LIÇÕES BÍBLICAS PARA CUL

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 REVISTA DA ESCOLA D O M IN IC A L
M A T R IZ C U R R IC U L A R C O M P L E T A
A cada ano estudamos um tema de cada área de estudo. ■Temas opcionais estarão disponíveis.

Primeii ú ano Segundo ano Terceiro ano

Áreas de Estudo

Kfolsh
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Prática Ministerial s

SOLUCIONANDO OS SEJA UM LÍDER COMO INTERPRETAR

PROBLEMAS DA VIDA INSPIRADOR ABÍBUA
V -" " V. ■

H erm en êu tica

Estudos Bíblicos
t

REINO, PODER E GLÓRIA ANTIGO DOUTRINAS BÍBUCAS

Descobrindo o Novo TESTAMENTO Fundamentos da
Testamento A Bíblia que Jesus Lia Verdade

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v !> a -

Desenvolvimento l/Y

sz
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Espiritual F

ESPÍRITO SANTO MATURIDADE ORAÇÃO

Pessoa, Batismo, E MORDOMIA Senhor, Ensina-nos
Dons e Fruto Crescendo e Servindo a Orar

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Evangeltsmo
3
e Missões P

MISSÕES CFTEGOU A SUA VEZ

IGREJA LEVADO A SÉRIO DE PREGAR
Missão e Crescimento Evangelização e DisapuLado Homilética Para Todos

Central de Atendimentos: (91) 3110-2400. www.educacaocristacontinuada.com.br

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ESCOLA DOMINICAL LIÇÕES BÍBLICAS PARA CULTO DOMÉSTICO, DEVOCIONAL E PEQUENOS GRUPOS

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Su m á rio
DATA
....../..__A... .... L1ÇÀO 1 VOCÊ É CHAMADO PARA PREGAR....................... 5

__ /___/...... ...... LIÇÀO 2 APROVEITE SUA OPORTUNIDADE DE PREGAR... 11

_ __ A-.. /........ LIÇÃO3 HOMILÉTICA, 0 QUE É ISSO?............................... 17

.. —f...— LIÇÃO 4 0 ESBOÇO DA PREGAÇÃO..................................... 23

.. .../__ /____ LIÇÃO 5 TIPOS DE SERMÃO...................................................29

- __A...../... .................... LIÇÃO ó A PREPARAÇÃO DO MENSAGEIRO.................... 35

----------------- /
------------------- /.... ............... LIÇÃO 7 UNÇÃO NA PREGAÇÃO E NO ENSINO...............41

•■ iU fc iiiu i /a a u a iin i / LIÇÀO 8 DESAFIOS MODERNOS À PREGAÇÃO......................4 7

----- LIÇÀO 9 A CONDUTA ADEQUADA EM PÚBLICO.............53

■ LIÇÃO 10 A IMPORTÂNCIA DO ENSINO............................... 59

......./■....—

/..... ... LIÇÃO 11 METODOLOGIA DE ENSINO DA PALAVRA......65

..... ^...-M........ LIÇÃO 12 CONSELHOS PRÁTICOS PARA 0 ENSINO.........71

_____________
LIÇÀO 13 0 PREGADOR PENTECOSTAL.............................. 77

Philipe Câmara ê Bacharel em Teologia e Ministério Pastoral e Bacharel em Administração, É Pastor da Assembleia de
Deus em São José dos Campos-SP; Presidente do ICI e Vice-Presidente da Convenção Estadual das Assembleias dc
Deus no Rio de Janeiro. Casado com Luana, tem dois filhos Sarah e Samuel Neto,

3

Ed ito ria l
"Ide p or todo o mundo e pregai
o evangelho a toda criatura ”
(Mc 16.15)
Pregação è uma palavra que
deixa alguns com um frio na bar­
riga. Na maioria das vezes, a pre­
gação é vista como algo exclusivo
para pastores e líderes, assim
como grandes pregadores.
O Apóstolo Paulo, em uma de
suas cartas, descreve bem o que
seria o "ministério" na vida da
Igreja e convoca todos os santos
para se prepararem para a obra do
ministério; portanto, a igreja toda,
e não só aqueles que hoje costu­
mamos chamar de "ministros" (Ef
4.11-12). Todos nós somos cha­
mados a cumprir o propósito di­
vino de pregação da Palavra e de
edificação do Corpo de Cristo.
Se você quer saber qual o seu
chamamento ou melhor se pre­
parar para cumprir seu chamado
como membro da Igreja de Cristo,
encorajo você a estudar esta série
de lições sobre ilomilética, ao al­
cance de todos
Afinal, chej\o\la sua vez de pregar!
.Pr. Samuel« \ mara
Editor
I J
4
Expediente
Conselho Editorial
Firmino Gouveia, Samuel Câmara. Oton Alencar,
Jonatas Câmara, Rui Raid, Celso Brasil,
Philipe Câmara, Benjamin de Souza.
Editor
Samuel Câmara
Editor Assistente
Benjamin de Souza
Equipe Editorial
Andrey Quadros, Antonio de Pádua
Rodrigues, Gerson Araújo, João Pedro
Gonçalves, Marcos Jorge Novaes, Marcos
José de Oliveira, Marcos Ribeiro Pires,
Rodolfo Nascimento Silva, Tiago Sampaio
Espíndola, Valdez José de Souza Barbosa.
Redator Assistente
Elléri Bogo e Reginaldo Moura
Repertório Musical
Rebekah Câmara
Revisores
Jailson Melo e Auristela Brasileiro
Supervisor
Ronaldo Barata
Distribuição e Comercial
Jadiei Gomes
Editoração e Projeto Gráfico
Nei Neves e Tarik Ferreira
Conteúdo Digital e Imagens
Jeiel Lopes
Produção Gráfica
Alexandre Barata
Esta revista faz parte do Programa de Edu­
cação Cristã Continuada e usa como base o
livro “Homilética: Ministrando a Palavra de
Deus”, de Ernest Pettry - Instituto Cristão In­
ternacional (ICI). Campinas (SP), 2007.
Versão bíblica: Almeida Revista e Atualizada,
salvo quando indicada outra versão.
©2014. Direitos reservados É proibida a
reprodução parcial ou total desta obra, por
qualquer meio, sem autorização por escrito
da Assembleia de Deus em Belém do Pará e
do autor dos comentários e adaptações.
Programa de Educação Cristã Continuada.
Avenida Governador José Malcher, 1571, Nazaré.
CEP: 66.060-230. Belém - Pará - Brasil. Fone: (91)
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 Estudada e m ___ /___ /____

à \

LIÇÃO 1 DEVOCIONAL DIÁRIO

VOCE E
CHAMADO
PARA PREGAR
T exto áureo
'Prego a palavra, insta, qu er
seja oportuno, qu er não, corrige,
repreende, exorta com toda a
longanim idade e doutrina
2 Tm 4.2
V e r d a d e P r a t ic a
A p reg a çã o revela a vontade de
Deus aos homens.
Segunda - Mc 16.15
Pregação, uma ordem divina
Terça -Jo 15.16
Pregador, uma escolha divina
Quarta - 2Tm 1.9
Pregar, uma vocação divina
Quinta-Is 52.7
Pregando as boas novas
Sexta - ICo 2.4
Pregando com Poder
Sábado - Rm 10-14
Pregar, uma necessidade
LEITURA BÍBLICA
2Tim óteo 4 .2 -5
2 Prega a palavra, insta, quer
seja oportuno, quer não, corri­
ge, repreende, exorta com toda
a longanimidade e doutrina.
3 Pois haverá tempo em que
não suportarão a sã doutrina;
pelo contrário, cercar-se-ão de
mestres segundo as suas pró­
prias cobiças, como que sentin­
do coceira nos ouvidos;
4 e se recusarão a dar ouvi­
dos à verdade, entregando-se às
fábulas.
5 Tu, porém, sê sóbrio em
todas as coisas, suporta as afli­
ções, faze o trabalho de um
evangelista, cumpre cabalmente
o teu ministério.

Hinos da Harpa: 9 3 - 1 1 5 - 1 6 7
v______________ ________________ J

5
Lição 1 - Você é Chamado para P regar

f ^ INTRODUÇÃO
VOCÊ É CHAMADO PARA
PREGAR Queremos, através destas li­
ções, mostrar que você, homem
ou mulher, pode e deve pregar o
INTRODUÇÃO Evangelho. Pregai’ a Palavra de
Deus, além de um privilégio, é uma
I. O PREGADOR ordem do maior pregador da His­
tória, Jesus Cristo: "Ide por todo o
1. Vocação Mc 16,15
mundo e pregai o Evangelho a toda
2. Preparo 2Tm2.i5 criatura" (Mc 16.15).
A pregação é o instrumento que
3. Pratica 2Tm2.2
Deus mais usou, continua usando e
sempre usará para trazer homens à
II. A PREGAÇÃO Salvação. Esta missão não é exclusi­
1. Loucura da pregação lCo L21 vidade de pastores e mestres. Todo
filho de Deus recebeu poder para
2. Chamado para pregar Mt28.20 esse intento, daí a Importância de
3. Mensagem inspirada lCo2A estudar a Homilética.

I. O PREGADOR
III. O DESTINATÁRIO
1. Necessidade Lc24A7 0 pregador precisa tomar a
verdade de Deus e torná-la parte
2. Propósito Rm 1.16
de sua experiência própria a fim
3. Eficácia At237Al de, quando falar, seja Deus quem
fale através dele.
APLICAÇÃO PESSOAL
1. Vocação. Pregar não é sim
plesmente uma escolha; é uma vo­
cação divina e, portanto, irrevogável
(lCo 9.16). Não é para trazer fama
ou ganhar dinheiro; é para trazer
vidas ao genuíno conhecimento das
verdades de Deus. Aquele que minis­
tra deve ter consciência que sua vida
nesta terra tem um propósito. Quan­
do essa chama arde em seu coração,
ele sabe que se não cumprir seu cha­
mado haverá um vazio em seu cora­
ção. É notório que quando alguém é

6

vocacionado, sua mente, suas emo­
ções, seus sonhos c seus desejos são
o de alcançar vidas para o reino de
Deus. Oramos para que isto aconteça
com você [Mc 16.15; Jo 15.16).
2. Preparo. Deus vocaciona,
porém cabe ao homem preparar-
-se. Paulo foi chamado por Jesus
para anunciar o Evangelho, po­
rém passou quatorze anos prepa­
rando-se para isso (G1 2.1}. Aque­
le que é chamado para anunciar a
Palavra deve ter consciência que
milhares de pessoas precisam
ouvir o que virá de seus lábios,
portanto, não é de qualquer jeito.
Deve ter toda uma preparação fí­
sica, emocional e espiritual (ZTm
2.15). 0 chamado pode ser feito
do dia para a noite, em um mo­
mento específico, porém a prepa­
ração não; é algo constante, para
ser feito no dia a dia. Sem uma
preparação adequada ninguém
irá muito longe. A preparação é
muito mais que embasamento
teórico. Ela é prática, como um
dia declarou o grande cientista
Albert Einstein: "Minhas grandes
descobertas possuem um segre­
do: 10% são inspiração, e 90%
transpiração" Trabalho, e traba­
lho árduo, é a razão das grandes
conquistas. Deus faz o chamado e
espera que o homem correspon­
da a esse chamado, e assim pre­
pare-se para o mesmo.
3. Prática. Uma vez que Deus
chama, e o homem se prepara, o
7
Lição 1 • Você é Cham ado p a ra Pregar
Nada deveria ser o
alvo do pregador a não
ser a glória de Deus
através da pregação
do Evangelho da
salvação",
(C. H. Spurgeon)
que vem a seguir? Chegou a hora dc
colocar em prática. A prática nada
mais é do que agir em base daquilo
que foi aprendido, e transmitir aos
ouvintes (2Tm 2.2). A pregação
visa a atingir todas as pessoas. 0
pregador não é um mero trans­
missor de ideias, mas um exemplo
vivo do poder de Deus para a sal­
vação. Aquele que vai transmitir a
mensagem deve saber que é o ca­
nal que será usado por Deus para
trazer pessoas ao conhecimento
das verdades sagradas (Tg 1.22).
Sua boca falará do que o coração
está cheio, e as experiências vivi­
das serão realidades para quem as
ouvir, tendo o anseio de cumprir o
que foi ministrado.
II. A PREGAÇÃO
É um sublime privilégio sa­
ber que Deus escolheu o homem
para a maior responsabilidade
do Universo: trazer a mensagem
do próprio Deus para a humani­
dade: "Não fostes vós que me es­
colhestes a mim; pelo contrário,
eu vos escolhi a vós outros e vos
Lição 1 - Você é Chamado p a m P regar
designei para que vades e deis
fruto, e o vosso fruto permaneça"
(Jo 15.16).
1. Loucura da pregação. 0
viver cristão é prática indispen­
sável para a boa pregação. Nosso
Senhor Jesus Cristo, ao convocar
homens simples e humildes para
serem Seus discípulos, e instruí­
dos através de ensinamentos prá­
ticos a como procederem como
pregadores do Evangelho, deu-nos
um exemplo da importância de se
aliar a exposição da Palavra às
práticas de uma vida cristã genuí­
na. O pregador do Evangelho é um
arauto das boas novas. 0 Apóstolo
Paulo, comentando acerca da im­
portância dessa proclamação, afir­
ma: "aprouve a Deus salvar os que
creem pela loucura da pregação”
(ICo 1.21). E também recomenda
que aquele que se dispõe a pregar
o Evangelho deve portar-se de for­
ma irrepreensível: "...que não tem
de que se envergonhar..." (2Tm
2.15) . Assim, a Bíblia nos revela
que, desde os primórdios, o amor
de Deus sempre foi exposto por
servos comprometidos com a ver­
dade e com o testemunho cristão,
correspondente.
2. Chamado para pregar. 0
mais elevado cie todos os cha­
mados é o chamado para pregar
o Evangelho de Jesus Cristo (Mc
16.15) . A Bíblia diz que Jesus pas­
sou a noite em oração no monte, e
depois escolheu os Seus discípulos
8
Quando você prega
a Palavra, Deus dá
os resultados. Ele os
garante."
(Lc 6.12-13). A maior vocação do
homem é ser chamado por Deus
para realizar a Sua obra; e a maior
missão do homem de Deus é levar
a mensagem de salvação aos ou­
tros homens, coisa que anjos não
puderam fazer (Mt 28.20). Inclusi­
ve quando Cornclio estava há vá­
rios dias orando e jejuando, apa­
receu um anjo e mandou chamar
a Pedro para anunciar-lhe o Evan­
gelho (At 10). Os discípulos, após
terem sido chamados por Cristo,
foram capacitados pelo Espírito
Santo para anunciar com ousadia
a Palavra de Deus (At 4.31).
3. Mensagem inspirada. O
que é mais admirável acerca do
ministério é que Deus pode usar
um pobre homem e lhe confiar o
tesouro precioso da Sua mensa­
gem (ICo 2.4). Quando Deus cha­
mou os profetas do Antigo Testa­
mento, os reis, sábios, pescadores,
doutores, puhlicanos, os capacitou
com Seu Espírito, concedendo a
eles a inspiração da Sua palavra:
"porque nunca jamais qualquer
profecia foi dada por vontade hu­
mana; entretanto, homens [san­
tos] falaram da parte de Deus,
movidos pelo Espírito Santo." (2Pe

1.21). Quando o Senhor se revelou
a Ananias para ir até à Rua chama­
da Direita, perguntando na casa
de Judas por um homem chama­
do Saulo de Tarso, ele não foi sem
uma mensagem. Deus deu a ele a
mensagem (At 9.10-18). A Bíblia
é a maior mensagem revelada
por Deus aos homens, mostran­
do a fonte da verdade que o povo
de Deus precisa saber, conhecer e
anunciar.
III. O DESTINATÁRIO
jamais houve época na histó­
ria que exigisse do pregador uma
mensagem mais viva e eficaz que
a presente. Somente uma genuína
palavra vinda da parte dc Deus
pode mudar o curso da história
humana. A mensagem é como
uma flecha, que é lançada rumo a
um alvo. O principal alvo da men­
sagem é o coração daqueles que
a receberão. Isto deve estar bem
definido na mente do pregador e
bem claro aos ouvintes no fim da
mensagem. Quando vidas são im­
pactadas pela mensagem minis­
trada podemos afirmar que alcan­
çamos o que havia sido proposto,
Uma das formas pela qual pode­
mos saber se alcançamos o alvo
é observando como aqueles que
ouviram a Palavra responderam
ao apelo final.
1. Necessidade, lnfelizmen-
te, vivemos em tempos de afasta­
mento da Palavra Lie Deus e, con­
Lição 1 - Você é Chamado p ara P regar
sequentemente, esfriamento da fé
(Mt 24.12). Todas as vezes em que
a Palavra de Deus é negligenciada,
a Igreja e o mundo sofrem con­
sequências danosas em todas as
áreas e, principalmente, no âmbito
moral. Há uma natural aquiescên­
cia do pecador ao desvio da Pala­
vra, pois ele sempre quer adiar o
confronto inevitável com a retidão
de Deus. Talvez isso explique a fa­
cilidade e, até mesmo, o fascínio
que muitos têm por pregações
superficiais e com um alto teor
apelativo emocional. Há uma ne­
cessidade urgente da pregação da
Palavra de Deus, pois só ela pode
trazer um avivamento genuíno e
verdadeiro à Igreja (Lc 24.47).
2. Propósito. Tudo foi criado
por Deus com um objetivo, um
propósito, desde a menor célula
ao maior ser do Universo. A men­
sagem que Deus deu ao homem
possui o propósito maior de reve­
lar a vontade de Deus ao homem
(Ef 1.9-11). Toda a Bíblia possui
uma só mensagem central: a sal­
vação do homem através de Jesus
Cristo (Rin 1.16). A mensagem
deve tocar os corações e as mentes
de quem a ouve. Uma mensagem
com propósito alcançado é aquela
que muda as vidas.
3. Eficácia. Uma mensagem
eficaz é aquela que alcança os seus
objetivos. Um belo sermão que re­
cebe aplausos e elogios, mas não
leva ao convencimento, não alcan-
Lição 1 - Você é Chamado p a m P regar

çou seu principal objetivo. Levar c : a

o ouvinte a unia decisão é tarefa
séria e cuidadosa, que deve ser
trabalhada durante toda a prega­
ção (Js 24.15; Mt 11.28). Quando
o objetivo da mensagem é alcan­
çado, vidas são transformadas. Pe­
dro pregou uma mensagem sim­
ples e objetiva e cerca de três mil
pessoas entregaram suas vidas a
Jesus (At 2.38-41).
V___________ _______________J
APLICAÇAO PESSOAL
A nossa maior honra é anun­
ciar a Palavra de Deus. Ao longo
dos séculos, milhares de pessoas
têm sido transformadas por pre­
gações inspiradas pelo Espírito
Santo. 0 pregador é um canal que
Deus usa para mostrar o conselho
da Sua vontade por meio da men­
sagem ministrada.

( ' >1
RESPONDA
1) Qual é o instrum ento que Deus mais tem usado para trazer os hom ens à salvação?

2) Deus vocaciona o pregador, mas o que cabe ao homem fazer?

3} Q uais os três pontos que m ostram a im portância da m ensagem ?

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10
 Estudada e m ___ J ___ /____

C " Ã
LIÇÃO 2 DEVOCIONAL DIÁRIO
Segunda - Êx 4.12
APROVEITE SUA Deus usa a boca do profeta
Terça - Jr 1.4-6
O PO RTU N ID A D E 0 poder se manifesta na fraqueza
Quarta - ]s 1.9
DE PREGAR Deus chama à coragem
Quinta - 2Tm 1.7
Poder, amor e moderação vêm de Deus
Sexta - Rm 10.14
0 Evangelho deve ser anunciado
T exto áureo Sábado - Lc 5.29
“Vai, pois, agora, e eu serei com a Aproveitando as oportunidades
tua b oca e te ensinarei o qu e hás
de fa la r " Êx 4.12
LEITURA BÍBLICA
Êxodo 4.10-13
10 Então, disse Moisés ao SE­
NHOR: Ah! Senhor! Eu nunca fui
eloquente, nem outrora, nem de­
pois que falaste a teu servo; pois
sou pesado de boca e pesado de
língua.
11 Respondeu-lhe o SENHOR:
Quem fez a boca do homem? Ou
quem faz o mudo, ou o surdo, ou
o que vê, ou o cego? Não sou eu,
o SENHOR?
12 Vai, pois, agora, e eu serei
com a tua boca e te ensinarei o
que hás de falar.
13 Ele, porém, respondeu: Ah!
Senhor! Envia aquele que hás de
enviar, menos a mim.

Hinos da Harpa: 46 -132 - 220

v _ _________ _____________J
ii
Lição 2 - Aproveite sua O portunidade de Pregai

INTRODUÇÃO
APROVEITE SUA
OPORTUNIDADE DE PREGAR Nesta lição, observaremos a
importância de obter ousadia da
parte do Senhor para anunciar­
INTRODUÇÃO mos o Evangelho, vencendo a timi­
dez que nos impede de concretizar
I. APROVEITANDO AS os propósitos de Deus em nossas
OPORTUNIDADES vidas e na de outros. Trataremos,
1. Saudação inicial mente, sobre a diferença
entre Testemunho, Saudação, Pa­
2. Testemunho
lavra, Mensagem ou Pregação, en­
3. Palavra sejando que cada uma representa
4. Mensagem uma oportunidade.

