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Igreja Presbiteriana
RELATÓRIO DA Comissão: do Brasil
Comissão I
Legislação e Justiça I PROTOCOLO Nº

AGUARDANDO APROVAÇÃO
Quanto ao documento 064.
Esta proposta de resolução ainda não foi
aprovada e pode sofrer alterações!
Oriundo do(a):

Sínodo Sudoeste Paulista.

Ementa:

Consulta sobre Posicionamento da IPB quanto a Congregação Cristã no Brasil..

Considerando:

1. A data de fundação da Congregação Cristã do Brasil (CCB) em julho de 1910, sem

ligações com projetos missionários internacionais, e o fato da CCB não se reconhecer
oficialmente como uma denominação pentecostal, mesmo que marcada pela presença
em seus raros documentos, da glossolalia como evidência do recebimento do Espírito
Santo e, portanto, pertinente a consulta sobre o posicionamento da IPB sobre a CCB.

2. A forte presença da CCB no Estado de São Paulo, e em outros lugares do Brasil, bem
como na América Latina, Estados Unidos, Europa, Ásia e África.

3. Que a CCB afirma em seu site oficial que "não faz qualquer tipo de propaganda de
sua doutrina, nem se utiliza de qualquer meio de divulgação pública de seus princípios
de fé. Quem tiver interesse espiritual de conhecer sua doutrina deverá frequentar seus
cultos em qualquer de suas igrejas", o que gera certa dificuldade para levantamento de
dados.

4. Que o modelo implementado pelo seu fundador, Louis Francescon, busca ser seguido
ainda hoje; entretanto, passou por inegáveis e importantes modificações, a exemplo do
próprio Estatuto, mormente nos Pontos de Doutrina, essencialmente na compreensão e
aceitação da Bíblia, ponto que sofreu a seguinte modificação: Em 1980 dizia "1. Nós
cremos na inteira Bíblia e aceitamo-la como infalível Palavra de Deus, inspirada pelo
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Espírito Santo. A Palavra de Deus é a única e perfeita guia da nossa fé e conduta, e a

Ela nada se pode acrescentar ou D?Ela diminuir. É, também, o poder de Deus para
salvação de todo aquele que crê. (II Pedro, 1:21;
II Tim., 3:16,17; Rom., 1:16)" e em 1995 recebeu nova redação a qual foi ratificada
novamente em 2004, restando assim a nova: "I - Nós cremos na inteira Bíblia Sagrada e
aceitamo-la como contendo a infalível Palavra de Deus, inspirada pelo Espírito Santo. A
Palavra de Deus é a única e perfeita guia da nossa fé e conduta, e a Ela nada se pode
acrescentar ou d?Ela diminuir. É, também, o poder de Deus para salvação de todo
aquele que crê. (II Pedro, 1:21; II Tim. 3:16-17; Rom. 1:16).", alteração essa que muda
radicalmente o seu
posicionamento inicial por submeter a autoridade da Escritura a avaliação e interpretação
autoritativa humana; Louis foi dissidente da Igreja Presbiteriana Italiana de Chicago
(IPIC), onde também se casou em 1885; Lá ele apresentou dificuldades com o batismo
por aspersão ministrado pela IPIC.

5. Que a postura de Francescon relativa ao batismo fez com que ele e um grupo
pessoas saíssem da IPIC e, a partir daí, tivessem contato com o movimento Pentecostal
nos EUA, apagando-se a glossolalia como forma identificar o recebimento da bênção do
Espírito Santo na vida do crente. Francescon chegou ao Brasil em 12 de março de 1910.

6. Que, ao que parece, na CCB não se fazem cultos ao ar livre e pregações em locais
públicos; que a mídia eletrônica é proibida; e que não são permitidas campanhas
evangelísticas nem impressão e distribuição de folhetos.

7. Que há testemunhos espontâneos por meio dos membros; e que a pregação não é
preparada com antecedência pois espera-se que seja inspirada pelo Espírito Santo.

