Revoluo e inocncia: o perfil poltico do campesinato brasileiro por Jos de Souza Martins

LEONARDO SOARES DOS SANTOS*

Resumo: E t a t g a a i a a g m s n e e t s s d t a a h d J s d S u a M r i s se rio nls lua os ee o rblo e o e oz atn, especialmente aqueles aspectos concernentes ao papel revolucionrio dos camponeses brasileiros, durante o perodo de 1945-1964. Neste texto, as consideraes sobre um s p s oc r t rr v l c o i d sc m o e e v os rc n r n a a c map i ap l t c uot ae eouinro o apnss e ofotds o rtc oia cotidiana de alguns grupos polticos do campo e da cidade. Nossas fontes de informao so constitudas de jornais, documentos sindicais e declaraes de congressos camponeses eecnrs noto. Palavras-chave: movimentos sociais; campons; cultura poltica; Partido Comunista do Bai. rsl

I Este artigo tem como objeto a discusso travada por Jos de Souza Martins sobre o papel do campesinato brasileiro na poltica nacional, particularmente no tocante aos rumos da reforma agrria do pas. No queremos aqui rechaar por completo as teses e assertivas daquele autor; tambm no nossa pretenso analisar, em sua totalidade, a prtica poltica do campesinato brasileiro tarefa deveras impossvel no espao conferido a este artigo. Queremos to-somente, com base na confrontao com momentos da prtica de luta de alguns grupos camponeses de determinadas regies do pas, apresentar elementos que ajudem na tarefa de relativizar e questionar algumas afirmaes presentes na leitura que o autor buscou impor sobre a histria do campesinato brasileiro. Portanto, no pretendemos substituir uma viso por outra, mas simplesmente convidar a uma maior reflexo sobre o assunto, cujo campo, alis, ainda se mostra aberto para inmeras novas pesquisas.
* Doutorando em Histria Social pela Universidade Federal Fluminense. Bolsista da Capes. E-mail: leossga20@hotmail. com

II A desconfiana a respeito das organizaes de esquerda, principalmente o PCB, ser uma das marcas das anlises de Jos de Souza Martins a respeito das mediaes realizadas por grupos polticos junto ao movimento dos camponeses e trabalhadores rurais brasileiros no sculo XX. Em Os camponeses e a poltica no Brasil, o autor defende que o lugar poltico atribudo ao campons sempre foi o de um excludo. Fato que acarretaria incmodas conseqncias para o relacionamento destes com os grupos polticos urbanos, pois que assim,
[...] excludo, que os militantes, os partidos e os grupos polticos vo encontr-lo, como se fosse um estranho chegando retardatrio ao debate poltico. [...] s vezes ser encarado como um perigo, outras vezes como um incapaz de fazer historia, de definir e atuar no processo histrico seno no sentido de cont-lo. (Martins, 1983, p. 25)

Essa excluso dos camponeses do pacto poltico seria o acontecimento que, na verso de Martins, informaria o entendimento da sua
187

SANTOS, LEONARDO SOARES

DOS.

Revoluo e inocncia: o perfil poltico...

ao poltica pelos grupos e classes sociais. Durante esse perodo de excluso, s restaria aos camponeses viver nos acanhados limites constitudos pelo tempo da inocncia (Martins, 1993, p. 12-13).1 O distanciamento do debate poltico nacional experimentado por essa categoria teria impedido a afirmao de seus direitos de cidadania e de sua importncia histrica para a construo da nao. Tal fato tinha, portanto, um duplo efeito: incapacitava-os para uma atuao poltica organizada e eficaz, de grande voz e expresso (como fartamente se podia ver nas cidades) e, como conseqncia, tornava-os presa fcil dos grupos polticos urbanos que se lhes apresentavam com promessas de remediar tal debilidade. Os camponeses, assim somos levados a crer pela chave de explicao formulada por Martins, eram essencialmente sujeitos no somente excludos como inexperientes em relao s coisas da poltica. E esse ltimo ponto foi determinante para as relaes levadas a efeito entre eles e as organizaes polticas: uma relao desigual, j que, de um lado, havia um sujeito que acreditava piamente na generosidade e no desinteresse de um aliado astucioso que h muito vivia um outro tempo, o tempo da poltica , que s pensava (s escondidas) em satisfazer interesses que nada tinham a ver com a realidade imediata dos que ainda estavam presos ao tempo da inocncia. Martins parece querer nos convidar a desvendar, por trs dos programas, projetos e propostas dos grupos polticos que atuavam no
1. Tal situao s seria superada, segundo Martins (1989), a partir do final da dcada de 70 e, principalmente, durante o processo chamado de transio democrtica. Acontecimento ao qual o autor dedicaria, em um tom abertamente pico, essas emocionadas linhas: Est terminando o tempo da inocncia e comeando o tempo da poltica. Os pobres da terra, durante sculos excludos, marginalizados e dominados, tm caminhado em silncio e depressa no cho dessa longa noite de humilhao e proclamam, no gesto da luta, da resistncia, da ruptura, da desobedincia, sua nova condio, seu caminho sem volta, sua presena maltrapilha, mas digna, na cena da Historia. Tal situao s mudaria a partir da dcada de 1950, quando, por meio dos levantes armados de Porecat e Pato Branco (Paran), Santa F do Sul (So Paulo), Trombas e Formoso (Gois) e do prprio movimento das Ligas Camponesas no Nordeste, os camponeses despertariam, pela via radical, para a poltica. Ao menos quanto ao exemplo de Gois, a pesquisa de mestrado realizada atualmente por Leandro Esteves (UFF) tem revelado aspectos e dimenses impossveis de serem compreendidos pela simples caracterizao desse movimento como radical ou revolucionrio.

campo e que se apresentavam como aliados e representantes incontestes das massas camponesas, uma trama eminentemente poltica, cujo fim era exercer forte controle sobre o movimento campons, de modo a fazer dele um mero apndice do movimento operrio. Alm de uma boa dose de esperteza, ingrediente que parece ter faltado conscincia de classe dos camponeses, Martins diz que preciso entender que: A histria poltica do campesinato brasileiro no pode ser reconstituda separadamente da histria das lutas pela tutela do campesinato (1983, p. 81). A verso de Martins sobre a mediao das organizaes de esquerda no era algo isolado dentro do cenrio acadmico. Suas opinies tais como as que se encontram nos seus trabalhos da dcada de 1980 e incio de 1990 esto imersas em um contexto intelectual marcado pelo surgimento de estudos sobre os novos movimentos sociais. Esses estudos, ao menos uma parte significativa, tiveram como algumas das principais referncias tericas autores como Alan Touraine (1989) e Gnder Frank (1989). Podemos notar nos trabalhos destes um forte apelo contra o envolvimento da sociedade civil organizada com organizaes polticas e o aparelho estatal como um todo: algo que seria exemplarmente evitado pelos novos movimentos sociais. Do contrrio, estes ver-seiam diante de um grande dilema: se, por um lado, tal tipo de ligao ofereceria aos movimentos maiores possibilidades de sucesso e eficcia no encaminhamento de suas reivindicaes, por outro, perderiam a sua capacidade de autonomia e, por conseqncia, correriam o risco de serem canalizados e cooptados em favor de fins polticos que so definidos fora deles (Ferreira, 1994, p. 170). como se esse ltimo fosse, para o movimento social, um preo a pagar pela aceitao de alianas com agentes externos. E, para alguns estudiosos do tema no Brasil, esse era um preo muito caro e que no valia a pena ser pago. Antnio Paulo de Rezende, ao comentar o significado histrico dos novos movimentos sociais, o que melhor resume o otimismo desses estudiosos:
Os movimentos sociais no podem ser pensados, apenas, como meros resultados da luta

188

SOCIEDADE E CULTURA, V. 9, N. 1, JAN./JUN. 2006, P. 187-202

por melhores condies de vida, produzidos pela necessidade de aumentar o consumo coletivo de bens e servios. Os movimentos sociais devem ser vistos, tambm (e neles, claro, os seus agentes), como produtores da Histria, como foras instituintes que, alm de questionar o Estado autoritrio e capitalista, questionam, com sua prtica, a prpria centralizao/burocratizao to presentes nos partidos polticos. (Apud Sherer-Warren, 1987, p. 51)2

