreja Reformada Holandesa. A) Sim

Bem, vemos que entre as igrejas ao redor do mundo existem diferenças de

todo tipo. Cada igreja tem sua própria história e doutrina. No meio de tal

confusão, que caminho devemos tomar? É muito difícil encontrar um

igreja para se juntar em nossa localidade.

III. A ÚNICA COISA QUE DEFINA AS IGREJAS DIFERENTES

É O LOCAL EM QUE ELES ESTÃO

Existe uma maneira de sairmos de tal situação? Sim! A Bíblia

é muito simples e claro sobre a verdade sobre a igreja e é muito

longe de ser confuso sobre isso. Considere apenas alguns versículos.

As palavras com as quais muitas epístolas começam, como

Atos ou Apocalipse, consistem em expressões como a igreja que está em

Roma, a igreja em Jerusalém, a igreja em Corinto, a igreja em Filipos,

a igreja em Éfeso, a igreja em Colossos e assim por diante. Naquele

então havia muitas igrejas. No livro de Atos, a igreja é mencionada em

Antioquia e sete igrejas são mencionadas no livro do Apocalipse. É indubitável

que havia diferenças entre as igrejas mencionadas na Bíblia, mas foi

uma única distinção entre eles. Qual foi essa distinção? vocês caras

Eles próprios sabem a resposta porque ela está claramente marcada.

Algumas doutrinas bíblicas são duplas e podemos achar difícil

saber qual aspecto devemos aplicar. Mas se uma certa verdade tem um

faceta e ainda assim você está errado sobre isso, isso indicará que você está

muito tolo e cego. Algumas passagens bíblicas, por exemplo, afirmam que o

a justificação é pela fé, enquanto outros sustentam que a justificação é

por meio de obras. Temos, por um lado, o livro de Romanos e, por outro, o

Epístola de Jacobo (ou Santiago). Pode-se encontrar justificativa para ser

confuso sobre isso. Mas com respeito à igreja, só existe um caminho.

Simplesmente não há justificativa para que alguém fique confuso sobre isso.

Corinto é uma localidade, assim como Éfeso, Colossos, Roma e Filipos.

Todos eles são localidades. Em outras palavras, a igreja pode ser dividida

apenas para as localidades e nada mais. Nós entendemos

Página 74

claramente isso? Corinto, Éfeso e Colossos são cidades. Portanto, os limites de

a igreja é o limite da cidade ou da localidade.

A. Qualquer coisa menos que a localidade

não é a igreja

Independentemente do tamanho da igreja, ela não pode ser espalhada

além dos limites de sua localidade. Ao mesmo tempo, não importa como

pequena é uma igreja, não pode tomar nada menos do que sua localidade como seu

Unidade. Se os limites de uma igreja são menores do que os de sua localidade,

ela não pode ser considerada a igreja daquela localidade. Da mesma forma, se o

os limites de uma igreja excedem os limites de sua localidade, ela deixa de ser a igreja

dessa localidade. O que pode ser menor do que uma localidade? Por exemplo,

na igreja de Corinto alguns diziam: "Eu sou ... de Cefas." E outros disseram: “Eu

Eu sou de Paulo ”, ou“ Eu sou ... de Apolo ”, ou“ Eu sou ... de Cristo ”(1 Cor. 1:12). Eles

eles dividiram a igreja de Corinto em quatro seções. Isso é equivalente a fazer

a igreja muito pequena. Portanto, Paulo disse a eles que eles causaram

divisão e eram sectários. O primeiro capítulo de 1 Coríntios nos mostra que é

É errado que uma igreja seja menor do que a localidade. Pablo era bom?

Sim! Apolo era bom? Sim! Pedro era bom? Sim! Mas foi errado dividir o

igreja baseada em tais pessoas. A igreja é dividida de acordo com as localidades, não

de acordo com os apóstolos. Paulo afirmou que dividir a igreja com base em

apóstolos é ser divisivo, ser sectário e carnal. Divida a igreja desta

forma é o caminho que as denominações tomaram.

B. Os limites da igreja

não pode exceder os de sua localidade

Também é errado para uma igreja exceder os limites de sua localidade. Peço-lhes

Deixe-os ler o que a Bíblia diz sobre isso. A Bíblia fala de: “As igrejas de
Galácia ”(1 Cor. 16: 1),“ as igrejas da Ásia ”(v. 19) e“ as igrejas da Judéia ”(Gál.

1:22). Na Judéia, havia muitas localidades com igrejas. É por isso que nós

nós nos referimos a eles como "as igrejas" da Judéia. Vemos isso em Atos. No livro

de Gálatas, "as igrejas da Galácia" são mencionadas. Em Apocalipse 1: 4, vemos "o

... igrejas que estão na Ásia ”. Depois de ler essas passagens das Escrituras,

devemos entender claramente o que a Bíblia diz sobre isso. Nenhum

igreja deve exceder os limites de sua localidade. Galácia era uma província da

O Império Romano, portanto, não era uma localidade, mas uma região. É por isso

que a Bíblia não diz: " a igreja da Galácia", mas: " as igrejas da Galácia".

Havia muitas igrejas na Galácia. É por isso que se usa a expressão igrejas, em

plural, em vez da expressão igreja, singular. Portanto, é errado que

uma igreja excede os limites de sua localidade.

Página 75

A Bíblia não diz: “ a igreja da Ásia”, mas: “ as sete igrejas que estão na Ásia”.

Éfeso, Esmirna, Pérgamo, Tiatira, Sardis, Filadélfia e Laodicéia foram todos

Localidades asiáticas. Esses sete lugares não se tornaram uma igreja unida,

Em vez disso, cerca de sete igrejas permaneceram na Ásia. É errado que um

igreja ultrapassa os limites de sua localidade. Estas sete igrejas não foram convertidas

em uma igreja gigante. Podemos considerar que eles também estavam sob o

mesmo princípio "as igrejas da Judéia", visto que naquela época a Judéia era

uma província de Roma. Inicialmente, a Judéia era uma nação. Mais tarde,

tornou-se uma província. Na província da Judéia, havia muitas localidades

com suas respectivas igrejas. Essas igrejas não puderam ser combinadas a fim de

formar uma única igreja.

Temos que entender que o Senhor ordenou que haja apenas "o

igreja em Fuzhou ”; não pode haver nenhuma "igreja XXX em Fuzhou". Isso implicaria

que a igreja tomou limites menores do que a localidade. Também não se

pode permitir que alguém decida unir todas as igrejas na província de

Fukien e torná-los uma única igreja. Nós só podemos ter " o

igrejas em Fukien ”, não“ a igreja em Fukien ”, pois isso seria fazer a igreja

excede os limites de sua localidade.

C. A igreja deve levar

apenas o nome da sua localidade

Irmãos, temos que entender claramente que a igreja não pode carregar
o nome de uma pessoa, uma certa doutrina, algum sistema ou seu lugar de origem.

Devemos ser capazes de identificar uma igreja apenas pelo nome do

localidade, e não pelo nome de seu lugar de origem. Só deveria existir

"A Igreja em Fuzhou", nunca deveria haver "a Igreja de Xangai em Fuzhou".

Não é possível ter a Igreja Romana em Xangai. A Igreja Romana tem que

voltar para Roma. Se alguns crentes da Igreja Romana vierem para Xangai,

eles podem fazer parte da igreja em Xangai, mas não podem estabelecer

uma igreja romana em Xangai. Eles não podem trazer seu lugar de

fonte. A Igreja Anglicana deve retornar à Inglaterra e aos fiéis

Os anglicanos que vieram para Xangai deveriam constituir a igreja em Xangai;

eles não deveriam trazer a Igreja Anglicana para Xangai, como a igreja

só pode ser uma entidade local. Em sua palavra, Deus providenciou que

a igreja deve ser dividida apenas por localidades e não por nacionalidades.

Não deveria haver uma igreja chinesa ou uma igreja anglicana. Pode apenas

existe a igreja que está em Londres e a igreja que está em Shanghai. Estes são

apenas localidades. As igrejas são baseadas em localidades, não em

nacionalidades. Na Bíblia não existe algo como a Igreja de Cristo na China.

Página 76

Nenhuma distinção de pessoas, nacionalidades ou doutrinas deve ser feita. O

palavra de Deus permite apenas um tipo de distinção: a distinção

com base na localidade. Onde quer que você esteja, você está

membro apenas da igreja naquela localidade. Se alguém deseja mudar

igreja, você deve mudar sua localização. Se estou em Fuzhou e não me dou bem

com um irmão lá, só há uma maneira de sair da igreja em Fuzhou: eu tenho

para deixar Fuzhou. Deus só reconhece diferenças quanto ao

localização; Ele não reconhece nenhuma outra diferença. Espero que, pelo

misericórdia de Deus, você entende que só existe uma igreja e

que esta igreja é local.

4. COMO PARTICIPAR DA IGREJA

Por último, como nos unimos à igreja? A Bíblia não fala sobre aderir

a Igreja. O fato de a Bíblia não falar sobre isso, por si só invalida o

expressão juntar-se à igreja.  No entanto, somos forçados a nos emprestar

expressões humanas como esta. Por falta de uma melhor expressão, continuaremos

usando a expressão filiar-se à igreja.

A. "Filiar-se à igreja" não é apenas desnecessário, é

algo impossível

Temos que entender que a Bíblia nunca fala sobre entrar para a igreja.

É impossível entrar para a igreja. É como se um ouvido quisesse decidir aderir ao

corpo e ser ouvido. Nem mesmo o melhor dos cirurgiões pode fazer isso. Ninguém

você pode se juntar à igreja. Se você estiver dentro, você está dentro; se não estiver
dentro,

simplesmente não é. Ser parte da igreja não significa que alguém tenha

passou em um exame para ser membro da igreja. Se uma pessoa deseja

Para “unir-se” à igreja, você tem que fazer parte dela primeiro.

Se alguém, pela misericórdia de Deus, vê alguma coisa a respeito do pecado e do

sangue

de Cristo e, como resultado, recebe de Deus a salvação, o perdão e um

nova vida tendo sido regenerada pela ressurreição de Cristo, então,

Deus já colocou tal pessoa na igreja. Ela já faz parte da igreja, ela já está

dentro da igreja e não há necessidade de você se juntar a ela. Certo

as pessoas ainda acham que podem se filiar a uma igreja. Mas se houver um

igreja a que se pode filiar, então certamente não se trata da igreja

autêntico. É possível filiar-se a essa igreja porque é uma igreja falsa. Se fosse o
igreja genuína, ninguém poderia filiar-se a ela, mesmo se tentasse arduamente para isso.

Enquanto você pertencer ao Senhor e tiver sido gerado por Ele, já

você faz parte da igreja e não precisa se filiar a ela.

Portanto, não só não é necessário, mas também é impossível para alguém

junte-se à igreja. Não é possível filiar-se à igreja, mesmo que se tente

Página 77

faça. No entanto, se você já faz parte da igreja, não precisa

para se juntar a ela. Aqueles que já estão na igreja não precisam se filiar a ela.

Aqueles que desejam filiar-se à igreja não estão e não podem filiar-se a ela.

É disso que se trata a igreja. A igreja é uma instituição muito peculiar. Sobre

Na verdade, a questão é se você nasceu de Deus ou não. Se você nasceu de

Deus, ele já faz parte da igreja. Se você não é nascido de Deus, você não pode se juntar

para a igreja, mesmo que eu tente. Não é possível filiar-se a uma igreja por meio de

assinar um documento, passar em um exame, escrever suas resoluções ou

apenas tome a decisão de fazê-lo. Se você nasceu de Deus, você já forma

parte da igreja. Agradecemos a Deus por fazermos parte de

a igreja e não precisamos nos juntar a ela.

B. Precisamos tentar ter

comunhão na igreja

Se for esse o caso, por que estamos dizendo para você se filiar à igreja?

Simplesmente demos a nós mesmos uma expressão para entender este

apontar. Você já é membro da igreja. Embora seja verdade que Deus já o salvou,

também é verdade que você vive cercado por outros seres humanos. Alguns de

eles podem não saber disso. Os irmãos podem não reconhecê-lo. Fé é alguma coisa

que surge dentro de nós e ninguém mais sabe sobre isso. É por isso que

devemos tentar ter comunhão. Temos que ir à igreja e dizer ao

outros: "Sou cristão, imploro que me receba como tal."

Se meu pai é chinês, não preciso me tornar chinês, porque já sou. Se eu sou um

crente, mas a igreja não me conhece, posso ir à igreja e dizer: “Você não

Eles me conhecem, mas eu sou cristão. Por favor, permita-me participar de

sua comunhão. Receba-me como um de vocês ”. Quando os irmãos são

perceba que você é realmente um deles, eles terão comunhão

com você. Isso é o que significa se unir à igreja.

Você já é uma pessoa que está em Cristo. Agora você deve tentar ter
comunhão com os filhos de Deus. Ele deve buscar a comunhão dos membros, o

comunhão do Corpo, e aprender a servir a Deus apropriadamente na igreja. UMA

Uma vez que os olhos do seu entendimento foram abertos para entender

Isso, graças a Deus, você terá dado mais um passo em frente.

CAPÍTULO SETE

A COLOCAÇÃO DAS MÃOS

Leitura bíblica: Heb. 6: 1-2; Atos 8: 14-17; 19: 5-6; Sal. 133; Lv. 1: 4; 3: 2, 8, 13;

4: 4, 15, 24, 29, 33

Página 78

A Bíblia nos mostra claramente que é necessário batizar pessoas e

também nos indica claramente que é necessário que tais pessoas recebam o

imposição de mãos. No livro de Atos, podemos ver isso duas vezes:

uma vez em Samaria e outra em Éfeso. Em ambos os casos, o batismo foi seguido por

imposição de mãos. É evidente que tal era a prática dos apóstolos em

aqueles dias. Hoje, se os filhos de Deus forem apenas batizados, mas não

eles recebem a imposição de mãos, sua experiência não é completa. A Bíblia

ele contém claramente o ensino e o modelo a esse respeito.

I. A COLOCAÇÃO DAS MÃOS

É UMA VERDADE FUNDAMENTAL

Hebreus 6: 1 nos diz que devemos deixar a palavra dos primórdios de Cristo

para avançar para a maturidade. Na vida cristã, há uma série de

várias verdades, que nunca devemos comprometer. Eles são verdadeiros

fundamental. Não é necessário que um crente estabeleça tais bases de uma vez por
todas.

outra vez. No entanto, essa base precisa ser estabelecida. Sobre

Em que consiste a palavra dos primórdios de Cristo? Esta palavra se refere a

arrependimento, fé, batismo, imposição de mãos, ressurreição e

julgamento. A Bíblia nos mostra claramente que o fundamento da palavra de

Cristo inclui o batismo e a imposição de mãos. Se tivermos recebido o

batismo sem ter recebido a imposição de mãos, nos falta tal

fundamento para poder seguir a Cristo.

O erro da igreja hoje é completamente diferente do erro cometido pelo

Os crentes hebreus naqueles dias. Os crentes hebreus já haviam colocado

a fundação e, apesar disso, eles queriam colocar a mesma fundação de volta

uma e outra vez, após o que eles estavam andando em círculos. E quanto ao

igreja hoje? Embora tenha avançado, seus fundamentos não estão bem estabelecidos. O

apóstolo disse aos crentes hebreus para deixarem a palavra do início

de Cristo e lutar pela maturidade. No caso dos cristãos de

hoje, eles tentam avançar muito rápido sem ter estabelecido tal

base. Eles são muito apressados. Você tem que entender isso

a imposição de mãos é parte do fundamento da palavra de Cristo.

Aqueles que já estabeleceram tal fundamento devem avançar, enquanto aqueles

que não lançaram tal fundamento, eles têm que estabelecê-lo. Assim, o

O ensino que nos preocupa hoje difere do ensino do apóstolo de que

assim por diante: ele exortou as pessoas a deixarem algo para trás, enquanto

que os exortamos a voltar atrás, a fim de

recuperar essas coisas.

Se você tiver que construir uma casa que requer seis pedras como

fundamento, você não pode ser negligenciado e perder um. Se algum estiver faltando,
haverá problemas

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algum dia. Tudo o que serve de base é indispensável. Se ele

o batismo, que faz parte desse fundamento, é omitido, isso vai gerar

problemas no futuro. Se a imposição de mãos, como outra parte que

forma a base, não foi feito, isso também vai gerar problemas

no futuro. Não podemos nos dar ao luxo de ser descuidados com relação a

fundamentos. Não se pode construir uma casa sobre fundações que não são

bem estabelecido. Se parte dessa justificativa for omitida, essa justificativa

eles devem ser concluídos antes de prosseguir com o resto do edifício.

II. O SIGNIFICADO DE COLOCAR AS MÃOS

Já discutimos o batismo e o que ele faz por nós. O

O batismo nos resgata do mundo. Através do batismo, alguém é salvo de

mundo e libertado dele. Ao mesmo tempo, o batismo nos coloca em Cristo e

Isso lhe dá o direito de participar de Sua ressurreição. Mas o que o

imposição de mãos por nós? Qual é o significado da imposição de

mãos?

As respostas a essas perguntas podem ser encontradas em Levítico 1, 3 e 4. Estes

são os capítulos que mais frequentemente se referem à imposição de

mãos no Antigo Testamento. Qual é o significado do fato de uma pessoa

colocar suas mãos na cabeça de um animal no Antigo Testamento? Tal

ato contém dois significados.

A. Identificação

O primeiro significado é identificação. No primeiro capítulo do Levítico,

colocar as mãos na cabeça de um animal significava que o licitante e o

oferta foi feita uma, como resultado disso, surge a seguinte questão: Por que

uma pessoa que veio ao Senhor a fim de oferecer algo, seja um

oferta pelo pecado ou holocausto, não se ofereceu no lugar de um

boi ou cabra? Deus possui todos os bois e cabras que estão no

mundo. Deus precisa receber bois e cabras? Se um homem fosse

presente diante do Senhor, ele deve primeiro se oferecer. Se não há

isso, nenhuma outra oferta será capaz de satisfazer a Deus. Então, uma oferta

significa a consagração do ofertante, e não o mero sacrifício de um boi ou de um

bode.

No entanto, se eu for ao altar e me sacrificar dando meu corpo

ser sacrificado e cremado como um holocausto, ele não estaria agindo da mesma forma
do que os adoradores de Moloque mencionados no Antigo Testamento? Aqueles

que adoravam Moloque não sacrificaram bois e cabras a ele, mas seus próprios

crianças. Se nosso Deus exige que nos ofereçamos em

sacrifício a Ele, nosso Deus não seria igual a Moloque? Molech exige o sangue de

Página 80

nossos filhos, enquanto o Dois exige que nos ofereçamos como oferendas. sim

tivemos que ser cremados, isso não significaria que o

as demandas de nosso Deus são mais severas do que as de Moloque?

Em certo sentido, é verdade que as exigências de Deus são mais severas do que as
exigências de Deus.

Molech. Mas, ao mesmo tempo, Deus providenciou uma maneira que podemos

nos ofereçamos sem ter que ser cremados. O que é isso

Maneira? Consiste em pegar um boi e colocar as mãos sobre ele. O

a parte mais importante de um boi é sua cabeça. Também se pode tirar um

cabra e coloque suas mãos sobre ela. Então, um coloca as duas mãos

no boi ou no cabrito e, diante de Deus, de forma audível ou silenciosa,

um ora: “Este sou eu. Eu sou aquele que deveria estar no altar e eu sou aquele
deve ser cremado como um sacrifício. Eu deveria ser o sacrifício e o único a fazer

remissão dos meus próprios pecados. Eu mereço a morte. Eu me ofereço a você como

holocausto de um cheiro doce para você. Oh senhor! Eu trago diante de você este boi e

Eu coloco minhas mãos na cabeça dele Com isso quero dizer que eu e este animal

somos uma única entidade e somos iguais. O fato de eu perguntar ao

padre que mata este animal equivale a que eu sou aquele que está sendo

morto. Quando o sangue deste animal for derramado, meu sangue será o

deixe-o derramar. Quando este animal for colocado no altar, eu serei aquele

no altar ”.

Não foi isso o que aconteceu conosco quando fomos batizados?

Quando nos submergimos na água, dissemos: “Este é o meu túmulo. Aqui estou

sendo sepultado pelo Senhor ”. Tomamos a água como nosso túmulo.

Agora, ao colocarmos nossas mãos na cabeça do boi, nos identificamos

com o dito boi e, ao oferecê-lo, estamos realmente nos oferecendo

se a Deus, pois o boi nos representa.

Portanto, a imposição de mãos significa identificação. No velho

Testamento, o principal significado da imposição de mãos é o de

identificar-se com a oferta. Ou seja, eu e a oferta somos uma única entidade e

compartilhamos a mesma posição. Assim, quando a oferta é levantada antes

Deus, eu também estou sendo elevado a Deus como uma oferta.

B. Transmitir bênçãos

A imposição de mãos tem outro significado de acordo com o Antigo Testamento.

De acordo com Gênesis, Isaque impôs as mãos sobre seus dois filhos. Jacob fez o

o mesmo com seus dois netos, Efraim e Manassés. Quando Jacob impôs o

mãos para seus dois netos, ele colocou cada uma de suas mãos na cabeça de cada

um de seus netos e os abençoou. Assim, ele transmitiu suas bênçãos aos seus dois

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netos. Ele os abençoou e pediu bênçãos para eles. Como resultado,

bênçãos foram derramadas sobre eles.

Temos que entender o significado da imposição de mãos nesses dois

aspectos. Um é união ou identificação e o outro é transmissão. Ambos

eles constituem uma espécie de comunhão. A comunhão nos une aos outros e nos torna

um com eles. A comunhão também transmite nossa força aos outros.

III. O CORPO DE CRISTO E A UNÇÃO

Devemos entender por que os cristãos devem receber a imposição de

mãos. Depois de crer no Senhor e ser batizados, por que isso

É necessário que os apóstolos, na qualidade de representantes do Corpo, venham

e colocar as mãos sobre nós?

A. Deus derrama o óleo sobre

todo o corpo de cristo

Primeiro, deixe-me explicar brevemente a relação entre o Corpo

de Cristo e da unção. Por favor, leia 1 Coríntios 12: 12-13 e Salmo 133. O

O Cristianismo é realmente muito particular. O que é tão especial sobre

respeito? Tem a ver com o fato de que Deus obteve um homem na terra.

Este homem se submeteu perfeitamente a Deus, representou Deus e viveu a vida de

Deus com integridade absoluta. Hoje, Deus o fez Senhor e

Cristo. Deus derramou Seu Espírito sobre este homem, Jesus, o Nazareno.

Quando Deus derramou Seu Espírito sobre Ele e O investiu com ele, Deus não

estava derramando Seu Espírito sobre Ele como um indivíduo, mas Ele derramou Seu

Espírito sobre Ele em Sua capacidade de Cabeça do Corpo. Assim, a unção de

Deus repousa na cabeça. O Senhor Jesus não estava recebendo a unção de

parte de Deus como indivíduo, mas ocupava a posição de

Cabeça do Corpo quando Ele recebeu o Espírito sobre Si. Em outras palavras, Ele era

ungido por Deus para o benefício de todo o Corpo.

É por isso que Ele é chamado de "o Ungido" e nós também somos chamados de "o

ungido ”. Seu nome é Christos e nosso nome é Christoi, isto é, Cristãos,

homens de Cristo. Ele é a Cabeça e a igreja é o Corpo. Deus não quer

simplesmente coloque um indivíduo no solo. Em vez disso, ele está procurando

um homem coletivo: a igreja. Por si só, a igreja na terra não é capaz

para satisfazer a Deus; não pode realizar o que tem que ser realizado e

Nem é capaz de sustentar o testemunho de Deus, porque não possui o

Poder de Deus. Portanto, é necessário que Deus unja a igreja. Ao receber o

unção de Deus, a igreja é capaz de atender às demandas de Deus. A unção

implica na autoridade de Deus. A autoridade de Deus foi derramada sobre o

igreja através de Sua unção.

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No entanto, Deus não unge um ou dois membros, nem unge todos

membros. Deus unge apenas a cabeça. Se os filhos de Deus forem

Para conhecer o Espírito Santo, primeiro você tem que conhecer o Corpo. O espirito

Santo não é dado primeiro ao Corpo, mas à Cabeça. Todo o corpo recebe

a unção porque Deus ungiu a Cabeça. Isso está claro? Não é uma questão de

que um membro individualmente receba o Espírito Santo, nem é

que todos os membros venham para receber o Espírito Santo. É a cabeça que

quem recebe a unção.

B. Recebemos a unção permanecendo

na posição do corpo

Como então podemos receber o óleo da unção? Devemos ficar

no Corpo para receber a unção. Se eu permanecer no Corpo e assumir o

posição que me corresponde no Corpo, a unção descerá sobre mim

espontaneamente quando é derramado sobre a cabeça. A unção não

é dado apenas para mim. É inconcebível que pretendo pedir a unção

só para mim. Muitos são privados de todas as bênçãos por causa de

que vêm a Deus somente, na esperança de obter para si ambos o Espírito

Santo como a unção.

Lembre-se de que o óleo foi derramado na cabeça de Aaron. Dizendo

O óleo desceu até a barba de Arão e a bainha de suas vestes. As

As roupas de Aaron chegavam até seus pés e cobriam todo o seu corpo. À medida

que foi derramado em sua cabeça, o óleo desceu para a extremidade inferior

de seu corpo. Hoje, se alguém gosta da unção, ele deve sua posição na

o Corpo e não por causa de sua condição pessoal diante de Deus. Se você

fique sob a Cabeça, a unção virá a você. Mas se você não

permaneça sob a Cabeça, a unção não virá a você. Receba a unção não

É um assunto pessoal, não apenas de todo o Corpo. Isto é

uma questão de estar no Corpo e sob a Cabeça. Se o corpo está sujeito ao

Cabeça e permaneça na posição adequada, você receberá a unção.

Precisamos do poder do Espírito Santo para nossa caminhada espiritual.

Nós deixaremos de andar segundo a carne somente quando a unção tiver

tornar-se nosso poder. A unção não é derramada na carne do

homem. Devemos nos lembrar disso. Não podemos agir de acordo com nosso

próprias ideias. Precisamos da unção, mas não seremos capazes de recebê-la por meio

Pedidos ou orações feitas por você mesmo. Só se ficarmos em

numa relação normal com o Corpo, seremos capazes de receber a unção.

É imperativo que entendamos que a Bíblia nunca fala em ungir o

Corpo. Apenas a Cabeça é ungida. Mas quando a cabeça é ungida,

nós também, porque somos Seu Corpo, recebemos a unção. A unção não era

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derramado no corpo de Aaron, mas em sua cabeça. No entanto, o

a unção desceu da cabeça de Aarão até a bainha de suas vestes e

especialmente seu corpo. Apenas os tolos procuram uma unção individual ou

uma unção exclusivamente para o Corpo. Todos nós devemos nos agarrar ao

Cabeça e fique na posição que a Cabeça quer que assumamos.

Só então receberemos a unção.

C. A imposição de mãos é feita

através dos representantes de Cristo

e Seu Corpo: os apóstolos

A Palavra de Deus nos mostra que cada vez que uma pessoa é batizada em

Cristo, a autoridade delegada estabelecida por Deus, como são os apóstolos e, em

nome da Cabeça e do Corpo, eles devem impor as mãos sobre aquele que

batismo. Isso nos mostra o significado da imposição de mãos. Quando um

a pessoa recebe, inclina a cabeça. Isso significa que a partir daquele momento,

essa pessoa não vai expor sua própria cabeça novamente, mas sua

cabeça estará sujeita à autoridade. Em vez de ser exposto, êxtase

pessoa permanecerá sob autoridade.

Se um apóstolo, um representante do Corpo, impõe as mãos sobre mim, este quer

diga que ele e eu temos comunhão e que nos tornamos um. O

Os apóstolos representam o Corpo porque Deus primeiro colocou os apóstolos no

Igreja. É por isso que eles representam a igreja. Se um apóstolo, representando o

igreja, impõe as mãos sobre ele dizendo: "Irmão, você é um com o Corpo de

Cristo ”, então a unção da Cabeça virá até você.

Porque você é um com o Corpo, a unção vem até você. Isso é por que

sobre o qual o apóstolo impõe as mãos. A imposição de mãos nos faz

vamos nos identificar com o Corpo de Cristo.

O apóstolo não representa apenas a igreja, mas também Cristo. Deus

Ele primeiro colocou apóstolos na igreja. Ser o primeiro implica ter autoridade. Sobre

outras palavras, os apóstolos são a autoridade delegada. Portanto, se a mão de

um apóstolo está em sua cabeça, não apenas a igreja está impondo sobre ele

mãos, mas também o próprio Cristo. Isso significa ser trazido pelo Senhor sob

Sua autoridade. A partir desse momento, você está sob a cabeça de Cristo.
4. COMO DEVEMOS RECEBER A COLOCAÇÃO DAS MÃOS

A. Devemos estar sujeitos

à autoridade do chefe

Temos que estar sujeitos à autoridade da Cabeça e temos que agir

como membros do Corpo de Cristo. Nunca devemos nos orgulhar de poder

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avançar por nós mesmos. A própria natureza da qual fomos feitos

participantes quando fomos salvos, nos torna membros do Corpo. Está

A própria natureza não nos permite ficar sozinhos. Quando nós

nos encontrarmos sozinhos, iremos morrer. Podemos viver apenas se estivermos ligados

a

Corpo.

B. Devemos entender

a importância da identificação

Temos que entender a importância da identificação. Sozinho

depois de entendermos o quão importante é a identificação,

a bênção pode ser transmitida a nós. Se não entendemos a importância de

identificação, nos será impossível receber a bênção da transmissão. O

A ideia central subjacente à imposição das mãos é a identificação. Enquanto o

imposição de mãos também cumpre a função de transmitir, seu significado

fundamental é a identificação.

C. Devemos entender que

vivemos através de todo o corpo

No momento, se os irmãos impõem as mãos sobre ele, não é um ato

vão ou irrefletidos. Seus olhos devem ser abertos para entender que, a partir disso

dia, você se tornou um de muitos filhos, uma de muitas células e um

dos muitos membros do Corpo. Então, porque você é um membro, viva

por todo o Corpo. Portanto, se você viver como se fosse um cristão

solitário, será concluído e inútil. Assim que você parar de ter comunhão

Com outros filhos de Deus, surgirão problemas. Não importa o quão forte seja, será

impossível sobreviver por conta própria. Não importa o quão grande e maravilhoso seja,
sim

separar do corpo você morrerá. Você não pode se gabar de seu poder, pois

você é poderoso apenas porque está no Corpo. Este é ele

benefício que lhe foi concedido pela imposição das mãos. Como você
Afaste-se do corpo, você está acabado

No momento em que outros colocam as mãos sobre você, você deve ter o

seguinte convicção interior: “Senhor, não posso viver sozinho. eu confesso

que sou um membro do Corpo e que sem o Corpo não posso viver. Sem ele

Corpo não posso receber a unção ”. Você entende isso claramente? A unção é

aplicado à cabeça. Portanto, você tem que se colocar sob autoridade; quer dizer,

junto com os outros filhos de Deus, ele deve se submeter à autoridade da Cabeça.

Tem que ser anexado à Cabeça, tanto individualmente quanto em unidade com o

o resto. Você tem que segurar diretamente a Cabeça, bem como segurar

a Cabeça indiretamente, fazendo isso junto com todo o Corpo. Se você fizer isto,

a unção descerá sobre você. Se você permanecer nesta posição,

espontaneamente, a unção fluirá para você.

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V. OS DOIS CASOS DE COLOCAÇÃO DE MÃOS

MENCIONADO NO LIVRO DE FATOS

A. O caso que ocorreu em Samaria

Por fim, examinaremos os casos ocorridos em Samaria e em

Éfeso Como resultado da visita evangelizadora de Filipe a Samaria, um grupo

de pessoas acreditaram e foram batizadas; no entanto, eles não receberam o Espírito

Santo.

Os apóstolos em Jerusalém descobriram sobre isso e enviaram Pedro e João para

Samaria para eles orarem para que o Espírito Santo desça sobre

novos crentes. Enquanto oravam, eles impunham as mãos sobre eles. o que

Como resultado, o Espírito Santo desceu sobre eles e os ungiu.

O batismo é uma declaração pública de que deixamos o mundo,

enquanto a imposição de mãos é uma declaração pública de que temos

tornar-se parte do Corpo. Eles são duas facetas do mesmo

realidade. Por um lado, somos batizados e deixamos o mundo, isso tem um

sentido negativo. Por outro, nos tornamos parte do Corpo no momento

mesmo em que alguém colocou as mãos sobre nós. Uma vez que fazemos parte do

Corpo, devemos nos identificar com todos os filhos de Deus e devemos

submeta-se à autoridade da Cabeça. Se posicionarmos todo o nosso ser sob o

autoridade da Cabeça, vamos experimentar a unção fluindo em nosso

lado de dentro. Uma vez que nossa posição esteja correta, a unção fluirá para
nós. Se estivermos na posição errada, a unção não fluirá para nós.

Os samaritanos acreditaram no Senhor e foram salvos, mas eles

se encontravam em uma situação muito particular: o Espírito Santo não tinha sido

derramado sobre eles. Os apóstolos vieram e impuseram as mãos sobre eles, com

que eles colocam sob a autoridade da Cabeça, unindo-os a todo o Corpo.

Naquele momento algo maravilhoso aconteceu: o Espírito Santo desceu sobre

eles e a unção fluiu para eles.

B. O caso que ocorreu em Éfeso

Vamos agora examinar o que aconteceu em Éfeso. Durante uma de suas viagens

evangelizadores, Paulo veio a Éfeso, onde encontrou doze discípulos que

eles tinham apenas recebido o batismo de John. Paulo perguntou a eles:

"Você recebeu o Espírito Santo quando creu?" Ao que eles responderam:

"Nós nem mesmo ouvimos se existe um Espírito Santo." Paulo então perguntou a eles:

"Em que então você foi batizado?" (Atos 19: 2-3). Paul reconheceu o

Problema: eles não tinham a base adequada.

Como é possível que algumas pessoas não tenham o Espírito Santo se já têm

acreditou em Jesus? Definitivamente, suas bases não estavam bem estabelecidas.

Em que eles foram batizados? A resposta é fácil de encontrar. Somente eles

Página 86

eles receberam o batismo de João, mas não foram batizados em Cristo.

Portanto, Paulo disse a eles que eles precisavam ser batizados novamente, desta vez no

nome de Cristo. Então Paulo colocou as mãos sobre eles. A imposição de

mãos seguem o batismo. É necessário que alguém se torne parte do Corpo e

submeta-se à autoridade da Cabeça. Este é o significado da imposição de

as mãos.

Se uma pessoa não é batizada, ela não pode receber a imposição de mãos.

Ela deve primeiro ser batizada, deixar o mundo e se juntar a Cristo, tendo

morto e ressuscitado. Então, é preciso entender que ele deve viver em

virtude do Corpo e deve permanecer sob a autoridade da Cabeça.

Então, quando você receber a imposição de mãos, o Espírito Santo será

derramado sobre ele. A manifestação externa do Espírito não constitui o

foco central do que se recebe. Em vez disso, deve-se colocar a ênfase no

fluxo interno da unção.

O Salmo 133 nos mostra que foi a Cabeça que foi ungida. A unção do
Cabeça é igual à unção do Corpo, que é igual à unção de todos

membros. Agradecemos a Deus e o louvamos, porque quando o óleo no

unção descida da Cabeça, poderíamos recebê-la estando no

Corpo. Se possuímos a unção, é de pouca importância se o Senhor confere ou

não certas pistas externas. Esteja ciente do fato de que

sinais externos correspondentes ao dia de Pentecostes também são coisas

externo; essas são coisas que não são muito cruciais. Acreditamos que o Espírito

Santo continua a ser derramado sobre os homens hoje. Os sinais

os externos constituem uma mera manifestação de tal unção. Sempre e quando

a unção foi derramada, não importa muito se há ou não sinais externos

da mesma. O que importa é a origem da unção. A unção é derramada

quando a unção da Cabeça se torna a unção sobre todos

membros. Por isso, as orações que acompanham a imposição de

as mãos têm um significado imenso.

SERRAR. UMA EXCEÇÃO QUE APARECE NA BÍBLIA

Com respeito à imposição de mãos, a Bíblia registra apenas uma exceção.

Aconteceu na casa do Cornelio. O Espírito Santo foi derramado na casa de

Cornelius antes de qualquer batismo ou imposição de mãos. A casa de

Cornélio foi uma exceção porque, após o Pentecostes, todos

Os apóstolos pensaram que a graça do Senhor era apenas para os judeus. Eles

eles sabiam muito bem que eram judeus e que o Senhor Jesus também

era um judeu, e que o Espírito Santo foi derramado apenas sobre os judeus

Dia de Pentecostes. As três mil pessoas que foram salvas, bem como as subsequentes

grupo de cinco mil, era constituído exclusivamente por judeus. Aqueles que

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receberam a graça do Senhor, eram judeus que estavam espalhados em outras

regiões e voltou para Jerusalém. Até então, a graça de

Senhor tinha sido experimentado apenas pelos judeus. Eles não eram

claro se os estrangeiros, gentios, poderiam ser participantes desta graça. Sobre

China, alguns ainda chamam os estrangeiros de "demônios estrangeiros". O

Os judeus amaldiçoavam os estrangeiros ainda mais, e os consideravam bestas ou

animais. Mesmo Pedro não poderia deixar tal posição e compartilhava do mesmo ponto

fora da vista do que outros.

Não é fácil superar as barreiras das trevas do homem. É por isso que foi
É muito importante que o Senhor envie Pedro à casa de Cornélio para abrir

porta para os gentios para que eles acreditassem Nele. O Senhor primeiro deu

Pedro uma visão: um objeto semelhante a uma grande tela que desceu do céu

contendo muitas coisas. O Senhor disse a Pedro: “Mate e coma” (Atos.

10:13). Assim que viu a tela, Peter respondeu imediatamente:

nenhuma maneira; pois nunca comi nada profano e impuro ”(v.

14). Isso significa que ele nunca tinha estado associado a gentios antes.

O que eu deveria fazer agora? A tela desceu mais uma vez e uma terceira

Tempo. A essa altura, Peter havia entendido claramente. Se eu não tivesse sido

desta visão, Peter nunca teria entendido claramente. Nosso

conceitos antigos são muito fortes! Este objeto desceu dos céus e do Senhor

Ele falou pessoalmente com Peter, mas Peter tinha suas dúvidas. Tudo que poderia

fazer o Senhor era remover a tela; quando desceu pela segunda vez, o

O Senhor falou com Pedro novamente, mas Pedro ainda não conseguia entender. O

a tela foi removida novamente. Na terceira vez, o Senhor trouxe para baixo novamente

a tela, mostrou a Peter a visão mais uma vez e falou com ele novamente. No

terceira vez, Peter entendeu claramente. A essa altura, Pedro não

Eu poderia dizer: "não vi bem", nem: "esqueci o que vi, é difícil para mim lembrar".
Depois que essa visão foi revelada a ele, os homens vieram de Cesaréia. Sozinho

Então Pedro percebeu que os gentios também poderiam receber o

salvação de Deus. Os cachorrinhos podiam comer as migalhas debaixo da mesa.

Então Peter foi; mas mesmo assim, quando ele chegou na casa de Cornelius, ele não se
atreveu

batize ninguém. A família Cornelius realmente acreditava, mas Pedro não

se atreveu a batizar qualquer um deles por medo de que os irmãos que eram

com ele eles o rejeitarão. Talvez lhe falassem: “Pedro, você está atuando em um

Independente". Nesses momentos, Pedro se encontrava em uma situação

desconfortável. Ele tinha entendido claramente, mas os irmãos não.

Foi naquele momento que o Senhor derramou o Espírito sobre os gentios; isso é

Ou seja, antes de serem batizados e antes de receberem o

imposição de mãos. Quando Peter voltou, ele foi capaz de afirmar com todos

confiança: “Eu mal disse algumas palavras para eles, nem mesmo o evangelho

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foi claramente apresentado, mas ainda assim o Espírito Santo foi

derramado sobre eles. Eu não tive alternativa a não ser fornecer o que estava fazendo
está faltando e batizá-los ”. O batismo tem como objetivo deixar o mundo e entrar

Cristo, enquanto a imposição de mãos é para receber a unção. Casa

de Cornélio ele já havia recebido a unção. Portanto, não havia mais necessidade de

imponha as mãos sobre eles. É por isso que Pedro se limitou a batizá-los.

Mais tarde, quando Paulo voltou a Jerusalém das regiões gentias,

houve alguma discussão a respeito dos gentios. Então, Pedro tirou

novamente para comparar aquele incidente e, com ele, quebrar o impedimento, para

depois disso, a porta foi aberta para os gentios.

Em Samaria houve imposição de mãos, mas não em Cesaréia. Porém,

Deus usou o caso de Cesaréia para confirmar o trabalho de Paulo e resolver o caso

do capítulo 15. No capítulo 19, essa prática continuou quando Paulo veio a

Éfeso, e lá novamente ele praticou a imposição de mãos. Desde aquela época este

a prática não foi interrompida.

VII. AVANÇANDO COM OUTROS FILHOS DE DEUS

Os novos crentes devem saber que os crentes não podem viver sozinhos. Não

Podemos ser cristãos solitários, mas devemos ser membros junto com o

outros filhos de Deus. Devemos também nos submeter à autoridade da Cabeça.

Não podemos ser rebeldes. Devemos nos submeter junto com os outros filhos de
Deus. Se fizermos isso, a unção se manifestará espontaneamente em

nossa vida e trabalho, e assim teremos um caminho reto para avançar na frente do

Senhor.

CAPÍTULO OITO

TODOS OS PRÊMIOS FORAM ANULADOS

Leitura bíblica: 1 Coríntios 12:13; Ga. 3: 27-28; Colossenses 3: 10-11

I. OS CRENTES SÃO UM EM CRISTO

Depois que um novo crente recebeu a imposição de mãos, ele passou a

ser parte da igreja e está sob a autoridade de Cristo, você deve ver o

unidade dos crentes no Corpo de Cristo. Em outras palavras, deve ser

ciente de que todas as diferenças foram abolidas. Isto quer dizer que

não deve haver distinções entre os crentes que se tornaram um em

Cristo.

Em 1 Coríntios 12:13 está escrito: “Porque em um só Espírito fomos todos batizados

num só Corpo, sejam judeus ou gregos, sejam escravos ou livres ... ”. Usando o

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A expressão estar neste versículo denota a abolição de todas as diferenças. No

Corpo de Cristo não acomoda as diferenças que são feitas no mundo. O

O versículo 13 continua dizendo: "E todos nós fomos dados a beber do mesmo

Espírito". Fomos todos batizados em um Espírito e um Corpo, desde

todos nós fomos dados a beber do mesmo Espírito.

Gálatas 3: 27-28 diz: “Por todos vocês que foram batizados em Cristo

Cristo, você está vestido. Não há judeu nem grego, escravo nem livre, homem ou
mulher,

porque todos vocês são um em Cristo Jesus. Esses versos nos dizem que

em Cristo somos todos um. Somos pessoas revestidas de Cristo; no

texto original a palavra coberta não tem tanto o significado de "vestido", mas mais

bem, para "cobrir". Todos nós fomos batizados em Cristo e somos

vestido com Cristo. Visto que em Cristo fomos todos feitos um, Nele não somos

há judeu ou grego, escravo ou livre, homem ou mulher. Isto quer dizer que

nossa unidade em Cristo aboliu todas as nossas diferenças passadas.

Colossenses 3: 10-11 diz: “E vestidos do novo, que segundo a imagem do

que o criou está sendo renovado até o pleno conhecimento, onde não há grego ou

Judeu, nem circuncidado nem incircunciso, bárbaro, cita, escravo nem livre; senão que
Cristo é tudo e está em todos ”. Esta passagem bíblica também afirma que não há mais

distinções entre os crentes. Gálatas 3:28 diz que: "Não há ...", e estes

versículos também nos dizem que: "Não há ...". Não pode haver distinções

porque estamos vestidos com o novo homem. Nós damos as boas-vindas ao novo

homem e foram incorporados a ele, que foi criado a partir da imagem de

Deus. Tal imagem não permite que haja gregos ou judeus, circuncisão ou

incircunciso, bárbaro, cita, escravo ou livre; pois Cristo é tudo, e em

todos. Portanto, todos os crentes são um, eles se tornaram uma entidade.

Com base nessas passagens das Escrituras, podemos ver que todos

crentes, somos um em Cristo e que todas as nossas diferenças foram abolidas.

Este fato constitui o alicerce sobre o qual a igreja foi construída. Se juntando-se ao

Senhor e a igreja, vamos trazer conosco nossas diferenças terrenas,

levaríamos corrupção para a igreja e prejudicaríamos as relações entre

irmãos e irmãs.

Precisamos entender que todos fomos feitos um em Cristo. Nosso

Velhas distinções não têm mais lugar entre nós se estivermos no Senhor.

Não há distinções no novo homem ou no Corpo de Cristo. Nos

versículos no início deste capítulo, vemos cinco pares de contrastes, mas em

na verdade, seis diferenças são mencionadas. Primeiro, há a distinção entre grego e

Judaico. Então, a distinção entre escravo e livre. A seguir, o

diferenças entre homens e mulheres, bárbaros e citas e, finalmente, entre

circuncisão e incircuncisão. De acordo com o apóstolo Paulo, independentemente

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das diferenças que podem existir entre os homens, todos nós éramos

feito um em Cristo.

Neste mundo, o que mais importa para uma pessoa é a posição ou status que

ocupa. Se eu sou um certo tipo de pessoa, tenho que viver de acordo com minha

status social ou status. Mas se formos verdadeiramente cristãos, todos esses

considerações devem desaparecer. Se, juntando-se ao novo homem, trouxemos

conosco nossa posição e nosso status pessoal, faremos o novo

homem, velho, porque essas diferenças pertencem ao velho. Para

Então, quando vamos à igreja, temos que desistir de todas essas coisas.

II. AS VÁRIAS NACIONALIDADES FORAM ABOLIDAS

A. Não há distinção entre judeu e grego

A distinção mais notória feita no mundo é baseada na

nacionalidades. Judeus e gregos são duas raças muito diferentes. Os judeus

eles são muito nacionalistas. Eles são descendentes de Abraão, eles são o povo

escolhidos por Deus e constituem a única nação que Deus estabeleceu no

terra. Eles estão separados do resto das nações e são um povo especial

para Deus. Mas eles, em vez de se humilharem diante de Deus e exaltá-lo, estão

muito orgulhosos e se gabam de si mesmos na frente de outros povos. Seu

o orgulho os faz levar seu nacionalismo a graus extremos. Eles menosprezam

a todas as nações gentílicas. Aos olhos dos judeus, os gentios são animais,

cães. Eles não reconhecem os gentios de forma alguma.

É por isso que é muito difícil juntar um judeu com um gentio e pedir-lhes

Que eles sejam cristãos. É possível que um judeu passe a acreditar nele

Senhor Jesus e se identifique como cristão, mas é muito difícil persuadir

ir pregar o evangelho aos gentios. O livro de Atos nos diz que

o evangelho foi pregado pela primeira vez aos judeus no dia de Pentecostes.

Mais tarde, quando o evangelho chegou a Samaria, aqueles que foram salvos eram
judeus

tb. A fim de pregar o evangelho aos gentios, o Senhor teve que

levante Paulo e peça-lhe que pregue aos gentios. Ainda assim, isso eu não sei

começou imediatamente em Antioquia, mas foi Pedro quem teve que dar

início de tal pregação em Cesaréia. Para Pedro, que foi um apóstolo enviado ao

Judeus, era muito difícil para ele se aproximar dos gentios, e é por isso que ele teve que

teve a visão três vezes e tive que ouvir três vezes o Senhor ordenando-lhe:

"Levanta-te, Pedro, mata e come." Se isso não tivesse acontecido, Pedro nunca saberia

Eu teria ousado ir para os gentios. Esta foi a primeira vez que o evangelho foi

pregado aos gentios, e serve para nos mostrar o quão relutantes os judeus eram

pregar o evangelho aos gentios.

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Em Atos 15, surgiu o problema em relação à circuncisão e à observância

da lei. Alguns dos judeus argumentaram que os crentes gentios deveriam ser

circuncidado e observar a lei de Moisés. Na verdade, eles estavam reivindicando

que para um gentio se tornar um cristão, ele deve primeiro se tornar um judeu.

Quão prevalente era a barreira do nacionalismo! Os gentios tiveram que

espere até Atos 15 para ser isento da circuncisão e

observância da lei. Só então Peter e os outros disseram a Paul e

Barnabé que eles poderiam ir aos gentios livremente e assegurar-lhes que todos

eles continuariam a participar da mesma comunhão.

Então, Gálatas 2 nos diz que Pedro foi a Antioquia e comeu com os gentios.

Mas quando alguns enviados por James chegaram, Peter retirou-se e retirou-se

porque ele tinha medo dos circuncidados. Paul teve que repreendê-lo

publicamente por não andar de acordo com a verdade do evangelho. A cruz já tinha

o muro de separação do meio foi derrubado e não deveria haver judeus ou

□ Gentil.

Podemos ser judeus ou gentios, mas esperamos que o Senhor nos abençoe com a

entendendo que em Cristo todos nós fomos feitos um. Nosso

a nacionalidade foi abolida e as distinções que fazemos com base em nosso

nacionalidades, eles não têm mais um lugar. Se alguém é um crente chinês,

um crente inglês, um crente hindu ou um crente japonês, ele se tornou

um irmão ou irmã em Cristo. Não podemos separar os filhos de Deus de acordo com

suas nacionalidades. Não podemos ter um cristianismo chinês. Se for chinês,

então deixa de ser Cristo. Ou é "chinismo" ou é "cristianismo", não há

Cristianismo chinês. Esses dois qualificadores se contradizem. Todos

somos irmãos e irmãs no Senhor. Não pode haver distinções

com base na nacionalidade. Isso é bastante óbvio. No Corpo de Cristo, no

novo homem, somos totalmente um; não há tipo de distinção

com base na nacionalidade. Mesmo um nacionalismo tão prevalente quanto o

dos judeus, foi anulado pelo Senhor.

B. A cruz derrubada

a parede divisória intermediária

No livro de Efésios, há referência a uma parede que separava os judeus de

os gentios. Ambas as cidades foram separadas; mas a cruz quebrou a parede

separação intermediária. Não há mais distinção, nem o

separação entre os povos. Se conhecemos alguém que está em Cristo, não

Devemos dizer que ele é chinês, mas é uma pessoa que está em Cristo.

Não devemos dizer que tal pessoa é inglesa, mas devemos dizer

que ela está em Cristo. Todos nós nos tornamos um em Cristo.