8. Que há contradição entre o que ensina o art. 19 do estatuto da CCB quando afirma
que a denominação "é constituída por uma comunidade que aceita toda a Bíblia
Sagrada, na qual está contida a infalível Palavra de Deus, estando devotada a Jesus
Cristo, Autor e Consumador da Fé, fundada na Doutrina Apostólica", mesmo afirmando
em seus Pontos de Doutrina, que "Nós
cremos na inteira Bíblia Sagrada e aceitamo-La como contendo a infalível Palavra de
Deus, inspirada pelo Espírito Santo. A Palavra de Deus é a única e perfeita guia da
nossa fé e conduta, e a Ela nada se pode acrescentar ou d'Ela diminuir. É, também, o
poder de Deus para salvação de todo aquele que crê" (grifos nossos). Essas afirmações

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conflitantes interpretadas à luz das decisões exaradas em seus "Tópicos de

ensinamento" em diversas Assembleias anuais demonstram, no mínimo, a consideração
quanto a precedência da interpretação humana sobre a própria palavra revelada; assim,
a Bíblia não deve ser estudada, como ensinado, por exemplo, nos TÓPICOS -
36ª ASSEMBLÉIA DE 05 A 09 DE ABRIL DE 1971 "46 - NÃO DEVEMOS PREGAR
CONTRA O ESTUDO - Há servos que interpretam como uma proibição de estudo a
parte da palavra que diz: "e o muito estudar enfado é da carne." - NÃO É PROIBIDO
ESTUDAR. Nesta reunião é dado esclarecimento a todos: O QUE NÃO PODEMOS
FAZER É ESTUDAR A PALAVRA DE DEUS. Quanto a estudar para ampliar os
conhecimentos na parte material, em nossa profissão ou outras atividades, é coisa boa e
proveitosa. Quem tem oportunidade de estudar, deve aproveitá-la. Atualmente, com o
grande desenvolvimento de nossa Nação, o estudo tornou-se indispensável, tanto para a
obtenção de colocações como para mantê-las e conservá-las. Portanto, que ninguém
pregue conta o estudo. Deixemos a nossa mocidade e a irmandade em geral livre nesta
parte. Mesmo que o irmão que estuda seja músico e falte nos cultos os dias da semana.
Não o impeçamos de estudar. O que temos a fazer é aconselhá-lo a guardar-se no temor
de Deus, não perdendo os cultos em dias em que não há aula. Quanto ao estudo de
advocacia, não é conveniente
para os irmãos do ministério.", e uma vez interpretada à mercê do que "prega", não pode
ser questionada "TÓPICOS DE ENSINAMENTOS - REUNIÕES DE 1948 - AOS
CRENTES - A palavra de Deus ensinada à Sua Igreja não é para ser discutida, porém
obedecida; só assim se honra ao Senhor." Assim sendo, temos por clara a admissão de
outra fonte de autoridade que não a Palavra de Deus e que, por conseguinte, a ela
sobrepuja.

9. Que as afirmações cristológicas nos Pontos de Doutrina da CCB podem inicialmente

aparentar não conter heresias doutrinárias, mas que, no Estatuto da CCB, há uma
informação relativa ao batismo, que é muito estranha, a saber, que a CCB batiza seus
membros "em nome de Jesus" e em "nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo". Desta
forma, Jesus não seria o "Filho". Esta afirmação herética tem como justificativa uma
suposta revelação particular dada ao próprio Francescon, relatada em seu testemunho
registrado, nestes termos: "No princípio do ano de 1894, encontrando-me em Cincinate,
Ohio, em serviço material, aconteceu que, estando numa noite de joelhos em meu quarto
lendo o
cap. 2 da carta aos Colossenses, ao chegar no verso 12 ouvi uma voz que me repetiu 2
vezes: "Tu não obedeceste a este meu mandamento". Então respondi: "Senhor jamais

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alguém me falou neste assunto". Em 1 de Janeiro de 1895, casei-me com Rosina

