A Luz que Brilhou no Abismo Escuro MAGGI LIDCHI-GRASSI

Editora Shakti Este livro dedicado ao Grande Senhor e Senhora Celestial, Sri Aurobindo e a Me. Ele tambm dedicado minha amada me, Eliane, que sofreu o exlio de seu lar, e ao meu pai, Henri Lidchi, que, tendo lido o Mein Kampf de Hitler, teve a prescincia de r etirar-nos do cenrio de seu terror. AGRADECIMENTOS Minha primeira dvida de gratido vai para Arvind, que, antes de qualquer pessoa e q uando este livro era ainda um apndice histria de John Kelly, viu o significado do que eu estava intentando. Em trs semanas de trabalho intensivo, ele ajudou-me a p eneirar o material que eu havia reunido at ento, e tambm conseguiu obter o livro de Peikoff e o Ascenso e Queda do Terceiro Reich1 Com inesgotvel energia, ele digito u minhas pginas no computador e foi uma fonte de boas sugestes. E a Suzanne, por s ua meticulosa reviso. A Twinkie e Subash, cujo constante apoio e entusiasmo sempre me sustentaram, dig o "un grand merci". Obrigada tambm a Swadhin, pela sua mo sempre pronta a ajudar, e tambm a Ulli. Agradeo a Dyumanbhai, atualmente curador gerente do Sri Aurobindo Ashram, que ser viu Me por muitos anos, pelas teis informaes adicionais, pela ajuda e pelo caloroso apoio e interesse, assim como a Nirodbaran, o secretrio de Sri Aurobindo. Este livro procura reconhecer o que Sri Aurobindo, a Me e os instrumentos por ele s escolhidos fizeram para salvar o mundo da escurido. A todas as milhes de pessoas que, intencionalmente ou no, aderiram Luz naquele momento de grande provao, e assi m permitiram que as foras evolucionrias prevalecessem, e a todos que ainda o fazem , nutrindo o conceito de uma nova conscincia e dessa forma criando um clima que i ndubitavelmente possibilita que livros como este sejam escritos, eu estendo meu corao e agradecimento. M.L.G. INTRODUO Um amigo acabou de devolver-me um rascunho de A Luz que Brilhou no Abismo Escuro , dizendo que eu jamais poderia publicar este livro sem primeiro explicar Sri Au robindo e a Me. Sri Aurobindo desencorajou todas as biografias dizendo, "Minha vi da no est na superfcie para ser vista pelos homens". Quando me sentei para tentar e screver algo sobre ele, percebi que no poderia. E a razo pela qual no poderia preci samente porque a vida de Sri Aurobindo no est na superfcie para ser vista pelos hom ens. Sri Aurobindo e a Me so o futuro, a evoluo futura da humanidade. O futuro no pod e ser compreendido pelo presente, exceto profeticamente. Essa a antiqussima situao do tempo linear em si prprio. Como traduzir uma dimenso para outra. Tentarei explicar por analogia. Do raio X, Lorde Kelvin disse ter certeza de que se mostraria uma farsa. Em 1943, o presidente da IBM estimou que cinco computad ores seriam o mximo que o mercado mundial poderia absorver. No sculo passado, o Es critrio de Patentes dos Estados Unidos escreveu ao presidente McKinley, dizendo q ue tudo que poderia ser inventado j o havia sido, e que no havia mais razo para a e xistncia de seu departamento. E na exibio de Paris, quando o fongrafo foi demonstrad o pela primeira vez, um dos juzes agarrou o exibidor pela lapela e o sacudiu grit ando, "Monsieur, voc pensa que pode nos enganar com seu ventriloquismo?" Apesar da exploso da bomba atmica, o conceito do tomo no se tornou realidade na ment

e da maioria das pessoas. No que se refere a isso, no nos atualizamos com o conhe cimento de que a Terra translada ao redor do sol, enquanto gira em torno do prpri o eixo. No apenas retivemos as expresses do nascer e do pr do sol, como tambm assim que vemos e sentimos isso: o Velho Sol tranqilamente mergulhando atrs das montanha s ocidentais, recolhendo-se confortavelmente noite, para, brilhante, novamente s e levantar cedo pela manh. Apenas a tentativa de experimentar o que est na realida de acontecendo j causa vertigens na maioria dos organismos.2 Geralmente, mesmo as descobertas simples levam uma gerao para tornarem-se lugares comuns, quer seja no campo domstico, da fsica ou mdico, se pensarmos na batalha travada contra a medici na homeoptica.3 Hoje, a histria repete-se no campo do conhecimento oculto. A despe ito do fato de que o mdium israelense Yuri Geller tenha sido visto por milhes na t eleviso, demonstrando entortar colheres com o poder da mente (no que Sri Aurobindo tenha alguma coisa a ver com entortar colheres), isso pareceu no causar uma muda na verdadeira no entendimento do pblico ou da cincia sobre as leis fsicas. Enquanto a pesquisa acadmica (Universidade Duke) sobre a percepo extrasensorial mos trou que o pensamento pode ser transmitido distncia, e mesmo sonhos especficos pod em ser implantados na mente de uma pessoa adormecida por outra mente, sem estmulo fsico, achamos difcil acreditar que a mente de lderes polticos possa ser influencia da. Mas, temos alguma razo para no acreditar que uma forma de bloqueio oculto ao p rojeto de Hitler tenha sido utilizada com sucesso, desconhecida para o mundo? Qu alquer um de ns, conscientemente ou no, pode apoiar os poderes da Luz. Tais coisas somente podem ser recontadas, no provadas, mas isso exatamente que esta compilao e st tentando estabelecer. Fiz o mnimo de comentrios possvel, de forma a permitir que o material falasse por si prprio. Esta a histria do violento ataque evoluo humana empreendido pelo que , agora, seu e curo passado evolutivo, que a cada degrau resiste ao prximo ciclo evolutivo. Mais ainda, a histria das foras que trabalharam para det-lo. Tudo o que a humanidade alcanou espiritualmente e tudo que estava avanando esteve sob um ataque de violncia sem precedentes durante a 2a Guerra Mundial. Nenhuma da s realizaes externas de Sri Aurobindo nem da Me podem iluminar o papel que eles rep resentaram nesse ponto de nossa histria. Fazer justia ao seu trabalho, localiz-los corretamente no tempo, espao e histria, no possvel numa curta introduo. Basta dizer e eles foram a vanguarda de um avano totalmente novo na evoluo. Resumidamente, Sri Aurobindo nasceu em Bengala, em 1872, estudou na Inglaterra, em St.Paul e em Cambridge, e retornou ndia, onde se tornou um lder revolucionrio; m as, depois de suas realizaes espirituais numa priso britnica, ele passou o resto de sua vida na Terra em retiro Iguico, em Pondicherry, trabalhando a partir de plano s internos sutis. A Me, de descendncia sefardita do Oriente Mdio, nasceu na Frana, em 1878, estudou ar tes em Paris, estudou ocultismo com Thon no norte da frica, e juntou-se a Sri Auro bindo em Pondicherry para apressar com ele o trabalho da evoluo. Dizer que seu tra balho sobre a conscincia celular abre uma era totalmente nova na jornada da human idade em direo luz seria dizer pouco. A evoluo terrestre trabalha em longos e tediosos ciclos, mas a cada novo ciclo ela acelera; entre o comeo de um novo ciclo e o fim de um velho existe um perodo de t ransio durante o qual o Esprito Supremo encarna para iniciar e guiar a humanidade. Estamos agora vivendo exatamente um desses perodos cruciais. Ttulos de livros da Me e sobre o seu trabalho, assim como de e sobre Sri Aurobindo , podem ser encontrados na bibliografia. O Despertar dos Mgicos4, que citamos ext ensivamente, apareceu na Frana logo aps a 2a Guerra Mundial e de autoria de Louis Pauwels e Jacques Bergier, que foi confinado num campo de trabalho nazista duran te a guerra. At onde sabemos, foi o primeiro livro que tratou das foras no revelada s em ao no Hitlerismo. Pauwels e Bergier mencionam Sri Aurobindo, que eles haviam obviamente lido.5 Eis o que dizem: "A psicologia acompanha a cincia muito de longe. A assim chamada psicologia moder na ainda estuda o Homem conforme a concepo corrente num sculo dezenove entregue ao positivismo militante. A cincia genuinamente moderna lana-se prospeco de um Universo que se descobre cada vez mais surpreendente e menos ajustado concepo oficialmente aceita da estrutura da mente e da natureza do conhecimento. A psicologia dos es tados de conscincia pressupe um homem completo e esttico: o Homo sapiens do 'Sculo d

a Luz'. A fsica desvela um mundo que funciona em vrios nveis ao mesmo tempo e que t em muitas portas se abrindo para o infinito.... As cincias exatas fazem fronteira com o fantstico. As cincias humanas esto ainda muradas por supersties positivistas. A noo do 'tornar-se', da evoluo, domina o pensamento cientfico." "A psicologia baseia-se ainda numa viso de homem 'acabado', cujas funes mentais for am catalogadas e classificadas em ordem hierrquica de uma vez por todas. Agora no s parece, pelo contrrio, que o Homem no est de maneira nenhuma em seu estgio final; acreditamos ser possvel discernir, atravs das grandes transformaes que esto mudando a face do mundo, verticalmente na esfera do conhecimento, horizontalmente como re sultado dos agrupamentos de massa, os primeiros sinais de uma nova tendncia na co nscincia humana, uma 'mudana rejuvenescedora' no interior do prprio Homem. Conseqent emente, uma psicologia adaptada ao tempo em que vivemos, se for efetiva, deve, a creditamos, basear-se no no que o Homem (ou melhor, parece ser), mas no que ele p ode se tornar - ou seja, em sua evoluo possvel." Na ltima dcada deste sculo, essa ver ade torna-se impressionantemente aparente. Sri Aurobindo diz que uma das indicaes de que a Nova Era est se aproximando que a c incia reconhecer mais e mais as energias sutis. Esse momento est prximo. M.L.G. ... Grandes seres titnicos e demonacos poderes, Egos-mundiais torturados pela luxri a e pensamento e vontade, Vastas mentes e vidas sem um esprito em seu interior: I mpacientes arquitetos da casa do erro, Lderes da ignorncia e da instabilidade csmic as E patrocinadores do sofrimento e da mortandade Incorporavam as obscuras Idias do Abismo. ... Sri Aurobindo de SAVITR1, Livro II, Canto VIII "Se pudermos det-lo (Adolf Hitler), toda a Europa estar livre e a vida no mundo po der avanar para extensos e ensolarados planaltos. Mas se falharmos, ento o mundo in teiro afundar no abismo de uma nova era de trevas." Winston Churchill

I " parte da experincia daqueles que avanaram bastante no caminho do Yoga que, alm das foras e atividades ordinrias da mente, da vida e do corpo na Matria, existem outra s foras e poderes que podem agir, e realmente agem, por trs e de cima; h tambm um po der espiritual dinmico que pode ser possudo por aqueles que so avanados em conscincia espiritual, apesar de que nem todos se interessem em possu-lo ou, possuindo-o, e m us-lo, e esse poder maior que qualquer outro e mais efetivo." Sri Aurobindo Sem desculpas, mergulhamos o leitor diretamente no escuro abismo do nazismo e da 2a Guerra Mundial, como registrados por Leonard Peikoff em Os Paralelos Ameaador es:6 "Os homens, mulheres e crianas que se tornariam os cadveres saqueados ou os esquel etos vivos do sistema nazista de campos de concentrao foram aprisionados na Aleman ha, e depois por toda a Europa, s centenas e aos milhares, e depois aos milhes. El es eram aprisionados nas casas, escritrios, fbricas, fazendas, escolas, e mesmo ao acaso, nos campos e nas ruas." "O transporte dos prisioneiros aos campos seguia um certo padro." De acordo com B runo Bettelheim, um sobrevivente de Buchenwald e um brilhante observador da vida nos campos, "a natureza do traslado fazia parte de um plano definido." "Os prisioneiros recentes eram tratados com desprezo, aos berros, eram esbofetea dos, empurrados, chutados, chicoteados... A alguns era ordenado que fitassem luz es ou se ajoelhassem por horas. Alguns era forados a bater ou a espancar outros prisioneiros. Alguns eram forados a amaldioarem a si mesmos, a seus entes amados e a seus mais preciosos valores. S

ob a ameaa de morte instantnea, ningum ousava pronunciar nem um murmrio de protesto, fazer um gesto em defesa prpria ou dar um passo para ajudar uma esposa ou um mar ido cado vista de todos, sangrando e morrendo." Hitler comeou a tecer seu futuro infernal, preparando o material humano necessrio para torn-lo realidade na Terra. "Prisioneiros eram levados em vages de carga como gado, comprimidos nus uns contr a os outros, transportados de um lado para outro sem razo, s vezes por dias, e ento depositados em centros de extermnio aos cuidados de torturadores treinados." "... A caracterstica marcante do mundo dos campos no era somente a injustia, ou mes mo o horror, mas o horror que era ininteligvel para a vtima." "Ao chegar aos campos, muitos dos prisioneiros, estupidificados pelo pesadelo de sua priso e transporte, no sabiam o que lhes estava acontecendo ou mesmo onde est avam. Como regra, os nazistas no lhes diziam nada e no respondiam perguntas. O com portamento dos guardas era o de uma resposta ao evidente em si mesmo, comportava m-se como se os prisioneiros fossem criaturas sem nenhuma faculdade de intelignci a, ou como se os prisioneiros houvessem agora entrado num mundo onde tal faculda de fosse irrelevante." "Na sociedade como um todo, os nazistas contavam grandemente com o poder da ideo logia; no existe outra forma de reinar sobre um pas inteiro. A disseminao da ideolog ia, no entanto - qualquer ideologia, mesmo a nazista - implicitamente ratifica a importncia de idias de escolha e julgamento individuais, da mente dos ouvintes. Nos campos, tais implicaes no eram permitidas." "No foi feita nenhuma tentativa de apresentar o ponto de vista nazista aos prisio neiros. No havia pronunciamentos justificatrios, nem resumos do Mein Kampf, nem pr opaganda, nem proselitismo. 'Educao (nos campos),' declarou Himmler, 'consiste de disciplina, nunca de nem um tipo de instruo de base ideolgica.'" "A S.S. no queria que os prisioneiros aceitassem intelectualmente o nazismo, e re jeitava qualquer tentativa de aproximao da parte de pretensos convertidos. Quando certos prisioneiros procuravam fazer as pazes com a Gestapo, Bettelheim relata, a resposta da Gestapo era insistir em que os prisioneiros reprimissem a expresso de qualquer um de seus sentimentos, mesmo os pr-nazistas. 'Livre aceitao', observa a senhorita Arendt,7 'constitui-se num obstculo para a dominao total, tanto quanto a livre oposio.'" "Os dominadores dos campos no toleravam que um prisioneiro se envolvesse com idias de nenhum tipo, quer nazistas ou outras. Idias so irrelevantes para um prisioneir o - essa era a idia mestra; em Buchenwald e em Auschwitz, no havia lugar para o pe nsamento." "Nem tampouco, os prisioneiros logo aprenderam, havia lugar para a individualida de. Ao entrar num campo, o prisioneiro trazia consigo o conhecimento alcanado pel o homem civilizado; era evidente para ele que ele (como todos os homens) era uma entidade individua1 com uma identidade nica. Os campos procediam metodicamente n o desprezo dessa evidncia." "Caracteristicamente, os guardas no sabiam nem procuravam saber nada sobre nenhum prisioneiro em particular. Freqentemente, eles no conseguiam, ou deliberadamente recusavam-se a, reconhecer qualquer diferena entre um prisioneiro e outro. Um ass ustador igualitarismo prevalecia: para a S.S., as coisas sendo manipuladas por g ritos, chutes e armas no eram entidades humanas individuais, cada uma com sua prpr ia aparncia, carter, vida; elas eram clulas indistinguveis de uma massa indiferencia da, unidades sem face feitas de agonia, imundcie e indignas, cada uma igual e int ercambivel com centenas ou milhes de outras tais unidades." "A responsabilidade pessoal no era reconhecida nos campos. Se um prisioneiro fize sse algo considerado como passvel de punio, ele no era tratado como ru. Ao invs disso tanto quanto possvel, todos os membros do grupo ao qual ele pertencesse, inclusi ve ele mesmo, eram punidos pela ao, independentemente do comportamento ou do conhe cimento de cada membro com relao ao incidente; todos eram cruel e igualmente punid os, e como um grupo. (Fora dos campos uma variante desse mtodo era praticada: a p olcia intimidava algum grupo insatisfeito, como por exemplo, mdicos ou advogados, prendendo ao acaso uma amostra de seus membros, sem referncia a nenhuma ao individu al, culpa ou inocncia.)" "Uma vez que os prisioneiros sabiam que todos poderiam ser punidos pelos atos de

qualquer um, eles freqentemente temiam e tentavam impedir a ao independente por pa rte dos outros prisioneiros, mesmo a ao dirigida a ajudar prisioneiros em especial necessidade ou perigo. Assim, feitos de coragem herica eram geralmente condenado s pelos prprios beneficirios, e os heris, nas palavras de Bettelheim, eram 'impedid os de reacender o respeito pelo indivduo ou de inspirar uma apreciao da independncia .'" "Que uma inteno especfica, e no apenas uma crueldade fortuita, estava por trs disso ndicado pela poltica da S.S. em relao aos prisioneiros que concordavam em servir co mo seus espies. Um espio era vulnervel a reprimendas dos outros prisioneiros, mas a S.S. protegia-o apenas por um tempo limitado, mesmo que ele estivesse transmiti ndo as informaes desejadas; depois desse tempo, matavam-no (ou permitiam que fosse morto). 'Sob nenhuma circunstncia', explica Bettelheim, 'eles deixariam que um p risioneiro se tornasse uma pessoa atravs de seu prprio esforo, mesmo que esses esfo ros fossem teis S.S.'" "O prisioneiro no podia se tornar uma pessoa, acima de tudo, a seus prprios olhos. Ele tinha que perder toda conexo com o mundo da eficcia humana ou do valor humano . Ele tinha que aprender a se ver como um sub-animal acuado e fedorento, uma coi sa sem nenhuma capacidade, a no ser a de fugas momentneas do terror e a da satisfao momentnea das necessidades fsicas mais baixas. "No era suficiente que os prisioneiros enterrassem e esquecessem sua individualid ade; como alguns prisioneiros compreenderam na poca, a inteno era que eles se torna ssem objetos repugnantes a seus prprios olhos." "'No comeo [escreve um dos sobreviventes], os lugares onde vivamos, as valas, a la ma, os montes de excremento atrs dos alojamentos chocaram-me profundamente com su a horrvel imundcie... e ento eu vi a luz! Vi que aquilo no era uma questo de desordem ou falta de organizao mas que, pelo contrrio, uma idia consciente muito bem elabora da estava por trs da existncia dos campos. Eles haviam nos condenado a morrer em n ossa imundcie, a nos afogarmos na lama, em nosso prprio excremento. Eles desejavam nos degradar, destruir nossa dignidade humana, apagar todo vestgio de humanidade , levar-nos de volta ao nvel dos animais selvagens, encher-nos de horror e despre zo por ns mesmos e por nossos companheiros.'" "Voc no pode compreender, porque este mundo no pode ser compreendido; essa era a pr imeira parte da mensagem transmitida ao prisioneiro por todas as condies degradant es e destruidoras da alma que ele encontrava, incluindo os padres de vida incompa tveis com a vida, as regras sem causa, as torturas sem propsito - as condies que nen huma mente poderia aceitar ou conceber, as condies impostas, porque nenhuma mente as poderia conceber. E: voc no pode entender porque voc nada; essa era a segunda pa rte da mensagem." "Um mtodo dessa campanha era confrontar o prisioneiro com dilemas impossveis de se rem resolvidos, que apresentassem alternativas impensveis, e ento exigir que ele f izesse uma escolha. Um homem teria que escolher, por exemplo, entre trair seus a migos, e assim mand-los para a morte, ou sua esposa e filhos; para tomar seu posi cionamento ainda mais impossvel, ele era acautelado de que seu suicdio levaria ao assassinato de sua famlia. Ou uma me teria que escolher qual de seus filhos os naz istas deveriam matar." "No era suficiente que o prisioneiro suportasse o mal passivamente; a inteno era de primeiro paralisar sua faculdade moral e ento for-lo, qualquer que fosse sua escol ha, a implicar-se no mal. O prisioneiro torna-se, nas palavras da senhorita Aren dt, uma criatura que escolhe 'no mais entre o bem e o mal, mas entre assassinato e assassinato': e ele aparenta a si mesmo tornar-se, mesmo que a contragosto, um acessrio dos matadores. Racionalmente, nenhum homem pode ser considerado responsv el por atos ou decises que lhe foram obrigados. Em muitos casos, no entanto, a po ltica dos campos conseguiu alcanar sua meta; nas mentes de homens famintos e estup idificados, ela era capaz de borrar a linha entre vtima e matador. O resultado er a a eroso do conceito de responsabilidade moral como tal, e/ou o deslocamento da culpa para a vtima.'" "'No ouse perceber' - era ordenado aos prisioneiros - 'no olhe para o que est acont ecendo ao seu redor, feche os olhos e os ouvidos, no seja consciente. Violar essa regra', coloca Bettelheim, 'era perigoso. Por exemplo, se um homem da S.S. esti vesse matando um prisioneiro e outros prisioneiros ousassem olhar o que estava a

contecendo em frente a seus olhos, ele instantaneamente os matava tambm.'" "Para evitar tais represlias, o prisioneiro tinha que aprender a suprimir qualque r sinal exterior de percepo (assim como ele tinha que suprimir qualquer sinal de i ndividualidade); ou ento ele tinha que realmente agir de acordo com a regra, trei nar-se na arte e na prtica da no-percepo. Mas a no-percepo tambm no funcionava; na em que os prisioneiros conseguiam sufocar seu poder de conscincia, tornavam-se i ncapazes de se proteger at do perigo evitvel, e no duravam muito." "Era esperado que o prisioneiro renunciasse a tudo; ele deveria renunciar a toda caracterstica e funo voluntria, desde pensamentos e valores at o movimento de seus o lhos e de sua cabea." Os prisioneiros, bvio, eram forados a um yoga pervertido. "Aq uela penumbra s fazia escurecer. Aos homens da S.S. era proibido conversar com os outros, exceto o que fosse necessrio para o cumprimento de seus deveres. Quando criticados em reunies, eles simplesmente levantavam-se e saam. A idia, como salient ou o ministro do Reich Schwerin von Krozigk, era 'cultivar um determinado carter' . O capito da S.S. Josef Kramer descreveu em Nuremberg como matou com gs oitenta p risioneiros de Auschwitz. Foi-lhe perguntado quais eram os seus sentimentos na po ca. 'Eu no tinha sentimentos', ele respondeu. 'Assim ... foi como eu fui treinado '. 'Mas', salienta Bettelheim, 'se algum desiste de observar, de reagir e de agir , desiste de sua prpria vida. E era isso exatamente o que a S.S. queria que acont ecesse.'" "A maioria dos guardas no sabia, mas o mesmo tipo de causa estava produzindo o me smo tipo de efeito neles tambm. O jovem da S.S. pode ter pensado que estava meram ente fazendo um trabalho ou ganhando uma promoo, mas, de fato, ele tambm no estava m ais vivendo sua prpria vida." "Os guardas eram bem vestidos, bem alimentados e ideologicamente treinados. Mas eles tambm estavam sendo processados e moldados. O prisioneiro estava aprendendo a submeter-se ao poder absoluto. O guarda estava aprendendo a exerc-lo, com tudo o que isso requer, e destri, daquele que o exerce." "Com toda punio imotivada que infligia, quer em resposta a uma ordem ou por inicia tiva prpria, o jovem guarda estava negando a idia do homem como entidade soberana e possuidora de direitos; ele estava negando-o no apenas na mente do prisioneiro, mas na sua prpria. Com cada atrocidade impensvel que cometia, o guarda estava neg ando seu senso pregresso de moralidade, estava ajudando a tornar irreal a seus p rprios olhos sua vida anterior ao campo, incluindo os valores no nazistas que ele uma vez possura. Com cada regra insana e contradio mutvel que mantinha ou inventava, o guarda estava se educando na insensibilidade, estava aprendendo a fazer da ne gao da lgica um hbito mental que logo se tornaria para ele uma segunda natureza. (O guarda experienciava todas essas negaes tambm como receptor: no havia forma de punio u de capricho maligno e selvagem que seus superiores no infligissem nele quando s entissem vontade.)" "Ningum, nem os prisioneiros nem os guardas, podia suportar ou mesmo acreditar co mpletamente naquilo. Os prisioneiros no podiam acreditar num mundo no qual os cap richos da S.S. estabeleciam todos os termos da existncia humana. Eles no podiam ac reditar num mundo que parecia, nas palavras da senhorita Arendt, 'perpetuar o prp rio processo da morte', como se 'algum esprito mau enlouquecido estivesse se dive rtindo, mantendo-os entre a vida e a morte. ... '" No havia dvida a respeito. Nada poderia ser mais claro. Isso era o que realmente e stava acontecendo. "... Eles tinham que lutar at para absorver os tipos de eventos que testemunhavam ou ouviam falar, tais como grandes cirurgias sendo executadas em prisioneiros p or mdicos treinados, 'sem a menor razo', um sobrevivente escreve, e sem anestesia; ou, como um outro relata, um prisioneiro sendo jogado, como punio, numa 'grande p anela de gua fervente, que seria utilizada para preparar o caf do campo. A [vtima] foi escaldada at a morte, mas o caf foi preparado com aquela gua do mesmo jeito'; o u crianas sendo escolhidas ao acaso, 'agarradas pelos ps e arremessadas contra tro ncos de rvores'; ou chamas 'erguendo-se de uma vala, labaredas gigantes. [Os nazi stas] estavam queimando algo. Um caminho aproximou-se e descarregou sua carga - c rianas pequenas. Bebs! Sim, vi com meus prprios olhos.... Estaria sonhando? No podia acreditar.'" "Afora os verdadeiros assassinatos, esta era a caracterstica mais letal dos campo

s: a maioria dos prisioneiros no podia aceitar a realidade daquilo que viam, no po dia conciliar o horror com a vida que tinham conhecido um dia, e ainda assim no p odia negar a evidncia de seus prprios sentidos. Para essas pessoas, os campos perd eram toda a conexo com a vida na Terra e adquiriram um tipo de aura metafsica, a a ura de no serem instituies humanas na Europa, mas um 'outro mundo', um mundo impossv el, como uma segunda dimenso sobrenatural da existncia, inconcebvel em si prpria e a inda assim eliminando a primeira...." Era realmente uma infiltrao de outra dimenso da existncia, um outro mundo feito de c arne, no mais mantido baila por nenhuma fagulha de Razo. Aqui, o inferno governava inteiramente. "O produto final dos campos, que os nazistas cuidadosamente moldavam, era a mort e. O que a S.S. forjou foi a morte em massa, sem um murmrio de protesto, a morte aceita placidamente, tanto pelas vtimas quanto pelos matadores, a morte executada no como um tipo de exceo, nem como um ato de vingana proposital ou de dio, mas como uma rotina casual, sorridente e at mesmo caseira, freqentemente com o pano de fund o de canteiros de flores e ao acompanhamento de animadas operetas. Era a morte c omo a confirmao de tudo o que a havia precedido, a morte como a demonstrao final de um poder absoluto e da falta de razo absoluta, a morte como o triunfo final do na zismo sobre o homem e sobre o esprito humano." Mesmo nessas anlises intelectuais, Leonard Peikoff, Hannah Arendt e Bruno Bettelh eim inturam as realidades por trs das transparentes aparncias e usaram imagens ocul tas e metafsicas. Nenhuma outra serviria. "Mas os matadores, tambm, eram humanos, ao menos biologicamente, e, mesmo com tod o seu treinamento, mal podiam digerir tal triunfo. A maioria no conseguia encarar o que estava fazendo e tentava no saber de nada de que no precisasse saber. Como os prisioneiros, a S.S. tambm terminou, na verdade, praticando a arte de 'no perce ber'. O 'perceber' do prisioneiro era erradicado dele pelo terror; para ela mesm a, a S.S. encontrou outro mtodo: a bebida. ...A maioria dos guardas estava to freqe ntemente bbada, que a sobriedade se tornou digna de nota: 'no seu relatrio sobre u ma execuo em massa pela S.S.', a senhorita Arendt escreve, 'uma testemunha ocular [nazista] tece altos elogios a uma tropa, que havia sido to "idealista" que foi c apaz de suportar "o extermnio inteiro sem a ajuda de bebidas alcolicas.'" "Os partidrios de Adolf Hitler estavam proibindo seus inimigos de perceber a real idade, e lutavam para induzir a mesma nulidade em seus prprios crnios. Os oponente s da conscincia estavam lutando para extingu-la em suas vtimas e neles mesmos." ... "Os campos de concentrao eram um importante fator de abastecimento do reinado de t error nazista por todo o pas, um reinado que, em algum grau, provou ser indispensv el a todas as ditaduras da histria. Todos os detalhes da vida nos campos eram esc ondidos dos alemes por estrito edital governamental, mas a existncia dos campos, a ssim como a ameaa que eles representavam a qualquer um culpado de desobedincia, er am vivamente anunciadas." "Entretanto, como um todo, o fenmeno dos campos transcendia essa explicao, ele tran scendia questes econmicas, clculos polticos, precedente histrico, e qualquer preocupa ou necessidade 'prticas', incluindo at os requerimentos bsicos da prpria sobrevivncia do regime, fato eloqentemente ilustrado pelas aes das lideranas dos campos na ltima parte da guerra. Confrontados por uma ameaadora situao militar, esses homens tomara m os desesperadamente necessrios veculos para transportar vtimas para os campos, co nstruram enormes usinas de extermnio, apesar de uma aguda falta de material de con struo, e enfraqueceram projetos crticos de armamentos ao prender e deportar trabalh adores em massa. 'Aos olhos de um mundo estritamente utilitrio [isto , prtico]', ob serva Hannah Arendt, 'a bvia contradio entre esses atos e o interesse militar deu a o empreendimento todo um ar de louca irrealidade.' " "Existe apenas uma explicao fundamental para os campos de concentrao. Os campos so 'e xperincias' sobre o poder, mas experincias de um tipo nico, com um mtodo e inspirao, specficos, e com resultados especficos, que esto ainda para serem completamente ide ntificados. A inspirao est implcita na prpria natureza e nas prticas da vida nos camp s. "Devemos nos lembrar que isso no era apenas um mtodo para a vida nos campos, ma s um padro de treinamento a ser implementado no pas inteiro, e finalmente na Europ a e no mundo. Esta era a lgica dos campos de concentrao: treinar os soldados do sat anismo. "

Nosso esforo com este livro justamente o de traar a inspirao e identificar sua fonte , levantar o vu de um mundo que ainda existe. Hitler vangloriava-se: "Somos freqentemente insultados por sermos os inimigos da mente e do esprito. Bem, isso o que somos, mas num senso muito mais profundo do que a cincia burguesa, em seu orgulho idiota, jamais poderia imaginar." II

