Exo-Vaticana

Thomas Horn

Defender

Crane, MO
Exo-Vaticana: Petrus Romanus, Projeto L.U.C.I.F.E.R. e o
O plano surpreendente do Vaticano para a chegada de um
salvador estrangeiro
Defender

Crane, MO 65633

©2013 by Thomas Horn

A collaborative work by Thomas Horn and Cris Putnam.

All rights reserved. Published 2013.

Printed in the United States of America.

ISBN 13: 978-0984825639

A CIP catalog record of this book is available from the Library of Congress.

Cover illustration and design by Daniel Wright.

All Scripture quotations from the King James Version; in cases of academic comparison, those instances are noted.
Reconhecimentos

Desejamos agradecer às seguintes pessoas, sem cuja amizade, inspiração, assistência e pesquisa

este livro teria sido difícil de terminar a tempo: nossas adoráveis esposas Shelley Putnam e Nita

Horn, Gary Stearman, JR Church, Chuck Missler, Michaeal Hesier, Merlyn e Majel Hyers, T.

Horton e Daniel Wright por um design de capa superior. É claro que a editora Donna Howell e a

revisora Angie Peters devem demonstrar gratidão por nos fazer parecer melhores do que somos, e a

tipográfica Pamela McGrew, cujos designs de interiores de classe mundial são consistentemente

incomparáveis. Finalmente, para os milhares de amigos que visitam nossos sites e expressam

constantemente seu amor e apoio, saiba o quanto seu carinho nos eleva nesses momentos críticos.
 Índice

Prólogo: O Ano dos Três Papas e a Invasão de OVNIs

Introdução: Prolegômenos

SEÇÃO UM: A INVESTIGAÇÃO COMEÇA

Mount Graham e o L.U.C.I.F.E.R. Projeto: Começa a investigação

A assimilação das ilhas do céu para o evangelismo extraterrestre

Dias de Noé

Eles vivem

O retorno de humanos híbridos

Fadas, Changelings e o Falso Messias de Magonia

SEÇÃO DOIS: HISTÓRIA ESSENCIAL E ASTROBIOLOGIA

Astrobiologia e a visão extraterrestre do mundo

Astro-apologética e o fim dos tempos

História Essencial I: Atomismo e Oculto

História essencial II: Galileu a Chardin

Exotologia: Natureza e Graça

SEÇÃO TERCEIRO: QUANDO OS CARÁRIOS DOS DEUSES APARECEM

Primeira incursão dos carros dos deuses (estrela caída)

A hipótese extra-dimensional
 Fátima: Prenúncio da Grande Enganação?

Quando carros dos deuses da estrela caída aparecem

Cristãos, OVNIs e Rapto de Alienígenas

SEÇÃO QUATRO: A GRANDE DECEPÇÃO

Se estruturas artificiais forem encontradas em outro planeta (Xenoarqueologia), você

perderá sua religião?

O Sistema de Controle Planetário de Poder e Principados e o Mito UFO

Petrus Romanus, Projeto LUCIFER e o surpreendente plano do Vaticano para a chegada

de um salvador estrangeiroAlien
 Prólogo: O Ano dos Três Papas e a Invasão de OVNIs

Um livro com uma capa tão sensacional quanto esta tem muito o que explicar. Esperamos

plenamente uma enxurrada de críticas de todos os lados. Por um lado, muitos que acreditam que

alienígenas espaciais estão visitando a Terra de outras galáxias se ofenderão e, por outro lado,

muitos cristãos céticos nos acusarão de sensacionalismo. No entanto, acreditamos que temos boas

bases para as idéias por trás deste livro e, se alguém estiver disposto a se engajar nas discussões,

elas resistirão ao escrutínio. Mesmo assim, algumas advertências estão em ordem:

Primeiro: O assunto UFO / ET é água turva, para dizer o mínimo. Mas uma vez extraídas as

fraudes, alucinações e bobagens, existe um fenômeno inexplicável genuíno.

Segundo: Não estamos adotando uma linha dura sobre a existência de vida extraterrestre,

mas defendemos por que somos céticos.

Terceiro: Não estamos generalizando que todos os fenômenos paranormais (outra categoria

vaga) são necessariamente demoníacos, mas estamos baseando nossa epistemologia no guia

comprovado do sobrenatural, os sessenta e seis livros da Bíblia.

Dado que nossos pressupostos agora são claros, vamos explicar essa sensacional capa do livro.

Para os católicos romanos, o ano de 1978 será lembrado por muito tempo como o ano dos três

papas. O papa Paulo VI, o papa que declarou com pressentimento: ―A fumaça de Satanás ...

entrou no

[1]

Santuário ‖, morreu em 6 de agosto de 1978. Em extraordinário acordo com a previsão secular―

do meio da lua ‖de Saint Malachy, em 26 de agosto de 1978, dia exato da meia-lua, o cardeal
Albino Luciani foi eleito no segundo dia do conclave e nos tornamos o papa João Paulo I.

Considerando que explicamos as circunstâncias sobrenaturais que conectam esses eventos aos

oráculos apocalípticos de Saint Malachy O'Morgair, com novecentos anos, em nosso trabalho

anterior Petrus Romanus: The Final Pope Está aqui, não percebemos que esses eventos

coincidiam com uma grande aba de OVNI sobre

Roma que abarcou o infeliz governo de João Paulo I durante o reinado de João Paulo II e com

uma recorrência de sua morte em 2005.

No meio do breve pontificado do papa João Paulo I, numerosas embarcações em forma de

charuto, disco e triangular foram vistas assombrando os céus da Itália por pessoas de todas as esferas

da vida, incluindo autoridades do Vaticano. De acordo com a Rede Mútua de Objetos Voadores Não

Identificados (MUFON):

Às 5:50 da manhã de 14 de setembro, as pessoas em Roma viram um objeto triangular por cinco

minutos. Na mesma época, pessoas próximas a Florença relataram ter visto um objeto em forma de

charuto. Na manhã do dia 16, a polícia rodoviária perto de Roma recebeu ligações sobre um

[2]

"Triângulo luminoso" e "um feixe de luz esverdeada".

O avistamento triangular de embarcações de manhã cedo em 14 de setembro em Roma foi

relatado pela polícia,

[3]
 Guardas do Vaticano e trabalhadores de linhas aéreas. O objetivo e efeito do feixe de radiação

verde permanece desconhecido. John Paul I morreu misteriosamente duas semanas depois, em 28 de

setembro de 1978. Estava na hora de eleger o terceiro papa dentro de alguns meses.

Em 16 de outubro de 1978, poucas semanas após o incidente com o OVNI, o Colégio dos

Cardeais elegeu o profetizado "trabalho do sol", João Paulo II, ao pontificado. Nascido e enterrado em

eclipses solares, sua vida também sinistramente sincronizada com os lemas medievais de Saint

Malachy. Como o terceiro papa no ano civil e profetizou penúltimo ao Armagedom, a guerra espiritual

em Roma estava em um ponto febril. Os OVNIs tornaram-se mais invasivos - tanto que a história

tornou o serviço de notícias do New York Times e apareceu em jornais de todo os EUA em dezembro

de 1978.
 The Milwaukee Journal, 18 de dezembro de 1978

Dezenas de pessoas testemunharam e fotografaram uma nave estranha, em forma de rosca,

emitindo um raio de luz verde acima de Roma em 14 de dezembro de 1978. Segundo o artigo, o

departamento de polícia de Roma corroborou o avistamento de OVNIs. Mais perturbador, dois

pescadores em uma vila próxima desapareceram e seu destino é desconhecido. Este nível sem

precedentes de atividade UFO acima de Roma coincidiu com o infame ano de três papas. No

mínimo, a correlação é sugestiva, mas esse não é o fim da história.

O único sobrevivente do tri-pontificado de 1978, João Paulo II, morreu em 2 de abril de 2005,

após um longo e bem recebido reinado. Ele provavelmente fez mais para popularizar o papado do

que qualquer papa na memória recente. Seu corpo estava vestido com suas vestes e mudou-se para
Clementine Hall, no terceiro andar do Palácio Apostólico, em 3 de abril. No dia seguinte, três

travesseiros vermelhos foram presos carinhosamente sob sua cabeça, e o caixão foi movido para

uma plataforma de veludo vermelho para facilitar as várias cerimônias e sacramentos que

deveriam continuar por dias. Como o papa deve ser enterrado entre o quarto e o sexto dia após sua

morte, a sexta-feira, 8 de abril foi escolhida como a última data de enterro possível. A missa de

réquiem liderada pelo cardeal Joseph Ratzinger estava marcada para as 10:00 da manhã, mas no

início da manhã eles receberam uma visita sem aviso prévio da variedade Close Encounter II, e

desta vez foram capturados em vídeo.

9 de abril de 2005, às 6:00 a.m.

O Raiders News Update apresentou uma história naquele fim de semana que explicava o
vídeo acima ainda:
 O Indianapolis News Channel 8 divulgou um vídeo feito na noite de quinta-feira da Basílica de

São Pedro na Cidade do Vaticano, mostrando o que parece ser um objeto voador não identificado que

se move pela parte superior esquerda da tela. O vídeo, tirado de uma câmera de alimentação de rede

[4]

por volta das 6:00 da manhã, horário romano, foi filmado quando o papa João Paulo II estava no

estado.

Entramos em contato com a estação WISH-TV de Indianápolis sobre o vídeo, mas, infelizmente,

eles não têm arquivos que remontam a 2005. Outra história na Internet preserva o incidente:
 Luz incomum aparece no Vaticano
Sábado, 9 de abril de 2005:

A luz mostrada aqui apareceu sobre a Basílica de São Pedro. Eram 6:03 da manhã, hora italiana,

na manhã de 8 de abril de 2005, 6 horas antes do funeral do papa João Paulo II. O leitor do

AnUnknowncountry.com escreve: ―Eu assisti isso ao vivo na TV. Foi incrível e um pouco arrepiante.

Eu sinto que este evento (sinal) é de grande importância.

O vídeo noturno é notoriamente enganoso e difícil de analisar, e não há como ter certeza de que

esse é um objeto anômalo, mas muitos espectadores que chamaram nossa atenção alegam que ele

parecia muito maior que um pássaro e que tinha uma luz interna fonte. Ele se moveu muito

rapidamente, com um rápido movimento de deslizamento. Nenhum outro objeto similar aparecer na

fita.

[5]

Somente esta fotografia justificaria nossa capa, mas 1978 e 2005 não são os únicos incidentes.

Em nosso trabalho anterior, Petrus Romanus, sugerimos que uma profecia de novecentos anos pode

ter previsto a ascensão do Falso Profeta bíblico. Embora seja difícil estabelecer uma conexão

definitiva, houve outro incidente de OVNI que pode reforçar essas suspeitas.

O cardeal Trarcisio Bertone, o secretário de Estado oficial do Vaticano, que preside o segundo

em comando, atraiu a atenção de muitos com sua ambição de se tornar Petrus Romanus. Em 22 de

junho de 2006, Bento XVI nomeou o cardeal Bertone para substituir Angelo Sodano como Secretário

de Estado, e quatro dias depois (26 de junho de 2006), o cardeal Bertone recebeu a Grande Cruz

Cavaleira da Ordem de Mérito da República Italiana . Durante as 48 horas entre sua nomeação e o

prêmio Grand Cross, parece que eles voltaram.

 A foto acima foi tirada em Roma por um turista polonês em 24 de junho de 2006 e submetida a

um ufólogo polonês. De acordo com a análise fotográfica realizada pelo UFO Digest, no canto

superior esquerdo,

[6]

as ampliações indicam um objeto sólido acima de Roma. Essa sequência de eventos posicionou

fortuitamente Bertone - de acordo com o National Catholic Reporter - como ―a figura mais poderosa

do Vaticano depois do próprio Bento XVI. Desde a era de Paulo VI, a Secretaria de Estado tem

desempenhado o papel de um 'super-dicastério', em certa medida coordenando o trabalho de todos os

outros departamentos do Vaticano. É também responsável pelas relações do Vaticano com os estados,

portanto, suas ‗estrangeiras política ‖.‖ A visita ao OVNI também pode indicar o status de Bertone

como escolhido?

[7]

Naturalmente, isso lembra o épico livro de Apollyon Rising, que revela as crenças escatológicas

da elite oculta referente ao retorno de Apollo, que eles acreditam que governará o império terrestre

final. Em Apollyon Rising e Petrus Romanus, foi sugerida uma sincronicidade entre a Cidade do

Vaticano e Washington DC. As capitais das duas cidades apresentam uma arquitetura oculta entre

uma cúpula (feminina) e um obelisco (símbolo fálico da fertilidade do Egito), o que parece sugerir um

nascimento feiticeiro.
 Nossa investigação atual produziu outro vínculo entre a Cidade do Vaticano e Washington DC -

ufológico. Alguns leitores podem estar familiarizados com esta foto antiga vista em vários sites de

OVNIs:
 Esta foto mostra claramente o obelisco de São Pedro com uma formação de OVNIs no céu

acima. No entanto, o que a maioria dos sites não diz é que a foto não é genuína, mas foi criada como

ilustração pelo semanário italiano L'Europeo, para uma matéria publicada em 3 de fevereiro de 1957,

descrevendo um avistamento real ocorrido em 6 de novembro de 1954, por um funcionário do

governo italiano, Console

Alberto Perego. [8] Esta ilustração foi criada com base no testemunho ocular de Perego e

nunca foi representada como uma foto real do evento. No entanto, este foi um evento real com

muitas evidências de apoio.

 Em 6 de novembro de 1954, o diplomata italiano Dr. Alberto Perego relatou ter visto uma frota

de OVNIs sobre a Cidade do Vaticano para várias agências, incluindo o Vaticano e seu observatório

astronômico. O Comitê Nacional de Investigações sobre Fenômenos Aéreos (ou NICAP) era um

grupo civil de pesquisas sobre OVNIs ativo nos Estados Unidos entre as décadas de 1950 e 1980.

Eles preservaram o seguinte registro:

According to Italian diplomat Alberto Perego, at that time working in Rome (he was later

attached to the Italian Consulate in Belo Horizonte, Brazil) hundreds of people watched a

exibição de numerosas luzes pequenas como ―manchas brancas, às vezes com uma

pequena trilha branca‖ que se formaram e se reformaram em padrões geométricos

irregulares que se assemelhavam sucessivamente às letras ―V‖ e ―X‖, depois separadas em

duas ―curvas serpentinas‖ que se moviam em diferentes instruções. [9]

 Perego publicou seu testemunho juntamente com diagramas das formações em livros publicados

apenas em italiano, mas, felizmente, também em inglês para uma edição de 1985 da Flying Saucer

Review (o artigo está incluído no DVD de dados gratuitos fornecido com o primeiro lançamento do

Exo- Vaticana: Petrus Romanus, Projeto LUCIFER e o surpreendente plano do Vaticano para a

chegada de um salvador alienígena quando comprado em SurvivorMall.com). Ele indicou que eles

voaram em formação diretamente sobre o Vaticano:

Ao meio-dia, uma grande formação de vinte máquinas, a maior formação que eu já

havia visto, apareceu do leste, voando em direção a Ostia, e quase imediatamente
depois vi uma noite semelhante de mais vinte vindo da direção oposta, ou seja, de
Ostia. Os dois esquadrões em forma de ―V‖ convergiram rapidamente até que os
vértices dos dois ―V‖ se encontrassem, formando um perfeito ―St. Andrew's Cross ‖de
quarenta máquinas, com dez em cada barra. A convergência ocorreu a uma altitude
estimada de 7.000 ou 8.000 metros sobre o distrito de Trastevere Monte Mario, em
[10]
Roma, e consequentemente logo acima da própria cidade do Vaticano.

Alguns dias depois, Perego foi ao Observatório do Vaticano, onde seu avistamento foi

corroborado. ―Então visitei o Observatório do Vaticano em Castel Gandolfo, perto de Roma. Lá,

o diretor da Specola Vaticana, padre Zilwes, informou-me que, por volta das 11 horas da manhã

de 12 de novembro, um padre brasileiro que estava de serviço no Observatório tinha visto alguns
objetos estranhos passar duas vezes sobre o Observatório, muito baixo a uma velocidade

fantástica, e sem som. ‖[11]

Assim, parece que os astrônomos do Vaticano estão cientes da realidade do OVNI há muito

mais tempo e em maior extensão do que se admitia anteriormente. Mas é aqui que a história fica

ainda mais bizarra, porque

o artigo do qual extraímos esse testemunho foi intitulado "'Grandes cruzes' sobre Roma e

Washington, DC, em novembro de 1954".

Um comandante da Marinha dos EUA com sede em Washington, DC, Alvin E. Moore,

estava trabalhando para o Departamento de Inteligência Científica da CIA na época. Não é um

homem propenso a fantasias, ele relatou um fenômeno notavelmente semelhante envolvendo

discos voadores em 9 de novembro de 1954, sobre o Capitólio dos EUA:

Quando saí do escritório às 17h Vi na metade ocidental do céu - e principalmente no

quadrante sudoeste - acima do longo, estreito e horizontal skyribbon - dois Xs enormes
ou cruzamentos de vapor branco perolado. Eu pensava que, nos dias medievais, um
observador de enormes cruzes no céu provavelmente os consideraria um presságio. Eles
pareciam, no entanto, mais com Xs do que cruzes com partes em ângulo reto; e concluí
que cada uma das quatro emissões de disco voador de materiais de propulsão havia
atravessado outra para formar os Xs acima da linha horizontal de gás ou vapor em forma
[12]
de fita.
Embora não tenhamos certeza do que fazer com tudo isso, as formações paralelas são
sugestivas, dada a arquitetura oculta das duas cidades. Além disso, Gordon Creighton, editor
da Flying Saucer Review e o repórter que contou a história, escreveu em outro lugar sobre
OVNIs:

[13]
Acreditamos que a maior parte desses fenômenos é chamada satânica.‖ Essas cidades

correspondentes podem ser os locais escolhidos onde o Alien Alien Salvador encena The
Revelating?

The Revealing é o nome do terceiro romance de nosso amigo e colega L. A. Marzulli na

série Nephilim. A capa desse livro apresenta uma frota de discos voadores sobre Jerusalém.
O que a maioria das pessoas não sabe é que a história por trás da capa vem de um texto
supostamente antigo que surgiu no final da década de 1990 e causou um breve impacto na
mídia antes de desaparecer na obscuridade, o Angel Scroll. Os estudiosos derivaram o nome
do pergaminho de um de seus versos, que descreve uma excursão mística dos céus realizada
pelo autor do pergaminho na companhia de um anjo com o nome hebraico obscuro Pnimea.
O texto apresenta relatos de várias jornadas místicas e celestes, nas quais o autor mostra os
segredos do universo. De acordo com a imprensa na época:
Há muitos anos circulam rumores entre os estudiosos da Terra Santa que um dos pergaminhos -
os escritos religiosos dos essênios encontrados em cavernas perto do Mar Morto entre 1947 e
1954 - chegou a um traficante de antiguidades em uma das capitais árabes próximas.
Na segunda-feira, a revista Jerusalem Report informou que, em 1974, monges beneditinos
compraram o pergaminho preenchido com 1.000 linhas de texto hebraico, o levaram a um
mosteiro na fronteira entre a Alemanha e a Áustria e o estudaram secretamente. Os monges
juraram segredo, mas um - identificado apenas pelo pseudônimo Mateus - quebrou o voto,
deixando uma transcrição e seu comentário a um amigo alemão após sua morte em
1996. [14]
 De acordo com todos os relatos disponíveis, os monges beneditinos da Igreja Católica Romana

mantiveram intencionalmente esse pergaminho à vista do público. Por acreditar que é importante

permanecer escondido, o beneditino alemão Matheus Gunther disse: ―Prometi que não levaria o

segredo disso.

[15]
Consequentemente, ele providenciou para que fosse
divulgado

sua morte, que ocorreu em 1996. Stephen Pfann, um dos

principais estudiosos dos Manuscritos do Mar Morto,
examinou as cópias do texto e determinou que ele poderia
ser autêntico. No entanto, o pergaminho prometido nunca foi
entregue para uma verdadeira investigação. Nesse ponto,
uma farsa parece improvável, porque nunca houve um
motivo de lucro envolvido. Será que os beneditinos foram
capazes de reprimir a revelação? Segundo Phann, o texto
está cheio de ―temas divinos do trono da carruagem com
detalhes elaborados de anjos ascendendo
portões múltiplos do céu. " [16]
pergaminho ausente comigo até o
túmulo.‖
Michael Heiser, um colega de Phann, recebeu uma cópia do texto

e o usou como o "Pergaminho do Apocalipse" em seu romance The Fachada. A linha que inspirou a capa de

O livro de Marzulli envolveu Jerusalém sob ataque de "milhares de discos solares". [17] O pergaminho do anjo

continua sendo um enigma, mas sua previsão de uma invasão de OVNIs sobre Jerusalém pode ser a razão de sua
supressão pela ordem beneditina?

Seja qual for o caso, os leitores entenderão que a capa do Exo-Vaticana não é simplesmente o

produto da imaginação fantasiosa de alguém. De acordo com testemunhas confiáveis e evidências

fotográficas, algo como o que imaginamos ocorreu mais de uma vez. O tri-papado de 1978,

tangencial a uma extraordinária exibição de OVNI sobre o Vaticano, junto com seu retorno após a

morte de João Paulo II, mais do que justifica a representação do artista. No entanto, não é tão
simples quanto alguns avistamentos aleatórios. O ano dos três papas marcou uma das maiores abas

de OVNIs da Europa na história moderna. A correlação sugere que a guerra espiritual está

envolvida e os eventos de 11 de fevereiro de 2013 indicam que se trata de atingir níveis sem

precedentes.
 Relâmpago atinge o Vaticano quando o papa Bento XVI anuncia sua aposentadoria

Quando estávamos prestes a entregar o rascunho final do manuscrito à impressora, algo incrível
ocorreu. O papa Bento 16 anunciou que deixará o cargo no final do mês. Isso é quase sem
precedentes, já que o último papa a renunciar foi o Papa Gregório XII, em 1415. No seu caso, ele
renunciou ao fim do "cisma ocidental", um desacordo de décadas que resultou em dois e talvez
três homens afirmando ser o chefe da Igreja Católica. Em abril de 2012, Tom Horn e eu
revelamos o trabalho obscuro de um jesuíta belga, René Thibaut, que previu que o papado
mudaria de mãos em abril de 2012 com base em uma profecia de Saint Malachy, com novecentos
anos. Em nosso livro anterior, Petrus Romanus, seu trabalho foi verificado usando uma planilha
de software e calculado até os dias. Curiosamente, escrevemos especificamente na página 470
que o papa Bento provavelmente deixaria o cargo por motivos de saúde.
 O ano de 2012 chegou e passou e assumimos que Thibaut estava enganado. Acontece que ele
estava muito mais correto do que alguém jamais imaginou! De acordo com o NY Times:

Que a demissão demorou muito no planejamento foi confirmado por Giovanni Maria Vian,
editor do jornal do Vaticano, L'Osservatore Romano, que escreveu na segunda-feira que a
decisão do papa "foi tomada há muitos meses", após sua viagem ao México e Cuba dentro
[18]
Março de 2012 "e manteve uma reserva que ninguém poderia violar.‖

Isso é surpreendente! O livro francês intitulado La Mystérieuse Prophétie des Papes ("A

Profecia Misteriosa dos Papas"), de Thibaut, publicado em 1951, previa a decisão de Bento

XVI com grande precisão. Isso sugere que o fim da profecia de Malachy se aproxima e

Petrus Romanus assumirá o papado no momento em que este livro for impresso.

Com o temido conclave final marcado para março, parece que pode haver outro portento no

céu anunciando a chegada de um papa - desta vez Petrus Romanus. No início de março, o

cometa Pan-STARRS passará pela Terra enquanto mergulha na órbita de Mercúrio. Os

especialistas esperam que ele se torne um objeto a olho nu tão brilhante quanto as estrelas da

Ursa Maior, mas tem o potencial de exibir uma exibição mais dramática do que o esperado.

Karl Battams, do Laboratório de Pesquisa Naval, diz: ―Prepare-se para ser surpreendido. Um

novo cometa da Nuvem de Oort é sempre uma quantidade desconhecida igualmente capaz

de

[19]

exibições espetaculares ou falhas sombrias. " Se isso não for suficiente, o cometa ISON será

lançado em novembro

2013 promete ser o "cometa do século". [20] Curiosamente, Saint Hildegard, também

conhecido como
"Sibila do Reno" era um místico alemão, abadessa beneditina, visionário e polímata, que

previu que um grande cometa apareceria como um presságio do fim dos tempos. Ela

profetizou:
Antes da chegada do cometa, muitas nações, exceto as boas, serão vasculhadas com carência e

fome. A grande nação no oceano que é habitada por pessoas de diferentes tribos e descende por um

terremoto, tempestade e maremotos será devastada. Será dividido e em grande parte submerso. Essa

nação também terá muitos infortúnios no mar e perderá suas colônias no leste através de um tigre e

um leão.

[21]

Muitos intérpretes acreditam que a grande nação de muitas tribos é o grande caldeirão dos Estados

Unidos da América. Se assim for, espere um tempo difícil pela frente.

Finalmente, muitos de nossos leitores provavelmente sabem que o Vaticano fez algumas de suas

próprias declarações sensacionais sobre alienígenas. Por exemplo, tente uma simples pesquisa no

Google usando os termos "batizar" e "extraterrestre" e descubra como ele retorna milhares de

resultados, apontando para reivindicações recentes feitas por astrônomos jesuítas do Grupo de

Pesquisa do Observatório do Vaticano (VORG). Acrescente a isso editoriais recentes na mídia

popular, como ―A Salvação de Extraterrestres‖, de Thomas F.

[22]

O'Mera, e fica claro que um livro como esse é necessário. Ainda mais, a Internet está zumbindo
com rumores de que os jesuítas nomearam seu telescópio "Lúcifer" em homenagem a ele próprio

Satanás. Agora, se for esse o caso, alguém tem muito o que explicar. Como você provavelmente está

ciente do vídeo promocional, isso nos levou a visitar o Telescópio de Tecnologia Avançada do

Vaticano (VATT) dentro do Monte. Graham Observatory Complex, no Arizona, para se aprofundar

no assunto. Agora você está convidado a nos seguir nessa jornada.

 Introdução: Prolegômenos
Atenção: Este livro pode abalar o conforto de pressupostos próximos e resultar na alteração geral
de prioridades cruciais.
 Um turbilhão de cenários convergentes
Até os marginalmente informados estão começando a reconhecer que os horizontes do mundo

inteiro estão mudando drasticamente. Inúmeros cenários ostensivamente independentes estão

convergindo. De fato, é possível mapear facilmente todo um vórtice inteiro de convergências que

estão alterando virtualmente todo livro de regras de conduta em todos os campos de atuação:

No campo da física, os cientistas estão alarmados que mesmo as constantes da física parecem estar

mudando. Se as constantes estão mudando, isso implica que nossa realidade física ―é apenas uma

sombra de

[23]

realidade maior. ‖ A descoberta fundamental da ciência do século XX é que o universo não é

infinito: pode estar em expansão, mas é finito. E isso claramente teve um começo. (Foi isso que levou

à família de especulações conhecida como "o Big Bang".) O que é ainda mais perturbador é que

também há um limite definido para a "pequenez"! Quer se trate de duração, massa, energia ou mesmo

tempo, corremos para o limite de Planck. Entre o limite finito do macrocosmo (a região da astronomia

e da astrofísica) e as unidades indivisíveis do microcosmo (a região das partículas subatômicas e da

física quântica), descobrimos que nossa realidade física é na verdade uma simulação digital virtual!

(Essa é uma das idéias subjacentes de filmes como The 13th Floor, ou a popular Matrix.) Todo esse

universo agora parece ser um subconjunto dentro (por falta de um termo alternativo e inclusivo) do

metacosmo. Grande parte deste livro explorará a natureza e as implicações do metacosmo.

A convergência de várias tecnologias de ponta - genética, robótica, nanotecnologias e inteligência

artificial - está trazendo coletivamente ambições surpreendentes para o "transumano" - mesmo com o

potencial da imortalidade. (Deus traçará Sua linha na areia, como fez em Gênesis 11?)

A contínua crise econômica global agora afetou todo o Ocidente - até os Estados Unidos, como o

maior devedor do mundo, agora têm seu futuro financeiro em dúvida. O centróide do poder - iniciado

na Mesopotâmia, migrou da Babilônia, para a Pérsia, para a Grécia e depois para Roma - continuou

para o oeste, o que resultou em uma era de domínio em todo o norte da Europa, no século XV até o

séculos XVIII. Essa migração de poder finalmente chegou para tornar o século XX o

[24]

"Século americano". No entanto, o centróide do poder migrou para o "século asiático".

Como este livro detalha, parece que ele finalmente retornará para o oeste, para onde tudo começou -

mas com algumas surpresas surpreendentes no caminho.

 O surgimento de Objetos Voadores Não Identificados (e seus mitos associados) continua oculto

por trás das fraudes e desinformação (muitas vezes deliberada), abrigando muitas surpresas aos

desinformados. (Por que eles gozam de uma classificação militar mais alta do que nossos sistemas de

armas mais sensíveis? E qual é o significado bíblico deles? O profeta Daniel fala daqueles que ―se

misturam à semente dos homens‖ [Daniel 2:43]. não são "da semente dos homens", quem são eles?)

Enquanto isso, uma chocante decadência moral continua em praticamente todos os setores da

sociedade - políticos, financeiros, educacionais e eclesiásticos. Esse declínio parece continuar sem

paralelo na história moderna. A situação do homem costumava ser considerada uma busca pela

verdade; no entanto, agora vivemos em uma sociedade que

[25]

nega a existência da verdade. Na América, a república que se baseava no estado de direito, agora

efetivamente ignora os documentos fundamentais sobre os quais foi fundado. [26] Abandonamos

a santidade do compromisso nos negócios, bem como em nossas famílias; mudamos de parceiro

como uma declaração de moda. Além disso, o câncer da "mentalidade de direito" infectou a ética

tradicional do trabalho, e o caminho para a tirania parece improvável de se encontrar. Alguns

observadores até sugerem que a "ira do abandono" de Deus começou. Com a proibição de Deus nas

escolas e locais públicos, e o assassinato de 50 milhões de inocentes desde Roe v. Wade, não deve ser

uma surpresa.

Muitos de nós tradicionalmente consideram a Igreja Católica Romana como o clube mais

exclusivo da Terra. Agora achamos que está entre os mais inclusivos: até o Islã é adotado! (No entanto,
os anátemas contra os protestantes ainda permanecem.) E agora, como a primeira ocasião em

seiscentos anos, um papa (Papa Bento XVI) está renunciando! Sua deterioração da força física e mental

é apresentada como a razão motivadora, mas a decisão é realmente baseada em políticas internas?

Como vai isso afeta a sucessão? Como isso se relaciona com as lendárias profecias papais?

[27]

Muitos políticos continuam defendendo a "mudança". De fato, existem mudanças em andamento

- mais do que a maioria das pessoas tem consciência. No entanto, problemas globais levam à proposta

de soluções globais. Há suspeitas crescentes de que muitos desses cenários convergentes são o

resultado de um design deliberado - uma preparação para um engano cósmico.

 A Era do Engano
A Bíblia adverte claramente sobre uma era iminente de engano e ilusão sem precedentes:

Ninguém vos engane de forma alguma: pois esse dia não chegará, a não ser que venha

primeiro um declínio, e que o homem do pecado seja revelado, o filho da perdição; Quem se opõe

e se exalta acima de tudo o que é chamado Deus ou que é adorado; de modo que ele, como Deus,

está sentado no templo de Deus, mostrando a si mesmo que ele é Deus. E por isso Deus

enviar-lhes-á forte ilusão, para que acreditem na mentira. (2 Tessalonicenses 2: 3-4, 11)

Observe o artigo definido, a ―mentira‖: um engano específico que enganará o mundo inteiro.

Pois então haverá uma grande tribulação, como não existia desde o começo do mundo até

agora, não, nem nunca será. E, exceto que esses dias devem ser encurtados, nenhuma carne deve

ser salva; mas, por causa dos eleitos, esses dias serão encurtados. (Mateus 24: 21–22)

E: ―Preste atenção para que ninguém o engane‖ (Mateus 24: 4; ver também Lucas 21: 8;

Marcos 13: 5). Este é um comando - não apenas uma sugestão. Mas como podemos conseguir

isso?

Há um engano final em preparação - a preparação para o cavalo branco de Apocalipse

 6. Esses preparativos emergentes serão claros para quem sabe o que procurar ... e alterarão

suas prioridades pessoais.

Este livro pretende ser uma parte introdutória do seu manual de campo. Muito disso pode

ser uma surpresa - mesmo para aqueles com alfabetização bíblica substancial à sua disposição.

(Não tente avaliar os discursos a seguir até concluir uma revisão cuidadosa de todo este

livro. E esteja preparado para algumas descobertas bem defendidas.)

 Introdução Autor Bio
O Dr. Charles "Chuck" Missler passou quatro décadas nas salas de reuniões das empresas de alta

tecnologia, atuando como diretor executivo de seis delas. Ele é fundador do Koinonia Institute,

um "think tank" cristão com membros em mais de oitenta países. Ele contribuiu para mais de cem

publicações sobre exposição bíblica e conferências internacionais sobre perspectivas estratégicas,

muitas das quais podem ser vistas em www.KItrust.org.

SECTION ONE: THE INVESTIGATION BEGINS
 Mount Graham e o L.U.C.I.F.E.R. Projeto: A Investigação

Começa

―Um novo instrumento com um nome sombrio está ajudando os cientistas a ver como as estrelas

nascem.

L.U.C.I.F.E.R., que significa 'Utilitário de infravermelho próximo do telescópio binocular

grande com câmera e unidade de campo integral para pesquisa extragalática', é um instrumento

refrigerado conectado a um telescópio no Arizona. E sim, é nomeado para o Diabo, cujo nome

significa "estrela da manhã" [e] que fica ao lado do Observatório do Vaticano no Monte. Graham

em Tucson. —Rebecca Boyle, revista Popular Science.

Após o lançamento do nosso best-seller de 2012, Petrus Romanus: O Papa Final está aqui, fomos

inundados com convites de todo o mundo para serem entrevistados no rádio, televisão e mídia

impressa. Isso incluiu segmentos na contagem regressiva para o apocalipse do The History

Channel, que estreou em 9 de novembro de 2012; um recurso especial no VisionTV, o maior

canal cristão do Canadá, intitulado I Profetize: The Apocalypse Series (completo com

reencenações) que foi ao ar em todo o país na terça-feira, 20 de novembro de 2012; convites para

Roma para discutir com a mídia italiana nossas descobertas sobre René Thibaut, um jesuíta belga

cuja análise meticulosa da Profecia dos Papas previu a chegada de Petrus Romanus em 2012;

uma entrevista com o melhor de George Noory, de costa a costa, e dezenas de outras.
Mas foram dois shows em particular (o que fizemos no The Omega Man Radio Program com o

popular escritor e radialista Steve Quayle) que despertaram nosso interesse em escrever este

livro e, mais importante, em nossa visita ao Monte.

Graham, no sudeste do Arizona, para iniciar nossa investigação. O primeiro show que

fizemos com Steve disparou o Omega Man para o número um do Blog Talk Radio Show no

mundo por mais de uma semana. Ele se concentrou na antiga Profecia dos Papas e no fato de que

o pontífice após Bento XVI será o último nesta misteriosa lista de papas, uma profecia que foi

escondida dentro dos cofres secretos do Vaticano por centenas de anos e que muitos acreditam

aponta para a chegada

do falso profeta da infâmia do fim dos tempos. (Observe que, ao escrever este livro, Bento XVI

havia acabado de deixar o cargo, e quem estava programado para segui-lo no papel de Petrus

Romanus ainda era uma questão em aberto. Quem quer que seja o papa final, de acordo com o

profecia católica medieval.)

No segundo show do Omega Man, que foi ao ar na quarta-feira, 4 de abril de 2012, abordamos o

assunto de uma conexão "Vatican ET". Esse programa enviou o Omega Man à estratosfera por

uma posição sem precedentes de um mês como o principal programa de entrevistas no mundo,

ilustrando para esses autores que o mundo está mais do que casualmente interessado não apenas

no papa final, mas na conexão entre Roma e seu trabalho sobre inteligência extraterrestre,

astrobiologia e a intrigante conexão entre essas questões e Petrus Romanus.

Assim, em uma manhã amena em setembro de 2012, nós (juntamente com o nosso cinegrafista

Joe Ardis, também conhecido como ―Homem Selvagem dos Ozarks‖) partimos da pequena
cidade deserta de Safford, Arizona (que normalmente tem um clima quente e desértico) , que é

muito mais quente que a maioria dos lugares no leste do Arizona devido

[28]

relativamente baixa de 2.953 pés), a caminho do Monte.

Acampamento Base do Observatório Graham, a 140 quilômetros de Tucson e a alguns

quilômetros ao sul de Safford na Rota Estadual 366. Localizado perto do limite norte dos

territórios Chiricahua Apache e Western Apache, o Dził Nchaa Si An, como é conhecido na

língua ocidental Apache, é um dos quatro montanhas mais sagradas da América para os Apache

e é considerado sagrado para todos os povos nativos da região. (A Tribo San Carlos Apache

juntou-se originalmente a ambientalistas que procuravam, entre outras coisas, proteger o Jardim

Sagrado e o Esquilo Vermelho Americano, arquivando dezenas de ações judiciais perante um

tribunal federal de apelações para interromper a construção dos observatórios no Monte Graham,

mas o projeto finalmente prevaleceu depois que um ato do Congresso dos Estados Unidos

permitiu.)

Fomos avisados por nosso guia de que a caminhada íngreme de 2.953 pés para mais de

10.700 pés era precária, juntamente com mais curvas fechadas, curvas e segmentos estreitos de

estrada com vista para as profundas paredes do desfiladeiro do que poderíamos imaginar. Para

finalizar, não haveria guarda-corpos ao longo do caminho sinuoso e sinuoso. Estávamos

programados para chegar ao Monte. Observatório Internacional Graham algumas horas após a

partida. Nos encontraríamos com astrônomos e engenheiros no Grande Telescópio Binocular (LBT)
- atualmente um dos telescópios ópticos mais avançados do mundo - onde, entre outras coisas, o

novo dispositivo LUCIFER está conectado entre seus gigantescos espelhos duplos (um dos quais

seria o maior telescópio óptico da América do Norte continental). Mais tarde fomos informados

pelo engenheiro de sistemas LBT, que passou um tempo significativo conosco naquele dia em que

outro instrumento - LUCIFER II - está programado para chegar ao observatório a qualquer

momento e concluirá os dois aparelhos de espectrometria infravermelha de múltiplos objetos e

fenda longa necessários para estudar os céus em busca de, entre outras coisas, exoplanetas que

podem hospedar vida inteligente. Também visitaríamos o Telescópio Heilrich Hertz Submillimeter

naquele dia, que fica entre o LBT e o alvo real de nossa missão - o Telescópio de Tecnologia

Avançada do Vaticano e os jesuítas que trabalham lá.

Antes de deixar o acampamento, o Dramamine para enjôo foi sugerido antes da partida, e os

dois homens da nossa equipe de pesquisa que recusaram a oferta logo desejariam que não o

tivessem. Uma vez que estávamos em andamento, ele estava cambaleando sem parar, pulando para

cima e para baixo, enquanto o motorista - que parecia um pouco demais para gostar de estar em

uma marcha mais rápido do que deveria, dadas as circunstâncias - ocasionalmente olhava para nós

na pista. retrovisor e sorriu. Enquanto passávamos do matagal do deserto de Sonora, no chão da

montanha, para a floresta alpina de abetos mais próxima do cume, nosso guia, que estava sentado

no banco da frente do motorista, ocasionalmente apontava algo para um lado, descrevendo como

havia mais zonas de vida. e variedades vegetativas existiam aqui do que em qualquer outra

montanha da América do Norte, incluindo quase duas dúzias de plantas, animais e insetos que não

são encontrados em nenhum outro lugar. Claro, isso incluiu a celebridade do Monte. Graham - o

esquilo vermelho em perigo - que o Arizona já gastou pelo menos 1,25 milhão de dólares em

proteção. Mas foi difícil apreciar esses fatos, enquanto alguns de nós estavam ficando enjoados e
imaginando a que distância iríamos rolar abaixo da parede do desfiladeiro se a qualquer momento o

motorista perdesse o controle e se afastasse. Felizmente, quando estávamos começando a pensar

que essa excursão tinha sido uma má idéia, paramos aproximadamente dois terços do caminho até a

montanha na Estação Columbine Ranger, um complexo administrativo do Serviço Florestal do

Departamento de Agricultura dos EUA (USDA) que tinha foi construído por volta de 1935 pelo

Civilian Conservation Corps, um programa público de assistência ao trabalho que fazia parte do

New Deal do presidente Franklin D. Roosevelt, que havia fornecido trabalhos manuais não

qualificados para aliviar o desemprego durante a Grande Depressão.

Fizemos um lanche e usamos o posto de guarda florestal como um lugar para descansar um

pouco, comer e deixar nossas barrigas se recuperar um pouco da montanha-russa. Enquanto

mastigamos um sanduíche e observamos as fotos em preto-e-branco envelhecidas penduradas nas

paredes aqui e ali dos homens da era da Depressão que construíram o modesto acampamento,

encontramos um voluntário, um sujeito interessante e velho que nos contou como ele vinha lá há

muitos anos para manter um fogo na lareira e cumprimentar os caminhantes que vagavam pelo

parque. Quando lhe dissemos para onde estávamos indo, ele ficou quieto. Quando acrescentamos

que nosso plano era falar com os jesuítas no Telescópio de Tecnologia Avançada do Vaticano

(VATT) na área restrita mais acima da montanha, ele perdeu o interesse na conversa e começou a

acender o fogo novamente.

Minutos depois, almoços consumidos e estômagos ainda inquietos, estávamos de volta em nosso

veículo. Desse ponto em diante, a estrada (se é que podemos chamar assim) tornou-se pouco mais do
que uma trilha de cabras glorificada até que, finalmente, a cerca de um quilômetro e meio do nosso

destino, chegamos a um portão de segurança com avisos de "Não ultrapasse" publicados em vários

idiomas. O guia tinha uma chave do portão. Ela a destrancou e depois a trancou atrás de nós depois

que passamos pela abertura. Nesse ponto, o motorista pegou um rádio que não tínhamos notado

antes e mandou um rádio para alguém que estávamos subindo a ladeira. Evidentemente, isso era

necessário, porque, a partir desse momento, a pista íngreme de cascalho mal era larga o suficiente

para um veículo por vez, e não queríamos arriscar correr contra outro veículo que poderia estar

descendo dos observatórios. Como ninguém atendeu a chamada do motorista, ele voltou a telefonar

novamente, depois pela terceira vez, sem resposta. O silêncio deve ter significado que a estrada

estava limpa; assim, ele colocou o veículo em marcha lenta e começamos nossa última trilha de

trinta minutos pela encosta da montanha.

"E mais uma coisa", alertou o guia enquanto pulávamos a pista rochosa, os pneus girando

contra o cascalho solto e sujeira. "Quando chegarmos à área restrita, você verá cabos de cores vivas

amarrando a maior parte da terra ao redor dos edifícios. Repito: não pise sobre essas linhas ou você

será preso imediatamente e levado para a cadeia. Ela não estava sorrindo e, quando chegamos aos

observatórios, vimos as linhas de segurança e os veículos de fiscalização, exatamente como ela os

havia descrito..
 Procurando por Lúcifer no topo da Montanha Sagrada
Eram aproximadamente onze da manhã (hora padrão do Pacífico) quando contornamos a curva

final e vimos logo à frente os imponentes edifícios que abrigavam o LBT, um telescópio óptico para

astronomia e atualmente um dos sistemas mais avançados do mundo. Próximo a ele estava o

telescópio submilímetro (SMT) ou, como também é conhecido, o telescópio Heinrich Hertz

submilímetro, um ―radiotelescópio de prato único de última geração para observações na faixa de

comprimento de onda submilímetro… o mais preciso rádio

[29]

telescópio já construído. " E por último, mas não menos importante, a um quarteirão de

distância deles, observamos nossa principal razão de nos arrastarmos para o topo desse pico - o

Telescópio de Tecnologia Avançada do Vaticano (VATT).