[...] os diferentes grupos que procuraram resgatar a voz dos camponeses e dar-lhe dimenso poltica, mobilizando-o e recrutandoo, seja nas lutas imediatas, nos movimentos localizados, seja nas associaes e sindicatos, para fazer da sua queixa uma queixa poltica e permanente, empenharam-se de diferentes modos, e com diferentes intensidades, em evitar uma revoluo camponesa no Brasil. (1983, p. 92)

Havia, claro, vozes destoantes. Um exemplo Eunice Durham, para quem as ligaes dos movimentos sociais com partidos polticos de fundamental importncia, j que so eles que estabelecem elos entre mobilizaes restritas, centradas no interesse de alguns, com foras sociais e polticas mais universalizantes, presentes no conjunto da sociedade (Durham, 1984, p. 30). O interessante que o prprio Jos de Souza Martins, em A militarizao da questo agrria no Brasil, reconhece a importncia desse aspecto, o da legitimidade conferida a um movimento pelo reconhecimento por outros grupos e classes sociais dos direitos reivindicados. No entanto, faz questo de ressalvar que o reconhecimento dessa legitimidade no avanou com a mesma intensidade entre os partidos polticos [...] geralmente muito ambguos ainda em relao ao assunto (1985, p. 96-97). Ou seja, Martins tinha motivos e argumentos para ter adotado uma perspectiva, no mnimo, muito prxima daquela primeira assinalada anteriormente. Como resultado, sempre que procurou resgatar a histria das lutas no campo em vrias regies do Brasil, e em diferentes perodos, o autor o fez com a preocupao de chamar a ateno para o problema da infiltrao e da instrumentalizao dessas lutas pela esquerda brasileira (1983, p. 77-92). Em certas situaes, os grupos polticos aliados tenderam no s a perseguir interesses estranhos luta camponesa como tambm a agir contra o sucesso do movimento campons. o que denuncia o autor quando escreve que
2. Outro trabalho significativo dessa perspectiva de Jacobi (1980).

Em Caminhada no cho da noite, o autor ratifica essa opinio (ou denncia) quando declara que a reforma agrria foi proposta nas dcadas de 1950 e 1960 como forma de esvaziar, domesticar e instrumentalizar a luta pela terra (1989, p. 13). O autor parte da suposta constatao de que a atuao da esquerda no campo acabou por negar o sentido mais importante da luta pela terra o monoplio da terra, que tem na renda da terra seu alicerce. As lutas do campesinato, ao tentarem remover o centro das relaes de dominao, sofreriam os contra-ataques no s do Estado conservador e da burguesia rentista e oligrquica como tambm da pequena burguesia iluminista sediada nos partidos e universidades, ainda impregnada pela ideologia liberal e reformista (1989, p. 13). Decerto que a questo de saber se a luta pela revoluo no campo estava sendo conduzida de maneira correta era algo que motivava reflexes no interior do prprio PCB. No s reflexes como tambm dissensos, conflitos e rachas. As linhas polticas e projetos dos comunistas veiculadas atravs de suas teses, declaraes e manifestos eram inflexes no s das relaes do partido com foras polticas rivais (partidos, Estado, aparelho repressivo etc.) como tambm dos embates entre cpula e base e de disputas entre as prprias lideranas. Um exemplo foi a discusso travada a respeito do tratamento dado pelos comunistas sobre a questo agrria na poca do IV Congresso (1954-1955). Em um informe apresentado nesse evento, Oto Santos conhecido lder campons dos crculos comunistas teceu duras crticas atuao do PCB, que, segundo ele, pecava pelos excessos de suas tendncias sectrias, o que causava os mais graves prejuzos ao do Partido no campo (Santos, 1996, p. 50). Outra
189

SANTOS, LEONARDO SOARES

DOS.

Revoluo e inocncia: o perfil poltico...

fraqueza identificada por Santos consistia na persistente subestimao por parte do partido da aliana operrio-camponesa (base indestrutvel da frente democrtica de libertao nacional) e da importncia dos camponeses como aliados fundamentais do proletariado. Malgrado os erros e as insuficincias do partido, Santos esforava-se em fazer com que seus camaradas e companheiros vissem que era preciso conquistar de uma vez por todas para as fileiras do partido os camponeses, essa poderosa fora revolucionria:
Sem ganharmos os camponeses no pode haver movimento democrtico e patritico conseqente, no se podem desenvolver vitoriosamente as lutas libertadoras de nosso povo. As lutas e a organizao das massas camponesas, dirigidas pelo nosso Partido, so fatores decisivos para a vitria de nosso Programa, para a vitria da revoluo democrtica popular no Brasil. (1996, p. 51)

O mais importante dessa interveno de Santos que, desde que feitas as devidas correes no mtodo de trabalho com as massas camponesas, ele no tinha nenhuma dvida de que estava trabalhando em prol da revoluo, no s no meio rural mas em todo o pas. Poucos anos depois, no final da dcada de 1950, o PCB adotaria uma linha poltica de tom mais conciliatrio, visando transio pacfica para o socialismo. Linha esta, formulada na Declarao Poltica de 58 e ratificada em grande parte no V Congresso de 60, que sofreria grandes crticas no interior do partido. Porm, uma liderana camponesa do partido, Nestor Vera, concentraria seus ataques sobre um aspecto em particular: argumentando que o problema campons era a questo central da revoluo, entendia que o PCB tinha colocado em segundo plano, desde 58, o campons como o aliado fundamental do proletariado na revoluo (Veras, 1996, p. 57). A seu ver, quem quisesse realizar a revoluo antiimperialista e antifeudal teria de reconhecer que o centro da revoluo o campesinato, pelo simples e evidente fato de que era a maioria da populao, a parte do povo mais sacrificada e a parcela que mais vantagens imediatas consegue com
190

a expulso do imperialismo e a liquidao dos latifundirios: carrascos dos camponeses (1996, p. 61). S com esses dois exemplos j nos possvel ver o quanto problemtica a questo da inclinao do PCB em lutar ou no pela revoluo. Subtende-se, a partir desses exemplos, que a prpria definio sobre a revoluo era um verdadeiro campo de disputa no interior do PCB. Mesmo nos documentos em que o partido se encaminha para um mtodo de atuao de carter conciliador, ele sempre deixava brechas para providenciais mudanas de orientao.3 Ademais, mesmo quando pregava uma transformao pacfica, o PCB tinha perfeita convico ao menos para ele de estar conduzindo as massas, dentro dos parmetros fornecidos pelo marxismo-leninismo, em um inelutvel movimento revolucionrio. Talvez fosse mais frutfero se perguntssemos: afinal de contas, os camponeses estavam propensos a fazer alguma revoluo? Ou se quisermos ser mais precisos: pelo que os camponeses lutavam? Ou se quisssemos ainda usar a mesma linguagem de tipo normativo e formal de Jos de Souza Martins: o que realmente ansiavam os camponeses: revolucionar as relaes sociais no campo e instituir uma nova ordem ou to-somente garantir condies mnimas para uma vida decente dentro da mais perfeita ordem? III O quadro pintado por Martins sobre uma classe camponesa obstinada em revolucionar a
3. Se, na Declarao de 1958, encontramos um apelo pela luta da ampliao das leis trabalhistas por meio do voto e do parlamento, tambm vemos o seguinte: A escolha das formas e meios para transformar a sociedade brasileira no depende somente do proletariado e das demais foras patriticas. No caso em que os inimigos do povo brasileiro venham a empregar a violncia contra as foras progressistas da nao indispensvel ter em vista outra possibilidade a de uma no-pacfica. Os sofrimentos que recarem sobre as massas, em tal caso, sero da inteira responsabilidade dos inimigos do povo brasileiro (Carone, 1981, p. 193). Nas teses do V Congresso pode-se ver tambm que: O avano do movimento revolucionrio por um caminho pacfico exige a mobilizao das massas, a ao enrgica dos trabalhadores e do povo para quebrar a resistncia das foras entreguistas e reacionrias. Exige a luta de massas, que no exclui os choques e conflitos com o inimigo (1981, p. 221) (grifo meu).