Página 92

Nunca devemos contemplar a possibilidade de ter uma igreja chinesa ou um

Testemunho chinês. Isso seria um erro grave e tal ideia nem deveria ser

contemplado. Não se esqueça de que, em Cristo, não há distinção entre

Grego e judeu. Não existe tal coisa. Se um irmão ou irmã promove entre

nós tal coisa, você estará introduzindo um elemento estrangeiro e o resultado será

corrupção interna. Entre nós, não há distinção entre judeus e gregos. Sobre

Cristo, todos nós estamos unidos. Cada noção nacionalista deve ser

erradicado de nossos corações. No momento em que introduzimos essas ideias em

a igreja, ela se torna uma organização da carne e deixa de ser a

Corpo de Cristo.

Em algumas pessoas, o sentimento nacionalista é tão forte que eles não podem

sejam cristãos adequados. Embora sejamos chineses e estamos sob o

jurisdição do nosso país, este relacionamento cessa quando estamos em Cristo. Tudo

nas vezes que vamos ao Senhor, não o fazemos como chineses. Devemos fazer para

um lado é a consciência que temos de tais laços nacionais. Esperamos que

novos crentes podem entender, desde o início, que nós

compartilhamos o vínculo comum da vida de Cristo. Eu recebi a vida de

Cristo, e um irmão da Inglaterra, ou um irmão da Índia ou do Japão, também

recebeu a mesma vida; então, estamos unidos de acordo com a vida de Cristo e não
de acordo com nossas nacionalidades. Temos que entender isso claramente. Sobre

o Corpo, em Cristo e no novo homem, não existem nacionalidades, pois

esta distinção foi completamente abolida.

Após a Primeira Guerra Mundial, alguns irmãos da Inglaterra foram para

uma conferência realizada na Alemanha. Durante a conferência, um irmão

Ele se levantou e apresentou os irmãos britânicos com as seguintes palavras:

“A guerra acabou e agora alguns irmãos ingleses estão nos visitando;

queremos dar as mais calorosas boas-vindas ”. Depois de tal apresentação,

um dos irmãos da Inglaterra levantou-se e disse: "Não

somos irmãos ingleses. Somos irmãos da Inglaterra ”. Essas palavras são

Maravilhoso. Não existem irmãos ingleses, existem apenas irmãos da Inglaterra.

Como poderia haver um irmão inglês, um irmão americano, um

Irmã francesa ou irmã italiana na casa de Deus? Damos graças a

Deus que em Cristo não há distinções baseadas na nacionalidade.

Irmãos e irmãs, todos fazemos parte da igreja. Nós recebemos o

imposição de mãos. Agora, temos que entender que todos

as distinções que existiam entre gregos e judeus foram abolidas. Em cristo já

não existem tais diferenças. Este é um fato glorioso, uma verdade

realmente glorioso. Na igreja, Cristo é o único que existe. Cristo é tudo, e

em tudo e não há nada além de Cristo.

Página 93

III. AS DISTINÇÕES ENTRE AS AULAS SOCIAIS FORAM

ABOLIDO

Outra relação intransigente da sociedade humana são as distinções de classe

social. Não vamos experimentar com muita frequência as diferenças que

existem entre as várias nacionalidades, a menos que conheçamos pessoas

estrangeiro. No entanto, diariamente, temos que enfrentar o problema de

distinções de classe entre os homens. O apóstolo nos diz que não há

distinção de classe entre livre e escravo. Em Cristo, não há livre nem escravo.

Essas distinções deixaram de existir.

Nossa geração provavelmente nunca experimentou qualquer

momento a drástica distinção de classe que existia entre um homem livre e um

escravo. No entanto, Paulo escreveu suas epístolas quando a prática de

A escravidão atingiu seu apogeu sob o Império Romano. Naquele tempo,

havia um mercado de gado, um mercado de ovelhas e um mercado de seres

humanos. Isso é semelhante às bolsas de valores que existem na cidade de

Xangai, onde têxteis, matérias-primas,

mercadoria e ouro. Naquela época, a compra e venda de

seres humanos. Os romanos lutaram muitas batalhas e capturaram muitos

prisioneiros, que eram levados ao mercado para serem vendidos. Sim para um mestre

parecia-lhe que os filhos de uma escrava consumiam muitos

comida, ele poderia levá-la ao mercado e colocá-la à venda. Esta prática era

muito comum em Roma. Seres humanos foram comprados e vendidos como

qualquer outra mercadoria. O quão lucrativo um escravo era foi medido pelo

número de crianças que poderia produzir, aqueles que produziram mais, foram

vendido por um preço melhor. Naquela época, a distinção entre um

homem livre e escravo era enorme.

Embora a noção de democracia venha de Roma e tenha sido em Roma que

direitos civis originados, sufrágio e voto; tais direitos

eles eram apenas para homens livres, os escravos não tinham direitos.

Se alguém matasse um escravo, ele só teria que negociar com o dono o valor

monetário correspondente e pagar o que foi acordado O escravo não tinha direitos
civis e não era considerado um ser humano. Matar um escravo era

semelhante a matar uma vaca. O máximo que alguém era obrigado a fazer era

pagar pela vaca e não havia necessidade de pagar pela vida que tinha sido

perdido. Os filhos de escravos nasceram escravos e pertenciam ao senhor de seus

pais. Todas as suas vidas eles não tiveram liberdade alguma, a menos que seus

O Mestre escolheu libertá-los. Se eles escaparam, eles foram crucificados.

Esta distinção de classe, que não existe mais em nossos tempos em qualquer lugar

na terra, acabou por ser mais cruel do que as distinções que existem atualmente

Página 94

entre senhores e servos, patrões e empregados, e chefes e subordinados. Mas

muito antes de o mundo abolir a escravidão, a Palavra de Deus já havia

aboliu essas distinções de classe. Em suas epístolas aos Coríntios, Gálatas e

os colossenses, Paulo estabeleceu claramente que não havia distinção entre os

e o escravo. Essa distinção foi abolida em Cristo.

No Novo Testamento, o livro de Filemom fala sobre Onésimo, um escravo

de Philemon. Filêmon era colega de trabalho de Paulo. Quando Onésimo acreditou nele

Senhor, ele também se tornou um irmão. Quando eles estavam em casa, Onésimo
estava

o escravo e Filêmon era o mestre. Mas se Filemom trouxe Onésimo para a reunião

da igreja, Onésimo seria chamado de irmão de Filemom e não seu escravo. No

igreja, a relação mestre-escravo não tem lugar. Quando eles se ajoelharam juntos em

ore, Onésimo era irmão de Filêmon. Mas quando eles se levantaram e foram para seu

respectivos empregos, Onésimo era escravo de Filêmon. No Senhor, eles eram

1; no novo homem eles eram um; e no Corpo eles também eram um. eu te imploro

preste atenção a isso: em Cristo a relação senhor-escravo não existe, no novo

homem esse tipo de relacionamento não existe e na igreja também não existe. Em Cristo,

todas as distinções entre as várias classes sociais foram completamente

abolido. Não há consciência de classe, nem luta de classes.

Diante de Deus, devemos entender que podemos ser servos, subordinados ou

funcionários e, como tal, devemos assumir nossa posição em nosso centro de

trabalhar e aprender a se submeter aos nossos superiores ou mestres. Porém,

quando chegamos diante de Deus, não devemos ceder a qualquer pessoa

porque é sobre nosso mestre ou nosso chefe. Em nossas conversas sobre

assuntos espirituais, não devemos considerar que nossos mestres ou superiores

estão sempre corretos, nem que seu raciocínio seja sempre o mesmo.

correto. Não existe tal coisa. Cada vez que nos ajoelhamos para orar ou

refletir sobre questões espirituais, nossas mudanças de status e distinções

a classe deixa de existir entre nós. Não podemos entrar na vida de

igreja nenhuma dessas relações é determinada por distinções de classe

social, porque esse tipo de relacionamento não existe na igreja.

Este fato é especialmente importante quando participamos das reuniões do

Igreja. Lembre-se de que Tiago condenou tais atitudes como pecaminosas. Ele

descreveu que quando um homem rico compareceu à reunião, ele foi designado para o
melhor lugar,

enquanto quando um homem pobre entrava, ele era instruído a permanecer de pé ou

sente-se sob um estrado. James condenou essa prática chamando-a de pecado.

Cada vez que nos reunimos para ter comunhão com os filhos de Deus,

temos que ter muito claro que estamos posicionados em Cristo, no

novo homem e no Corpo. Nossa posição não é baseada em nenhum

distinção de classe social.

Página 95
Somente os cristãos são capazes de superar todas as distinções de classe

e só eles podem perceber isso totalmente. Somente cristãos

podem dar as mãos e cumprimentar uns aos outros como irmãos, porque apenas

eles têm amor. Somente Cristãos, aqueles que estão em Cristo,

eles podem abolir todas as distinções de classe. Os jovens devem perceber

que seu chefe cristão, sendo um crente em Cristo, é seu irmão, e que seu

Júnior cristão, ele também é seu irmão. Seu mestre cristão é seu irmão, e

seu escravo cristão também é seu irmão. A distinção entre o livre e o

escravo é completamente anulado, tal distinção deixou de existir. A fim de

nossa comunhão com nossos irmãos e irmãs, só podemos

construir sobre o pouco que o Senhor nos deu. Somos todos irmãos e

irmãs. Se fizermos isso, seremos grandemente abençoados pelo Senhor e pela

a igreja ficará cheia do amor do Senhor.

Um grupo de cristãos da cidade de Chungking desejou

construir uma sala de reuniões para funcionários do governo. Eles

Eles vieram até mim e pediram minha opinião. Eu disse a eles: "Que nome vocês acham
colocar esta igreja? Parece-me que deveria ser chamada: „A igreja do

funcionários do governo "". Se é uma igreja de oficiais, certamente não é

algo que está em Cristo, porque em Cristo tal coisa não existe. Em Cristo, não há

escravo ou livre. Se um homem livre deseja ser salvo, ele tem que receber a vida do

Senhor. Se um escravo deseja ser salvo, ele também deve receber a vida do Senhor.

Não há distinção entre os dois. Não podemos adicionar nada a Cristo, nem podemos

não tire nada de Cristo. Os homens não podem construir uma igreja destinada

para oficiais apenas porque não existe tal coisa em Cristo. Todos temos

aprender a ser irmãos ou irmãs.

4. AS DISTINÇÕES ENTRE

O MACHO E A MULHER FORAM ABOLIDOS

A quarta distinção que foi abolida em Cristo é aquela relativa ao

gênero das pessoas; isto é, a distinção entre masculino e feminino. Neste

mundo, os homens desempenham um determinado papel, enquanto as mulheres

eles cumprem um diferente. Da mesma forma, no que diz respeito à administração do

igreja, o homem tem o seu lugar e a mulher o dela. Na familia o marido

tem seu lugar e a esposa tem o dela. Ainda em Cristo e no novo

homem, homens e mulheres têm a mesma posição e não há

diferença entre um e outro.

Em Cristo, o homem não tem lugar especial, nem a mulher, porque

Cristo é tudo em tudo. Nesse aspecto, o homem não difere da mulher. Eles

Por favor, não se esqueça de que, quando se trata de assuntos espirituais, não há

distinção entre masculino e feminino.

Página 96

Já dissemos que quando se trata de algumas áreas do serviço da igreja,

irmãs ocupam um lugar diferente dos irmãos, mas isso tem a ver com

apenas com a questão da autoridade. Hoje, em Cristo, não há distinção

entre masculino e feminino. Um irmão é salvo por meio da vida de Cristo, a vida do

Filho de Deus. Da mesma forma, uma irmã é salva durante a vida de

Cristo, a vida do Filho de Deus. Na bíblia chinesa, toda vez que eu sei

traduzido por “filhos e filhas”, na língua original dizia simplesmente “filhos”, este

uma única palavra não permitia distinguir o masculino do feminino (mesmo quando no
uso

era homem). Por nascimento, sou um filho de Deus e devo amadurecer

assim sendo. Um filho é homem, no entanto, aqui a palavra descreve

irmãos e irmãs.

Em todo o Novo Testamento, apenas 2 Coríntios 6: 17-18 se refere

especificamente para filhos e filhas: "Portanto,„ saia do meio deles

... e eu vou recebê-lo ',' e eu serei seu Pai, e vocês serão meus filhos e

filhas, diz o Senhor Todo-Poderoso '”. Depois de acreditarmos em Deus e

fomos libertados e separados do mundo, bem como de toda a sua influência

poluído e sujo; Deus nos receberá como um Pai, e nós seremos

Seus filhos e filhas. Este é um assunto entre Deus e nós como indivíduos, não

estamos falando sobre o que uma pessoa é em Cristo. Para isso ele diz:

"filhos". Se uma pessoa sofre por causa de Deus e sofre

perdas por causa Dele, Deus se tornará um Pai para essa pessoa. Se você é

homem, Deus te receberá como filho. Se você for mulher, Deus a receberá como
filha. Deus

ele os receberá como filhos e filhas. Ele é o Senhor todo-suficiente e é o possuidor de

todas as coisas. Essa é uma questão que trata do que uma pessoa é diante de Deus.

Não tem nada a ver com quem ele ou ela é em Cristo. Em cristo todos nós

somos filhos de Deus e não há distinção entre homem e mulher, não existe em

absoluta tal distinção.

Certa vez, perguntei a um irmão no Senhor que trabalhava como artesão em

Xangai: "Irmão, como estão os irmãos em sua cidade?" Ele me

respondeu: "Você está me perguntando sobre os irmãos do sexo masculino ou o

irmãs? ”. Essa resposta não poderia ter sido melhor expressa. Isto é

uma das expressões mais verdadeiras já ditas. Os dois irmãos

irmãos masculinos como femininos, todos são irmãos; em Cristo não há

tal distinção. O que este irmão disse estava completamente correto, ele não

mas para corroborar a verdade bíblica. Quando vamos ao Senhor e o tocamos,

nós superamos qualquer distinção que existe entre homem e mulher. Estamos além

todos os gêneros. Diante do Senhor e em Cristo, não há diferença entre o homem e

mulher.

V. DISTINÇÕES ÉTNICAS FORAM ABOLIDAS

Página 97

De acordo com a Bíblia, existe outra distinção entre gregos e judeus. Judeus são um

pessoas muito religiosas, enquanto os gregos são um povo que identifica

com filosofia e sabedoria. Historicamente, se você fala sobre religião, você pensa

nos judeus, e se você fala sobre filosofia, você pensa nos gregos. Todas as

ramos da ciência e da filosofia, têm sua origem nos gregos. Todos os

termos científicos que usamos hoje, têm suas raízes na linguagem

Grego. Portanto, o povo grego simboliza sabedoria. Se alguém quiser falar sobre

ciência e filosofia, tem que se referir aos gregos. Mas se alguém deseja

falar de religião, você tem que se referir aos judeus. Estes são

distinções de grupos étnicos.

Pessoas que vivem em diferentes regiões da terra costumam ter

suas próprias características étnicas. Por exemplo, aqueles que cresceram no sul

eles são mais afetuosos; enquanto aqueles que cresceram no norte são,

geralmente mais reservado. Os sulistas são geralmente menos severos,

enquanto os nortistas são geralmente mais sérios. As pessoas que

eles vivem em regiões tropicais gostam de dançar e cantar o dia todo; Enquanto

que os nortistas, especialmente os europeus do norte, nem gostam de pular. Sobre

Em vez disso, eles são reservados e mais conservadores. Mas os sulistas

eles podem ser cristãos tanto quanto nortistas. Judeus podem ser Cristãos

e os gregos também podem ser cristãos. Os sábios podem ser cristãos e

religiosos também podem ser cristãos.

Em Cristo, não há distinção entre judeu e grego. Algumas pessoas gostam

razão e amor para encontrar uma explicação para tudo. Outras pessoas gostam

fale sobre consciência. Isso significa que existem dois tipos

diferente dos cristãos? Dependendo da carne, esses dois são totalmente diferentes. Um

ele é governado por seu intelecto, por sua mente; enquanto o outro é governado por
seu

impulsos, por seus sentimentos. Mas em Cristo, não há distinção entre gregos e

Judeus. Não apenas as diferenças nacionais desaparecem, mas também as diferenças

nacionais

as diferenças étnicas também desaparecem. Uma pessoa que é reservada por

A natureza pode ser tão cristã quanto uma pessoa efusiva. Aqueles

que são governados por sua mente podem ser cristãos; e aqueles cuja conduta é

governados por suas emoções, eles também podem ser cristãos. Todos os tipos de
pessoas

pode ser cristão.

Uma vez que todo tipo de pessoa pode ser cristão, deve-se aprender a

abrir mão de suas próprias características étnicas ao entrar na igreja, pois

tais coisas não existem na vida da igreja. Hoje muitos

problemas na vida da igreja porque muitas pessoas trazem seus

características étnicas, seu próprio "sabor" étnico; isto é, eles procuram

apresente suas próprias características distintivas. Quando as pessoas se reúnem

falador e efusivo, seu grupo se torna um grupo muito falante e efusivo.

Página 98

Mas quando pessoas reservadas se encontram, seu grupo é um grupo

muito tranquilo e reservado. Desta forma, muitas diferenças são cultivadas entre

filhos de Deus.

Não se esqueça de que diferentes características étnicas não têm

nenhum lugar na igreja, não em Cristo, não no novo homem. Não condene um

pessoa pelo simples fato de ter um temperamento diferente do seu.

Você tem que perceber que provavelmente os outros também não

eles têm em alta estima o seu jeito de ser. Talvez você pense que

sempre fala gentilmente com os outros e pode se perguntar por que eles o tratam

com tanta indiferença. Mas talvez os outros pensem que você fala

demais e que seu jeito de ser é intolerável.

Independentemente de você ser uma pessoa rápida ou calma, fria ou

afetuoso, intelectual ou sentimental, assim que você se torna um

irmão e se integra na vida da igreja, tem que desistir à sua maneira

de ser. Essas coisas não são peculiares à vida da igreja. Assim que eu souber

introduzir tais elementos na igreja, eles se tornarão padrões pela

que julgamos e discriminamos os irmãos, fazendo-o

produzir divisões entre nós. Então você mesmo se tornará o

padrão, e todos aqueles que estão em conformidade com esse modelo podem ser

considerados bons cristãos, enquanto aqueles que não alcançam tal

padrão serão considerados cristãos deficientes. Você mesmo terá

tornar-se o modelo a seguir. Assim, ele vai se infiltrar na igreja com seus próprios

natureza, seu próprio caráter e sua própria idiossincrasia. Toda confusão no

a igreja surge devido à diversidade na idiossincrasia humana. O silêncio que

é característico de você, ou sua fala peculiar não é necessariamente boa.

Seu jeito de ser reservado não é necessariamente uma coisa boa, e também não é

é seu caráter afetuoso. Sua inteligência predominante também não é

necessariamente bom, nem são as emoções intensas que o caracterizam.

Todas essas distinções existem à parte do próprio Cristo e são representadas

pelos gregos e judeus. Não podemos trazer qualquer tipo de

idiossincrasia natural.

Um novo crente tem que aprender desde o início a rejeitar tudo

quanto vem do velho. Não se deve dizer: "Bem, é assim que eu sou." Eles são

muitos irmãos que falam assim sem a menor vergonha. Temos que

diga-lhes que não queremos o que são, que não devem trazê-los para o

Igreja. Sua pessoa idosa não existe em Cristo; portanto, não devemos fazer

distinções baseadas nele. Essas distinções devem ser completamente

abolido entre nós. Em Cristo, no Corpo e no novo homem, tal

distinções foram totalmente anuladas.

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Nenhum irmão ou irmã deve expressar suas idiossincrasias, uma vez que tenham

integrado na vida da igreja. Assim que alguém é salvo, deve-se renunciar

Todas essas coisas. Se você vier à igreja e, associando-se com os irmãos e

irmãs, vocês só aprovam quem concorda com vocês e quem

seguir seu padrão e, ao mesmo tempo, ele desaprova aqueles que discordam

acordo com você ou aqueles que não seguem seu padrão, então você trará
confusão e divisão para toda a igreja. Ao longo dos anos, a igreja tem sido

prejudicados pelas diferenças decorrentes dos diversos modos de ser do

pessoas. Nunca traga sua diferença de disposição para a igreja. Alguns talvez

são rápidos para agir e podem dizer: "Eu sou uma pessoa dinâmica e

Não gosto de pessoas lentas. Deus não gosta de um

pessoa que demora para agir ”. Talvez outros, que por natureza são lentos,

dizer: “Sou uma pessoa estável por natureza e é por isso que não gosto

pessoas que agem muito rápido ”. Mas na vida da igreja, as crianças

de Deus, não devemos nos dividir por sermos rápidos ou calmos. Sobre

no momento em que tais elementos se manifestam, a pessoa se torna o

padrão para outros. Os gregos querem que os judeus se arrependam, e o

Os judeus querem que os gregos se arrependam. Mas Deus quer rejeitar

ambos. Apenas Cristo permanece e nada mais.

Se um novo crente adere a este princípio desde o início de sua

Vida cristã, isso salvará a igreja de muitas dificuldades. Nós nunca deveríamos

discriminar de acordo com nossas próprias idiossincrasias. Temos que rejeitar

tudo que vem do velho. Devemos seguir as mesmas trilhas que

os outros filhos de Deus o seguem.

SERRAR. TODA A DIFERENÇA

DE NATUREZA CULTURAL FOI ABOLIDO

No livro de Colossenses, somos informados de duas classes de povos: os bárbaros e

os citas. Essas duas designações representam um problema para

Estudiosos da Bíblia. Em nossa língua, um bárbaro é uma pessoa selvagem e

primitivo. Mas o que é um cita? Esta palavra vem da palavra grega

Zema, que mais tarde se tornou Zecota, depois Zecotia e

Zecotian.

De acordo com o Sr. Wescott, Zecotia designou uma região. Na literatura grega

antigos, os Gálatas e Zepets são freqüentemente mencionados juntos. Portanto,

Zepets eram um povo bastante digno. Tal como acontece com o nome de

muitas cidades, o nome zecota traz à mente uma certa imagem de como é

mencionado. Por exemplo, entre os chineses, quando a região é mencionada

Shansi, você imediatamente pensa em trocadores de moeda, porque as pessoas de

Shansi estava envolvida, em grande parte, nesses negócios. Se Shaoshing for

mencionado,

Página 100
imediatamente se pensa nos secretários da nobreza durante a dinastia

Queixo. Assim, o nome de um lugar muitas vezes evoca a imagem que um

fez de certas pessoas.

Se consultarmos textos da literatura grega, podemos deduzir que os citas

eles eram um povo que inspirava respeito, enquanto os bárbaros eram

desprezado. Isso tem a ver com cultura. No mundo, a cultura gera

grandes diferenças entre as pessoas. Se você colocar um cavalheiro inglês típico

lado de um aborígene africano, a diferença de culturas será muito evidente. Sem

No entanto, Paulo nos diz que tanto os bárbaros quanto os citas devem abolir

qualquer distinção entre eles.

Essas diferenças culturais são uma barreira para muitas pessoas. Em certos

ocasião, conheci dois judeus. Porque ele os conhecia muito bem, ele

Eu perguntei francamente: "Por que tantas pessoas odeiam os judeus?" Um de

Eles responderam: "Nossa cultura judaica não está de acordo com o padrão dos outros."

Foi a primeira vez que ouvi esse tipo de resposta e na época não

Eu entendi o que ele significava para mim. Então, ele queria me explicar: “Considere o
caso de um judeu americano. Vou ser franco com você; Se eu não fosse um judeu, mas
um

Americano, eu também os detestaria. Eu desprezaria a cultura judaica. Sim um

O americano ganha duzentos dólares por mês, vai gastar uma parte com mantimentos e

na habitação; ele costuma engraxar os sapatos e trocar de camisa diariamente.

A cada dois meses, ele compra um novo par de sapatos e mantém a casa limpa

e limpo. Se você tem $ 10 no bolso no final do mês, você está feliz.

Mas os judeus são diferentes, um judeu que ganha a mesma quantia de dinheiro,

você só vai gastar dez dólares e economizar o resto. Ele calcula o quanto pode

economize se você não engraxar seus sapatos e comprar sapatos novos. O judeu
também

ele se preocupa em colocar uma camisa suja para economizar detergente. PARA

Ao contrário do americano que é tão exigente com seu

conforto, o judeu não é exigente quando se trata de sua comida ou

seu lugar de vida. Tudo o que ele quer é ter uma conta poupança que não pare

deixe de ser criança. Nós, judeus, desprezamos os americanos por serem

pobres, enquanto os americanos nos desprezam porque não

preocupamo-nos com a nossa organização pessoal ou com as nossas condições de vida

”.
Este judeu prosseguiu dizendo: “Nós, judeus, somos bons em vencer

dinheiro. Sabemos usar a cabeça, mas não sabemos nos vestir. Não sabemos

como se dar bem com os outros. E por tudo isso, ninguém gosta de nós. "

Foi a primeira vez que ouvi tal resposta.

Para uma pessoa de cultura refinada, é difícil para ele se relacionar igualmente com

o mesmo com quem, aparentemente, não tem uma cultura tão apurada. O que

separa não é classe social, capacidade intelectual ou posição financeira

mas cultura. Do ponto de vista de um cita, tudo o que tem a ver

Página 101

com um bárbaro é errado. Segundo eles, a maneira como uma pessoa se veste, se

alimenta e vive

bárbaro é inaceitável. Em vez disso, da perspectiva de um bárbaro, um cita

é excessivamente hedonista. De acordo com eles, um cita é muito exigente quanto

quanto à comida e roupas. Essas duas pessoas têm perspectivas

totalmente diferente. Se ambos se filiarem à igreja, cada um deles

expressar suas próprias opiniões e considerar que as opiniões dos outros

eles estão errados. Se eles ficarem juntos, o conflito é evidente. Eles nunca podem ser
1.

Os chineses comem com pauzinhos, enquanto os indianos comem com pauzinhos.

mãos. Se os sentarmos na mesma mesa para comermos juntos, nós dois

eles se sentirão muito desconfortáveis. Eles podem não dizer nada no início, mas se eles
comerem

juntos dois dias seguidos, eles não serão capazes de suportar um ao outro e

eles vão começar a discutir uns com os outros. Alguém pode pensar que os pauzinhos
devem ser usados

porque tem muito gosto ruim comer com as mãos; enquanto o outro pode

parece que comer com pauzinhos é apenas uma exibição e que somente quando

Se você comer com as mãos, poderá realmente desfrutar do que está comendo.

Assim, um dirá que o outro está errado e vice-versa. Isso representa um

diferença de culturas. Tais diferenças culturais constituem um verdadeiro

barreira. Mas, mesmo essas diferenças foram abolidas em Cristo. Aqueles que

estão em Cristo, devem ser as pessoas mais flexíveis. Eles podem tolerar

todos os tipos de diferenças entre os homens. Um homem em Cristo não estabelece

um padrão e demandas de que todos os demais atendam a esse padrão. UMA

o homem em Cristo não respeita apenas aqueles que assumem tal padrão ou

despreza aqueles que não o fazem. Não é assim que se comporta uma pessoa que
está em Cristo. Este tipo de comportamento não corresponde à igreja ou ao

novo homem. Suponha que alguns irmãos nos visitem de

Índia ou África. Suas culturas diferem das nossas. Mas devemos

faça a nós mesmos uma única pergunta: Eles estão no Senhor ou não? E eles tambem

Eles devem apenas se perguntar: eles estão no Senhor ou não? Se estamos em Cristo,
tudo

problema será resolvido imediatamente. Se nos relacionamos em Cristo e nós

amamos uns aos outros em Cristo, não há nada que não possa ser tolerado. Não

Não devemos permitir que nada se interponha entre os filhos de Deus, nada que

levantar diferenças entre irmãos e irmãs em Cristo.

Não podemos agrupar os irmãos e irmãs mais sofisticados para formar

uma igreja separada. Nem podemos agrupar os menos sofisticados para

formar outra igreja. Esses grupos não constituiriam a igreja. Tais coisas não

eles correspondem à igreja. Essas coisas existem fora da igreja, fora da

Corpo e à parte do novo homem. Nunca devemos trazer esses problemas para o

Igreja. Todas as diferenças culturais foram abolidas na igreja.

Página 102
No entanto, ainda temos que aprender a “viver como romanos entre

Romanos ”e estar sob a lei entre aqueles que estão sob a lei. Em qualquer

qualquer que seja a cultura em que vivemos, devemos agir como todos os outros. Se
alguns

irmãos da África vêm visitar a China e têm algum conhecimento de

Deus, eles devem usar pauzinhos para comer. Se formos para a África, talvez

temos que comer com as mãos. Não queremos causar nenhum conflito

entre nossos irmãos e irmãs naquela localidade. Quando vamos

visitá-los, temos que aprender a conviver entre eles. Quando eles nos visitam, eles

eles têm que aprender a viver conosco. Se formos para a Inglaterra, devemos

aprender a se comportar como os ingleses e quando um inglês vier para a China,

ele deve aprender a se comportar como os chineses. Se não fizermos isso, vamos

tropeçar em outros, e eles não podem ser ganhos para Cristo. Se os filhos de

Deus começou bem com relação a este assunto, eles serão capazes de evitar muitos

problemas no futuro.

VII. MARCAS DE DEVOÇÃO

NA CARNE FORAM ANULADOS

A última diferença falada em Colossenses é a circuncisão e

incircuncisão. Isso se refere à distinção feita com base em

marcas externas de devoção. Sabemos que os judeus foram circuncidados e

eles usavam uma marca em seus corpos que indicava que eles pertenciam a Deus,

que temiam a Deus e negavam a carne. Ao fazer isso, eles ficaram abaixo

Aliança de Deus e tornou-se parte desta aliança.

Muitas pessoas (principalmente judeus) amam a circuncisão. Eles acreditam que

apenas aqueles que foram circuncidados estão sob a aliança de Deus,

enquanto aqueles que não foram circuncidados não o são. Não é judeu

ele pode se casar com alguém que não foi circuncidado. Atos 15 nos diz

que até mesmo os crentes gentios foram forçados a ser circuncidados. Os judeus

eles atribuíram grande importância a esta marca de piedade na carne.

Hoje, nós também podemos cair no mesmo erro que os judeus, por

dando importância excessiva aos signos externos. Por exemplo, eu posso ter sido

batizado por imersão, enquanto outro irmão foi batizado por

aspersão. A Palavra de Deus nos diz que devemos ser batizados por

imersão. É verdade que devemos ser batizados por imersão, porém, se

Eu me considero melhor do que meu irmão por ter sido batizado por imersão;
então, terei feito de tal batismo uma marca de devoção. Na realidade,

Estou argumentando que, em relação a um determinado assunto na carne, sou melhor

do que

meu irmão. Se eu considero que meu irmão está errado diante do Senhor

porque ele não foi batizado por imersão, estou fazendo o batismo

por imersão, causa de separação.

Página 103

A prática de cobrir a cabeça tem um certo significado para as irmãs

espiritual. No entanto, pode se tornar uma marca na carne. O

Partir o pão tem algum significado espiritual, mas também pode

tornar-se uma mera marca na carne. A imposição de mãos tem seu

próprio significado espiritual, mas também pode se tornar uma marca em

a carne. Todas essas coisas certamente têm grande significado espiritual. Mas

Se forem usados para separar os filhos de Deus, todos perderão tudo

significado espiritual e se tornarão meras marcas da carne. Na realidade,

eles se tornarão como a circuncisão.

Eu imploro que você não me entenda mal, mas tente entender o que
quero dizer. Não pense que não concordamos com o batismo por

imersão, partir o pão, a prática de cobrir a cabeça ou

imposição de mãos. O que estou tentando mostrar a você é que uma vez

você separa os filhos de Deus usando essas coisas, você está fazendo

distinções de acordo com a carne. Em Cristo, não há circuncisão nem incircuncisão. O

Os símbolos físicos não devem ser usados para separar os filhos de Deus. Em Cristo

somos um. A vida que está em Cristo é uma. É bom que uma realidade

espiritual tem seu símbolo físico correspondente. No entanto, se uma pessoa

quem experimenta uma certa realidade espiritual não se preocupa com o

símbolo físico correspondente, não devemos isolar tal pessoa de

causa disso. Em suma, os filhos de Deus não devem permitir que os símbolos

dano físico a unidade que eles têm em Cristo.

É verdade que alguns filhos de Deus não têm uma perspectiva correta com

em relação a certos assuntos. Mas contanto que eles possuam a realidade

espiritual, devemos estar satisfeitos com a unidade espiritual que temos com

eles e não devemos insistir em símbolos. Por exemplo, uma irmã pode ser

uma pessoa que está sujeita ao Senhor e aos irmãos, porque sabe qual é

sua posição perante o Senhor e perante os irmãos. Se a única coisa que te faz
Falta é um sinal acima de sua cabeça, não devemos excluí-la por isso. Sobre

no momento em que separamos os filhos de Deus, prejudicamos a unidade.

Paulo deixou claro que a circuncisão não é para purificação

das impurezas da carne, mas para remover as atividades carnais. Aos

Aos olhos de Deus, é a realidade interna que conta, e não as coisas externas. sim

recebemos a mesma revelação internamente, então não precisamos

o que fazer divisões com base em diferenças externas. E se alguém não tiver o

realidade interna ou o signo externo, isso não nos interessa. Sim, uma

irmã não assume a posição de sujeição que lhe corresponde, e com certeza

irmão, o seu batismo não constitui uma separação do mundo nem representa ser

sepultado e ressuscitado junto com o Senhor; então ele ou ela é muito

longe da verdade. Nesses casos, a responsabilidade não é nossa. Não obstante,

Página 104

se uma pessoa entende que o batismo é o sepultamento e a ressurreição de um

próximo a Cristo, mas tem uma perspectiva ligeiramente diferente da nossa com

Em relação à sinalização externa, não podemos danificar a unidade devido a

de tais diferenças mínimas. Você não pode ser separado dos outros

simplesmente porque eles são obedientes ao Senhor em relação a certos símbolos

fisica. É errado separar os filhos de Deus por causa dessas coisas.

Somos todos irmãos e irmãs. Em Cristo somos um novo

homem. Somos membros do mesmo Corpo. Na igreja, anulamos todos

distinção fora de Cristo. Todos nós estamos em um novo terreno.

Estamos todos no único novo homem que o Senhor estabeleceu, bem como

no único Corpo que foi criado pelo Senhor. Temos que ver que tudo

filhos de Deus são um. Não podemos considerar ninguém de uma maneira

especial para ver as coisas. Temos que erradicar completamente o

denominacionalismo e cada posição sectária de nosso coração. Se nós fizermos

isso, teremos dado mais um passo em frente.

CAPÍTULO NOVE

LENDO A BÍBLIA

Leitura bíblica: 2 Tim. 3: 15-17; Salmos 119: 9-11, 15, 105, 140, 148

I. A IMPORTÂNCIA DE LER A BÍBLIA

Todos os crentes devem ler a Bíblia porque "toda a Escritura é dada pelo

sopro de Deus, e útil para ensinar, convencer, corrigir, instruir

em justiça ”(2 Timóteo 3:16). A Bíblia nos mostra as muitas coisas que Deus tem

feito por nós e como Ele liderou os homens no passado. sim

queremos conhecer as riquezas de Deus, a vastidão de Sua provisão para nós, e

Se queremos saber passo a passo como Deus guia os homens, temos que

ler a Bíblia.

Hoje, quando Deus fala pessoalmente aos homens, é baseado no que

Ele disse no passado. Raramente nos diz algo que não

disse antes na Bíblia. Mesmo que alguém tenha percorrido um longo caminho em sua
caminhada

a revelação espiritual que você recebe de Deus será baseada no que o próprio Deus já
tem

falado na Bíblia. Portanto, o que Deus enuncia hoje é simplesmente um

repetição de Sua Palavra. Se uma pessoa não sabe o que Deus disse no

passado, será difícil para você no presente receber revelação de Deus por causa de

que ele carece do fundamento para Deus falar com ele.

Além disso, se Deus deseja falar aos outros através de nós, Ele o fará

baseado no que Ele já havia falado no passado. Se não sabemos o que é

Página 105

que Deus disse no passado, Ele não será capaz de falar com os outros através

nós, e seremos inúteis aos olhos de Deus.

É por isso que precisamos que a palavra de Deus habite em nós.

ricamente. Se a sua palavra habitar ricamente em nós, conheceremos a sua

maneira de agir no passado e vamos ouvir o que Ele diz hoje. Só então pode

Deus nos usa para falar aos outros.

A Bíblia é um grande livro, uma obra monumental. Se dedicarmos todos os nossos

vida ao estudo da Bíblia, perceberíamos apenas uma parte de suas riquezas. Para

Portanto, será impossível para uma pessoa entender a Bíblia se ela não dedicar um

hora de estudá-lo. Todo crente que está apenas começando na vida cristã

Você deve fazer o seu melhor para trabalhar na Palavra de Deus para que quando você

crescer para poder receber a nutrição que ela fornece e também fornecer

outros com as riquezas da Palavra.

Qualquer pessoa que queira conhecer a Deus deve estudar a Sua Palavra com seriedade,
e

Todos os crentes devem entender a importância de ler a Bíblia desde o início.

bem no início de sua vida cristã.

II. PRINCÍPIOS BÁSICOS A RESPEITO

LENDO A BÍBLIA

Existem quatro princípios básicos que devemos ter em mente ao ler a Bíblia;

São eles: (1) descobrir os fatos; (2) memorizar e recitar o texto; (3) analisar,

classificar e comparar; e (4) receber iluminação de Deus.

Devemos seguir esta seqüência quando lemos a Bíblia. Não podemos pular de

terceiro ponto para o primeiro ou vice-versa. Primeiro, descobrimos os fatos

que aparecem na Bíblia. Em segundo lugar, memorizamos esses fatos. Para o

estudar e memorizar a Palavra de Deus, temos que fazê-lo com precisão e

precisão. Não podemos nos dar ao luxo de deixar ou ignorar qualquer seção dele.

Terceiro, devemos analisar, classificar e comparar os fatos. Depois de

analisar com precisão os fatos e classificá-los e compará-los

corretamente, estaremos na posição adequada para avançar para a quarta etapa,

que consiste em receber a iluminação de Deus.

A Bíblia contém muitos fatos ou realidades de natureza espiritual. Se os olhos

os internos estão fechados, não poderemos ver tais eventos; mas quando

descobrimos os fatos bíblicos, metade da luz contida na Palavra de

Deus estará à nossa disposição. A iluminação de Deus não é outra senão a Sua
brilhar nos fatos em Sua Palavra. Identifique esses fatos

É metade do nosso trabalho necessário para ler a Bíblia e deve ser a primeira coisa que

devemos fazer ao estudá-lo.

Página 106

Por exemplo, a lei da gravidade é um fato, uma realidade. Isso existia muito

antes de Isaac Newton nascer, mas por milhares de anos ninguém

descoberto. Um dia Newton, enquanto ele estava dormindo debaixo de uma árvore e no

percebendo que uma maçã caiu sobre ele, ele descobriu a lei da

gravidade. A existência dos fatos é inquestionável. A questão é se temos

conseguiu descobrir tais fatos.

Por exemplo, há certas coisas que a Bíblia menciona em certas passagens,

enquanto os ignora em outros. Em uma certa passagem, uma coisa é expressa,

enquanto

que em outra passagem ele pula. O mesmo termo pode aparecer em um formulário

em um lugar e de outro em um lugar diferente. A mesma palavra aparece no plural

em certos casos, e em outros, em sua forma singular. Em algumas passagens, a Bíblia

enfatiza o nome do Senhor, enquanto em outros enfatiza o nome

do homem. A cronologia é mencionada em alguns lugares, mas em outros é deixada

para os lados completamente. Tudo isso são fatos.

Quem lê a Bíblia com atenção, sem dúvida é cuidadoso diante de Deus. Não

pode ser descuidado ou desajeitado, visto que nem um jota ou um til da Palavra de

Deus pode ser alterado. O que a Palavra de Deus diz, assim deve ser. No

no momento em que a Palavra de Deus se abre para nós, devemos

ser capaz de determinar qual é a ênfase nessa passagem. Muitas pessoas são

descuidado, e ouve e lê a Palavra sem prestar muita atenção; portanto não

identificam o que a Palavra de Deus enfatiza, nem eles entendem

profundidades disso. A primeira coisa que temos que fazer é identificar o

fatos, então memorize, analise, classifique e compare-os. Sozinho

então receberemos a luz do Senhor. Desta forma, seremos fornecidos e

podemos fornecer outros. Assim, seremos nutridos e seremos capazes de nutrir o

o resto.

Vou te dar um exemplo simples. Se lermos a Bíblia com atenção,

encontraremos no Novo Testamento as expressões no Senhor, em Cristo,

em Cristo Jesus e outros semelhantes, mas nunca veremos em Jesus ou Jesus  Cristo.

Só encontramos expressão em Cristo Jesus, mas não em Jesus Cristo.  Esses

são fatos e devemos memorizá-los e anotar cada um deles.

Examine a passagem onde diz o Senhor e o contexto em que aparece.

Procure as passagens onde a expressão em Cristo é encontrada e determine qual é

seu contexto. Procure também as passagens em que a expressão aparece

em Cristo Jesus e determinar em que contexto é usado. Se memorizarmos todos estes

passagens, podemos compará-los uns com os outros. Por que ele uma vez disse em

Cristo em vez de Jesus ? Por que em certa passagem diz em Cristo Jesus

e não em Jesus Cristo ? Por que a Bíblia nunca fala sobre Jesus ou sobre Jesus

Cristo ? Para

o que é isso? Quando analisamos e comparamos as escrituras desta forma e

vamos a Deus para ser iluminados, podemos ver algo.

Página 107

Quando somos iluminados com a luz, tudo é iluminado. Jesus é o nome

dado ao Senhor enquanto estava na terra. Cristo é o nome que Deus

nomeou-o ungindo-o após a ressurreição. Lembre-se de que em Atos 2

somos informados de que Deus o fez Senhor e Cristo. Portanto, Cristo é o nome

com o qual Deus o designou em Sua ressurreição. Lendo Romanos, encontramos o

palavras Cristo Jesus, o que significa que o Cristo de hoje é o mesmo Jesus

quem estava na terra; Seu nome agora é Jesus Cristo. Antes do seu

ressurreição foi chamada de Jesus Cristo, o que denota que Jesus se tornaria o

Cristo. Jesus é o nome pelo qual ele era conhecido enquanto viveu na terra

como um homem. Há uma diferença entre a expressão que implica que

Cristo estava antes de Jesus e a expressão que mostra que Jesus se tornaria o

Cristo. Além disso, não podemos estar em Jesus, mas podemos estar em Cristo;  nós

podemos estar em

o Senhor e em Cristo Jesus, mas não em Jesus Cristo.  Enquanto o Senhor estava no

terra, não poderíamos estar Nele, porque se estivéssemos, teríamos

participou de sua morte na cruz, bem como de sua redenção, que

isso contradiz totalmente a verdade bíblica. Não temos parte na sua

a encarnação ocorreu em Belém. Ele era o Filho unigênito de Deus, e nós não éramos

temos uma parte nesse aspecto.

Como podemos estar em Cristo? Em 1 Coríntios 1:30 é-nos dito: “Mas para Ele

[Deus] você está em Cristo Jesus ”. Não diz em Jesus.  Depois de

O Senhor Jesus morreu e ressuscitou, fomos unidos a Ele em Sua ressurreição. Através

Sua morte e ressurreição, Deus fez dele o Cristo e nos uniu a Ele pelo Espírito.
Recebemos Sua vida quando Ele ressuscitou; portanto, o feedback não

vem da encarnação, mas da ressurreição. Agora podemos ver isso

claramente.

É assim que a Bíblia é lida e estudada. Primeiro, identificamos os fatos; em breve

Nós os memorizamos, classificamos e comparamos; então nós oramos ao Senhor

e esperamos Nele e, finalmente, recebemos Sua iluminação e uma nova visão.

Esses são os quatro princípios que usamos ao ler a Bíblia. Não podemos passar

negligenciado nenhum deles.

Deixe-me te dar outro exemplo. Observe o que é dito sobre a vinda do

Espírito Santo em João 14 e 15. Ao lermos essas passagens, devemos prestar muita
atenção a

preste atenção à promessa do Senhor Jesus e descubra quais são os fatos

específico relacionado à referida promessa.

Lemos em João 14: 16-20: “E pedirei ao Pai, e ele vos dará outro Consolador,

para que esteja convosco para sempre: o Espírito da realidade, a quem o

O mundo não pode receber, porque não o vê nem o conhece; mas voce o conhece,

porque permanece com você e estará em você. Não os deixarei órfãos;

Eu venho até você. Ainda um pouco, e o mundo não me verá mais; mas você

Página 108

entenda; porque eu vivo, você também viverá. Naquele dia você

saberá que estou em meu Pai, e você em mim e eu em você ”.

Quais são os fatos que devemos identificar nesta passagem? As primeiras

As frases falam do "Pai" e do "Espírito", mas depois mudam para "Eu". leste

mudança no pronome apresenta um fato: que da terceira pessoa torna-se

A primeira pessoa.

Com base nos quatro princípios já mencionados, como devemos abordar este

passagem? Primeiro, devemos identificar os fatos. Nesse caso, o fato é que o

pronome vai de "Ele" para "Eu"; segundo, devemos manter esse fato em mente;

terceiro, devemos analisar o fato de que existem dois Consoladores aqui. O senhor

Ele diz: “Orarei ao Pai e [o Pai] dará a vocês outro Consolador. A palavra outro

significa que já havia um. Então, "Ele [o Pai] lhe dará outro Consolador"

significa que deve haver um primeiro Consolador.

Então, a primeira coisa que podemos determinar é que o Senhor fala de duas

Dildos Ele diz aos discípulos que eles já têm um Consolador, e que

Ele vai lhe dar outro. Que tipo de Consolador é o segundo? Um "que está com

voce para sempre ". Quem é este Consolador? O Senhor Jesus disse que o

O mundo não conhecia esse Consolador, mas Seus discípulos sim. Por que

Seus discípulos poderiam conhecê-lo? "Porque permanece com você." Ou seja, o

ele estava com eles permanentemente. O mundo não pode recebê-lo, pois nem

Ele até o viu, e os discípulos? Os discípulos o tinham visto e

eles sabiam porque ele estava com eles o tempo todo.

O Senhor anunciou-lhes: "Porque ele permanece convosco e estará em vós."

Depois de dizer isso, o Senhor não usa mais o pronome "Ele", porque no

a próxima frase diz: “Não os deixarei órfãos; Eu venho até você ". Ao estudar

nessas passagens, descobrimos que "Ele" [pronome da terceira pessoa] é "eu"

[sujeito tácito de "Eu vou até você"], e que esse "eu" é aquele "Ele". Em outros

Em palavras, enquanto o Senhor Jesus estava na terra, Ele era o Consolador, o

O Espírito Santo estava no Senhor, e o Senhor era o Consolador, então Ele e o

Espírito Santo, eles eram um. Por este motivo, Ele disse que os discípulos tinham

O viu e O conheceu, e que Ele estava com eles.

O que aconteceu então? O Senhor então passa a dizer-lhes que outro

O Consolador viria depois que Ele morresse e ressuscitasse. Ele disse a eles que voltaria
para

eles e que Deus lhes daria o Espírito Santo, mas como isso foi realizado? O mesmo

Senhor voltou a eles novamente no Espírito Santo; ele não os deixou órfãos. Para

Eles não O viram por um curto período de tempo, mas depois o viram novamente e Ele
permaneceria em

eles. O versículo 17 diz: “Estará em você”. Mais tarde no versículo 20

lemos: "Eu em você". Portanto, o tácito "eu" da segunda seção

É o "Ele" do primeiro. Se notarmos essa mudança, podemos ver a diferença

Página 109

entre os dois Consoladores. A primeira seção refere-se ao Espírito Santo em

Cristo, e o segundo a Cristo no Espírito Santo. Quem é o Espírito Santo? Isto é

o Senhor Jesus apresentado em outra forma. O Filho é o Pai em outra forma; da

Da mesma forma, o Espírito Santo é o Filho em outra forma. É apenas uma mudança de

forma.

Por este exemplo, vemos que o primeiro princípio básico ao ler a Bíblia é

identificar os fatos. Se não o fizermos, não seremos capazes de receber qualquer luz de
Deus. O importante não é quantas vezes lemos a Bíblia, mas saber descobrir

os fatos que ele contém através das muitas vezes que o lemos.

Pablo era uma pessoa que sabia descobrir os fatos. Observe o que ele disse em

Gálatas 3. Ele viu em Gênesis que Deus abençoaria as nações por meio da

semente de Abraão, e que a palavra semente estava no singular, e não no

plural, referindo-se a Cristo. Primeiro, Paulo identificou esse fato. Ele viu aquilo

nações seriam abençoadas por meio da semente de Abraão, e ele viu que esta

semente única referida a Cristo. Se a palavra fosse plural, teria sido

refere-se aos muitos filhos de Abraão, ou seja, os judeus, e o significado

seria completamente diferente. Paulo leu as Escrituras com atenção e sabia

descobrir os fatos nele contidos.

Existem muitos fatos escondidos na Bíblia. Que alguém seja rico nisso

o conhecimento da Palavra de Deus vai depender de quantos desses fatos existem

descoberto. Quanto mais fatos você descobrir, mais rica será essa pessoa.

Se uma pessoa não descobre os fatos contidos na Bíblia, mas os lê

às pressas e sem prestar atenção, certamente você não conseguirá entender muito.

Ao lermos a Bíblia, devemos descobrir os fatos, então memorizá-los, analisá-los

e compará-los. Finalmente, devemos nos ajoelhar diante de Deus e pedir luz.

III. AS DIFERENTES FORMAS DE LER A BÍBLIA

Devemos dividir nossa leitura da Bíblia em dois períodos diferentes e

devemos ter duas cópias, uma para cada ocasião. A primeira leitura pode

feito pela manhã e outro à tarde. Ambas as leituras também podem

ser feito no início da manhã, lendo uma maneira na primeira metade do

tempo, e lendo de outra forma o resto do tempo. Nossa leitura do

A Bíblia deve ser dividida em dois períodos. De manhã ou na primeira sessão de

nossa leitura matinal, devemos meditar, louvar ao Senhor e orar enquanto

Lemos a Bíblia, combinando nossa leitura com meditação, louvor e

oração. Neste período recebemos alimento espiritual e nosso espírito é

fortalecido. Não leia muito durante esta sessão, três ou quatro versos são

suficiente. Porém, à tarde ou na segunda sessão de leitura

Página 110

manhã, devemos gastar mais tempo lendo a Bíblia, porque

fazemos com o propósito de aprender mais da Palavra de Deus.

Se possível, devemos ter duas Bíblias porque a que é usada de manhã, ou em

o primeiro período de leitura, não deve ter quaisquer anotações (exceto datas, para

ao qual nos referiremos mais tarde). Na Bíblia, usamos no segundo

período de leitura podemos anotar tudo o que nos chamou a atenção, já

estar fazendo anotações, colocando algum sinal ou sublinhando algumas palavras

ou versos. A Bíblia que usamos no primeiro período pode conter datas

que indicam certos versículos especiais, certo acordo que estabelecemos

com o Senhor ou alguma experiência especial que tivemos naquele dia. Devo

escreva a data ao lado desse versículo para indicar que naquele dia tivemos um

encontro com Deus. Escreva apenas a data. A Bíblia que usamos no segundo

período é para o benefício do nosso entendimento e nele devemos tomar

nota de todos os fatos espirituais que conseguimos identificar e da luz

que recebemos. Vamos então prosseguir para descrever a maneira pela qual

devemos ler a Bíblia durante esses dois períodos.

