ENOVAR

EDENTOR
n.º 131
julho, 2020

“Meu Senhor
e meu Deus”
 Presidência dos cultos
05 Bispo D. Fernando

12 Presbítero Carlos Duarte

19 Diácono Pedro Fernandes

26 Bispo D. Fernando
Rua Barão de S. Cosme, 233 4000-503 PORTO
renovarredentor@gmail.com

Aniversários - julho

4 Maria Manuela Moreira

Senhor Jesus, pela tua palavra e pelos gestos
das tuas mãos curastes cegos, paralíticos, lepro-
7 Flor Silva sos e tantos outros doentes. Animados pela fé,
nós também vimos suplicar pelos nossos enfer-
mos. Dá-lhes, Senhor, a graça da perseverança na
8 Matilde Fernandes
oração, apesar do desânimo próprio da doença; a
graça da coragem para buscar a cura, mesmo de-
9 Brígida Arbiol pois de várias tentativas; a graça da simplicidade
para aceitar a ajuda dos profissionais, familiares e
amigos; a graça da humildade, para reconhecer as
12 Cátia Fernandes próprias limitações; a graça da paciência nas dores
e dificuldades do tratamento; a graça de compre-
ender, pela fé, a transitoriedade desta vida; a graça
25 Irene Mota
de entender que o pecado é a maior de todas as
enfermidades. Que tenhamos todos a compreen-
26 Bruno Alexandre são de que no sofrimento humano se completa a
Paixão Redentora de Jesus Cristo. Amém!

2
 S. Tomé, Apóstolo
S. João 20,24-29
Tomé exprimiu a sua fé, dizendo:
“Meu Senhor e meu Deus!”
Meu Senhor, é o Filho do homem, é
o Cristo, é o Messias. Meu Deus, é o Filho
de Deus, é o Verbo incarnado.
A fé é completa e explícita. “Tu és
feliz, Tomé”, diz-lhe Nosso Senhor. “Vis-
te e acreditaste; mas mais felizes” (isto é,
mais meritórios) “serão os que acredita-
rem sem terem visto”.
Nós devíamos ser um destes. Não
vimos as feridas, mas temos tantos mo-
tivos de fé: o testemunho do Evangelho,
a Igreja e as suas graças, a ação sempre
viva na Igreja.
E será que não tocamos todos os
dias, por assim dizer, com o nosso dedo,
nas ações e nas graças, em mil circuns-
3
3 de julho de 2020
tâncias da nossa vida, seja em nós mes-
mos seja nos outros que nos rodeiam?
Não seremos mais culpados do que
Tomé se não tivermos uma fé viva? E
porque é que a nossa fé é ainda tão fra-
ca, tão inerte e quase morta?
Cremos; mas vivemos como se não
tivessemos fé.
A contemplação das feridas levou
Tomé à sua fortíssima expressão de fé:
“Meu Senhor e meu Deus!”. Que essa
mesma contemplação do mais expres-
sivo sinal do amor do nosso Salvador
nos leve a uma fé clara, decidida, forte,
apostólica.
Pedro Fernandes, Diácono, adaptado de https://
www.dehonianos.org/portal/s-tome-apostolo/
14.º Domingo Comum
S. Mateus 11,25-30
Na verdade, os critérios de Deus
são bem estranhos, vistos de cá de
baixo, com as lentes do mundo...
Nós, homens, admiramos e incen-
samos os sábios, os inteligentes,
os intelectuais, os ricos, os pode-
rosos, os bonitos e queremos que
sejam eles (“os melhores”) a dirigir
o mundo, a fazer as leis que nos go-
vernam, a ditar a moda ou as ideias,
a definir o que é correto ou não é
correto. Mas Deus diz que as coisas
essenciais são muito mais depressa
percebidas pelo “pequeninos”: são
eles que estão sempre disponíveis
para acolher Deus e os seus valores
e para arriscar nos desafios do “Rei-
no”. Quantas vezes os pobres, os
pequenos, os humildes são ridicu-
larizados, tratados como incapazes,
pelos nossos “iluminados” fazedo-
res de opinião, que tudo sabem e
que procuram impor ao mundo e
4
5 de julho de 2020
aos outros as suas visões pessoais
e os seus pseudovalores. A Palavra
de Deus ensina: a sabedoria e a in-
teligência não garantem a posse da
verdade; o que garante a posse da
verdade é ter um coração aberto
a Deus e às suas propostas (e com
frequência, com muita frequência,
são os pobres, os humildes, os pe-
quenos que “sintonizam” com Deus
e que acolhem essa verdade que
Ele quer oferecer aos homens para
os levar à vida em plenitude).
Cristo quis oferecer aos pobres,
aos marginalizados, aos pequenos,
a todos aqueles que a Lei escra-
vizava e oprimia, a libertação e a
esperança. Os pobres, os débeis, os
marginalizados, aqueles que não
encontram lugar à mesa do ban-
quete onde se reúnem os ricos e
poderosos, continuam a encontrar
- no testemunho dos discípulos de
Jesus - essa proposta de libertação
e de esperança? A Igreja dá teste- Como é que acolhemos aqueles
munho da proposta libertadora de que têm comportamentos sociais
Jesus para os pobres? Como é que ou religiosamente incorretos?
os pequenos e humildes são aco-
lhidos nas nossas comunidades? Jorge Filipe Fernandes, adaptado de dehonianos.org