II. O VALOR DOS TÍMIDOS I. APROVEITANDO AS

1. Timidez e coragem Êx4.io
2. Exemplos da Bíblia Jr 1.4-6
III. VENCENDO A TIMIDEZ
1. Razões para vencer 2Tm 17
2. Como vencer Êx 4.11-12
3. Cresci mento pessoal 2Pe 3.18
APLICAÇÃO PESSOAL
OPORTUNIDADES
Convém aproveitar as oportu­
nidades, principalmente quando
temos algo a dizer da parte de
Deus.
1. Saudação. A saudação é algo
extremamente comum na maioria
das igrejas. Acontece quando você
é convidado a trazer uma sauda­
ção como ato de distinção e grati­
dão pela sua presença. Saudação
quer dizer cumprimentar com
cortesia (Km 16.22}. Normalmen­
te acontece na primeira metade do
culto, intercalado com hinos e até
outras saudações.
Recomenda-se que a saudação
dure até 3 minutos. Lembre-se
que, se lhe foi dada a oportunida­
de para saudação. Embora 3 minu­
tos pareça pouco tempo, quando
se limita ao escopo do que se deve
falar numa saudação, você vai des­

12

cobrir que 3 minutos é mais que
suficiente. Na saudação admite-se
até a citação de um versículo bíbli­
co, desde de que seja extremamen­
te breve, se possível, memorizado,
de forma leve sucinta e direta.
2. Testemunho. Testemunho
é anunciar o que se viu, ouviu ou
lhe é conhecido por experiência
própria. Uma experiência de vida
que Deus lhe proporcionou. O ato
de testemunhar pode ser uma das
melhores maneiras de compar­
tilhar, pelo exemplo, o poder de
Deus através da nossa história de
vida.
0 objetivo é apresentar algo
genuíno e real, oferecendo ao ou­
vinte a chance de se identificar
com a sua história e constatar em
uma realidade próxima e pessoal
o que Deus também pode fazer
por ele. Quando o testemunho é
dado como um dos elementos do
culto deve-se respeitar o limite
máximo de tempo de 5 minutos,
sendo o ideal 3 minutos. E impor­
tante lembrar que o melhor am­
biente para se compartilhar seu
testemunho não é apenas o culto
na igreja, e sim, pessoalmente com
outras pessoas de seu círculo de
influência (ljo 1.3].
3. Palavra. A palavra pode ser
comparada a uma "pequena pre­
gação". Trata-se de uma breve re­
flexão bíblica para a edificação dos
presentes, se possível, seguindo a
temática do culto cm questão. A
13
Lição 2 - Aproveite sua O portunidade de P regar
palavra pode trazer, embora não
seja obrigatório, todos os elemen­
tos de uma pregação ou mensa­
gem, como leitura bíblica, introdu­
ção, desenvolvimento e conclusão,
mas sem o apelo e oração ao final.
É como se fosse um intermediário
entre a saudação e a mensagem.
Recomenda-se que a palavra te­
nha até 5 minutos, em casos ex­
tremos podendo chegar até a 7
minutos.
Devemos nos lembrar que Je­
sus, em muitas ocasiões, se utili­
zou do expediente de pregar men­
sagens curtas, geralmente com
parábolas curtas, a fim de conse­
guir um melhor entendimento dos
seus ouvintes (Mc 4.33).
4. Mensagem. Tudo que se faz
num culto de louvor e adoração é
extremamente importante, mas
a mensagem principal é o que dá
sentido a um culto de celebração.
Ela amarra e dá equilíbrio a todos
os elementos do culto porque con­
ta com o maior engajamento de
atenção dos presentes, pois todos
focam sua atenção em um ponto, a
mensagem.
Agora, para que a mensagem
seja transmitida de maneira re­
levante é importante lembrar de
alguns pontos. De tudo o que ouvi­
mos em uma hora, guardamos no
máximo 15 minutos, e isso quando
se é atencioso e de boa memória.
Quem não acompanhar com aten­
ção a mensagem irá lembrar-se
apenas de pequenos trechos. Com
Lição 2 - Aproveite sua Oportunidade de Pregar
isto em mente, é aconselhável que
a mensagem dure em torno de 30
a 45 minutos. Em alguns casos,
poderá se estender por mais tem­
po, mas estes casos são exceções.
O sermão pode ser classificado
de várias formas. Em lição futura,
olharemos com mais detalhes as
classificações: temática, textual e
expositiva.
II. O VALOR DOS TÍMIDOS
Muitos se sentem intimidados
em compartilharas boas novas do
Evangelho, ensinar na escola do­
minical e evangelizar por várias
razões: medo de falar em público;
receio de não fazer da maneira
certa e não alcançar seu objetivo;
medo do que o próximo vai pen­
sar. Fique tranquilo, embora possa
parecer difícil, com alguns conse­
lhos práticos, a missão fica muito
mais simples.
1. Timidez e coragem. Tími­
do é alguém assustado, medroso,
receoso, sem coragem. A timidez
está enraizada no medo, neste
caso se refletindo em receio de
falar em público. O tímido faz de
tudo para não ser percebido.
A maioria das pessoas tem
medo de falar em público. E algo
extremamente normal. Falar em
público, é uma habilidade que se
desenvolve ao longo da vida. As
pessoas que conseguem se expres­
sar hem em público, tiveram que
trabalhar, polir esta habilidade ao gai o Evangelho a toda criatura".
longo dos anos. E uni processo in­
terminável, pois sempre há espaço
para aprimorar a forma de se co­
municar com o próximo, até por­
que os públicos, culturas, lugares e
ideais variam de lugar para lugar.
2. Exemplos da Bíblia. A pró­
pria Bíblia ilustra as histórias de
grandes líderes que tiveram de
vencera inibição e a timidez:
a) Moisés (ftx 4.10).
b) Jerem ias (Jr 1.4-6).
c) Gideão (Jz 6.15).
à)S au l tlS m 10.20-24).
e) Josué (js 1.9).
Estes são apenas alguns exem­
plos reais de homens que marca­
ram seus nomes na história e na
Bíblia e que tiveram de enfrentar
a sua própria timidez.
III. VENCENDO A TIMIDEZ
1. Razões para vencer. Temos
as razões certas para vencer:
a) Deus nos garante um espírito
de coragem. Em 2 Timóteo 1.7, o
Apóstolo Paulo nos ensina: "Pois
Deus não nos deu um espírito de
timidez, mas de fortaleza, de amor
e de sabedoria" Logo, a Bíblia nos
garante um espírito de coragem
para anunciara salvação.
b) É necessário ouvir pura crer.
Anunciar o Evangelho verbalmen­
te, ainda continua sendo a forma
mais eficaz de compartilhar a nos­
sa fé. Em Marcos 16.15, Jesus dis­
se: "ide por todo o mundo e pre­
14

O Apóstolo Paulo corrobora com
este princípio quando nos ensina:
"Como, porém, invocarão aque­
le em quem não creram? E como
crerão naquele de quem nada ou­
viram? E como ouvirão, se não há
quem pregue?” (Rm 10.14). Para
ser salva basta crer em Jesus, mas
para que isto aconteça alguém tem
que lhe apresentar Jesus.
c) Af é cristã é soeioi O Evange­ b) Evitar com parações. Quan­
lho é comunicado em nosso meio
social, entre nossos amigos e pa­
rentes, quando nos reunimos em
comunidade. Jesus nunca abriu
mão do contato social, antes Ele
estava sempre cercado de pes­
soas e buscando oportunidades
de compartilhar Sua missão, como
nestes exemplos:
• Mulher Samaritana (Jo 4.7).
• Casamento em Caná da Gali-
leia [Jo 2.1-11).
* Banquete na casa de Levi (Lc
5.29).
* Visita à casa de Simão [Mc
1.29-30).
Jesus aproveitava qualquer
oportunidade possível para alcan­
çar alguém.
2. Como vencer a timidez.
Para vencer a inibição e a timidez
de talar em público, seja no púlpi­ das garantias e provas incontestá­
to da igreja, ensinando a classe de veis do poder de Deus em nossas
Escola Dominical, e até no evange-
lismo pessoal, é imprescindível.
a) Perceber a visão que Deus Deus, foi capaz de realizar coisas
tem a respeito de nós. Em muitas
ocasiões, nossa opinião a respeito
de nós mesrnus é mui Lo diferente
Lição 2 - Aproveite sua O poitunidade de Pregar
da opinião que Deus tem. Assim
aconteceu na vida de todos os per­
sonagens bíblicos citados ao longo
desta lição. Fica nítido na vida de
Moisés, quando se declara incapaz
de aceitar o desafio colocado pe­
rante ele, e Deus lhe responde em
Êxodo 4-11-12: "Vai, pois, agora, e
eu serei com a tua boca e te ensi­
narei o que hás de falar”.
do alguém acredita que pode ser
usado por Deus e percebe como
é visto por Ele, então tudo muda.
Você descobre e descansa no fato
de que cada pessoa é única, singu­
lar, ' sui generis", e que veio à Terra
para cumprir um chamado que é
exclusivo, unicamente dele; que se
Deus quisesse escolher outra pes­
soa Ele faria, mas se Ele está cha­
mando você, é porque sabe que,
mesmo com suas particularida­
des, você será capaz de cumprir a
missão. Geralmente nos achamos
incapazes, comparando-nos com
outras pessoas e esquecemos que
Deus criou cada ser humano dife­
rente e com aptidões específicas.
c) Olhe para Deus. A timidez
quase sempre é fruto de nosso
olhar fixo em nossas limitações,
fracassos e frustrações, apesar
vidas. Cada um pode testificar de
momentos nos quais, pelo agir de
muito além da sua capacidade,
pois Deus completou o que era
necessário, e o resultado foi alcan­
15
Lição 2 -A pm veitesua Oportunidade de Pregar

çado. Mantenha o foco em Jesus e c : ^

avance! Jesus jamais nos daria a APLICAÇÃO PESSOAL
Grande Comissão se ela fosse im­
possível. Creia no propósito de Deus para
sua vida, fale de Jesus com ousadia
3, Crescimento pessoal. De­ e seja sábio quanto aos diferentes
vemos nos esforçar em crescer tipos de oportunidades e ao tempo
na graça e no conhecimento do a ser usado. Lembre que o Espírito
Senhor Jesus Cristo (2Pe 3.18]. Santo pode realizar através de você
E quanto mais crescimento espi­ o mesmo que fez com os exemplos
ritual o crente experimentar, tão bíblicos que estudamos.
mais conhecerá a segurança pes­
soal de que está servindo na cau­
sa certa, pregando a mensagem
certa, para as pessoas certas que o
Senhor coloca em seu caminho [Jo
6.44}. E então, seguindo a verdade
em amor, não somente vencerá a
timidez, mas também conhecerá
em sua própria vida a certeza de
que tudo pode naquele que o for­
talece (Fp 4.13).

f A
RESPONDA
1) Cite as quatro oportunidades no culto que devem os aproveitar.

2) Qual a principal causa da timidez?

3) Quai texto bíblico nos incentiva à coragem ?

16
 Estudada e m ___ /___ / ____ _

k r " " a
LIÇÃO 3 DEVOCIONAL DIÁRIO
Segunda - Rm 10.9-13
HOMILÉTICA, Salvação para quem confessa
Terça - Rm 10.14-17
O QUE É ISSO? Só confessa quem conhece a Palavra
Quarta - 2Tm 3.14-17
Habilitado através da Palavra
Quinta -2Tm 4.1-5
Pregar em todo tempo
Sexta - IPe 3.13-17
T exto áureo Praticar o bem através da Palavra
aE, assim , a f é vem p ela p reg a çã o , Sábado - At 18.24-28
e a p reg ação, p ela p a la v ra d e Apoio, exemplo de pregador
Cristo" Rm 10.17

LEITURA BÍBLICA
VERDADE PRÁTICA
A U om ilética nos ajuda a Romanos 10.14-17
e la b o ra r e p reg ar serm ões. 14 Como, porém, invocarão
aquele em quem não creram? E
como crerão naquele de quem
nada ouviram? E como ouvirão, se
não há quem pregue?
15E como pregarão, se nao forem
enviados? Como está escrito: Quão
formosos são os pés dos que anun­
ciam coisas boas!
16 Mas nem todos obedeceram
ao Evangelho; pois Isaías diz: Senhor,
quem acreditou na nossa pregação?
17 E, assim, a fé vem pela pre­
gação, e a pregação, pela palavra
de Cristo.

Hinos da Harpa: 259 - 355 - 505

___________ ___ _________ J
17
Lição 3 - H o m ilé tic a 0 Que É Isso?

r INTRODUÇÃO
HOMILÉTICA, 0 QUE É ISSO?
Embora reconheçamos que
haja um chamamento especial de
INTRODUÇÃO Deus para determinadas pessoas
se tornarem pregadores, também
I. O QUE É HOMILÉTICA sabemos que esta tarefa não é
uma exclusividade de pastores e
1. Conceituação mestres. Todo filho de Deus rece­
2. A pregação beu o sagrado privilégio de minis­
trar a Palavra de Salvação aos pe­
cadores. E a Homilética, em ambos
II. IMPORTÂNCIA DA
os casos, pode ser uma ferra mente
HOMILÉTICA extrema mente útil para ajudar a
todos nesse mister.
1. Exemplo e Palavra Rm10.I 7

2.0 poder da Palavra Is55.1i I. O QUE É HOMILÉTICA

r

3. E a sua vez de falar Êx4 u Homilética é a ciência que es­

tabelece regras básicas para pre­
III. HOMILÉTICA PARA TODOS paração e exposição de sermões.

1. Exemplos atuais 1. Conceituação. Não se as­

2. Exemplos Bíblicos Êx4.10
3. Jesus, o exemplo Mt4.16-W
APLICAÇÃO PESSOAL
suste com a palavra Homilética.
Ela vem do grego omilos que sig­
nifica multidão de povo; seu verbo
omileu é traduzido por conversar.
Portanto, Homilia é a arte de con­
versar com a multidão. Em outras
palavras, é a arte constituída por
técnicas e instrumentos que faci­
litam a comunicação de um para
com muitos. No meio cristão é co­
nhecida como "A arte de pregar”.

2. A Pregação. A pregação,
principalmente no culto comuni­
tário, é o ápice da Revelação Espe­
cial. Não só por scr a exposição da
Bíblia, mas pelo momento em que
se consegue que a congregação fi-

18

que atenta para ouvir a Palavra de
Deus através do pregador. Não há
outro momento na vida eclesiás­
tica no qual se consiga tamanha
atenção ao aprendizado da Bíblia.
A Homilétíca vai preparar o
mensageiro para este momento
especial,
II. IMPORTÂNCIA DA
HOMILÉTÍCA
1. Exemplo e Palavra. Nin­
guém se engane: o testemunho
não substitui a Palavra. Muitos en­
tendem que basta ser uma pessoa
boa, honesta, com um bom com­
portamento para pregar a Palavra
de Deus. Francisco de Assis disse:
' Pregue sempre o Evangelho. Se
necessário, use palavras" Essa se
transformou na desculpa univer­
sal de muitas igrejas para fugir da
responsabilidade de pregar a Pala­
vra de Deus oralmente.
Fato é que "a fé vem pela pre­
gação, e a pregação, pela palavra
de Cristo." (Rm 10.17). Não há
como o homem ser apto para a
boa obra se não lhe for transmiti­
do o conteúdo das Escrituras. Nos­
sas ações nunca serão suficientes
para revelar a Salvação em Cristo
Jesus. Já a Palavra de Deus, a Bí­
blia, tem esse poder. O viver cris­
tão é prática indispensável para a
boa pregação. Nosso Senhor Jesus
Cristo, ao convocar homens sim­
ples e humildes para serem Seus
discípulos, e instruí-los através
de ensinamentos práticos a como
19
Lição 3 - H om ilétíca , 0 Que È Isso?
Um sermão é uma ponte
que ajuda a levar as
pessoas de onde estão
para onde precisam
estar. Um plano bom e
matéria em suficiência
ajudarão você a edificar
aquela ponte."
procederem como pregadores do
Evangelho, deu-nos urn exemplo
da importância de se aliar a ex­
posição da Palavra as práticas de
uma vida cristã genuína.
2. O poder da Palavra. Ora,
insistiremos na ideia da pregação
e ensino da Palavra de Deus, pois
há poder na Escritura proclamada.
No final das contas, a exposição bí­
blica cumpre todos os seus objeti­
vos espirituais, não por causa das
habilidades do pregador, mas por
causa do poder da Escritura pro­
clamada.
A Palavra proclamada primeiro
persuade, pois ela é como fogo puri­
ficador e martelo que esmiuça a pe­
nha (Jr 23.28-29); não volta vazia,
cumprindo todos os propósitos di­
vinos [ls 55.10-11); anula as segun­
das intenções humanas, pois quer
por pretexto, quer por verdade, a
Palavra segue adiante (Fp 1.18).
3. É a sua vez de falar. De­
pois de já ter estudado o Antigo
Lição 3 - Hom ilética, 0 Que É Isso?
e o Movo Testamento em outras
lições, os princípios de interpre­
tação da hermenêutica, e as dou­
trinas básicas da fé cristã, agora
chegou a vez de estudarmos como
apresentar todo este conteúdo
para outras pessoas (Êx 4.12).
O conhecimento que se adquire
através da observação e da inter­
pretação é morto se não for aplica­
do na vida cristã pessoal e comu­
nitária. O Evangelho não é para se
reter, mas para se proclamar.
Paulo, em Gálatas 4.19, com­
para a formação de Cristo em uma
pessoa a um parto. Realmente, o
ensino da Palavra de Deus através
da pregação, da aula e do discipu-
lado é trabalhoso, mas o resulta­
do, assim como o do parto, é ma­
ravilhoso (SI 126.6).
III. HOMILÉTICA PARA
TODOS
Mas, não se engane. A Homi­
lética não é apenas para os pasto­
res e mestres, como já dito ante­
riormente. Todo momento é uma
oportunidade para a pregação da
Palavra de Deus (2Tm 4.2).
1. Exemplos atuais. A história
da pregação está repleta de pes­
soas que enfrentaram grandes pro­
blemas e limitações, mas, na força
do Senhor, venceram. Um jovem
americano chamado D. L. Moody
quase não foi aceito para ser ba­
tizado, por nao saber responder a
algumas perguntas sobre doutrina
20
A Bíblia é a fonte
primária de material
para a pregação e
para o ensino”
e Fé. Mas cresceu espiritualmente
e acabou abalando dois continen­
tes com sua pregação, e tornou-se
um dos mais conhecidos pregado­
res da história. Billy Graham, com
um sermão simples, conquistou
milhares de almas, que no apelo fi­
nal entregavam suas vidas a Jesus.
Foi considerado o maior ganhador
de almas do século. Mas você dirá
que está distante do conhecimen­
to bíblico desses homens, fugindo
assim da responsabilidade bíblica
de proclamar as boas novas.
*
E só acessar a Internet e obser­
var vários exemplos de crianças
que pregam a Palavra de Deus.
Não existem grandes pregadores,
e sim, grandes mensagens, trans­
mitidas através de vasos de barro.
2. Exem plos Bíblicos. Veja­
mos os seguintes exemplos bí­
blicos,
a) Moisés dizendo para Deus
que não poderia cumprir Seu cha­
mado por não ser homem eloquen­
te, não saber falar bem e ser pesa­
do de boca e de língua (Êx 4.10).
b) Jerem ias argumentando
com Deus que não saberia o que
falar, pois era apenas uma criança
(fr 1.4-6).
c) Gideão comentando que

não poderia ser o libertador de
Israel por ser de uma tribo pe­
quena (Jz 6.15).
d) Saul, quando foi escolhido
por Deus, por intermédio do pro­
feta Samuel, se esconde em razão
de não se achar apto à tarefa (ISm
10.20-24).
e) Josué recebe um comando
direto de Deus à coragem: "Não to
mandei eu? Sê forte e corajoso; não
temas, nem te espantes, porque o
SENHOR, teu Deus, é contigo por
onde quer que andares" (Js 1.9).
c) Apoio foi um jovem que in­
fluenciou sua geração através de
palavras poderosas, pregando em
primeiro lugar o batismo de João,
mas depois pregando a Jesus Cris­
to. Em Atos 18.24 (e versos se­
guintes) observamos este prega­
dor, não tão conhecido ou famoso,
mas que gerou seguidores dentro
da própria igreja de Corinto (ICo
1.10-17).
d) A escrava de Naamã. A ida­
de não impede a autoridade das
Escrituras. Essa garota, escrava de
Naamã, teve a coragem de se ma­
nifestar diante da esposa do Gene­
ral, apontando-lhe o caminho para
o profeta (2Rs 5.1-4).
f) Pedro. Lembre-se que o
próprio Apóstolo Pedro não era
versado em letras, pelo contrário,
era um pescador, profissão que na
época estava distante do academi-
cismo. Mas, em seu primeiro ser­
mão, em Atos, cerca de 3 mil foram
batizados (At 2.41).
21
Lição 3 - Hom ilética, O Que Ê Isso?
3. Jesus, o exemplo. Jesus é o
maior exemplo de pregador. Não
perdia uma oportunidade para ex­
plicar e aplicar princípios bíblicos
em Sua vida, e na vida das pessoas
à Sua volta (Mt 4.16-18).
Veremos nesta revista vários
recursos usados por Jesus, como
ilustração, aplicação, parábolas,
testemunhos, repreensão de de­
mônios, vida piedosa etc.
Mas, perceba que Ele prega­
va para multidões, como também
para poucos, como no Sermão
do Monte; e para urna pessoa só,
como a mulher samaritana (Jo 4.1-
30).
Pregue você também a Palavra
em tempo e fora de tempo, quer
seja oportuno, quer não. Pessoas
estão morrendo sem conhecer a
Cristo devido ao nosso silêncio,
Não guarde o amor de Cristo só
para você, mas compartilhe sobre.
( : _ -\
APLICAÇAO PESSOAL
Todo cristão pode estar pre­
parado para falar a Palavra de
Deus. É isso que a Homilética vai
nos auxiliar Lembrando que a Pa­
lavra de Deus não volta vazia (ls
55.11). Coragem, a mensagem é
de Deus, e é Ele que nos ajudar a
pregá-la (Js 1.9).
Lição 3 - Hom ilética, 0 Que É Isso?

( ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- — --------------------------------------------------------- \
RESPONDA
1) Quem pode pregar a Palavra e com que autoridade o faz?

2) Posso proclam ar a Jesus apenas com m inhas ações? Como devo fazê-ío?

3) É m elhor se prepara para pregar e ensinar ou faze r de im proviso?

FERRAMENTAS A SUA
DISPOSIÇÃO
• Revistas d a Escola D o m in ic a l - A luno e Professor

• A p lic a tiv o d a Revista paraT ablets e Smartphones

• Livro d e C on sulta e leitura c o m p le m e n ta r - ICI

• V id e o o u la s e m DVD - Todas as lições c o m e n tc d a s e m video.