Obviamente, antes de fazer a viagem, tínhamos lido a história oficial do site do Observatório do

Vaticano descrevendo como o VATT realmente faz jus ao seu nome:

Seu coração é uma construção alveolada de 1,8 m f / 1,0, espelho primário de borossilicato. Ele
foi fabricado no Laboratório de Espelhos da Universidade do Arizona e foi pioneiro nas técnicas
de fundição por rotação e nas técnicas de polimento por colo estressado desse laboratório, que
estão sendo usadas para espelhos telescópicos de até 8,4 m de diâmetro. O espelho primário é tão
profundo que o foco do telescópio fica tão acima do espelho quanto o espelho é largo,
permitindo uma estrutura três vezes mais compacta que a do espelho.
[30]
geração anterior de projetos de telescópios.
À parte essa linguagem técnica, os ―observadores‖ que são aprovados para operar o VATT e o que

estão usando hoje em dia são aqueles que nos levariam através do espelho. Isso foi confirmado

minutos depois pelo pai jesuíta de plantão naquele dia (a quem filmamos), que nos disse que entre as

pesquisas mais importantes que ocorreram com os astrônomos do Vaticano, está a busca por planetas

extra-solares e inteligência alienígena avançada. Ele então prosseguiu (como fez nosso guia) para nos

mostrar por todo o observatório, desde os aposentos pessoais dos astrônomos da Igreja - onde

comiam, dormiam, relaxavam, estudavam - até as salas de controle, telas e sistemas de computadores

e até o telescópio. em si. Enquanto nos foi dada a oportunidade completa e irrestrita de questionar

como os dispositivos são usados e o que distingue cada um dos telescópios no Monte. Além de

Graham, não esperávamos a facilidade com que astrônomos e técnicos também falavam de OVNIs!

Isso foi especialmente verdadeiro quando subimos a estrada de cascalho do VATT para o LBT, onde

passamos a maior parte do dia com um engenheiro de sistemas que não apenas nos levou a todos os

sete níveis daquela poderosa máquina - apontando o dispositivo LUCIFER (que ele referido com

carinho como ―Lucy‖ várias vezes e em outros lugares como ―Lúcifer‖) e para o que é usado, assim

como todos os outros aspectos do telescópio que tentamos envolver em nossas mentes. Ele também

nos surpreendeu quando nos sentamos na sala de controle, ouvindo-o e os astrônomos falam tão

casualmente da redundância com que os OVNIs são capturados em telas que se lançam pelo céu.

Nosso engenheiro amigável não pestanejou, nem nenhum dos outros cientistas da sala, e ficamos

chocados com isso, como era comum parecer.

Autores Tom Horn e Cris Putnam na frente do VATT
 De pé na plataforma sob VATT

Caminhando do VATT para o grande telescópio binocular

 Engenheiro de sistemas LBT na sala de controle com Tom, Cris e um astrônomo (fora do quadro à direita) descrevendo
com que frequência os OVNIs são capturados durante as observações

Mas, tanto quanto a comunalidade dos avistamentos de OVNIs no Monte. Os telescópios de Graham
ficaram intrigados, esse não foi o principal motivo de estarmos lá. Tínhamos chegado com perguntas
mais profundas sobre astrônomos de alto nível do Vaticano e sobre o que eles estavam vazando e
discutindo com a mídia nos últimos anos - incluindo comentários cativantes de padres jesuítas como
Guy Consolmagno, um astrônomo importante que muitas vezes aparece como porta-voz para o
Vaticano. Ele trabalhou na NASA e lecionou em Harvard e no MIT, e atualmente divide seu tempo
entre o observatório e o laboratório do Vaticano (Specola Vaticana), com sede na residência de verão
do papa em Castel Gandolfo, na Itália e no Monte. Graham no Arizona. Nos últimos anos,
Consolmagno concentrou tanto tempo e esforço na tentativa de conciliar ciência e religião em fóruns
públicos, especificamente no que se refere ao assunto da vida extraterrestre e seu potencial impacto no
futuro da fé, que decidimos contacte-o. Ele concordou em ser entrevistado via Internet a partir de
Roma. No entanto, parecia que, uma vez que ele sabia quem éramos e o que queríamos examinar, ele
manteve suas respostas curtas, se não totalmente evasivas. No lado positivo, ele teve a gentileza de nos
enviar uma cópia de seu arquivo PDF privado para um livreto que ele escreveu intitulado Vida
Inteligente no Universo: Crença Católica e a Busca por Vida Inteligente Extraterrestre, que havia sido
puxada pela editora logo depois. foi autorizado por Roma em 2005 e não está mais disponível em
nenhum lugar. É uma mina de ouro do que ele e o Vaticano estão considerando em relação às
ramificações da astrobiologia e, especificamente, à descoberta de extraterrestres avançados (talvez essa
seja a razão pela qual ela foi retirada). Nele, ele admite como
[31]
as sociedades contemporâneas "considerarão os alienígenas os salvadores da humanidade". Para
ilustrar a solidez teológica dessa possibilidade, Consolmagno argumenta que os humanos não são os
únicos seres inteligentes que Deus criou no universo, e essas formas de vida não humanas são descritas
na Bíblia. Ele começa apontando para os anjos, depois nos surpreende fazendo referência aos
Nephilim:
Outros seres celestiais surgem várias vezes nos Salmos. Por exemplo, observe a

bela passagem do Salmo 89 que diz: ―Louvem os céus as tuas maravilhas, ó Senhor,

a tua fidelidade na assembléia dos santos. Pois quem nos céus pode ser comparado

ao Senhor? Quem dentre os seres celestes é como o Senhor? ... Os céus são seus, a

terra também é sua; o mundo e tudo o que há nele - você os fundou. ‖ Da mesma

forma, Deus pergunta a Jó (38: 7) se algum humano pode afirmar estar presente na

criação, "quando as estrelas da manhã cantaram juntas e todos os seres celestiais

gritaram de alegria".

Esses ―céus‖, ―santos‖, aqueles ―no céu‖, as ―estrelas da manhã ... e os seres

celestiais‖ são mais referências aos anjos? Ou eles se referem a algum outro tipo de

vida além do nosso conhecimento?

... E essas não são as únicas criaturas inteligentes não humanas mencionadas na

Bíblia. Há uma passagem estranha e misteriosa no início de Gênesis, capítulo 6, que

descreve os "filhos de Deus" que tomam esposas humanas. Com isso, é uma

referência frustrantemente oblíqua aos ―Os Nephilim ... os heróis da antiguidade, os

guerreiros de renome.‖

A maioria dos estudiosos da Bíblia sugere que os nefelins e os filhos de Deus em Gênesis podem
ser explicados como uma referência que resta às histórias de criação dos pagãos que cercavam o
antigo Israel, de que foram escritos pelo tipo de pessoa cuja cultura vi alguém Not Of My Tribe
 como sendo indescritivelmente alienígena. Da mesma forma, as referências a céus e estrelas
cantando e louvando ao Senhor podem ser vistas simplesmente pela bela poesia que é.
Mas se você interpreta essas criaturas como anjos ou alienígenas não importa realmente pelo
bem de nosso argumento aqui. O ponto é que os escritores antigos da Bíblia, como todos os
povos antigos, estavam perfeitamente felizes com a possibilidade de que outros seres inteligentes
[32]
poderia existir.

Leia isso novamente e depois pergunte a si mesmo: o principal astrônomo do Vaticano realmente

quis usar a história dos Nephilim da Bíblia como um exemplo do tipo de "salvador do espaço" que o

homem poderia em breve procurar por salvação? Essa afirmação incrível é superada apenas pelo que

ele diz a seguir. Ao citar João 10:16, que diz: ―E tenho outras ovelhas que não são deste rebanho; elas

também devo trazer, e ouvirão a minha voz; e haverá um rebanho e um pastor ‖, escreve

Consolmagno:― Talvez não seja exagero ver a Segunda Pessoa da Trindade, a Palavra, que estava

presente 'No princípio' (João 1: 1), vindo para dar a vida e retomar a vida (João 10:18) não apenas

[33]

como filho do homem, mas também como filho de outras raças? ‖ (enfase adicionada).

Os estudiosos do Vaticano realmente acreditam que Jesus poderia ter sido o Filho da Estrela de

uma raça alienígena? Consolmagno e / ou outros jesuítas sustentam secretamente que o nascimento

virginal era, na realidade, um cenário de abdução no qual Maria foi impregnada por ET, dando à luz o

híbrido Jesus?

Tudo isso pareceria uma teologia impossível se não fosse o fato de outros porta-vozes de alto escalão
do Vaticano - aqueles que estudam rotineiramente na "Base Estelar" (como os índios locais chamam)
no Monte. Graham - tem dito o mesmo nos últimos anos. Isso inclui o Dr. Christopher Corbally, vice-
diretor do Grupo de Pesquisa do Observatório do Vaticano no Monte. Graham até 2012, que acredita
que nossa imagem de Deus terá que mudar se as evidências de vida alienígena forem confirmadas
pelos cientistas (incluindo a necessidade de evoluir do conceito de um Deus "antropocêntrico" para
uma "entidade mais ampla" [34]), e o atual diretor do Observatório do Vaticano, padre Josè Funes, que
foi igualmente longe, sugerindo que a vida alienígena não só existe no universo e é "nosso irmão",
mas, se descoberto, confirma a "verdadeira" fé do cristianismo e do domínio de Roma.
Quando o jornal L'Osservatore Romano (que apenas publica o que o Vaticano aprova) perguntou
o que isso significava, ele respondeu: ―Como podemos descartar que a vida pode ter se desenvolvido
em outro lugar? Assim como consideramos as criaturas terrenas como 'um irmão' e 'irmã', por que não
devemos falar sobre um 'irmão extraterrestre'? Ainda faria parte da criação ‖[35], e acreditar na

[36]
existência de tais coisas não é contraditório à doutrina católica..

Irmão Guy Consolmagno com o Papa Bento XVI

Tais declarações são apenas as últimas de uma série de comentários recentes de numerosos

astrônomos do Vaticano, confirmando uma crença crescente (ou conhecimento interno?) De que

descoberta pode ser feita no futuro próximo da vida alienígena, incluindo vida inteligente, e que

esse encontro não desafiará a autoridade da Igreja Católica Romana.

 Entre os anos 70 e 90, foi Monsenhor Corrado Balducci - um exorcista, teólogo, membro da
Cúria do Vaticano (órgão de governo em Roma) e amigo do Papa - que foi talvez mais longe,
aparecendo na televisão nacional italiana várias vezes afirmar que os ETs não eram apenas possíveis,
mas já estavam interagindo com a Terra e que os líderes do Vaticano estavam cientes disso. Além
disso, falando como um demonologista oficial, ele disse que os encontros extraterrestres "não são
demoníacos, não são causados por prejuízo psicológico e não são um caso de apego a entidades, mas
esses encontros merecem ser estudados com cuidado". [37] chegou a divulgar como o próprio
Vaticano tem acompanhado de perto o fenômeno e compilando silenciosamente evidências materiais
das embaixadas do Vaticano (nunciaturas) em todo o mundo sobre os extraterrestres e sua missão. Por
exemplo, em um fórum sobre a enorme aba OVNI no México, ele declarou: ―Eu sempre desejo ser o
porta-voz desses povos estelares que também fazem parte da glória de Deus, e continuarei chamando a
atenção do Santo Igreja Mãe. ‖[38]

O que quer que você faça de suas reivindicações, Balducci era membro de um grupo especial de
consultores do Vaticano, um porta-voz público de Roma sobre questões de vida extraterrestre, bem
como sobre OVNIs e fenômenos de seqüestro, e suas afirmações nunca foram contraditas pelos
católicos. Igreja.

Talvez o mais intrigante tenha sido o teólogo católico Padre Malachi Martin, que, antes de sua
morte em 1999, sugeriu algo como contato extraterrestre iminente mais de uma vez. Enquanto estava
no rádio Coast to Coast AM em 1997, Art Bell perguntou a Malaquias por que o Vaticano estava
investindo pesadamente no estudo do espaço profundo no Monte. Observatório Graham que visitamos.
Como professor aposentado do Pontifício Instituto Bíblico, Malaquias era qualificada de maneira
única para manter informações secretas referentes ao VATT. Sua resposta provocou uma tempestade
de interesse entre os ufólogos cristãos e seculares quando respondeu:
 ―Porque a mentalidade ... entre aqueles que estão nos ... níveis mais altos da administração e
geopolítica do Vaticano, sabem… o que está acontecendo no espaço e o que está se aproximando de
[39]
nós, pode ser de grande importância nos próximos cinco anos, dez anos ‖(grifo nosso).
 Essas palavras enigmáticas, "o que está nos aproximando, podem ser de grande importância",
foram seguidas em entrevistas subseqüentes com a discussão de um misterioso "sinal no céu" que
Malachi acreditava estar se aproximando do norte. Embora isso possa ter sido uma referência oblíqua a
um presságio do fim dos tempos, a profecia católica do Grande Cometa, pessoas familiarizadas com
Malaquias acreditam que ele pode estar se referindo a uma chegada futura de inteligência alienígena.
(Nota interessante dos autores: Quando perguntamos ao padre Guy Consolmagno o que ele pensava das
alegações de Malaquias, ele realmente pareceu irritado com o homem, dizendo: ―Ouvi histórias sobre o
falecido Malachi Martin, que me deixam bastante desconfiado das declarações vindas de Malaquias. Eu
estava no observatório nos anos 90, e ele nunca nos visitou nem
[40]
tinha algo a ver conosco. " Essa reação parece consistente com quantos outros padres católicos
desprezavam a disposição de Malaquias de divulgar o que Roma queria enterrar, especialmente a
cabala satânica dentro da ordem jesuíta que Malaquias escreveu sobre seus livros mais vendidos.)

No entanto, se a vida extraterrestre é algo que as autoridades do Vaticano consideraram em

particular por algum tempo, por que falar disso tão abertamente agora, no que alguns consideram uma
revelação cuidadosa e doutrinária nos últimos anos? Esse é um esforço deliberado das autoridades da
igreja para "aquecer" os leigos à divulgação do ET? As publicações oficiais da igreja sobre o assunto
são uma tentativa de amenizar o golpe antes que a divulgação chegue, a fim de ajudar os fiéis a manter
sua ortodoxia à luz de um conhecimento futuro sem precedentes?

Ao escrever para a Newsweek no artigo de 15 de maio de 2008, ―O Vaticano e os Pequeninos

Verdes‖, a jornalista Sharon Begley observou que ―[isso] pode ser parte de um esforço para demonstrar
o abraço da ciência pelo Vaticano ... Curiosamente, o Vaticano tem planos para sediar uma conferência
em Roma na próxima primavera para marcar o 150º aniversário da Origem das Espécies, o trabalho
seminal de Charles Darwin sobre a teoria da evolução.
 Os organizadores da conferência dizem que ela olhará além das posições ideológicas
entrincheiradas - incluindo o criacionismo mal interpretado. O Vaticano diz que quer reconsiderar o
problema da evolução 'com uma perspectiva mais ampla' e diz que 'uma consideração apropriada é
[41]
necessária mais do que nunca.‘‖
A "consideração apropriada" mencionada por Begley pode ter sido algo
aludido por Guy Consolmagno três anos antes, em uma entrevista ao Sunday
Herald. Esse artigo apontou como o trabalho de Consolmagno incluía
conciliar "os mais extravagantes da ficção científica com o dogma de olhos
de pedra da Santa Sé" e que seu último meandro mental era sobre "a
Semente de Jesus", descrita como "uma teoria de deformação cerebral que
especula que, talvez, todo planeta que abriga vida inteligente e
autoconsciente também possa ter um Cristo caminhando por seus mares de
metano, assim como Jesus fez aqui na Terra na Galiléia. A salvação dos
betelguesianos pode ter acontecido simultaneamente com a salvação dos
terráqueos. ‖[42] Isso soa como uma versão santificada da panspermia - a
idéia de que a vida na Terra foi― semeada ‖por algo há muito tempo, como
um asteróide. impacto - mas neste caso, ―a semente‖ foi divinamente
designada e reconciliada com Cristo.

A curiosa conexão entre os porta-vozes do Vaticano e a questão dos

extraterrestres e da salvação foi sugerida na entrevista de L'Osservatore
Romano de maio de 2008 com o pai Funes em um artigo intitulado "O
extraterrestre é meu irmão". Na tradução para o inglês do artigo em italiano,
Funes responde à questão de saber se os extraterrestres precisariam ser
resgatados, o que ele acredita que não deve ser assumido. "Deus foi feito
homem em Jesus para nos salvar", diz ele. ―Se existem outros seres
inteligentes, não se diz que precisariam de redenção. Eles poderiam
permanecer em plena amizade com seu Criador. ‖[43]

Por "amizade plena", Funes refletiu como alguns teólogos do Vaticano

aceitam a possibilidade de existir uma espécie extraterrestre moralmente
superior aos homens - mais próxima de Deus do que os seres humanos
 caídos - e que, como conseqüência, eles podem vir aqui para evangelizar
nos.

O padre Guy Consolmagno adotou essa mesma linha de pensamento quando

escreveu em seu livro, irmão astrônomo: aventuras de um cientista do
Vaticano:

Portanto, a questão de se deve ou não evangelizar é realmente um ponto

discutível. Qualquer alienígena que encontrarmos aprenderá e mudará de
contato conosco, assim como aprenderemos e mudaremos de contato com
[44]
eles. É inevitável. E eles vão nos evangelizar também.

Mas espere, pois essa perturbadora toca de coelho é muito mais profunda: em um artigo
para o site da Enciclopédia Interdisciplinar de Religião e Ciência, o padre Giuseppe
Tanzella-Nitti - um teólogo do Opus Dei da Pontifícia Universidade da Santa Cruz de
Roma - explica como na verdade, poderíamos ser evangelizados durante o contato com
"alienígenas espirituais", como todo crente em Deus cumprimentaria uma civilização
extraterrestre como uma experiência extraordinária e estaria inclinado a respeitar o
alienígena e a reconhecer a origem comum de nossas diferentes espécies como sendo do
mesmo Criador. Segundo Giuseppe, esse contato da inteligência não-terrestre ofereceria
novas possibilidades "de entender melhor o relacionamento entre Deus e toda a criação".
[45] Giuseppe afirma que isso não obrigaria imediatamente o cristão "a renunciar
simplesmente à sua própria fé em Deus. com base na recepção de informações novas e
inesperadas de caráter religioso de civilizações extraterrestres ‖[46], mas que tal renúncia
poderia ocorrer logo depois, uma vez que o novo― conteúdo religioso ‖originário de fora
da Terra fosse confirmado como razoável e credível . ―Uma vez que a confiabilidade das
informações tenha sido verificada‖, o crente teria que ―conciliar essas novas informações
com a verdade que ele já conhece e acredita com base na revelação do Deus Uno e Trino,
conduzindo um lendo [do Evangelho] inclusive os novos dados. ‖[47] Como esse
evangelho ET mais― completo ‖pode enfatizar ou modificar significativamente nosso
entendimento da salvação por Jesus Cristo é discutido na seção Exotologia deste livro,
mas o antigo observatório do Vaticano vice-diretor, Christopher Corbally, em seu artigo,
"E se houvesse outros mundos habitados?" pode ter resumido o aspecto mais importante
quando ele concluiu que Jesus poderia simplesmente não permanecer a única Palavra de
salvação: ―Eu tentaria explorar o alienígena deixando 'ser' o que é, sem correr para uma
categoria de classificação, nem mesmo presumindo dois sexos ", disse Corbally, antes de
lançar esta bomba:

Enquanto Cristo é a primeira e a última palavra (o Alfa e o Ômega) falada à

humanidade, ele não é necessariamente a única palavra falada ao universo ...
Pois, a Palavra falada conosco não parece excluir uma ―Palavra‖ equivalente
falada. para estrangeiros. Eles também poderiam ter o seu ―evento Logos‖.
Qualquer que tenha sido esse evento, não precisa ser uma repetida morte e
ressurreição, se permitirmos a Deus mais imaginação do que alguns
pensadores religiosos parecem ter. Para Deus, como onipotente, não se
[48]
restringe a uma forma de linguagem, a humana.

Que porta-vozes de alto escalão do Vaticano nos últimos anos ofereceram cada vez

mais esse idioma, reconhecendo a probabilidade de inteligência extraterrestre e o

papel dramático que a introdução de ET à civilização humana poderia desempenhar

em relação à alteração de credos estabelecidos sobre antropologia, filosofia, religião

e redenção. conseqüências futuras do que a maioria está preparada.

E depois há aquele dispositivo LUCIFER no Monte. Graham, que é curiosamente

descrito no site do Observatório do Vaticano como "Telescópio infravermelho da

NASA e do Vaticano chamado [LUCIFER] - um edifício alemão, a NASA e o

Vaticano possuíam e financiavam o infravermelho

[49]

Telescópio ... por olhar para NIBIRU / NEMESIS. ‖ Por que o site do Observatório

do Vaticano permitiu que essa legenda permanecesse? Nibiru e Nemesis são planetas

hipotéticos que supostamente retornam em órbita perto da Terra após longos

períodos de tempo. Eles estão conectados no mito moderno com o "Planeta X" e

mais sombriamente com a destruição de planetas que alguns acreditam ter ocorrido

durante uma grande guerra entre Deus e Lúcifer, quando o poderoso anjo foi expulso

do céu. Roma e outras potências mundiais estão usando o dispositivo LUCIFER para

observar algo que o resto de nós não pode ver - algo que eles acreditam representar

essa guerra antiga (ou pior, mantendo um olho na aproximação dos dispositivos de

transporte angelicais / OVNIs do fim dos tempos) - algo que o padre Malachi Martin

sugeriu at)? A última teoria é interessante à luz do nome demoníaco do dispositivo

infravermelho. Os telescópios infravermelhos podem detectar objetos muito frios ou

distantes e fracos para serem observados sob luz visível, como planetas distantes,

algumas nebulosas e estrelas anãs marrons. Além disso, a radiação infravermelha

tem comprimentos de onda mais longos que a luz visível, o que significa que pode

passar através de gás e poeira astronômicos sem se espalhar. Objetos e áreas

obscurecidos da vista no espectro visível, incluindo o centro da Via Láctea, podem,

portanto, ser observado pela tecnologia de infravermelho da LUCIFER. Mas o que

os pesquisadores de OVNIs têm fascinado há algum tempo agora é como a

tecnologia infravermelha também pode ser usada para detectar e rastrear objetos
voadores não identificados que não podem ser vistos com outros telescópios ou a

olho nu. De fato, alguns dos OVNIs mais surpreendentes já capturados em filme

foram gravados com infravermelho.

[50]

Engenheiro LBT mostrando aos autores o dispositivo LUCIFER e explicando como ele usa infravermelho

Anos antes desse tipo de tecnologia ser levado ao Monte. Graham, sob a forma do

dispositivo LUCIFER, especulamos em nosso livro The Ahriman Gate como os

governos do mundo podem estar secretamente usando telescópios infravermelhos e

modificados de alta sensibilidade para monitorar uma arma secreta de OVNI

estacionada logo depois do planeta Marte. Na página 205, ficcionalizamos:

A cento e trinta quilômetros de distância, um técnico sênior de plantão no mais

secreto Centro de Controle de Satélites da Força Aérea dos EUA estava olhando sua

revista Outdoorsman quando viu inesperadamente algo incomum em seu monitor

SCF. Fosse o que fosse, parecia em chamas. Ele caiu de sua posição reclinada e rolou

a cadeira em direção à tela. "Alguém encontra o coronel", disse ele um segundo

depois. "Diga a ele para entrar aqui ... rápido."

O sargento jogou a revista de lado e reajustou as câmeras para otimizar a sensibilidade

do mapeamento. Um satélite de alerta precoce relatava mudanças anômalas dentro e

fora da atmosfera da Terra, diferente de tudo que o técnico sênior já havia visto antes.

Ele mudou as configurações do RTC e correu para fora para olhar o céu.

Nada incomum pode ser verificado visualmente.

Ele voltou ao seu posto e olhou para o monitor novamente. A enorme labareda estava
crescendo, indicando aumentos incríveis de temperatura.

Por que os instrumentos estavam relatando o que seus olhos não podiam comprovar
era um mistério. No que dizia respeito ao computador, o céu estava pegando fogo,
queimando e se desfazendo como um rasgo no tecido do espaço.

"Dadgummit!" ele disse com impaciência: "Onde está o comandante de vigia !?"

Nesse momento, o coronel entrou correndo na sala. "O que é isso, sargento !?"

"Temos aquisições desconhecidas, senhor ... dê uma olhada nisso."

Passando rapidamente para o computador de rastreamento remoto, o coronel se
inclinou sobre o ombro do sargento. A tela estava detalhando uma vermelhidão em
rápida expansão.

"Você está mapeando isso?" ele questionou.

"Sim senhor."

―É monocromático? Pássaro oriental brilhando? ele perguntou, insinuando que os

chineses poderiam estar apontando um laser para o satélite para confundir os
americanos.

"Não é laser, senhor."

O coronel deu um passo para trás, ainda observando a tela enquanto pegava a linha
direta para

NORAD.
O comandante em chefe do Centro de Comando de Defesa Aeroespacial da América
do Norte respondeu. "CINC-NORAD".

"Este é o controle de críquete", disse o coronel. ―O KH-20 está obtendo leituras

massivas de energia. Você tem térmicas não programadas?

"Temos atividade de terrestre a celeste."

"Para celestial?"

"Sim."

"Quão largo?"

"Do planeta azul ao vermelho."

"Você está certo?"

"Sim."

"O que é isso? Calor?"

"Negativo."

"Explosão solar?"
"Não."

"O que então?"

"Não podemos comprovar a causa no momento, coronel, mas seja o que for ... está
crescendo exponencialmente. O Cricket deve continuar a coordenação dos dados de
rastreamento automático e alcance / alcance do SGLS para o Controle da Missão. ‖

"Entendido", disse o coronel, e desligou..

No computador, o técnico sênior murmurava baixinho: "M-talvez o inferno tenha

aberto a boca para nos dar uma espiada".

"O que?"

Ele olhou apreensivo para o coronel. "Algo que a avó me disse ... algo da Bíblia."

"O que a Bíblia da sua avó tem a ver com isso, sargento?"

"Ela disse que nos últimos dias o inferno se abriria e uma grande fornalha com
demônios com cabeça de inseto sairia dela ... ou algo assim ..."

"Inferno! Insetos! Pare de agir estúpido, sargento, e reajuste essas configurações de

satélite!

[51]
"Sim, senhor."
Então, na página 218, demos a primeira dica do que estava por vir:

Fora e acima da Terra, o rasgo no tecido do espaço continuou a aumentar. Ele havia
crescido durante a noite e agora abrangia uma área de sessenta e seis mil quilômetros
de largura e milhões de quilômetros de comprimento, a distância atual da Terra a
Marte.
Olhando para a fenda às 06:00 do horário de verão do Pacífico, o telescópio mais
poderoso da NASA não revelou nada incomum. Para piorar a situação, as detecções
por infravermelho e ultravioleta do NORAD ainda não foram decifradas.
Especialistas de alto nível do Observatório de Raios-X Chandra da NASA foram
chamados e correram para o centro militar para estudar o fenômeno.
Às 7h35, os astrônomos que trabalhavam no Marshall Space Flight Center
descobriram algo incomum. Usando um telescópio de raios-X "rígido" de alta
sensibilidade modificado, objetos misteriosos nas profundezas da fenda foram
localizados - centenas de milhares deles - alguns
maior que campos de futebol e outros menores que casas, movendo-se em direção à
Terra. Os pesquisadores não conseguiram explicar a curiosidade, apenas que a armada
de objetos violaria
[52]
a abertura da fenda e entra na atmosfera da Terra em menos de uma hora.
 VATT, gigantes, híbridos e espectro de luz da LUCIFER

Existe uma conexão fascinante e potencialmente profética entre a capacidade infravermelha

do dispositivo LUCIFER de ver mais longe no espectro da luz, a tecnologia usada pelos

―Observadores‖ para criar gigantes lendários, OVNIs e a profecia de Jesus Cristo em resposta a

Seus discípulos quando perguntaram , ―Diga-nos, quando serão essas coisas? E qual será o sinal da

tua vinda e do fim do mundo? ao qual Jesus respondeu: "Como foram os dias de Noé, assim será

também a vinda do Filho do homem" (Mateus 24: 3; 37).

Como diretor do Instituto Futuro da Humanidade e professor de filosofia na Universidade de

Oxford, Nick Bostrom (www.NickBostrom.com) é um dos principais advogados do que passou a

ser conhecido como transhumanismo - a ideia de que usaremos campos emergentes de ciência,

incluindo genética, para alterar o Homo sapiens e criar uma nova forma de homem. Como os

Observadores nos Dias de Noé, Bostrom prevê a remanufatura de seres humanos com animais,

plantas e outras formas de vida sintéticas através do uso das ciências modernas. Ao descrever os

benefícios das combinações homem-animal em sua tese on-line, Transhumanist Values, Bostrom

reconhece que os animais têm ―sonar, orientação magnética ou sensores de eletricidade e

vibração‖, entre outras habilidades extra-humanas. Ele continua explicando que o leque de

modalidades sensoriais para os trans-humanos não seria limitado aos animais, e que ―não há um

bloco fundamental para acrescentar, por exemplo, a capacidade de ver a radiação infravermelha ou

de perceber os sinais de rádio e talvez adicionar algum tipo. do sentido telepático, aumentando

nossos cérebros "(ênfase adicionada). [53]

 Bostrom está correto, pois o reino animal tem níveis de percepção além do humano. Alguns

animais podem "sentir" terremotos e "cheirar" tumores. Outros, como cães, podem ouvir sons tão

altos quanto 40.000 Hz - e os golfinhos podem ouvir ainda mais alto. Também foi demonstrado

que pelo menos alguns animais veem comprimentos de onda além da capacidade humana normal

que, de acordo com a história bíblica do burro de Balaão, podem permitir que certos animais vejam

o mundo espiritual.
 Na Universidade Estadual do Arizona, onde a Fundação Templeton está atualmente
financiando uma série de palestras intituladas "Enfrentando os Desafios do Transumanismo:
Religião, Ciência, Tecnologia" [54], o transumanismo é especificamente visto como
possivelmente efetuando uma transformação sobrenatural, e não apenas física. Chamado de
―a próxima época da evolução humana‖, alguns dos professores da ASU acreditam que
alterações radicais do Homo sapiens poderiam abrir uma porta para a inteligência invisível.
Consequentemente, a ASU lançou outro estudo em 2009 para explorar a comunicação com
"entidades". Chamado de projeto SOPHIA (em homenagem à deusa grega), o objetivo
expresso do estudo é verificar a comunicação ―com pessoas falecidas, guias espirituais,
anjos, entidades de outro mundo / extraterrestres e / ou uma inteligência universal / Deus‖.
[55 ]
Imagine o que isso poderia significar se laboratórios governamentais com orçamentos
ilimitados trabalhando além da revisão do congresso (e talvez com entidades que eles
acreditavam representar inteligência alienígena avançada) decodificassem as funções dos
genes que levam os animais a ter capacidades sobrenaturais de sentido, olfato e visão , e
estavam misturando essas instruções genéticas com o Homo sapiens. Entre outras coisas, os
modernos "Nephilim" geneticamente modificados podem estar caminhando entre nós agora -
híbridos alienígenas / humanos que parecem ser Homo sapien, mas que hipoteticamente
podem ver e até interagir com forças invisíveis, incluindo os "Entidades / Extraterrestres de
Outro Mundo" que Astrônomos e transhumanistas do VATT estão procurando. Parece
rebuscado? Considere o que Ludovico Maria Sinistrari (1622–1701; um teólogo franciscano
italiano e consultor da Congregação Sagrada Suprema da Inquisição Romana e Universal em
Roma) acreditava. Ele foi considerado um especialista em exorcismo e pecados relacionados
à sexualidade, incluindo investigações daqueles indivíduos acusados de relações sexuais com
demônios. Ele escreveu:
Agora, é inquestionável por teólogos e filósofos que a relação carnal entre a humanidade e o
Demônio às vezes dá à luz seres humanos; é assim que deve nascer o anticristo, segundo
alguns médicos, como Bellarmin, Suarez, Maluenda, etc. Eles observam ainda que, por uma
causa natural, as crianças assim geradas por Incubi são

[56]
alto, muito forte e ousado, muito orgulhoso e perverso.

Examinaremos o que outros especialistas acreditam sobre os "híbridos humano-alienígenas" em uma

seção diferente deste livro, mas o padrão de hibridez e o resultado de um homem que pode ver os
reinos não-humanos podem ter sido documentados na Bíblia! A história de Nimrod (Gilgamesh /
Apollo / Osiris) no livro de Genesis ilustra como, através de influências genéticas, como retrovírus ou
engenharia genética de linha germinativa, o DNA de um espécime vivo poderia ser codificado para
torná-lo uma "extensão adequada" para a infecção por uma entidade de outra dimensão. Gênesis 10: 8
diz sobre Ninrode: "E Cush gerou Ninrode: ele começou a ser poderoso na terra". Três seções neste
verso sem precedentes indicam que algo muito peculiar aconteceu com Nimrod. Primeiro, o texto diz
que "ele começou a ser". Em hebraico, isso é chalal, que em seu radical Qal (ativo simples) significa
"tornar-se profanado, contaminado, poluído ou profanado ritualmente, sexualmente ou
geneticamente", mas no radical Hiphil (causativo) significa "começar". Certamente é concebível que
a escolha de palavras do autor inspirado possa implicar jogo de palavras para um "começo
profanado". Segundo, este versículo nos diz exatamente o que Ninrode começou a ser - ―um
poderoso‖ (gibborim), possivelmente um dos descendentes dos nefilins. Como Annette Yoshiko Reed
diz no livro da Universidade de Cambridge, Fallen Angels e a História do judaísmo e do cristianismo,
―Os nefilins de [Gênesis] 6: 4 são sempre ... agrupados com os gibborins como descendentes dos
observadores e das mulheres humanas‖. [57] E a terceira parte deste texto diz que a mudança para
Nimrod começou enquanto ele estava na "terra". Portanto, na linguagem moderna, esse texto pode ser
traduzido com precisão para dizer:

E Nimrod começou a mudar geneticamente, tornando-se um gibborim, filho de observadores na

Terra.

Para entender como um espécime vivo e maduro, Nimrod poderia ter começado a ser um gibborim,

é útil imaginar isso em termos de biologia como a conhecemos. Por exemplo, não muito tempo

atrás, um dos autores deste livro "começou a ser" um diabético. Por causa de más escolhas de

comida, dieta e exercício, o médico presumiu que fosse desencadeada uma herança genética que

começou a mudar o autor de maneiras metabólicas poderosas. No entanto, apenas porque o

genótipo hereditário relacionado à doença que pode levar ao diabetes estava presente, isso não

significava necessariamente que ele se tornaria uma condição médica. É inteiramente possível ser

portador de uma mutação genética que aumenta o risco de desenvolver uma doença em particular,
sem nunca se afligir com o distúrbio ao longo da vida. Devido a um estilo de vida anterior, ou

talvez a certas condições ambientais, a mutação genética envolvida na ação da insulina "se ativou"

e o autor "começou a ser" um diabético.

Muitas vezes nos perguntamos se o registro de Nimrod que diz que "começou a ser" um

"gibborim" indicava algo semelhante sobre sua genética, DNA ou linhagem que "se ativava" como

resultado de suas decisões, provocando uma mudança nele. de um tipo de ser para outro. Também

é possível que Nimrod tenha sido afetado por um retrovírus que se integrou ao seu genoma e, em

essência, "reescrevesse" sua composição genética, transformando-o em uma "extensão adequada"

para um espírito do submundo. Quando perguntamos a Sharon Gilbert, autora de The Armageddon

Strain, cuja educação formal inclui biologia molecular e genética, se ela achava que isso era

possível, ela respondeu em um email pessoal:

Absolutamente! Os retrovírus injetam essencialmente cadeias de RNA de fita simples nas

células somáticas (do corpo) durante a "infecção". Essas cadeias de ssRNA acessam conjuntos de

nucleotídeos na célula hospedeira e formam uma cópia de DNA de fita dupla. Esse dsDNA pode

então se incorporar ao cromossomo hospedeiro usando uma enzima viral chamada "integrase". O

novo "gene falso" ordena que a célula faça mais cópias de mRNA do RNA original do vírus. Estes

então saem da célula e infectam a célula seguinte, e assim por diante.

Talvez esse tipo de reescrita genética esteja implícito em Gênesis 10: 8, que diz: "E Cush

gerou Nimrod: ele começou a ser um poderoso [gibborim] na terra".

 Além dessa dedução científica, outra razão pela qual acreditamos que essa história é suspeita

está relacionada à capacidade repentina de Nimrod de "ver" o que os outros aparentemente não

podiam ver. Observe o que ele fez imediatamente após o capítulo 10. de Gênesis 10. Assim que ele

―começou a ser poderoso‖ na terra, um capítulo depois, Nimrod começou a construir uma torre

cujo topo ―alcançaria o céu‖ (Gênesis 11: 4 ).

Era a infame Torre de Babel, e Nimrod a projetava para que o topo se estendesse a

Shamayim ("céu"), a morada de Deus. A Enciclopédia Judaica confirma vários registros históricos

que Nimrod, a quem estabelece, também foi identificado por várias culturas antigas como Osíris,

Órion, Apolo e Gilgamesh, construíram a Torre de Babel na tentativa de ascender à presença de

Deus. O próprio Jeová desceu e disse sobre o projeto da torre: ―Nada lhes será impedido, o que

eles imaginaram fazer‖ (Gênesis 11: 6). Em outras palavras, de acordo com o Senhor, Nimrod teria

cumprido o que "imaginava" fazer - construir uma torre cujo topo chegaria à morada de Deus.

O fato de que esta seção das Escrituras poderia ser vista como um suporte secundário para o

conceito de Nimrod ter se tornado ―descendência do Vigia revivida‖ é apoiado por Nimrod,

parecendo estar abruptamente ciente de onde e qual a altura de construir uma torre para que o topo

dela penetre a morada de Deus. Seus olhos de repente se abriram para realidades que estão fora do
modo normal de percepção do homem? Ele desenvolveu habilidades de visão tipo LUCIFER,

talvez incluindo infravermelho? Ao se tornar gibborim, ele teria assumido as propensões de

Watchers, que, como anjos, podiam ver o reino sobrenatural, incluindo onde o céu está localizado e

possivelmente onde entrar. Até o nome ―Babilônia‖ implica isso, ecoando as crenças indígenas

norte-americanas e sul-americanas sobre os altos portões e o significado ―portão de Deus‖ ou

―portão de Deus‖. Que poderia haver locais sagrados onde aqueles seres que podem ver o reino

sobrenatural poderiam literalmente subir em um lugar alto - como o Monte. Graham - e entrar no

céu não é tão absurdo quanto parece. Inúmeros registros, inclusive da Bíblia, parecem substanciar a

idéia de que o céu poderia ser alcançado em torres altas ou locais montanhosos. Considere Moisés

se encontrando com Deus no Sinai, Jesus retornando ao topo do Monte das Oliveiras, os duzentos

Vigias que ―desceram nos dias de Jarede no cume do Monte Hermon‖ (Enoque 6: 6) e outros

exemplos, incluindo a escada de Jacó. Isso também poderia explicar por que, nos recônditos

profundos de nossa psique, as pessoas tendem a acreditar que podem se aproximar de Deus quando

subirem as montanhas.

Além da possibilidade de enxergar repentinamente o reino sobrenatural como resultado da

integração com anjos caídos, se Nimrod fosse geneticamente modificado de acordo com a fórmula

original de Watcher, ele teria herdado características de animais em sua nova composição material e

animais, como anjos , podem perceber "domínios" que os humanos não podem. Isso inclui coisas
óbvias, como comprimentos de onda do espectro eletromagnético, mas possivelmente algo ainda mais

substancial, como o reino espiritual. Isso é importante ter em mente, ao considerarmos em outro

capítulo deste livro como o movimento dos cientistas modernos e transhumanistas para reviver a

tecnologia Watcher e misturar humanos com animais poderia ser um subconjunto de um programa de

criação humano-alienígena maior já em movimento ...

… E uma proposição mais profunda e perturbadora, envolvendo o que tudo isso tem a ver com

o Vaticano, astrobiologia, Petrus Romanus, grande engano e a vinda do Anticristo.

 A assimilação das ilhas do céu para o evangelismo
extraterrestre
―Os mais altos níveis de administração e geopolítica do Vaticano sabem que, agora, o conhecimento

do que está acontecendo no espaço e do que está se aproximando de nós pode ser de grande

importância nos próximos cinco anos, dez

[58]

anos." - Padre Malachi Martin, conselheiro de três papas

―Você quer saber sobre UFOs e homenzinhos verdes? Entre em contato com o Vaticano. Eles têm um

[59]

observatório no Arizona, e é isso que eles estão procurando. " —Gordon Cooper, NASA

astronauta

Eu (Cris Putnam) estou sentada no aeroporto Internacional de Tucson, bebendo um café caro enquanto

coleciono meus pensamentos. Há muito o que refletir; ontem foi um marco. Olhando pela janela, as

palmeiras deslocam o terreno árido e salpicado de cactos emoldurado por montanhas irregulares ao

longe. Como tenho algumas horas de espera, estou revendo nosso passeio pelo Monte. Observatório

Internacional Graham, sede do Telescópio de Tecnologia Avançada do Vaticano (VATT), do

Submilímetro (SMT) e do telescópio mais poderoso do mundo, o Grande Telescópio Binocular (LBT).
 De onde eu me sento, o Monte. Graham fica a cerca de 160 quilômetros a nordeste, através de um

bosque desértico de arbustos e cactos pouco convidativos perto da pequena cidade de Safford. Ontem

mesmo, Tom Horn e eu começamos nossa jornada do acampamento base do Discovery Park,

atravessando uma hora e meia de reviravoltas revirando o estômago e curvas fechadas até chegarmos

ao topo. Nossa expedição foi instrutiva em vários níveis, alguns bastante inesperados.

Após a subida, fomos advertidos a permanecer apenas nas áreas designadas, porque nossa mera

presença representava uma ameaça mortal a uma raça extremamente rara de esquilo vermelho, um

roedor de rubicund que supostamente residia exclusivamente neste pico. Enquanto os habitantes locais

expressavam ceticismo em relação a seu status inigualável, eles eram, no entanto, inflexíveis em que

seríamos presos se cairmos um pé na sua zona segura. Sendo natural da Carolina do Norte, não pude

deixar de fazer algumas piadas sobre a caça a esquilos, mas isso era um assunto sério. De fato, o

Arizona gastou US $ 1,25 milhão em roedores

[60]

pontes de corda para evitar mortes na estrada. É seguro dizer que os esquilos foram, assim,

assimilados no

complexo observatório. Mesmo assim, uma profunda dissonância zumbe entre a dura realidade

de um bilhão de seres humanos na fome e o extravagante período de esquilo ao lado de uma instalação

multimilionária em busca de matéria escura, buracos negros e alienígenas. No entanto, o caso do

Monte. O esquilo vermelho de Graham é instrutivo em relação à vida no universo, um ponto que

desenvolveremos no capítulo sobre astrobiologia.

Roedores de elite à parte, se os astrônomos descobrem um planeta adequado para a vida

extraterrestre, o Monte. Graham é provavelmente a instalação que fará o anúncio. É claro que muitas

pessoas estão se perguntando o que o Vaticano está fazendo lá em cima - o astronauta Gordon Cooper

certamente expressou uma opinião interessante - e esperamos lançar alguma luz sobre essa questão.

Enquanto visitávamos o VATT, encontramos um engenheiro jesuíta ansioso por pontificar sobre

a compatibilidade da ciência e da fé. Obviamente, concordamos que a guerra alegada pelos

secularistas tem mais a ver com a filosofia pobre do que com um conflito concreto, mas alguns

jesuítas fazem parte do problema (mais sobre isso mais tarde). O VATT é uma tarefa essencial para

um jesuíta interessado em ciência. Enquanto os aposentos são apertados, benfeitores ricos forneceram

um sofá de couro e cadeiras para o retiro rústico. Amenidades à parte, esta instalação é para

astronomia séria e abriga um instrumento impressionante em uma localização ideal. A missão do

VATT é exibida com destaque do lado de fora da entrada em latim e em inglês em ambientes

fechados.
 Tradução de latim na imagem acima: “ESTA NOVA TORRE PARA ESTUDAR AS ESTRELAS FOI
ERECITADA NESTE SITE PACÍFICO TÃO ADEQUADO A ESSES ESTUDOS E FOI EQUIPADA COM UM
GRANDE ESPELHO NOVO PARA DETECTAR OS MAIS FALANTES LUZES DE LUZ POR OBJETOS
DISTANTES DURANTE O QUINTO ANO DE JULHO PODEMOS PESQUISAR AQUI A NOITE E O DIA, QUANTO
ALCANÇAR O ESPAÇO, O ESPAÇAREM COM ALEGRIA COM A AJUDA DE DEUS” (foto por autor)

Ao examinar o papel da astronomia na astrobiologia e a busca por inteligência extraterrestre,

este capítulo seguirá nosso tour. Primeiro, veremos como o Monte. O complexo de Graham surgiu e

examinou algumas das contribuições do Vaticano. Em seguida, caminharemos pela estrada de cascalho

até o LBT e discutiremos a busca por exoplanetas. Por fim, examinaremos o submilímetro e os

radiotelescópios, especialmente seu uso no programa Search for Extraterrestrial Intelligence (SETI).