O ano 1932, vrios anos antes dos campos de concentrao, sete anos antes do incio da g uerra. O lugar a aconchegante e rstica casa de Hitler no Obersalzberg. O Dr.Herma nn Rauschning, futuro governador de Danzig e um dos confidentes de Hitler, est ou vindo Hitler falar sobre o problema de uma mutao da raa humana. Rauschning nunca ha via sido mais nada que um humanista, no comeo um admirador de Hitler e, no possuin do a chave para to estranhas preocupaes, interpreta as observaes de Hitler em termos de um criador de animais interessado no melhoramento da raa alem. Em seu A Vida de Hitler, ele conta a sua resposta: "Mas tudo o que pode ser feito dar assistncia Natureza e encurtar a estrada a ser seguida! a prpria Natureza que deve criar para voc uma nova espcie. At agora, apena s em raras ocasies, os criadores tiveram sucesso no desenvolvimento de mutaes em an imais - ou seja, nele mesmo criar novas caractersticas." Hitler exclamou triunfan temente: "O novo homem est vivendo entre ns agora! Ele est aqui! Isso no suficiente para voc? Vou contar-lhe um segredo. Eu vi o novo homem. Ele intrpido e cruel. Fiquei com m edo dele." "Ao pronunciar essas palavras," completa Rauschning, "Hitler estava tremendo, nu ma espcie de xtase." Outros tpicos queridos ao corao de Hitler foram ventilados num frgido dia outonal, n as montanhas bvaras. Hitler, cantarolando trechos de uma pera wagneriana, alegreme nte acolhe seus convidados, Dr.Rauschning e Linsmayer. "A ltima guerra," diz Hitler, "degenerou ao final. Para a prxima guerra, preciso no ter escrpulos e escolherei qualquer arma que julgue necessria. Os novos gases ven enosos so terrveis... vamos arruinar a sade fsica de nossos inimigos da mesma forma como vamos despedaar sua resistncia moral. Tem futuro a guerra microbiolgica? Eu di go que sim. Para dizer a verdade, no estamos ainda muito avanados nessa tcnica, mas experimentos esto em andamento e parecem estar se desenvolvendo bem. Entretanto, o uso da arma limitado. Ela especialmente til no enfraquecimento dos adversrios a ntes do incio das hostilidades. Nossas guerras comearo antes das operaes militares. E devo pensar que teremos os meios para cortar a garganta da Inglaterra, caso ela se decida a enfrentar-nos. Ou dos Estados Unidos." Forster, um outro convidado: "Voc fala em contaminar o inimigo antes das hostilid ades serem declaradas." "Por nossos agentes, inofensivos viajantes." Ento, muitos anos antes de a guerra ser declarada, com o que Rauschning descreve com sua gutural e ameaadora voz, Hitler pinta, para uma fascinada audincia, um qua dro de um cortejador Herr Schmidt ou Herr Schultz, todo sorrisos ao atravessar a fronteira, com o porta-malas cheio de amostras e micrbios, olhos faiscando de ma lcia por trs dos culos. Suficiente para botar uma cidade inteira por terra. Hitler exclama, "Nunca sucumbiremos, mas se o fizssemos, arrastaramos o mundo inteiro con osco". Mais trechos do "Crepsculo dos Deuses". Quando chegarmos aos ltimos dias de Hitler, teremos razes para lembrar sua ameaa. O frtil crebro de Hitler produz grande nmero de idias, enquanto ele fita as adorveis montanhas banhadas pelo sol. "Se eu fizer a guerra, Forster, vou, talvez, mergul har ao fundo da paz, mandar nossas tropas marchando Paris adentro em uniformes f ranceses. Elas marcharo em plena luz do dia. Ningum as deter. Planejei tudo at o mai s nfimo detalhe. Senhores, sempre aquilo que mais improvvel mais seguramente bem s ucedido." Todos acreditariam, ele explica, que os numerosos grupinhos cruzando a fronteira em poca de paz fossem pacficos turistas. Hitler desprezava militares que ficavam

atolados em tticas militares ou em cdigos de honra. Ele havia dissecado o problema s mincias, e contava-o, Rauschning relata-nos. "O que voc est dizendo," murmurou Forster para Rauschning mais tarde. "Hitler um gn io, um especialista universal." Linsmayer pediu permisso para ser fotografado com Hitler. ainda Rauschning que nos relata o seguinte: "Uma pessoa prxima a Hitler contou-me que ele acorda noite gritando e tendo convu lses. Pede ajuda e aparenta estar semi-paralisado. Ele tomado por um pnico que o f az tremer at sacudir a cama. Pronuncia sons ininteligveis, arquejando como que a p onto de se asfixiar. A mesma pessoa descreveu-me um desses ataques com detalhes que me recusaria a acreditar, no tivesse total confiana em meu informante. Hitler estava de p em sua sala, o corpo oscilando, olhando volta como que perdido. ' ele, ele,' disse desesperado; 'ele veio me buscar!' Seus lbios estavam brancos, e sua va profusamente. De repente, ele pronunciou uma srie de sons sem significado, e e nto palavras e esboos de sentenas. Era aterrorizante. Ele usava expresses estranhas, alinhavadas numa bizarra desordem. Depois, recaiu no silncio, mas seu lbios ainda se moviam. Foi-lhe aplicada uma massagem e dado algo para beber. A, repentinamen te, ele gritou: 'Ali! Ali! Ali!, no canto! Ele est ali!' Todo o tempo batendo os ps e gritando." De novo Rauschning, "No se pode evitar pensar nele como um mdium. Pois, na maior p arte do tempo, os mdiuns so pessoas comuns, insignificantes. Subitamente eles so br indados com o que parece ser poderes sobrenaturais, que os destacam do resto da humanidade. Esses poderes so algo exterior sua verdadeira personalidade - visitan tes, por assim dizer, de outro planeta. O mdium possudo. Uma vez passada a crise, eles recaem na mediocridade. Era dessa forma, indubitavelmente, que Hitler era p ossudo por foras exteriores a ele - foras quase demonacas, de que o indivduo chamado Hitler era apenas veculo temporrio. Essa mistura do banal com o sobrenatural criou aquela insuportvel dualidade que era sentida na presena dele." Ns omitiramos o "qua se", e este livro mostrar por que. J. H. Brennan, ele prprio um adepto, em seu liv ro Reich Oculto8, interpreta os sons bizarros como encantamentos pronunciados po r um adepto iniciante, para expulsar seu visitante indesejado e aterrorizante, q ue ningum mais podia ver. Retornaremos a esse episdio mais tarde. Pauwels e Bergier em seu livro, O Despertar dos Mgicos, tambm citam Strasser e Bou chez: "Ouvindo-se Hitler, tem-se repentinamente a viso daquele que levar a humanid ade glria.... Uma luz aparece na janela escura. Um senhor, com um bigodinho cmico, transforma-se num arcanjo. Ento, o arcanjo voa para longe... e l est Hitler sentad o, banhado em suor, com olhos vidrados." "Olhei nos olhos dele - os olhos de um mdium em transe.... s vezes parecia haver u m tipo de ectoplasma; o corpo daquele que falava parecia estar habitado por algo ... fluido. Posteriormente, ele recolhia-se novamente insignificncia, parecendo p equeno, e mesmo vulgar. Ele parecia exausto, com as baterias descarregadas." "Nas palavras do Dr. Delmas, um especialista em psicologia aplicada: 'Um poderos o ressoador, Hitler sempre foi o 'alto-falante' que ele alegou ser no julgamento de Munique, e assim foi at o final.' ..." Pauwels e Bergier resumem: "O que nos parece certo que Hitler era animado por algo diferente do que ele pre gava: por foras e doutrinas mal coordenadas, sem dvida, mas infinitamente mais per igosas que a mera teoria do nacional socialismo - uma idia muito maior que qualqu er coisa que ele pensasse a seu prprio respeito, que era mais do que ele podia co nceber (e infinitamente maior do que ele jamais poderia manipular), e que ele s p odia transmitir a seu povo e a seus colaboradores... numa forma muito vulgarizad a e fragmentada." Rosenberg, um partidrio assumido do satanismo (erroneamente interpretado como mer o paganismo), havia sido nomeado o representante do Fhrer para toda a educao e inst ruo intelectual e filosfica do Partido Nacional Socialista. No programa de trinta p ontos de Rosenberg, Hitler emergia como o salvador do mundo, e a sua nova Igreja Nacional do Reich controlava todas as igrejas da Alemanha, seu Mein Kampf foi d eclarado o maior de todos os documentos e apenas o smbolo inconquistvel, a sustica, podia ser hasteada em catedrais, igrejas e capelas. Hitler embriagava-se com dio e com palavras de dio. Ele no era um grande orador. Su

a voz era muito spera. Ele era entediante. Era repetitivo. Era impreciso. Shirer, em seu Dirio de Berlim9, afirmou que, at que se perdesse em suas paixes de raiva e dio, ele nunca se elevava alm do nvel da mais baixa mediocridade. "Mas quando ele se soltava, quando realmente mergulhava naqueles transes de extti ca raiva, ondas de poder bruto fluam dele e envolviam a audincia. Suas palavras no tinham a menor importncia. H pelo menos um caso de um breto, que no entendia alemo, a ssistindo a uma assemblia de Hitler. Ele no entendeu uma palavra das vociferaes teat rais de Hitler, mas ao final encontrou-se berrando "Heil Hitler!" com o resto da multido." Qualquer pessoa que saiba alguma coisa sobre foras sutis sabe que, assim como a e moo amor a base de lanamento para alcanar os nveis espirituais elevados, a raiva e o io evocam os poderes do inferno. Hitler tinha aprendido a se abrir para os poder es da escurido, de uma forma que traaremos posteriormente, atravs da amplificao de su a raiva e de seu dio at um ponto que sua estrutura fsica mal podia conter. O impulso por trs disso tudo era uma certa crena. Retornando ao testemunho do Dr. Rauschning, Hitler disse-lhe: "A criao ainda no est completa. O homem alcanou um estgio definido de metamorfose. A ntiga espcie humana j est num estado de declnio, apenas conseguindo sobreviver... e a meta suprema a vinda dos Filhos de Deus. Todas as foras criativas concentrar-se -o numa nova espcie." Hitler estava certo. E precisamente porque, como ele sabia, havia chegado o momento para algo novo, seu ideal distorcido posto em ignio pelo s eu dio, era poderoso o suficiente para iniciar a produo de um novo tipo de ser. Sua primeira manifestao foi os torturadores subhumanos, que ningum em s conscincia poder ia associar com um tipo mais elevado de humanidade. Seu discurso a Rauschning co ntinua, "... as duas variedades evoluiro rapidamente em direes diferentes. Uma desa parecer e a outra vicejar. Ela ser infinitamente superior ao homem moderno. Voc comp reende agora o profundo significado de nosso movimento nacional socialista?" ele perguntou a Rauschning (que, seguindo o raciocnio de Hitler, estava alarmado e p erplexo), e continuou, "quem quer que veja no nacional socialismo nada mais que um movimento poltico no sabe muito sobre ele...."

Existem relatos de fundamentados ocultistas de outras pocas que testemunham o hor ripilante poder de um certo tipo de "Super Ser", que visita adeptos em busca de poder. Samuel Mathers, fundador da sociedade inglesa Golden Dawn (aparentemente me de todos os grupos ocultistas ocidentais modernos): "...senti estar em contato com uma fora to terrvel que s seria comparvel ao choque qu e se receberia ao estar prximo a um raio numa grande tempestade, experimentando a o mesmo tempo grande dificuldade em respirar.... A prostrao nervosa de que falei f oi acompanhada por suores frios e hemorragia pelo nariz, boca e s vezes ouvidos. ..." A descrio do encontro de Mathers encontra eco na experincia das cerimnias iniciatrias da Death's Head S.S. (no confundir com a Waffen S.S.); ela era chamada de "Cerimn ia da Asfixia". Essa ordem negra era o mago da doutrina nazista. Brennan, no Reic h Oculto, remonta a saudao nazista iniciao de segundo nvel em sociedades ocultas com a Golden Dawn. "Foram delineados planos para isolar os homens da Death's Head S.S. do mundo dos "pseudo-homens" para o resto de suas vidas. Havia um esquema para criar cidades e colnias de veteranos no mundo todo, que seriam responsveis apenas pela administ rao e autoridade da Ordem. Himmler e seus 'irmos' tinham concebido um projeto ainda mais vasto. O mundo teria por modelo um Estado da S.S. soberano. 'Na Conferncia de Paz', disse Himmler, em maro de 1943, 'o mundo ser notificado da ressurreio da an tiga provncia de Burgundy, anteriormente a terra das artes e das cincias, que a Fr ana reduziu ao papel de um apndice preservado no lcool do vinho. O soberano Estado de Burgundy, com seu prprio exrcito, suas prprias leis e sistemas monetrio e postal, ser o estado S.S. modelo. Ele compreender a Sua francesa, o Franche-Comt, o Hainaut e Luxemburgo. A lngua oficial, naturalmente, ser o alemo. O Partido Nacional Social ista (nazista) no ter jurisdio sobre ele. Ele ser governado apenas pela S.S. e o mund o ficar estupefato e cheio de admirao por esse Estado, onde as idias da S.S. sero cor porificadas'." Himmler vangloriava-se para seu massagista de poder invocar esprit os e conversar com eles.

Esse era o homem que, em 1929, havia iniciado a transformao da S.S. guarda-costas paramilitar de Hitler numa ordem elitista, de magia; o homem que estava planejan do a nova ordem mundial e sobre quem o Dr.Kersten10, seu mdico, d-nos novas percepes . Himmler explicou ao Dr.Kersten como era recrutado o pessoal para os campos de co ncentrao. "Um soldado ou um oficial no- comissionado da S.S. julgado culpado de uma infrao, de falhar em obedecer a um superior, de faltar sem licena ou alguma outra falha assim. -lhe oferecida uma escolha: ser punido e ter a punio includa em seu reg istro militar, o que naturalmente impossibilita qualquer promoo, ou ser guarda num campo de concentrao, com todos os privilgios e liberdade com relao aos prisioneiros. Ele faz a segunda opo. Pouco depois de sua chegada ao campo, seu superior pede-lh e - por favor, note, no ordena, mas simplesmente pede-lhe - que torture e execute um prisioneiro. Geralmente, o novo recruta reluta. Ento, seu superior d-lhe uma o po: ser mandado de volta sua posio anterior e s medidas disciplinares, ou fazer o qu tem que ser feito. A primeira vez que ele faz um homem sofrer contra a sua vont ade, a segunda vez mais fcil e, finalmente, ele vangloria-se de seus feitos." Dep ois de um longo silncio, Kersten perguntou a Himmler se ele havia planejado esse sistema. "Ah no", exclamou Himmler, com entusiasmo. "Foi o prprio Fhrer. Seu gnio al cana at o ltimo detalhe." Hitler parecia ser a fonte de toda inspirao demonaca. Kersten queria saber quem havia receitado as torturas em si. "Como pode voc pensar que alguma coisa possa ser feita sem as ordens de Hitler? Q uando a mais grandiosa mente que j viveu na Terra ordena tais medidas, quem sou e u para criticar? E voc sabe muito bem que, com minhas prprias mos, eu sou incapaz d e machucar algum," foi a resposta de Himmler. Ningum conhecia melhor do que Kerste n quo fraco e covarde era o sistema nervoso de Himmler. Ele no agentava nem mesmo o lhar para o sofrimento ou para o sangue humano. Mas, ao ser questionado por Kers ten, ele disse que no hesitaria em mandar matar sua esposa e filha, sem questiona r a vontade de Hitler, caso lhe fosse ordenado. Essa atitude representava a cond io do alto comando e da maioria da nao, a aceitao passiva e a implementao da vontad Poder que trabalhava atravs de Hitler; sangue e tortura eram seus alimentos. Havi a mais de 800.000 prisioneiros ainda vivos nos campos de concentrao quando a guerr a estava se aproximando do fim. Hitler ordenou que Himmler explodisse os campos quando os Aliados se aproximassem. Se a Alemanha perdesse a guerra, Himmler explicou a Kersten, seus inimigos dever iam morrer com ela. Na ocasio, Kersten conseguiu convencer Himmler de no executar a ordem. Himmler era conhecido, mesmo entre os nazistas de alto escalo, pela sua personali dade de rob. Manso, calmo e at mesmo descrito como tendo boa natureza no incio de sua carreira, Heinrich Himmler uma vez escreveu em seu dirio, 'Nunca deixarei de amar a Deus.' Parece que ele nunca cedeu fria ou ao dio, ainda assim mais do que qualquer outro homem, Heinrich Himmler foi associado e responsabilizado pelas atrocidades perp etradas na Alemanha nazista. Antes de conhecer Hitler, ele era hesitante, insegu ro e introspectivo. Como sabemos, pelas evidncias fornecidas por seu mdico Dr.Kers ten, depois ele deixou que Hitler pensasse por ele. Uma vez que o inimigo tenha estabelecido uma posio segura atravs de um instrumento como Hitler, como ele assegu ra a continuidade de seu domnio sobre a nao escolhida. Hitler havia dado a Himmler a tarefa de forjar uma religio e a biblioteca dele er a forrada de volumes e mais volumes sobre o assunto. Nada poderia dar-nos uma im agem mais clara da insanidade reinante. Um dia, Kersten, tendo que esperar por ele, foi convidado a utilizar-se da bibli oteca. O bom doutor ficou perplexo ao constatar que todos os livros do Grande Me stre da S.S. e da Gestapo eram sobre, ou relacionados religio. Assim como a Bblia, os Evangelhos, os Vedas, o Coro, tradues do latim, grego e hebraico sobre a vida e escritos dos grandes santos e msticos, havia comentrios e tratados teolgicos e obr as sobre a jurisdio teolgica ao longo das eras. Himmler apressou-se em assegurar a Kersten que os livros eram apenas ferramentas de trabalho, pois nenhum nazista v erdadeiro poderia pertencer a nenhuma religio. Himmler, reconta Kersten, tomou-se repentinamente srio e seu rosto assumiu aquela expresso exaltada que sempre assumia quando ele estava prestes a falar sobre Hit

ler (Hitler referia-se a ele como 'meu fiel Himmler'): O cristianismo seria abolido totalmente na grande Alemanha e, para que fosse est abelecida a f germnica, a idia de Deus seria mantida, mas de forma vaga e confusa. E o Fhrer tomaria o lugar do salvador da humanidade. Assim, milhes e milhes de home ns invocariam em suas preces ningum mais que Hitler, e em cem anos ningum se lembr aria de nenhuma outra religio. O nico modelo para a humanidade seria algum que tort urara milhes e milhes, cremara crianas e oferecera sacrifcios humanos sua deidade. N este ponto, deve-se relembrar queles que podem estar pensando que isso nunca acon teceria, que a sustica j estava desfraldada sobre todos os prdios oficiais da maior parte da Europa, e a prpria Inglaterra estava em perigo de invaso. Conjeturar o que acontece numa terra onde as preces e aspiraes da humanidade so dir igidas a algum como Hitler, abre os profundos abismos da escurido de onde emergem os fantasmas da noite e estrangulam as esperanas mais elevadas e nobres da humani dade. Muitas pessoas pensam que Hitler atormentado, de joelhos no carpete, apenas a im agem hilariantemente grotesca do grande ditador de Charlie Chaplin. Mas, na verd ade, era a isso que o grande salvador do mundo se reduzia aps haver alcanado um clm ax de dio e raiva. Seus inimigos referiam-se a ele como Teppichfresser - "o ano do tapete". O mundo estava desmoronando diante desse homem. "No queremos eliminar as desigualdades entre os homens," disse Hitler, "mas, pelo contrrio, aument-las e tom-las um princpio protegido por barreiras impenetrveis. Com o ser a ordem social do futuro? Camaradas, vou contar-lhes: haver uma classe de su per- senhores, depois deles, o regimento de membros do partido em ordem hierrquic a, e ento a grande massa de seguidores annimos, serventes e trabalhadores perptuos, e ainda sob eles todas as raas estrangeiras conquistadas, os escravos modernos. E acima de todos esses reinar uma nova e exaltada nobreza de quem no posso falar. Mas sobre todos esses planos os membros militantes comuns nada sabero." Atravs dos pronunciamentos de Hitler, comeamos a apreender o horror da Nova Socied ade e da concepo de "mestres e super-senhores". Tambm comeamos a entender contra o q ue as foras da Luz lutaram para salvar a humanidade. O Demnio da Falsidade e da Morte estava fazendo um lance desesperado para apossar -se irreversivelmente do mundo, antes do surgimento da luz espiritual de uma Nov a Era, iluminada pela Mente do Homem. Hoje, as profecias de Hitler podem soar como nada mais que loucura megalomanaca, mas se assim , o mundo esqueceu-se de quo prximo Hitler chegou de realizar seus son hos. Certamente, nos campos de concentrao, ele estabeleceu a fundao para sua socieda de escrava, seguramente para sua hierarquia de barreiras impenetrveis. Denis de Rougemont diz "Algumas pessoas pensam, por terem experienciado em sua p resena (de Hitler) um sentimento de horror e a impresso de algum poder sobrenatura l, que ele o assento dos "Tronos, Dominaes e Poderes," como So Paulo denominou aque les espritos secundrios, que podem se incorporar num homem comum e ocup-lo como um exrcito. Eu o ouvi proferindo uma de suas grandes palestras. De onde vm os poderes super-humanos que ele exibe nessas ocasies? E bvio que uma fora desse tipo no perte nce a um indivduo e, na verdade, no poderia nem mesmo se manifestar, caso o indivdu o tivesse alguma importncia, exceto como um veculo de uma fora para que nossa psico logia no tem nenhuma explicao. O que estou dizendo seria o mais barato absurdo romnt ico, no fosse porque o que foi realizado por esse homem - ou melhor, pelas foras a tuando atravs dele - uma realidade que um dos mistrios deste sculo." A Segunda Guerra Mundial marcou uma derrota para essas Foras da Escurido e diminui u consideravelmente sua influncia sobre o homem. Entretanto, a vitria final ser gan ha quando o homem, plenamente consciente, aderir Luz, sua inevitvel Verdade. Em seu trabalho pioneiro, Pauwels e Bergier, e tambm Brennan, traando o desenvolvi mento da sujeio de Hitler ao ocultismo negro, finalmente identificaram o que Sri A urobindo e A Me viram e sobre o que agiram diretamente. Trataremos disso no prximo captulo. O NAPOLEO ANO Hitler, outubro de 1939 (um ms aps a declarao de guerra)

Veja, pela fantasia da vontade de Maya Um violento milagre nasce repentinamente, O real torna-se uno com o incrvel. Com o controle de sua vara de condo O pequeno realiza grandes feitos, o medocre, grandiosos. Esta insignificante criatura montaria na Terra At mesmo como os imensos colossos do passado. A mente de Napoleo era gil e destemida e vasta, Seu corao era calmo e tempestuoso como o mar, Sua vontade dinmica em seu domnio e poder. Seu olho podia manter um mundo sob suas rdeas E ver soberanamente as grandes e as pequenas coisas. Um movimento de enorme profundidade e escopo Ele tomou e deu coeso sua esperana. Muito diferente desta criatura de barro inferior, Desprovida de grandeza, como um gnomo a brincar, Ferro e lama misturam-se no estofo de sua natureza. Sri Aurobindo III

Um nmero muito pequeno daqueles que esto conscientes de que recebem de outros plan os entendem. Na medida em que os seres humanos esto do lado das Foras da Luz, torn am-se, conscientemente ou no, neutralizadores efetivos das foras satnicas. Esses neutralizadores, ou mesmo transformadores, so na maioria pessoas desconheci das, que no escrevem sobre suas experincias, e s vezes mal tm um contexto para refle tir sobre elas ou relembr-las. Por uma srie de concatenaes de foras, que chamamos de circunstncias, algumas pessoas como John Kelly e Silviu Craciunas, de quem falare mos mais tarde, entram em contato fsico com os verdadeiros Seres, que eles vem com o vises, e so feitos os elos entre o mundo fsico histrico e as dimenses ocultas. Seu papel bvio, mas, e o papel daqueles que os dirigiram como parte de uma batalha oc ulta mais profunda? Havia dois universos mutuamente exclusivos, lutando ferozmente pela supremacia n aquele ponto da evoluo humana. Poder-se-ia talvez dizer que a Luz estava destinada a prevalecer, ainda assim a batalha tinha que ser lutada. Na ndia, Sri Aurobindo e a Me haviam, por muitos anos, trabalhado yoguicamente par a ancorar na Terra a Luz do prximo estgio da evoluo do homem, o estgio que lhe dar al ance ao degrau que est acima da Mente, e para que suas civilizaes anteriores foram apenas uma preparao. Na realidade, foi por causa da iminente realizao que o que esta va para ser destrudo reagiu convulsivamente. (Conversa da Me com Satprem, de 5 de novembro de 1961, como registrada em sua Age nda, vol. II): "Ao longo da guerra, Sri Aurobindo e eu ficamos numa tal tenso CONSTANTE que o yo ga foi completamente interrompido. E foi exatamente por isso que a guerra comeou - para parar o Trabalho. Naquela poca, houve um extraordinrio descenso... estava v indo assim (gesto amplo), um descenso! Exatamente em 39. Ento a guerra estourou e congelou tudo. Pois tivssemos ns pessoalmente continuado [o trabalho da evoluo tran sformativa]... no tnhamos certeza de ter tempo suficiente para termin-la antes que "o outro" [o Demnio de Hitler] reduzisse a Terra a p, atrasando todo o Trabalho... por sculos. A PRIMEIRA coisa a ser feita era impedir a ao do... Senhor da Falsidad e..." Citaremos de Perguntas e Respostas da Me (8 de maro de 1951), a respeito da nature za dos seres que podem possuir um Hitler, (extrado das palestras que ela costumav a dar s crianas do Ashram em francs): "A ME: ...A principal caracterstica desses seres a falsidade: sua natureza feita d e enganao. Eles tm o poder para iludir; podem assumir a aparncia de seres divinos ou seres superiores, podem aparecer numa luz esplendorosa, mas as pessoas verdadei ramente sinceras no so enganadas, elas imediatamente sentem algo que as previne. M as se algum gosta do maravilhoso, do inesperado, se ama as coisas fantsticas, se g

osta de viver um drama, provavelmente ser facilmente enganado." "H no muito tempo, houve um acontecimento histrico, o de Hitler, que estava em cont ato com um ser que considerava ser o Supremo: esse ser vinha e aconselhava-o, di zia-lhe tudo o que tinha que fazer. Hitler costumava recolher-se sozinho, e assi m permanecer tanto tempo quanto necessrio para entrar em contato com seu "guia", e receber dele inspiraes que executava muito fielmente. Esse ser que Hitler tomava como o Supremo era muito simplesmente um Asura11, que chamado no ocultismo de ' Senhor da Falsidade', mas que se auto-intitulava o 'Senhor das Naes'. Ele tinha um a aparncia brilhante, podia enganar qualquer um, exceto quem realmente tivesse co nhecimento oculto e pudesse ver o que estava l, por trs da aparncia. Ele poderia te r enganado qualquer um, era verdadeiramente esplndido. Geralmente, ele costumava aparecer para Hitler usando couraa e elmo de prata; uma espcie de chama saa de sua cabea e havia uma atmosfera de luz esplendorosa ao seu redor, to esplendorosa que Hitler mal podia olhar para ele. Costumava dizer a Hitler tudo o que deveria ser feito - ele o manipulava como a um macaco ou um camundongo. Ele havia clarament e decidido fazer Hitler cometer todas as barbries possveis, at o dia em que torceri a o pescoo dele, o que de fato aconteceu. Mas casos assim so freqentes, apesar de e m menor escala, claro. "PERGUNTA: Quando Hitler morreu, o Senhor da Falsidade passou para Stalin?" "A ME: No de maneira nenhuma assim que essas coisas acontecem, mas algo similar. E sse ser no esperou a morte de Hitler, a que voc se engana. Esses seres no esto de fo ma alguma amarrados a uma nica presena fsica. O ser em questo poderia muito bem poss uir Hitler e ao mesmo tempo influenciar muitos outros. Hitler foi eliminado porq ue tinha toda uma nao por trs dele e poder fsico, e se ele tivesse sucedido teria si do um desastre para a humanidade, no havia iluso quanto a isso; no era suficiente q ue ele fosse eliminado para que a fora por trs dele o fosse - no to fcil. Devo dizer lhes que a origem desses seres anterior a dos deuses; eles so as primeiras emanaes, os primeiros seres individuais do universo, e no podem ser eliminados to facilmen te, vencendo-se uma guerra." O Senhor da Falsidade tomou ao mundo vinte milhes de vidas. As vidas dos judeus e dos ciganos foram a primeira oferenda. Em ltima instncia, Hi tler foi inspirado a ordenar que fechassem os portes sobre seus leais alemes, que haviam se refugiado nos subterrneos de Berlim e a abrir as comportas para que ele s se afogassem. Brennan v isso como a ltima oferenda desesperada, a tentativa de H itler de pacto com seu Demnio. O extermnio de um vasto nmero de seres humanos foi c onsiderado como um meio de comprar a ajuda "Deles", os poderes da escurido. Desde pocas remotas, o sacrifcio humano tem sido um poder de barganha. Quanto mais prximo e querido a voc o sacrifcio, maior o seu valor. No final, Hitler fez com que seu cunhado e fiel mdico fosse executado. Ento, ele ficou virtualment e sozinho com Eva Braun. O momento lgico para o suicdio de Hitler teria sido aps o fracasso do assim chamado contra-ataque Steiner contra os russos, uma vez que en to corria o perigo de ser capturado pelos russos. Sabemos que ele no queria que seu cadver tivesse o mesmo destino que o de Mussolin i. Os italianos penduraram pelos calcanhares os corpos mortos de Mussolini e de sua amante em uma praa pblica. Ainda assim, Hitler esperou mais duas semanas e sui cidou-se com um tiro no dia 30 de abril, data do antigo festival de Baltane, o d ia que torna a Noite de Walpurgis, a data mais importante de todo o calendrio sat anista. Surge agora uma imagem clara das foras da escurido lanando-se contra a Luz. Temos a saudao nazista, a sustica corrompida12 e a data escolhida por Hitler para tomar e, como Brennan diz, oferecer sua vida, todos aparentemente elos conscientes com c aminhos esquerdos do ocultismo. IV O Tibete um centro de prticas ocultas, tanto brancas quanto negras, e o movimento nazista desde logo comeou a organizar expedies anuais para o Tibete, que continuar am at 1943. Que ningum pense ser isso de pouca conseqncia, deve-se ressaltar ter sid o calculado, que os nazistas gastaram mais dinheiro em pesquisa oculta, do que o s americanos nos preparativos para a primeira bomba atmica. Essas pesquisas iam d

esde atividades estritamente cientficas [Em 1939, a Ahnenerbe, uma organizao de pes quisa cientfica, foi incorporada S.S.] at a prtica do ocultismo, e da vivisseco, pra icada em prisioneiros, espionagem em nome das sociedades secretas. Aps a queda do comunismo na Rssia, seu servio secreto abriu documentos confidenciais revelando q ue Hitler havia sido membro de uma sociedade secreta ocultista. A conexo tibetana tambm foi citada. No Tibete, o budismo tem duas linhas espirituais. Uma a tradio B'on, mais antiga, em que sacerdotes oraculares so treinados em telepatia, viagem onrica, aquecimento sutil do corpo, levitao, viagem rpida no ar, predio da morte e todos os tipos de prt cas ocultas, incluindo a metempsicose. Pode-se dizer que o Tibete um dos centros da magia negra oriental, e certamente Hitler no estava muito interessado nos mod os do compassivo Buda. Os mosteiros B'on viraram o smbolo da sustica ao contrrio. ( fato atestado que os russos encontraram uma fora de tibetanos mortos, em uniforme s alemes, quando invadiram Berlim.) O B'on, que o budismo tentou liberar de suas razes negras, era baseado numa relig io ainda mais antiga. Apesar de, superficialmente, as formas se assemelharem, o B 'on ainda traz traos de uma religio que costumava praticar o sacrifcio humano. um c ulto antigo sob um verniz de budismo. Para tentar compreender a infiltrao das Foras da Escurido e do Hitlerismo na Alemanh a, devemos nos lembrar que sociedades satnicas proliferaram na Europa, logo aps a guerra de 1914-1918. Muitas pessoas bem intencionadas e sensveis foram envolvidas , sem entender para onde estavam sendo levadas. A primeira aquisio de poderes ocul tos inebriante e as pessoas acreditam, como aconteceu com Hitler, poder utilizar esses Poderes para alcanar seus prprios fins, mal sabendo que estes Seres enormes alimentam-se das energias vitais dos homens, so predadores de seus medos e ambies e descartam-nos aps sugarem-nos totalmente. Mestres e professores verdadeiros nunca se cansam de relembrar ao aspirante de q ue grande pureza, humildade e abnegao so necessrias para se evitar os perigos e as a rmadilhas que esperam pelos ambiciosos e buscadores de poder no caminho. Os Poderes da Escurido estavam preparando um ataque em grande escala contra a evo luo espiritual do homem. Aqueles que perceberam sua ao por trs de seus instrumentos h umanos eram imediatamente liquidados, caso ousassem desafi-los. Teresa Neumann, a santa austraca que recebeu os estigmas e que, como Santa Catarina de Siena, rece beu a extraordinria graa da india, no necessitando comer nunca, imediatamente viu qu e Hitler estava possudo por uma fora demonaca. Ele o diabo. Ele a morte. Ele o cao . Ele a destruio, ela declarou muito simplesmente. De alguma modo, o plano da Gest apo de mat-la nunca foi executado. E dito que Hitler tinha conhecimento oculto o suficiente para temer as conseqncias de feri-la. Quem era o ser que tanto dominava Hitler, e o que eram as seqncias de palavras que ele pronunciava aterrorizado. Brennan, e tambm Pauwels e Bergier, supem que eram encantamentos mgicos, mantras para controlar seu intrpido e cruel visitante. Essa seria nossa interpretao tambm. Hitler estava passando por uma experincia que, aparen temente, aconteceu com outros que contataram os nveis mais obscuros do ocultismo. Brennan implica, atravs de uma histria anloga e aterrorizante, que quem no possui as frmulas de palavras mgicas incapaz de se proteger contra esses impiedosos visitan tes. "O Dr. Michael MacLiammoir, ator irlands de renome, forneceu-me algumas info rmaes de considervel relevncia aqui. Alguns anos antes da Segunda Guerra Mundial, a irm do Dr. MacLiammoir desenvolveu um interesse por assuntos esotricos, e foi fina lmente iniciada numa ordem de magia chamada Argentum Astrum, ou Estrela de Prata . Essa ordem era comandada pelo mago negro Alister Crowley, anteriormente um ini ciado da Golden Dawn, que foi subseqentemente apelidado pela imprensa de 'O Homem mais Malvado do Mundo'. Ao ver algumas das prticas secretas da ordem, a senhorit a MacLiammoir rapidamente percebeu que talvez aquilo fosse mais do que ela poder ia lidar. Mas os iniciados s podiam deixar a ordem com a permisso expressa de Crow ley. Ela foi ver o 'Mestre', como Crowley insistia em ser chamado. "Crowley fixou nela um olhar penetrante. 'Ento voc quer ir?' perguntou ele dramati camente. A, aproximando-se e cutucando-lhe o ombro para enfatizar cada slaba, ele acrescentou gravemente, 'Cuidado com a escurido! Cuidado com o calor! Cuidado com os macacos! Agora pode ir...' Foi um gesto teatral, mas efetivo naquelas circun stncias. A moa deixou a ordem, mas mergulhou no sofrimento de uma crise nervosa. E

ssa doena, no entanto, raramente fatal, e com o passar do tempo ela se recuperou. " "Muitos anos depois, com o incidente j esquecido, ela encontrava-se na frica. No f inal de uma tarde, com o sol j a ponto de se por, ela estava passeando na borda d a floresta com uma criana, filho de um amigo. De repente, o menino exclamou, 'Vej a - l est o tio George!' A senhorita MacLiammor voltou-se para ver. 'Tio George' no estava l. A criana tinha obviamente se confundido com o jogo de luz e sombra atra vs da folhagem, durante o curto crepsculo africano. Ela voltou-se para dizer-lhe i sso, e naquele instante um macaco saltou de uma rvore nas costas dela e mordeu se u ombro, no mesmo ponto onde Crowley a havia cutucado tantos anos antes. Ela gri tou e o macaco fugiu. Quando se recobrou do susto e examinou seu ombro, no havia sinal de sangue e a ferida parecia misericordiosamente pequena. Mas ela contraiu meningite com a mordida, e depois de alguns dias caiu de cama, assolada por ata ques de delrio crescentes." "Durante um deles, ela sentou-se repentinamente, o rosto plido, e apontou para um canto. 'Ele est ali! Ele est ali! Est no canto! Ele veio me buscar! Crowley veio m e buscar!' Ela no usou 'expresses estranhas alinhavadas numa bizarra desordem', po is essas, no caso de Hitler, eram provavelmente as 'palavras de poder' utilizada s por um satanista treinado para controlar seu visitante indesejado." "Talvez tivesse sido melhor se ela as conhecesse. Hitler finalmente caa num sono profundo e recuperava-se de sua experincia. A senhorita MacLammoir afundou num co ma profundo e morreu." Para provas mais substanciais, temos que examinar uma pessoa que teve influncia n os anos formativos de Hitler. Se formos ao Ascenso e Queda, Shirer leva-nos a acr editar que, uma vez que um certo professor Karl Haushofer lecionava geopoltica na Universidade de Munique, sua influncia sobre Hitler tenha sido poltica. Isso muit o enganador. Sua verdadeira influncia foi ocultista. O Dr.W. Ley, um especialista em foguetes de fama mundial, que fugiu da Alemanha, em 1933, conta-nos sobre um a comunidade espiritual de Berlim, fundamentada no livro de Bulwer Lytton, A Raa Futura13, que descreve homens divinos com grandes poderes, que vivem em cavernas e que logo emergiro para reinar no mundo. Aqueles de ns que no se aliarem a eles s e tornaro escravos nas novas cidades do futuro. Essa sociedade secreta era A Loja Luminosa (tambm chamada de Sociedade Vril), de que Haushofer era um alto iniciad o. Bulwer Lytton considerava-se um iniciado e escreveu muito sobre o mundo infernal e sobre os seres super-humanos, que surgiriam atravs de uma mutao na elite dos hum anos. Obviamente, Haushofer transferiu seu conhecimento pelo menos a Hitler, que disse ter mantido contatos bem-sucedidos com esses super-homens. A idia desses s uper-homens, que podem ser contatados atravs do conhecimento oculto, encontrada e m todos os escritos ocultistas, tanto do ocidente quanto do oriente, e existem r ituais para invoc-los. Na verdade, o professor Haushofer era um iniciado, no apena s da sociedade secreta Vril, mas tambm do Grupo Thule, ambos pagos, e, como Pauwel s e Bergier ressaltam, sociedades satnicas (como a de Crowley, que tambm havia sid o fundada com a sano e instrues de uma certa senhora ocultista de Nuremberg). Rudolf Hess, representante de Hitler14, que era seu pupilo e tambm um membro do Grupo T hule, conta-nos que Haushofer era um mestre secreto. Haushofer nasceu em 1869, e visitou a ndia e o Extremo Oriente, uma viagem rarame nte empreendida naquela poca. No Japo, ele tornou-se membro de uma sociedade secre ta, que prescrevia o suicdio a seus membros, caso eles falhassem em sua misso. Dep ois da guerra, em maro de 1946, Haushofer cometeu um suicdio cerimonial, aps matar sua esposa15. Os membros do Grupo Thule tambm cometiam suicdio, caso fizessem algo que quebrasse seus votos. No cadver de seu filho, que estava envolvido num plano contra a vida de Hitler, foi encontrado o seguinte poema, escrito com a letra d o filho: "Meu pai rompeu o selo. Ele no sentiu o alento do maligno Mas libertou-o para vagar pelo mundo." O Haushofer pai acreditava que a raa indo-germnica era o piv do mundo. Durante a Pr