• P rog ram a d e TV - Rede Boas Novas, sáb ado , às 2lh 3 0

• Site c o m Sisle m a d e C ontrole d e Frequência, içrejcis. professores eduno s

• C e rtific a d o e D ip lo m a reconh ecido s po r instituições can ^en iada s

C e n t r a l d e A t e n d im e n t o : ( 9 1) 3 1 1 0 - 2 4 0 0
A ce sse : w w w .e d u c a c a o c r is tã c o n tin u a d a .c o m .b r

22
 Estudada e m ___ / /

r a
LIÇÃO 4 DEVOCIONAL DIÁRIO
Segunda - 2Tm 2.15
Quem prega precisa conhecer a Palavra
O ES BOÇO I )A Terça - At 1.8
PREGAÇÃO Quem prega precisa ter unção
Quarta - Rm 1.16
Quem prega deve fàzê-lo com fé
Quinta - At 16.13
Quem prega precisa orar
Sexta - At 8.26
T exto Au reo Quem prega precisa obedecer
Sábado - At 8.38
"Chegou a Éfeso um ju deu ,
n atu ral d e Alexandria, ch am ad o Quem prega verá os frutos
Apoio|hom em eloqü en te e
p o d eroso nas Escrituras."
At 1 8 2 4 LEITURA BÍBLICA
Atos 18.24-26,28
24 Nesse meio tempo, chegou a
Éfeso um judeu, natural de Alexan­
dria, chamado Apoio, homem elo­
qüente e poderoso nas Escrituras.
25 Era ele instruído no caminho
do Senhor; e, sendo fervoroso de es­
pírito, falava e ensinava com precisão
a respeito de Jesus, conhecendo ape­
nas o batismo de João.
26 Ele, pois, começou a falar ou­
sadamente na sinagoga. Ouvindo-o,
porém, Priscila e Aqüila, tomaram-
-no consigo e, com mais exatidão, lhe
expuseram o caminho de Deus.
28 porque, com grande poder,
convencia publicamente os judeus,
provando, por meio das Escrituras,
que o Cristo é Jesus.

Hinos da Harpa: 56 - 65 -127

v __________ _ __________ J
23
Lição 4 - 0 Esboço da Pregação

INTRODUÇÃO
O ESBOÇO DA PREGAÇÃO
Todo sermão, quer seja temáti­
co, textual, ou expositivo (veremos
INTRODUÇÃO isso mais à frente), precisa ser
pregado de forma lógica e orga­
I. PARTES INTRODUTÓRIAS nizada. Este é o segredo para que
1. Tema os ouvintes entendam claramente
a pregação. Portanto, é imprescin­
2. Texto-base dível que o pregador tome muito
3. Introdução da Mensagem cuidado com a estrutura do seu
sermão. Sabemos que tudo pre­
II. CORPO E DESENVOLVIMENTO cisa ter início, meio e fim. Com o
sermão não é diferente.
1. Tópicos e sub-tópicos Independente do tipo de ser­
2. Fundamento bíblico mão, ele deve ser estruturado com
pelo menos três seções distintas:
3. Transições introdução, desenvolvimento e
conclusão.
1IL CONCLUSÃO Não se deve menosprezar a im­
1. Recapitulação portância de nenhuma destas três
partes. E o que veremos nesta lição.
2. Aplicação pessoal
3. Apelo I. PARTES
INTRODUTÓRIAS
APLICAÇÃO PESSOAL
1. Tema. E o assunto a ser tra­
tado. Deve ser interessante, claro e
breve, para auxiliar a congregação
a entender o que o pregador quer
dizer, evitando divagações.
Pode ser interrogativo (“De
onde virá a nossa salvação?), ou
ainda afirmativo (“Jesus é o único
que pode salvar!”).
Acima de tudo, o tema precisa
ser relevante aos nossos dias.
Fontes para o tema do sermão:
a) As Escrituras - Aproveite o
seu devocional pessoal e selecione
textos que possam servir de base

24

para futuras ministrações.
b) Problemas humanos con­
cretos [medo, desemprego, de­
pressão, entre outros].
c) Datas especiais, da denomi­
nação, do país [Dia das Mães, Pás­
coa, Natal etc.).
2. Texto-base. Texto é a pas­
sagem bíblica que serve de base
para o sermão. É uma parte es­
pecífica das Escrituras que de­
sejamos transmitir aos nossos
ouvintes.
0 texto bem escolhido é aquele
que apresenta a ideia central do
sermão cm uma sentença clara e
definida.
É o uso do texto bíblico que dá
autoridade ao pregador, deixando
claro que aquilo que se diz vem
das Escrituras Sagradas.
• Escolha do texto.
a) Escolha textos claros e que
você conheça bem. Cuidado com
textos obscuros ou controverti­
dos. Lembre-se, acima de tudo, a
sua função é facilitar.
b) Fale aquilo que já foi minis­
trado a você pelo Espírito Santo.
c) Delimite o texto de tal forma
que contenha uma unidade com­
pleta de pensamento.
d) Lembre-se que todo texto
tem um contexto. Analisá-lo antes
é imprescindível.
e) Estude o texto, se possível,
em várias traduções em português.
É aconselhável, na hora da minis-
tração utilizar, apenas uma.
25
Lição 4 - 0 Esboço da Pregação
3. Introdução da Mensa­
gem, 0 ideal é que a introdução
seja algo que prenda logo a aten­
ção dos ouvintes, despertando
o interesse para o restante da
mensagem.
Pode começar com uma ilus­
tração, um relato interessante,
sempre ligado ao tema do sermão.
Um outro recurso muito bom
é começar com uma pergunta
para o auditório, cuja resposta
será dada pelo pregador duran­
te a mensagem. Se for uma per­
gunta interessante, a atenção do
povo está garantida até o final do
sermão.
Não é aconselhável ultrapassar
os cinco minutos.
Assim como a decolagem é es­
sencial para um voo bem sucedi­
do, da mesma forma toda a aten­
ção precisa ser dada à introdução
de um sermão:
a) Características da boa intro­
dução:
• Desperta a atenção.
• Está ligada ao tema.
• É dara e simples.
• E breve e direta.
b) Cuidados a tomar na intro­
dução:
• Não ficar se desculpando.
• Não prometer uma grande
mensagem.
• Não tentar impressionar
com palavras difíceis.
• Não sobrecarregar a intro­
dução com muitas informações.
Lição 4 - 0 Esboço da Pivgação
II. CORPO E
DESENVOLVIMENTO
É a mensagem a ser transmiti­
da. Aqui será interpretado o texto
e abordado o tema da mensagem.
0 desenvolvimento do sermão
exige uma atenção especial, pois
a introdução foi um preparo para
este momento, e o que virá após
fechará o assunto.
1. Tópicos e sub-tópicos. São
as divisões, ou seções, do desenvol­
vimento de um sermão bem orde­
nado. Quer sejam enunciadas du­
rante a ministração, quer não, um
sermão corretamente planejado
será dividido em partes distintas
que contribuirão para sua unidade.
Os tópicos e sub-tópicos de­
vem ser claros e simples. Procu­
re seguir um padrão uniforme.
Exemplo: Se a primeira divisão foi
apresentada em forma de pergun­
ta, recomenda-sc que os demais
pontos sigam o mesmo padrão.
Não exagere na quantidade de
tópicos e sub-tópicos. Essas divi­
sões devem ser elaboradas har-
monicamente. Em alguns casos,
o próprio texto bíblico já tem sua
própria divisão, que usaremos
para formar os tópicos.
Empregue o menor número
possível de divisões principais.
Vantagens das divisões:
a) Ajudam a esclarecer os pon­
tos cio sermão.
b) Ajudam a recordar os prin­
c ip a is aspectos do sermão.
26
c) Demonstram 2 elo e organi­
zação por parte do pregador.
À experiência mostra que ser­
mões organizados e criteriosamen­
te divididos em tópicos e sub-tópi­
cos são mais facilmente lembrados.
Todos nós conhecemos aquela si­
tuação em que as pessoas que se
dizem abençoadas pelo sermão,
quando perguntadas pelo teor da
mensagem já não se lembram, ou
se recordam apenas vagamente.
Pode até ser falha de memória, no
entanto, na maioria dos casos, foi
falta de didática do pregador.
2. Fundamento bíblico. Isso
significa "provar" seus argumen­
tos com versículos pertinentes ao
assunto, porém sem exagero. Um
bom sermão não é necessariamen­
te aquele que usa muitos textos bí­
blicos. Lembre-se, novamente, que
o ohjetivo é sempre esclarecer.
Jesus Cristo usou a Palavra de
Deus (a Bíblia de que dispunha, o
Antigo Testamento) para combater
a Satanás. Também a usava quando
pregava. A Palavra de Deus é a pri­
meira fonte do pregador. Um pre­
gador sem conhecimento da Bíblia
não chegará a lugar algum.
3. Transições. As transições
são responsáveis por conectar to­
dos os tópicos de um sermão, fa­
zendo com que o tema flua natural­
mente. Na transição de um tópico
para outro utilize perguntas sobre
o que foi falado, para o ouvinte re­
fletir sobre o tópico em sua vida

pessoal e, em seguida à pergunta,
faça uma 'afirmação do tópico', por
exemplo: 'Você tem fé?'; 'Creia, pois
tudo é possível ao que crê!' Certa­
mente você ouvirá muitos 'améns'
após esta parte e estará pronto
para o próximo tópico.
Não demore muito em um tó­
pico pois seu tempo ficará com­
prometido nos tópicos seguintes.
A duração de um sermão deve
ser de trinta a quarenta e cinco mi­
nutos, Já um estudo bíhlico, pode
durar uma hora, aproximadamen­
te. É claro que o Espírito Santo
pode quebrar esses limites, mas
precisamos ter certeza de que é Ele
mesmo quem está fazendo isso.
III. CONCLUSÃO
É um resumo do sermão, uma
recapitulação e reafirmação dos
argumentos apresentados. É uma
espécie de sobremesa após o pra­
to principal. Uma boa conclusão
normalmente contém os seguintes
elementos: Recapitulação, Aplica­
ção e Apelo.
1. Recapitulação. É a reafirma­
ção dos argumentos apresentados.
Aqui devemos ser extremamente
cuidadosos, pois é o momento de
dizer onde chegamos.
Não se deve acrescentar matérias
ou ideias novas apenas resumida­
mente mostrar por aonde se andou.
2. Aplicação pessoal. Uma
boa conclusão, além de clara, tam­
27
Liçao 4 - 0 Esboço da Pregação
bém deve ser direta e pessoal, ou
seja, pessoaliza-se o sermão aqui.
Cada ouvinte deve saber que está
se falando especialmente para ele.
É o momento de persuadir amoro­
samente os ouvintes a praticarem
o que se ouviu. Deve ser dirigida
a todos, com muito entusiasmo
apelando à consciência e aos sen­
timentos de cada um.
3. Apelo. Após a "amarração"
final, chega-se ao apelo. O assun­
to está encerrado e pode-se fazer
o apelo. Todo pregador que deseja
alcançar êxito em ganhar almas
não o alcançará a menos que cada
vez que pregue, ao finalizar o as­
sunto, faça um fervoroso apelo.
Exemplos bíblicos:
a) "Escolhei, hoje, a quem sir­
vais" (Js 24.15).
b) "Quem é do SENHOR venha
até mim" (Êx 32.26).
c) "Vinde a mim" (Mt 11.28).
d) "Eis que estou à porta e
bato" (Ap 3.20).
É muito importante que o ape­
lo leve a uma manifestação públi­
ca, seja ela: levantar a mão; ficar
em pé; vir à frente; ajoelhar-se
para oração; preencher um cartão.
Apele com confiança, e não
desista logo. Muitos demorarão a
tomar uma decisão, por isso você
deve dar-lhes tempo.
Acima de tudo, e principalmente,
lemhre-se de que é o Espírito Santo
quem convence o homem do pecado,
da justiça e do juízo Qo 16.8).
Lição 4 - 0 Esboço da Pregação

EXEMPLO DE ESBOÇO
/ A
FAMÍLIA, ALIANÇA DE
AMOR E VIDA (Ef 5.25-6.2)
INTRODUÇÃO
I. A FAMÍLIA NA BÍBLIA
1. Origem da família Gn 1.26-28
2. Queda da família Gn 3.6
3. Propósito imutável Gn 1,28
~ \
APL1CAÇAO PESSOAL
Todo pregador precisa ter em
mente que um sermão bem es­
truturado, mas sem o poder do
Espírito, é apenas uma peça de
oratória vazia, tal como um cor­
po sem vida. E a melhor ilustra­
ção será sempre a mensagem de
uma vida cheia de Deus.

II. RESTAURAÇÃO DA FAMÍLIA

1. Corrupção da família Tg 1.15
2. Compromisso de Deus At 16.31
3. Salvação da família Gn 7,1

III. OS M EM BRO S DA FAMÍLIA

1. Esposo EÍ5.25
2. Esposa EÍ5.22
3. Pais Ef 6.4
4. Filhos Ef 6.1,2

C O N CLUSÃO
V_______________________________ J

( A
RESPONDA
1) Quais as três seções distintas de um sermão?

2) Cite um dos cuidados que se deve tomar na introdução de um sermão.

3) Quais elementos devem ser considerados na conclusão da mensagem?

J
28
 Estudada e m ___ /___ /

r ' "\
LIÇÃO 5 DEVOCIONAL DIÁRIO
Segunda - 2Co 4.1-2
A misericórdia de Deus no ministro
TIPOS DE Terça - 2Tm 4.2
Pregar em todo tempo
SERMÃO Quarta - ICo 1.18-25
A mensagem da cruz é poder de Deus
Quinta - 2Co 5.11
Levar as pessoas à verdade
Sexta - 2Tm 3,16-17
TEXTO AUREO Habilitado através das Escrituras
"Porque não nos p reg am os a nós Sábado - Dt 6.6,7
m esm os, m as a Cristo Jesu s com o A Palavra de Deus arraigada no coração
S en hor e a nós m esm os com o
vossos servos, p o r a m o r d e Jesus."
2 Co 4.5

LEITURA BÍBLICA
2 Coríntios 4.3-5
3 Mas, se o nosso evangelho
ainda está encoberto, é para os
que se perdem que está enco­
berto,
4 nos quais o deus deste sé­
culo cegou o entendimento dos
incrédulos, para que lhes não
resplandeça a luz do evangelho
da glória de Cristo, o qual é a
imagem de Deus.
5 Porque não nos pregamos a
nós mesmos, mas a Cristo Jesus
como Senhor e a nós mesmos
como vossos servos, por amor
de jesus.

Hinos da Harpa: 16 6 -1 7 1 - 291

J

29
Lição 5 - Tipos de Sermão

C " -
INTRODUÇÃO
TIPO S DE SERMÃO
Há muitos tipos de sermão
e vários meios de classificá-
INTRODUÇÃO -los. Estudaremos, nesta lição,
os métodos mais utilizados. De
I. SERMÃO TEMÁTICO acordo com a Homilética, um
sermão é geralmente classifica­
1. Conceito
do como temático, textual ou ex-
2. Como Preparar positivo. Lembrando que a fonte
inspiradora, para a construção
3. Exemplo Mt6.9
de um sermão, sempre deve ser
as Sagradas Escrituras.
II. SERMÃO TEXTUAL
1. Conceito I. SERMÃO TEMÁTICO

2. Como Preparar 1 .Conceito. 0 sermão temá­

3. Exemplo }o 102728 tico é aquele cujo desenvolvi­
mento é baseado em um tema
central. Suas principais ideias
III. SERMÃO EXPOSITIVO
e divisões giram em torno do
1. Conceito mesmo, independente do tex­
to bíblico utilizado. Ele é fácil
2. Como Preparar
de ser preparado e não requer
3. Exemplo slil-6 muita exegese ou interpretação
do texto sagrado, além do fato
APLICAÇÃO PESSOAL de o ouvinte ter mais facilidade
de gravar e assimilar a mensa­
gem ouvida. Um dos grandes
sermões temáticos foi o de Jo-
nathan Edwards, sob o título:
P ecadores nas m ãos de um Deus
ira d o , pregado em 8 de Julho de
1741. Você talvez nunca tenha
lido ou ouvido este sermão, mas
é bem provável que já tenha ou­
vido falar de seu tema. Após es­
colher o tema de sua mensagem,
o pregador deve buscar textos
bíblicos que o apoiem no assun­
to escolhido.

30

2. Como P rep arar. A fim de
compreendermos com maior
clareza o conceito de um sermão
temático, veremos como se pre­
para um.
a) Escolha do tem a. O pri­
meiro ponto deve ser a escolha
de um tema, que pode ou não
requerer um versículo bíblico
como base. Isso não quer dizer
que a mensagem não seja bíbli­
ca. Embora o sermão temático
não se baseie diretamente em
um versículo, o ponto de partida
do qual sua ideia central se de­
senvolve geralmente é um versí­
culo bíblico.
b) Em busca de versículos.
Após a escolha do tema, ire­
mos em busca de versículos que
apoiem a ideia central do tema
escolhido. Neste ponto, a ajuda
de uma Concordância Bíblica é
de grande utilidade.
c) As divisões principais. As
divisões são os tópicos que o pre­
gador usará para expor o tema
central do sermão. Elas devem
ser organizadas numa ordem ló­
gica, ou cronológica, que demons­
tre o desenvolvimento natural da
temática, tendo como base um ou
mais versículos bíblicos. O Ser­
mão deve possuir divisões, pois
permite um melhor aproveita­
mento do tema, levando os ouvin­
tes a compreender gradualmente
o assunto abordado.
d) As subdivisões. As subdi­
visões têm a finalidade de desen­
volver a ideia contida na divisão
31
Lição 5 - Tipos de Sermão
principal, e seguem o mesmo
princípio, derivando da ideia
central. Entretanto, é necessário
que os sub-tópicos estejam su­
bordinadas ao tema principal.
3. Exemplo.
f A
CONHECENDO OS
FILHOS DE DEUS (Mt 6.9)
introdução: Vamos descobrir, na Bíblia,
quem são os Verdadeiros filhos de Deus.
I. OS QUE O RECEBERAM J o 1 .1 2
II. OS QUE SÃO GUIADOS PELO
SEU ESPÍRITO Rm 8.14
III. OS QUE SÃO DISCIPLINADOS
PELO SENHOR Hb 12.5-11
Conclusão: Você jã é filho de Deus? Você
quer ter o direito de ser filho de Deus?
__________ __ ___________J
II. SERMÃO TEXTU A L
1. Conceito. 0 sermão textual
é aquele baseado em um peque­
no texto ou versículo bíblico. As
divisões principais são derivadas
do mesmo, podendo cada frase
do texto constituir um ponto a ser
pregado. No sermão textual o pre­
gador traz seu ouvinte para dentro
do texto bíblico e usa o texto como
linha de raciocínio para o sermão.
A maioria dos pregadores em evi­
dência no cenário brasileiro prega
ou sermões temáticos ou textuais,
e raramente se detém no sermão
expositivo.
Lição 5 - Tipos de Sermão
2. Como Preparar. O prega­
dor que se dedica ao estudo das
Escrituras não encontrará difi­
culdades em preparar um ser­
mão textual.
a) O Texto escolhido. Na
preparação do sermão textual, o
primeiro ponto deve ser a esco­
lha de um texto como base, que
pode ser constituído apenas por
uma linha do versículo bíblico,
um versículo todo ou mais ver­
sículos.
b) O Tema. 0 sermão textual
inicia com um texto-base que nos
mostrará a ideia central da men­
sagem. Diferentemente do ser­
mão temático, no sermão textual
o próprio texto escolhido oferece
o tema para o sermão.
c) As divisões principais.
As divisões principais neste
tipo de sermão devem, obriga­
toriam ente, ser originadas de
verdades ou princípios oriun­
dos do próprio texto escolhido.
Para isto, devem ser embasadas
em versículos ou partes do tex­
to que expressem verdades re­
v________________ J
levantes.
d) As subdivisões. As sub­
divisões são o desenvolvimen­
to das ideias contidas nas res­
pectivas divisões principais, e
podem ser retiradas do texto
base, ou de outros textos, des­
de que tenham alguma relação
com a ideia central contida no
texto.
32
3. Exemplo.
“AS OVELHAS DO
BOM PASTOR” (Jo 10.27,28)
Introdução: Quais são os privilégios
das ovelhas de Cristo?
I. OUVEM A VOZ DO PASTOR v27
1. "As Minhas ovelhas"
2. “Ouvem a minha voz"
II. SÃO CONHECIDAS PELO RASTOR v27
1 . "Eu as conheço’1
2. Conhece tudo que se passa
III. SEGUEM OS PASSOS DO PASTOR
1. “Elas me seguem"
2. Segurança no caminho
IV. RECEBEM VIDA ETERNA v28
1. “Eu lhes dou vida eterna"
2. “Não perecerão”
3. “Ninguém as arrebatará de
minhas mãos"
Conclusão: O privilégio de ser ovelha
do bom Pastor é um presente, uma dá­
diva segura, perm anente e eterna.
III. SERMÃO EXPOSmVO
1. Conceito. O sermão expositi-
vo é aquele cuja função é explicar o
texto das Escrituras, interpretando e
expondo detalhadamente o assunto
abordado. Essa interpretação pode
basear-se em vários versículos de uma
mesma passagem bíblica Pode ser
um parágrafo, um capítulo, ou até um
livro inteiro da Bíblia. Essencialmente,
o que o distingue do sermão textual é

a extensão do texto bíblico utilizado.
0 semião expositivo não é apenas um
comentário bíblico, e sim uma análise
minuciosa, detalhada e lógica da Bí­
blia, devendo fazer uma conexão entre
o texto e os ouvintes. 0 próprio Jesus
utilizava-se de sermões expositivos ao
contar e, em seguida, interpretar uma
parábola, aplicando-a ao cotidiano de
Seus seguidores, mostrando assim que
a pregação expositiva é um excelente
método de ensino das Escrituras.
2. Como Preparar.
a) Escolha da passagem bíblica.
0 primeiro passo é selecionar a passa­
gem bíblica que será a base do sermão,
pois no sermão expositivo o tema é
extraído de vários versículos. Deste
modo, é necessário ler e reler o texto,
meditar com afinco, a fim de entender
qual é a ênfase principal da Palavra de
Deus nessa passagem escolhida.
b] Divisões e subdivisões. No
sermão expositivo, todas as divisões
principais, assim como as subdivi­
sões, desenvolvem-se a partir do tex­
to bíblico escolhido. Em suma, esse
sermão consiste na exposição da
passagem bíblica. Assim, para uma
melhor compreensão, é necessário
pesquisar e entender questões como:
a) O contexto histórico e geográ­
fico da época
b) 0 ambiente literário que o au­
tor bíblico viveu.
c) pensamento religioso da época.
Isso servirá para compreender
e esclarecer o que a passagem quer
ensinar e como ela pode ser aplicada
em nossa vida.
33
Lição 5 - Tipos de Sermão
3. Exemplo.
r '
“O HOMEM BEM-AVENTURADO
E O ÍMPIO" {S11.1-6)
Introdução: Vamos descobrir quem é
0 hom em bem -aventurado.
1 O HO M EM B EM -AVENTURADO
NÃO FAZ v1
1. Ele não anda “segundo o
conselho dos ímpios”
2. Ele não perde seu tempo “no
caminho dos pecadores”
3. Eíe não se satisfaz nos prazeres
“dos escamecedores”
Jl O HOMEM BEM-AVENTURADO FAZ
1.Ele tem prazer "na lei do Senhor” (v.2)
2.Eie se alimenta da Palavra “dia e noite”
III O HOM EM B EM -AVENTURADO É
1. Como uma árvore plantada
junto a ribeiros de águas
2. Uma árvore que não deixa de
produzir fruto
3. Uma árvore que nunca envelhece: “as
suas folhas não cairão”
4. “tudo que fizer prosperará” (v.3)
IV HOM EM ÍM PIO
1. É o oposto do que o homem
bem-aventurado gosta e faz
2. “como a moinha que o vento
espalha” (v. 4)
3. “Não prevalecerá no Juízo”vindouro (v.5)
4. Nem pecadores na
congregação dos justos
Conclusão: “O SENHOR conhece o
caminho dos justos, mas o caminho dos
ímpios perecerá.” (v.6). Qual d e ste s do is
. você deseja ser?
Lição 5 - Tipos de Sermão

Por fim, o mensageiro deve levar

em conta que, embora ele crie o ser­
mão e capriche na elaboração do es­
boço, a mensagem vem de Deus. Ele
proclama e explica a mensagem que
recebeu; mas sua mensagem não é
original, ela lhe é dada (2Co 5.19).
0 sermão que flui das páginas das
Escrituras Sagradas, por mais bem
elaborado que seja, não é a palavra
do pregador, é a Palavra de Deus.
APLICAÇÃO PESSOAL
Um bom sermão, para tocar
profundamente o ouvinte, deve
fluir de forma natural e inspirada.
0 primeiro a ser tocado pelo ser­
mão é quem o está preparando.
Faça seu esboço, mas ore a Deus
pedindo a Ele graça para ministrar.

