SUMÁRIO

1. Objectivos .................................................................................................................. 1
1.1.Objectivo geral
1.2.Objectivos específicos
2. Introdução .................................................................................................................. 2
3. Fundamentação teórica ............................................................................................ 3
3.1.Evolução histórica
3.2.Quadro conceitual ............................................................................................... 4
3.2.1. Espiritualidade segundo John Wesley
3.2.2. Experiencia do coração aquecido
3.3. Relação entre a espiritualidade e bem-estar ...................................................... 5
3.3.1. Como melhorar o bem-estar espiritual
3.4.Entendimento dos metodistas ............................................................................. 6
3.4.1. Entendimento do coordenador da pastoral universitária
4. Conclusão………………………………………………………………………………7
5. Referências.……………………………………………………………………………8
 1. OBJECTIVOS

1.1.Objectivo Geral

 Compreender os metodistas a cerca do entendimento do bem-estar espiritual.

1.2.Objectivos Específicos

 Explicar o entendimento dos metodistas a cerca do bem-estar espiritual;

 Descrever o entendimento de John Wesley acerca do bem-estar espiritual;
 Realizar uma pesquisa aos metodismo s acerca do bem-estar

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 2. INTRODUÇÃO

O presente trabalho vai abordar sobre o entendimento dos metodistas acerca do bem-estar
espiritual. O metodismo é o movimento de avivamento espiritual que teve início no século
XVIII na Inglaterra que deu origem a igreja metodista em 1739. Seu foco foi a relação íntima
da pessoa com Deus. O metodismo é o movimento que cuidava da importância do bem-estar
espiritual da pessoa e da responsabilidade social da mesma com o próximo. Em suma, o
metodismo é o movimento que deu origem a igreja metodista e que teve como promotores deste
reavivamento João Wesley e o seu irmão Charles Wesley.

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 3. FUNDAMENTAÇÃO TEÓRICA

3.1.EVOLUÇÃO HISTÓRICA

A origem do metodismo está ligada a três nomes: John Wesley, seu autor e organizador, Charles
Wesley, seu irmão, escritor de hinos, e George Whitefield, um eloquente pregador e reaviva-
lista. Em 1729, John, recém ordenado diácono, se reuniu com um grupo de estudantes
organizado por seu irmão Charles, na Universidade de Oxford, com o propósito de estudar as
Escrituras, e praticar a religião com fidelidade. John se tornou o líder do grupo, que, por decisão
dos membros, ele chamou de "o clube santo e os metodistas". A sociedade se desfez em 1735.

Mais tarde, após uma viagem à América (1736-1738), John Wesley organizou, em 1739, a
primeira Sociedade Metodista, e abriu uma capela em Londres. Como os púlpitos da Igreja
Anglicana foram se fechando aos irmãos Wesley e Whitefield, este decidiu fazer as pregações
ao ar livre. Seu sucesso foi enorme, e logo os irmãos Wesley seguiram seu exemplo.

3.2.QUADRO CONCEITUAL

Bem-estar: pode se dizer que bem-estar significa a saúde no seu sentido mais amplo, de
maneira ativa e em todos os seus aspectos.

Bem-estar espiritual: é entendido como uma sensação de bem-estar experimentada quando

encontramos um propósito que justifique nosso comprometimento com algo na vida, e esse
propósito envolve um significado último para a vida. (Ellison, 1983)

Metodismo: é o movimento que cuidava da importância do bem-estar espiritual da pessoa e

da responsabilidade social da mesma com o próximo.
O que a OMS fala da espiritualidade?

Em 1988, a Organização Mundial de Saúde (OMS), incluiu a dimensão espiritual no conceito

multidimensional de saúde, remetendo a questões como significado e sentido da vida, e não se
limitando a qualquer tipo específico de crença ou prática religiosa.

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 3.2.1. ESPIRITUALIDADE SEGUNDO JOHN WESLEY

Muitas vezes, descreve-se espiritualidade como um conjunto de ações ou práticas. Isso também
acontece no ambiente metodista, às vezes falando da oração, do jejum, da Santa Ceia, outras
vezes enfatizando o aspecto comunitário.

A espiritualidade é um conjunto que envolve uma percepção da necessidade da presença

providencial da graça e do compromisso humano de querer usar as suas faculdades para se
tornar sábio e virtuoso, ou seja, visto também como processo contínuo de amadurecimento das
suas condutas.