imeira Guerra Mundial, como general, seu dom de previso permitia-lhe saber quando e onde o inimigo atacaria. Mas ainda mais prximo de Hitler estava Dietrich Eckardt. Ele o homem conhecido co mo o fundador espiritual do nazismo. Em 1920, Eckardt, poeta, autor teatral, jor nalista, bomio e membro do Grupo Thule, irmo da Sociedade Vril, ou A Loja Luminosa , juntamente com o arquiteto Rosenberg, conheceu Hitler na casa de Wagner, em Ba yereuth, e eles foram, at a morte de Eckardt por alcoolismo e problemas pulmonare s, em 1924, companheiros constantes de Hitler e seus conselheiros. Konrad Heiner , em seu livro sobre Hitler, escreve que foi Eckardt que empreendeu a formao espir itual de Hitler. Ensinou-lhe a doutrina secreta, e tambm oratria e jornalismo. Ant es de sua morte, Eckardt tornou- se um dos sete membros fundadores do Partido Na cional Socialista. Em seu Mein Kampf, Hitler conta-nos que seu encontro com Ecka rdt foi o mais importante de sua vida. Ele agonizou por dois dias antes de decid ir juntar-se ao grupo. Essa deciso, como ele diz, mudou sua vida e realmente, com o ns dizemos, o curso da histria. O que era o Grupo Thule? A seguinte citao de O Despertar dos Mgicos: "A lenda de Th ule to antiga quanto a raa germnica. Supe-se que fosse uma ilha que desapareceu em a lgum lugar do extremo norte. Perto da Groenlndia? ou de Labrador? Como a Atlntida, pensava-se que Thule era o centro de uma civilizao desaparecida. Eckardt e seus a migos acreditavam que nem todos os segredos de Thule haviam perecido. Seres inte rmedirios entre o homem e outros seres inteligentes do Alm colocariam disposio dos i niciados um reservatrio de foras, que poderiam ser utilizadas para capacitar a Ale manha a dominar o mundo novamente, e a ser o bero de uma raa vindoura de Super-hom ens, que resultaria de mutaes da espcie humana. Um dia, suas legies sairiam para ani quilar tudo que se mantivera no caminho do destino espiritual da Terra, e seus ld eres seriam homens que saberiam tudo, derivando sua fora da prpria fonte da energi a, e guiados pelos Grandes Seres do Mundo Antigo." Posteriormente, sob a influnci a de Haushofer, o Grupo Thule assumiu o carter de sociedade inicitica, praticando magia cerimonial para contatar o invisvel. Ele foi o mago do nazismo, o verdadeiro centro do movimento. No ocultismo, quando um pacto feito com seres ocultos, ess es seres devem ser invocados por um iniciado, que por sua vez necessita de um mdi um. "Hitler, foi-nos dito, foi o mdium utilizado por Haushofer." Eckardt passou quase trs anos como ntimo conselheiro do jovem Hitler. Pauwels e Be rgier contam-nos que ele doutrinou Hitler em dois nveis - um deles, sendo o da re velao oculta. Pouco antes de sua morte, ele disse a amigos: "Sigam Hitler. Ele dana r, mas conforme a msica que eu determinarei. Demos-lhe os meios de comunicar-se co m Eles. No se lamentem por mim. Eu terei influenciado a histria muito mais que qua lquer outro alemo." Os chefes ocultistas secretos e outros seres elevados no esto necessariamente enca rnados. Vria escolas esotricas - incluindo virtualmente todas as que se desenvolve ram a partir da Golden Dawn inglesa - ensinam que eles existem em uma outra dime nso no fsica, e apenas raramente assumem corpos. Parte importante das tcnicas prticas ensinadas nessas escolas o mtodo de estabelecer contato com tais entidades. De acordo com Brennan, e muitas outras autoridades, as lojas da tradio esotrica oci dental ensinam a seus membros um ou mais de trs segredos ocultistas gerais: 1) O controle de uma energia sutil, como a 'Vril' de Lytton ou o 'magnetismo ani mal' de Mesmer. Uma vez sob controle consciente, essa fora pode ser utilizada com o auxlio para a iluminao mstica ou como um meio de dominar as pessoas, dependendo do temperamento do iniciado. 2) O controle de eventos e a criao de situaes desejadas no plano fsico. Isso feito a ravs do treino dos poderes de concentrao do iniciado, at que ele seja capaz de focar sua vontade como um laser. A fora de vontade assim anormalmente aumentada, e ento direcionada atravs de visualizaes vvidas e relevantes, geralmente da situao que o ma o quer que acontea. A fora diretriz por trs de toda operao , como dissemos antes, a e oo amplificada - amor, no caso do mago branco, dio e raiva, no caso de Hitler. Uma vez mais, os tipos de eventos e situaes criados dependem do temperamento do inicia do. 3) O estabelecimento de linhas de comunicao com entidades super-humanas, e s vezes aliengenas, que operem em nveis que no o fsico (e hoje geralmente denominados de 'pl anos interiores' pelos ocultistas). Mas o nefito logo descobre que as tcnicas desi

gnadas para coloc-lo em contato, por assim dizer, com os cus, podem ser igualmente utilizadas para contatar as regies infernais. No difcil avaliar a escolha de Hitle r." Era uma reiterada crena de Hitler que qualquer coisa deve ceder ante um poder sup erior... Ele estava certo. Quando esse poder branco, isso uma verdade espiritual . Quando no, ocultismo negro. Como diz-se geralmente, a gua pode lavar suas roupas ou afogar a vov, o fogo pode cozinhar o mingau do caf da manh ou imolar seu inimigo. Chegamos a uma evidncia ainda mais convincente com o smbolo que foi hasteado sobre todos os prdios oficiais da Alemanha nazista, impresso em livros e documentos, u sado em braadeiras, incluindo a de Hitler, e assim incutido na mente alem: a sustic a corrompida. A verdadeira sustica um smbolo antigo, que representa o sol em movimento. Ela est p resente em vrias civilizaes antigas e um smbolo da luz e da vida. Na ndia, ela a m auspiciosa, portadora da felicidade e de toda boa fortuna. Temos hoje a possibilidade de medir muito acuradamente os campos energticos nossa volta, e de todos os objetos e smbolos, com o auxlio de um instrumento conhecido como Antena de Lecher. Um francs chamado Bovis desenvolveu uma escala, o biometro , atravs da qual so medidas as unidades de energia, denominadas bovis. Seis mil e quinhentos na escala bovis representam o nvel de energia de um ser hum ano normal saudvel. Qualquer diminuio indica doena, e zero representa a morte. O int ervalo de energia dos diferentes centros energticos do corpo humano16 vai do nvel energtico do corpo humano at dezesseis mil bovis. O badalar de sinos de igreja pro duzem uma vibrao de onze mil bovis. Smbolos, como a chave egpcia da vida, podem ser medidos em nove mil bovis. Quer em papel, ouro ou qualquer outro material, um da do smbolo mantm a mesma energia. Mas a verdadeira sustica (no a de Hitler) tem uma e nergia positiva de 1.000.000 (um milho) de bovis. Hitler optou por inclin-la, de f orma que ela no tivesse uma base firme, e cambaleasse desequilibradamente. Essa s ustica, a 45 graus do eixo cardinal e de cor negra, tem a energia extremamente ba ixa de mil bovis, perigosamente prxima morte. Na verdade, juntamente com a insgnia da cabea da morte da S.S. de Himmler, aquele estado secreto dentro do estado, er a um smbolo de total niilismo, mal, morte e caos. Os smbolos sagrados so sempre modificados no satanismo de modo a, ao invs de invoca r a Luz, chamar os poderes do mal e da escurido. Os satanistas rezam a missa negr a de trs para frente e usam o crucifixo de cabea para baixo para conectarem-se com aqueles inexprimveis poderes. Que no se pense que a sustica inclinada foi escolhid a ao acaso; foi-nos dito que Hitler correspondeu-se com um conselheiro ocultista do noroeste da ndia sobre assuntos ocultos a respeito da sustica. Ele foi informa do de que, apesar de a sustica alterada ser extremamente poderosa e conseguir aju dar a promover uma ascenso rpida ao poder, ela era involutiva e trazia o caos e a destruio. Aparentemente, Hitler desconsiderou o aviso em seu af de ascenso. Quando a sustica foi inclinada no sei, mas numa das primeiras cpias do Mein Kampf ela ainda estava ereta. O trgico com relao aos satanistas que eles invocam poderes que no final os destroem .

Vamos agora tentar traar a evoluo da possesso de Hitler, to brevemente quanto possvel Surge a pergunta, Hitler sabia para onde seria finalmente levado, quando foi pr imeiramente iniciado por Eckardt e Haushofer? Muito provavelmente no. Talvez nem eles mesmos soubessem, como dizia o poema do filho de Haushofer, seu pai no senti u o alento do mal. Ele inconscientemente o libertou, abriu a caixa de Pandora, d e onde algo horrvel saltou para vagar pelo mundo. Nos ensinamentos secretos, part e da necessidade de segredo vem do fato de que, se o iniciado de primeiro nvel pu desse antever quo profunda e inextricavelmente envolvido ele se tornaria com os P oderes que o comandariam completamente, ele muito provavelmente nunca daria o pr imeiro passo. Como no caso de Miss MacLammoir, ele apenas comea a entender o grau de seu envolvimento em nveis posteriores de iniciao, quando muito tarde para volta r atrs, sem ser ameaado por um perigo que comea a assombrar sua conscincia. Inicialmente, a pessoa pode ser iludida e acreditar que poderes esto sendo coloca dos sua disposio para quaisquer fins que ela escolha, e, ao ler-se Mein Kampf, v-se

que, inicialmente, as ambies de Hitler eram estritamente polticas e nacionalistas. Ele ainda est muito preocupado com questes sindicais e com a burguesia poltica. verdade que ele j est consciente de certos elementos msticos negros, que ele pode m anipular e manipula. Com uma aparente ingenuidade, no Mein Kampf, ele explica ao mundo todo que ele aprendeu a nunca proferir seus discursos de manh ou tarde. A noite o perodo quando a razo est adormecida na audincia e as faculdades de crtica es fora de ao. Ele era basicamente, como Sri Aurobindo sempre afirmou, um homenzinho sentimenta l e insignificante, interessado em reformas sociais e com um sentimento pela Ter ra Me; sua conscincia era estreita e sua viso limitada.17 Quando alcanou a fama, ou melhor, foi propulsionado a um enorme sucesso em todos os seus empreendimentos, ele mal se surpreendeu, pois isso era exatamente o que Eckardt e Haushofer havia m-lhe prometido. No entanto, ele era apenas um mdium, e um mdium raramente conscie nte do preo total que se paga por utilizar as foras que o possuem. Citamos de Pauwels e Bergier: "Aps a Purgao, em 1934, com sua grande oferenda de sangue, o movimento que Hitler h avia pensado ser Nacional Socialista foi substitudo (como Gunther escreveu num jo rnal alemo) por uma idia que era puramente satnica. No que Hitler, como Rauschning a creditava, tivesse se tomado um completo luntico, apenas um instrumento mais moldv el. Com cada atrocidade, Hitler ia ocultamente de fora a fora. A S.S. de Himmler f oi organizada como uma ordem religiosa, com uma hierarquia religiosa e um tipo d e um abade na direo. Os membros mais elevados eram uma elite que tinha f absoluta e m poderes super-humanos. Rauschning conta-nos que Hitler lhe confidenciou: 'Vou contar-lhe um segredo', disse Hitler, 'Estou fundando uma Ordem.' Era nos Burgos , os castelos iniciatrios, que a primeira iniciao acontecia. Hitler continuou, ' de l que o segundo estgio surgir - o estgio do Homem-Deus, quando o homem ser a medida e o centro do mundo. O Homem-Deus, esse ser esplndido, ser objeto de adorao.... Mas h outros estgios, sobre os quais no tenho permisso de falar....'" Porm, sobre a matria-prima necessria para esse Homem- Deus ele falou e escreveu lon gamente. No Am Anfang war Erziehung (No Incio Houve a Educao) de Alice Miller, enco ntramos Hitler dizendo: "Minha pedagogia severa. O que quer que seja fraco deve ser contnua e energicamen te eliminado. Nos castelos da minha ordem, dever crescer a juventude que alarmar o mundo. Eu quero uma juventude violenta, dominadora, destemida e cruel. A juvent ude tem que ser tudo isso. Ela tem que suportar a dor. No deve haver nada de frac o ou de frgil nela. De seus olhos, o maravilhoso e libertador predador deve uma v ez mais brilhar. Quero que minha juventude seja forte e linda... E assim que pod erei criar novas coisas." De O Despertar dos Mgicos: "A Ordem Negra foi isolada do mundo, e a essa ordem pe rtenciam todos os oficiais superiores e todos em cargos superiores da S.S., que eram iniciados nas severas e estritas exigncias da Ordem. Eles tinham proteo total contra qualquer ao das autoridades civis. Nenhuma corte podia convoc-los, mas eles tambm no tinham nenhuma vida privada. Eles tinham abdicado do direito de escolher e de decidir. Tinham que obter permisso dos seus superiores para se casarem. "Nas escolas preparatrias, as instrues de Himmler eram, 'Acredite, obedea, lute'. Na da mais. Era nesses castelos iniciatrios que os cadetes embarcavam irreversivelme nte num destino sobre-humano. 'Aquele que for julgado pelo Partido como sendo de smerecedor da Camisa Marrom - e todos ns devemos saber disso - ser no apenas expuls o de sua funo, como destrudo em sua prpria pessoa, e nas pessoas de sua famlia, espos a e filhos. Tais so as severas e impiedosas leis da nossa Ordem." Ainda assim engana-se quem pensa que a organizao de Himmler fosse feita apenas de fanticos sdicos. Tratava-se mais de iniciados acreditando-se acima do bem e do mal . No soam dessemelhantes das de Sri Aurobindo as seguintes palavras do Credo da Ord em, "O mundo matria a ser transformada para liberar a energia concentrada do Home m Sbio - energia psquica capaz de atrair os poderes de Alm": os Seres Desconhecidos Superiores, os Senhores do Cosmos. Obviamente, a Ordem Negra no era poltica ou mi litar, de maneira nenhuma. Ela era puramente de magia. A inteno dos campos de conc entrao era a de ser um modelo para a ordem social do futuro. "Todos os povos do mu ndo sero desenraizados e transformados numa imensa populao nmade, uma espcie de matri

-prima que pode ser explorada, e a partir da qual emergir a flor: o Homem em cont ato com os Deuses. E o molde para o gesso (como Barbey d'Aurevilly costumava diz er, o inferno o molde do paraso) de nosso planeta, transformado num campo de oper aes para os magos da Ordem Negra." Uma doutrina bastante fascinante era aquela transmitida juventude alem, "O cosmos um ser vivo em que todas as formas, incluindo o homem, so diversas expresses que se multiplicaram ao longo das longas eras; s estamos vivos quando conscientizamonos desse Ser que necessita de ns para preparar novas variaes." A Criao no est compl , ento os escolhidos nos castelos iniciatrios tm o destino de moldar as massas huma nas ignorantes. Para esse fim, tudo permitido. Os campos de concentrao so parte do processo; as torturas e cirurgias experimentais, parte do ritual. No apenas porque gosto muito deles, mas porque trazem uma verdade muito profunda, cito aqui os comentrios de Pauwels e Bergier sobre os julgamentos de Nuremberg a ps a guerra: "...E agora, como lesmas aps a chuva, tendo escapado da tempestade de ferro, aqui esto eles - juzes de monculo, professores de direitos humanos e de virtudes horizo ntais, doutores da mediocridade, bartonos do Exrcito da Salvao, carregadores de maca da Cruz Vermelha, todos ingenuamente dizendo tolices sobre 'amanhs mais luminoso s' - reunidos aqui em Nuremberg para pregar sermes elementares para os Grandes de sta Terra, os monges militantes que assinaram um pacto com os Poderes; os Sacrif icadores que podiam ler no espelho da Escurido; os Aliados de Shamballah, os herd eiros do Santo Graal! E eles realmente mandaram-nos forca, e trataram-nos como c riminosos ou lunticos delirantes!" "O que os prisioneiros de Nuremberg e seus lderes, que se suicidaram, no podiam en tender que a civilizao que acabara de triunfar era tambm, e com muito mais certeza, uma civilizao espiritual, um movimento formidvel, que, de Chicago a Tashkent, esta va impelindo a humanidade em direo a um destino mais elevado. O que eles, os nazis tas, fizeram foi destronar a Razo, colocando a Magia em seu lugar. E verdade que a razo cartesiana no abrange o todo do Homem ou o todo de seu conhecimento. Ento el es tinham que a por para dormir. Mas quando a Razo dorme, surgem monstros. O que tinha acontecido aqui foi que a Razo, que no tinha sido posta para dormir, mas lev ada aos seus limites extremos, estava operando num nvel mais elevado, unindo aos mistrios da mente e do esprito os segredos da energia e da harmonia universal. O R acionalismo levado ao extremo d origem ao Fantstico, de que os monstros engendrado s pela Razo quando adormecida so apenas uma sinistra caricatura. Mas os juzes de Nu remberg, os porta-vozes da civilizao que triunfara, no sabiam que aquela guerra hav ia sido uma guerra espiritual. Eles no tinham uma concepo elevada o suficiente de s eu prprio mundo; eles apenas acreditaram que o Bem triunfaria sobre o Mal, sem te r percebido quo negro era o mal que havia sido derrotado ou quo glorioso era o bem que havia triunfado." Era bvio, para observadores perspicazes do drama subliminar, que certas sesses do julgamento de Nuremberg no tiveram sentido. Era impossvel aos juzes ter qualquer ti po de comunicao com aqueles que eram os responsveis, a maioria dos quais, de qualqu er forma, havia desaparecido, deixando para trs apenas os homens que haviam sido seus instrumentos. Dois mundos totalmente estranhos confrontaram-se. Os julgamen tos de Nuremberg trataram os nazistas como criminosos pelos padres de nossa socie dade humanista, enquanto que aqueles que iniciaram a guerra no tinham mais nenhum a afinidade intelectual, espiritual e moral conosco, em qualquer sentido bsico. E les estavam mergulhados no satanismo. "Os guerreiros msticos alemes e japoneses pensavam ser magos melhores do que realm ente eram. As naes civilizadas que os haviam derrotado no tiveram conscincia do sign ificado mgico superior de seu prprio mundo. Elas falavam de Razo, Justia, Liberdade, Respeito pela Vida Humana, etc., num nvel que no tem mais um lugar nessa segunda metade do sculo vinte, quando o conhecimento est sendo transformado e a transio para um outro estado da conscincia humana j aparente." O comentrio acima coloca um argumento muito importante, na verdade, fundamental. Mas no se pode evitar pensar que, tendo to lucidamente identificado Hitler como o protagonista da Escurido, Pauwels e Bergier e Brennan falharam em identificar a f igura que as foras da Luz inspiraram e guiaram para derrot-lo. O nome de Churchill

no mencionado nenhuma vez em nenhum dos dois livros. Vamos abordar isso num captu lo posterior. A Me disse que foi um descenso macio de luz transformadora que evocou as foras do A bismo. Ambas as foras estavam trabalhando pelo "Novo Homem": chegamos a um ponto de virada na evoluo, diz Hitler, e ao seu novo homem. Sim, realmente, dizem a Me e Sri Aurobindo, mas, muito obviamente, no era exatamente o mesmo "Novo Homem". Dis so pode-se apreender que no suficiente saber que chegamos a um ponto de virada, e sentir-se um dos instrumentos escolhidos. No suficiente estar pronto para aniqui lar a personalidade, como na verdade os cadetes nos castelos iniciatrios eram obr igados a fazer, e estavam at desejosos disso. A natureza abomina o vcuo, e necessri o saber o que ser sugado para o vazio, uma vez que a personalidade se tenha ido. Qual a diferena, se ambos os lados dizem a mesma coisa? Muito simplesmente, como Sri Aurobindo coloca, estar no lado do Senhor. Mas como saber? Como saber, Arjuna pergunta a Krishna na batalha de Kurukshetra. Como saber se s e est fazendo a coisa certa. Isso uma questo de discernimento, diz Krishna. E semp re uma questo de discernimento. E nos estgios iniciais do conflito, um alto grau de discernimento teria sido nece ssrio numa escolha entre o bon viveur que era Churchill, que bebia e comia sem mo derao, e exercitava sua pungente perspiccia como um florete18, e o auto-negador veg etariano que teria de boa-vontade se sacrificado ao chamado de seus deuses, assi m como todos os seus familiares mais prximos, em nome da grande causa e do Novo H omem. Vimos que o demnio de Hitler lhe aparecia como um anjo de deslumbrante luz, e mui tos so os inocentes que teriam sido enganados. As pessoas raramente tm pensamento prprio. Dado um lder possudo, uma nao pode ser guiada. E quase qualquer coisa vai ser vir como slogan, a Raa Mestra, o Novo Homem, Cincia para um Mundo Melhor. A revist a Harper's publicou os resultados de uma experincia conduzida nos Estados Unidos nos anos setenta. Pessoas foram chamadas na rua e solicitadas a colaborar com a causa da cincia, pa ra determinar quanta voltagem o organismo humano poderia agentar. Elas eram solic itadas a apertar um boto, que aparentemente fazia passar corrente atravs de um hom em, amarrado ao que parecia ser uma cadeira eltrica, em quantidades crescentes, a cada vez que o boto era pressionado. O homem na cadeira inicialmente contraa-se, fingindo desconforto, e ento reclamava, lamentava-se, lamuriava-se e depois conto rcia-se e forava suas amarras em simulada agonia. Quando o indivduo que estava apertando o boto hesitava ou mostrava sinais de fraqu eza, era incitado a continuar, com a justificativa de que estava fazendo uma imp ortante contribuio cincia. Estudantes, professores, advogados, encanadores, e pesso as de todos os tipos de vida foram envolvidas na experincia. No primeiro lote, de cerca de vinte pessoas (tanto quanto me lembro), apenas uma recusou-se a aperta r o boto, depois das duas ou trs primeiras vezes. Parece-me que era uma vendedora de loja. O professor universitrio sufocou seu riso, enterrando o queixo no ombro. O que que coloca algum do lado do Senhor? No suficiente exclamar, Senhor, Senhor. No suficiente querer servir evoluo. Como foi visto, s vezes nada pode afastar-nos ais da Luz. Os jovens cadetes alemes eram sublimemente inspirados. Quando lhe perguntaram qual era a marca distintiva do novo homem evolutivo, Sri Aurobindo respondeu que era sua equanimidade, um calmo desapego. Certamente, no s e encontraria um Hitler delirantemente histrico entre eles. Como veremos, o relat o de Churchill sobre o que ele sentiu no Parlamento, um calmo desapego, o tipo d e condio que se esperaria de algum que recebesse de planos superiores. V No primeiro andar do Ashram de Sri Aurobindo, em Pondicherry (em Madras, no sul da ndia), existe uma divisria que separa o corredor do apartamento da Me. Os ashram itas que ainda cuidam dos apartamentos e tm afazeres onde um dia foi a sala do se cretrio francs da Me, Pavitra (Saint Hilaire), andam ao lado das janelas que do vist a para a rvore do servio19, que protege o Samadhi de Sri Aurobindo e de A Me. Na di visria, gaivotas mergulham em tranqilas baas, pintadas em estilo pontilhista, depoi

s da guerra, por um artista do Ashram. Algumas dessas pessoas talvez mal se lemb rem que, h menos de meio sculo (alguns eram crianas na poca), ali, onde as ondinhas e as gaivotas brincam, o avano das tropas de Hitler era marcado a carvo, por Pavit ra, num mapa. Em menos de um ano, as tropas de Hitler atacaram em direo ao oeste n os mapas da Europa. Em 9 de abril de 1940, as foras nazistas ocuparam a Dinamarca e a Noruega. Citamo s O Reich Oculto: "O movimento, como muitos dos movimentos de Hitler, havia sido anteriormente con siderado impossvel. A marinha britnica, arrasadoramente superior a qualquer coisa que os alemes jamais tiveram, guardava os portos. As guas territoriais norueguesas estavam minadas. Ainda assim, com a ajuda de uma sorte excepcional, os alemes co nseguiram. Comboios de navios nazistas aproximaram-se furtivamente da costa, de alguma forma conseguindo evitar todas as embarcaes britnicas, exceto uma, que, em t odo caso, eles explodiram em pedaos, e na maioria alcanaram porto seguro antes das minas serem posicionadas. "Em 10 de maio, Hitler avanou contra a Holanda, Blgica e Luxemburgo. 'A batalha qu e hoje se inicia,' disse Hitler s suas tropas em sua ordem do dia, 'decidir o futu ro da nao germnica pelos prximos mil anos.' E suas tropas, parecia, eram virtualment e invencveis. O exrcito holands (mais de meio milho de fortes) capitulou em cinco di as. Em oito dias, os alemes alcanaram Bruxelas. Mais importante ainda, em 17 de ma io a 'impenetrvel' Linha Maginot francesa, a estrutura que fora a inveja da Europ a, foi traspassada severamente. Ao final de maio, a Holanda havia sido derrotada . A Blgica fora derrotada, o norte da Frana ocupado, os 1o, 7o e 9o exrcitos france ses nocauteados e a famosa ao de retaguarda em Dunkirk estava a postos. Em 14 de j unho, Paris caiu. Dias mais tarde, o Marechal Petain da Frana pediu um armistcio." As foras da escurido de Hitler estavam em vantagem." William Shirer anotou em seu dirio de guerra, em 29 de maio, "A primeira invaso da Inglaterra desde 1066? As bases inglesas no continente, a no ser por um milagre de ltima hora, j eram." Dunkirk era em si um milagre e Sri Aurobindo fala sobre in terveno divina. Todas as balsas de invaso estavam prontas em Dunkirk. Nenhum histor iador compreende por que Hitler recuou como tambm nenhum explica por que ele atac ou a Rssia e se exps em duas frentes de batalha. A explicao jaz por trs do vu que nos separa de outras dimenses, e que tentaremos pene trar. Na Batalha Freqentemente, no longo retiro das morosas eras Na fina crista da Vida no enorme oceano do Tempo, Aceitei a morte e suportei a derrota Para ganhar pontos na minha queda por Ti. Pois destes ao Inconsciente o direito obscuro De opor-se brilhante passagem de minha alma E coletar a cada passo a taxa da Noite: A Desgraa, sua augusta contadora, registra os pagamentos. minha volta agora foras Titnicas pressionam; Este mundo delas, que tomam os dias como honorrios; Estou muito ferido e a luta c ruel. No ainda o momento de Tua vitria? Seja feita Tua vontade! O que ainda ao Destino deves, O Ancio dos mundos, Tu sabes, Tu sabes. 25 de setembro de 1939 (poucos dias antes do romper da 2a Guerra Mundial). Sri Aurobindo identificou-se dolorosamente com a Luz ameaada e escreveu esse poem a algum tempo antes da batalha real (por meses, ambos os lados esperaram pelo qu e veio a ser chamado de Guerra de Mentirinha ou guerra econmica. Os Aliados, em s ua maioria, acreditavam que a guerra estava para acabar. Sri Aurobindo, como ver

emos, percebia o que estava por trs de Hitler). A regra do Ashram sempre havia sido "sem poltica". No comeo da guerra, pela primei ra vez desde a chegada de Sri Aurobindo a Pondicherry, um rdio foi instalado no A shram. A Me, dando bnos do alto da escada, assim que o programa de notcias entrava no ar, ia ao quarto de Sri Aurobindo ouvi-las. A ltima transmisso da BBC era s duas d a manh e na maioria das noites a Me permanecia acordada para ouvir, ou algum anotav a as notcias para ela. Num momento em que qualquer ameaa ao poder britnico era vista com exultao pela ndia, num momento em que qualquer inimigo britnico era necessariamente um amigo da ndia, Sri Aurobindo escreveu esta carta ao governador de Madras: "Sentimos que no apenas essa batalha travada em defesa prpria, e em defesa das naes ameaadas pelo domnio mundial da Alemanha e do sistema de vida nazista, mas tambm qu e ela uma defesa da civilizao e dos valores sociais, culturais e espirituais mais elevados alcanados e de todo o futuro da humanidade. A essa causa nosso apoio e s olidariedade ser irrestrito, no importa o que acontea; ansiamos pela vitria da Ingla terra e, como resultado final, uma era de paz e unio entre as naes e uma ordem mund ial mais segura."

Mais, Sri Aurobindo no poderia ter dito numa mensagem pblica. Isso foi escrito na poca do colapso da Frana e da ameaa de colapso da Inglaterra e foi colocado disposio do governador para divulgao em apoio causa aliada. Essa foi a primeira declarao pblica poltica que Sri Aurobindo fez aps chegar a Pondic herry. "Imediatamente houve uma chuva de protestos no pas contra a posio que Sri Au robindo tomara e alguns dos residentes do Ashram, que tinham fortes sentimentos anti-Inglaterra e haviam lutado pela liberdade da ndia, tambm ficaram perplexos e muito perturbados. Como podia Sri Aurobindo, uma vez um mortal oponente da domin ao britnica na ndia, 'no meramente um no-cooperador, mas um inimigo do Imperialismo B itnico', apoiar a causa da Inglaterra? Um discpulo escreveu para A Me, 'o Congresso est nos pedindo para no contribuir com o fundo de guerra. O que devemos fazer?' A resposta foi: 'Sri Aurobindo contribuiu por uma causa Divina. Se vocs ajudarem, estaro ajudando a si mesmos.' Mas as crticas continuaram e alguns residentes, por causa de seu dio pelos ingleses, proclamaram abertamente seus sentimentos pr-Hitle r...." Quando a Europa ainda no se conscientizar da enormidade da insanidade assassina de Hitler, Sri Aurobindo e A Me j haviam h muito percebido Hitler como um agente das Foras das Trevas. Citamos da correspondncia entre Nirodbaran e Sri Aurobindo (4 de abril de 1936, trs anos antes de a guerra estourar) quando, respondendo, Sri Aur obindo escreve: "... Quem, exceto o demnio, dar fora Alemanha? Voc acha que estou aliado a Hitler e sua tribo de nazistas ululantes?" e tambm "Hitler e seus principais comandantes, Goering e Goebbels, so com certeza seres vitais1, ou esto possudos por seres vitais , portanto no se pode esperar bom-senso deles. O Kaiser , apesar de totalmente sa tnico, era uma pessoa muito mais humana; essas pessoas mal so humanas. O sculo dezenove na Europa foi uma era proeminentemente humana - agora o mundo vi tal parece estar descendendo aqui. (18 de setembro de 1936)" "(22 de janeiro de 1939)... Quando dizemos que Hitler est possudo por uma fora vita l, isso uma constatao da realidade e no um julgamento moral. Isso est claro pelo que ele faz e pela maneira como o faz." Ainda numa outra carta: "No h paralelo na histria de um manaco utilizando todos os tipos de falsidade, hipoc risia e perversidade para capturar a imaginao de uma raa de cultura como a alem." Sri Aurobindo via no Mein Kempf - a Bblia do nazismo - um tecido de mentiras que ele disse no iria tocar. Uma revista francesa, L'Illustration, publicou uma foto de Hitler, Goebbels e Goering sobre a qual Sri Aurobindo comentou: "Hitler d-me a impresso do rosto de um criminoso de rua. No caso dele, um facnora d

e sucesso, com uma diablica capacidade para o logro e, por trs dela, a psique de u m taxista londrino, - rude e subdesenvolvido. Isso significa que o carter psquico desse homem consiste de ftil e tolo sentimentalismo. Ele est possudo por algum Pode r sobrenatural e desse Poder que a voz, como ele a chama, vem. Voc j notou que as pessoas que foram uma vez seus inimigos entram em contato com ele e tornam-se se us admiradores? Isso um sinal desse Poder. desse Poder que ele constantemente re cebe sugestes e a constante repetio das sugestes que dominaram o povo alemo. Voc tamb perceber que em seus pronunciamentos ele sempre enfatiza as mesmas idias - isso ev identemente um sinal de possesso vital." Narayan Prasad, um ashramita, escreve, "O sentimento nacional indiano contra os ingleses era to amargo que cada vitria de Hitler era aclamada como se fosse nossa. " A adeso de Sri Aurobindo causa britnica foi muito surpreendente, dramtica e at choca nte, vinda de um radical lutador pela liberdade, do porte de Sri Aurobindo, que sofrera consideravelmente, inclusive na priso, nas mos do governo colonial de Sua Majestade. Sri Aurobindo denominou a Segunda Guerra Mundial de "A Guerra da Me", e tanto ele como a Me fizeram generosas contribuies aos vrios fundos de guerra, apesar das rgida s condies financeiras de seu Ashram (10.000 francos na poca era gesto dos mais gene rosos), tudo isso apesar do violento sentimento anti-britnico em toda a ndia e mes mo no Ashram. Numa carta seus discpulos, um deles havia sido seu assistente quando ele (Sri Aur obindo) era o lder revolucionrio mais eloqente da ndia, temido por um setor da admin istrao imperial como o maior inimigo de seu domnio na ndia, Sri Aurobindo escreve: "Afirmo novamente, com a maior veemncia, que essa a Guerra da Me. Vocs no devem pens ar nela como uma luta de algumas naes por outras, nem mesmo pela ndia; ela uma luta por um ideal que tem que ser estabelecido na Terra na vida da humanidade, por u ma Verdade que ainda tem que se concretizar plenamente e contra uma escurido e fa lsidade que esto tentando subjugar a Terra e a humanidade no futuro imediato. So a s foras por trs da batalha que tm que ser vistas e no esta ou aquela circunstncia sup erficial. De nada adianta concentrar-se nos defeitos ou erros das naes; todas tm de feitos e cometem erros graves; mas o que importa de que lado elas se colocaram n a luta. uma luta pelo desenvolvimento da liberdade da humanidade, por condies em q ue os homens tenham liberdade e espao para pensar e agir de acordo com a luz nele s e crescer na Verdade, crescer no Esprito. No pode haver nem a mais leve dvida de que, se um lado vencer, ser o fim de toda liberdade e da esperana de luz e de verd ade, e o trabalho que tem que ser feito seria sujeito a condies que o tornariam hu manamente impossvel; haveria um reinado de falsidade e de escurido, uma cruel opre sso e degradao da maior parte da raa humana, de uma tal forma que as pessoas neste p as nem sonham e no podem ainda perceber. Se o outro lado, que se declarou a favor de um futuro livre, triunfar, esse terrvel perigo ter sido evitado e condies tero sid o criadas em que haver a possibilidade para o Ideal crescer, para o Trabalho Divi no ser feito, para a Verdade espiritual pela qual lutamos estabelecer-se na Terr a. Aqueles que lutam por essa causa esto lutando pelo Divino e contra a ameaa do r einado do Asura." No pas inteiro, Sri Aurobindo era a voz indiana levantada em apoio Inglaterra e a nica a iluminar a verdadeira natureza do conflito, e isso num momento em que o m undo estava totalmente ignorante dos horrores dos campos de concentrao, das atroci dades que foram reveladas apenas aps a guerra, quando os campos foram liberados. A um discpulo, que expressou apreenso em relao ajuda incondicional e assumida de Sri Aurobindo aos Aliados na guerra, ele escreveu (3 de setembro de 1943): "O que dizemos no que os Aliados no tenham feito coisas erradas, mas que eles esto do lado das foras evolutivas. No disse isso ao acaso, mas baseado no que para mim so fatos reais claros. Voc fala do lado escuro. Todas as naes e governos foram isso em suas transaes umas com as outras - ao menos todos que tiveram a fora e a oportun idade. Espero que voc no queira que eu acredite que existam ou existiram governos