Ao longo do caminho, tentaremos entender por que o jesuíta encarregado do Grupo de Pesquisa do

Observatório do Vaticano disse à mídia em 1992 que o objetivo do VATT e do Monte. O Observatório

Internacional de Graham deveria entrar em contato com extraterrestres e batizá-los na Igreja Católica

Romana.
 Resistir é inútil

A instalação do VATT é realmente uma criação do jesuíta George V. Coyne, que se tornou diretor do
Observatório do Vaticano em 1978. Além de suas funções como jesuíta, ele era professor adjunto no
departamento de astronomia da Universidade do Arizona, além de associado diretor do Observatório
Steward. Como queridinho da comunidade ateu, ele apareceu com Richard Dawkins defendendo uma
forma deísta do darwinismo e surpreendeu o sumo sacerdote do ateísmo, promovendo também uma
forma radical de
[61]
pluralismo, a idéia de que todas as religiões levam ao mesmo Deus. Obviamente, para aqueles
familiarizados com o revisionismo radical do Vaticano II (Concílio Vaticano II), não foi uma grande
surpresa, mas Coyne amplia os limites da ortodoxia, mesmo considerando o abraço de Roma ao pós-
modernismo. Ele profanou o filme Religulous, apresentado pelo ateu Bill Maher, alegando que as
Escrituras são obscurantismos cientificamente imprecisos para os aplausos de secularistas e pagãos
universais. Como abordaremos em um capítulo posterior, parece que, como Malachi Martin lamentou
em Os Jesuítas: A Sociedade de Jesus e a Traição da Igreja Católica Romana (1987), esse tipo de pós-
modernismo reducionista tornou-se estoque e comércio de terceiros. Jesuitismo do Milênio.

Em 1980, Coyne intermediou um acordo entre a Universidade do Arizona e o Vaticano, estipulando

que Roma pagaria uma taxa para que membros do Grupo de Pesquisa do Observatório do Vaticano
(VORG) pudessem usar as instalações e os escritórios do Observatório Steward. A escolha do local não
é por acaso. Às vezes chamado de "Old Pueblo", Tucson é uma "Santa Sé" virtual para astrônomos,
porque o clima e a atmosfera das montanhas circundantes o tornam um dos melhores locais de
visualização do mundo. Como a segunda maior cidade povoada do Arizona, atrás de Phoenix, abriga o
Observatório Astrofísico Smithsonian e os Observatórios Nacionais de Astronomia Óptica, bem como
o Observatório Steward da Universidade. A Universidade do Arizona, ostentando o maior programa de
graduação e segundo maior curso de astronomia dos EUA, também abriga um
[62]
Center for Astrobiology, e oferece um curso de graduação e pós-graduação em astrobiologia. A área
está rapidamente se tornando um ímã para ambições extraterrestres.

Consequentemente, o Arizona é o lar de alguns dos expoentes mais vocais da astrobiologia, como o
cosmólogo Chris Impey, autor mais vendido de The Living Cosmos: Our Search for Life in the
Universe (2011) e muitos outros títulos e livros populares, que servem como a educação em
astrobiologia do centro e o ponto de divulgação. A Impey também colaborou extensivamente com o
VORG, contribuindo para volumes sobre a interseção entre ciência e teologia, além de apresentar no
[63]
2009 Conferência de Astrobiologia organizada pelo Vaticano em Roma. Outra figura franca que
participou da conferência de 2009, Paul Davies, fica convenientemente perto do Arizona State, em
Tempe, que faz parte da área metropolitana de Phoenix, uma cidade famosa por sua visita em 1997 por
uma embarcação em forma de delta de uma milha de largura, testemunhada na época. Fife Symington,
governador do Arizona, inúmeros cidadãos e agentes da lei. Voltaremos à alta estranheza interior, mas
agora devemos explicar a assimilação do Monte. Graham.
Através de um processo altamente contencioso, o Monte. O Observatório Internacional de Graham
tornou-se o principal local astronômico do planeta. Tudo aconteceu porque a Universidade do Arizona
começou a fazer campanha para um novo observatório internacional usando a mais recente tecnologia
no início dos anos 80. Naquela época, todos os locais de Tucson estavam ocupados; portanto, a uma
altitude de duas milhas acima do nível do mar, o Emerald Peak no Monte. Graham parecia uma escolha
promissora. O VORG, já em uma relação simbiótica com a universidade, foi um aliado seminal na
formação de um consórcio internacional, incluindo não apenas instituições católicas como a
Universidade de Notre Dame e um grande grupo de observatórios italianos, mas também o Instituto
Max Planck da Alemanha Ocidental. O conglomerado influente é conhecido por consistir
[64]
desses parceiros:
 Consistindo em quatro estados-nação (Vaticano, Estados Unidos, Itália e Alemanha), o

grande número internacional ainda tinha um pequeno problema ... aquelas leis ambientais

americanas e os índios locais que consideram a montanha sagrada.

Dzil Nchaa Si An (Apache para "Big Seated Mountain") é uma das quatro montanhas mais

sagradas dos Apaches Ocidentais. A montanha foi nomeada em 1846 quando, durante a guerra com

o México, o tenente William Emory, um topógrafo do Exército, rotulou a montanha em seu mapa

como o Monte. Graham após seu amigo e colega James Duncan Graham. Após uma série de ordens

executivas presidenciais, foi assimilada nos Estados Unidos como terra pública em 1873.

Consequentemente, ficou sob a alçada do Serviço Florestal dos EUA, sob cuja administração ainda

permanece. A montanha tem uma presença majestosa na paisagem, como pode ser visto na Reserva

de San Carlos Apache, onde agora reside um remanescente da população indígena. O Apache local

abriga um profundo sentimento de violação de eventos passados, como o Massacre de Camp Grant,

durante o qual as tropas americanas destruíram uma vila inteira sem provocação. Foi tão hediondo

que o Presidente Ulysses S. Grant ameaçou colocar o Arizona sob lei marcial, a menos que os

autores fossem levados a julgamento. Em resposta, um grande júri de Tucson indiciou cem dos

agressores com cento e oito acusações de assassinato. Mesmo assim, o júri de Tucson levou apenas

dezenove minutos para considerá-los inocentes.

Com um precedente histórico tão horrível, não surpreende que muitos dos Apache

sobreviventes se ressentam profundamente da apropriação e profanação de suas terras sagradas.

 Chamando isso de ―genocídio cultural‖, eles iniciaram uma campanha para encerrar a

construção. Ambientalistas se juntaram a eles, argumentando que a meca astronômica contaminaria

o ecossistema ameaçado. Elizabeth A. Brandt, ativista da Survival Cultural, escreve:

Os astrônomos têm os recursos dos estabelecimentos científicos de quatro estados-nação e os

melhores lobistas e advogados que o dinheiro pode comprar. Eles têm o apoio de muitos
políticos em cada país e recebem milhões de dólares em bolsas de pesquisa. A oposição Apache
sobrevive com doações e uma convicção espiritual da justiça de sua causa. Os ambientalistas
também se opuseram ao projeto por causa de suas preocupações com os danos que causariam
aos ecossistemas únicos e espécies ameaçadas de extinção.
[65]
na montanha.

Como parte da cordilheira Pinal, cercada pelo deserto de Sonoran-Chihuahuan, a Nature Conservancy

relata que a área contém ―a maior diversidade de habitats de qualquer cordilheira do mundo‖.

[66]

América do Norte." Freqüentemente referido como um ecossistema "Sky Island", as florestas de

crescimento antigo no Monte.

O pico de Graham é o equivalente do Arizona às florestas tropicais. É o lar de pelo menos dezoito

espécies e subespécies de plantas e animais encontrados em nenhum outro lugar do planeta, incluindo

o esquilo vermelho em perigo.

O início da luta remonta a meados da década de 1980 e, para alguns, é uma guerra santa. Ao longo

dos anos, a resistência encenou bloqueios nas estradas e se engajou em atos de terrorismo doméstico
de pequena escala - ganhando manchetes quando cerca de vinte mil dólares em equipamentos foram

roubados de

[67]

o canteiro de obras em 1986. Curiosamente, ao mesmo tempo em que essa controvérsia se enfureceu,

o papa João Paulo II fez uma visita questionável por acaso a Tucson em setembro de 1987, recebendo

Coyne junto com uma delegação da universidade. O papa deu uma bênção ao projeto. Não é de

surpreender que os ricos benfeitores católicos do VATT logo entrassem na fila. No entanto, o

momento também levanta a questão relativa à possível persuasão papal de congressistas católicos

romanos e funcionários da vida selvagem. De acordo com o programa de erros promulgado pelo papa

Pio IX, os católicos romanos

[68]

necessariamente jurar lealdade ao papa por qualquer interesse nacional. Muitos acreditam que Roma

sempre trabalhou nos bastidores para subverter os interesses dos EUA, conforme documentado por

Justin Dewey na exposição do século XIX, Washington no colo de Roma (um recurso gratuito deste

livro quando comprado no SurvivorMall.com).

Em 1984, o conglomerado propôs a construção de treze telescópios nos dois picos mais altos do

Monte. Graham: Pico Esmeralda e Pico Alto. Antecipando a oposição, os membros do consórcio

internacional ameaçaram construir o complexo em outro país se ele não pudesse ser construído no

Monte. Os dois picos mais altos de Graham. Em 1985, o Serviço de Pesca e Vida Selvagem dos EUA

recomendou apenas permitir que o consórcio construísse cinco telescópios em um dos picos. O então

diretor interino do Serviço de Pesca e Vida Selvagem dos EUA, Frank Dunkle, foi amplamente

criticado por ambientalistas por pagar mais

[69]
atenção à política do que aos recursos naturais, mais tarde solicitando sua demissão. Durante esse

período, o esquilo vermelho foi colocado na lista de espécies ameaçadas de extinção e a ―Opinião

Biológica‖ revisada, um documento / avaliação oficial da US Fish and Wildlife divulgado em 1988,

indicava claramente que a proposta da universidade colocaria em risco o esquilo vermelho.

O parecer oficial consistia em três opções, duas das quais permitiam construção limitada e uma

que proibia o projeto. Esse poderia ter sido o fim, mas nunca foi decidido devido a uma intervenção

sem precedentes do Congresso sugerindo trapaça de alto nível.

Pode-se esperar que a delegação católica romana seja solidária e sensível às preocupações

ecológicas. No entanto, foi decididamente o proponente mais cáustico e agressivo do projeto.

Respondendo às preocupações dos ambientalistas, o diretor interino da VORG, Coyne, afirmou:

A natureza e a terra estão aí, blá! E haverá um tempo em que eles não estarão lá.

... É precisamente o fracasso em fazer as distinções que mencionei acima [entre Natureza,

Terra, culturas, seres humanos] que criou um tipo de ambientalismo e religiosidade aos quais não

posso subscrever e que deve ser suprimido com toda a força que pudermos

[70]
 reunir.

Enquanto esse tipo de linguagem violenta remonta às Cruzadas e Inquisição, também soa

estranhamente semelhante à pós-assimilação de Jean-Luc Picard: "Eu sou o locutus de Borg. Resistir

é inútil.

Sua vida, como tem sido, acabou. A partir de agora você nos prestará serviços de manutenção.

‖ [71] Pior ainda foram as declarações do irmão jesuíta e professor de história da universidade, padre

Charles W. Polzer, que afirmou: ―A oposição aos telescópios e o uso do povo nativo americano para

se opor ao projeto fazem parte de uma conspiração judaica. que sai dos advogados judeus da ACLU

para

minar e destruir ... a igreja católica. " [72]

Uma maravilha-se com o vitríolo anti-semita que vem

da chamada Sociedade de Jesus (ele mesmo, judeu), mas também levanta a questão de como

impedir que o projeto VATT possa destruir a Igreja Católica. Isso sugere que algo mais do que

observar estrelas jesuíticas está em jogo. Logo após a visita do papa, uma peça de poder do

Congresso tornou acadêmica a controvérsia legal.

O consórcio e seus apoiadores fizeram lobby e convenceram o Congresso a conceder isenções

da Lei Nacional de Política Ambiental (NEPA) para iniciar a construção dos três primeiros

telescópios, com o VATT assumindo a liderança. Mas essas não eram apenas isenções; ao contrário,
foi uma reformulação em grande escala da lei federal. Por decreto do enganador senador John

McCain do Arizona, enganosamente intitulado "Idaho and Arizona Conservation Act de 1988",

juntamente com meio milhão de dólares pagos pelos serviços de Washington, DC, lobby do poder

Patton, Boggs e Blow, o projeto recebeu o luz verde. Segundo o Dr. Randy Maddalena, um cientista

na Exposição e Risco [73]

Grupo de Análise do Laboratório Nacional Lawrence Berkeley, esse movimento representou

uma subversão extraordinária do processo legal:

O Congresso respondeu adicionando o Título 6 à Lei de Conservação do Arizona-Idaho, que foi

rapidamente promulgada em lei. Em essência, o Congresso assumiu o cargo do Serviço Florestal
escolhendo ―Alternativa Razoável e Prudente‖ Três da Opinião Biológica. No título 6, o
Congresso dividiu a construção do complexo astrofísico em duas fases. O Congresso ordenou a
emissão de uma permissão de uso especial e instruiu o Secretário de Agricultura a "aprovar
imediatamente" a primeira fase do projeto astrofísico. Ao legislar sua decisão, o Congresso
contornou o processo de tomada de decisão elaborado por
[74]
lei e refinado através da interpretação judicial.

Em resposta, dois médicos do Arizona, Robin Silver e Bob Witzeman, se reuniram com McCain

em 1992 para expressar suas preocupações. Eles descrevem o senador agindo violentamente com a

simples menção do Monte. Graham: ―Ele pulou para cima e para baixo, gritando obscenidades para

nós por cerca de 10 minutos. Ele balançou os punhos como se fosse nos dar um soco. Foi tão violento

quanto quase qualquer abuso doméstico

[75]

altercação." Por gancho ou trapaça, as isenções ambientais foram concedidas e o projeto

realizado. Exclamando: ―A resistência é inútil‖, a VORG inaugurou oficialmente a instalação do

VATT em setembro de 1993 ... Graham foi assimilado.

 Recusando-se a aceitar a referida futilidade, o movimento de resistência se enfurece.

Atualmente, os três telescópios iniciais estão em operação, mas a Universidade do Arizona solicitou

uma nova avaliação ao Wildlife Service, propondo pelo menos sete telescópios. Em dezembro de

2010, foi aberto um novo processo:

Em 22 de dezembro de 2010, a Coalizão Mount Graham, a Maricopa Audubon Society e o

Centro de Diversidade Biológica (CBD) entraram com um Aviso de Intenção de Processar os EUA.

O Departamento de Agricultura (USDA) e o Serviço Florestal dos EUA (USFS) por não

reiniciar a consulta da Lei de Espécies Ameaçadas (ESA) com o Serviço de Pesca e Vida Selvagem

dos EUA (USFWS) sobre o Projeto do Telescópio Mount Graham, localizado no topo do Monte

Graham, uma montanha considerado sagrado desde tempos imemoriais ao San Carlos

[76]

Apaches.

Embora a verdadeira batalha tenha sido decidida quando o VATT entrou em operação, a amarga

disputa continua sendo uma notícia constante no Arizona. Obviamente, tudo isso é alimentado pela

grande ciência e pela busca de inteligência extraterrestre, mas a inovação tecnológica que impulsionou

essa busca muito disputada veio do laboratório de espelhos do Observatório Steward. Agora nos

voltamos para o que no mundo - ou fora deste mundo - os jesuítas estão investigando!
 O telescópio de tecnologia avançada do Vaticano

Você provavelmente já se perguntou sobre a "tecnologia avançada" na sigla VATT; nesse

sentido, quando se trata de telescópios de última geração, a energia se resume ao espelho principal.

O Steward Observatory Mirror Lab também teve seu ímpeto por volta de 1980, com a

experimentação no quintal do professor Roger Angel. Derretendo sua própria louça em um forno

caseiro, ele foi pioneiro no uso de vidro Pyrex, empregando uma estrutura de favo de mel para

criar espelhos telescópicos de qualidade superior. O design do favo de mel permite que o

laboratório produza espelhos leves, mas extremamente rígidos, de tamanho sem precedentes.

Usando técnicas de fundição por rotação e um processo especial de polimento, o laboratório

Steward produz espelhos superiores. Alguns sugeriram que essa inovação foi alimentada por mais

do que ambições astronômicas.

Embora a ciência e a tecnologia nos ofereçam grande luxo e conveniência, elas também nos

trazem armas nucleares e gás mostarda. Jeffrey St. Clair, escrevendo para o Counter Punch, relata

uma conexão pouco conhecida com a infame Iniciativa de Defesa de Guerra nas Estrelas: ―Os

gigantes espelhos que alimentam o Monte. Os escopos Graham também foram elogiados por sua

natureza de dupla utilização: tanto como observadores de estrelas quanto como um componente

potencial no esquema de Guerra nas Estrelas, em que os espelhos refletiam armas de raios laser

em

[77]

satélites e mísseis. " Embora seja desconhecido (e provavelmente classificado) se o

complexo industrial militar está secretamente usando o Steward Lab para armas espaciais, ele teve

um sucesso prodigioso.
 O primeiro teste de produção do laboratório Steward, em 1985, foi um espelho de 1,83

metros que foi posteriormente oferecido ao VORG em troca de um acordo para compartilhar um

quarto de seu tempo de exibição com a escola. Em astronomia, ver o tempo em um instrumento de

ponta é um bem precioso e você não encontrará ninguém dormindo à noite no topo do Monte.

Graham. O VORG representa outra nova espécie noturna que habita a "Ilha do Céu".

O VATT é um telescópio gregoriano, um tipo de telescópio refletor projetado pela Scottish

matemático e astrônomo, James Gregory, no século XVII. Quase todos os principais

telescópios em uso (incluindo o Telescópio Espacial Hubble) estão refletindo telescópios. Um

telescópio refletor usa um espelho côncavo para capturar e focalizar os raios de luz, refletindo-o

em outro espelho e depois em uma lente de aumento ou instrumento eletrônico (como LUCIFER).

Eles são a primeira escolha para astrônomos profissionais, astrônomos amadores e amadores.

Todos eles dirão: "o tamanho importa" - ou seja, o tamanho do espelho. Para ver mais fundo no

espaço e mais no tempo, é necessário coletar o máximo de luz possível; é claro, quanto mais fraca

a luz, mais distante o objeto e mais antiga a luz. "Voltar no tempo?" você pode recusar. De fato,

por exemplo, leva oito minutos para a luz viajar do nosso sol para a Terra, para que não vejamos o

sol como realmente é; pelo contrário, vemos como era oito minutos atrás. Isso se aplica ainda mais

ao céu noturno. A próxima estrela mais próxima, Proxima Centauri, está a 4,22 anos-luz de

distância. Isso significa que, se se esgotasse, nem saberíamos disso mais de quatro anos depois.
Dessa maneira, os telescópios facilitam literalmente a retrospectiva, e quanto maior o espelho,

mais luz pode ser coletada e mais longe o passado cósmico que podemos ver. Então, o que eles

estão procurando lá em cima?

Dada a sua ótica e localização superiores, o VATT tem sido usado principalmente para

trabalhos de imagem e fotometria, onde ultrapassa regularmente telescópios muito maiores. A

instalação é comemorada por sua descoberta de Objetos de Halo Compactos Astrofísicos Maciços

(MACHOs) na galáxia de Andrômeda. Um MACHO é um corpo que emite pouca ou nenhuma

radiação e flutua sozinho pelo espaço interestelar. Como esses órgãos não emitem nenhuma luz

própria, são muito difíceis de detectar e a ótica da VATT é ideal. Eles incluem buracos negros,

estrelas de nêutrons, anãs marrons e planetas não associados a um sistema. Os MACHO são uma

maneira possível de explicar a presença misteriosa da matéria escura no universo. Conforme

discutido no capítulo 13, "A hipótese extradimensional", a teoria do mundo bran Bran, como

proposta por Paul Steinhardt do Departamento de Astrofísica da Universidade de Princeton, sugere

que a matéria escura pode de fato evidenciar um universo paralelo, e os buracos negros podem ser

portais que conectam nosso universo ao desconhecido. . Essas descobertas anunciadas da matéria

escura na galáxia de Andrômeda sugerem que os jesuítas realmente estão procurando por ET?

Muitos jornalistas pensam assim.

Apenas alguns dias antes de o VATT entrar em operação, Coyne concedeu entrevistas e a

imprensa subsequente da época é bastante surpreendente. Por exemplo, Bruce Johnston, do

London Daily Telegraph, um jornal conservador de boa reputação, relatou em 28 de outubro de

1992 que o ―Vaticano coloca visões evangélicas no espaço sideral‖:

 A Igreja Católica Romana deve se unir à agência espacial americana para procurar a
vida no espaço sideral e, assim, espalhar o Evangelho para extraterrestres.
Padres jesuítas que dirigem o Observatório do Vaticano perto de Roma dizem que estão
unindo forças com a agência da NASA nos EUA para caçar OVNIs e sinais de vida em
planetas em sistemas solares semelhantes aos da Terra.
O trabalho da NASA será monitorar sinais de comunicação "alienígenas"; o Vaticano, que
ajudou a construir um novo telescópio refletor em Tucson, Arizona, procuraria planetas que
mostrassem condições para a vida.…

Se for encontrada vida alienígena inteligente, pe. Coyne disse: ―a Igreja seria obrigada a
abordar a questão de saber se extraterrestres poderiam ser trazidos para dentro da
[78]
dobrar e batizar.‖

Escusado será dizer que essas reivindicações lascivas provocaram uma tempestade de especulações.

Por que ele fez essas declarações apenas alguns dias antes do lançamento oficial da VATT? Coyne

parece ter sido bastante sério. A afirmação sobre a parceria da VATT com a NASA foi intencional e

não qualificada. Alguns meses depois, em 8 de janeiro de 1993, o Dr. Robin Silver do Monte. A

Coalizão Graham entrou em contato com a NASA exigindo uma explicação. A diretora de Liberdade

de Informação Patricia Riep-Dice respondeu: ―NASA não tem contato com o Observatório do

Vaticano nem com o Grupo de Pesquisa do Observatório do Vaticano. ‖ Por conseguinte, alguém não

está sendo sincero. Existem duas possibilidades: Coyne mentiu ou deixou o gato sair da bolsa. Embora

a NASA seja notória por ofuscação, por que Coyne mentiria sobre o VATT trabalhando com a NASA

para encontrar alienígenas?

[79]
 O VORG entrou rapidamente no modo de controle de danos. Falando como vice-diretor do

VORG, Chris Corbally negou explicitamente a parceria com a NASA para espalhar o Evangelho a

extraterrestres. Mesmo assim, o precedente de Coyne enquadra os comentários mais recentes de

Balducci, Consolmagno e Funes sob uma estranha luz nova. Talvez as chamadas especulações sejam

destinadas a preparar a humanidade para a divulgação? Nesse caso, acreditamos que será a forte ilusão

prevista na profecia bíblica.

 VATT e LUCIFER?

Falando em ilusões de grandeza, o maior de todos é atribuído a Satanás: ―Como caíste do céu, ó
Lúcifer, filho da manhã! como és derrubado no chão, o que enfraqueceu as nações! ‖ (Isaías 14:12). A
música de provocação encontrada em Isaías 14: 12–15 é onde o nome popular do diabo, Lúcifer, deriva
da frase hebraica Helel Ben-Shachar no versículo 12, que significa ―estrela da manhã, filho do
amanhecer‖. Este nome foi interpretado como sendo entidades variadas, mas há um bom argumento
para o entendimento tradicional como o diabo. Em seu contexto original, os estudiosos concordam que
isso está relacionado à
[80]
Mitologia ugarítica sobre Baal e Athtar. Embora Isaías pudesse simplesmente pegar emprestado da
mitologia local para ilustrar, parece que o profeta vê através do rei da Babilônia o poder espiritual
perverso por trás dele. O Salmo 82 e o livro de Daniel sugerem que os reinos terrestres têm senhores
cósmicos (Daniel 10:13; 20), um paradigma que se encaixa muito bem na Besta do Apocalipse, que é
igualmente capacitada pelo grande dragão vermelho identificado como Satanás (Apocalipse 12: 9 13:
2).

Na tradição ugarítica, esse usurpador é considerado Athtar, conhecido como Vênus (estrela da manhã),
que procura substituir Baal. [81] Outros estudiosos relacionam essa passagem a um antigo babilônio ou
Mito estelar hebraico, semelhante à lenda grega de Phaethon. [82] Mesmo assim, pode-se imaginar
que, em um sentido cósmico, todos esses mitos se originam de um evento comum do submundo. O
Novo Testamento é claro que os anjos se rebelaram (Mateus 25:41; Apocalipse 12: 9) e a Terra está
atualmente sob o poder de um usurpador (2 Coríntios 4: 4; 1 João 5:19). Embora o rei da Babilônia
dificilmente pudesse esperar "subir ao céu acima das estrelas de Deus", certamente fala com sua
extrema arrogância. O autor C. S. Lewis disse: ―Foi através do orgulho que o diabo se tornou o diabo:
o orgulho leva a todos os outros vícios: é o
[83]
completo estado de espírito anti-Deus. " A ambição divina frustrada de Helel Ben-Shachar remete ao
relato de uma guerra no céu em Apocalipse 12: 7–17, onde Satanás é jogado à Terra, sugerindo
comunalidade com "o homem que fez a Terra tremer" (Isaías 14:16).

Durante o período intertestamentário, esse relato da queda dos anjos associado à estrela da manhã foi
subsequentemente associado explicitamente ao nome Satanás, como pode ser visto no segundo livro de
Enoque (29: 4; 31: 4). Consequentemente, a associação de Lúcifer a Satanás continuou com os pais da
igreja, porque ele é representado como sendo ―expulso do céu‖ (Apocalipse 12: 7–10; cf. Lucas 10:18).
Por exemplo, Orígenes escreveu: ―Novamente, o profeta Isaías nos ensina o seguinte a respeito de
outro poder oposto. O profeta diz: ‗Como Lúcifer, que costumava se levantar de manhã, caiu de

céu! ‖'[84] Assim, antes da Vulgata, ela já estava sendo aplicada ao diabo. Parece que há um bom
argumento histórico para aplicar o nome Lúcifer ao diabo.
O Vaticano realmente nomeou seu telescópio Lúcifer? Na verdade, existe um instrumento astronômico
com esse nome, mas a associação do VORG com o instrumento LUCIFER é alegada apenas por
proximidade. Os jesuítas negam qualquer parte na nomeação do instrumento infernal adjacente ao
VATT. Parece que seus parceiros do consórcio, os alemães do odioso Instituto Max Planck (um grupo
que
[85]
prestou assistência às experiências assassinas do cientista nazista Dr. Mengele na década de 1940),
responsável pela alusão satânica.

Chelsea Schilling, repórter do World Net Daily, chamou o Centro de Astronomia da Universidade de
Heidelberg e conversou com um astrônomo católico romano, Andreas Quirrenbach, que negou que o
nome Lúcifer de Isaías 14 tivesse alguma associação real com o diabo, argumentando: deve-se
principalmente a uma leitura incorreta dos versículos bíblicos relevantes. No entanto, essas
interpretações errôneas se propagaram em
[86]
folclore." Embora séculos de estudiosos católicos discordem, ele se contradiz admitindo que o
dispositivo recebeu o nome de um político alemão que literalmente recebeu o nome do diabo.

De acordo com o artigo do WND:

"Agora, por acaso, o nome desse governador é Teufel, que é a palavra alemã para" diabo "",
explicou Quirrenbach. ―Novamente, absolutamente nenhuma ofensa a ninguém; esse é um nome
bastante comum na Alemanha. Portanto, para aqueles familiarizados com a política local do
estado no sudoeste da Alemanha, é óbvio que os dois instrumentos de Lúcifer são nomeados em
homenagem a
[87]
Teufel, que ajudou o observatório estadual a se tornar membro do LBT.‖

O que torna a explicação de Quirrenbach estranha é que, por um lado, ele argumenta que Lúcifer

em Isaías 14 não é realmente sobre o diabo, mas, por outro lado, ele diz que recebeu o nome de um

político alemão
 [88]

cujo nome significa literalmente "diabo" ou "demônio" de acordo com um dicionário alemão.

Aparentemente, eles batizaram o nome do diabo, independentemente de Isaías 14.

No mínimo, eles fizeram esforços extravagantes para forçar o nome diabólico a um

acrônimo. Embora o jesuíta que encontramos negou, parece provável que eles estavam atirando nos

vizinhos jesuítas. Em vez de seu irmão satânico, o VATT emprega outro instrumento sofisticado, o

Cornell Massachusetts Slit Spectrograph (CorMASS), que tem uma função semelhante à LUCIFER

no LBT. Este espectrógrafo de infravermelho próximo é ideal para confirmar estrelas anãs marrons

e provavelmente contribuiu para a descoberta da VATT de novos MACHOs. Embora o VATT seja

impressionante, ele fica à sombra do telescópio mais poderoso do planeta, que emprega LUCIFER.
 O grande telescópio binocular

Quando Horn e eu, um pouco ventosos pela elevação, caminhamos pela estrada de cascalho em

direção à monstruosidade que abriga o Grande Telescópio Binocular, vimos a paisagem negra

queimada através das poucas árvores restantes, evidência dos incêndios que quase atingiram o

observatório em mais de uma ocasião. Consequentemente, o Serviço Florestal tomou medidas

para manter os telescópios fora de perigo. O processo indiano menciona vários acres de árvores

que foram cortadas em torno dos telescópios. Segundo o nosso guia, durante o último incêndio

causado por um raio, eles realizaram uma queima controlada perto do LBT para impedir que o

incêndio atingisse a instalação de US $ 87 milhões, o maior e mais sofisticado telescópio óptico

da Terra.

Na década de 1940, o telescópio Hale no Monte. O Observatório Palomar, na Califórnia, era

considerado o estado da arte, com seu espelho de 5,1 metros. Essa instalação de classe mundial

pertencente e operada pelo Instituto de Tecnologia da Califórnia foi usada para descobrir objetos

distantes nas bordas do universo conhecido (chamados quasares) e milhares de asteróides. Ainda é

um telescópio incrível. De fato, usando o vidro antigo, apenas um outro espelho foi feito no topo

do tamanho: um monstro de seis metros para o Observatório Astrofísico Especial BTA-6 da

Academia Russa de Ciências. Em contraste, o LBT no Monte. Graham possui dois espelhos de 8,4

metros de diâmetro para uma área total de coleta correspondente a um único espelho circular com

um diâmetro de 11,8 metros! É mais do dobro do tamanho do Hale. Isso explica por que o Monte.

O Observatório Internacional de Graham pode ver mais fundo no espaço e mais longe no tempo

do que qualquer outra instalação na Terra, e também por que sugerimos que se os astrobiólogos
descobrem um exoplaneta semelhante à Terra, o Monte. Graham é provavelmente onde isso vai

acontecer.

O principal objetivo do programa LBT é procurar planetas semelhantes à Terra e vida

extraterrestre. O LBT está equipado especialmente para esse fim. Por exemplo, a maioria dos

observatórios terrestres é limitada porque a atmosfera da Terra age como uma lente que distorce

as imagens do telescópio terrestre. A óptica adaptativa e a interferometria do LBT ajudam a

superar essas distorções. Ninguém está olhando através de uma lente olho mágico em um sistema

como este; ao contrário, a luz é enviada para instrumentos de observação de alta tecnologia,

controlados por computador. Como os exoplanetas distantes também são obscurecidos por poeira

e detritos espaciais, a interferometria, uma técnica de sobreposição de comprimentos de onda para

filtrar a imagem, ajuda a detectar planetas semelhantes à Terra que orbitam outras estrelas e, em

seguida, procurar sinais de vida. O site oficial da LBT declara o objetivo do projeto: ―O principal

objetivo da ciência é pesquisar detritos nas estrelas próximas

[89]

discos até níveis que podem obscurecer a detecção de planetas semelhantes à Terra. " Usando seus

dois espelhos de maneira adaptativa, o LBT superou a nitidez do Telescópio Espacial Hubble.

Cada um dos dois espelhos está equipado com três instrumentos de feixe único: uma câmera de

foco principal, um espectrógrafo óptico (MODS) e um instrumento de infravermelho próximo

(LUCIFER).

O instrumento chamado LUCIFER (que a equipe carinhosamente abrevia como ―Lucy‖)

não passa de uma espécie de câmera sofisticada. Como discutido acima, foi nomeado pelos

cientistas seculares alemães do Instituto Max Planck, não pelo grupo do Vaticano. Embora o
dispositivo batizado após o Old Scratch tenha inspirado grandes especulações, é um acrônimo

bastante forçado para "Utilitário espectroscópico de infravermelho próximo LBT com câmera e

unidade de campo integral para pesquisa extragalática". Eles fizeram esforços exorbitantes para

fazê-lo funcionar:

A espectroscopia refere-se à dispersão da luz de um objeto em suas cores componentes (isto é,

energias ou comprimento de onda). Ao realizar a análise espectrográfica da luz de um objeto, os

astrônomos podem inferir as propriedades físicas desse objeto (como temperatura, massa,

luminosidade e composição química). É assim que eles procuram condições favoráveis à vida, como

a presença de água líquida, carbono e oxigênio. A espectroscopia de infravermelho lida com a

região infravermelha do espectro eletromagnético - isto é, luz com comprimento de onda mais longo

e frequência mais baixa que a luz visível normal. Como alguns compostos orgânicos vibram de

maneira a serem detectáveis por espectroscopia no infravermelho, o LUCIFER é uma ferramenta

valiosa usada na busca por vida extraterrestre. Quando visitamos o LBT, apenas um dispositivo

LUCIFER foi instalado; o segundo é devido em 2015 ou mais. Até agora, eles estavam apenas
calibrando e testando o sistema; a busca real pela vida útil do ET deve ser lançada com seriedade no

início de 2013.

De lá, nos mudamos para a porta próxima ao Telescópio Heinrich Hertz Submillimeter, um

enorme prato de dez metros de propriedade do Observatório de Rádio do Arizona .

 O Sub vai nos surpreender?

O telescópio de rádio submilímetro foi o segundo dos três permitidos por decreto do

Congresso a ser construído, e foi inaugurado logo após o VATT em 1993. Embora as ondas de

rádio nos levem a pensar imediatamente no SETI, o alcance do submarino fica entre o

infravermelho e o rádio, embora sobrepostos um pouco para ambos. Também é empregado em

pesquisas astrobiológicas, uma vez que a radioastronomia é o método mais poderoso para detectar

espécies químicas individuais. Os radiotelescópios detectaram mais de cem átomos, moléculas ou

fragmentos interestelares, incluindo compostos indicativos de vida, como ácidos, álcoois, aldeídos

e cetonas. O Arizona Radio Observatory opera dois radiotelescópios no sul do Arizona (outro fora

de Tucson). Combinados, os dois telescópios cobrem rotineiramente rádio de comprimento de onda

extremamente curto e frequências de infravermelho distante. Os físicos classificam as ondas de luz

por suas energias (comprimentos de onda). Rotulados em energia crescente, podemos mapear todo

o espectro eletromagnético, como mostrado abaixo:

Enquanto Lúcifer lida com energia infravermelha próxima, o infravermelho distante é uma

energia menor com um comprimento de onda mais longo e pode ser usado para espectroscopia

de rotação. Por ser uma região do espectro em que as ondas eletromagnéticas são fortemente

diminuídas pelo vapor d'água ou pelas nuvens no ar, a secura do ar ao redor e acima do pico da

esmeralda é ideal para observações no infravermelho distante. Isso o torna ideal para
espectroscopia rotacional, que pode detectar glicina interestelar, o aminoácido mais simples, um

elemento essencial da vida. Este telescópio é usado nove a dez meses do ano e não é operacional

apenas quando há muito vapor de água na atmosfera, principalmente durante o verão, como foi o

caso em nossa visita de julho.

O Telescópio Radio Submilímetro em operação (observe o prédio LBT à direita)

Atualmente, o Submilímetro está sendo usado em uma série de radiotelescópios em todo o

mundo.

[90]
 esforço ambicioso para tirar a primeira foto do buraco negro, sempre esquivo. Se a

cosmologia do mundo brane

acaba sendo preciso, uma imagem de um buraco negro poderia, de fato, "nos impressionar"

com evidências de um universo paralelo!

Quando Horn e eu passeamos pelas instalações do submilímetro, ele me perguntou se esse

era o mesmo tipo de prato que recebeu o famoso "Uau!" sinal. Na verdade, esse sinal caiu em um

comprimento de onda mais longo do espectro (rádio), e esses pratos naturalmente usam uma área

de coleta muito maior. O "Uau!" o sinal era um forte sinal de rádio de banda estreita detectado por

Jerry R. Ehman em 15 de agosto de 1977, enquanto trabalhava em um projeto SETI no

radiotelescópio Big Ear no Observatório Perkins da Universidade Wesleyan de Ohio. O sinal

apresentava o perfil esperado para uma transmissão de origem extraterrestre inteligente. Surpreso

com a proximidade do sinal com a assinatura ET esperada, Ehman circulou o sinal na impressão

do computador e escreveu o comentário "Uau!" na margem. Claro, esse comentário inspirou o

nome.
 O famoso "Uau!" dados de sinal

O "Uau!" a frequência do sinal de 1420 MHz é digna de nota para os pesquisadores do SETI,

porque o hidrogênio, o elemento mais comum no universo, ressoa em cerca de 1420 MHz.

Consequentemente, parece lógico que extraterrestres usariam essa frequência para transmitir um

sinal forte através de anos-luz de espaço. Ainda mais, 1420 MHz é um espectro protegido, o que

significa que sua largura de banda é proibida para transmissões terrestres devido a seus objetivos

astronômicos. Isso torna extremamente improvável que tenha sido um sinal da Terra refletido de

volta, como sugeriram alguns céticos. No entanto, nunca mais foi ouvido ... (Ou seja, se os "poderes

que estão" estão nos dizendo tudo).

Ter um conhecimento básico de como a radioastronomia funciona torna as declarações

públicas do diretor da VORG, George Coyne, em 1993, sobre as ambições colaborativas da VORG

/ NASA de batizar ETs ainda mais inexplicáveis. O ensaio de Robert S. Michaelsen no livro

acadêmico American Sacred Space preservou algumas afirmações surpreendentes do principal

astrônomo jesuíta. Com base em entrevistas no momento da inauguração da VATT, Michaelsen

escreveu:
 Coyne prevê perguntar aos extraterrestres contatados por meio da tecnologia de

radiofrequência sub-milimétrica (construída na fase um) se ―já experimentaram algo semelhante a

Adão e Eva, em outras palavras, 'pecado original'‖ e ―Vocês também conhecem Jesus? quem o

resgatou? ‖. ... Aparentemente, o chamado sagrado do Observatório Internacional Mount Graham se

estende além da busca de epifanias até a vontade de espalhar a mensagem universal do Evangelho.

[91]

Por mais peculiar que pareça, Coyne aparentemente realmente disse essas coisas, e vários

meios de comunicação representaram-no como franco. Consequentemente, muitos pesquisadores

acreditam que o Vaticano está escondendo conhecimento sobre ET. Se o VORG realmente quisesse

nos desiludir da imagem nefasta que parece inspirar, não poderia fazer nada pior que Coyne. Talvez

ele estivesse apenas se divertindo, mas sua intenção ainda é uma questão que inspira intensa

especulação.
 A Ilha do Céu é um portal dimensional?

As montanhas são universalmente associadas a divindades e espíritos. A história sugere parte

da razão pela qual os povos nativos consideravam o Monte. Graham "santo" envolvia atividades

celestes incomuns lá nos tempos antigos, quando os OVNIs chamados "luzes espirituais" se

moviam pelo céu, algo que parece ter contribuído para a atribuição de "poderes" ao sistema solar e

aos fenômenos naturais. Curiosamente, a base da montanha abriga o Mosteiro Ortodoxo de Saint

Paisius, uma comunidade cenobítica de mulheres dedicada à intercessão pelo suposto fenômeno

mariano. Como cristãos bíblicos, não aceitamos dogmas marianos. Nossa posição é que a chamada

aparição mariana provavelmente é a mesma do fenômeno enganoso dos OVNIs. Por exemplo,

observe esta descrição do avistamento de Fátima em 13 de outubro de 1917, testemunhado por

cerca de setenta mil pessoas que ficaram na chuva o dia todo para vê-lo, conforme registrado por

Vallée:

O sol apareceu como um disco de prata brilhante, ―um disco estranho que gira rapidamente em
seu próprio eixo e lança raios de luzes coloridas em todas as direções. Raios de luz vermelha
brotavam da borda do sol e coloriam as nuvens, a terra, as árvores, as pessoas; depois, sucessivas
hastes de violeta, de azul, de amarelo e de outras cores. ‖ Essas cores foram descritas por um
cético objetivo como "setores monocromáticos" e estavam definitivamente girando. Os relatórios
falam de um disco plano e não de um globo. Depois de um tempo, parou de girar e "mergulhou
em zigue-zague em direção à terra e aos espectadores horrorizados". ... Finalmente, o disco
reverteu seu movimento e desapareceu no sol, o sol real, mais uma vez fixo e deslumbrante no
céu. A multidão espantada de repente
[92]
percebeu que suas roupas estavam secas.

Enquanto a presença ortodoxa no Monte. Graham não está oficialmente sob o Romano Pontífice,
ele compartilha muitas doutrinas marianas heterodoxas, incluindo a crença de que aparições como
Fátima são
[93]
visitas da mãe falecida de Jesus. Também afirma doutrinas problemáticas como a virgindade
perpétua de Maria, apesar das muitas declarações explícitas das Escrituras aos irmãos de Jesus
(Marcos 6: 3; Mateus 13: 55-56; Gálatas 1:19).
[94]
A escola domiciliar para adolescentes do Mosteiro de Saint Paisius é dedicada à ―Proteção dos
Theotokos‖, ou seja, a proteção oferecida por meio das intercessões dos Theotokos (―Virgem
Maria‖). No entanto, conforme abordado em nossa obra anterior, Petrus Romanus: O papa final está
aqui, as Escrituras afirmam que há apenas um mediador entre Deus e o homem, o Senhor Jesus
Cristo (1 Timóteo 2: 5). Talvez o Monte. A associação de Graham com a idolatria mariana é mais
que coincidência?

Mosteiro ortodoxo de Saint Paisius no sopé do Monte. Graham

 O Arizona é famoso pela atividade OVNI. Testemunhado por milhares de pessoas em Nevada
e Arizona, bem como no estado mexicano de Sonora, o UFO das luzes de Phoenix foi o maior
avistamento em massa dos Estados Unidos - não apenas por causa do grande número de
testemunhas, mas por causa da qualidade de seu testemunho. . O então governador em
exercício Fife Symington testemunhou por escrito:

Entre as 8:00 e as 8:30 da noite de 13 de março de 1997, durante meu segundo mandato
como governador do Arizona, testemunhei algo que desafiava a lógica e desafiava minha
realidade: uma enorme embarcação em forma de delta que navegava silenciosamente sobre o
Squaw Peak na reserva da montanha Phoenix. Uma estrutura sólida, e não uma aparição, era
dramaticamente grande, com uma borda distintiva embutida em luzes enquanto viajava pelos
céus do Arizona. Ainda não sei o que era. Como piloto e ex-oficial da Força Aérea, posso
dizer com certeza que esta nave não se parecia com nenhum objeto feito pelo homem que eu
já tinha visto
[95].

Atividades documentadas como essa sugerem algo inerentemente estranho sobre a área, com a
pergunta: "O Arizona hospeda um portal dimensional ou buraco de minhoca?" Embora a
extradimensionalidade seja abordada geralmente no capítulo 13, escusado será dizer que a área
fornece um clima excepcionalmente hospitaleiro para o casamento bem-casado entre jesuítas e
extraterrestres. Segundo a tradição Apache, essa tendência geográfica em relação ao peculiar tem
raízes antigas.

Os San Carlos Apache preservaram um conto antigo sobre uma raça de gigantes conhecida como

[96]
Jian-du-pids, que foram julgados e destruídos pelo Grande Pai, o sol. De fato, a enorme área
metropolitana de Phoenix, cobrindo os condados de Maricopa e Pinal, é frequentemente chamada
de "Vale do Sol". Segundo a lenda, uma raça em miniatura de índios de um metro e meio de altura,
chamados Tuar-tums, vivia no vale como agricultores pacíficos. Eles prosperaram até que um dia
foram invadidos pelos Jian-du-pids, descritos como golias que usavam galhos de árvores para
palitos de dente. Esses Nephilim, liderados por um homem enorme chamado Evilkin, supostamente
vieram do Nordeste e foram para o sul, para sua casa, além do Golfo de Baja. Os gigantes quase
exterminaram os tuarum antes de se esconderem no subsolo nas montanhas e o pai Sun jogou uma
enorme bola de fogo que incendiou os monstruosos Nephilim na rocha escaldante da montanha.
Embora os elementos do conto sejam obviamente mitológicos, ele tem uma notável coerência
temática com Gênesis 6.