SOCIEDADE E CULTURA, V. 9, N. 1, JAN./JUN. 2006, P. 187-202

sociedade brasileira e que s teria sido impedida por, entre outras coisas, uma suposta traio da esquerda brasileira sofre os primeiros arranhes quando nos deparamos com aspectos simples, mas concretos, do processo de luta de certa parcela do campesinato e de sua relao com partidos polticos, especialmente o PCB. Um primeiro aspecto tem a ver com a forma como os comunistas iniciavam os primeiros contatos com os camponeses, de modo a realizar um trabalho de mobilizao e organizao junto a eles. As antigas lideranas que atuavam no campo so unnimes em apontar a dificuldade de revelarem aos camponeses a sua verdadeira identidade poltica e ideologia. O que estranho, se pensarmos que eles estavam lidando, segundo Martins, com uma classe revolucionria. Perguntado se ele e outros militantes do PCB no campo diziam que eram comunistas, Lyndolpho Silva responde:
No. Era nome feio em alguns casos. s vezes podiam aceitar, mas comumente se algum dizia que aquele cara era comunista... se apavoravam. Trabalhvamos como sindicalistas. (Silva, 1994, p. 84)

Dificuldade idntica mencionada por Irineu Lus, notria liderana camponesa do interior paulista. No incio de seus contatos com os camponeses, uma coisa que fazia questo de evitar era falar na Rssia de cara. Segundo ele, pelo fato de os camponeses ainda estarem com a religio na cabea, era conveniente que no revelasse as suas ligaes com o PCB:
Eles pensavam que o partido comunista liquidaria a religio. Ento, precisava ter muito cuidado. Depois que eles entendiam mesmo que rezar todo dia no tinha importncia, e que ser comunista era tambm rezar, podia ser feito o trabalho, dar as tarefas. Por mais atrasados que fossem, eles aceitariam. (Welch e Geraldo, 1992, p. 154)

eles o comunismo, pois ainda tinha gente que se assustava (Welch e Geraldo, p. 164-165). Um segundo aspecto que o trabalho dessas lideranas traz luz da possvel existncia de uma tendncia legalista presente no padro de contestao campons, ao menos at o final da dcada de 1950. Jos Leandro, liderana que atuava no Cear, considera que a iniciativa de Joo Goulart em reconhecer oficialmente os sindicatos rurais foi bem-sucedida, porque, pelo menos onde eu trabalhei e dei toda a minha atividade, cheguei concluso de que os camponeses so legalistas (Leandro, 1988, p. 62). Lyndolpho Silva transmite opinio idntica quando descreve a criao de associaes de carter civil (associaes de lavradores) pelos comunistas no incio da dcada de 1950, em substituio s ligas camponesas de meados da dcada anterior. Essa forma de organizao era, segundo Lyndolpho, de mais fcil registro e tinha o amparo jurdico do Cdigo Civil. De forma que esse tipo de entidade, dentro da lei, dava mais confiana aos trabalhadores e mais solidez ao movimento (Silva, 1994, p. 70). Talvez esse carter legalista possa ser tomado como um dos fatores que explique o fracasso da aplicao de linhas polticas nopacficas dos comunistas entre os camponeses. Nesse sentido, muito interessante o depoimento de Jos Leandro sobre a tentativa de difundir junto aos camponeses de algumas localidades cearenses os princpios do Manifesto de Agosto (1950), cuja linha era a da luta insurrecional:
Eu reuni um bom nmero de companheiros e chamava eles para uma luta mais forte, no rumo da citada pelo Manifesto de Agosto. Eu dizia que ns podamos chegar a fazer uma Reforma Agrria no pulso e tomar a terra dos latifundirios pela fora. O Jos Gomes [um lavrador companheiro, at aquele momento, seu] perguntou: E as armas, companheiro, onde que a gente vai arranjar? Eu respondi: As armas esto nas mos dos soldados, os soldados so filhos, dos pobres, a gente chega l e toma as armas com o apoio deles. A ele disse: Companheiro, voc pode desde j me botar fora desse negcio, me tire dessa lista [...] ento como que o companheiro acha que ns [...] podemos tomar um latifndio a pulso, sem

Em outra ocasio, Irineu relata que, em Sertozinho, quando foi fazer, a mando do PCB, um trabalho nas usinas para a posse de Jango, mesmo quando j tinha conseguido reunir dois mil trabalhadores dessas usinas, comprovando o sucesso de sua atuao, no levantava com

191

SANTOS, LEONARDO SOARES

DOS.

Revoluo e inocncia: o perfil poltico...

saber de onde a gente vai tirar as armas? Eu quero dizer para o companheiro que, dessa hora em diante, eu desisto dessa organizao. (Leandro, 1988, p. 62-63)

O mesmo Leandro reconhece que os camponeses no queriam nada com luta armada, desejavam sim coisas como reforma agrria e criao de sindicatos rurais reconhecidos pelo governo: Ento, os camponeses queriam a luta, a gente sabia que eles queriam, mas uma coisa legal, uma coisa que viesse da parte do governo tambm (1988, p. 63).4 Mesma situao se pde comprovar no incio dos anos 50 em plena vigncia do Manifesto de Agosto no estado do Rio de Janeiro e no Distrito Federal. Nessas duas reas, o partido orientava formas de resistncia com base nos textos legais. A luta dos posseiros tinha como ponto central a reivindicao de usucapio, a partir do Cdigo Civil (Medeiros, 2001, p. 217). O interessante que os posseiros tentavam ir alm do simples uso da lei em defesa de suas causas nos tribunais: procuravam intervir no processo mesmo de produo dessas leis. Boa parte das resolues aprovadas no I Congresso dos Lavradores do Distrito Federal, em 1953, versava sobre a necessidade de alteraes e regulamentao de artigos do Cdigo Civil, do Cdigo do Processo Civil e da Constituio Federal que tratavam de questes como usucapio, reintegrao de posse, desapropriao e arrendamento rural. Um terceiro e ltimo aspecto a se destacar o carter pragmtico dos camponeses em relao formulao de suas reivindicaes. frustrante para o estudioso que v o campesinato
4. Uma experincia vivida por Irineu Moraes confirma esse tipo de viso: Era s saber como colocar o problema do jeito que eles aceitassem, at chegar ao ponto de pedir para que convidassem mais gente. Era s saber como colocar a discusso, no como muitos que chegavam e j falavam: Vamos tomar as terras l diante!, (Welch e Geraldo, 1992, p. 152). Oto Santos defende a opinio de que foi exatamente no ter levado em conta a diversidade de interesses dos diferentes setores do campesinato a principal razo do fracasso da luta pela terra em Porecat (Paran): Foi a noutilizao de todas as formas de luta ao lado da luta armada, foi o no-levantamento das reivindicaes dos colonos de caf, dos empreiteiros e dos assalariados agrcolas conjuntamente com as reivindicaes dos posseiros, as principais falhas que levaram a importante luta de Porecat ao isolamento e derrota (1996, p. 51).

como portador de uma mensagem revolucionria, na cena da Histria, quando se depara com o peso das reivindicaes de cunho especfico e localista de nossos revolucionrios. No que eles fossem incapazes de trabalhar em favor de projetos de interesse regional ou nacional (fator que ser discutido mais adiante), mas o que realmente os levava luta ou, conforme diz Lyndolpho Silva, o que sensibiliza(va) o campons ...[eram] as preocupaes mais imediatas, urgentes (Silva, 1994, p. 78). Irineu de Moraes lembra que a principal reivindicao dos colonos de caf em Londrina era a concesso pelos fazendeiros de um quintal para que pudessem cultivar uma horta e criar um porco (Welch e Geraldo, 1992, p. 130). Para liderar no campo era importantssimo, segundo ele, que se tivesse absoluto conhecimento e habilidade no trato dessas reivindicaes. No geral, as reivindicaes dos trabalhadores rurais assalariados eram: oito horas de jornada, frias, aumento de salrio, abono-famlia etc. J os pequenos proprietrios tinham como principais preocupaes a falta de garantia na venda de seus produtos, o preo do adubo, crdito, ajuda para produzir e segurana sobre a posse da terra (Welch e Geraldo, p. 132-133). Havia, como se pode ver pelo caso de Londrina, variaes que dependiam do tipo de ocupao e trabalho, assim como do municpio ou da fazenda em que os trabalhadores estivessem localizados. Em Araraquara, por exemplo, enquanto os arrendatrios reivindicavam coisas como baixa no preo de arrendamento e facilidades na venda de seus produtos, os pequenos proprietrios queriam deixar de ter sua lavoura prejudicada pelo veneno que a fazenda soltava de avio (Welch e Geraldo, p. 145). J em Pradpolis (SP), a reivindicao comum dos trabalhadores de usina era pelo fim do sistema de gatos. O gato era um tipo de empregador a servio dos fazendeiros que cuidava do transporte, da organizao das atividades e da vigilncia, ou como bem diz Moraes: o gato era quem ficava olhando, quem perseguia, quem mandava embora, quem falava mal do trabalhador nas usinas (Welch e Geraldo, p. 171). Esse quadro, constitudo pelos problemas concretos enfrentados pelos camponeses e no