A
RESPONDA
1) Quais cuidados devem ser tomados na preparação da mensagem?

2) Quais são os três tipos de sermão apresentados na lição?

3) Quais elementos deveím ser considerados na conclusão da mensagem?

V . . . . j

Livro p a ra leitura c o m p le m e n ta r

HOMILETIC A
. Uüiòstrtvic/o a fta /a o m c/c ÍÔ cm
R ecom endam os a professores e alunos a leitura deste
livro, no qual os temas desta revista são abordados
co m mais am plitude e profundidade.

O professor que quiser faze r o C urso Médio de Teologia deve

estudar este livro, responder os testes e fazer contato com o
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34
 Estudada em___/___/.

r \
LIÇÃO ó DEVOCIONAL DIÁRIO
Segunda - SI 1.1-3
A PREPARAÇÃO Bem sucedido através da Palavra
Terça - Js 1.6-9
DO MENSAGEIRO Palavra, padrão de conduta
Quarta - At 3.6
Autoridade para agir pela Palavra
Quinta-Pv 4.20-23
Pureza do coração pela Palavra
Sexta - 2Pe 3.18
tex to á u reo Crescimento em graça e conhecimento
"Procura apresentar-te a Deus Sábado - Lc 2.40
aprovado, como obreiro que Jesus é o nosso padrão em tudo
não tem de que se envergonhar,
que maneja bem a palavra da
verdade."2Tm 2.15 LEITURA BÍBLICA
- ip?*'
-!•.
v-
”

V e r d a d e P r á t ic a
Dedicar-se ao conhecimento
da Palavra de Deus torna o
m ensageiro eficaz e confiável na
transmissão da Sua mensagem.
2 Timóteo 2.14-17
14 Recomenda estas coisas. Dá
testemunho solene a todos pe­
rante Deus, para que evitem con­
tendas de palavras que para nada
aproveitam, exceto para a subver­
são dos ouvintes.
15 Procura apresentar-te a
Deus aprovado, como obreiro
que não tem de que se envergo­
nhar, que maneja bem a palavra
da verdade.
16 Evita, igualmente, os falató­
rios inúteis e profanos, pois os que
deles usam passarão a impiedade
ainda maior.
17 Além disso, a linguagem de­
les corrói como câncer; entre os
quais se incluem Himeneu e Fileto.

Hinos da Harpa: 55 - 147 - 254

v _____________ ___ _____________J

35
Lição 6 - A Preparaçao do M ensageiro

INTRODUÇÃO
A PREPARAÇÃO DO
MENSAGEIRO É extremamente relevante
compreendermos a responsabili­
dade que envolve o exercício do
INTRODUÇÃO ministério da Palavra. Ninguém
pode se predispor ao cumpri­
I. MINISTÉRIO DA PALAVRA mento de tão importante missão
sem um preparo cuidadoso e res­
1. Ação dc Deus IC0 I2.6 ponsável. isto requer autodisci-
2. M inistério At6.3,4 plina e, acima de tudo, um com­
promisso absoluto com a Palavra
de Deus (SI 1.1-3).
II. DEVOÇÃO PESSOAL

1 . O ração Ef6,w I. MINISTÉRIO DA

PALAVRA
2. Jejum Ed82l

3. Leitura e meditação jo 5,39 0 ministério da Palavra é, em

III. DESENVOLVIMENTO PESSOAL
1. Intelectual 2Tm4.l3
2. Social Mt 5.13-16
3. Físico lC o lló
4 . E m ocion al M t26.50
APLICAÇÃOPESSOAL
última instância, o ministério de
todos os santos, como parte do
sacerdócio universal dos eleitos
em Cristo Jesus (IPe 2.5,9). Al­
guns foram chamados para exer­
cerem o santo ministério de edi­
ficação da Igreja (Ef 4.11). Outros
receberam dons especiais para
pregar e ensinar, mesmo sem se­
rem ordenados (Rm 12.6-8). To­
davia, todos os santos foram en­
viados para pregar o Evangelho a
toda criatura (Mc 16.15).

1. Ação de Deus. 0 ministério

da Palavra não é fruto dos méritos
individuais de quem o exerce, po­
rém decorre da ação de Deus, que
opera tudo em todos (ICo 12.6).
Deus age através de meios hu­
manos para comunicar verdades
espirituais eternas e irrefutáveis,
capazes de gerar na mente e no co­

36

ração de quem as ouve convicção
e decisão por uma mudança radi­
cal de vida. Enquanto pregamos,
nós cooperamos com Deus; e Deus
coopera conosco, confirmando a
Sua Palavra (ICo 3.9; Mc 16,20).
2. Ministério. Como regra ge­
ral, a palavra ministério na Bíblia
é apresentada com o significado
de serviço. No Novo Testamento,
a palavra grega diakonia denota a
prestação de algum tipo de servi­
ço ou trabalho no corpo de Cristo.
Isto fica muito claro quando toma­
mos o texto de Atos 6.4. Os apósto­
los, nesta ocasião, definiram com
precisão a qual tipo de serviço
eles estariam se dedicando com
maior prioridade, ou seja: oração
e ministração da Palavra. Pode­
mos definir o ministério da Pala­
vra, portanto, como capacidades e
habilidades individuais dadas por
Deus àqueles que têm como res­
ponsabilidade preparar e transmi­
tir com fidedignidade a mensagem
de Deus, em público ou em parti­
cular, objetivando a conquista dos
perdidos e a consolidação da fé
dos salvos.
II. DEVOÇÃO PESSOAL
As atividades dcvocionais pes­
soais são importantes para todos
os cristãos e, especialmente, quan­
do temos a responsabilidade de
ministrar a outros. Através dessas
atividades, adquirimos paulatina­
mente unia maior consciência da
37
Lição 6 - A Preparação do Mensageiro
presença de Deus, refletindo Sua
beleza, graça e caráter, para ser­
mos eficazes em nosso ministério
(At 3.6). Relacionamos, a seguir,
três importantes sugestões indis­
pensáveis para sua efetiva devo­
ção pessoal:
1. Oração. Alguns sabiamente
têm dito que a oração é, antes de
tudo, um momento de audiência
especial e particular com Deus, na
qual podemos não só interceder
cm favor de outros, mas também
receber força e ser confortados
por Deus (IPe 5.7). Portanto, é
importante, como servos de Deus,
cultivarmos:
a) A oração como um hábito da
vida espiritual, mesmo diante de
ameaças ou preocupações extre­
mas (Ef 6.18; Dn 6.10; Lc 22.39-46).
b) Um espírito de ações de
graças e louvor a Deus (lR s
17.19-21; jo 11.42).
2. Jejum, jejum é caracteriza­
do pela abstinência de alimento e,
embora seja uma prática presente
no ritual de muitas religiões, para
o crente em Jesus esta prática
constitui um ato de grande signi­
ficado espiritual, que não deve ser
dissociado do hábito da oração.
Se a oração nos traz o conforto da
presença de Deus, o jejum é uma
demonstração de confiança pelo
que Deus pode fazer através das
nossas orações. Jejuar deve ser,
antes de tudo, um ato de humilda­
de e despojamento pessoal.
Lição 6 - A Preparação cio Mensageiro
3. Leitura e meditação. Umsidade de agregar novos conheci­
plano sistemático e diário de lei­
tura e meditação da Palavra man­
terá a Bíblia na posição central de fase do desenvolvimento humano
suas devoções. A Bíblia é a Palavra é esperada a demonstração de co­
de Deus, é o grande e inesgotável
reservatório da verdade de Cristo;
é também o único alimento ver­
dadeiramente eficaz para a nossa
alma e espírito. Quando você esti­
ver lendo e meditando, deixe a Pa­
lavra falar com você. Não se apres­ pações naqueles que nos ouvem.
se; passe algum tempo com Deus.
Esta é uma oportunidade preciosa
para ouvir as instruções fidedig­
nas do Espírito Santo sobre nossa
vida espiritual. Tanto quanto pos­
sível, memorize alguns trechos bí­
blicos que considerar importantes
para sua vida.
III.DESENVOLVIMENTO
PESSOAL
As coisas vivas crescem! De­
senvolvem-se e frutificam! Seu
relacionamento com Deus deve
ser também uma experiência de
vida espiritual contínua e cres­
cente (ICo 15.58 e 2Pe 3.18).
Isto é importante para combater
a tendência natural de acomoda­
ção. 0 Mestre nos deixou o Seu
exemplo [Lc 2.40; IPe 2.21). Con­
sideremos as seguintes áreas de
desenvolvimento:
1. Intelectual. Todo conhe­
cimento que obtemos em deter­
minada fase de nossa vida tem
aplicação limitada. Temos neces­
mentos, sob pena de virmos a ser
julgados incapazes, pois em cada
nhecimentos compatíveis com o
seu nível de maturidade.
Portanto, se o nosso conheci­
mento das coisas espirituais nao
se ampliar no decorrer dos anos,
certamente isto causará preocu­
Devemos lembrar que a Pa­
lavra de Deus é o alimento-mor
para a alma e o espírito. Mas, se
não temos alimento para o nosso
estímulo intelectual, como vamos
alimentar os outros?
Desse modo, além de estudar
disciplinadamente a Bíblia, que é
a principal fonte de vida e inspira­
ção, aquele que é realmente com­
promissado com o seu chamado
para pregar a Palavra de Deus pro­
curará se aplicar na leitura e estu­
do de outras fontes que o auxiliem
numa melhor compreensão do
texto bíblico e o ajudem a cumprir
o seu sagrado encargo, a saber:
a) Homilética, pois assim
aprenderá a preparar seus ser­
mões de modo mais denso e pre­
ciso.
b) Teologia e apologética, pois
assim aprenderá a apresentar me­
lhor os argumentos da razão de
sua esperança.
c) História da Igreja e biogra­
fias, pois assim aprenderá com
os acertos do passado, para me­
lhor construir a identidade do
38

povo de Deus; e com os erros,
para não repeti-los.
d] Livros de bons autores cris­
tãos, versões variadas da Bíblia,
Concordâncias Bíblicas, Dicioná­
rios Bíblicos, pois esses recursos
o ajudarão a aprimorar sua forma­
ção e enriquecer o seu ministério.
e) Jornais e revistas, pois assim
entenderá melhor o mundo ao seu
redor, os movimentos sociais, a
cultura e as transformações pelas
quais passa a sociedade hodierna.
Além dos benfazejos benefí­
cios de crescimento intelectual,
o pregador poderá colher nessas
fontes um farto material para ilus­
trar seus sermões.
2. Social. Jesus era sociável,
participava dc casamentos, janta­
res e outras reuniões sociais. Vi­
sitava os pescadores à beira-mar,
andava pelas cidades, pregava
nas sinagogas e ensinava na praia.
Sempre que possível, Jesus procu­
rava estar com as pessoas, relacio­
nando-se com elas, enquanto as
servia e ministrava a Palavra da
Sua graça. Isto deve dar-nos uma
ideia da necessidade que temos de
nos envolver na vida de nossas co­
munidades. Oportunidades para
ministrar estão em todos os luga­
res. Somos o sal da terra e a luz do
mundo (Mt 5.13-1 6).
O pregador precisa tomar cui­
dado para não cair no ativismo,
ficando assim sem tempo para
dedicar-se às sagradas tarefas de
pregar e ajudar as pessoas. Con­
39
Lição 6 -A Preparação do Mensageiro
vém controlar suas atividades, e
não deixar que essas o controlem.
3. Físico. As Escrituras ensi­
nam claramente que o corpo não
é superior à vida espiritual. No en­
tanto, a Bíblia é igualmente clara
ao ensinar que o corpo é o templo
do Espírito Santo (ICo 3.16). Não
é possível nem aceitável que esse
santuário seja tratado de qualquer
forma. Ter bons hábitos de alimen­
tação, higiene pessoal, exercícios
físicos e descanso, contribuirão
para o desempenho de um minis­
tério cristão eficaz (lTs 5.23).
Muitos que começaram bem
tiveram suas carreiras abrevia­
das porque descuidaram do seu
próprio corpo e tiveram a saúde
comprometida.
4. Emocional. Quando fala­
mos em questões emocionais, a
pergunta óbvia a todos é: Como
Jesus lidou com suas próprias
emoções, diante de situações de
estresse ou pressão extrema? Sa­
bemos que as emoções respon­
dem mais rapidamente às situa­
ções que a razão!
Os registros contidos nos Evan­
gelhos indicam as muitas situa­
ções de estresse enfrentadas por
Jesus. No entanto, diante de todas
elas, demonstrou um equilíbrio
emocional surpreendente. Veja­
mos algumas dessas situações:
a) Desespero dos discípulos
diante da fúria da natureza [Lc
8.22-25).
Lição 6 -A Preparação do Mensageiro

b) Conhecimento de tentativa
de assassinato (Lc 4.28-30]. APLICAÇÃO PESSOAL
c) Tratamento cordial com as
crianças sob pressão de adultos Aplicar-se no exercício do
(Mt 19,13-15) ministério da Palavra através de
d) Não se abateu com as pres­ um preparo cuidadoso e discipli­
sões do íegalismo religioso (Jo 8.1- nado e, acima de tudo, baseado
11). em um compromisso absoluto
e) Mostrou serenidade diante com a Palavra de Deus, resultará
do tribunal romano (Mc 15.2-5). num pregador realmente habili­
f) Tratamento dado a um tado para entregar a mensagem
discípulo inconstante em suas divina ao mundo.
convicções, que iria negá-lo (Mt
26.33-35).
g) Convivência cordial com
um discípulo traidor (Mt 26,20-
25,50).
Nada destrói mais a saúde
emocional de uma pessoa do que
preocupação e ansiedade. Juntas,
são um coquetel mortal.

o
RESPONDA
1) Explique por que as devoçoes pessoais são tão im portantes.

2) Quais os dois tipos de métodos para uma m elhor com preensão das Escrituras Sagradas?

3) Relacione as principais áreas de desenvolvimento possoal na vida de quem ministra a Palavra.

40
 Estudada e m ___ /___ /

DEVOCIONAL DIÁRIO

UNÇÃO NA
PREGAÇÃO E
NO ENSINO
T exto áureo
íA m inha p alav ra e a m inha
p reg a çã o não consistiram
em linguagem persuasiva de
sab ed oria|m as em dem on stração
do Espírito e d e poder/' 1 Co 2 A
V e r d a d e P rái ic a
P regação sem o agir do Espírito
Santo é ap en as barulho bem
ensaiado.
Segunda - G15.16
0 Espírito Santo dirige a nossa vida
Terça - Jo 16.13
Ele nos ensina a vontade de Deus
Quarta - lTs 5.19
Não atrapalhe a ação do Espírito Santo
Quinta - Rm 5.5
0 Espírito nos enche de amor
Sexta-At 1.14
0 Espírito derramado em meio a oração
Sábado - At 1.8
Ele nos capacita para testemunhar
LEITURA BÍBLICA
lC o rín tio s2.4-7
4 A minha palavra e a minha pre­
gação não consistiram em linguagem
persuasiva de sabedoria, mas em de­
monstração do Espírito e de poder,
5 para que a vossa fé não se
apoiasse em sabedoria humana, e
sim no poder de Deus.
6 Entretanto, expomos sabedoria
entre os experimentados; não, po­
rém, a sabedoria deste século, nem
a dos poderosos desta época, que se
reduzem a nada;
7 mas falamos a sabedoria de
Deus em mistério, outrora oculta, a
qual Deus preordenou desde a eter­
nidade para a nossa glória;

Hinos da Harpa: 358 - 387 - 491

_________________________________________________ )

41
Lição 7 - Unção na Pregaçao e no Ensino
f INTRODUÇÃO
UNÇÃO NA PREGAÇÃO
E NO ENSINO
INTRODUÇÃO
I. AÇÃO DO ESPÍRITO SANTO
1. Não entristecer o Espírito E/430
2. Não apagar o Espírito 1Ts5.19
II. AÇÃO NA PREPARAÇÃO
1. Na preparação 2Tm2.i5
2. Na escolha da mensagem lCo 3.2
III. AÇÃO NA PREGAÇÃO
1. Antes da mensagem a 1 10.30-33
2. Durante a mensagem lCo 2.4
3. Depois da mensagem jo 16.7-11
APLICAÇÃO PESSOAL
42
Nos tempos de Jeremias, levanta­
ram-se falsos profetas, ensinando fal­
sas doutrinas, de acordo com os seus
pensamentos, e Deus diz a Jeremias:
"Mas, se tivessem estado no meu
conselho, então, teriam feito ouvir as
minhas palavras ao meu povo..." (Jr
23.22). Ou seja, se estivessem com
Deus, teriam ajudado o povo a ouvir
a Deus e não atrapalhado, proclaman­
do ensinamentos humanos.
L AÇÃO DO ESPÍRITO SANTO
Devemos depender do Espírito,
nos esforçando sempre para não
cometer os seguintes erros fatais:
1. Nâo entristecer o Espírito.
Em Efésios 4.30, o apóstolo Paulo nos
exorta a não entristecer o Espírito San­
to. Mas o que significa isto? Significa
não conviver com ou rejeitar o pecado,
seja ele por pensamento ou ação. Se
um pai diz a seu filho paia não fazer
algo, e este filho não lhe dá ouvidos, e
faz de qualquer forma, isto entristece
o coração do pai. Da mesma forma, en­
tristecemos o Espírito Santo quando
pecamos. Quando o Espírito nos "in­
comoda" sobre determinado pecado,
precisamos pedir perdão e renunciar
ao pecado pelo poder de Deus que em
nós opera pela sua graça (Pv 28.13)
A pregação que cumpre a sua mis­
são é aquela que está equilibrada em
dois princípios: a mensagem é inspi­
rada, e a vida do pregador, também.
Como sabemos que a Bíblia é inspi­