Balzano salva também em nosso meio em princípio de 1892. Como membro da
administração da referida igreja, falei do batismo determinado nas escrituras e como o
Senhor me ordenou obedece-lo. Todos se manifestaram contra mim, inclusive o pastor,
ao qual eu tinha manifestado por carta que o Senhor me havia falado. No ano de 1898, o
Senhor salvou o irmão Giuseppe Beretta por meio dos metodistas livres americanos, o
qual após algum tempo, uniu-se conosco, presbiterianos italianos. Falei-lhe também
muitas vezes, do citado batismo, mas no momento não lhe era dado compreender. Em
princípio de setembro de 1903 nos encontramos em Elgin, ILL, (no local onde eu e o
irmão G. Marin estávamos executando um trabalho), lhe falei novamente em presença
deste, da necessidade de obedecer ao mandamento do nosso Senhor. Então
servindo-se Deus de outros meios, convenceu-se e 2 dias após, fez-se batizar mesmo
em Elgin, por um irmão americano pertencente à igreja dos irmãos. Na ocasião lhe disse:
Irmão Beretta, agora que sois batizado na próxima segunda-feira, dia 7 que é dia do
trabalho, batizar-me-ás também. Como o pastor se encontrava na Itália, competia a mim
como ancião, presidir o serviço que se realizava no domingo, dia 6. Assim tive
oportunidade de dizer ao povo o que eu sentia em meu coração e lhes falei: Após 9 anos
que o Senhor me falou em obedecer ao Seu mandamento, amanhã com a ajuda de
Deus, terei a oportunidade de obedecê-lo e se algum de vós quiser assistir venham ao
Lake-front, de Chicago, em tal lugar às tantas horas. Vieram cerca de
25, dos quais, 18 obedeceram juntamente comigo. Fomos imersos pelo irmão G.
Beretta.".

10. Que o presbitério consulente afirma em sua consulta ser a CCB um grupo
exclusivista, baseando-se para tal no preâmbulo da obra Histórico da Obra de Deus
revelada pelo Espírito Santo no Século passado (HOD), p.47 e no artigo 8 do Estatuto da
CCB, ainda que esses textos, por não serem claros, e sejam passiveis de outros
entendimentos; entretanto, há que se considerar a "Doutrina do Batismo" exarada nos
"TÓPICOS - ASSEMBLÉIA DE 28 A 31 DE MARÇO E 1° DE ABRIL DE 1961" que nos
seus termos diz: Doutrina do Batismo - "Quando se vae batisar, sendo o servo de Deus
um mandado do Senhor, para cumprir o mandamento deve usar as palavras "Em Nome
do Senhor Jesus te batiso Em Nome do Pae, do Filho e do Espírito Santo" tudo conforme
se encontra em S. Mateus XXVIII, vs. 19 e Atos II, vs. 38. Pois o sacramento que está
cumprindo é um mandamento do Senhor Jesus. Sempre temos considerado que todos
sejam batisados segundo o Senhor nos tem feito claro desde o princípio desta Obra. O
Senhor nos guiou em que só sejam considerados nossos irmãos aqueles que se batisam