virtuosos e povos sem egosmo nem pecado! Mas h tambm o outro lado. Voc est condenando os Aliados baseado em fatos sem significado para as pessoas no passado, baseado em ideais modernos de conduta internacional; olhando assim, todos tm registros n egros. Mas quem criou esses ideais (liberdade, democracia, igualdade, justia inte rnacional e outros)? Bem, os Estados Unidos, a Frana, a Inglaterra - as atuais naes Aliadas. Todas foram imperialistas e carregam ainda o fardo de seu passado, mas elas tambm deliberadamente divulgaram esses ideais, assim como as instituies que o s tentam concretizar. Qualquer que seja o valor relativo dessas coisas - elas fo ram um estgio, mesmo que imperfeito, em direo evoluo. (O que dizer dos outros? Hitle diz ser um crime educar os povos de cor, que eles devem ser mantidos como servo s e trabalhadores.) A Inglaterra ajudou certas naes a se libertarem sem buscar nen hum ganho pessoal; ela tambm concedeu a independncia ao Egito e ao Eire aps uma lut a, ao Iraque sem luta. Ela tem se distanciado consistentemente, ainda que vagaro samente, do imperialismo em direo cooperao; a Liga das Naes Britnicas e Domnios e sem precedentes, um comeo de coisas novas naquela direo: ela move-se em idia algu ma forma de unio mundial em que a agresso se tornar impossvel; sua nova gerao no mai credita firmemente em misso e imprio; ela ofereceu independncia ao Domnio ndia - ou a t a pura independncia isolada, se o quisermos, - depois da guerra, com um acordo d e constituio livre escolhido pelos prprios indianos.... Tudo isso o que eu chamo de evoluo na direo correta - no importa quo vagarosa, imperfeita e hesitante possa ela inda ser. Quanto aos Estados Unidos, eles prometeram renunciar sua poltica imperi alista passada em relao s Amricas Central e do Sul, concederam independncia a Cuba e Filipinas... existe uma tendncia similar do lado do Eixo? Deve-se analisar as co isas por todos os ngulos, para v-las consistentemente e como um todo. Uma vez mais , so as foras trabalhando por trs que voc deve ver, no quero ficar cego aos detalhes superficiais. O futuro deve ser salvaguardado; s ento podero os presentes problemas e contradies ter uma chance de serem resolvidos, eliminados...." "Para ns, tal questo no relevante. Deixamos claro numa carta, que foi tornada pblica , que no considervamos a guerra como uma luta entre naes e governos (muito menos ent re boas e ms pessoas), mas entre duas foras, a Divina e a Asrica. O que temos que v er de que lado os homens e as naes se colocam; se colocam-se do lado certo, eles d e imediato tornam-se instrumentos do propsito Divino, independentemente de todos os defeitos, erros, movimentos errados, e aes que so comuns natureza humana e a tod as as coletividades humanas. A vitria de um lado (os Aliados) manteria o caminho aberto para as foras evolutivas: a vitria do outro lado arrastaria a humanidade pa ra trs, degradando-a terrivelmente e poderia at mesmo levar, na pior das hipteses, sua eventual falha como raa, como outras na evoluo passada falharam e pereceram. Es sa a questo toda e todas as outras questes so ou irrelevantes ou de menor importncia . Os Aliados ao menos apiam valores humanos, apesar de vrias vezes terem agido con tra seus melhores ideais (seres humanos sempre fazem isso); Hitler apia valores d iablicos ou valores humanos exageradamente errados, ao ponto de tornarem-se diabli cos (por exemplo, as virtudes da Herrenvolk, a raa mestra). Isso no faz das naes ing lesa e americana anjos irrepreensveis, nem da alem uma raa m e pecadora, mas, como u m indicador, tem importncia primria." "Devemos nos lembrar que conquista e reinado sobre povos sditos no eram considerad os errados, nem nas pocas antigas, nem medievais, nem em pocas bem recentes, mas s im algo grande e glorioso; os homens no viam uma maldade especial nos conquistado res ou naes conquistadoras. Apenas o governo dos povos subjugados era visualizado, mas nada mais - a explorao no estava excluda. As idias modernas sobre o assunto, o d ireito de todos liberdade, tanto de indivduos como de naes, a imoralidade da conqui sta e do imprio, ou tais acordos como a idia inglesa de treinar as raas subjugadas para a liberdade democrtica, so valores novos, um movimento evolutivo; esse um nov o Dharma que apenas vagarosa e inicialmente comeou a influenciar as prticas, - um Dharma infante que seria para sempre aniquilado caso Hitler sucedesse em sua mis so 'Avatrica' e estabelecesse sua nova 'religio' sobre toda a Terra. As naes subjugad as naturalmente aceitam o novo Dharma e criticam severamente os antigos imperial ismos; deve-se esperar que elas pratiquem o que hoje pregam quando elas prprias t ornarem-se fortes, ricas e poderosas. Mas o melhor ser se uma nova ordem mundial evoluir, mesmo que num primeiro momento hesitante e incompletamente, que torne a

s coisas passadas impossveis - uma tarefa difcil, mas no absolutamente impossvel." "O Divino toma os homens como eles so e usa-os como Seus instrumentos, mesmo que eles no sejam impecveis em virtude, anglicos, sagrados e puros. Se eles tiverem boa vontade, se, para usar a frase bblica, estiverem do lado do Senhor, isso o sufic iente para o trabalho ser feito. Mesmo se eu soubesse que os Aliados fariam mal uso de sua vitria, ou estragariam a paz, ou pelo menos parcialmente atrapalhariam as oportunidades abertas para o mundo humano pela vitria, ainda assim colocaria minha fora em seu apoio. De qualquer modo, as coisas no poderiam ser nem um centsim o to ruins como seriam sob Hitler. Os caminhos do Senhor estariam ainda abertos mant-los abertos o que importa. Vamos concentrar-nos no real, no fato central, n a necessidade de remover o perigo da servido negra e de reviver a barbrie que ameaa a ndia e o mundo, deixando para mais tarde todas as questes secundrias e menores o u problemas hipotticos que anuviariam a mais importante e trgica questo ante ns." Alm da carta que foi colocada disposio do governador, Sri Aurobindo uma vez mais po sicionou-se firmemente numa questo poltica vital. Citamos aqui a "All ndia Magazine ", 1991, e um artigo de Nirodbaran, secretrio de Sri Aurobindo: "O Japo entrou na guerra em dezembro de 1941 e, em trs meses, varrendo tudo sua fr ente, alcanara os portes da ndia. Percebendo a extrema gravidade da situao, Churchill anunciou que, em maro de 1942, ele mandaria Sir Stafford Cripps ndia como seu env iado pessoal, para negociar com o Congresso e com os lderes muulmanos, para que um Governo Central responsvel fosse formado para mobilizar os recursos indianos par a combater os japoneses. Ele tambm ofereceu a criao de uma nova Unio Indiana com sta tus de Domnio e uma constituio que seria formulada pelos prprios representantes indi anos aps a guerra. Quando Sir Stafford Cripps chegou ndia para cuidar dos detalhes , Sri Aurobindo acolheu a misso e, em 31 de marco, enviou-lhe uma mensagem nos se guintes termos: 'Ouvi seu pronunciamento. Como algum que tem sido um nacionalista e um trabalhado r pela independncia da ndia, apesar de minha atividade agora no ser mais no campo p oltico, mas no espiritual, quero expressar minha apreciao por tudo o que voc tem fei to para realizar essa oferta. Eu acolho-a como uma oportunidade dada ndia de dete rminar por si mesma, e organizar com toda liberdade de escolha, sua liberdade e unidade, e tomar um lugar efetivo entre as naes livres do mundo. Espero que ela se ja aceita, e correto o uso dado a ela, colocando-se de lado todas as discrdias e divises. Espero tambm que relaes amistosas entre a Inglaterra e a ndia, tomando o lug ar de confrontos passados, sejam um passo em direo a uma maior unio mundial em que, como uma nao livre, sua fora espiritual contribuir para construir para a humanidade uma vida melhor e mais feliz. Nessa luz, ofereo minha adeso pblica, caso ela possa ser til ao seu trabalho.'"

Sir Stafford Cripps respondeu, 'Estou muito tocado e gratificado por sua gentil mensagem, permitindo-me informar ndia que voc, que ocupa uma posio nica na imagina juventude indiana, est convencido de que a declarao do governo de Sua Majestade sub stancialmente confere a liberdade que o Nacionalismo Indiano por tanto tempo lut ou.' "Cripps agora entrou em longas discusses com os lderes polticos indianos, mas falho u em conseguir que o Congresso aceitasse suas propostas. Sri Aurobindo havia vis to claramente que a oferta de Cripps se constitura numa grande oportunidade que, se utilizada, levaria a ndia tanto liberdade quanto unio - note que ele usa essas duas palavras em sua mensagem a Cripps. Ele considerava que um Governo Central e m que hindus e muulmanos trabalhassem juntos com um objetivo comum, alinhando fir memente a ndia contra as foras anti-divinas, reduziria a tenso entre as duas comuni dades e levaria cooperao em vez de ao confronto. Sri Aurobindo tambm viu a necessid ade de organizar a fora coletiva do pas para repelir o perigo japons. Ele disse-nos claramente: 'O imperialismo japons, por ser jovem, baseado no poder militar e in dustrial e orientado para o ocidente, era para a ndia uma ameaa maior que o imperi alismo britnico, que era velho, com o qual o pas havia aprendido a lidar e que est ava a caminho de ser eliminado.' Mas os lderes do Congresso foram impermeveis a es sas consideraes vitais, parecendo mais preocupados com clculos polticos imediatos, p

rovavelmente influenciados pela opinio de Gandhiji, de que as propostas oferecida s pelos ingleses no eram nada mais que um 'cheque pr-datado de um banco que estava falindo'. Sri Aurobindo chegou ao ponto de enviar um emissrio pessoal a Delhi pa ra tentar persuadir os lderes do Congresso a aceitarem a oferta de Cripps. S.Dura iswamy, um eminente advogado de Madras e um discpulo, foi escolhido para essa mis so, talvez por ser ele amigo de C. Rajagopalachari, um dos poucos lderes de posio el evada no Congresso a apoiar as propostas de Cripps. No entanto, foi tudo em vo; a oferta foi rejeitada pelo Congresso. Quando a rejeio foi anunciada, Sri Aurobindo disse num tom sereno, 'Eu sabia que falharia'. Ns imediatamente pulamos sobre su as palavras e perguntamos, 'Ento por que voc enviou Duraiswamy, afinal?' 'Por um p ouco de niskama karma'? foi sua resposta tranqila, sem nenhuma amargura nem resse ntimento." "Muitos observadores perspicazes, analisando o passado com atitude desapegada, a gora consideram que, fosse a oferta de Cripps aceita, todo curso da histria recen te poderia muito bem ter sido mudado. Uma associao eficaz de hindus e muulmanos no governo poderia ter frustrado a teoria das 'Duas Naes', evitando a Separao com toda sua derivao de incalculvel sofrimento humano, assim como seu legado de problemas po lticos que ainda nos atormentam. A viso de Sri Aurobindo ia muito alm de questes polt icas imediatas e ele viu que a oferta de Cripps viera como resultado de uma insp irao divina. Os lderes polticos de ento, mais preocupados com consideraes de curto p o, no puderam compartilhar dessa viso, e ento uma grande oportunidade foi desperdiad a. Devo mencionar aqui que tambm a Me exortara veementemente a aceitao das propostas . Ela disse: 'Meu ardente pedido ndia que no rejeite [a oferta de Cripps]. Ela no d eve cometer o mesmo erro que a Frana cometeu recentemente e cair no abismo.' Quan do foi anunciada a rejeio da oferta, ela disse apenas, 'Agora a calamidade abaterse- sobre a ndia.'" O mundo sabe que calamidade no uma palavra forte demais para descrever o que pass ou este subcontinente durante a Separao. Convm lembrar que Sri Aurobindo quebrou um perodo de trinta e quatro anos de no env olvimento com a poltica para exortar Gandhiji e os lderes do Congresso em Delhi a aceitar a proposta de Cripps20. VII

Mahatma Gandhi escreveu uma carta aberta (2 de julho de 1940) aos membros do Par lamento ingls: "Apelo por uma cessao de todas as hostilidades... porque a guerra em essncia ruim.. .. Quero que vocs combatam o nazismo sem armas ou ... com armas no-violentas. Gost aria que vocs considerassem as armas que tm como inteis para salv-los ou humanidade ... Deixe-os apossarem-se de suas lindas ilhas com suas muitas construes lindas... mas no de suas almas e mentes..." Sobre isso Sri Aurobindo diz: "... Permanece a objeo de que toda guerra m e que nenhuma guerra pode ser apoiada; a fora da alma ou algum tipo de fora espiritual ou tica o nico tipo de fora que pode ser utilizado; a nica resistncia permissvel a pacfica, a no-cooperao ou Satyagraha esse tipo de resistncia, apesar de ter sido utilizada no passado, com algum efei to, por indivduos ou numa escala limitada, no pode impedir a invaso de um exrcito es trangeiro, menos ainda de um exrcito nazista; ela s pode ser usada como meio de op osio a um reinado opressivo j existente. Surge ento a questo se pode-se pedir a uma n ao que voluntariamente sofra a ameaa de uma invaso estrangeira, ou a aflio de uma ocu ao estrangeira, sem usar nenhum meio disponvel de resistncia material. tambm uma que to se alguma nao no mundo capaz desse tipo de resistncia num prazo longo e de uma fo rma abrangente o suficiente, ou suficientemente desenvolvida tica e espiritualmen te para satisfazer as condies que lhe trariam sucesso, especialmente contra uma op resso militar organizada e sem compaixo como a dominao nazista; em qualquer grau, ad missvel no querer arriscar a aventura enquanto houver outra alternativa. A guerra fisicamente um mal, uma calamidade; moralmente ela tem sido, como a maioria das instituies humanas, uma mistura; na maioria dos casos, mas no em todos, uma mistura de algum bem e muito mal: mas necessrio, s vezes, encar-la, ao invs de convidar e p assar por um mal pior, uma calamidade maior. Pode-se admitir que, enquanto a vid a e a humanidade forem o que so, no poder haver tal coisa como uma guerra correta..

.. Sem dvida, numa vida espiritualizada da humanidade, ou numa civilizao perfeita, no haveria espao para a guerra ou a violncia, - est claro que esse o estado ideal ma is elevado. Para lev-la a esse estado necessrio uma mudana espiritual imediata, da qual no h evidncia presente, ou uma mudana de mentalidade e de hbitos, que a vitria d idia totalitria e de seu sistema tornaria impossvel; pois ela imporia justo a ment alidade oposta, a mentalidade e os hbitos de uma fora bruta dominante e violenta d e um lado, e de uma no-resistncia servil e prostrada de outro." Sri Aurobindo diz dele mesmo: "... Se ele (Sri Aurobindo) tivesse favorecido o ideal pacifista, nunca teria ap oiado os Aliados (nem ningum mais) nesta guerra, muito menos sancionado que algun s de seus discpulos se alistassem no exrcito como pilotos, soldados, mdicos, eletri cistas, etc." A. B. Purani, um obstinado revolucionrio que lutara contra os ingleses, era discpu lo de Sri Aurobindo e levantou o assunto da no-violncia Gandhiana. Esse dilogo foi registrado nos Evening Talks (8 de janeiro de 1939): "Discpulo: ...Gandhi escreveu sobre o regime de Hitler, que o sofrimento do Bispo Niemller no em vo. O corao de Hitler pode ser duro como pedra, mas a no-violncia poder de gerar um calor que pode fundir at o mais duro corao. O que voc pensa sobre isso?" "Sri Aurobindo: Temo que uma bela fornalha seria necessria! (risos) Gandhi teve q ue lidar principalmente com ingleses, e os ingleses querem ficar com a conscincia tranqila. Alm do mais, os ingleses querem satisfazer sua auto-estima e querem est ima mundial.... Hitler no estaria onde est se tivesse um corao mole."

At mesmo Churchill, a nica voz consistentemente levantada contra o pacifismo cego na Inglaterra, exortando um vigoroso rearmamento, e prevendo plenamente, ao meno s, a ameaa poltica do nazismo, ainda em 1935 tinha esperana de um final feliz. Sua esperana por um resultado favorvel evidencia a boa vontade de um homem forte, mas no a percepo infalvel do Vidente: "No possvel formar um julgamento justo de uma figura pblica que alcanou a enorme est atura de Adolf Hitler, at que o trabalho de sua vida se apresente como um todo an te ns. Apesar de que nenhuma ao poltica subseqente possa legitimar atos errneos, a hi tria repleta de exemplos de homens que subiram ao poder atravs de mtodos duros, crui s e at mesmo aterrorizantes e que, no entanto, quando suas vidas foram reveladas como um todo, foram considerados como grandes figuras, cujas vidas enriqueceram a histria da humanidade." "No somos agraciados com tal viso do todo hoje. No podemos dizer se ele levar o mund o a uma outra guerra, em que a civilizao sucumbir irrecuperavelmente, ou se ele mar car a histria como o homem que restaurou a honra e a paz de esprito da grandiosa nao germnica e trouxe-a de volta serena, solcita e forte ao primeiro plano do crculo fa miliar europeu. sobre esse mistrio do futuro que a histria far seu pronunciamento. Basta dizer que ambas as possibilidades esto abertas no presente momento. Se, por que a histria est inacabada, porque, na verdade, seus captulos mais decisivos ainda esto por serem escritos, somos forados a focarmo-nos no lado mais escuro de seu t rabalho e credo, nunca devemos nos esquecer, nem deixar de ter esperana em uma al ternativa mais luminosa." Mesmo antes da guerra, Sri Aurobindo disse: "... Homens como Hitler no podem mudar, eles tm que ser eliminados da existncia. No h possibilidade de eles mudarem nesta vida..." Essa declarao foi gravada em 8 de janeiro de 1939, nas Evening Talks de Purani (oi to meses antes da guerra estourar). VIII

"Muitas pessoas acreditavam que o nazismo era uma fase temporria, que suas enormi dades passariam, a verdadeira Alemanha automaticamente se elevaria proeminncia e novamente haveria a adorvel msica, a grande literatura e a elevada filosofia. Sri Aurobindo nunca corroborou com essa viso ensolarada." K. D. Sethna, em A Guerra por trs da Guerra21, resumiu como ningum, brilhantemente , a inabalvel viso de Sri Aurobindo. Ele continua: "Pelo contrrio, ele sustentava que o nazismo, da forma como o via, era, apesar de sua terrvel feira, nada mais que um pequeno e irrelevante comeo de uma escurido de que no tnhamos idia. Era para ele a ponta de lana de uma ofensiva total das Trevas. Seu sucesso no seria um fenmeno passageiro que se exauriria por si s, deixando a vi da humana retornar sua antiga forma de compreensveis fragilidades aliviadas por a dmirveis foras. Seu sucesso introduziria o incio de uma era em que o diablico reinar ia sobre o humano..." "Do ponto de vista oculto, o nazismo o plo exatamente oposto dinmica de Aurobindo. No um rompante ligeiro tocando as superfcies da vida material ou alguns de seus d omnios, mas uma tentativa de total supremacia, porque a dinmica de Aurobindo tambm inclina-se a um integralismo todo-abrangente de efeito na Terra. A espiritualida de de Sri Aurobindo no uma grande fuga do enigma da vida: uma soluo radical a ele. Se o trabalho dele no fosse nada alm de se interiorizar e se elevar acima do plano material, para um estado de alma no nascido e imanifesto, ele no teria se incomod ado com o colosso Hitler avanando sobre a humanidade. Sri Aurobindo defende a cri ao do lebensraum para o Esprito aqui e agora. E o que finalmente determina que ele era o plo superior oposto a Hitler, que ele preconizava a divinizao da conscincia da substncia material no menos que as partes sutis de nossa natureza - uma transform ao nunca claramente visualizada pelos santos, sbios e profetas do passado, apesar d e sua intuio de que o mundo material viera originalmente do Divino. O Yoga daquele s santos, sbios e profetas, mesmo quando no completamente escapista, no era complet amente frustrado em sua funo, pois sua meta ltima era ainda uma realizao num Alm no f nal da vida na Terra. Mas um Yoga nico, que insiste na realizao de uma manifestao div ina integral na prpria matria e no no avano para um estado sobrenatural aps a morte, um Yoga objetivando pr as mos em cada um de nossos aspectos para a criao de uma nova raa, teria suas bases destrudas pelo triunfo do nazismo. Da mesma forma, se Nova Ordem de Aurobindo fosse permitido avanar, os poderes corporificados em movimento s, como o nazismo, sofreriam uma derrota definitiva, e seu domnio sobre a Terra S eria fundamentalmente enfraquecido. Ento, contra a marcha divina no plano terrest re, com o propsito de embasar nele de uma vez por todas a conscincia da Verdade, e xiste a contramarcha da morada oculta da Falsidade, para ganhar soberania perman ente. Porque Sri Aurobindo sabia pelo que ele luminosamente trabalhava, e perceb eu num relance todo o carter e ameaa do nazismo..." "Por trs do cenrio evolutivo da Terra existem mundos tpicos, fixados numa certa ord em e harmonia prprios. Esses mundos so de trevas, assim como de luz. No existe prog resso em seu prprio nvel, eles esto satisfeitos com seu prprio tipo, possuindo sua n atureza peculiar plenamente expressa e manifestando-a de diversas formas. Mas es se contentamento com sua plena manifestao no os eximem do desejo de estender o jogo de sua satisfao do oculto para o material. Eles fazem do cenrio terrestre seu camp o de batalha. E, como o cenrio terrestre inicia-se com uma involuo do Divino, uma o cultao do Esprito, os mundos ocultos das trevas tm um papel mais fcil que os da luz.. . por isso que toda verdade distorcida ao longo do tempo e torna-se, de fato, um a espcie de inverdade, religies tornam-se uma praga obscurantista e a arte, decade ntes saturnais, a filosofia, uma insurreio de sofismas e a poltica, uma grande maqu inaria para a explorao de muitos no interesse de poucos... O caminho sempre obstrud o e interrompido por disformes massas de influncia de mundos misteriosos onde a b rutalidade e a cegueira so os princpios em que se baseia a existncia, num molde imu tvel e no-evolutivo." "... A ltima guerra foi diferente de qualquer outra, e o nazismo no foi uma recrud escncia da ignorncia humana, mas uma tentativa de iniciar uma nova era de horror e terror imutveis, a mais monstruosa investida da Preternatureza para fundar aqui o imprio do satanismo. A conscincia humana est quase morta naqueles que corporifica m a hierarquia preternatural - pela simples razo de que o humano tem valor de pos

sudo. E porque a possesso to extrema, a tarefa de derrotar o Asura e seu bando foi tanto to imperativa e to rdua. No de se admirar que um grande nmero de combatentes, tambm de neutros, perguntava-se: 'Pode Hitler ser derrotado?' Ainda assim, a prpr ia enormidade da invaso invocou os poderes ocultos da Luz de detrs do vu. E, apesar de ser mais difcil para o instrumento humano ser um canal para o Divino do que u m mdium para o Diablico, devemos nos lembrar que o Divino infinito, enquanto que o Diablico no nada alm de imenso. Se o Diablico encontra um papel mais fcil, o Divino traz uma capacidade mais vasta - e vagarosamente, passo a passo, as foras da Luz foram mobilizadas, treinadas e arremessadas contra o inimigo. No podia haver disc usso, acordo ou concesses. O Asura no pode ser convertido: ele tem que ser vencido. " "Embora sem clareza, essa verdade foi compreendida pelas naes Aliadas. Churchill d eu a ela o empurro mais dinmico possvel, na falta de viso espiritual e oculta direta s. Quando a Frana prostrou-se, e Hitler anunciou que, em 15 de agosto daquele ano , ele falaria ao mundo do Palcio de Buckingham, e a infindvel Luftwaffe sobre a In glaterra parecia sua deusa alada da vitria, Churchill soube que no poderia haver r etorno, nem cesso. Ele foi magnfico sob aquela chuva diria de explosivos, e seu ins tinto da verdade sobre-humana em jogo marcou-o como um instrumento por excelncia do Divino na guerra. Na longnqua ndia levantava-se uma voz, guiada no pelo instinto , mas por brilhante percepo. Estranhamente, a voz era de algum nascido em 15 de ago sto, o exato dia em que Hitler esperava celebrar a morte de tudo o que a humanid ade valorizava3. Um poder Ygico que trabalhava secretamente como um dnamo, enviand o correntes mundiais, dirigindo uma vasta e invisvel fora inspirada aos exrcitos, m arinhas e aeronuticas alinhados contra Hitler." "Quando os livros de histria so escritos, esses exrcitos, marinhas e aeronuticas, as sim como os homens dirigindo os governos Aliados, tm neles grande proeminncia. A g lria que eles recebem amplamente merecida por seu idealismo, coragem, perseverana e habilidade. Mas quem quer que entenda o significado profundo da guerra e sinta o embate incorporai de que ela foi uma reverberao externa, certamente reconhecer, como a anttese ativa ao mal oculto que ameaava engolfar completamente a humanidade atravs de Hitler, o bem oculto que promete elevar a humanidade. ..." IX "Doutor, por favor, no v sem me ajudar. Sou uma mulher velha e doente, por favor, ajude-me a ser levada a um hospital." "A splica foi feita numa voz suave, que me pareceu muito familiar. Onde tinha ouv ido aquela voz antes, e aquele soluar triste e contido que parecia vir da cela du as portas adiante? Ento me lembrei: a voz lembrava-me de minha me no funeral de me u irmo, quando ela chorara da mesma maneira suave, de dar d." Citamos um trecho de As Pegadas Perdidas22, de Silviu Craciunas, que foi tortura do pelo regime comunista romeno. "No dia seguinte, a mesma cena se repetiu, mas dessa vez pude ouvir mais clarame nte. Um homem, que, acredito, era o mdico da priso, dizia, 'Sinto muito, no est em m inhas mos. verdade, voc est doente e deveria estar num hospital. Mas apenas o Inter rogador responsvel por seu caso pode deix-la ir.'" "'Por favor, doutor! Faa alguma coisa para me ajudar! No me deixe neste estado..." "Era, com certeza, a voz de minha me. Certamente, no poderia estar enganado. Tinha ficado obcecado por isso desde o dia anterior, e agora tinha quase certeza de q ue era realmente minha me que estava encarcerada na cela vizinha, apesar de tenta r argumentar comigo mesmo que aquilo era impossvel. Mas, no nonagsimo dia de meu a prisionamento, fui levado ao interrogador, que, talvez para analisar minha condio psicolgica, questionou-me brevemente antes de me dar um pequeno sermo: 'Sua me ser r esponsabilizada por no t-lo denunciado s autoridades quando voc voltou do exterior. Temos certeza de que vocs se encontraram aps seu retorno...' " "Na verdade, eu tinha cuidadosamente evitado o contato com qualquer um dos meus - mas, obviamente, o Interrogador manteve sua palavra assim mesmo. E o que eu po dia fazer agora?" "O regime que os Interrogadores impuseram-me prendera, por assim dizer, minha me

nte e alma num torno, e essa nova agonia era infinitamente pior que a dor do chi coteamento." "Foi por volta dessa poca que fiquei obcecado com a idia de suicdio. Estava convenc ido de que apenas minha morte salvaria minha famlia e aqueles que eu protegia com meu silncio. Mas como poderia me matar?" "Por meses, examinei minuciosamente cada detalhe de minha cela, esperando encont rar um meio de acabar com a minha vida. As paredes eram absolutamente lisas, os canos do radiador estavam embutidos em madeira, na janela havia uma tela de aram e de malhas pequenas entre o vidro e as barras. No havia possibilidade de consegu ir uma corda, e menos ainda de encontrar algo para pendur-la. E mesmo que tivesse tais coisas, as visitas do carcereiro a cada trinta segundos no me dariam tempo para preparar meu suicdio. Nos banheiros, as cisternas estavam fixadas to alto que ficavam fora de alcance, e at mesmo as correntes eram embutidas em canos cimenta dos s paredes." "Em um dos cantos do banheiro, encontrei um cano grosso de ferro - parte do esgo to - fixado parede a uma altura de aproximadamente trs metros, por uma grande arg ola de ferro em cada ponta. Ele deve ter passado desapercebido aos carcereiros e nele seria possvel suspender uma corda." "Mas onde iria conseguir uma corda?" "Enquanto eu tentava desesperadamente encontrar uma soluo, a porta da cela abriu-s e e o oficial de planto jogou um pijama fino na minha cama, e ordenou que lhe ent regasse a camisa imunda e malcheirosa, que naquela altura j tinha quase apodrecid o em mim. Vestir o pijama limpo foi uma experincia agradvel, lembrou-me de uma vid a muito distante... No dia seguinte, percebi que um dos botes de madreprola das ca las rachara no meio e consegui quebrar uma lasca afiada, de cerca de dois centmetr os." "Eu pretendia cortar as veias do pulso esquerdo. Primeiro, pensei em faz-lo ao de itar-me, noite - pois teria a chance de esconder minha mo sob as cobertas e o san gue seria absorvido pelo colcho, e assim, em cerca de uma hora, meu corao pararia d e bater, sem que o carcereiro notasse nada. Mas, pensando bem, o que aconteceria se ele pedisse, como freqentemente o fazia, que eu mantivesse as mos para fora da s cobertas e o rosto voltado para a luz? Ele certamente perceberia minha crescen te palidez ou manchas de sangue nos lenis." "Minha mente ento concentrou-se num nico problema: como conseguir uma corda. Depoi s de vrios dias descobri que havia um cordo fino nas costuras externas das pernas das minhas calas de pijama. No poderia desfazer as costuras enquanto estava na cel a, pois o carcereiro teria notado meus movimentos, mas no lavatrio eu podia ter d ois minutos e meio sozinho. Levaria as lascas comigo e cortaria as costuras logo abaixo da cintura; ento poderia puxar os cordes para fora." "Levei dois dias e noites calculando o tempo necessrio para cortar as costuras, p uxar o cordo, amarr-lo no anel de ferro da parede e colocar minha cabea no lao... Ac reditava poder fazer isso em sessenta segundos, mas achava que o outro minuto e meio no seria suficiente para me matar. Cada manh eu contava o nmero de segundos qu e me era permitido permanecer no lavatrio. Quando chegava a cerca de cento e cinqe nta, o carcereiro batia forte e ordenava que eu sasse. Se depois disso eu ainda m e demorasse um momento, ele empurrava a porta e mandava que eu sasse. Acreditava que, para ter certeza de que no sobreviveria, eram necessrios pelo menos duzentos e quarenta segundos. Muito dependeria de qual carcereiro estaria responsvel por m im quando eu fosse ao lavatrio." "Aqueles jovens guardas tinham entre vinte e vinte e cinco anos; a julgar por se us traos, fala e modos, a maioria vinha das favelas suburbanas de Bucareste, ao p asso que outros eram camponeses. Sua disciplina era perfeita. Nunca conversavam com os prisioneiros; suas nicas respostas a pedidos era 'Sim', 'No', ou 'Espere'. Todos aqueles jovens viviam sob a presso de regras severas e do perptuo medo de pu nio, e era virtualmente impossvel at mesmo tentar se comunicar com eles. Ainda assim , um deles - acho que era de origem camponesa - parecia mais tolerante que os ou tros. Em uma ocasio, ele permitiu-me sessenta segundos extras no lavatrio; nesses segundos extras baseei minha esperana de cometer suicdio. Mas eu teria que esperar mais cinco dias at que esse carcereiro 'gentil' estivesse de planto." "Ento, dois dias antes do momento que eu esperava to febrilmente, toda a equipe de

carcereiros foi trocada por uma nova, e tive que desistir de meu plano. Fiquei dominado pela frustrao, senti como se tivesse sido esmagado por uma avalanche e so terrado sob os escombros sem mal poder respirar." "Depois disso, minhas alucinaes tornaram-se muito freqentes." "Numa noite, quando o radiador comeou sua msica lamuriosa, a parede minha frente d istanciou-se e vi uma cadeia de montanhas nevadas refletindo a luz do sol nascen te. Em primeiro plano, havia um pequeno templo indiano dedicado deusa Kali. Uma r vore alta sombreava-o. Aos seus ps, sentava-se um homem velho, com as pernas sob o corpo e as mos pousadas nos joelhos maneira brmane. Tinha uma longa barba branca muito fina. Seu rosto asctico tinha a mesma serenidade que o cu azul que se esten dia sobre os ofuscantes picos. Quando olhei, ele inclinou levemente a cabea, sorr iu e disse: 'Vejo que me esqueceu. No se lembra de Aurobin Dogos, o brmane?'" Ouvi-me respondendo: 'Voc no tem idia de por quanto tempo tenho procurado e chamado por voc...'" "'Tive que fazer uma longa viagem para chegar at aqui,' ele disse. 'Levou sessent a anos.' " "Durante meses depois disso vivi na companhia do 'brmane', que naquela poca eu acr editava que fosse uma pessoa real, diferente de mim mesmo. Mas essas vises eram d iferentes em carter dos pesadelos alucinatrios que eu tivera antes. Parecia que, d e alguma forma, eu alcanara um nvel mais profundo do meu ser e essas novas experinc ias, em vez de ajudar os meus inimigos, marcaram o incio de um perodo de integrao es piritual." "Mantive longas conversas com o 'eremita', e foi 'ele' que me convenceu a no come ter suicdio, persuadindo-me de que a vida sagrada e deve ser vivida at a ltima resp irao." "Reclamei que, trancado dentro daquelas paredes e pensando dia e noite sem um mo mento de trgua, havia alcanado os limites da minha resistncia. 'Diga-me,' implorei, 'sou vtima desses homens que me mantm preso ou estou merc de leis da natureza dura s e cegas?' " "Ele me explicou sua viso do sofrimento. 'Algumas pessoas ele destri', disse, 'out ras so desafiadas por ele a resistir a algum mal ou a empreender uma ao positiva, c riativa; alguns so corrompidos, perdem o controle sobre si mesmos e tornam-se crui s e vingativos, outros crescem em fora e graa.'" "'Mas o que pode um homem fazer sozinho, armado apenas de seu livre arbtrio, cont ra um mal avassalador?' Perguntei-lhe." "Em resposta, contou-me uma histria:" "'D uas andorinhas aninharam sob o beiral da cabana de um pescador, prximo costa. Ens inando seus filhotes a voar, elas os levavam at o mar, treinando-os gradualmente a cruzar distncias cada vez mais longas e a enfrentar as dificuldades que encontr ariam durante a migrao. Os filhotes lanavam-se ao ar, exultando na alegria do vo e d a liberdade, mas uma rajada de vento tomou um deles, arremessando-o contra a sup erfcie das ondas. O pequeno pssaro manteve as asas abertas para no afundar, mas no c onseguia alar vo; flutuando como uma folha, chamava por seus pais a dar pena, enqu anto eles voavam em crculos sobre o filho. As andorinhas pais fizeram o mximo para acalmar e encoraj-lo, ento voltaram margem e fizeram inmeras viagens beira da gua, carregando uma gota de gua de cada vez e derramando-a na areia. Assim, elas esper avam esvaziar o oceano para salvar seu filhote." "'Seu esforo herico para ns uma lio,' continuou o 'brmane'. 'A vontade e o esprito no tambm no devem se resignar em momentos de crise; devem continuar a buscar uma s oluo, no importa quo avassaladora a situao. Voc no deve aceitar a derrota, no deve tar que seus esforos sejam vos. Se tiver a coragem cega de continuar, resistir e l utar, voc encontrar um novo comeo em sua vida.'" "Minhas conversas com o eremita, que vivia prximo ao templo da deusa Kali, haviam durado vrios meses. L fora estava surgindo a primavera; a fora da luz e a suspeita do calor no ar foram os primeiros sinais. Quem era o 'brmane'? Por que estava te ntando me dar um valioso apoio? Compreendendo minha perplexidade, ele gentilment e estendeu sua mo plida e esqueltica e tocou minha testa com seus dedos frios. De u ma forma transfigurada, disse-me com emoo:" "'Voc quer saber quem sou eu? Eu sou o seu esprito; sua razo! Voc apelou por mim num momento de intolervel desespero. No seu isolamento e desamparo, sou somente capa z de encoraj-lo a animar sua moral e fortalecer sua vontade; afora eu, ningum mais

pode vir em seu auxlio. Confie em minha fora e nunca se arrepender!' " "Esse encontro foi realmente um momento decisivo na minha existncia. Gradualmente , meus pesadelos me deixaram, fui descobrindo calma e equilbrio interior e conseg ui controlar minha mente e corpo." "Aps dias e semanas de prtica, vi que conseguia sentar-me imvel em minha cadeira po r horas, com minha cabea gentilmente apoiada na parede e os olhos abertos. Respir ava profunda e tranqilamente, minha vontade controlando os batimentos cardacos, ma ntendo-os estveis. A fome e a fadiga cobravam agora um tributo sobre minha fora, m enor do que quando eu a dissipava andando de um lado para o outro na minha cela, lutando contra a letargia. A minha pequena rao de comida, e as duas ou trs horas d e sono que me eram permitidas a cada dia, eram agora suficientes para as necessi dades do meu corpo." "Desapegar por completo minha mente do ambiente requereu mais tempo e esforo. Ini cialmente, disse a mim mesmo, que eu era um espectador numa sala de cinema: minh a vida na priso nada mais era que um filme projetado numa tela, que me treinei in terromper segundo minha vontade. Num estgio posterior, consegui observar meu corp o, sentado imvel na cadeira, como se fosse uma fotografia. Mais tarde ainda, sent i meu esprito capaz de escapar da priso e empreender inumerveis longas viagens." "Os carcereiros ficaram perplexos com a transformao que ocorrera diante de seus ol hos: um homem que fora frentico, levado s margens da loucura pela falta de sono, a gora sentava-se calmo e sereno como uma esttua. De tempos em tempos, eles batiam na porta e mandavam que eu movesse a cabea ou piscasse os olhos, para certificare m-se de que ainda estava vivo e lcido. Interiormente, eu alcanara uma paz e uma se renidade que nunca houvera conhecido antes." "O tempo no mais se arrastava; a solido no era mais um obstculo, mas uma oportunidad e para incessante contemplao. Livre das ansiedades, minha mente devotou-se apaixon adamente ao pensamento puro. Ansiava agora por sobreviver - mesmo, se preciso fo sse, na priso - pois estava encantado com a felicidade de minha nova liberdade es piritual. Ansiava por abranger o universo, buscar seus mistrios, to infindveis quan to o infinito. Ao mesmo tempo, essa transformao colocou minha disposio uma fonte de energia que aumentou enormemente meus poderes de resistncia a meus adversrios. Ess e triunfo da razo sobre a loucura mudou radicalmente toda a minha vida. Acredito agora que, atravs daquela disciplina de contemplao, na verdade cheguei a uma nova f ilosofia baseada em valores de humanismo e leis de concrdia. Libertando-me de teo rias e crenas, tornei-me versado nas leis do universo e desenvolvi uma nova compr eenso sobre o sofrimento, a liberdade, a discrdia e a harmonia, a revoluo e a evoluo. "Neste livro de eventos factuais no h espao para um tratado filosfico. Menciono isso somente porque foi o desenvolvimento dessas idias que me deram a vontade de vive r para transmiti-las ao ocidente." Craciunas acabou por identificar Aurobin Dogos como Aurobindo Ghose, que chamamo s de Sri Aurobindo. Quantas pessoas foram ajudadas por ele atravs de seu apoio ao esprito humano, nunca saberemos. O que notvel na histria de Craciunas que o autor experienciou Sri Aurobindo quatro anos depois que o grande yogi deixou seu corpo humano, em dezembro de 1950. Continuam a aparecer histrias do auxlio dele e de A Me durante a guerra, ou em circunstncias de opresso poltica. Um soldado de infantari a alemo que viu Sri Aurobindo durante a guerra veio ao Ashram nos anos sessenta. O que chamamos de a Fora de Sri Aurobindo ou a Fora da Me, ou de a Luz de Sri Aurob indo ou a Luz da Me, simplesmente a Fora ou a Luz evolutiva, e o esprito humano asp irante vai automaticamente contat-los, pois eles so simplesmente essas foras encarn adas. Quer digamos contat-"los", ou contat-la", a mesma coisa. E, indubitavelmente , o esprito de Churchill sabia como sintonizar-se com Isso. X