rada por Deus, quando pregamos a
Bíblia, cumprimos parte da missão;
agora, resta avaliar a nossa paite e
analisar a vida pessoal, porque é im­
possível dissociar a mensagem prega­
da da vida de quem a prega.
O pregador que vai vencer o tes­
te do tempo, que será consistente e
permanente em sua missão, que não
apenas pregará por empolgação, é
aquele que decide deixar o Espírito
tomar conta de sua vida e tratar o
seu caráter Ele entende que sua vida
com o Espírito Santo não se resume
apenas ao púlpito. Identifica postu­
ras, atitudes e pensamentos que en­
tristecem o Espírito Santo, os confes­
sa e alcança o perdão (ljo 1.9).
2. Não apagar o Espírito. Não
devemos apagar a chama do Espíri­
to. 0 Apóstolo Paulo nos ensina em 1
Tessalonícenses 5.19 - "Não apagueis"
ou "não extingais o Espírito." Extinguir
significa: Fazer que cesse de queimar e
brilhar, acalmar, exterminar, deixar de
existir. Quando abafamos o que o Espí­
rito quer realizar, extinguimos e apaga­
mos a Sua presença. Quando dizemos
SIM ao pecado, entristecemos o Espí­
rito; quando dizemos NÃO ao Espírito,
apagamos sua presença ou operação.
Uma das maneiras que apagamos
o Espírito é não compartilhando nos­
sa fé através do evangelismo pessoal.
De acordo com pesquisas realizadas
em vários países, cerca de 90% dos
evangélicos não evangelizam. Apenas
5% dos evangélicos estão discipulan-
do um novo convertido e acompa­
nhando seu crescimento na fé. Quan-
43
Liçõo 7 - Unção na Pregação e no Ensino
Quando você ministra,
nem o talento, nem o
treinamento, podem
substituir o poder
espiritual na sua vida."
do nos recusamos a falar do amor de
Jesus, apagamos o Espírito.
II. AÇÃO NA PREPARAÇÃO
O Espírito Santo age na vida de
quem prega e na mensagem com­
partilhada. Ele deseja ardente mente
nos auxiliar na missão de comparti­
lhar o Evangelho. Em João 14, a pa­
lavra Consolador também quer dizer:
auxiliador, ajudador.
1. Na preparação. A prepa­
ração é uma constante na vida de
todo pregador bem sucedido. Muitos
enforcam a preparação, justifican­
do que o próprio Espírito Santo vai
de última hora revelar o que deve
ser falado. Usam este pretexto para
apresentar uma confiança e intimi­
dade com Deus. É verdade que Deus
pode de última hora mudar a direção
do que seria dito, todavia isto é a ex­
ceção. Geralmente Ele fala e revela a
Sua vontade na hora da preparação.
Para justificar esta falta de preparo,
alguns citam Marcos 13.11: "Quando,
pois, vos levarem e vos entregarem,
não vos preocupeis com o que haveis
de dizer; mas o que vos for concedido
naquela hora, isso falai; porque não
Lição 7 - Unção na Pregação e no Ensino
sois vós os que falais, mas o Espírito
Santo". A questão é que, neste texto, o
autor esta escrevendo a cristãos en­
frentando a morte iminente pela per­
seguição, e não a um grupo de prega­
dores preguiçosos. Paulo nos exorta:
"Procura apresentar-te a Deus aprova­
do, como obreiro que não tem de que
se envergonhar, que maneja bem a pa­
lavra da verdade" (2Tm 2.15).
2. Na escolha da mensagem alimento sólido; porque ainda não
certa. Uma das principais habili­
dades que uma vida dependente e
cheia do Espírito Santo nos confere é
a sensibilidade espiritual, principal- atento ao que aquela igreja estava
mente para discernir as pessoas que
nos escutam. Sem a ação do Espírito
Santo não podemos conhecer o que a
igreja necessita ouvir.
No livro de Apocalipse cartas são
/
escritas às sete igrejas da Asia, indi­ seja o aconselhável (Ap 3.16).
cando que cada uma destas igrejas
tinha uma necessidade espiritual
específica, joão não escreveu para
Filadélfia aquilo que era necessida­
de específica de Laodicéia. O Espíri­
to continua falando hoje da mesma
forma, e nós somos os mensageiros
que precisam ser sensíveis ao que
Ele deseja comunicara igreja: a men­
sagem certa, para a pessoa certa, na
hora certa.
Em 2 Timóteo 4.2, Paulo doutri­
na o jovem Timóteo dizendo: "Pre­
ga a Palavra!". Mas que Palavra é
esta? Timóteo teria que ser sensível
à condição espiritual da igreja que
estava pastoreando, às pessoas que
estavam lhe ouvindo. Por exemplo,
Paulo também diz ao povo de Corin-
Somente à medida que
você nutrir sua própria
vida espiritual é que
você terá a capacidade
de fortalecer as pessoas
ao ministrar a elas.
to: "Leite vos dei a beber, não vos dei
podíeis suportá-lo. Nem ainda agora
podeis, porque ainda sois carnais"
(lCo 3.2). Paulo era extremamente
pronta para receber.
Na prática, se uma igreja está
morna e prestes a ser vomitada da
boca do Senhor, talvez pregar sobre
prosperidade, embora bíblica, não
IO. AÇÃO NA PREGAÇÃO
A ação do Espírito Santo vai além
da vida de quem transmite. Envolve
todo o processo, incluindo a mensagem
compartilhada e a vida de quem recebe.
Quando se entende que o Espírito Santo
ja está trabalhando antes da mensagem,
irá trabalhar durante a ministração e se­
guira trabalhando depois no coração de
quem recebe, entendemos como a mi­
nistração é vazia sem o Seu agir
1. Antes da mensagem. 0 Espí­
rito Santo já está trabalhando na vida
do ouvinte, muito antes de alguém
compartilhar a Palavra [Jo 16.7-10).
Ele cumpre Sua missão de apontar
44

para Cristo e convencer o mundo do
pecado. É como se fosse uma engre­
nagem, na qual nós somos unia peça,
cujo papel é anunciar o melhor que
podemos; e o Espírito completa o
trabalho que já vinha fazendo para
cumprir o Seu propósito.
Em Atos 10, Deus manda Pe­
dro levar a Palavra de salvação
para a casa de Cornéliu em Jope.
Quando Pedro finalmente chega
e começa a falai; o Espírito Santo
imediatamente desceu sobre to­
dos que lá estavam (At 10.44).
2. Durante a mensagem.
Por melhor que seja o esboço e o
conteúdo da mensagem, quando
de prega é o Espírito Santo quem
individualiza a mensagem para
a necessidade específica de cada
coração. Ele amolecerá o coração,
tocará o espírito e a alma, desper­
tará o desejo de uma nova vida.
O interessante é que muitas ve­
zes a nossa mensagem é imperfeita
e incompleta, mas o Espírito Santo
preenche as imperfeições para que o
Seu propósito se cumpra (ICo 2.4).
Mesmo que fosse completa, do ponto
de vista da estrutura homilética, mes­
mo assim, seria incompleta sem o agir
do Espírito. Lembre-se: "a letra mata,
mas o espírito vivifica” (2Co 3.6).
Por último, temos que entender
que o ouvinte pode resistir ao agir do
Espírito (At 7.51). O Espírito Santo
não força ninguém a fazer nada. Mui­
tos se desencorajam quando com­
partilham a mensagem, e ninguém
se entrega a Cristo, entenda que por
45
Lição 7 - Unção na Pregação e no Ensino
mais que Deus queira salvar a todos,
cada indivíduo tem de escolher por
si próprio. Não estão negando a você,
mas a mensagem e ao propósito de
Deus para suas próprias vidas.
3. Depois da mensagem. Quan­
do você acaba a mensagem, o Espí­
rito continua falando. Jesus, quando
prometeu o Espírito Santo, disse que
Ele nos faria lembra de tudo que Ele
(Jesus) nos havia dito (|o 16.7-11). O
que chama a atenção no ministério
de Jesus é que Ele não perdia nenhu­
ma oportunidade de compartilhar a
salvação. Ao longo do Seu ministério,
milhares foram salvos, mas muitos
também rejeitaram a Sua mensa­
gem. Mesmo assim, Ele pregava Fa­
zia isto porque esta semente podería
florescer mais tarde, e pregou para
que o Espírito Santo pudesse lem­
brar os Seus discípulos e seguidores
de tudo o que dissera.
c ; ;
APLICAÇAO PESSOAL
Precisamos lembrar que somos
agentes de Deus e, portanto, não lu­
tamos sozinhos. Somos cooperado-
res de Deus; e Deus coopera conosco.
O Espírito Santo é o nosso Consola­
dor, nosso Ajudador e aliado na sa­
grada missão de ministrar a Palavra
de Deus com unção e poder do Alto.
Lição 7 - Unção na Pregação e no Ensino

RESPONDA
1) Quais os dois princípios que levam a m ensagem a cum prir a sua m issão?

2) Em que situação apagam os a presença do Espírito?

3) Em quais momentos da mensagem o Espírito está trabalhando?

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46
 Estudada e m ___ /___ /____

r :
LIÇÃO 8
DESAFIOS
MODERNOS À
.*w
PREGAÇAO
TE)CrO ÁUREO
"Fiz-me fr a c o p ara com os fracos,
com o fim de g a n h a r os fracos.
Fiz-m e tudo p a ra com todos, com
o fim de, p o r todos os m odos,
salvar alguns." 1 Co 9.22
VERDADE PRÁTICA
A única a d a p ta çã o qu e o
Evangelho perm ite é a que nos
leva a g a n h a r alm as p ara Jesu s.
I Hinos da Harpa: 210 - 227 - Ü4Ü
v _______ ____________
s
DEVOCIONAL DIÁRIO
Segunda - lTs 2.3-8
Caráter e conduta do pregador
Terça - 2Tm 2.22-24
Instruir com paciência
Quarta - 2Co 6.3-4
0 Senhor pode multiplicar
Quinta - Tt 2.7-8
Integridade e linguagem sadia
Sexta - 2Co 6.3-4
Não ser motivo de escândalo
Sábado - ICo 9.19-23
Todos precisam ouvir
LEITURA BÍBLICA
ICoríntios 9.19-22
19 Porque, sendo livre de todos,
fiz-me escravo de todos, a fim de ga­
nhar o maior número possível.
20 Procedi, para com os judeus,
como judeu, a fim de ganhar os ju­
deus; para os que vivem sob o regi­
me da lei, como se eu mesmo assim
vivesse, para ganhar os que vivem
debaixo da lei, embora não esteja eu
debaixo da lei.
21 Aos sem lei, como se eu mesmo
o fosse, não estando sem lei para com
Deus, mas debaixo da lei de Cristo,
para ganhar os que vivem fora do re­
gime da lei.
22 Fiz-me fraco para com os fra­
cos, com o fim de ganhar os fracos. Fi­
z-me tudo para com todos, com o fim
de, por todos os modos, salvar alguns.
>

47
Lição 8 - Desafios Modernas à Pregação

C INTRODUÇÃO
DESAFIOS MODERNOS
A PREGAÇÃO Imagine uma criança de quatro
anos perguntando; "Por que temos
de ficar de olho fechado durante a
INTRODUÇÃO oração?" A resposta pode ser sim­
ples como: "Para que as pessoas se
I. COSMOVISÃO DA concentrem unicamente em Deus".
ATUALIDADE O questionamento é: a crian­
ça entendeu a explicação? Prova­
1. A v e rd a d e é relativa Rm 1.21 velmente não, pois a resposta Toi
2. Não há au torid ad e Tt 3.1,2 muito objetiva e conceituai para
a idade. Mais fácil, para a criança,
3. A b u sca d o p razer Rm 1.26 seria se explicássemos com um
4. Desvalorização da Igreja Hb 1025 exemplo: "Se você fica de olho
aberto vai ficar olhando para o
amiguinho, para o desenho na pa­
II. MENSAGEM DE SALVAÇÃO
rede, para a roupa colorida da tia e
1. A m ais im p o rtan te jo3.l6 vai acabar se esquecendo que está
conversando com Deus".
2. Jesus Cristo é a solução jo 8.36
Este é um exemplo simples, mas
3. Reconciliação com Deus Rm5.1 que retrata uma realidade: uma ex­
plicação deve ser em uma lingua­
III. PALAVRA DE EDIFICAÇÃO gem acessível para quem a ouve.
Nesta lição, iremos aprender a
1. A v erd ad e não é relativa jo 14.6
observar as características do pú­
2. Há au torid ad e 2Tm 3.16,17 blico ouvinte para aplicar, de for­
ma relevante, as verdades bíblicas.
3. B usca pelo que é ce rto Fp 4.8,9
4 .1 m p o rtâ n cia d a Igreja i Tm3.15 I. COSMOVISÃO DA
ATUALIDADE
APLICAÇÃO PESSOAL
Cosmovisão é a visão que te­
J mos do cosmos (do grego, palavra
que designa o universo em sua to-
talidade). E a visão que temos de
todas as coisas, do mundo em que
vivemos.
A cosmovisão é construída
através da educação e de infor­
J mações que recebemos e ínter-

pretamos desde a infância.
Há um provérbio judeu que
afirma: "Nós não vemos as coisas
como elas são, e sim como nós
somos". Portanto, para enten­
der como as pessoas enxergam
a vida, a fé, a religião etc., preci­
samos conhecer e compreender
quem elas são.
Conhecendo as pessoas, tere­
mos condição de aplicar melhor
os princípios bíblicos na vida do
ouvinte.
Para alcançar esta geração
com uma mensagem relevante,
pertinente e coerente, precisamos
conhecer as principais caracterís­
ticas da cosmovisao da atualidade,
conforme listamos abaixo:
1. A verdade é relativa. Cada
pessoa escolhe a sua própria ver­
dade. As pessoas não têm mais
uma fonte comum de valores. Cada
um acredita no que quer e no que
lhe convém [Rm 1.21).
Na Igreja não deve ser assim,
pois temos a Bíblia como fonte co­
mum, nossa regra de fé e prática.
2. Não há autoridade. Nin­
guém tem autoridade sobre nin­
guém. A geração atual entende que
a orientação dos pais, professores
e pastores, assim como cia Bíblia,
é mera opinião pessoal, que deve
ser respeitada, mas não impos­
ta. Ninguém manda em ninguém.
Cada um cuida da sua vida e deci­
de o que é aceitável para si próprio
(2Tm 3.1-5; Tt 3.1,2).
49
Lição 8 - Desafios M odernos à Pregação
A bendita esperança
da vinda do Senhor
é um dos maiores
motivos do crente
para viver uma vida
pura e produtiva/'
3. A busca do prazer. Ora, se
não há valores absolutos, e se não
há a quem obedecer, a pessoa vai
escolher o que lhe dá mais prazer.
Por que sofrer por algo que não se
acredita? Isso é hedonismo (Rm
1.26].
Se a pessoa entende que a fa­
mília não é um valor a ser pre­
servado, quando acontecer algum
problema, na cabeça dela, o me­
lhor é se separar do que lutar pela
manutenção do casamento.
4. Desvalorização da Igreja. A
sociedade atual busca a espiritua­
lidade, o algo a mais, o sobrenatu­
ral, mas não quer mais se envolver
com a instituição igreja. Não quer
mais ficar presa a um grupo for­
mal de fiéis. Prova disso é a grande
rotatividade que vemos nas igre­
jas, cujo número de assistentes,
em muitos casos, tem se tornado
maior que sua própria membresia.
"Não gostei da música dessa
igreja", ou "Não gostei do sermão"
são motivos suficientes para a pes­
soa mudar de igreja e deixar de se
comprometer com a edificação do
Corpo de Cristo local (Hb 10.25].
Lição 8 - Desafios M odernosa Pregação
II. MENSAGEM DE
SALVAÇÃO
A mensagem de salvação visa
a alcançar o coração de todos os
pecadores, pois "todos pecaram e
carecem da glória de Deus" (Rm
3.23). Ela não pode ficar retida
ao ambiente do púlpito, nem ex­
clusiva aos pregadores profissio­
nais. Antes, ela deve ser pregada
por todos os salvos em Cristo, por
todos os meios e em Lodos os lu­
gares possíveis. 0 pregador deve
entender os desafios e a cosmo-
visão da atualidade para tornar a
mensagem o mais relevante pos­
sível à vida dos ouvintes, de modo
que desejem seguir a jesus e sai­
bam que isto lhes trará vida feliz
e eterna.
1. A mais importante. De
dos os temas da pregação bíblica,
nenhum é mais importante do
que comunicar as boas novas da
salvação. É básico, porque sem
uma resposta à mensagem da
salvação, não haveria razão de
ser para outras mensagens. Je­
sus ordenou a Seus seguidores:
"Ide, portanto, fazei discípulos de
todas as nações”, proclamando a
mensagem de salvação como tes­
temunho a toda a humanidade
(Mt 28.19; 24.14). Além disso,
Jesus tornou clara a questão em
jogo: "Quem crer e for batizado
será salvo; quem, porém, não crer
será condenado” (Mc 16.16; Jo
3.15-21, 36). Nada menos do que
a vida eterna versus a morte eter­
na está em jogo quando a mensa­
gem da salvação é pregada.
2. Jesus Cristo é a solução. O
tema da salvação reside no fato
de que somente Jesus Cristo é a
solução para o problema do peca­
do (Jo 8.36). Visto que o pecado
resulta na morte espiritual, uma
pessoa deve renascer espiritual­
mente. Lembre-se sempre que,
quando você prega a respeito do
problema do pecado, sempre de­
verá incluir a mensagem da es­
perança oferecida pelo Salvador.
Assim como as pessoas nascem
nas suas respectivas famílias, de­
vem nascer também na família de
Deus. 0 nascimento espiritual re­
quer que as pessoas se arrepen­
dam dos seus pecados e voltem-se
to­ completamente contra eles (At
2.37-39). Devem, além disto, con­
fiar em Jesus para o perdão dos
pecados e confessar que Ele é o
Senhor da sua vida (At 16.30-31;
Rm 10.9,10). Quando as pessoas
aceitam as provisões da salvação,
nascem de novo pelo Espírito de
Deus (2Co 5.17). Quando o Es­
pírito toma o controle das suas
vidas, ficam espiritualmente vivi­
ficadas e conscientes do seu rela­
cionamento com Deus, como Seus
filhos amados (Rm 8.10-16).
3. Reconciliação com Deus.
Outro aspecto da mensagem da
salvação é o da reconciliação. Re­
conciliar é restaurar a comunhão
50

ou fazer as pazes. As pessoas entre
as quais vivemos e trabalhamos
são pecadoras e, portanto, inimi­
gas de Deus (Rm 5.10,11). 0 rela­
cionamento rompido entre Deus e
as pessoas foi causado pelo peca­
do (Gn 3.8-10; Is 59.2). Mas Cristo
morreu para remover os pecados
que causaram essa hostilidade e
essa separação. Ao restaurar a co­
munhão entre Deus e as pessoas,
Deus deu o primeiro passo para
corrigir o problema: "pelo fato de
ter Cristo morrido por nós, sendo
nós ainda pecadores" (Rm 5.8).
Além disso: "Deus estava em Cris­
to reconciliando consigo o mun­
do" (2Co 5.19). A mensagem da re­
conciliação, portanto, diz respeito
ao ajustamento das diferenças en­
tre Deus e as pessoas. Retifica as
coisas. Mediante Jesus Cristo, as
pessoas redimidas podem voltar a
andar com Deus (RmS.l).
A Igreja, portanto, tem uma
mensagem e um ministério de re­
conciliação. Como crente, você já
fez as pazes com Deus. Agora, você
deve ministrar às pessoas cheias
de conflitos e sem esperança, pois
recebeu um ministério de pacifi­
cação. Você deve agir em prol de
Deus para persuadi-las a se recon­
ciliarem com Ele (2Co 5.18-21).
III. PALAVRA DE
EDIFICAÇÃO
A palavra de edificação visa
alcançar o coração do ouvinte
que já é crente. Tendo em mente
r>:
Lição 8 - Desafios M odernos à Pregação
as características cia cosmovi-
são prevalente no mundo hoje,
devemos contextualizar a nossa
mensagem para trazer relevância
à vida dos fiéis e fortalecer a sua
esperança eterna.
1. A verdade não é relativa.
Sabemos que a verdade não é re­
lativa e sim absoluta; ela se apli­
ca de forma universal, a todas as
pessoas. A Bíblia não é apenas útil,
mas inspirada pelo nosso Deus
para nos orientar (2Tm 3.16,17).
Aliás, a própria Bíblia afirma que
Jesus é a Verdade e que esta Ver­
dade nos liberta (Jo 8.32; 14.6).
Como dizer que a verdade é rela­
tiva? De forma alguma; para o cris­
tão, a verdade é absoluta.
2. Há autoridade. A autorida­
de emana das Escrituras. Alé uma
criança terá autoridade, se usar a
Bíblia, para ensinar ou admoestar
(Lc 18.17; 2Tm 3.16-17).
3. Busca pelo que é certo.
A geração moderna busca o pra­
zer pelo prazer; o cristão, não. O
crente tem uma verdade absoluta
e a autoridade que vem da Pala­
vra de Deus. A igreja tem valores
pelos quais sofre, persevera e
permanece (Fp 4.8,9).
4. Importância da Igreja.
Existe a igreja invisível, mas exisle
a igreja visível, mi lurai, lima não
vive sem a outra.
A instituição igreja é necessá-
Lição 8 - Desafios M odernos à Pregaçao

ria para se tornar o Corpo de Cris­

í I h
to visível aqui na terra (lTm 3.15). APLICAÇAO PESSOAL
Nâo podemos ficar trocando de
igreja segundo a nossa vontade ou Ao apresentar a mensagem da
prazer. Deus quer nos usar como salvação, duas coisas devem ser
corpo de Cristo, como a igreja lo­ enfatizadas: primeiro, que todas as
cal, para alcançar outras pessoas pessoas são pecadoras e precisam
para Cristo( Hb 10.25). de salvação; segundo, que Cristo
morreu por nós, sendo o nosso único
e suficiente Salvador. Simples assim!
v _____________________________________________________ J
' " \
RES PON DA
1 ) O que é cosm ovisão?

2) C ite duas características da geração moderna.

3) O que a instituição Igreja representa no m undo de hoje?

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52
 Estudada em ____/___ /____

( Á
LIÇÁO 9 DEVOCIONAL DIÁRIO
Segunda - Pv 9.9
A CONDUTA Sabedoria e prudência contínuas
Terça-Mt 13.12
ADEQUADA EM Confissão de pecados
Quarta - Ef 6:10-17
PÚBLICO Postura íntegra
Quinta - 2Tm 1.13-14
Esforçando-se para ser urn modelo
Sexta - Pv 15.4; 16.24
T exto áureo Palavras sensatas produzem vida
"Tem cuidado de ti mesmo e da Sábado-2Co 10.13-15
doutrina. Continua nestes deveres; Obedecer aos limites
porque, fazendo assim, salvarás
tanto a ti mesmo com o aos teus
ouvintes!' lTm 4.16
r-L-i''.’
C!'.ü ‘ v;*
LEITURA BÍBLICA
1 Timóteo 4.12-16
12 Ninguém despreze a tua mo­
cidade; pelo contrário, torna-te pa­
drão dos fiéis, na palavra, no proce­
dimento, no amor, na (ó, na pureza.
13 Até à minha chegada, aplica-te
à leitura, à exortação, ao ensino.
14 Não te faças negligente para
com o dom que há em ti, o qual te foi
concedido mediante profecia, com a
imposição das mãos do presbitério.
15 Medita estas coisas e nelas sê
diligente, para que o teu progresso
a todos seja manifesto.
16 Tem cuidado de ti mesmo e
da doutrina. Continua nestes devo
res; porque, fazendo assim, salva
rás tanto a ti mesmo como aos Inis
ouvintes.