O Mito da Criação Apache também é interessante nesse aspecto, pois uma versão específica
envolve o ―Quem Vive Acima‖, que desceu em um disco voador no início da Criação. "No início

nada existia - nem terra, nem céu, nem sol, nem lua, apenas as trevas estavam por toda parte ‖,
começa a lenda antes de notar que― de repente da escuridão surgiu um disco, um lado amarelo e o
outro lado branco, aparecendo suspenso no ar. Dentro do disco estava um homem barbudo, Criador,
[97]
Aquele que Vive Acima.‖

Embora nenhum Mito da Criação Apache domine todas as crenças tribais, a maioria dos

grupos compartilha preceitos-chave e simbolismo em suas histórias orais. Além do criador que

monta em um disco celestial, um dragão com o poder da fala aparece, barganhando com os homens,

bem como passagens sobrenaturais associadas a montanhas (ch'ínáitith) através das quais os seres

espirituais podem vir. Às vezes, esses espíritos são representados pela coruja (para um índio apache,

sonhar com uma coruja significa se aproximar da morte, enquanto os hopis veem a coruja-

buraqueira [Ko'ko, "Observador do escuro"] como o deus dos mortos e do subterrâneo ), o que é

fascinante, dada a conexão com os relatos de "seqüestro de alienígena", nos quais a Coruja é um

disfarce, em que o abduzido é levado a acreditar que o alienígena de olhos esbugalhados em sua

memória era na verdade uma Coruja que eles haviam visto em algum lugar e haviam se alojado em
seus corpos. memória. Ao longo da história cristã, as corujas foram associadas a feitiçaria e bruxas

voadoras, e a fonte dessas lendas parece refletir muitos contos de abdução, que consideraremos

mais adiante. Basta dizer que essas antigas idéias nativas envolvendo discos voadores, criadores

voadores, luzes espirituais, corujas, um dragão falante ou uma grande serpente, e até portais

sobrenaturais ligados a cadeias de montanhas começaram muito antes de o Vaticano olhar para o

Monte. Graham.
 Dias de Noé
"Mas como foram os dias de Noé, assim será também a vinda do Filho do homem" (Mateus 24:37).

Em Lucas 17:26 e Mateus 24:37, Jesus traça um paralelo provocativo entre os dias de Noé e os
dias do Filho do Homem. Embora esteja claro que Ele está caracterizando a disposição da
civilização à medida que Seu retorno se aproxima, o que exatamente essa alusão antediluviana
implica? Começando com George Hawkens Pember (1837–1910), a frase ―dias de Noé‖ talvez
tenha alimentado mais especulações sobre o fenômeno do outro mundo do final dos tempos do que
qualquer outra passagem das Escrituras. Pember era um teólogo inglês afiliado aos Plymouth
Brethren, um grupo que enfatizava a profecia bíblica e acreditava que os eventos atuais poderiam
ser sinais ou sinais que anunciavam a Segunda Vinda de Cristo. No trabalho clássico de Pember, as
idades mais antigas da terra e sua conexão com o espiritismo moderno e a teosofia, o prefácio
original afirma que ele ―se esforçou para mostrar as características dos dias de Noé que estavam
reaparecendo na cristandade e, portanto, que os dias do Filho de Homem poderia
[98]
não fique muito distante. ‖

Seu trabalho presciente de apologética evangélica contra o culto aborda o engano espiritual no
movimento espírita, na sociedade teosófica e no budismo. Ele acreditava que esses movimentos
ocultistas eram característicos do despertar do final dos tempos. Trabalhando desde a alusão aos
dias de Noé, ele listou sete paralelos entre a era antediluviana e os dias do Filho do Homem:

1) ênfase excessiva na misericórdia de Deus à custa de Sua santidade; 2) desrespeito aos papéis de
gênero e desprezo pelo casamento; 3) como a tecnologia e o entretenimento induzem o homem a
não adorar a Deus; 4) a aliança entre a Igreja nominal e o mundo; 5) um grande aumento
populacional; 6) a rejeição de avisos proféticos e pregação; e o mais pertinente à nossa discussão,
7) ―a aparição na Terra de seres do Principado do Ar, e sua relação ilegal com
[99]
a raça humana."

Voltando à passagem de Lucas, Jesus conecta o tempo de Seu retorno ao julgamento do mundo
antediluviano e o de Sodoma e Gomorra (Lucas 17:28). Enquanto Pember lamentou essas
tendências emergentes no final do século XIX, sugerimos que a violência dos dias de Noé e a
perversão dos de Ló estão próximas de sua fruição final. Estamos ansiosos para abordar a questão
extraterrestre, mas primeiro, em deferência ao seu serviço fiel, vamos examinar brevemente os sete
pontos de Pember em um contexto do século XXI.
 1: O primeiro ponto de Pember encontra correspondência pronta em uma
negação humanística da pecaminosidade humana e na negação do inferno pelos
liberais teológicos. Os teólogos pós-modernos obscurecem o conceito de
verdade e os livros da moda que negam a realidade do inferno, como Love
Wins, de Rob Bell, são os mais vendidos "cristãos". Para os católicos romanos,
a exclusividade de Cristo (João 14: 7) foi substituída pelo pluralismo
politicamente correto do Vaticano II. O medo do Senhor foi relegado a um
anacronismo, e Jesus é visto simplesmente como um professor sábio. Pember
criticou: ―Eles não confessam que Ele é o Filho Unigênito do Pai, nem sentem a
necessidade de Sua expiação. Conseqüentemente, eles rejeitam Sua revelação,
como uma autoridade absoluta, pelo menos, confiando antes nas trevas que
chamam de luz ‖. [100]

Essa tendência melhorou?

Naturalmente, esta situação apenas se deteriorou. Um estudo recente do Fórum

Pew sobre Religião e Vida Pública determinou que 52% dos cristãos auto-
identificados dizem que a vida eterna não é exclusivamente para aqueles que
aceitam a Cristo como seu Salvador. O Presidente do Seminário do Sul, Al
Mohler, comentou: ―Estamos em uma época em que queremos dizer a todos que
estão indo bem. É extremamente desconfortável recorrer a alguém e dizer:
'Você irá para o inferno, a menos que economize conhecimento de Jesus.‘‖

[101]

Queremos saber quantos cristãos têm a coragem de dizer que em público em

2013.

2: Os papéis normativos de gênero são cada vez mais anacrônicos, e a instituição do casamento está

sendo atacada de maneiras que Pember não teria concebido em seu pesadelo mais infernal. Com

preocupação pastoral, ele ficou bastante preocupado com a taxa de divórcios do século XIX.

Segundo os estudiosos, ―em 1870, calculou-se que 81 divórcios ocorressem por 0,1 milhão da

população casada da US.‖

[102] Isso é calculado em apenas 8%, enquanto hoje até 50% dos casamentos terminam em
divórcio.
[103] Assim, muitas gerações X, Y e Zs renunciam completamente ao casamento. Outros,
acreditando ser um hedge contra o divórcio, optam por um período de julgamento ou, na linguagem
popular, "se abalam".
 Hoje, entre 50 e 60% de todos os casamentos começam com a coabitação. [104] Infelizmente, a
sabedoria secular falha, pois acontece que viver juntos antes do casamento realmente aumenta a
[105]
chances de divórcio com 67% dos casais que coabitam, eventualmente se divorciando.

3: 3: Pember acreditava que ciência, arte e luxo estavam levando à depravação. Lembre-se de

que isso ocorreu durante uma era sem eletricidade, pornografia na Internet ou filmes de Hollywood.

Desde então, as realizações do homem em ciência e tecnologia cresceram exponencialmente e

colateralmente promoveram a ascensão do secularismo radical. Aiden Wilson Tozer caracterizou essa

tendência secular como zombificação: ―Secularismo, materialismo e presença intrusiva de coisas

apagaram a luz de nossas almas e nos transformaram em um geração de zumbis. "

[106]
Se formas irracionais de entretenimento ocupam muito do nosso tempo, isso leva um

preço. Muitos jovens assistem tanta televisão que não conseguem mais seguir um

argumento linear escrito. Isso é devastador para o cristianismo, pois a fé bíblica depende

da palavra escrita. Da mesma forma, a pornografia é uma das mais lucrativas em qualquer

meio de entretenimento e infectou o evangelicalismo conservador. Outros são

zombificados pela arrogância.

[107]
.

Liderando a acusação macabra, o físico Stephen Hawking negou descaradamente o Criador em seu
best-seller de 2012, The Grand Design, escrevendo: ―Como existe uma lei como a gravidade, o
universo pode e se criará do nada. A criação espontânea é a razão pela qual há algo e não nada, por
que o universo existe, por que existimos. ‖ [108] Em outras palavras, para criar a si mesmo, o
universo tinha que existir, antes de existir. Agora isso é pensamento fútil! Acho que o "Grand
Design" de Hawking não é realmente um design ... mas quão grande é isso? Infelizmente, as
realizações do homem promoveram o cientismo - a suposição de que a ciência é o único caminho
para o conhecimento verdadeiro. No entanto, claramente, essa suposição não é alcançada pelo
método científico. Assim, o cientificismo não pode cumprir seu próprio padrão. Na verdade,
devemos assumir muitas verdades descobertas, como as leis da lógica e da matemática, para tornar
possível a ciência. O cientismo é lamentavelmente incoerente, mas homens orgulhosos vivem
como se isso fosse verdade.
Os chamados quatro cavaleiros do ―novo ateísmo‖ dominaram a primeira década do terceiro
milênio com tripas best-sellers como The God Delusion, de Richard Dawkins, The End of Faith, de
Sam Harris, Breaking the Spell: Religion in Natural Phenomenon por Daniel Dennet, e Deus não é
ótimo por Christopher Hitchens. Dos quatro notórios, é uma aposta segura que não seja mais ateu.
Christopher Hitchens tornou-se crente em 15 de dezembro de 2011, apesar de ter sido uma
conversão pós-mortem não-significativa. Ainda mais, a surpreendente arrogância exibida por
transhumanistas como Ray Kurzweil levou à suprema arrogância de que o homem criará Deus à
sua própria imagem.

4: A aliança entre a Igreja nominal e o mundo, que começou na síntese Constantiniana do século
IV e na formação do catolicismo, alcançou novos níveis de decadência, como as principais
denominações protestantes episcopais, [109] Igreja Evangélica Luterana da América (ELCA). ,
[110] e Igreja Presbiteriana nos Estados Unidos da América (PCUSA) [111] não apenas toleram a
homossexualidade, mas também promovem o clero homossexual. Ignorando as claras advertências
nas Escrituras, eles zombam de Deus enquanto invertem Sua ordem criada. ―Da mesma forma
como era nos dias de Ló; eles comeram, beberam, compraram, venderam, plantaram, construíram
‖(Lucas 17:28). Por conseguinte, a alusão de Jesus a Ló morando em Sodoma é análoga à ampla
aceitação da imoralidade sexual. Alguns comentaristas acreditam que foi a aprovação social da
perversão mais do que atos individuais que atraíram a ira de Deus nos dias de Ló. Pior ainda,
pedófilos predadores estão abusando de crianças sob a proteção do sacerdócio romano, enquanto
outros marcham com orgulho em desfiles. [112]
Não podemos estar longe do que Deus viu durante os dias de Noé e Ló.

5: A população mundial mais do que triplicou, de cerca de 2 bilhões, quando Pember escreveu,

para 7,4 bilhões hoje. Isso até tem secularistas gritando "o fim está próximo", como a

Declaração do Painel Inter-Academia sobre Crescimento Populacional chamou o crescimento

atual de "sem precedentes" e prognosticou que níveis crescentes de dióxido de carbono

atmosférico e poluição levarão a um Armagedom ambiental. [113]

Enquanto a ciência é duvidosa, a angústia é apropriada, embora por outras razões.

Enterrando a cabeça na areia, o mundo secular tentou empurrar Deus para fora de tudo. Das

escolas públicas à política, a secularização trabalha para relegar a verdade de Deus para o reino

da história, conforme explicado em outro capítulo. Crenças religiosas são consideradas meras

opiniões privadas. Como resultado, a violência dos dias de Noé é paralela a novos níveis de
depravação. O FBI registra cerca de 1,4 milhão de crimes violentos por ano nos Estados

Unidos, e a mídia de entretenimento glorifica o comportamento.

[114]

O ano de 2012 provocou vários casos de agressores mordendo, até comendo, suas vítimas,

levando a mídia a sensacionalizar o slogan "Apocalipse Zumbi". [115] Mesmo assim, não há

nada tão sutilmente violento quanto o massacre não mitigado de bebês inocentes. De fato, mais

de 40 milhões de crianças são legalmente assassinadas a cada ano com a aprovação do governo

global. Na China, muitos abortos são forçados pelo Estado, mas nos Estados Unidos sacrificam

de bom grado o ídolo do sexo fácil no altar de conveniência.

6: Jesus faz uma alusão ao julgamento divino passado, com ênfase na credulidade da
população em geral. Por credulidade, queremos dizer que eles estavam inconscientes. Não somente

as pessoas nos dias de Noé não ouviram os avisos dados, mas também realizaram suas atividades

cotidianas como se Deus fosse inconseqüente. Eles foram pegos desprevenidos porque estavam tão

envolvidos na vida cotidiana que não se preocuparam com os avisos que Enoque e Noé haviam
dado sobre realidades espirituais. Por outro lado, Noé e sua família se prepararam para o dilúvio

futuro, apesar de não terem visto evidências materiais de sua vinda e não sabiam a hora exata de

sua chegada até que ela chegasse. O autor de Hebreus confirma: ―Pela fé, Noé, sendo avisado de

Deus de coisas ainda não vistas, moveu-se com medo, preparou uma arca para a salvação de sua
casa; pela qual ele condenou o mundo, e se tornou herdeiro da justiça que é pela fé ‖(Hebreus 11:

7). A vigilância é apropriada; Jesus está dizendo que hoje enfrentamos uma situação semelhante.

As gerações notórias de Noé e Ló são freqüentemente empregadas em textos judaicos como

símbolos de grande maldade e do julgamento correspondente de Deus. Por exemplo, o livro
apócrifo Sirach 16: 7–8 diz: ―Ele não perdoou os gigantes antigos que se revoltaram em seu poder.

Ele não poupou os vizinhos de Lot, a quem detestava por causa da arrogância deles. Da mesma

maneira, Jesus está nos dizendo que essas coisas aumentarão e o julgamento divino cairá. Essa
crença implica uma visão de mundo apocalíptica. O termo ―apocalíptico‖ do grego apokalypto, que

significa ―revelar‖, ocorre no v. 30 com: ―o Filho do Homem é revelado‖ (apokalyptetai). A

perturbação dramática de Deus na vida cotidiana faz parte da ordem divina da história. A revelação

de Cristo é a consumação da história da salvação, o cumprimento da Revelação Original, o

protoevangelium em Gênesis 3:15. Consequentemente, os cristãos esperam que o apocalipse seja a

solução esperada há muito tempo para o chamado problema do mal.

No Novo Testamento, 1 Tessalonicenses 5: 1–3 assemelha-se à preparação da família de

Noé: ―Mas dos tempos e das estações, irmãos, não precisais que eu lhes escreva. Pois vocês sabem

perfeitamente que o dia do Senhor vem como ladrão na noite. Pois quando eles dirão: Paz e
segurança; então repentina destruição lhes sobrevém, como um trabalho de parto com uma mulher

com filhos; e eles não escaparão ‖(1 Tessalonicenses 5: 1–3). Os versículos 4-6 falam,

respectivamente, do tempo: ―Mas vocês, irmãos, não estão nas trevas, para que esse dia os domine

como ladrão. Vós sois filhos da luz e filhos do dia; nós não somos da noite nem das trevas.
Portanto, não durmamos, como os outros; mas vigiemos e sejamos sóbrios ‖(1 Tessalonicenses 5:

4-6). Paulo está implicando que os crentes sentirão a chegada dos "dias de Noé". Embora ninguém

saiba o dia ou a hora do apocalipse, existe um consenso generalizado na comunidade cristã de que

a hora está atrasada. Embora o exposto seja certamente o principal impulso do aviso de "dias de
Noé" de Jesus, também concordamos com Pember em seu ponto final.
 UFOs e os dias de Noé
SÉTIMO PONTO: Em 1884, muito antes da cunhagem de termos como "disco voador" e

"extraterrestre", Pember afirmou: "A sétima e mais temível característica dos dias de Noé
[116]
foi a aparição ilegal entre homens de seres de outra esfera ‖(grifo nosso).
Ele previu o retorno do "Principado do Ar" e argumentou que a ascensão do espiritualismo era
sua fruição.

É claro que Pember se esforçou muito por suas afirmações desde o século XIX, porque ainda

aguardamos o apocalipse. Da mesma maneira, imagine o ridículo que Noé suportou como um profeta

apocalíptico construindo uma enorme arca distante do mar. Não é difícil imaginar que Noé foi

acusado de algo semelhante ao ―discurso de ódio‖ como um pregador da justiça antes do dilúvio.

Também fácil de conceber é que, por uma variedade de afrontas antediluvianas, ele foi chamado de

louco por suas crenças estranhas.

Da mesma forma, um evangélico do século XXI pode esperar ridículo apenas por acreditar na
Bíblia, mas um ufólogo cristão atrai duplo desdém. Um atrai desprezo de ambos os lados, secular e
cristão. Assim como era comum nos dias de Noé, parece que muitas pessoas, especialmente os
cristãos, estão alheios aos incríveis fenômenos aéreos relatados regularmente por testemunhas
confiáveis em todo o mundo. Uma vez que as fraudes e os fenômenos naturais equivocados são
eliminados, acreditamos que um elemento desses fenômenos é sobrenatural. Argumentaremos
depois pela natureza psicoespiritual, mas neste capítulo queremos focar na incredulidade pública. A
advertência de Jesus era que as pessoas ignorariam os sinais. Facilitar isso é um tabu muito real
sobre o assunto. Apesar das evidências esmagadoras, os OVNIs não são levados a sério.

Que os OVNIs são reais e merecem um exame minucioso está fora de questão. Lembrando que o
"U" no OVNI denota "não identificado", as estimativas do número de casos inexplicáveis em
arquivos oficiais de cientistas qualificados como o astrônomo J. Allen Hynek, o cientista da
computação Jacques Vallée e o físico nuclear Stanton Friedman variam entre 15 e 25% dos casos.
casos. Preferimos chamar esses casos inexplicáveis de UFOs ou RUFOs residuais, enquanto os
casos explicados se tornam IFOs ou objetos voadores identificados. Mesmo uma estimativa mais
conservadora como a do astrofísico Hugh Ross (um cristão evangélico) ainda merece a marca de
5%. Ainda assim, Ross elabora: ―Se apenas 1% dos relatórios de OVNIs permanecerem
inexplicáveis, o número de RUFOs avistados nas últimas cinco décadas poderá chegar a dezenas de
[117]
milhares, se não muitos mais.‖

Embora acreditemos que o número seja muito maior, o ponto mais importante é que, mesmo pela

estimativa mais mínima, dezenas de milhares de aeronaves inexplicáveis têm desconcertado

observadores treinados. Ainda mais desconcertantes são os milhões de encontros pessoais relatados

com seus ocupantes.

Encontros sobrenaturais e abduções alienígenas parecem sugerir excêntrico e ilusório, mas você lê

trabalhos como Abduction (1994) e Passport to the Cosmos (1999) pelo respeitado psiquiatra de

Harvard e vencedor do Prêmio Pulitzer John Mack. Agora falecido, Mack era um acadêmico sério

que arriscou sua reputação e carreira para divulgar as estranhas semelhanças que encontrou em um

amplo espectro de experientes não patológicos. Se fossem essas meras ilusões, as correspondências

detalhadas não deveriam ter ocorrido. Para sua surpresa, depois de aconselhar dezenas de

abduzidos, ele detectou uma coerência notável que inferia veracidade. Curiosamente, ele ainda

determinou que o seqüestro era mais espiritual do que físico, embora muito real. Enquanto Mack é

a estrela acadêmica da ufologia, ele não está sozinho.

Outro respeitado acadêmico, David Jacobs, historiador especializado em cultura popular na Temple

University, cuja dissertação de doutorado foi publicada como The UFO Controversy in America

pela Indiana University Press em 1975, chegou a conclusões semelhantes, porém mais alarmantes.
Seus trabalhos subseqüentes, Vida Secreta: Relatos de Primeira Mão de Abduções de OVNIs

(1992); A ameaça: revelando a agenda secreta de alienígenas (1998); e UFOs e Abduções:

Desafiando as Fronteiras do Conhecimento (2000), chegaram à conclusão de que as entidades

biológicas extraterrestres (ETBEs) não estão apenas visitando a Terra, mas na verdade estão

seqüestrando milhões de seres humanos em todo o mundo para extrair material genético com o

objetivo de criar uma raça de híbridos. Outra acadêmica, Karla Turner, autor de Into the Fringe

(1992); Tomado: Dentro da Agenda de Rapto Alienígena-Humano (1994); e Masquerade of Angels

(1994), não apenas concordou com Jacobs, ela testemunhou em grande detalhe que isso estava

acontecendo com ela!

Uma vez que cientistas qualificados e acadêmicos credíveis tiram essas conclusões, por que o

assunto OVNI ainda é ridicularizado rotineiramente? Uma explicação simples é que a natureza

ambígua do termo UFO convida a equívocos. O acrônimo "UFO", que significa "Objeto Voador

Não Identificado", foi uma ideia do capitão Edward J. Ruppelt, chefe da agência oficial de

investigação da Força Aérea, o Projeto Blue Book, para substituir os termos então dominantes

"disco voador" ou " disco voador. " Na verdade, até mesmo ―disco voador‖ era um nome

impróprio, porque Kenneth Arnold realmente disse que viu uma nave em forma de bumerangue

que pulava como um disco que roça a água quando jogada sobre um lago. No entanto, o termo

―disco voador‖ capturou a imaginação da imprensa pública e popular e se tornou uma idéia

infecciosa

[118].
Kenneth Arnold aponta para um desenho do OVNI
 Falando sobre o famoso avistamento de Arnold, Ruppelt escreveu: ―É sabido que desde que

o primeiro disco voador foi relatado em junho de 1947, a Força Aérea disse oficialmente que não

há provas de que exista uma espaçonave interplanetária. Mas o que não se sabe é que essa

conclusão está longe de ser unânime entre os militares e seus consultores científicos por causa da

uma palavra, prova; então as investigações sobre OVNIs continuam. ‖

[119]

Mesmo assim, é importante observar que, no mesmo ano, o general da Força Aérea Nathan

Twining admitiu em um documento classificado que, ―

fenômeno é algo real e não visionário ou fictício ". [120] Ruppelt fala sobre aviões de

combate militares perseguindo e disparando contra embarcações desconhecidas, embarcações que

foram simultaneamente bloqueadas no radar terrestre e vistas por pilotos, e embarcações que

escaparam e fugiram com facilidade. Ele então pergunta retoricamente: "Isso não constitui prova?"

[121]

Por incrível que pareça, a situação de brigas de cães ocorreu muitas vezes, conforme

documentado pelos autores recentes Richard Dolan e Leslie Kean mencionados abaixo.

É evidente que Ruppelt geralmente significava algo como "disco voador" quando empregava

o termo "OVNI" em seus próprios escritos. Embora geralmente implique algo mais do que ―não

identificado‖, o termo operativo ―OVNI‖ ficou emperrado. O problema é que a maioria das

pessoas quer dizer algo mais parecido com o disco voador, mas a terminologia imprecisa deixa

ambiguidade suficiente para céticos como Neil deGrasse Tyson equivocarem e ridicularizarem.

Em seu discurso em uma convenção cética, Tyson ridicularizou os OVNIs.:

 [Quando] alguém disser que viu um OVNI, lembre-o do que o U representa! OK? Não
identificado! Porque então eles dizem: "Eu vi um OVNI"; Eu digo: "Oh! O que isso se
parece?" [Eles disseram:] ―Oh! Era como uma nave espacial e veio de outro planeta "e então
eu disse:" Mas você acabou de dizer que não sabia o que era, porque ... você disse que era
não identificado!‖
[122]

Tyson então acusa a testemunha de argumentar por ignorância. Trata-se de um equívoco falso,
baseado na natureza imprecisa da terminologia, porque, na verdade, a pessoa tinha uma descrição
do que viu. Parte do problema é que o termo "OVNI" inclui o que mais tarde pode ser IFO.
Consequentemente, o RUFO (objeto voador residual não identificado) oferece uma precisão muito
necessária. Ele ainda levanta a questão de por que, diante de tantos casos da RUFO, a intelligentsia
permanece tão cética.

Jacques Vallée abordou esse tipo de comportamento como parte de um esforço intencional de

desinformação para subverter a pesquisa honesta: ―Para impedir a organização de estudos

científicos genuínos, tudo o que é necessário

necessário é manter um certo limiar de ridículo em torno do fenômeno. Isso pode ser feito com

bastante facilidade por alguns escritores científicos influentes, sob o disfarce de humanismo ou

racionalismo. ‖ [123]

Embora não saibamos que Tyson está intencionalmente cumprindo esse papel, descobrimos que seu

comportamento é exatamente o que se esperaria, dada a análise de Vallée. Mesmo assim, é provável

que Tyson tenha as melhores intenções.

Outra razão pela qual pessoas inteligentes, como Tyson, riem do assunto é a ignorância. Uma

pesquisa de 1979 de cientistas e engenheiros informou que 18% haviam visto um OVNI.

[124]

O site UFO Skeptic relata que:

Quando o Prof. Peter Sturrock, um proeminente físico de plasma da Universidade de Stanford,

conduziu uma pesquisa com os membros da Sociedade Astronômica Americana na década de 1970,

ele fez uma descoberta interessante: os astrônomos que passavam algum tempo lendo o fenômeno

OVNI desenvolveram mais interesse nele. Se não houvesse nada, você esperaria o oposto: a falta de

evidências credíveis faria o interesse diminuir. Mas o fato é que existe uma grande quantidade de

dados de alta qualidade, embora enigmáticos.

[125]

As pessoas que riem não fizeram sua lição de casa. O fato é que, quanto mais informado for sobre o

assunto das ORALL, maior será a probabilidade de acreditar que algo extraordinário está

ocorrendo. O problema, mesmo entre cientistas brilhantes, é a falta de educação adequada.

Friedman, que leciona sobre o assunto em faculdades e universidades em dezoito países há algumas

décadas, relata: ―Nas minhas palestras, revejo cinco estudos científicos em larga escala e pergunto a

cada um deles quantos o leram. Normalmente, menos de 2% já leu. ‖ [126] Em vista disso,

acreditamos que existem evidências se as pessoas estiverem dispostas a estudar. Existe uma riqueza

de bolsas de alta qualidade que remontam a cinquenta anos, desde os primeiros trabalhos de Hynek

e Vallée até os trabalhos recentes do historiador Richard Dolan e da jornalista investigativa Leslie
Kean. Em termos de dados, existe uma vergonha de riqueza tão grande que os pesquisadores

contemporâneos não consideram que a coleta de novos estudos de caso seja a maneira mais

lucrativa de proceder. Discutiremos a metodologia em um capítulo posterior, mas, por enquanto,

vamos revisar algumas das publicações mais recentes. Estes são livros recentes que acreditamos

convencerão quase qualquer pessoa, exceto o cético mais determinado e de mente fechada.

O primeiro volume de Richard Dolan, OVNIs e o Estado de Segurança Nacional: Cronologia de

um Encobrimento, 1941–1973, e o segundo volume, The Cover-Up Exposed, 1973–1991, de uma

narrativa cronológica meticulosamente documentada e em duas partes do nacional dos EUA

dimensões de segurança do fenômeno OVNI desde 1941 até a história moderna. Trabalhando com

uma variedade de documentos recentemente desclassificados, há muitos casos surpreendentes que

demonstram a culpabilidade do governo. Casos sólidos relatados por testemunhas militares com

confirmações visuais e de radar corroboradas, supostas recuperações de acidentes e até mesmo

alguns envolvendo a morte de militares foram registrados em documentos oficiais. Este livro

demonstra conclusivamente que, ao contrário da linha do partido, os segredos estão sendo

mantidos. As evidências são pesadas, e Dolan resume tudo isso a duas conclusões possíveis: ou é

uma tecnologia antigravidade secreta feita pelo homem ou "OVNIs são o produto de uma

tecnologia alienígena".

[127] Ele argumenta que a probabilidade do primeiro é quase nula, pois essa embarcação apareceu

muito antes de a tecnologia parecer remotamente viável. Ele apóia este argumento referindo-se ao

fato de que os primeiros esforços de inteligência para avaliar as habilidades alemãs e soviéticas

evidenciadas no memorando de Schulgen de 1947 desclassificado surgiram.

de mãos vazias e, consequentemente, sugeriu a hipótese extraterrestre (ETH). [128] Em 1948, o

Project Sign chegou a uma conclusão semelhante. Dolan admite que a única evidência para o ETH
são testemunhas oculares, fotografias e rastreamento de radar. Ele defende a tecnologia alienígena,

mas o elefante na sala é a completa falta de evidência de que essas naves se originam de galáxias

distantes. Embora os avistamentos de radares terrestres sejam abundantes, não conhecemos

nenhuma ocasião documentada em que uma nave foi rastreada vindo de outro sistema solar.

Embora Dolan certamente reconheça que "é bem possível que os OVNIs existam há milênios",

uma limitação de seu foco é que alguém poderia se afastar com a impressão equivocada de que os

RUFOs são um fenômeno moderno. No entanto, ele argumenta convincentemente que os avanços

exponenciais na tecnologia de aeronaves e radares durante a Segunda Guerra Mundial

contribuíram para mais informações sobre o fenômeno e uma fenomenologia consequentemente

mais diversa. Em outras palavras, uma razão pela qual mais RUFOs são relatadas hoje é porque

somos tecnologicamente mais capazes de vê-las, mas também pode implicar uma transformação

em nossa consciência.

[129]

Carl Jung acreditava que este fosse o caso, e discutiremos algumas de suas observações neste livro.

No entanto, embarcações estranhas no céu não são novidade. No início do primeiro volume de

Dolan, Vallée afirma: "Os OVNIs estão conosco desde o início da história registrada". De fato, o

Passaporte de Vallée para Magonia (1969) e o trabalho recente em co-autoria com o estudioso

Chris Aulbeck, Maravilhas no Céu: Objetos Aéreos Inexplicáveis da Antiguidade até os Tempos

Modernos (2010), são obras seminais que preservam essa história. Seja como for, um leitor

intelectualmente honesto não se deixará impressionar pelos volumes de Dolan. Além disso, o

esforço de Leslie Kean em casos contemporâneos é de qualidade igualmente alta

[130].
O trabalho de Kean, OVNIs: generais, pilotos e funcionários do governo, registra apenas casos

inacessíveis com várias testemunhas confiáveis e dados corroboradores. Os capítulos são de autoria

de militares como o major-general Wilfried De Brouwer da Bélgica, pilotos de companhias aéreas

como o capitão Ray Bowyer e funcionários do governo como Fife Symington, ex-governador do

Arizona. É dada preferência a casos oficialmente documentados, geralmente envolvendo

observadores céticos e treinados, e o escopo internacional deste livro confirma um fenômeno

global. Surpreendentemente, Kean relata avistamentos em massa de grandes embarcações como a

onda belga, a onda do Vale do Hudson e a embarcação em forma de delta de uma milha de largura

que deslizou silenciosamente sobre Phoenix, Arizona, que traz à mente cenas do filme Dia da

Independência, incluindo gape de boca aberta em pé na beira da estrada. Sim, eventos como esse

realmente aconteceram e os avistamentos de 1917 em Fátima provavelmente pertencem à mesma

categoria.

No geral, o livro de Kean oferece uma análise convincente e sugere ainda uma justificativa para o

motivo pelo qual o governo aparentemente tem "um poderoso desejo de não fazer nada" ou um tabu

de OVNI. Partindo da perspectiva de Dolan, Kean assume a posição de que o governo

provavelmente está ocultando sua ignorância e não seu conhecimento. De qualquer maneira, há

uma conspiração de silêncio. [131]

Como no trabalho de Dolan, um leitor de mente aberta que digere o livro de Kean ficará

convencido de que as RUFOs são muito reais, extremamente estranhas e de maneira alguma

resolvidas por explicações convencionais. Além disso, há um documentário, Eu sei o que vi,

baseado no livro de Kean.

[132]
Comentando a falta de protestos em relação ao Westchester Boomerang, uma enorme embarcação

em forma de V vista de perto por milhares de nova-iorquinos aterrados entre 1982 e 1985, Hynek

refletiu: "Como uma analogia caseira, pode-se dizer que uma idéia totalmente nova" superaquece

os circuitos mentais humanos e o fusível queima (ou o disjuntor corta) como um dispositivo de

proteção para a mente. Ainda não é o momento certo para a época, e a nova idéia poderia não estar

lá em primeiro lugar. A humanidade ainda não foi capaz de lidar com isso. Em outras palavras,

talvez seja um mecanismo de negação psicológica, e a maioria das pessoas, consciente ou

inconscientemente, simplesmente prefere não saber. O argumento de Neil Tyson sobre a ignorância

faz um círculo completo.

[133]

No entanto, uma pesquisa recente da National Geographic indicou que apenas 36% dos americanos

(80 milhões de pessoas) acreditam que existem RUFOs. Os resultados estão alinhados com mais

estudos científicos, como a pesquisa de 2008 realizada pelo Scripps Howard News Service e

Universidade de Ohio, que também descobriu que um terço dos adultos acredita que é "muito

provável" ou "um pouco provável" que extraterrestres inteligentes tenham visitado a Terra. Ainda

mais, 56% dizem que é "muito provável" ou "um pouco provável" que vida inteligente exista em

outros planetas. Um em cada doze disse ter visto pessoalmente um OVNI que poderia ter sido uma

nave alienígena. O estudo também relatou que as pessoas que freqüentaram a igreja recentemente e

que se identificam como nascidas de novo têm menos probabilidade de acreditar em OVNIs ou na

existência de ETs. Esperamos converter vocês, nossos leitores, dos primeiros - para acreditar que as

RUFOs existem - enquanto encorajamos você a permanecer cético quanto ao segundo. Dos 36%
dos americanos pesquisados que acreditam, é seguro assumir que a maioria, infelizmente, concorda

com Friedman que as RUFOs são naves espaciais alienígenas.

[134]

Friedman, um orador articulado e persuasivo, é um dos principais defensores da ETH ou da ideia de

que as RUFOs são naves espaciais de outros planetas. Como Dolan, ele está convencido de que o

governo está encobrindo algo. Ele argumenta: "Passei um tempo em 20 arquivos, obtive uma

autorização de segurança por 14 anos e acha perfeitamente óbvio que dados cruciais foram retidos e

muitas pessoas do governo mentiram em relação aos OVNIs". Parece que 79% dos americanos na

pesquisa da National Geographic concordam com Friedman e Dolan que o governo dos Estados

Unidos está envolvido em um acobertamento. Mesmo assim, é importante notar que um não precisa

do outro. Por exemplo, o governo poderia estar escondendo o fato de que os OVNIs não são naves

espaciais alienígenas. Isso também explica a diferença de 43% entre 36% com a crença em ET e

79% com a crença em conspiração. Embora provavelmente suponha que seja um avião militar

ultrassecreto, há outra possibilidade, menos terrestre. De fato, dos quatro cientistas listados acima,

Friedman é minoria. [135]

Embora diferindo em particular, Hynek, Vallée e Ross se inclinam para a hipótese

interdimensional (IDH), que postula o que é, para todos os efeitos, uma explicação sobrenatural.

Ross define o IDH como a idéia de que "tais fenômenos pertencem não a naves extraterrestres,

mas a outro reino da realidade além do continuo espaço-tempo". [136] Como resultado, Hynek

cunhou o termo "meta-terrestre" e escreveu Vallée , ―Eu não acho que eles sejam extraterrestres
no sentido comum do termo. Na minha opinião, eles representam um desafio empolgante para o

nosso conceito de realidade em si. ‖

[137]

Discutiremos os argumentos contra a ETH no capítulo 7, "Astrobiologia e a cosmovisão

extraterrestre". É intrigante que as idéias de Vallée encontrem mais coerência com uma

cosmovisão bíblica do que a maioria. Está bem claro em seus escritos que ele mantém uma visão

de mundo sobrenatural, se não cristã.

Com Vallée, aprendemos que outro motivo pelo qual as RUFOs são rotineiramente demitidas é

que elas se comportam de maneiras absurdas e indiscutivelmente divergentes. Em outras palavras,

eles evitam a detecção traindo padrões coerentes. Por exemplo, os pesquisadores catalogaram

milhares de navios de cores, formas e tamanhos variados. Parece inimaginável que milhares de

raças de ETs estejam visitando a Terra e ainda mais absurdo que uma raça usasse tanta

diversidade de naves. John Keel escreveu: ―Como as testemunhas parecem estar dizendo a

verdade, devemos assumir que os OVNIs vêm em inúmeros tamanhos e formas. Ou nenhuma

forma real. Isso nos leva ao antigo jogo de guerra psicológica mais uma vez. Se o fenômeno tiver

discrepâncias embutidas, ninguém o levará a sério. ‖ [138]

Em outras palavras, se as aparições em todo o mundo fossem consistentes, isso causaria alarme,

mas a falta de consistência serve como camuflagem. Ou os chamados ETs empregam seus navios

uma vez e os descartam, ou os navios não são realmente máquinas no sentido convencional. Nós

afirmamos o último. Ainda mais desconcertantes são as próprias entidades.

Embora o diminuto alienígena cinza pareça dominar a consciência pública, há uma grande

variedade de entidades atestadas na literatura. Como a probabilidade de uma raça verdadeiramente

extraterrestre na Terra parecer baixa para os cientistas, as chances de tantas raças visitarem a

Terra ao mesmo tempo parecem ridículas. Mesmo assim, é isso que as evidências das testemunhas

parecem implicar. O sargento Clifford Stone, do Exército dos EUA, testemunhou ao National

Press Club em Washington, DC sobre ter catalogado cinquenta e sete espécies diferentes de

alienígenas como parte de seu dever militar oficial. [139]

Assim, para um pensador crítico, a grande variedade implora incredulidade e põe em dúvida esse

testemunho. Além disso, se os ETs são entidades biológicas, por que eles se parecem muito com

fenômenos ocultos, como no caso do desenho de Aleister Crowley da entidade demoníaca Lam

convocada através da magia ritual, décadas antes de o alienígena cinza entrar na consciência

pública?

Lam de Crowley e cinza alienígena

Em seguida, não é necessário pesquisar muito da literatura para notar que as mensagens provenientes

dessas entidades são frequentemente contraditórias e absurdas. Contatados e canalizadores - como

George Adamski na década de 1950, Ruth Norman na década de 1980 e recentemente Blossom

Goodchild - são rotineiramente traídos e jogados por tolos pelos chamados irmãos espaciais. A
diversidade de seres e as conotações enganosas e ocultas levam muitos críticos a assumir que o

fenômeno é totalmente ilusório.

Embora parte dessa diversidade seja indicativa de fraudes, o grande volume de casos confiáveis infere

uma realidade subjacente. Talvez o fenômeno RUFO e os seres associados estejam promovendo

intencionalmente um verniz absurdo. É aqui que Vallée faz uma observação afiada:

Se você deseja ignorar a intelligentsia e a igreja, permanecer indetectável para o sistema militar, deixar

inalterados os níveis políticos e administrativos de uma sociedade e, ao mesmo tempo, implantar

profundamente dentro dessa sociedade grandes dúvidas sobre seus princípios filosóficos básicos, é

exatamente como você teria que agir. Ao mesmo tempo, é claro, esse processo precisaria fornecer sua

própria explicação para tornar impossível a detecção final. Em outras palavras, teria que projetar uma

imagem além da estrutura de crenças da sociedade-alvo. Teria de perturbar e tranquilizar ao mesmo

tempo, explorando tanto a credulidade dos fanáticos quanto a intolerância dos desmascaradores. É

exatamente isso que o fenômeno OVNI faz.

[140]

Com toda a probabilidade, as RUFOs e suas entidades associadas têm um método para sua loucura.

Como trapaceiros que mudam de forma, eles confundem, subvertem e dividem, deixando os crentes

confusos e céticos. Uma pesquisa com profissionais técnicos determinou que apenas um em cada doze

se preocupou em relatar um encontro com OVNIs.

Isso não é surpreendente, dado o tabu com o ridículo e o risco de carreira da ortodoxia naturalista.

Consequentemente, a probabilidade de subnotificação generalizada causa um círculo vicioso de

ignorância. Por que esse é o caso?

[141]

Parece que a elite tem interesse em manter o assunto fora dos limites. Seguindo uma sugestão de Kean,

obtivemos uma análise surpreendente desse tabu de OVNI em uma revista científica científica, a

Theory, chamada "Sovereignty and the UFO", pelos Drs. Alexander Wendt e Raymond Duvall, um

artigo de significado sem precedentes. A análise determinou que os governos, especificamente os

Estados Unidos, evitam intencionalmente o assunto, porque isso ameaça sua autoridade. Eles

descrevem a situação em que: ―Um trabalho considerável é para ignorar os OVNIs, constituindo-os

como objetos apenas de ridículo e desprezo. Nessa medida, pode-se falar de um 'tabu de OVNI', uma

proibição na esfera pública autorizada de levar a sério os OVNIs, ou 'você não tentará muito descobrir

o que são os OVNIs' ‖.

[142]

Numa base racional, o tabu não faz sentido.

Os escritores listam vários argumentos sobre o motivo pelo qual o assunto merece estudo. No topo da

lista está o fato de que, se ETs genuínos forem verificados, seria uma das descobertas mais importantes

da história. Afinal, milhões de dólares estão sendo canalizados para a astrobiologia, sem absolutamente

nenhuma evidência por trás disso, mas temos montanhas de dados OVNI que são dogmaticamente

ignorados. Em contraste com os pronunciamentos oficiais, os autores escrevem: ―Os OVNIs nunca

foram sistematicamente investigados pela ciência ou pelo Estado, porque se supõe que se saiba que
nenhum deles é extraterrestre. No entanto, na verdade isso não é conhecido, o que torna o tabu OVNI

intrigante, dada a possibilidade do ET. ‖

[143]

A verdadeira razão para o tabu está na luxúria da elite pelo poder.

Os dois cientistas políticos determinaram que a soberania política é centrada no homem ou

antropocêntrica. Segue-se que as elites baseiam seu status na suposição de naturalismo e o homem,

sendo o auge da natureza, se coloca como soberano universal. Dessa maneira, a existência de outras

entidades além do homem ameaça a reivindicação de poder da elite. Politicamente, o Estado-nação

seria forçado a ceder, pois a "presença confirmada do ET criaria uma tremenda pressão por uma

resposta humana unificada, ou governo mundial".

[144]

É feita uma analogia provocativa entre a Segunda Vinda de Cristo e a revelação de ET: ―Imagine um

mundo contrafactual no qual Deus se materializou visivelmente (como na― Segunda Vinda ‖dos

cristãos, por exemplo): a quem as pessoas dariam sua lealdade e poderiam afirmar sua forma atual

sobreviver era uma questão tão saliente politicamente? ‖

[145]

Em outras palavras, os poderes que têm um grande interesse em esmagar qualquer sistema de crenças

que ameace seu poder, seja Deus ou ET. Não é tanto o fato de eles estarem escondendo a verdade sobre

as RUFOs, mas é que eles não querem que ela seja investigada. Mesmo assim, a pungente analogia

acima também levanta a questão, dadas as alternativas de Cristo ou os autoproclamados salvadores do

ET: a quem o povo daria sua lealdade?

 Sumário

Em resumo, acreditamos que os seguintes pontos contribuem para um ciclo vicioso que deixa o

público desinformado e mal preparado para lidar com um evento do tipo divulgação que envolve

extraterrestres. [D1]

• Argumentamos que, como apenas uma pequena porcentagem de OVNIs é extraordinária, o

grande número de trotes intencionais e a identificação equivocada de fenômenos naturais

desacreditam a pesquisa legítima.

• Todos estes são agrupados sob a mesma classificação e, consequentemente, terminologia

imprecisa leva a confusão e equívoco.

• O próprio fenômeno promove absurdos como uma forma de camuflagem.

• Consequentemente, o ridículo do assunto desencoraja a investigação e a maioria dos casos

não é relatada.

• Apesar das evidências de embarcações extraordinárias, a elite promove um tabu porque

ameaça sua soberania.

• O tabu garante que estudos científicos rigorosos não ocorram.

 • A ignorância generalizada dos dados cria um ciclo vicioso que circula de volta.

Parece que as tendências proféticas enumeradas por Pember e a ignorância santificada da elite

apóiam fortemente que vivemos dias como os de Noé - dias em que, apesar dos extraordinários

sinais e coisas que vêm sobre a Terra, as pessoas fecham os olhos, mantendo o status quo como

era “até que o dilúvio veio e destruiu todos eles” (Lucas 17:27).