Eis o que disse Sri Aurobindo sobre a ao de sua fora espiritual: "Certamente, minha fora no limitada ao Ashram e suas condies. Como vocs sabem, ela t m sido muito utilizada em auxlio do correto desenrolar da guerra e da mudana do mu ndo humano. Ela tambm utilizada para propsitos individuais fora do escopo do Ashra m e da prtica do Yoga; mas isso, claro, feito silenciosamente e atravs de uma ao es

iritual, principalmente." Sri Aurobindo e A Me declararam abertamente que Churchill e de Gaulle eram muito abertos sua fora, e Churchill declarou publicamente, em seu pronunciamento Casa d os Comuns, em 13 de outubro de 1942, "...Eu s vezes tenho uma sensao, na verdade mu ito forte, uma sensao de que houve uma interferncia. Quero enfatizar que s vezes sin to que uma mo orientadora interferiu. Tenho a sensao de que temos um guardio, porque servimos a uma grande causa, e que teremos esse guardio enquanto servirmos causa fielmente. E que grande causa esta!" H como ter certeza de que Churchill falava de causas csmicas? Na verdade sim, ele no deixou dvidas quanto ao que queria dizer. Em seu pronunciamento no rdio, "As Dor es do Parto de uma Resoluo Sublime"', em 16 de junho de 1941, ele disse:

"...Nessa prodigiosa labuta h muitas foras elementais... O mundo est testemunhando as dores do parto de uma resoluo sublime...." "O destino da humanidade no decidido por clculos materiais. Quando grandes causas movimentam-se no mundo, instigando a alma de todos os homens, tirando-os de seus lares, colocando de lado o conforto, a riqueza e a busca da felicidade em respo sta a impulsos simultaneamente aterrorizantes e irresistveis, aprendemos que somo s espritos, no animais, e que algo est acontecendo no espao e no tempo, e alm do espa e do tempo, que, quer gostemos ou no, clama ao dever." "Uma histria maravilhosa est se desenrolando ante nossos olhos. Como ela terminar no nos permitido saber. Mas em ambos os lados do Atlntico, como todos sentimos, rep ito, todos, que somos parte dela, nosso futuro e o de muitas geraes est em jogo. Te mos certeza de que o carter da sociedade humana ser moldado pelas resolues que tomar mos e pelos nossos atos. No precisamos lamentar o fato de que tenhamos sido chama dos a encarar to solenes responsabilidades. Podemos nos orgulhar, e at regozijar e m meio a nossas tribulaes, que tenhamos nascido neste momento crucial, por ser est a uma poca to grandiosa, com to esplndida oportunidade de servio." E ser que ele compreendia que havia uma estrada evolutiva a ser trilhada? Citamos seu discurso "No Falharemos Humanidade"23, de 17 de janeiro de 1941: "...No tenho absolutamente nenhuma dvida de que teremos uma vitria completa e decisiva sobre a s foras do mal, e que a vitria em si ser apenas um estmulo para posteriores esforos p ara conquistarmos a ns mesmos." Churchill escreve sobre o que lhe aconteceu em 3 de setembro de 1939, quando est ava sentado na Casa dos Comuns ouvindo os debates, depois que o primeiro alarme de ataque areo soara sobre Londres.... "Sentado em meu lugar, ouvindo os discurso s, fui tomado por um sentimento muito forte de calma, depois das intensas paixes e excitao dos ltimos dias. Senti uma serenidade mental e fiquei consciente de uma e spcie de enaltecido desapego aos assuntos humanos e pessoais. A glria da Velha Ing laterra, amante da paz e mal preparada como estava, mas imediata e destemida ao chamado da honra, emocionou meu ser e pareceu elevar nossos destinos quelas esfer as muito distantes dos fatos terrenos e das sensaes fsicas. Tentei transmitir algo desse esprito Casa quando falei, no sem aceitao." No Ashram, a Me entrava em transes sbitos, no meio do servio da sopa ou de alguma o utra distribuio, s vezes deixando discpulos a esperar at uma hora. "Fui chamada," ela diria ao retornar. Isso acontecia a qualquer momento do dia ou da noite. A Me di sse-me que soube que a paz havia sido declarada antes de que lhe contassem. Ao l ongo de toda a guerra, ela sentiu como se houvesse uma grande central telefnica s obre sua cabea, algo que se conectava com o espao. Um dia, isso simplesmente desap areceu, e ela soube que era o sinal da paz. Hitler tambm estava operando com o se u prprio tipo, bem diferente, de poder oculto. Haushofer e Eckardt, os mentores o cultos de Hitler, ensinaram-lhe, como faria qualquer ocultista, que a visualizao e ra a chave essencial para dirigir os eventos ao fim desejado, que qualquer coisa cederia uma vontade forte o suficiente e com a habilidade de projetar a imagem de sua prpria viso. Vimos que Churchill sabia que estava sendo guiado e ele conta-nos que recebeu, e m seus sonhos, solues que sua mente tentava desesperadamente formular, apesar de q ue elas geralmente se esquivavam to logo ele acordava. Entretanto, fica claro par

a os muitos que tiveram essa experincia e leram os relatos, que ele estava sufici entemente em contato com seu ser subliminar para colocar em ao as informaes recebida s. Quando o Oficial em servio na Sala de Guerra reportava um ataque areo a Londres extraordinariamente pesado, de acordo com lorde Ismay, Churchill "costumava ins istir num recesso para que todos pudssemos assistir aos acontecimentos no teto do Ministrio da Aeronutica, que se transformava numa admirvel, apesar de no muito segu ra, tribuna de honra". Ter se arriscado, e a seus comandantes, teria sido tolice , no fosse ele guiado por sua intuio. Ele sabia claramente que era um dos escolhido s para aquela tarefa sobre-humana. Ele disse com tanta ferocidade a Anthony Eden , seu Ministro dos Negcios Exteriores, quando enfrentou um voto de no confiana do p arlamento: "Somente eu posso vencer esta guerra, somente eu. Nem voc, nem Halifax , nem mesmo o Rei... Tenho que sobreviver ou perderemos." Os pargrafos seguintes so de Mistrios da Mente, do Espao e do Tempo, Vol. 2, nmero 14 : Ataques areos eram uma caracterstica to normal da vida em Londres, durante a 2a Gue rra Mundial, que muitos londrinos se tornaram, se no um tanto indiferentes ao per igo, relativamente indiferentes a respeito deles. O primeiro ministro Winston Ch urchill, um homem naturalmente corajoso, que muitas vezes esteve sob fogo inimig o durante seus anos de servio na ativa, era pugnaz como ningum na capital, e talve z ainda menos disposto que a maioria a se deixar perturbar pelas bombas de Hitle r. De qualquer forma, esperava-se que ele fosse a personificao da insubmissa resis tncia britnica ao inimigo, e ele assumiu seriamente o papel, mas quando sua voz in terior disse-lhe que o perigo era real e iminente, ele ouviu e - figurativamente , claro - pulou para a trincheira com toda a agilidade necessria. Certa noite, ele estava recebendo trs ministros do governo na rua Downing, nmero 1 0, a residncia tradicional do primeiro ministro, em Londres. Acontecia um ataque areo, mas isso no dava permisso para interromper o jantar. De repente, Churchill de ixou a mesa e foi cozinha, onde a cozinheira e uma empregada estavam trabalhando . Num lado da cozinha, havia uma grande janela de vidro temperado. Ele disse ao mordomo que colocasse a comida num rchaud na sala de jantar, mandou que a equipe da cozinha fosse imediatamente para o abrigo antiareo, e ento voltou a seus convid ados. Trs minutos mais tarde, uma bomba caiu atrs da casa e destruiu a cozinha completam ente. O primeiro ministro e seus convidados, no entanto, saram, miraculosamente, ilesos. Uma das maneiras pelas quais Churchill desempenhava seu papel de inspirar confia na era visitando pessoalmente as baterias antiareas, durante os ataques noturnos. Numa ocasio, depois de observar os artilheiros em ao por algum tempo, ele retornou a seu carro, talvez com a inteno de visitar ainda duas ou trs equipes antes do raia r do dia. A porta do lado do carro onde ele geralmente se sentava estava aberta para ele. Mas dessa vez ele a ignorou, dirigiu-se para o outro lado do carro, abriu a port a e entrou. Poucos minutos depois, quando o carro rodava pelas rua escuras, uma bomba explodiu nas proximidades, levantando o carro, fazendo-o oscilar perigosam ente sobre duas rodas, no capotando por um triz. Finalmente, entretanto, o veculo endireitou-se e continuou seu trajeto em segurana. "Deve ter sido o meu peso daqu ele lado que funcionou como lastro," disse Churchill mais tarde. Quando sua esposa perguntou-lhe sobre seu embate com a morte, ele disse primeiro que no sabia por que, naquela ocasio, deliberadamente escolhera o outro lado do c arro. Ento emendou, " claro que sei. Algo disse 'Pare!', antes de eu chegar porta que estava aberta para mim. Ento pareceu-me ter sido dito que eu deveria abrir a porta do outro lado, entrar e sentar-me l - e foi o que fiz." O papel de Churchill como o homem de quem a guerra dependia foi largamente compr eendido. Mesmo assim, por causa de seus diversos dons, gnio e as encantadoras qua lidades humanas que a eclipsaram, justia no foi feita sua condio espiritual. Talvez seja digno de nota que, no livro Seleo dos Melhores Discursos de Churchill durante a Guerra , o discurso "No vamos Falhar Humanidade", de 17 de janeiro de 1941, no tenha sido includo. Assim como o mundo no encarou as conseqncias dos campos de conce ntrao, preferiu permanecer no conforto de seu universo racional do que sondar as p rofundezas do que dizia Winston Churchill. "O homem no agenta muita realidade," di

z T. S. Elliot. Churchill visto como um grande esprito, mas no como uma grande figura espiritual n o sentido mais profundo. Ainda assim, foi um grande transmissor da Fora e da Luz. E em algum lugar, de alguma forma, ele era consciente disso. Foi ele e ningum ma is que deu a conhecer a uma nao inteira, e a um mundo atento, o sentido das questes em jogo atravs de suas mensagens; e a Inglaterra respondeu. "Havia uma luz branc a," escreveu ele, "irresistvel, sublime, que percorreu nossa ilha de ponta a pont a." A Inglaterra, disse ele, estava completamente segura. Toque-a em qualquer lu gar e ela responder com verdade. Foi Churchill, como Lorde Ismay, seu Chefe do Es tado-Maior, diz em suas memrias, que, "... fez o povo ingls ver a si mesmo assim c omo ele o via. As grandiosas qualidades da raa britnica pareciam quase que adormec idas, at que ele as despertou. Mas, quando ele falava todos estavam prontos a seg uirem-no aonde quer que ele fosse, e a fazer qualquer sacrifcio." Fica claro pela mudana de tom de Churchill, e pela leitura atenta de suas memrias, que em todas as crises da guerra suas decises foram tomadas num plano intuitivo. Ao discutir a invaso dos Aliados, no avio a caminho do norte da frica, o general G eorge Marshall inquiriu: "Posso fazer uma pergunta direta? Voc parece tomar decises militares da mais alta importncia mais por instinto do que por anlise." Muito simples e calmamente, Churchill respondeu, "Ora, isso mesmo." "Qual sua razo mais fundamental para opor-se invaso do norte da Frana?" perguntou M arshall. "Vejo o Canal da Mancha inteiro cheio de cadveres," respondeu Churchill. A profunda conscincia de Churchill e suas esplndidas intuies so projees, em nosso te , de uma dimenso futura, enquanto que os delrios incompreensveis de Hitler, suas co nvulses aterrorizadas, foram ejetados de algum mundo infernal de completo Terror, cuja expresso inicial foram os campos de concentrao. "A noite seu refgio e base estratgica." Esse no um verso do Savitri de Sri Aurobind o, de Churchill. O Yogi e o Estadista do voz ao mesmo tema. Apesar de Sri Aurobindo nunca ter fala do sobre isso, A Me contou autora como Sri Aurobindo costumava dizer-lhe as palav ras que colocaria na boca de Churchill antes das famosas transmisses, e certos tr echos foram reproduzidos por Churchill palavra por palavra. No encontrei nenhuma referncia a isso nos textos escritos por Sri Aurobindo, mas seu secretrio, Nirodba ran, ouviu falar sobre isso, e Dyumanbhai, atual curador administrativo do Ashra m, confirmou. Este contou- me que certos trechos dos discursos de Churchill eram freqentemente repetio de palavras j ditas em Pondicherry. Anuben Purani disse-me qu e seu pai, A. B. Purani, uma das poucas pessoas que via Sri Aurobindo todos os d ias, contou a ela a mesma coisa. Quando a invaso da Ilha parecia inevitvel, ningum nega que foram os discursos de Ch urchill que encorajaram sua nao e mantiveram sua motivao num nvel elevado. O capito D uglas Bader, que retornou RAF em 1939, aps perder as duas pernas em 1931, relata, "Todos espervamos por sua voz no rdio. Todos, no ar assim como em terra, confiava m naquele homem nico." (National Geographic) Ele falava para cada ingls homem e mu lher na Ilha durante a guerra. Culto, inteligente, espirituoso e, acima de tudo, com resistncia, plasticidade e uma mente aberta a planos intuitivos, ele tornou-se o pilar que apoiou o estreme cido templo da humanidade. Talvez ningum tenha se pronunciado to entusiasticamente quanto Lady Violet Bonham Carter: "Em 1940, Winston Churchill mudou sozinho a mar da histria. Seus 'ombros mantivera m os cus em seu lugar.' Ele salvou este pas e a causa da liberdade humana." Em 1919, no Ideal de Unidade Humana24 de Sri Aurobindo, encontramos: "Por um sculo inteiro a humanidade tem clamado e lutado pela liberdade, conseguin do-a por um amargo preo de labor, lgrimas e sangue."... Vinte e um anos mais tarde , Churchill animou sua nao: "...sangue, labor, lgrimas e suor...," disse, era tudo o que tinha a oferecer na desesperada batalha. Eis uma outra frase que poderia ter vindo tanto de Churchill como de Sri Aurobin do: "Eles rastejam ocultos no vu da noite." Acontece que tambm essa citao de Churchi ll. Evidenciam-se as implicaes dos universos invisveis. No caso de Hitler, fcil deduzir

a presena de foras infinitamente poderosas; mas no era diferente o caso de Churchil l, apenas que as dele eram as Foras da Luz, e ainda mais poderosas. No difcil ver que as sociedades secretas alems eram a expresso de um mundo em que p ssvel viver sem se estar consciente disso. Era o mundo de Hitler, o mundo do Mal, mas estamos igualmente inconscientes do mundo da Luz, que se manifestou atravs d e Churchill. Pauwels e Bergier colocam-no bem: "Vivemos entre dois mundos e fing imos que esta terra de ningum idntica ao nosso planeta inteiro. A ascenso do nazism o foi um dos raros momentos na histria de nossa civilizao em que uma porta foi sono ra e ostensivamente aberta para algo, alguma "outra coisa". E estranho que as pe ssoas finjam no ter visto ou ouvido nada diferente das vises e dos sons intrnsecos guerra ou s contendas polticas." De fato, as pessoas no vem nem ouvem nada mais. Geralmente, os mundos subliminais da Luz e do Mal esto fora de nossa conscincia frontal, e apenas quando esta fica q uiescente que temos vislumbres e percepes de outros mundos em que tambm existimos. Mas realmente estranho que, uma vez que, tanto Pauwels e Bergier quanto Brennan identificaram to claramente Hitler como o mdium para o mundo da escurido, nem por u ma vez eles mencionaram Churchill em toda a extenso de seus livros. Pauwels e Ber gier obviamente leram Sri Aurobindo, citando-o brevemente, "Sri Aurobindo Ghose, o mestre do Sri Aurobindo Ashram," como tendo a certeza da evoluo ascendente da h umanidade. Eles parecem no ver que, se Hitler falhou, foi porque Churchill foi o mdium para as foras da Luz. Ele estava imbudo de Luz. Haushofer e Eckardt podem ter dado as cartas para Hitler, mas foram, assim como tambm "Aqueles" com quem coloc aram Hitler em contato, derrotados pelos guerreiros da Luz. Os poderes da escuri do foram obrigados a operar atravs de um lder poltico e militar em sua tentativa de dominar o mundo. Os poderes da Luz, da mesma forma, precisaram de um estrategist a poltico e militar. Os poderes da Luz no compelem, apenas guiam; seu mdium foi um homem de suprema integridade. A humanidade volta as costas quando so abertas as portas para outras dimenses, que r boa ou m. o que Pauwels e Bergier dizem sobre os julgamentos de Nuremberg, que preferiram ignorar que nosso mundo estremecera, e que em todos os lugares rachad uras se abriram na separao com o inferno: "... Era importante manter viva a idia da permanncia e universalidade de nossa civilizao humanista e cartesiana, e de uma fo rma ou de outra era essencial que os acusados fossem integrados ao sistema. Isso era necessrio para que no fosse perturbado o equilbrio do nosso modo de vida e con scincia ocidentais. O fato de que os prisioneiros continuassem a fazer suas prece s especiais e a conduzir seus ritos at o momento de sua execuo foi largamente ignor ado e nunca realmente analisado."25 Os fatos assumem grande importncia e dimenso, justamente porque muito de seu signi ficado est velado e alm da compreenso humana, no momento de sua precipitao. Sri Aurob indo disse que sua vida no estava na superfcie para ser vista pelos homens, e que tentativas de escrever sobre ele apenas iniciariam um movimento que atrasaria se u trabalho. Segue uma das trs declaraes que Sri Aurobindo fez sobre seu trabalho in terior e os negcios do mundo. Ele fala de si mesmo na terceira pessoa: "Internamente, ele colocou sua fora em apoio aos Aliados, a partir do momento de Dunquerque (maio de 1941), quando todos esperavam uma queda imediata da Inglater ra e o triunfo definitivo de Hitler, e ele teve a satisfao de ver o mpeto da vitria alem quase que imediatamente obstrudo, e a mar da guerra comear a mudar na direo opos a." No mais, ele batalhou em silncio. Levados pelas circunstncias, sentimo-nos agora sancionados a quebrar o silncio. Se gue-se um trecho de uma histria de guerra verdadeira, sobre a 2a Guerra Mundial. Quarenta e cinco anos depois da guerra, a dez anos do sculo XXI, a histria de John , um jovem soldado americano de infantaria, que teve vises de Sri Aurobindo no ca mpo de batalha, durante a 2a Guerra Mundial, de certa forma um documento, foi li berta de uma gaveta trancada. Certamente, chegou o momento de tais histrias serem contadas. A HISTRIA DE JOHN XI

Este trabalho, A Luz cjue Brilhou no Abismo Escuro, foi originalmente concebido como um apndice histria das experincias de guerra de John Kelly, um jovem soldado d e infantaria, de origem amrico-irlandesa, na 2a Guerra Mundial. medida que ela se desdobrou, e que a pesquisa revelou as horripilantes profundezas daquilo que Sr i Aurobindo e Churchill chamaram de abismo escuro, o Inferno, sua importncia como documento tomou-se clara. Ele era muito longo para um apndice, mas havia pouco q ue eu considerasse irrelevante. Inspirada pelo conselho daqueles que o leram, de cidi public-lo separadamente. Uma breve histria de John torna-se agora uma espcie d e apndice ao que originalmente fora o apndice de sua histria. Ela aqui apresentada em forma de trechos do livro completo, O Grande Senhor e a Senhora Celestial, pu blicado por P.Lal, de Calcut.

John Kelly era um soldado americano de dezoito anos de idade, na Frana. Aps dias e dias de guerra de trincheira, mantendo uma posio numa colina, ele teve a seguinte experincia: '... Um pontinho da trincheira comeou a brilhar e cintilar, expandindo e diminuin do, ansioso por se explicar. Esse pontinho continha uma concha, uma estrela, um olho observador. Ele era o universo, unido aos seus universos vizinhos, que o ma ntinham atravs do amor. Pelo amor, ele respirava. Seu trabalho era ser o que era e, se tivesse falhado, teria causado um deslizamento de terra na trincheira. A V ia Lctea dependia desse ponto.' A fumaa estava se dispersando. Algum ofereceu-lhe um cigarro aceso. Ele empurrou a mo. "Oua Kelly, se voc enlouquecer, no vai sobrar ningum." No importa. No fale. No olhe, olhe, no pense, cintilava cada faceta do fragmento expandindo, indo em sua direo. S eu mundo estava naquele microscpico e cintilante gro de areia. O cigarro se foi, m as um anel de fumaa flutuou sobre o muro. Naquele momento, no havia nenhum aroma d e tabaco. Seria fumaa ou as brumas do tempo? Ela circulava ante seus olhos. Ele f ixou o olhar at que ela cresceu e se estabilizou. Nenhuma fumaa poderia manter uma forma daquela maneira. O que havia l para ser ent endido? Aquela fumaa, menos densa at que partculas de poeira, poderia tambm pensar e saber? Era uma fumaa luminosa, consciente, e tomava a forma de algo semelhante a uma barba branca. Era uma barba, com lbios e ento um rosto emergindo da neblina d e luz. Ento mechas de um longo cabelo branco. Ele olhava e olhava. Essa viso preen cheu seu corao com gratido e mais gratido. Um som como o de um vinho espumante fluiu pelo ar. A nuvem cintilante cresceu e danou ante seus olhos. Os pontos de luz uniram- se em longos filamentos que cresc eram em radincia. O som fluido comeou a trazer notas disconectas, luz, notas de cr istal. Ele percebeu uma primeira melodia fugaz... etrea, doce. Anjos haviam desci do. As melodias, os doces instrumentos no identificveis, preencheram-no de deleite ... e de um medo infantil, que quando criana ele no conhecera. Imperceptivelmente, a princpio, mas gradualmente intensificando-se, algo brotou d a msica: um riso antigo e sbio. Era o corao do riso, a semente da alegria e da celeb rao. Riso de Deus. Agora aquilo falava com ele, confortava-o, disse-lhe que no temesse. Disse: O Senhor est dentro de voc... agora e sempre. Assim foi sempre e sempre ser. Nada na vida ou na morte pode separar-nos, pois vivo no seu corao e voc no Meu. A barba e a boca brilhavam radiantemente. Os olhos eram olhos de majestade e pod er, abrindo seu corao para o amor. A realidade da guerra de membros mutilados e gr itos animais estava contida no sorriso profundo. A matria e a Divindade encontrav am-se ali, na compaixo de Deus. Seu olhar foi atrado para cima dos filamentos danan tes e bruxuleantes que eram a boca. Olhou nos olhos. Eles incendiaram-no numa ch ama de luz atirando-o contra a parede da trincheira. Um poder mais forte que uma bomba o atingira. Ainda tremendo, atnito e imvel, ele ficou, conservando aquele c onhecimento denso e firme para sua alma. Ele estava ainda carregado de Luz e tre mendo tanto quanto possvel. Ansiava por ver novamente, mas sabia ter recebido a r

esposta. Uma vez mais, o deleite inundou seu corao. A loucura era apenas aparente. O caos d o mundo era somente a superfcie. O universo permanecia seguro em seu Senhor, mas ele estava nu na Luz que lhe perguntava: O que voc deseja, meu filho? "Meu filho"! Era isso que ele tinha esquecido. Seu corao emergiu das esquecidas pr ofundezas e dissolveu-se na doura e maravilha daquilo, mas a delicada entonao da pe rgunta, que lhe fora colocada em melodioso ingls britnico, persistia com ele. O qu e ele desejava? O silncio aprofundou-se, e l no fundo estava uma resposta a que ele no conseguia ch egar, como o reflexo de algo no fundo de um poo. Uma melodia suspirou em seus ouv idos. Voc deseja entender. Foi isso que Nos trouxe de volta. Isso era o que ele queria. Apenas isso iria abri-lo para a graa. Ainda assim, no havia ainda uma reverncia suficientemente grande. Como dizer? Como dirigir-se a esse Grande Comandante dos mundos? Ele no era nenhum general para s er chamado de senhor. O Senhor sorriu com compreenso. Com toda sua alma, ele resp irou: 'Grande Senhor... Maior entre todos os Senhores: desejo entender.' O sorriso ancestral aprofundou-se, e dentro dele estava uma outra pergunta: O que que voc deseja entender? Seria possvel entender o caos, e por que deveria ele receber respostas. Ainda ass im, tinha que compreender. E agora, como que para o colocar vontade, a voz do Se nhor veio at ele num espirituoso verso de p quebrado: Mas se minha ajuda voc escolher, sua religio deve perder. O que significava isso? Era catlico apenas no nome, e fazia muito tempo que no ia missa, mas ser que teria que trair a religio na qual nascera? Era seu corao que o ac onselhava. "Grande Senhor", disse simplesmente, "no tenho religio. No tenho nada dentro de mim . Sou como um espantalho ou um homem de lata." Onde estivera a luz, ele no mais v ia o Grande Senhor. Ele deveria t-lo afastado. Procurou nos cus e viu uma figura t rajando branco em p sua esquerda, numa terra de ningum... O Grande Senhor deslocar a-se para o lado de uma rvore destruda, uma mo descansava num galho. Seu rosto medi tativo e compassivo acendeu nele nova adorao. John sentiu como era cru o seu ser, como um animal assustado na toca, sem saber ao certo porque lutava e querendo te r mais para oferecer. Seu ser foi atrado para a esquerda da terra de ningum. Um templo de um mrmore trans lcido e vivo comeou a formar-se em pleno ar. Lgrimas brotaram em seus olhos pela su a inacessibilidade, a pureza do mundo do Senhor, que agora se revelava para ele. Num div dentro do templo, encontrava-se uma deusa, envolta em trajes de um azul da meia noite. Ao lado do div, estavam pequenos chinelos de veludo. Sabendo ser u m sacrilgio fitar esse Ser enquanto Ela dormia, ele fixou o olhar nos chinelos. S eu anseio pelo Grande Senhor surgiu, e no local onde ele nascera, em seu corao, en controu um Ser maravilhoso esperando. Na radincia, seu corpo perdeu suas dores. No era loucura. Seu olhar voltou-se para o templo. A Deusa estava agora sentada numa cadeira de mrmore, com um cotovelo repousando no brao da cadeira e outro relaxadamente ao lon go do corpo, dedos polegar e indicador tocando-se. Ela estava consciente de sua presena, cheia de compaixo por Seu filho e tambm de profundo amor. Essa era sua Me. Em todas as suas vidas, essa havia sido sua Me. Ondas de doura percorreram seu ser , subindo-lhe pela cabea. Um fino cordo prendia-o noite hostil. 'Minha Senhora', murmurou, 'estamos em guerra aqui e sou um soldado.' Com um sor riso de compreenso, Ela comeou a se desvanecer. medida que o brilho se dissipava,

Seu sorriso penetrou seu ser com uma aguda presso de deleite que o transportou pa ra alm do Tempo. "Vamos l, sargento, acorde. Voc quer ficar para trs?" Algo alcanara-o em seu sonho. Bill Brown chacoalhou seu ombro. Ele viu nuvens bra ncas pairando bem acima de sua cabea. Era quase manh. "Puxa, sargento, acabou nosso turno. Vamos descer a colina. 'C' devia 't' tendo um sonho bem bom. Era sua namorada, sargento? Voc estava sorrindo to docemente. Diga , sargento, tem certeza que 'c' 't' bem?" John entendeu o que era necessrio fazer. "Vamos descer a colina! Vamos descer a colina nesta manh". Bill sorria. Ele segurou a mo de Bill e levantou-se. Se iam viver, ou quanto, no mais importava . Agora ele havia visto que seu mundo estava do outro lado, que Eles estavam l e esperariam, caso deixasse seu corpo nas trincheiras. Olhou em volta e viu seu mu ndo militar em movimento. Novos homens entravam nas trincheiras. Sua companhia e sforava- se para sair, preparando as bagagens. "Kelly, levanta logo. Estamos de sada." Ele comeou a dobrar seu poncho. A comoo a se u redor comeou a domin-lo. Aqui estava a espada de Kathy. Procurou um lugar para e la. As botas de chuva dos soldados novos cruzavam por sobre sua cabea. Enquanto s uas mos arrumavam seu equipamento, a noite desenrolava-se em silncio. Algum pulou p ara dentro da trincheira ao seu lado, um garoto de uniforme limpo. "Diga, como esto as coisas por aqui?" Ele olhou nos olhos do soldado e sorriu. O Senhor visitara esta colina. "timas. Uma verdadeira terapia de descanso", disse um soldado que passava. "Diga, o que aconteceu por aqui?" "Coisas interessantes. Aquela gua de beber", ele disse, apontando para uma lata. Por alguns instantes, pousou a mo sobre o ombro do novo garoto. Ento, ergueu-se pa ra fora da trincheira. Uma linha verde movia-se trilha acima. Um grupo de maltrapilhos amarronzados, su a companhia, seguia trilha abaixo. Bill deve ter-lhes dito que ele os alcanaria. Mas por que no ficar? Um grande anseio brotou em seu corao. Seu corpo queria descer e descansar, mas ser que a Senhora o encontraria em outro lugar? Onde estava seu gro de areia? Vasculhou as paredes da trincheira de alto a baixo e inclinou-se p ara pegar um punhado de terra, guardando-o em seu bolso. "Ei, d o fora, pode ser?" Olhou em volta. As palavras eram dirigidas a um outro h omem, que tinha pesadas papadas azuis. Seu peloto comeava a perder-se de vista e e le comeou a correr. "Voc viu aquela luz ontem noite?" Naquela confuso de barulhos, de ps se arrastando, zunidos e de muitas vozes, as palavras alcanaram-no com aguda clareza. Um soldad o baixo e gordo falara sua frente. "Sim, acho que tinha alguma coisa l. Tinha alguma coisa l." Seu companheiro balanou a cabea. "Era como se algum tivesse ligado as luzes de um p alco e uma pea fosse comear." "Foi lindo. Nunca vi nada assim. Foi um pouco assustador, tambm." "Eu achei que estava perdendo o juzo, mas quando aquilo sumiu, ansiei que reapare cesse." "Estamos indo. A prxima parada Saar; no h nada alm de Chucrutes no nosso trajeto, e eles vo nos combater a cada centmetro do caminho. Em meia hora, a coisa vai pegar fogo, e ns vamos entrar nele, ento preparem-se. Sair deste lugar vai ser muito mai s difcil do que entrar. Eles esto nos esperando." "Nunca nos cansamos de suas palavras doces. Fale mais", disse Blom. "Temos apoio areo e dos tanques." Dez minutos aps cessarem fogo, Drummond conduziu-os ao meio do ataque, atrs de um tanque. Mal haviam eles avanado vagarosos cem metros e o tanque parou, o canho mov endo-se para todos os lados, como a tromba de um elefante perplexo. Choveu fogo sobre eles. Algum estava gritando. John esforou-se para ouvir. Fuja daqui. Proteja-se. Era o Grande Senhor, sereno e pleno de poder. John estivera acocorado atrs da nica

cobertura, o tanque. Ele correu para a esquerda e jogou-se numa vala que seguia ao longo da estrada. Do tanque estavam saindo chamas. Da fumaa, onde ele estiver a at momentos antes, vieram gritos. Na sua frente, quando a fumaa esvaneceu, ele pd e ver os capacetes e um grupo de soldados que avanavam. Forou-se a levantar e, com joelhos flexionados e ombros arqueados, arrastou-se pelo caminho para acompanha r. Quatro soldados abrigaram-se num portal sua esquerda. Fumavam, levando os cig arros aos rostos sem expresso, talvez estivessem abrigando- se da chuva. No. A parede vai cair. V embora. Antes mesmo de o pensamento de John tomar forma, o Grande Senhor dissera-lhe o q ue fazer. Os pelos de seus antebraos arrepiaram-se. Movendo-se em cmara lenta, com o em um sonho, chegou ao portal. "Vo embora. Saiam daqui. A parede vai cair", gritou ele, gesticulando, apontando e fazendo mmica. Um dos quatro jogou fora o cigarro e avisou os outros. John corr eu para a esquina e olhou para trs. A parede, como se esperasse por seu olhar, comeou a mover- se. Um buraco comeou a surgir, como se os pedreiros houvessem esquecido de ciment-lo. Tijolos comearam a se soltar e cair na rua, enquanto os quatro homens corriam em direo a ele em meio fumaa. Chegaram a uma ampla rea pouco habitada, nos arredores de Kreuzbach. sua frente, estavam rvores que, quando o vento levou embora a cortina fumaa, se transformaram em floresta. Haviam conseguido escapar. Ele relaxou. ... Mais batalhas, mais fadiga, e ento o seguinte incidente: '...Eles estavam espalha dos, avanando lentamente por uma campina limitada ao longe por um campo recm-arado , quando houve um relance de pensamento.' Haver bombardeio aqui. O olhar relutante de John foi levado uma rea junto borda da campina, prxima ao cam po arado. Capim novo dobrava-se gentil brisa. O local parecia singularmente inoc ente. ... Os homens encaminhavam-se diretamente para ela. Ele apertou o passo, p assando por eles e alcanando Drummond. "Tenente", Drummond olhou para ele com o canto dos olhos e soltou um grunhido. " Vamos atravessar aqui?" "Sim." "Bem, haver um bombardeio, bem ali, cerca de 400 metros frente." "No diga." "Sim." Caminharam em silncio, Drummond numa batalha interior. "Bombardeio, ahn", murmurou. ", tenente, isso mesmo", disse John com determinao... Descubra exatamente o que voc deveria estar fazendo. 'Grande Senhor, devo ter falado da maneira errada. Diga-me o que fazer.' Lanou um olhar ao redor, viu rostos aturdidos, cansados, e quis det-los gritando, 'os Chu crutes planejam bombardear aqui', mas apenas o considerariam louco. Fique sereno, o Grande Senhor silenciou seu protesto, Oua atentamente. Sua mente clareou. Tome... seus... homens... e... v... primeiro. Tome seus homens e v primeiro? Atraia o fogo inimigo para que Drummond compreenda. Atrair o fogo inimigo para seu esquadro e deixar que o Grande Senhor se encarrega sse do resto. "Oua tenente", ele ouviu sua voz trmula, esforando-se inutilmente para soar casual.