Hinos da Harpa: 111 225 515

C ______________ J
Lição 9 - A Conduta Adequada em Piíbhco

INTRODUÇÃO
A CONDUTA ADEQUADA
EM PÚBLICO O pregador precisa considerar
como ponto de fundamental im­
INTRODUÇÃO portância a sua conduta adequada
em público, quer seja no púlpito,
I. APARÊNCIA PESSOAL na classe bíblica, ou em pequenos
1. Higiene P essoal ic o iió grupos. Por isso, precisará pensar
2. E x p re ssã o Facial Pvi5.i3 também em outras áreas do seu
preparo pessoal, tais como: apa­
3. Traje A d eq u ad o lTm2Bf9
rência pessoal, comportamento
ético, linguagem apropriada etc.
II. ÉTICA
(U m 4.16).
1. Vida e P reg ação lTm4.12

2. Amar os ouvintes jo2US-17 I. APARÊNCIA PESSOAL

3. Ser h o n esto Pv2i.8
O pregador deve ter atenção ao
4. R esp eitar a s p e sso a s íTm 5.12
modo com que se apresenta, mas
III. LINGUAGEM APROPRIADA resistir à vaidade de destacar-se
exageradamente pela aparência
1. Linguagem a ev itar 2Tm2.i6
física.
2. C o n sid erar a o casião Pv 321
3. P o rta-v o z do S en h o r lCo4.l 1. Higiene Pessoal. 0 cuidado
com a higiene pessoal é determi­
IV. OUTROS CUIDADOS nante para uma boa aparência. 0
1. G estos lTsS.22
nosso corpo, como templo do Es­
pírito, deve ser mantido limpo e
2. Uso do te m p o E f5.i& i7
bem apresentável (ICo 3.16). Isso
3. Humor iPe4.io tem a ver com a higiene corporal,
4. M otivação e rra d a Jo 3,30 o asseio diário, a escovação dos
dentes, o uso de desodorante etc.
APLICAÇÃO PESSOAL Pode ser extremamente desagra­
dável ter de ouvir uma mensagem
'V de alguém próximo com mau háli­
*<85,
<4 V •>, to ou malcheiroso.

J- ■' j V.
2. Expressão Facial. Ào anun­
'
- V
"T ■>
jr T,
r.
ciar as boas novas, a expressão fa­
4 cial tem de ser condizente com a
V ’ mensagem. Assim como o rosto ex­
J pressa o que se sente, a mensagem

54

deve ser ilustrada com o semblan­
te. Uma expressão triste não com­
bina com uma mensagem alegre, e
vice-versa. Um rosto irado ou mal
humorado não condiz com a men­
sagem de salvação pela graça nem
com a alegria de seguir a Cristo (Fp
4.4; Pv 15.13].
3. Traje Adequado. 0 modo
como nos vestimos é importante
na medida em que funciona como
um cartão de apresentação de
quem somos (ITm 2.8,9]. Uma pri­
meira impressão negativa do men­
sageiro pode frustrar a recepção
de sua mensagem. Não importa se
os trajes sejam novos, mas que es­
tejam limpos e bem apresentáveis.
Do contrário, mostrará apenas des­
leixo e falta de higiene, e isso não
recomenda bem. Uma boa aparên­
cia confere dignidade e credibilida­
de iniciais a quem comunica uma
mensagem importante, principal­
mente em se tratando da pregação
do Evangelho. 0 pregador deve
ater-se ao traje que pede a ocasião,
se formal ou informal, para não
destoar com o costume da comuni­
dade onde está a ministrar.
II. ÉTICA
O pregador precisa estar atento
para não incorrer em falta de ética
quando falar em público.
1. Vida e Pregação. 0 pregador
deve viver o que prega e pregar o
que vive, pois pregação e modo
55
Lição 9 -A Conduta Adequada em Público
de vida formam um binômio ético
inseparável (ITm 4.12], Quando o
pregador profere sua mensagem,
os ouvintes atentam não somente
em suas palavras, mas principal-
mente em como ele vive. Caso não
haja uma completa coerência entre
o discurso e o seu modo de vida,
seu sermão cairá no descrédito ou
ficará limitado no seu alcance, não
importa a eloquência do prega­
dor ou a profundidade bíblica da
mensagem. Jesus censurou os in­
térpretes da lei porque pregavam
ortodoxamente, mas viviam levia­
namente; ou seja, não praticavam
seus próprios ensinamentos (Lc
11.46]. 0 pregador é um vaso de
barro, portanto, não é perfeito. EJe
deve estar consciente de que carre­
ga um tesouro precioso que proce­
de de Deus (2Co 4.7]. Do contrário,
poderá ser dito a seu respeito: "0
que vives fala tão alto que não con­
sigo ouvir o que pregas".
2. Amar os ouvintes. Se o pre­
gador não ama os ouvintes, não po­
derá pregar o amor. A exigência bá­
sica de jesus a Pedro, para que este
se levantasse de modo relevante
na vida e se tornasse um autênti­
co "pescador de homens", foi que o
amor que este sentia pelo Senhor
fosse expresso em cuidado amoro­
so pelas ovelhas (Jo 21.15-17). Ilá
pregadores que adoram multidões,
mas detestam pessoas; adoram ser
louvados pelas massas, mas não
suportam gastar tempo em aju­
dar gente de carne e osso. Como
Lição 9 - A Conduta Adequada em Público
alguém poderia pregar sem amor
a mensagem do incomensurável
amor de Deus? Jesus nos mandou
amar até mesmo os nossos inimi­
gos, em fazendo o bem a eles, não a
gostar das coisas erradas que eles
praticam [Lc 6.27]. Portanto, uma
mensagem eticamente correta
precisa refletir o amor em atitudes
e ações concretas de nossa parte
(Rm 5.5; ljo 4.20].
3. Ser honesto. Muitas coisas
relativas à falta de honestidade po­
dem servir como pedras de trope­
ço para os pregadores (Pv 21.8]:
a] Não honrar suas dívidas.
b] Plagiar sermão de outro pre­
gador.
c] Usar ilustrações da experiên­
cia pessoal de outras pessoas como
se fossem suas.
d] Forjar dados estatísticos
para embasar sua pregação.
e] Usar sua posição ou a men­
sagem divina como pretexto para
alcançar impiedusamente seus in­
teresses pessoais.
f] Apresentar um padrão de
vida no púlpito e outro no cotidiano,
desafiando seus ouvintes a viverem
princípios que ele próprio não vive.
4. Respeitar as pessoas. No
trato com as pessoas, principal­
mente no púlpito, a prudência
ensina que devem ser evitados ex­
cessos ao se referir a alguém. Seja
respeitoso para com todos (Tt 3.2).
É importante mostrar equilíbrio e
fugir dos extremos, a saber:
56
a) Nem apedrejar os preteridos,
nem lisonjear os preferidos; jamais
usando sua mensagem para pro­
mover alguns e abater outros.
b) Nunca mencionar experiên­
cias negativas, citando os nomes
dos protagonistas.
c) Jamais mencionar as limita­
ções físicas das pessoas sob quais­
quer pretextos espúrios, principal-
mente de gracejos ou preconceitos.
d) Evitar julgamentos sobre o
destino eterno de pessoas da co­
munidade que já morreram (quem
foi para o céu ou para o inferno).
e) Não repreender os mais ve­
lhos, mas tratá-los com cortesia e
bondade; nem deixar de tratar os
do sexo oposto com toda a pureza
(lTm 5.1,2).
III. LINGUAGEM
APROPRIADA
O pregador do Evangelho deve
sempre manter uma linguagem
adequada. Isto porque a mensa­
gem do Evangelho é divina, sendo
a mais preciosa e mensagem que o
mundo jamais ouviu.
1- Linguagem a evitar. Dentre
a linguagem que deve ser evitada
pelo pregador (2Tm 2.16), desta­
camos:
a) Gírias, jargões e expressões
de sentido dúbio, ou palavreado
chulo (Cl 4.6).
b) Ilustrações vulgares ou de
autenticidade duvidosa.
c) Palavras duras, críticas áci-

das, ameaças, ser ferino em sua
mensagem, principal mente se for
um visitante (2Tm 2.24].
d) Usar a oportunidade para re-
vanchismo, dar indireta ou aplicar
"corretivos" direcionados a algum
desafeto.
e) Ilustrar sua mensagem com
alguma confidência ouvida em se­
gredo no reservado do aconselha­
mento.
f) Tratar qualquer assunto de
modo preconceituoso ou desres­
peitosamente.
2. Considerar a ocasião. 0
pregador deve agir com sabedo­
ria e bom senso, considerarando
a ocasião e o motivo do culto, para
que sua mensagem não destoe
nem cause constrangimentos des­
necessários (Pv 3.21). Deve evitar
assuntos doutrinários, que cabem
ao pastor da igreja, exceto quando
autorizado por este. Em ocasiões
onde se reúnem crentes de várias
denominações, evitar abordagem
de pontos doutrinários divergen­
tes, antes tratar de pontos comuns
da fé, do amor e do serviço.
3. Porta-voz do Senhor. Todo
pregador do Evangelho é um por­
ta-voz do Senhor Jesus, pois seu
discurso é embasado na Palavra
de Deus. Portanto, uma vez que os
ouvintes esperam receber uma ex­
planação bíblica, o pregador deve
sempre agir como arauto do Se­
nhor, "como despenseiros dos mis­
térios de Deus” (ICo 4.1).
57
Lição 9 -A Conduta Adequada em P úbiia
IV. OUTROS CUIDADOS
1. Gestos. 0 pregador deve
saber mesclar a comunicação da
mensagem verbal com expres­
sões gestuais. Mas precisa ter
cuidado com gestos que deno­
tem ofensas ou provocações (lTs
5.22). Deve evitar também: es­
murrar o púlpito, apontar para as
pessoas, tiques nervosos etc.
2. Uso do tempo. É necessário
considerar o fator tempo como im­
portante aos ouvintes e à boa or­
dem do culto (Ef 5.15-17). Não são
poucos os exemplos de pregadores
que passam demasiadamente do
horário e, como resultado, ficam a
pregar para auditórios quase va­
zios. Mesmo inspirado pelo Espí­
rito, deve levar em conta o tempo.
3. Humor. Existe uma linha
tênue entre uma mensagem bem
humorada e a falta de reverência,
portanto é preciso bom senso ao
usar essa ferramenta. O objetivo
do humor deve ser o de clarear o
sentido da mensagem, tornando-
-a mais atraente, jamais o de fazer
graça para divertir uma plateia. 0
humor jamais deve ser usado para
preencher o vazio da falta de c o m
teúdo da mensagem, mas pau ain
pliar o alcance da mesma. IVvmu
-se evitar quaisquer brineadrii as
baseadas em prrninrrilns taHais
ou religiosos, assim como as q u e
apontam para defeitos lisicos ou
limitações das pessoas ( I Ee 4.10).
Lição 9 -A Conduta Adequada em Público

4. Motivação errada. Reconhe­ não contenham verdades suficien­

cido como o Príncipe dos Pregado­ tes para converter alguém.
res em seu tempo, Charles H. Spur- • Deixe a impressão de que se
geon indicou que as motivações Deus é tão bom com todos, não en­
erradas do pregador podem causar viará ninguém para o inferno.
grande insucesso na sua pregação. • Pregue sobre o amor de Deus,
Em seu texto Como pregar para não mas não fale nada a respeito da
convertera ninguém, eles listou: santidade do seu amor.
• Deixe que seu motivo predo­ • Evite dar ênfase na doutrina
minante seja assegurar sua própria da completa depravação moral do
popularidade. homem para não vir a ofender o
• Preocupe-se mais em agradar moralista (lTm 6.3,4).
do que converter aos seus ouvintes.
• Procure assegurar sua reputa­ c I “ "A
ção como sendo um pregador famo­ APLICAÇÃO PESSOAL
so e diferente dos outros - para que
todos o idolatrem e nâo prestem 0 pregador da excelente Pala­
atenção na mensagem (Jo3.30). vra de Deus deve ter igualmente
• Fale com um estilo florido, um comportamento excelente,
enfeitado e inteiramente fora do al­ devendo se apresentar "aprova­
cance da compreensão da maioria do, como obreiro que não tem de
das pessoas. que se envergonhar, que maneja
• Seja superficial nas suas con­ bem a palavra da verdade"
siderações para que seus sermões v ___________ __________________

RESPONDA
1) Q ual o ponto de fundam ental im portância em relação ao seu com portam ento público?

2) Higiene pessoal, expressão facial e traje adequado são quesitos de que área do preparo pessoal?

3) A quem com pete tratar sobre assuntos doutrinários na Igreja?

SB

r _
LIÇÃO 10
IMPORTÂNCIA
DO ENSINO
T exto áureo
"Ele respondeu: Como poderei
entender; se alguém não m e
explicar?" At 8.31
V e r d a d e P r á t ic a
A m inistração da sã doutrina,
provoca m udança de atitude e
co m porta m ento nos o u vin tes,
V .________________ ___________________
59
Estudada em ____ /___ /_____
t x
DEVOCIONAL DÍARIO
Segunda - Pv 22,6
Ensino para uma vida correta
Terça - Mt 7.28
Ensino que impacta outros
Quarta - At 13.12
Ensino que produz mudança de vida
Quinta - Jo 7.16
A fonte do ensino de Jesus
Sexta - Rm 12.7
Ensino com dedicação
Sábado - Ml 2.8-9
As consequências do ensino errôneo
LEITURA BÍBLICA
Atos 8.31-35
31 Ele respondeu: Como poderei
entender, se alguém não me expli­
car? E convidou Filipe a subir ca sen­
tar se junto a ele.
32 Ora, a passagem da Escritura
que estava lendo era esta: Foi levado
corno ovelha ao matadouro; e, como
um cordeiro mudo perante o seu ies­
quiador, assim ele não abriu a boca.
33 Na sua humilhação, lhe negaram
justiça; quem lhe poderá desci vvera ge­
ração? Porque da Lei n ia sua vúI,i é lirada
34 Então, o ei muro disse a Filipe:
Peço-te que me expliques a quem se
refere o proíéla. Fala de si mesmo ou
de algum outro?
35 Fiilão, Filipe explicou; e, come­
çando por esta passagem da Escritu­
ra, anunciou-lhe a Jesus.
Hinos da Harpa: 151 - 306 - 394
J
Lição 1 0 -A Im po rtân cia do Ensino

INTRODUÇÃO
A IMPORTÂNCIA DO
ENSINO A ssim c o m o e s t u d a d o s o b r e o
m in is té r io d a p r e g a ç ã o , 0 m i n i s t é ­
rio d o e n s in o t a m b é m é u m m e io
INTRODUÇÃO d e c o m u n ic a ç ã o d as v e rd a d e s e s ­
p ir it u a is , p o rém co m fo c o m a is
I. DEFINIÇÃO DE ENSINO a p r o f u n d a d o , p o is , a t r a v é s d e s t e
1. C on h ecim en to m in is té r io , b u s c a - s e f o r n e c e r u m a
o rie n ta ç ã o c o r r e ta p a ra u m a e d i­
2. C o m p reen são
f ic a ç ã o e s p i r itu a l s ó lid a d a fé d e
3. In te rp re ta çã o t o d o s a q u e le s q u e u m a v e z fo ra m
4. P rática a l c a n ç a d o s p e la g r a ç a d e n o s s o S e ­
n h o r J e s u s C ris to .

II. RAZÕES PARA O ENSINO

I. DEFINIÇÃO DE ENSINO
1. M an d am en to Mt28.i8-20

2 . D isdpulado At 1125,26 O e n s in o pode ser d e fin id o

3. Discípulo MC2673 co m o a a rte ou a ç ã o de tra n s m i­

tir c o n h e c i m e n t o s , n o s e n tid o d e

III. PROTEÇÃO AO REBANHO m o d if ic a r ou a s s e g u r a r 0 c o m p o r ­

ta m e n to c o r r e to d a p e ss o a em r e ­
1. Sã D outrina n 2 .1 -1 0
la ç ã o a d e te rm in a d a s re g ra s, p rin ­
2 . Falsas D outrinas 2Pe2.1 c íp io s , id e ia s o u p r e c e i t o s .

3 . C o rre çã o d e d esvios 2Tm 2.23-26 E s te p r o c e s s o im p lic a a i n t e ­

ra ç ã o d e tr ê s e le m e n to s : 1 ) Q uem

APLICAÇÃO PESSOAL e n s in a : pai, m ã e , p r o f e s s o r , m e s t r e

011 i n s t r u t o r ; 2 ) Q u e m a p r e n d e :
filh o, a lu n o , e s t u d a n t e , d is c íp u lo
e t c ; 3 ) C o n te ú d o d o E n s in o ; d o u ­
tr in a s , r e g r a s , p r e c e i t o s , e tc . N e s te
tó p ic o d a liç ã o , a b o r d a r e m o s q u a ­
tr o e s t á g io s d e s te p r o c e s s o .

1. Conhecimento. É im p o s s í­
vel in ic ia r q u a lq u e r p r o c e s s o d e
e n s in o se m a n te s tr a n s m itir m o s
os c o n h e c im e n to s b á sico s ou
ru d im e n ta re s so b re um a nova
d is c ip lin a , p r in c íp io s , r e g r a s de
c o n d u ta s s o c ia is ou re lig io s a s .

50

Vejamos como Deus se fez co­
nhecido ao Seu povo Israel de
forma que pudessem identificá-
-lo e diferenciá-lo em relação aos
deuses do Egito:
a) Revelação da Identidade:
Primeiramente a Moisés, através
da sarça ardente e, posteriormen-
te, ao povo no monte Sinai (Ex 3.1-
6; Ê xl9.9;16-19).
b) Revelação do Poder: Ma­
ravilhas no Egito, capacidade de
proteção, superação de desafios
instransponíveis ou insolúveis:
Mar Vermelho, falta de água e co­
mida (Êx 7-17].
c) Revelação da Proteção
Contínua. Intempéries, riscos no­
turnos, patrimônios individuais e
coletivo, ação contra os inimigos.
Este mesmo processo, foi ado­
tado por Jesus para se revelar ao
Seu povo e, posteriormente, à Igre­
ja (Jo 2.1; 11).
Na compilação das Escrituras
Sagradas, de igual forma, Deus ins­
pirou homens santos para o regis­
tro, de forma didática e progressi­
va, do conhecimento sobre quem
Ele é, o que Ele fez e faz, Seu Plano
para a humanidade e povo quem
Ele escolheu para consecução dos
Seus propósitos.
2. Compreensão. Jesus, em
Seu ministério terreno, procurou
não só transmitir conhecimentos*
mas preocupava-se também quan­
61
Lição 1 0 - A Im p o rtâ n cia cio Ensino
to à compreensão do que estava
sendo ensinado. Um dos métodos
utilizados para certificar-se de
que haviam entendido o conteúdo
do ensino era através da explica­
ção e questionamento quanto ao
sentido do que fora escrito na Lei
e pelos Profetas: Padrão de cum­
primento da Lei (Mt 5.17-20); Ira
(Mt 5.21); Perdão ou Reconcilia­
ção (Mt 5.23-26); Vingança e o
Amor (Mt 5,38-48); Adultério e
Divórcio (Mt 5.27-31); Juramentos
(Mt 5.33-37); Esmolas (Mt 6.2-4);
Modo de Orar (Mt 6.5-8); Quem
era o Próximo (Lc 10.29-37). Um
ensino que maravilhava a todos
(Mt 7.28-29).
3. Interpretação. É a capa­
cidade de estabelecer uma cor­
relação entre os conhecimentos
adquiridos e os significados reais
para a vida, possibilitando a con­
frontação com novas ideias ou co­
nhecimentos, levando a tomada de
decisão: aceitação ou rejeição em
função de convicções pessoais. Em
termos espirituais, significa uma
compreensão clara dos ensinos
bíblicos que nos levam a livrar-nos
de ideias errôneas sobre a Palavra
de Deus.
Consideremos dois exemplos
bíblicos:
a) Discípulos no caminho de
Emaús (Lc 24.13-34).
b) Filipe e o Etíope no deserto
de Gaza (At 0 *6 -3 8 ).
Todo erro doutrinário decorre
da má interpretação das Sagradas
Lição 1 0 - A Im po rtân cia do Ensino
Escrituras, tendo como conse­
quência o surgimento de dissen­
sões, heresias e apostasias (Mt
22.29).
4. Prática. Após conhecermos,
compreendermos e a interpretar­
mos os fatos, é preciso pôr em prá­
tica o que aprendemos. Jesus, ao
concluir o Sermão do Monte, aler­
tou claramente a todos os Seus se­
guidores: Ouvir sem praticar é in­
sensatez (Mt 7.24-27). As críticas
mais deliberadas foram dirigidas
aos escribas e fariseus, homens de
sólidos conhecimentos e aos intér­
pretes da lei, que relígiosamente
observavam o ritual e a tradição,
mas negligenciavam a prática do
espírito da Lei (pureza interior).
II. RAZÕES PARA O ENSINO
Sem ensino, certamente não há
perpetuação e garantia da origina­
lidade da mensagem do Evangelho
e de toda a Escritura Sagrada. Por
isso, tanto o Antigo Testamento
quanto o Novo Testamento trazem
recomendações divinas expressas
quanto à necessidade imperiosa
do ensino contínuo da Palavra de
Deus. A responsabilidade desta
missão recai sobre os pais (Dt 6.6-
9); os líderes (Sacerdotes, Reis
e Profetas]; Jesus (Is 61.1-2; Lc
4.18-19); Espírito Santo (Jo 16.13-
15); os Apóstolos (At 2.42) e sobre
todos aqueles que se tornam dis­
cípulos de Cristo (2Tm 2.2]. É um
mandamento!
62
Ensinar é cau sar
mudanças, tanto das
ideias quanto das
atitudes."
1. Mandamento. Um man­
damento é uma ordem escrita
ou verbal dada a terceiros, por
alguém que tem autoridade e
poder para exigir o seu cum­
primento, bem como punir pelo
descumprimento ou cumpri­
mento da ordem sem os padrões
exigidos.
Quando aplicamos este con­
ceito ao ministério do ensino, de­
veríamos considerar o risco que
assumimos quando nâo realiza­
mos a contento ou descumprimos
o mandamento que nos foi dado.
A declaração de Jesus que prece­
de este mandamento é bastante
enfática: 'Toda a autoridade me
foi dada no céu e na terra" (Mt
28.18-20].
2. Discipulado. No manda­
mento dado por Jesus a todos os
cristãos, vemos que o esforço e
objetivo primário da evangeliza­
ção não é aumentar o número de
membros de uma igreja local; a
missão principal é: fazer discí­
pulos! Atribui-se a John Wesley
o seguinte comentário: "A igreja
não m uda o mundo quando g era
convertidos, m as quando g era
discípulos1