15.º Domingo Comum 12 de julho de 2020

S. Mateus 13,1-9.18-23 submetido aos extremos obstáculos.

A parábola do Semeador. O título já
diz tudo: a parábola e’ do semeador.
A semente, bem como o terreno tam-
bém pertencem ao semeador. Assim
sendo, a semeadura e a colheita dos
frutos também são resultantes da
ação do semeador. Pois tudo inicia
com o semeador, e da sua mão e’ que
resulta o trigo para o pão de cada dia. E’
a partir do semeador que explica-se a
parábola. A tenacidade, generosidade,
e o propósito do semeador são clara-
mente expostos na estória. Tenacida-
de, pela intensa vontade e resistência
com que se opõem de frente, quando
5
Tenaz em obter o fruto do seu esforço,
o semeador levanta cedo, a despeito
da locusta, dos pássaros, do sol pales-
tino, da pouca chuva, ou de qualquer
impossibilidade.
A generosidade do semeador e’
uma qualidade que permeia toda a
parábola. A semente tao preciosa, tao
frágil, pequena e cheia de potencial
e’ jogada por todos os lados. O solo
foi cuidadosamente preparado para
a semeadura, mas o semeador vai
além da cerca, dos limites do próprio
terreno e além da razão. Ele lança
semente no ar, entre as pedras, espi-
nhos, e ate os pássaros se beneficiam
do generoso desperdício deste seme-
ador irracional e incógnito. A narrativa
não traz seu nome nem sua origem,
mas sabemos que ele não calcula seu
generoso desperdício.
O propósito deste semeador, e’
mostrado no final da estória. A pro-
dutividade resultante deste generoso
desperdício e’ que houve 100%, 60%
e ate mesmo 30%. Claro que houve
perdas: o terreno endurecido, falta
de enraizamento, falta de maturida-
de, falta de produtividade, mas nada
16.º Domingo Comum
S. Mateus 13,24-30.36-43
“Deixai crescer ambos, juntos, até à
ceifa…”
Estamos diante de mais uma pa-
rábola nossa conhecida. Uma das
características mais importantes das
parábolas é o facto se moveram nos
“mundos” em que se moveu o Se-
nhor: a pastorícia, a pesca, a agricul-
tura e a mente humana. Só podemos
transportar para os nossos dias um
destes mundos que é o da mente hu-
mana e ainda bem, porque é o úni-
co que permanece quase inalterado.
O Evangelho continua a não ceder a
excessos nem devaneios de leituras
nem a exageros que só servem con-
veniências extravagantes. Não nos
vale a pena cair na tentação de agarrar
nas parábolas e fazer delas histórias
que falem de bioética, de nutrição,
de manipulação genética e alimen-
6
disso detém o semeador. Tanto a se-
mente, como o semeador são incul-
páveis. Portanto vale a pena colaborar
ao lado deste semeador, pois sabe ele
bem a qualidade e potencial da se-
mente, tanto que ele aposta a própria
vida na semeadura, ele mesmo esta
pronto se necessário, vir a ser semen-
te, descer ao solo, espalhar raízes, para
apresentar vitorioso o fruto do seu
trabalho.
Abilene Fisher, Presbítera
19 de julho de 2020
tos transgénicos ou como se as pu-
déssemos transformar em parábolas
“atómicas” para encontrarmos junto
de Cristo aprovação para os dispara-
tes que temos cometido. As parábo-
las, conforme nos chegaram, não se
deixam manipular nem domesticar
porque não nos falam do que nos
falam! Podemos pensar que falam
de peixes e ovelhas e semeadores e
filhos pródigos, mas elas ultrapas-
sam muito o sentido destas palavras,
porque elas falam do género huma-
no e da sua complexidade. Podemos
ter dificuldade em ler as parábolas
como textos preparatórios para o
que as modernas ciências da mente
nos ensinam, mas elas ajudam-nos a
entender a mente humana. Esta fala-
-nos dos exageros inerentes às atitu-
des agressivas. Queremos cortar tudo
e todos, queremos ser nós os seme-
adores e os ceifeiros. Senhor diz-nos
que estamos longe de estar prepara-
dos para fazer tudo: preparar a terra
e a semente, lança-la, fazer a poda e
finalmente a colheita. Podemos pen-
sar que fazemos, mas não podemos
senão colaborar com Ele, porque, Ele
é o que guarda para si sempre o mais
importante. A nós até nos convém
Santa Maria Madalena
S. João 20,1-8
Maria Madalena foi a primeira tes-
temunha da Ressurreição, líder, ami-
ga e a grande Apóstola dos Apóstolos.
Em 22 de julho, celebra-se a Festa de
Maria Madalena, apontada por teólo-
gas, como Christine Schenke, como a
mulher mais desprezada e mistifica-
da da história cristã. As contradições
do patriarcado fazem a história de
Maria, que vem de Magdala em bus-
ca de libertação, se conectar à história
de todas as mulheres.
7
deixar crescer mesmo diante de nós o
que não nos agrada. Esta é uma pará-
bola que nos coloca no nosso próprio
lugar diante dele, e o nosso lugar se
não é nenhum é pelo menos certa-
mente um lugar muito pequenino…
José Manuel Cerqueira
22 de julho de 2020
Neste artigo da série Vozes que nos
desafiam. Mulheres na Igreja, com-
partilhamos a Liturgia das Horas ce-
lebrada na Comunidade Monástica
de Bose, na Itália, assim como entre-
vistas e artigos publicados pelo Ins-
tituto Humanitas Unisinos - IHU em
alusão à Festa de Maria Madalena.
Embora Madalena não tenha es-
crito cartas como Paulo de Tarso, ela
aparece citada em escritos com um
amplo protagonismo na Missão dos
apóstolos, como destaca a teóloga
e parteira Christine Schenke: “Escri-
tos cristãos extracanónicos antigos
mostram comunidades de fé intei-
ras crescendo em torno do ministé-
rio de Maria de Magdala, nos quais
ela é retratada como alguém que
compreende a mensagem de Jesus
melhor do que Pedro e os discípulos
homens”.
Assim, para a historiadora medieval