A. Na primeira sessão, meditamos

na palavra de deus

Quanto a meditar na Palavra, acho que a melhor maneira de

Descrevê-lo é citar o que George Müller disse:

O Senhor recentemente teve o prazer de me ensinar uma verdade sem a mediação do

homem, até onde eu sei, cujo benefício eu nunca perdi; ainda hoje, enquanto

Estou preparando a quinta edição desta publicação, vejo que mais que

quatorze anos. Isso é o que eu vi naquela época: eu entendi mais claramente que

nunca, que a primeira e mais importante tarefa que devo realizar todos os dias é

faça minha alma feliz no Senhor. O primeiro dos quais deveria

preocupante dia a dia, não era como servir ao Senhor ou como glorificá-lo, mas

como fazer minha alma entrar em um estado de felicidade e como fazer minha

o homem interior seja nutrido. Bem, posso me esforçar para apresentar a verdade

diante dos incrédulos, para beneficiar os crentes, para aliviar os aflitos e, em

Em geral, é perfeitamente possível se comportar como convém a um filho de Deus

neste mundo e ainda não ser feliz no Senhor ou ser nutrido e fortalecido em

meu homem interior dia após dia; Bem, eu poderia ter cumprido todas as

essas tarefas com um espírito errado. Antes de ver isso, e pelo menos por

dez anos, era meu hábito entrar em oração imediatamente após

vestido de manhã, mas agora descobri que o mais importante

Eu tenho que fazer é ler a Palavra de Deus e meditar nela para que meu

coração seja consolado, fortalecido, instruído, repreendido e admoestado, e a

Página 111

que desta forma, através da Palavra de Deus, enquanto medito nela, meu coração seja

levou a ter comunhão com o Senhor.

A partir de então, comecei a me dedicar a meditar no Novo

Vai desde o início, de manhã cedo. Isto

a primeira coisa que ele fez depois de pedir ao Senhor para abençoar sua

preciosa palavra, era meditar nela, olhando para cada versículo

para obter a bênção deles, não com o objetivo de ministrar a Palavra

em público, nem para pregar sobre o que ele havia meditado,

mas para alimentar minha alma. Depois de alguns minutos,

o resultado foi que minha alma sempre foi levada a confessar minha

pecados, agradecer, interceder ou suplicar, embora meu

O objetivo era meditar em vez de orar.  No entanto, quando você medita

na Palavra de Deus, isso imediatamente me levou a orar

e às vezes eu estava confessando minhas faltas ou

intercedendo ou suplicando ou dando graças. Então continuou

me para o próximo versículo, fazendo desta uma oração por mim ou por
outros, ao ler a Palavra de Deus, sempre tendo em mente

observe que o objetivo de minha meditação era alimentar minha alma.

Como resultado, confissão, gratidão,

súplica ou intercessão, misturada com minha meditação, e meu homem

O interior foi quase sempre muito nutrido e fortalecido.

Quando fui tomar o café da manhã, com raras exceções, estava em

paz, e muitas vezes com alegria de coração. Então o senhor também

ele teve o prazer de me comunicar o que, naquele mesmo dia, ou muito

mais tarde, tornou-se alimento para outros crentes, embora eu

Eu me dediquei à meditação, não para ministrar publicamente, mas

para obter lucro para o meu próprio homem interior ...

E mesmo agora, já que Deus me ensinou isso, é muito claro para mim

que a primeira coisa que um filho de Deus deve fazer todas as manhãs é

para obter comida para o seu homem interior.  Igual ao homem

fora não pode trabalhar por muito tempo a menos que seja

feed, sendo esta uma das primeiras coisas que fazemos no

amanhã, assim será com nosso homem interior. Todos

devemos ingerir alimentos para esse propósito; mas qual

é alimento para o homem interior? Não laoración, mas o

Palavra de Deus, e não é a simples leitura da Palavra que

passa por nossas mentes como água pelo cano, mas isso

leitura na qual refletimos sobre o que lemos, meditamos

sobre isso e aplicá-lo aos nossos corações. Quando oramos,

falamos com Deus. Mas se quisermos que nossas orações sejam

estender por um certo período de tempo sem se tornar um

Página 112

formalidade, geralmente requer uma certa força ou

desejo piedoso; portanto, o momento em que nossa alma pode

mais efetivamente fazer esse esforço, é imediatamente após

que o homem interior foi nutrido pela meditação na Palavra

de Deus, a partir do qual nosso Pai nos fala, nos encoraja,

Ele nos conforta, nos instrui, nos humilha e nos admoesta. Para

Portanto, podemos meditar com a bênção de Deus, embora

somos espiritualmente fracos, porém, os mais fracos

vamos ser, mais precisaremos de meditação para sermos fortalecidos em

nosso homem interior. Então não teremos que nos preocupar também

muito para se distrair em nossas mentes ao orar, pois isso acontece

quando não tivemos tempo para meditar. Eu enfatizo isso

importa porque eu sei quão grande é o lucro e o lanche

espirituais que obtive; e com todo amor e solenidade eu imploro

meus irmãos considerem este assunto. Pela benção de Deus,

Atribuo a isso a ajuda e a força que recebi de Deus para

ser capaz de passar em paz por vários testes de maior magnitude

que eu nunca tinha experimentado antes. Agora depois de quatorze

anos colocando isso em prática, no temor de Deus, eu

Atrevo-me a recomendá-lo totalmente ...

Quão diferente é o dia em que a alma recebeu refrigério e

regozijando-se pela manhã, para o nosso dia quando despreparado

serviço espiritual, provações e

tentações! (George Müller, Autobiografia de George Müller, o

Life of Trust [Autobiografia de George Müller, "A Life of Faith"],

1861, reimpresso em 1981, pp. 206-210)

B. A leitura geral durante a segunda sessão

Uma pessoa que recentemente recebeu o Senhor, pelo menos durante o

primeiros meses de sua vida cristã, ele não deve se dedicar ao estudo profundo do

Bíblia, já que você não está familiarizado com ela globalmente. Em vez disso, pode

passar alguns meses lendo-o na íntegra e adquirindo certas

conhecimento geral, e mais tarde você pode começar a estudá-lo

a sério.

Para se familiarizar com a Bíblia, a pessoa deve lê-la na íntegra, capítulo

por capítulo, consecutivamente, uma e outra vez. É útil decidir

quantos capítulos do Antigo Testamento e quantos do Novo se deseja ler

cada dia. A leitura não deve ser nem muito rápida nem muito lenta; deve estar apto

regular, contínuo e geral. George Müller leu a Bíblia inteira, a Antiga e a

Novo Testamento, cem vezes ao longo de sua vida. Aqueles que receberam

Página 113

recentemente o Senhor deveria tentar ler a Bíblia e manter um registro de

quantas vezes o leram na íntegra. Seria bom se os novos crentes,

quando terminarem de ler todo o Novo Testamento pela primeira vez,

escreva uma carta e avise algum irmão mais velho. Também é útil sair

uma página em branco na Bíblia, onde você anota o número de vezes que você

lido. Quando você terminar de ler pela primeira vez, você deve anotar a data

e o local. O mesmo pode ser feito na segunda vez, na terceira vez e assim por diante

sucessivamente. Cada vez que você termina de ler a Bíblia na íntegra,

você deve escrever exatamente a data em que terminou de ler o Antigo Testamento

e o novo. Espero que você, como o Sr. Müller, leia a Bíblia inteira cem

vezes ao longo de sua vida. Se uma pessoa quiser ler a Bíblia cem vezes e

ele estima que viverá cinquenta anos, terá que ler pelo menos duas vezes

ao ano. Vemos, então, por que você precisa gastar muito tempo lendo

da Bíblia.

O princípio que podemos usar para ler a Bíblia é ir capítulo por capítulo

repetidas vezes. Quem já tem mais experiência deve ficar atento

a maneira como os novos crentes lêem a Bíblia. É bom verificar, de vez em quando

de vez em quando, as datas que eles escreveram em suas Bíblias, e veja quantas

capítulos que leram por dia e quanto progrediram a cada semana. Devo

preste atenção a este trabalho e não desmaie, e também devemos incentivar

que vão muito devagar e falam: “Já faz meio ano, como é?

que você ainda não terminou de ler o Novo Testamento?

Se uma pessoa lê a Bíblia desta forma, em pouco tempo seu conhecimento

bíblico crescerá; se possível, você deve memorizar um ou dois versículos todos os dias.

No começo você tem que trabalhar um pouco, porque pode ser difícil para você e

Pode ser entediante, mas você verá mais tarde como isso é benéfico.

C. Um estudo intenso

por um tempo designado

A primeira forma de ler a Bíblia, feita com oração e meditação sobre o

Palavra, deve ser praticada continuamente ao longo da vida. A segunda maneira,

em que uma leitura geral e um determinado tipo de estudo é feito, você pode começar

depois de seis meses, tendo se familiarizado com a Palavra.

Todo crente deve ter um plano definido para estudar a Bíblia. Se você só

você pode dedicar meia hora por dia, faça para si um plano de estudo da Bíblia de

meia hora por dia; Se você pode dedicar uma hora por dia, faça um plano de acordo
com

o tempo que você tem. Faça para si um plano de estudo da Bíblia que

acomodar sua programação. A maneira menos útil de ler a Bíblia é

com base na "inspiração", ou seja, numa leitura imprevista e ocasional, que

começa na página que vem à mente no momento; às vezes um

Página 114

leia avidamente por dez dias e então pare de ler pelos próximos dez dias. leste

não é um bom método e não devemos adotá-lo. Todos devem ter um plano

leitura específica e ser disciplinado e rigoroso no seu seguimento.

No entanto, não se esforce demais ou gaste muitas horas nisso.

porque se o fizer, será muito difícil mantê-lo, o que é pior do que não

não tem nenhum plano. Depois de determinar um método, implemente-o por

cinco, dez ou quinze anos; não pare depois de dois, três, cinco ou seis meses. Para

Esta razão deve-se estimar cuidadosamente diante do Senhor as horas que ele irá

dedicar-se ao estudo da Palavra. Uma hora por dia será suficiente. Meia hora é

muito pouco, pois não poderá cobrir muito; mas se você só tem meia hora,

tudo bem, embora o ideal seja uma hora. Se você tem duas horas ainda é

melhor, mas geralmente não é necessário dedicar mais de duas horas. Não

não conhecemos nenhum irmão ou irmã que tenha estudado por três horas na
dia e tenho conseguido manter essa programação por muito tempo.

Vinte e oito maneiras são apresentadas no livro Maneiras de estudar a Bíblia.

diferente de estudar a Palavra de Deus. Das vinte e oito maneiras

apresentado, o estudo progressivo da verdade em toda a Bíblia é o

mais difícil. Recomenda-se que este método seja colocado em prática apenas por mais
anos

tarde. Estudar certas palavras da Bíblia é muito mais fácil, porque é

pode estudar metais, minerais, números, nomes próprios ou nomes

geográfico, entre outras questões. Estes podem ser considerados estudos

suplementos, e não temos que gastar todo o nosso tempo com eles. Também se

temos tempo, podemos fazer estudos cronológicos da Bíblia. Além de

estes, existem muitas outras maneiras de estudar a Bíblia, como o

estudo de profecias, tipologias, parábolas, milagres,

ensinamentos do Senhor enquanto esteve na terra, ou você pode estudar o livro

livro, etc. Devemos colocar todos esses métodos em prática um por um.

Suponha que uma pessoa tenha uma hora por dia para estudar a Bíblia.

Você pode distribuir esse tempo da seguinte forma:

1. Os primeiros vinte minutos:

estudo de certos tópicos

As experiências de algumas pessoas sugerem que uma hora de estudo

pode ser dividido em quatro sessões. Na primeira sessão, que dura vinte minutos,

pode estudar tópicos específicos, como profecias, tipologias, parábolas,

dispensações, os ensinamentos do Senhor quando ele estava na terra ou um livro

em particular. Você pode ler todas as passagens que tratam do assunto de nossa

Estude e procure os versículos que se referem ao mesmo tópico. Se você decidiu estudar

Livro por livro, você pode selecionar Romanos ou o Evangelho de João. Depois de

termine o primeiro livro, passe para o próximo, estude-o em detalhes e

Página 115

examine seu conteúdo. Se você decidir gastar vinte minutos do seu tempo

diariamente para este tipo de estudo, não o prolongue ou encurte. Devemos aprender a

restringir-nos, não ser mais descuidados.

2. Os segundos vinte minutos:

estudo de certas palavras

Os próximos vinte minutos podemos dedicar ao estudo das palavras

específico. Encontramos termos especiais e significativos que são repetidos ao longo

em toda a Bíblia, tais como: reconciliação, sangue, fé, alegria, paz,

esperança, amor, obediência, justiça, redenção, misericórdia, etc. Se o

nós os agrupamos e resumimos, podemos estudá-los completamente e compreender

seus

significados intrínsecos. Por exemplo, podemos estudar a palavra sangue.

Primeiro, devemos escrever todos os capítulos e versículos que o mencionam e

analisar o significado de cada caso. O que o sangue fez por nós diante de Deus?

Em que tipo de pessoa o sangue é aplicado? O que o sangue realizou e quanto

realizou?

para nosso benefício? No Antigo Testamento, há muitos versículos que

falam de sangue e devemos analisá-los todos. Isso não pode ser alcançado em

uma única sessão; portanto, não espere obter resultados surpreendentes em

primeiro dia. Se você conseguir uma correspondência, poderá economizar muito

trabalho.

3. Os terceiros dez minutos:

juntar informação

Os próximos dez minutos podem ser gastos reunindo informações sobre o

temas que escolhemos. Existem muitos temas na Bíblia, como

exemplo: criação, homem, pecado, salvação, arrependimento,

Espírito Santo, regeneração, santificação, justificação, perdão,

liberdade, o Corpo de Cristo, a vinda do Senhor, o julgamento, o reino de Deus, o

eternidade, etc. Pode-se escolher certos tópicos e reunir as informações

contido na própria Bíblia. No máximo, pode-se examinar cinco tópicos

simultaneamente; Não é aconselhável examinar mais de cinco, pois isso

muita informação, o que torna a tarefa bastante difícil. Não reúna material

para um único tópico, pois isso também leva muito tempo. Se pode

encontre material para mais de um tópico em um único capítulo. Um pode ser

estudando sobre o Espírito Santo, embora o capítulo que você está lendo não seja

Não contém nada sobre esse assunto; no entanto, você pode encontrar outros tópicos
em

o mesmo capítulo; portanto, é mais útil coletar informações sobre

duas, três, quatro ou cinco canções ao mesmo tempo, mas não mais do que cinco.

O estudo de cada tópico pode levar algum tempo para ser concluído; cada dia

serão recolhidas mais informações sobre o tema de estudo em questão. Deve ser notado

todas as informações encontradas e, em seguida, escreva as palavras

Página 116

principal e significado de cada passagem. É muito importante que se conheça

sobre o que é a passagem. Suponha que alguém esteja estudando sobre o Espírito

Santo no livro de Efésios. Encontrar a expressão "selado com o Espírito

Santo ”em 1:13, você deve escrever o significado da palavra selo.  Primeiro você tem que

escreva o próprio versículo, depois os termos relacionados e, finalmente, o significado

desse versículo. Você precisa reunir todas as informações e, um dia, quando for para

abordar o assunto, todo esse material estará à sua disposição.

4. Os quartos dez minutos:

a paráfrase

Podemos usar os últimos dez minutos para parafrasear a Bíblia, que é um

exercício de extrema importância e utilidade. Usando suas próprias palavras para

Ao descrever o que a Bíblia contém, você tem uma nova visão da passagem. Faço

uma simples paráfrase usando palavras que outras pessoas podem entender.

Por exemplo, você está estudando Romanos capítulo por capítulo. E se um jovem

se aproxima dele e diz que leu o que Paulo escreveu naquele livro, mas que

não entende, você tem que pensar em como explicar usando o seu próprio
palavras. Oferecer uma paráfrase não é dar um comentário, mas comunicar-se com

suas próprias palavras e com simplicidade a mesma que Paulo disse para que outros

Compreendo. Por este motivo, é preciso aprender a parafrasear a Bíblia, relacionar

a passagem com as próprias palavras. Você pode começar com o livro de

Romanos, parafraseie com suas próprias palavras. Pablo escreveu isso

usando suas próprias palavras, e agora você deve tentar fazer o mesmo. Faço

o que você pode, de forma adequada e clara, para que você e o

irmãos podem entender a passagem quando a lêem.

Se você puder parafrasear, verá o quanto sabe sobre as escrituras. Ao usar um

suas próprias palavras para reintroduzir o pensamento do

apóstolos estarão se preparando para expor a Bíblia. Portanto, faça

Uma paráfrase da Bíblia é o primeiro passo e explicá-lo o segundo.

Devemos primeiro aprender a expressar o texto da Bíblia em nosso próprio

palavras desde o nosso treinamento diante de Deus devem ter uma ordem

apropriado. Não vamos tentar expor a Bíblia sem primeiro ter aprendido

parafraseie, pois seria prematuro. Se não podemos parafrasear a Bíblia,

não seremos capazes de explicá-lo bem. Aprender a parafrasear é um requisito

indispensável para expor a Bíblia. Esta é uma lição básica que todos

devemos aprender. Primeiro, narre as epístolas de Paulo com suas próprias

palavras e, em seguida, fazer o mesmo para todo o Novo Testamento.

Ao parafrasear, evite usar as palavras da Bíblia; use o seu agora

que o propósito deste exercício é aprender a expressar o significado da passagem

com palavras que estão ao seu alcance. Depois que um livro funcionou assim

Página 117

da Bíblia, você vai perceber o quão valiosa é esta experiência e quanto

beneficiar de tal disciplina. Uma pessoa negligente não será capaz de parafrasear

a Bíblia; então devemos orar ao Senhor e ler a Bíblia de uma forma ordenada

antes de fazer uma paráfrase válida. Depois de terminar um livro, revise seu

Trabalho uma ou duas vezes, fazendo as alterações necessárias e aprimorando as frases.

Desta forma, você terá uma impressão mais clara do referido livro e saberá o que

os apóstolos falaram. Ter um conhecimento profundo de uma passagem é

necessário parafraseá-lo.

Para parafrasear a Bíblia, você deve estudá-la cuidadosamente e

completamente. É preciso entender o que essa passagem diz e o que é

implícito nele. Então, pode-se incorporar todo esse conhecimento ao

paráfrase a ser escrita. Isso requer um entendimento completo do

verso, uma vez que só pode ser parafraseado quando for entendido

claramente todo o seu conteúdo. Ao praticar isso diariamente, leia

em detalhes e fazer anotações minuciosas, será capaz de parafrasear um

A epístola inteira de Paulo e então ele será capaz de entender

completamente o que Paulo disse e, repetindo em suas próprias palavras, comunicar

o mesmo significado para os outros.

Até agora mencionamos quatro coisas: Primeiro, devemos estudar

tópicos; segundo, devemos estudar as palavras; terceiro, devemos reunir o

informações necessárias e, em quarto lugar, devemos fazer uma paráfrase do que foi
estudado.

Devemos colocar em prática os vinte e oito métodos aos quais aludimos

anteriormente. É muito importante manter um cronograma definido. Devo

cingir nossos lombos e ser controlados e controlados pelo Senhor. Se decidirmos

estudar uma hora por dia, vamos fazer. Não o estendemos ou encurtamos, a menos que

que estamos doentes ou de férias, que são as duas únicas exceções.

Devemos manter esse cronograma, pois se persistirmos neste exercício

diariamente, logo colheremos uma boa colheita mais tarde.

CAPÍTULO DEZ

A ORAÇÃO

Leitura bíblica: Jn. 16:24; Jac. 4: 2-3; Lc. 11: 9-10; Sal 66:18; Sr. 11:24; Lc.

18: 1-8

I. A ORAÇÃO É UM DIREITO BÁSICO

DO CRENTE

Os crentes têm um direito básico enquanto estão na terra hoje e esse é o

direito de ter suas orações respondidas. O momento em que uma pessoa

Ela está regenerada, Deus concede a ela o direito básico de pedir e ser ouvida por ele.

Página 118

Em João 16, ele diz que Deus nos responde quando perguntamos a ele em nome do

Senhor para que nossa alegria seja cumprida; E se orarmos sem cessar, viveremos em

a terra uma vida cristã que será cheia de alegria.

Se oramos sem cessar e Deus não nos responde incessantemente, ou se temos sido

Cristãos há anos e Deus raramente nos ouve ou nunca nos responde, isso
mostra que temos um problema muito sério. Se somos crentes há três

ou cinco anos sem ter recebido uma única resposta às nossas orações, estamos

Cristãos inúteis. Não apenas um pouco inútil, mas muito inútil. Estão

filhos de Deus e nossas orações não são respondidas! Isso nunca deveria

acontecer. Cada crente deve receber uma resposta às suas orações de Deus,

pois tal experiência é básica. Se Deus não respondeu às nossas orações por

muito tempo, isso indica que algo está errado conosco. Em relação a

pelas respostas recebidas às nossas orações, não há como nos enganarmos. sim

eles foram respondidos, eles foram respondidos; se não fossem, eles simplesmente não
eram

respondidas. Nossas orações são eficazes ou não.

Gostaríamos de perguntar a cada crente: Você aprendeu a orar? Ha

Deus respondeu à sua oração? Estamos errados se deixarmos nosso

frases sem serem respondidas, porque frases não são palavras que

ficam no ar, pois se oferecem para serem atendidos. As orações sem

A resposta são orações vãs, e os crentes devem ter a expectativa de que

suas orações sejam respondidas, porque se você creu em Deus, Ele deve

Responda suas orações, caso contrário, suas orações serão inúteis. Deve-se orar até
receber uma resposta, pois a oração não só cultiva o espírito, mas é mais, é

Ele faz para obter respostas de Deus.

Aprender a orar não é uma tarefa fácil. Alguém pode ter sido um

crente por trinta ou cinquenta anos e ainda não aprendeu como

ore corretamente. Por um lado, a oração não é um simples aprendizado; mas

por outro, é tão fácil que se pode orar assim que crê no Senhor. A oração

pode ser considerado o assunto mais profundo e ao mesmo tempo o mais

simples. Estão

incompreensível que alguns nunca souberam orar corretamente, apesar de terem

tem aprendido durante toda a sua vida. Muitos filhos de Deus têm a sensação de que

Eles nunca aprenderam a orar, mesmo em seu leito de morte. No entanto, o

A oração é algo tão simples que, assim que uma pessoa crê no Senhor, ela pode

comece a orar e receber respostas às suas orações. Se você tem um bom

começando em sua vida cristã, você sempre receberá respostas às suas orações. Sobre o
que

Caso contrário, pode levar de três a cinco anos antes que seu

orações sejam respondidas. Se você não tem uma boa base a esse respeito,

você precisará fazer um grande esforço para corrigi-lo mais tarde. Portanto,

Quando alguém crê no Senhor, ele deve aprender a ter suas orações respondidas
Página 119

de Deus. Esperamos que todos os crentes prestem muita atenção a

esta questão.

II. AS CONDIÇÕES PARA DEUS

RESPONDA A NOSSAS ORAÇÕES

Na Bíblia, vemos inúmeras condições que temos que satisfazer a fim de

nossas orações sejam respondidas. Mas apenas alguns são básicos e

Acreditamos que, se os cumprirmos, nossas orações serão respondidas. Esses

Poucas condições, embora básicas, também se aplicam a quem tem

oramos por muitos anos e devemos prestar muita atenção a eles.

A. Pergunte

Todas as nossas orações devem ser pedidos genuínos a Deus.

Depois de ser salvo, um certo irmão orou todos os dias até que um dia um

A irmã perguntou: "Deus já ouviu sua oração?" Isto o

Ele ficou surpreso, porque para ele a oração era simplesmente oração, e ele não via
razão

se preocupar se foi respondido ou não. Desde então, todas as vezes

orou, pediu a Deus que respondesse sua oração e começou a considerar quantos

de suas orações não foram respondidas. Como resultado, este irmão deu

perceba que suas orações eram vagas e caprichosas. Ele não se importou se

Deus respondeu ou ignorou suas orações. Para ele, sua oração era como pedir

Deus deixou o sol nascer, que nasce independentemente de alguém orar ou não. Ele

tinha sido salvo por um ano, mas até então suas orações não tinham sido

respondidas; todo esse tempo, tudo que ele fez foi se ajoelhar

murmurando palavras e não conseguia identificar o que havia pedido; o que

Era equivalente a não pedir nada.

O Senhor diz: “Bateu e ser-vos-á aberto” (Mt. 7: 7). Se você bater na parede, o

O Senhor não a abrirá, mas se você bater na porta, com certeza Ele a abrirá; se vocês

ele pede para ser autorizado a entrar, ele o deixará entrar. O Senhor também disse:
“Buscai e

você vai encontrar ”(v. 7). Suponha que haja muitas coisas na sua frente, que

quer? Não responda também; você deve solicitar pelo menos um deles. Isto

o mesmo acontece com Deus; Ele quer saber especificamente o que se quer e

pergunta. Só então Ele pode dar a você. Então, pedir significa pedir algo específico.

Temos que perguntar, e é isso que significa procurar e bater à porta.

Suponha que você queira que seu pai lhe dê algo hoje. Voce terá que

peça especificamente o que deseja receber. Se você for à farmácia para

comprar remédio, você tem que dizer ao farmacêutico qual remédio você precisa

exatamente. Se você vai ao supermercado comprar verdura, tem que perguntar

exatamente o que você quer. Portanto, é surpreendente que as pessoas

chegue perto do Senhor e não diga a ele exatamente o que você quer. Isso é por que

que o Senhor diz que não só precisamos pedir, mas temos que pedir

Página 120

especificando o que queremos receber. O problema é que não pedimos.

O obstáculo está do nosso lado. Ao orar, devemos pedir o que precisamos e

nós desejamos. Não vamos fazer uma oração abrangente ou orar descuidadamente;

devemos nos preocupar com a resposta à nossa oração.

Um novo crente deve aprender a orar com um objetivo específico. "Não

você tem, porque você não pede ”(Jac. 4: 2). Muitos oram sem pedir. É inútil passar um
ou

duas horas ou oito ou dez dias antes do Senhor orando sem pedir nada. Um deve

aprender a fazer pedidos específicos; tem que bater na porta e

bateu com força. Depois de identificar a entrada e

decidiu entrar, ele deve bater na porta com energia. Quando alguém procura por algo

determinado, não se contentará com qualquer coisa, mas irá atrás do que

realmente quero. Não devemos ser como alguns irmãos e irmãs

que se levantam em reuniões para orar por vinte minutos ou meia hora, sem

não sabem nem o que dizem nem o que querem. É muito estranho que muitos

As pessoas fazem longas frases sem pedir nada em particular.

Devemos aprender a ser específicos ao orar e saber quando Deus responde

nossas orações e quando não. Se você não se importa se Deus responde ou

não, será muito difícil para você orar com eficácia quando enfrentar qualquer dificuldade
em

futuro. Frases vazias não terão efeito em tempos difíceis, nem

eles trarão alguma solução para nossos problemas. Apenas orações feitas com

Os objetivos específicos serão capazes de resolver problemas específicos.

B. Não pergunte errado

Uma segunda condição que devemos cumprir ao orar é que não devemos

pergunte errado: “Você pede, e você não recebe, porque você pede errado” (Jac. 4:
3). Nossa oração para

Deus deve ser feito com base em nossas necessidades. Não devemos orar "para
cego ”, de forma tola e incontrolável. Além disso, nunca devemos perguntar errado ou

pedindo excessivamente coisas desnecessárias de acordo com os desejos de nossos

carne, pois se o fizermos, nossas orações serão em vão. Deus sempre

dá "muito mais abundantemente do que pedimos ou pensamos" (Ef 3:20);

mas se perguntarmos errado, o resultado será muito diferente.

Pedir mal significa pedir mais do que uma pessoa precisa ou pode receber. Se um

você precisa de algo, você pode pedir a Deus por isso; mas pergunte apenas o que você
precisa,

porque pedir mais do que o necessário é pedir errado. Se um está em um

necessidade séria, não há problema em pedir a Deus para resolvê-la, mas se você não
tiver

não há necessidade e pedir para pedir, é pedir errado. Você só deve fazer pedidos de

de acordo com a capacidade e necessidade de cada um. Não devemos pedir coisas ao

acaso.

Pedir demais é pedir mal e, portanto, essa oração não vai receber

responder. Pedir mal a Deus pode ser comparado ao caso de uma criança que

Página 121

ele pede ao pai que lhe dê a lua. Deus não gosta que lhe peçamos mal. Tudo
Cristão deve aprender a limitar suas orações ao

parâmetros apropriados e não fazer solicitações precipitadas ou pedir mais do que

aquele que realmente precisa.

C. Remover pecados

Alguns não perguntam mal, mas não recebem uma resposta às suas orações porque o

A barreira básica do pecado está entre eles e Deus. No Salmo 66:18

Lemos: "Se em meu coração eu olhar a iniqüidade, / O Senhor não me ouvirá." sim

uma pessoa está ciente de certos pecados óbvios e não está disposta a

deixá-los, o Senhor não vai responder às orações que ela faz. (Observe a expressão

em meu coração.  ) Enquanto houver tal impedimento, o Senhor não pode responder

Nossas orações.

O que significa a expressão em meu coração se eu tivesse olhado para a iniqüidade  ?

“Significa esconder um pecado no coração e não querer abandoná-lo; isso é

saber que algo é pecado e, ainda assim, continuar a abrigá-lo ”. Não é apenas um

fraqueza de comportamento ou aparência, mas um desejo presente no coração. Para

Por exemplo, a pessoa descrita em Romanos 7 não se encaixa nesta categoria,

porque embora ele tenha pecado, ele odeia o que ele fez; enquanto a pessoa

quem vê iniqüidade em seu coração, esconde sua iniqüidade e não é

disposto a se livrar dele. Este pecado não permanece apenas em seu comportamento,

mas também em seu coração; por este motivo, o Senhor não ouvirá nenhum dos

suas frases. Enquanto houver, mesmo que seja um pecado em nosso coração,

isso impedirá que Deus nos ouça. Não devemos esconder nenhum pecado favorito

em nosso coração; devemos reconhecer todos os nossos pecados como tais e

deixe o sangue nos lavar. O Senhor pode ter pena de nossa

fraquezas, mas não nos permitirá abrigar iniqüidade em nossos corações.

Apesar de removermos todos os pecados de nossa conduta, continuamos

amar algum pecado em nossos corações e se recusar a deixar ir, nosso

orações não prevalecerão. No momento em que começamos nossa vida

Cristão, temos que pedir a graça do Senhor para santificar nossa

conduzir e nos impedir de pecar. Além disso, devemos abandonar e rejeitar tudo

pecado que está em nosso coração; não devemos abrigar qualquer iniqüidade em

nosso coração. Enquanto houver pecado em nossos corações, nossas orações

eles serão inúteis, pois o Senhor não ouvirá tais orações.

Em Provérbios 28:13 está escrito: “O que encobre as suas transgressões não

prosperará; /

Mas aquele que os confessa e abandona encontrará misericórdia. " Um deve

confesse seus pecados e diga ao Senhor: “Há um pecado em meu coração que

Eu posso renunciar. Eu peço que você me perdoe. Eu quero tirar isso de mim; por favor,

livra-me deste pecado e não o deixe continuar em mim. Eu não quero; eu quero

Página 122

recusar ". Se alguém confessar assim diante do Senhor, Ele o perdoará, ele lhe concederá

desculpe e você ouvirá sua oração. Não devemos ser negligentes a este respeito: se não

pedimos, não receberemos nada; nem receberemos nada se pedirmos errado. E ainda

que

não pergunte errado, o Senhor não nos responderá se abrigarmos algum pecado em

nosso coração.

D. Acredite

Do lado positivo, a condição indispensável para que nossa oração encontre

A resposta é fé, pois sem ela a oração é ineficaz. A história de Mark

11 mostra claramente a importância vital da fé na oração. O senhor

Jesus disse: "Todas as coisas que você ora e pede, creia que você tem

recebido, e você os obterá ”(v. 24). Quando oramos temos que fazer com fé, porque se

Acreditamos que já recebemos o que pedimos, vamos receber. É nosso

Eu desejo que assim que uma pessoa receba o Senhor, mesmo que ela use apenas um

semana de ser salvo, saiba o que é a fé, já que o Senhor disse: “Acredite

que os recebeu e os obterá ”. Ele não disse: "Acredite que você vai recebê-los ",

mas "acredite que os recebeu ". Devemos acreditar que já recebemos o que

pedimos e vamos conseguir. A fé de que o Senhor fala aqui,

precede o predicado que recebemos.  O que é acreditar? É ter a certeza de que

já recebemos o que pedimos.

Os crentes às vezes cometem o erro de separar o verbo acreditar do predicado

você recebeu e substitua por nós receberemos;  então eles oram ao senhor

pensando que se eles têm uma fé muito grande, um dia eles vão conseguir o que
pedem.

Eles pedem ao Senhor que a montanha seja removida e lançada ao mar, e eles
acreditam que

vai fazer. Eles imaginam que esta é uma fé muito grande; no entanto, isso separa

"Acredite" de "você recebeu" e substitui por "você receberá". A bíblia diz

devemos acreditar que o recebemos, não que iremos recebê-lo; não essas duas coisas

eles significam a mesma coisa. Não só os novos crentes devem aprender isso, mas

também todos aqueles que são crentes por muitos anos devem saber disso.

Qual é a fé? É a certeza de que Deus já atendeu nossa oração, e não

a convicção de que Deus responderá à nossa oração. Fé se manifesta

quando nos ajoelhamos para orar e dizer em um instante: “Obrigado meu Deus,

Obrigado por você já ter respondido minha oração. Agradeço, oh Deus! Bem, isso

o assunto está resolvido ”. Isso é acreditar que já recebemos o que pedimos.

Uma pessoa pode se ajoelhar, orar e depois se levantar e dizer: "Eu acredito

que Deus certamente ouvirá minha oração ”. A expressão que você certamente ouvirá é

errado, porque mesmo se você tentar acreditar, você não verá nenhum

Resultado. Suponha que alguém ore por uma pessoa doente e diga: “Obrigado, oh!

Deus! Sou saudável!". Sua febre pode persistir e nenhuma mudança ocorre.

mas o problema está resolvido porque ele tem certeza de que está saudável. Mas

Página 123

Se você disser: "Acredito que o Senhor me curará", terá de se esforçar para "acreditar". O

O Senhor Jesus disse: "Acredite que os recebeu e os receberá." Não disse isso

Você o receberá se acreditar que o receberá.  Se você alterar o pedido, não obterá

resultados. Irmãos e irmãs, vocês veem onde está a chave? A fé genuína é

manifestado na expressão como é feito, e no fato de agradecer a Deus por

responderam a nossa oração.

Eu gostaria de acrescentar algo mais sobre a fé. Tomemos por exemplo o caso de

saúde. No Evangelho de Marcos, encontramos alguns exemplos concretos de

como a fé é manifestada. Vemos neste Evangelho três expressões que aludem

especialmente para a oração. O primeiro diz respeito ao poder do Senhor, o

o segundo com a vontade do Senhor e o terceiro com um ato do Senhor.

1. O poder do Senhor: Deus pode

Marcos 9: 21-23 diz: “Jesus perguntou ao pai: Há quanto tempo

isso acontece? E ele disse: Desde a infância. E muitas vezes ele o jogou no fogo e em

a água, para matá-lo; Mas se você pode fazer algo, tenha misericórdia de nós, e

ajude-nos. Jesus disse-lhe: Quanto a: Se você puder, tudo é possível para ele

O que você acha". O pai disse ao Senhor Jesus: "Se você pode fazer alguma coisa ...
ajude-nos." O

Lord respondeu dizendo: "Se você puder", citando e repetindo o que o

Papai. O pai disse: "Mas se você puder fazer alguma coisa ... ajude-nos"; e o senhor jesus

Ele respondeu: "Se você pode, tudo é possível para aquele que crê." Não é uma questão
de saber se o

Senhor poderia, mas se aquele homem acreditou ou não acreditou.

Geralmente, uma pessoa que está em dificuldades fica cheia de dúvidas

e é impossível para ele acreditar no poder de Deus. Esta é a primeira coisa que devemos

enfrente-nos. Há momentos em que as dificuldades que enfrentamos

eles parecem ser mais poderosos do que o próprio poder de Deus. O senhor jesus

ele repreendeu o pai por duvidar do poder de Deus. Na Bíblia muito raramente

vemos o Senhor interromper outra pessoa como fez nesta passagem; dê o

impressão de que o Senhor estava com raiva quando repetiu: "Sim, você pode." Sobre

Na verdade, o Senhor repreendeu o pai por ter dito: “Se você pode fazer algo, faça

compaixão por nós e nos ajude. A resposta do Senhor foi como se

estava dizendo: “O que é essa coisa de 'se você puder'? Para aqueles que acreditam que
tudo é possível,

e a questão não é se o Senhor pode, mas se alguém acredita ou não

acreditam. Como você ousa perguntar se eu posso! " Quando os filhos de Deus oram,

Eles devem aprender a levantar os olhos e dizer: "Senhor, você pode!"

Em Marcos 2 é relatado o caso em que o Senhor cura o paralítico e lhe diz: “Filho,

seus pecados estão perdoados ”(v. 5), mas alguns escribas ponderaram sobre sua

corações: “Por que este homem fala assim? Blasfemo! Quem pode perdoar

pecados, mas apenas um: Deus? " (v. 7). Eles pensaram em seus corações que
Página 124

só Deus pode perdoar pecados e que Jesus não pode, porque eles consideraram

que perdoar pecados foi um ato extraordinário. Mas o Senhor disse-lhes:

o que você pensa sobre essas coisas em seus corações? É mais fácil,

diga ao paralítico: Seus pecados estão perdoados, ou diga a ele: Levante-se, pegue seu

maca e andar? " (v. 8-9). Com isso, o Senhor mostrou a eles que para o homem a

A questão era se alguém poderia ou não fazer isso, mas para Deus a questão era

o que é mais fácil de fazer. Para os homens é impossível perdoar pecados

como dizer a um paralítico para se levantar e andar; mas o Senhor mostrou-lhes que

Ele poderia perdoar pecados e também fazer o paralítico se levantar e

vai. Perdoar pecados e fazer o paralítico se levantar e andar são coisas

que o Senhor pode fazer facilmente, e com isso ele deu a eles a compreensão de que
“Deus

posso". Em nossa oração, precisamos saber que "Deus pode" e que nada é

difícil para o Senhor.

2. A vontade do Senhor: Deus quer

É verdade que Deus é todo-poderoso, mas como sabemos que Ele deseja

me curar? Não sei qual é a Sua vontade, talvez o Senhor não queira me curar.
O que devo fazer? Vamos para outra passagem. Marcos 1:41 diz: “E Jesus, mudou-se
para

compaixão, ele estendeu a mão e tocou-o, e disse: eu quero, ser limpo ”. Aqui o

A questão diante de nós não é se Deus pode, mas sim se Deus deseja

faça algo ou não. Independentemente de quão grande seja o Seu poder, devemos

saiba se Ele está disposto a curar. Se Deus não quer nos curar, a grandeza de sua

o poder não terá efeito sobre nós. A primeira pergunta para entender

claramente é que Deus pode, e a segunda é se Deus quer ou não. O senhor vai

Ele disse ao leproso: "Eu quero". O Antigo Testamento nos diz que a lepra é um

doença impura (Lev. 13-14), e que qualquer pessoa em contato com uma

leproso, ele foi contaminado; No entanto, o amor do Senhor era tão grande

que disse: "Eu quero". O Senhor Jesus estendeu a mão, tocou-a e estava limpa!

O leproso implorou ao Senhor e o Senhor queria purificá-lo. Será que o Senhor não

nos curar de nossa doença? É possível que o Senhor não responda

Nossas orações? Todos nós podemos dizer "Deus pode" e "Deus quer".

3. A ação do Senhor: Deus o fez

Não basta saber que Deus pode e deseja; nós também precisamos saber que

Deus fez isso. Então, vamos voltar a Marcos 11:24, que citamos

acima: "Todas as coisas pelas quais você ora e pede, acredite que você tem

recebido, e você vai recebê-los ”. Isso nos revela que Deus já fez algo.

Qual é a fé? Não é apenas acreditar que Deus pode e fará algo,

mas também acreditar que Ele já o fez. Se você acha que já recebeu o que recebeu

perguntou, você vai conseguir, e se você acreditar e confiar que Deus pode e fará algo
porque Ele

Ele mesmo disse que o faria, então você deve agradecer ao Senhor e declarar:

Página 125

"Deus já o fez." Muitas pessoas não recebem respostas às suas orações

porque eles não entendem isso e ainda esperam que eles vão recebê-lo no

futuro. No entanto, essa esperança se refere ao futuro, enquanto acreditar é

para nós algo que já foi feito. A fé autêntica diz: “Eu te dou

Obrigado, oh Deus, porque você me curou! Obrigado, oh Deus, por tê-lo recebido!

Obrigado, oh Deus, que estou limpo! Obrigado, oh Deus, que eu sou

restabelecido! ". Quando a fé é perfeita, ela não dirá apenas: "Deus pode" e "Deus

quer ”, mas também“ Deus já fez! ”.

Deus já ouviu nossas orações! Ele já fez tudo! Se já acreditamos nisso

recebemos o que pedimos, nós o receberemos. Com muita frequência,

Nossa fé é uma fé que acredita que receberá algo no futuro e, como resultado de

isso, nunca recebemos nada. Nossa fé deve afirmar que já recebemos o que

que pedimos. A fé sempre fala de feitos realizados, não de feitos que são

irá realizar.

Vamos usar o exemplo de uma pessoa que acabou de ouvir o evangelho. Se você

ele pergunta: “Você creu no Senhor Jesus?” e ele responde: “Sim, eu acreditei”.

Então você pode perguntar: "Você está salvo?" Se ele responder: “Tenho certeza

que eu serei salvo ”, você saberá imediatamente que ele não é salvo. Vamos supor

você pergunta a ele novamente: "Você realmente acredita que está salvo?" Se a pessoa

resposta: “Eu certamente serei salvo.” Você saberá que ele ainda não foi salvo.

Você pode querer perguntar a ele novamente: "Você está realmente

tem certeza de que será salvo? ", e se você responder," Parece - me que serei salvo ",

Você perceberá imediatamente que ele não fala como alguém que foi salvo.

Qualquer um que disser: "Serei salvo", "Certamente serei salvo" ou "Tenho fé que serei

salvo ”não nos dá nenhuma garantia de que você foi salvo. Mas se a pessoa declarar:

"Estou salvo" tem o tom certo; ela creu e, portanto, está salva. A fé

Genuine acredita que a ação já foi realizada. Se uma pessoa tem fé no momento
no qual ela é salva, ela dirá: "Agradeço-te, ó Deus, porque recebi a salvação."

Precisamos compreender estes três fatos: Deus pode, Deus deseja e Deus pode.

realizada.

A fé não é um exercício psicológico; a fé consiste em receber a palavra de Deus e

creia com confiança que Deus pode, que Ele deseja e que já o fez. Se você

você não recebeu a palavra de Deus, não corra o risco de tentar a Deus.  O

o exercício do intelecto não é fé. Tomemos, por exemplo, uma doença. Aqueles

que foram curados através da fé genuína não têm medo de um exame

médico (Mc 1:44). O resultado de um exame médico mostrará que em

Eles foram realmente curados e isso não foi simplesmente uma experiência psicológica.

Quando os novos convertidos aprendem a orar, eles devem fazê-lo em dois

estágios. Sobre

A primeira fase deve orar até que recebam a promessa, a palavra específica de

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Deus deu por eles. Todas as orações começam pedindo algo a Deus e

pode continuar por um período de tempo, às vezes por períodos de três a cinco

anos. Você precisa continuar perguntando. Algumas orações são respondidas

imediatamente, enquanto outros levam anos, e é aí que

deve perseverar. A segunda fase estende-se desde o momento

recebe a promessa, a palavra específica de Deus, até que a promessa seja

ela cumpre, isto é, até que a palavra de Deus seja cumprida. Nesta fase, não

você ora, mas oferece louvor. Na primeira fase, você ora até receber um

palavra específica, enquanto na segunda, o Senhor é continuamente louvado

até que a palavra seja cumprida. Este é o segredo da oração.

Algumas pessoas conhecem apenas dois aspectos da oração. Primeiro eles se ajoelham

orar pelo que eles não têm e então eles conseguem, porque Deus deu a eles o que

o que eles perguntaram. Suponha que eu peça um relógio ao Senhor e, alguns dias

depois, o

Senhor conceda isso para mim. Geralmente apenas distinguimos dois eventos neste

evento: primeiro você carece de algo e então você obtém o que lhe faltou. Mas não

percebemos que entre esses dois eventos algo mais ocorre, a saber: o

evento de fé. Suponha que eu ore por um relógio e um dia diga:

"Obrigado, oh Deus, porque você já ouviu minha oração." Embora minhas mãos ainda

Eles estão vazios, tenho certeza que já recebi o relógio. Poucos dias depois, o

assistir chega. Não devemos prestar atenção apenas a esses dois eventos, a

sei: eu não tinha relógio, mas agora tenho, mas devemos emprestar

atenção ao terceiro evento entre estes dois, no qual Deus nos faz

uma promessa, e é então que acreditamos e nos regozijamos na promessa feita.

Podemos ter que esperar três dias antes de receber o relógio, mas em

nosso espírito já o havia recebido por três dias. Deve ser o

experiência de um cristão para receber no espírito o que ele pede, porque se ele nunca

você experimentou isso, você não tem fé.

Esperamos que os novos crentes entendam o que é a fé e confiamos

que eles aprenderão a orar. Talvez você tenha orado continuamente por três dias

ou cinco, ou um mês, ou mais de um ano, e você ainda não obteve nenhuma resposta,

mas no fundo de seu coração ele tem a pequena certeza de que o assunto

finalmente será feito. Naquela hora você deve começar a louvar a Deus

e continue elogiando-o até que ele consiga o que pediu. Em outros

palavras, no primeiro estágio a pessoa avança na oração a partir de nada

até ter fé, e no segundo você avança em louvor a partir do momento em que recebe fé

até que você realmente consiga o que pediu.

Por que devemos dividir nossas orações nesses dois estágios? Suponha

que uma pessoa começa a orar sem ter fé até que ela tenha. Se uma vez
tenha fé, continue orando, você pode perder sua fé. Uma vez que um tenha

ganhou fé, você deve começar a louvar. Se você continuar orando, você pode afastar
sua fé

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através de suas orações e no final você pode não receber nada. "Você vai conseguir"
implica

que já o temos em nossas mãos, enquanto "você o recebeu"

refere-se ao que já recebemos no espírito. Se a fé já está lá, mas o

as coisas não se materializaram, você deve se aproximar de Deus com louvor, não com

oração, porque se Deus já disse que vai nos dar, não precisamos continuar pedindo.

Se temos a certeza interior de que "já recebemos", não temos

precisa continuar perguntando. Muitos crentes tiveram o

experiência que, assim que tocam a fé por meio de suas orações, eles não mais

eles podem continuar orando. E tudo o que podem dizer é: "Senhor, eu te louvo!" Nós
vamos

eles têm que manter sua fé e louvor: “Senhor, eu Te louvo! Você ouviu meu

oração; Eu te louvo porque você respondeu minha oração por um mês! ”. sim

você fizer isso, você receberá o que pediu. Infelizmente, alguns

as pessoas não sabem disso. Deus já prometeu algo a eles, mas eles seguem

suplicando em oração. No final das contas, suas orações minam sua fé. Esta é uma

Enorme perda.

O que é dito em Marcos 11:24 é muito precioso, e não encontramos em todos os Novos

Testar outra passagem que explica claramente o que é fé. "Todas as

coisas pelas quais você ora e pede, acredite que as recebeu e as obterá ”.

Quem entende isso saberá o que significa orar, e a oração será um

ferramenta poderosa em suas mãos.

E. Persevere perguntando

Outro aspecto da oração que requer muita atenção é que devemos

persevere na oração e nunca desmaie. Em Lucas 18: 1 é mencionado "o

precisa rezar sempre, e não desmaiar ”. Uma vez que algumas sentenças requerem

perseverança, devemos orar até que a oração pareça esgotar o Senhor e

o força a responder. Este é outro tipo de fé. O Senhor disse: "Mas quando ele vier

O Filho do Homem encontrará fé na terra? (v. 8). Esta fé é diferente da fé

que discutimos anteriormente, embora sem contradizer aquele, uma vez que em

Marcos 11 nos diz que devemos orar até termos fé, e em Lucas 18 é

nos diz que devemos persistir em nosso pedido, pedindo ao Senhor

persistentemente até que Ele seja forçado a responder nossa oração. Sobre

Nesse caso, não devemos nos preocupar se uma promessa é feita para nós ou
não; senão que

Devemos orar até que Deus seja forçado a responder.

Muitas frases são inconsistentes. Uma pessoa pode orar por um ou dois

dias, mas depois de três meses ele se esquece completamente disso; outros perguntam

algo apenas uma vez e não solicite uma segunda vez, o que mostra que eles não são

importa se eles recebem ou não o que pediram. Conte as vezes que você tem

fez a mesma frase mais de duas, três, cinco ou dez vezes. Se você mesmo

esqueça suas próprias orações, como você pode esperar que Deus se lembre

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eles? Se você não está interessado em um determinado pedido, como pode esperar

Deus está interessado em ouvir você? A verdade é que você não deseja receber

o que você está pedindo. Uma pessoa orará persistentemente apenas se tiver uma

necessidade real, e somente quando pressionado por circunstâncias difíceis.

Nesses casos, essa pessoa perseverará por anos e anos e não para de orar. Vocês

ele dirá ao Senhor: “Senhor! Não vou parar de orar até que você me responda ”.
Se você quer pedir algo e realmente deseja, você deve chatear a Deus e

pergunte a Ele insistentemente até que ele o ouça. Você tem que fazer isso até

Deus não tem alternativa senão responder a você, já que você o forçou a

Agir.

III. A PRÁTICA DA ORAÇÃO

Todo crente deve ter um livro de orações a cada ano para escrever.

suas orações, como se fosse um livro-razão. Cada página deve

tem quatro colunas. Na primeira coluna a data em que

começou a orar por questões específicas; no segundo, o que ele ora;

na terceira, a data em que você recebeu a resposta à sua oração; e na quarta, deve

registre como Deus respondeu ao seu pedido. Desta maneira,

você saberá quantas coisas Deus pediu em um ano, quantas respostas ele tem

recebido e quantas de suas orações ainda não foram respondidas. Os novos

os crentes definitivamente deveriam ter tal caderno, embora fosse

bom que aqueles que são crentes por muitos anos também o tenham.