192

SOCIEDADE E CULTURA, V. 9, N. 1, JAN./JUN. 2006, P. 187-202

qual as reivindicaes imediatas tinham grande peso, no muito diferente do encontrado no Serto Carioca (zona rural da cidade do Rio de Janeiro). E aqui o movimento reivindicatrio dos lavradores eleger como um dos seus principais interlocutores as autoridades legislativas e executivas cariocas. Ao se dirigirem em protesto rumo Cmara Municipal, em agosto de 1954, os lavradores da regio apresentaram as seguintes reivindicaes: levantamento do cadastro de todas as propriedades do ento Distrito Federal (j anunciada trs vezes e nunca concretizada); participao dos lavradores na organizao desses cadastros; crdito fcil e barato, sem burocracia e sem pistolo; participao na elaborao das tabelas de preos; prazo no superior a seis meses para propriedade plena, uma tradio de mais de 30 anos dos posseiros, arrendatrios etc.; reduo dos impostos; garantias de mercado para sua produo; medidas contra intermedirios; melhoria das estradas; mquinas para preparar a terra, sementes, rao, inseticidas etc.; nova dragagem dos canais principais que cortavam a regio, limpeza das valas secundrias; postos de sade, escolas, gua encanada e luz.5 Dois anos depois, os lavradores comparecem Cmara Federal da ento capital da Repblica e ao Palcio Guanabara (sede da municipalidade na poca) para reivindicar as mesmas coisas j citadas. Exigiam tambm a proibio de loteamentos de terras cultivadas e sua imediata desapropriao e a construo de postos agropecurios de defesa sanitria vegetal e animal.6 Em finais de abril de 1958, os lavradores cariocas, tendo em vista a situao de verdadeira penria que chegou entre eles e conscientes das suas responsabilidades, como parcela que so dos fatores de criao da riqueza e do desenvolvimento do Distrito Federal, organizaram a I Conferncia dos Lavradores do Distrito Federal. Queriam discutir com objetividade e amplitude os problemas que mais os afligiam. No final, oficializaram as seguintes reivindicaes: 1) aprovao pelo Congresso Nacional da lei que garante a propriedade queles que trabalham na terra h dez anos; 2)
5. Imprensa Popular, 10/8/1954, p. 2. 6. Imprensa Popular, 3/6/1956, p. 3.

o zoneamento do Serto Carioca pela Cmara Municipal; 3) regulamentao da assistncia tcnica dos postos da Secretaria Geral de Agricultura da Prefeitura e do Ministrio da Agricultura s entidades dos lavradores; 4) assistncia econmica por parte do Banco do Brasil e do Banco da Prefeitura, sem nenhum entrave burocrtico, aos posseiros, meeiros e arrendatrios; 5) regularizao e abreviao da lei de usucapio, a fim de evitar as chicanas jurdicas que tanto retardam esses processos; 6) melhoria da educao, sade e assistncia, iluminao, urbanizao, guas e esgotos na zona rural; 7) direito de obteno da carteira de lavrador junto Secretaria de Agricultura pelos membros das associaes legalmente constitudas e atuantes; 8) revogao dos artigos 371 e seguintes do Cdigo do Processo Civil, impedindo os despejos coletivos de lavradores; 9) instituio de uma comisso permanente encarregada de atuar junto aos poderes pblicos, de modo a promover a extenso da legislao social a todos os trabalhadores do campo.7 Fundamentalmente, os lavradores cariocas, ao atuar junto ao Congresso Nacional e Cmara Municipal, buscavam: leis que protegessem a sua posse da terra, auxlio dos rgos pblicos de financiamento, reconhecimento de suas associaes pelo Estado etc. Ou seja, nada de rupturas da ordem, transformaes radicais, o que os lavradores cariocas queriam era uma reforma agrria mediante a proteo e o abrigo da lei. No queremos negar com isso que a luta por reivindicaes especficas no pudesse provocar rupturas nas estruturas de poder. Porm, mesmo que provocasse (e em certo sentido o movimento campons, principalmente a partir da dcada de 1960, assim o fez), preciso que se reflita sobre as seguintes ponderaes sobre os movimentos sociais: necessrio que no se confundam as motivaes, intenes e discursos de seus agentes com as conseqncias de suas aes coisas que geralmente fogem a seu controle e que podem seguir um rumo contrrio ao que antes se previa. Da mesma forma preciso que se avaliem os diferentes contextos local e global nos quais tais movimentos se inserem ou so inseridos
7. Voz Operria, 19/4/1958, p. 2.

193

SANTOS, LEONARDO SOARES

DOS.

Revoluo e inocncia: o perfil poltico...

(muitas das vezes contra sua vontade) e a forma como cada um desses contextos afetado. Nas experincias que relatamos do interior de So Paulo, do Paran, do Cear e do Serto Carioca, podemos concluir que o que d o tom aos movimentos reivindicatrios dos camponeses so os interesses mais imediatos: parece que eles estavam menos preocupados em revolucionar as dimenses profundas do sistema de poder e mais em garantir sacos de semente e rao, postos de sade, quintal para criao de porco, inseticidas etc. No que os camponeses estivessem preocupados com questes menores, estavam sim tentando resolver questes concretas, que tinham importncia no seu dia-a-dia e que realmente faziam sentido. Outra concluso de que os camponeses se esforavam em obter apoio (material e simblico) e legitimidade por parte dos poderes pblicos e o movimento dos lavradores do Serto Carioca um exemplo inequvoco. Isso fortalecia o movimento no s aos olhos da opinio pblica como parecia tambm corresponder a valores morais das comunidades locais. E tais valores no s os impulsionavam a agir dentro da lei como ainda os levavam, como vimos, a ter grande receio em se relacionar com gente comunista. Um outro ponto merecedor de exame diz respeito ao impacto dos movimentos camponeses no contexto mais global. A necessidade que os movimentos tm em obter reconhecimento de outros grupos sociais os impele a tecer relaes e, conseqentemente, confrontos com esses agentes. Os membros dos movimentos passam a ter de lidar com problemas e obstculos que talvez nunca suspeitaram em enfrentar anteriormente. como se o movimento e suas conseqncias no dependessem mais deles, mas de um intrincado quadro de relaes de fora sempre em movimento e de estabilidade muitas vezes efmera. Jos de Souza Martins defende a tese de que as esquerdas, ao invs de lutar pela terra junto com os camponeses, batalharam pela ampliao do mercado interno. Teoricamente, denuncia o autor, isso s favorecia a ampliao dos lucros da burguesia. Enquanto esta procurava aumentar os seus lucros envolvendo-se nos negcios de terras, na grilagem, na especu194

lao, inesperadamente acabava sendo favorecida nas cidades pelo discurso das esquerdas em defesa da reforma agrria (Martins, 1983, p. 92). Aqui, a concepo de reforma agrria era basicamente instrumental, voltada unicamente para a soluo do problema da inflao, do mercado interno restrito e do desenvolvimento da indstria nacional (Martins, 1983, p. 90). Martins aqui tenciona, como nas outras vezes, enfatizar a idia do total desencontro de objetivos presente na relao entre o movimento campons e os partidos e grupos polticos. Da maneira como ele formula a sua argumentao, fica parecendo que h uma contradio quase que absurda entre luta pela terra e busca pela ampliao do mercado interno. Vejamos o que pensava o PCB no incio de 1955. Em um manifesto endereado a todo o povo carioca, que tinha como ttulo Impe-se a reforma agrria para a libertao econmica do pas, o partido assegurava que
A Campanha Nacional pela Reforma Agrria em bases amplas e justas j conta com a adeso ativa de milhes de brasileiros. Representantes de todos os setores da vida nacional sentem que a todos interessam profundamente os imensos benefcios oriundos de uma eqitativa, justa e democrtica distribuio de terras a quantos queiram trabalh-las. Tal medida, aliada ao amparo oficial aos camponeses, como crdito barato e a longo prazo que permitisse a aquisio de mquinas e ferramentas, sementes, adubos, etc., constitui uma aspirao nacional que, realizada, seria decisiva para tirar o pas do atoleiro e da dependncia econmica em que se encontra.8