Katherine Jensen, é um erro manter a
visão de Maria Madalena como sím-
bolo do pecado, deixando de enfati-
zar a relevância do seu apostolado.
“Não se deve cometer o erro de pen-
sar que Maria Madalena fosse quer
símbolo do pecado, quer símbolo de
evangelização. Ela era pecadora an-
tes de sua conversão, mas depois da
Ascensão de Cristo, foi pregadora da
nova fé”, afirma a historiadora.
Assim como Madalena, outras mu-
lheres se espalharam pelo mundo no
cristianismo primitivo. Carolyn Osiek,
em artigo publicado por FutureChur-
ch, descreve que as mulheres “de-
sempenhavam papéis de liderança,
que incluíam hospedar a igreja em
suas casas, evangelizando, ensinan-
8
do, viajando e oferecendo hospitali-
dade para receber membros da igre-
ja”.
Christine Schenke reforça que não
há consistência em relegar Madale-
na à pecadora ou esposa de Cristo,
tira-lhe o protagonismo, visto que
era uma mulher rica e, para além do
apostolado, apoiava financeiramente
a Missão de Jesus na Galileia.
Essa deturpação da figura de Ma-
dalena é também um reverso da re-
lação de Jesus com as mulheres. “O
círculo de mulheres que o acompa-
nhavam e lhe prestavam assistência
com suas doações pecuniárias – não
só Maria de Magdala, mas também
Joana, mulher de Cuza – parecem ter
o papel de se encarregarem da in-
tendência, o que teria feito com que
a existência do movimento de Jesus
fosse possível graças às mulheres”,
destaca o biblista Régis Burnet.
Embora durante séculos as inter-
pretações acerca de Madalena te-
nham mudado e sido utilizadas para
julgar o papel da mulher na Igreja,
Schenke afirma que os registros são
incontestáveis: “Maria de Magdala é
uma importante mulher líder e teste-
munha das primeiras igrejas cristãs”..
S. Tiago, Apóstolo
S. João 20,1-8
A paciência que Nosso Senhor ti-
nha para com os seus discípulos di-
rectos era muito grande; apesar de
fascinados pela Sua pessoa, este tex-
to começa com a prova de como eles
não percebiam com quem estavam
a falar nem qual era a Sua missão. A
mesma paciência tem par connos-
co, que somos discípulos de outra
geração Hoje sabemos que o Reino
de Deus a instaurar neste mundo,
16.º Domingo Comum
S. João 20,1-8
O Evangelho do 17.º Domingo Comum ponderam: compreendemos, sim.
do Ano A é relativamente simples: Jesus
conta três parábolas aos seus discípulos
Rafael Coelho, in: http://www.ihu.unisinos.
br/78-noticias/590941-vozes-que-nos-desa-
fiam-celebracao-da-festa-de-santa-maria-
-madalena, (22/06/2020)
25 de julho de 2020
terá que ser construído por nós, dis-
cípulos, sem esperarmos honrarias
algumas que não seja o serviço aos
outros, a todos, sem excepção. É um
reinado de colocar o outro com prio-
ridade face a nós, como Jesus o fez,
por cada um, e por todos, nós. Exige
paciência e sofrimento por quem
quer neste mundo criar reinos de po-
der, soberba e abundância material
usando os outros, servindo-se deles.
Clara Costa Oliveira
19 de julho de 2020
e a concluir pergunta-lhes: compreen-
deram todas estas coisas? E eles res-
Nas duas primeiras parábolas, muito
9
semelhantes, Jesus assemelha o Reino
dos Céus a um tesouro escondido num
campo. Quando alguém o encontra, vol-
ta a escondê-lo e vai vender tudo quan-
to tem para comprar aquele campo. Ou
pode ser semelhante a uma pérola de
boa qualidade que foi encontrada por
um comerciante e que leva este a ven-
der tudo o que tem para comprar essa
pérola.
A terceira parábola é um pouco dife-
rente. Jesus relembra a experiência de
alguns dos seus discípulos, que eram
pescadores, para assemelhar o Reino
dos Céus a uma rede lançada ao mar e
que apanha toda a variedade de peixe.
Quando está cheia e é recolhida, os pes-
cadores selecionam o peixe que veio na
rede, guardando o peixe bom nos cestos
e deitando fora o peixe que não presta.
E Jesus acrescenta: no fim do mundo os
anjos sairão para separar as pessoas más
das boas, lançando as más na fornalha
acesa. Ali haverá choro e ranger de den-
tes.
Na terceira parábola, Jesus fala-nos da
separação entre bons e maus, profeti-
zando o que acontecerá às pessoas más,
o que naturalmente leva a compreender
10
que só as pessoas boas irão para o Reino
dos Céus.
Todas estas parábolas têm como ob-
jetivo levar os discípulos a preocupa-
rem-se primeiramente com o Reino dos
Céus, que Jesus, desde anunciava desde
o início do seu Ministério, dando conti-
nuidade à mensagem de João Baptista.
A mensagem continua atual e perma-
nece para sempre: o primeiro e grande
objetivo de vida dos discípulos de Jesus,
os cristãos, é procurarem viver uma vida
terrena que os leve à presença de Deus.
Ao longo da nossa vida fazemos pro-
jetos para o futuro, que muitas vezes
temos de alterar pela evolução do am-
biente que nos envolve, mas o projeto
do Reino dos Céus não deve ser alterado.
Ao permitirmos que este projeto se al-
tere, corremos o risco de nos tornarmos
peixe sem valor e seremos deixados de
fora, não entrando na presença de Deus.
Não basta responder que compreen-
demos estas coisas. Temos de aprender
a dar a uma resposta, não só por pala-
vras, mas também procurando viver
com todos os ensinamentos de Jesus,
para encontrarmos o Reino dos Céus.
Carlos Duarte, Presbítero
 Vamos então a mais um “Passatempo RR”. De uma parábola, trinta palavras
escondidas. Os leitores que quiserem “concorrer” deverão enviar a solução (as
30 palavras encontradas e o nome da parábola) para o mail renovarredentor@
gmail.com. Solução? Na próxima edição do RR.