A vantagem de registrar todas essas informações em um único caderno é que nós

mostra se Deus responde às nossas orações ou não, porque assim que Deus permite

sem responder a uma única de nossas orações, deve haver algum motivo para
isto. É bom que os crentes tenham zelo em servir ao Senhor, mas tal serviço

é inútil se suas orações não forem respondidas. Se o caminho entre o

homem e Deus está bloqueado, o mesmo acontecerá com o caminho para os outros

pessoas. Se alguém não tem poder diante de Deus, também não o terá diante dos
homens;

Portanto, devemos primeiro procurar ser homens poderosos diante de Deus antes

que Ele pode nos usar antes dos homens.

Certa vez, certo irmão escreveu os nomes de cento e quarenta pessoas e orou

pedindo que eles sejam salvos. Algumas pessoas foram revistadas pela manhã e

naquela mesma tarde eles foram salvos. Após dezoito meses, apenas dois deles não

eles foram salvos. Este é um excelente exemplo para nós. Esperamos que

Deus tenha mais filhos que mantenham esse registro de suas orações. Espero que

você escreve um por um os assuntos sobre os quais ora, bem como aqueles que Deus

responder; qualquer coisa que você escreveu no livro e não recebeu

resposta, deve ser apresentado ao Senhor com perseverança. Você deve

Página 129
pare de orar apenas se Deus permitir que você saiba que o que você pede não está de
acordo com o Seu

Vontade. Caso contrário, persista até obter uma resposta. Você não pode

ser negligente de qualquer forma. Você deve aprender desde o começo a ser

estrito neste assunto e deve ser sério diante de Deus. Uma vez que o seu

pedido, não pare até obter a resposta.

Ao usar seu caderno de orações, observe que algumas orações precisam ser feitas

contínuo, enquanto outros apenas uma vez por semana. Esta programação

Depende do número de solicitações que você anotou no livro, pois se você tiver

muito poucos, você pode orar por eles diariamente, mas se você tiver muitos, você pode

organize-os para que você ore por alguns às segundas-feiras e por outros às terças-
feiras e

assim sucessivamente. Assim como os homens organizam sua programação de

atividades,

nós também devemos reservar certas horas de nosso tempo para

oração. Se nossas orações não fossem específicas, não precisaríamos de um

caderno de oração, mas se forem específicos, se precisarmos. Podemos

guarde este caderno com nossa Bíblia e hinário, como deveria

usado diariamente. Depois de um tempo, conte quantas frases foram

respondeu e quantos não. Certamente será uma grande bênção orar em um

maneira específica de acordo com nosso caderno de oração.

A oração que o Senhor ensina em Mateus 6, aquela descrita em 1 Timóteo 2 e

as orações em que luz, vida, graça e dons são solicitados para a igreja, são

frases que tratam de tópicos gerais. Não precisamos incluí-los em

nossos pedidos específicos, como essas orações para tais assuntos

Coisas importantes devem ser feitas diariamente.

Cada oração tem dois lados: a pessoa que ora e a pessoa por quem ora.

Muitas vezes a pessoa por quem você ora não muda a menos que a pessoa por quem
você ora

mude primeiro. Se a situação da pessoa por quem oramos persistir,

Devemos ir a Deus e dizer: “Senhor, que mudanças devo fazer? o que

pecados que eu não te confessei? Que afeições devo deixar para trás? Eu sou mesmo

aprendendo a lição de fé? Há mais alguma coisa que devo aprender? Se houver algum

mudança que precisamos fazer, esta deve ser a primeira coisa que

devemos fazer, porque não podemos esperar aqueles por quem oramos

mudar, a menos que o fizéssemos primeiro.

Quando um homem crê no Senhor, ele deve aprender a orar com fervor. Deve
aprenda bem a lição da oração antes de ter um conhecimento profundo

de Deus e um futuro fecundo para si mesmo.

CAPÍTULO ONZE

MADRUGAR

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Leitura bíblica: Cnt. 7:12; Salmos 57: 8-9; 63: 1; 78:34; 90:14; 108: 2-3; Antigo. 16:21

I. AS PRIMEIRAS HORAS DA MANHÃ

SÃO OS MELHORES DO DIA

A que horas os crentes devem acordar todos os dias?

Em certa ocasião, uma irmã disse algo que me pareceu excelente. Ela disse:

“Basicamente, podemos determinar o quanto uma pessoa ama ao Senhor

escolha que ela faz todas as manhãs entre sua cama e o Senhor. Quem voce ama

você mais, para o Senhor ou para a sua cama? Se você ama mais a sua cama então você
vai dormir

um pouquinho mais. Se você ama o Senhor mais, então você vai se levantar um pouco

mais cedo". Embora essas palavras tenham sido faladas mais do que

trinta anos, eles ainda ressoam com frescor em nosso ser. Uma pessoa
Você deve escolher entre seu amor por sua cama e seu amor pelo Senhor. Quanto mais

amor ao Senhor, mais você vai se levantar cedo.

Um cristão deve se levantar cedo porque as horas da manhã são

os melhores para se encontrar com o Senhor. Com a única exceção daqueles que são

doente, todos os irmãos e irmãs devem se levantar cedo. A partir de

Na verdade, existem muitas doenças que não são realmente doenças. Tal

doenças se transformam em doenças apenas porque essas pessoas

eles se amam demais. Com exceção daqueles que por encomenda

do médico tem que descansar mais, todo mundo deveria levantar cedo. Sendo que

Devemos estar equilibrados em tudo, é nosso conselho que esses irmãos e

Irmãs que estão realmente doentes, durmam um pouco mais. Sem

No entanto, quem está bem de saúde deve levantar-se o mais cedo possível.

pode, porque as primeiras horas da manhã são as melhores para ir ao encontro do

Senhor, tenha contato com Ele e desfrute da comunhão com Ele. Devemos nos lembrar

aquele maná foi colhido antes do nascer do sol (Êxodo 16: 14-21). Qualquer um que

quer se alimentar da comida fornecida por Deus, você deve acordar cedo,

pois o maná se derrete com o calor do sol. Se quisermos receber comida

espiritualmente e sermos edificados espiritualmente, se desejamos desfrutar de
comunhão

suprimento espiritual e espiritual, temos que acordar cedo. Se nos levantarmos

Mais tarde, o mana terá derretido e desaparecido. É de manhã cedo quando

Deus fornece a Seus filhos alimento espiritual e comunhão sagrada. Que

levante-se tarde, não pegue nada. Existem muitos filhos de Deus que estão enfermos,

não porque tenham problemas espirituais, mas porque também se levantam

tarde. Existem também muitos filhos de Deus que, embora tenham

consagrados a Deus, são zelosos por Ele e O amam com fervor, não usam um

vida cristã adequada pelo simples fato de acordarem tarde. Não

acho que isso não é importante e não tem nada a ver com o

condição espiritual do crente; pelo contrário, contribui muito

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caminho para a sua condição espiritual. Muitos cristãos não são espirituais

simplesmente porque eles não acordam cedo. Muitos foram cristãos por

muitos anos, mas ainda não consegue levar uma vida cristã adequada

porque eles se levantam tarde demais. Eu não conheço ninguém que saiba orar
e não levanto cedo, nem conheço ninguém que goste de intimidade

comunhão com Deus e acordar tarde. Todas aquelas pessoas que sabem

Deus, eles levantam cedo. Como regra, eles se levantam cedo para ter

comunhão com o Senhor.

Em Provérbios 26:14 está escrito: “Assim como a porta se gira sobre a sua soleira, assim
o preguiçoso

ele se vira na cama ”. Este versículo nos diz que o homem preguiçoso em sua cama está

como uma porta que gira nas dobradiças. O preguiçoso se vira na cama sem

para poder deixá-la. Ele se vira para o lado da cama; então ele se vira para o outro. Não

É importante para que lado ele se vire, ele permanece na cama. Muitos amam isso

tanto na cama que gostam quando se viram de um lado para o outro e a encontram

impossível sair de sua cama. Quando eles se viram para a esquerda, eles estão na cama,
e

quando eles viram para a direita, eles ainda estão na cama. Eles adoram dormir e não

eles podem sair da cama. Muitas pessoas só querem dormir um pouco mais e

eles simplesmente não conseguem sair da cama. Se alguém deseja aprender a servir

Deus e sendo um bom cristão, você tem que se levantar bem cedo pela manhã

todos os dias.

Aqueles que acordam cedo colhem muitos benefícios em termos espirituais.

As orações que fazem em outras horas do dia simplesmente não podem

ser comparada às orações feitas nas primeiras horas da manhã. O

ler a Bíblia que eles fazem em outras horas do dia é incomparável

com os quais se apresentam ao amanhecer. Da mesma forma, a comunhão que eles têm

com o Senhor de manhã cedo não tem comparação com aquele

eles têm em outras horas do dia. O amanhecer é a melhor hora do dia, e devemos

gaste-o na presença do Senhor em vez de outras coisas. Alguns Cristãos,

que se levantam tarde pela manhã, passam o dia inteiro cuidando de outros assuntos, e
apenas

na hora de dormir, eles se ajoelham para ler a Bíblia e orar. Portanto, não é de

admira que para eles a leitura da Bíblia, oração e comunhão com o Senhor

eles são tão ineficazes. A partir do momento em que acreditamos no Senhor

Jesus, devemos reservar algum tempo de manhã cedo para ter

comunhão com Deus e ter contato com ele.

II. EXEMPLOS DE SERVOS QUE FORAM MADRUGABAN

Na Bíblia, encontramos muitos servos de Deus que surgiram de

de manhã cedo. Vamos examinar alguns desses exemplos:

1. Abraão - Gen. 19:27; 21:14; 22: 3
2. Jacó - 28: 18

Página 132

3. Moisés - Ex. 8:20; 9:13; 24: 4; 34: 4

4. Josué - Jos. 3: 1; 6:12; 7:16; 8h10

5. Gideão - Juí. 6h38

6. Anna - 1 Sam 1:19

7. Samuel - 15:12

8. David - 17:20

9. Jó - Jó 1: 5

10. Maria - Lc. 24:22; Sr. 16: 9; JN. 20: 1

11. Os apóstolos - Atos. 5:21

Todos esses versículos nos mostram que os servos de Deus tinham o costume

para encontrar Deus ao amanhecer. Cada um deles tinha o hábito

levantar muito cedo, nas primeiras horas da manhã, ter

comunhão com Deus. Eles se levantaram muito cedo pela manhã para fazer muitos

administrações relacionadas aos assuntos de Deus. Eles também se levantaram de

madrugada
para se consagrar a Deus. Embora não haja nenhum mandamento na Bíblia que

ordenou especificamente que levantássemos cedo, aqui temos o suficiente

Exemplos bíblicos que nos mostram que todos os servos fiéis de Deus

eles se levantaram cedo. Até o próprio Senhor Jesus se levantou cedo. "Levantando-se

bem cedo pela manhã, ainda muito escuro, ele saiu e foi para um lugar deserto, e lá

Eu orei ”(Marcos 1:35). Quando Ele quis escolher os doze apóstolos, Ele chamou Seus

discípulos muito cedo pela manhã (Lucas 6:13). Se o Senhor tivesse que

levantar cedo para fazer essas coisas, então não deveríamos

com mais razão para fazer isso também?

Qualquer irmão ou irmã que tem o desejo de seguir ao Senhor nunca deve

acalentam a ideia de que não há muita diferença entre acordar uma hora antes

ou uma hora depois. Eles devem deixar claro que mesmo a sua leitura da Bíblia

será ineficaz se eles se levantarem uma hora depois. Da mesma forma, suas orações

eles serão ineficazes se feitos uma hora depois. Mesmo se alguém puder

dedicar a mesma quantidade de tempo a tais atividades, o fato de que

Executar uma hora depois dará resultados muito diferentes. Então levante-se

cedo traz grandes bênçãos. É nosso desejo que os novos crentes

Não perca essas bênçãos logo no início de sua vida cristã. Eu sei de um
irmão que, durante seus primeiros três anos como crente, foi questionado

pelo menos cinquenta vezes: "A que horas você se levantou esta manhã?"

Acordar cedo é uma grande bênção. Aqueles que aprenderam a

levantar cedo, eles sabem o quanto é importante fazê-lo. Se você não se levantar

cedo, ele viverá atolado na pobreza espiritual. Levantar tarde causa muitos

perdas, como muitas coisas espirituais são perdidas ao se levantar tarde.

Vimos que há muitos exemplos na Bíblia. Mas e aqueles

servos de Deus que não são mencionados na Bíblia? Queremos dizer pessoas

como George Müller, John Wesley e muitos outros que são conhecidos por serem

Página 133

cordeiros de Deus. Podemos dizer que quase todos que encontramos em

pessoa, ou nós os conhecemos de seus livros, e que eles têm sido úteis nas mãos de

Deus, eles davam muita importância à questão de acordar cedo. Eles chamaram isso

"Vigília da manhã." Todos os servos de Deus enfatizam a necessidade de

ter uma "vigília matinal". Na verdade, a expressão vigília matinal indica

claramente que esta era uma prática que ocorreu nas primeiras horas do
Manhã. Você já ouviu falar de alguém que faz uma vigília matinal depois

Sun sai? Nunca! Tem-se "vigílias matinais" nas horas do

de manhã cedo. É, então, um excelente hábito que todo cristão deve

cultivar. Os filhos de Deus não devem ser pessoas descuidadas. A igreja tem

praticamos isso há muitos anos, e devemos manter isso

muito bom hábito de ir ao encontro do nosso Deus de madrugada

da madrugada. A expressão vigília matinal não é encontrada na Bíblia e, se

que queremos, podemos designá-lo de forma diferente, mas não importa como

ligar, vá à presença de Deus nas primeiras horas da manhã é

extrema importância.

III. O QUE FAZER EM

AS PRIMEIRAS HORAS DA MANHÃ

Nós não apenas levantamos cedo, temos que

fazemos exercícios espirituais e tudo o que fazemos deve ter um conteúdo

espiritual. A seguir, vamos mencionar algumas das coisas que devemos

fazer no início da manhã.

A. Tenha comunhão com Deus

Cântico dos Cânticos 7:12 nos mostra que o melhor momento para ter
a comunhão com o Senhor é de manhã cedo. Tenha comunhão com Deus

Consiste em abrir nosso espírito e nossa mente a Ele, e permitir que Ele

ilumine-nos, fale-nos, deixe-nos uma certa impressão e deixe-nos

mover (Salmos 119: 105, 147). Durante esse tempo, nossos corações estavam

Eles se aproximam de Deus e permitimos que Ele se aproxime de nossos corações. Devo

levantar de madrugada para permanecer na presença do Senhor,

meditar na Palavra, ser guiado por Ele e receber as impressões de Deus, para

aprender a tocá-lo e dar-lhe a oportunidade de falar conosco.

B. Elogie e cante

Nossos louvores e canções devem ser ouvidos bem cedo pela manhã. As primeiras

As horas da manhã são as melhores para cantar louvores a Deus. Quando

apresentamos diante de Deus nossos maiores louvores, nosso espírito

subir até o pico mais alto.

Página 134

C. Leia a Bíblia

Ao amanhecer, o maná (que é Cristo) deve ser coletado. Que significa

comer o maná? Significa desfrutar de Cristo, desfrutar da Palavra de Deus e

desfrute de Sua verdade todos os dias ao amanhecer. Depois de comer o

maná, teremos a força para começar nossa jornada através do

deserto. As horas da manhã são as melhores para coletar mana. Se no

cedo pela manhã nos dedicamos a fazer outras coisas, não seremos

alimentados espiritualmente nem ficaremos satisfeitos.

Dissemos anteriormente que deveríamos ter duas Bíblias: uma com a nossa

anotações, para uso no período da tarde, e outra livre de anotações, para “comer

maná ”muito cedo pela manhã. Durante esse tempo, não devemos tentar ler muito

ou tente cobrir muitas passagens da Bíblia. Em vez disso, devemos

pare em uma pequena porção da Palavra, lendo-a ao mesmo tempo

que tenhamos comunhão incessante com Deus e cantemos algumas canções.

Isso não significa que devemos seguir uma determinada ordem: ter comunhão com
Deus

primeiro, elogie-o depois, e só então leia a Bíblia no final. Não temos

do que misturar todas essas coisas. Ao mesmo tempo, também devemos orar.

Quando abrimos e lemos a Palavra e estamos na presença de Deus, talvez

sentimos a necessidade de confessar nossos pecados. Outras vezes, ao ler um

passagem, podemos ser movidos por Sua graça e em virtude dela, somos

motivado a agradecer ao Senhor. Também podemos orar a Deus a respeito

o que lemos em Sua Palavra. Podemos dizer: "Senhor, isso é o que eu

Eu realmente preciso. Esta passagem, este versículo e esta palavra

eles realmente expuseram minhas deficiências. Senhor preencha meu

necessidade". Quando encontrarmos uma promessa, vamos dizer a Ele: "Senhor, eu creio

nesta

promessa"; E se o que recebemos é graça, dizemos a Ele: “Senhor, eu recebo Tua

Graça". Também é possível que sejamos levados a interceder, pois ao ler o

Bíblia, possivelmente nos lembramos daqueles que estão em uma condição

lamentável espiritualidade e, sem criticar ou acusar, intercedemos dizendo:

"Senhor, guarda a tua palavra tanto em mim como no meu irmão e irmã."

Também podemos ser levados a confessar nossos pecados e

pecados dos outros. Podemos orar por nós mesmos e pelos outros.

Podemos exercer nossa fé para acreditar tanto por nós mesmos quanto por nós
mesmos.

benefício de outros. E podemos oferecer ações de graças em nosso nome

como em nome de outros. A leitura da Bíblia não deve ser muito longa nem

cobrir muito. Talvez dois, três ou quatro, talvez até cinco versos são
suficiente. Poderíamos passar uma hora com eles. Enquanto fazemos isso,

ler cada palavra desses versículos, podemos orar e ter comunhão com Deus

usando tais palavras; então seremos cheios Dele.

Página 135

Tanto no Antigo como no Novo Testamento, podemos encontrar muitos

pessoas que tinham comunhão com Deus dessa forma. Eles conheciam a deus

e eles tiveram comunhão com Ele. Essa comunhão tornou-se parte de suas vidas.

Nos Salmos, Davi troca livremente os pronomes "você" e

"Ele", de tal forma que assim que conversou com o homem, quase imediatamente

ele elevou suas orações a Deus. Portanto, no mesmo salmo encontramos frases

dirigida aos homens intercalada com orações dirigidas a Deus. Por um lado,

Davi estava se dirigindo aos homens; por outro, ele estava falando com Deus. Então, o
livro de

Salmos nos mostra que Davi era uma pessoa que vivia constantemente

comunhão com Deus.

Enquanto Neemias trabalhava, ele pronunciou algumas frases e

então ele diria uma breve oração. Assim, quando o rei lhe perguntou algo, ele poderia
responda a ele e, quase imediatamente, converse com o Senhor. Ele misturou o dele

trabalho e sua oração. Para ele, trabalho e oração eram inseparáveis.

Paulo escreveu o livro de Romanos para aqueles que estavam em Roma. Sem

No entanto, podemos notar que em mais de uma ocasião ele também se dirigiu ao
Senhor.

Às vezes, ele parecia esquecer que estava escrevendo para os romanos porque

de repente ele começou a falar com Deus. Vemos isso também em seu outro

epístolas. Em um instante, ele poderia se voltar para Deus e conversar com ele.

Aqueles que leram a autobiografia da Sra. Guyón apreciarão

algo que é muito característico dela. A maioria das autobiografias são

escrita para ser lida por homens, mas em sua autobiografia, ela em um

num momento ele se dirige aos homens e no próximo a Deus. Num momento

Ele estava conversando com La Combe (a pessoa que lhe pediu para escrever sua
autobiografia)

e, no instante seguinte, ele estava falando com o Senhor. Chamamos isso de

comunhão. Isto é

difícil saber quando a comunhão com Deus começa e quando termina. O

comunhão não é deixar de lado outros assuntos para dedicar

exclusivamente para orar, mas para fazer os dois simultaneamente.

Portanto, nas primeiras horas da manhã, passei a coletar maná,

Devemos aprender a misturar a oração com a Palavra de Deus, como

Devemos também misturar louvor e comunhão com a Palavra de Deus. Sobre

um momento teremos a experiência de estar na terra, e o próximo no

Céus; em um momento estaremos em nós mesmos e instantaneamente em Deus. sim

continuamos a praticar isso todas as manhãs, depois de algum tempo

seremos cheios do Espírito e a palavra de Deus habitará ricamente em nós.

É essencial ler a Palavra de Deus e colher o maná. Muitos irmãos e

irmãs são fracas e incapazes de cruzar o deserto. A estes devemos

pergunte a eles: "Você já comeu hoje?" Eles não podem andar porque seus

Página 136

a nutrição espiritual é deficiente. O maná é coletado ao amanhecer, e por

precisamos acordar cedo. Se não acordarmos cedo, não teremos mana.

Devemos nos levantar bem cedo pela manhã para trabalhar na Palavra de Deus.

D. rezar

Quando amanhecer, devemos ter comunhão com o Senhor, louvá-lo e coletar o

maná. Vamos também orar ao Senhor. Salmos 63: 1 e 78:34 nos mostram que

devemos buscar o Senhor ao amanhecer. A oração sobre a qual falamos no

O parágrafo anterior é uma espécie de frase combinada, mas a frase no

a que nos referimos aqui é mais específico. Depois da comunhão, para louvar

e comer o maná, a pessoa se fortalece e pode apresentá-lo em oração antes

de Deus. A oração certamente requer muita energia, por isso devemos

aproxime-se de Deus ao amanhecer para ser alimentado. Então uma vez

vamos fazer isso, podemos dedicar meia hora ou quinze minutos para

Ore por algumas necessidades urgentes, seja em relação a nós mesmos, para

a igreja ou com respeito ao mundo. Claro, também podemos oferecer

tais orações à tarde ou à noite, mas se soubermos como aproveitar o fato

que recebemos e adquirimos um novo poder tendo comunhão com Deus e por

coma o maná ao amanhecer, então teremos uma reserva melhor.

Ao amanhecer, todo crente deve fazer estas quatro coisas diante do Senhor:

tenha comunhão com Ele, louve-O, leia a Bíblia e ore. O comportamento que temos

Durante o dia, ele revelará se fizemos essas quatro coisas no

de manhã cedo. George Müller afirmou que o grau de sua condição espiritual

durante o dia, ele dependia exclusivamente da alimentação que recebia do

Senhor pela manhã. Muitos cristãos se sentem fracos durante o curso de

do dia, porque perdem as manhãs. Claro que existem certos irmãos

que chegaram tão longe em sua peregrinação espiritual que aprenderam a

separe totalmente a alma do espírito. Desde que o seu homem exterior foi

quebrados, eles dificilmente serão afetados por alguma circunstância para a qual

tem que enfrentar durante o dia. Mas isso já é um assunto completamente

diferente. Os novos convertidos precisam aprender a acordar cedo. UMA

Uma vez que eles agem de forma irresponsável a este respeito, eles serão irresponsáveis
em tudo

o resto e nada vai dar certo. Há uma grande diferença entre ser ou não ser

nutrido pela manhã.

Um músico famoso disse certa vez: “Se eu parar de ensaiar por um dia, vou notar;

Se eu parar de fazer isso por dois dias, meus amigos vão notar; e se eu não tentar por
três

dias, o público vai perceber ”. Se isso acontecer quando ensaiamos com um

instrumento musical, ainda mais se aplica ao aprendizado da lição

espiritual para se levantar cedo. Se não desfrutamos de uma rica vigília matinal no

presença de Deus, nós notaremos. Aqueles que têm algum

Página 137

experiência com o Senhor, quando eles falarem com a gente, eles também vão perceber.

Eles perceberão que nos falta o suprimento fresco que vem da fonte

espiritual. Desde o primeiro dia de suas vidas cristãs, os novos crentes

eles devem ser rígidos consigo mesmos e disciplinados. Eles devem se levantar

cedo todos os dias para colocar isso em prática na presença do Senhor.

4. A PRÁTICA DE MADRUGAR

Por fim, vamos falar um pouco sobre a maneira concreta de colocar isso em

prática. O que devemos fazer para acordar cedo? Temos que levar em conta

vários pontos.

Todos os madrugadores devem desenvolver o hábito de ir para a cama cedo.

Ninguém que vai para a cama tarde conseguirá acordar cedo. Isso seria como queimar

uma vela em ambos os lados.

Não se estabeleça uma meta muito alta. Algumas pessoas querem

levantar às três ou quatro da manhã, e quando perceberem que é

muito difícil manter esse horário, eles param de acordar cedo. É melhor ser moderado.

A hora mais apropriada para se levantar são cinco ou seis da manhã, quando
o sol está prestes a nascer ou acaba de nascer. Sempre se levante de madrugada.

Se alguém tentar se levantar muito cedo, ele não perseverará por muito tempo

clima; além de definir uma meta tão elevada, fará com que nossa consciência

nos acuse. Certos irmãos tentaram estabelecer metas que são muito altas e

que lhes causou muitos problemas em suas casas, em seus empregos e até mesmo

quando eles ficam em outras casas. Isso não é útil. Devemos seguir um

regra que está ao nosso alcance, sem ir a extremos. Não devemos

Impor a nós mesmos uma meta que nos é impossível alcançar. Para definir a hora

apropriado para se levantar, devemos considerar diante do Senhor nosso

limitações físicas e nossas circunstâncias. Assim que estabelecermos um

cronograma, sejamos fiéis para cumpri-lo.

Podemos achar difícil acordar cedo no início. Embora seja fácil acordar cedo

o primeiro e o segundo dia, o terceiro dia é difícil. É bem possível que

primeiros dois dias não nos custam muito trabalho, mas depois, vamos perder

exceto a cama e isso tornará difícil para nós acordarmos cedo,

especialmente durante o inverno. Leva tempo para criar um novo hábito. Talvez

porque você está acostumado a acordar tarde, sua mente também

acostumado. Mas se você acordar cedo por alguns dias, sua mente irá
ajustando-se à nova programação até que ele esteja de pé, ele não retornará de

de volta para sua cama, apesar do fato de que sua mente lhe pede para fazer isso.  No
princípio

precisamos trabalhar um pouco para acordar cedo. Para adquirir este novo

hábito que temos de pedir a Deus que nos conceda a Sua graça, e devemos

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continue perguntando a ele até que adquiramos o hábito. Vamos fazer isso de novo e
de novo.

Vamos desistir de nossa cama diariamente para acordar de madrugada. A

sobremesa, levantaremos de madrugada espontaneamente. Na frente de Deus,

você tem que desenvolver esse hábito. Não vamos perder a graça que

Representa ter comunhão com Deus no início da manhã.

Uma pessoa saudável não precisa de mais de oito horas de sono, e você não é o

exceção. Não se preocupe em saber se acordar cedo afetará sua saúde, porque

Não o afetará, mas sua ansiedade pode afetar sua saúde. Há muitos que

amam-se demais e adoecem por se preocuparem tanto consigo mesmos

eles mesmos. Se o médico disser que você está doente, pode ser necessário
dormir dez ou doze horas, mas seis a oito horas é o suficiente para um

Pessoa normal. Devemos dormir de seis a oito horas por dia; não devemos

adotar uma posição extrema, uma vez que não pretendemos que aqueles que são

pessoas doentes levantam cedo. Se você estiver doente, será melhor ficar na cama e

leia a Bíblia lá; No entanto, aqueles para quem o médico não

aconselhados a ficar na cama até tarde, e que eles não estão doentes, eles devem

Levante cedo.

É nosso desejo que os irmãos que tenham mais maturidade espiritual e espiritual

maior peso no Senhor incentiva essa prática. A igreja deve dar-lhe um

"Empurre" os ociosos para acordá-los e instá-los a avançar e, ao mesmo tempo,

Em vez disso, deve levar os novos crentes a participarem dessa bênção. Quando

a oportunidade se apresenta, devemos perguntar ao novo convertido:

a que horas você se levanta?". Depois de alguns dias, vamos perguntar a ele novamente:

que horas você acordou hoje? Devemos lembrá-lo deste assunto pelo menos

exceto o primeiro ano de sua vida cristã. Depois de um ano, talvez ainda seja

É preciso perguntar a ele: "Irmão, a que horas você se levanta agora?" Vamos fazer

esta pergunta para novos crentes cada vez que os vemos, ajudando-os a

colocar isso em prática. No entanto, se nós não tivermos

aprendemos esta lição bem antes do Senhor, será muito difícil para nós esperar que
outros

também aprenda; por esta razão, nós mesmos devemos aprender bem

esta lição.

Entre todos os hábitos que um novo crente desenvolve, o hábito de se levantar

cedo deve ser o primeiro. Desenvolvemos o hábito de agradecer

para comida e reunião aos domingos; devemos também adquirir o

hábito de levantar cedo para ter contato com o Senhor. O novo crente

você deve desenvolver esse hábito. É uma pena ver que alguns que foram

Cristãos por muitos anos, nunca desfrutaram da bênção e graça que

eles receberiam se acordassem cedo. Se desejamos experimentar esta graça, devemos

aprenda bem esta lição. Se mais irmãos e irmãs começarem a aprender

essa lição e todo mundo se levanta de madrugada, a igreja vai crescer. Se um irmão

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receber mais luz, toda a igreja será iluminada com mais intensidade. Mas se tudo

receber um pouco mais de luz a cada manhã, então toda a igreja também será

enriquecido. Hoje a igreja é pobre porque muito poucas pessoas recebem o

suprimento vindo da Cabeça. Se cada um de nós recebesse

algo diretamente da Cabeça, por menor que seja, o acúmulo de todos

Essas pequenas porções enriquecerão profusamente a igreja.

Não queremos apenas alguns irmãos trabalhando na igreja. Nosso

A esperança é que todos os membros compareçam ao Senhor ao amanhecer,

Que toda a igreja se levante de madrugada para receber as riquezas e a graça de Deus.

O que um membro recebe da Cabeça é benéfico para todo o Corpo. sim

cada irmão e irmã segue este caminho, haverá muitos óculos que têm

Senhor como seu conteúdo, e a cada dia seremos mais e mais ricos espiritualmente.

Não devemos pensar que acordar de madrugada não tem importância. sim

Aprendemos a acordar de madrugada e adquirimos o hábito de fazê-lo,

teremos um futuro espiritual brilhante.

CAPÍTULO DOZE

AS REUNIÕES

Leitura bíblica: Heb. 10:25; Mt. 18:20; Atos 2:42; 1 Cor. 14:23, 26

I. GRAÇA CORPORATIVA

REUNIÕES EM REUNIÕES

A Palavra de Deus diz: “Não cessando de congregar” (Hb 10:25). Porque não

devemos parar de nos congregar? Porque quando estamos juntos, Deus

comunica Sua graça. A graça que Deus concede ao homem pode ser dividida em duas

categorias: uma pessoal e outra corporativa. Ele não só nos concede graça

graça pessoal, mas também corporativa, e esta graça corporativa é apenas

encontrado na assembleia ou reunião.

Já falamos sobre oração. Pode-se orar individualmente

em casa e, sem dúvida, Deus ouve essas orações. Deus escuta

sentenças individuais. No entanto, existe outro tipo de oração. Para que você é

as orações são respondidas, devem ser oferecidas nas reuniões e devem ser

responda ao princípio de que duas ou três pessoas se reúnem

orar em nome do Senhor. Se um indivíduo tenta fazer isso sozinho,

você não obterá resposta. Existem muitos assuntos importantes que devem

ser apresentado em oração nas reuniões para que Deus responda a ele.

Tais assuntos devem ser levantados em reuniões de oração para que

vir a ser concretizado. A graça corporativa de Deus alcança o homem apenas

através de tais reuniões. Alguém pode pensar que a oração individual por

Página 140
certos assuntos são suficientes e só um pode encontrar misericórdia

de Deus; no entanto, a experiência nos diz que esse não é o caso. A menos que eu saiba

reúna dois ou três, ou todos os irmãos e irmãs para orar, Deus não

irá responder a tais pedidos. Portanto, podemos distinguir duas classes de

respostas a sentenças: uma é a resposta a sentenças individuais e o

outra é a resposta às orações da assembleia. Se não nos encontrarmos para orar

com outros, algumas de nossas orações ficarão sem resposta.

Também falamos sobre como ler a Bíblia. Claro deus

Ele concede Sua graça individualmente quando lemos a Bíblia. Porém,

algumas passagens da Bíblia não podem ser entendidas por apenas uma pessoa.

Deus concede Sua luz à assembléia, quando todos estão reunidos. Em tal

reuniões, alguns irmãos podem ser levados a interpretar um

certa passagem bíblica. Talvez até então não tenha havido conversa sobre

esta passagem em particular, mas o fato de a assembléia estar montada dá

Deus a oportunidade de iluminá-los com Sua luz. Existem muitos irmãos e

irmãs que podem testificar que entendem melhor a palavra

de Deus quando estão reunidos que quando o estudam

individualmente. Muitas vezes estando juntos Deus nos abre

uma certa porção de Sua Palavra por meio de outra porção, de modo que

enquanto uma pessoa fala de uma passagem, a luz brilha em outra passagem, e desta

forma haverá mais luz e receberemos graça na forma corporativa.

Se não nos reunirmos com os outros, o máximo que conseguimos é uma porção

graça individual, perderemos uma grande quantidade de graça corporativa, a

que Deus concede apenas àqueles reunidos nas reuniões. Mas

se encontrarmos com outros, não receberemos essa graça. É por esta razão que

A Bíblia nos exorta a não parar de nos congregar.

II. A IGREJA E AS REUNIÕES

Uma característica notável da igreja é que ela se reúne. O cristão nunca

Você pode substituir seus esforços autodidatas por reuniões. Deus tem a graça

reservado exclusivamente para reuniões, então se não

se nos reunirmos com os outros, não receberemos essa parte.

No Antigo Testamento, Deus ordenou aos israelitas que se reunissem. A essa

reunir a Bíblia chama a congregação.  Esta palavra implica que eles eram

pessoas para conhecer. No Novo Testamento, a revelação é ainda mais

Claro. Lá está claramente declarado o comando "não cessando de se reunir". PARA

Deus não está interessado em que os indivíduos aprendam por si mesmos, mas em que
Ele

Ele deseja que nos unamos para que possamos receber a graça corporativa.

Ninguém que falhe em se reunir será capaz de receber mais de Sua graça
corporativa. Isto é

Página 141

tolice parar de se reunir. Um homem deve conhecer, ele tem que

reúna-se com os outros filhos de Deus para receber a graça corporativa.

A Bíblia fornece mandamentos claros e exemplos daqueles

pessoas se encontrando. Quando o Senhor estava na terra, Ele se reuniu com

Seus discípulos nas montanhas (Mt. 5: 1), no deserto (Mc 6: 32-34), nas casas

(2: 1-2) e na praia (4: 1). Na véspera de Sua crucificação, Ele pediu

emprestou uma grande sala em um cenáculo para se reunir com seus discípulos

(14: 15-17); e depois de Sua ressurreição, Ele apareceu no lugar onde eles

eles foram reunidos (João 20:19, 26; Atos 1: 4). Antes do Pentecostes, os discípulos

se reuniram para orar em um acordo (v. 14) e quando o dia de

Pentecostes também foram reunidos (2: 1). Nós vemos isso depois disso

evento, todos eles perseveraram no ensino e na comunhão

os apóstolos, no partir do pão e nas orações. Pouco tempo depois

foram perseguidos e tiveram que voltar para seus lugares; ainda assim

eles continuaram a prática de reunião (4: 23-31). Pedro, depois de ter sido

solto, ele foi para a casa onde os discípulos se reuniam

(12:12); e em 1 Coríntios 14, lemos que "toda a igreja" reuniu-se em uma

lugar (v. 23). Toda a igreja foi aquela que se reuniu, ninguém que faz parte da igreja

ele está isento de se encontrar com ela.

O que significa a palavra igreja ? Igreja é a tradução da palavra grega

ekklesia: ek significa "sair" e klesia significa "reunir ou encontrar", ou seja,

ekklesia significa a reunião daqueles que foram chamados. Deus não

ele está apenas procurando por alguns indivíduos que foram chamados,

antes, Ele quer que aqueles que foram chamados se reúnam. sim

aqueles que foram chamados para se manter separados uns dos outros,

não haveria igreja, nem a igreja seria produzida.

A partir do momento em que acreditamos no Senhor Jesus, temos que

reúna-se com outros filhos de Deus. Esta é uma necessidade básica que temos
para atender. Não pense que podemos ser cristãos autodidatas. Temos que

erradique esse pensamento de nossas mentes. O Cristianismo não tem o

"Cristãos autodidatas" tem apenas a congregação de toda a igreja. Não vá

acreditar que podemos ser cristãos simplesmente pelo fato de orarmos e

Lemos a Bíblia sozinhos em nossas casas. O cristianismo não é edificado

com base apenas em indivíduos, mas também com base no fato de que

que nos reunimos.

III. AS FUNÇÕES DO CORPO

DEMONSTRAR NAS REUNIÕES

Em 1 Coríntios 12 fala do Corpo, e no capítulo 14 das reuniões.

Ambos os capítulos falam dos dons do Espírito Santo; mas capítulo 12

Página 142

fala de dons no Corpo, enquanto 14, de dons na igreja.

De acordo com esses dois capítulos, parece que os membros do Corpo de exército

eles desempenham suas funções em reciprocidade durante as reuniões. Se lemos

esses dois capítulos juntos, veremos claramente que o capítulo 12 nos mostra o
Corpo enquanto o dia 14 nos mostra o Corpo em pleno exercício de sua

funções. Um nos fala sobre o Corpo e o outro sobre as reuniões. Um fala conosco

dons no contexto do Corpo, enquanto o outro nos fala do

presentes no contexto das reuniões da igreja. O papel do

O corpo é realizado especificamente em reuniões. Ajuda mutua,

influência mútua e cuidado mútuo dos membros (por exemplo, olhos

ajudar as pernas, as orelhas nas mãos e as mãos na boca)

eles se manifestam muito mais claramente nas reuniões. É através do

reuniões em que recebemos respostas a muitas de nossas orações. Vários

Às vezes, não recebemos nenhuma luz quando a buscamos individualmente; mas

ir às reuniões, recebemos a luz que nos faltava. o que

individualmente, conseguimos ver como fruto da nossa própria pesquisa

pessoal, nunca pode ser comparado ao que vemos nas reuniões,

pois todos os ministérios estabelecidos por Deus operam por meio da

reuniões e são para o benefício deles. Se uma pessoa raramente é

encontrar-se com outras pessoas terá menos probabilidade de conhecer e experimentar

o

Corpo no exercício de suas funções.

Além de ser o Corpo de Cristo, a igreja também é a morada de Deus. Sobre

No Antigo Testamento, a luz de Deus estava no Santo dos Santos enquanto

que a luz do sol iluminava o átrio, e o castiçal contendo azeite de oliva

antes do véu queimou no Santo Lugar. No Santo dos Santos não havia luz

natural ou artificial, mas a luz de Deus. O Santo dos Santos é a morada de Deus,

e onde Deus habita está a Sua luz. Da mesma forma, em nossos dias, quando a igreja

reúne como a morada de Deus, desfrutamos a luz de Deus.

Quando a igreja se reúne, Deus manifesta Sua luz. Não sabemos porque é

Então. A única coisa que podemos dizer é que este é um dos resultados que é

É obtida quando os membros exercem as respectivas funções em mutualidade.

O fato de os membros do Corpo exercerem suas respectivas funções em

Mutualidade permite que a luz de Deus se manifeste por meio do Corpo.

Deuteronômio 32:30 diz: “Como poderia um perseguir mil e dois fugir

a dez mil, se sua Rocha não os tivesse vendido, e Jeová não os tivesse

entregue?". Se um persegue mil, como dois podem fazer dez mil fugir?

Isso é estranho. Embora não saibamos como isso acontece, ainda assim sabemos

o que é um fato. De acordo com o homem, se um pode perseguir mil, dois podem

perseguir dois mil. Mas Deus diz que dois podem perseguir dez mil, isso é
ou seja, oito mil a mais do que o homem previu. Dois indivíduos separados,

cada um pode perseguir mil, mas se os colocarmos juntos, eles serão capazes de
perseguir

Página 143

apenas dois mil. Aqui vemos os membros no exercício de suas funções em

reciprocidade, eles juntos perseguem dez mil, que são oito mil a mais do que

eles perseguiriam se o tivessem feito individualmente. Uma pessoa que você não

conhece

o Corpo de Cristo, nem interessado em se reunir, perderá oito mil. Por tanto,

precisamos aprender a receber graça corporativa. Não devemos pensar que

a graça pessoal é suficiente. Reitero, o que caracteriza os cristãos é que

eles encontram. O crente nunca pode substituir reuniões com aquelas que

ele aprendeu o auto-estudo. Temos que ser muito claros sobre isso e dar-lhe o

devida importância.

O Senhor nos promete Sua presença de duas maneiras. O primeiro aparece em Mateus

28 e a outra em Mateus 18. Em Mateus 28:20 o Senhor disse: “Eu estou contigo

todos os dias, até o final do século ”. Podemos dizer que aqui está
Sua presença está claramente implícita individualmente. Em vez disso, em Mateus

18:20 o Senhor disse: “Pois onde estiverem dois ou três reunidos em Meu nome,

aí estou eu no meio deles ”. Aqui, Sua presença é Sua presença na reunião.

É apenas por estar em reuniões que podemos desfrutar deste segundo tipo de

Sua presença. A presença do Senhor na esfera individual e Sua presença em

reuniões são duas coisas diferentes. Algumas pessoas apenas experimentaram

a presença do Senhor individualmente, mas isso não é suficiente. Seu

presença é experimentada de forma mais forte e poderosa nas reuniões, não

podemos experimentar Sua presença dessa forma no nível individual. sim

bem, individualmente, podemos desfrutar da presença do Senhor, tal presença

Sua presença nunca é tão prevalecente ou poderosa quanto Sua presença em

as reuniões. Mas se estivermos reunidos com todos os santos, perceberemos Sua

presença de uma forma que não teríamos sido capazes de experimentar como

indivíduos. Temos que aprender a nos encontrar com irmãos e irmãs

porque é nas reuniões que vivemos a presença especial do

Senhor, o que é uma grande bênção. Esse tipo de presença nunca

pode ser experimentado por nós individualmente. Não é possível encontrar

um único "cristão autodidata" que foi capaz de experimentar este tipo de

presença do Senhor que é tão poderosa.

Quando os filhos de Deus se reúnem, eles espontaneamente exercerão suas respectivas

funções em mutualidade. Não entendemos como funciona em nossas reuniões como

mutualidade no Corpo, mas sabemos que é um fato. Quando um irmão

Ele se levanta para profetizar, os outros vêem a luz. Quando outro se levanta

para participar ativamente deste encontro, os outros irmãos sentem a

presença do Senhor; e quando um terceiro irmão se levanta para orar, o

outros tocam em Deus. Se outro irmão disser algumas palavras na reunião,

outros percebem o suprimento de vida divina. É impossível explicar isso

um fenômeno em palavras, pois não pode ser explicado em termos humanos.

Somente quando o Senhor retornar, podemos explicar a nós mesmos como Ele exerce o

Página 144

Corpo de Cristo suas várias funções em mutualidade. Hoje nós

Nós nos limitamos a obedecer às ordens do Senhor.

Você pode não ter dado importância às reuniões porque acabou de

ser salvo e não sabe o que é a luz do Corpo, sua função e sua
eficácia. Mas a experiência nos diz que muitas lições espirituais que são

Os fundamentos para nossa vida cristã são aprendidos apenas no corpo.

Quanto mais nos reunimos, mais aprendemos. Se não nos encontrarmos, não temos

compartilhar todas essas riquezas. Portanto, é nosso desejo que o novo

crentes aprendem a se encontrar adequadamente desde o início de sua

Vida cristã.

4. OS PRINCÍPIOS QUE DEVEM REGER

NOSSAS REUNIÕES

Como devemos nos encontrar? O primeiro princípio bíblico sobre reuniões é

que todas as reuniões sejam conduzidas em nome do Senhor. Em Mateus 18:20

Somos informados: "Reunindo em Meu Nome", que também pode ser traduzido:

"Congregado em Meu nome." O que significa congregar sob o nome de

Senhor? Significa estar sob Sua autoridade. O Senhor é o centro e todos nós somos

atraídos por Ele. Não vamos às reuniões para visitar certos

irmãos ou irmãs, nem os frequentamos porque somos atraídos por

para certos irmãos e irmãs. Nós vamos à reunião para

congregar-se com os outros santos sob o nome do Senhor. O senhor é o

Centro. Portanto, não nos encontramos para ouvir a pregação de alguém, mas para
encontrar o Senhor. Se você se reunir para ouvir a pregação de

certa pessoa, tenho muito medo de que eles se encontrem sob o nome de

essa pessoa e não sob o nome do Senhor. Às vezes o

nomes de certas pessoas para atrair pessoas. Isso é equivalente a congregar

as pessoas sob o nome dessa pessoa. Mas o Senhor diz que temos que

reúnam-se sob o Seu nome.

Devemos nos congregar sob o nome do Senhor, porque Ele não está com

nós fisicamente (Lucas 24: 5-6). Uma vez que o Senhor não está presente em

forma física, Seu nome é necessário. Se o Senhor fosse fisicamente

entre nós, não teríamos tanta necessidade de Seu nome. O nome é

presente porque a própria pessoa não está fisicamente presente. No que

diz respeito ao Seu corpo físico, o Senhor está no céu, mas Ele nos deixou

Nome. O Senhor prometeu que se nos congregássemos sob Seu nome, Ele seria

em nosso meio, o que significa que Seu Espírito estará em nosso meio.

nós. Embora o Senhor esteja sentado no céu, Seu nome e Seu Espírito

eles estão entre nós. O Espírito Santo é quem respeita e defende o nome

do Senhor e é seu guardião, Ele protege e guarda o nome do Senhor.

Página 145

Onde está o nome do Senhor, aí está o Espírito Santo e o nome do Senhor

é manifestado. Aqueles que desejam se reunir devem fazê-lo sob o nome

do Senhor.

O segundo princípio que deve reger nossas reuniões é que elas devem ter

como objetivo a edificação de outros. Em 1 Coríntios 14, Paulo nos diz que

Um princípio fundamental que devemos seguir ao nos reunir é que devemos

buscamos a edificação dos outros e não de nós mesmos. Por exemplo, ele

falar em línguas edifica aquele que fala; No entanto, sua interpretação edifica

ouvintes. Em outras palavras, qualquer atividade que edifique apenas um

pessoa, nada mais é do que o princípio de "falar em línguas". Mas o

princípio que rege a interpretação de línguas é transmitir aos outros

aquilo com que fomos construídos, para que eles também possam

construir. Por este motivo, não devemos falar em línguas na reunião se não houver

ninguém para interpretá-los. Não devemos falar algo que apenas nos edifica

nós mesmos e não os outros.

Portanto, quando nos encontramos, é muito importante nos considerarmos. Isto

O importante não é o quanto falamos, mas que o que dizemos edifica o

o resto. Se as irmãs podem ou não fazer perguntas durante a reunião é

também determinado por este mesmo princípio. As perguntas feitas em

uma reunião não deve ser apenas para nosso benefício. O que devemos

A considerar é se tais questões terão um efeito negativo na reunião ou não.

Você quer contribuir para a edificação de outras pessoas na reunião? O

indicador mais claro de que nosso individualismo foi aniquilado é

nosso comportamento nas reuniões. Tem quem só pensa em

sim mesmos. Essas pessoas têm uma mensagem em mente que desejam pregar e

Eles têm que pregar quando vierem para a reunião. Eles TEM um

hino que eles gostariam de cantar, e então eles farão qualquer coisa para ter o

oportunidade de cantá-lo na reunião. Eles não se importam se essa mensagem

contribuirá ou não para a edificação dos demais que estão presentes no

reunião, ou se o hino vai animar a congregação ou não. Esse tipo de pessoa não

Não faz nada além de prejudicar as reuniões.

Alguns irmãos são crentes há anos, mas ainda não sabem como se encontrar.

Eles não se importam com o céu ou a terra, o Senhor ou o Espírito Santo; todo o

eles estão interessados em sua própria pessoa. Eles pensam que, enquanto eles são
presente, mesmo que não haja mais ninguém, isso já é uma reunião. Para eles,

nem irmão ou irmã existe, e eles são os únicos que são

presente. Isso é verdadeira arrogância. Quando eles falam na reunião, eles querem

faça isso até que eles fiquem satisfeitos. No final, os únicos felizes são eles

si mesmos, enquanto todos os irmãos e irmãs estão infelizes.

Essas pessoas sentem que têm um grande "fardo", que tem que ser

Página 146

transmitido. Mas assim que abrem a boca, os outros são forçados a pegar

este "carregue" e leve para casa com eles. Outros gostam de fazer orações

longos, que chegam a exaurir outros. Assim, toda a igreja sofre quando

uma pessoa vai contra os princípios que deveriam reger nossas reuniões.

Não devemos ofender o Espírito Santo nas reuniões, porque se o fizermos,

vamos perder todas as bênçãos. Se, quando nos reunimos, estivermos interessados em

necessidades e edificação dos outros, vamos honrar o Espírito Santo, que

Ele fará a obra de construção para que também sejamos edificados. Sem

No entanto, se falarmos descuidadamente e não edificarmos os outros, iremos ofender o

Espírito Santo, e como conseqüência nosso encontro será em vão. Quando nós

que nos encontramos, não devemos pensar em aproveitar a reunião para o nosso

benefício próprio. Tudo o que fazemos deve ser feito para o benefício do

o resto. Se pensamos que o que vamos dizer irá beneficiar outros, devemos

diz; E se pensarmos que nosso silêncio beneficiará os outros, então

devemos calar a boca. Devemos sempre atender às necessidades dos outros, este

É o princípio básico que deve nos governar quando nos reunimos.

Isso não quer dizer que todos devam ficar quietos durante as reuniões. sim

É verdade que às vezes o que dizemos pode prejudicar os outros, o nosso

o silêncio também pode prejudicá-los. Se falamos ou ficamos

tranquilo, se não atendermos as necessidades dos outros, a reunião será

prejudicado. Devemos sempre cuidar para que outros sejam edificados na

encontro. Quem deve falar não deve calar-se. "Ser feito

tudo para edificação ”(1 Coríntios 14:26). Todos nós devemos comparecer às reuniões

tendo em mente um único objetivo: estamos lá para beneficiar os outros, e não

apenas nós mesmos. Nunca devemos fazer nada para tropeçar

o resto. Se nosso silêncio faz com que outros tropecem, então não devemos

fique quieto, mas temos que conversar. Se quando falarmos vamos fazer
que outros tropecem, devemos nos calar. Temos que aprender a falar para

edificar os outros e também temos que aprender a calar para

edificar outros. Tudo o que fazemos deve ter o propósito de edificar

outros, e não nós mesmos. Quando não somos por nós mesmos,

teremos nossa própria edificação como fruto. Mas se apenas pensarmos sobre

nós mesmos, não receberemos nenhuma edificação.