No faltava, por parte do PCB, irrestrito apoio a algo to ansiado pelos irmos do campo a posse da terra. Podemos notar tambm o quanto os comunistas estavam antenados com os movimentos da poca, ao mostrar que a melhoria das condies de vida dos trabalhadores no campo no se resumia a concesso de terras; era preciso que se dessem condies (crdito, mquinas, sementes, adubo etc.) para que os que labutam no campo pudessem manter-se e progredir na sua posse (alis, este um argumento ainda hoje muito

SOCIEDADE E CULTURA, V. 9, N. 1, JAN./JUN. 2006, P. 187-202

usado pelos movimentos no campo). No entanto, a defesa dessas reivindicaes no fazia com que o PCB se constrangesse em acrescentar algumas linhas depois, no mesmo documento, o seguinte argumento:
no momento em que a industrializao do pas se torna uma aspirao de todo o povo e se apresenta como um fator decisivo de combate ao desemprego e inflao e de progresso nacional, o levantamento do nvel econmico do homem do campo com a criao de um grande mercado interno capaz de estimular e de sustentar o desenvolvimento da indstria se nos afigura como inadivel e de valor inestimvel, pois, no campo, vivem mais de 2/3 da populao do Brasil.9

Certos de que o custo de vida , em grande parte, decorrente do maior ou menor custo de produo e tendo em vista que o completo abandono e a desorganizao da lavoura impossibilitam uma participao efetiva dos trabalhadores rurais na massa consumidora e uma colaborao positiva na soluo dos problemas que agravam esse custo de vida, pretendem nessa Conferncia dar uma contribuio objetiva e honesta a fim de que, com o seu auxlio, os Poderes Pblicos possam vir em socorro da laboriosa e patritica classe dos lavradores e, conseqentemente, em ajuda de toda a nossa populao.10

IV H uma outra questo de fundo presente e que tem a ver com a diferenciao formulada por Martins entre movimentos do campo e da cidade. Isso fica mais claro quando o autor comenta em tom de lamentao, em um trabalho posterior, que a luta pela reforma agrria deve nascer do campo e no da cidade. E continua: infelizmente, temos a tradio de lutar pela reforma agrria na cidade (Martins, 1982, p. 22). Ou seja, o autor via na relao desenvolvida pelo movimento campons com setores urbanos no uma soluo ou algo positivo, mas um problema, um elemento que tolheu as suas potencialidades. Mas, se a relao entre movimentos urbanos e camponeses ou mais simplesmente, a relao entre campo e cidade se dava em termos to dicotmicos, como se o isolamento de um em relao ao outro fosse condio necessria para o sucesso de ambos, o que poderia explicar o esforo dos militantes de ambos os movimentos em estabelecer relaes, propsitos comuns e alianas? E se os setores urbanos lutavam por algo que nada tinha a ver com a realidade dos camponeses, somos ento levados a fazer uma outra pergunta: por que estes ento teimavam em obter seu apoio e aliana durante o desenvolvimento de suas lutas? O contato muito prximo entre movimentos do campo e da cidade no foi uma exclusividade brasileira. Em muitos casos, essa relao foi determinante para os rumos dos movimentos em
10. Voz Operria, 19/4/1958, p. 2.

Ora, a defesa da ampliao do mercado interno no exclua a defesa da posse da terra. E com esse raciocnio dos comunistas estavam de acordo alguns deputados federais, vereadores do Distrito Federal, dirigentes sindicais, membros de associaes e intelectuais. Todos eles subscreveriam o manifesto do PCB. De certo modo, isso no contradiz a afirmao de Martins, pois poderamos pensar que esse apoio nada teria de surpreendente, j que se tratava de indivduos do setor urbano que consentiram com um documento que olhava para o campo com os olhos da cidade. Porm, esse mesmo documento urbano contou com as assinaturas de Joo Hardy, Raimundo Branco, Domingos Santoro, Manoel Cruz, Avelino Ferreira dos Santos, Amarillo Gurgel, Artur Vrzea e Zeferino Ferreira. E quem eram eles? Eram todos lavradores do Serto Carioca. Sem contar que Antonio Caseiros, Antonio Gonalves, Thomaz Branco, Francisco Alves, Jos Ribeiro de Carvalho e Heitor Rocha Faria, todos lderes das entidades representativas desses lavradores, tambm apoiaram com suas assinaturas o manifesto. Em abril de 58, quando da realizao da I Conferncia dos Lavradores do Distrito Federal j referida, os prprios reconheciam a indissociabilidade entre os dois fatores; diziam eles estarem

9. Idem.

195

SANTOS, LEONARDO SOARES

DOS.

Revoluo e inocncia: o perfil poltico...

questo.11 Alguns trabalhos, curiosamente, tratam dessa questo sob um enfoque diferente do de Martins. Em um captulo dedicado ao trabalhador rural em seu A formao da classe operria inglesa, Edward Thompson assinala que foram os trabalhadores urbanos e no os trabalhadores rurais que organizaram o movimento nacional mais coerente pela devoluo da terra entenda-se: um movimento pela reforma agrria. E esse fato, ao que parece, no foi um transtorno ou infelicidade para os camponeses ingleses. Pelo contrrio, a participao de setores do operariado urbano vista como algo extremamente positivo (1988, p. 66). Impresso no muito diferente foi expressa, atravs de uma importante prtica poltica, pelos trabalhadores rurais brasileiros. Mas importante que se diga tambm que o seu empenho em ter os trabalhadores urbanos como aliados no foi fruto de uma afinidade de ordem subjetiva, como se tivessem sido simplesmente movidos por carinho e afeio aos irmos operrios da cidade como queria fazer pensar, a seu estilo, o PCB. Esse empenho deveu-se, antes de tudo, a condies objetivas, ao enfrentamento, pelo movimento campons, de um conjunto de problemas e obstculos oferecidos por uma determinada correlao de foras. E isso se traduzia na seguinte questo enfrentada pelos trabalhadores do campo: a necessidade do movimento e das reivindicaes nele levantadas em ganhar legitimidade e amplitude para muito alm do mbito local. Em certo sentido, podese dizer at mesmo que o movimento campons foi obrigado a instituir relaes com os movimentos urbanos se quisesse vislumbrar algum tipo de sucesso. Talvez possamos explicar melhor esse ponto atravs de alguns fatos. Luiz Flvio Costa conta-nos, por exemplo, que, a partir de 1958 a questo da reforma agrria extrapola o mbito do movimento campons para ganhar espao na imprensa e no Congresso Nacional (Costa, 1996, p. 64).12
11. O livro de Barrington Moore Jr (1975) ainda o que contm a melhor sntese sobre movimentos camponeses pelo mundo. Este ponto especfico encontra-se melhor discutido na parte referente Revoluo Inglesa. 12. Os primeiros sinais desse processo j podem ser vistos em 1955. O senador pelo PTB Alberto Pasqualini j dizia ser uma exigncia de todo o povo brasileiro a Reforma Agrria (Imprensa Popular, 19/2/1955, p. 1).

No entanto, antes de abrir caminho nessas duas esferas, o movimento pela reforma agrria atrairia as atenes daqueles ocupados na promoo de outros movimentos sociais pelo pas. Meses antes da realizao do I Congresso Nacional de Belo Horizonte, no qual o grupo ligado a Francisco Julio obtm importante vitria sobre os comunistas e catlicos, fazendo prevalecer a idia de que a bandeira da reforma agrria radical a nica capaz de unir e organizar as foras nacionais que desejam o bem-estar e a felicidade das massas trabalhadoras rurais e o progresso do Brasil, a I Conveno Estadual dos Trabalhadores de Vitria constitui como objetivos prioritrios o salrio profissional, abono de Natal, contrato coletivo de trabalho, luta contra a inflao, medidas em favor do desenvolvimento industrial, previdncia social e a necessidade de lutar por uma justa e social reforma agrria, considerando-se que tal medida constitui-se em interesse nacional e, principalmente, do Esprito Santo (Carone, 1981, p. 188-9). No ano seguinte, a classe dos comercirios, por meio de seu I Congresso Nacional, reivindicava a criao pelo governo de escolas tcnico-profissionais nos setores de comrcio, indstria e agropecuria, assim como a realizao dos pontos das Reformas de Base que incidiam diretamente sobre o setor: nacionalizao dos bancos e combate especulao, reforma tributria, reforma cambial, reforma da justia do trabalho, reforma aduaneira e reforma industrial. E com a mesma nfase com que defendiam medidas relativas aos seus interesses imediatos, os participantes do evento propugnavam por uma reforma agrria que no
consista apenas na redistribuio da terra; que a reforma agrria seja acima de tudo modificao das condies de vida e de trabalho do homem do campo mediante; a) elevao cultural; b) extenso das vantagens citadinas ao homem do campo; c) racionalizao da agricultura intensiva da lavoura e assistncia tcnica ao lavrador; d) proibio dos contratos de arrendamento leoninos em que 50 a 75 por cento da produo cabe ao dono da terra; e) meios racionais de distribuio dos produtos tornando menos onerosa sua entrega ao mercado consumidor. (Carone, 1981, p. 191-193).