V T Q S Z E N C U I D A R Ú Y Q X C
O L U E I R Ç A Z W L Z I T O U W H
C X A R A R Ã M Y Z X O - L C A L E
Ê I L V Y Z X P S W I C V L T N I G
S Ó L O I L R O V E L H A S O D W A
T T S - Z I T S Ã O A C T Ê G O A R
V E N H A O S Z Ê Ç Ó C Ã I W - L I
R L A L I Ã Ç Y Z A G O R A H L D S
S E N T E - S E - T W M U A A Ú I Ç
W A L C V L I K Z T J E T Ã L T R I
P R I T S C O N T R Á R I O X T Á W
R O A T - Y Z X O L K R G W I M K I
E I L S I R V A - M E Ú G O H L - Ê
P Ç X C V L Z S H A R Ú D E P O I S
A P R O N T E - S E J Ê D I S S O S
R Ú W Ç A O Ç H Ã - - Ç C O M E R Ú
E Z E N H - H T S Ó Ê Ã B E B E R T
R L O R D E N A D O Y Z X O G H - L
J S C V L J - Ã Ó I A S O M O S S X
A G R A D E C E R Á L S E R V O S I
N Z X O L I Ã Ç Y Z X I N Ú T E I S
T R - I Ç S H H Ã O I Z T N K I Ú T
A L I C U M P R I M O S - L S Ó L M
R H H H R L O S O Ã Ê L W - I T I L
Y Z X O L I D E V E R O Z E N C V L