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entre nós. Na obra de Deus não temos parentes nem amigos, todos somos iguaes e
quem não está na doutrina não é considerado como irmão nem tem liberdade nos
cultos." (grifo
nosso), bem como nos TÓPICOS - ASSEMBLÉIA DE 28 A 31 DE MARÇO E 1° DE
ABRIL DE 1961 "- FREQUENTAR SEITAS - Tem existido no meio da irmandade irmãos
que não se satisfazendo, aliás, acham talvez, que o que o Senhor envia pelo Espírito
Santo nas congregações não é suficiente para saciar suas almas buscando assim ser
alimentados pela sabedoria humana, freqüentando seitas onde predomina o saber e a
ambição do homem. Até no espiritismo tem ido irmãos nossos; aquele que iluminado
pelo Espírito Santo deve saber discernir a moeda falsa da verdadeira. Sabemos por
quem somos
guiados e quem opera em nosso meio; todavia, não é possível ser admitido que nossos
irmãos freqüentando seitas e denominações extranhas a nossa fé possam ser
considerados nascidos da água e do espírito como um fiel que tem aceito o Senhor
nosso Jesus Cristo como o seu único e Pessoal Salvador. Assim devem taes irmãos
serem exortados com veemência e, si porventura não renunciarem a taes habitos, não
serão mais considerados como irmãos e impedidos assim da comunhão da Igreja.
Existem irmãos que tem em si o desejo de ser pregadores, não possuindo para tal o
Dom de Deus, em casos taes alguns tem ido para seitas onde lhe dão a liberdade
desejada. Devemos nos guardar desses espíritos de ambição e inveja pois mais tarde ou
mais cedo o Senhor esclarece o que se encontra no coração daquela pessoa." Tais
resoluções demonstram o que
podemos certamente considerar como exclusivismo, posto que por "liberdade nos cultos"
pode-se claramente se reconhecer como a participação na comunhão, o que é vedado
até a membros de outras denominações cristãs, mesmo em comunhão com suas Igrejas,
e até mesmo aos que tenham sido batizados em nome do Senhor Jesus e por imersão
nas suas denominações, bem como a prevista exclusão da irmandade em caso de
insistência na frequência em outras denominações. Tais práticas certamente
demonstram o caráter exclusivista da CCB.

11. Que o Presbitério consulente afirma em seus considerandos que a CCB impede seus
membros de visitarem outras igrejas evangélicas e de realizarem outras leituras fora a
Bíblia no HOD na página 12, o que se lê literalmente no referido documento é que "O
povo de Deus não tem necessidade de frequentar outros cultos e nem de ler leituras
religiosas de diferentes princípios. Na Sagrada Escritura existe tudo o se precisa,
individual e coletivamente", entretanto, há que se considerar nas resoluções da

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Assembleia de 1977 a seguinte decisão: "05 - SOCIEDADE SECRETA E RELIGIÕES

DIVERSAS - O povo de Deus não deve se envolver com sociedades secretas, nem
frequentar religiões, credos e outras formas de doutrinas. Surgiram ultimamente certas
religiões estranhas, que vem iludindo a muitos, principalmente a mocidade. Estejamos
todos advertidos contra a ação e influência desses emissários, portadores de doutrinas
estranhas." (grifo nosso); a qual leva a compreender a existência de tal prática, visto
colocar no mesmo patamar "religiões, credos e outras formas de doutrina," apesar de
parecer esta tratar apenas do postulado inicial e considerando também o postulado em
resolução citado no ítem anterior referente a TÓPICOS - ASSEMBLÉIA DE 28 A 31 DE
MARÇO E 1° DE ABRIL DE 1961 "- FREQUENTAR SEITAS, e claramente prevê sanção
de exclusão da comunhão aos que frequentarem outra denominações que consideram
estranhas.

12. Que em seu site oficial a CBB, em seus tópicos, presta esclarecimentos sobre seitas
e sectários nos seguintes termos: "Não é correto denominar as igrejas evangélicas de
seitas. Essa palavra, neste particular, designa sistema religioso divergente de religião
dominante. Há irmãos membros de igrejas evangélicas, que vivenciam a Graça assim
como nós; creem em Nosso Senhor Jesus e buscam a salvação na obra redentora de
Cristo. De igual modo, jamais devemos cognominar de ?seitários? qualquer cristão, até
porque essa palavra não consta do dicionário", o que aparentemente vai de encontro a
afirmação de que a CCB é excludente e propaga a salvação somente entre seus muros.
Entretanto é necessário esclarecer que tal posicionamento, corrigindo a posição
exclusivista vigente até então, é resultante de resolução recente da REUNIÃO GERAL
ANUAL DE ENSINAMENTOS - 86ª ASSEMBLEIA - 2022 - RESUMO DE
ENSINAMENTOS SÃO PAULO - 14 A 17 DE ABRIL DE 2022 a qual diz em seus termos:
"A GRAÇA DE DEUS - SALVAÇÃO DO HOMEM - A graça é uma dádiva celeste,
concedida por Deus, por intermédio do sacrifício de Cristo, salvando o crente da
maldição, justificando-o e o conduzindo a vida eterna (Ef. 2,8 e Tito 2,11). Todos os
salvos são vencedores pela graça de Deus. Ninguém pode conquistar salvação por
méritos pessoais. A graça é, também, o poder vivo e operante de Deus na Igreja,
concedida pelo Espírito Santo, de sorte a capacitá-la na milícia da vida eterna. O
apostolo Paulo testifica do poder da graça em sua epistola 1Cor 15,10: "Mas pela graça
de Deus sou o que sou; e a sua graça para comigo não foi vã, antes trabalhei muito mais
do que todos eles; todavia não eu, mas a graça de Deus, que está comigo". Recomenda
a Timóteo se fortificar na graça também, conforme se verifica em 2Tim 2,1: "Tu, pois,
meu filho, fortifica-te na graça que há em Cristo Jesus". Portanto, a Igreja que vivenciar o