Se não tivermos certeza de que edificaremos os outros com o que vamos dizer, é

É melhor consultarmos os irmãos com mais experiência.

Devemos perguntar-lhes: “O que acham, devo falar mais ou devo falar menos?

durante as reuniões? Temos que aprender a ser humildes com o

início de nossa vida cristã. Nunca devemos nos considerar

"alguém". Eles não deveriam pensar que porque eles podem cantar e pregar bem, eles
são

pessoas de grande importância. Eu imploro que você não se julgue.

É melhor perguntar aos irmãos que têm mais experiência. Verificar com

Página 147

eles se você contribuir para a edificação de outros quando você fala em certos
Encontros. Fale mais se eles o encorajarem a fazê-lo, e fale menos se eles o encorajarem
a fazê-lo.

recomendar. Nossas reuniões serão muito altas se todos nos humilharmos

para aprender com os outros. Quando nossas reuniões forem assim, outros sentirão

que Deus está entre nós. Este é o resultado da operação do Espírito

Sagrado. Espero que prestemos atenção a este assunto, porque se o fizermos,

nossas reuniões glorificarão a Deus.

V. EM CRISTO

Devo mencionar outro assunto aqui. Cada vez que nos encontramos e temos

comunhão em mutualidade, devemos lembrar que, como crentes, somos um

em Cristo. Vamos considerar os seguintes versos.

1 Coríntios 12:13 diz: “Porque em um só Espírito fomos todos batizados em

um único Corpo, sejam eles judeus ou gregos, sejam eles escravos ou livres; todos nós
recebemos

beber do mesmo Espírito ”. Aqui, a palavra "sean" indica que não há

distinção. No Corpo de Cristo não há distinções feitas

no mundo, porque em um Espírito fomos todos batizados em um

Corpo, e todos nós fomos dados a beber do mesmo Espírito.

Gálatas 3: 27-28 diz: “Por todos vocês que foram batizados em Cristo
Cristo, você está vestido. Não há judeu nem grego, escravo nem livre, homem ou
mulher,

porque todos vocês são um em Cristo Jesus. Fomos batizados em Cristo

Jesus e nós também estávamos vestidos com Ele; portanto não há judeu nem grego,

escravo ou livre, homem ou mulher, porque todos nós somos feitos um em

Cristo.

Lemos em Colossenses 3: 10-11: “E vestido do novo, que segundo o

imagem de quem a criou é renovada até o pleno conhecimento, onde não

não há grego nem judeu, circuncisão nem incircuncisão, bárbaro, cita, escravo ou

gratuitamente; mas que Cristo é o todo e em todos ”. Gálatas 3:28 e

Colossenses 3:11 usa a expressão não existe.  Não há mais distinção entre nós

porque estamos vestidos com o novo homem, nós formamos um e

novo homem. Este novo homem foi criado de acordo com Deus (Ef 4:24), no qual

não há grego nem judeu, circuncisão nem incircuncisão, bárbaro nem cita, escravo

nem de graça. Só Cristo é o todo e está em todos. Então há apenas um

entidade e todos nós fomos feitos um.

Ao lermos essas três passagens das Escrituras, notamos que os crentes são um em

Cristo. No Senhor, não fazemos distinções com base na posição social que
nós ocupamos anteriormente. No novo homem e no Corpo de Cristo lá

existem distinções de qualquer tipo; Portanto, se os introduzirmos na igreja

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distinções feitas por homens, a relação entre irmãos será

conduzido para o terreno errado.

Até agora mencionamos cinco distinções: a distinção entre grego e

Judeu, entre livre e escravo, entre homem e mulher, entre bárbaro e cita, e entre

circuncidado e não circuncidado.

A distinção feita entre judeu e grego carrega dois significados

diferente. Em primeiro lugar, judeus e gregos vêm de duas raças

diferentes e pertencem a dois países diferentes. No Corpo de Cristo, em Cristo,

no novo homem, não há judeu nem grego. Assim, os judeus não devem

gabam-se de serem descendentes de Abraão e do povo escolhido de Deus, nem

nem devem desprezar os estrangeiros. Devemos perceber que

judeus e gregos já foram feitos um em Cristo, e isso em Cristo

as fronteiras deixaram de existir. No Senhor todos nós fomos feitos

irmãos. Não podemos dividir os filhos de Deus em classes diferentes. No

Corpo de Cristo e no novo homem, os filhos de Deus constituem um

entidade. Aqueles que trazem ideias sobre parentesco ou relacionamento para a igreja

certas características regionais, eles simplesmente não sabem o que é a igreja de

Cristo. Agora estamos na igreja e temos que perceber que ela entra

não fazemos mais nenhuma distinção entre judeu e grego. Judeus são

é muito difícil renunciar a essa distinção. Mas a Bíblia nos diz que em

Cristo, não há judeu nem grego. Cristo é tudo e está em todos. Na igreja existem apenas

Cristo.

Outra distinção é feita entre judeus e gregos. Judeus são por

temperamento muito religioso e ciumento de suas crenças, enquanto o

Os gregos são pessoas de temperamento intelectual. Historicamente, sempre

que se fala de religião, pensa-se nos judeus; e se for ciência e filosofia, em

os gregos. Esta é uma distinção de caráter ou modo de ser. Porém não

Não importa quais idiossincrasias os distingam, tanto judeus quanto gregos podem

sejam cristãos. Aqueles que têm zelo pela religião e aqueles que são

Os intelectuais também podem ser cristãos. Em Cristo, não há distinção entre

Judeu e grego. Os primeiros dão importância aos ditames de sua consciência,

enquanto o último se preocupa principalmente com o que tem a ver com

razão e lógica. Existe uma diferença entre essas duas classes de pessoas?

De acordo com a carne, eles certamente diferem em sua maneira de ser.

Enquanto alguns agem guiados por seus sentimentos, outros agem guiados

para o seu intelecto. Mas em Cristo não há distinção entre judeu e grego. UMA

Uma pessoa afetuosa pode ser cristã, e uma pessoa fria também pode ser.

Aquele que é dirigido por sua intuição pode ser um cristão, e aquele que é dirigido

por seu intelecto, ele também pode ser um cristão. Todos os tipos de pessoas podem

torne-se cristão.

Página 149

Uma vez que nos tornamos cristãos, temos que abandonar nosso

temperamento, uma vez que não tem lugar na igreja. Muitas vezes a igreja

é prejudicado porque muitos procuram apresentar seus

características naturais, seu "sabor" natural, e até suas peculiaridades.

Quando aqueles que preferem permanecer em silêncio se reúnem, eles formam um

grupo

muito quieto, e quem gosta de falar muito maquia muito

barulhento. Se aqueles que têm temperamento frio se reúnem, eles constituem um

grupo de pessoas apáticas; e quando aqueles que são expressivos se reúnem,

formar um grupo de pessoas atenciosas. Como resultado, um

série de distinções entre os filhos de Deus.

Porém, na igreja não há lugar para o nosso jeito natural de ser. Nem

nem em Cristo nem no novo homem há lugar para nossas idiossincrasias naturais. A) Sim

Bem, não devemos pensar que os outros estão errados por causa de sua maneira de ser

é diferente do nosso. Você também tem que perceber que

sua maneira de ser é igualmente inaceitável para os outros. Já seja que

você é uma pessoa rápida ou calma, fria ou afetuosa, intelectual ou emocional,

uma vez que você se tornar um irmão ou irmã, você terá que

se livrar de todas essas coisas. Se você trouxer esses elementos naturais para o

igreja eles serão a base da confusão e divisão. Se você traz o seu jeito de ser

e seu temperamento para a vida da igreja, você estará se tornando o

norma estabelecida e critérios a serem seguidos. Assim, aqueles que se conformam com

a norma

estabelecidos por você, eles serão classificados como bons irmãos, mas aqueles

que não se conformarem aos nossos padrões, serão classificados como cristãos
deficiente. Quem concordar bem com o nosso jeito de ser será

considerados como indivíduos corretos, mas aqueles que não concordam com

nosso jeito de ser, vamos considerá-los errados. Quando isso acontece,

nossas idiossincrasias e temperamento causam danos à igreja. eu nunca sei

eles devem estabelecer tais distinções na igreja.

A segunda distinção é a distinção entre livre e escravo, que também tem

foi eliminado em Cristo. Em Cristo, não há diferença entre escravo e livre.

Paulo escreveu a primeira epístola aos Coríntios e as epístolas aos Gálatas e

Colossenses nos tempos do Império Romano, quando a escravidão era praticada.

Naquela época, os escravos eram tratados como animais ou ferramentas, e

eles eram propriedade exclusiva de seus senhores. Os filhos de escravos nasceram

escravos

e eles foram escravos por toda a vida. Havia uma grande distinção entre o gratuito e o

escravo. Porém, na igreja, Deus não permite tal diferença. Nas

três epístolas mencionadas afirmam que não há escravo nem livre. Em Cristo, este

diferença foi removida.

Página 150
A terceira distinção mencionada é aquela entre masculino e feminino. Sobre

Cristo e no novo homem, homem e mulher ocupam a mesma posição e não

há uma distinção entre eles. O homem também não ocupa posição privilegiada

a mulher. Uma vez que Cristo é o todo, e em todos, não há distinção entre homens

e mulher. No que diz respeito às questões espirituais, não

diferença entre os dois. Um irmão é salvo pela vida de Cristo, ou seja, por

a vida do Filho de Deus. Uma irmã também é salva pela vida de Cristo, a

vida do Filho de Deus. O irmão é filho de Deus e a irmã é criança

de Deus. Em Cristo, somos todos filhos de Deus e não há distinção entre homem e

mulher.

A quarta distinção é entre bárbaros e citas. Essa diferença é

faz como resultado da cultura. Diferentes culturas estabelecem diferentes normas,

Mas Paulo nos diz que em Cristo todas as distinções culturais entre

bárbaros e citas.

Claro, devemos aprender a transformar os judeus em judeus agora.

agir como se estivéssemos sujeitos à lei, quem está sujeito à lei (1 Cor.
9: 20-22). Nosso comportamento, quando estamos com outras pessoas

culturas, devem se adaptar às suas culturas, mantendo a unidade em todos os

lugares. Não

importa que tipo de cultura as pessoas com quem interagimos têm,

devemos aprender a ser um com eles em Cristo.

A última distinção mencionada é aquela entre circuncisão e

incircuncisão, que tem a ver com marcas de devoção na carne. O

Os judeus usam a marca da circuncisão em seus corpos, o que significa que

eles pertencem a Deus, temem a Deus e rejeitam a carne; no entanto, eles

eles superestimaram a circuncisão. O relato encontrado em Atos 15

nos mostra que alguns judeus tentaram forçar os gentios a serem circuncidados.

Os cristãos também têm suas próprias "marcas de devoção na carne". Para

Por exemplo, o batismo, a prática de cobrir a cabeça, partir o pão,

imposição de mãos, etc., podem simplesmente se tornar marcas

de devoção na carne. Embora o batismo tenha um significado espiritual,

pode se tornar um mero símbolo de devoção na carne. O

a prática de cobrir a cabeça pelas irmãs é cheia de significado

espiritual, mas pode se tornar uma mera marca de devoção no

eu no. O partir do pão e a imposição das mãos possuem profundos

significado espiritual, mas também podem se tornar marcas registradas

devoção física na carne. Todas essas práticas têm significado

espiritual; eles são assuntos espirituais. No entanto, podemos começar a usar esses

práticas para dividir os filhos de Deus se começarmos a nos orgulhar daqueles

símbolos externos que outros não possuem e, como resultado, semeamos discórdia

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e dissidência. Ao fazer isso, reduzimos essas práticas do nível

espiritualidade espiritual correspondente e se tornam meras marcas físicas no

eu no. Quando isso acontece, somos, em princípio, iguais aos judeus que

eles se gabavam da circuncisão; Portanto, nosso batismo, nossa prática de

cobrir nossas cabeças, partir o pão e impor as mãos, eles terão

tornar-se nossa "circuncisão". Se fizermos distinções entre os filhos de

Deus com base nessas coisas, teremos estabelecido diferenças de acordo com o

eu no. No entanto, em Cristo não há distinção entre circuncisão e

incircuncisão. Não podemos usar qualquer marca física na carne para

fazer a diferença entre os filhos de Deus, porque em Cristo fomos feitos um. Sobre

Cristo, há apenas uma vida única, e todas essas coisas são estranhas a ela. Para

Claro, é bom possuir a realidade espiritual que corresponde a tais "marcas

fisica "; Porém, se alguém tem a realidade espiritual, mas não a marca

físico, não podemos excluí-lo. Os filhos de Deus não devem permitir tal

marcas externas afetam e danificam a unidade no Senhor e a unidade no novo

homem.

Somos todos irmãos e irmãs, somos o novo homem em Cristo,

membros do Corpo e parte dele. Na igreja não devemos fazer

nenhuma distinção que seja estranha a Cristo. Estamos todos em um novo terreno, em

o novo homem criado pelo Senhor e no Corpo por Ele construído.

veja que todos os filhos de Deus são um. Nem superioridade nem inferioridade

eles têm um lugar aqui. Temos que remover tudo de nossos corações

pensamento denominacional e sectário. Se fizermos isso, não haverá divisão

alguns na reunião da igreja de Deus ou na comunhão dos santos.

Devemos dar o devido peso a esses assuntos nas reuniões, e isso é

o tipo de vida que devemos manifestar diariamente. Deus nos abençoe.

CAPÍTULO TREZE
OS VÁRIOS TIPOS DE REUNIÕES

Leitura Bíblica: Atos 2:14, 40-42; 1 Cor 10: 16-17, 21; 11:20, 23-26; 14: 26-36;

Mt. 18: 19-20

Na mensagem anterior, discutimos os princípios que regem as reuniões do

Igreja. Nesta mensagem, discutiremos a prática de reuniões. De acordo com

a Bíblia e, falando de maneira geral, existem cinco tipos de reuniões: reuniões em

aqueles onde o evangelho é pregado, a reunião onde partimos o pão, a reunião

para a oração, a reunião em que os dons são exercidos e a reunião no

que a Palavra é pregada. A Bíblia nos mostra que esses cinco foram praticados

tipos de reuniões nos dias dos apóstolos. Em nossos dias porque

a igreja é forte, tem que ter esses cinco tipos de reunião. O que mais,

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devemos saber como atender adequadamente em cada uma dessas

Encontros. Se aprendermos isso, podemos nos beneficiar dessas reuniões.

I. A REUNIÃO DE EVANGELIZAÇÃO

Nos quatro Evangelhos e no livro de Atos, bem como no início do

história da igreja, reuniões evangelísticas sempre tiveram grande

importância. Após a degradação da igreja, por volta do terceiro ou quarto

século, a reunião evangelística foi gradualmente perdendo o lugar que

ocupou e foi substituído por reuniões de ensino. Para uma igreja

fortes, reuniões evangelísticas devem reconquistar o lugar que

corresponde.

A igreja existe não apenas com o único propósito de se edificar,

mas também para que outros possam conhecer a Cristo. No que diz respeito ao

edificação da igreja, o dom do evangelista pode ser relegado ao último

Lugar, colocar. No entanto, conforme a igreja começa a se expandir, o dom da

evangelista se torna o mais importante. Viagem de Felipe para

Samaria, conforme relatado em Atos 8, é uma prova contundente disso. Deus

Ele primeiro envia evangelistas para que, por meio de tais dons, Ele possa ganhar

pessoas para Sim. Portanto, temos que descartar nosso antigo

hábitos, que é o hábito de se reunir apenas para ouvir mensagens e, em

Em vez disso, dê grande importância às reuniões evangelísticas.

Se um irmão, imediatamente após ter crido no Senhor, aprende a

participar da pregação do evangelho, você não terá o hábito de sentar-se

os bancos para ouvir mensagens. Em vez disso, ele também adotará o hábito de

pregar o evangelho. Em reuniões evangelísticas, todos devem

trabalhar ativamente e ninguém deve sentar-se passivamente

mostrando indiferença pela salvação dos outros.

As reuniões de evangelismo são momentos em que toda a igreja

participa. Cada irmão e irmã tem seu próprio

responsabilidades, e todos devem orar muito antes de cada reunião. Aqueles

irmãos nos quais a vida divina cresceu mais e que são mais proeminentes

no desenvolvimento de seus dons, eles podem servir como oráculos para a pregação do

Evangelho. Os outros santos devem orar em unanimidade, intercedendo pela

irmãos que devem dar a mensagem, para que possam transmitir

poderosamente o evangelho. Pode haver dois ou três irmãos que

falar em uma reunião, não deve haver mais de três. Se houver muitos alto-falantes

eles vão deixar o público confuso.

Página 153

Qual é a atitude que um irmão ou irmã deve ter ao frequentar um

reunião de evangelismo?

Em primeiro lugar, todos devem entender claramente que a mensagem de

A evangelização não é dirigida a eles, mas aos incrédulos. Pode parecer

muito óbvio, mas muitos irmãos e irmãs que frequentam as reuniões da igreja

evangelização, esquecem que o irmão que testemunha não é

testemunhando para eles, mas para os incrédulos. Nunca se deve participar de reuniões

como se ele fosse um mero espectador e se mostrasse indiferente e sem vontade de

colaborar. Não devemos nos preocupar se a mensagem é boa ou má.

Nosso objetivo é salvar pessoas e cooperar com o encontro.

Em segundo lugar, se possível, todos os irmãos e irmãs devem

comparecer a esta reunião. Você não deve pensar que, uma vez que você já está salvo,

eles não precisam comparecer à reunião evangelística. É verdade que você

Eles já estão salvos, mas ainda podem fazer muitas outras coisas nessas reuniões.

Você não participa dessas reuniões para ouvir o evangelho, mas para

trabalho. Ninguém deve ficar ocioso nas reuniões. Algum

irmãos e irmãs dizem: “Eu já entendo tudo que tem a ver com

Evangelho. Eu não preciso comparecer a essas reuniões. " Mas participando de tais

reuniões
Não tem nada a ver com se você entende ou não o evangelho. sim

você já entendeu tudo o que envolve a reunião da qual partimos

pão, por que eles continuam a freqüentá-lo? Você tem que comparecer

reuniões evangelísticas porque eles precisam ajudar em tais

Encontros. Além disso, é necessário que eles participem dessas reuniões porque eles

cabe a você contribuir com sua parte para eles.

Terceiro, sempre que uma reunião evangelística é realizada, você

você tem que trazer algumas pessoas conhecidas com você. Envie convites para o seu

amigos e parentes. Convide-os com vários dias de antecedência, mesmo um ou

duas semanas de antecedência. Às vezes, Deus vai dar-lhes a graça do poder

convide dez ou vinte pessoas para essas reuniões. Se você pode levar com você

tantas pessoas a essas reuniões, peça a outros para ajudá-lo a participá-las.

Você pode comparecer pessoalmente a três ou quatro deles e pode pedir

outros para cuidar do resto. Eles não devem trazer pessoas para a reunião sem fornecer

devida atenção.

Não apareça nas reuniões evangelísticas de última hora. Todos

Quem participa deste encontro tem que estar bem preparado

antecipadamente. Certifique-se de informar claramente as pessoas que você convidou
onde

você estará esperando por eles. Talvez você deva ir para suas casas e acompanhá-los ao

encontro. Você deve sempre dar a si mesmo uma margem de tempo para não se
atrasar; evitar

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por suposto se encontre na situação em que seus convidados ainda não

eles chegaram e a reunião já começou.

Quarto, depois de trazer seu convidado para a reunião, cuide dele

durante o encontro.

A. Devemos sentar ao lado de nossos convidados

Um incrédulo não sabe onde se sentar quando vem ao nosso

Encontros. Você tem que levá-lo ao seu lugar. Se os contínuos concordaram

algo com antecedência, você deve cooperar com eles. Se você levar alguém para o

reunião, você tem que se sentar ao lado dele. Se você trouxe duas pessoas, sente-se

meio deles. Se você trouxe três ou quatro, sente-se com um ou dois de cada lado. Não

tente atender mais de quatro pessoas ao mesmo tempo, com quatro pessoas você
estará muito ocupado. Se você trouxer mais pessoas, pergunte aos outros irmãos ou

irmãs para atendê-los. Ter um máximo de dois convidados sentados em

cada um de seus lados. Onde nos sentamos é muito importante. Na reunião,

temos que sentar ao lado dos convidados.

B. Devemos ajudar nossos hóspedes

encontre os versos e hinos

e explicar certos termos

Há muitas coisas que devemos fazer enquanto sentamos com nosso

convidados. Temos que ajudá-los a encontrar os versículos cada vez que

Cite as Escrituras durante a mensagem. Se o orador menciona alguma palavra ou

termo que precisa ser explicado, você deve explicá-lo ao seu convidado em

voz baixa. Eles têm que compensar o que o falante omite. Eles devem fazer isso em um

baixo, mas claro. Uma vez que um irmão começou a pregar o evangelho para um

grande audiência dizendo: “Todos vocês conhecem a história do

Israelitas que saíram do Egito ”. Então outro irmão o abordou para

diga-lhe: "Essas pessoas não sabem quem são os israelitas, nem sabem nada sobre

Egito". Isso nos mostra que é melhor para o falante evitar o uso de palavras ou

termos que os incrédulos não podem entender. Ao mesmo tempo,

irmãos e irmãs na audiência devem remediar qualquer

omissão. Se surgir uma situação semelhante, eles devem imediatamente

explique aos seus convidados da maneira mais simples possível que os israelitas

são os judeus, que o Egito é um país e que os israelitas eram escravos em

Egito, mas que posteriormente deixou o Egito. Explique essas coisas para o seu

convidados da maneira mais simples possível.

Você também tem que encontrar para seus amigos os hinos que vão

cantar. Muitos hinos têm um refrão que deve ser repetido, você tem que

ajude seus convidados a repetir essas falas.

Página 155

C. Devemos levar em consideração a forma como

Como nossos convidados respondem?

e devemos orar por eles

Eles têm que permanecer vigilantes na presença do Senhor quanto ao caminho

em que seus convidados respondem. Se você perceber isso, enquanto a mensagem é

predicado, a reação da pessoa sentada ao seu lado não é favorável, você

Ele podia orar secretamente, dizendo: "Senhor, abrande seu coração." Se você sente

quem tem uma atitude de arrogância, você pode orar dizendo: "Senhor, quebre seu

orgulho". Na realidade, o sucesso de uma reunião evangelística que a igreja

realizada, depende da condição espiritual em que todos os

irmãos e irmãs. Se todos os irmãos e irmãs comparecerem à reunião

evangelismo, e se todos participarem da obra, o evangelho será encontrado

com um caminho muito amplo por onde pode se espalhar. Vocês têm

estar muito atento às reações de seus convidados e observar como

eles respondem à mensagem. Estes são seus convidados e é você quem sabe

melhore sua condição. Você deve observá-los cuidadosamente e orar

por eles dizerem: “Senhor, mova seu coração e dê-lhe entendimento. Senhor,

toque isso. Deixe de lado a sua arrogância para que ele possa ouvi-lo e receber a sua
palavra ”. PARA

Às vezes você pode sentir que os irmãos no púlpito deveriam dizer

certas coisas e abordando certos tópicos. Então você pode orar dizendo: "Senhor,

peça ao nosso irmão que aborde este tópico, a fim de responder à necessidade de

este homem". Muitas vezes o irmão falando do púlpito dirá

exatamente o que você orou, como se ele tivesse ouvido o seu

petição. É muito importante que você cuide de quem está sentado

ao lado deles, orando por eles.

D. Devemos ajudar nossos hóspedes

para receber o senhor

Assim que sentirem que seus convidados foram movidos pela mensagem,

você deve ajudá-los a receber o Senhor. Através de sua oração, você deve

faça com que a palavra do Senhor entre em seus corações. Você tem que

fazer a palavra de Deus alcançá-los e capturar seus corações, orando, dizendo:

Senhor, faz com que ele ouça a tua palavra. Senhor, que esta palavra cause grande

impacto sobre ele. Senhor, faça esta palavra brilhar em seu ser para que

pode ver ".

Quando o locutor começa a “pegar a rede”, ou seja, quando começa a fazer

uma chamada, devemos encorajar nossos convidados a responder dizendo:

Eu imploro que você não perca esta oportunidade. Espero que você possa receber o
Senhor ”.

Temos que encorajá-los quando vemos que eles vacilaram, mesmo quando estavam

mudou-se. Já que Satanás está fazendo o seu melhor para detê-los,

seria errado sermos autoconscientes e não lhes dar o empurrão de que

Página 156

necessidade. Satanás opera no coração do homem para impedi-lo de

receber o Senhor, enquanto tentamos encorajá-los a receber o Senhor.

Senhor de todo o meu coração. Em reuniões evangelísticas, devemos ajudar

nossos convidados para receber a salvação. Se o irmão que está pregando

do púlpito convida as pessoas a receberem o Senhor, temos que

observe atentamente as reações dos nossos hóspedes. Se eles foram

movido de alguma forma, temos que fazer nossa parte e dizer a eles:

“Você deve crer no Senhor e recebê-lo agora mesmo. Se não o fizerem, eles vão sofrer
no

eternidade". O tom de nossa voz deve ser sério e solene. Isso deve ter

um efeito sobre eles.

Lembre-se do seguinte princípio: quando você está garantindo que alguém

ser salvo, não analise se essa pessoa será salva ou não. Não analise se tal pessoa

foi predestinado por Deus ou não. Devemos focar nossas mentes e

corações nos quais eles recebem a salvação. Temos que levá-los ao Senhor e

não desistir até que sejam salvos.

E. Devemos ajudá-los

para nos dar seus dados pessoais

Após a reunião, ajude seus convidados a registrar seus detalhes

pessoal, se solicitado. Ajude-os se eles não souberem como se registrar ou

eles não podem escrever. Se alguém perguntar por que você precisa deixar seu

nomes, diga-lhes: “Queremos que nos deixe os seus nomes para que possamos ir para

visite-os ”. Escreva seus endereços de forma clara. Pesquise a área, rua e

o número da sua casa para que outras pessoas possam encontrá-los

se eles quisessem visitá-los.

F. Devemos conduzi-los em oração

Até agora você tem ajudado seus convidados, mas seu trabalho não tem

terminado ainda, pois você ainda tem que levá-los a orar com você. Se você não

você pode fazer isso pessoalmente, peça aos irmãos e irmãs para

ajudar nesta tarefa. Nunca seja descuidado. Trabalhe para o benefício de seu

convidados até que você se sinta confortável enviando-os para casa.

G. Devemos visitá-los, junto com outros santos, até que sejam salvos

Assim que seus amigos voltarem para casa, você deve visitá-los. O

visitá-los pela primeira vez, eles devem estar acompanhados por um ou dois irmãos ou
irmãs. Isso faz parte do seu trabalho. Se é a igreja que preparou o

visita, você deve acompanhar os irmãos e irmãs que irão para a casa de

seu amigo para conversar com ele. Com certas pessoas, não é suficiente que

Página 157

ouça o evangelho apenas uma vez. Você tem que convidá-los um segundo, ou

uma terceira vez, até que sejam finalmente salvos.

Que o Senhor nos ajude a trilhar o caminho da recuperação. Devemos acertar o

evangelismo atendendo a devida importância. Nesta reunião, todos

irmãos e irmãs têm seu próprio papel a desempenhar. Todos estão cheios

de vida e ninguém está ocioso, todos são muito ativos. Uma vez que tal atmosfera

prevalecer, a igreja passará por uma mudança radical e as reuniões de

o evangelismo se tornará reuniões nas quais toda a igreja trabalha.

Se o número de santos que compõem uma determinada igreja local for pequeno

e a estrutura da reunião é muito simples, não é preciso se ater a tudo

detalhado anteriormente. Mas, em princípio, todos os irmãos e irmãs

Eles devem dar grande importância às reuniões evangelísticas. Todos

somos responsáveis e devemos todos estar ativamente envolvidos no

avançar o evangelho e levar as pessoas de forma unânime a serem salvas.

II. A REUNIÃO DO PAN PARTIMIUM

Em 1 Coríntios 10 e 11, a Bíblia menciona duas coisas a respeito da reunião em

aquele que partimos o pão. Ao falar de pão em 1 Coríntios 11:24, Paulo se refere ao

corpo físico do Senhor, dizendo: “E tendo dado graças, ele o quebrou e disse: Este

É Meu corpo que é dado por você; Faça isso em memória de mim ". O

corpo de Cristo foi dado por nós. Através dele, nossos pecados

eles foram perdoados e nós ganhamos vida. O pensamento fundamental de

Este versículo é que devemos nos lembrar do Senhor. Em 1 Coríntios 10:17 nós somos

fornece uma perspectiva diferente. Lá está escrito: “O pão sendo um, nós, com

sendo muitos, somos um só Corpo; porque todos participamos desse mesmo pão ”.

No capítulo 11, o pão se refere ao corpo físico do Senhor; Enquanto no

capítulo 10, o pão se refere a nós. Em outras palavras, capítulo 11

enfatiza que nos lembramos do Senhor, enquanto o capítulo 10 enfatiza o

comunhão que desfrutamos entre os filhos de Deus.

Portanto, podemos contemplar dois aspectos significativos no que diz respeito à

reunião do partir do pão. Um diz respeito aos céus: nós

nós nos lembramos do Senhor. Enquanto o outro se concentra no pão que está no

mesa, que representa para nós, filhos de Deus, a comunhão que

nós temos um com o outro. Cada um de nós tem uma parte

este pão. Todos nós fazemos parte deste único pão. Você recebeu o Senhor e

eu também. Isso nos dá o direito de desfrutar da mesma comunhão no Senhor.

Portanto, partir o pão significa que vamos ao Senhor

ter comunhão com Ele e nos reunirmos para desfrutar a comunhão

com os filhos de Deus.

Página 158

Cada reunião em que partimos o pão deve ser dividida em duas seções, porque

nossa salvação é composta de duas partes. Na primeira parte do nosso

salvação, percebemos que éramos pecadores cujo destino era o

julgamento e morte, mas o Senhor teve misericórdia de nós. Ele veio para isso

terra e morreu por nós. O Senhor nos salvou e derramou Seu sangue para

perdoe-nos. Nossos pecados foram perdoados assim que aceitamos o

sangue do Senhor Jesus. Esta é a primeira parte da nossa salvação.

Mas nossa salvação não termina aí. Depois de ser salvo, o Senhor

Jesus se torna nosso e nós nos tornamos Seus. Ele nos leva ao Pai e

Ele faz de Seu Pai também nosso Pai. Dentro de nós, o Espírito Santo

também nos ensina a gritar: "Aba, pai!" (Rom. 8: 14-16). Isto é o

segunda parte da nossa salvação. Em outras palavras, a primeira seção do

A salvação tem a ver com o Senhor, enquanto a segunda parte tem a ver

com o pai. Na primeira parte da nossa salvação, somos perdoados e, em

a segunda, somos aceitos por Deus. Quando somos salvos, entramos em um

relacionamento com o Senhor; esta é a primeira parte da nossa salvação. No

Segunda parte, passamos a nos relacionar com Deus. Quando nos aproximamos do

Senhor, fazemos isso em nossa posição de pecadores; e é por meio dele

que vamos ao pai. Primeiro, nós conhecemos o Senhor, e então

nós conhecemos o pai. É por isso que a Bíblia diz: “Quem nega o Filho,

nem ele tem o pai. Aquele que confessa o Filho, também tem o Pai ”(1 Jo.

2:23). A salvação está relacionada ao Filho, ao Senhor, e também é

relaciona-se com o Pai, ou seja, tem a ver com Deus. Ninguém pode vir ao

Pai, senão por meio do Filho. Primeiro temos que ir ao Senhor.

Temos que ir à cruz para receber o perdão e para o Justo tomar o lugar
que pertencia aos injustos, antes que o Senhor nos conduzisse a

Pai. Portanto, não é o Pai a quem nos voltamos para a salvação, mas

em vez disso, nos voltamos para o Filho para a salvação. Só então podemos

vá para o pai. Primeiro, somos perdoados e depois aceitos.

Temos que entender isso claramente.

O propósito da reunião do partir do pão é lembrar o Senhor.

Visto que a salvação do Senhor é composta de duas partes, a reunião em que

partimos o pão também deve consistir em duas partes. Antes de partir o pão,

nos lembramos do Filho. Depois de partir o pão, conduzimos nossa

atenção ao pai. O tempo antes de partir o pão é dedicado a

Senhor; enquanto o período após o partir do pão é dedicado a

Deus.

Quando vamos ao Senhor, descobrimos que somos pecadores. Nós éramos crianças

da desobediência, filhos da ira que mereciam o julgamento de Deus. Não tinha como

que poderíamos nos salvar. Mas, porque o Senhor

Jesus derramou Seu sangue para nos redimir, agora podemos nos voltar para o Senhor
para
Página 159

receba Sua vida. Quando éramos pecadores, nos voltamos para o Senhor. Quando

vimos

que nossos pecados foram perdoados, nós também nos voltamos para o Senhor. Para

Portanto, durante a primeira parte da reunião de partir o pão, todos

nossos hinos, todas as nossas ações de graças e louvor, devem ser

dirigida ao Senhor.

Ao nos voltarmos para o Senhor, devemos oferecer graças e louvor a ele.

Estritamente falando, não devemos fazer nada além de oferecer

obrigado e elogios. É impróprio fazer solicitações durante este

encontro. Não podemos pedir, por exemplo, que o Senhor derrame Seu sangue por

nós. Isso já foi feito e não há necessidade de pedirmos tal coisa. Todo o

O que temos que fazer é louvar e agradecer a ele.

nossas orações ou louvores, devemos apenas dar graças ao Senhor e

elogie-o e nada mais. O Dia de Ação de Graças é focado especificamente na peça

realizada pelo Senhor, enquanto o louvor é centrado no próprio Senhor. Vocês

Agradecemos ao Senhor pelo que Ele realizou e O louvamos por quem Ele é. Para o

No início, a ação de graças será mais abundante, mas, aos poucos,

nós louvaremos mais. À medida que agradecemos, também o louvamos.

Admiramos o trabalho maravilhoso que Ele fez por nós e

também contemplamos o maravilhoso Salvador que Ele é.

levantou gratidão suficiente, devemos começar a elogiá-lo. Quando

nosso louvor atinge seu ápice, então chegará a hora de

Divida o pão.

A segunda parte começa depois de termos partido o pão. O senhor não

Ele quer que paremos assim que chegarmos a ele.

receba o Senhor, mas isso não é tudo. É maravilhoso termos sido recebidos por ele

Pai no momento em que recebemos o Senhor. Temos que

entenda isso claramente. Por meio do evangelho, recebemos o

Senhor, não o pai. A Bíblia não nos diz especificamente que recebemos

Pai, mas sempre nos diz que devemos receber o Filho. Não obstante,

somos recebidos pelo pai. Porque recebemos o Filho, o Pai

pode nos aceitar. Receber o Filho é metade da nossa salvação. Quando o

Pai nos recebe, então nossa salvação está completa. O filho é o único

quem recebemos; esta é a primeira metade da salvação. Deus o pai

Ele é quem nos recebe; Esta é a outra metade que completa nossa salvação.
Portanto, depois de partir o pão, vamos para o pai. Nós recebemos o senhor

e nós O conhecemos. Agora Ele nos conduz ao pai. Esta é a segunda seção do

nosso encontro do partir do pão. Nesta segunda seção da reunião,

devemos nos achegar a Deus e louvá-lo.

O Salmo 22 é composto de duas seções. A primeira seção cobre de

versículos 1 a 21 e conta como o Senhor suportou nossa vergonha, sofreu dores

Página 160

e foi abandonado pelo pai. Esta primeira seção se refere à morte

vigário do Senhor na cruz. A segunda seção começa no versículo 22 e vai

até o final do salmo. Esta seção descreve como o Senhor lidera

meio da assembléia a Seus muitos "irmãos" em seu louvor a Deus. Sobre

outras palavras, a primeira seção é a nossa comemoração do Senhor;

enquanto a segunda seção consiste no Senhor nos conduzindo ao Pai para

que possamos louvá-lo.

No dia em que o Senhor Jesus ressuscitou, disse a Maria: “Subo agora a meu Pai.

vosso Pai, meu Deus e vosso Deus ”(Jo. 20:17). Nos capítulos anteriores
do Evangelho de João, o Senhor Jesus havia se referido ao Pai como "Meu

Pai ”ou simplesmente“ Pai ”. Mas aqui, Ele nos diz: "Ao meu Pai e ao seu

Pai". Quando recebemos a morte e ressurreição do Senhor em nosso ser, Sua

Pai se torna nosso pai. As três parábolas do capítulo 15 do Evangelho

Lucas nos mostra o Bom Pastor e o Pai amoroso. O bom pastor está chegando

para nos buscar, enquanto nosso Pai amoroso espera por nós no

casa. O bom pastor deixa sua casa para vir e nos encontrar, enquanto o

Pai amoroso nos aceita e nos acolhe em sua casa. Fomos encontrados pelo bom

Pastor, agora iremos ao encontro de nosso pai. Portanto, durante o

segunda seção da reunião, todos os hinos e orações devem ser

dirigida ao pai. Encontramos o Filho na primeira seção do

reunião do partir do pão, e durante a segunda seção dessa reunião,

o Senhor nos traz ao pai. O Espírito Santo é Aquele que dirige a reunião e, em

tal reunião, Ele sempre nos conduz desta forma. Direção do Espírito

Santo não vai contra o princípio que governa nossa salvação. Devo

aprenda a obedecer à liderança do Espírito Santo. Se permitirmos, o

O Espírito Santo nos guiará dessa maneira.

O segundo capítulo do livro de Hebreus nos mostra que o Senhor Jesus carrega
muitos filhos para a glória. Quando Ele estava na terra, Ele era o Filho unigênito

de Deus, Ele era o único Filho. Mas Ele morreu e ressuscitou. Agora, nós recebemos você

a Ele e em virtude disso nos tornamos filhos de Deus. O Senhor Jesus é o

O filho primogênito de Deus e nós somos os muitos filhos. Versículo 12

Ele diz: "No meio da igreja cantarei hinos de louvor para vocês". Nesse sentido,

reunião mencionada em Hebreus 2, é a reunião em que o Filho

O primogênito de Deus e Seus muitos irmãos juntos cantam louvores ao pai.

A segunda seção da reunião do partir do pão é precisamente esta

tipo de reunião, a reunião do Filho primogênito de Deus junto com muitos

filhos de Deus. Devemos aprender, nesta segunda seção da reunião, a

elevar nossos espíritos ao topo. Nesta segunda seção da reunião

Partir o pão é a melhor hora na terra para

cantar louvores ao pai. Precisamos aprender a elevar nossa

espíritos ao máximo durante esta seção da reunião.

Página 161

Deus é entronizado "entre os louvores de Israel" (Salmos 22: 3). Quanto mais

louvado seja a igreja de Deus, mais toca o trono. Quanto mais se elogia, melhor se sabe

o trono. Vamos ler juntos um versículo de um de nossos hinos:

Pai, uma musica para voce

nós levantamos

Sobre

comunhão;

Em sua presença todos

chá

nós elogiamos,

o que

bênção!

Estar em você, o que

graça incomparável!

Isso com sua amada

Filho, estamos quites.

( Hinos, # 31)

Este é um bom hino. Nele o sentimento do Filho é percebido ao conduzir

os muitos filhos em louvor ao pai. Dificilmente encontraremos outro

mesmo hino.

O encontro mencionado no segundo capítulo de Hebreus é o melhor de

todas as reuniões. Hoje estamos aprendendo um pouco, mas vai chegar o dia,

quando estivermos no céu, onde nos reuniremos para nosso deleite e

satisfação. Mas, antes de entrar na glória, devemos experimentar

pessoalmente o fato de que somos guiados pelo Filho

primogênito para cantar louvores ao Pai e louvá-lo no meio da igreja. leste

é o clímax que uma reunião da igreja pode alcançar. Isto é

algo muito glorioso.

III. A REUNIÃO DE ORAÇÃO

A reunião evangelística e o partir do pão são muito

importante. Da mesma forma, a reunião de oração também é uma reunião de grande

importância. Cada classe de reunião tem suas próprias características e ocupa seu

lugar próprio. A reunião de oração pode ser considerada uma reunião

simples, como uma reunião bastante complexa. Novos crentes precisam

aprenda algumas lições sobre isso.

A. Devemos orar em unanimidade

O requisito fundamental para irmãos e irmãs orarem juntos é que

desfrute da unanimidade. Em Mateus capítulo 18, o Senhor nos exorta a

concordar, isto é, ter unanimidade entre nós. A oração

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mencionado no primeiro capítulo de Atos também era uma oração em

unanimidade. Portanto, a primeira condição para a realização de uma reunião de

A oração é para que haja unanimidade entre nós. Ninguém deve vir para

uma reunião de oração com uma mentalidade divergente. Se quisermos ter

uma reunião de oração, temos que fazer nossos pedidos por unanimidade.

"Se dois de vocês concordarem na terra sobre qualquer coisa que

pedi, será feito por meu Pai que está nos céus ”(Mt. 18:19). Esses

as palavras são bastante enfáticas. No grego, a expressão aqui traduzida

uma vez que "eles concordam" é harmoneo, suponha que três pessoas toquem

três instrumentos diferentes: um toca piano, outro acordeão e o terceiro toca

a flauta. Se eles brincam juntos, mas um deles não está em harmonia; então o

o som resultante será muito irritante. O Senhor quer que todos nós oremos

em harmonia e não com melodias diferentes. Se somos capazes de estar em harmonia,

Se concordarmos, Deus fará tudo o que pedimos. Isto

que ligamos na terra, será ligado no céu; e o que nós liberamos na terra,

será solto no céu. O requisito fundamental para isso é que estamos em

harmonia. Temos que aprender a concordar na presença de Deus.

Não devemos orar caprichosamente enquanto cada um de nós continua

agarrando-se às suas próprias ideias.

B. Ao orar, devemos ser específicos

Como podemos fazer com que nossas orações se harmonizem? Provavelmente,

o maior problema que enfrentamos em nossas reuniões de

oração é que levantemos muitos assuntos sobre os quais queremos orar. sim

há muitos assuntos em uma reunião de oração, será impossível para nós

acordo. Em algumas reuniões, o objetivo é cobrir tantos assuntos que “há

tudo como em uma farmácia ”. Não encontramos tal reunião na Bíblia. Isto

que encontramos na Bíblia são homens que oram sobre assuntos específicos.

Quando Pedro foi preso, a igreja orou fervorosamente por ele (Atos 12: 5).

Eles não oraram por uma grande variedade de questões, mas oraram por um

assunto específico. Se temos um assunto específico para orar, então

é fácil orar em harmonia.

É melhor orar por apenas um assunto em cada reunião de oração. Talvez nós possamos

ore especificamente por um certo irmão ou irmã, ou talvez oremos

especificamente para as doenças que afligem irmãos e irmãs.

Nestes casos, é melhor orar por um certo irmão ou irmã que

está doente, ou em geral por todos os irmãos e irmãs que estão

encontrar doente. Não devemos mencionar outros assuntos além de seus

doenças. Em outras ocasiões, podemos orar especificamente por aqueles

irmãos e irmãs que estão em necessidade ou estão

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espiritualmente fraco. Se resolvermos um único problema, é mais fácil para

temos unanimidade.

Se ainda houver tempo, depois de termos orado exaustivamente por

determinado assunto, então podemos levantar algum outro assunto para

ore sobre isso. Mas, no início de nossas orações, não devemos

mencionar mais do que um único problema. É confuso quando você quer cobrir

muitos problemas de uma vez. Irmãos responsáveis devem mencionar

um único problema, um de cada vez. Mas se sobrar mais tempo, eles podem

apresentar outros assuntos para orar. Devemos orar por apenas um assunto.

A necessidade mais sentida em qualquer reunião de oração é ter um negócio

definido e específico para orar.

De acordo com Atos 1 e 2, o que aconteceu no Pentecostes foi devido ao poder da

oração.

Nunca se esqueça que a cruz representa a obra realizada pelo Filho de Deus,

enquanto o Pentecostes representa a obra realizada pelos filhos de Deus.

Como uma obra tão grande poderia ser realizada? Foi através da oração em

unanimidade. Vamos aprender a enfocar nossas orações em torno dos problemas

não cobre mais muitos tópicos de uma vez.

Se quisermos ser específicos em nossas orações, todos que comparecem ao

a reunião de oração deve vir preparada para isso. Deveríamos

envidar todos os esforços para informar os irmãos com antecedência e

irmãs sobre certos fardos pelos quais queremos orar. Devemos fazer

é possível que eles participem de tais cobranças antes de virem para a reunião de

oração. Devemos primeiro possuir um certo sentimento e um certo fardo, e então

podemos nos encontrar para orar.

C. Quando oramos, devemos ser sinceros

Outro requisito básico é que sejamos sinceros ao orar. Eu tenho medo que muitos de

as palavras ditas na reunião de oração são ditas em vão. Eles são

muitos que dão mais importância à beleza de suas expressões, enquanto

que eles não se importam muito se Deus os ouve ou não. Parece que, para tal

as pessoas não consideram importante se Deus as ouve ou não. Em uma reunião de

oração, na maioria das vezes, tais orações são vãs e

artificial.

A oração genuína nasce do desejo nascido em nosso coração; flui de nosso

Esteja por dentro. Essa oração não é feita de palavras bonitas e frívolas.

Apenas as palavras sinceras que brotam das profundezas de nosso

coração pode ser considerado uma oração genuína. O objetivo de

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nossas orações devem ser para que Deus os responda e não que eles agradem

os irmãos e irmãs.

Se não formos sinceros em nossas orações, não podemos esperar que a igreja
seja forte. Para que a igreja seja forte, a reunião de oração tem que ser

Forte. Para que uma reunião de oração prevaleça, todos

As orações feitas devem ser genuínas; nenhum deles pode ser um

oração artificial. Se não formos sinceros em nossa oração, não podemos esperar

que Deus nos conceda algo.

A oração não é um sermão ou um discurso. Orar é pedir algo ao Senhor. Em uma

reunião de oração, não é preciso falar muito na presença de Deus, como se

Ele não sabia de nada e precisava ser informado de todos os detalhes. Não

devemos relatar a ele ou pregar uma mensagem a ele. Nós oramos porque

temos alguma necessidade e porque somos fracos. Queremos receber abastecimento

e poder espiritual através da oração. O número de sentenças que

Sinceramente, oferecemos vai depender de quanta necessidade sentimos. Mas

sentirmos qualquer necessidade, nossas orações serão em vão.

Uma razão fundamental pela qual certas sentenças são vãs é porque o

a pessoa que os oferece está excessivamente ciente das outras pessoas no

reunião de oração. Assim que prestamos atenção aos outros, é fácil para

verborragia vã abunda em nossas orações. Por um lado, as orações que

que oferecemos na reunião de oração são feitas para o benefício de toda a reunião,
mas, por outro lado, devemos orar como se estivéssemos sozinhos diante de Deus;

temos que orar sinceramente e de acordo com nosso

precisa.

Quanto mais urgente for nossa necessidade, mais genuína será nossa oração.

Em uma ocasião, o Senhor Jesus usou o seguinte exemplo como uma forma de

ilustração. Um conhecido seu veio visitar a casa de um homem e este

o homem não tinha pão; então ele teve que ir para o seu amigo para o pão. eu sei

era uma necessidade urgente: ele simplesmente não tinha pão. Depois de

implorando insistentemente, ele fez com que ele cedesse e cuidasse de seu

necessidade. Então o Senhor Jesus disse: “Pois todo aquele que pede, recebe; Y

quem procura, encontra; e ao que bate, ela será aberta ”(Lc 11,10). Se precisar disso

que temos é urgente e pedimos de forma adequada, teremos o que

nós perguntamos.

D. Nossas orações devem ser curtas

As orações que oferecemos devem ser sinceras e curtas. Quase tudo

As orações mencionadas na Bíblia são curtas. A oração para que o Senhor

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ensinado, em Mateus 6, é muito conciso. Enquanto a oração mencionada em João 17,

que foi levantado pelo Senhor antes de deixar este mundo, é uma oração

bastante longo, ainda muito mais curto do que as frases de certas crianças

de Deus em nossos dias. A oração mencionada em Atos 4 foi a oração

feito por toda a igreja e disse que a oração também era bastante curta. A oração

mencionado em Efésios 1 é uma oração muito importante e ainda é muito

apresentação. Não leva cinco minutos para completar essa frase.

Muitas das orações oferecidas na reunião de oração se revelaram vãs

e ilusórias porque são muito longas. Talvez apenas duas ou três frases

da frase dita são genuínas, enquanto o resto são frases redundantes.

Apenas duas ou três frases são dirigidas a Deus, e as demais são para os irmãos e

irmãs. Essas orações fazem a reunião de oração parecer

sem fim. Novos crentes devem ignorar as longas orações de

aqueles que estão conosco há muito tempo; ao contrário, eles devem aprender a

levantar frases curtas. Nem todos os irmãos e irmãs podem fazer

frases longas. Se continuarmos a orar longas orações, a igreja será

prejudicado.

O irmão DL Moody certa vez reagiu muito sabiamente a um

oração muito longa que estava sendo oferecida por uma certa irmã no

curso de uma reunião de oração. Enquanto tal oração consumia o

paciência de toda a congregação, Moody se levantou e disse: “Enquanto

nossa irmã reza, vamos cantar o hino número fulano de tal ”. Uma oração

muito tempo enfraquece a reunião de oração. Suponha que você orou cinco

minutos a mais do que deveriam, e então outra pessoa faz o mesmo. Quantos mais

as pessoas dizem frases longas, mais pesada e interminável será a reunião.

Charles Spurgeon disse uma vez que não havia nada mais impróprio do que perguntar

perdoe a Deus por nossas falhas no meio de muita oração

longo. Mackintosh também foi muito explícito quando disse: “Não devemos

esforce-se para torturar os filhos de Deus com longas orações. " Existem muitos

que espancam outros; não com um chicote, mas com suas longas orações. Quantos

quanto mais oram, mais desconfortáveis os outros se sentem. Devemos aprender a

elevar

orações curtas e sinceras sempre que nos encontramos.

E. Não ofereça orações que excedam nossas orações

pessoal

Outro dos princípios que devem nos reger durante nossas reuniões de

A oração consiste em não oferecer orações que excedam nossas orações

pessoal. Este princípio é muito valioso. A maneira como oramos no

A reunião de oração deve ser a mesma que oramos em particular. Para

Claro, a oração que fazemos em uma reunião é um pouco diferente e não

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deve ser exatamente igual às orações que fazemos quando estamos

sozinho. Mas, em princípio, não devemos permitir nossas orações em

público exceder nossas orações em privado. Quer dizer, o caminho

Oramos na reunião deve ser semelhante à maneira como oramos em particular.