11
 O Templo está de novo aberto
Após um período longo de en-
cerramento do nosso Templo, de-
vido à pandemia da COVID-19 e
por imposição tanto legal como da
mais elementar consciência cívica,
o Domingo de Pentecoste marcou
o nosso regresso às celebrações no
Templo.
Duas notas devem ser deixadas a
propósito:
A primeira, refere-se às medidas
de segurança da saúde pública que
foram (e continuam a ser) imple-
12
mentadas: afastamento social nos
bancos, uso obrigatório de máscara,
desinfecção obrigatória das mãos
tanto à entrada como à saída e em
momentos específicos da liturgia
(nomeadamente no momento eu-
carístico), regras precisas na ordem
com que se faz a entrada e a saída
do Templo, eucaristia apenas com o
consumo do Pão, …
A segunda (que decorre das ma-
nifestações de regozijo de paro-
quianos e amigos pelo facto de,
durante o tempo de encerramento
do Templo, os cultos nunca terem
sido cancelados, sendo substituído
o modo presencial pelo modo on-
line), o facto de, por iniciativa do Di-
ácono Pedro Fernandes, continuar
a acontecer todos os Domingos, às
19h, a Oração da Tarde online, que
permite aos que estão mais longe
e aos que, por diversas razões, não
podem/não devem ainda deslocar-
-se ao Templo, continuarem a po-
der viver a liturgia e a celebração da
Palavra, tendo assim semanalmen-
te o seu momento de Culto.
Bem haja a todos os que têm,
com o seu esforço, permitido que a
Paróquia continue a ser um esteio
para todos os que nela procuram o
Caminho.
 A Escola Dominical e o Domingo da Trindade
Apesar de ter as suas atividades suspensas por causa da pandemia, a Escola Domi-
nical levou a cabo, após ensaios online, mais uma participação especial, desta feita
no Domingo da Trindade, 7 de Junho. Foi um tempo de reflexão para os mais velhos,
apoiada na simplicidade e na perspetiva dos mais novos sobre Deus Pai, Deus Filho e
Deus Espírito Santo, um só Deus.
A Paróquia ficou, mais uma vez, grata e agradada pelo modo como as Monitores da
ED têm orientado os mais novos na vida da Igreja e na compreensão da importância
de Deus nas suas vidas.