196

SOCIEDADE E CULTURA, V. 9, N. 1, JAN./JUN. 2006, P. 187-202

Estes so apenas alguns exemplos de um fenmeno que parece ter se generalizado no seio dos movimentos sociais urbanos: a incorporao como bandeira de luta de uma reforma agrria capaz de beneficiar no s os trabalhadores do campo como a sociedade brasileira de modo geral.13 Mas importante que vejamos que o processo que ora discutimos no era unilinear. A transformao da reforma agrria em questo nacional no se deveu apenas a uma vontade dos setores urbanos. E mais do que isso: essa incorporao no parece ter contrariado de forma alguma o campesinato. Pelo contrrio, parece ter havido uma disposio por parte do movimento campons em estabelecer pontos de contato com os movimentos urbanos. Os camponeses demonstravam ter clareza de que a relao entre os dois movimentos oferecia muito mais oportunidades de aproximao e aliana do que de antagonismo. Um exemplo marcante, e que mostra que as relaes expressas na dcada de 1960 j vinham sendo trilhadas h alguns anos, foi o da I Conferncia Nacional dos Trabalhadores Agrcolas de 1953, cuja convocao foi feita por 530 dirigentes sindicais urbanos (Silva, 1994, p. 77). Os comunistas tambm tinham conscincia disso, tanto que, ao modo deles, exploravam ao mximo as potencialidades que essa relao continha para a consecuo de seus objetivos programticos e revolucionrios. Irineu Moraes relata que uma das formas que encontrou para mobilizar e sensibilizar os trabalhadores rurais de Araraquara foi ter insistentemente evocado o exemplo vindo das cidades. E a partir deles fazia as seguintes indagaes: por que os trabalhadores tm frias? Por que os trabalhadores da cidade tm isso? E aquilo?. Ao que arrematava: Porque eles lutam organizadamente em funo do seu sindicato, organizando-se. O governo ou a fbrica so obrigados a ceder. Irineu recorreria at mesmo ao exemplo dos presos na cadeia:
Dias antes tinha ocorrido um problema com presos na cadeia e eu falei: Vocs no vem
13. O trabalho de Aspsia Camargo (1973) ainda se mantm como referncia obrigatria para a discusso dessa questo.

que os presos dentro da cadeia lutam por melhor alimentao, melhores condies? Lutam e vo greve, quebram o pau e esto presos. Quer mais perigo do que o deles?. (Welch e Geraldo, 1992, p. 144)

No eram apenas os exemplos da cidade que sensibilizavam os camponeses. Em vrios momentos, eles desenvolviam e dirigiam seu movimento de luta preocupados com a repercusso que ele teria na cidade. Ou seja, eles elaboravam suas reivindicaes com um olho na lavoura e outro no centro da cidade. Um importante testemunho nesse sentido o de Jos Pureza, sobre o movimento dos lavradores da Baixada Fluminense. Segundo nos conta, a Associao de Lavradores Fluminenses promovia criao de cooperativas para a venda de produtos ao povo da cidade, que visava no apenas a um escoamento melhor da produo dos lavradores, pois, ao vender as mercadorias por um preo mais baixo, os trabalhadores da cidade eram beneficiados, passando a gastar uma parcela menor de seus salrios na feira. Para a liderana da ALF e os lavradores de sua base, isso era um ponto precioso em favor do reconhecimento de sua causa por parte da sociedade. E Pureza acrescenta que: Com isso mostrvamos que a luta pela Reforma Agrria interessa no apenas aos camponeses (Pureza, 1982, p. 86). Outros exemplos significativos nos so fornecidos pelo movimento dos lavradores do Serto Carioca. Dada a proximidade com o centro urbano, o Serto Carioca oferecia aos seus lavradores a possibilidade de um contato intenso com a cidade. E isso se dava seja atravs das idas s feiras, como pelo fato de muitos desses lavradores tambm exercerem atividades na cidade como forma de complementao ao que ganhavam no trabalho com a lavoura. Mas a importncia que esse contato tinha para o movimento dos lavradores cariocas no era apenas de ordem prtica. Podemos perceber que essa ligao com a cidade tinha tambm uma importncia estratgica, que permitia, por exemplo, conferir legitimidade aos seus reclamos e reivindicaes. o que se conclui quando acompanhamos as declaraes de membros das comunidades de lavradores envolvidas na luta pela terra. Por
197

SANTOS, LEONARDO SOARES

DOS.

Revoluo e inocncia: o perfil poltico...

meio delas, os lavradores procuram transmitir a idia de que o seu movimento visava atender aos interesses no apenas daqueles que dependiam diretamente da agricultura do Serto Carioca como tambm aos de toda sua populao urbana. A causa dos lavradores cariocas era apresentada como a causa de toda a populao carioca. verdade que esse tipo de idia tinha sua fora aumentada em razo da campanha tanto da imprensa quanto do legislativo carioca. Em julho de 1952, o jornal Imprensa Popular alertava que o despejo pela Marinha de lavradores da Fazenda Guandu-Sap, no Mendanha, acarretaria menos alimentos e preos mais caros, ou seja, sacrifcios que o carioca ter de enfrentar. Dois anos depois, o jornal voltava com reportagens sobre os problemas vividos pelos lavradores de Jacarepagu. Nelas exigia que as autoridades tratassem de atender com urgncia s principais demandas dos lavradores: ttulo de posse para as terras que ocupam; mquinas, adubos e sementes; administrao dos mercados com direito de fixar os preos para os seus produtos; extenso da luz e fora at o Recreio dos Bandeirantes. Todo o argumento do jornal se centrava na idia de que, ao atender a essas reivindicaes, a prefeitura estaria beneficiando no s aqueles que trabalhavam na terra rica e dadivosa do Serto Carioca como tambm as donas de casa, os estudantes, os trabalhadores do comrcio e da indstria situados no permetro urbano da cidade, ou seja, toda a populao carioca.14 Outro grupo que acompanhava com grande interesse os acontecimentos do Serto Carioca era a classe poltica do Distrito Federal, principalmente os vereadores. As razes que eles expunham para justificar essa preocupao tinham como fundamento uma idia que tambm era veiculada pela imprensa: a de que a atividade dos lavradores do Serto Carioca era vital para o bem-estar de toda a cidade. Em maro de 1947, a regio sofreria com fortes chuvas, vrios lavradores teriam suas plantaes e benfeitorias total ou parcialmente danificadas, boa parte da safra tinha sido perdida, alm de produtos como adubos. A situao era vexatria e difilcultosa, segundo Ari Barroso, vereador pela Unio
14. Imprensa Popular, 7/7/1952, p. 8.