They Live (Eles vivem)

“Um experimento que levou à criação deliberada de uma quimera humana - em homenagem ao

monstro grego que era parte leão, parte serpente e parte cabra - foi apresentado à Sociedade

Europeia de Embriologia Humana em Madri na quarta-feira ...” - The Telegraph

Em 1988, um filme americano de ficção científica e terror, intitulado They Live (dirigido por John

Carpenter), retratou um vagabundo sem nome - interpretado pelo lutador profissional "Rowdy" Roddy

Piper - que descobre que a elite dominante é de fato alienígenas que hipnotizaram o ser humano. raça e

estão gerenciando assuntos sociais humanos através de mensagens subliminares ocultas em memes e

meios de comunicação de massa. Em uma importante cena inicial, Nada, como o personagem Piper é

chamado, percebe um comportamento estranho vindo de uma igreja próxima e, após uma inspeção

mais aprofundada, descobre que a igreja é uma frente, segurando pouco mais do que caixas de papelão

e tocando um coral fabricado de estranhos , máquinas científicas em uma sala dos fundos. Dentro das

paredes da igreja falsificada, Nada localiza um compartimento escondido contendo

outra caixa. Quando a polícia destrói o prédio, levando seus habitantes a escapar, ele volta e descobre

que a caixa ainda está no compartimento secreto, recupera a caixa, entra em um beco e a abre para

descobrir que contém vários pares de óculos de sol pretos. Ele coloca um par, descartando o resto, e

logo descobre que eles incluem um filtro muito especial. Olhando através das lentes, ele pode ver "a

realidade do mundo sombrio": que a mídia e a publicidade global contêm realmente comandos

totalitários de obediência e conformidade no consumismo para controlar uma população humana

involuntária de alienígenas humanóides com rostos grotescos e semelhantes a caveiras. [ 146] Embora

tenha sido um fracasso comercial na época, o filme finalmente chegou aos vinte e cinco clássicos cult

("The Cult 25"), onde permanece atualmente, segundo a revista Entertainment Weekly. [147] Os

filmes e pôsteres teatrais podem ser encontrados hoje em editoriais zombadores que retratam os

objetivos de totalitaristas e elitistas, mas outra sugestão do trabalho que geralmente fica sem discussão

é como o mundo realmente pode estar infestado de agentes não humanos de uma realidade

desconhecida, sobre os quais a maior parte da humanidade não tem conhecimento.

Primeiro, de uma realidade puramente incorpórea, sabemos que os demônios e seu interesse militarista

nas pessoas e na geografia são fatos ontológicos, de acordo com a Bíblia. No Antigo Testamento, os

demônios são vistos como a dinâmica viva por trás da idolatria (isto é, Deuteronômio 32:17), e no

Novo Testamento, todo escritor se refere à sua influência. Textos extrabíblicos, incluindo obras

pseudo-digitais antigas, como o primeiro Livro de Enoque e escritos pós-Novo Testamento, como

Didache, a Epístola de Inácio aos Efésios e o Pastor de Hermas concordam com essa preocupação. Os

pais da igreja primitiva também reforçaram a crença de que os espíritos malignos buscam frustrar a

vontade de Deus na Terra através de ataques ao Corpo de Cristo em particular e contra a sociedade em

geral, como intermediários invisíveis - bons e maus - se entrelaçam entre personalidades espirituais e

humanas na Terra. lar, na igreja, no governo e na sociedade. Compreender como e por que isso é

verdade é definido em estudos demonológicos, como o Conselho Divino (um termo usado pelos

estudiosos hebreus e semitas para descrever o panteão dos seres ou anjos divinos que administram os

assuntos do céu e da Terra). Especialistas geralmente concordam que, começando na Torre de Babel, o

mundo e seus habitantes foram deserdados pelo Deus soberano de Israel e colocados sob a autoridade

de seres divinos inferiores que se tornaram corruptos e desleais a Deus na administração dessas nações

(Salmo 82 ) Depois de Babel, esses seres rapidamente se tornaram idolatrados na terra como deuses,

dando à luz o culto aos ―demônios‖ (ver Atos 7: 41–42; Salmos 96: 5; e 1 Coríntios 10:20) e a busca

por anjos caídos para afaste a humanidade de Deus. Embora o domínio dessas entidades e seus

objetivos sejam freqüentemente negligenciados, a colaboração estreita entre os maus e os arquitetos

sociais não regenerados opera regularmente fora do alcance das inúmeras multidões cegas à sua

realidade. Em outras palavras, como sugerido no filme Eles Vivem, atrás de governadores,

legisladores, presidentes, ditadores e até líderes religiosos, poderes espirituais perversos movem-se por

toda a máquina de governos e meios de comunicação eclesiásticos e civis tão livremente quanto são
permitidos. Sempre que esses principados reconhecem um corpo religioso ou político que se tornou

uma força para o bem moral, eles se propuseram - através de um sofisticado labirinto de representantes

visíveis e invisíveis - a derrubar essa organização, uma alma justa por vez.

É nessa arena oculta do sobrenaturalismo maligno que os homens não regenerados são

organizados. Sob influência demoníaca, eles são orquestrados dentro de um grande sistema maligno

(ou império) descrito em várias passagens das escrituras como uma ordem satânica. Em mais de trinta

textos bíblicos importantes, o Novo Testamento grego emprega o termo kosmos, descrevendo esse

"governo por trás do governo". É aqui que o ego humano, separado de Deus, se torna hostil ao serviço

da humanidade, enquanto vê as pessoas como mercadorias a serem manipuladas no ministério da

ambição diabólica. Alguns expositores acreditam que as origens desse fenômeno começaram no

passado distante, quando um incêndio na mente de Lúcifer fez com que o poderoso querubim se

exaltasse acima do bem da criação de Deus. O espírito outrora glorificado, enlouquecido por uma sede

inequívoca de governar, conquistar e dominar, gerou luxúria semelhante entre seus seguidores, que

continuam hoje entre agentes do poder das trevas que guardam uma simetria privilegiada de "causa e

efeito" entre visíveis. e personalidades invisíveis.

Por desejo de Satanás, os arcontes comandam essa esfera geopolítica e sobrenatural, dominando

os kosmokrators (governantes das trevas que trabalham nas e através de contrapartes humanas) que,

por sua vez, comandam espíritos de menor categoria até que todos os níveis do governo terreno,

secular e religioso, possam ser tocados. por essa influência. Se pudéssemos ver através do véu para

esse domínio, encontraríamos um mundo vivo com o bem contra o mal, um lugar onde o prêmio final

são as almas dos homens e as legiões em guerra pelo controle de suas cidades e pessoas. Com

testemunho vívido disso, Satanás ofereceu a Jesus todo o poder e a glória dos governos deste mundo.
Satanás disse: ―Todo esse poder [controle] te darei, e a glória deles [cidades terrenas]: porque isso me

é entregue; e a quem eu o der. Se, portanto, me adorares, tudo será teu ‖(Lucas 4: 6–7).

De acordo com a epístola de Efésios, é esse domínio, não carne e sangue, onde se inicia a

oposição à vontade de Deus na Terra. Enquanto as pessoas e as instituições costumam oferecer os

"rostos" de nossos problemas, o conflito se origina além deles, neste local onde forças invisíveis se

planejam. Essas forças podem de fato ser mais influentes do que alguém jamais imaginou. De fato, há

uma forte probabilidade de que o primeiro assassinato registrado em Gênesis tenha sido

demonicamente inspirado (de uma maneira que se assemelha ao chamado fenômeno de abdução

alienígena de maneiras interessantes).

Você já se perguntou por que o ―pecado‖ é personificado quando Deus emite o seguinte aviso a

Caim em Gênesis 4: 7? ―Se fizeres bem, não serás aceito? e se não deres bem, o pecado está à porta. E

a ti será o seu desejo, e tu o reinarás ‖(sublinhado acrescentado). Não parece estranho que o pecado

seja um "ele", e se Caim não se sair bem, ele será o desejo do pecado? Como o "pecado" pode ter

desejo? Aparentemente, há algo mais acontecendo aqui, e os estudiosos descobriram respostas

surpreendentes.

O maravilhoso da arqueologia é que agora temos uma compreensão maior do contexto da Bíblia
do que em qualquer outro momento da história. Os estudiosos traduziram uma grande quantidade
de tabletes da Mesopotâmia que não apenas adicionam pistas contextuais às referências das
escrituras, mas também fornecem informações sobre o vocabulário semítico emprestado. Nesse
caso, um exame cuidadoso do texto hebraico leva muitos estudiosos evangélicos a defender a
inerrância a ver o particípio traduzido como "mentir" (hebraico rōbēṣ) na KJV (ou "está
agachado" em outras versões) como uma palavra de empréstimo acadiana, rābiṣu para um
demônio (o hebraico antigo não tem vogais, então a rbs oferece essa flexibilidade). [148] É claro
que existem outros estudiosos que se recusam, preferindo uma exegese menos sobrenatural, mas
o contexto da passagem apóia a interpretação demoníaca. O pecado não espera, mas os demônios.
O estudioso bíblico John Walton concorda: "O fato de o texto mencionar o desejo de dominar
Caim favorece rābiṣu como um demônio".
[149]
Assim, pouco antes do primeiro assassinato da história, o ―pecado‖ é descrito como um demônio
na porta esperando um momento oportuno, um convite que chega muito cedo.

A literatura acadiana antiga revela dados mais surpreendentes. Nos textos médicos, os indivíduos
infligidos são descritos das seguintes maneiras: 1) "[como se tivessem] percorrido o caminho de
um rābiāu" e 2) "um rābiṣu o agarrou". O significado raiz de rābiṣu é "alguém que está à espera".
[150]
Paralelos estranhos a abduções modernas são vistos nas descrições de demônios que emboscam
suas vítimas em vários locais: rābiṣ ūri, ―o rābiṣu do telhado‖; rābiṣ nāri, ―o rābiṣu do rio‖; rābiṣ
ḫarbati, ―o rābiṣu do deserto.‖ Parece que havia um rabi para praticamente qualquer lugar, até um
rabi musâti, "o rabi do banheiro". Agora isso é perturbador! De má educação à parte, considere o
rābiṣ urḫi, ―o rābiṣu da estrada‖.
[151]
Será que Barney e Betty Hill (do famoso caso de seqüestro alienígena), enquanto dirigiam tarde
da noite naquela estrada solitária, encontraram algo como o último manifestar-se fisicamente em
trajes modernos?
 Mas e se houver algo mais - algo incorporado?
E se a realidade incorpórea ou descarnada descrita acima for apenas parte da história? E se, pelo menos em
alguns casos, houver algo mais físico do que a influência sussurrada que os demônios podem ter sobre a
mente humana? E se, andando entre nós, houver híbridos humanos tangíveis, extensões adequadas para
encarnação ou personificação de entidades demoníacas alienígenas poderosas, como as criaturas do filme
Eles Vivem ou os Nefilins dos tempos antigos? Esse conceito é incrível demais para ser substantivo? Você
ficaria surpreso ao saber que algumas pessoas muito inteligentes - incluindo acadêmicos e acadêmicos -
acreditam (emprestando uma frase que a personagem Carol Anne expressou de maneira tão ameaçadora no
filme Poltergeist de 1982): "Eles estão aqui"?
Entre os pesquisadores seculares e religiosos de hoje, há um debate contencioso nos bastidores a esse
respeito, que vem crescendo em intensidade nos últimos anos entre aqueles que reconhecem antes de tudo
que plantas, animais e animais geneticamente modificados , humanos agora são realidade (documentados
nas próximas páginas). Formas de vida não naturais surgiram pela primeira vez nos dias antigos e, de
acordo com a Bíblia, esse é um fenômeno repetível - ou seja, a hibridação humana não só aconteceu nos
primeiros tempos, mas foi seguida por pelo menos uma segunda onda durante os dias de Abraão, Moisés e
o reino davídico, e, mais importante, foram profetizados para entrar em erupção mais uma vez nos últimos
dias. Portanto, mostraremos inequivocamente que a questão não é se os seres humanos foram, podem ser
ou estão sendo hibridizados, mas se as agências alienígenas / demônios estão envolvidas no processo.
Nesse caso, isso implica algo muito desconfortável, no qual a maioria de nós não quer pensar - que existe
uma forma de "humano" que possivelmente não pode ser resgatada?
First Record of Human Hybrids

Histórias e lendas que se estendem desde o início dos tempos em todas as principais culturas

contam a história surpreendentemente consistente de "deuses" que desceram do céu e se

materializaram em corpos de carne. O renomado apologista cristão, Francis Schaeffer, escreveu:

―Cada vez mais descobrimos que a mitologia em geral, apesar de muito contorcida, muitas vezes

tem alguma base histórica. E o interessante é que um mito que se encontra repetidamente em muitas

partes do mundo é que, em algum momento, seres sobrenaturais mantinham relações sexuais com

mulheres naturais e produziam uma raça especial de pessoas. ‖[152] para os mitos alienígenas UFO

também. Nossa hipótese de trabalho é que os chamados extraterrestres não são novidade. De fato,

eles estiveram conosco o tempo todo. Eles aparecem em nossa literatura desde que os registros se

estendem. Em alguns dos primeiros textos, vemos uma população diversificada de entidades

estranhas sendo criada pelos deuses. Por exemplo, no épico acadiano da criação, lemos sobre a

monstro do caos feminino, Tiamat, empregando uma série de esquisitices:

Ela implantou serpentes, dragões e homens-herói peludos,

Monstros de leão, homens de leão, homens de escorpião,

Poderosos demônios, homens peixes, homens touros,

Segurando braços impiedosos, sem medo de batalha. [153]

Enquanto as tábuas cuneiformes recontam, a divindade Enki acreditava corretamente que

Apsu, chateado com o caos que eles criaram, planejava matar as divindades mais jovens, e então
Enki o capturou, mantendo-o prisioneiro sob seu templo chamado E-Abzu. Isso enfureceu Kingu, o

filho deles, que relatou o evento a Tiamat. Depois disso, ela formou onze monstros para combater

as divindades, a fim de vingar a morte de Apsu. Estes eram seus próprios filhos: Bašmu,

"Venomous Snake"; Ušumgallu, "Grande Dragão"; Mušmaḫḫū, ―Serpente Exaltada‖; Mušḫuššu,

"Cobra Furiosa"; Laḫmu, o "Cabeludo"; Ugallu, a ―Grande Besta Meteorológica‖; Uridimmu,

"Leão Louco"; Girtablullû, "Escorpião-Homem"; Umū dabrūtu, "Tempestades violentas"; Kulullû,

"Homem Peixe"; e Kusarikku, "homem-boi". Essas entidades são registradas nos registros mais

primitivos e podemos encontrar paralelos surpreendentes na literatura posterior. Desde os sumérios

até os acadianos até os antigos hebreus, essas lendas permaneceram consistentes. Mais tarde, "os

antigos mitos gregos e romanos foram povoados não apenas por deuses, heróis e demônios", irmão

Guy Consolmagno, da VATT no Monte. Graham nos lembrou, "mas por qualquer número de seres

estranhos e monstruosos". [154]

Assim, de Roma à Grécia - e antes disso, do Egito à Pérsia, Assíria, Babilônia e Suméria - os

primeiros registros da civilização revelam uma época em que seres poderosos conhecidos pelos

hebreus como vigias e no livro de Gênesis como os benei ha -elohim (―filhos de Deus‖) desceu à

Terra, misturou-se com os humanos e deu à luz híbridos parcialmente celestiais e parcialmente

terrestres conhecidos como Nephilim. A Bíblia diz que isso aconteceu quando a civilização se

expandiu e as filhas nasceram para os homens. Quando os "filhos de Deus" viram a beleza das

mulheres, elas levaram esposas dentre elas para gerar seus filhos incomuns. Em Gênesis 6: 4, lemos

o seguinte relato: ―Havia gigantes na terra naqueles dias; e também depois disso, quando os filhos

de Deus entraram nas filhas dos homens, e lhes deram filhos, os mesmos se tornaram homens

poderosos, que eram antigos, homens de renome.‖

Quando essa Escritura é comparada com outros textos antigos (incluindo os de pais da

igreja primitiva, como Justino, Irineu, Atenágoras, Commodianus, Júlio Africano,

Clemente, Tertulão, Metódio e Ambrósio, para não mencionar obras como os livros de
Enoque, Jubileus, Baruch, Gênesis Apócrifo, Filo, Josefo, Jaser, O Testamento dos 12

Patriarcas e muitos mais), a crença antiga firmemente mantida torna-se claro que os

gigantes do Antigo Testamento, como Golias, eram parte humanos, parte animais. ,

descendência parcialmente angelical de uma interrupção sobrenatural na ordem divina e

na propagação natural das espécies.

O historiador romano-judeu do primeiro século, Flavius Josephus, descreveu parte da

história da seguinte maneira:

Pois muitos anjos de Deus acompanhavam as mulheres, e geravam filhos que se

mostravam injustos e desprezavam tudo que era bom, por causa da confiança que

tinham em suas próprias forças; pois a tradição é que esses homens fizeram o que se

assemelhava aos atos daqueles a quem os gregos chamam de gigantes. Mas Noé ficou

muito desconfortável com o que eles fizeram; e descontente com sua conduta,

convenceu-os a mudar suas disposições e atos para melhor: mas, vendo que eles não

cederam a ele, mas eram escravos de seus prazeres perversos, ele temia que o

matassem, junto com sua esposa e filhos e aqueles com quem se casaram; então ele saiu

daquela terra. [155]

O pai da igreja primitiva, Irineu, acrescentou que os anjos usavam as mulheres não

apenas para produzir "gigantes", mas ensinavam-lhes encantamentos especificamente

com o objetivo de lançar poções de luxúria para atrair homens e anjos para suas camas:

E por muito tempo a iniquidade se estendeu e se espalhou, e alcançou e se apoderou de

toda a raça da humanidade, até que uma semente muito pequena de justiça permaneceu

entre eles e uniões ilícitas ocorreram na terra, uma vez que os anjos se uniram às filhas
 de a raça da humanidade; e deram-lhes filhos que, por sua grandeza maior, foram

chamados gigantes. E os anjos trouxeram como presentes para suas esposas

ensinamentos de maldade, na medida em que lhes trouxeram as virtudes de raízes e

ervas, tingindo de cores e cosméticos, a descoberta de substâncias raras, poções do

amor, aversões, amores, concupiscências, restrições do amor feitiços de encantamento,

e toda feitiçaria e idolatria odiosa a Deus; pela entrada da qual as coisas no mundo se

estenderam e se espalharam, enquanto a justiça foi diminuída e debilitada. [156]

Enquanto o profeta Daniel chamou certos anjos poderosos de "Observadores" nas

Escrituras canônicas (Daniel 4:13, 17, 23), foi o livro apócrifo de Enoque que primeiro

descreveu sua conspiração cósmica. Nós lemos:

E eu Enoque estava abençoando o Senhor da majestade e o rei dos tempos, e eis! os

Vigias me chamaram - Enoque, o escriba - e disseram-me: ―Enoque, escriba da justiça,

vá, declare aos Vigilantes do céu que deixaram o alto céu, o santo lugar eterno, e se

contaminaram com as mulheres, e fizeram como os filhos da terra, e tomaram para si

esposas: Operastes grande destruição na terra; e não tereis paz nem perdão do pecado; e

na medida em que se deleitam com seus filhos [os nefilins] Verão o assassinato de seus

entes queridos, e pela destruição de seus filhos lamentarão, e suplicarão para a

eternidade, mas a misericórdia e a paz não alcançareis. (1 Enoque 10: 3–8)

De acordo com Enoch, duzentos desses anjos poderosos partiram do "alto céu" e usaram mulheres
(entre outras coisas) para estender sua descendência ao plano de existência da humanidade. David
Flynn fez referência a uma Bíblia hebraica interlinear que oferece uma interessante interpretação de
Gênesis 6: 2 a esse respeito. Onde a Bíblia King James diz: ―Os filhos de Deus viram as filhas dos
homens que eram justas‖, Flynn interpreta como: ―Os B'nai Elohim viram as filhas de Adão, que
eram extensões adequadas‖ (ênfase adicionada). [157]
Em outras palavras, eles queriam encarnar-se no mundo material. O Novo Testamento também
sugere essa idéia quando Judas, o irmão de nosso Senhor, escreveu: ―E os anjos que não
mantiveram seu primeiro estado, mas deixaram sua própria habitação [oikētērion]‖ (Judas 6). Este
termo grego, oikētērion, é usado por Paulo em 2 Coríntios 5: 2 para denotar o corpo transfigurado
dado aos crentes no céu. Isso implica que esses anjos caídos realmente tentaram estender parte de si
mesmos em corpos terrestres. A renderização de ―extensões de encaixe‖ parece aplicável quando se
entende que todo o registro antigo significa que os Observadores queriam deixar sua esfera de
existência adequada para entrar na realidade tridimensional da Terra. Eles viram as mulheres - ou
pelo menos o material genético das mulheres - como parte da fórmula para realizar essa tarefa.
Registros antigos sugerem que os Vigias também modificaram os animais. Por exemplo, os
Jubileus sugerem que a mistura entre espécies resultou em mutações entre humanos e animais
normais cuja "carne" (composição genética) foi "corrompida" pela atividade, presumivelmente por
meio da integração genética cruzada:

E a injustiça aumentou sobre a terra, e toda a carne corrompeu seu caminho; homem e gado e bestas
e pássaros e tudo o que anda na terra. E todos eles corromperam seu caminho e suas ordenanças, e
começaram a comer um ao outro. E a injustiça cresceu sobre a terra e toda imaginação dos
pensamentos de toda a humanidade era assim continuamente má.

(Jubileus 5: 2 sublinhado adicionado, cf. 7: 21–25)

[158]

Até o Antigo Testamento contém referência às mutações que se desenvolveram entre os seres
humanos após esse período, incluindo "homens" de tamanho incomum e força física, que tinham
seis dedos, seis dedos do pé, um apetite animalesco por sangue e até características semelhantes a
leões ( 2 Samuel 21:20; 23:20). O pai da igreja primitiva Eusébio acrescenta outros detalhes
importantes:

E eles geraram seres humanos, com duas asas; e depois outros com quatro asas e duas faces e um
corpo e duas cabeças ... outros ainda com cascos de cavalo e outros com a forma de um cavalo na
traseira e com a forma humana na frente ... eles também faziam touros com cabeças humanas e
cavalos com cabeças de cães, bem como outros monstros com cabeças de cavalos e corpos
humanos ... então todos os tipos de seres monstruosos semelhantes a dragões. (ênfase adicionada)
[159]

Dos ―seres humanos alados‖ e ―monstros semelhantes a dragões‖, JR Church, especialista em

profecia, certa vez afirmou que, uma vez que essa atividade era de natureza satânica, refere-se à
―semente da serpente‖ que era inimiga de Cristo. . ―O conceito de uma raça reptiliana continua por
toda a Bíblia como um símbolo metafórico do diabo‖, escreveu Church em Profecia na revista
News, fevereiro de 2009. ―As escrituras posteriores acrescentam o termo 'dragão', com a implicação
de que essas criaturas de outro mundo eram projetado com o código de DNA de uma raça
reptiliana. ‖

[160]
A Igreja continuou afirmando que algumas dessas criaturas satânicas eram descritas como "gárgulas
parecidas com morcegos ou dragões alados" na arte antiga, e que não devemos nos surpreender que
"uma raça reptiliana do tipo humanóide possa coabitar com mulheres humanas e produzir uma raça
de gigantes. " No que poderia ser o apoio histórico da premissa do Dr. Church, um fragmento de
documento encontrado na Caverna 4 entre os Manuscritos do Mar Morto contém uma advertência
de Amram, o pai de Moisés, a seus filhos. Em um segmento gravemente danificado do texto,
Amram vê o anjo principal das trevas, um Vigia chamado Melkireshaʿ na forma de um réptil (os
pontos de suspensão entre colchetes representam dano de rolagem / texto irrecuperável):

Eu vi Watchers em minha visão, uma visão de sonho, e eis que dois deles discutiram sobre mim

e disseram [...] e eles estavam envolvidos em uma grande briga a meu respeito. Perguntei-lhes: "Você,

o que você é [...] assim [...] sobre mim?" Eles responderam e me disseram: "Fomos feitos mestres e

governamos todos os filhos dos homens". E eles me disseram: ―Qual de nós você escolhe […]

Eu levantei meus olhos e vi um deles. Sua aparência era assustadora como a de uma víbora, e

suas roupas eram multicoloridas e ele era extremamente escuro […]

E depois eu olhei e vi […] por sua aparência e seu rosto era como o de um adicionador [uma

cobra venenosa], e ele foi coberto com […] juntos, e seus olhos […] ‖[161]

O fato de os Vigilantes serem descritos em termos explicitamente reptilianos pelos hebreus

antigos fundamenta a discussão ufológica de tais seres e suas interações com o homem firmemente na

história antiga. Como exemplo, o trabalho seminal do Dr. John Mack sobre o fenômeno do seqüestro

cita muitos casos envolvendo entidades que atendem à mesma descrição que a encontrada nos

Manuscritos do Mar Morto. Por exemplo, esta descrição de uma abduzida chamada Sara: ―A cabeça

era a parte mais proeminente do corpo e era 'cintilante,' parecendo 'réptil', 'quase' semelhante a cobra,

semelhante a serpente 'e bastante alongada.‖ [162] , ao contrário dos relatos revisionistas dados pelos

teóricos dos antigos astronautas, isso implica que os chamados répteis são, de fato, os Observadores
que seguem uma agenda mais sinistra do que a exploração científica. No entanto, testemunhos de

abduzidos também sugerem que seu interesse pelo material genético é muito real.

Talvez a descrição mais científica sobre os experimentos do Watcher e sua modificação genética

de humanos e animais venha até nós do Livro de Jasher, um texto hebraico que apareceu no período

medieval, alegando conter material do livro antigo mencionado na Bíblia Hebraica. Embora sua origem

seja discutível, este texto preserva a história familiar da queda dos Observadores e, em seguida,

adiciona um detalhe excepcional de que nenhum dos outros textos é tão inequívoco, algo que só pode

ser entendido na linguagem moderna como biotecnologia avançada, engenharia genética ou

modificação transgênica de espécies. Depois que os Vigias instruíram os humanos nos segredos do céu,

observe o que o texto diz que ocorreu:

[Então] os filhos dos homens [começaram a ensinar] a mistura de animais de uma espécie com a

outra, a fim de provocar o Senhor. (Jasher 4:18)

Parece provável que a frase ―a mistura de animais de uma espécie com a outra‖ significa que os

Vigias haviam ensinado aos homens algo mais do que o cruzamento natural de animais, pois isso não

teria ―provocado o Senhor‖. Deus criou "como" animais de diferentes raças capazes de se reproduzir.

Por exemplo, os cavalos podem se propagar com outros mamíferos da classificação Equidae (a "família

dos cavalos" taxonômica), incluindo burros e zebras. Não teria "provocado o Senhor" para que este

tipo de criação de animais tivesse ocorrido, pois Deus, ele mesmo, tornou os animais capazes de fazer

isso.
Se, por outro lado, os Observadores cruzassem os limites das espécies misturando animais
incompatíveis de uma espécie com a outra, como um cavalo com um humano (criando, então, um
centauro), isso teria sido uma questão completamente diferente e pode lança luz sobre as inúmeras
histórias antigas de seres míticos de espécies variantes que se encaixam perfeitamente nos registros do
que os Watchers estavam realizando. Compreensivelmente, esse tipo de fabricação de quimeras teria
"provocado o Senhor" e atualmente levanta a séria questão de por que os Vigias teriam arriscado a
condenação eterna, mexendo com a criação de Deus dessa maneira. Existem várias teorias sobre o
motivo pelo qual os Watchers teriam corrompido os genótipos naturais, incluindo as idéias de que: 1)
Porque o Senhor havia colocado limites entre as espécies e ordenado estritamente que "cada tipo" se
reproduz apenas após o seu "tipo", os Watchers como rebeldes procuravam quebrar essas regras para
atacar o gênio criativo de Deus alterando biologicamente o que Ele havia feito; e 2) A corrupção do
DNA antediluviano por Watchers foi um esforço para interromper a linha de nascimento do Messias.
Essa teoria postula que Satanás entendeu o protoevangélio - a promessa em Gênesis 3:15 de que um
Salvador nasceria, a semente da mulher, e que Ele destruiria o poder do anjo caído. Os seguidores de
Satanás, portanto, misturaram-se à raça humana em uma conspiração para parar o nascimento de
Cristo. Se o DNA humano pudesse ser universalmente corrompido ou "demonizado", eles
argumentaram, nenhum Salvador nasceria e a humanidade seria perdida para sempre. Aqueles que
apóiam essa teoria acreditam que é por isso que Deus ordenou que Seu povo mantivesse uma
linhagem pura e não se casasse com pessoas de outras nações. Quando os hebreus violaram esse
comando e o DNA mutante começou a se espalhar rapidamente entre homens e animais, Deus instruiu
Noé a construir uma arca e a se preparar para um dilúvio que destruiria todos os seres vivos, cujo
objetivo seria purgar a Terra dos contaminados. genótipos e fenótipos.

Finalmente, uma terceira teoria sobre o motivo pelo qual os Watchers fundiram a genética de várias
formas de vida incorpora os volumosos textos antigos de "Watcher" em um relato consistente sobre o
motivo primordial do motivo pelo qual os Watchers aparentemente haviam usado o DNA. Quando
isso é feito, fica claro que as substâncias genéticas eram para eles um material de construção orgânico
e centrado na Terra (ou, como o Dr. Jacques Vallée o chamava de "energia viva") para a construção de
um corpo composto que lhes permitiria deixar seus corpos. plano de existência e para entrar no
homem (ver Judas 1: 6; 2 Pedro 2: 4). [163]
O desafio dessa teoria torna-se como a mistura de várias espécies satisfaria esse objetivo ou forneceria
aos Observadores um método de partida do "alto céu" e encarnação para a "habitação" do homem.
Embora não tenhamos tempo aqui para explicar todos os detalhes, a hipótese envolve os Observadores
combinando espécies para criar um corpo sem alma ou sem espírito - um "organismo grande" ou
"concha" vivo, mas vazio, no qual eles poderiam se estender. A lógica aqui é que toda criatura como
ela existia originalmente teve seu começo em Deus, que criou uma barreira entre as espécies e
ordenou que cada criatura se reproduzisse "segundo sua própria espécie". A frase ―de seu próprio
tipo‖ verifica que tipo de espírito pode entrar em um ser inteligente na concepção. Quando o esperma
de um cão encontra o óvulo de um cachorro e a vida de um cachorro é formada, na primeira centelha
da vida, o espírito (ou "natureza" ao falar de um animal) de um cachorro entra no embrião e cresce
para ele. tornar-se um cão em espírito e forma.
 O espírito de um homem não entra nele, da mesma maneira que um homem não nasce

com o espírito de um cavalo ou vaca. Essa integridade da criatura / espírito faz parte da ordem

divina e teria mantido os Vigilantes, que queriam encarnar no reino humano (não apenas

―possuem‖ criaturas), de deslocar os espíritos de humanos ou animais e substituí-los pelos

seus. Como os Vigilantes superaram esse problema? Parece, com base nos registros antigos (e

como os cientistas modernos estão fazendo hoje), que eles misturaram o DNA existente de

várias criaturas vivas e fizeram algo que nem o espírito do homem nem o animal entrariam na

concepção, pois não era homem nem animal . Como Mysterious World, em seu artigo de

2003, ―Gigantes na Terra‖, observou:

Os Nephilim eram seres geneticamente fabricados, criados a partir do material genético

de várias espécies animais pré-existentes ... Os anjos caídos não se cruzaram pessoalmente

com as filhas dos homens, mas usaram seu intelecto divino para se aprofundar nos segredos da

Criação de YHWH e manipulá-lo para seus próprios propósitos. E a chave para criar ou recriar

o homem, como descobrimos (re) no século XX, é o genoma humano - DNA.

De acordo com essa extrapolação dos relatos antigos, a manipulação de tecido vivo

pelos anjos caídos levou a um corpo incomum composto de genética humana, animal e vegetal

conhecida como Nephilim, um fac-símile "nascido na Terra" ou "extensão adequada" em que

eles poderiam encarnar. Embora essa teoria seja um acréscimo significativo ao registro antigo,

ela procura modernizar a descrição dos antigos do que eles, talvez, não entenderam

completamente através das lentes de uma visão de mundo e vocabulário pré-científico.

Curiosamente, a ciência descobriu evidências inesperadas para isso no genoma humano.

O Washington Post publicou recentemente uma história sobre as descobertas de que

uma espécie "misteriosa" com DNA humano parcial já andou na Terra. A história, intitulada

―Sexo com espécies misteriosas de seres humanos vistos no DNA, diz o pesquisador da UW‖,

é apenas a mais recente de uma série de descobertas recentes semelhantes e, embora nenhum

osso gigante fossilizado tenha sido encontrado nesse caso, um cartão telefônico foi deixado

nos africanos atuais: trechos de DNA "estrangeiro". ―Essas sobras genéticas não se

assemelham ao DNA de nenhum homem moderno‖, relata o escritor do artigo antes de

acrescentar esta notícia: ―O DNA estrangeiro também não se assemelha ao DNA neandertal,

que aparece no DNA de alguns europeus modernos. ... Isso significa que o DNA recém-

identificado veio de um grupo desconhecido ‖[165] (grifo nosso).

Dadas as teorias acima, a história bíblica dos filhos Nephilim oferece a resposta mais

satisfatória para esse enigma.

Uma objeção ocasionalmente levantada contra a idéia de híbridos part-men nascidos como

resultado da união entre ―genética‖ angélica e humana é a crença de que os anjos são supostamente

sem sexo, uma vez que Jesus disse na ressurreição que as pessoas não se casariam nem seriam

dadas em casamento mas será "como os anjos no céu". No entanto, como James Montgomery
Boice salienta, as palavras registradas em Mateus 22:30 ―não são o equivalente a dizer que os

anjos não têm sexo ou que não poderiam ter tido relações sexuais com mulheres se tivessem

escolhido fazê-lo. No céu, os seres humanos não se casam, mas mantêm sua identidade, o que

inclui o fato de serem homens ou mulheres. Da mesma forma, os anjos também podem ter

identidades sexuais. Talvez seja significativo que, quando os anjos são mencionados nas

Escrituras, é sempre com o pronome masculino 'ele', e eles sempre são descritos como homens.

‖[166] Assim, quando Jesus disse que os anjos no céu não se casam, isso é um assunto separado do

que aqueles anjos que partiram (ou foram expulsos) do céu foram capazes de fazer e

aparentemente fizeram. Judas 1: 6–7 acrescenta um ponto profundo e importante sobre isso quando

diz:

E os anjos que não mantiveram seu primeiro estado, mas deixaram sua própria habitação, ele

reservou em cadeias eternas sob as trevas para o julgamento do grande dia. Assim como Sodoma e

Gomorrha, e as cidades ao seu redor da mesma maneira, entregando-se à fornicação e perseguindo

carne estranha, são apresentadas por exemplo, sofrendo a vingança do fogo eterno. (enfase

adicionada)

É notável aqui que Judas conecta o pecado dos anjos caídos com os pecados sexuais de Sodoma e

Gomorrha, usando o comentário revelador de que eles foram atrás de "carne estranha". Isto é

o grego sarkos heteros e contém um significado muito importante relacionado à maneira como os

homens de Sodoma e Gomorrha queriam fazer sexo com anjos (ver Gênesis 19). Assim, Judas

comparou seus pecados aos anjos de um versículo anterior, que deixaram sua habitação apropriada

no céu para conversar com mulheres. O apóstolo Paulo também ressoa essas demarcações em 1
Coríntios 15:40, quando diz: "Também existem corpos celestes e corpos terrestres: mas a glória do

celeste é uma, e a glória do terrestre é outra." Ao explicar que o corpo celestial é constituído por

algo inteiramente diferente do corpo terrestre, Paulo está falando metafisicamente ou pode ser

assumida uma diferença na matéria-prima desses corpos? Certamente pode, porque no verso

anterior ele fala das diferenças entre a carne de homens, bestas, peixes e pássaros, mas aponta

como todas essas são composições terrenas, em oposição ao verso seguinte, no qual ele claramente

divide o corpo celeste como ―outro‖ tipo de corpo não do mesmo tipo ―terrestre‖ (terra firma, da

Terra).

De acordo com o pai apostólico do século II, Atenágoras, Lúcifer havia sido o anjo originalmente

encarregado da "matéria" terrena (veja o texto antigo, Apelo aos cristãos). Após sua queda, Satanás

usou seu conhecimento da criação e genética para corromper o que Deus havia feito. Isso é

interessante à luz da ciência moderna e da recente sugestão de que anormalidades genéticas

"podem predispor um homem a comportamentos anti-sociais, incluindo crimes de violência". [167]

Um dos tópicos mais quentes da biologia hoje é a ciência da "epigenética", que envolve alterações

hereditárias na expressão gênica ou fenótipos celulares que podem ser causados por "mecanismos"

que não sejam alterações normais que ocorrem nas seqüências de DNA subjacentes - portanto, o

título "epi- (grego: επί, acima, acima, externo) -genética". Se o sobrenaturalismo pode

desempenhar um papel como um desses "mecanismos externos" é sugestivo, e muitos estudiosos

acreditam que a possessão demoníaca (por exemplo) pode afetar negativamente a saúde

cromossômica.
O Novo Testamento está repleto de conexões entre doenças e desordens genéticas diretamente

ligadas ao demonismo. Segundo o teólogo e especialista em guerra espiritual Dr. Neil Andersen,

―Aproximadamente um quarto de todas as curas registradas no Evangelho de Marcos eram

realmente libertações.‖ [168] Por exemplo: ―Eles trouxeram a ele muitos que estavam possuídos

por demônios: e expulsou os espíritos com sua palavra, e curou todos os que estavam doentes ‖; e,

―quando ele chamou seus doze discípulos, deu-lhes poder contra espíritos imundos, para expulsá-

los e curar todo tipo de enfermidade e todo tipo de enfermidade‖ (Mateus 8:16; 10: 1).
A diferença entre humanos demonizados e híbridos sem alma

Enquanto as doenças físicas e espirituais eram e podem ser curadas (inclusive quando é o

resultado do demonismo), surge uma questão de angústia significativamente maior sobre seres

humanos geneticamente alterados, conhecidos como ―Nephilim‖ e se essas criações tinham uma alma

resgatável no judaico-cristão sentido (isto é, a alma de um ser humano tão diferente da natureza de

qualquer animal naquele homem foi feita à imagem de Deus e a essência da pessoa humana é capaz de

se unir a Deus agora e transcender a imortalidade mortal à imortal resgatada após a morte) . O debate

sobre esta questão se estende desde os pais da igreja primitiva, durante toda a Idade Média, e

especialmente durante a Inquisição pela Igreja Católica Romana. Uma das figuras mais importantes do

século XX e um pilar dos estabelecimentos literários irlandeses e britânicos, William Butler Yeats,

examinou esse assunto em seu Sea Stories Notes sobre o abade Anthony e seu confronto com quimeras

humanas:

Durante a Idade Média, deve ter havido muitas discussões sobre essas questões que
dividiram os Highlanders de Kirk. Esses seres eram apenas as sombras dos homens?
Eles eram uma corrida separada? Eles eram espíritos do mal? Acima de tudo, talvez,
eles fossem capazes de salvação? O padre Sinistrari… conta uma história que deve ter
sido familiar durante a Idade Média irlandesa e a semente de muitas discussões. O
abade Anthony viajou uma vez para visitar São Paulo, o primeiro eremita. Depois de
viajar por alguns dias no deserto, ele conheceu um centauro de quem perguntou sua
estrada e o centauro, murmurando palavras bárbaras e ininteligíveis, apontou para a
estrada com a mão estendida e galopou para longe e se escondeu em um bosque.
Santo Antônio foi um pouco mais longe e atualmente entrou em um vale e encontrou
lá um homenzinho com pés e chifres de cabra na testa. Santo Antônio ficou parado e
fez o sinal da cruz com medo do truque de algum diabo. Mas o sinal da cruz não
assustou o homenzinho que se aproximou e ofereceu algumas datas [comida] com
muito respeito, pois parecia fazer as pazes. Quando o velho santo perguntou quem ele
era, ele disse: ―Eu sou um mortal, um daqueles habitantes do deserto chamado
faunos, sátiros e incubos pelos gentios. Eu vim como um embaixador do meu povo.
 Peço que ore por nós ao nosso Deus comum, que veio como sabemos pela salvação
do mundo e que é louvado em todo o mundo. ‖ Não nos dizem se Santo Antônio
orou, mas apenas que ele pensou na glória de Cristo e depois nos inimigos de Cristo e
se voltou para Alexandria disse: "Ai de vocês prostitutas que adoram animais como
Deus". Este conto tão artisticamente arranjado que parece colocar os devotos pelos
ouvidos pode ter sido o original de um conto que se ouve hoje na Irlanda. Ouvi ou li
essa história em algum lugar antes dos vinte anos, pois é o assunto de um dos meus
primeiros poemas. Mas o padre do conto irlandês, como me lembro, diz ao
homenzinho que não há salvação para ele e termina com o lamento do anfitrião das
fadas. Às vezes, também se lê histórias irlandesas de criaturas de pés cascos, e pode
ser que os teólogos irlandeses que leram sobre Santo Antônio sob a autoridade de
Sinistrari, São Jerônimo, pensassem que centauro e homúnculo eram do mesmo tipo,
com as máscaras assombrando seus próprios raths e carrinhos de mão. O padre
Sinistrari traça a moral de que aqueles habitantes do deserto chamados ―faunos,
sátiros e incubos dos gentios‖ tinham almas que podiam ser mortas, mas os teólogos
irlandeses em um país cheio de poemas muito perturbadores para os jovens sobre as
mulheres dos Sidhe [irlandeses Termo gaélico para uma raça sobrenatural na
mitologia irlandesa e escocesa comparável a fadas ou elfos] que poderia passar, pode
ser até paredes monásticas, pode ter virado a história duvidosa para o outro lado. Às
vezes nos dizem que, seguindo as tradições dos poemas do século XI, os Sidhe são
"os antigos habitantes do país", mas com mais freqüência ainda são anjos caídos que,
por serem muito ruins para o céu e não ruins o suficiente para o inferno, têm foi
enviado para o mar e para os esgotos. Mais provavelmente ainda a questão nunca foi
resolvida, às vezes Cristo foi representado como jogá-los no inferno até que alguém
dissesse que esvaziaria todo o paraíso, e então sua mão afrouxou e alguns caíram
[169]
neste lugar e outros naquele, como se a própria providência fosse. indeciso.

Talvez isso explique a posição católica romana mais recente sobre extraterrestres? Sinistrari, o

demonologista do século XVII, acreditava claramente em ―criaturas racionais além do homem,

dotadas como ele de corpo e alma, que nascem e morrem como ele, redimidas por Nosso Senhor

Jesus Cristo, e capazes de receber salvação ou condenação. . ‖[170] De acordo com o texto original,
Demonialidade, do qual Yates estava citando:― É claro que não havia demônio ou espírito puro

ejetado do céu e condenado, mas algum tipo de animal. ‖[171] O assunto de se humanos híbridos

(chamados de sátiros, centauros ou Nephilim) podem ser resgatados novamente, alguns anos atrás,

quando um dos escritores deste livro (Horn) estava almoçando com o superintendente estadual Capp

Marks das Assembleias Distritais de Deus do Oregon e vários outros representantes do estado. Marks

se inclinou para a frente e disse: ―Tom, nesta semana eu li o romance The Ahriman Gate que você e

Nita escreveram. Foi muito bom, mas uma coisa me incomodou bastante. A parte em que a genética

humana foi combinada com o que os cientistas do livro pensavam ser um DNA alienígena, o que

levou ao ressurgimento de Nephilim. Eu nunca gostei de falar sobre esse assunto quando era pastor

porque odeio as implicações - que poderia haver humanos mutantes que não podem ser salvos. ‖ A

aversão de Capp à questão é compartilhada por todas as pessoas de boa vontade, mas, gostemos ou

não, não muda o fato de que Nephilim, como descrito no Antigo Testamento e no antigo Livro de

Enoque, parecia ser desprovido. de almas / espíritos resgatáveis naturais. Lembre-se em Gênesis 6: 9

que somente Noé, e por extensão seus filhos, foram considerados "perfeitos" em sua geração. A

palavra hebraica para "perfeito", neste caso, é tamiym, que significa "sem defeito" ou "saudável", a

mesma palavra usada em Levítico para descrever um cordeiro sem sacrifício e sacrifício. O

significado não era que Noé era moralmente perfeito - afinal, ele ficou bêbado logo após o Dilúvio -,

mas talvez isso sugira que sua composição física (seu DNA) não tenha sido contaminada pela

descendência dos Nephilim, como aparentemente o resto do mundo tornar-se. Para preservar a

humanidade como Ele havia feito, Deus destruiu tudo, menos a família de Noé no Dilúvio. Os

registros antigos, incluindo os da Bíblia, descrevem consistentemente a causa deste dilúvio como

uma resposta a "toda a carne" ter se tornado "corrompida, tanto homens como animais". Além disso,

sobre a questão de saber se os seres humanos corrompidos ou alterados tinham almas resgatáveis,

observe o que aconteceu quando os Vigias pediram ao profeta que implorasse a Deus pela salvação

de seus filhos (os Nefilins):

 Então fui falar com eles todos juntos, e todos estavam com medo, e o medo e o tremor

os apreenderam. E me pediram que fizesse um pedido para que encontrassem perdão e que

lesse o pedido na presença do Senhor do céu. Pois dali em diante eles não podiam falar [com

Ele] nem erguer os olhos para o céu por vergonha dos pecados pelos quais haviam sido

condenados. (Enoque 13: 3–5)

Enoque leva essa petição a Deus e informa os Vigilantes de sua situação - e de seus

filhos híbridos - sobre se eles podem ser redimidos.:

Escrevi sua petição e, na minha visão, parecia que sua petição não lhe será concedida

durante todos os dias da eternidade, e que o julgamento finalmente foi proferido sobre você: sim

[sua petição] não será concedida a você. E a partir de agora você não deve subir ao céu por toda a

eternidade, e nos laços da terra o decreto foi emitido para prendê-lo por todos os dias do mundo. E

que anteriormente vereis a destruição de vossos filhos amados e não tereis prazer neles, mas eles

cairão diante de vós pela espada. E sua petição em favor deles não será concedida, nem ainda por

sua conta: mesmo que você chore, ore e diga todas as palavras contidas nos escritos que eu

escrevi. (Enoque 14: 4-7)

Assim, com base no Livro de Enoque e refletida na Bíblia em lugares como Gênesis, Judas e

2 Pedro, a redenção não era possível para nenhum dos Observadores caídos ou seus descendentes

híbridos, embora os Nephilim fossem parte humana. Nesse sentido, os Nephilim poderiam ser

comparados a um primata extraordinário - inteligente como homens e anjos, mesmo possuindo

DNA humano, mas não o Homo sapien, tal como foi criado por Deus à Sua imagem. Na

confirmação adicional de seu status como irremediável, também aprendemos com essa estranha

narrativa de uma crença primitiva sobre dois tipos de ressurreição dentre os mortos - um que é

estritamente terrestre (ou seja, um Nephilim morto pode retornar da sepultura para habitar outro
corpo corruptível de carne) e uma segunda ressurreição futura, na qual os corpos eternos

glorificados são prometidos apenas para aqueles que dormem em Cristo. Isaiah deixa claro que a

prole do Observador (chamada Refaim neste texto) não pode participar deste último. No capítulo

26:14 de seu livro, ele diz: ―Eles [Refaim] estão mortos, não viverão; estão mortos, não

ressuscitarão; por isso os visitaste e os destruíste, e pereceu toda a sua memória. ‖ A palavra

traduzida como "falecida" do hebraico implica "sombras" ou "fantasmas dos mortos". [172] A

partir disso, ecoamos como o termo Rephaim foi usado em dois sentidos: um para espíritos

humanos (e Nephilim) no submundo e outro para gigantes terrestres.