Grunhido. "Deixe-me dar uma outra olhada naquele mapa. Voc quer que cheguemos aqui, no ?" "Como j disse antes." John mordeu os lbios, fingindo repensar a situao. Ele contou a t seis... chega. Se fosse at dez, nunca diria nada. "Tenente, sabe de uma coisa... Vou pegar meus homens e ir primeiro", disse atravs de lbios anestesiados. Encontrou o olhar teimoso de Drummond. Aumentava a presso em sua cabea, sua tmporas pulsavam. Um repentino arrepio de pavor incitou-o a ir.. . agora. Quis gritar, acertar o rosto incrdulo de Drummond com seu incrdulo bigodi nho, um arremedo de bigodinho, que nenhum homem crdulo poderia ter. " melhor eu lev-los agora." Drummond preparou-se para dizer "No", mas disse "O.K.". Ele correu de volta a seus homens, viu Wacky, Dikson e Perez fitando-o atentamen te. "Vocs vem aquelas casas ali? Temos que chegar l. Rpido."... ... A campina tremeu. Gritou ao mundo em erupo, com voz entrecortada, "Corram... c orram!" Crateras apareciam num padro simtrico, e ento, com um pulo, eles saram da fi na faixa do bombardeio. 'Obrigado, Senhor. Obrigado, Grande Senhor.' Haviam atravessado. Mais leves e com novo flego, passaram rapidamente por uma gal eria ferroviria, cruzaram outro campo e, com o que restara de suas foras, ajudaram -se a pular um muro de um metro. Ele atravessara, seu rifle batendo. Um por um, todos pularam o muro. Ele bateu a porta atrs de Perez, que carregava o rifle automtico Browning, e despe ncou contra a parede. Todos agacharam-se, resfolegando, enquanto bombas de morte iro explodiam volta da casa. Wacky tirou o capacete... 'Grande Senhor, e agora?' Fechou os olhos e respirou fundo. O medo bloqueava a resposta. Fique calmo. Fiqu e calmo. Abriu os olhos. Estavam todos olhando para ele. ... Esperavam. Ouviam o som das bombas caindo dos tubos, de trs em trs. Dup, dup, dup. Ento, as exploses. Mais trs. Densos crculos de fumaa. Repentinamente, veio a mensagem, clara e calma: Saiam pela porta sua direita. 'Grande Senhor, estamos cercados. Completamente cercados.' Eu disse, saiam pela direita. ... 'Grande Senhor, eu acredito, mas...' Vo entre as exploses. Um de cada vez. "Vamos entre exploses", disse John. VO! "O sargento est planejando alguma coisa", murmurou Wacky. "Vamos entre as exploses ." O terror condensou-se na sala. 'Somos quatro, Grande Senhor. Como tirar quatr o homens daqui entre...' Os segundos corriam. A serenidade que esperava dentro d ele se tomou um murmrio de esperana. Ento o dup, dup, dup, novamente. Ele entendeu. ... "Oua, Wacky, oua... quero que voc corra para fora. Aquela porta, ali. Quando eu man dar, empurre aquela cerca l com toda sua fora, ela j est meio cada. Do outro lado a stao ferroviria. Diga ao tenente para manter o ch quente para ns." Wacky pontuava cad a frase com um aceno de cabea. "Aps cada srie tem um intervalo, como agora. No discutam." Eles ouviram o intervalo .... "No temos mais tempo, Wacky, a prxima sua vez." Eles agacharam-se sob uma chuva de gesso que atingiu seus capacetes. Mais exploses sacudiram a casa. A porta foi escancarada. "Agora!" Sentiu seu p elevando-se. Chutou os quadris duros e magros. Com a cabea abaixada,

Wacky desapareceu na fumaa. Apertando os olhos, John procurou na fumaa, ouviu os d isparos de uma metralhadora com o terrvel som da morte de Wacky. 'Grande Senhor, ajude-o.' Atravs de uma clareira repentina, o capacete de Wacky apareceu e sumiu novamente. 'Obrigado, Grande Senhor.' Ento, com o dispersar da fumaa, Wacky foi vi sto esguio, alto e esqueltico em seu novo contorno sem jaqueta. "Perry! Vem c. Dikson, continue atirando, continue atirando... V!" Perry desapareceu na fumaa. ... "Dikson?... Quando eu disser "Vai", voc vai". ... "Agora, VAI", John empurrou-o para fora. E ento ficou sozinho.... Ele foi propulsionado pela porta. V! Algum chutara-lhe o traseiro e ele corria. Suas pernas movimentavam-se de forma ridcula, inadequada ao que era necessrio. Est ava cego de fumaa e lgrimas. O mundo passava por ele com rapidez, pesadas partes d ele voando perigosamente sua volta. A cerca parecia infinitamente remota. Homens miravam nele, suas longas capas ao vento e seus rifles apontados. Mudou de direo ao encontr-los. Estava novamente a cu aberto, e eles fora de vista. Havia rudos em seus ouvidos. Vozes do inimigo, at que percebeu serem sua respirao resfolegante. L e stava a cerca e a tbua solta, ele ia conseguir. 'Obrigado, Grande Senhor. Perdoeme as dvidas'. Ele estava correndo tbua acima, que se tornara uma gangorra capaz d e catapult-lo, atirando-o aos cus. Ento, braos amigos estiraram-se para ampar-lo, est ava do outro lado, mos apoiando-o, algum batia s suas costas com os punhos fechados . Tossindo e rindo, olhou o trecho de plataforma ferroviria. "Bom e velho Kelly... irlands sortudo!" Todos falavam ao mesmo tempo. "Quando ouv i aquele dup, dup, dup, cara, pernas pr que te quero!" "O sargento me empurrou para a fumaa." "Chutou meu traseiro com tanta fora que eu j estava no meio do caminho antes de co mear a correr." "Voc pode imaginar aqueles Chucrutes idiotas xingando-se, Donnerwetter, eles preg arram uma trruque em ns", disse Dikson. Ele riam, abraando-se em inocente e triunf ante hilaridade. Drummond dirigiu-se a eles com semblante sbrio. "Bom trabalho", ele disse. "Achei que nunca mais veria vocs." Ele apertou a mo de John. Houve um silncio repentino. De repente, pareceu desonesto assumir o crdito p or tudo aquilo. 'Grande Senhor, devo contar-lhes?' No diga nada. De que me serviria uma fileira de medalhas? John sorriu, segurando as lgrimas. "Voc est bem, Kelly?" "Legal", ele engoliu o choro. "Legal". No tinha palavras. "...Ouam, esta a Linha Siegfried, lembram?" Drummond sempre falava artilharia com mortal doura. "Para que vocs esto economizando suas balas? Olha, se no acreditam em mim, podem mandar seu prprio observador. ... Sim, faam isso. E no mandem longe, el es esto to perto que posso ouvir cada arroto que eles soltam...." interrompeu-se p ara acenar aos homens para que se abaixassem. Saraivada de balas. Enfiados nos buracos de cimento frio, eles esperaram. O ar comeou a tomar vida co m assobios ameaadores, lamrias e confuso. John sentiu um choque agudo no estmago, qu e o fez levantar, segurou-o por alguns momentos e atirou-se no cho novamente. Quando a fumaa se dissipou, via-se brilhando na manh fria, o mesmo cenrio friamente complacente. "Obrigado", disse Drummond ao telefone, numa voz rouca. "Foi bem no alvo... Nega tivo... Eu disse 'negativo'. Todos os suportes das armas esto em p, uma mo de tinta e estaro como novos outra vez". ... "Mas como vamos atravessar, tenente?" Quando Drummond disse que os generais queriam que eles atravessassem o rio, ele viu o pesadelo de Metter tornar-se realidade. "Eles querem que atravessemos em uns barquinhos".

"Barcos?", sua voz engasgou, "Talvez submarinos". "Barcos", repetiu Drummond com um cansao impassvel, como se j houvesse aprendido a repetir tudo pelo menos duas vezes. Eles encararam-se. Era um disparate, do tipo que somente um general poderia sonh ar, depois de uma farta refeio e de balanar- se no lustre. "Peter, vamos mandar os homens atravessar o Saar nuns barquinhos. Eu sempre quis brincar de barquinho no Saar". "Mas por que meu regimento, tenente?" Talvez, se hesitasse o suficiente, Drummon d reconhecesse a absoluta injustia de design-lo para todas as patrulhas estpidas, i nteis e suicidas inventadas por gorilas disfarados de oficiais. "Por que sempre eu?", disse. "Eu tambm vou". "Voc um heri". "Todos seremos heris quando isto terminar". Os olhos cansados de Drummond olharam nos de John. Eram olhos cinza, como o cinza de seixos muito lisos. Havia uma es pcie de confiana neles que nunca antes vira. E viu tambm algo mais naquele momento: em seus olhos brilhava uma luz vagamente familiar, a mesma luz que permeava a f loresta, quando Bill apareceu. "Est olhando o qu, soldado?", Drummond perguntou. "Voc est bem? Precisamos de voc na regata". John voltou-se para olhar o que estava do outro lado da gua. "Voc quer dizer que eles realmente esperam que um punhado de homens atravessem de barco e assaltem aquelas fortificaes?" "No seremos s ns. Partiro pequenos grupos ao longo de todo o rio. Algo tem que ser f eito, e isso o que os generais decidiram. Olha, me deixa em paz, t bom, Kelly? No culpa minha. V encher o capito ou o major". "Eles so to loucos quanto os generais. O major estava se balanando num lustre em Kr euzbach. Se eles acham que essa idia to boa, eles que vo. Quero dizer, mesmo supond o que a gente consiga atravessar aquele maldito rio, o que que vamos fazer ento, cantar para os Chucrutes sarem das bases?" "Olha, Kelly, chega. V chamar o Walker e os dois novatos". "Dikson e Perez? Eles so completamente verdes". "So seus homens. Teste-os com uma de suas idias irlandesas loucas". A balsa de compensado tinha uma aparncia odiosamente leve e vulnervel, mas pesavam uma montanha. Em meio desordem de equipamentos para demolio, um rolo de fio telefn ico vagarosamente forneceu uma tnue ligao com o quartel general. Desceram a encosta tateando na escurido, xingando e resfolegando, enrijecendo as pernas para segurar o peso do corpo. Relutantemente, Drummond deu um intervalo, depois de alguns poucos minutos, e ento, mal haviam seus membros parado de tremer , a voz de Drummond incitou-os a continuar. Por duas vezes precisaram proteger-s e de bombardeios. Suas respiraes fundiam-se num nico som spero. Moviam- se como as pernas de uma cento pia descoordenada. Parte de seu crebro procurava evitar que seu peso casse para fre nte. Outra parte concentrava-se nas suas mos em carne viva e nas escoriaes, onde os rifles atritavam seu corpo. Drummond levou-os ao ptio de uma fbrica junto ao rio. Baixaram o barco com cuidado , e instalaram o telefone num pequeno abrigo. Mos nervosas exploraram a superfcie do barco. "Bom", disse Drummond. "O que est bom, tenente? Se tivesse buracos voc poderia ligar para o quartel dizen do que no poderamos atravessar". "Dikson, corta essa", sibilou Drummond. Ao longo de todo o rio escuro e frio, pequenos barcos cheios de explosivos, fios detonadores, torpedos Bangalore, alicates e todos os outros brinquedos, com que os homens haviam sido hipnotizados a acreditar que quebrariam os Dentes do Drago , esperavam serem lanados como barquinhos de brinquedo na gua mortal. Algum deve te r-se esquecido que eles estariam cheios de soldadinhos vivos. A noite iluminou-se por alguns instantes com sinais de luz. Quando se extinguira m, malvolos pontos escuros danavam ante seus olhos... ou seria atrs deles? Quando o s fechou, os pontos transformaram-se em espectros com olhos frios e cheios de dio . Com caretas contorcidas, preveniam-no a permanecer daquele lado do rio, caso q

uisesse ficar longe do desespero do mundo. Estavam cheias de malcia e dominaram-n o com algo alm do medo. Seriam verdadeiras as histrias escabrosas sobre campos de concentrao, onde prisioneiros eram levados a morrer de fome e de espancamentos? Su as peles eram usadas para fazer abajures. Ele lutou para voltar os olhos da figu ra cinza que se formara do outro lado do rio. Mas milhes e mais milhes de formigas foi o que ele distinguiu. No, no eram formigas. Com profundo horror, viu homens a rqueados, milhares de homens arqueados, exaustos, cinzas, marchando ao longo do horizonte. Sobre eles, uma mo brandia um chicote, que tinha tiras de couro preto, nas quais estavam penduradas muitas susticas de ferro. Caam golpes sobre os homen s que marchavam, flagelando os corpos esqulidos, derramando o sangue da pele cinz a e enrugada, expondo ossos e vsceras. As susticas voavam para cima, arrancando pe daos de carne, e novamente caam. 'Grande Senhor', veio seu grito, 'No quero atravessar. No posso'. As cenas de horror ante seus olhos desvaneceram, as severas guas negras continuav am a mover-se rapidamente. Estariam os outros tambm sendo advertidos a no atravess ar? Seria aquilo realidade? O que era mais real? Dikson e Perez, alternando o ol har entre Drummond e seus relgios de pulso, ou os milhes de seres torturados, arra stando-se no cu da outra margem? Porque ele tinha que escolher. Poderia ouvir o t enente, ir adiante e tentar atravessar um rio mortal, numa balsa de madeira comp ensada, ou ceder ao imperativo terror que dizia que qualquer coisa seria melhor que atravessar em direo ao inferno certeiro. Os fantasmas de horrores de infncia ergueram-se ante ele. Sentiu-se sendo varrido por uma respirao fria, que fazia o gelado ar noturno parecer um quente e aconcheg ante abrigo, que ele no conseguia alcanar. Um outro mundo sugara-o e enfeitiava-o c om pavor, ameaando matar sua alma, e isso era apenas uma sombra do terror que ser ia encontrado do outro lado das guas infernais. Sabia que as coisas s piorariam, e screvera para casa que a guerra no tinha sentido. Estava enganado. Aquela guerra estava cheia de um significado maligno e de maldade plena. E ele estava perdido. Sua alma estava perdida. Pois, se atravessasse, sabia que os espectros no o poup ariam. Sua mente teria que habitar no terror escuro e abjeto por toda a eternida de. E se se escondesse? E caso se esgueirasse para as sombras? Esperou pela resposta de sua mente. Mas sua mente tambm estava presa no gelo, e ele poderia esperar so mente a morte. Se apenas tivesse se jogado para o outro lado de Billy, ou se a b ala o tivesse encontrado ao invs de Impi. Impi flutuava num mundo de amor eternam ente inatingvel para ele. Os que foram mortos nos primeiros meses eram os sobrevi ventes. E os sobreviventes em carne estavam amaldioados, pois eles que teriam que atravessar para a noite. Eram filhos da perdio, numa batalha perversa e invencvel. O brao de Drummond comeou a erguer-se. As ondinhas batiam contra o barco, lambendo -o. Sua alma ergueu-se em protesto. NO. No atravessaria. Ningum podia obrig-lo. Se falharmos, ento o mundo inteiro, incluindo os Estados Unidos, incluindo tudo o que conhecemos e prezamos, afundar no abismo de uma nova era de trevas... O Grande Senhor falava no nos guturais tons inspirados de Churchill, mas a partir de sua mente de silncio. Calmas, serenas, uma palavra depois da outra aliviavamno de um anel de gelo depois do outro. No interior do profundo silncio que se abriu como o ventre primal da esperana, enc ontrou seu corao e sua mente, que disseram o que ele sempre soubera. O Grande Senh or falava aos soldados e generais. Falava atravs de Churchill. O Grande Senhor es tava com ele, contando-lhe que a guerra tinha sentido, inspirando-lhe inabalvel d eterminao. O barco foi colocado na gua suavemente. Eles estavam esfregando as mos e respirand o nelas quando o cu tornou-se repentinamente incandescente. Chamas explodiram no rio. "Malditos". "Eles sabiam de tudo". O Dente do Drago brilhou na luz ofuscante. O som dos dispa ros de metralhadora e o zunido das balas que chegavam rasgavam o ar. O barco afa stou-se lentamente na gua. Rastreadores encontraram-no. "Voltem, voltem". Uma tremenda exploso. Botas pisoteando o ptio da fbrica. Drummond

desapareceu no abrigo. Era possvel ouvi-lo girando selvagemente a manivela do te lefone. "No podemos atravessar", gritava Drummond ao aparelho, "Eu disse, no podem os atravessar! O maldito barco foi atingido... Consertar! O troo 'tava cheio de e xplosivos de demolio, no sobrou nada. Idiotas, filhos da me", murmurou, "... como as sim, 'outro'? Vamos achar um no iate clube local, por acaso? ...Olha, estamos vo ltando. melhor avisar aqueles sentinelas brutamontes que somos ns"...

Em algum lugar, do outro lado do Saar, estava escondido o general Patton. De alg uma forma ele conseguira atravessar. Sem perdas. Com severas perdas. Cada relatri o contradizia o anterior. Mas por que estava escondido? Esperava por reforos que no conseguiam atravessar. No. Estava juntando provises. Estava isolado. No. Estava p lanejando um grande golpe. 'O que est acontecendo, Grande Senhor?' Um dia, ento, inacreditavelmente, John estava assistindo caminhes americanos atrav essarem ruidosamente uma ponte flutuante. Os capacetes americanos no mais se esco ndiam. Os soldados atravessavam o Saara a cantar. Risos ecoavam pelo rio e seus veculos passavam preguiosamente pela estrada, no mais correndo ao longo dela. Guinc hos de breques, atrito de embreagens. Cmaras dos noticirios de cinema seguiam sua movimentao, com suas duas curiosas cabeas pretas. Do outro lado do concreto, dentes rangiam inofensivamente, seu veneno havia sido extrado. Num outro dia, ele tambm cruzou o rio em direo s fortificaes vazias, com s armas silenciadas. Onde estavam os demnios do terror que ele vira na outra marge m? Deve ter sido fadiga. Olhou para cima e viu uma bonita casa, com telhas verme lhas e gernios nas janelas; seria uma foto digna de um carto postal. Nuvens branca s surgiam atrs dela. Olhou para baixo. Sob suas botas, o rio sorria entre as tbuas da ponte. Ningum parecia saber a verdade. 'O que aconteceu, Grande Senhor?' "Avancem". O major impacientemente incitava os tanques todas as vezes que faziam contato. "Avancem. Comuniquem qualquer resistncia". John estava sentado no alto do primeiro tanque, investigando a floresta que se aproximava, com binculos milit ares. Abriram caminho entre as sombras vespertinas das rvores. Pssaros chilreavam animadamente. No houvera batalhas ali. No vo entre duas montanhas, apareceu uma cidade alem, como as de carto postal: praa com igreja, esttua eqestre, homens trajados de ternos e chapus negros, crianas com l ongas meias brancas e shorts de couro, senhoras em vestidos regionais vermelhos, verdes e brancos. Onde estavam os soldados? Podia-se ver a cidade toda, as torr es da igreja iluminadas pelo sol, elevando-se sobre ruas estreitas, bordejadas p or casas tpicas, limpas e intocadas pela guerra. Havia nas redondezas cerca de ce m metros de uma muralha medieval em runas, atacada pelo tempo apenas. "Tomem a cidade", trepidou a voz do major. Os tanques no encontraram resistncia para entrar, trovejando na praa. Em poucos min utos, toda a cidade acenava com branco: em todas as casas, lenos, fronhas e lenis f oram postos ao vento. O prefeito, um homem alto e asctico, vestido de l preta, plid o, estupefato e empunhando uma fronha branca engomada sobre a cabea, apresentou-s e para entregar a cidade para o recm-chegado major. O tanque de John uma vez mais penetrou pela floresta, procurando um conjunto de edificaes que o reconhecimento areo havia localizado. Sua apreenso crescia juntamente com as sombras. Bebera o co nhaque de seu cantil, mas isso no o relaxara naquela rea, perfeita para atiradores camuflados. De repente, ele ficou paralisado. Um estranho e esqueltico rosto apa recera atrs de uma rvore e depois desaparecera. Estava na terra dos espectros. Est avam entrando no abismo negro. Outro rosto fantasmagrico. O tanque parou, ele e D ikson desceram. Com a carabina em punho, ele rodeou o tanque, com as costas volt adas para o veculo. Algo moveu-se rapidamente sua direita, fazendo-o voltar-se. U ma das figuras veio em sua direo e duas na de Wacky, que as fitava de olhos arrega lados. A coisa que se aproximava dele vinha com o brao esticado, oferecendo a mo, que parecia uma garra, e um sorriso retardado, que o fizeram voltar um passo. Aq uilo era um homem. A criatura baixou a mo, constrangida. O corao de John palpitava dolorosamente. O ho mem oferecia saudaes. Cambaleou para frente. "Pode ser uma armadilha", advertiu Wacky. John estendeu a mo. O homem aproximou-se lentamente. "Estou te cobrindo".

Quando se deu conta, John estava abraado por braos que assemelhavam-se a galhos e sentiu o estmago agitar-se. O fedor... Reprimiu a nsia. Era um ser humano. Os outr os rostos fantasmagricos tornaram-se reais. "O que est acontecendo?". Wacky voltou dois passos, apontando o rifle, perplexo. As mos tateantes ignoraram-no. Comeou a surgir um murmrio em vrias lnguas. John procu rava palavras. "Obrigado". Lgrimas inundaram seus olhos. "Obrigado". "Obrigado. Obrigado. Bem-vindos Dankeschn, libertadores". Eles empurravam-se para aproximarem-se. Ele dizia "Obrigado" a cada mo que se aproximava e era apertada. "Ei, o que isso?" "Deve ser um campo de concentrao." "Ya, ya. Lager de concentrao, sim." "Ya, ya". Eles mostraram os nmeros prpura tatuados no antebrao. Criaturas emaciadas apareciam de todos os lados, s dezenas... no mnimo uma centena . Gesticulando e rindo, cheirando morte e a excremento. Com seus sorrisos fantas magricos, tocavam suas mangas e ombros. John colocou a mo nos bolsos, pegando barr as de chocolate, cigarros, uma caixa de fsforos e um caderno, e distribuiu-os por mos vazias. Pegou sua mochila e comeou a abrir os pacotes de rao K, queijo esquerda , feijes ao centro, caf direita; quando acabaram os alimentos, meias e papel higini co. Deu tudo, e quando no havia mais nada para oferecer, entregou a mochila a um par de mos vazias. Olhou em volta. Semi-encoberto por braos acenantes, Wacky olhava para uma mochila vazia. Perez conversava em espanhol com um idoso de aparncia bblica. Uma senhora jogou-se aos ps de Dikson, agarrando-se s suas calas. Sem conseguir cha mar a ateno dele, ela mordeu algo que estava segurando. John foi at ela e viu que n a lata em suas mos escorriam sangue e saliva. Ele a abriu e carinhosamente serviu uma colherada de cozido, que ela devorou. Duas, trs vezes ela avanou para abocanhar a carne. Na quarta vez, estacou de sbito e, sorrindo embaraada, apontou para a colher e ento para a boca dele. Queria que e le comesse! Ele discordou com a cabea, "Obrigado, obrigado". Trs pequenas colherad as, tudo o que foi necessrio para relembr-la de sua dignidade. 'Grande Senhor, perdoe-me. Perdoe-me por no ter sido um melhor soldado, perdoe-me por todas as reclamaes. isso o que voc queria dizer. por isso que Voc est de noss ado. As trevas que eles disseminaram no devem prevalecer'. O clamor esvaeceu. Um homem apresentou-se ante ele. "Coronel Grissinsky do Exrcito Polons". O coronel uniu os calcanhares. John olhou o rosto alto e anguloso. Os profundos olhos cinza estavam firmes, sustentando o seu prprio olhar calmo. Ele vestia o mesmo pijama que os outros. Estava emaciado e com os ombros curvados, mas era diferente. John levantou-se e fez continncia. " Sargento na ativa John Kelly, da 70a Diviso de Infantaria, 2760 Regimento de Infa ntaria...." O coronel fitou-o por alguns instantes e, ento, sorrindo solenemente, fez continncia. A Guarda de Campo havia se retirado, explicou o coronel, e os prisioneiros saram em busca de alimentos. Haviam ouvido falar que os americanos estavam chegando, m as ainda estavam com medo dos fazendeiros alemes. John deu uma arma ao coronel. "Tomamos a cidade, e as florestas parecem estar se guras, mas talvez voc se sinta melhor tendo isso". O coronel Grissinsky pesou a a rma na mo, fitando-a por um longo tempo, em silncio. "Tudo bem?", perguntou John. "Uma Luger. timo". Outra longa pausa. "Mas sabe, eu esperava nunca mais ter que u sar uma destas". Segurando-a com ambas as mos, ele olhava para baixo. "Logo que c heguei aqui, eu rezava todas as noites para Deus mandar-me uma destas. Queria ma tar os guardas da minha cabana. Depois isso passou, porque a nica coisa que passo u a me amedrontar era a possibilidade de me tornar to bruto quanto eles. Voc enten de?" John assentiu. "Deus permita que eu nunca perca esse medo." O coronel calou-se. Envergonhado pela humanidade, John no encontrava palavras. Fi nalmente disse, "Sinto muito, coronel", assentiu com a cabea e repetiu a frase, e sentindo sua inadequao, disse, "Sinto muito, sinto muito." O coronel estreitou os olhos, avaliando-o e medindo o valor de uma rplica. "Por que voc sente muito?", murmurou o coronel. John no entendeu. No se pode oferec

er um pouco de consolo e achar que a dvida foi paga. Solidariedade no era suficien te. O que seria suficiente? No sabiam, pois nada era suficiente. Eles deveriam sa ber disso. "Estou envergonhado." "De qu?" "No sei. Talvez de ser humano." O coronel indicou a floresta com a cabea, voltou-se e comeou a adentr-la, tendo Joh n a seu lado. Ele poupava a perna esquerda, ento John ofereceu o brao, onde o coro nel apoiou a mo. "Desculpe no ter sido um melhor soldado". O coronel apoiou agora a mo no ombro de John, firmando o peso. Andavam no mesmo passo, no silncio de uma pergunta intil. D epois de alguns momentos, o coronel parou ao lado de uma rvore e pegou uma pinha. Examinando-a, e delicadamente testando-a com a unha, como se fosse algo desconh ecido, disse: "Foi a graa. Foi a graa de Deus. Sim, foi terrvel, foram trevas to neg ras que no podamos procurar pela luz do homem. A luz do homem fora extinta. Tnhamos que procurar a luz de Deus. Alguns encontraram-na, outros no. Voc entende, no ?" "Coronel, acho que no tenho o direito de dizer que entendo, e ainda assim isso a n ica coisa que compreendo. Nada mais faz sentido." "E ento voc v, aqueles que a encontraram, nunca a esquecero. Essa luz no pode ser apa gada. A luz do homem... eu vi o que , puf', disse, assoprando uma vela imaginria, "acabou-se. Portanto, Deus s vezes apaga a luz humana para que possamos ver Sua l uz." "A luz do homem e a luz de Deus no brilham juntas, coronel?" "Voc no pode ver a luz das estrelas durante o dia, pode?" "No." O coronel deu de ombros. "E a mesma coisa." "Venha Kelly, estamos indo embora. Vai ficar escuro daqui a pouco." Era Wacky. " Esta floresta me d arrepios." "Perdo, coronel, precisamos voltar ao acampamento. Teremos que passar um relatrio para nosso major. Eu o convidaria para vir conosco no tanque, mas seria melhor s e o senhor afastasse seu povo." "Diga ao seu major para mandar mdicos, remdios e alimentos to logo puder. H centenas de pessoas que talvez possam ser salvas. Quando vir seu major?" "Talvez esta noite, talvez amanh. No sei, ele est com o prefeito." "Estas pessoas voltaro ao Campo. Elas no tm outro lugar para ir." Ao redor de uma fogueira, em um dos ptios entre as cabanas, John sentou-se ao lad o do coronel, juntamente com a equipe de reconhecimento e os prisioneiros do Cam po. Sobre as brasas, trs espetos de carne de vaca eram girados. O cheiro de carne assada quase que mascarava o de morte e excremento. Apesar de ser uma noite fri a, fora impossvel manter as pessoas em alguma das vinte e seis cabanas. "No podemos fazer nada por eles antes de seu major enviar os suprimentos que prom eteu", disse o coronel Grissinsky, servindo bebida em copos que a equipe de busc a trouxera dos aposentos dos guardas. "Vou ter que pedir licena, para providencia r que as pessoas que esto dando assistncia aos moribundos sejam rendidas. Fazemos turnos de uma hora. Vou fazer a troca, depois retorno." Quando o coronel voltou, John disse, "Quero perguntar-lhe uma coisa." O coronel assentiu, tragando sua bebida. "Tudo isso", disse John, apontando com a cabea para as cabanas cheias de pessoas agonizantes, os humanos sentados em silncio no ptio, alguns chorando ao ouvir a me lanclica msica cigana que flua como um rio do violino de um jovem sobrevivente. O c oronel tornou a encher seu copo, John olhou em volta. Viu uma senhora idosa l sen tada, passando entre os dedos as contas de um rosrio, sorrindo. Talvez fosse isso o que ele queria perguntar: como podiam ainda sorrir? No, havia algo mais import ante. Era to feio. Altas torres de vigia fitavam com seus olhos cegos as malcheir osas cabanas de madeira construdas ao redor do ptio. No eram as mos esquelticas que c onstantemente se ofereciam, nem os sorrisos agradecidos que ele sempre encontrav a, to fracos que pareciam idiotizados, nem mesmo que algumas mulheres estivessem vestindo algumas roupas melhores que tinham conseguido salvar, usando fitas esfa rrapadas ao redor da cabea e do pescoo, que o levavam a chorar... no conseguia chor

ar. Bem no meio de campos verdes e de florestas virgens, a cidadezinha de contos de fada aparecera entre as colinas... Como aquele ptio estril de sacos de ossos e esqueletos surgira dela. "Por que to feio?" Cuidadosa e elegantemente, o coronel serviu-se de mais bebida. Balanou a cabea. "Q uero dizer, quando eles cortaram as rvores?" - abaixou a cabea, consciente de que estava sentado no meio daquilo sobre o que os espectros o haviam acautelado. "No deixaram nem uma rvore", disse. Sabia que s estava dizendo aquilo por causa da bebida, mas no estava bbado. "Poderiam ter poupado uma rvore". O coronel puxou a ca bea de John para seu ombro. Por um momento, ele sentiu a clavcula saliente, o chei ro das roupas mofadas e o conforto de estar perto daquele homem. "No, filho, eles no podiam deixar nenhuma rvore. Onde quer que os homens no sejam li vres no deve haver rvores, no deve existir nem mesmo uma flor, porque isso os faz r elembrar. No deve haver nada, de uma floresta cria-se um deserto". O sotaque do c oronel tornara-se mais pesado. "Eles estavam fazendo um deserto onde nem eles me smos poderiam viver. Oua. O comandante do Campo tinha algumas flores, umas rosas. Quando elas floresceram, os prisioneiros comearam a inventar desculpas para pode r parar e olhar. Um dia, ele encontrou um prisioneiro, um professor de matemtica, cheirando-as. Os guardas espancaram-no at a morte e o comandante arrancou as flo res. Voc compreende? Voc v aquele rapaz?", perguntou, apontando o violinista, "Uma vez por semana, Joaquim tocava para o comandante, Mozart, sempre Mozart. H duas n oites, ele encontrou dez prisioneiros escutando sob sua janela. Ele ordenou que os prisioneiros e o rapaz fossem executados. Mas chegou a notcia de que vocs estav am se aproximando e os guardas fugiram antes. Voc compreende? Eles poderiam ter i nterrompido a msica, quebrado o violino, no ? Mas no, queriam matar a fonte da msica. Mesmo ao transformar a terra num deserto." Deu de ombros novamente. "Ignorncia. No se pode fazer isso. Voc pode mandar a msica de volta sua origem, evitar que se m anifeste na Terra. Pode fazer com que nenhum ser se lembre como trazer a msica de volta." Estendeu a mo nodosa em direo ao cu. "Eles somente podem transformar a terr a num deserto. Quando se luta por uma rvore, luta-se pela floresta inteira, e, ao faz-lo, luta-se pelo planeta. O mundo da msica imperturbvel." John fitava as brasas. Em algum lugar, de alguma forma, ele j sabia disso, que o mundo inteiro poderia ser destrudo e que nada poderia ser destrudo, que mesmo se t udo fosse destrudo ele ainda pertenceria Senhora. O mundo inteiro podia apenas se r privado de sua permanncia. Mas, naquele momento, a msica nostlgica deu lugar a um a polca. Os homens giraram os espetos. A bebida comeou a fazer efeito, ajudando a enunciar a pergunta que ele nunca tinha ousado fazer, nem a si mesmo. "Mas coronel", parou, embaraado. No, precisava perguntar, "se nada pode ser destrud o, ento de que importa o deserto?" Nada mais era importante, se pudesse ficar com Ela. Seu gesto abrangeu os sobreviventes, a floresta. O coronel empertigou-se. O horror das trincheiras, Impi, Bill, o bravo Tenente, o desperdcio, o esforo desp erdiado. Se podiam ir diretamente ao paraso estrelado de Impi, ao abrigo celestial de Bill, ao Templo e ao Amado, por que lutavam? O coronel inclinou-se para frente e fitou-o. Franziu o cenho, os olhos cinza-azu lados tornaram-se duros como o ao. "Se isso importa? Nunca faa essa pergunta. Tudo importa." Sua voz estava suavemente selvagem. O coronel virou-se e olhou o fogo . A msica continuava animada. "E ainda assim, eu mesmo me fiz essa pergunta. Venh o de uma famlia longeva. Meu av foi pai quando tinha quase noventa anos. Ns sugamos a vida at o ltimo dia. Mas cheguei a essa questo." "Senhor, qual a resposta?" O coronel olhou-o. "No procure as respostas em mim, meu garoto." "Estou procurando respostas. Com quem posso encontr-las?" O coronel correu o olhar pelo cu noturno. "Deus?", perguntou John. "Se voc gosta desse nome." Por que o coronel dissera aquilo? "Suponha que Ele escolheu voc para me dizer?" 'Grande Senhor, que estou dizendo'. A msica estava agora frentica. Os prisioneiros revezavam-se nos espetos com mais f reqncia, girando-os cada vez mais rapidamente, acompanhando o ritmo. Aquilo tomara -se um tipo de dana, um jogo. "O senhor percebeu?" disse John, pensativo, "que quando os ajudamos a colocar a