Discípulos não são conquis­
tados, são gerados (At 11.25,26).
Este resultado não se obtém num
passe de mágica, é preciso esforço
pessoal, dedicação, preparação,
adequação do conteúdo, de lingua­
gem, cultura, idiomas, estágios de
conhecimento e entendimento de
cada indivíduo ou mesmo povos,
e respeito à individualidade, além
de materiais apropriados. Novos
convertidos, em termos espiri­
tuais, precisam dos mesmos cui­
dados dispensados a uma criança
recém-nascida. Os rudimentos da
fé cristã devem ser ministrados na
dosagem certa.
3. Discípulo. Ninguém se tor­
nará um discípulo fiel de Jesus se,
ao passar por um processo de dis-
cipulado, não compreender ple­
namente que a vida cristã não se
resume a ser um membro de uma
igreja local, mas é uma decisão que
envolve mudança radical de vida
com renúncia pessoal, assumindo
todos os riscos e custos da missão
(Mt 16.24-25). Esta é a razão pela
qual o apóstolo Paulo declarou o
seu grande esforço espiritual pe­
los irmãos da Galácia (G1 4.19). O
discípulo é muito semelhante ao
Mestre (Mt 26.73).
III. PROTEÇÃO AO
REBANHO
Paulo conclamou os presbíteros
em Éfeso a olharem para si próprios
e pelo rebanho que Deus lhes con­
63
Liçõn 10-A Importância do Ensino
fiara. Muita coisa está envolvida
nesse ministério e a liderança pre­
cisa ter uma consciência clara sobre
isto. Como líder, o ensinador deve
ser espiritualmente sensível, devo­
tado e habilitado na ministração do
ensino bíblico (Rm 12.7), Capacita­
do para tomar decisões certas (2Tm
4.1-2;5 e Tt 1.9) e de motivar o povo
a prosseguir a caminhada cristã de
forma segura e condizente com a Sã
Doutrina (Tt 2.7, 3).
1. Sã Doutrina. A sã doutrina
constitui o corpo doutrinário de
regras de fé e prática, contidas nas
Sagradas Escrituras, que devem
guiar todas as nossas ações na vida
presente, de forma a alcançarmos
o padrão de santificação requeri­
do por Deus e inspirar outros na
mesma direção (Ai 2.42-43).
Paulo, em sua carta pastoral
a Tito, exorta-o a falar de acordo
com a sã doutrina, em especial, no
que diz respeito ao ensino. Desta­
ca o que é esperado de todos os
membros da igreja: servos, jovens,
filhos, mulheres recém-casadas,
mulheres e homens idosos, assim
como dele próprio (Tt 2.1-10).
2. Falsas Doutrinas. São mui­
tos os riscos que podem afetar a
vida espiritual dos membros do
corpo de Crislo. Estes riscos que
estavam presentes na Igreja Pri­
mitiva, manliveram-se presen­
tes em toda a história da Igreja e,
com maior sutileza, nos tempos
modernos, nos quais aparente­
Lição 10 -A Im po rtân cia do Ensino

mente o pecado não faz mais um Exortava a liderança a agir com

contraste tão marcante com o
padrão de santidade requerido à
Igreja. Parece que vivemos tem­
pos similares aos de Jeremias
Or 6.13-14).
Sabemos que há uma ação
maligna orquestrada, e com alvos
bem definidos, para a destruição
da confiança em Deus e da fé cris­
tã. Sobre algumas dessas ações,
Moisés, os Profetas, Jesus e os
apóstolos, deixaram-nos adver­
tências contundentes: Sonhador
de sonhos (Dt 13.1-4); Impostores
(Is 8.19-20); Falsos Profetas e Fal­
sos Cristos (Mt 2 4 .4 -5 ;ll); Lobosrequer de cada cristão domínio e
vorazes (Mt 7.15; At 20.28-30);
Falsos Mestres (2Pe 2.1).
3. Correção de Desvios. Essa çam a fé cristã.
é uma área que exige determina­
ção e cuidado especial de qualquer
líder da Igreja de Cristo. O Apósto­
lo Paulo adotava a regra de "tole­
rância zero,J em relação a todo des­
vio de conduta na vida espiritual.
amor (2Tm 2.23-26), mas também
com rigor, quando o fato assim o
exigisse (ICo 5.1-5;11-12). Jesus
nunca fez concessões a qualquer
erro doutrinário, mesmo quando
envolvia importantes lideranças
religiosas (Mt 23.1-36) e, em es­
pecial, o lugar de adoração (Mt
21.12-13). Todo cuidado é pouco
(2Tm 3.1-5).
r : a
APLICAÇÃO PESSOAL
O ensino da Palavra de Deus,
competência no manuseio da es­
pada do Espírito, para combater
os erros doutrinários que amea­

f A
RESPONDA
1) Indique duas razões sobre a importância do ministério de ensino para a Igreja de Cristo.

2) O que é Sa D outrina?

3) Com o podem os corrigir erros doutrinários ou desvios de conduta na vida espiritual?

64
 Estudada e m ___ /___ /

r :
LIÇÃO 11
METODOLOGIA
DE ENSINO
T exto Au R!-:o
|Prossigo p ara o alvo, p a ra o
p rêm io d a sob eran a v ocação de
Deus em Cristo Jesu s " Fp 3.14
V erdade Pratica
Sem a m eto d o lo g ia co rreta
o p ro fe s s o r d ificilm en te ;■
a lc a n ç a r á o objetiv o.
A
DEVOCIONAL DIÁRIO
Segunda - Mc 1.22
Jesus ensinava com autoridade
Terça - Mt 4.23
Jesus ensinava no templo
Quarta - Mc 9.31
Jesus ensinava os Seus discípulos
Quinta - Is 2,3
Deus ensina o Seu povo
Sexta - Pv 4.11
0 caminho do ensino gera justiça
Sábado - SI 143.10
0 ensino conduz à vontade de Deus
LEITURA BÍBLICA
Felipenses 3 ,1 2 -1 4
12 Não que eu o tenha já
recebido ou tenha já obtido a
perfeição; mas prossigo para
conquistar aquilo para o que
também fui conquistado por
Cristo Jesus.
13 Irmãos, quanto a mim,
não julgo havê-lo alcançado;
mas uma coisa faço: esquecen­
do-me das coisas que para Irás
ficam e avançando para as que
diante de mim estão,
14 prossigo para o alvo, para
o prêmio da soberana vocação
de Deus em Cristo Jesus.

Hinos da Harpa: 56 -111 - 242

65
Lição 11 - M etodologia de Ensino

INTRODUÇÃO
METODOLOGIA DE ENSINO
Falar em público exige uma
preparação adequada. Uma li­
INTRODUÇÃO ção bem preparada inclui não
somente o conhecimento da ma­
téria, mas também a "forma" de
I. O PROFESSOR TRABALHANDO ensinar. Supondo que o profes­
sor esteja bem preparado, bem
1. Técnica de dissertação N eãl-12 provido de dados e informações,
terá sempre de perguntar-se:
2. Técnica de narração Lc 10.30-37
"De que forma vou transmitir
essa matéria à classe? Só eu fa­
larei? Farei perguntas para moti­
II. O ALUNO TRABALHANDO vá-los? Pedirei que façam alguma
pesquisa?'. Em outras palavras:
"Que método usarei? Que técnica
1. Atribuição de tarefes Lcio .l
usarei?” Existem muitas formas
de ensinar. Classificaremos os
2. Exemplos Bíblicos 1Rs 1921 métodos de ensino da seguinte
forma: ( 1 ) métodos que jogam
a carga de trabalho sobre o pro­
IIL AMBOS TRABALHAM JUNTOS fessor; ( 2 ) métodos que põem a
maior parte da carga de trabalho
1. Perguntas e respostas Jo 4.1-15 sobre os alunos; (3] métodos em
que o professor e o aluno traba­
2. Perguntas e dissertação Mt 416-21 lham em cooperação.

I. O PROFESSOR
APLICAÇÃO PESSOAL TRABALHANDO

1. Técnica de dissertação
(Ne 8.1-12). Nesta técnica, o pro­
fessor apresenta a lição quase da
mesma maneira que o pregador
pronuncia o sermão:
*
ele fala e a
classe ouve. E uma técnica ade­
quada para classes grandes, em
que perguntas e discussões impe­
dem a apresentação completa da
lição. É eficaz ao apresentar no-

66

vas informações e abranger muita
matéria num período hreve. Mas
é deficiente, quando não estimu­
la o aluno a agir. Exige preparo
diligente e muita perícia para le­
cionar longamente e manter uma
situação de aprendizagem. Trata-
-se de uma classe passiva, cujos
alunos se limitarão a ouvir. Nesta
técnica o professor é o ator prin­
cipal, que simplesmente conta, ex­
plica e aplica a lição. Moisés foi o
primeiro grande ensinador do Ve­
lho Testamento que aplicou essa
técnica de instrução. Com grande
paciência e preparo, Moisés ensi­
nava a Israel os mandamentos de
Deus. Seus anos de ensino foram
galardoados, porque Israel serviu
a Deus fielmente por muitos anos
após sua morte (Js 24.31). Para
esta técnica, citaremos a aula ex-
positiva, ou a aula em ambiente
virtual, assim como a exposição de
um filme em que o professor co­
mentará depois.
II. O ALUNO
2. Técnica de narração (Lc TRABALHANDO
1 0 .3 0 -3 7 ). Esta técnica deve ser
usada quando a lição focaliza
acontecimentos bíblicos, pois uma
história bem narrada é um meio
seguro de despertar e reter a aten­
ção. Narração é a forma em que
as verdades espirituais podem
ser mais bem assimiladas melhor
mente das pessoas. Todo profes­
sor deve cultivar a arte de narrar
histórias, deve ser capaz de ima­
ginar a vida nos tempos bíblicos,
rever as cenas, caminhar entre
67
Lição 11 - M etodologia de Ensino
Devemos edificar
nossos ministérios de
pregação e ensino na
Palavra de Deus, não
em conceitos humanos/'
as pessoas, ouvir suas conversas,
compreender seus costumes, e de­
pois descrever vividamente o que
viu e ouviu aos seus alunos. Quan­
to aos elementos doutrinários que
dificilmente poderiam ser ensina­
dos com esta técnica, o professor
deve esclarecê-los mediante ilus­
trações coerentes e histórias bem
narradas. Esta técnica á geral men­
te aplicada às classes infantis, de
adolescentes nu jovens. Para esta
técnica, citaremos o contar estó­
rias (ou histórias) e/ou a leitura
de um bom livro.
1. Atribuição de tarefas (Lc
10.1). Basicamente, esse mé­
todo tem a ver com a técnica da
atribuição de tarefas, quando o
professor distribui tarefas para
os alunos, como por exemplo:
em pequenas classes, ou quando
se divide uma grande classe em
grupos de trabalho. Um vai res­
ponder certas perguntas, outro
desenvolverá um tema, outro irá
desenhar um mapa.
Lição í 1 - M etodologia de Ensino

a) Ensine ao aluno como se

preparar. Não basta apenas dizer
para o aluno estudar e deixá-lo Ensinar é causar
por si mesmo. Antes faça uma de­ mudanças".
monstração completa e explique,
enquanto a faz, as razões por que
se deve fazer cada atividade e a foi Barnabé quem lhe estendeu a
melhor maneira de executá-la. Se mão e o apoiou, certamente lhe
ele estudar e se preparar bem con­ conferindo as instruções que aju­
seguirá transmitir o conhecimen­ daram a nortear seu início de mi­
to de forma sólida. nistério (At 9.27].
No Antigo Testamento, temos
b) Desperte o interesse do o relacionamento de Elias e Eliseu,
aluno e dê-lhe um motivo para que, sendo seu discípulo, o substi­
estudar. Faça o aluno sentir que tuiu no sagrado encargo de profe­
vale a pena saber bem a lição que ta de Deus. Elias, como seu mestre,
será exposta por ele, que isso é im­ certamente o ensinou e o treinou,
portante para sua vida espiritual. preparando-o para sua missão
Isso se chama persuasão! (ÍR s 19.21).
Para esta técnica podemos ci­
c) Peça ao aluno que ap re­ tar vários exemplos: grupos de
sente a lição e devote atenção discussão (duplas, grupos para
total. Não permita jamais que o formular questões), debates, estu­
aluno pense assim: "Para que fazer do de caso, prática de campo, dra­
o trabalho e estudar, se o profes­ matização, tempestade de ideias,
sor nem mesmo presta atenção?". projetos, apresentação de seminá­
rios, atividades recreativas, conta­
2. Exemplos Bíblicos. Para gem de histórias pelos alunos.
exemplificar esta técnica, pode­
mos citar, no Novo Testamento, o III. AMBOS TRABALHAM
exemplo de relacionamento entre JUNTOS
Paulo e Timóteo. Paulo o encora­
jou a ensinar a Palavra, admoes­ 1. Perguntas e respostas (Jo
tou-o no sentido de se preparar 4 .1 -1 5 ). Há centenas de anos um
melhor e, assim, viver à altura das sábio disse: "Uma pergunta sagaz
coisas que ensinava, a fim de sal­ é a metade do conhecimento". Esta
var a si mesmo e a seus ouvintes afirmação ainda é verdadeira, pois
[lTm 4.16]. boas perguntas proporcionam um
No início da fé de Paulo, quan­ bom ensino, e quem sabe fazer
do ainda ninguém acreditava em boas perguntas geralmente é um
sua conversão a Jesus e o temiam, bom professor. Nesta técnica, o

68

professor estimula o pensamen­
to dos alunos usando perguntas
inteligentes que os façam pensar.
Na realidade, o professor "educa"
o aluno, tirando da sua mente os
fatos principais da lição. As per­
guntas que o professor faz são va­
liosas porque obrigam os alunos a
pensar e expressar-se, assim com­
pletando o processo de aprendiza­
gem. Esta é uma técnica mais inte­
ressante porque retém a atenção
dos ouvintes e os mantêm ativos.
Embora esta técnica seja conside­
rada uma das melhores pela peda­
gogia moderna, tem seus perigos:
a) Não permita que os alunos
saiam do assunto;
b) Cuidado com respostas su­
perficiais;
c) Não converta a aula numa
conversação inútil!
Não perca tempo precioso com
isso. Provoque o diálogo através
de perguntas inteligentes, evitan­
do que haja desvios do tema.
Jesus frequentemente usa­
va essa técnica. Ele perguntava:
"Quem dizeis que eu sou?"; "0 que
quereis?”; " 0 que pensais?” - eram
algumas das perguntas que Ele
fazia. Suas perguntas, na maioria
das vezes, eram claras e específi­
cas. 0 Mestre dos mestres envol­
via Seus alunos com a Verdade
apresentada, desafiando-os a tirar
suas próprias conclusões.
2. Perguntas e dissertação
(Mt 1 4 .1 6 -2 1 ). Esta é uma com­
binação de duas técnicas diferen­
69
Lição 12 - M etodologia de Ensino
tes, ou seja, o professor apresenta
pequenos tópicos a serem de­
senvolvidos pelos seus alunos, e
após, formula algumas perguntas.
Para isso, ele deve assinalar as ta­
refas definidas a cada aluno; e en­
tão desenvolver a aula mediante
uma discussão dirigida pelo pró­
prio professor. Este pedirá a cada
aluno a tarefa que lhe foi definida,
e depois fará dissertações (expo­
sições) com o que foi apresenta­
do pelos alunos. Desde que a aula
não seja muito extensa, e que os
alunos tenham sido estimulados
a estudar e se preparar, esta será
a técnica mais eficaz para jovens
e adolescentes. Para adultos, o
método de perguntas e respostas
é o mais interessante.
C ~
APUCAÇAO PESSOAL.
Experimente planejar suas
aulas e aplicar os princípios ora
apresentados, com a certeza de
que seus alunos receberão um en­
sino de qualidade que os ajudará
no seu crescimento espiritual.
Lição J 1 - M etodologia de Ensino

RESPONDA
1) No m étodo em que a carga de trabalho recaí sobre o professor, quem é a figura central?

2) Em uma lição que enfoque acontecim entos bíblicos, qual a técnica a ser adotada?

3) Q ual a técnica em que o professor se assem elha ao pregador?

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70
 Estudada e m ___ / ___ /

C ' Ã

LIÇÃO 12 DEVOCIONAL DIÁRIO

Segunda - SI 119.12
Deus ensina Seus decretos
CONSELHOS Terça-SI 34.11
Deus ensina sobre temor
PRÁTICOS PARA Quarta - Ex 4.12
Deus ensina intimamente
O ENSINO Quinta-Dt 4.10
Deus nos manda ensinar nossos filhos
Sexta - Dt 4.36
Deus ensina com poder
T exto á ureo Sábado - Jz 13.8
"P orque Deus é quem efetu a Deus usa Seus servos para ensinar
em vós tanto o q u erer com o
o r e a liz a r segundo a sua boa
vontade." Fp 2.13
LEITURA BÍBLICA
m Filipenses 2.12-15
1 2 Assim, pois, amados meus,
VERDADE PRÁTICA como sempre obedecestes, não só
Deus nos ajuda na tarefa de na minha presença, porém, muito
serm os bons en sin adores da mais agora, na minha ausência,
Sua P alavra desenvolvei a vossa salvação com
temor e tremor;
13 porque Deus é quem efetua
em vós tanto o querer como o rea­
lizar, segundo a sua boa vontade.
14 Fazei tudo sem murmura­
ções nem contendas,
15 para que vos torneis irre­
preensíveis e sinceros, filhos de
Deus inculpáveis no meio de uma
geração pervertida e corrupla, na
qual resplandecias como luzeiros
no mundo,

Hinos da Harpa: 73 - 241 - 259

71
Lição 12 - Conselhos Práticos p a ra o Ensino

INTRODUÇÃO
CONSELHOS PRÁTICOS
PARA O ENSINO Não importa quanto conheci­
mento o professor possua, falhará
se não possuir também domínio
INTRODUÇÃO da arte de ensinar. Nesta lição,
vamos estudar alguns conselhos
práticos que visam a despertar a
I. O DOMÍNIO DA MENSAGEM
atenção e estimular o interesse,
1. Prepare a aula em oração Efái 8 tanto do aluno, quanto do profes­
sor Nos três pontos a seguir, ire­
2. Prepare a si mesmo Rm 12.7 mos propor alguns princípios e
regras que vão ajudar bastante a
3. Seja claro e relevante Mt 10.25-28 tornar sua aula mais interessante
e motivadora.

II. O ALUNO ATENTO L O DOMÍNIO DA

MENSAGEM
1. Sua atenção Lc5.1-3
1. Prepare a aula em oração
2. Seu interesse Jo 4.7-15
(Ef 6.18). A Escola Bíblica não
3. Seu ponto de vista u 1036,37 é apenas de ordem intelectual,
mas também de ordem espiritual,
pois nela se edifica o caráter cris­
III. PROFESSOR MOTIVADO tão. A influência do professor em
suas aulas deve ser sempre diri­
1. Seu entusiasmo U2432 gida para Cristo! É necessário que
você ore em favor de seus alunos,
2. Sua vigilância mcó.24-28
apresentando sua aula ao Espírito
Santo, solicitando ao mesmo que
3. Seu amor lCo 13.1-2 tome a direção daquele momento.
Sendo o professor um guerreiro
APLICAÇÃO PESSOAL do Senhor, a espada do Espírito,
que á a Palavra de Deus, foi pos­
ta nas suas mãos e o Senhor lhe
pede que desfira golpes (suas au­
las] contra o inimigo do Reino de
Deus. Cada vez que você se reúne
com sua classe, trava-se uma bata­
lha espiritual, pois a Verdade, que
liberta, está sendo ensinada.

