Regina Capela 10L 23

Filosofia
Distino entre motivo e inteno
Inteno e motivo so dois conceitos integrantes da rede conceptual de aco e entre eles existe uma relao. Inteno considerada como o primeiro conceito da rede de conceitos da aco, identificando-a, respondendo questo o qu? e sendo invisvel. J o motivo, so as razes invocadas pelo agente para a realizao de determinada aco, respondendo questo porqu? e sendo necessria para a compreenso, interpretao e explicao da aco. Estes dois conceitos esto em ntima relao pois o motivo que permite no s para o agente, mas tambm para todos os outros, a compreenso da aco realizada, tornando-a intencional.

Distino entre deliberao e deciso

Tal como nos conceitos de inteno e de aco, tambm entre o conceito de deliberao e de deciso existe uma inter-ligao. A deliberao, segundo a rede conceptual de aco, aparece como o terceiro conceito numa ordem de realizao da aco. Deliberao o processo que antecede a deciso, no qual se pesam os prs e os contras de cada alternativa, num momento em que o agente junta a sua inteligncia ou a sua parte mais racional com a vontade e o desejo, constituindo um momento de ponderao. J a deciso o momento imediatamente aps a deliberao, no qual se deixam cair todas as alternativas possveis em prol de uma, o que quer dizer que teremos que deixar todas as outras alternativas para trs para deste modo nos entregarmos ao projecto escolhido. A execuo destes dois conceitos por vezes revela um elevado grau de dificuldade pois quanto mais importante for a aco em questo mais complexa ser a deliberao e a deciso porque ter um grande impacto na nossa vida.

Convergncia de todos os conceitos em agente

Segundo a rede conceptual de aco, quatros dos seus conceitos convergem num quinto, no do agente como o que acontece na roda dos alimentos, com a posio da gua. Sem este elemento central todos os outros no teriam importncia e nem se colocaria em causa a sua existncia. O facto de o agente ocupar uma posio central tem uma razo: nele que todos os conceitos (inteno, motivo, deliberao e deciso) tomam lugar, acontecem, sendo o agente a base de toda a verdadeira aco humana.

Distino entre agir e fazer e definio de aco

Nem tudo o que o ser humano faz considerado como uma aco pois considerado como uma verdadeira aco apenas aquilo que feito de modo consciente, intencional e voluntrio, realizado pelo agente no

Regina Capela 10L 23 normal decurso da sua vida, no normal decursos das coisas, que sem a sua interferncia aconteceriam de um modo diferente. A conduta humana composta pelo fazer e pelo agir, mas apenas o agir aco humana. O fazer engloba todas as actividades que so realizadas quer estas sejam conscientes, inconscientes, intencionais, no intencionais, voluntrias o involuntrias enquanto o agir apenas engloba um mais restrito conjunto de aces, as verdadeiras aces humanas, aquelas que so conscientes, voluntarias e intencionais.

Problema do livre arbtrio e teses

Problema: Como compatibilizar a liberdade humana com tudo aquilo que condiciona ou limita o ser humano?

Tese determinista (absoluta/radical)

As aces humanas so determinadas a partir de uma relao necessria entre causa e efeito, ou seja, tudo o que o ser humano faz previsvel e inevitvel Argumentos o Se o ser humano faz parte do mundo natural, ter de obedecer s mesmas leis que os restantes fenmenos. Assim, se tudo o que existe, incluindo o ser humano se submete ao princpio de causalidade natural, a ideia de um ser livre no pode ser aceite. Logo no existe livre-arbitrio o Se s causas seguem-se os necessariamente os efeitos e ns no podemos controlar as causas, isso significa que no podemos interferir no processo de causa e efeito, nem sequer controlar a forma como as causas produzem os efeitos Consequncias o As aces humanas so inevitveis o As aces so meros efeitos de causas que no controlamos o O ser humano no pode ser responsabilizado por aquilo que faz o Deixam de fazer sentido as noes de bem e mal o O livre arbtrio no existe

Tese compatibilista
Segundo esta tese possvel compatibilizar o determinismo livre, ou seja, esta tese aceita o determinismo do mundo natural mas defende tambm que existe espao para a liberdade e responsabilidade humana. Argumento o Segundo esta tese, o determinismo e a vontade livre so compatveis pois, apesar do comportamento do ser humano ser determinado por foras fsicas que operam sobre o seu corpo, o ser humano no deixa de poder agir livremente quando algumas dessas foras esto ausentes. Deste modo, somos determinados mas somos igualmente livres Consequncias o As aces humanas so determinadas mas podem resultar de uma vontade livre o Se somos livres ento temos que ser responsabilizados pelos nossos actos

Regina Capela 10L 23 O problema do livre arbtrio est no centro da filosofia e procura compatibilizar a liberdade humana com tudo aquilo que a limita ou condiciona o ser humano, ou seja o determinismo. Para tentar responder e resolver o problema da liberdade humana foram criadas quatro teses: a determinista, indeterminista, compatibilista e libertista. O determinismo radical ou absoluto, diz-nos que as aces esto determinadas a partir de uma relao causa-efeito, o que torna as aces humanas previsveis e inevitveis fazendo com que o agente no seja livre. Os argumentos usados para defender esta tese dizem-nos que se o Homem parte constituinte do mundo natural, logo obrigado a obedecer s mesmas leis que todos os outros fenmenos, respondendo a um principio de causalidade natural e como s causas se seguem os efeitos no isso quer dizer que no podemos interferir no processo de causa efeito nem sequer controlar o modo como as causas produzem os feitos logo o homem no livre. Esta tese tem como consequncias o facto de as aces serem inevitveis e meros efeitos de causas que no podem ser controladas pelo homem, o qual no pode ser responsabilizado pelo que faz e deixando de fazer sentido as noes do bem e do mal. Logo, esta tese no a soluo do problema do livre arbtrio. A tese compatibilista aquela que compatibiliza a liberdade do ser humano com tudo determinado, tornando o homem responsvel pelas suas aces. Esta tese usa o argumento de que apesar de o homem ser totalmente determinado por foras que operam sobre o seu corpo, este ainda capaz de agir livremente quando algumas destas foras esto ausentes, ou seja, apesar de sermos determinados existe ainda espao para o homem agir livremente. Esta tese tem como consequncias o facto de as aces humanas serem determinadas mas poderem resultar da vontade livre e a responsabilizao do ser humano perante as aces por ele realizadas.

Condicionantes da aco humana

O ser humano, apesar de ser livre como nos diz a tese compatibilista est sujeito a foras exteriores que exercem sobre o seu corpo, ou seja as condicionantes humanas. Existem dois tipos de condicionantes: as fsico-bio-psicolgicas e as histrico-socio-culturais. As primeiras so aquelas que esto de algum modo relacionadas com as leis fsicas, qumicas biolgicas e psicolgicas que nos regem porque somos seres vivos. O segundo tipo de condicionantes, so aquelas que esto relacionadas com o meio que rodeia o agente (o ambiente histrico, cultural, social) e que p ajudam a definir os seus modos de ser, de sentir de estar perante a vida. Apesar de serem condicionantes ou seja de limitarem a aco do ser humano, elas tabm abrem um vasto leque de possibilidades de aco.