13
 Reunião da Comissão Permanente
Nos passados dias 10 e 11 de Junho,
reuniu a Comissão Permanente da nos-
sa Igreja, nas instalações da Paróquia do
Bom Pastor, em Vila Nova de Gaia.
A agenda e as condições em que a reu-
nião decorreu, foram exigentes, mas a
presença do Espírito Santo no coração dos
membros deste órgão, permitiu que os
trabalhos decorressem com a motivação
e a disponibilidade, própria, de quem tem
a responsabilidade de levar a cabo a mis-
são que Deus, nosso Pai, confiou à Igreja
Lusitana. Nesse sentido, partilhamos as
principais informações e decisões que fo-
ram tomadas, conforme documento que
foi dsitribuido pelos membros do Sínodo
• Comissão Permanente deu graças a Deus
pela reabertura das Igrejas a 31 de Maio salien-
tando a importância de em cada paróquia não
se «baixar a guarda» e seguir rigorosamente
os procedimentos constantes no Plano de
Contingência elaborado para a Igreja;
• Foi prestada a informação de que a edição
deste ano dos Campos de Férias de Verão está
suspensa dados os efeitos da Pandemia do
COVID. SJIL e Comissão Organizadora procura-
rão organizar alternativas de atividades para as
crianças e jovens;
• Foi estabelecido um protocolo com o
Alto Comissariado para as Migrações (ACM) de
apoio a migrantes com situações de necessi-
dade já identificadas pelas paróquias da Igreja;
• Aprovado o relatório de Missão e o relató-
rio de Contas da Igreja Lusitana referentes ao
ano de 2019 (a serem enviados posteriormen-
te aos membros do Sínodo).Será efetuado um
estudo pelo Tesoureiro e pelo Presidente do
14
Conselho Fiscal sobre a situação económico-
-financeira das paróquias da Igreja com base
nas contas paroquiais enviadas à Diocese;
• Indicado o Domingo 5 de Julho (14º Do-
mingo Comum) para a celebração dos 40
anos de integração da Igreja Lusitana na Co-
munhão Anglicana (que ocorreu a 5 de Julho
de 1980 na Catedral de S.Paulo);
• Coleta deste domingo – 5 Julho - deve
reverter para a Comunhão Anglicana e ser
enviada à Diocese (dado que as Igrejas esta-
vam fechadas a 24 de Maio, dia da Comunhão
Anglicana);
• Aprovada a edição de um livro sobre a
«História da Igreja Lusitana» da autoria do Dr.
António Manuel Silva no contexto dos 140
anos da ILCAE (1880 – 2020);
• Aprovada a reedição alargada do livro de
cânticos «Cantarei Teu Nome» a ser apresen-
tado pelo SJIL no 98º Sínodo Diocesano;
• Nomeada a Reverenda Abilene Fischer
para coadjutora da paróquia de S.Paulo;
• Foi feita uma reflexão conjunta sobre os
desafios e oportunidades que se colocam à
Missão da Igreja no atual contexto de Pande-
mia.A área da multimédia e particularmente a
transmissão das celebrações será tida particu-
larmente em conta na Missão futura da Igreja;
• Aprovada a criação do Secretariado Dioce-
sano de Diaconia (SDD) cujos membros serão
agora indicados pela Comissão Executiva;
• Aprovada a realização do 98º Sínodo
Diocesano na paróquia do Salvador do Mundo
(Vila Nova de Gaia) de 4 Outubro (a partir das
17h00) até 5 Outubro (término às 17h00). A
duração de um dia deve-se aos atuais condi-
cionamentos provocados pela Pandemia do
COVID;
 • A Indicação dos representantes paroquiais
ao 98º Sínodo deve ser feita até final do mês or tudo isto, o RR dá graças a Deus
de Julho bem como a entrega dos relatórios pelo espirito de serviço e entrega, que os
dos organismos diocesanos; membros da Comissão Permanente de-
• O Sínodo Diocesano deve ser precedido dicam à Igreja Lusitana.
em Setembro de reuniões em cada Arcipres-
tado para análise e discussão prévia da agenda
e assuntos propostos;