3.2.2. Experiência do Coração Aquecido

De um antigo comentário escrito por Martinho Lutero, pai da Reforma Protestante, No dia 24
de maio de 1738, durante uma pequena reunião na rua Aldersgate, Londres, enquanto ouvia a
leitura sobre a carta aos Romanos, John Wesley passou por uma experiência espiritual
extraordinária, sentindo "seu coração se aquecer". Através desta experiência ele experimentou
grande confiança em Cristo e recebeu a segurança de que Deus havia perdoado seus pecados.
Esse episódio é assim narrado em seu diário:

"Cerca das oito e quinze, enquanto ouvia a preleção sobre a mudança que Deus opera no coração
através da fé em Cristo, senti que meu coração ardia de maneira estranha. Senti que, em verdade,
eu confiava somente em Cristo para a salvação e que uma certeza me foi dada de que Ele havia
tirado meus pecados, em verdade meus, e que me havia salvado da lei do pecado e da morte.
Comecei a orar com todo meu poder por aqueles que, de uma maneira especial, me haviam
perseguido e insultado. Então testifiquei diante de todos os presentes o que, pela primeira vez,
sentia em meu coração"

Nos 50 anos seguintes, Wesley pregou em média de três sermões por dia; a maior parte ao ar
livre. Houve uma vez que pregou a cerca de 14.000 pessoas. Milhares saíram da miséria e
imoralidade e cantaram a nova fé nas palavras dos hinos de Charles Wesley, irmão de John. Os
dois irmãos deram à religião um novo espírito de alegria e piedade.

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 3.3. RELAÇÃO ENTRE ESPIRITUALIDADE E BEM-ESTAR

Há evidências de que pessoas com espiritualidade bem desenvolvida tendem a adoecer menos,
a ter hábitos de vida mais saudáveis e, quando adoecem, desenvolvem menos depressão e se
recuperam mais rapidamente. Para muitas pessoas, a espiritualidade é uma fonte de conforto,
bem-estar, segurança, significado ideal e força.

3.3.1. Como melhorar o bem-estar espiritual?

Para atingir o bem-estar espiritual, é preciso ter liberdade para exercer a fé, valores e propósito
pessoal, seja por meio da religião ou filosofia. É a busca de sentido, de propósito, que dá
significado à vida. É necessário exercitar todas as áreas que formam a saúde completa.
(Sep,2021)

3.4.ENTENDIMENTO DOS METODISTAS

Segundo a entrevista feita aos estudantes metodistas da UMA sobre o entendimento de bem-
estar espiritual, podemos constatar que o bem-estar espiritual é:

 Estar em paz consigo mesmo e acima de tudo com Deus, através de práticas como a
meditação e oração;

 Um cristão sabe que está bem espiritualmente quando sente a presença de DEUS em
sua vida, quando está de bem com as pessoas ao seu redor;

 Os nossos entrevistados aconselham a todos aqueles membros que não estão bem
espiritualmente a se achegarem cada vez mais a DEUS através da oração de modo a
fortalecer a sua relação com DEUS;

 A maioria dos estudantes da UMA afirmam que estão bem espiritualmente;

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 3.4.1. Segundo pastor Mateus Francisco (coordenador da pastoral universitária):

Para entendermos o que é o bem-estar espiritual devemos recuar na história do surgimento do

metodismo, visto que o clube dos santos (dirigido por John Wesley), para ser santo devemos
amar a DEUS e ao próximo. O desenvolvimento da espiritualidade da pessoa é a partir da alma
para o corpo, e essa teoria é tão forte no movimento metodista que obriga que os metodistas
devem ser pessoas que, de facto, mostram na prática aquilo que está dentro de si (a paixão a
DEUS que devemos exteriorizar).

Para os metodistas quem esta bem com DEUS deve estar bem com o próximo. Para John
Wesley, os santos deviam demostrar a espiritualidade ajudando os pobres e alcoólatras naquela
época.

3.4.2. Os meios que os metodistas usam para estar bem espiritualmente são os meios da
graça:
 Cultos
 Palestras
 Louvores
 Debates
 Estudos bíblicos
 Compara-se o bem-estar espiritual como uma árvore que dá bons frutos.

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 4. CONCLUSÃO

Segundo a pesquisa chegamos a conclusão que os metodistas entendem o bem-estar

espiritual como estar em paz consigo mesmo e acima de tudo com Deus, através de práticas
como a meditação e oração; Para os metodistas quem esta bem com DEUS deve estar bem com
o próximo. Para John Wesley, os santos deviam demostrar a espiritualidade ajudando os pobres
e alcoólatras naquela época. Os nossos entrevistados aconselham a todos aqueles membros que
não estão bem espiritualmente a se achegarem cada vez mais a DEUS através da oração de
modo a fortalecer a sua relação com DEUS.

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 5. REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS

 Origem: Wikipédia, a enciclopédia livre. Ver artigo principal: Igreja Metodista do

Brasil
 Biografia de John Wesley - biografia.com
 Espiritualidade e Saúde – TJDFT tjdft.jus.brhttps://www.tjdft.jus.br › dicas-de-
saúde
 Ciência e saúde coletiva.com.brhttps://cienciaesaudecoletiva.com.br › artigos ›
influencia
 The Global Methodist Church
 Https://globalmethodist.org › what-we-believe