carne nos espetos, parecia que eles no iam agentar a noite. Agora reviveram. A beb ida com certeza no assim to boa." "A liberdade uma droga poderosa. O lcool gua tnica comparado a ela. Ns, poloneses, prendemos isso na carne, desde o comeo, quando Chamberlain ainda dormia. Esse o e ixo desta guerra. Se no fosse por Churchill e pelo Deus que o guia, o mundo perde ria-se em trevas por mais um ou dois mil anos. Voc sabe disso, no ?" Fosse por causa das palavras do coronel, ou pelo que o Grande Senhor mostrara-lh e, renovou-se nele o entendimento de por que lutara para tomar cada centmetro daq uelas montanhas. Billy e os outros no tinham morrido em vo, e o presidente Rooseve lt tambm deveria estar sob o comando do Grande Senhor. Largos corredores de luz a briram-se em sua mente. Teria apreciado falar disso ao coronel, mas no encontrou palavras, nenhuma palavra. O coronel comeou a falar num murmrio, levando John a inclinar-se para ouvir. "Fiz essa pergunta e foi-me mostrado. Ele me mostrou o mundo em chamas, e era Seu cor po em chamas, e perguntei o que poderamos fazer, porque no podia suportar aquela v iso. Perguntei-Lhe o que fazer. Ele me mostrou. Ele queria um novo Corpo, queria a Terra como seu novo corpo, e que fosse eterno. Mostrou-me como Ele prprio j a ha via queimado e destrudo, para prepar-la, queimou e destruiu-a um milho de vezes par a preparar um corpo para si mesmo. Desta vez..." A msica aquietou-se, "Ele deve d escender. Vai descender." O Grande Senhor vibrou e ressoou dentro de John. "Um dia, a Luz entrou em meu desespero, e Ele apareceu ante mim", disse, "com ol hos brilhantes, curou-me e salvou minha razo." Grande Senhor! "Se me esquecer de tudo o que j soube, isso nunca esquecerei, porque sei que qualquer vida que me re star devo gastar procura d Ele. Ento, como voc v, importa. Ele veio para me mostrar q ue importa. Sim, meu filho, importa, e muito. Ele tinha uma aparncia de oriental, com profundos olhos negros e cabelo tambm preto." Em silncio, escutaram a msica. F inalmente, John perguntou, "Aonde vamos agora?" "Aonde.... Ah, sim." O coronel subitamente explodiu em riso, e John pde ver naqui lo o homem que ele tinha sido, o homem cujo av gerara filhos aos noventa anos. "S im, isso sempre um problema". O coronel sentou-se com as costas bem eretas. "Vou lhe contar", seu olhos cinza danavam, "amanh ambos iremos floresta, l. Vamos desen raizar uma arvorezinha e traz-la para c". Apontou para as pessoas ao redor do chur rasco. "Vamos plant-la ali, bem no meio. Amanh plantaremos uma rvore." Carros blindados aproximaram-se do porto do Campo e os prisioneiros, acenando com os braos, dirigiram-se a eles. No primeiro jipe estava o major, aprumado num uni forme novo, o bigode prateado brilhando ao sol plido, todos os detalhes irrepreen sveis, tudo no seu perfeito lugar. Afastou-se das mos esquelticas que se estendiam em sua direo, olhando em volta, e, quando elas subiram no tanque, utilizou seu cac etete para afast-las. O major olhou furtivamente ao seu redor, tentando descobrir a origem daquilo que a brisa trouxera s suas narinas. Seu olhar parou em John. "Ei, soldado..." John prestou continncia. "No foi voc que passou o relatrio noite passada?" "Sim, senhor." "Vocs no chegaram aqui ontem tarde?" "Sim, senhor." "Vocs deveriam ter mantido esta passagem desobstruda. O coronel vem bem atrs de mim , com mdicos e suprimentos". Ele estava chocado. "Por que eles esto aqui?" "Senhor, acho que vieram ficar ao sol. Alguns esto morrendo." O major fechou os olhos. Quando os reabriu, disse, numa voz diferente, "Eles no d everiam estar, no seria melhor que estivessem l dentro?", apontou com o cacetete p ara a cabana mais prxima. "Senhor, h cadveres nas cabanas. Os prisioneiros esto fracos demais para carreg-los para as sepulturas atrs do arame farpado, ali. H a cabana da administrao, mas ela ta mbm est lotada." O major olhou desconfortvel para os espantalhos que tentavam lisonje-lo com sorris os, alguns deles tinham vmito ressecado em seus imundos pijamas listados, olhos v ermelhos, dentes quebrados, descoloridos ou faltando. Por um momento, John teve a disparatada idia de que o major iria ordenar a seu motorista que os atropelasse

todos. O major voltou a cabea, apontando com o queixo para um pequeno grupo de p risioneiros, que permaneceu do lado de fora dos portes. "Voc recebeu ordens de que ningum deveria ter permisso de sair. Deve haver tifo e t odos os tipos de doena aqui, e no sabemos quem esta gente." "Sim, senhor, mas eles no querem fugir. Esto fracos demais para ir a qualquer luga r. Sabem que pedimos alimentos e suprimentos mdicos." O major passou o olhar pelos prisioneiros. "Como eles sabem?", perguntou, como s e os prisioneiros devessem ter um tipo anormal de comunicao. "Senhor, o boato se espalhou. O senhor sabe como . Tem um coronel polons que parec e ter assumido a liderana depois que os alemes fugiram." O major ficou aliviado e perturbado ao mesmo tempo. "Por que voc no me disse isso antes, soldado? Leve-me at ele." John olhou em volta. Onde estava o coronel? L estava ele, falando a um grupo de prisioneiros, parecen do mais alto, magro e frgil agora que luz do fogo. Finas linhas vermelhas emoldur avam seus olhos fundos. As faces murchas nos ossos de mscara morturia. Os lbios rec obriam o que restava dos dentes, e no queixo e na testa havia finas cicatrizes q ue no vira na noite anterior. Aproximou-se num passo sem pressa, cumprimentando J ohn com um meio sorriso. John retribuiu e fez continncia. " ele, senhor, aquele na frente." O major foi a seu encontro. "Ele fala ingls?", perguntou, nervoso. "Muito bem, senhor", John seguia-o dois passos atrs. O coronel parou primeiro, e ento o major. O coronel inclinou-se levemente, e depois endireitou-se e fez conti nncia. "Coronel Grissinsky, da Infantaria Polonesa." O major resmungou algo em resposta e correspondeu continncia. "Saudamos nossos libertadores." A entonao polonesa ecoou como um trovo. O coronel e stava se esforando para manter sua voz forte. John viu o suor que apareceu em sua testa, e, com pesar, deu-se conta, pela primeira vez, de que o coronel poderia estar morrendo. Houve uma mudana no rosto do major. O sorriso rgido e incerto desf ez-se. O andaime que lhe permitira se alienar da situao subitamente cedeu, finalme nte atirando-o para a calamidade. Ele deu o passo que faltava frente, estendendo a mo, e comeou a dizer algo, mas mordeu os lbios e apertou a mo do coronel com as s uas duas. Ele assentiu pesarosamente e disse, quase num sussurro, "Coronel, sint o muito. Sinto muito no termos vindo antes. No sabamos." No sabiam, no poderiam saber. Ento, o coronel, apoiado no brao do major, levou-os a visitar as cabanas: os depsitos, onde estavam entulhados sapatos e roupas at o tet o; as salas de tortura, onde chicotes, aventais de couro e instrumentos de metal encontravam-se ordenadamente pendurados, em macabra organizao; a sala de cirurgia , onde os prisioneiros foram as cobaias; a vala comum, para alm do arame farpado, onde milhares de prisioneiros, executados a tiro pouco antes da fuga dos alemes, jaziam nus, esqulidos, as cabeas grandes e os escuros genitais mostra. John permaneceu ao lado do coronel Grissinsky nos portes, enquanto o major ia ao encontro da equipe do Coronel, que se aproximava. "Onde", John perguntou com desesperada urgncia, "onde vamos encontr-lo?" "Ele ama tanto a Terra que no pode estar longe, mas no sei. No estudei tais coisas, fui um soldado. Vou comear a ler e a buscar. No sei. Se Ele estiver na Terra, eu o encontrarei, se me for concedido tempo de vida..." Agora os dois coronis e o major estavam na sede administrativa. John foi encarreg ado de trazer o prefeito e civis para limpar o Campo. Quando retomou, o coronel Grissinsky havia partido. Um prisioneiro entregou-lhe um pedao de papel: "Ele pre cisa de uma nova Terra. Precisamos plantar rvores e mostrar aos outros como plantlas."

No que fosse sempre fcil ter um Comandante Celestial s para si: '...O resto do batalho encontrou-os depois do Campo. J no eram mais a vanguarda, um a outra diviso adiantara-se, deixando- os com as sobras. Patrulha aps patrulha.' "Fiquem espalhados. No percam contato." Os homens penetraram num trecho de flores ta. Avanaram at encontrar uma encosta pontilhada de crateras. Trilhos de trem pass avam ao p da montanha, em direo estao de Saarbrucken. Bombas dos Aliados tinham deix do aquele lunar cenrio. Vages descarrilhados brilhavam preguiosos ao sol da manh, to

talmente quietos, no fosse pelo canto dos pssaros a avis-los. "Podem estar guardados, portanto olhos atentos e fiquem prontos", disse John. "Parecem abandonados", falou Wacky, "vamos ver o que tem dentro, pode ser birita ". "Para mim parece armadilha", continuou John. Desceram a encosta. A trinta metros do trem: "No tem nenhum Chucrute. J teriam atirado", a voz de Dikson fez arrepiar seus cabe los... "Fiquem espalhados", ordenou John, Perry acompanhava-o. Com um gesto, John indic ou que parassem e que Wacky lhe desse cobertura. Perez cobria a direita, Dikson vinha atrs. Mais um passo, e outro, e mais um. Se fosse haver problema, aquele er a o momento. Mais um passo... esperou pelo armar de um rifle. Um pssaro piou e el e ouviu sua prpria respirao. Um enorme cadeado trancava a porta do vago. Champanhe? Ouro? Caixas de iguarias, salame, arenque, anchovas e azeitonas... O volumoso cadeado correspondia a seu o lhar. No. Nem tinha dito o que ia fazer, mas seu comandante-em-chefe estava sentado em seu ombro. Olhou furtivamente para o cano de sua arma. No atire. No podia ser o Grande Senhor. No atire. Aquele irritante sotaque britnico s podia ser do Grande Senhor, e era uma ordem, d a mesma forma que um general mandaria que fizesse algo, sem nfase ou explicaes. Olh ava o cadeado. Eu disse: no atire. O tom era agora imperativo, como a necessidade. Algo puxou seu dedo indicador no gatilho. Sentiu uma coisa quente entrar em seu ombro, o calor espalhou- se, chegando s axi las. Algum atirara em seu peito. Uma torrente de lgrimas cegou-o. Por que seus hom ens no estavam atirando? "Voc est bem, Kelly?" Wacky bateu em suas costas, sua viso comeou a clarear. Seu idi ota cretino! Disse a si mesmo. Fragmentos do cadeado devem t-lo atingido. "O que aconteceu?" "Estilhaos do cadeado, acho". Seu ombro estava queimando, tocou-o com a mo, o sang ue sujou a palma. "Maldito sortudo", disse Dikson. Hospital, descanso, cama limpa. Acabaram-se as patrulhas. Olhou para cima, onde as nuvens passavam indiferentes a ele. Atravesse para o outro lado por baixo do vago.

"Fique aqui", disse a Wacky. Rastejou sobre os trilhos, procurando por botas ale ms. Nada alm do mesmo cenrio lunar de desolao. Ficou em p, vasculhando todos os lados Nada. Deu um passo. Volte-se. A ordem veio to intensa que ele se voltou sobre os calcanhares, colocando o rifle a postos. Este lado do vago estava aberto, revelando o seu interior, onde havia pilhas e mais pilhas de cilindros. Caiu em si. Bombas. Bombas! Ele poderia ter pulverizado a todos, teriam explodido antes de se darem conta do que estava acontecendo. ...Perdeu a fora nos joelhos, olhando os montes de bombas. Aos poucos, seu corao foi parando de palpitar. Acendeu um cigarro e tra gou profundamente. Depois da segunda tragada, apagou-o e verificou seu ferimento . Doa. A superfcie estava rija, e ainda sangrava. Seria mandado ao hospital.

No. ' Grande Senhor, por favor! Estou cansado'. No. Outra ordem sem detalhes ou explicaes. Estupefato, John sentou-se numa pedra e ace ndeu outro cigarro. Ele sorveu a fumaa, e uma onda de indignao preencheu-o junto co m ela. Lgrimas ressentidas. 'Veja todos os outros. Veja Robe e todos os soldados que se mataram ou simplesme nte no fazem nada. Nunca nem me passou pela cabea fazer isso. Meu ferimento real'. por causa dessas atitudes que a guerra est demorando tanto. H mais campos de conce ntrao. John atirou o cigarro longe, com raiva, o corao doendo. Somente um Ser no universo tinha compaixo. Ela tinha que vir ao encontro dele agora, precisava vir, ou ele morreria. Mas a nica coisa que veio a ele foi Dikson, que olhou para o vago e para ele aterrorizado. "Voc poderia ter matado todos ns." John recusou-se a olh-lo. Iria gritar se Dikson falasse novamente. Ningum nunca mais deveria falar com ele. Deveria ter ido embora com Ela da primeira vez. A guerra aqui em baixo ia contin uar muito bem sem ele. John levantou-se e apagou o cigarro com o calcanhar. "Vamos embora." Depois da guerra, John entrou numa depresso profunda, pensando ter perdido contat o com seu Grande Senhor. Certa noite, estava deitado, convencido de que ia morre r: '...Tudo bem, desta vez iria faz-lo e nunca mais retornaria ao caos deste mundo. Os horrendos espectros apavoraram-se. Depois de esperar e orar para a Senhora po r dois dias, soube que no era o suficiente, deveria determinar-se a morrer. Nunca conseguiria enquanto alimentasse seu corpo com batatas fritas e cerveja. Se o a nseio pela Senhora pudesse lev-lo a Ela, teria deixado seu corpo. Era necessrio pa rar de comer, de sair, e simplesmente querer morrer com todas as fibras de seu s er.' Na manh seguinte, abriu as janelas para um sol decidido. Deveria tomar caf? No era realmente importante. No havia como se esconder na vida de novo, independentement e do que comesse. Viu a carta para Kathy. Talvez algum a enviasse, mas no adiantav a fingir que se importava, o que sentira por Kathy havia dois dias fora devorado por um faminto desejo de dormir para sempre nos braos da nica Amada possvel. Coou um caf forte e surpreendeu-se de como era gostoso: fragrante, rico, amargo e doce . Sentou-se na poltrona, esperando, olhando a parede. Mas a porta que foi escancar ada. "Kelly, 'c' tem uma garrafa de vinho? Devolvo amanh. Os rapazes..." "Pode pegar, ali. No, direita." Com os olhos fixos em John, hipnotizado, o rapaz foi at o armrio e pegou a garrafa como se fosse uma bomba. "Que que 'c' tem, Kelly? Posso ajudar?" "Sim, feche a porta devagar." Tranqilizado, o rapaz correu at a porta. Bateu-a com um estrondo. Abriu-a novamente. "Voc no regula bem, Kelly." Bateu a porta de novo . Grandiosas ltimas palavras: "Feche a porta devagar." O Doutor flutuou por ali p or alguns instantes. 'No precisa tomar cuidado, simplesmente v em frente.' A morte aproximava-se um passo cada vez que ele olhava. Estaria com Ela. Uma vez que estivesse com Ela, nunca retornaria. Agora precisava preparar seu corpo. Escovou os dentes. Encheu de gua a grande ban heira branca. Observava-se perder as foras. Entrou em seu ltimo banho. Cuidadosame nte ensaboou-se, relembrando por alguns momentos, agora ridculos, a idia da imorta lidade do coipo. Aps secar-se com a toalha, pausou por um momento, indeciso. Parou ante o interrup

tor de luz. A morte viria mais certa e rapidamente no escuro. Deitou-se na cama. "Ave Maria cheia de Graa...". No. Palavras afastavam-na. A mort e era mais predisposta ao silncio e oraes mantinham-na distncia. A morte era o vazio . Cruzou as mos sobre o peito. No tinha cortado as unhas. 'No importa', disse sua men te, agora cheia de trivialidades. Tinha penteado o cabelo. Agora v em frente. Siln cio. Subitamente uma erupo. Jazz. A porta foi escancarada e trs moas inclinaram-se s obre sua cama. Ele rezou desesperadamente. No, no, no. Vo embora. Elas foram. Silncio novamente. Deixou-se ser levado s suas profundezas, at que nas trevas insondveis e ncontrou um cordo de luz, que se transformou num minsculo diamante. Seu brilho cre sceu, espalhando luz, cascateando luz. Dentro dele surgiu uma Presena. Era Ele, s eu Senhor, seu Salvador e Protetor. 'Grande Senhor'. Energias murmuravam e pulsavam, aproximando-se de seu corao, como um grande motor em ao. Fortalecendo-se, as energias reuniram-se e comearam a subir, atravessando su a cabea. Esperando por ele, com braos como diamantes azuis abertos, estava o Grande Senhor . John fitou-o. Fulgurava amor entre eles. Venha comigo, disse o Grande Senhor, mas no olhe para os lados nem para baixo. John segurou os tornozelos e sentiu-se sendo levantado. Sua velocidade aumentava . Como um grande pssaro, atravessavam mundos de sufocante angstia nos quais, no fos se por estar se segurando no Grande Senhor, teria se asfixiado. Viravam e girava m pela escurido, atravs do horror que lhes abria passagem. Fantasmas fugiam, vises noturnas na madrugada. Apertou o rosto contra os calcanhares daquele que sempre fora seu Adorado Amigo. Havia agora menos resistncia e algo sutilmente novo, que o levou a abrir os olhos . Era menos opaco, menos denso, com clareiras e redemoinhos numa bruma, e com um ltimo giro penetraram num mundo mais doce e claro de infinitas praias e brilhant es oceanos prateados. Olhou para baixo maravilhado, era um eterno e sereno vero de inocncia e tranqilidad e, onde se sentia a paz como um orvalho. Pulsando com beatitude, radiantes forma s de deuses flutuavam. Era um vale de deleite alm do tempo. Temos que ir mais alm. As coisas aqui nunca mudam. Sem aviso prvio, sem transio, estavam voando na noite, a noite da Terra, sobre a Itl ia. Juntos viram as pontes de Florena, atravessando sobre o Arno com seus poticos arcos; essa cidade de realizaes, uma sentena em seu dilogo eterno. Seu riso derramou - se sobre as colinas de Assis, a terra vermelha de Siena. O nascente tingiu o m undo de cor-de-rosa e laranja sobre as areias do Egito. As perguntas dissolveram-se quando viu o lar de seu corao. O pas em forma de corao so bre o qual sua me havia falado. Era a terra do Mestre. Baixaram no lado leste e p assaram sobre um agrupamento de inocentes casas cinza, frescas ao sol nascente. Um terrao de cobertura brilhava com lustrosas bouganvlias carmim. Entre as casas e o cinza mais escuro das ruas moviam-se pessoas trajando branco. Agora voc se lembra. 'Eu sei. Voc o Amigo Adorado.' Trocaram um olhar que atravessou muitas vidas. Uma voz soou em seu corao,:

Voc v, nosso amor est alm da perda, alm das perturbaes. Nosso amor permanece intocad Seu corao, infundido de paz e banhado em graa, estava aos ps do Mestre. Fechou os ol hos. Sua alma estava envolvida por uma chama, ele foi consumido. Finos filamentos de luz iluminaram os pontos de sua vida e a do Mestre em que ha via escolhido se voltar. Cada conceito que lhe fora ensinado o afastara de seu p rprio ser e do conhecimento de sua liberdade.

Reviu o momento de seu nascimento e toda sua vida, seu Mestre mostrando-lhe que havia encarnado num centro de ignorncia e superstio brbaras, como nunca em toda sua vida ningum lhe explicara que tivera vidas anteriores; ningum sabia. Agora a vida do Mestre revelou-se, simples, humana. A Conscincia, em seu amor ilimitado, assum indo as dores da vida. Ele viera para vestir-se da resistente matria terrestre e acender sua chama. E o que se requisitava de John Kelly era que auxiliasse o Grande Senhor e a Senhora. Vou mostrar-lhe algo. Sobre um outro terrao, ao seu lado estava o Grande Senhor, seu sedoso cabelo bran co ao vento. Veja. Fumaa, tanques, mais fumaa, homens marchando em formao. No estavam vendo o horror do passado, mas o futuro, o que ainda estava por vir. Ele voltou-se em protesto. Se lhe pedissem que passasse por tudo aquilo novamente, seria impossvel. No consegui ria. Lembrou-se que tinha deixado seu corpo e que no retornaria, nunca mais aband onaria seu Amigo. A resistncia abandonou-o, necessrio serenidade para compreender. Voc sabe o que estamos fazendo aqui? Uma vez mais olharam as inocentes casas coloridas, onde homens e mulheres estava m oferecendo suas vidas fora que procurava penetrar na Terra. O sono do mundo man tinha a luz distncia. As foras das trevas seguravam as rdeas. Seu lugar era aqui em baixo, junto a essa guarda avanada do esprito. Seu corpo jazia envolto em sua mor talha, esperando. Mas precisava encontrar a Senhora. Seu desejo levou-o a uma catedral feita de anjos e de deuses semi-ocultos, cujas faces constituam uma arquitetura viva. No topo de uma escadaria transparente est ava sua liberdade: no podia hesitar. Trajada de verde-mar, semi-oculta em brumas, havia uma silhueta, seu rosto escondido pelo vu que impede nosso conhecimento. Porque o instrumento humano falhou, O Supremo frustrado dorme em sua semente. O que havia por trs do vu, to difano e ainda assim oculto? Tentou penetr-lo. Quando h avia perdido toda esperana, um brao branco elevou-se. O vu desapareceu. Ele leu o s egredo de Seus olhos, que penetrou seu sangue, transformando-o em mel, em ouro lq uido, em vinho e fogo. Seu ser fundiu-se, tornou-se ilimitado. Ele era a Existnci a nica que governa os mares do Tempo. Era o Sorriso. Era o Uno. Ele caa extaticamente, sem direo, medo ou preocupao, aterrissando de forma perfeitame nte controlada numa nuvem rosa e laranja, onde estava sentado... o Grande Senhor . Sobreveio uma memria acinzentada de algo grosseiro, pesado e ignorante que jazia l em baixo. Algo que rastejava como um verme, ignorante do mundo de alegria e de luz. Nada no universo poderia obrig-lo a voltar para aquele obscurantismo. Tinha a liberdade de ficar. Esperou, suspenso em anseio. A opo era-lhe oferecida com amo r. Virou a cabea, encontrou o olhar do Grande Senhor. Uma vez mais, a chama de am or varreu-o, tudo o que queria era servir seu Amigo. Com um lamento mudo de amor e de adeus, e uma prece de que lhe fosse permitido l embrar o que vivera, ele foi caindo, caindo, caindo e esquecendo. Benditos, benditos sejam, O magro, o alto e o baixo Vocs no vo ter promoo deste lado do oceano, Portanto, alegrem-se meus rapazes... No morrera! Tivera um sonho curativo e acordara para um universo puro e imaculado . Esforou-se para lembrar onde estivera, sabendo apenas que o Grande Senhor viera

ao seu encontro, que estivera com sua Senhora e que ansiava por Sua presena nova mente; mas havia algo para ser feito aqui em baixo por Eles. Estava vivo e bem. Despiu-se, e foi, nu, at a janela. Uma pessoa apareceu entre as rvores escuras, ca mbaleando em direo calada. Que obra de beleza a figura humana, transbordante de gra . Cada movimento descuidado do brao, o mais bbado apoio dos ps, era inspirado pelo Supremo e trilhava para a Divindade. Owens no sabia. "Benditos sejam". O coronel polons. Havia agora tantas coisas para fazer, serena e calmamente. Encontraria o coronel e contaria o que acontecera, de como ele estava certo. Escreveria para K athy. E iria para seu lar. Lar. Um pensamento surpreendeu-o: todos os lugares eram seu lar. As rvores elevavam-se ao redor da fonte de brilho prateado. O cu ainda estava chei o de estrelas. Nunca as tinha visto to abundantes de vida ordenada. Viu sua prpria mo apoiada no peitoril da janela, o branco contrastando com o preto do ferro bat ido das grades. Tudo era perfeito, o brilho suave, a silhueta escura das rvores, a luz do lago entre elas, o mistrio da esttua feita pelo homem, um reflexo do Supr emo. O soldado e sua voz distanciaram-se rua acima, semeando bnos. Quando o caf estava borbulhando na cafeteira, o Grande Senhor chegou, atravs da pa rede, sentado numa grande poltrona verde. John fitou-o, enquanto sua mo direita d esligava a mquina. Viu-se de joelhos, lgrimas correndo pelo rosto, o corao transbord ando de amor, enviando palavras silenciosas. 'Meu Grande Senhor, mal compreendo Seu poder, Seu amor e Seu trabalho; mas qualquer que seja Sua misso, o que quer q ue Voc queira, dedicarei minha vida a isso. Dedicarei minha vida a Voc. Sou Seu po r toda minha vida e depois. No sei de que mundo Voc vem, nem mesmo qual Seu nome. Sou Seu servidor.' Olharam-se nos olhos. Algo comeou a mover-se dentro do peito de John. A mo mais fo rte e gentil tocou seu corao, acariciando-o. Oro... Os lbios do Grande Senhor tinham dado forma a uma palavra. John inclinou-s e frente. Oro... Os lbios moviam-se em silncio. 'Oro...?', perguntou John, ao que o Grande Senhor sorriu e assentiu. Seria uma p alavra sagrada? Um abre-te ssamo? Os lbios fecharam-se, para pronunciar outra palavra. 'Bend?', perguntou John, apr oximando-se ainda mais. 'Assim?', inclinou-se.26 O Grande Senhor sorriu. Ondas de fora emanavam da cadeira verde do Grande Senhor, atingindo-o de quando e m quando, fazendo-o tremer e bater os dentes. Ele no era forte o suficiente. O tr emor interior apossou-se de todos os seus membros. O rosto lindo e srio permaneci a sereno. 'Grande Senhor, a noite passada voc me mostrou o que devo fazer, mas no consigo me lembrar'. As palavras saram num jorro, o tremor tornara-se to violento que estava jogando at os pensamentos uns contra os outros. Ele ia precisar sair d a sala. Ainda assim, no podia simplesmente sair correndo, nem se a fora o despedaas se. Voc um soldado, disse o Grande Senhor. Coloque-se em posio por um momento. John lutou para colocar-se em p e endireitar-se, olhando para sua querida viso, co m sua moldura de cabelos iluminados pela lua e a barba esvoaante. Batendo os joel hos, os dentes, olhou para os olhos que repousavam na eternidade, o corpo respla ndecente, gravou tudo em sua memria e cambaleou para fora. No corredor, seus joelhos ainda tremiam violentamente. Lgrimas de amor desceram p or suas faces quando pegou o corrimo. Desceu as escadas, abriu a porta, percebeu que ainda estava de roupo de banho, fechou-a novamente. Comeou a subir as escadas, seus joelhos perderam a firmeza novamente. Pendurou seu robe no cabide, tirou os cigarros, fsforos e leno dos bolsos, secou o rosto e olhou para a rua. Um jovem capito vinha da esquerda, uma me empurrando um

carrinho de beb da direita, um velho Peugeot preto fazia a curva ao redor do par que. Nuvens no cu azul eram gentilmente levadas pelo vento. O vento encontrou-o s ob sua camisa leve, fazendo-o estremecer. Colocou um p na rua, para atravessar em direo ao parque, e percebeu que estava usan do um chinelo marrom peludo. O outro p, que veio em seguida, usava um encerado sa pato. Ele hesitou. No, iria continuar e sentar-se no parque. Poderia mancar e fingir que tinha machu cado um p. No importava. Nada disso importava. Onde deveria ir para encontrar resp ostas a suas perguntas, encontrar a explicao para aquilo tudo. Sabia que a respost a lhe seria dada antes que alcanasse o poste de luz. ndia.

A resposta veio claramente, na voz do Grande Senhor. Houve um silncio perplexo. T inha querido morrer, ouvira o conselho do doutor. Teria oferecido sua vida ao Gr ande Senhor e Senhora. Mas ndia! 'ndia?' Da ltima vez que lera o jornal, l havia fome e levantes. Viu uma foto com p ilhas de cadveres esperando para serem cremados, fileiras e mais fileiras de esqul idos corpos escuros, braos e pernas rgidos, feridas abertas negras de moscas. ...O utro campo de concentrao. No, no poderia. No poderia agentar mais sofrimento, simples ente no conseguiria. Quem poderia dar-lhe respostas na ndia? Sua mente passeou pelas pestilentas ruas coalhadas de cadveres da ndia, tentando e ncontrar respostas. Numa caverna no Himalaia. Ouvira falar sobre buscadores que dedicavam toda sua vida Verdade. No fora talhado para isso. Teria sido melhor no s aber. Seu corao ainda ardia de doce devoo pela Senhora e pelo Grande Senhor. Era triste e dolorido que no pudesse ser voluntrio para ir ndia. 'Perdoe-me, Grande Senhor'. Parou, pegou uma folha e continuou a andar. 'Uma vez que posso escolher... Realmente, no posso ir. Sinto muitssimo'. Apoiou-se numa rvore. 'No posso mais agentar violncia.' '... "Vamos meus amores, douras, vocs vo rolar pela Myrtle; a Myrtle precisa de um carro, ela quer dar uma volta; Myrtle sua mame." John parou para olhar. Dikson ol hou para cima, com um lento sorriso paternalista. "Oi, Dikson, tudo bem?" "Oi, sargento", respondeu. "Este seu homem no mais voluntrio para ir primeiro a ne nhum lugar, exceto Manhattan Plaza. Dois mil dlares", Dikson sacudia carinhosamen te os dados, passando- os de uma mo para outra. John assobiou. "D mesmo para comprar um carro para a Myrtle." "Vou comprar um Ca-dy-lac para ela. Tente a sorte, Kelly, voc me quebrou um galho naquela casa de fazenda." Com descuidada magnificncia, Dikson jogou-lhe duas not as de vinte dlares e, com o feliz sorriso carismtico de um vencedor, assoprou entr e as palmas das mos. Ao redor dele, um pequeno grupo de homens observava cada um de seus movimentos. Dikson sacudiu os dados ao lado da orelha. Olhou para cima, ouvindo o som seco do marfim. "Vou apostar trinta." "'Pera a, dez para mim", braos estendidos, dinheiro vibrando. "Vamos, dadinhos, rolem para o papai." Uma mo tomou as notas de John. Se ganhasse , compraria algo lindo para Kathy. Perdeu. Bem, a ltima coisa no mundo a que poderia se dar ao luxo seria ganhar uma bolada. J estava confuso o suficiente. Restava to pouco tempo para fazer a transio de volta a Kathy: cada balanar do navio aproximava-o do dia. Foi passeando pelos jogos de dados. Os perdedores desistiam, os ganhadores juntavam-se aos grandes g anhadores, os grupos iam se fundindo, as apostas subindo. Grandes vencedores, co mo Dikson, emanavam uma envolvente aura de glamour. Eram os generais, agora. Foi embora. Subitamente, uma voz irrompeu cantando: "Tem um mdico morando na nossa cidade, um advogado e um cacique." Era o nico disco que tinham a bordo. ... A angstia de John crescia medida que os outros homens ficavam mais falantes. Era

como se a vida estivesse baixando sobre eles e estaria l, em toda sua glria, quand o chegassem a Nova York. Alguns homens aproveitariam seus ganhos para se casarem , outros para abrir seu prprio negcio ou comprar as quotas de seus scios. Cada um s abia que abriria uma oficina mecnica, uma lanchonete, trabalharia numa fazenda, i ria universidade ou ajudaria no negcio de seu pai, trabalharia num banco ou assal taria um. Por que ele no sabia? O que faria ele? O que era ele? Era um servidor. ...' '... Era o mesmo restaurante italiano, com as mesmas toalhas de mesa, verdes e v ermelhas, e velas em garrafas de Chianti. Apenas Mario, o bonito rapaz napolitan o que tocava no bandolim suas msicas especiais, no estava l. Morrera em ao. Um violin ista velho e baixo inclinava-se sobre Kathy, tocando uma melodia nostlgica. A mo d ela estava na de John. Ao trmino da melodia, o senhor inclinou-se para eles, sorr indo com olhos doces e satisfeitos. Aplaudiram entusiasticamente e ergueram-lhe as taas, antes de se voltarem um para ou outro. Seus olhares ficaram mais carinho sos.' "O que voc descobriu na biblioteca hoje?" Ele abriu a boca. Estar com Kathy fizera-o divagar. "Kathy, esqueci. to maravilho so estar com voc que me esqueci de tudo. Depois de trs semanas, acho que estou no caminho certo, Kathy. Encontrei algo." Colocou a taa na mesa to bruscamente, que g otas de Chianti respingaram em seus dedos. Comeou a tirar de seus bolsos pedaos de papel de todos os tamanhos. Pegou o maior e comeou a ler: 'A primeira frmula para a Sabedoria promete ser tambm a ltima, , Imortalidade.' Deus, Luz, Liberdade

Pausou para olhar para ela. Kathy, confusa, fitava-o. "Kathy, no consigo explicar . Isso me deu arrepios. Aconteceu novamente quando reli essas palavras. At mesmo neste momento..." estendeu o brao, apresentando-lhe o papel. "Acontece o mesmo co m voc?" " lindo, John, isso tudo o que posso dizer, lindo." Tirou do bolso mais papis, bilhetes de nibus, recibos e um carto de biblioteca. Pro curou entre eles agitadamente.