Agenda paroquial e diocesana de julho de 2020

Serviço de Oração da Noite (Completas) – Abertura Loja Social - 14:00h
01 Plataforma Zoom, Canal Youtube e Facebook Serviço de Oração da Noite (Comple-
15
tas) – Plataforma Zoom, Canal Youtube
da ILCAE - 21:30h Facebook da ILCAE - 21:30h
03 Dia de S. Tomé, Apóstolo Culto Dominical do 16.º Domingo Comum
19,00h
Culto Dominical do 14.º Domingo Comum 19
Serviço de Oração da Tarde – Plataforma
e Domingo da Comunhão Anglicana – 40.º
Zoom - 21:30h
Aniversário da integração da Igreja Lusitana
05 na Comunhão Anglicana – Coleta p/ a Dia de S. Maria Madalena
Comunhão Anglicana - 21:30h Serviço de Oração da Noite (Comple-
Serviço de Oração da Tarde – Plataforma 22 tas) – Plataforma Zoom, Canal Youtube
Zoom - 19:00h Facebook da ILCAE -
21:30h
Serviço de Oração da Noite (Completas) –
08 Plataforma Zoom, Canal Youtube e Facebook 25 Dia de S. Tiago, Apóstolo
da ILCAE - 21:30h
11,00h
Culto Dominical do 15.º Domingo Comum Culto Dominical do 17.º Domingo Comum
12 Serviço de Oração da Tarde – Plataforma 26 19,00h
Zoom Serviço de Oração da Tarde – Plataforma
Zoom

15
 Última página - A nossa capa
Simeão, Ana, José e Maria estavam caA ex-
pressão “meu Senhor e meu Deus” não torna o
homem escravo de Jesus.
Quando pensamos nessa exclamação, po-
demos lembrar-nos da experiência dos anti-
gos senhores e seus escravos. O escravo não
tinha liberdade, não tinha vontade própria, não
podia ir ou voltar livremente. Em tudo depen-
dia do seu senhor. Ele não podia ser ele mesmo,
precisava ser e fazer a vontade do seu senhor.
Não era uma pessoa livre. O escravo só fazia o
que o seu senhor mandava.
A experiência é totalmente contrária. Estabe-
lecer Jesus como Senhor da nossa vida, da nossa
história, do nosso passado, presente e futuro, faz
de nós pessoas livres, porque o projeto de Deus
sobre nós é de felicidade. O Senhor não nos quer
oprimir; pelo contrário, ele quer que sejamos
tudo aquilo que o Pai pensou de nós. Ser o que
o Pai nos fez, realiza-nos como pessoa. Portan-
to, estabelecer Jesus como Senhor significa: ser
mais pessoa, mais gente, mais humano.

Propriedade: Paróquia do Redentor

ATIVIDADES REGULARES DA PARÓQUIA
Templo: Rua Visconde de Bóbeda
Área social: Rua Barão de S. Cosme, 223
Cultos Dominicais: 11:00
Escola Dominical: 2 classes (crianças e
jovens)- Domingos, 10:00
Loja Social: 3° sábado de cada mês- 15h
Equipa Redatorial: Jorge Filipe Fernan-
des, José Manuel Santos, Pedro Miguel
Fernandes
Redação: Rua Barão de S. Cosme, 223
4000-503 PORTO
Periodicidade: Mensal
Contactos: www.paroquiaredentor.org;
redentor@igreja-lusitana.org;
redentor1884@gmail. com
O conteúdo dos diferentes artigos deste
Boletim é da responsabilidade dos seus
autores, e não representa necessariamente
a posição da Paróquia do Redentor ou da
Igreja Lusitana.