Nos textos de Ras Shamra (escritos antigos encontrados em Ugarit, no norte da Síria), os

rephaim eram descritos como semideuses que adoravam o deus amorreita Ba'al, o governante do

submundo. Por exemplo, este antigo texto ugarítico preserva um ritual cananeu pela convocação

dos Refaim:

Você convocou a refaim do submundo;

Você comandou o Conselho dos Didanitas!

Convoque ULKN, Rapha!

Chame TRMN, Rapha!

Convocar SDN-w-RDN, [Rapha!]

Invoque ṮR-ʿLLMN, [Rapha!]

[Todos] convocam os mais antigos Refaim!

Você convocou os Refaim do mundo subterrâneo!

[173]
Você comandou o Conselho dos Didanitas!
 Os estudiosos acham que os ugaritianos, provavelmente os amorreus do nordeste da Síria,

traçaram suas origens ao enigmático povo Didanum e, assim, convocaram o Conselho dos

Didanitas do submundo dos Rephaim. Enquanto esses cananeus os chamavam, o profeta Isaías

descreve essas sombras que cumprimentavam a Babilônia derrotada na região infernal:

O inferno [Sheol], de baixo, é movido para ti, para te encontrar na tua vinda; agita os mortos

[Refaim] para ti, até todos os principais da terra; levantou de seus tronos todos os reis das nações. E

eles falarão e dirão a ti: Você também está fraco como nós? Você se tornou como nós? (Isaías 14:

9–10)

Esta passagem zomba do rei da Babilônia quando espíritos da realeza morta o recebem no

submundo. Também prefigura a queda final de Babilônia, a Grande (Apocalipse 17: 15–19: 3) e a

derrota de Satanás (Lucas 10:15; Rev. 12: 7–9; 20:10), bem como olha para trás a queda de Nimrod

de Babel (Gênesis 11: 1–9), que também se acreditava ser um gigante.

No entanto, também está claro que o termo ―Refaim‖ designava gigantes terrestres, porque

em Números 13:33, diz-se que os ―filhos de Anak‖ eram descendentes (literalmente ―filhos de‖)

dos Nefilins. Esses anaquins são descritos como refaim em Deuteronômio 2:11. Os antigos hebreus

que traduziram a Septuaginta para o grego entenderam o profeta Isaías (capítulos 13 e 14) como

usando Rephaim neste segundo sentido para prever o retorno desses "gigantes" com "monstros" no

advento da destruição de Babilônia no final. era. Da Septuaginta, lemos:

A visão que Esaias, filho de Amós, teve contra Babilônia. Eleve um estandarte na montanha

da planície, exalte a voz para eles, acene com a mão, abra os portões, ó governante. Dou comando e

trago-os: gigantes estão vindo para cumprir minha ira.

 ver! Está chegando o dia do Senhor que não pode ser escapado, um dia de ira e ira, para

tornar o mundo desolado.… E Babilônia… será como quando Deus derrubou Sodoma e

Gomorra…. Nunca será habitado… e monstros descansarão. lá, e demônios dançarão lá e sátiros

habitarão lá. (Isaías 13: 1–3, 9, 19–22) [174]

O décimo sexto capítulo do Livro de Enoque também fala da prole falecida dos

Observadores, dos espíritos dos gigantes, ou dos Nefilins, como sendo libertada no final dos

tempos para trazer matança e destruição ao homem:

Desde os dias do massacre, destruição e morte dos gigantes, das almas de cuja carne os

espíritos, tendo saído, destruirão sem incorrer em julgamento - assim destruirão até o dia da

consumação, o grande julgamento em que os a idade será consumada, sobre os Observadores e os

ímpios, sim, serão totalmente consumados. (1 Enoque 16: 1) [175]

É claro que tudo isso acontece como parte do Dia do Senhor ou da Grande Tribulação de

Deus, quando Satanás e seus anjos punem o mundo incrédulo antes que eles se resignem à cova.

Segundo os estudiosos, "Isso define a extensão temporal da atividade dos espíritos malignos. Eles

continuarão com sua brutalidade, inabalável e impune desde a morte dos gigantes até o dia do

julgamento. ‖[176] Essa profecia em particular reflete as de Isaías e as obras apócrifas, que indicam

uma data futura em que os Sentinelas se levantarão para julgamento enquanto os espíritos de seus

filhos gigantes se manifestam para causar estragos na Terra.

O Livro dos Jubileus - uma antiga obra religiosa judaica que é considerada Escritura

inspirada pela Igreja Ortodoxa Etíope, bem como judeus na Etiópia - é paralela ao cenário

assustador, profetizando espíritos dos Nephilim na Terra nos últimos dias. Nesta passagem, Deus

está pronto para destruir todos esses demônios após o dilúvio, e Noé ora para que seus
descendentes sejam libertados de seus ataques. Mastema (um nome alternativo para Satanás)

intervém, implorando a Deus que lhe permita reter e controlar um décimo desses demônios para

exercer sua autoridade, porque são necessários "para corromper e desviar-se diante do meu

julgamento". Em outras palavras, essa corrupção terá seu pico logo antes de Satanás ser julgado

(Apocalipse 20: 2, 10):

And the Lord our God spoke to us so that we might bind all of them [Nephilim spirits].
E o chefe dos espíritos, Mastema, veio e disse: ―Ó Senhor Criador, deixe alguns deles
diante de mim e obedeça à minha voz. E que façam tudo o que lhes digo, porque se
alguns deles não forem deixados para mim, não poderei exercer a autoridade da minha
vontade entre os filhos dos homens, porque eles são (destinados) a corromper e desviar
antes do meu julgamento, porque o mal dos filhos dos homens é grande. ‖ E ele disse:
"Que um décimo deles permaneça diante dele, mas que nove partes desçam ao lugar do
julgamento". (Jubileus 10: 7–9) [177]

De acordo com este texto, Deus permitiu que Satanás exercesse domínio sobre a Terra
com um exército de demônios, incluindo os espíritos dos Nephilim gerados no mundo
antigo. A descrição do trabalho deles é a corrupção da humanidade. Escapa-se ao seu
alcance ao crer no Evangelho. Enquanto Cristo os derrotou na cruz, Seu reino é
inaugurado, mas não manifesto. Um dia iminente, isso necessariamente chega a um
ponto culminante apocalíptico. Dada a versão da Septuaginta de Isaías 13, isso poderia
incluir uma encarnação do tempo do fim como gigantes.

Finalmente, uma profecia no segundo capítulo do livro de Joel com um paralelo em

Apocalipse 9 parece incluir um vulcão de híbridos no fim dos tempos. Enquanto alguns
expositores afirmam que Joel estava descrevendo um exército de gafanhotos com frases
como ―[Eles são] um grande povo e um forte‖ e ―eles devem correr como homens
poderosos [gibborim, um termo associado aos Nephilim]‖, é difícil aceite esses
versículos como falando sobre gafanhotos. Achamos que isso descreve uma invasão
demoníaca que poderia incluir os Nephilim.
Eles são um grande povo e um forte; nunca houve algo parecido, nem mais haverá
depois disso ... e nada lhes escapará. A aparência deles é como a aparência de cavalos;
e como cavaleiros, assim eles correrão. Eles correrão como poderosos

homens [gibbowr, gibborim]; eles escalarão o muro como homens de guerra.

e para lá da cidade; correrão sobre o muro, subirão sobre as casas; eles

entrará pelas janelas como um ladrão. A terra tremerá diante deles. ... E o SENHOR
pronunciará a sua voz perante o seu exército; porque o seu arraial é muito grande;
porque é forte quem executa a sua palavra; porque o dia do SENHOR é grande e muito
terrível; e quem pode aguentar isso? ‖ (Joel 2: 2-11)

Naturalmente, esta passagem encontra um paralelo impressionante no julgamento da

quinta trombeta, com sua horda de gafanhotos de espetáculos de horrores (Apocalipse
9). Essas monstruosidades são descritas em forma de cavalos, com rostos e cabelos
humanos, dentes de leões, caudas de escorpião e asas que parecem carruagens correndo
para a batalha. John MacArthur descreve essas criaturas esquisitas:

Mas esses não eram gafanhotos comuns, mas demônios que, como gafanhotos,
provocam destruição. Descrevê-los na forma de gafanhotos simboliza seus números
incontáveis e enormes capacidades destrutivas. O fato de três vezes na passagem (vv. 3,
5, 10) seu poder de infligir dor é comparado ao dos escorpiões indica que não são
gafanhotos reais, uma vez que os gafanhotos não têm cauda picada como os escorpiões.
Os escorpiões são uma espécie de aracnídeo, que habita regiões quentes e secas e tem
uma cauda ereta com um ferrão venenoso. As picadas de muitas espécies de escorpiões
são dolorosamente dolorosas e cerca de duas dúzias de espécies são capazes de matar
seres humanos. Os sintomas de uma picada de uma das espécies mortais, incluindo
convulsões e paralisia severas, se assemelham aos de indivíduos possuídos por
demônios (cf. Marcos 1: 23–27; 9:20, 26). Combinar na descrição dos demônios
gafanhotos e escorpiões enfatiza a mortalidade da invasão demoníaca. [178]

Tomados pelo valor nominal, esses demônios não podem ser espíritos imateriais. Os
estudiosos, aqueles que levam a sério a profecia do tempo do fim, invariavelmente
concluem que essas hordas do fim do tempo se manifestam em corpos mongrelizados.
Arnold Fruchtenbaum também observa sua natureza híbrida:
 A descrição desses ―escorpiões-gafanhotos‖, apresentada nos versículos 7–10, mostra

claramente que eles são algo além de escorpiões ou gafanhotos literais. Sua origem sendo o Abismo

mostra ainda que são demônios. Não é incomum que demônios e outros seres angélicos tenham

características semelhantes a animais. [179]

Quando os numerosos textos antigos são somados, há evidências convincentes de que o

exército de Joel é muito mais do que simples gafanhotos, e que o enorme exército de gibborins

demoníacos que correm contra a parede e dos quais ninguém pode escapar são as criações cruzadas

corporais do Watcher demoníaco biotecnologia e os espíritos dos antigos Nephilim.

Alguns podem ficar chocados ao saber que, além das citações acima, a Bíblia realmente

descreve um confronto do fim dos tempos entre os "deuses mitológicos" e Cristo. "O Senhor será

terrível para eles: pois ele faminta todos os deuses da terra", diz Sofonias 2:11. ―O Senhor dos

exércitos, o Deus de Israel, diz; Eis que castigarei os… deuses ‖(Jeremias 46:25). Os seguidores

humanos das divindades pagãs também se juntarão ao conflito, chamando seus ―ídolos de ouro, prata,

bronze, pedra e madeira‖ (Apocalipse 9:20) para reunir seus poderes contra o Deus cristão, unindo-se

a eles. ―Espíritos imundos como sapos ... espíritos de demônios operando milagres, que vão aos reis

da terra… para reuni-los na batalha daquele grande dia… [em um lugar chamado na língua hebraica

Armagedom‖ (Apocalipse 16: 13-14, 16).

Outros lugares da Bíblia, como Jó 26: 5, também podem refletir a idéia de um mecanismo

demoníaco que pode, em algumas circunstâncias, devolver Refaim do submundo a corpos físicos e
temporais. ―As coisas mortas são formadas debaixo das águas‖, diz Jó 26: 5. Os mortos neste texto

são rapha (Rephaim), e a frase ―são formados‖ é de chuwl, que significa torcer ou girar como em uma

bobina de dupla hélice ou fabricação genética. A implicação surpreendente desses vários textos é que,

sob a superfície da Terra ou mesmo outra dimensão, os agentes das trevas aguardam os momentos

recorrentes de sua reconstituição carnal. Além disso, a longa história de fenômenos demonológicos

relacionados à manipulação de matéria biológica sugere que versões dessa atividade curiosa foram

repetidas desde a primeira incursão descrita nos livros de Gênesis e Enoque. A reanimação de Nefilim

certamente ocorreu após o primeiro advento nos dias de Noé, pois Gênesis 6: 4 inclui a frase

reveladora: ―e também depois disso‖, verificando que o estranho empreendimento não se limitava à

era antediluviana. De fato, quase imediatamente após o Grande Dilúvio, as Escrituras confirmam o

retorno de humanos híbridos, incluindo Og, o Rei de Basã, cuja cama tinha aproximadamente

quatorze pés de comprimento por seis pés de largura; Anak e seu Anakim; e outros seres entre as

tribos de Emim, Horim e Zamsummim. Uma observação interessante é que, quando Og chegou,

embora ele fosse muito grande, ele estava empequenecido pelo tamanho dos primeiros gigantes, que

tinham mais de seis metros de altura. Isso sugere que os filhotes Nephilim foram intencionalmente

criados em tamanho a cada geração, permitindo assim uma eventual integração secreta e perfeita entre

as sociedades humanas de pseudo-humanos com código genético "corrompido"?

O mais significativo para nós hoje são os textos antigos que previam essa repetição final de

humanos e animais hibridizados nos últimos dias, e a questão de saber se o homem em sua arrogância

desencadeou agora uma repetição profética dessa atividade associada aos ―dias da Noé.‖
 O retorno de humanos híbridos
―Nos galhos das árvores, eles conseguiam distinguir um conjunto enorme de olhos reptilianos
amarelados. A cabeça desse animal tinha que ter um metro de largura, eles adivinharam. No fundo
da árvore havia outra coisa. Gorman descreveu-o como enorme e peludo, com pernas dianteiras
massivamente musculosas e uma cabeça de cachorro. ‖- The Las Vegas Mercury

Em 28 de novembro de 2012, durante a terceira temporada de Teoria da Conspiração com Jesse

Ventura, o programa TruTV analisou ―experimentos híbridos humano-animal que supostamente
foram além da placa de Petri com rumores de que um 'Planeta dos Macacos' da vida real é sendo
criados. ‖[180] Os produtores entraram em contato com um dos autores deste livro (Horn) no final
de 2011 com um pedido de ajuda. Eles queriam saber se os cientistas haviam atravessado
secretamente o Rubicão em relação a experimentos genéticos humano-animal, enquanto se
preparavam para as filmagens da terceira temporada, episódio 4, intitulada ―Manimal‖, descritas no
site da Ventura da seguinte maneira: ―A ciência fez grandes avanços na pesquisa de drogas e na
tecnologia de transplantes, experimentando "quimeras" - híbridos de embriões humanos / animais.
Mas esses objetivos aparentemente nobres podem estar encobrindo um propósito muito mais
nefasto - criar meio humano, meio
[181]
super soldados macacos, abrindo caminho para um confronto na vida real com o Planeta dos
Macacos. ‖ (Os produtores realmente ofereceram, em três ocasiões distintas, voar Horn para locais
nos Estados Unidos para se encontrar com Ventura e a equipe de filmagem, mas ele os recusou por
razões que serão reveladas mais tarde. Por outro lado, embora Horn tenha recusado suas repetidas
Para participar do programa, ele passou várias horas com eles como consultor, fornecendo
documentação e testemunhas. Horn procurou organizá-las com o professor William B. Hurlbut,
professor consultor do Departamento de Neurologia e Ciências Neurológicas da Universidade de
Stanford Medical Center e um membro do Conselho de Bioética do Presidente dos EUA, que será
apresentado a ambos os autores deste livro e a mais de uma dezena de especialistas em uma
exposição documental sobre transhumanismo, que deve ser lançada em 2013.)

Entre as dezenas de documentos de pesquisa, os itens de linha do orçamento da Agência de

Projetos de Pesquisa Avançada de Defesa (DARPA), locais suspeitos onde a ética da
experimentação humano-animal pode ter passado pela barreira da aceitabilidade, e relatos da mídia
que Horn encaminhou aos produtores era um artigo da Reuters datado Em 9 de novembro de 2009,
intitulado "Cientistas querem debate sobre animais com genes humanos", que indicava até que
ponto os cientistas chegaram e até onde pretendem ir com a hibridização humana e animal. A
notícia começou: ―Um mouse que pode falar? Um macaco com Síndrome de Down? Cães com
mãos ou pés humanos? Os cientistas britânicos querem saber se tais experimentos são aceitáveis
‖[182] e, em seguida, continuaram com revelações de que os cientistas na Grã-Bretanha estavam
confortáveis agora com até 50/50 de integração animal-humano. O artigo indicava que nem toda a
pesquisa atualmente em andamento é mantida no nível embrionário e que monstruosidades
totalmente maduras (como a criatura do filme Splice de 2010) estão silenciosamente em estudo.

Cena do filme Splice

Não demorou muito tempo para supor se o artigo da Reuters estava simplesmente especulando ou
se havia cientistas já experimentando criações humano-animal além do estágio embrionário. Em
julho de 2011, a Academia Britânica de Ciências Médicas (AMS) admitiu em um relatório de 148
páginas que tal ciência está avançando tão rapidamente e sendo conduzida em tantos laboratórios ao
redor do mundo sem a supervisão adequada, que uma comissão reguladora internacional é
urgentemente necessária para supervisionar a criação destas quimeras parcialmente humanas,
parcialmente animais e parcialmente sintéticas. Curiosamente, a AMS não pediu uma proibição da
ciência, mas sim um órgão internacional de supervisão sob o qual a ciência possa prosseguir total e
oficialmente. Na précis de sua análise, a AMS considerou "pesquisas que envolvem a introdução da
sequência de DNA humano em animais, ou a mistura de células ou tecidos humanos e animais, para
criar entidades que chamamos de 'animais contendo material humano'"

(ACHM). [183] A academia então confessou: ―Tais abordagens são estabelecidas há muito tempo, e
milhares de ACHM diferentes foram usados em pesquisas biomédicas, mas receberam
relativamente pouco

discussão pública. ‖[184] Que tipo de seres os principais cientistas da Grã-Bretanha conheciam ou
suspeitavam estar sendo secretamente estudados? A partir do resumo do documento da AMS,
encontramos:

• Modificação extensiva [D2] do cérebro de um animal, através da implantação de células derivadas

humanas, o que pode resultar em capacidade cognitiva alterada que se aproxima da "consciência"
ou "consciência" ou capacidades comportamentais "humanas".

• Situações em que gametas humanos funcionais (óvulos, esperma) podem se desenvolver a partir
de tipos de células precursoras em um animal; e onde a fertilização entre gametas humanos e
animais pode ocorrer [sim, pessoal, estamos falando aqui de animais que podem conceber a partir
de espermatozóides humanos e dar à luz animais-humanos].
• Modificações celulares ou genéticas que podem resultar em animais com aspectos de aparência
humana (tipo de pele, membro ou estrutura facial) ou características, como fala [em outras palavras,
Nephilim]. [185]

Apenas um dia após a AMS divulgar este relatório, o popular UK Mail Online publicou uma
história detalhando que, em apenas uma instância (potencialmente dezenas de milhares):

Os cientistas criaram mais de 150 embriões híbridos humano-animal em laboratórios britânicos. Os

híbridos foram produzidos secretamente nos últimos três anos por pesquisadores que estudam
possíveis curas para uma ampla gama de doenças. A revelação ocorre apenas um dia depois que um
comitê de cientistas alertou para um pesadelo no cenário "Planeta dos Macacos", no qual o trabalho
sobre criações humano-animal vai longe demais. [186]

Embora essas quimeras sejam supostamente destruídas no nível embrionário, especialistas

envolvidos no campo que foram entrevistados pela Reuters admitiram: ―Alguns cientistas em
alguns lugares querem pressionar

limites. ‖[187] Em outras palavras, existem provavelmente criaturas do tipo Splice em ambientes de
laboratório agora, locais que esses cientistas deixaram sem mencionar. Martin Bobrow, professor de
genética médica da Universidade de Cambridge, sugeriu por que esse é o caso: ―Há toda uma série
de novas técnicas científicas que tornarão não apenas mais fácil, mas também mais importante,
poder fazer essas análises cruzadas.

experimentos de espécies "(grifo nosso). [188] Um lugar em que os pesquisadores já devem ter
considerado essa pesquisa tão "importante" que justifica ultrapassar as "fronteiras" aos quais os
cientistas britânicos aludiram é o Centro Nacional de Pesquisa de Primatas de Yerkes na Emory
University, na Geórgia (originalmente localizado em Orange Park, Flórida) . É um dos oito centros
nacionais de pesquisa de primatas financiados pelo National Institutes of Health (NIH); Yerkes e o
NIH demonstraram interesse em combinar genética animal e humana para criar uma nova espécie.
O Discovery Channel (em um episódio de "História não resolvida" em 27 de março de 1998)
discutiu um relatório do Dr. Gordon Gallup, psicólogo da Universidade de Albany, no Centro
Nacional de Pesquisa de Primatas de Yerkes, no qual ele confessou "uma condição humana". o
híbrido de chimpanzé foi criado com sucesso e nasceu [no centro], mas foi destruído pelos
cientistas logo depois. ‖[189] Isso não deve surpreender, pois os professores de Emory, incluindo o
rabino Michael Broyde, argumentaram muito recentemente que a lei judaica apoiaria humanos
animalizados, desde que a tecnologia produza pessoas superiores. Em um artigo de 7 de outubro de
2011 no site da Universidade, Broyde diz:

A engenharia genética (GE), na qual as características de diferentes indivíduos ou

animais são combinadas, já resultou em combinações surpreendentes ... A lei judaica
apoiaria o quimerismo humano-humano intencional semelhante, no qual o material
embrionário de dois fetos é misturado, ou quimerismo humano-animal, no qual as
células de um humano são misturadas com células de outro mamífero ... processos e
tecnologias que resultam em crianças saudáveis ou mais saudáveis são intrinsecamente
boas e devem ser abraçadas, não temidas. [190]

O professor Broyde está correto ao afirmar que alterar geneticamente "as características
de diferentes indivíduos ... resultou em combinações surpreendentes". De fato, os
primeiros seres humanos geneticamente modificados conhecidos nasceram há mais de
uma década como resultado de um programa experimental no Instituto de Medicina
Reprodutiva e Ciência de Saint Barnabas, em Nova Jersey. Um artigo da época
explicava parte da pesquisa, dizendo: ―Os bebês nasceram de mulheres que tiveram
problemas para conceber. Genes extras de uma doadora foram inseridos em seus óvulos
antes de serem fertilizados, na tentativa de lhes permitir conceber. Testes genéticos de
impressão digital em duas crianças de um ano confirmam que herdaram o DNA de três
adultos - duas mulheres e um homem. ‖[191] Com relação a esses experimentos, o Dr.
Joseph Mercola aponta algo muito importante:

Hoje, essas crianças estão no início da adolescência e, embora o estudo original afirme
que esse foi "o primeiro caso de modificação genética da linha germinativa humana
resultando em crianças saudáveis normais", relatórios posteriores colocam essas
alegações de absoluto sucesso em disputa [o que significa que nem todas as crianças
geneticamente modificadas eram necessariamente saudáveis]. Ainda assim, em 2001, os
autores pareciam pensar que tinham tudo sob controle, afirmando:

―Estes são os primeiros casos relatados de modificação genética do mtDNA da linha

germinativa que levaram à herança de duas populações de mtDNA nas crianças
resultantes de transplante ooplásmico. Essas impressões digitais do mtDNA
demonstram que as mitocôndrias transferidas podem ser replicadas e mantidas na prole,
sendo, portanto, uma modificação genética sem alterar potencialmente a função
mitocondrial. ‖

É importante entender que essas crianças herdaram genes extras - o de duas mulheres e
um homem - e serão capazes de transmitir esse conjunto extra de características
genéticas para seus próprios filhos. Uma das considerações mais chocantes aqui é que
isso foi feito - repetidamente -, embora ninguém saiba quais podem ser as ramificações
de ter os traços genéticos de três pais para o indivíduo ou seus filhos subsequentes.
Com base no que aprendi sobre a engenharia genética das plantas, estou inclinado a
 dizer que as ramificações podem ser vastas, terríveis e completamente
[192]
inesperadas.

Para aqueles inclinados a acreditar que o relatório surpreendente acima foi um incidente isolado, os
cientistas britânicos repetiram os mesmos experimentos em 2008, e a Universidade de Saúde e
Ciências do Oregon (OHSU) conduziu uma pesquisa semelhante destinada a produzir ―super bebês‖
geneticamente modificados em 2012. ] No entanto, independentemente de quantas vezes essa e outras
formas de manipulação genética humana tenham sido conduzidas secretamente fora da revisão pública
ou do congresso (a precedência histórica sugere muitas e muitas vezes), é importante entender como a
engenharia genética da linha germinativa foi usada neste exemplo em que trinta crianças
geneticamente modificadas foram criadas, pois reflete o próprio modus operandi que os anjos caídos
usavam com os Nephilim - para introduzir modificações herdáveis no genótipo humano que dão à luz
literalmente em todo o mundo as mudanças no pool genético por meio da propagação natural. As
preocupações do Dr. Mercola são, portanto, altamente apropriadas, pois os atuais modelos de
engenharia genética (GE) em humanos têm o mesmo potencial de quando "toda a carne" foi
corrompida no Antigo Testamento e teve que ser destruída por Deus. Como resultado, a engenharia da
linha germinativa é considerada por alguns bioeticistas conservadores a mais perigosa da tecnologia de
aprimoramento humano, pois tem o poder de realmente remontar a própria natureza da humanidade em
pós-humano, alterando todas as células de um embrião e levando a modificações transferíveis. para
todas as gerações seguintes.

O debate sobre a engenharia da linha germinativa é, portanto, mais crítico, porque, à medida que as
mudanças na descendência genética "descendente" são acionadas, o genótipo e o fenótipo (natureza,
composição física e comportamento) da humanidade serão alterados sem nenhuma esperança de
reversão, remodelando assim permanentemente futuro da humanidade. Apesar disso, de acordo com
―especialistas em ética‖ como o professor Julian Savulescu da Universidade de Oxford, não apenas
temos ―uma obrigação moral‖ de projetar essas pessoas, mas também não é permitido que embriões
que não atendam a certas melhorias genéticas no futuro possam viver. [194] O Dr. Richard Seed, físico
de Chicago, vai mais longe, alertando qualquer um que tenha planos de impedir o sonho de que é
melhor repensar sua oposição: ―Vamos nos tornar deuses, ponto final. Se você não gostar, desça. Você
não precisa contribuir, não precisa participar, mas se você vai interferir na minha transformação em
deus, terá problemas. Haverá guerra. ‖[195] Os professores Seed e Savulescu não estão sozinhos em
suas fortes crenças. O Dr. Gregory Stock, um respeitado defensor da tecnologia da linha germinativa,
argumenta que o homem não apenas tem uma responsabilidade moral de "melhorar" o genótipo
humano, mas também que a nova e poderosa tecnologia à nossa disposição para transcender as
limitações biológicas existentes está fazendo os esquemas dos transhumanistas inevitável, se não
iminente. ―Gastamos bilhões para desvendar nossa biologia, não por curiosidade ociosa, mas na
esperança de melhorar
[196]
nossas vidas ‖, ele diz. "Não vamos nos afastar disso." Em outros lugares, Stock admite, no entanto,
que isso poderia levar a "aglomerados de super-humanos geneticamente aprimorados que irão dominar
se não nos escravizarem". [197]

Assim, desde os planos do "Exército dos Macacos Humanos" de Ilya Ivanov, sob o ditador soviético
Joseph Stalin, [198] até o início do século XX, quando Adolf Hitler instruiu Josef Mengele a realizar
experiências terríveis em seres humanos vivos em campos de concentração para testar suas teorias
genéticas e para os EUA, onde até a década de 1970, mais de sessenta mil americanos eram
esterilizados após serem considerados de estoque genético inferior, o sonho de um dia avançar o
próximo passo na evolução humana através da engenharia homo-superior sempre teve seus campeões.
Até agora, a diferença é que os visionários frankensteinianos não possuíam habilidades biotecnológicas
e a vontade do público em permitir "a engenharia genética e neurológica em larga escala de nós
[199]
mesmos.‖
Hoje, isso mudou: a tecnologia chegou e a vontade de nascer uma nova forma de homem entrou
pelo menos em seu estado incipiente, se não secretamente totalmente avançada. Até as recentes
Olimpíadas enfatizaram essa ciência, apontando o espectro de humanos clandestinamente
modificados. O desempenho sobre-humano do nadador chinês Ye Shiwen levou John Leonard,
diretor da Associação Mundial de Treinadores de Natação, a descrever a façanha recorde do
mundo de dezesseis anos como "suspeita", "perturbadora" e "inacreditável". As autoridades que
testaram Ye Shiwen em busca de abuso de drogas também deveriam ter verificado se "há algo
incomum acontecendo em termos de manipulação genética", disse ele. [200] O Dr. Ted
Friedmann, presidente do painel de genética da Agência Mundial Antidopagem, concordou,
dizendo que "não ficaria surpreso" se os aprimoramentos genéticos estivessem sendo
secretamente usados em seres humanos. [201]

Em outras palavras, o bravo novo mundo distópico de Aldous Huxley já está entrando sob a
maior parte do radar do público. O diagnóstico pré-natal humano, a triagem de genomas fetais e
as crianças projetadas foram apenas as primeiras rachaduras na represa, impedindo mudanças
incrementais devido ao reservatório genético humano deste século, e agora os especialistas o
admitem. Isso inclui a Academia de Ciências Médicas mencionada anteriormente, o mesmo
corpo científico astuto que mais recentemente ingressou na Academia Britânica, na Academia
Real de Engenharia e na Royal Society para produzir um estudo conjunto mais restrito em 2012,
intitulado ―Aperfeiçoamento humano e o futuro da Trabalho ", em que documentaram a
tendência alarmante destinada a aumentar os seres humanos, tanto cognitiva quanto fisicamente.
Nesse novo estudo, a equipe colaborativa caracterizou sérias preocupações com a crescente ―era
híbrida‖ como já tendo começado e em que a chegada de uma nova forma de homem está no
horizonte. Que novas raças de hominídeos eles prevêem? Um exemplo da página 26 de seu
trabalho destaca como as pessoas podem ser projetadas para ter qualidades serpentinas:
Os participantes discutiram como esses tipos de técnicas podem, no futuro, ajudar na pesquisa
sobre a extensão do alcance da visão humana para incluir comprimentos de onda adicionais.
Existem exemplos em animais, como cobras que podem detectar comprimentos de onda
infravermelhos, o que pode fornecer uma fonte de pesquisa para o desenvolvimento de
abordagens que podem ser usadas em humanos. Poderiam ser consideradas aplicações
potenciais nas forças armadas, mas também em outros empregos, de vigias noturnos, inspetores
de segurança, guardas de jogos, etc., incluindo a possibilidade de melhorar a visão à noite. [202]

Para garantir que as ―pessoas-cobra‖ de amanhã não apenas vejam no escuro, mas estejam
adequadamente conectadas à grade do fim dos tempos que servirão, os imponentes répteis-
humanos também terão aprimoramentos físicos e digitais do tipo Borg, como implantes
cibernéticos e máquinas avançadas tecnologias de interface ‖, de acordo com outro estudo da
Academia de Ciências Médicas. [203]

Sempre que esses autores falam sobre o transhumanismo e a iminente era do ―aprimoramento
humano‖, as pessoas ficam surpresas ao descobrir as muitas maneiras pelas quais o governo dos
Estados Unidos comprometeu o dinheiro dos contribuintes a instituições como a Case Law
School (Cleveland, Ohio) por desenvolver as diretrizes reais que serão usadas para definir
políticas públicas e governamentais em torno do próximo passo na evolução humana através de
alterações genéticas. Maxwell Mehlman, professor de bioética da Case School of Medicine,
recebeu quase um milhão de dólares há pouco tempo para liderar uma equipe de professores de
direito, médicos e bioeticistas em um projeto de dois anos ―para desenvolver padrões para testes
em seres humanos em pesquisa que envolve o uso de tecnologias genéticas para melhorar o
'normal'
Após o estudo inicial, Mehlman começou a viajar pelos Estados Unidos oferecendo duas
palestras universitárias: ―Evolução Dirigida: Políticas Públicas e Valorização Humana‖ e
―Transhumanismo e o Futuro da Democracia‖. Essas conversas foram elaboradas para informar
e persuadir os estudantes universitários sobre a necessidade da sociedade compreender como os
campos emergentes da ciência já acionaram o que alguns chamam de ―Era Híbrida‖, uma época
em que o que significa ser humano será mudado para sempre.

É revelador que muitos desses tecnocratas admitem ser influenciados pelas obras de
homens como Friedrich Nietzsche (de quem deriva a frase "Deus está morto") e
Goethe, autor de Faust.

Nietzsche foi o criador do Übermensch ou "Overman" que Adolf Hitler sonhava em

engenharia, e a "entidade" na qual o homem, de acordo com Nietzsche,
eventualmente evoluirá. Como os observadores antigos antes deles, os
transhumanistas sonham em dar vida à Übermensch de Nietzsche, remanufaturando
homens com animais, plantas e outras formas de vida sintéticas através, entre outras
coisas, do uso de tecnologia de DNA recombinante, engenharia de linha germinativa
e transgênicos, nos quais os estrutura genética de uma espécie é alterada pela
transferência de genes de outra. Enquanto o presidente dos Estados Unidos, George
W. Bush, certa vez pediu uma legislação para "proibir ... a criação de híbridos
humano-animal e a compra, venda ou patente de embriões humanos" [205], a
perspectiva de humanos animalizados "é um assunto muito sério". discussão em
certos círculos científicos ‖, escreve o advogado sênior do Fundo de Defesa da
Aliança, Joseph Infranco. "Estamos muito além da ficção científica dos híbridos
atormentados de H. G. Wells na ilha do doutor Moreau; estamos em uma época em
que os cientistas estão pensando seriamente na criação de híbridos humano-animal.
‖[206] O ex-presidente do Conselho de Bioética do Presidente, Leon Kass, pode ter
dito isso melhor na introdução de seu livro Life, Liberty e a defesa da dignidade: os
desafios da bioética:

A própria natureza humana está sobre a mesa de operação, pronta para alteração, para
―aprimoramento‖ eugênico e psíquico, para redesenho por atacado. Nos principais
laboratórios, acadêmicos e industriais, os novos criadores estão acumulando seus
poderes com confiança e aprimorando silenciosamente suas habilidades, enquanto na
rua seus evangelistas [transumanistas] estão zelosamente profetizando um futuro pós-
humano. Para quem se preocupa em preservar nossa humanidade, chegou a hora de
[207]
prestar atenção.
 Mas “Eles” estão envolvidos com eles?

Com base nos fatos detalhados acima, começamos este capítulo dizendo que a questão não é se os
seres humanos foram, podem ser ou estão sendo hibridizados, mas se as agências alienígenas /
demônios estão envolvidas no processo. Hoje, o que alguns chamam de "abdução alienígena", em
que um programa de criação supostamente existe resultando em híbridos alienígenas / humanos,
parece apenas uma recontagem contemporânea de coleta de DNA semelhante e manipulação
genética por aqueles seres misteriosos chamados "vigias" cujas atividades de modificação genética
temos discutido.

Em seu livro, Confrontations - A Scientist's Search for Alien Contact, o respeitado pesquisador de
OVNIs, Dr. Jacques F. Vallée, argumentou uma vez: ―O contato com [alienígenas é] apenas uma
extensão moderna da tradição milenar de contato com a consciência não humana. na forma de
anjos, demônios, elfos e silfos. ‖[208] Mais tarde, Vallée identificou mais de perto o poder
operativo por trás desses― alienígenas ‖como equivalente aos anjos observadores caídos dos dias de
Noé:

Essas raças são apenas semi-humanas, para que, para manter contato conosco, elas precisem cruzar
com homens e mulheres do nosso planeta? É essa a origem de muitos contos e lendas em que a
genética desempenha um grande papel: o simbolismo da Virgem no ocultismo e na religião, os
contos de fadas envolvendo parteiras e changelings humanos, as implicações sexuais dos relatos
dos discos voadores, as histórias bíblicas de casamentos entre os anjos do Senhor e as mulheres
terrestres, cujos filhos eram gigantes? [209]

Outro pesquisador de OVNIs altamente respeitado e frequentemente citado, John Keel, ecoou o
mesmo quando afirmou na Operação Cavalo de Tróia:

Demonologia não é apenas mais uma loucura. É o estudo antigo e acadêmico dos monstros e
demônios que aparentemente coexistiram com o homem ao longo da história. ... As manifestações e
ocorrências descritas nesta imponente literatura são semelhantes, se não
totalmente idêntico ao próprio fenômeno OVNI. Vítimas da emonomania [possessão] sofrem os
mesmos sintomas médicos e emocionais dos contatados OVNI. ... O diabo e seus demônios podem,
de acordo com a literatura, manifestar-se em quase qualquer forma e podem imitar fisicamente
qualquer coisa, de anjos a monstros horríveis com brilho. olhos. Objetos e entidades estranhos se
materializam e se desmaterializam nessas histórias, assim como os OVNIs e seus esplêndidos
ocupantes aparecem e desaparecem, atravessam paredes e fazem outros feitos sobrenaturais. [210]

A professora associada de psicologia Elizabeth L. Hillstrom era ainda mais inflexível nas
comparações entre experiências "alienígenas" e atividades demoníacas históricas, citando em seu
livro Testing the Spirits uma impressionante lista de estudiosos de várias disciplinas que
concluíram que semelhanças entre ETs e demônios é improvável coincidência. . Hillstrom cita
autoridades de primeira linha, incluindo Pierre Guerin, um cientista associado ao Conselho
Nacional Francês de Pesquisa Científica, que acredita: "Os UFOnauts modernos e os demônios dos
últimos dias são provavelmente idênticos" [211] e o veterano pesquisador John Keel que avalia:
―As manifestações OVNI parecem ser, em geral, apenas pequenas variações do fenômeno
[212]
demonológico antigo.‖

O psiquiatra de Harvard e vencedor do Prêmio Pulitzer John Mack arriscou sua carreira
quando anunciou que o fenômeno do seqüestro é muito real, embora seja um ataque de natureza
quase espiritual. A seguir, um trecho arrepiante do Passaporte de Mack para o Cosmos:

Alguns abduzidos sentem que certos seres parecem querer tirar suas almas deles. Greg me
disse que o terror de seus encontros com certos seres reptilianos era tão intenso que ele temia ser
separado de sua alma. ―Se eu fosse separado da minha alma‖, ele disse, ―eu não teria nenhum senso
de ser. Eu acho que toda a minha consciência iria. Eu deixaria de existir. Essa seria a pior coisa que
alguém poderia fazer comigo. ‖[213]
 Ele registra página após página do fenômeno transparentemente demoníaco. Outra vítima
descreveu seu horror: ―Eu sabia instintivamente que o que quer que estivesse ao meu lado queria
entrar em mim. Estava apenas esperando para entrar em mim. ‖[214] É claro que isso grita
possessão demoníaca, mas, contra as evidências, a visão de mundo naturalista de Mack o levou em
direção à hipótese extraterrestre. Em contrapartida, Vallée conecta os pontos: ―O 'exame médico' ao
qual se diz que os abduzidos são submetidos, muitas vezes acompanhados de manipulação sexual
sádica, é uma reminiscência dos contos medievais de encontros com demônios.‖ [215] Com esse
tipo de caracterização vindo dos estudiosos seculares, não deveria surpreender que também
conectemos o fenômeno OVNI / ET à atividade demoníaca.
 Incubi, Succubi, Daemons e Elementais
Em contraste com os "demônios" da crença judaico-cristã posterior, o pesquisador francês

de OVNIs, Aimé Michel (1919-1992), preferiu os daemons da antiguidade grega anterior

como os culpados pelas atividades de OVNIs e ET. A diferença entre o que a maioria das

pessoas hoje pensa como um demônio (um espírito incorpóreo e malicioso que pode

seduzir, irritar ou possuir um humano) e os daemons da religião e filosofia helenísticas da

Grécia antiga é que os daemons eram corporais (embora muitas vezes invisíveis e

constituídos) de material diferente da genética humana ou animal) e pode ser bom

(eudoaemons) ou mau (cacodaemons). Eudoemônios (também chamados agathodaemons)

às vezes eram associados a anjos benevolentes, fantasmas de heróis mortos ou seres

sobrenaturais que existiam entre mortais e deuses (como nos ensinamentos da sacerdotisa

Diotima a Sócrates no Simpósio de Platão), enquanto cacodaemons eram espíritos do mal

ou malevolência que poderia afligir os humanos com doenças mentais, físicas e espirituais.

(Em psicologia, cacodemonia ou cacodemomania é a crença patológica na qual o paciente

está convencido de que é habitado ou possuído por uma entidade perversa ou espírito

maligno.) Esse delineamento e suas possíveis ramificações espirituais e físicas nos seres

humanos foram refletidas nas obras do teólogo franciscano italiano, exorcista e conselheiro

da Sagrada Congregação Suprema da Inquisição Romana e Universal em Roma, Ludovico

Maria Sinistrari (1622–1701). Sinistrari, considerado um especialista em pecados sexuais,

escreveu extensivamente sobre indivíduos acusados de relações amorosas com demônios.

Seu trabalho, De daemonialitate et incubis et succubis, referenciado por Yeats, pode ser

considerado hoje entre os primeiros relatos do que poderia ser chamado de "abdução

alienígena", resultando em descendentes híbridos porque os incubos e succubis da opinião

de Sinistrari não eram espíritos malignos nem anjos caídos, mas seres corporais ―criaram o

meio caminho entre humanos e anjos‖. [216] Sinistrari descobriu que monges e monjas

eram de particular interesse para os incubi / succubi, provavelmente devido a frustrações

sexuais reprimidas resultantes de juramentos de celibato que os tornavam mais fáceis alvos

(o que nos faz pensar no que a venerada Santa Cecília realmente quis dizer quando disse a

Valerian: "Existe um segredo, Valerian, desejo lhe contar. Tenho como amante um anjo de

Deus que

zelosamente guarda meu corpo ‖[217]). As evidências físicas, incluindo o sêmen, deixadas

no local após a relação com os fantasmas eram muitas vezes abundantes, negando a

possibilidade, pelo menos em alguns casos, de que o evento fosse psicológico. Um desses

incidentes entre uma freira adormecida e um incubus na forma de um "jovem" espectral teve

várias testemunhas oculares e foi registrado por Sinistrari em seu trabalho, Demonialidade.