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Espírito Santo em si mesma, experimentar a dispensação dos dons celestes, respeitar a

santa palavra de Deus e guardar a sã doutrina, pode afirmar que a graça de Deus habita
nela. A salvação não é propriedade de nenhuma denominação religiosa nem, em
verdade, o poderia ser, sendo obra da graça divinal - concessão maravilhosa de Jesus -
que, por Seu sacrifício, abriu-nos a revelação de Sua Palavra e, por ela, mediante a fé,
franqueou-nos o acesso a Deus, dispensando o Espírito Santo em nossos corações."

O SC/IPB - 2022 Resolve:

1. Alterar a decisão SC - 1954 - DOC. CXXXVII que diz: SC - 1954 - DOC. CXXXVII:
Quanto às consultas dos Presbitérios de Niterói, de Sorocaba e da Igreja Presbiteriana
Unida de São Paulo sobre como devem ser recebidos na IPB membros de igrejas
pentecostais, congregação cristã ou Assembleia de Deus, bem como pessoas que
professam a fé em igrejas reconhecidamente evangélicas mas que não pertencem à
Confederação Evangélica do Brasil e também não concedem carta de transferência para
outras denominações, o SC resolve responder que essas pessoas sejam recebidas por
pública profissão de fé, independente de novo batismo", suprimindo a "Congregação
Cristã".

2. Não reconhecer a CCB como Igreja genuinamente evangélica devido a identificação

nesta de características peculiares a seitas: compreensão equivocada sobre as
Escrituras Sagradas, erros cristológicos e exclusivismo.

3. Determinar aos Conselhos que a recepção de membros oriundos da CCB se dê por

meio de batismo e pública profissão de fé.

4. Rogar as bênçãos de Deus ao Presbitério consulente.

Sala das Sessões, 23 de Junho de 2022.

Relator: Rev. Alexandre Ribeiro Lessa

Sub-relator: Rev. Adailton De Lima
Membros: Rev. Rafael Dourado Nunes, Presb. Abeluede Dantas Muniz,
Presb. Itamar Ferreira Dos Santos, Rev. Éder De Jesus Lima, Rev. Marcelo
Costa De Oliveira Rocha, Presb. Aminadabe Jessé Silva Ferreira Sales,

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Presb. Vicente Lucio Gouveia De Deus, Rev. Stanley Francisco Ferreira, Rev.
Vanildo Eduardo Gonzaga, Presb. Izaias Santana Da Cruz, Presb. Uziel
Querendo De Oliveira, Rev. Elton Santos Amaral, Rev. Wesley Oliveira
Guimarães, Presb. Damião Cardoso Bezerra, Presb. Maurício Rocha Santos,
Rev. Júlio César Da Silva Santos, Rev. Marcelo Crispim, Presb. Diassis
Bonfim Macedo, Presb. Orley Magalhães De Oliveira, Presb. Alaedio Leão
Dourado, Presb. Ednaldo Nascimento De Oliveira, Rev. Elioenai Ferreira Pinto
Bandeira, Rev. Jenison Augusto Santos, Presb. José Claudio Lopes Viana,
Rev. Josenildo Santos Felix, Presb. Josimar Alves Rodrigues.

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