Não ore de uma determinada maneira em particular e de outra na reunião. Na verdade,

nós

é difícil oferecer orações artificiais em privado, mas muitas das orações

oferecidas em uma reunião de oração são orações artificiais. Se quando for a um

reunião de oração, você constantemente usa palavras que não usa em

suas orações em privado, tais orações estão destinadas a se tornar

sentenças artificiais.

No que diz respeito ao cumprimento de nossos pedidos, as orações

feito em reunião de oração são sempre mais eficazes do que orações

feito em privado, porque Deus responde mais prontamente a

orações da igreja do que orações privadas. No entanto, em nosso

dias, recebemos mais respostas às orações feitas em privado do que

orações feitas pela igreja porque a reunião de oração oferece

muitas orações falsas e vãs. Na verdade, devemos ter mais respostas

às orações feitas corporativamente do que às orações feitas

individualmente; não deve haver apenas mais respostas, mas muito mais

respostas. Se quando os filhos de Deus cumprissem todas as orações levantadas, isso

seria

simples, específicos e genuínos, e o fazem em harmonia; então eles receberão mais

respostas às suas orações.

4. A REUNIÃO PARA O EXERCÍCIO DOS PRESENTES

Em cada igreja local encontramos diferentes dons. Deus concedeu certo

localidades o dom de profecia e o dom de palavras de revelação e ensino. PARA

Às vezes, ele adiciona idiomas e suas interpretações. Para algumas localidades,

Deus só lhe dá os dons de professores e não os dons milagrosos. E para outros

localidades, Deus dá tanto os dons milagrosos quanto o ensino do

Palavra. Não podemos ditar a Deus o que fazer em cada igreja. Sem

No entanto, o princípio que rege nossas reuniões deve ser sempre o mesmo,

a saber, que Deus deseja que todos os Seus filhos exercitem seus dons nas reuniões.

Não podemos exercer uma determinada função se não tivermos o dom

correspondente à referida função; Nós só podemos exercitar nossa

funciona de acordo com os dons que recebemos. Por este motivo, um

localidade não pode insistir em ter uma reunião em que os presentes sejam

exercido, nem pode imitar outras igrejas que o fazem. Tal reunião

Ele só pode exercer sua função de acordo com os dons que os irmãos de tais

localidade que possuem. Esta é a reunião mencionada em 1 Coríntios 14.

Devemos nos ater às Escrituras ao conduzir este tipo de reunião dedicada

para o exercício dos vários dons. As irmãs devem ficar em silêncio (v. 34) e o

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irmãos devem ser restringidos (vs. 32-33). Se é profetizado, que apenas

faça dois ou três. Alguns podem fazer certas perguntas e, assim, buscar o

edificação mútua, bem como sendo iluminados pelo Senhor. Em tais reuniões, não

deve ser falado em línguas, a menos que haja uma interpretação correspondente.

As línguas são para a edificação do indivíduo diante de Deus. Se falar em

As línguas recebem sua interpretação, isso é equivalente a profetizar. sim

só é falado em línguas sem a interpretação correspondente, a mente

ficará sem frutos e a igreja não será construída. É por isso que Paulo disse: "Se não

há intérprete, rua na igreja ”(v. 28). Ele não proibiu falar em línguas, mas

proibiu qualquer pessoa de falar em línguas, a menos que acompanhado pelo

interpretação correspondente. Simplificando, neste tipo de reunião, se um

Tem um salmo, tem ensino, tem revelação, tem uma língua, tem

interpretação; tudo seja feito para edificação.

Diante de Deus, devemos lembrar a todos os irmãos que

possuem o dom de servir no ministério da Palavra, para que não se comportem

passivamente nesta reunião. Os irmãos que receberam o presente para

colaboram no ministério da Palavra, muitas vezes tornam-se

espectadores neste tipo de reunião. Eles se tornam passivos e deixam ser

os outros que falam. Isto está errado. Nem todo mundo tem a capacidade de

falar nessas reuniões. Somente aqueles que possuem o dom

correspondente pode se levantar para falar. Não concordamos com o

prática de apenas uma pessoa se levantar para falar, mas não estamos

Ok, então qualquer um se levanta para falar. Assim como é errado sair

para uma única pessoa falar também é errado deixar alguém falar.

Só quando os irmãos que têm tal dom se levantam para falar,

é quando os outros irmãos e irmãs receberão o devido suprimento; não

todos podem fazer o mesmo. Somente aqueles para quem a fala é dada

eles podem falar. Aqueles que não receberam uma palavra devem ficar em silêncio.

Infelizmente, os irmãos que receberam o dom de ministrar a

palavra, muitas vezes eles têm a atitude errada em relação a tais

Encontros. Eles acreditam que qualquer irmão ou irmã pode chegar a

fale na reunião e, portanto, permaneça sentado. Na verdade isso

reunião é para que todos que receberam um dom e têm o ministério, possam

levante-se e fale à congregação. Como poderíamos fingir desfrutar de um

bom encontro se aqueles que deveriam ser as bocas não falarem e, em

Em vez disso, você espera que suas mãos, pernas e ouvidos falem?

Para tais reuniões, todos os irmãos que receberam o respectivo presente,

eles devem olhar para o Senhor em busca de algo para dizer ao

congregação. Uma vez que uma palavra é dada a eles, eles devem proclamá-la.

Essas reuniões certamente envolvem uma série de dificuldades para os recém-chegados.

crentes; pois eles não sabem se possuem certos dons ou não. Eles são estranhos a

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ministério da Palavra, uma vez que eles acabaram de crer no Senhor e há muito pouco

o que eles podem fazer. Como eles poderão participar desta reunião? Espero que

os mais maduros entre nós não os mandam calar. Devo

dê-lhes a oportunidade de falar. Devemos dizer a eles: “Não sabemos se você é ou

não é um presente. Ou seja, não sabemos se Deus lhe concedeu o ministério de

Palavra. Portanto, no início, eu imploro que você mantenha as coisas simples conforme

você avança

aprender a falar a palavra ”. Eles deveriam ter a chance de falar, mas

não em excesso. Se não permitirmos que falem, estaremos enterrando seus presentes.

Mas se dermos a eles muitas chances, podemos prejudicar a reunião.

Devemos deixá-los falar à congregação, mas devemos recomendar

Mantenha-os curtos e simples. Se eles tiverem o dom de falar, diga-lhes: “Talvez

você pode falar um pouco mais da próxima vez. Para outros, talvez você precise

diga a eles: “Você falou demais; por favor tente ser mais curto da próxima vez

Tempo". Para aqueles que receberam tal presente, devemos encorajá-los a seguir em

frente;

enquanto para aqueles que não receberam tal presente, de certa forma devemos

restringi-los. Desta forma, a reunião prevalecerá sem a necessidade de fazer

cale a boca, irmão. Os novos convertidos devem aprender a ser humildes.

Eles devem se levantar para falar com mais frequência quando encorajados a fazê-lo e

eles devem falar com menos frequência se assim forem aconselhados. Eles devem aceitar
o

direção dos irmãos mais maduros.

Os irmãos responsáveis da igreja não devem apenas aperfeiçoar ao máximo

avançado, mas deve estar constantemente procurando descobrir novos

presentes. Como descobrimos novos dons? Os dons são manifestados na

reunião, exercitando-os. Nesse tipo de reunião, eles deveriam

fique muito atento para detectar quem manifesta a marca da operação

do Senhor neles. Eles têm que discernir a condição espiritual em que estão

encontre essa pessoa. Incentive-os se eles precisarem de incentivo e contenha-os se

eles precisam ser restringidos. Como consequência, os novos convertidos não

eles só serão ajudados, mas também serão capazes de ajudar

outros através dessas reuniões. Então você estará dirigindo o

reunião da forma mais adequada.

V. A REUNIÃO DEDICADA À PREGAÇÃO DA PALAVRA

O quinto tipo de reunião pode não ser tão crucial quanto as outras reuniões,

mas também é amplamente usado por Deus para comunicar Sua palavra aos santos. sim

um apóstolo visita nossa localidade, ou se os apóstolos residem em nossa localidade,

professores, profetas ou ministros da palavra, devemos realizar reuniões em

aqueles que a palavra é transmitida. Não estamos dizendo que este tipo de reunião não

importa, mas estamos afirmando que esse tipo de reunião é o

mais simples de tudo. Um encontro onde as pessoas se reúnem para

ouvir a pregação da Palavra é a mais simples das reuniões; não

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No entanto, como nas outras reuniões, há muito o que aprender

respeito. Por exemplo, não devemos nos atrasar para essas reuniões e, assim, causar

que outros têm que esperar por nós. Obedeça os contínuos e sente-se onde está
indique-os; não escolha seu próprio assento. Se você tem limitações físicas ou

audiovisuais, avise os contínuos para que possam localizá-lo no local

mais adequado. Traga suas próprias Bíblias e hinários com você.

Quanto ao aspecto espiritual, devemos participar de tais reuniões com um

coração aberto. Aqueles que nutrem qualquer preconceito não precisam comparecer a

tais

reunião porque a palavra comunicada não lhes será útil. Se uma pessoa

fecha seu coração para Deus, ele não pode reivindicar receber qualquer graça de

Ele. Todos aqueles que atendem à pregação da Palavra devem dar-lhe o

devida importância a este assunto, visto que metade da responsabilidade em

quanto à mensagem que é transmitida corresponde ao locutor, enquanto o outro

metade pertence aos ouvintes. É impossível para um palestrante transmitir

uma mensagem para aqueles cujos corações estão fechados ou aqueles que

eles rejeitam deliberadamente tal mensagem.

Nosso espírito, assim como nosso coração, precisa estar aberto. Isto é

É importante que nosso espírito esteja aberto nessas reuniões. Quando um

verdadeiro ministro da Palavra está pregando, seu espírito está aberto. Mas

se você notar outros espíritos abertos na audiência, seu espírito será fortalecido
quando lançado. Se o espírito desta reunião for avassalador, indiferente ou hermético,

o espírito do orador será como a pomba que saiu da arca de Noé, que voou

ao redor apenas para retornar mais tarde à arca. Assim, no

reunião deve prevalecer o espírito aberto e, além disso, é necessário que o

o espírito do ministro seja liberado. Quanto mais um espírito aberto reina entre

aqueles que se reúnem, mais liberto será o espírito do profeta. Mas, se o público

manifesta um espírito fechado, o espírito do profeta não pode ser liberado.

Devemos aprender a ser dóceis e a abrir nossos espíritos. Deixe o

Espírito Santo seja liberado. Não devemos ficar absortos em opiniões de

indiferença e teimosia. Em vez disso, devemos contribuir para o espírito da reunião

para ser o seu impedimento. Nossos espíritos devem permitir a liberação do

espírito do orador, em vez de impedi-lo. Se todos os irmãos e irmãs

aprendeu esta lição, nossas reuniões seriam cada vez mais prevalentes

cada vez.

Estes são os princípios bíblicos aos quais os vários

tipos de reuniões. Temos que aprender como nos comportar em cada um dos

esses cinco tipos de reuniões. Não devemos ser descuidados. Que deus tenha

misericórdia de nós!
CAPÍTULO QUATORZE

Página 170

O DIA DO SENHOR

Leitura bíblica: Ap 1:10; Salmos 118: 22-24; Atos 20: 7; 1 Cor. 16: 1-2

I. O DIA DO SENHOR É DIFERENTE

DO DIA DO SÁBADO

Deus completou a criação em seis dias e descansou de toda a sua obra no sétimo

dia. Dois mil e quinhentos anos depois, Ele promulgou os Dez Mandamentos (Ex

20: 1-17). No quarto mandamento, ele diz ao homem que ele deve se lembrar do dia

em repouso. Em outras palavras, este mandamento lembra o homem da obra

que Deus fez. Esse tipo de comemoração é para lembrar ao homem que

Deus dedicou seis dias para restaurar a terra e depois disso, Deus descansou no

sétimo dia. No início, o sétimo dia era o sábado para Deus, mas dois

1.500 anos depois, Deus decretou que o sétimo dia seria para o

homem no sábado e ordenou ao homem que descansasse naquele dia.

Tudo no Antigo Testamento é uma sombra do que está por vir

(Heb. 10: 1). Como todos os outros tipos que encontramos no Antigo

Testamento, o sábado que Deus promulgou para o homem inclui seu

próprio significado espiritual. Deus criou o homem no sexto dia e descansou no

o sétimo dia. O homem não começou a trabalhar imediatamente após

foi criado, mas primeiro entrou no descanso de Deus. Deus trabalhou seis dias e

descansou um dia. Mas quando o homem chegou não havia seis dias seguidos

por um dia, mas houve um dia seguido por seis. O homem primeiro descansou

e então funcionou. Este é o princípio fundamental do evangelho. Então o

O sábado é um tipo do evangelho. A salvação vem primeiro e depois

trabalho. Primeiro ganhamos vida e depois caminhamos. O descanso vem antes

do trabalho e da nossa caminhada cristã. Este é o evangelho. Deus nos mostra

que Ele já preparou o resto que corresponde à nossa redenção. Depois de que

entramos nesse descanso, trabalhamos. Graças a deus trabalhamos

porque primeiro descansamos.

O significado do sábado é que o homem cessa todo o seu trabalho e

ele participa do descanso de Deus, isto é, ele entra no descanso de Deus; isso quer

dizem que o homem não realiza seu próprio trabalho, mas aceita como seu o

Obra de Deus. Portanto, é um grande pecado quebrar o sábado.

Se você trabalha quando Deus lhe pediu para não trabalhar, então você rejeitou

Descanso de Deus.

Ao quebrar o sábado, cometemos o mesmo erro que Moisés cometeu

batendo na rocha com sua vara. Deus ordenou a Moisés: “... fale com o

rocha em vista deles; e ela lhe dará água ”(Números 20: 8). Deus não pediu a Moisés

para acertar a rocha com a vara. A rocha não deveria ser atingida novamente,

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pois ela já havia sido atingida uma vez (Êxodo 17: 1-6). O trabalho já tinha sido

feito, e Moisés não deveria ter tentado fazê-lo novamente. Fazer algo

novamente significava descartar o trabalho que já havia sido feito. Moisés

deveria ter obedecido a palavra de Deus e deveria ter ordenado que a rocha

dar água. O fato de ele ter batido na rocha pela segunda vez, significava que

Ele negou a obra feita por Deus pela primeira vez. Moisés desobedeceu a ordem

que Deus havia dado a ele e, como resultado, ele foi incapaz de entrar na terra de

Canaã (Números 20: 7-12).

Aos olhos dos homens, quebrar o sábado não parece ser um problema
muito grave. Mas de acordo com a verdade divina, este assunto é de grande
importância.

O homem deve primeiro desfrutar do descanso fornecido por Deus e depois

trabalho. O homem deve primeiro receber o evangelho para mais tarde ter uma certa

conduta, certa marcha. O homem deve fazer a obra de Deus sozinho

depois de ter desfrutado do descanso de Deus. Se o homem quebrar o dia

de descanso, você estará violando um princípio estabelecido por Deus. É por isso que

O sábado ocupa um lugar tão importante no Antigo Testamento. No

O Antigo Testamento nos fala de uma pessoa que coletou lenha no dia de

repouso. Quando foi descoberto o que essa pessoa havia feito, todo o

A congregação levantou-se para carregá-la para fora do acampamento e apedrejá-

la. Isso foi

porque tal pessoa quebrou o sábado estabelecido por Deus

(Nm. 15: 32-36). Um homem que não descansa é aquele que pensa que pode

trabalhar e agir por conta própria; ele acredita que não precisa da obra de Deus.

No entanto, Deus está satisfeito com Seu próprio trabalho. O homem que observa o

O sábado mostra que ele também está satisfeito com o trabalho de

Deus. Guardar o sábado significa que o homem participa do descanso de Deus,

encontre descanso no descanso de Deus e aceite a obra feita por Deus. É por
É por isso que no Antigo Testamento Deus ordenou que nenhuma obra fosse feita

durante o sábado. Isso é o que o Antigo Testamento nos mostra.

No entanto, no Novo Testamento a situação é muito diferente.  Foi em um

Sábado, quando o Senhor Jesus entrou na sinagoga e leu as escrituras

(Lucas 4:16); Em outro sábado, ele foi à sinagoga e ensinou ao povo (Sr.

1:21). Foi também no sábado que os apóstolos se reuniram no

sinagoga para discutir as Escrituras (Atos 17: 1-3; 18: 4). Isso nos mostra que

no sábado não havia apenas um descanso passivo, mas também

houve um trabalho muito ativo.  No início, este dia foi um dia de descanso físico,

mas no Novo Testamento, vemos que aquele dia se tornou um dia de

busca espiritual. Isso constitui um progresso em comparação com o

Antigo Testamento.

Se lermos a Bíblia com atenção, veremos essa revelação divina no

A Bíblia é uma revelação progressiva. Na mensagem intitulada “A leitura do

Página 172

Bíblia ”, que é a nona mensagem desta série, dissemos que quando lemos a Bíblia
devemos identificar quais são os fatos, porque trazem consigo uma certa luz.

Uma vez que os fatos mudem, a luz que esses fatos lançam será diferente.

Isso é exatamente o que acontece no caso do sábado. No início, o

As escrituras afirmam: "E Deus abençoou o sétimo dia" (Gênesis 2: 3), mas o

As escrituras chamam o dia em que o Senhor Jesus ressuscitou dos mortos "o primeiro

dia da semana ”(Mt. 28: 1). As Escrituras não dizem que o Senhor Jesus

ressuscitou no sétimo dia da semana, mas no primeiro dia da semana.

Os quatro Evangelhos coincidem em afirmar que o Senhor Jesus ressuscitou no

o primeiro dia da semana. Pelo menos cinco das aparições do Senhor Jesus

subsequente à sua ressurreição ocorreu no primeiro dia da semana (João 20: 1,

11-19; Mt. 28: 1-9; Lc. 24: 1, 13-15, 34, 36). De acordo com o livro de Atos,

derramamento do Espírito Santo ocorreu no dia de Pentecostes, que é o

dia após o sábado (Lv 23: 15-16), ou seja, o primeiro dia da semana.

O primeiro dia da semana é o Dia do Senhor. Depois falaremos mais

em detalhes sobre isso. Claro, isso não significa que Deus deseja

substitua o sábado pelo Dia do Senhor. Mas a bíblia mostra

Claramente, Deus agora quer que prestemos atenção ao primeiro dia do

semana.
Já dissemos que o sábado é uma espécie do evangelho. O cara deve

desaparecer quando a realidade do evangelho chegar. O evangelho é o começo

subjacente ao sábado, da mesma forma que a cruz é o início

subjacente a todos os sacrifícios que foram apresentados. No velho

Testamento, tanto o boi quanto o cordeiro que foram oferecidos em sacrifício,

eles constituem um tipo do Cordeiro de Deus: o Senhor Jesus. Agora que o senhor

Jesus veio o boi e o cordeiro não são mais necessários. Hoje sim

um homem ainda apresenta um boi ou um cordeiro como um sacrifício para

Deus, você está ignorando a cruz. Como alguém poderia oferecer um boi ou um

cordeiro

em sacrifício, quando o Senhor já se tornou a oferta? Da mesma

Caminho, o evangelho já chegou. Agora o homem pode descansar em Deus

através do evangelho. Deus cumpriu plenamente Sua obra por meio de

redenção efetuada por Seu Filho na cruz. Portanto, em primeiro lugar, Ele não

ordena que trabalhemos, mas que descansemos. Devemos descansar no trabalho

realizada por Seu Filho. Não vamos a Deus para fazer qualquer trabalho,

mas para descansar. O evangelho nos leva a descansar em Deus. Podemos

sirva somente após o descanso. Imediatamente depois

recebemos o evangelho, descansamos e, espontaneamente, o sábado é

anulado para os crentes da mesma forma que o sacrifício de

bois e cordeiros. Sábado terminou para nós da mesma forma

que a matança de bois e cordeiros é uma prática que chegou ao fim. A) Sim

Bem, o sábado é um tipo que aparece no Antigo Testamento e que já

foi cumprido no Novo Testamento.

Página 173

II. OS FUNDAMENTOS PARA O DIA DO SENHOR

No Antigo Testamento, Deus escolheu o último dos sete dias, o sétimo dia,

para ser o sábado. No Novo Testamento, o princípio de escolha

um dos sete dias ainda é aplicado. Porém, no sétimo dia

observada no Antigo Testamento não é mais observada. O novo testamento

tem seu próprio dia. Não que o sábado tenha se tornado o dia do

Senhor, mas no Antigo Testamento Deus escolheu o sétimo dia do

semana, e no Novo Testamento Ele escolheu o primeiro dia da semana. Deus não

chamado no sétimo dia da semana no primeiro dia. Não, Ele escolheu outro dia. Este dia
é completamente diferente do sábado no Antigo Testamento.

Salmo 118: 22-24 é uma passagem crucial na Palavra que diz: “A pedra que

os construtores rejeitaram / Ele se tornou o chefe da esquina. / A partir de

Jeová é isso, / E é uma coisa maravilhosa aos nossos olhos. / Este é o dia que ele fez

Jeová; / Alegremo-nos e exultemos nele ”. Aqui lemos a frase: "A pedra

que os construtores rejeitaram. Quem constrói é quem decide se uma pedra tem

útil ou não. Se o construtor disser que determinada pedra não pode ser usada,

será descartado. Mas aqui está uma coisa maravilhosa: Deus fez o Senhor,

que era "a pedra que os construtores rejeitaram", a ponta da esquina, é

digamos, a fundação. Portanto, Deus colocou a tarefa mais importante sobre ele.

"Isto vem de Jeová, / E é uma coisa maravilhosa aos nossos olhos." Isto é

verdadeiramente maravilhoso. Mas o versículo 24 nos diz algo ainda mais.

maravilhoso: “Este é o dia que Jeová fez; / Vamos nos alegrar e

alegremo-nos nele ”. Isso significa que o dia que Jeová fez é o mesmo dia

em que aquela pedra, que os construtores rejeitaram, tornou-se a cabeça

do ângulo. Embora os construtores tenham rejeitado a pedra, Jeová fez algo

maravilhoso naquele dia. Ele fez com que a pedra se tornasse a ponta da esquina.

Este, então, é o dia que Jeová fez.

Precisamos saber qual é o dia que Jeová fez. Quando foi a pedra que

rejeitou os construtores tornou-se chefe da esquina? Que dia foi esse?

Atos 4: 10-11 diz: “Seja conhecido de todos vós e de todo o povo de Israel,

que em nome de Jesus Cristo o Nazareno, a quem você já crucificou

quem Deus ressuscitou dos mortos, em Seu nome está em sua presença

saudável este homem. Este Jesus é a pedra desprezada por você

construtores, que se tornou a cabeça da esquina ”. O versículo 10 diz: “A

a quem tu crucificaste e a quem Deus ressuscitou dos mortos ”. E ele

o versículo 11 diz: "a pedra desprezada por vocês, construtores, que

tornou-se a cabeça do ângulo ”. Em outras palavras, a pedra tornou-se cabeça

desde o ângulo no exato momento em que o Senhor Jesus ressuscitou. O

construtores jogaram fora tal pedra quando o Senhor Jesus foi crucificado no

cruz, enquanto Ele foi feito cabeça do ângulo quando Ele foi levantado por

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Deus dos mortos. Portanto, “o dia que Jeová fez” é o dia da

ressurreição do Senhor Jesus. Aquele que foi rejeitado pelos homens, foi

criado por Deus. Esta ressurreição é "da parte de Jeová". O dia do

a ressurreição do Senhor Jesus é o dia que Jeová fez. É uma coisa maravilhosa

nossos olhos, porque este dia não foi feito pelo homem, mas por Jeová. Que

é o dia que Jeová fez? É o dia em que o Senhor Jesus ressuscitou.

Aqui vemos que nosso "dia do Senhor" é completamente diferente do dia de

resto correspondendo ao Antigo Testamento. No sábado do Velho

Testamento, você não poderia fazer isso ou aquilo; portanto, tal ordenança tinha

um sentido negativo. Se alguém violasse o sábado, era condenado à morte.

Esta foi uma punição bastante severa. Mas não estamos sob esse estigma

em nossos dias. Deus profetizou que escolheria outro dia na era de

Novo Testamento. Deus não nos disse o que poderíamos ou não fazer em

em tal dia, ao contrário, Ele nos indicou o que devemos fazer. Deus nos quer

regozijemo-nos e regozijemo-nos no dia que Ele fez. Portanto, a característica particular

Do dia do Senhor é que somos apenas exortados em sentido afirmativo; esta

dia não traz mandamentos negativos com ele.

Gostaríamos de examinar este dia um pouco mais. Deus agrupa os dias não apenas em

meses ou anos, mas também semanas. Assim, sete dias consecutivos constituem

uma unidade, que termina no sétimo dia. Já havíamos dito que

o sábado era um tipo e pertencia à velha criação. A nova

A criação começou quando o Senhor ressuscitou. A velha criação terminou no

sétimo dos sete dias. Obviamente, isso completa uma semana. O começo

da nova criação ocorreu no primeiro dos sete dias, que, claramente e

simplesmente significa um novo começo. A primeira semana foi

completamente velho, enquanto a segunda semana é completamente

novo. Há, portanto, uma separação clara e definitiva entre a velha criação e o

Nova criação. A semana não se divide em duas partes, uma para a velha e outra

para o novo. Mas uma semana pertence inteiramente ao antigo

criação, enquanto a semana seguinte pertence inteiramente ao novo

criação. Não temos uma semana parcial, mas uma semana inteira. O senhor

Jesus ressuscitou no primeiro dia da semana, e toda aquela semana pertence

completamente para a nova criação. A igreja que está nesta terra começou a

existe o dia de Pentecostes, que também era o primeiro dia da semana. Esta

contém o significado de ser absolutamente novo. Se o Senhor Jesus não tivesse

ressuscitou no primeiro dia da semana, mas no sétimo ou em qualquer outro dia,

então haveria uma nova criação para uma parte da semana e um

velha criação para a outra parte da semana, não teria havido divisão
muito claro. A ressurreição do Senhor ocorreu no primeiro dia da semana, que

é o início de uma nova semana. Assim, uma semana pertence ao

velha criação, enquanto a outra semana pertence à nova criação. As

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as coisas da velha criação cessaram no último dia da semana, o sétimo dia. O

nova criação começou no primeiro dia de outra semana, após o que o novo

a criação foi claramente separada da velha criação.

Deus escolhe deliberadamente um dos sete dias e dá a ele um nome especial.

Em Apocalipse 1:10, é chamado de “dia do Senhor”. Alguns dizem que "o dia de

Senhor ”refere-se ao dia da vinda do Senhor, que é falado em outras passagens

da Bíblia se referindo a eles como "o dia do Senhor" ou "o dia de Jeová". Mas

isso está incorreto. Na linguagem do texto original, são duas coisas

completamente diferente. Aqui, "o dia do Senhor" se refere ao primeiro dia do

semana, enquanto em outras passagens (1 Tes. 5: 2; 2 Tes. 2: 2; 2 Pedro 3:10) “o dia do

Senhor ”refere-se ao dia da vinda do Senhor. Ele está falando sobre duas coisas

completamente diferente. Os escritos dos primeiros pais da igreja nos dizem

eles dão ampla prova de que "o dia do Senhor" [em Apocalipse 1:10] se refere ao

o primeiro dia da semana. Este também é o dia em que a igreja se reúne. Existem

que dizem que durante o segundo e terceiro séculos, os cristãos se encontraram

no sábado e só mudou para o dia do Senhor no quarto século. Isso não

concorda com os fatos. Existem muitos exemplos citados nos escritos do

primeiros pais, demonstrando que as reuniões são sempre

comemorado no primeiro dia da semana. Isso era verdade desde o tempo de

os discípulos de João até o quarto século. (Consulte o apêndice do

final deste capítulo).

III. O QUE DEVEMOS FAZER NO DIA DO SENHOR

A Bíblia enfatiza três coisas que devemos fazer no primeiro dia da semana:

Em primeiro lugar, o Salmo 118: 24 fala da atitude de que todos os filhos de Deus

eles devem ter até o primeiro dia da semana. A atitude adequada é

regozije-se e seja feliz. Nosso Senhor ressuscitou dos mortos. leste

É o dia que Jeová fez e precisamos nos regozijar e estar contentes. Temos que

mantenha essa atitude. Este dia é o dia em que nosso Senhor ressuscitou, não

há outro dia que pode ser comparado. O Senhor apareceu aos discípulos e

reuniu-se com eles no primeiro dia da semana. O derramamento do Espírito

Santo no dia de Pentecostes também ocorria no primeiro dia da semana. O

fez com que os construtores descartassem tal pedra e que ela chegasse a

sendo a ponta da esquina, refere-se à crucificação do Senhor e à ressurreição do

Senhor respectivamente. Rejeição pelos judeus constitui rejeição

construtores, e a ressurreição do Senhor equivale a Ele se tornar

cabeça do ângulo. Este é o dia que Jeová fez, e devemos

regozije-se e alegre-se em tal dia. Esta deve ser a nossa reação

espontâneo.

Página 176

Em segundo lugar, Atos 20: 7 diz: “No primeiro dia da semana, enquanto

nos reunimos para partir o pão ... ”. De acordo com o texto original, aqui o primeiro

dia da semana não se refere ao primeiro dia de uma determinada semana, mas ao

primeiro dia de cada semana, no qual os discípulos se reuniam para partir

o pão. Naquela época, todas as igrejas costumavam se reunir espontaneamente

partir o pão para lembrar do Senhor no primeiro dia de cada semana. Existem

outro dia melhor que o primeiro dia da semana? O primeiro dia da semana é
dia em que nosso Senhor ressuscitou dos mortos. O primeiro dia do

semana é também o dia em que nos encontramos com nosso Senhor. Então algo

O que devemos fazer no primeiro dia da semana é nos lembrar do Senhor. Este é ele

dia que o Senhor escolheu. A primeira coisa que devemos fazer no primeiro dia de

a semana é ir para o Senhor. O Dia do Senhor é o primeiro dia da semana. O

Segunda-feira é o segundo dia da semana. Devemos encontrar o Senhor no

o primeiro dia da semana.

Na Bíblia, partir o pão tem dois significados: lembrar do Senhor e

proclamar que temos comunhão com todos os filhos de Deus. Em primeiro lugar,

Partir o pão constitui a nossa proclamação de que temos comunhão com

Deus, com o Senhor, e em segundo lugar, constitui a proclamação da nossa

comunhão com o Corpo, isto é, com a igreja, visto que o pão representa tanto o

Senhor quanto à igreja. O dia do Senhor é o melhor dia para nós

vamos ter comunhão com o Senhor, e também é o melhor dia para ter

comunhão com todos os filhos de Deus. Embora o tempo e o espaço na terra

limitar nossa comunhão com todos os filhos de Deus e nos impedir de estreitar

as mãos de todos eles; no entanto, em todos os "dias do Senhor" todos

filhos de Deus colocam as mãos neste pão, independentemente de onde ele esteja
achar. Todos os filhos de Deus tocam neste pão e, ao fazê-lo, comungam com

todos os filhos de Deus. Nós não apenas nos encontramos com o Senhor, mas também

com todos os nossos irmãos e irmãs. Na reunião nós gostamos

comunhão não só com os irmãos que partem o pão conosco,

mas também com todos aqueles que nesse mesmo dia tocam neste pão. Sobre

naquele dia, milhares e milhões de crentes em todo o mundo estão tocando neste pão.

“O pão sendo um, nós, sendo muitos, somos um Corpo; Nós vamos

todos participamos do mesmo pão ”(1 Coríntios 10:17). Partimos o pão juntos e

temos comunhão no dito pão.

Como novos convertidos, você tem que aprender a remover todas as barreiras que

fique entre você e os outros filhos de Deus. Você deve aprender a

ame e perdoe desde o início de sua vida cristã. Eles não podem tocar nisso

pão, se não aprenderam a amar e a perdoar. Eles não devem odiar nenhum dos

filhos de Deus. Não deve haver barreiras entre você e eles; nenhum filho de

Deus deve ser excluído. Além daqueles que são segregados devido a

problemas de comportamento (5:11) ou problemas relativos à verdade (2 Jo. 7-11),

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nenhum filho de Deus deve ser excluído. Todos os filhos de Deus que são

pessoas normais precisam desfrutar da comunhão umas com as outras. Ao fazer

memória do Senhor e ao tocá-lo, tocamos todos os que lhe pertencem.

O Senhor nos ama tanto que se deu por nós. Como poderíamos

pare de se lembrar Dele; e como podemos parar de amar aqueles que Ele ama?

Nem poderíamos parar de perdoar aqueles que Ele perdoou, ou parar

lembre-se de quem Ele se lembra. Não há melhor dia do que o primeiro da semana

visto que este é o dia que o Senhor fez. Este é o dia da ressurreição

de nosso Senhor. Neste dia não há nada mais espontâneo do que lembrar a todos

aqueles que, junto conosco, foram feitos uma nova criação.

Terceiro, 1 Coríntios 16: 1-2 diz: “A respeito da coleta para os santos,

faze-o também da maneira que ordenei às igrejas da Galácia. Cada

primeiro dia da semana, cada um de vocês deixa algo de lado, pois há

prosperou, guardando-o, para que não sejam feitas coletas quando eu chegar ”.

Esses versículos nos mostram a terceira coisa a fazer no primeiro dia de

a semana. Paulo liderou as igrejas da Galácia e a igreja em

Corinto para fazer o mesmo. Isso nos mostra claramente que no primeiro dia do

semana era um dia muito especial nos dias dos apóstolos. Pão foi partido

para lembrar do Senhor, e a coleta foi feita para os santos neste primeiro dia de

a semana. No primeiro dia da semana, todos deveriam oferecer ao Senhor de acordo

com suas

renda. Esta é uma prática muito saudável. Por um lado, partimos o pão e, por outro

o outro, apresentamos nossa oferta. Por um lado, lembramos como o Senhor era

se deu por nós e, pelos outros, nós também temos que

oferta ao Senhor neste dia. Quanto mais uma pessoa recebe do

Senhor, você deve dar mais. Uma oferta de agradecimento na forma de um

A oferta de materiais deve ser incluída na ação de graças e louvor que

nós nos levantamos para Ele (Heb. 13:16). Isso agrada a Deus. Oferecer bens

materiais para o Senhor em Seus dias é algo que devemos começar a praticar a partir do

momento em que acreditamos no Senhor.

Ao depositar nosso dinheiro na urna de ofertas, não devemos

de uma forma mecânica e impensada. Primeiro, devemos contar nosso dinheiro,

preparar e embrulhar com a devida devoção enquanto ainda estamos em

casa. Posteriormente, ao irmos para a reunião, devemos depositar nossa oferta na urna

das ofertas. Paulo nos mostrou que as ofertas materiais devem ser

oferecido de maneira cuidadosa e regular. O primeiro dia de cada semana,

devemos reservar uma quantia de dinheiro proporcional à nossa renda e

diga ao Senhor: “Senhor, tu me deste em abundância. Senhor eu te trago o que

Eu ganhei e ofereço isso a Você ”. Você tem que definir antecipadamente o

resultar. Se eles têm muito, devem oferecer mais; se eles têm pouco, eles podem
oferecer

menos. Partir o pão é um assunto muito sério; também oferece

Bens materiais é um assunto que exige muita seriedade.

Página 178

Deliberadamente, o Senhor reservou um dia da semana e deu a ele o nome de "o

dia do Senhor ”. Esperamos que neste dia os irmãos e irmãs gostem

da graça do Senhor em abundância e servi-lo adequadamente. O dia do senhor

Hoje é diferente do sábado do Antigo Testamento. O dia de

o repouso enfatizou o que não devemos fazer. Os judeus ficaram furiosos com ele

Senhor Jesus porque Ele curou os enfermos e expulsou demônios durante o dia

Sábado. No entanto, o dia do Senhor não é para o nosso corpo descansar,

nem para nós pararmos nosso trabalho. O dia do Senhor e o dia de

o resto são essencialmente duas coisas muito diferentes. O conceito de se devemos

trabalhar ou não no dia do Senhor simplesmente não existe para nós. Tudo

o que quer que façamos nos outros dias, também podemos fazer no dia do Senhor. Y

Tudo o que não fazemos nos outros dias, não devemos fazer no dia do

Senhor. A Bíblia não nos diz se podemos caminhar, fazer compras, fazer isso ou

isso no dia do Senhor. A Bíblia também não nos diz se devemos manter o

dia do Senhor, da mesma forma que os homens guardam o sábado.

O que a Bíblia nos diz é que devemos nos regozijar e estar contentes no dia do

Senhor, Ele nos diz que devemos nos aproximar do Senhor com um coração simples, a
fim de

receber Sua graça para nos lembrarmos Dele, servi-Lo e consagrar-nos a Ele.

Designamos o Dia do Senhor como um dia especial em nossa vida diária.

Devemos reservar para o Senhor pelo menos o primeiro dia da semana. leste

dia não é o nosso dia, mas é o dia do Senhor . Esse tempo não nos pertence

para nós, mas para o Senhor. Se trabalhamos é para o Senhor, e se descansamos,

é também para o Senhor. Quer façamos isso ou aquilo,

nós somos para o Senhor. Este dia não é nada como o sábado.

Este é o dia em que nos consagramos ao Senhor. Este é o dia do

Senhor.

João expressou isso muito bem quando disse: "Eu estava no espírito no dia do Senhor."

(Apocalipse 1:10). Esperamos que muitos de nós possamos dizer: “Eu estava no

espírito no dia do Senhor. Esperamos que o Dia do Senhor seja um dia em que

a igreja está no espírito e no qual somos abençoados. Esperamos que,

desde o início, os novos irmãos e irmãs lhe dão a devida

importância para o dia do Senhor. Consagre o primeiro dia da semana ao Senhor e

diga a ele: "Este é o seu dia." Se fizermos isso desde a nossa juventude, podemos

afirmamos ao final de setenta anos, que pelo menos dez anos de nossas vidas

eles terão sido completamente entregues ao Senhor. Isso constitui um ótimo

bênção para a igreja. "Oh senhor! Eu consagro todo este dia a você. Venho a

parta o pão cheio de alegria e felicidade ao lembrar-te de ti. Eu trago tudo antes de você

quanto possuo e tudo consagro a Vós ”. Se fizermos isso, veremos que

As bênçãos de Deus serão derramadas sobre a igreja.

Página 179
APÊNDICE:

ALGUNS MANUSCRITOS ANTIGOS DA IGREJA

NO DIA DO SENHOR

No livro O Ensino dos Doze Apóstolos [O Ensino dos Doze

apóstolos] (um dos primeiros livros da igreja, que não era da Bíblia,

escrito aproximadamente entre 75 DC. de C. e o ano 90 d. de C., ou seja, o

mesmo período em que o livro do Apocalipse foi escrito) diz: “Mas todos os dias

do Senhor deve se reunir, partir o pão e dar graças depois de confessar

suas transgressões, para que o seu sacrifício seja puro ”(Alexander Roberts

e James Donaldson, editores. Os Pais Ante-Nicene [Pais Antes

Nicéia]. Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans Publishing Company, 1979, Volume VII,

P. 381). Isso indica claramente para nós que no primeiro século os crentes

reunidos no dia do Senhor.

O apóstolo João tinha um discípulo chamado Inácio, que nasceu em 30 DC. a partir de

C. e morreu como mártir em 107 d. de C. O ano 100 d. de C., Ignacio escreveu

uma epístola aos magnesianos, e no nono capítulo de sua epístola, ele afirmou

claramente: “Aqueles que foram educados sob a velha ordem [referindo-se a

aqueles que vieram do judaísmo] agora têm uma nova esperança e não mais
Eles guardam o sábado, mas guardam o dia do Senhor, o dia em que,

além disso, nossa vida ressuscitou em virtude do Senhor e de Sua morte ... "

( ibid., volume I, p. 62). Isso nos mostra claramente que a igreja primitiva não

Ele guardou o sábado, mas em vez disso observou o Dia do Senhor.

Barnabé (não o Barnabé mencionado na Bíblia) escreveu uma epístola sobre

do ano 120 d. de C. No capítulo 15, a seguinte frase aparece: “Portanto,

além disso, guardamos o oitavo dia com alegria, o dia em que Jesus ressuscitou

os mortos ”( ibid., volume I, p. 147).

Outro pai da igreja conhecido foi Justin Martyr. Ele nasceu em 100 DC.

de C. e morreu como mártir no ano 165 d. de C. No ano 138 d. de C., ele escreveu

um livro intitulado The First Apology.  Nesse livro ele disse: “E no dia em que

Eles chamam de dia do Sol (domingo), todos aqueles que vivem nas cidades ou no
campo

se encontram em um único lugar, onde as memórias ou escritos do

apóstolos de acordo com o tempo disponível; depois disso, quando o leitor tiver

concluiu, o presidente da mesa instrui verbalmente e exorta a imitação destes

coisas boas. Então, todos nós nos levantamos e oramos, e como dissemos

antes, quando terminamos de orar, são servidos pão, vinho e água; e aquele que preside
Ele também oferece orações e ações de graças, de acordo com sua capacidade, e as
pessoas

Ele acena com a cabeça, dizendo: Amém !, após o que a distribuição é feita a todos

presentes, os que participam do agradecimento; e para aqueles que

eles estão ausentes, uma parte é enviada a eles por meio dos diáconos. Y

aqueles que são ricos e desejam fazê-lo, ofereçam o que acharem adequado

Página 180

apropriado; então, o que é arrecadado é confiado ao presidente, que auxilia

órfãos e viúvas e aqueles que, devido a doenças ou outras causas, sofrem

necessidade, bem como prisioneiros e peregrinos e, em geral, aqueles que precisam

ajuda. Mas é o dia do Sol quando todos nós celebramos nosso

assembleia geral, por ser o primeiro dia da semana, dia em que

que Deus, tendo feito mudanças nas trevas e na matéria, fez o mundo;

Este é o dia em que Jesus Cristo, nosso Salvador, ressuscitou entre os

morto. Uma vez que Ele foi crucificado no dia anterior, o dia de Saturno

(Sábado), e no dia seguinte a Saturno, que se torna o dia do Sol,

tendo aparecido aos apóstolos e discípulos, Ele ensinou-lhes essas coisas, o

que também apresentamos a você para sua consideração ”( ibid., tomo

I, p. 186). Em outra passagem, ele escreveu: “Somos circuncidados de todo engano e

iniqüidade por Aquele que ressuscitou dos mortos no primeiro dia

após o sábado, [viz., por meio de] nosso Senhor

Jesus Cristo. Porque no primeiro dia após o sábado, apesar de ser o

primeiro de todos os dias, é chamado de oitavo dia, de acordo com o número de dias

que compõem o ciclo. Mesmo assim, este dia ainda é o primeiro ”( ibid., Volume I,

P. 215).

No ano 170 d. de C., havia um pai da igreja em Sardes que foi chamado

Mileto. Em seus escritos, encontra-se a seguinte declaração: “Hoje passamos o

dia da ressurreição do Senhor. Neste dia, lemos muitas epístolas ”(da fonte

desconhecido).

Clemente foi um famoso padre da igreja, que viveu na cidade de

Alexandria por volta de 194 DC. de C. Ele disse: "Hoje, o sétimo dia, tem

virou dia de trabalho, com o qual também se tornou dia comum

de trabalho". Ele então acrescentou: "Devemos guardar o dia do Senhor" ( ibid., Vol.

II, p. 545).

No ano 200 d. de C., o pai da igreja chamada Tertuliano disse: “Durante o dia
do Senhor, ficamos particularmente alegres. Observamos neste dia que

é o dia da ressurreição do Senhor. Não temos impedimentos ou

preocupações ". Naquela época, alguns já haviam criticado aqueles que

eles guardaram o dia do Senhor, porque pensaram que adoravam o sol. Para o qual

Tertuliano responde: “Regozijamo-nos no dia do Senhor. Nós

não adoramos o sol. Somos muito diferentes daqueles que demoram e

eles celebram banquetes no sábado ”( ibid., volume III, p. 123).

Outra pessoa famosa entre os pais da igreja foi Orígenes, que era um

teólogo reconhecido em Alexandria. Ele disse: "Guardar o dia do Senhor é a marca

marca registrada de um verdadeiro cristão ”( ibid., volume IV, p. 647).

Página 181

Alguns disseram que os antigos crentes guardavam o sábado e que,

Não foi até o século IV que Constantino modificou este costume para começar

observe o primeiro dia da semana. Isso não está de acordo com os fatos.

Constantino não alterou este costume, mas ele simplesmente o reconheceu,

pois a igreja já vinha observando o dia do Senhor por muito tempo

clima. Antes do ano 313 d. de C., os cristãos foram perseguidos. Mais tarde

do ano 313 d. de C., Constantino governou Roma e promulgou um édito em

Milão para parar completamente a perseguição aos cristãos. No ano

321 d. de C., Constantino promulgou um segundo édito no qual declarou que

seguinte: “No dia do Senhor, tanto as autoridades como a comunidade

as pessoas, e aqueles que vivem na cidade, devem descansar e todo trabalho deve

cessar ”(Philip Schaff e Henry Wace, editores, The Nicene and Post-Nicene

Pais [ Pais da Igreja do Concílio de Nicéia]. Grand Rapids:

Wm. B. Eerdmans Publishing Company, 1979, Volume I, pp. 644-645).

Constantino não mencionou o sábado em nenhuma passagem deste edital. Ele

Ele apenas reconheceu o primeiro dia da semana como o dia da igreja.

Com base nas fontes citadas acima, podemos observar que o dia do Senhor

começou a ser observado desde o tempo dos apóstolos e dos pais da

Igreja. Esta tem sido a prática da igreja ao longo dos séculos.

CAPÍTULO QUINZE

COMO CANTAR HINOS

Leitura da Escritura: Salmos 104: 33; Ef. 5:19; Mt. 26:30; Atos 16h25

Imediatamente depois que uma pessoa crê no Senhor, ela deve aprender a
cantar hinos. Um cristão terá dificuldade em comparecer a uma reunião, se não

sabe cantar hinos. Muitas vezes não se sabe como orar em um

encontro, mas é muito mais frequente que nessas ocasiões não se saiba

cantar hinos. Precisamos aprender a cantar hinos. Não estamos conversando

aspirar a ser músico, mas familiarizar-se com os hinos. Este é um

assunto importante.

OS SENTIMENTOS SUBJACENTES AOS HINOS

Na Bíblia encontramos profecias, histórias, doutrinas, ensinamentos e

mandamentos, mas nele também há canções. Os cantos são os

expressões dos sentimentos mais nobres e ternos do homem. O

sentimentos manifestados pelo homem em suas orações diante de Deus não

pode ser comparado aos sentimentos que ele expressa através de seu

cantando diante de Deus; eles nunca se tornam tão delicados e tão cheios de ternura
como

estes últimos. Deus quer que tenhamos sentimentos delicados

Página 182

que eles mostram grande ternura. É por isso que Ele nos deu tantos tipos de
cantos na Bíblia. Não encontramos apenas canções nos livros de

Salmos, Cântico dos Cânticos e Lamentações, mas também nas histórias

textos históricos e textos contendo mandamentos (Êxodo 15: 1-18; Deuteronômio 32: 1-
43).

Mesmo nas epístolas de Paulo, descobrimos que certos hinos são intercalados

entre seus ensinamentos (Rom. 11: 33-36; 1 Tim. 3:16; etc.). Todos esses exemplos

mostre que Deus deseja que Seu povo expresse sentimentos delicados e amorosos.

muita ternura.

Os sentimentos de nosso Senhor são bons e transbordam ternura. Nosso

Os sentimentos, além de delicados, também podem ser rudes. Não há dúvida

que a raiva e a fúria são sentimentos bastante rudes e ásperos. Algum

Embora as pessoas não estejam cheias de raiva, elas também não têm sentimentos
delicados.

Deus quer que sejamos pacientes, compassivos, misericordiosos e

Abrangentes, pois constituem sentimentos delicados e nobres. Deus

Ele quer que cantemos em meio às nossas provações, para louvar e

vamos abençoar Seu nome em meio a nossa dor, pois tudo isso é um

manifestação de sentimentos nobres. Se uma pessoa ama outra, ela manifesta um

sensação de ternura; e se você perdoa ou mostra compaixão, isso também é um

sentindo-se cheio de ternura.

Deus quer levar Seus filhos a um comportamento no qual eles se manifestem

sentimentos mais delicados, sentimentos de grande ternura,

sentimentos que são mais como uma música. Quanto mais aprendemos com

Deus, mais manifestaremos sentimentos delicados e cheios de ternura,

e que se assemelham aos de uma canção. Aqueles que aprenderam muito pouco com

Deus é um povo rude e grosseiro. Se um cristão entra ruidosamente em um

reunião sem mostrar qualquer consideração pelos outros, não é

manifestando a temperança própria de um cristão. Mesmo quando ele canta, sua voz

não soará como se você estivesse cantando uma música. Se uma pessoa, ao entrar

uma reunião, ele faz isso atropelando os outros à esquerda e à direita e pressionando

cadeiras, você certamente não se comportará como uma pessoa que entoa cânticos.

Temos que perceber que, desde o dia em que fomos salvos, Deus tem

vem treinando diariamente para que possamos manifestar sentimentos delicados, e

sentimentos que transbordam de ternura. Se quisermos ser bons cristãos,

nossos sentimentos devem estar bem e devem manifestar ternura. O

os sentimentos mais profundos que fluem do coração do homem são aqueles

que se manifestam em canções. Sentimentos grosseiros não são desejáveis.

Esses sentimentos não têm nada a ver com hinos, eles simplesmente não são

típico de um cristão.

II. OS REQUISITOS QUE OS HINOS DEVEM ATENDER

Página 183

Qualquer hino que atenda ao padrão cristão deve atender a três

requisitos básicos. Se um hino não atender a nenhum desses requisitos,

então não é um bom hino.

Em primeiro lugar, um hino deve ser baseado na verdade. Existem muitos

hinos que atendam aos outros dois requisitos; no entanto, eles contêm

erros relativos à verdade bíblica. Então, se pedíssemos às crianças

de Deus que eles cantem tais hinos, estaríamos levando-os ao erro.

Estaríamos colocando erros em suas mãos quando eles aparecessem

do Senhor e estaríamos levando-os a sentimentos impróprios. Quando o

filhos de Deus cantam hinos, seus sentimentos são dirigidos ao próprio Deus. Para

Portanto, se esses hinos contêm doutrinas erradas, aqueles que os cantam serão

enganado em seus sentimentos e não será capaz de perceber qualquer realidade. Deus

não nos responde com base nos sentimentos poéticos que se manifestam em

hinos, mas em conformidade com a verdade que tais hinos contêm.

Voltamo-nos para Deus com base apenas na verdade e, se não, erraremos e não

não perceberemos nenhuma realidade espiritual.