Democrtica Nacional. Os prejuzos foram estimados em vinte milhes de cruzeiros. Para alguns vereadores, a tragdia que impera por aquela redondeza podia trazer conseqncias desastrosas para a populao urbana. Por tudo isso, defendia Breno da Silveira, preciso a nossa solidariedade por estes homens dos quais depende, em grande parte, a nossa prpria alimentao, por conseguinte a alimentao do povo do Distrito Federal.15 Poucos meses depois Breno da Silveira exigia, em carter de urgncia, solues mais concretas, pois
Seria um nunca terminar, contar o drama da pequena lavoura no Distrito Federal, pois lgrimas e sangue pontilham a histria dsses heris annimos, que procuram abastecer a nossa cidade sob as maiores dificuldades e sofrimentos.16

Uma importante iniciativa nesse sentido, segundo o vereador, seria o cadastro das propriedades rurais. O que no seu entender iria beneficiar os pequenos agricultores, por conseguinte o povo do Distrito Federal.17 Quando entramos na dcada de 1950, podia-se ver nas discusses, nos projetos e nas leis realizados na Cmara Municipal o quase desaparecimento das possveis distines que poderiam haver entre preservar a rea agricultvel do Serto Carioca e garantir o abastecimento da cidade. Isso vai possibilitar que os legisladores digam que os projetos de lei sobre as questes do Serto Carioca tinham como justificativa principal o argumento de que eles estavam voltados, mais do que aos pequenos agricultores sofredores, para a prpria coletividade carioca. Era pensando nisso que Joo Luiz de Carvalho, vereador pelo PTB, tinha apresentado seu anteprojeto sobre o zoneamento da Zona Rural do Distrito Federal, para evitar que as cias imobilirias gananciosas invadam a Zona Rural, retalhando as nossas terras, que hoje (1951) produzem alimentos para o povo e isso em pequenos lotes residenciais.18 Desse modo,
15. Imprensa Popular, 18/7/1954, p. 3. 16. Anais da Cmara do Distrito Federal, 19/3/1947, p. 165. 17. Idem. 18. Anais da Cmara do Distrito Federal, 4/7/1951, p. 192.

198

SOCIEDADE E CULTURA, V. 9, N. 1, JAN./JUN. 2006, P. 187-202

consolidava-se um discurso na Cmara que seria prontamente incorporado pelo movimento dos lavradores cariocas. Discurso que tinha um duplo efeito: conferia legitimidade ao movimento, ao reconhecer a validade das suas reivindicaes, e favorecia a aproximao (mesmo que imaginria) entre esses lavradores e o povo da cidade. Passemos a ver, ento, como esse discurso era formulado pelos prprios lavradores. Em julho de 1951, os posseiros de Pedra de Guaratiba, liderados por Cal, um sujeito com ares de chefe, [que usava] chapu de abas largas, voz grossa dominando tudo, ameaavam pegar em armas, caso fosse preciso, se as companhias imobilirias insistissem na sua remoo das terras do regio para a construo de loteamentos. Coisa que era tida como absurda por pessoas que dedicaram boa parte de suas vidas para fazer com que reas antes tomadas pelos pntanos dessem lugar a laranjais e a bananais, a plantaes de limoeiros, frutas-doconde e legumes, contribuindo no s para o prprio sustento como o da prpria cidade. Para no final das contas acontecer aquilo sobre o que tanto lamentava Cal: A gente trabalhou aqui sem auxlio de ningum. Estamos abastecendo a cidade. Agora, querem tirar nossas terras para fazer casas de granfinos.19 Expuls-los daquelas terras era um grande prejuzo para o ento Distrito Federal era a concluso a que chegou no s Cal como tambm todos aqueles posseiros, que se consideravam a alavanca do Brasil. Em agosto do ano seguinte, o Imprensa Popular denunciava o total abandono a que tinham sido relegados os camponeses de Santa Cruz. O jornal trazia em destaque o depoimento do lavrador Pedro Cambuhy, 70 anos, cuja vida era em todos os aspectos igual a de tantos outros lavradores que mourejam, de sol a sol, por este Brasil afora, ou seja, trabalho imenso, sacrifcio e abandono completo. Em contrapartida, mesmo com todas essas dificuldades, Pedro e os demais lavradores da localidade ajudavam no abastecimento do Distrito Federal.20 No mesmo ms de agosto, os posseiros da Fazenda Curicica (Jacarepagu), cuja histria era marcada de sangue, violncias e desumanidades, apelavam
19. O Globo, 7/7/1951, p. 1. 20. Imprensa Popular, 14/8/1954, p. 3.

s autoridades uma providncia contra a grilagem de terras. Situao profundamente injusta, j que, segundo eles, contribuam com quarenta toneladas dirias de legumes e verduras para abastecer a cidade.21 Situao parecida era vivenciada pelos lavradores da Fazenda Guandu, em Mendanha, que, apesar de enviar dez toneladas na segunda, na quarta e na sexta para o Mercado de Madureira, viam-se na iminncia de serem despejados pela Cia. Imobiliria Jardim Nossa Senhora das Graas. A revolta era tanta que Cirilo Ribeiro, lavrador entrevistado pelo Imprensa Popular, prometia estar de foice na mo para defender seus direitos. 22 Passados quase cinco anos o problema persistia, com a famlia dos lavradores merc dos intermedirios e especuladores. Uma comisso que representava essas famlias conseguiu uma audincia com o ento ministro do Trabalho, Fernando Nbrega. Tentaram mostrar o quanto eram prejudiciais as investidas de uma companhia de imveis em lotear as terras que forneciam grande parte dos produtos destinados populao da Capital da Repblica. Prejudiciais no s para eles lavradores, pois esse loteamento, feito com fim especulativo, torna cada vez mais distante e mais cara a produo de gneros alimentcios para a populao do Rio de Janeiro.23 Os lavradores de Jacarepagu iam alm e afirmavam, apoiados por todo o povo, que
representam, sem dvida alguma, uma considervel parcela atuante no desenvolvimento e prosperidade do bairro, com reflexos incontestes sobre a economia do Estado [da Guanabara], tendo, por isso mesmo, srios deveres a cumprir bem como impostergveis direitos a pleitear, frente grave conjuntura que ora atravessamos.24

V Nas experincias que relatamos do interior de So Paulo, do Paran, do Cear e de toda a rea do Serto Carioca, podemos concluir que
21. Imprensa Popular, 30/8/1952, p. 4. 22. Imprensa Popular, 11/11/1954, p. 8. 23. Terra Livre, maro de 1959, p. 4. 24. Luta Democrtica, 11/10/1961, p. 1.

199

SANTOS, LEONARDO SOARES

DOS.

Revoluo e inocncia: o perfil poltico...

o que dava o tom aos movimentos reivindicatrios dos camponeses eram os interesses mais imediatos. Os indcios levam a crer que eles estavam menos preocupados em revolucionar as dimenses profundas do sistema de poder e mais em garantir sacos de semente e rao, postos de sade, quintal para criao de porcos, inseticidas etc. No que isso significasse que os camponeses estivessem preocupados apenas com questes menores; estavam sim tentando resolver questes concretas, que tinham importncia no seu dia-a-dia e grande sentido e relevncia para sua vidas. Outra concluso a de que os camponeses se esforavam em obter apoio (material e simblico) e legitimidade por parte dos poderes pblicos e o movimento dos lavradores do Serto Carioca um exemplo inequvoco. Isso fortalecia o movimento no s aos olhos da opinio pblica como parecia tambm corresponder a valores morais das comunidades locais de lavradores. Tais valores no s os impulsionavam a agir dentro da lei como ainda os levavam, como vimos, a ter grande receio em se comprometer com propostas de ao que negassem a mediao legal. Um outro ponto que, a nosso ver, deveria ser melhor examinado, e sobre o qual o ponto de vista de Martins oferece poucas possibilidades de esclarecimento, diz respeito ao impacto dos movimentos camponeses no contexto mais global. A necessidade que os movimentos tm em obter reconhecimento de outros grupos sociais os impele a estabelecer relaes de proximidade e simpatia com uns e de conflito com outros. Ao passo que tais ligaes so firmadas, os membros dos movimentos comeam a ter de lidar com problemas e obstculos que talvez nunca suspeitaram em enfrentar anteriormente. como se o movimento e suas conseqncias no dependessem mais deles, mas de um intrincado quadro de relaes de fora, no qual est forosamente inserido, e que est sempre em movimento, cuja estabilidade quase sempre efmera. No s o movimento que afetado por esse quadro, tambm o so os grupos sociais e polticos com os quais ele estabelece relaes. a esse turbilho de presses, de choques de interesses, de acontecimentos inesperados, de desafios e obstculos etc.