O padre católico escreve:

Em um mosteiro (não menciono nem o nome nem o da cidade onde fica, para não recordar

um escândalo do passado), havia uma freira que, sobre insignificâncias comuns às mulheres

e principalmente às freiras, brigou com um de seus companheiros que ocupava uma cela

adjacente à dela. Rápida em observar todas as ações de seu inimigo, essa vizinha notou,

vários dias seguidos, que, em vez de caminhar com seus companheiros no jardim depois do

jantar, se retirou para a cela, onde se trancou. Ansiosa por saber o que poderia ser. fazendo

lá o tempo todo, a freira curiosa também se dirigiu ao seu celular. Logo ela ouviu um som,

como de duas vozes conversando em tons suaves, o que ela podia fazer facilmente, já que as

duas células estavam divididas, mas por uma ligeira partição. [Lá ela ouviu] um atrito
peculiar, o estalo de uma cama, gemidos e suspiros, sua curiosidade foi elevada ao tom mais

alto e ela redobrou sua atenção para determinar quem estava na cela. Mas, três vezes

consecutivas, mas não viu outra freira aparecer, a não ser sua rival, ela suspeitou que um

homem havia sido apresentado secretamente e ficou escondido lá. Ela foi e relatou a coisa à

abadessa, que, após aconselhar-se com pessoas discretas, resolveu ouvir os sons e observar

as indicações que a haviam denunciado, a fim de evitar qualquer ato precipitado ou

imprudente. Em conseqüência, a abadessa e seus confidentes foram até a cela do espião e

ouviram as vozes e outros ruídos descritos. Foi feito um inquérito para garantir que alguma

freira pudesse ser fechada com a outra; e, como o resultado foi negativo, a abadessa e seus

atendentes foram até a porta da cela fechada e bateram várias vezes, mas sem nenhum

objetivo: a freira

nem respondeu, nem abriu. A abadessa ameaçou arrombar a porta e até ordenou um

convertido para forçá-la com um pé de cabra. A freira então abriu a porta: uma busca foi

feita e ninguém encontrou. Ao ser perguntada com quem ela estava conversando, e o porquê

e o motivo da cama estalar, dos suspiros, etc., ela negou tudo. Mas, as coisas acontecendo

da mesma maneira que antes, a Freira rival, tornam-se mais atentas e mais inquisitivas do

que nunca, conseguiram abrir um buraco na partição, para poder ver o que estava

acontecendo dentro da célula; e o que ela deveria ver senão um jovem elegante deitado com

a Freira, e a visão de quem ela se importava em deixar os outros desfrutarem pelos mesmos

meios. A acusação foi logo apresentada ao bispo: a freira culpada ainda se esforçava por

negar tudo; mas, ameaçada de tortura, ela confessou ter tido uma intimidade com um

Incubus. [218]
Essas entidades foram associadas aos silvanos e faunos da floresta por Agostinho em seu

clássico De Civiatate Dei ("Cidade de Deus"):

Também há um boato muito geral, que muitos comprovaram por sua própria experiência, ou

que pessoas confiáveis que ouviram a experiência de outras pessoas corroborarem, que

sylvans e faun, que são comumente chamados de "incubi", frequentemente faziam ataques

perversos sobre as mulheres, e satisfez seu desejo sobre elas; e que certos demônios,

chamados Duses pelos gauleses, estão constantemente tentando e efetuando essa impureza,

é tão geralmente afirmado, que era insolente negá-la. [219]

Esses demônios geralmente apareciam à noite como um demônio sedutor em uma forma

humana masculina (incubi, do latim incubo, ―deitar-se‖) tendo relações fantasmagóricas

com mulheres, ou em outros lugares como uma presença sensual feminina (succubi) que

coletava sêmen de homens através da cópula no estado de sonho. Alguns acreditam que

essas entidades são a mesma coisa. Ou seja, o mesmo espírito pode aparecer como uma

fêmea em uma instância para coletar sementes masculinas e depois reaparecer em outros

lugares como um macho para transferir o sêmen para o útero. A etimologia (o estudo da

história das palavras, sua origem, forma e significado) da palavra "pesadelo" na verdade

deriva do inglês antigo maere para um "goblin" ou "incubus" e se referia de várias maneiras

a um espírito feminino maligno que dorminhocos aflitos com um sentimento de asfixia e

pesadelos e / ou em outros lugares como sedutora. Embora o credo religioso envolvendo

incubi e succubi tenha sido difundido nas tradições mitológicas e lendárias, Sinistrari

desafiou a teologia da igreja estabelecida sobre o assunto quando escreveu: ―Sujeito a

correção por nossa Santa Mãe Igreja e como mera expressão da opinião privada, digo que a
Incubus, ao ter relações sexuais com mulheres, gera o feto humano a partir de sua própria

semente ‖(grifo nosso). [220] Ironicamente, Sinistrari considerou a pior parte dessa relação

pecaminosa o fato de o incubus - um ser moralmente superior em sua mente (como

atualmente sugerido pelos teólogos católicos modernos sobre ET, discutido em outras partes

deste livro) - se abaixou ao aceitar um humano! ―O incubus, (ou succuba), no entanto, ele

comete um pecado muito grande, considerando que pertencemos a uma espécie inferior‖,

observa William Butler Yeats, escritor do século XX, dos próprios escritos de Sinistrari.

[221] Nesse sentido, a interpretação de Sinistrari dos incubos e succubos é semelhante aos

seqüestradores alienígenas da tradição moderna e aos daemons da religião grega helenística.

Eles também refletem as crenças dos alquimistas que precederam Sinistrari, especialmente o

ocultista alemão-suíço Paracelso, que acreditavam no conceito aristotélico de quatro

elementos (terra, fogo, água e ar) [222], bem como as três substâncias metafísicas -

mercúrio, enxofre e sal - os melhores dos quais foram usados pelas entidades para constituir

os "corpos" mais majestosos desses seres elementares. Os elementais são referidos por

vários nomes. Na tradição de língua inglesa, incluem fadas, elfos, devas, brownies, duendes,

gnomos, sprites, pixies, banshees, duendes, dríades, sereias, sereias, trolls, dragões, grifos e

muitos outros. Uma referência moderna dos elementais aparece nas obras alquímicas do

século XVI de Paracelso. Seus trabalhos agruparam os elementais em quatro elementos

aristotélicos: 1) gnomo, elementar da terra; 2) ondinas (também conhecidas como ninfa),

elementar da água; 3) sylph, elementar do ar (também conhecido como elementar do vento);

e 4) salamandra, elementar de fogo. A referência mais antiga conhecida do termo "silf" é

dos trabalhos de Paracelso. Ele alertou que é prejudicial tentar entrar em contato com esses

seres, mas ofereceu uma justificativa em seu trabalho: Por que esses seres aparecem para

nós:
Tudo o que Deus cria se manifesta ao homem mais cedo ou mais tarde. Às vezes Deus
o confronta com o diabo e os espíritos para convencê-lo de sua existência. Do alto do
céu, Ele também envia os anjos, Seus servos. Assim, esses seres aparecem para nós,
não para permanecer entre nós ou se aliar a nós, mas para que possamos entendê-los.
Essas aparições são escassas, para dizer a verdade. Mas por que deveria ser de outra
forma? Não é suficiente para um de nós ver um anjo, para que todos acreditemos nos
outros anjos? [223]

Um livro que popularizou esse conceito no final do século XVI foi a obra Le Comte de
Gabalis, ou entretenimento nas ciências secretas (―Conde Gabalis, ou Talks Secretos
sobre Ciência‖), que ajudou o renascimento da filosofia mística do terceiro século
sobre os ensinamentos de Platão e platonistas anteriores conhecidos como
neoplatonismo. Explicou:

O imenso espaço que fica entre a Terra e o Céu tem habitantes muito mais nobres que
os pássaros e insetos. Esses vastos mares têm muito mais hospedeiros que os dos
golfinhos e baleias; as profundezas da terra não são apenas para toupeiras; e o
elemento fogo, mais nobre que os outros três, não foi criado para permanecer inútil e
vazio. O ar está cheio de uma multidão inumerável de Povos, cujos rostos são
humanos, aparentemente bastante arrogantes, mas na realidade tratáveis, grandes
amantes das ciências, astúcia, obrigando os Sábios, inimigos dos tolos e ignorantes.
[224]
 O incubus em Henry Fuseli famosa pintura a óleo de 1781 The Nightmare (A Égua da noite)

"De acordo com o conde Gabalis", explica Robert Pearson Flaherty, "esses
elementais eram - como os incubos de Sinistrari e os ETs da tradição atual -
corporais e capazes de gerar crianças com seres humanos". [225] Esse
conceito oculto tem potencial para decepções profundas e futuras
malevolência, como, de acordo com a doutrina, era ―a intenção original do
Deus Supremo que os humanos se unissem ao casamento com as raças
elementares, e não entre si, e a 'queda do homem' ocorreu quando Adão e Eva
conceberam filhos com um ao outro ao invés de seres elementares. Ao
contrário dos humanos, os seres elementares tinham almas mortais; portanto,
eles tinham apenas uma esperança de imortalidade - casamento entre seres
humanos. ‖[226] Flaherty compara isso às modernas histórias de abdução de
ET e às mensagens recebidas por aqueles que fazem parte do programa de
criação― alienígena ‖:
Através da hibridização com seres humanos, os ETs do folclore atual não
buscam a imortalidade, mas para evitar a extinção. O historiador das religiões
Christopher Partridge descreve como o conceito de ETs malévolos está
enraizado na demonologia cristã (crença em espíritos malignos). Aqui,
"religião ET" é usada para se referir à valorização positiva dos ETs, que são
retratados não como anjos caídos e demônios intrigantes, mas como nossos
salvadores, criadores e (no mito da hibridação) parceiros na evolução e
sobrevivência contínuas. [ 227]

(enfase adicionada)
Fechar Encontros de Skinwalking, Shapeshifting, Demoníaco
Tipo de lobisomem

A história de seres elementares, incluindo incubi e succubi ou "demônios alienígenas" por

qualquer outro nome, é frequentemente associada a uma variedade de monstros que mudam
de forma e "criptídeos" (do grego "κρύπηω" [krypto] que significa "esconder"), cuja é difícil
provar a existência por meio de sua capacidade de aparentemente entrar e sair da dimensão da
Terra ou do espectro visível do homem - o campo de visão humano. Exemplos disso incluem
o Yeti no Himalaia, o famoso Bigfoot ou Sasquatch, principalmente da região noroeste do
Pacífico da América do Norte e Canadá, e o monstro do Lago Ness da Escócia. Fraudes à
parte, literalmente dezenas de milhares de pessoas ao longo da história e ao redor do mundo
(incluindo indivíduos respeitáveis, como clérigos, profissionais, militares, policiais e até
antropólogos) viram, encontraram amostras biológicas disso em evidências de cabelos e
pegadas, e até filmaram e gravaram as vocalizações de linguagem não identificáveis das
criaturas, mas até agora não conseguiram capturar um único espécime físico. Testemunhos de
testemunhas geralmente incluem relatos de tamanhos fantásticos - de enormes dragões no mar
a bípedes gigantes, com altura de oito a doze pés, com pegadas de até vinte e quatro
polegadas. E há também os fenômenos freqüentemente relacionados ao aparecimento de
criptídeos típicos da atividade oculta - um odor repugnante ou sulfúrico, batidas misteriosas
nas paredes e janelas, sombras e luzes fantasmagóricas dentro ou fora das casas, vozes sem
corpo, levitação ou desaparecimento de objetos. móveis e outros itens domésticos, etc.

Possivelmente, o relato mais antigo de um avistamento de Bigfoot nos EUA foi publicado há
mais de 125 anos em um panfleto histórico que contava que homens da fronteira encontravam
um "homem selvagem" nas montanhas Siskiyou, no norte da Califórnia. ―A coisa era de
tamanho gigantesco - cerca de dois metros de altura - com cabeça de buldogue, orelhas curtas
e cabelos longos; também era mobiliado com barba e estava livre de pêlos em partes do corpo
comuns aos homens. ‖[228] Outro confronto pouco conhecido com um bípede grande e
peludo foi realmente relatado pelo presidente Theodore Roosevelt, um ávido homem ao ar
livre .

Noah Hutchings escreve sobre esse evento: ―A história apareceu em The Wilderness Hunter,
publicada em 1893. O relato de Roosevelt relatou que algum tipo de animal selvagem havia
matado um homem e comido metade de seu corpo em uma cordilheira entre o salmão e o
salmão. Rios Windom. No ano seguinte, dois caçadores estavam acampando na mesma área
quando perceberam que estavam sendo observados por uma criatura estranha andando sobre
duas pernas. No dia seguinte, os caçadores se separaram. Um dos caçadores chegou ao
acampamento para encontrar o outro caçador morto com o pescoço quebrado e ferimentos
graves na região da garganta. No artigo, Roosevelt relatou sua crença de que o caçador foi
morto por 'algo meio humano ou meio diabo, alguma grande besta goblin'. ‖[229] Existem até
relatos de criaturas semelhantes a macacos baleadas e mortas seguidas por criaturas
semelhantes vindo para recuperar o cadáver. Uma dessas histórias conta que um Pé Grande
 foi derrubado e depois outros seres grandes e peludos saíram da floresta para recuperar o
corpo. As mesmas criaturas voltaram mais tarde para atacar a cabine daqueles mineiros que
haviam matado a fera. Uma conta deste evento declara:

À noite, os macacos contra-atacaram, abrindo o ataque derrubando uma pesada tira de

madeira de entre dois troncos da cabine dos mineiros. Depois disso, houve batidas variadas
nas paredes, portas e teto, mas o prédio foi construído para suportar fortes neves nas
montanhas e os macacos não conseguiram arrombar. ... Houve ... o som de rochas atingindo o
telhado e rolando, e [ os mineiros] apoiaram a pesada porta por dentro.

Eles ouviram criaturas batendo em cima da cabine, bem como golpeando as paredes, e
dispararam tiros através das paredes e do teto sem afastá-las. O barulho continuou pouco
depois do anoitecer até o amanhecer ... A cabine não tinha janelas e, é claro, ninguém abriu a
porta; portanto, os homens lá dentro não viram o que estava causando a comoção lá fora.

Beck também não podia dizer com certeza ... que havia mais de duas criaturas do lado de
fora. Havia [pelo menos] muitos porque havia um no telhado e outro batendo na parede
simultaneamente. Por mais que houvesse, bastava os mineiros, que fizeram as malas e
[230]
abandonaram a mina no dia seguinte.

Um dos casos mais perturbadores e melhor documentados sobre grandes primatas não

humanos ocorreu em 25 de outubro de 1973, perto de Greensburg, Pensilvânia, quando um jovem

agricultor chamado Stephen Pulaski e mais de uma dúzia de outros observaram uma bola vermelha

brilhante acompanhada de grandes humanóides. O fazendeiro de 22 anos de idade, com dois

meninos mais novos, assistia do topo de uma colina como um objeto brilhante em forma de cúpula,

fazendo um "som como um cortador de grama", pousando sobre um campo. Ele adivinhou que

media cerca de 150 pés de diâmetro. De repente, Pulaski avistou duas criaturas grandes, que a

princípio ele achava serem ursos - um com cerca de dois metros de altura e outro com mais de dois

metros - andando por uma linha de vedação. Ele conseguiu aproximar seu tamanho com bastante

precisão, porque estavam em silhueta contra as tábuas dos trilhos. Eles estavam cobertos de cabelos

longos e escuros e tinham braços pendurados como os de um gorila. Os seres estavam emitindo um

som de bebês choramingando, e um odor terrível como borracha queimava flutuando morro acima

deles. As entidades viram Pulaski e os dois jovens e foram na direção deles. Quando os meninos

mais novos correram em direção à casa da fazenda, o rapaz de 22 anos disparou um aviso sobre as
cabeças das criaturas com seu rifle de caça. Quando eles continuaram adiante, ele atirou mais três

vezes, desta vez diretamente na maior das duas. O bípede grande e peludo agiu como se tivesse sido

atingido, levantou a mão direita e o objeto em forma de cúpula ficou silencioso, desaparecendo

instantaneamente, mas sendo substituído por uma área brilhante no chão. Com isso, os seres se

viraram e foram para a floresta. Poucos minutos depois, um policial estadual chegou para investigar

o tiroteio. Ele foi com o fazendeiro até o campo, a duzentos metros da área do incidente. O policial

informou mais tarde que o chão ainda estava brilhando quando chegaram lá. As árvores começaram

a quebrar na floresta, e os homens pensaram que algo grande estava se movendo na direção deles,

vindo da floresta. Parou abruptamente e, trinta minutos depois, começou a se mover novamente.

Uma figura grande e marrom podia ser vista vindo na direção deles, então eles entraram no carro da

patrulha e fugiram em segurança.

No início da manhã seguinte, membros do Grupo de Estudos OVNI do Condado de

Westmoreland chegaram à fazenda para iniciar uma investigação. Eles observaram que o cachorro

de Pulaski parecia estar rastreando algo que eles não conseguiam distinguir na floresta. Enquanto

conversavam com o jovem agricultor e seu pai, Pulaski inexplicavelmente começou a se comportar

como se estivesse possuído por demônios - convulsões, rosnados e agitação. Seu próprio cachorro

correu para ele e ele o atacou. No mesmo momento, dois dos investigadores começaram a sentir-se

tontos e estavam tendo dificuldade em respirar. Pulaski repentinamente derrubou seu pai enquanto

desmaiava no chão, com o rosto virado para o estrume. Quando ele saiu alguns momentos depois,

ele começou a rosnar como um animal e avisou: ―Afaste-se de mim. Está aqui. Voltam." Um aroma

sulfúrico encheu o ar quando Pulaski relatou ter visto uma figura envolta em todas as vestes negras

dizendo algo sobre um homem "que está vindo para salvar o mundo". Posteriormente, Pulaski foi

avaliado fisicamente e psicologicamente e descobriu-se que tinha uma mente sã e verdadeira.

Várias testemunhas em várias fases do incidente também testemunharam que o evento realmente

aconteceu como relatado.

 A fazenda Pulaski é um exemplo de milhares de eventos comparáveis em que as criptas

apareceram acompanhadas de características espiritualistas e demonológicas. Em outro relato, uma

criatura gigante e pequena se uniu para torturar uma jovem. Isso não foi capturado apenas por várias

testemunhas oculares, mas também foi repetidamente repetido em uma cela, diante de policiais,

guardas, equipes médicas e dezenas de repórteres estupefatos no coração de Manila, capital das

Filipinas. Nesse caso, até as evidências físicas foram capturadas na forma de cabelos longos e

pretos de um animal que nunca foi identificado. No centro do episódio estava um dos ministros

ordenados mais conhecidos da América, Dr. Lester Sumrall, que formou a rede de transmissão

LeSEA.

No início dos anos 50, o Dr. Sumrall estava em Manila construindo uma igreja, hoje

conhecida como Catedral de Louvor. Em 12 de maio de 1953, o Daily Mirror em

Manila publicou uma história surpreendente sob a manchete "Médico da polícia

explode fios de demônios cortantes", em que uma história mais incomum se

desenrolava com policiais e médicos legistas sendo confundidos por um detento

cujo corpo continuava aborrecido. marcas de dentes profundos. A menina assustada

afirmou que dois seres estavam aparecendo e a mordendo. Um dos demônios era

grande e escuro, com cabelos longos por toda a cabeça, peito e braços. Ele tinha

presas como um cachorro e olhos grandes e afiados, e seus pés eram pelo menos

três vezes maiores que o normal. Ele estava vestido com uma túnica preta com o

que parecia ser um capuz nas costas. Sua voz era profunda, com um eco parecido

com um túnel. O segundo ser era agachado, talvez com trinta centímetros de altura,

e também era escuro, peludo e deformado. Enquanto as testemunhas observavam, as

expressões faciais da garota mudavam repentinamente e ela começava a olhar em

volta, como se estivesse vendo algo que os outros não podiam. (O que ela estava
vendo era apelidado de "A Coisa" pela imprensa.) Então a garota começava a gritar

e lutar contra uma força invisível, antes de cair, meio inconsciente, nos braços do

membro da equipe da prisão que a segurava. Nesse momento, haveria marcas de

dentes molhadas com saliva marcando seu corpo. O Dr. Mariano B. Lara, então

examinador médico chefe do Departamento de Polícia de Manila e professor

universitário de patologia e medicina legal, estava convencido da genuinidade da

posse e do exorcismo e forneceu sua própria descrição, contada neste trecho do

relatório médico oficial. relatório arquivado na prisão:

Acho difícil e quase impossível aceitar algo de caráter sobrenatural.

Equipado com uma lente de aumento e uma mente incrédula sobre esse fenômeno

cortante, examinei cuidadosamente as partes expostas do corpo, braços, mãos e

pescoço de [Clarita Villanueva], para descobrir se eles tinham as impressões

cortantes. Eu vi as marcas avermelhadas de mordida humana nos braços ... Naquele

exato instante, essa garota em um semi-transe gritou em voz alta repetidamente ...

Eu vi, com meus olhos incrédulos, as marcas ou impressões nítidas de dentes

humanos. maxilares superior e inferior. Estava um pouco úmido na área mordida no

aspecto dorsal da mão esquerda, e as impressões dos dentes eram principalmente da

forma dos dentes da frente ou dos incisivos. Vendo estes com meus olhos

incrédulos, ainda não conseguia entender nem explicar como eles foram produzidos,

pois a mão dela estava o tempo todo afastada do alcance de sua boca.

Em plena posse de sua mente normal, perguntei a ela (Clarita Villanueva) quem

estava fazendo com que ela sofresse com as mordidas. Ela respondeu que há dois
que a mordem alternadamente; um sujeito grande, preto, peludo e humano, muito

alto, com dois olhos afiados, dois dentes caninos afiados, barba longa como um

hindu, extremidades peludas e peito, vestindo uma roupa preta, com um pequeno

pedaço esbranquiçado nas costas, parecendo um de capuz. Seus pés são cerca de

três vezes o tamanho dos pés normais. O outro sujeito é muito pequeno, com cerca

de dois ou três pés de altura, supostamente também preto, peludo e feio. [231]

Depois de ouvir a reportagem no rádio e depois ler a matéria do jornal no dia

seguinte, Sumrall, que acreditava que a garota era possuída por demônios, ficou

convencido de que o Senhor queria que ele obtivesse permissão das autoridades da

prisão para orar pela libertação da prostituta. Por meio do arquiteto de sua igreja,

amigo do prefeito de Manila, ele recebeu permissão para visitar o consultor médico

chefe do departamento de polícia, Dr. Mariano Lara. Enquanto conversava com o

médico dentro do necrotério da prisão, Lara reconheceu a Sumrall que algo além de

seu conhecimento profissional estava acontecendo e que ele estava com medo de

"The Thing" depois de testemunhar as marcas de mordida aparecerem diante de

seus próprios olhos. Com a aprovação de Lara, Sumrall foi autorizado a rezar pela

garota enquanto os observadores observavam. Ela era muito resistente,

amaldiçoando-o em inglês (que não sabia falar), gritando e lutando a cada momento

para fugir. O primeiro dia de oração falhou em fornecer a cura, e Sumrall acreditava

que precisava jejuar e orar por mais um dia. Naquela noite, o jornal publicou sua

foto na primeira página, com três colunas de largura, com a manchete: ―A coisa

desafia o pastor‖. [232] O dia seguinte seria diferente. Após uma batalha espiritual

que lembra um profeta do Antigo Testamento desafiando os seguidores de Baal, e

com arrependimento de seus pecados e aceitação de Jesus como Salvador, a menina

foi libertada, ainda que esse não fosse o fim da história. Sumrall explica o que

aconteceu a seguir:

Ao sair, disse a Clarita que tinha certeza de que esses demônios retornariam.

―Depois que eu me for,‖ eu disse, ―eles virão. Então você deve exigir que eles saiam

sem que eu esteja presente. Você deve dizer: 'Vá em nome de Jesus', e eles

obedecerão. ‖ Com isso eu deixei o complexo.

 Pedimos aos jornalistas que não escrevessem sobre os eventos da manhã, mas eles disseram
que eram obrigados. A história durou duas semanas e deve ser concluída. Como a Igreja
Metodista é a denominação protestante mais antiga das ilhas, eles presumiram que eu fosse
metodista, e foi assim nos jornais. Eles não sabiam como escrever sobre essa experiência;
portanto, parte do que eles disseram não estava correta. Mas me sinto o principal responsável
por isso, pois não lhes dei entrevista e deixei a cidade para fugir da publicidade.

Os demônios voltaram para atacar Clarita, e uma coisa estranha aconteceu quando ela os
chamou para sair. Ela estava envolvida em uma luta mortal e entrou em coma, os punhos
cerrados. A médica abriu as mãos e, para seu espanto, havia cabelos compridos, pretos e
grosseiros. A Dra. Lara colocou esse cabelo em um envelope e em um local protegido. Sob o
microscópio, ele descobriu que o cabelo não era de nenhuma parte do corpo humano. O
médico não tem resposta para esse mistério - como um ser invisível, presumivelmente um
demônio, poderia ter perdido cabelo por um ser visível puxando-o para fora. [233] (enfase
adicionada)

A noção de material físico como o cabelo ter sido puxado de um demônio fantasma abre a
fascinante proposta de que seres ultraterrestres (chamados de anjos, demônios ou
alienígenas) podem migrar de um lado para o outro entre diferentes realidades e assumir
formas materiais e imateriais. Isso parece loucura para a mente natural, mas o conceito é
bíblico. O escritor de Hebreus nos lembra que ―não esqueçamos de entreter estranhos; pois,
assim, alguns têm entretido anjos de surpresa‖ (Hebreus 13: 2), e quando os discípulos de
Jesus viram Seu retorno da sepultura, ―ficaram aterrorizados e apavorados, e supuseram que
tinham visto um espírito. " Jesus disse-lhes para tocá-Lo e ver que "um espírito não tem
carne nem ossos, como me vêeis a ter" (Lucas 24: 37–39). Da mesma forma, Abraão foi
visitado por três anjos nas planícies de Mamre (Gênesis 18: 1–8). Eles apareceram como
homens e andaram, conversaram, sentaram e comeram. Mas a verdade era que eles não eram
humanos, mas seres espirituais do céu, ilustrando um dos fatos mais dinâmicos das
Escrituras: que outras formas de vida tridimensionais têm poder para assumir matéria
tangível sempre que se encaixa em sua causa. Isso explica como as criptos podem estar lá em
um momento e desaparecer no outro, deixando o homem perplexo com sua aparência e
desaparecimento? Isso não lembra os Refaim, que existem no mundo espiritual, mas também
podem ter a capacidade de se manifestar na Terra como bípedes gigantes e peludos,
conhecidos na Bíblia como Nephilim e talvez hoje como Pé Grande?

Aliás, o cabelo da "Coisa" de Manila não é o único exemplo encontrado.

Em outubro de 2012, uma manchete no Mail Online do Reino Unido dizia: "Sasquatch na Sibéria?

Pêlos encontrados em cavernas russas 'pertencem a mamíferos desconhecidos intimamente

relacionados ao homem' ‖. A história afirmava que os testes de DNA de suspeitos― pêlos de Yeti

‖encontrados em uma caverna siberiana durante uma expedição internacional em 2011 eram de um

mamífero desconhecido intimamente relacionado ao homem, mas não um humano. O cabelo

também não pertencia a nenhum animal conhecido da região, como urso, lobo ou cabra, dizia o

artigo. A análise foi conduzida na Rússia e nos EUA, que ―concordaram que o cabelo veio de uma

criatura humana que não é um Homo sapien, mas está mais intimamente relacionada ao homem do

que um macaco‖. [234]

Então, em 24 de novembro de 2012, foi lançado outro comunicado de imprensa envolvendo uma

equipe de especialistas em genética, forense, imagem e patologia liderada pelo Dr. Melba S.

Ketchum de Nacogdoches, Texas, e seu estudo de DNA de cinco anos (enviado para revisão por

pares), que alegava ―a existência de uma nova espécie híbrida de hominina, comumente chamada

de 'Pé Grande' ou 'Sasquatch', vivendo na América do Norte‖. O sequenciamento de DNA sugeriu

que o lendário Sasquatch é na verdade "uma cruz híbrida do Homo sapiens moderno com uma

espécie desconhecida de primatas". A Dra. Ketchum relatou que sua equipe sequenciou três

genomas nucleares completos de Sasquatch e determinou que a espécie é um híbrido humano.

"Nosso estudo ... utilizou o sequenciamento de próxima geração para obter 3 genomas nucleares

inteiros a partir de supostas amostras de Sasquatch", disse Ketchum. ―O seqüenciamento do

genoma mostra que o mtDNA do Sasquatch é idêntico ao Homo sapiens moderno, mas o nuDNA

do Sasquatch é um novo e desconhecido hominino relacionado ao Homo sapiens e outras espécies

de primatas. Nossos dados indicam que o Sasquatch norte-americano é uma espécie híbrida,

resultado de machos de espécies desconhecidas de hominídeos cruzando com o Homo sapiens

feminino. ‖[235]
Ketchum, um veterinário cuja experiência profissional inclui 27 anos de pesquisa em genética,

incluindo forense, continuou:

O progenitor masculino que contribuiu com a sequência desconhecida para esse híbrido é único,

pois seu DNA é mais distante dos seres humanos do que outros homininos recentemente

descobertos, como o indivíduo Denisovan. O DNA nuclear de Sasquatch é incrivelmente novo e

não é o que esperávamos. Embora tenha DNA nuclear humano em seu genoma, também existem

sequências distintamente não-humanas, não-arcaicas e homininas. Nós o descrevemos como um

mosaico de sequência humana e nova não humana. Mais estudos são necessários e estão em

andamento para melhor caracterizar e entender o DNA nuclear de Sasquatch. [236]

Que as descobertas de Ketchum e sua equipe tenham sido relatadas antes de serem analisadas por

pares é suspeita e pode se mostrar errada. Por outro lado, se validado, poderia ser outro fragmento

de evidência desconcertante conectado àquela criatura misteriosa que chamamos de "Pé Grande" e

"Sasquatch".

Outro criptoide às vezes associado ao Bigfoot, que foi relatado pela primeira vez na década de

1980 em uma estrada tranquila nos arredores de Elkhorn, Wisconsin, é chamado de "A Besta da

Estrada Bray". Uma série de avistamentos entre os anos 80 e 90 levou um jornal local (Walworth

County Week) a designar uma de suas repórteres chamada Linda Godfrey para cobrir a história.

Godfrey começou cético, mas por causa da sinceridade das testemunhas oculares, ficou convencido

da existência da criatura. Na verdade, ela ficou tão impressionada com a consistência dos relatórios

de observadores díspares (a quem a série de TV MonsterQuest do History Channel submeteu a

testes de detector de mentiras nos quais o administrador do polígrafo não encontrou indícios de
falsidades) que escreveu não apenas uma série de artigos para o jornal, mas mais tarde um livro,

intitulado Real Wolfmen: True Encounters in Modern America. Em seu livro, ela afirma que ―os

EUA foram invadidos por criaturas caninas e retas que parecem lobisomens tradicionais e agem

como se fossem donas de nossas florestas, campos e estradas. Avistamentos de costa a costa

[237]

datando da década de 1930, nos obriga a perguntar exatamente o que são essas bestas e o que elas

querem. ‖

Seu livro apresenta um catálogo de relatórios investigativos e relatos em primeira pessoa de

avistamentos modernos de canídeos anômalos e verticais. Pelas testemunhas de Godfrey,

aprendemos sobre encontros fugazes e cara a cara com lobisomens literais - seres caninos que

andam de pé, comem comida com as patas da frente, interagem sem medo com os seres humanos e

desaparecem repentina e misteriosamente. Enquanto Godfrey tenta separar sua pesquisa das

representações de Hollywood de humanos que mudam de forma, interpretados por atores como

Michael Landon ou Lon Chaney Jr., ela está convencida de que realmente existem criaturas

extremamente grandes, cobertas de peles, antropomórficas e semelhantes a lobos, que perseguem

vítimas nas costas. pernas.

Gravura do século XVIII de um lobisomem
Lobisomens, como outras criptas, estão profundamente conectados na história, não apenas com o
conhecimento ocultista, mas também com os faunos e incubos semelhantes a alienígenas que
buscavam e obtinham coito de mulheres. No antigo léxico boêmio de Vacerad (1202 dC), o
lobisomem é vilkodlak, sobre quem a mulher debochada estava sentada e estava impregnada de
sementes bestiais. [238] Dizia-se que São Patrício lutou com soldados lobisomens e até
transformou o rei galês Vereticus em lobo. (A estranha crença de que os santos poderiam
transformar pessoas em criaturas desse tipo também foi mantida por São Tomás de Aquino, que
escreveu que os anjos poderiam metamorfosear a forma humana, dizendo: ―Todos os anjos, bons e
maus, têm o poder de transmutar nossos corpos.‖ [239 ]) Muito antes de os santos católicos
acreditarem nessas coisas, o deus Apolo era adorado em Lícia como Lykeios ou Lykos, o deus
"lobo". As declarações induzidas pelo transe de suas sacerdotisas conhecidas como Pitonisa ou
Pitia profetizaram em uma voz desconhecida que se pensava ser a do próprio Apolo. Durante o
transe pitoniano, a personalidade do médium frequentemente mudava, tornando-se melancólica,
desafiadora ou até animal, exibindo uma psicose que pode ter sido a fonte original do mito dos
lobisomens, ou licantropia, quando os pitonitas reagiram a um encontro com Apolo / Lykeios - o
deus lobo. Pausanias, o viajante e geógrafo grego do século II, concordou com o conceito de
Apolo como o homem lobo original que, segundo ele, derivou seu nome do pré-dinástico Apu-At,
um deus da guerra egípcio. Mas Virgílio, um dos maiores poetas de Roma, sustentou que ―o
primeiro lobisomem foi Moeris, esposa da deusa do destino Moera, que o ensinou a trazer os
mortos de volta à vida.‖ [240] Os romanos daquela época se referiam ao lobisomem como
versipellis, ou a "pele de giro", remanescente dos povos indígenas posteriores da América que
ainda acreditam em "caminhantes de pele" ou humanos com a capacidade sobrenatural de se
transformar em lobo ou outro animal.
Segundo a lenda local, um rancho localizado a aproximadamente quatrocentos e oitenta acres a
sudeste de Ballard, Utah, nos Estados Unidos, é (ou pelo menos já foi) supostamente o local de
atividade substancial dos skinwalkers. A fazenda é na verdade chamada de "Skinwalker Ranch"
pelos índios locais que acreditam que ela se encontra no "caminho do skinwalker", com o nome da
lenda nativa americana. Ficou famosa nos anos 90 e início dos anos 2000, quando as
reivindicações sobre o rancho apareceram pela primeira vez no Utah Deseret News e mais tarde no
Las Vegas Mercury durante uma série de artigos fascinantes do jornalista George Knapp.
Posteriormente, um livro intitulado Hunt for the Skinwalker: Science Confronts the Unexplained
in a Remote Ranch in Utah descreveu como a fazenda foi adquirida pelo agora extinto Instituto
Nacional de Descoberta Ciência (NIDS), que havia comprado a propriedade para estudar
―avistamentos anedóticos de OVNIs, criaturas do tipo bigfoot, círculos nas plantações, esferas
brilhantes e atividade poltergeist relatada por seus antigos proprietários. ‖[241] Um artigo de duas
partes de Knapp para o Las Vegas Mercury foi publicado em 21 e 29 de novembro de 2002,
intitulado― É um rancho de Utah, o lugar mais estranho da Terra? ‖ Ele falava de eventos
assustadores que deixaram os donos do rancho confusos e quebraram - de coisas de lobo bizarras e
à prova de balas a gado premiado mutilado e outros casos em que animais e propriedades
simplesmente desapareciam ou eram destruídos da noite para o dia. Como em outros lugares, esses
eventos foram acompanhados por fortes odores, batidas fantasmagóricas, luzes estranhas,
pesadelos violentos e outros fenômenos paranormais. Além dos donos do Skinwalker Ranch,
outros moradores do condado fizeram relatórios semelhantes ao longo dos anos. Junior Hicks, um
professor de escola local aposentado, catalogou mais de quatrocentas anomalias em comunidades
próximas antes do ano 2000. Ele e outros disseram que, desde que alguém se lembrava, essa parte
de Utah era o local de atividades inexplicáveis - desde Avistamentos de OVNIs para
manifestações de Sasquatch. Era como se uma porta de entrada para o mundo do além existisse
nesta bacia. Algumas das descrições do Skinwalker Ranch pareciam indicar o mesmo. Por
exemplo, em um evento repetido por Knapp, um investigador chamado Chad Deetken e o dono da
fazenda viram uma luz misteriosa:

Os dois homens observaram atentamente a luz aumentar. Era como se alguém

tivesse aberto uma janela ou porta. [O dono da fazenda] pegou seus binóculos de visão

noturna para ver melhor, mas mal podia acreditar no que estava vendo. A luz opaca

começou a se parecer com um portal brilhante e, em uma extremidade do portal, uma

grande figura humanóide negra parecia estar lutando para rastejar pelo túnel de luz.

Depois de alguns minutos, a figura humanóide se desvencilhou da luz e partiu para a

escuridão. Enquanto isso, a janela de luz se fechou, como se alguém tivesse acionado o

interruptor "off". [242]

Em 1996, o Skinwalker Ranch foi adquirido pelo incorporador imobiliário e

empresário aeroespacial Robert T. Bigelow, um rico empresário de Las Vegas que

fundou o NIDS em 1995 para pesquisar e servir como uma central de informações para

investigações científicas em várias ciências periféricas, tópicos paranormais e ufologia.

Bigelow planejou um estudo científico intenso, mas muito particular, sobre os eventos

na fazenda. Ele se juntou a oficiais militares de alto escalão, incluindo o coronel

aposentado do Exército dos EUA John B. Alexander, que havia trabalhado para

desenvolver a visão remota "Jedi" e experimentos psíquicos para os militares, conforme

descrito no livro de Jon Ronson, The Men Who Stare At Goats, ex-detetives da polícia

e cientistas, incluindo Eric W. Davis, que trabalhou para a NASA. Nos anos anteriores,

Bigelow havia doado 3,7 milhões de dólares à Universidade de Nevada em Las Vegas
"para a criação e continuação de um programa que atrairia para a universidade

especialistas renomados em aspectos da consciência humana". [243]

A cadeira de Bigelow para o programa da universidade foi o parapsicólogo

Charles Tart, um homem "famoso por pesquisas prolongadas sobre estados alterados de

consciência, experiências de quase morte e percepção extra-sensorial". [244]

Mas o que a equipe de Bigelow encontrou no Skinwalker Ranch foi mais do que

eles poderiam esperar, pelo menos por um tempo, incluindo "uma força invisível se

movendo pelo rancho e pelos animais". [245] Sobre isso, o Las Vegas Mercury

informou em novembro de 2002: ―Uma testemunha relatou um caminho de água

deslocada no canal, como se um grande animal invisível estivesse se movendo

rapidamente através da água. Havia barulhos distintos, e havia um odor pungente que

enchia o ar, mas nada podia ser visto. Um fazendeiro vizinho relatou o mesmo

fenômeno dois meses depois. Os [proprietários do rancho] dizem que houve vários

casos em que algo invisível passou pelo gado, dividindo o rebanho. O vizinho relatou a

mesma coisa.

[246]

No entanto, de todos os incidentes anômalos no rancho, houve um que recebeu o

prêmio. Na noite de 12 de março de 1997, cães latindo alertaram a equipe do NIDS de

que algo estranho estava em uma árvore perto da casa da fazenda. O dono da fazenda

pegou um rifle de caça e pulou em sua picape, correndo em direção à árvore. Dois
 funcionários do NIDS seguiram em um segundo caminhão. Knapp conta o que

aconteceu a seguir:

Nos galhos das árvores, eles conseguiam distinguir um enorme conjunto de olhos

reptilianos amarelados. A cabeça desse animal tinha que ter um metro de largura, eles

adivinharam. No fundo da árvore havia outra coisa. Gorman o descreveu como enorme

e peludo, com pernas dianteiras massivamente musculosas e uma cabeça de cachorro.

Gorman, que é um tiro de crack, disparou contra as duas figuras a uma distância

de 40 metros. A criatura no chão pareceu desaparecer. Aparentemente, a coisa na árvore

caiu no chão porque Gorman a ouviu ao cair pesadamente nos trechos de neve abaixo.

Os três homens atravessaram o pasto e o mato, perseguindo o que pensavam ser um

animal ferido, mas nunca o encontraram e também não viram sangue. Um rastreador

profissional foi trazido no dia seguinte para vasculhar a área. Nada.

Mas havia uma pista física deixada para trás. No fundo da árvore, eles encontraram e

fotografaram uma pegada estranha, ou melhor, uma impressão de garra. A impressão deixada na

neve era de algo grande. Tinha três dígitos com o que eles imaginavam serem garras afiadas no

final. Mais tarde, a análise e a comparação da impressão os levaram a encontrar uma semelhança

assustadora - a impressão da fazenda se assemelhava à de um velociraptor, um dinossauro extinto

que ficou famoso nos filmes do Jurassic Park. [247]

Histórias de criptas anômalas entrando e saindo da realidade do homem, a abertura de

portais ou portais espirituais, como relatado no Skinwalker Ranch, e a idéia de que através dessas
aberturas poderia surgir o aparecimento repentino de inteligência desconhecida era considerado

um fato nos tempos antigos. fenômeno continuaremos investigando no próximo capítulo.

 Fadas, Changelings e o Falso Messias de Magonia

―Acredito que haja um mecanismo de manipulação em massa por trás do fenômeno OVNI; visa
objetivos sociais e políticos, desviando a atenção de alguns problemas humanos e proporcionando
uma possível liberação de tensões causadas por outros. Os contatados (OVNI) fazem parte desse
maquinário. Eles estão ajudando a criar uma nova forma de crença: uma expectativa de contato
real entre grandes partes do público. Por sua vez, essa expectativa faz milhões de pessoas
esperarem a realização iminente daquele sonho milenar: a salvação do alto, a rendição ao poder
maior de alguns navegadores sábios do cosmos. Eles podem ser do espaço sideral [mas] seus
métodos são os de enganar. ‖- Dr. Jacques Vallée Histórias de criptas anômalas que entram e saem
da realidade do homem, como descrito no capítulo anterior, já foram consideradas fatos nos
tempos antigos. Os primeiros povos do mundo os viam como coexistindo com o homem e tendo a
capacidade de serem vistos sempre que os seres do mundo inferior o desejassem. Isso incluiu a
abertura de portais ou portais espirituais, como relatado no Skinwalker Ranch, e a ideia de que
através dessas aberturas poderia surgir o aparecimento repentino de lobisomens, fantasmas,
duendes, trolls e seres míticos de lenda que têm ainda mais interesse. conexão com a tradição
moderna de OVNIs conhecida como fadas. A variedade de fadas é considerável, e listar cada tipo
aqui está além do escopo de nosso interesse. No entanto, alguns deles são praticamente idênticos às
descrições antigas de demônios, incluindo um em particular chamado bogie ou "bicho-papão" que
assombra a escuridão e gosta de prejudicar e assustar humanos. Essas fadas parecem muito
semelhantes às descrições tradicionais de ―Pé Grande‖, com os mesmos corpos peludos,
juntamente com olhos vermelhos ardentes. Outras classificações de fadas são praticamente
indistinguíveis das bruxas voadoras da antiguidade clássica e do antigo Oriente Próximo. Olaus
Magnus, que foi enviado pelo Papa Paulo III em 1546 como autoridade ao Concílio de Trento e
que mais tarde se tornou cânone de Saint Lambert em Liége, Bélgica, é mais lembrado como o
autor do clássico Historia de Gentibus Septentrionalibus de 1555 (―História dos povos do norte ‖),
que narra o folclore e a história da Europa. Nele, ele forneceu gravuras de demônios de fadas
carregando mulheres para a relação sexual. Antes dele, em 1489, o estudioso jurídico Ulrich
Molitor fez o mesmo, fornecendo placas gravadas em seu folheto latino sobre mulheres feiticeiras
(De laniis et phitonicis mulieribus) que descreviam demônios sequestrando mulheres por coito.
Além de tais semelhanças com o UFO atual e a atividade de abdução de alienígenas, essas fadas
costumavam deixar "a marca do diabo" - uma mancha ou cicatriz permanente que se acredita ter
sido feita pelo demônio (ou pelo próprio diabo) raspando sua garra na carne ou pelo beijo em brasa
do diabo lambendo o indivíduo. Isso aconteceu à noite, no final do episódio de seqüestro noturno.
Essa marca também era conhecida como "hematoma das fadas" e como a "teta da bruxa" e aparecia
da noite para o dia como uma saliência ou concha na carne, geralmente nas partes mais secretas do
corpo. Nos tempos modernos, abduzidos por alienígenas costumam ter as mesmas marcas descritas
nos velhos tempos que a marca do diabo - corta ou escava nas costas das pernas, braços e pescoço;
manchas arroxeadas e circulares ao redor do abdômen e genitais; e em padrões consistentes com os
da época medieval atribuídos a bruxas, incubi e fadas. Assim, a mitologia real dessas criaturas e as
―pessoas pequenas‖ que viajaram com elas entre a nossa realidade e o país das fadas ou ―Elfland‖
retratam uma imagem bem diferente da do bonitinho Tinker Bell flutuando na Disneylândia! A
lenda das fadas inclui os mesmos papéis de abdução que parecem alienígenas, induzindo algum
tipo de paralisia na qual a vítima pode ver o que está acontecendo, mas é impotente para intervir (o
Oxford Dictionary of Celtic Mythology diz que o uso coloquial em inglês de "derrame" para
hemorragia cerebral deriva de sua relação com a ―paralisia‖ e se originou com o ―golpe de fada‖ ou
o ―golpe de elfo‖ da lenda); levitando as pessoas e levando-as para o "país das fadas" (ou o que
hoje chamamos de "Magonia"); e viajando em discos tipo OVNI ou globos de luz circulares
[248].