72

2. Prepare a si mesmo (Rm
12.7). 0 professor é mais impor­
tante que a própria aula, assim
como o trabalhador é mais impor­
tante que seu trabalho. Um grande
pedagogo disse: "Deixe-me escolher
o professor, e não importa quem es­
colha a matéria". 0 professor deve
pensar assim: "Sou um exemplo
da verdade que tento inculcar em
meus alunos? Procuro ensinar-lhes
a orar? Eu oro?” A vida do professor
é que dá força a seu ensino. 0 que
ele é influi com mais força sobre a
classe do que o que ele diz. O que o
arco é para a flecha, o professor é
para seus alunos!
Comece a estudar logo no iní­
cio da semana. Se o professor
estiver bem preparado, então "o
eixo estará bem lubrificado e o
rolamento de esferas girará bem".
Estude mais material do que você
acha que vai precisar. Isso se cha­
ma reserva de conhecimento, pois
só quem conhece a fundo a maté­
ria pode inspirar confiança. Por
exemplo, se a lição trata de um
acontecimento na vida de Josias,
estude todos os capítulos nos li­
vros de Reis e de Crônicas que fa­
lam de seu reinado.
3. Seja claro e relevante (Mt
1 0 .25-28). Os cinco sentidos são
maneiras diferentes de transmitir
informações para o aluno. É por
meio deles que o professor apre­
senta a matéria de mais de uma
maneira, visando a facilitar a com­
preensão e assimilação da mesma.
73
Lição 12 - Conselhos Práticos p a ra o Ensino
As verdades bíblicas
podem ser faladas
com plena autoridade
porque são a Palavra
de Deus."
Jesus ensinava utilizando ilustra­
ções que as pessoas podiam "ver":
um casamento, um semeador, uma
criancinha etc.
Planeje sua aula de forma a
utilizar recursos tais como: gráfi­
cos, mapas, estatísticas, pôsteres
etc. Imagine a eficácia de uma aula
quando o aluno pode ver, ouvir e
tocar objetos reais que ensinam
sobre a verdade ministrada.
A linguagem de Jesus era clara
e simples! A linguagem é a ponte
entre seu conhecimento e a ne­
cessidade do aluno. Sendo assim,
utilize uma linguagem fácil de ser
aprendida, use palavras simples!
Reduza ideias difíceis a uma expli­
cação simples. Comece com o que
é conhecido e familiar, e depois,
vá avançando para assuntos mais
complexos.
II. O ALUNO ATENTO
1. Sua atenção (Lc 5.1-3). A
atenção é o direcionamento cia ati­
vidade menlnl para um fato, uma
emoção, ou um objetivo determi­
nado. Um aluno alento é aquele
que localiza sua atenção de forma
liç ã o 12 - Conselhos Práticos patv o Ensino
integral ao que o professor diz ou
faz. Diz-se que "um aluno pode
olhar sem ver e escutar sem ou­
vir". Ou seja: ele pode estar numa
atitude de aparente atenção, en­
quanto sua mente pode estar a
mil quilômetros de distância. Há
dois tipos de atenção: a voluntá­
ria e a espontânea. A voluntária é
quando o aluno se obriga a prestar
atenção à matéria; já na atenção
espontânea, o mesmo se mantém
atento espontaneamente, sem
esforço consciente de sua parte.
Diante disso, chegamos à conclu­
são que a atenção espontânea é a
melhor, por ser inspirada pelo in­
teresse verdadeiro.
Se o professor não consegue
que sua lição seja interessante, o
aluno irá se dispersar. A razão é
simples: a mente não se concentra
por muito tempo na monotonia! Di­
zer que a classe não está prestando
atenção é o mesmo que dizer que
ela não está aprendendo nada e
que você está falando em vão. Para
que isso não aconteça sâo essen­
ciais a variedade e a mudança. Per­
corra sua lição com graça, domínio
e autoridade, mostrando seus dife­
rentes aspectos a fim de despertar
a atenção dos seus alunos.
2. Seu interesse (Jo 4.7-15).
Certo pedagogo disse uma vez que
o interesse não é um meio, mas o
objetivo da educação. O aluno tal­
vez se esqueça de fatos que lhe fo­
ram ensinados, mas se o professor
lhe ensinou de modo tal que fez
74
Algumas pessoas têm
que dizer alguma
coisa; outras têm
alguma coisa para
dizer."
o aluno entender que a Bíblia é o
livro mais maravilhoso do mundo,
e que a vida cristã é a vida mais
elevada para o ser humano, então
atingiu seu o propósito.
0 aluno está cheio de ideias,
desejos e impulsos, que se podem
classificar corno interesses, e estes
podem estai- voltados para Deus ou
para o mundo. A tarefa do profes­
sor é provocar um forte interesse
pelas coisas de Deus. As aulas de­
vem ífter vida", caso contrário, se
houver uma falação inanimada do
Evangelho, o aluno terá a impres­
são que ser cristão é algo chato e
desmotivante. Por isso, o professor
tem de fazer mais do que ganhar a
atenção dos alunos, tem de interes­
sá-los no que é certo e verdadeiro,
ou seja, nos valores do Reino de
Deus. Para exemplificar, podemos
observar o caso da mulher sama-
ritana, em João 4.5-30. Vemos ali a
turma de alunos do Mestre e uma
mulher que apareceu para retirar
água. Naquele dia fazia calor, ela
estava sedenta, (esus ofereceu a ela
a água que mataria a sua sede para
a vida inteira, ou seja, Ele atendeu
seu interesse pessoal e matou sua
sede espiritual.
 u 11 y u u v j v u i u u w i .1 i w i i i o o u u / u w v « i i . f j i i p : w i 1 1 luupo /u^i / u il.\ i o o u u . i i^ -i iw y t i lu ^ a o it iu i & v io ia i iv-/ i i i i i u i i i ^ i u i — i >_k i i j j

Lição 12 - Conselhos Práticos para o Ensino

3. Seu ponto de vista (Lc fervor, com sentimento, esponta­

10.36, 3 7 ). 0 ensino que interes­ neidade, animação e convicção.
sa é o que apela às próprias ideias Não uma eloquência de palavras
do aluno, é quando se dá a ele a suaves e bajuladoras, mas sim
oportunidade de expressar o que uma eloquência efusiva, sincera e
pensa a respeito daquele assunto. vinda do coração. As aulas devem
Os propósitos são simples: ser tiradas do íntimo do seu ser,
devem ser ossos dos seus ossos,
a) Sua realidade. Faça-os carne da sua carne, o produto do
compreender a verdade. Apresen­ seu trabalho mental, a potência
te a lição aos alunos em termos nascida de sua própria energia
que reflitam as experiências deles criativa. São aulas que vivem, se
mesmos. 0 professor deve "se pôr movem, que voam pela sala, con­
no lugar de seus alunos", levando vencendo, deleitando, impressio­
em consideração o modo de ve­ nando e louvando a Deus!
rem e sentirem as coisas. Tenha
em mente a seguinte pergunta: 2. Sua vigilância [Mt 6,24-28).
"Que conhecimento tem o aluno Certa vez, um grande professor
acerca do que explicarei hoje que estava ensinando sobre a lei de
o ajude a compreender seu signi­ Moisés. De uma hora para outra
ficado?" ele mudou o teor da aula. Passou
a fazer uma narração comovedora
b) Sua necessidade. Faça os e emotiva acerca da dificuldade do
seus alunos aceitarem a verdade, povo de Israel em cruzar o deser­
aplicando-a às necessidades deles. to. Ele falou da areia escaldante,
Preste atenção na seguinte refle­ do suor do rosto das crianças, da
xão: "A mente e o coração do aluno dificuldade dos idosos, da falta de
são o campo em que o semeador recursos, enfim, ele levou a classe
rega a semente plantada". 0 agri­ às lágrimas! Por que ele fez isso?
cultor que não conhece a quali­ Ora, sendo um mestre experiente,
dade da terra de sua propriedade ele observou que eslava perdendo
terá uma colheita escassa. a atenção de seus alunos.
Se você perceber que eslá per­
n t PROFESSOR MOTIVADO dendo a atenção da sua classe, se
perceber olhos contemplativos
1. Seu entusiasmo (Lc 24.32). e semblanles aborrecidos, faça
0 professor deve manter o contro­ algo depressa para recuperar a
le da classe. Se o professor for apá­ atenção dos alunos. Mude o teor
tico, eles ficam apáticos; se for re­ da mensagem, conte uma estória,
servado, eles ficam reservados. 0 faça uma ilustração, lance uma
professor deve dar uma aula com pergunta que provoque seu pen-

75
Lição 12 - Conselhos Práticos p a ra o Ensino

sarnento, seja comovente, mude a saber o nome de seus alunos, pois

metodologia da aula; enfim, se es­ quando o professor chama seu aluno
force para não perder o "brilho do pelo nome, ele concretiza, de forma
olhar" dc seus alunos! atenciosa, esse vínculo de amor.

3. Seu amor (ICo 13.1-2). De r : •s

todas as verdades, a mais sólida é APL1CAÇAO PESSOAL
a de amar ao próximo. Logo, o pro­
fessor deve levar e estimular esse O mais importante para uma
amor para dentro da sala de aula. boa aula é estar bem preparado
De todas as forças e influências que para conduzir os alunos com amor
ligam o professor ao aluno, a maior à verdade do Evangelho. Isto é pos­
de todas, a mais motivadora do ensi­ sível conhecendo bem a matéria e
no é o amor Os alunos reconhecem utilizando bons métodos de ensino.
e reagem bem diante do interesse
amoroso do professor. Os alunos são
rápidos para descobrir se uma pa­
lavra vem da mente ou do coração.
Sem o amor que liga coração a cora­
ção, o ensino é como o metal que soa,
ou como o sino que tine. 0 professor
deve orar pelos seus alunos, pedir a
Deus sabedoria e inteligência para
eles; e, sobretudo, o professor deve

r
RESPONDA
1) D u ra n te a sua au la, a in flu ê n c ia d o p ro fe s s o r d e v e s e r s e m p re d irig id a a q u e m ?

2) C om o se cham a o estudar muito mais material do que acha que vai precisar para ministrar a aula?

3) O q u e é o direcionam ento da atividade m ental para um fato, em oção, ou objetivo determ inado?

76
i / W -I7 i u u m j a u c o . y a i u v v i a u u i . 1 i t u i o o u u / u u v v 1 i .| j m | - < í u i 1 1 iu p o / u u r v / u iu / u il.\ i o o u u . w i u / u ^ .1 1 u y c i lu o a o ic iu /u i^ i u u u o /u ^ i 1 & v io ia t u u _ ^ u n w 1 iu m 11 u m iu ii 1 iiw itii 1 >_k i i j _/ v r

Estudada e m ___ /___ /____

LIÇÃO 13 DEVOCIONAL DIÁRIO

Segunda - At 16.31
O PREGADOR Pregando a salvação
Terça - Hc 3.2
PENTECOSTAL Pregando o avivamento
Quarta - Mc 1-8
Pregando o batismo com Espírito Santo
| Quinta - At 8.6
Pregando com manifestação de sinais
Sexta - At 2.38
T exto áureo Pregando o arrependimento
"Respondeu-lhes Pedro: Arrependei- Sábado - lTs 4.16
vos, e cada um de vós seja batizado em Pregando a volta de Cristo
nome de Jesus Cristo para remissão
dos vossos pecados, e recebereis o dom
do Espírito Santo”At 2.38 LEITURA BÍBLICA
Atos 2.38-42
38 Respondeu-lhes Pedro: Arre­
V e r d a d e Pr á t ic a pendei-vos, e cada um de vós seja
A P regação P entecostal é batizado em nome de Jesus Cristo
sim ples e poderosa. para remissão dos vossos pecados, e
recebereis o dom do Espírito Santo.
39 Pois para vós outros é a pro­
messa, para vossos filhos e para todos
os que ainda estão longe, isto é, para
quantos o Senhor, nosso Deus, chamar.
40 Com muitas outras palavras
deu testemunho e exortava-os, dizen­
do: Salvai-vos desta geração perversa.
41 Então, os que lhe aceitaram a
palavra foram batizados, havendo
um acréscimo naquele dia de quase
trcs mil pessoas.
42 E perseveravam na doutrina
dos apóstolos e na comunhão, no
partir do pão e nas orações.
Hinos da Harpa: 24 -100 - 155
L A V___________ ____ ______________

77
Lição 13 - 0 P regador Pentecostal
í >
O PREGADOR PENTECOSTAL
INTRODUÇÃO
L O PREGADOR PENTECOSTAL
1. Seu perfil Ef5.18-21
2.0 exemplo de Pedro At238-41
3.0 Culto Pentecostal At 433
IL A MENSAGEM PENTECOSTAL
1. Mensagem com sinais At 83-8
2. Mensagem evangelista A t2.38
3. Mensagem missionária At8.4
III. O MOVIMENTO PENTECOSTAL
1.0 nascimento da Igreja At2.44
2. Rua Azusa M 239
3. Daniel Rerg e Gunnar
Vingren At 1.8
APLICAÇÃO PESSOAL
78
INTRODUÇÃO
Abordar uma lição específica
sobre este tema não significa que
a pregação pentecostal seja mais
importante, ou um estilo à parte
e superior, que segue sua própria
agenda. A pregação pentecostal
segue todos os parâmetros da Ho-
milética, conforme estudamos ao
longo desta revista. Todavia, realça
a confiança de que o Espírito Santo
agirá e se manifestará com resul­
tados visíveis e práticos durante a
pregação. A pregação pentecostal
pode ser identificada por enfatizar
o ministério e trabalho do Espírito
Santo no meio da igreja, não apenas
na vida particular de cada pessoa.
L O PREGADOR
PENTECOSTAL
Os discípulos estavam sendo
perseguidos e taxados como im­
postores, por falar da ressurreição
de Jesus, porém no dia de Pente­
costes, o Espírito Santo veio so­
bre eles, os encheu e mudou suas
histórias, de modo que aí nasceu a
mensagem pentecostal (At 2]
Após isso, vidas foram muda­
das, nações foram impactadas, ho­
mens simples sacudiram gerações
pelo poder do Espírito. O pregador
pentecostal tem uma mensagem
viva, uma palavra de autoridade e
uma existência de milagres.
í. Seu perfil. 0 pregador pen­
tecostal é alguém com um chama-
 Lição 13 - 0 P regador Pentecostai

do especial, pois sua pregação não

consiste só em palavras, mas em de­
monstrações do poder de Deus em Quando você ministra,
forma de dons, sinais, maravilhas nem o talento, nem o
e milagres (ICo 2.4). Os resultados treinamento, podem
visíveis da ministração costumam substituir o poder
acontecer na hora da mensagem, espiritual na sua vida.”
como a salvação de vidas, que é o
maior milagre que pode ocorrer, se­
guido de outros movimentos espiri­ homem sanguíneo por natureza,
tuais, como por exemplo, batismos agia por impulsos (Lc 5.4-8). Foi re­
com Espírito Santo e avivamento preendido por Jesus (Mt 16.22-23).
(At 10. 44-45). Seu modo de prega­ Afundou por falta de fé (Mt 14.30-
ção ó diferenciado. Como acredita 31). Cortou a orelha de um homem
que as evidências dos dons espiri­ Jo 18.10-11). Negou Jesus por três
tuais são para hoje, suas ministra- vezes (Lc 22.54-62). Quando soube
ções são marcadas por uma autori­ que Jesus havia morrido, se tran­
dade incomum, sempre enfatizando cou com medo dos judeus o pren­
a necessidade de um mover de Deus derem também (Jo 20.19). E de­
durante e após suas mensagens. pois, voltou a pescar, coisa de que
O pregador pentecostai deve Jesus já o havia tirado há mais de
ter uma vida de oração constante três anos (Jo 21. 1-3). Ainda assim,
e de meditação na Palavra, sendo quando o Espírito Santo veio sobre
primordial ser cheio do Espírito Pedro, este mudou completamen­
Santo e depender completamen­ te; e tomado de uma autoridade
te da unção divina para transmitir sem igual, ministrou um sermão
mensagens poderosas (Ef 5.18-21). em meio a uma grande multidão de
Ele deve passar por uma profunda varias nações. E nesse dia, sem mi­
experiência com Deus, que gere mu­ crofone ou qualquer outro apoio,
dança em seu ser, pois suas palavrasministrou uma palavra simples e
irão demonstrar o que já experi­ objetiva, e mais de três mil pessoas
mentou: o poder do Espírito Santo entregaram suas vidas a |esus (Al
em sua vida! Não tem como ser um 2.38-41). Séjarn quais lurem os
pregador pentecostai, sem antes ter problemas que Pedro lenha en-
urna experiência com a pessoa do frentado como discípulo, depois
Espírito Santo. do Peiilerosles, tornou-se o pri­
meiro pregador pentecostai, e nos
2, 0 exemplo de Pedro. Pedro do/.e primeiros capílulos do livro
foi um dos discípulos que mais deu de Aios, ele e, indiscutivelmente,
trabalho para Jesus. Pescador, com o p e rso n a g e m principal tia Igreja.
um temperamento explosivo, um A bela história ocorrida na casa de
Liçào 13 ~O Pregador Pentecostal
Cornélio, ilustra muito bem a pre­
gação Pentecostal, assim descrita:"
Ainda Pedro falava estas coisas
quando caiu o Espírito Santo sobre
todos os que ouviam a palavra. E os
fiéis que eram da circuncisão, que
vieram com Pedro, admiraram-se,
porque também sobre os gentios
foi derramado o dom do Espírito
Santo; pois os ouviam falando em
línguas e engrandecendo a Deus
[At 10.44-46).
3. O Culto Pentecostal. Um
culto pentecostal genuíno é uma
reunião diferente, cheia do Espí­
rito Santo (At 4.33). Desde o lou­
vor inicial até a oração final, por
mais que a programação esteja
muito bem dividida e organizada,
a liturgia bem elaborada, porém
tudo fica debaixo da direção final
do Espírito de Deus. As pregações
pentecostais são o que comumen-
te chamamos de ministrações avi­
vadas, são marcadas pelo mover
do Espírito Santo, comoção, lágri­
mas, aplausos, louvores em voz
alta, palavras de exaltação a Deus,
são muito comuns em um culto
pentecostal. 0 pregador pentecos­
tal não deve confundir autoridade
com grito, aumentar o tom de voz
no meio de uma mensagem, algo
comum no meio pentecostal. Isto
pode servir para enfatizar uma
ideia, e não deve ser confundida
como um modo para que o auditó­
rio sinta a presença de Deus, que
é sentida pelo toque do Espirito
Santo e peta unção que há na vida
00
r
Somente à medida que
você nutrir sua própria
vida espiritual é que
você terá a capacidade
de fortalecer as pessoas
ao ministrar a elas"
do pregador (ljo 2.27). Não se
deve acreditar que o movimento
gere o avivamento, mas sim que o
avivamento gere o movimento.
II. A MENSAGEM
PENTECOSTAL
A pregação pentecostal geral­
mente, não obrigatoriamente, esta
associada a um tom de voz com
volume mais elevado, fala mais rá­
pida de quem ministra e, por par­
te dos ouvintes, um envolvimento
com resposta simultânea e acom­
panhamento com expressões au­
díveis de louvores. Tudo isto faz
parte, mas este não é o coração da
mensagem pentecostal. Esta men­
sagem não está voltada ao homem
ou à forma que ele entrega o ser­
mão, mas na dependência e ênfase
na ação do Espírito Santo enquan­
to se ministra.
1. Mensagem com sinais. O
pregador pentecostal deve pre­
gar aos ouvidos e aos olhos de
seus ouvintes, ele precisa de si­
nais. Deus fez grandes coisas por
meio de Filipe ern Samaria. Filipe

pregou aos ouvidos e também aos
olhos. O povo nâo apenas ouviu,
mas também viu as maravilhas
que Deus realizara por intermédio
dele (At 8.5-8}. Esses sinais cha­
mavam a atenção do povo para a
sua mensagem.
2. Uma mensagem evangelís-
tica. 0 alvo da pregação pentecos-
tal é diferente de qualquer outro
discurso público, pois essa men­
sagem tem objetivos mais profun­
dos, e um deles é a evangelização.
Pedro, após ter esclarecido as ver­
dades bíblicas em sua pregação,
no dia de Pentecostes, concluiu
seu sermão, fazendo o convite
evangelístico, quando disse: Ar­
rependei-vos (At 2.38}. Naquele
dia quase trôs mil homens foram
alcançados através de sua mensa­
gem evangelística.
3. Uma mensagem missio­
nária, A Igreja do capítulo 1- de
Atos, era uma congregação de
portas fechadas; lá só havia ora­
ção, comunhão, estudo da Palavra
e adoração. No entanto, quando
o Espírito Santo desceu no dia de
Pentecostes, as portas foram aber­
tas e ela saiu para evangelizar o
mundo. Mensagem missionária
é aquela que nos exorta a sair do
templo e ir ao encontro daqueles
que estão necessitando de salva­
ção. A mensagem missionária é
aquela que inflama o nosso cora­
ção com o desejo de testemunhar
das maravilhas de Deus.
ai
Liçan 1 3 - 0 Pregador Pentecostal
III. O MOVIMENTO
PENTECOSTAL
A mensagem ministrada no dia
de Pentecostes foi uma semente
lançada em solo fértil e regada pe­
las fontes do Espírito Santo, cujos
frutos permanecem até aos dias
de hoje.
1 .0 Nascimento cia Igreja. Não
há duvidas de que o maior fruto da
mensagem pentecostal foi o nas­
cimento da Igreja Primitiva. Após
a descida do Espírito Santo em Je­
rusalém, a Igreja formava uma es­
pécie de comunidade estritamente
unida, os cristãos repartiam seus
bens (At 2.44-45}. Muitos vendiam
suas propriedades r davam á Igre­
ja o produto de sua venda, a qual
distribuía esses recursos entre os
irmãos (At 4.34-35). Partiam o pão
de casa em casa e tinham tudo em
comum (At 2.47).
2. Rua Azusa. Em 1400, em
Los Angeles, na Kua Azusa, 312,
aconteceu um dos maiores movi
mentos pentecoslais já vistos. Um
pastor chamado William Joseph
Seymour ministrava em um pe­
queno prédio alugado e em mau
estado de conservação, uma men­
sagem sobre um poderoso aviva-
mento (Al 2.34). Este avivamento
continuou esseiuialmente vinte e
quatro horas por dia, sete dias por
semana, com uma participação de,
ás vezes, até mil pessoas. Pessoas
do mundo lodo vieram para rece­
Lição 13 - 0 Pregador Pentecostal

ber seu "Pentecostes", muitos sen­ foi aceso em Belém, no estado do

do tocados espirítualmente antes Pará, jamais se apagará, pois foi o
de chegarem ao prédio. próprio Deus quem o acendeu. "0
fogo arderá continuamente sobre
3. Daniel Berg e Gunnar o altar; não se apagará" (Lv 6,13).
Vingren. Daniel Berg e Gunnar
Vingren foram impactados com o
( ; a
Avivamento que varreu a América APLICAÇAO PESSOAL
e, por direção divina, em 1910 vie­
ram à cidade de Belém, no estado Você é fruto da Mensagem
do Pará, onde começou o maior Pentecostal. Este poder continua
movimento Pentecostal no Brasil, à disposição daqueles que bus­
em 1911, com a fundação da As­ cam a Deus. Só depende de sua
sembleia de Deus. Eles pregavam atitude de buscar a presença do
uma mensagem simples, podero­ Espírito Santo e fazer parte do
sa e completa: Jesus é bom, Jesus Avivamento Missionário.
salva, Jesus cura, Jesus batiza com
Espírito Santo e Jesus voltará. Esta
tornou-se a marca principal da
mensagem daqueles pioneiros.
Essa chama que foi acesa em 1911
continua inflamando corações e
impactando vidas em todo o Bra­
sil, e por muitos outros países (At
1.8). Esse fogo pentecostal que

RESPONDA
1) Qual o maior milagre que pode acontecer decorrente da m inistraçao da m ensagem pelo
pregador pentecostal?

2) A que ação nos leva a m ensagem missionária?

3) Quem sao os pioneiros do m aior M ovim ento Pentecostal no Brasil, iniciado em Belém do
Pará em 1911?

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82
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 Você estudou as 12 matérias ao Longo de 3 anos.
E hora de celebrar sua conclusão do curso.
Solicite o seu diplom a do Curso Básico de Teologia. n
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Alunos que ainda estão estudando as matérias.

Deus abençoe seus estudos até a conclusão do Curso