que a atuao de cada agente envolvido deve ser referida. a esse quadro tambm que toda e qualquer considerao a respeito do suposto carter revolucionrio do movimento campons tem de prestar contas. No sendo assim, correse o srio risco de que se tome como um dado da realidade seja o discurso apologtico da militncia e das lideranas polticas, seja a campanha ideolgica das foras repressivas e da imprensa, no sentido de alertar a boa sociedade contra a onda subversiva que incidia sobre os movimentos do campo. Mesmo sendo um contexto to conturbado, os camponeses demonstravam ter grande capacidade de adaptao, de reinveno e reelaborao de estratgias, de perseverana na defesa daquilo que consideravam o mais justo. Tiveram por conta disso algumas vitrias e, sem dvida, muitas derrotas. Mas uma coisa que no se pode negar que esses mesmos camponeses sabiam o que queriam. Por tudo isso, difcil crer que, em um contexto de luta to restrito e que exigia tamanha inventividade por parte daqueles que nele agiam, os camponeses atuassem como se ainda pertencessem a um tempo de inocncia. igualmente difcil acreditar que os camponeses tenham se deixado enganar de forma to insistente e por tanto tempo. Os fatos parecem indicar para uma outra direo: os camponeses basicamente apresentaram por anos a fio as mesmas reivindicaes, que eram to-somente as que tinham a ver com as suas necessidades mais prementes. Ao encampar bandeiras de outros grupos, os camponeses nada mais faziam do que tentar lanar o seu movimento em um plano de reconhecimento muito alm do oferecido pelo plano local. Assim agindo, os ganhos esperados em termos de estratgia poltica eram incontveis. A relao com grupos e partidos polticos e, principalmente, com os movimentos sociais urbanos foi talvez, nesse sentido, um grande investimento por parte desses camponeses. preciso que se entenda que, ao defender uma causa que s dissesse respeito ao PCB, os camponeses no faziam isso por excesso de inocncia ou infantilidade poltica, mas sim por uma convico de que aquilo era importante em termos estratgicos. E necessrio tambm que deixemos de ver os comunistas ou qualquer outro

200

SOCIEDADE E CULTURA, V. 9, N. 1, JAN./JUN. 2006, P. 187-202

grupo poltico como agentes movidos simplesmente por um misto de astcia e m-f junto aos camponeses nada mais do que uma reproduo da viso surgida com o romantismo alemo do sculo XVIII que contrapunha o bondoso e puro campons ao burgus inescrupuloso e oportunista , e passemos a enxerg-los como agentes que tambm tinham seus interesses igualmente prementes a defender. Assim como os camponeses, tais grupos estavam imersos em um contexto de luta que constantemente lhes cobrava respostas, posies e iniciativas. Nunca demais lembrar que esse tipo de agente freqentemente atuava e ainda atua segundo a lgica da maximizao de rendimentos polticos e no por uma lgica pastoral ou de cunho beneficente, cujo princpio basilar a afirmao de sentimentos de altrusmo por mais que esses mesmos grupos polticos tentem nos fazer acreditar nisso. E, quanto a ns pesquisadores dos movimentos sociais, qual escolha podemos tomar? O que pensar quando nos deparamos com a seguinte alternativa: investir em uma linha de investigao que leve em considerao todas essas questes ou fazer coro com verses como as veiculadas por jornais de perfil como O Globo, que, com uma reportagem intitulada Os trabalhadores rurais esto sendo iludidos em sua boa-f publicada no final dos anos 50 e que posteriormente inspiraria alguns trabalhos acadmicos dcadas depois , fazia srias denncias a respeito das ligas camponesas. O jornal dizia-se estarrecido pelo fato de que
o trabalhador rural est sendo utilizado por dirigentes dessas ligas para servir a interesses polticos, e muitas vezes subversivo. Iludido em sua boa-f, apega-se sua associao, sem sentir que est sendo usado para fins de fato deplorveis e contrrios aos interesses do Estado.25

o t ep a a t w l b c n r n e w t q o i i np l t c l f h esns il e ofotd ih utda oiia patc o sm pltcl gop o te fed ad ct r c i e f o e o i i a r u s f h i l n i y. Our information sources are constituted for papers, sindical documents and declarations of peasant Congress and Meetins. Key-words: s c a m v m n s p a a t p l t c l c l u e oil oeet; esn; oiia utr; Brazilian Communist Party

Referncias CAMARGO, Aspsia. Brsil Nord-est: mouvements paysans et crise politique. Paris, 1973. Thse de 3 cycle. cole Pratique des Hautes tudes. CARONE, Edgar. O P.C.B. (1943-1964). So Paulo: Difel, 1982. _____. Movimento operrio no Brasil (19451964). So Paulo: Difel, 1981. DURHAM, E R. Movimentos Sociais: a construo da cidadania. Novos Estudos Cebrap, So Paulo, n. 10, 1984. FERREIRA, Ruth V. Lopes. Movimentos sociais e partidos polticos. Estudos Sociedade e Agricultura. Rio de Janeiro, n. 3, novembro de 1994. FRANK, Andr Gunder e FUENTES, Maria. Dez teses acerca dos movimentos sociais. Lua Nova, n. 17, junho de 1989. GRAMSCI, Antonio. Cadernos do crcere vol. 3. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2000. HOBSBAWN, Eric & RUD, George. Capito Swing. Rio de Janeiro: Francisco Alves, 1982. JACOBI, Pedro. Movimentos sociais no Brasil. BIB, Rio de Janeiro, n. 9, 1980. LEANDRO, Jos. Depoimento. Fortaleza: s/ ed., 1988. MARTINS, Jos de Souza. Expropriao e violncia: a questo poltica no campo. So Paulo: Hucitec, 1982. _____. Os camponeses e a poltica no Brasil. Petrpolis: Vozes, 1983. _____. A caminhada no cho da noite. Emancipao poltica e libertao nos movimentos sociais no campo. So Paulo: Hucitec, 1989. _____. A militarizao da questo agrria no Brasil (terra e poder: o problema da terra na crise poltica). Petrpolis: Vozes, 1985. _____. A chegada do estranho. So Paulo: Hucitec, 1993. _____. O poder do atraso. Ensaios de sociologia da histria lenta. So Paulo: Hucitec, 1994.

Abstract: T i a t c e a a y i s m n t o s a d t e i hs ril nlss oe oin n hss of Jos de Souza Martins work, especialy those aspects c n e n n t t er v l t o a yr l o b a i i np a a t , ocrig o h eouinr oe f rzla esns i te cus o te pro 14-94 I ti tx, te n h ore f h eid 9516. n hs et h considerations about a supposed revolutionary character
25. O Globo, 19/6/1959.

201

SANTOS, LEONARDO SOARES

DOS.

Revoluo e inocncia: o perfil poltico...

MEDEIROS, Leonilde Srvolo de. Luta por terra e organizao dos trabalhadores rurais: a esquerda no campo nos anos 50/60. In: ROYO, Marcos Del; MORAES, Joo Quartim (Orgs.) Histria do marxismo no Brasil vol. 4. So Paulo: Ed. da Unicamp, 1998. MOORE Jr, Barrington. As origens sociais da ditadura e da democracia: senhores e camponeses na construo do mundo moderno. So Paulo: Martins Fontes, 1983. PUREZA, Jos. Memria camponesa. Rio de Janeiro: Marco Zero, 1982. REIS FILHO, Daniel Aaro. O maosmo e a trajetria dos marxistas brasileiros. In: MORAES, Joo Quartim de; REIS FILHO, Daniel Aaro. Histria do marxismo no Brasil, vol. I. Campinas: Editora da Unicamp, 2003. SANTOS, OTO. O programa do partido, a questo agrria, a organizao e a luta dos camponeses (1954). In: SANTOS, R. (Org.). Questo agrria e poltica: autores pecebistas. Rio de Janeiro: Edur, 1996.

SCHERER-WARREN, Ilse. O carter dos novos movimentos sociais. In: SHERER-WARREN, Ilse; KRISCHKE, P. (Org.). Uma revoluo no cotidiano? Os novos movimentos sociais na Amrica Latina. So Paulo: Brasiliense, 1987. _____. Redes de movimentos sociais. So Paulo: Edies Loyola, 1993. SILVA, Lyndolpho. Entrevista. Estudos Sociedade Agricultura, Rio de Janeiro, n. 2, junho de 1994. THOMPSON, Edward. A formao da classe operria inglesa. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1987. TOURAINE, Alan. Os novos conflitos sociais. Para evitar mal-entendidos. Lua Nova, n. 17, junho de 1989. VERAS, Nestor. O papel dos camponeses na revoluo. In: SANTOS, R. (Org.). Questo agrria e poltica: autores pecebistas. Rio de Janeiro: Edur, 1996. WELCH, Cliff; GERALDO, Sebastio. Lutas camponesas no interior paulista: memrias de Irineu Lus de Moraes. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1992.

202