Por exemplo, há um hino evangelístico que afirma que o sangue do

O Senhor Jesus limpa nossos corações. Mas no Novo Testamento você nunca sabe

Fala do sangue do Senhor Jesus lavando nossos corações. O sangue do

O Senhor não lava nossos corações, e a Bíblia nunca menciona tal coisa. Hebreus

9:14 diz que o sangue do Senhor Jesus purifica nossa consciência; a

A consciência faz parte do coração, mas não é o próprio coração. O sangue do

Senhor nos lave de nossos pecados. Porque fomos lavados de nosso

pecados, nossa consciência não nos acusa mais diante de Deus. Portanto, o

o sangue apenas lava nossa consciência e não o coração. Nosso coração não pode

ser lavado pelo sangue. O coração do homem é mais enganoso do que todos

coisas (Jer. 17: 9). Não importa o quanto tentemos lavar nosso coração, este

nunca pode ser limpo. Ensino bíblico sobre nossos corações

é que Deus remove nosso coração de pedra e o substitui por um coração de

carne (Ezequiel 36:26). Ele nos dá um novo coração; Ele não lava nossos velhos corações.
Quando uma pessoa crê no Senhor, Deus lhe dá um novo coração. Deus não lava

seu velho coração, mas purga as ofensas que estavam em sua consciência. Deus

não lava seu coração. Se formos ao Senhor e o louvarmos, dizendo: “O sangue

Jesus lava o meu coração ”, o nosso louvor não está de acordo com a verdade. leste

o assunto é muito sério. Se houver erros na doutrina que um hino apresenta,

Esse hino levará as pessoas a sentimentos errados.

Muitos hinos não conseguem distinguir entre diferentes

dispensações. Não sabemos se tal hino seria cantado por Abraão ou por

Moisés. Não sabemos se deve ser cantada pelos judeus ou pelos cristãos. Não

sabemos se corresponde ao Antigo Testamento ou ao Novo Testamento. Quando

Página 184

cantamos esse hino, somos levados a nos sentir como anjos que

não tem nada a ver com a obra de redenção, como se ele não tivesse pecado em

nós e, portanto, não precisamos do sangue. Se um hino não é claro

a respeito de seus ensinamentos sobre as várias dispensações e se não

reflete a era da graça, tal hino enganará os filhos de Deus.

Existem muitos hinos que expressam apenas esperança, mas não expressam

qualquer certeza. Eles expressam a esperança de se tornarem salvos, um desejo de ser

salvo e a busca da salvação; mas eles não manifestam qualquer tipo de

Certeza cristã. Precisamos lembrar que todo cristão deve ir para

Deus em plena certeza de fé. Nós nos aproximamos de Deus com plena certeza de

fé. Se um hino comunica a um crente que ele está no tribunal

externa, ao cantar tal pessoa chegará a pensar que ela não pertence ao povo

de Deus e que ele simplesmente aspira a ser um deles. Tem muitos hinos

que dão às pessoas a impressão de que a graça de Deus está longe delas e

eles ainda precisam procurar por isso. Esses hinos fazem com que o crente assuma um

postura errada. Esta não é a posição adequada de um cristão. A posição

que um cristão permite que ele tenha plena certeza de sua salvação e confiança

que ele está salvo. Nenhum hino deve ser cantado que não dê ao cristão tal

segurança.

Outro erro muito comum encontrado em um grande número de hinos é a noção de

aquele homem dificilmente morre, ele imediatamente entra na glória. São muitos

hinos que falam sobre entrar na glória no momento da morte, como

se pela morte alguém entrou na glória. Mas a Bíblia não diz que

o homem entra na glória quando morre. Entrar na glória é algo muito diferente de

morte. Depois que morremos, não entramos na glória. Depois de morrer,

esperamos pela ressurreição. O Senhor entrou na glória somente depois

ter ressuscitado. Este é o ensino claro da Bíblia (1 Coríntios 15:43; 2 Coríntios 5: 2-

3). Qualquer hino que dê aos filhos de Deus a impressão de que o homem

entra na glória ao morrer, simplesmente não deve ser cantado. Que hino

fala sobre algo que não existe. Portanto, um bom hino tem que ser correto em

as doutrinas em que se baseia. Se denotar deficiências em termos de integridade ou

pureza doutrinária, facilmente enganará os cristãos.

Em segundo lugar, as doutrinas corretas não são um hino per se

eles mesmos. Um hino precisa ser poético na forma e na estrutura. O

a verdade por si só não é suficiente. Uma vez que tenhamos estabelecido a verdade,

o hino ainda precisa ser poético em sua forma e estrutura.

Somente quando há poesia em um hino, ele realmente será um

hino. Cantar não é a mesma coisa que pregar. Não podemos cantar uma mensagem.

Havia um hino que começava dizendo: "O verdadeiro Deus criou os céus, o

terra e homem ”. Talvez isso sirva para ser pregado, mas não para ser
Página 185

cantado. Isso é mera doutrina e não constitui um hino. Todos os cantos

contidos no livro dos Salmos constituem peças poéticas, são poesia. Tudo

O Salmo é sublime e transborda ternura em sua forma e expressão, ao mesmo tempo

que, como poesia, expressa os pensamentos de Deus. O mero fato de que cada um

uma de suas linhas se ajusta a uma determinada métrica não torna essa composição um

hino, porque, além disso, tanto sua estrutura quanto sua forma devem ser

poético.

Terceiro, além de ser baseado na verdade bíblica e possuir estrutura

e de forma poética, um hino deve ser capaz de nos mover espiritualmente.

Para isso, tem que nos fazer perceber uma certa realidade espiritual.

Por exemplo, o Salmo 51 é um salmo em que Davi se manifesta

arrependimento. Ao lermos, descobrimos que o arrependimento de Davi é

doutrinariamente correto, que suas palavras foram cuidadosamente escolhidas e

Possui uma estrutura complexa. Mas, acima de tudo, percebemos que tal

as palavras contêm algo mais; percebemos que o referido salmo contém um certo

realidade espiritual, certo sentimento espiritual. Podemos chamar isso de fardo de

hino. David se arrependeu e esse sentimento de arrependimento permeia tudo

Salmo 51. Ao lermos o livro de Salmos, muitas vezes encontramos algo que

tocante, ou seja, que todos os sentimentos expressos nestes salmos são

genuíno. Quando o salmista se regozija, ele pula e grita de alegria. Quando

ele está triste, ele chora. Esses salmos não são palavras vazias desprovidas de
realidade; por outro lado

antes, essas palavras incorporam a realidade espiritual.

Portanto, um hino não precisa apenas ser correto quanto à verdade,

e possuem forma e estrutura poética; mas também deve estar imbuído de

uma realidade espiritual patente. Em outras palavras, se um hino é triste, ele deveria

nos faz chorar, e se for cheio de alegria, deve nos alegrar.

Quando ele fala sobre algo, ele deve nos fazer sentir a que se refere. Não

podemos cantar um hino de arrependimento sem que ele gere eco

correspondendo em nosso coração; Não podemos rir enquanto cantamos

Não podemos dizer que estamos cantando louvores a Deus e ainda faltam

alegria e regozijo. Não podemos cantar um hino de consagração e ainda

não tenham senso de consagração. Não podemos afirmar que é verdade

hino nos chama a nos curvar diante de Deus e ser quebrantados em sua
presença e ainda assim nos sentimos muito confortáveis com nós mesmos

e até mesmo orgulhosos de nós mesmos. Se um hino não comunica o

sentimento correto que corresponde a um determinado assunto, então não é

um bom hino. O sentimento que um hino inspira deve ser um sentimento

genuíno e deve nos fazer perceber uma certa realidade espiritual.

Página 186

Um hino deve ser fiel à verdade e poético na forma. Ao mesmo tempo,

tem que direcionar a atenção do cantor para a realidade espiritual que envolve seu

palavras, isto é, você tem que fazê-lo sentir o que o hino diz. De outro modo,

não atende ao padrão exigido para hinos. Esses três requisitos têm

estar satisfeito para que um hino possa ser considerado um bom hino.

II. ALGUNS EXEMPLOS DE HINOS

Agora vamos considerar alguns hinos como um exemplo do que queremos dizer:

Primeiro exemplo: Hinos, # 66

1. Milhares de vozes estão proclamando

Com uma voz, "Cordeiro de Deus!"

Milhares de santos estão respondendo

Ecoando seu grito.

2. O céu ressoa: “Glória ao Cordeiro!”;

Todos eles interpretam essa canção para ele;

Com uma voz poderosa participando

Em sua adoração eterna.

3. Este elogio como incenso

Suba ao trono de Deus Pai;

Todos se curvem a Jesus Cristo,

Todas as suas mentes são uma.

4. Por seu conselho, o Pai afirma:

“Dê ao Filho a mesma honra”;

Toda a glória de Deus Pai

Expresse o Filho em Seu esplendor.

5. Hostes do céu antes do Cordeiro,

Pelo Espírito do Senhor

Eles são coroados de luz e alegria

Para louvar o grande "EU SOU".

6. Descanse hoje sem qualquer obstáculo

A nova e alegre criação,

Tão abençoado em Jesus Cristo

Para Sua salvação completa.

7. Inunda o céu com elogios

Pela canção eterna;

"Um homem!" ressoa em todo o mundo;

"Um homem!" A criação responde.

Raramente encontramos um hino tão magnífico como este. Este hino era

escrito por JN Darby. Originalmente, este hino tinha treze estrofes. Mais em

1881, o Sr. Darby depurou este hino com a ajuda do Sr. Wigram e

removeu várias estrofes. Agora, faltam apenas sete estrofes.

Página 187

À primeira vista pode parecer que este hino é dirigido aos homens, mas

na realidade, é dirigido a Deus. Quando cantamos, parece que nos elevamos ao

cena universal descrita em Apocalipse 4 e 5, ou seja, a cena que ocorreu

após a ascensão do Senhor. Neste hino podemos capturar o Gólgota, o

ressurreição e ascensão. Os céus estão cheios de glória, e como o

nome de Jesus, dez mil vozes começam seu louvor ao mesmo tempo que dez

mil pessoas dobram seus joelhos em adoração. Eles ecoam nos céus, na terra

e sob a terra os louvores em todas as direções. Todo o universo canta

louvores a Ele. Tal grandeza e majestade não pode ser igualada por

nenhuma outra música! Outra pessoa com menos capacidade não seria capaz de

compor tal hino.

"Milhares de vozes estão proclamando." Essas miríades de vozes são desconhecidas!

onde eles surgem! É como se um crente comum, um pequeno verme,

um homenzinho exclamou com toda a força: “Ouça! Existem milhares de vozes

em uníssono, eles proclamam: 'Cordeiro de Deus'; ouço. Milhares de santos respondem,

ecoando tal clamor! ”. Uma vez que o Cordeiro de Deus é exaltado, o

resposta universal. Por um lado, surge o elogio e, por outro, em resposta a

dito elogio, um clamor enorme surge. Agora, miríades de vozes

proclamam: “O Cordeiro que foi morto é digno de receber o poder, o

riquezas, sabedoria, força, honra, glória e bênção ”(Apocalipse 5:12).

Antes que essa exclamação cesse, milhares e milhares de vozes se juntam a ela para
dê uma resposta conjunta: “E a toda criatura que está no céu, e no

terra, e debaixo da terra, e no mar, e todas as coisas que estão neles, eu ouvi

diga: „Para aquele que está sentado no trono, e para o Cordeiro, seja bênção, honra,

glória e império, para todo o sempre '”(v. 13). Qual é o resultad?

"Milhares de santos estão respondendo / Ecoando seu clamor." Este clamor

explode com magnificência incomparável. Qualquer um que se comove com isso

estrofe terá imediatamente consciência de sua própria pequenez. A primeira

estrofe eleva um a uma cena grandiosa e majestosa em que dez mil

vozes se elevam, e milhares e milhares de santos respondem ecoando. Este clamor

se estende majestosa e infinitamente para exaltar o Cordeiro de Deus em

unanimidade. Assim, desde o seu início, este hino nos deixa maravilhados com o que

ótimo que é um elogio universal.

Cada estrofe segue de perto a que a precede. "O paraíso ressoa, Glória ao

Cabrito!". Ouvimos o clamor em todas as direções. "Glória ao Cordeiro!" A partir de

todo lugar surge: "Glória ao Cordeiro!" Você ouve "Glória ao Cordeiro!" aqui e

lá e em toda parte. Essas vozes vêm de todas as direções. "O

Céu, Glória ao Cordeiro! ”, / Todos lhe rendem este cântico”. Aqui, o "céu" faz

referência a toda a esfera celeste; nela, tudo ressoa para suscitar tal

elogio. “Todo mundo dá essa música para ele; / Com uma voz poderosa participando ”,
é

digamos, toda língua confessa. Espontaneamente, isso evoca Filipenses 2:11:

Página 188

cada língua confessa publicamente que Jesus Cristo é o Senhor ”. Já que todos

língua confessa ”, esta voz é poderosa e penetrante. Um canto tão interminável

abrange todo o universo. Todo o universo transborda com este "eterno

adoração".

Não há apenas vozes que ressoam, mas também incenso que sobe. leste

é um incenso de gratidão: "Suba ao trono de Deus Pai". Não

apenas vozes clamam, mas também corações cheios de

graças a Deus. Não é apenas de nossos lábios que um

clamamos ao Cordeiro, mas nossos corações também estão elevados a Deus.

É como se o plano de Deus e a redenção operada pelo Senhor se cumprissem.

constituem uma entidade única e indissolúvel. Louvamos o Cordeiro e também

damos graças a Deus Pai. Essa gratidão expressa através do

louvor e ação de graças ascendem a Deus como incenso.

Esse elogio não termina aqui. Nossas bocas clamam e exclamações de

a adoração vem de nossos lábios; mas isso não é tudo, porque cada joelho

devemos nos curvar, todos nós devemos nos curvar em adoração ao Senhor. Cada
joelho é

vai se curvar e todos nós vamos adorar o Senhor. Primeiro é "toda a linguagem" e

depois é

"Todo joelho." Espontaneamente, todos os joelhos se dobrarão diante de Jesus. Por um

lado,

damos graças ao Pai, por outro, nos prostramos diante do Senhor. A seguinte

A frase é muito poética: "Todas as suas mentes são uma." Observe que não somos

dando um sermão. Aqueles que não têm sentimentos suficientes

sensíveis, eles não serão capazes de perceber nada do que está sendo transmitido nesta
frase.

Mas quando uma pessoa alcança o estágio em que é capaz de ver

Aquele a quem os elogios que vêm de todos os lábios são dirigidos, assim

Como a adoração de todos que dobram seus joelhos, então

proclamam espontaneamente que no céu: “Em verdade, todos os seus

as mentes são uma! ”. Aqui, o uso das palavras todos e um tem muito

poético.

Uma vez que o escritor deste hino alude ao Pai e ao Filho, ele menciona o
doutrina sobre o Filho e o Pai. Agora, tudo nos é revelado. "Toda a

glória de Deus Pai / Expressa o Filho no seu esplendor ”. A glória é interna

enquanto o esplendor é externo. O Pai possui a glória, e esta glória do

O Pai se torna o brilho do Filho. O brilho do Filho é o

expressão da glória do pai. O Pai está ligado à glória, enquanto

que o Filho está ligado à manifestação dessa glória. A manifestação,

a expressão não está diretamente relacionada ao Pai, mas ao Filho.

“Por Seu conselho o Pai reclama”. Aqui, "Seu conselho" é interno e este

ele afirma: "Dê ao Filho a mesma honra." Esta não é uma ação do Pai, mas

Seu conselho; Não é a obra do Pai, mas o plano concebido por Ele. Ele

ele deseja revelar aos homens que o Filho possui a mesma honra. A terceira estrofe

Página 189

passa do Pai para o Filho. A quarta estrofe passa do Filho para o Pai e então

volta do Pai para o Filho; esta estrofe começa fazendo

referência ao Filho e conclua referindo-se ao Filho novamente. No

terceira estrofe o escritor se refere ao Filho e na quarta estrofe ele se refere

o Filho novamente. Aqui podemos ver a doutrina a respeito do Pai e da

Filho.

Quem toca o Pai e o Filho não pode parar no Pai e no Filho

só. Portanto, o escritor continua a dizer: “Pelo Espírito do

Senhor...". O Espírito intervém. Uma vez que o Espírito entra em cena, nós

voltamos do Filho e do Pai para fixar nossa atenção no Espírito. leste

O Espírito é o Espírito que tudo permeia, preenche e abrange. O

universo está cheio do Espírito Santo.

"Hostes do céu" o louvam. "Hosts" é uma expressão poética. Os anjos

celestiais, criaturas celestiais e incontáveis seres celestiais o elogiam.

"Para louvar o grande EU SOU." O grande "EU SOU" é Jeová (cf. Êxodo 3:14; 6: 2).

Certamente este hino é um hino de louvor, um grande hino de louvor!

Agora, temos que direcionar nossa atenção para o que nos rodeia: “Descanse hoje

sem qualquer obstáculo / A alegre nova criação ”. A cena ao nosso redor

transbordando de alegria, descanso, paz e sossego. Todos estão cheios de alegria,

descanso,

paz e tranquilidade. Isso ocorre porque toda a criação é "tão abençoada em

Jesus Cristo / Pela sua salvação completa ”. Agora todos os problemas cessaram.
Talvez, inadvertidamente, tenhamos parado por algum tempo; assim que,

novamente: "Inunda o céu com elogios." Você consegue ouví-los? "Transborda o

O céu com louvor / Pelo canto sempre crescente ”. O grito de louvor

ecoa novamente em todas as direções. Você ainda ouve mais

"Um homem!" ressoa em todo o mundo. Todo o universo está cheio de elogios e

gritos de "Amém!" De todos os cantos vem o "Amém!" Por quê?

Porque toda a criação responde: "Amém!" Este último "amém" é poético em

extremo. Não é o amém que se diz no final de uma música, mas é sobre

de um amém que surge de "responder com alegria".

Este hino nos apresenta um universo redimido; esta é a cena que nós

mostrado nos capítulos 4 e 5 do Apocalipse e no segundo capítulo do livro

de Filipenses. Este é um louvor na eternidade.

Segundo exemplo: Hinos, # 578

[Tradução textual]

1. De vontade fraca e força fraca,

Tendo perdido quase todas as esperanças;

Página 190
Eu só posso confiar em sua operação

Isso me leva e me guia para continuar.

2. Apesar de todo o meu esforço, encontrei o fracasso;

Como antes, falhei e errei.

Eu só confio na sua paciência

Para manter a Sua palavra e mantê-la.

3. Sempre que meu coração é exaltado,

Estou prestes a cair;

Não me atrevo mais a agir ou pensar,

Bem, eu preciso de você para fazer um pouco ou muito.

4. Você é meu Salvador, força e persistência.

Ó Senhor, eu procuro Tua face hoje;

Embora eu seja o mais fraco dos fracos,

Minha força nada mais é do que Sua graça.

Este é um excelente hino que dirigimos a Deus.

"De vontade fraca e forças fracas." Dentro de nós, nossa força de

vontade tornou-se fraca, enquanto externamente nossas forças são

frágil. Interiormente, ansiamos por força de vontade suficiente, mas

nós somos fracos. Externamente, queremos fazer algo, mas também estamos

fraco para fazer isso. Assim, não podemos decidir e não queremos fugir. Por ele,

"Tendo perdido quase todas as esperanças", o que resta fazer?

Só podemos confiar em Sua operação. No começo, o escritor fala

consigo mesmo, mas agora ele se volta para Deus. Ele vai a Deus e fixa seus olhos

que “o conduz e o orienta para continuar”. Isso significa que, além do

direção que o Senhor graciosamente fornece a cada passo, o escritor não tem

nenhuma outra esperança. Esta é a posição em que você está.

Em seguida, a segunda estrofe começa: “Apesar de todo o meu esforço, eu falho

Eu encontrei". Isso não é pregação, é poesia. "Como antes, eu falhei e errei."

O que resta fazer? "Eu só confio na sua paciência." Ele confia na paciência

manifesto do Senhor, para fazer o quê? "Para manter sua palavra e

Salve isso ". Ele não tem outra esperança; toda a sua esperança está nele

poder do Senhor. É o Seu poder que o sustenta e o mantém em obediência. A) Sim

Bem, ele está completamente desamparado e se vê claramente.

Na terceira estrofe, contemplamos a ascensão gradual de um homem de Deus.

"Sempre que meu coração se elevar." Com isso ele quer dizer que sempre

sente-se ligeiramente orgulhoso e satisfeito consigo mesmo (apenas um pouco);

"Estou prestes a cair." Ele já teve muitas experiências como esta. Necessário

faça agora? "Não me atrevo mais a agir ou pensar." Ele não ousa fazer nada

ele nem se atreve a pensar. "Bem, eu preciso de você para um pouco ou muito para
fazer", com

isso, o autor quer dizer que ele precisa do Senhor para todas as coisas e em tudo

Página 191

Lugar, colocar. Aqui está uma pessoa cujos sentimentos foram totalmente refinados

pelo fogo; tais sentimentos não são mais grosseiros diante de Deus. Agora todo

palavra é poesia e exala sentimento. Cada palavra toca a Deus e somente

Deus.

No entanto, uma pessoa que se conhece não permanecerá

imersa em sua própria pessoa. No final das contas, você terá que orar a Deus. "Você é
minha

Salvador, força e persistência. / Ó Senhor, hoje procuro a Tua face ”. Não tenho

nenhuma outra opção, nenhuma outra esperança; Eu não tenho mais nada Eu só posso
ir para
procure por você. Esta frase, "Embora eu seja o mais fraco entre os fracos", refere-se a

de volta ao que foi expresso na primeira estrofe. Não termina abruptamente.

Uma vez que sou fraco de vontade e fraco em forças, não posso decidir ou

Eu também não quero correr; Eu sou o mais fraco dos fracos. Que farei? "Eu

a força é apenas a Sua graça. " A graça do Senhor é tudo o que ele precisa e é

Sua graça que lhe permite prosseguir.

Se nossos sentimentos foram testados e refinados, então todos

nos momentos em que nos aproximamos de Deus, percebemos a realidade de um hino

como

este, cujos sentimentos foram divinamente refinados e testados

pelo próprio Deus, seremos inevitavelmente movidos por ele.

Terceiro exemplo: Hinos, # 377

[Tradução textual]

1. Se este for o meu caminho

Leva à cruz,

E se o seu caminho

Traz perda e dor

Seja minha recompensa

Todo dia, toda hora

Comunhão diáfana

Com você, bendito Senhor.

2. Se a alegria terrena diminuir,

Dê, Senhor, o celestial.

Se eu machucar o coração,

Em espírito eu te louvo;

E se doces laços terrenos

Você ordena desfazer;

Que o vínculo que nos une

Seja mais restrito e doce hoje.

3. Se o caminho for solitário,

Ilumine-o sorrindo;

Seja meu parceiro

Neste curto lapso terrestre.

Viva em abnegação, Senhor,

Página 192
E isso por sua graça

Seja canal límpido

Para que sua vida flua.

Este também é um hino magnífico. A poesia permeia as expressões e

palavras encontradas nele, que expressam sentimentos muito

profundo. Tudo o que compõe este hino indica uma esfera muito alta;

todos os seus elementos são notáveis e refletem maturidade. Raramente um hino

sobre a comunhão com o Senhor torna-se tão sublime. Não há nenhum traço de

artificialidade ou exagero. É uma verdadeira expressão de amor que

sente uma pessoa para com o Senhor. É a submissão perfeita nascida de

consagração perfeita. É a voz de submissão que vem do coração de um

pessoa que não oferece resistência ao Senhor.

“Se este é o meu caminho / conduz à cruz, / E se o seu caminho / traz perda e dor, /

Seja minha recompensa / Diariamente, a cada hora, / Comunhão diáfana / Com você,

bendito Senhor ”. Isso nada mais é do que consagração e sujeição completas ao Senhor.

A segunda estrofe é o melhor de todo o hino. Nele, o sentimento

transcende ainda mais. "Se a alegria terrena diminuir" - considera o escritor -

“Dê, Senhor, o celestial”. Em sua oração, ela não pede a Deus que a livre

circunstâncias ou alterando-as, mas que ela pode desfrutar

comunhão mais íntima com Ele. "Se magoo o coração, / Em espírito te louvo." eu tenho

aqui, uma pessoa que sabe distinguir entre o seu espírito e o seu coração. Pode que

seu coração está partido, mas em seu espírito ela é capaz de louvar.

Talvez seu coração esteja ferido, mas seu espírito permanece fresco diante de

Deus. Ela sabe a diferença entre o coração e o espírito. Assim pois,

Tal pessoa não implora pelo prazer do coração, mas pela recompensa do

espírito. Ela já começou a ascensão, mas ascenderá ainda mais alto no

próxima linha. Na primeira linha desta estrofe ele disse: “Se

alegria terrena ”, mas agora na quinta linha ele diz:“ E se doces laços terrestres /

Você ordena desfazer ”. Observe que essas duas linhas têm em comum a palavra

"terrestre". Isso é poesia. “E se doces laços terrestres / Tu mandas ser desfeito; /

Que o vínculo que nos une / seja mais forte e doce hoje ”. Ela não busca se
comprometer

nem escapar; apenas peça uma comunhão mais elevada. Esta pessoa vai de

"Doces laços terrenos" da quinta linha até "o laço que nos une". Isto é
precioso. O sentimento é nobre e delicado, as palavras são adequadas e o

A estrutura do hino é maravilhosa. Isto é bonito!

Já que o clímax do hino é alcançado na segunda estrofe, a terceira

estrofe torna-se uma frase: "Se o caminho é solitário, / Ilumine-o por

sorriso". “Ilumine-a sorrindo”, isso é muito poético e espiritual. "Moro em

Abnegação, Senhor, / E por Sua graça / Seja um canal claro / Para Sua Vida

Página 193

fluxo". Isso implica que o escritor não pede mais nada, mas para se tornar um copo

que se despojou de tudo e que é santo para fazer a vontade de Deus.

Este é um final impressionante na oração da pessoa consagrada.

enquanto você está experimentando sofrimento. Se lermos este hino com

com cuidado, perceberemos que este é um verdadeiro

nobre e sublime. Temos que ir a Deus para aprender esses hinos e

capturar o espírito deles.

4. A CLASSIFICAÇÃO DE HINOS

Podemos classificar os hinos em quatro categorias: (1) aqueles que proclamam o

Evangelho; (2) aqueles que contêm expressões de elogio; (3) aqueles que falam de

a experiência de Cristo como vida; e (4) aqueles que lidam com a vida da igreja.

A primeira categoria é composta pelos hinos que tocam a trombeta do

Evangelho. Esses hinos devem ser usados na pregação do evangelho.

Incluídos nesta categoria estão os hinos que se referem ao

sentimento de culpa sentido pelo pecador, posição em que o

pecador, o amor de Deus, Sua justiça, a redenção operada na cruz, o

arrependimento, fé em Deus e assim por diante.

Esses hinos devem ser cantados por nós junto com nossos

convidados. Mas aqui está um problema. Os hinos foram escritos por

pessoas salvas. Nós, como crentes, desenvolvemos certas

sentimentos que não estão presentes em nossos amigos que amamos

pregar o evangelho. Portanto, não é tão fácil pedir-lhes que cantem hinos que não

eles são movidos. No entanto, se Deus abençoa esses hinos, eles vão apelar para o

necessidades escondidas em cada pecador e então eles verão o

condição em que se encontram, bem como a salvação de Deus. Às vezes um

o pecador não sabe orar ou como se voltar para Deus, mas os hinos o ajudarão

aproxime-se de Deus e ore. Assim, as palavras do hino se tornarão suas

ter. Às vezes, um hino pode ser mais eficaz do que uma mensagem. De qualquer

forma, a bênção de Deus é imperativa.

Hinos que proclamam o evangelho estão incluídos no hinário que usam

os filhos de Deus, mas quando pregamos o evangelho, devemos distribuir

cópias dos hinos que vamos cantar ou escrevê-los em local visível

para todos os convidados, para que possamos incentivá-los a cantar junto com

nós. Nem sempre será fácil para eles encontrar um hino em nosso

hinário.

A segunda categoria é composta de hinos de louvor. No mesmo dia que

Fomos salvos, recebemos alegria celestial e, portanto, nossas ações de

Página 194

obrigado e nossos louvores subiram ao céu. Enquanto vamos

em nosso caminho espiritual e como nosso conhecimento do

amor de Deus, Sua justiça, Sua graça e Sua glória, nossos corações e lábios

eles transbordarão de elogios incessantes. Esta categoria inclui todos

louvores que dirigimos ao nosso Senhor e Deus.

A terceira categoria é composta por hinos que falam da experiência de

Cristo como vida. A redenção de Deus tem como objetivo que

vivemos a vida de Cristo. Deus não nos pede para imitar a Cristo; Deus

anseia que o próprio Cristo ressuscitado se exprima na nossa vida quotidiana.

Quando Cristo estava na terra, Ele se expressou através do corpo que

recebido de Maria. Após Sua ressurreição e ascensão, a igreja é Sua

Corpo e agora Ele quer se expressar através da igreja.

Quando éramos pecadores, precisávamos de salvação e justificação. Agora

que somos crentes, buscamos conhecer e experimentar a vida de Cristo, e

Procuramos expressar em nossa vida diária a vida desse Cristo. "E eu não vivo mais

Eu, mas Cristo vive em mim ”(Gal. 2:20). Ele viveu na terra para nosso benefício.

Ele enfrentou nossos pecados, nossas tentações e nossa carne. Agora,

Ele se tornou nossa vida, nossa santidade, nosso amor e nossa alegria.

Ele é quem realiza esse trabalho e não nós. Este é o objetivo da obra do Espírito

Santo nesta era. Nesta categoria de hinos estão incluídos juntos

todos aqueles que se referem à nossa busca inicial de conhecimento

da vida divina em nosso ser e tudo o que manifesta a expressão plena

desta vida em termos de nossa fé, comunhão, satisfação, guerra espiritual

e serviço ao Senhor. Em suma, esta categoria inclui tudo o que se refere a

busque esta vida e experimente-a.

A quarta categoria é composta pelos hinos que se referem à vida de

Igreja. Inclui tudo relacionado à nossa caminhada cristã,

nossas experiências diárias, nosso ambiente, nosso trabalho e, em geral,

tudo em que um cristão se ocupa. Nesta categoria estão incluídos

hinos relativos às nossas reuniões, casamento, nossos dias de festa,

amor, família, filhos, nossa saúde, etc.

V. COMO USAR OS HINOS

Ao escolher qual hino cantar, devemos levar em consideração o seguinte:

A. Para quem é o hino?

Os hinos podem ser dirigidos a três tipos diferentes de pessoas. Em outros

palavras, podem ser cantadas para um ou mais dos seguintes grupos:

Página 195

1. Hinos dirigidos a Deus

A maioria dos hinos é dirigida a Deus. O objeto de tal poesia é Deus

mesmo. A maioria dos salmos do livro de Salmos são poesias dirigidas a Deus.

Salmo 51 é um salmo bem conhecido que consiste em uma oração dirigida a

Deus. Cada hino de louvor, ação de graças e oração é cantado a Deus.

2. Hinos dirigidos a homens

Outros salmos são dirigidos aos homens. Salmos 37 e 133 são exemplos de

isto. Esses tipos de hinos pregam o evangelho aos homens ou os encorajam a ir

tchau. Todos os hinos que proclamam o evangelho, bem como os hinos de

exortação, eles são cantados aos homens.

Colossenses 3:16 diz: “Ensinando e exortando uns aos outros com salmos e

hinos e canções espirituais, cantando com graça em seus corações para

Deus". Aqui vemos que os salmos e hinos também servem para ensinar e

admoestar. Isso é voltado para os homens em geral, mas ao mesmo tempo

envolve cantar "com graça em seus corações a Deus", que se dirige

Deus. Portanto, mesmo os hinos que são dirigidos aos homens são para

Deus.

Na igreja, muitos hinos não devem ser cantados para os homens.

No livro dos Salmos, esse tipo de música representa uma pequena porcentagem

Livro. Podemos ter hinos dirigidos aos homens, mas não é apropriado

tem muitos hinos desse tipo. Quando cantamos muitos hinos

desta classe, perdemos de vista o propósito principal dos hinos, o

que é dirigir os homens a Deus.

3. Hinos autodirigidos

Há, além disso, uma terceira classe de hinos na Bíblia: aqueles que

nós cantamos para nós mesmos. Muitas passagens do livro de Salmos incluem o

frase: "Oh, minha alma!" Todos esses hinos são dirigidos a si mesmo. O

Salmos 103 e 121 são bons exemplos de tais hinos. Este tipo de hinos

Representa a comunhão que uma pessoa tem com sua própria alma. É sobre

conselho que se mantém com o próprio coração, bem como a partir da conversa

que você tem consigo mesmo. Quem conhece a Deus sabe o que isso significa

tenha comunhão com seu próprio coração. Quando uma pessoa desfruta de comunhão

com Deus, ele aprende espontaneamente a comungar com o próprio coração.

Nessas ocasiões, você canta para si mesmo, grita com você mesmo, se dirige

ele mesmo e se lembra de si mesmo. Esses hinos geralmente concluem

fazendo-nos voltar para Deus. Talvez uma pessoa começou com

Página 196
comunhão com o próprio coração, mas invariavelmente acaba tendo

comunhão com Deus.

Cada um desses três tipos de hinos pode ser usado à sua maneira. O

hinos que falam de nossa salvação, comunhão, ação de graças e

louvor, eles são cantados a Deus. Quando a igreja se reúne, devemos escolher

hinos dirigidos a Deus; nossos corações devem ser direcionados para

Deus. Quando nos envolvemos no trabalho, ou quando nos dirigimos aos santos

ou para pecadores, hinos podem ser usados como parte da pregação, e

então cantamos para os homens. Quando estamos sozinhos podemos cantar

hinos de comunhão conosco. Nas reuniões da igreja (a do

partir do pão, reuniões de oração e comunhão), devemos

aprenda a cantar para Deus; E às vezes podemos direcionar nossas músicas para

nós mesmos. Nas reuniões da obra (nas reuniões do evangelho e nas

mensagens são dadas), podemos usar hinos que são dirigidos ao

homens, bem como hinos dirigidos a Deus. Quando estamos sozinhos ou existe

alguma necessidade individual, podemos usar os hinos que são

dirigido a si mesmo.

B. As várias maneiras

em que podemos cantar os hinos

A Bíblia, que conhecemos, lista três maneiras pelas quais podemos cantar o

hinos: cantamos como uma congregação, cantamos em reciprocidade e cantamos

sozinho.

No Antigo Testamento, encontramos várias ocasiões em que os levitas

eles cantaram sozinhos. No resto do tempo, era toda a congregação que cantava. O

O livro de Salmos foi escrito para ser cantado pela congregação. Ao ler o

Novo Testamento, descobrimos que hinos também podem ser cantados em

público. Na última noite, o Senhor e os discípulos estiveram juntos,

Mateus 26:30 nos diz: “E cantando um hino, subiram ao monte

das Oliveiras ”. Isso nos mostra que eles cantaram o hino juntos. Por tanto,

cantar como uma congregação é mencionado no Antigo Testamento e

no Novo Testamento.

Uma vez que a igreja surgiu, além de cantar como uma congregação, o

crentes cantaram uns para os outros e também cantaram

sozinho. Colossenses 3:16 e Efésios 5:19 referem-se ao

os crentes cantam uns para os outros. Enquanto cantamos um para o outro, depois

um irmão canta, outro irmão responde cantando. O primeiro irmão

ele canta novamente e o outro irmão responde novamente. Ou talvez um grupo

de irmãos cantam e outro grupo os responde cantando. O primeiro grupo de

irmãos cantam novamente e o outro grupo de irmãos responde novamente. No

Página 197

igreja primitiva, essa forma de cantar uns para os outros era quase tão comum

como a prática de cantar como uma congregação, era sobre irmãos que

eles cantaram para outros irmãos. No entanto, como o sistema da igreja foi formado

clérigos e leigos, em vez de cantar uns para os outros, a prática

de fazer o clero e os leigos cantarem, que agora é conhecido como

antífona. Mais tarde, isso se tornou o que é conhecido como leitura

leitura de resposta antifonal ou mútua.

Acreditamos que o Senhor continua a restaurar entre nós a maneira adequada de

cantar hinos. A Bíblia menciona a prática de cantar hinos uns para os outros.

os outros. Portanto, devemos cantar um para o outro. Talvez nós possamos

cantar um hino alternando entre irmãos e irmãs em cada verso, ou

alternando entre uma pessoa e o resto da congregação, ou entre diferentes

grupos. Aqueles sentados nas primeiras filas de assentos podem cantar junto

aqueles sentados nas filas de trás e vice-versa, ou aqueles sentados nas laterais

esquerda alterne com aqueles sentados no lado direito da sala. Tudo

Essas são maneiras muito boas de cantarmos.

O caso dos solistas também é mencionado na Bíblia. 1 Coríntios 14:26 diz:

“Cada um de vocês tem um salmo, tem um ensino, tem uma revelação, tem um

linguagem, tem uma interpretação ”. A frase "cada um de vocês tem um salmo" é

refere-se a cantar como solista. Durante a reunião, um irmão pode receber

alguma revelação, talvez outro irmão receba um ensinamento e até outro

irmão pode obter um salmo. Aqui, o salmo é cantado por um

Individual. Um irmão sente que tem um salmo, um louvor, que transborda

ele e quer cantar em voz alta. Ele não está fazendo nada por si mesmo, nem está

fazer algo que os outros não querem fazer. Ele está realmente cantando em

nome de toda a igreja. Este tipo de canto individual pode ou não ser

baseado em algo escrito; pode ou não seguir uma melodia familiar.

Muitas vezes, podemos cantar "canções espirituais", cujas canções

a Bíblia fala (Colossenses 3:16; 1 Coríntios 14:15). Enquanto alguém canta essas canções,
o

O Espírito Santo fornece espontaneamente a música e a melodia. Está

pessoa foi inspirada pelo Espírito Santo a cantar. Quando alguem canta

como solista, você deve cantá-la com todo o seu ser, e o público deve aprender a

receba o suprimento que vem do espírito do cantor. O público não deve

preste muita atenção à melodia, mas se esforce para

receba o suprimento que vem do espírito do cantor. Esta canção

individual, seja com uma melodia familiar ou improvisada,

deve ser cantada sob a inspiração especial do Espírito Santo; não se assemelha

de forma alguma para aqueles solistas que adoram exibir sua carne. Aqueles que

falta-lhes o suprimento de espírito para que não cantem sozinhos.

C. Treinamento prático

Página 198

Primeiro, temos que nos familiarizar com o índice de nosso

hinário. Precisamos lembrar claramente como o

hinos. Se você entende o princípio que rege esta classificação e sabe

memória do que trata cada categoria, bem como para que é útil e, além disso,

saber a qual dessas categorias cada hino pertence, imediatamente

eles encontrarão o hino que desejam, quando precisarem.

Encontre o hino que melhor se adapta à sua condição e aprenda-o.

Entenda cada uma de suas palavras e o papel que os sinais de

pontuação e, em seguida, discuta como o pensamento do escritor se desdobra

do início ao fim do hino. Seu coração tem que ser

abrir. Vocês devem ser pessoas de muita sensibilidade, a sua vontade

eles devem ser flexíveis e dóceis e devem ter uma mente clara.

Depois disso, eles ainda precisam aprender a cantar. Para que eles possam aprender
com

dois a três hinos por semana. No começo, se você não sabe cantar, você pode

cantarole algumas músicas todas as manhãs ou você pode inventar melodias

simples cantarolar o hino. Ao fazer isso, você perceberá o espírito do

hino e desenvolverá seus sentidos espirituais. No entanto, você ainda tem que

aprenda a cantar o hino de acordo com as notas apropriadas. Depois de você

aprendeu a cantá-lo com a melodia que corresponde a esse hino,

Você pode cantar conforme o Espírito o orientar. tanto como

congregação, entre si ou individualmente.

Os hinos cultivam os sentimentos espirituais mais nobres e sensíveis que

pode aninhar em um cristão. Espero que, na presença de Deus, todos nós

podemos aprender algo sobre isso. Se pudermos nos aproximar de Deus com

delicadeza e ternura, poderemos desenvolver uma comunhão mais íntima com Deus.

Agradecemos ao Senhor que na eternidade todos os nossos sentimentos serão

nobre e transbordando de ternura. Sabemos que há mais louvores no céu do que

orações na terra. As orações um dia cessarão, mas nossos louvores

eles preencherão o universo; então, naquele dia, todos os nossos sentimentos serão

nobre e manifestará muita ternura. Esse será o mais doce e o mais alegre de

todos os dias.

CAPÍTULO DEZESSEIS

O ELOGIO

Leitura da Escritura: Salmos 22: 3; 50:23; 106: 12, 47; 146: 2; Eu tenho. 13h15

O louvor é a obra mais sublime que os filhos de Deus podem realizar

finalizado. Pode-se dizer que a expressão mais sublime da vida espiritual de um

santo é o seu louvor a Deus. O trono de Deus ocupa a posição mais elevada no
Página 199

universo; No entanto, Ele está "sentado no trono / Entre os louvores de

Israel ”(Salmos 22: 3). O nome de Deus, e até mesmo o próprio Deus, é exaltado por

meio de elogio.

Davi expressou em um salmo que orava a Deus três vezes ao dia (55:17). Mais em

Outro salmo, ele disse que louvava a Deus sete vezes ao dia (119: 164). Era para

inspiração do Espírito Santo que Davi reconheceu a importância de

elogio. Ele orava três vezes ao dia, mas louvava sete vezes ao dia. Além disso ele

nomeou alguns levitas para tocar saltérios e harpas a fim de exaltar,

agradeça e louve ao Senhor diante da arca da aliança (1 Crônicas 16: 4-6). Quando

Salomão completou a construção do templo de Jeová, os sacerdotes

eles trouxeram a arca da aliança para o Santo dos Santos. Enquanto os padres saem

do Lugar Santo, os levitas perto do altar tocaram trombetas e

eles cantaram, acompanhados por címbalos, saltérios e harpas. Todos juntos eles

entoaram

canções de louvor a Jeová. Foi nesse exato momento que a glória de

Jeová encheu Sua casa (2 Crônicas 5: 12-14). Davi e Salomão foram

pessoas que tocaram o coração de Jeová oferecendo-lhe sacrifícios de

louvor que fosse do Seu agrado. Jeová está sentado no trono entre

louvores de Israel. Devemos louvar ao Senhor por toda a nossa vida.

Devemos cantar canções de louvor ao nosso Deus.

I. O SACRIFÍCIO DE ELOGIO

A Bíblia dá muita atenção ao louvor. O assunto do elogio é

mencionado com frequência nas escrituras. Salmos, em particular, é um livro em

aquele onde os elogios abundam. Na verdade, no Antigo Testamento, o livro de

Salmos é um livro de louvor. Muitos elogios são citações feitas

do livro de Salmos.

No entanto, o livro de Salmos não contém apenas capítulos dedicados ao

louvor, mas também capítulos que se referem a vários sofrimentos.

Deus quer mostrar ao Seu povo que aqueles que O louvam são iguais

foram levados por várias tribulações e cujos sentimentos foram

machucar. Esses salmos nos mostram homens que foram conduzidos por Deus a

através das sombras da escuridão; homens que eram desprezados,

difamado e perseguido. "Todas as tuas ondas e as tuas ondas / passa por cima de mim"
(42: 7).

No entanto, foi nessa classe de pessoas que o Senhor foi capaz de aperfeiçoar
elogio. Expressões de elogio nem sempre vêm de quem

não tem problemas, mas vem muito mais de quem recebe

disciplina e são testados. Nos salmos podemos detectar tanto

Sentimentos mais lamentáveis como os elogios mais sublimes. Deus toma conta

de muitas dificuldades, sofrimentos e injúrias, a fim de criar louvor em Seu

Página 200

Cidade. O Senhor faz com que eles aprendam em circunstâncias difíceis

ser pessoas que louvam em Sua presença.

O elogio mais entusiástico nem sempre vem das pessoas que mais

feliz. Esse elogio geralmente vem de pessoas que passam por

para as circunstâncias mais difíceis. Esse tipo de elogio é extremamente

agradar ao Senhor e receber Sua bênção. Deus não quer que os homens

elogie apenas quando você estiver no topo contemplando Canaã, a terra

noiva; antes, Deus deseja que Seu povo componha salmos para Ele e O louve,

mesmo quando eles andam "no vale da sombra da morte" (23: 4). Isto é o

elogio real.
Isso nos mostra a natureza que Deus atribui ao louvor. Elogio

é, por natureza, uma oferta, um sacrifício. Em outras palavras, elogio

vem da dor e do sofrimento. Hebreus 13:15 diz: “Então,

Ofereçamos sempre a Deus, por meio Dele, um sacrifício de louvor, isto é,

fruto de lábios que confessam o seu nome ”. O que é um sacrifício? UMA

O sacrifício é uma oferta, e uma oferta implica em morte e perda. O que

apresentar uma oferta deve sofrer alguma perda. Cada oferta ou sacrifício,

deve ser entregue. Essa entrega implica em sofrer perdas. O boi ou o cordeiro

que você ofereceu, eles pertenciam a você; mas quando você os entregou, quando

levantado como uma oferta, os sacrificou. Oferecer algo não indica que

haverá lucro; em vez disso, significa que uma perda será sofrida. Quando um

a pessoa elogia, ela perde algo; ela está oferecendo um sacrifício para

Deus. Em outras palavras, Deus inflige feridas; Ele quebra e machuca a pessoa,

mas, por sua vez, essa pessoa se volta para Ele oferecendo louvor. Elogio

oferecido a Deus à custa de algum sofrimento constitui uma oferta. Deus deseja

deixe o homem elogiá-lo desta maneira; Ele deseja ser entronizado por esta classe

de elogio. Como Deus obterá Seu louvor? Deus quer que seus filhos

louvor em meio a seus sofrimentos. Não devemos louvar a Deus apenas quando

recebemos algum benefício. Enquanto o elogio oferecido por ter

recebeu um benefício ainda é um elogio, não pode ser considerado um

oferta. Uma oferta, em princípio, é baseada no sofrimento de alguns

perdido. Assim, o elemento de perda está implícito em todas as ofertas. Deus

ele quer que o louvemos em meio a tais perdas. Isso constitui um

verdadeira oferta.

Não devemos apenas oferecer orações a Deus, mas devemos

Vamos aprender a louvá-lo. É necessário que desde o início da nossa vida

Cristão, entendemos o que é o significado do louvor. Devemos elogiar

Deus incessantemente. Davi recebeu graça de Deus para louvá-lo sete vezes

dia. Louvar a Deus todos os dias é um bom exercício, uma lição muito boa e um

excelente prática espiritual. Devemos aprender a louvá-lo à medida que subimos

Página 201

de manhã cedo, ao enfrentar um problema, ao estar em uma reunião ou quando

sozinho. Devemos louvar a Deus pelo menos sete vezes ao dia; não vamos deixar david

nos ultrapassar neste aspecto. Se não aprendermos a louvar a Deus todos os dias, é
difícil
Participaremos do sacrifício de louvor mencionado em Hebreus 13.

À medida que desenvolvermos o hábito de louvar, teremos dias em que

Será impossível reunirmos a força necessária para louvar. Talvez hoje

ontem e anteontem louvamos a Deus sete vezes ao dia, e que temos

elogiado com a mesma constância na semana passada ou no mês anterior. Mas vem

o dia em que nos será simplesmente impossível fazer qualquer elogio. São dias

em que alguém é dominado pela dor, escuridão total ou os problemas mais difíceis

sério. Nesses dias, a pessoa é vítima de mal-entendidos e calúnias, e

Ele se sente tão oprimido que até derrama lágrimas de autopiedade.

Como é possível que nesses dias possamos louvar a Deus? É impossível

louve-o porque você se sente magoado, magoado e perturbado. Sente-se isso

A resposta mais óbvia não é elogiar, mas lamentar. Parece que

o mais normal seria murmurar em vez de agradecer, e não há desejo de

elogiar ou mesmo pensar em fazê-lo. Levando em consideração as circunstâncias e o

estado

um está dentro, pensamos que o elogio não é o mais adequado. Nesse

No momento, devemos nos lembrar que o trono de Jeová permanece

imutável, que Seu nome não mudou e que Sua glória não diminuiu. Um
Você deve louvá-Lo simplesmente pelo fato de que Ele é digno de louvor. Um

Você deve abençoá-Lo pelo simples motivo de que Ele merece todas as
bênçãos. Mesmo se

alguém está oprimido por dificuldades, Ele ainda é digno de louvor;

então, apesar de angustiados, somos levados a elogiá-lo. Nesse

momento, nosso louvor se torna um sacrifício de louvor. Este elogio

É equivalente a sacrificar nosso bezerro gordo. É equivalente a colocar o que mais

nós amamos, nosso Isaac, no altar. Assim, ao louvar com lágrimas nos olhos,

elevamos a Deus o que constitui um sacrifício de louvor. Em que consiste

uma oferta? Uma oferta implica ferimento, morte, perda e sacrifício. Sobre

presença de Deus, um foi ferido e sacrificado. Diante de Deus, um tem

sofreu perdas e morreu. No entanto, reconhece-se que o trono de Deus

permanece firme nos céus e não pode ser abalado; então um não

Você pode parar de louvar a Deus. Este é o sacrifício de louvor. Deus

Você quer que Seus filhos te louvem em todas as ordens de coisas e no meio de
qualquer

circunstância.

II. LOUVOR E VITÓRIA

Vimos que nosso louvor representa um sacrifício, mas envolve muito

mais. Devemos ver que o elogio é a maneira de superar os ataques

espiritual. Muitos sabem que Satanás teme as orações que

os filhos de Deus o fazem; Satanás foge quando os filhos de Deus dobram seus

Página 202

joelhos para orar. Por esta razão, ele freqüentemente os ataca para impedi-los

rezar. Embora isso aconteça com frequência, gostaríamos de observar outro fato:

Os ataques mais sérios de Satanás não visam impedir as orações;

seus ataques mais ferozes visam impedir o elogio. Não queremos

dizem que Satanás não se esforça para impedir as orações, pois sabemos que

Assim que um cristão começa a orar, ele é atacado por Satanás. Muitos de nós

É fácil iniciar uma conversa com outras pessoas, mas assim que

quando começamos a orar, Satanás intervém causando impedimentos à oração.

Ele é quem nos faz sentir que é difícil orar. Embora isso seja verdade, Satanás não

Ele só procura impedir as orações dos filhos de Deus, mas também as suas

elogio. Seu objetivo final é impedir que Deus seja louvado. O

A oração é uma batalha, mas o louvor é uma vitória. A frase representa

guerra espiritual, mas o louvor constitui vitória espiritual. Sempre que

louvamos, Satanás foge; portanto, ele odeia nosso elogio. Ele vai fazer uso de

todos os seus recursos para nos impedir de louvar a Deus. Filhos de Deus são

tolo se eles param de louvar a Deus quando enfrentam adversidades e sentem

oprimido. Mas, à medida que conhecerem melhor a Deus, descobrirão que mesmo um

célula em Filipos pode ser um lugar para cantar canções (Atos 16:25). Pablo e

Silas louvou a Deus de sua cela. Seus elogios fizeram com que eles abrissem

todas as portas da prisão em que estavam.