'Esses ideais persistentes da raa so, a um s tempo, uma contradio de sua experincia c tidiana e uma afirmao de experincias mais elevadas e profundas, que so anormais para a humanidade e somente passveis de serem alcanadas, de forma organizada e integra l, por um esforo individual revolucionrio ou uma progresso evolutiva generalizada.' Olhou para ela ao terminar a sentena. Kathy estava ouvindo. 'Conhecer, possuir e ser a existncia divina numa natureza animal e egosta, convert er nossa semi-iluminada ou obscura mentalidade fsica em plena iluminao supramental, construir a paz e uma beatitude auto-suficiente onde v-se nfase apenas em satisfao transitria, cercada pela dor fsica e pelo sofrimento emocional, estabelecer uma li berdade infinita num mundo que se apresenta como um conjunto de necessidades mecn icas, descobrir e realizar a vida imortal num corpo sujeito morte e mutao constant e, isso tudo nos oferecido como a manifestao de Deus na Matria, a meta da Natureza em sua evoluo terrestre.' "S um minuto, tem mais um pedao de papel. Acho que escrevi atrs de um envelope." Fo lheou seus papis. "Tudo bem, John, j entendi." Ela tomou um gole de vinho. "No a coisa mais linda que voc j ouviu?" Um longo instante decorreu antes que ela d issesse, " lindo, John. No diria, 'a mais linda'. O que h de errado com o Sermo da M ontanha? O que h de errado com o que dizem alguns dos msticos catlicos?" "Nada de errado, voc tem toda razo. Anotei algumas coisas deles tambm. Mas voc no per cebe, a diferena que o Grande Senhor estava l. Achei que eram palavras dele, mas a foto do escritor mostra um indiano de barba e olhos escuros e brilhantes. Supon ho que o Grande Senhor estava apenas lendo as palavras para mim, para que eu sou

besse que era o Seu tipo de coisa. Queria que eu soubesse." "...Voc no percebe, Kathy, qual era a mensagem. Trata-se de experincias exaltadas. Ele diz que no so normais para a humanidade, mas no significa que eu no seja normal. " Ela esquadrinhou o rosto dele. "Ao ler, agora h pouco, voc mudou, sua voz mudou, seus olhos mudaram. Voc ficou mui to... lindo. Havia como que prata em sua voz, ela estava cheia de luz." Disse is so com dor. "Tenho medo, John. Eu sou a humanidade. Seu indiano moreno est certo, pode ser que o que esteja acontecendo com voc seja muito grandioso para mim. No s ei se agentaria se o Grande Senhor viesse. Isso de uma certa forma afastou-o de s ua famlia. E se isso o fizesse se comportar da mesma maneira com nossos filhos. . .." Poderia haver coisas a que ele simplesmente no saberia como se opor, como s ondas de fora que vieram do Grande Senhor depois do sonho curativo, ou como quando fora atirado contra a parede da trincheira pela Luz dos olhos do Grande Senhor. ... "Voc recebeu todas aquelas instrues durante a guerra, e tambm depois. Foram Eles que lhe disseram para ler?" "No, foi o coronel." "Eles no lhe deram nenhum tipo de orientao para o futuro?" "Nem sempre fiz o que me foi sugerido." Ela ponderou sobre isso, segurando a taa contra a luz da vela. A vela chorava pela garrafa de Chianti. "Quando voc no o fez, quase se explodiu em pedacinhos. Bem, o que Eles disseram pa ra voc fazer?" "Disseram-me que fosse ndia." "ndia?" Ela baixou o copo, e colocou as mos na cabea, "Voc disse ndia?", deu uma risa dinha. "ndia?". Ela saiu de atrs das mos, voltando-as para pressionar as tmporas com os ns d os dedos. "Mas se Eles pedirem novamente e voc disser no, voc pode explodir. Talvez haja algumas coisas que alguns seres humanos tenham que fazer. Isso me assusta. O que voc respondeu? Como pode ter certeza de que nunca ir?" "Kathy, na ndia h fome, levantes, milhares de pessoas morrem nas ruas. Acho que di sse justamente isso, que j tivera minha quota disso tudo na guerra". No entanto, aps um longo silncio, ele se ouviu dizer, "Terei que ir um dia, Kathy. Voc vem comi go?". Queria muito que ela o acompanhasse. "Poderamos passar pela Alemanha e plan tar a rvore juntos". Mostraria a colina a ela. Ela entendeu. Ele a olhou por um l ongo tempo, ela olhava sua taa. Balanou a cabea. "Acho que tenho que plantar minha rvore aqui... no hospital." Sua clareza obscure ceu a dor da recusa. Lgrimas brotaram de seus olhos, rolando pelas faces e todas as certezas dele fora m por terra. "Ei, espere a, Kathy", disse, inutilmente. Nada vinha sua mente. Teria dito qualq uer coisa para confort-la. Lutava com sua lngua, chocado com o que estava acontece ndo. Olhou para ela, que estava mais pungente, mais linda do que nunca. A conscincia d e que no se sentaria ao seu lado, nem a veria, abriu uma ferida. Pediu por um sin al. Por um momento, tudo parou, suspenso num estado como que de sonho, esperando . Uma grossa gota de parafina rolou pela lateral da garrafa. O violino tocava um a cano hipnotizante, da-de-di-da-dididi-dididi, e, como uma resposta em eco... fin icula. Trs mesas adiante, um jovem casal de cabelo moreno cantava, olhando um nos olhos do outro. A cano percutia no sangue dele, irresistivelmente, levando-o a vo ltar-se para olhar o rosto do rapaz, feliz com a cano. Lembrou-se de Impi, Impi ca ntando animadamente Sheik of Araby, e dizendo, "Fui feito para amar, Kelly", bem , quem no foi? Quem no foi feito para ser assim, com canes brotando de um corao trans ordante? Quem no gostaria de se sentar assim, olhando nos olhos apaixonados de su a garota? Kathy tambm os estava olhando. Seu olhar baixou para suas alianas de casamento. Aq ueles dois crculos dourados era tudo o que conseguia ver atravs do tecido. Todos e stavam olhando para o casal agora, sorrindo, assentindo, marcando o ritmo, o vio linista aproximou-se deles. A vida foi feita para pessoas assim, para os que a c elebram, e ela entregou-se a eles, derramando-se. A moa, que comeara cantando timi

damente, agora ganhara fora do rapaz: Jamme jamme n'coppa jamme je Finiculi, finicula, Jamme n'coppa jamme Finiculi, Finicula... Ele no compreendia a letra da cano, mas ela teve o efeito de um encantamento, e a c ena assumiu um significado. Era como um cdigo estabelecido especificamente para q ue ele o decifrasse, e havia duas respostas possveis. Precisava encontr-la antes d o final da msica. Ou a vida tinha sido feita para ser vivida em alegria, derraman do-se atravs de msica e vinho e da luz nos olhos dos amantes, ou era algo totalmen te diferente. Fizera malabarismos com sua mente por toda manh. Agora pedia um sin al. A msica ia acabar, o casal terminaria a refeio e talvez caminhasse pelo parque junt os. Ao passo que ele, possivelmente, iria fazer Kathy chorar mais um pouco antes do final da noite, por causa de... dois Seres que amava, mas que tinha visto ap enas em vises, e de um novo mundo sobre o qual ouvira num campo de concentrao. Nunca, nunca houvera opo. Essa tinha sido a maior iluso de todas. Nada podia fazer por Kathy, exceto o que tinha que fazer. Era intil tentar escapar do Grande Senho r, muito menos cham-Lo, pois naquele mesmo momento a sala principiou a encher-se de Sua presena. O rapaz e a moa haviam parado de cantar e estavam brindando um ao outro com vinho, com os olhos, enquanto que, com um floreio final, o violinista jogou a cabea triunfantemente. John tomou a mo de Kathy. "Est tudo bem?" Ela assentiu. "Voc tem peito, Kennedy", disse, fazendo uma careta irnica, levantando as sobrance lhas, e apertando a mo dele. "E voc estar bem, John. Voc vai plantar sua rvore". Ele no pediria por mais sinais. Tivera tantos quanto um homem poderia querer em u ma vida inteira, vrios. Havia apenas uma coisa a ser feita, seguir a Senhora e o Grande Senhor. Ir aos picos nevados da ndia, ou caminhar entre os cadveres por tod a sua vida. Tinha que ir. Eles eram o sentido de sua vida, sem eles, era o abism o escuro. Agora era um voluntrio.

Aqui termina o livro, apesar de a histria de John estar longe do fim. Mas, antes de continuar, gostaria de citar uma histria da Primeira Guerra Mundial que , em al guns aspectos, anloga histria de John. O escritor de histrias fantsticas gals Machen que chegou a ter um certo sucesso, escreveu para o "The Evening News" um conto intitulado O Arqueiro27, publicado pelo jornal em 29 de setembro de 1914, o dia seguinte retirada das tropas aliadas da frente de Mons. Nesse conto, o autor des creve So Jorge em brilhante armadura, seguido por seus anjos, disfarados em arquei ros, na batalha de Angicourt. Tinham vindo salvar o exrcito ingls. Como conseqncia, o jornal recebeu centenas de cartas de soldados que haviam estado na batalha de Mons, dizendo que tinham realmente visto os anjos de So Jorge lutando a seu lado, muitos estavam dispostos a jurar essa verdade. Vrias dessas cartas foram publica das pelo "The Evening News". Aps terminar de escrever este livro, li Markides, e em seu Margus de Strovolos, o primeiro livro da trilogia sobre Daskalos, o mundialmente famoso mstico e curand eiro cipriota, conta-nos como seu mestre visitou os campos de batalha do Oriente Mdio em seu corpo sutil. NOTA DA AUTORA John realmente foi, h vinte anos, ndia. Quando John irrompeu em meu jardim certa manh, aps uma estada em Nainital (norte d e ndia), e comeou a contar sua histria pela terceira vez, imaginei como poderia ret ornar recluso de meu quarto, sem ofend-lo. Por muitos anos, de acordo com as instr ues de meu Guru, reservei minhas manhs para o silncio e para escrever, mas John semp re contava suas histrias num fluxo ininterrupto, imitando as metralhadoras, uma p

ilha de nervos. Quanto mais eu tentava encontrar uma maneira de retirar-me genti lmente, mais incessantemente ele falava, e sem remorsos. H apenas uma coisa a ser feita nessas situaes: ficar sereno e perguntar-se porqu aquilo est acontecendo. A r esposta veio, 'apenas oua'. Quando John veio novamente, comecei a tomar notas. Comeamos tudo novamente e desc obri que tivera conhecimento de seus Pais Celestiais desde o comeo de sua existnci a, antes mesmo de seus pais fsicos. Trabalhamos todos os dias por vrios meses e anos. Ele revivia sua histria cada vez que a contava. Escrevi tudo at sua chegada ao Ashram, mas depois resolvi termina r o livro com sua deciso de vir ndia. Portanto, aqui tentarei explicar como John t erminou por entrar em contato com sua Senhora Celestial em carne e osso. (o Gran de Senhor j havia deixado seu corpo.) Mas primeiro, deixem-me contar a histria do manuscrito que enviei para a Inglater ra, em 1970, aproximadamente, e que me foi enviado de volta, com o comentrio do e ditor de que a histria no poderia ser verdadeira e que, na melhor das hipteses, era um relato da minha experincia trajada de histria de guerra! O processo de enviar manuscritos a diferentes editores desgastante e consome tem po. Alm do mais, supus que receberia o mesmo veredicto da maioria dos editores. A migos meus e de John queriam ler a histria, e vrias cpias datilografadas foram empr estadas e perdidas de vista. H alguns anos, um amigo em Paris tirou uma fotocpia do ltimo e sovado exemplar, mas quando decidi escrever um artigo sobre John para a revista italiana "Domani", a no passado, no consegui encontrar nenhuma cpia para referncia e tive que trabalhar sem o livro. Parecia que o livro havia sido realmente perdido, estando destinado a nunca ser publicado. Estava eu feliz e ocupada a trabalhar no terceiro volume de minha verso do Mahabh arata quando tive o seguinte sonho: Dirigia uma pequena motocicleta num campo aberto, que me lembrava Auroville, ape sar de mais ondulado, quando a moto parou. Verifiquei o tanque de combustvel: est ava to seco que no se via nem mesmo o brilho iridescente de uma ltima gota. Ento, se m transio, vi-me com Sri Aurobindo, e entendi que minha tarefa era aquecer gua para Ele. Quanto primeira parte do sonho, no momento em que acordei, entendi que o f luxo contnuo e freqentemente inspirado do escrever do O Grande Sacrifcio Dourado do Mahabharata no estaria disponvel, pelo menos temporariamente. Realmente, quando t entei escrever, vi-me to seca como um tanque de combustvel enferrujado. Disse ento a Sri Aurobindo que estava preparada para fazer o que quer fosse necessrio para a quecer a gua da forma requerida, mas que, por favor, precisava de instrues especfica s. Nenhuma apareceu. Nenhum escritor jamais acolhe um bloqueio com um tapete de boas-vindas, mas dess a vez realmente desfrutei de meu intervalo, apesar de nunca antes ter me deparad o com uma parada to abrupta. Nos dois ou trs dias seguintes, escrevi cartas e cuid ei de toda espcie de assuntos que estavam pendentes. Trs ou quatro dias depois do sonho, algum chamou um carpinteiro para pequenos repa ros em minha porta. Quando o carpinteiro veio me dizer que o servio estava pronto , ocorreu-me a idia de pedir-lhe para abrir uma gaveta que estivera emperrada por vrios anos. Ele pediu-me que a esvaziasse. Assim que tirei uma cpia de O Grande S enhor eu sabia, e abracei-a. 'Obrigada, Grande Senhor'. Em vinte anos, alguma coisa eu aprendera sobre meu ofcio desde que escrevera a hi stria pela primeira vez. Como aquela velha cpia datilografada resistira ao teste d o tempo? John no mais estava em seu corpo para responder a nenhuma pergunta nova. Reli o livro e comecei a gostar a partir do segundo captulo. Assim, o primeiro f oi descartado. Hospedei-me em um albergue por trs dias para dar ao livro toda min ha ateno. O combustvel mostrou-se disponvel uma vez mais. Fui para casa e comecei a trabalha r na reviso. Ento Nancy apareceu e ofereceu-se para digitar a verso revisada no com putador. Por ser americana, ela cuidou para que palavras e expresses britnicas fos sem eliminadas. Tudo encaixava-se em seu lugar. Com tudo isso, nunca duvidei de que o livro fosse publicado. Alm do mais, o que p arecera fantstico e inverossmil nos anos 60 no mais o era. O conceito da evoluo espir itual do homem j havia ingressado na conscincia humana. Comea-se a entender agora q

ue at mesmo as clulas tm uma conscincia individual. No sou normalmente recipiente de milagres, que no o milagre dirio da vida; ainda as sim, uma noite deixei o manuscrito de O Grande Senhor no jardim onde trabalho du rante os meses de inverno. Caiu uma tempestade naquela noite de mones, e na manh seguinte minha empregada veio correndo me contar que eu havia deixado meus papis no jardim. Com um frio na bar riga, lembrei-me ter sido chamada frente da casa na noite anterior. Havia me esq uecido de voltar e recolher meu trabalho! Imaginei o papel barato reduzido a uma polpa ilegvel. 'Grande Senhor'. Minha empregada estava me dizendo algo animadame nte em tamil. O que consegui entender foi que ela conseguira sec-lo e disse-lhe q ue no o tocasse. Sa e encontrei os papis totalmente secos. Tinha recolhido, afinal de contas, o trabalho. Minha empregada insistiu: "No, ele ficou aqui a noite inte ira", e apontou para o pano encharcado sob o livro. Nitya Menon, que ento trabalh ava comigo, testemunhou todo o episdio. O papel simplesmente refutou a gua. Comecei a perceber que me estava sendo mostrado ser importante terminar o livro. Somente ao escrever o apndice percebi quo importante era. E agora deve ser explicado que John finalmente chegou a conhecer sua Senhora Cel estial. O Grande Senhor e a Senhora Celestial, como escrevi, terminava com John procuran do numa biblioteca e encontrando o livro Vida Divina de Sri Aurobindo. Apesar de no ter reconhecido o Grande Senhor no radiante jovem indiano de olhos brilhantes que aparecia no frontispcio, a prosa iluminada do livro f-lo ressoar com o Grande Senhor. A consagrao das energias da vida prtica de John era agora transferida para aquele Sri Aurobindo. Pode-se perguntar se John nunca suspeitou de que os dois eram um s ser, mas qualq uer um que conhea a foto que Cartier-Bresson tirou de Sri Aurobindo, alguns meses antes deste deixar o corpo, entender. O rosto tornara-se mais redondo e no mais apresentava o olhar de profunda e absor ta intensidade da foto do livro, mas de serenidade da eternidade, e a pele assum ira um tom de dourado claro, a barba e o cabelo eram obviamente brancos. Era ess e Sri Aurobindo, com a aparncia que ele realmente tinha em Pondicherry durante a guerra, que John vira no campo de batalha, numa poca em que tais fotos ainda no ha viam sido feitas. At 1950 (cinco anos depois da guerra), existiam apenas as fotos de Sri Aurobindo com cabelo preto. John encontrou o Centro de Sri Aurobindo na lista telefnica de Nova York e oferec eu seu servio voluntrio. O Centro funcionava mais como uma biblioteca para os livr os de Sri Aurobindo. Um dia, John estava esperando a gua ferver para um ch, depois de enviar pacotes de livros de Sri Aurobindo para todo o pas pelo correio. Com seus ps apoiados na mes a, folheava uma das revistas do Centro, quando algo o apanhou de surpresa: o ros to da Senhora. Voltou as pginas. Era Ela, exatamente como a vira no campo de bata lha. O contedo do sonho curativo, que havia sido quase que completamente obliterado as sim que ele acordara, veio como uma avalanche e o jovem Sri Aurobindo fundiu-se com o Grande Senhor que, no dia posterior ao sonho, tentara dizer qual era Seu n ome... Oro Bendo. Sri Aurobindo. Grande Senhor. Lgrimas comearam a inundar os olho s de John. Tudo isso aconteceu pelo menos dois anos depois que as primeiras fotos de Cartie r-Bresson foram tiradas do Grande Senhor. Quando as fotos chegaram ao Centro, Sr i Aurobindo j havia deixado o corpo. Muitos anos ainda se passaram at que John chegasse ndia, por muitas razes, algumas financeiras. Ele cuidou de sua me, que tinha cncer, at o momento de sua morte. Ento tomou-se bombeiro. As vises no pararam e, assim que falou sobre elas, o psiquiatra do Corpo de Bombei ros recomendou que ele recebesse uma penso e que se aposentasse antes dos quarent a anos. Ele encontrou A Me pela primeira vez no aniversrio dele, pouco depois de sua chega da, em fevereiro de 1966. A Me aproximava-se dos noventa anos e John finalmente a joelhava-se aos ps de sua Senhora Celestial. Ela fitou-o por um longo tempo, e en to lentamente aquiesceu com a cabea. Depois de alguns momentos, ele fez o mesmo. P

alavra alguma foi pronunciada. Ela deu-lhe flores de aniversrio; ele deixou hesitantemente a sala. Permaneci na sala com A Me, e foi nessa ocasio, depois que John partiu, que A Me me contou muitas coisas sobre o papel dela e de Sri Aurobindo na 2a Guerra Mundial . O leitor pode estar imaginando se outros seres com poderes iguicos tambm no assumir am o mesmo papel, e similarmente ajudaram a derrotar as foras das trevas. Deve-se lembrar que, na maioria dos yogas, a primeira condio conservar-se equnime, elevarse acima do jogo das dualidades para permanecer completamente intocado pelo jogo dos opostos. Grandes yogis podem ter tido, durante a guerra, o potencial para l anar certo poder contra os nazistas, mas podem ter achado no ser correto ou necessr io faz-lo. (Apesar de Gandhi no ser um yogi, vimos qual foi seu posicionamento). S e a Terra tiver que ser destruda, isso deve ser aceito como a Vontade Divina, e e ssa aceitao parte da entrega total Vontade Suprema. A destruio pode ser considerada em alguns yogas como parte do Plano Divino. Shiva, o Destruidor, danando no crculo de fogo csmico. O Yoga de Sri Aurobindo um yoga de evoluo e transformao da Terra, e de lev-la ao descenso de uma fora mais elevada para o prximo estgio da evoluo humana, uma condio para a alegria e a harmonia. Na minha pesquisa para este livro, li sobr e vrios yogis com poderes bem documentados, mas em nenhum lugar est registrado que tenham utilizado seus poderes ocultos para influenciar um lado ou outro durante a guerra, apesar de que um deles mencionou que Hitler fora ajudado por foras dem onacas. Quando terminei a reviso do livro sobre John, comecei um apndice que se tornou est e livro, A Luz que Brilhou no Abismo Escuro. John deixou seu corpo na ndia, em 1985. Sua Unidade do Exrcito e seu nmero no regim ento eram: 70a Diviso de Infantaria, 276a Regimento de Infantaria, "Companhia Eas y". APNDICE H poucas semanas, quando terminei, ou quando pensei ter terminado, de escrever o apndice para o Grande Senhor, que acabou por se tomar, como disse, este pequeno l ivro, estava folheando a revista Me ndia, um dia, quando encontrei o seguinte rela to de como A Me disse a Udar como pretendia provocar Hitler a atacar a Rssia, ANTE S de ele realmente atac-la. Udar foi levado a escrever o artigo pela morte de Pav ita (Margaret Aldwinlke), a mesma que costumava ir casa dele todas as noites par a ouvir e anotar as notcias da guerra com Pavitra. Esse artigo significativo, uma vez que Udar deve ser um dos poucos, alm de Sri Au robindo, a quem A Me falou sobre sua inteno de provocar Hitler a atacar a Rssia. Eis seu relato: "A Me disse-me que Hitler estava totalmente possudo pelo Asura que se autodenomina va o Senhor das Naes. No tnhamos transmisso radiofnica na ndia, naquele tempo, e as s notcias que recebamos eram as da BBC, que vinham s 21:30, toda noite. Na poca, viva mos num bangal no final da Rue Dumas, e eu tinha que preparar um grande rdio de 9 vlvulas, com uma antena alta, para receber as transmisses. Ento, A Me acertou para q ue Pavitra e Pavita viessem a nossa casa. E uma boa caminhada do Ashram at nosso bangal, e assim sugeri Me que ficasse com nosso aparelho de rdio. Toda a agenda do Ashram foi ajustada aos horrios da transmisso dos noticirios." "...Ento comeou a preparao para a grande invaso da Inglaterra, quando Hitler reuniu u ma enorme fora de invaso, que realmente teria sucedido, uma vez que a Inglaterra e stava to Mother India devastada pelos bombardeios alemes, que no tinha nada com que resistir, exceto por sua vontade.... Naquela poca, uma manh quando fui, como de c ostume, ter com A Me, ela me disse: 'Aquele sujeito (assim Ela chamava o Demnio") veio noite passada vangloriar-se de como esmagaria a Inglaterra sob seus ps, e eu lhe disse que, 'Agora voc vai ver, vou usar o mesmo truque que voc usa contra ns; usarei seus prprios instrumentos para lutar uns contra os outros, e assim acabar com eles'. Ento A Me explicou como assumira a forma e a voz do Senhor das Naes (o De mnio de Hitler), foi at Hitler e disse-lhe que a Rssia lhe representava grande peri go, que o apunhalaria pelas costas quando ele estivesse totalmente envolvido com

a invaso da Inglaterra. Portanto, ele deveria dar conta da Rssia primeiro. A Ingl aterra era fcil, foi-lhe dito, a Rssia que era o grande perigo, ento que esta dever ia ser liquidada primeiro. Assim, Hitler desviou-se de sua tentativa de invaso pa ra atacar a Rssia, e isso acabou com ele. Esse um fato conhecido, mas conto-o aqu i para enfatizar que A Me disse-me tudo isso ANTES de acontecer." Como Churchill destacou em seu pronunciamento no Usher Hall, Edimburgo, em 12 de outubro de 1942, a deciso de invadir a Rssia foi tomada por Hitler sozinho: "...O Marechal de Campo Goering j apressou-se em indicar que a deciso foi de Hitler ape nas. Que Hitler conduz a guerra sozinho e que os generais do exrcito alemo so apena s assistentes que executam suas ordens...." A implicao muito clara. Mesmo aqueles que haviam seguido Hitler cegamente at aquele ponto, no podiam fazer nada quanto s ua deciso. Quando A Me encontrou o Asura, este disse: "Eu SEI, sei que voc vai me destruir, mas antes de ser destrudo, vou causar toda d evastao possvel". Churchill disse sobre a invaso alem da Rssia, em seu discurso pelo rdio, de 22 de ju nho de 1941,"A Quarta Fase": "... de repente, sem declarao de guerra, sem nem mesm o um ultimato, as bombas alems comearam a chover sobre as cidades russas, as tropa s alems violaram as fronteiras; uma hora mais tarde o embaixador alemo, que at a no ite anterior declamava suas juras de amizade, quase de aliana, aos russos, chamou o Ministro do Exterior da Rssia para comunicar-lhe a existncia de um estado de gu erra entre a Alemanha e a Rssia. ..." A Operao Barbarossa comeou num domingo, 22 de junho de 1941, com Hitler invadindo a Rssia ao longo de um frente de batalha de dois mil e trezentos quilmetros. Em 28 de fevereiro de 1942, as perdas sofridas pelo exrcito alemo chegavam a um milho, qu inhentos mil, seiscentos e trinta e seis homens, ou 31% de suas foras, para no fal ar das graves perdas sofridas pelas foras italianas. Na vspera da Barbarossa, Hitl er ditou uma longa carta para Mussolini, que encerrava com o seguinte pargrafo: "... Quero dizer ainda uma coisa, Duce. Desde que, depois de muitos conflitos, c heguei a essa deciso, sinto-me novamente livre espiritualmente..." Caso se pense que Udar fosse apenas mais um yogi avoado, relacionamos aqui algun s relevantes dados biogrficos. Laurence M. Pinto, a quem Sri Aurobindo deu o nome de Udar, nasceu em Goa e estudou engenharia aeronutica na Inglaterra. Ele planej ava aeronaves e trabalhou numa oficina em Somerset. Ele era o homem mais qualificado na ndia, na poca em que foram montados centros de treinamento para mecnicos, soldadores, eletricistas, carpinteiros e torneiros me cnicos, necessrios para a manuteno de avies. Sri Aurobindo instrui-o a aceitar o carg o, quando foi chamado pelo Departamento de Aviao Civil, em Delhi. Aquilo significava trabalho. Dezenas de milhares de pessoas inscreveram-se para os treinamentos. Depois de um ano, quando o departamento j estava azeitado, Sri Aurobindo permitiu que Udar retornasse ao Ashram. Talvez seja difcil para o leitor acreditar que Hitler, que dominara a Europa em p oucos meses, considerado por seus prprios generais como o estrategista supremo, f osse enganado pelos poderes ocultos da Me e levado a cometer to grotesco erro, que nem um cadete novato cometeria. O general Walter Dornberger, responsvel pelos testes dos msseis V.2, aqueles morta is projteis teleguiados, to temidos pelos ingleses, e com os quais Hitler pretendi a destru-los, ao final de seu Memrias , reconta como recebeu ordens de que fosse i nterrompido todo o trabalho no vital projeto do V.2. Durante um de seus transes, Hitler vira que o V.2 no funcionaria, ou que, se funcionasse, atrairia a vingana dos cus. Os msseis V. 1 tinham deixado a Inglaterra em nada menos que pedaos, o V.2 era ainda muito mais mortal, a arma secreta e decisiva de Hitler. No sabemos que m enviou a ele o feliz sonho, e provavelmente nunca saberemos. Perguntei a vrias pessoa prximas de Sri Aurobindo e de A Me, mas alguns milagres permanecem como mis trios. A interveno da Me na deciso de Hitler de atacar a Rssia pode levantar muitas pergunta s. Ser que as Foras da Luz interferem de forma positiva da mesma forma que as das Trevas criam destruio e caos? A resposta no, definitivamente, no. Est registrado que tanto Sri Aurobindo como A Me disseram que a Fora Divina no se utiliza de compulso n

os assuntos humanos. A exceo pode ter ocorrido durante a Segunda Guerra Mundial, q uando a evoluo humana como um todo estava ameaada. Numa carta enviada a Brennan, um "experiente ocultista ingls", que ele no identifica, escreve o seguinte sobre Hit ler e os Senhores da Luz: "Hitler estava indefeso nas mos daqueles que o estavam usando. Eles, atravs da manipulao das grandes correntes etricas das terras alems, cau saram reaes reflexas nas mentes e nas emoes dos povos germnicos. Foi um hipnotismo de escala gigantesca - e o mesmo ainda acontece hoje em alguns pases do mundo. Da m esma forma, essas mesmas correntes nacionais so manipuladas pelos Senhores da Luz . A diferena est na inteno e na forma como as foras afetam a quem a elas est sujeito. Portanto, os Mestres da Mo-Direita nunca dominam ou foram. As correntes de energia sua disposio agem como foras incubadoras que capacitam aqueles a elas expostos a n aturalmente evoluir a novos nveis de conscincia. No h coao". De fato, o leitor pode r lembrar que, na histria de John, ele teve a opo de no mais voltar a seu corpo, ou vo ltar para terminar seu trabalho naquele mesmo corpo. Assim, com este breve apndice, nosso livro de apndices chega ao fim. Termina com o apelo de que histrias comecem a ser escritas trazendo uma compreenso de outras dimenses. Livros de histria podero ento deixar de ser quase que exclusiva mente sagas de guerra e derramamento de sangue, e comear a contar a muito mais in teressante fbula da ascenso do homem pela escada da evoluo, e o correspondente desce nso da fora que vem para encontr-lo e transform-lo. Para isso, deve haver um entendimento de que o mundo da matria, onde estamos situ ados por causa das limitaes de nossa conscincia, a esfera onde no temos condies de ceber o que nos conecta com o que subliminar ao nosso mundo, acima e abaixo, alm e dentro.... Aquilo a que Churchill se refere quando diz, "acima e alm do espao". No existem palavras adequadas para retratar outras dimenses. Para englobar ou comea r a compreender outros mundos necessrio que entremos neles. Palavras no adiantam. O prximo ciclo da evoluo nunca se distancia deste mundo material, que o ponto focal de todos os universos. por isso que o desrespeito de Hitler para com sua santid ade evocou reverberaes, naquele momento em que, como diz A Me, acontecia um descens o em massa da Luz. Mas por outro lado, as trevas ameaadas e ameaadoras trouxeram a inda mais Luz. Luz contra Trevas, Trevas contra Luz, em todos os disfarces e manifestaes. ...Ser s empre a mesma histria, at que as Trevas deponham suas armas, removam suas mscaras p ara revelarem-se instrumento do Criador, para levar-nos meta para a qual fomos f eitos. Ento no mais precisaremos de nenhum tipo de livro de histria. As pginas podero todas derreterem-se nas estantes ou, envergonhadas, dobrarem-se sozinhas, forma ndo origamis de auspiciosas garas, que voaro levando as boas novas s esferas. " Mundo-Sol, elevars a alma-Terra Luz E trars Deus vida dos homens; A Terra ser minha oficina e meu lar, Meu jardim de luz onde plantarei divina semente. Quando todo teu trabalho no tempo humano houver terminado, A mente da Terra ser uma morada da Luz, A vida da Terra uma rvore crescendo para o Paraso, O corpo da Terra um tabernculo de Deus". Sri Aurobindo SAVITRI, Livro XI, Canto I GLOSSRIO Ahimsa - no-violncia, no ferir e no matar. Asura - ser hostil do vital mentalizado; o forte, o poderoso, Tit. Dharma - literalmente aquilo que segura e que mantm as coisas unidas, a lei, a no rma, a regra da natureza, ao e vida. Dharma a concepo indiana do conjunto das regras de conduta religiosas, sociais e morais. Niskama karma - obras feitas sem interesse pessoal nos resultados. Rudra - feroz, violento. Sadhana - a prtica do yoga. Tapasya - concentrao da vontade para conseguir os resultados da sadhana e conquist

ar a natureza inferior. Vishnu - a divindade onipresente. Extrado do Glossary of Sanskrit and Other Indian Terms Used in Sri Aurobindo's Wr itings. 1 The Rise and Fall of the Third Reich 2 Uma dose muito forte de fora evolucionria em ao agora para tornar o mundo mais con sciente claramente despedaaria os organismos resistentes. 3 A medicina homeoptica entende a doena como uma tentativa da inteligncia celular d e restabelecer o equilbrio do organismo que foi perturbado no nvel sutil. Ela ince ntiva o processo de cura com substncias sutis. Este respeito pela inteligncia das clulas do corpo s ser compreendido quando a conscincia das clulas o for. Apesar de ex plicado em grande detalhe pela Me, a aceitao desse conhecimento deve esperar pelo m omento correto, apesar de que a conscincia no interior das clulas j est em ao. 4 The Morning of the Magicians. 5 Pauwels e Bergier pesquisaram cinco mil documentos em um perodo de cinco anos, num escritrio que eles alugaram em Paris, na rue du Berri, para o projeto de seu livro. 6 The Ominous Parallels. 7 Hannah Arendt: autora de A Condio Humana (The Human Condition). 8 Occult Reich. 9 Berlin Diary. 10Apenas o mdico finlands era capaz de aliviar Himmler de suas excruciantes dores. O que quer que o Dr. Kersten nos conte provavelmente inteiramente confivel. Aps a Guerra, o governo holands instituiu um corpo de inqurito para examinar as aes e neg ociaes do Dr. Kersten na Alemanha nazista, e validou todas as suas apelaes. 11 Demnio. 12 Um smbolo oculto sagrado, mas usado de maneira pervertida pela Alemanha. Veja o captulo IV. 13 The Coming Race. 14 Rudolf Hess voou sozinho para a Inglaterra numa tentativa no oficial de negoci ar a paz com os ingleses. Hitler afirmou no saber nada sobre o assunto e que Hess estava louco. Hess afirmou ter sido "guiado" em seu empreendimento. 15 O servio secreto russo tambm confirmou a conexo da sociedade secreta japonesa co m o grupo ocultista de Hitler. 16 Prabhat Poddar: A Misteriosa Energia Nossa Volta (The Mysterious Energy That Surrounds Us), Heritage Magazine. 17 Speer, o arquiteto de Hitler, que era prximo dele, escrevendo sua memrias na pr iso, aps a guerra, confirma a idia da mediocridade de Hitler: os jantares que ele o ferecia, que era obrigatrio comparecer quando convidado, eram mortalmente chatos, a comida ruim e a conversa pior. O jantar era seguido por filmes caseiros banai s. O marechal de campo Gring, o oficial do alto comando menos arregimentado e que sofreu menos lavagem cerebral, parece ter sido o que mais sofreu. 18 Churchill era s vezes muito provocante no (e fora do) Parlamento, e era uma da s maiores perspiccias da tradio parlamentar inglesa. Uma vez, uma exasperada senhor a, membro do Parlamento, disse a ele, "Se voc fosse meu marido, eu envenenaria se u caf." Churchill respondeu, "Se voc fosse minha esposa eu o beberia." 19 Peltophorum pterocarpum 20 Tivesse Sri Aurobindo sido ouvido, a separao da ndia teria quase certamente sido desnecessria, pois a proposta de Cripps assegurava garantias absolutas aos grupo s raciais e religiosos. 21 The War Behind the War. 22 The Lost Footsteps. 23 "We Will Not Fail Mankind." 24 Ideal of Human Unity. 25 Goebbels em seu ltimo escrito na casamata, antes de matar sua esposa, filhos e a si mesmo, declarou que a tragdia alem estava sendo encenada num plano csmico: "n osso fim ser o fim do universo." 26 N da T: jogo de palavras com o verbo ingls bend, inclinar-se, curvar-se. 27 The Bowman.

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