Atos menciona dois casos em que as portas da prisão foram abertas.

Em uma ocasião, eles foram abertos a Pedro e em outra a Paulo. No caso de Pedro,

igreja estava orando fervorosamente por ele, quando um anjo abriu as portas do

prisão em que estava e o libertou (12: 3-12). No caso de Paulo, ele e Silas eram

cantando hinos de louvor a Deus quando todas as portas foram abertas e o

correntes foram quebradas. Naquele dia, o carcereiro creu no Senhor e em toda a sua

casa

ela foi salva em meio a uma grande alegria (16: 19-34). Paulo e Silas ofereceram
sacrifício

de elogios quando eles estavam na prisão. Suas feridas ainda não haviam sido

curada, sua dor não tinha sido aliviada, seus pés ainda estavam presos no tronco e
eles foram confinados a uma masmorra no Império Romano. Qual a razão para

sente-se alegre? Que razão havia para ser inspirado a cantar? Sem

No entanto, naquela masmorra havia duas pessoas de espíritos

transcendente, que superou tudo. Eles entenderam que Deus ainda

Ele estava sentado nos céus e era imutável. Embora fosse possível que

eles próprios vão mudar, que seu ambiente vai mudar, que seus sentimentos

flutuam e seus corpos sentem dor, mas Deus permanece sentado

no trono. Ele ainda era digno de elogio. Nossos irmãos,

Paulo e Silas, eles estavam orando, cantando e louvando a Deus. Este tipo de

elogio, que ocorre como resultado de dor e pesar, constitui um

sacrifício de louvor. Esse elogio constitui uma vitória.

Página 203

Enquanto oramos, ainda estamos imersos em nossa situação. Mas ao elogiar, nós

Nós nos elevamos acima de nossas circunstâncias Enquanto alguém ora e implora,

ele ainda está preso aos seus problemas; ele não pode se livrar deles. Inclusivo, quanto

Quanto mais pedidos levantamos, mais limitados e oprimidos nos sentimos. Mas se deus
nos leva a voar acima da prisão, das correntes, do doloroso

feridas do corpo, sofrimentos e tristezas, então iremos louvar a

Seu nome. Paulo e Silas cantavam hinos; eles cantaram louvores para

Deus. Deus os trouxe a um ponto onde a prisão, a tristeza e a dor deixaram de existir

um problema para eles. Então, eles poderiam louvar a Deus. Ao elogiá-lo assim,

As portas da prisão foram abertas, as correntes foram liberadas, e até o carcereiro foi

exceto.

Em muitas ocasiões, o louvor é eficaz quando a oração não deu

Resultado. Este é um princípio fundamental. Se você não pode orar, por que

não é elogio? Afinal, o Senhor nos deu esse outro

recurso para nos dar a vitória e nos permitir vangloriar-nos do triunfo.

Quando você não tem força para orar e seu espírito se sente muito oprimido,

machucado ou para baixo, louvado seja Deus. Se você não consegue orar, tente
louvar. Para sempre

Achamos que devemos orar quando o fardo é opressor, e que devemos

elogios quando ela foi tirada de nossos ombros. No entanto, eu te imploro

leve em consideração que às vezes a carga é tão pesada que não se consegue

rezar. É nessa hora que você deve elogiar. Não é que louvamos a Deus
porque não temos nenhum peso sobre nossos ombros; em vez de,

louvamos porque os fardos nos oprimem enormemente. Se você enfrentar

situações e problemas extraordinários, ele fica perplexo e sente

desmoronar, lembre-se de uma coisa: "Por que não elogiar?" Aqui está um

oportunidade brilhante, se você oferecer um elogio naquele momento, o Espírito de

Deus operará em você, abrirá todas as portas e quebrará todas

correntes.

Devemos aprender a cultivar este espírito elevado, um espírito que supera

qualquer ataque. A oração nem sempre nos leva ao trono

mas certamente o louvor nos levará ao trono em todos os momentos. Isto é

É possível que por meio da oração nem sempre sejamos capazes de vencer, mas o

o louvor nunca falha. Os filhos de Deus devem abrir a boca para louvar o

Senhor, não só quando eles estão livres de problemas, aflições,

sofrimentos e dificuldades, mas ainda mais quando se vêem em tais problemas e

aflições. Quando alguém em tais situações aumenta seu

cabeça para dizer: "Senhor, eu te louvo", seus olhos podem estar cheios de lágrimas,

mas sua boca transbordará de louvor. Seu coração pode estar pesado;

entretanto, seu espírito continuará a louvar. Seu espírito vai voar tão alto
que seu louvor seja elevado; ele mesmo ascenderá junto com seus louvores.

Aqueles que murmuram são tolos. Quanto mais eles murmuram, mais eles permanecem

Página 204

enterrados sob seus próprios murmúrios. Quanto mais eles reclamam, mais eles

eles afundam em suas próprias lamentações. Quanto mais eles se deixam vencer por
seus

problemas, mais desanimados eles ficam. Muitos parecem ser um pouco mais

ousem e orem quando estiverem em apuros. Eles se esforçam e lutam para superar

seus problemas. Apesar de se sentir sobrecarregado por suas circunstâncias e

aflições, não querem ser enterrados por eles e tentam escapar

por meio da oração; e freqüentemente eles alcançam sua liberação. Mas também

Acontece que às vezes suas orações não surtem efeito. Nada parece ser capaz

para libertá-los, até que comecem a elogiar. Eles devem levantar como uma oferta

o sacrifício de louvor. Ou seja, eles devem ver o elogio como um

sacrifício que se eleva a Deus. Se eles forem colocados em uma posição tão vantajosa
como

que, eles vão superar imediatamente quaisquer dificuldades e não haverá nenhum
problema que
pode oprimi-los. Às vezes você sentirá que algo está pressionando você; entretanto,
então

logo comece a elogiar, você sairá da depressão.

Vamos ler 2 Crônicas 20: 20-22: “Eles se levantaram de manhã e saíram para

Deserto de Tecoa. E, ao saírem, Josafá, de pé, disse: Ouve-me,

Judá e habitantes de Jerusalém. Acredite no Senhor seu Deus, e você será

seguro; acredite em Seus profetas e você será próspero. E tendo consultado com

o povo, coloque alguns para cantar a Jeová e para louvar, em vestes

Santos, ao sair diante do exército, e dizer: Dêem graças ao Senhor,

porque sua bondade é para sempre. E quando eles começaram a cantar canções

e louvor, o Senhor armou emboscadas contra os filhos de Amon, Moabe e

Monte Seir, que vinha contra Judá, e foi derrubado ”. Esta é a

descrição de uma batalha. Na época em que Jeosafá governava, a nação de

Judá estava para ser extinto; estava em um estado de fraqueza

e caos. Os moabitas, os amonitas e o monte Seir haviam se decidido

invadir o território de Judá. A nação de Judá foi dominada por um

desespero total; sua derrota era iminente. Josafá foi um rei que foi

reavivado por Deus e o temia. Claro, nenhum dos reis de Judá teve

foi perfeito; no entanto, Jeosafá era uma pessoa que buscava a Deus. Ele

Ele exortou a nação de Judá a confiar em Deus. Foi isso que ele fez? Ele nomeou

cantores para louvarem a Jeová. Além disso, ele perguntou a eles

louvai-os em vestes sagradas e sai diante do exército, dizendo: “Dê

graças a Jeová, porque a sua benignidade dura para sempre. Por favor coloque

preste atenção às palavras " e quando eles começaram", que aparecem abaixo em

versículo 22, que são muito preciosos. "E quando eles começaram a cantar

canções e louvores, Jeová armou emboscadas contra os amonitas, Moabe

e do monte Seir ”. E quando eles começaram, isso significa exatamente

momento.  Quando todos cantavam louvores a Jeová, Ele respondeu derrubando

os amonitas, os moabitas e o monte Seir. Não há nada para mover

tão rapidamente a mão do Senhor como louvor. Oração não é o

maneira mais rápida de fazer a mão do Senhor mover-se, mas louvor.

Página 205

Por favor, não me entenda mal e pense que não devemos orar.

Devemos orar todos os dias; No entanto, existem muitas coisas que só podemos
superar através do elogio.

Aqui vemos que a vitória espiritual não depende da batalha que lutamos, mas

de louvor que elevamos a Deus. Devemos aprender a derrotar Satanás por

no meio de nossos elogios. Nós não apenas derrotamos Satanás através

oração, mas também através do louvor. Muitas pessoas pegaram

ciente da ferocidade de Satanás e de suas próprias fraquezas,

Então eles decidem lutar e orar. No entanto, aqui encontramos um

princípio muito único, a saber: a vitória espiritual não é determinada pela oração,

mas elogio. Os filhos de Deus são freqüentemente tentados a estender a mão

pensar que seus problemas são muito complicados e que, portanto, devem

encontre uma maneira de resolvê-los. Assim, eles concentram todos os seus esforços em

encontre uma maneira de superar esses problemas. Porém, quanto mais

eles insistem em tal busca, é mais difícil para eles vencerem. Fazendo isso, nós

nós nos rebaixamos ao nível de Satanás. Nesses casos, ambos intervêm na batalha;

De um lado Satanás luta, e nos encontramos no final

oposto. É difícil alcançar qualquer vitória se estivermos em tal posição. Mas 2

Crônicas 20 nos mostra uma cena muito diferente. Em uma extremidade estava o

exército, e no outro eram aqueles que cantavam hinos, que, ou

Eles tinham muita fé em Deus ou eram loucos. Graças a Deus não somos um

pessoas perturbadas; somos pessoas que têm fé em Deus.

Muitos são os filhos de Deus que sofrem tribulações; eles são testados com

frequência. Quando tais tribulações se tornam muito severas e o combate

raivas, esses cristãos estão em uma posição semelhante à de Josafá,

pois nenhuma solução está à vista para seus problemas. Uma das forças

combatentes é muito poderoso e o outro é muito fraco; não existe

comparação entre os dois. Eles são pegos em um redemoinho, por sua

os problemas são tão sérios que excedem todas as suas capacidades. Naqueles

momentos, é muito fácil para eles se concentrar em seus problemas e corrigir seus

Observe suas próprias dificuldades. Quanto mais tribulações alguém sofre

pessoa, é mais provável que se deixem dominar por seus problemas, que

torna-se um período de experiência muito intenso. Essa pessoa está sujeita a

Teste mais severo ao olhar para si mesma ou para suas circunstâncias; quantos

Quanto mais testes uma pessoa passar, maior será a probabilidade de ela olhar para si
mesma ou para seus

circunstâncias. Em vez disso, aqueles que conhecem a Deus experimentam isso,

quanto mais provações eles suportam, mais eles confiam em Deus. Quanto mais você
tenta
as pessoas sofrem, quanto mais aprendem a elogiar. Portanto, não devemos olhar para

nós mesmos, mas devemos aprender a fixar nossos olhos no Senhor.

Devemos levantar a cabeça e dizer ao Senhor: “Você está acima de tudo

as coisas; Louvado seja você! ". Os elogios mais entusiásticos, que vêm do

Página 206

coração e fluindo daqueles cujos sentimentos foram feridos,

eles constituem os sacrifícios de louvor que são agradáveis e aceitáveis a Deus. UMA

Uma vez que nosso sacrifício de louvor ascende a Deus, o inimigo, Satanás, é

conquistado através do elogio. O sacrifício de louvor é muito eficaz

Na frente de Deus. Deixe seus maiores louvores fluírem para Deus, e

ele certamente será capaz de resistir e derrotar o inimigo. Ao elogiar,

Você descobrirá que o caminho para a vitória está aberto diante de você!

Os novos convertidos não devem pensar que leva muitos anos para

aprenda a elogiar. Em vez disso, eles devem saber que podem começar a elogiar

imediatamente. Sempre que você enfrentar um problema, você deve orar por

a misericórdia necessária para parar suas próprias manipulações e conspirações,

assim como devem aprender a lição do louvor. Pode ser ganho

muitas batalhas por meio de louvor, e muitos estão perdidos porque

nossos elogios estão ausentes. Se alguém acredita em Deus, ao enfrentar seu

problemas poderão dizer-lhe: “Eu louvo o Teu nome. Você está acima de tudo

as coisas. Você é mais forte do que tudo. Sua bondade é para sempre! ”. UMA

pessoa que louva a Deus supera todas as coisas, sempre vence em tudo

ordem das coisas por meio de seu elogio. Este é um princípio e constitui,

além disso, um fato.

III. A FÉ QUE GERA LOUVOR

Salmo 106: 12 é uma palavra muito preciosa: “Então eles creram nas suas palavras

/ E eles cantaram Seu louvor. " Essa era a condição dos filhos de Israel quando

eles estavam no deserto. Eles acreditaram e cantaram; Quer dizer, eles acreditaram,

então

eles elogiaram. O louvor contém um ingrediente fundamental: fé. Não se pode

louvar apenas dos lábios para fora; não se pode dizer levianamente: “Obrigado!

Senhor! Eu te louvo Senhor! ”. Você tem que ter fé; só podemos elogiar depois

em que acreditamos. Se alguém enfrentar algum problema ou se sentir angustiado,

ore; já

Ao orar, você sente a fé crescendo em seu coração. É nesse momento que

começa-se a elogiar. Este é o modo de vida, mas não deve ser feito com

leveza. Deve-se orar quando o problema vem, mas assim que

tenha um pouco de fé, assim que você começar a acreditar em Deus e em Sua
grandeza, Sua

poder, em Sua compaixão, em Sua glória e na manifestação de Sua glória, deve

comece a elogiar. Se a fé foi despertada em alguém, mas não se manifesta

louvar imediatamente, você logo verá sua fé enfraquecer. Nós dizemos isso

com base em nossa própria experiência. Assim que a fé brotar em nosso ser,

devemos louvar a Deus. Se não o fizermos, depois de um certo tempo nossa fé irá

vai desaparecer. Podemos agora ter fé, mas depois de um tempo, é

Essa fé pode enfraquecer. Portanto, temos que aprender a

elogio. Precisamos aprender a expressar nosso louvor. Temos que abrir

nossas bocas e elogios. Não basta ter pensamentos de louvor, mas sim

Página 207

temos que expressar nossos elogios de forma concreta e audível. Um

Você deve louvar a Deus no meio de todos os seus problemas e na face de Satanás,

dizendo: “Oh Senhor! Louvado seja você! ". Faça até que um certo sentimento surja aí
onde antes não havia sentimento, e faça-o até sentir,

que começa muito fraco, fica mais intenso e definido. Faça até

sua fé, que era muito pequena no início, seja totalmente aperfeiçoada.

Depois de contemplar totalmente a glória de Deus, você será capaz de acreditar.

Uma vez que a glória de Deus permeia seu espírito, você pode louvá-lo. Deve

venha a entender que Deus está acima de todas as coisas e que Ele é

digno de louvor. Quando você louva, Satanás foge. Há momentos em que

que temos que orar, mas quando nossa oração nos leva ao ponto onde

ganhamos fé e segurança, sabemos que o Senhor respondeu à nossa oração e

que cabe a nós louvá-lo: “Senhor! Eu que agradeço! Eu te elogio! Esta questão

Já está resolvido! ”. Não espere que o assunto seja resolvido de forma eficaz

para começar a elogiar. Devemos louvar assim que cremos. Não

vamos esperar que o inimigo saia para começar a cantar. Devemos cantar

para afugentá-lo! Devemos aprender a louvar pela fé; quando louvamos pela fé, o

o inimigo será derrotado e expulso. Temos que acreditar antes de podermos

elogio. Primeiro, acreditamos e louvamos, e então experimentamos a vitória.

4. LIDERA DE OBEDIÊNCIA

DAR ELOGIOS
Nossos problemas podem ser classificados basicamente em duas categorias. O

O primeiro corresponde aos problemas causados pelo nosso meio ambiente e por

assuntos que nos dizem respeito. Nesta categoria se enquadra o problema que

confrontou

Jehoshaphat. O louvor é a maneira de superar esse tipo de situação.

problemático. A segunda categoria é composta por coisas que

afetar de uma forma pessoal. É provável que, por exemplo, tenhamos

ofendido por certas palavras ofensivas. Talvez algumas pessoas nós

nos ofender ou vituperar, nos maltratar ou nos contradizer, nos abominar sem

raciocinar ou nos difamar sem motivo. Talvez tais ações

parecem intoleráveis e é impossível esquecê-los. Esses problemas são

relacionado à nossa vitória em um nível pessoal. Talvez um irmão nós

diga algo impróprio ou uma irmã nos trata mal e, talvez, nós achemos isso

impossível superar essas coisas. Então todo o nosso ser luta, reclama e geme

por justiça. Provavelmente é difícil para nós perdoar e não podemos superar

sentimentos que nos oprimem. Talvez alguma injustiça tenha sido cometida em

contra nós, ou podemos ter sido caluniados ou assediados, mas o caso

é que não podemos esquecê-lo. Nessas ocasiões, a oração não é

é um longo caminho. Você quer lutar e atacar, mas você é

limite; quanto mais ele tenta se livrar de tal fardo, mais oprimido ele se torna.

Página 208

sentir. Assim, descobre-se o quão difícil é superar tais sentimentos. Em tal

momentos, peço-lhe que tenha em mente que a injúria ou injustiça de que você é

vítimas é muito grande e, portanto, não é hora de orar, mas

dar elogios. Deve-se abaixar a cabeça e dizer ao Senhor: “Senhor, obrigado. Sua

você nunca está errado. Eu recebo de Suas mãos todas essas coisas. Eu quero te dar o

Obrigada. Louvado seja você! ". Quando você faz isso, todos os seus problemas

desaparecer. A vitória não tem nada a ver com lutar contra a carne,

nem tem qualquer relação com a qual tentamos, por nossos esforços naturais,

perdoar ou desculpar os outros. A vitória é obtida quando alguém se curva

cabeça e louve ao Senhor dizendo: “Louvado seja os seus caminhos. O que você

você sempre tem bom. O que você faz é perfeito ”. Quando eu louvo a Deus

assim, seu espírito se elevará acima de seus problemas; vai até exceder o seu

feridas mais profundas. Se alguém se sente ferido, ofendido, é porque não elogia
suficiente. Se você for capaz de louvar ao Senhor, as feridas infligidas serão

elogios voltarão; Seu espírito vai subir às alturas e ele vai dizer a Deus:

Eu agradeço e elogio você. Você nunca está errado em nenhum de seus caminhos. Está

é o caminho que devemos seguir diante do Senhor. Deixe todo o resto para trás. Isto é

glorioso; este é um verdadeiro sacrifício.

A vida cristã é elevada por meio do louvor. Louvar é superar

tudo para ter contato com o Senhor. Foi assim que o Senhor Jesus

tomou quando ele caminhou na terra. Devemos seguir o mesmo caminho. Não

Devemos murmurar contra os céus se formos testados, mas antes

voar acima dos testes. Uma vez que louvamos ao Senhor, nós

nós nos elevamos acima das tribulações. Se outros procuram nos derrubar, com

Mais uma razão, devemos responder resolutamente, dizendo ao Senhor: "Eu te dou

Obrigado e eu te elogio! ”. Vamos aprender a aceitar todas as coisas. Vamos aprender a

saiba que Ele é Deus. Aprendamos a saber o que é a obra de Suas mãos. Não

não há nada que leve o homem a crescer e amadurecer na vida divina como o

ofereça sacrifícios de louvor. Devemos aprender não apenas a aceitar a disciplina

do Espírito Santo, mas também para louvar a Deus por ela. É necessário não

Aceitemos apenas a disciplina do Senhor, mas mesmo nos gloriamos nela.

Devemos não apenas aprender a aceitar ser corrigidos pelo Senhor, mas

também aceitar a dita correção de bom grado e com alegria. Se fizermos, eu sei

Isso abrirá uma porta ampla e gloriosa para nós.

V. ELOGIO ANTERIOR

PARA SABER

Finalmente, no Salmo 50:23, Deus nos diz: “Aquele que oferece o sacrifício da ação

Ele me glorifica com gratidão ”(Heb.). Aqui, a expressão ação de graças pode

também pode ser traduzido como elogio.  O Senhor está esperando que o levantemos

nossos elogios. Nenhuma outra ação glorifica nosso Deus tanto quanto o

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elogio. Chegará o dia em que todas as orações, profecias e obras cessarão,

mas naquele dia, nossos louvores serão muito mais abundantes do que hoje. O

o louvor durará por toda a eternidade; isso nunca vai parar. Quando chegarmos ao

céus e chegarmos à nossa morada final, nossos louvores ainda vão subir

mais alto. Hoje temos a oportunidade de aprender a lição final;

Podemos aprender a louvar a Deus hoje.

Agora vemos em um espelho, obscuramente (1 Cor. 13:12). Enquanto podemos

vislumbrar certas coisas, ainda não conseguimos entender o que representam.

Quase não sentimos a dor causada por nossas feridas internas e

as tribulações externas que enfrentamos e experimentamos, mas não

entendemos o significado de tais coisas; portanto não

nós elogiamos. Tenho a certeza que os louvores abundarão nos céus desde

que haverá pleno conhecimento dessas coisas. Quanto mais completo for

nosso conhecimento, mais perfeito é o elogio. Tudo ficará claro quando

vamos estar diante do Senhor naquele dia. As coisas que não entendemos hoje

claramente, naquele dia vamos entendê-los. Naquele dia, veremos quão excelente

É a vontade do Senhor em relação a todos os aspectos da disciplina do

Espírito para nós. Se não fosse pela disciplina do Espírito,

Teríamos descido a níveis inimagináveis! Se o Espírito Santo não tivesse

impediu certas ações nossas, não podemos nem imaginar o quão lamentável

Essa teria sido a nossa queda Muitas coisas, milhares, até milhões deles,

que não entendemos hoje, será esclarecido para nós naquele dia. Quando naquele

então vamos ver tudo claramente, vamos inclinar nossas cabeças e

nós louvaremos dizendo: "Senhor, você nunca está errado." Cada aspecto do

disciplina do Espírito Santo representa a obra que Deus realiza em

nós. Se em tal ocasião não tivéssemos ficado doentes, o que teria

ocorrido? Se você não tivesse falhado naquele momento, o que teria acontecido com

nós? O que aconteceu pode ter sido um problema para nós; sem

No entanto, ao enfrentar esses problemas, evitamos complicações piores.

Tivemos que enfrentar o que foi uma vergonha para nós, mas

Devido a essa situação, grandes infortúnios foram evitados. Naquele dia

Saberemos qual foi a razão pela qual o Senhor permitiu essas coisas para nós

acontecer. Hoje, o Senhor nos guia em todos os momentos, passo a passo. Nesse

dia vamos inclinar nossas cabeças e dizer: "Senhor, quão tolo eu não fui para

por ter elogiado você naquele dia. Fui uma boba porque não te agradeci naquele dia ”.

Quando nossos olhos são abertos e vemos claramente naquele dia, como

Teremos vergonha de nos lembrar de nossas murmurações. É por isso que

Hoje devemos aprender a dizer: “Senhor, não consigo entender o que estás fazendo,

mas eu sei que você não pode errar ”. Temos que aprender a acreditar e a elogiar. sim

Vamos fazer, nesse dia vamos dizer: “Senhor! Eu te agradeço por sua graça que

salvo de reclamações e fofocas desnecessárias. Senhor! Eu te agradeço pelo

graça que me impediu de murmurar naqueles dias. Em muitos assuntos,

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quanto mais os conhecemos, maior será o nosso louvor.

Em nós existe o desejo de louvar ao Senhor porque Ele é bom (Sal.

25: 8; 100: 5). Devemos sempre dizer: "O Senhor é bom." Hoje devemos

aprender a acreditar que o Senhor é bom e que nunca está errado, mesmo que não seja

sempre podemos entender o que você está fazendo. Se acreditarmos, nós o louvaremos.

Nossos louvores são Sua glória; louvando-o, nós o glorificamos. Deus é digno de

toda a glória. Que Deus obtenha louvor em abundância de Seus filhos.

CAPÍTULO DEZESSETE

O PARTIMENTO DO PÃO

Leitura bíblica: Mt. 26: 26-28; 1 Coríntios 10: 16-22; 11: 23-32

I. A INSTITUIÇÃO DA CEIA DO SENHOR

Na igreja, temos um jantar que todos os filhos de Deus devem comparecer.

Esta ceia foi instituída pelo Senhor Jesus na última noite em que Ele estava no

terra, na véspera de Sua crucificação. Portanto, este jantar foi o último dos quais

o Senhor participou de Sua última noite na terra. Embora ele comesse depois

Sua ressurreição, tal ato não era comum, mas algo opcional.

Como foi a última ceia? Esse jantar tem sua história. Os judeus celebraram um

festa chamada Páscoa, com a qual eles se lembraram de sua libertação da escravidão em

Egito. Como Deus os salvou? Deus ordenou aos filhos de Israel que

levar um cordeiro por família, de acordo com a família de seus pais, e que

eles se sacrificarão ao anoitecer do décimo quarto dia do primeiro mês. Então eles

tiveram que

manchar de sangue os dois umbrais e a verga da porta de suas casas. Aquela

noite, comeram a carne do cordeiro, acompanhando-o com pão sem

fermento e ervas amargas. Após o êxodo do Egito, Deus ordenou-lhes que

eles manterão esta festa a cada ano como uma comemoração (Êxodo 12: 1-28). Para

Portanto, para os judeus, a Páscoa foi instituída como uma lembrança de sua

liberação.

A última noite antes de o Senhor Jesus deixar este mundo também foi

a noite da Páscoa. Depois que o Senhor comeu o cordeiro pascal com

os discípulos, Ele instituiu sua própria ceia. O senhor estava tentando

nos mostre que devemos participar de Sua ceia da mesma forma que o

Os judeus participaram do banquete pascal.

Agora, vamos comparar essas duas partes. Os israelitas foram salvos e libertos de

Egito, e eles guardaram a Páscoa. Os filhos de Deus hoje são salvos e

libertado dos pecados deste mundo e participe da Ceia do Senhor. O

Os israelitas tinham seu próprio cordeiro. Também temos o nosso Cordeiro:

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o próprio Senhor Jesus, o Cordeiro de Deus. Fomos libertos dos pecados

deste mundo, do poder de Satanás, e agora estamos completamente do lado

de Deus. Portanto, participamos da Ceia do Senhor da mesma forma em

que os israelitas participaram do cordeiro pascal.

Depois de ter celebrado a Páscoa, “Jesus tomou o pão e o abençoou, partiu-o e

Ele deu aos discípulos e disse: Tomai, comei; Esse é o meu corpo. E levando o

copo e, dando graças, deu-lho, dizendo: Bebei dele, todos vós; Porque

Este é o Meu sangue da aliança, que é derramado por muitos pelo perdão de

pecados ”(Mt. 26: 26-28). Esta é a ceia que o Senhor instituiu.

Qual é o significado de um jantar? A hora do jantar é uma hora em que

Toda a família se reúne para comer em paz, após um dia de trabalho. Não é

uma refeição em que temos que comer com pressa, como pode ser o

café da manhã ou almoço. Em vez disso, é uma questão de ter um jantar tranquilo e em

descanso completo. Este deve ser o tipo de atmosfera que prevalece entre

filhos de Deus quando participam da Ceia do Senhor. Eles não deveriam

pressa. Suas mentes não devem ser distraídas pensando nisso ou naquilo;

em vez disso, eles devem desfrutar de descanso na casa de Deus.

O Senhor usou pão sem fermento em vez de pão fermentado, porque Ele

instituiu Sua ceia pascal (Êxodo 12:15). O "fruto da videira" é

mencionado em Mateus 26, Marcos 14 e Lucas 22. Enquanto realizávamos a reunião do

partindo o pão, podemos usar vinho de uva ou suco de uva, desde que

quando se trata do "fruto da videira".

II. O SIGNIFICADO DA CEIA DO SENHOR

A. Nós nos lembramos do Senhor

Por que o Senhor deseja que celebremos Seu jantar? O Senhor disse: “Faça isto ...

em memória de mim ”(1 Cor. 11:25). Portanto, o primeiro significado do jantar é

lembre-se do Senhor. O Senhor sabe que vamos esquecê-lo.

recebido é imenso e a redenção que recebemos é maravilhosa, nosso

A experiência nos diz que é fácil para o homem esquecer o Senhor. Se nós
nós negligenciamos um pouco, aqueles que acabaram de ser salvos podem até esquecer

da salvação do Senhor, pela qual o Senhor deliberadamente nos confiou:

"Faça isso em memória de mim".

O Senhor quer que nos lembremos Dele, não apenas porque somos

propensos a esquecê-lo, mas também porque o Senhor precisa de nós para

deixe -nos fazer tal comemoração. O Senhor não quer que esqueçamos

Ele. Ele é muito maior do que nós, e nunca poderíamos compreender todos

Sua grandeza. Assim, não Lhe beneficiamos por

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lembre se. Em vez disso, para nosso próprio benefício, Ele disse: "Faça isso ... em

memória de mim ”. O Senhor foi condescendente e apelou para que

Vamos nos lembrar disso. Ele primeiro patrocinou para se tornar nosso

Salvador. Além disso, ele condescendeu a fim de ganhar nossos corações e, assim, obter

para nos lembrarmos dele. O Senhor não quer que nos esqueçamos

Ele. Ele deseja que semana após semana, continuamente, vivamos diante Dele e Dele

vamos lembrar. Ele nos pede isso para que possamos obter Suas bênçãos.
espiritual. O Senhor deseja que nos lembremos dele; este é o pedido que Ele

faz no amor. Se não nos lembrarmos Dele continuamente ou

sempre temos em mente a redenção que Ele operou por nós, facilmente

ficaremos enredados nos pecados do mundo. Se for assim, eles surgirão facilmente

disputas entre os filhos de Deus. Nossa perda seria realmente imensa.

Portanto, o Senhor deseja que nos lembremos dele. Somos abençoados quando

fazemos

memória Dele. Esta é uma maneira de receber Sua bênção. Nós recebemos a graça

do Senhor, lembrando-se Dele.

Uma grande bênção que recebemos como resultado de lembrar do Senhor é

que escapamos da influência e domínio exercido pelos pecados do

mundo. Uma vez por semana, somos lembrados de como recebemos o Senhor e

como Ele morreu por nós. Ao fazer isso, somos separados dos pecados do

mundo. Esta é uma das bênçãos que recebemos por partir o pão em

memória do Senhor.

Outro motivo espiritual para partir o pão em memória do Senhor é

evitar que os filhos de Deus briguem uns com os outros e causem divisões. Quando me

Eu me lembro que estou salvo, e outro irmão também se lembra

ele mesmo que foi salvo, como poderíamos deixar de nos amar?

os outros? Se enquanto estou refletindo que o Senhor Jesus me perdoou

dos meus muitos pecados, eu vejo uma parte da Ceia do Senhor

irmã que também foi igualmente redimida pelo sangue, como ela poderia não

eu poderia perdoá-la? Como eu poderia registrar suas falhas e causar divisão

com base nisso? Durante os 2.000 anos de história da igreja, muitos

Disputas surgidas entre filhos de Deus foram resolvidas quando eles se encontraram

para participar da mesa do Senhor. Na mesa do Senhor, toda animosidade

e o ódio desaparece. Quando nos lembramos do Senhor, também nos lembramos

como fomos salvos e perdoados. O Senhor perdoou nossa dívida de dez

mil talentos. Como então podemos agarrar nosso companheiro e agarrá-lo

pescoço, quando ele nos deve apenas cem denários? (Mt. 18: 21-35). Quando um

irmão se lembra do Senhor, seu coração está dilatado a ponto de

receba todos os filhos de Deus. Este irmão verá que todos aqueles redimidos por

o Senhor é amado por Ele e, espontaneamente, Ele vai querer amá-los também. sim

estamos no Senhor, não teremos inveja, ódio, ressentimento, nem teremos

perdoar. Seria irracional lembrar como o Senhor nos perdoou de

Página 213

nossos muitos pecados e continuar lutando com irmãos e irmãs. Não

É possível lembrar do Senhor se somos briguentos, invejosos,

zangado e rancoroso. Portanto, sempre que nos reunimos para lembrar o

Senhor, o Senhor nos lembra de Seu amor e Sua obra na cruz. Ele nos lembra

que todos aqueles que Ele salvou são amados por Ele. O Senhor nos ama e se entregou

o mesmo para nós. Ele se deu por nós e por todos que

eles pertencem. Ele ama aqueles que pertencem a ele, e nós espontaneamente

Amamos todos os Seus filhos, porque não podemos odiar aqueles que Ele ama.

"Faça isso em memória de mim". Nós nunca podemos lembrar o

pessoas que não conhecemos. Nem seremos capazes de nos lembrar daquelas coisas
que

nós experimentamos. Aqui o Senhor quer que nos lembremos Dele, o que

Isso significa que já o encontramos no Gólgota e que já recebemos sua graça. Estavam

aqui lembrando o que Ele realizou. Nós olhamos para trás para

lembrar do Senhor da mesma forma que os judeus se lembram do

Páscoa.

Por que existem tantas pessoas preguiçosas e infrutíferas? É porque eles têm
esquecido que eles já foram limpos de seus pecados anteriores (2 Pedro 1: 8-9). leste

é a razão pela qual o Senhor deseja que o lembremos e amemos. Ele quer

que nos lembramos disso o tempo todo. Devemos lembrar que o copo representa o

nova aliança promulgada por meio de Seu sangue, que fluía para o benefício

nosso. Devemos lembrar também que o pão é o Seu corpo que foi dado por

nós. Esta é a primeira coisa que devemos enfatizar ao partir o pão.

B. Anunciamos a morte do Senhor

A Ceia do Senhor também tem outro significado. 1 Coríntios 11:26 diz:

"Bem, cada vez que você come este pão e bebe este cálice, a morte do

Senhor, você anuncia até que Ele venha ”. Ao comer o pão e beber o copo,

anunciamos a morte do Senhor. A palavra que neste versículo foi traduzida

“Anunciar” também pode ser traduzido: “proclamar”. Isso significa proclamar o

morte do Senhor antes de outros. Ao nos confiar a celebração de Sua ceia,

o Senhor não só nos pede para lembrar dele, mas também para

vamos proclamar Sua morte.

Por que o pão e o cálice anunciam a morte do Senhor? Inicialmente, o

o sangue é encontrado na carne, mas quando o sangue é separado da carne, que

significa que houve morte. Quando vemos o vinho no copo, vemos o

sangue, e quando vemos o pão na mesa, vemos a carne. O sangue do

Senhor está de um lado e Sua carne está do outro. Então o sangue foi separado

da carne. Assim, anunciamos a morte do Senhor. Nesta reunião não há

a necessidade de dizermos aos outros: "Nosso Senhor morreu por nós".

Página 214

Os assistentes sabem que houve morte ao ver que o sangue se separou de

a carne.

O que é pão? É trigo em pó. O que contém o copo? As uvas que têm

foi espremido. Quando você vê o pão, ele nos lembra do trigo moído, e quando você vê
a xícara,

ela nos lembra as uvas que foram espremidas. É obvio que tudo isso

lembre-se da morte. Um grão de trigo é apenas um grão, e não pode

torna-se pão se não tiver sido moído primeiro. Também um cluster

As uvas não podem se transformar em vinho a menos que sejam espremidas. Se um

grão

de trigo tenta salvar a si mesmo, não haverá pão. Da mesma forma, se um

cacho de uvas tenta se salvar, não haverá vinho. Aqui o Senhor falou por meio de
de Pablo: “Bem, toda vez que você come este pão, e bebe este cálice, o

a morte do Senhor você anuncia até que Ele venha ”. Nós comemos os grãos

que foram moídas e bebemos as uvas que foram espremidas. Nós fazemos isso

para anunciar a morte do Senhor.

Seus pais, filhos ou outros membros da família podem não conhecer o Senhor. sim

você leva eles para a reunião e eles vêem o pão, eles vão te perguntar: “O que é isso?

Qual é o significado de partir o pão assim? E o que a xícara significa? Vocês

Ele responderá: “O copo representa o sangue e o pão representa a carne. O

o sangue está separado da carne, o que isso representa para você?

Então eles responderão: "Isso significa que houve morte." O

o sangue está de um lado e a carne do outro. O sangue e a carne são

separados, o que implica a morte. Podemos demonstrar na frente de todos

homens aqui a morte do Senhor é exibida. Quando estamos na sala de estar

reunião, devemos pregar o evangelho não apenas com nossos lábios ou com

nossos dons, mas também através da Ceia do Senhor. Esta é uma maneira

para pregar o evangelho. Seria um grande evento em escala universal se o

os homens entenderam que participar da Ceia do Senhor não é um ritual. Mais

Bem, devemos entender que, ao participar da Ceia do Senhor, estamos

anunciando sua morte. Jesus de Nazaré, o Filho de Deus, morreu. Este fato de

imenso significado é mostrado diante de nós.

Aos olhos dos homens, o Senhor Jesus não está mais na terra, mas os símbolos

da cruz, isto é, o pão e o cálice, ainda estão entre nós. Sempre que

vemos o pão e o cálice, somos lembrados da morte do Senhor na cruz. leste

símbolo da cruz nos lembra da necessidade constante que temos de lembrar

que o Senhor morreu por nós.

"Bem, cada vez que você come este pão e bebe este cálice, a morte do

Senhor, você anuncia até que Ele venha ”. Certamente o Senhor voltará, o que

representa um grande conforto para nós. É particularmente

É significativo que associemos Sua vinda com a Ceia do Senhor. Não faça

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nós gostamos de jantar ao anoitecer? O jantar é a última refeição do dia. Todas as

semanas participamos da Ceia do Senhor. A igreja tem participado de

o mesmo jantar semana após semana por quase dois mil anos. Este jantar ainda não

Acabou e continuamos a celebrar. Esperamos e

esperamos, até o dia em que o Senhor volte. Quando Ele voltar, não mais

vamos comemorar este jantar. Quando encontramos o Senhor face a face, agora

não haverá necessidade de festejar este jantar, pois já não será necessário relembrar o

Senhor por aqui.

Portanto, celebramos a Ceia do Senhor para lembrar do Senhor e anunciar Sua

morte até que Ele venha. A Ceia do Senhor é para lembrar Dele.

Esperamos que os irmãos e irmãs fixem seus olhos Nele desde o início de

sua vida cristã. Se alguém se lembra do Senhor, ele também se lembrará

espontaneamente

Sua morte e, ao fazê-lo, fixará espontaneamente seu olhar no reino, quando o

Senhor volte e nos receba. A cruz sempre nos leva ao Seu

segunda vinda; sempre nos leva à glória. Quando nos lembramos do Senhor,

temos que olhar para cima e dizer: “Senhor, desejo muito ver o Teu rosto; quando eu te
ver

cara, tudo mais vai desaparecer. " O Senhor deseja que nos lembremos dele. Ele

Ele quer que anunciemos sua morte continuamente e a proclamemos até

Ele vem.

III. O SIGNIFICADO DA MESA DO SENHOR

No décimo capítulo de 1 Coríntios, encontramos outra expressão para nos referirmos

a coleta do partir do pão. Ele não se refere a isso como um jantar, mas como

uma mesa. Como uma ceia que foi instituída na véspera de Sua morte, esta

A reunião é para lembrar do Senhor e anunciar Sua morte até que Ele

volte, mas este é apenas um aspecto da reunião do partir do pão. Está

A reunião tem outro aspecto, que é representado pela mesa do Senhor (v. 21).

O significado da mesa do Senhor é claramente definido nos versículos

16 e 17, que afirmam: “O cálice de bênção que abençoamos, não é o

comunhão do sangue de Cristo? O pão que partimos não é a comunhão do

corpo de Cristo? O pão sendo um, nós, sendo muitos, somos um

Corpo; porque todos participamos desse mesmo pão ”. Aqui eles estão implícitos

duas coisas: comunhão e unidade.

A. Comunhão

O primeiro significado da mesa do Senhor é comunhão. "A xícara de

bênção que abençoamos, não é a comunhão do sangue de Cristo? Não

Compartilhamos o cálice do Senhor quando nos lembramos do Senhor? Nisto

consiste em comunhão. O capítulo 11 de 1 Coríntios se refere ao relacionamento que

existe entre os discípulos e o Senhor, mas o capítulo 10 se refere ao

relação que existe entre os santos. O jantar tem como objetivo lembrar o
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Senhor, enquanto a mesa é para nós termos comunhão mútua

um com o outro. "O cálice de bênção que abençoamos, não é o

comunhão do sangue de Cristo? Aqui não é apenas enfatizado beber do

sangue de Cristo, mas também a participação comum neste sangue. A esta

participação comum a que chamamos comunhão.

Na frase "o copo de bênção que abençoamos", a palavra copo está em

singular. O copo de que fala Mateus 26:27 também está no singular e,

de acordo com o texto original, é traduzido: “E tomando o cálice e dando graças,

Ele deu, dizendo: Bebam disso, todos vocês ”. É por isso que não nos parece

correto usar muitos copos, pois uma vez que há mais de um copo, o

mudanças de significado. O cálice que abençoamos, não é a comunhão do sangue de

Cristo? Todos nós recebemos do mesmo copo. Então, o significado de ter o

mesmo copo é comunhão. Se não tivermos intimidade um com o outro,

certamente não poderemos beber do mesmo copo, não poderemos beber do

mesmo copo. Os filhos de Deus bebem do mesmo copo. Todos eles bebem do

mesmo copo. Um dá um gole e o outro dá outro gole. Somos muitos,

mas ainda assim, bebemos do mesmo copo. Isso significa comunhão.

B. Unidade

O segundo significado da mesa do Senhor é unidade. "O pão que partimos,

Não é a comunhão do corpo de Cristo? Pão sendo um, nós, com

sendo muitos, somos um só Corpo ”(1 Cor. 10: 16-17). Aqui vemos que os filhos de

Deus é um. No capítulo 11, quando se trata de pão, tem um

significado diferente do mencionado no capítulo 10. O Capítulo 11 se relaciona

que o Senhor disse: "Este é o meu corpo que foi dado por vocês" (v. 24); disso eu sei

refere-se ao corpo físico do Senhor. Por outro lado, quando o pão é mencionado no

o capítulo dez se refere à igreja, como diz: "Nós, com o ser

muitos de nós somos um só Corpo ”(v. 17). Nós somos o pão, e este pão é o

Igreja.

Precisamos perceber os vários aspectos da mesa do Senhor; a saber:

a mesa como comemoração, a mesa como proclamação e a mesa como

comunhão; além disso, a tabela também mostra unidade. Todos os filhos de deus

eles são um da mesma forma que o pão é um. Temos apenas um pão. Um

Ele parte um pedaço de pão e o come, outro parte outro pedaço e o pega. Sim todos
esses pedaços que foram quebrados e ingeridos foram colocados de volta no lugar,
certo?

teríamos apenas um pão? Embora este pão seja distribuído entre nós e seja

comido por cada um de nós, ainda há um único pão no

Espírito. Uma vez que o pão tangível é consumido, ele desaparece e é

impossível remontar as peças que foram ingeridas, mas, em termos

espiritual, o pão permanece um e é um no Espírito. Cristo, como

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o pão é um no começo. Mas Deus concede um pouco de Cristo a você e

outro pouco em mim. Este Cristo que é um, agora se dispersou e habita no

muitos membros. Cristo é espiritual, embora esteja disperso, não está dividido;

Ele continua sendo um. Deus concede este Cristo a você e a mim; mais

no Espírito, Cristo permanece um. O pão espalhado permanece um no

Espírito e não está dividido. Quando os filhos de Deus partem o pão, não só

eles estão se lembrando do Senhor, anunciando Sua morte e desfrutando de comunhão

um com o outro; mas, além disso, eles estão reconhecendo a unidade que

existe entre eles. Portanto, este pão representa a unidade da igreja.

de Deus.

O elemento fundamental da mesa do Senhor é o pão. Este pão é crucial. Sobre

no sentido geral, este pão representa todos os filhos de Deus, enquanto,

em um sentido particular, representa os filhos de Deus em um certo

localização. Se alguns filhos de Deus se reúnem e só têm consciência de

aqueles reunidos lá, e se seu pão inclui apenas alguns, o referido pão é

muito pequeno, não cobre o suficiente. O pão deve incluir todas as crianças

de Deus daquela localidade particular e também deve representar a igreja em

nessa mesma localidade. Isso não é tudo, além disso o pão deve incluir também todos

os filhos de Deus na terra. Temos que entender que este pão proclama o

unidade que existe entre os filhos de Deus. Se quisermos estabelecer o nosso próprio

igreja, então nosso pão é muito pequeno e não pode representar

toda a igreja. Se existe uma mesa em um determinado lugar, e quem

quem comparece a dita mesa não pode afirmar com veracidade que: “Nós, com ser

muitos de nós somos um só Corpo ”, portanto, não podemos participar desse pão
porque

tal pão não constitui a mesa do Senhor.

Cada vez que partimos o pão, temos que nos lembrar do Senhor e de nosso
os corações têm que estar abertos aos irmãos e irmãs. Todas as crianças

de Deus, desde que sejam pessoas redimidas pelo precioso sangue,

eles estão incluídos neste pão. É preciso que nossos corações sejam

aumentados pelo Senhor, eles devem ser tão grandes quanto o pão que

nós saímos. Embora sejamos muitos, somos um só pão. Mesmo aqueles irmãos

e as irmãs que não partem o pão conosco estão incluídas neste pão. Se em

partindo o pão, ignoramos completamente esses irmãos; então nosso pão

não é grande o suficiente e nem é o nosso coração. Isso não é

Nós vamos. Não podemos cogitar a exclusão de certos irmãos e

Irmãs, não podemos nem pedir que elas saiam. Este pão não nos permite ser

pessoas estreitas ou intolerantes.

Se um irmão que nunca dividiu pão com a gente antes vai à mesa

do Senhor e é aquele que foi unido ao Senhor, então ele também faz parte

deste pão. Recebemos ou não? Lembre-se de que não somos o

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anfitriões deste banquete; na melhor das hipóteses, somos apenas porteiros.

A mesa do Senhor não nos pertence. O Senhor coloca Sua mesa em uma

localidade sob o mesmo princípio em que Ele estabeleceu sua mesa naquela sala

alto: tal quarto foi emprestado. Hoje o Senhor só usa um certo

lugar para pôr a mesa e, portanto, não poderíamos proibir que

Outros partem o pão conosco, pois esta mesa é do Senhor. A autoridade para

receber ou não receber alguém pertence ao Senhor. Nós não temos tal

autoridade. Não podemos rejeitar aqueles que o Senhor recebe, não

Podemos rejeitar qualquer pessoa que pertence ao Senhor. Só podemos rejeitar

aqueles que o Senhor rejeitou e aqueles que não pertencem ao Senhor.

Só podemos rejeitar aqueles que praticam o pecado e se recusam a sair do

mesmo. Simplesmente interrompemos nossa comunhão com essas pessoas,

pois eles já interromperam sua comunhão com o Senhor. Assim como nós não

Podemos rejeitar aqueles que o Senhor recebe, nem podemos receber aqueles

o Senhor não acolhe, ou seja, aqueles que deixaram de ter comunhão com o

Senhor. Portanto, temos que conhecer bem uma pessoa antes de decidir se

ela pode ou não ser recebida na mesa do Senhor. Nós devemos ser cuidadosos

quando se trata de determinar se receberemos alguém na reunião

partir o pão. Não podemos ser descuidados com isso. O que nós fazemos,
temos que fazer isso de acordo com o desejo do Senhor.

4. VÁRIOS ASSUNTOS RELACIONADOS COM

A REUNIÃO DO PAN PARTIMIUM

Finalmente, temos mais duas ou três questões a serem mencionadas. Em reuniões

quando partimos o pão, devemos estar especialmente preocupados com uma coisa:

sejam aqueles que já foram purificados pelo sangue do Senhor, não vamos para

esta reunião para suplicar que sejamos lavados com Seu sangue. Por ser aqueles

que receberam a vida do Senhor, não viemos a esta reunião para implorar que

Sua vida é comunicada a nós. Portanto, nesta reunião, devemos pronunciar

apenas palavras de bênção. "O cálice da bênção que abençoamos." Sobre

Na verdade, nós abençoamos o que já foi abençoado pelo Senhor.

Na noite em que foi traído, “Jesus tomou o pão e abençoou ... E levando o

copo, e tendo dado graças ”(Mt. 26: 26-27). Ai o senhor sozinho

ele abençoou e deu graças. Depois que o Senhor partiu o pão, Ele e Seus discípulos

eles cantaram um hino (v. 30). A atmosfera desta reunião deve ser de

bênção e louvor. Nesta reunião, não é exortado nem pregado. Seria bom

diga algo que se relacione diretamente com o Senhor, mas talvez nem mesmo

Isso é necessário. Definitivamente, qualquer outro tipo de pregação é

inadequada (a mensagem na reunião de partir o pão dada por Paulo

em Trôade, como aparece em Atos 20, é uma exceção). Nesta

reunião, devemos nos limitar exclusivamente a angariar agradecimento e

elogio.

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Partimos o pão uma vez por semana. Quando o Senhor instituiu a ceia, Ele disse:

"Faça isso sempre ..." (1 Coríntios 11:25). A igreja primitiva partiu o pão em

primeiro dia da semana (Atos 20: 7). Nosso Senhor não só morreu, mas

que também foi ressuscitado. Nós nos lembramos do Senhor em ressurreição. O

primeiro dia do

semana é o dia da ressurreição do Senhor. No primeiro dia da semana,

mais importante é lembrar do Senhor. Espero que nenhum irmão ou irmã

Esqueça isso.

Além disso, precisamos ser considerados “dignos” em nos lembrar do Senhor. 1

Coríntios 11: 27-29 diz: “Portanto, quem come o pão ou bebe a

copo do Senhor indignamente, será culpado pelo corpo e sangue do Senhor.

Mas deixe cada um provar a si mesmo, e assim comer do pão e beber do cálice.
Porque quem come e bebe, sem discernir o corpo, come e bebe julgamento para si
mesmo.

Portanto, é muito importante que, quando chegarmos à mesa, nos lembremos que é

necessário para ser considerado digno. Isso não se refere a se uma pessoa é digna ou

não, mas sim se a sua atitude em relação à mesa é digna. Sim, uma

pessoa pertence ao Senhor, ela pode participar do pão. Se uma pessoa

não pertence ao Senhor, não pode participar do pão. Portanto, não é um

questão de saber se a pessoa é digna ou não. Mas sim, é uma questão de atitude

que ela tem para a mesa. É errado sermos descuidados e

Não manifestamos discernimento do Corpo quando participamos Dele.

que o Senhor deseja que tenhamos o discernimento adequado. sim

Bem, não é um problema que nos preocupa diretamente, temos que

entenda que participamos do corpo do Senhor quando comemos pão.

Portanto, nossa atitude não deve ser de descuido, descuido,

desprezo ou leveza. Temos que levar o pão de uma forma que seja digna

do corpo do Senhor. O Senhor nos deu Seu sangue e Sua carne. Nós

devemos receber tais elementos, bem como lembrar do Senhor com a devida

devoção.