Na década de 1960, o lendário pesquisador francês de OVNIs, Dr. Jacques Vallée, começou a
explorar esses pontos em comum entre OVNIs, abdução de alienígenas e figuras fabulosas como
fadas em seu livro Passaporte para Magonia: do folclore aos discos voadores. (Este trabalho de
Vallée não está mais disponível, mas é fornecido gratuitamente em formato pdf pesquisável com a
compra deste livro na Defender Publishing). A partir dessa pesquisa, ele desenvolveu uma
"hipótese de visita multidimensional" além do espaço-tempo que permitiria a coexistência
indetectada entre humanos e seres não humanos, que foram vistos e detectados por milhares de
anos e parecem se apresentar de uma maneira que sugere: 1 ) eles estão mudando sua persona para
se adequar aos nossos sistemas de crenças atuais (ou seja, eles já foram chamados de pessoas
pequenas do folclore élfico que roubaram e substituíram crianças por ―changelings‖, enquanto hoje
são os pequenos cinzas do sequestro de ET que roubam e substituem embriões com bebês
híbridos); ou 2) eles estão fazendo o que sempre fizeram e somos nós que interpretamos sua
presença de maneiras que acomodam nosso entendimento atual de ciência e religião. Para Vallée,
as comparações entre os antigos contos de fadas e os fenômenos modernos de abdução de
alienígenas eram muito semelhantes para ser coincidência. Ele cita o trabalho de Walter Yeeling
Evans-Wentz (1878–1965), antropólogo e especialista em ―fé das fadas‖ nos países celtas (cujo
livro / dissertação de 1911 sobre o assunto também é gratuito com o pacote de dados que
acompanha este livro do editor), como evidência poderosa da consistência dos fenômenos ao longo
da história.

Evans-Wentz, também teosofista, é famoso por compilar e editar os textos sagrados sobre o
budismo tibetano que foram publicados pela Oxford University Press no início do século XX.
Consequentemente, ele é amplamente creditado pelo budismo ocidental pioneiro associado ao
astrobiólogo Chris Impey. No entanto, antes de viajar para o Sri Lanka e a Índia, Evans-Wentz
escreveu sua tese de doutorado na Universidade de Oxford sobre a crença celta nas fadas. Ele
abordou o assunto como um estudioso examinando a história e o folclore das Ilhas Britânicas
através das lentes da antropologia e da psicologia. É talvez um dos empreendimentos mais
completos e acadêmicos já realizados sobre o assunto.

Quando o século XIX passou para o século XX, a revolução industrial estava levando as
populações para as cidades, e a população estava crescendo. Evans-Wentz fez extenso trabalho de
campo etnográfico, entrevistando pessoas na Irlanda, País de Gales, Escócia, Bretanha e Ilha de
Man. Os encontros com fadas eram abundantes o suficiente para serem comuns no início do século
XIX, mas, à medida que a modernidade se aproximava, eles diminuíam. Hoje, as fadas são
amplamente esquecidas, relegadas aos contos e lendas das esposas velhas, embora o fenômeno
ainda exista.
Jacques Vallée está convencido de que as fadas não eram apenas reais, mas que atualmente
perduram sob o disfarce moderno de extraterrestres. O que Evans-Wentz conseguiu captar
foi o tempo de transição em que as entidades atormentadas pela invasão da modernidade se
transformaram.

Por meio de seu trabalho de campo, Evans-Wentz observou que quase todas as pessoas mais
velhas haviam testemunhado fadas ou acreditado nelas. Ele transcendeu a lenda como um
fato comumente aceito. No entanto, a próxima geração, influenciada pelo zeitgeist industrial,
carecia de crença das fadas. John Bruno Hare, fundador do arquivo da Internet Sacred-
Text.com, supôs: ―Saímos deste estudo com uma visão multidimensional das fadas que,
como os alienígenas cinzentos da crença em OVNIs, habitam uma narrativa que parece
também

consistente para ser o produto da loucura, mas muito bizarro para a explicação convencional.
‖[249] Isso sugere uma linha de congruência entre as contas das fadas e a dos chamados
extraterrestres de hoje. Vallée escreve:

Examinamos agora várias histórias de seqüestros e tentativas de sequestro pelos ocupantes de

discos voadores. Esses episódios são parte integrante do problema total do OVNI e não
podem ser resolvidos separadamente. Além disso, as evidências históricas, reunidas por
Wentz, apontam mais uma vez na mesma direção.

Esse tipo de crença nas fadas capazes de levar as pessoas era muito comum e existe ainda em
muitas partes da Irlanda Ocidental.… As pessoas boas são frequentemente vistas por lá
(apontando para Knoch Magh) em grandes multidões jogando hurley e bola. E muitas vezes
vemos entre eles os rapazes, moças e crianças que foram levados (ênfase no original).

As pessoas não são apenas levadas, mas - como nas histórias de discos voadores -, às vezes
são transportadas para locais distantes por meios aéreos. Essa história é contada pelo profeta
Ezequiel, é claro, e por outros escritores religiosos. Mas um irlandês comum, John Campbell,
também disse a Wentz:

Um homem que eu vi, Roderick Mac Neil, foi levantado pelos anfitriões e deixado três
milhas de onde foi levado. Os anfitriões foram por volta da meia-noite.

O Rev. Kirk conta algumas histórias de seqüestros extraordinários semelhantes, mas a lenda
mais fantástica de todas é a que se apega ao próprio Kirk: acredita-se que o bom reverendo
tenha sido levado pelas fadas.

A sra. J. MacGregor, que guarda a chave do antigo cemitério onde existe uma tumba para
Kirk, embora muitos digam que não há nada além de um caixão cheio de pedras, me disse
que Kirk foi levada para o Fairy Knoll, para o qual ela apontou do outro lado de um pequeno
vale à nossa frente, e ainda existe, pois a colina está cheia de cavernas e nelas as ―pessoas
boas‖ têm suas casas. E acrescentou que Kirk apareceu para um parente dele depois que ele
foi levado.
Wentz, que relata essa história interessante, fez novas investigações sobre as circunstâncias
da morte de Kirk. Ele foi ver o sucessor de Kirk em Abcrfoyle, Rev. Taylor, que esclareceu a
história:

No momento do seu desaparecimento, as pessoas disseram que ele foi levado porque as fadas
estavam descontentes com ele por revelar seus segredos de maneira tão pública quanto ele.
[250]

Alguns pesquisadores de OVNIs chegam ao ponto de chamar o reverendo Robert Kirk de "o
primeiro mártir genuíno do movimento exopolítico". [251] Seu seminal A Comunidade
Secreta de Elfos, Faunos e Fadas fornece muitos paralelos à pesquisa ufológica moderna ( e
também está incluído no pacote de dados gratuito). Kirk estava animado para o lugar sempre
enigmático chamado Magonia?

Vallée documentou que:

A natureza física de Magonia, como aparece em tais contos, é bastante enigmática.

Às vezes, é um país remoto, uma ilha invisível, algum lugar distante que se pode
alcançar apenas por uma longa jornada. De fato, em alguns contos, é um país celestial
... Isso é paralelo à crença na origem extraterrestre dos OVNIs tão populares hoje em
dia. Uma segunda teoria - e igualmente difundida - é que Elfland constitui uma espécie
de universo paralelo, que coexiste com o nosso. É visível e tangível apenas a pessoas
selecionadas, e as ―portas‖ que conduzem a ela são pontos tangenciais, conhecidos
apenas pelos elfos. Isso é algo análogo à teoria, às vezes encontrada na literatura
ufológica, sobre o que alguns autores gostam de chamar de "quarta dimensão" -
embora, é claro, essa expressão faça muito menos sentido físico do que a teoria de um
Elfland paralelo. (Parece mais científico, no entanto!)
[252]

O argumento de Vallée é persuasivo, dada a história das entidades demoníacas e seu

registro enganoso de assumir qualquer aparência que lhes dê aceitação na sociedade.
Lembre-se das criaturas do filme Eles Vivem e de sua capacidade de parecer bastante
humanas. De acordo com 2 Coríntios 11:14, até o próprio Satanás pode se manifestar
como "um anjo de luz"! Vallée também observa que esse engano por parte das fadas
alienígenas modernas parece ter o objetivo de levar e substituir bebês ou crianças
menores por ―changelings‖.

No seqüestro alienígena, muitas mulheres relatam a remoção do feto, seguidas

posteriormente pela introdução (supostamente) no bebê pós-gestacional. No folclore, a
criança é removida e substituída por um ―changeling‖, uma cópia de aparência humana
- especialmente do folclore e da religião popular da Europa Ocidental. Numerosas
teorias foram desenvolvidas entre os séculos XIII e XV para explicar o motivo desse
seqüestro e substituição de crianças, incluindo a de que a criança terrena era um
"dízimo do inferno" ou um tributo pago pelas fadas ao diabo a cada sete anos. Mas
Vallée atualiza esse ponto, observando como o fenômeno moderno de seqüestro de
alienígenas e os numerosos relatos de seqüestros feitos pelas fadas se concentraram
"especialmente em mulheres grávidas ou mães jovens, e também são muito ativos no
roubo de crianças pequenas".

Ele diz:

Às vezes, eles substituem uma criança falsa pela real, deixando no lugar da
criança real ... um de seus filhos, um changeling: Pela crença em changelings,
quero dizer uma crença de que fadas e outros ... seres estão vigiando crianças
pequenas … Que eles possam, se puderem encontrá-los desprotegidos, apreender
e levá-los embora, deixando em seu lugar um dos
eles.
[253]
Vallée, em seguida, aponta para uma série de televisão que capitalizou o aspecto
da tradição OVNI e a conexão entre abduções modernas e antigas:

No programa, a raça humana foi infiltrada por extraterrestres que diferem dos
humanos apenas em pequenos detalhes. Esta não é uma idéia nova, como mostra
a crença nos changelings. E há uma passagem bem conhecida no Table Talk de
Martin Luther, na qual ele diz ao príncipe de Anhalt que ele deveria jogar no
Moldau um certo homem que é, em sua opinião, um changeling - ou matador,
como eram chamados Na Alemanha.

Qual era o propósito de tais seqüestros de fadas? A idéia apresentada pelos

estudantes de contos populares está novamente muito próxima de uma teoria
atual sobre os OVNIs: que o objetivo desse contato é genético. De acordo com
Hartland:
O motivo atribuído às fadas nas histórias do norte é o de preservar e melhorar sua
raça, por um lado, carregando crianças humanas para serem criadas entre os elfos
e para se unirem a eles, e por outro lado, obtendo o leite e promover o cuidado de
mães humanas para seus próprios filhos
[254].
 Bebê mudou com um changeling em
A lenda de Santo Estêvão por Martino di Bartolomeo

Assim, a idéia de criaturas noturnas enganosas que tentam investigar humanos para
coletar material genético para uso na geração de filhotes híbridos concorda com Vallée
e seus contemporâneos que, após uma pesquisa extraordinária, determinaram que,
independentemente do que os encontros de abdução alienígena moderna representem,
seu objetivo é uma repetição da atividade antiga envolvendo a coleta de DNA para: 1)
um Programa de Melhoramento, seguido por; 2) um programa de hibridação e,
finalmente; 3) um Programa de Integração, exatamente o que os Observadores
realizaram com os Nephilim nos tempos antigos.

Mas por que "alienígenas" se envolveriam em um programa como esse? Nas últimas
décadas, pesquisadores seculares de seqüestro de alienígenas como Budd Hopkins e Dr.
David Jacobs afirmaram que os alienígenas são uma raça moribunda e devem passar
seu material genético através de híbridos para manter suas espécies. O caso de Barney e
Betty Hill, de 19 a 20 de setembro de 1961, marcou a primeira reivindicação
amplamente divulgada de tal seqüestro de alienígena e o início do conhecimento do
público sobre o fenômeno. No entanto, a parte da história que geralmente é
negligenciada é como os óvulos foram recuperados do corpo e esperma de Betty Hill de
seu marido, Barney, provavelmente para uso no esquema de hibridação. Nos anos
seguintes, dezenas de milhares de pessoas emergiram lentamente de todo o mundo para
afirmar que também foram submetidas a um misterioso procedimento alienígena no
qual o material genético humano é colhido, incluindo esperma e óvulos para uma
agenda reprodutiva envolvendo hospedeiros humanos como substitutos e incubatórios
para fetos em que são produzidos híbridos humano-alienígenas. Comunidades inteiras
cresceram com a idéia de que agora existem crianças na Terra que são parte humana e
parte alienígena. Alguns que afirmam ser pais de filhos híbridos têm seus próprios sites,
organizam conferências e estão construindo redes sociais na web. Essas pessoas
incluem acadêmicos, físicos, psicólogos, advogados, atrizes e professores da escola.
Além disso, segundo os pesquisadores, não são apenas os híbridos infantis que agora
estão entre nós. As versões para adultos também se espalharam por toda a sociedade.
Budd Hopkins - que, antes de morrer de câncer aos oitenta anos em 2011, era
considerado o pai do movimento de abdução de alienígenas - alegou que ele e o Dr.
Jacobs estavam especialmente construindo novos arquivos de casos contendo
evidências perturbadoras relacionadas a entidades específicas e sua integração na
sociedade humana. Ele estava planejando ilustrar que o filme de ficção científica /
terror They Live não estava tão longe, afinal, e que, desde as fábricas locais de pães até
os salões do Congresso, os híbridos humano-alienígenas estão agora firmemente
entrincheirados nas culturas da Terra. Pouco antes de falecer, ele escreveu no site do
Journal of Abduction-Encounter Research (JAR):

Investiguei os relatos de duas mulheres que descreveram ter visto um híbrido adulto
masculino usando óculos. Cada um fez um desenho do híbrido, e os dois desenhos são
incrivelmente semelhantes. Ambos retratam um homem de aparência estranha, com
bochechas afiadas, vestindo formas esquisitas
óculos. As duas mulheres atraíram independentemente a mesma pessoa. Alguns desses
seres híbridos foram vistos por mais de três pessoas ao mesmo tempo e são descritos
pelas testemunhas da mesma maneira. Quanto aos híbridos operando no mundo
humano, temos muitos relatos deles dirigindo automóveis, comprando em lojas e se
comportando mais ou menos naturalmente em outros lugares mundanos, mas
manifestando os tipos de poderes que os alienígenas parecem ter, ou seja, a capacidade
de controlar mentes e se comunicar telepaticamente. Os poderes que os alienígenas
cinzentos possuem no mundo podem acarretar uma série complexa de eventos
semelhantes repetidos, como se esses híbridos adultos realmente não entendessem
nosso mundo e nosso comportamento, mas estivessem tentando aprender exatamente
como agimos e o que dizemos, todos os quais nos dá uma sensação desconfortável do
que sua agenda pode estar levando. Definitivamente, existem fortes evidências de que
uma infiltração na sociedade humana está ocorrendo
[255].
 Portais, Magia Oculta e a Elite Collins

Aproximadamente seis anos atrás, após o lançamento do livro Nephilim Stargates: The

Year 2012 and the Return of the Watchers, eu (Horn) fiz uma série de programas

televisionados com JR Church e Gary Stearman por sua Profecia na transmissão do News, na

qual discutimos a idéia de "portais, portas e aberturas" sobrenaturais. O conceito é realmente

antigo - que os gateways entre nosso mundo e outras dimensões existem ou podem ser criados

através dos quais as entidades descritas acima podem passar. A certa altura, os programas

com Church e Stearman (disponíveis online no YouTube.com) focavam em uma teoria que eu

havia levantado brevemente em Nephilim Stargates, envolvendo o famoso ocultista Aleister

Crowley, o fundador do Jet Propulsion Laboratory, Jack Parsons, e o fundador da Igreja de

Scientology, L. Ron Hubbard. Uma parte desse material original diz:

[256]

Como é referido no capítulo 2, em 1918, o famoso ocultista Aleister Crowley tentou

criar um vórtice dimensional que colmataria a lacuna entre o mundo do visto e do invisível. O

ritual foi chamado de Amalantrah Working e, de acordo com Crowley, obteve sucesso quando

uma presença se manifestou através da fenda. Ele chamou o ser "Lam" e desenhou um retrato

dele. A imagem surpreendente, detalhada há quase noventa anos, possui uma poderosa

semelhança com "Alien Grays" da cultura pop posterior.

L. Ron Hubbard e Jack Parsons tentaram fazer exatamente isso, convidando o espírito

da Babilônia [seu trabalho mágico foi chamado Babalon] através de um portal durante um

ritual sexual. A esperança deles era encarnar a prostituta da Babilônia - um filho demônio ou
Gibborim. Parsons escreveu que o ritual foi bem-sucedido e que, a certa altura, uma luz

acastanhada / amarela entrou pela porta. No mesmo momento, ele disse que foi atingido por

algo invisível e uma vela foi batida em sua mão.

É interessante que, seguindo o portal mágico de Crowley (que produziu o LAM de

aparência alienígena) e o ritual Babalon Working de Hubbard e Parson, Crowley morreu em

1947

- no mesmo ano do acidente de Roswell e no mesmo ano em que Kenneth Arnold [um

amigo de Parsons] viu seus discos voadores e avistamentos de "alienígenas" aumentarem em

todo o mundo.

[257]

Um portal foi realmente aberto pelos convites desses homens?

J. R. Church estava muito interessado na idéia de que homens fortemente envolvidos no

ocultismo com uma estranha reviravolta alienígena e se escondiam secretamente com

segmentos dos empreendimentos aeroespaciais deste governo poderiam realmente ter aberto

um portal que permitisse o aumento em nosso mundo de poderosas influências demoníacas.

 Entrevista com Nick Redfern
[258]

Vários anos após a publicação de Nephilim Stargates e a exibição da Profecia no noticiário, foi

lançado um livro de Nick Redfern intitulado Eventos Finais que repetia o esboço básico do

meu trabalho, mas desta vez teria o apoio de um grupo secreto do governo contratado para

chegar ao fundo do fenômeno OVNI. O grupo finalmente concluiu que as manifestações

misteriosas são demoníacas e diretamente conectadas a Parsons, à empresa e ao seu trabalho

em Babalon. Segundo Redfern, eles são chamados de "Collins Elite".

Inicialmente cético em relação ao esboço dos Eventos Finais e sentindo que alguém em algum

lugar simplesmente repetiu para Redfern o que eu havia dito e o extrapolou para uma

fabricação completa, decidi conversar com ele por telefone e, em seguida, conduzir uma sessão

de perguntas e respostas sobre o email. Abaixo, há uma parte da troca de e-mail na qual

Redfern descreve como ele ficou sabendo e acabou se encontrando com a Elite Collins:
CHIFRE: Nick, diga-me como você ficou sabendo da Elite Collins.

REDFERN: Em 2007, tive uma longa conversa com um padre anglicano chamado Ray

Boeche, que também é ex-diretor de estado da Rede Mútua de OVNIs. Em 1991, Ray se

encontrou - em um hotel em Lincoln, Nebraska - com dois cientistas do Departamento de

Defesa que estavam trabalhando em um projeto classificado do Pentágono para tentar entrar

em contato com o que era chamado de Entidades Não-Humanas, ou NHEs. As NHEs são as

inteligências por trás do fenômeno OVNI. A idéia era tentar entender e duplicar a tecnologia

deles: criar armas com isso, em outras palavras. No entanto, quanto mais o grupo examinava

tudo, mais eles acreditavam que as NHEs não eram de origem extraterrestre, mas estavam

usando essa imagem como capa. A origem real deles, o grupo finalmente acreditava, era

literalmente demoníaca. Ray relatou isso e muito mais a mim, que demonstrou coletivamente

que havia um grupo - ou provavelmente grupos - dentro do governo dos EUA que acreditava

que o fenômeno OVNI é real, mas é de natureza espiritual negativa. Um desses grupos se

autodenominava Collins Elite, e foi com quem eu tive contato.

HORN: Sob que circunstâncias você se encontrou com eles pela primeira vez?

REDFERN: Isso veio principalmente seguindo todos os dados que Ray Boeche me deu,

incluindo alguns que Ray preferiu que eu deixasse de fora do meu livro sobre o assunto,

intitulado Eventos Finais. De fato, deixei de fora do livro os dados que Ray me pediu para não

incluir. Os dados coletivos - nomes, datas, locais etc. - permitem que eu persiga as coisas ainda

mais. E telefonei abertamente para vários lugares ligados à história - instalações

governamentais e militares - e coloquei minhas cartas na mesa e contei o que eu estava

procurando: um grupo no governo que concluiu que os UFOs tinham origens demoníacas.

Costumo achar que adotar uma abordagem muito direta e muito alternativa como essa pode

abrir portas. Às vezes, deixar as pessoas saberem que você está olhando é realmente uma coisa

boa e as faz pensar no porquê, e isso pode levar a desenvolvimentos positivos. Nem sempre,

mas às vezes funciona. E neste caso, sim. Isso me levou a um punhado de pessoas da elite

Collins. Eles iniciaram tudo -

literalmente todo o contato que tive com eles, por telefone e pessoalmente, mas que não está

em andamento agora. As reuniões ocorreram principalmente em lanchonetes, restaurantes e

hotéis de sua escolha.

CHIFRE: Qual foi a conclusão do CE em relação ao fenômeno OVNI?

REDFERN: Eles acreditam que o fenômeno OVNI é 100% real, mas que sua

origem é satânica. Na opinião deles, o ângulo ―alienígenas estão nos visitando‖ é uma

camuflagem para permitir que Satanás - se ele realmente existe, é claro - se envolva em

nós. Eles acreditam que a presença do fenômeno OVNI, agora e desde 1947, é o início de

um cenário de ―fim dos tempos‖, onde o ―E.T. ângulo de aterrissagem ‖pode ser

interpretado para convencer o mundo a acreditar que os― Cinzas ‖são extraterrestres

amigáveis. O CE acredita que a crença e a oração, em vez de armas, podem impedir essa

infiltração e invasão.

HORN: Como Jack Parsons, Aliester Crowley e quadrilha se unem?

REDFERN: Nos seus primeiros anos - do final da década de 1940 ao início da

década de 1950 -, o CE concentrou grande parte de sua atenção em Crowley e Parsons,

em suas conexões, no interesse de Parsons em OVNIs e foguetes, e na manifestação de

Crowley do cinza-alienígena. como ―Lam‖ durante o trabalho de Amalantrah de 1918.

Foram, principalmente, esses dois homens - e suas ações - que lançaram as bases para o

―como e por quê‖ das crenças do CE sobre a teoria de que o fenômeno OVNI é

demoníaco, enganoso , manipuladora e mortal. A partir daí, o CE começou a examinar a

conexão inicial dos contatados e Crowley de George Adamksi e o uso de placas Ouija por

George Hunt Williamson para contatar supostas entidades alienígenas. Foi assim que suas

crenças começaram a ser construídas, juntando todos esses tópicos e tentando entender

tudo de maneira coletiva.

CHIFRE: O CE forneceu alguma documentação?

REDFERN: Tive acesso a alguns documentos. Alguns deles estão no livro, outros

que eu nunca revelei, por várias razões, principalmente com base em pedidos que não são

da CE. Um longo documento chegou até mim através do grupo e foi um de seus próprios

relatórios, o que reforçou ainda mais suas crenças de que o fenômeno OVNI é um engano

satânico. Eles também me forneceram outros documentos ... que vieram à tona através do

Ato de Liberdade de Informação [e] que eles tinham arquivado, pois tudo era relativo à

sua pesquisa, como os arquivos do FBI e da Força Aérea sobre Jack Parsons e

documentação oficial na visualização remota. A documentação criada pela CE não é

coberta pelas disposições da FOIA porque tecnicamente a CE não é uma agência ou

grupo de governo. Seus membros são funcionários do governo, mas seu trabalho para o

CE é realizado em capacidade privada. Portanto, embora eles tenham recebido

definitivamente financiamento e apoio do governo, sua pesquisa tecnicamente não é

"trabalho do governo" e, portanto, seus documentos criados por eles mesmos não estão

sujeitos às leis de sigilo do governo. No entanto, o CE influenciou profundamente figuras

poderosas no governo por décadas, o que torna o trabalho do grupo - e sua posição -
extremamente importante em termos do que as pessoas no governo, nas forças armadas e

na comunidade de inteligência pensam sobre a teoria demoníaca.

HORN: Até onde você sabe, eram membros do Collins Roman Catholic Collins ou

eles alguma vez transmitiram uma cosmovisão teológica católica romana?

REDFERN: Não tanto quanto eu sei. Mas, posso estar totalmente errado, pelo

seguinte motivo: É importante observar que a grande maioria dos dados que me foram

fornecidos foi fornecida na forma de declarações e divulgações. Ou seja, eles

compartilharam quais partes da história e seu trabalho eles queriam compartilhar.

Raramente me foi dada a oportunidade de fazer perguntas.

CHIFRE: Você menciona o trabalho do tenente-coronel Nelson Pacheco,

Desmascarando o Inimigo em seu livro. Você está ciente de que promove Maria como

divindade?

REDFERN: Sim, eu estou ciente disso. Eu li o livro algumas vezes. Muitas das

conclusões são semelhantes às alcançadas pelo CE.

HORN: O membro do CE ―Richard Duke‖ está disposto a falar comigo?

REDFERN: Eu não tenho ideia. As reuniões que tive, que cobriram 2007 a 2010,

estavam sempre sob o controle das pessoas com quem conversei. Nunca, jamais, fui

capaz de iniciar um contato, a não ser quando eu apaguei essas sensações iniciais. Depois
 disso, sempre foi um caso deles puxando as cordas e me aconselhando "quando" e "onde"

informações. Então, tudo o que posso dizer é o seguinte: considerando que você está

cobrindo um território e uma pesquisa muito semelhantes aos contidos em meu livro de

Eventos Finais, não me surpreenderia se uma abordagem fosse feita um dia ou se ocorrer

uma troca de dados. Mas não sou capaz de influenciar isso.

- HORN: Podemos ver as fotocópias do "The Collins Report"?

-
-
- REDFERN: Talvez um dia, e os outros documentos também. Esta é uma área um
pouco cinzenta, pois o relatório foi preparado pelo CE e para os membros do CE e para as
partes interessadas no governo, forças armadas e comunidade de inteligência. Mas, como o
CE não é tecnicamente uma agência ou braço de governo, o próprio relatório cai - em termos
de direitos autorais - sob a propriedade do homem que o escreveu. Foi-me permitido
reproduzir algumas páginas de seu texto no livro Final Events - principalmente no que se
refere à teoria demoníaca de Roswell. Mas, como o documento é obra privada de um
indivíduo e destina-se à associação ao CE e a outras pessoas interessadas no governo, ainda é
seu trabalho privado. Nesse sentido, é tão protegido quanto o livro de qualquer autor.
Portanto, não é um documento que pode ser obtido por meio da Lei da Liberdade de
Informação, pois não é um documento do governo. A permissão teria que vir do autor.
Assim como em qualquer situação normal em que a permissão de um autor é solicitada para
citar seus livros, etc.
-
- Após as trocas por telefone e e-mail com Redfern, continuei fazendo esforços
bastante significativos para verificar sua história sobre a Elite Collins. Também repeti minha
disposição de me encontrar com um membro do grupo Collins em qualquer lugar, a qualquer
hora, e me disseram que poderia haver uma reunião entre eles e que eu poderia ocorrer,
embora a partir dessa data ainda esteja esperando. Enquanto isso, minhas fontes nos Estados
Unidos - que se estendem da inteligência militar dos EUA a funcionários da defesa nacional,
tanto com o Departamento de Defesa quanto com as autorizações secretas de segurança da
Intel - voltaram de mãos vazias. Isso incluiu nosso amigo coronel Steve Bauer, que serviu
por mais tempo como assessor militar do governo dos EUA do que qualquer um na história
da Casa Branca sob cinco presidentes dos EUA - Nixon, Ford, Carter, Reagan e Bush. Bauer
nunca tinha ouvido falar da "Collins Elite" e não conseguiu localizar um único recurso de
inteligência que, de outra forma, substanciaria as alegações de Redfern. Mas eu sabia, tendo
dito isso, que isso não significava que a história detalhada nos Eventos Finais fosse falsa.
Contrainteligência, compartimentação majestosa de 12 níveis e negação oficial são uma
parte bem estabelecida dos protocolos passados e presentes do governo ao lidar com
perguntas sobre OVNIs e a chamada atividade de abdução alienígena - um fato que todo
investigador significativo desse fenômeno encontrou quando tentando separar fato da ficção.
Então, segui em frente e verifiquei com um dos meus contatos internacionais - ex-diretor do
departamento militar de defesa da Grã-Bretanha, Nick Pope - e fiquei surpreso quando
alertou contra a descrença e até confirmou a existência de um grupo semelhante ao Collins
Elite entre os britânicos. aristocracia. Depois disso, entrei em contato com Gregory Richford,
um contato da Ball Aerospace que trabalha com sistemas e tecnologias avançadas para
Controle Espacial e Missões Especiais. Ele também alertou para não duvidar da realidade de
Collins e me enviou um documento de quatro páginas descrevendo os principais pontos a
seguir, terminando com um aviso ameaçador. Abaixo estão apenas alguns dos pontos de
discussão de seu meticuloso esboço.
-
- • Níveis de segurança e compartimentos
-
- - Comece com o entendimento de que uma liberação do DOD (Departamento de
Defesa) ou SCI (Informações Compartimentadas Sensíveis; mundo da inteligência) é o
primeiro nível de liberação necessário antes que alguém chegue aos programas da SAP.
-
- Existem pelo menos quatro níveis de programas de acesso especial (SAP) Top
Secret (TS) que existem atualmente no mundo DOD / Intel dos EUA:
o SAPs secretos reconhecidos

§ (Segurança liberada) O congresso (ou equipe) tem acesso a pleno conhecimento do nome do
programa, missão, orçamento, etc.
o SAPs secretos não reconhecidos

§ Congresso autorizado (ou equipe) tem acesso ao conhecimento completo

o SAPs secretos não reconhecidos / renunciados

§ Programa, orçamento, cliente e missão são todos altamente classificados

§ Apenas dois senadores e dois congressistas são informados sobre o programa, normalmente em
um nível muito alto.

§ Normalmente chamado de programa "preto"

o SAPs altamente secretos completamente não reconhecidos

§ Nenhum reconhecimento ou visão geral ao Congresso

§ Responsável apenas pela agência que autoriza a missão e o dinheiro ostensivamente

relacionados a uma Ordem Presidencial

§ Realmente conhecido como "Deep Black" no vernáculo.

§ Este nível não é reconhecido em si; não pode ser reconhecido por razões óbvias

§ Duas agências em particular fazem grande uso disso: CIA e NSA

o Com mais de 25 anos neste mundo, eu pessoalmente tenho experiência apenas nos níveis 1 a 3.
O nível 4 está fora do meu escopo.

o A maior parte do trabalho UFO de alto nível é realizado no nível 4. Ele não é reconhecido e,
especificamente, nem mesmo é conhecido, exceto para aqueles informados no compartimento /
programa. Somente vazamentos auxiliam no processo de descoberta.

o Esta é provavelmente uma forte razão pela qual Nick Pope reluta em esclarecer sem
ambiguidade o que, por definição, deve ser ocultado em um nível não reconhecido.

• Formação da elite Collins

- Várias agências de inteligência que analisam a situação dos OVNIs são atraídas para a órbita de
uma imagem maior mantida pela CIA.
o Exército Intel; Intel naval; Força Aérea Intel; Agência Intel de Defesa (DIA), etc.
o Isso parece consistente com o nível de troca de alto nível; eles contribuem para maiores
esforços de suas próprias agências e orçamentos.

- Um subgrupo deste compartimento controlado e dominado pela CIA, vê informalmente as

coisas de maneira diferente e começa a formar uma voz de contraponto à pesquisa. Eles se
chamam depois de um tempo de "Elite Collins".

o Isso parece plausível com base nas discussões e facções que tenho visto ao longo dos anos. O
pensamento independente é valorizado. Especialistas com idéias semelhantes se reúnem em
torno de si.

- Com o tempo, a posição da Collins Elite se torna mais refinada, mais enfática, mais
preocupada.

o Observa-se que a maioria desses caras são veteranos da indústria, com uma visão de mundo
cristã antiga, tendo estado neste círculo secreto de informações por 30 a 40 anos.
- O Collins Elite parece ser uma coleção interna, mas informal, de indivíduos que mantêm sua
independência de pensamento sobre assuntos neste domínio altamente classificado e claramente
controverso.

• Reveja

- As agências de inteligência dos EUA estão tentando entender os OVNIs no início dos anos 50

- As mesmas agências de inteligência também estão tentando entender a feitiçaria oculta de duas
figuras-chave: Aleister Crowley e Jack Parsons - e como ela pode ser aplicada como um ativo da
Defesa Nacional.
- O grupo de inteligência profundamente controlado e controlado pela CIA quer realizar
pesquisas sobre armas psicotrônicas e "tecnologias" de visualização remota e embarca em uma
jornada ilusória, um esquema pervertido e uma negociação faustiana.

- Após anos e décadas de pesquisas incrementais nessa arena, várias mortes ocorreram mais
recentemente para testar indivíduos nesses reinos; as coisas estão indo muito mal.

- Um subgrupo assistindo a tudo isso, confederado livremente, chamando-se de "Elite Collins"

começa a reconhecer isso como completamente oculto, demoníaco / satânico, e começa a se
organizar como um contraponto à direção geral da pesquisa.

- O Collins Elite começa a ver uma imagem muito maior e aterradora do que todo esse
empreendimento desencadeado está levando; a conexão com os anjos caídos, os nefilins e um
plano para dominar o mundo.

Conclusão

- Esta história perturbadora tem todas as indicações de ser verdadeira; segue diretamente de tudo
o que você e eu sabemos sobre OVNIs e sua missão nefasta, ligada a um cenário profético do
fim dos tempos
- Desvendar isso ainda é carregado de complexidades conhecidas e desconhecidas - e isso inclui

[259]
perigos. (enfase adicionada)
 Colheita de DNA, manipulação genética e a semente da
serpente
Quando o ex-professor universitário cristão e correspondente da BBC, Dr. IDE Thomas, em

seu livro altamente recomendado, The Omega Conspiracy, registrou o surgimento da chamada

atividade de abdução de alienígena nos anos 80, ele estabeleceu conexões esclarecedoras

semelhantes entre o fenômeno de abdução de alienígena e profecia do fim dos tempos sobre o

retorno de Nephilim, algo que outros escritores construíram desde então. A documentação de

―abduzidos‖ em todo o mundo e as histórias de extração de DNA por ―alienígenas‖ o lembraram

da história de mau uso biológico pelos Observadores. O Dr. Thomas nos disse pessoalmente que o

desejo especial dos ―alienígenas‖ por matéria molecular humana e animal poderia explicar ―por

que os animais foram mortos, mutilados e roubados pelos alienígenas‖, um ponto que Vallée

repetiu em seu livro The Invisible College : O que um grupo de cientistas descobriu sobre as

influências dos OVNIs na raça humana, quando escreveu:

Para se materializar e tomar forma definitiva, essas entidades parecem exigir uma fonte de

energia ... uma coisa viva ... um meio humano ... Nossas ciências não chegaram a um ponto em

que possam nos oferecer qualquer tipo de hipótese de trabalho para esse processo. Mas podemos

especular que esses seres precisam de energia viva que eles possam reconstruir em forma física.

Talvez seja por isso que cães e animais tendem a desaparecer em áreas de retalhos [OVNI]. Talvez

as células vivas desses animais sejam de alguma forma usadas pelos ultraterrestres para criar

formas que podemos ver e sentir com nossas percepções limitadas. [260]

Evidências relativas à coleta de ―células vivas‖ de mutilações animais (e humanas) indicam

algo muito incomum e não-mundano. A precisão com a qual o material é coletado costuma ser
comparada à precisão "laser", mas o tenente-coronel Philip J. Corso (1915–1998), hoje mais

conhecido por seu livro The Day After Roswell (que divulgou sua envolvimento em supostamente

engenharia extraterrestre de tecnologia extraterrestre recuperada do local do acidente com OVNIs

em Roswell, Novo México, em 1947), estava trabalhando em um manuscrito antes de morrer,

intitulado Dawn of a New Age, que descrevia uma tecnologia desconhecida além da precisão do

laser usada por antipáticos. Entidades biológicas extraterrestres (EBEs) para remoção de tecidos:

Um estudo e relatórios de laboratório mostram que o tecido retirado de animais e humanos

pelas EBEs alienígenas também se concentra na estrutura celi. A abordagem avançada é tão

delicada e aperfeiçoada que, quando cortam as partes reprodutivas particulares (vagina, pênis,

testículos) e o reto, olhos, ouvidos, úbere etc., não cortam as células. As células são separadas e

não cortadas. Até o cérebro é tomado de uma maneira em que não há trauma cerebral.

Em suas mutilações animais e humanas, os alienígenas mostraram uma indiferença

insensível em relação a suas vítimas. O comportamento deles foi insidioso e parece que eles

podem estar usando nossa terra e manipulando a vida na terra. Os céticos desculpam-lhes que

possivelmente sejam benevolentes e queiram ajudar, no entanto, não há evidências de que tenham

curado alguém ou aliviado doenças humanas. Na outra banda, eles causaram dor, sofrimento e até

morte.

Como comandante do batalhão de defesa aérea européia na Segunda Guerra Mundial, chefe

da divisão de Projetos Especiais da Divisão de Inteligência do general Douglas MacArthur e

membro da equipe do Conselho de Segurança Nacional do presidente Eisenhower por quatro anos,

o trabalho não publicado de Corso ilustra que a ciência e o objetivo por trás da suposta agenda
moderna de hibridização ET-humano é tão nublada que nem mesmo os líderes dos mais

prestigiados departamentos de inteligência do mundo o entendem (exceto, é claro, se em níveis

acima do segredo máximo há governo negro agências que participam com entidades alienígenas

em algum tipo de Watergate cósmico em que o programa de criação acontece). Muitos dos

chamados delatores, livros e arquivos vazados sugeriram o mesmo, mas a suspeita de Vallée é que

muitas, se não a maioria, dessas ―fontes‖ são na verdade misturas de proxies cúmplices do

governo, que são disseminados para atrapalhar completamente os objetivos de fato do programa

com duplicidade, meias-verdades e subterfúgios, que o público nunca poderá realmente saber o

que está acontecendo. "Existe um fenômeno OVNI genuíno e isso não é explicado pelas revelações

de supostos agentes do governo com nomes de códigos extravagantes como Condor ou Falcon"

"[262] concluiu em Revelations: Alien Contact and Human Deception.

[261]

O Dr. David Jacobs, historiador especializado em cultura popular na Temple University,

concluiu em mais de vinte anos de pesquisa que o objetivo primordial do fenômeno OVNI é o

seqüestro com intenção nefasta. Ele explica:

Por exemplo, as evidências sugerem fortemente que a maioria, se não todos, de avistamentos de

OVNIs de "encontro próximo" são o começo ou o fim de eventos de seqüestro. Mesmo avistamentos

de alto nível podem ser indicativos de abduções. As estatísticas das pesquisas Gallup sobre

avistamentos de OVNIs variaram de 9% a 14% desde os anos 50. Se uma porcentagem desses

avistamentos mascarar abduções, o número de eventos de abdução é alto. [263]

Isso propõe uma agenda mais sinistra por trás dos OVNIs do que a exploração científica. Ao

mesmo tempo, que um moderno programa "alienígena" de criação e hibridação de seres humanos

ocorra secretamente semelhante ao que os antigos Vigilantes fizeram é algo, por mais absurdo que
possa parecer, um crescente corpo de estudiosos, baseado em testemunhas físicas e oculares

acumulativas evidências, estão chegando a.

Em seu livro Vida secreta: relatos documentados de abduções de OVNIs, o professor Jacobs

combinou métodos científicos e de investigação para analisar os relatos de dezenas de "abduzidos",

incluindo mais de trezentas histórias corroboradas independentemente de tais experiências,

descrevendo com detalhes perturbadores a reprodução. procedimentos que os abduzidos afirmam ter

sido administrados por "pequenos seres alienígenas". A conclusão profundamente perturbadora de

Jacobs foi paralela à de Vallée e outros - que os seqüestradores alienígenas estão conduzindo

complexas experiências reprodutivas envolvendo a concepção, gestação, hibridação e integração na

Terra de seres híbridos alienígenas.

Jacobs escreveu:

[Os alienígenas] querem usar a habilidade que os humanos têm de se recriar. Eles querem

esperma e óvulos humanos. Eles querem envolvimento físico humano com a prole. Eles querem um

conhecimento completo dos processos fisiológicos reprodutivos. [E esse] programa de seqüestro

parece ser vasto. Os abduzidos relatam rotineiramente salas com até duzentas mesas segurando

humanos em várias etapas do exame. Os alienígenas os expulsam o mais rápido possível após a

conclusão dos procedimentos, presumivelmente para que mais humanos possam ser trazidos. As

evidências sugerem que isso continue 24 horas por dia, mês após mês, ano após ano. A quantidade de

tempo e energia investidos no programa de melhoramento é enorme. [264]

 Além de Jacobs e Vallée, outros cientistas notáveis que acreditavam que algo sobrenatural estava

acontecendo em conexão com atividades alienígenas incluíam: Dr. Josef Allen Hynek, astrônomo dos

Estados Unidos e professor encarregado do Projeto Blue Book; Dr. Hermann Julius Oberth, um dos

pais fundadores do foguete e da astronáutica; Lynn E. Catoe, bibliotecária sênior de pesquisas de

publicações governamentais da Biblioteca do Congresso do Escritório de Pesquisa Científica da Força

Aérea dos EUA; Dra. Karla Turner, uma acadêmica que desistiu de sua carreira para se pronunciar

depois de descobrir seu próprio status de abduzida; e o falecido professor da Harvard Medical School e

vencedor do Prêmio Pulitzer, Dr. John Edward Mack. Depois de trabalhar com ―experienciadores‖ de

seqüestro, incluindo entrevistas com mais de cem pessoas de várias idades e origens, Mack apresentou

as narrativas de treze sujeitos com detalhes surpreendentes em seu livro, Abduction: Human

Encounters with Aliens, onde chegou à mesma conclusão. como seus pares:

O que é amplamente corroborado [é] que o fenômeno do seqüestro está de alguma forma central

envolvido em um programa de criação que resulta na criação de filhotes híbridos alienígenas /

humanos ... Minha própria impressão é de que podemos estar testemunhando ... uma desajeitada união

de duas espécies , projetada por uma inteligência que não conseguimos compreender. [265]

No entanto, se os demônios que fingem ser alienígenas estão realmente por trás de um fantástico

esquema de criação e hibridação, qual seria o seu propósito? O estudioso bíblico e especialista em

profecia Gary Stearman acredita que eles são senhores das trevas, surgindo para repetir o que

aconteceu nos dias de Noé, para criar uma geração de pseudo-humanos geneticamente alterados para o

serviço de Satanás e do Anticristo na preparação do Armagedom. Ele aponta para Mateus 24:37, que

diz: "Mas como foram os dias de Noé [Noé], assim será também a vinda do Filho do homem".

Stearman passa a elaborar:

Aqui, Jesus está falando claramente do julgamento futuro, da tribulação, da segunda vinda e de
certos eventos que a cercam.

Ele diz que Sua vinda acontecerá em um momento em que as condições sociais se parecerão com
as que atormentaram o mundo nos dias de Noé. Desde Gênesis 6, agora discernimos que isso
incluirá uma invasão das forças das trevas dos céus.… O fenômeno de abdução de OVNIs é apenas
uma máscara para anjos caídos que se afastaram de seu domínio natural para se envolverem no
trabalho imundo de criar uma raça alternativa. isso atuará como seus representantes. ... Agora,
como [nos dias de Noé], eles penetram nas áreas proibidas da procriação humana. Lascivos e
famintos por poder, eles procuram montar sua própria raça e sua própria província de controle.
Mas somente nos últimos cinquenta anos suas atividades adquiriram velocidade e propósito que nos
dizem que horas são, profeticamente falando. Jesus nos disse, com efeito, que quando começamos a
ver tais coisas acontecerem, Sua aparência não ficaria muito atrás. [266]

No site Watcher, nosso amigo e falecido gênio cristão, David Flynn - cuja pesquisa on-line inicial
quebrou muitas das teorias mais populares de hoje sobre o esquema híbrido de alienígenas como
um engano do fim dos tempos que visa enganar a humanidade - reafirmou as advertências feitas de
Gary Stearman:
O Livro de Enoque explica que os Filhos de Deus desceram primeiro ao monte chamado Hermon.
... Os anjos rebeldes pretendiam frustrar o plano de Deus para a Terra, destruindo os descendentes
de Adão. O objetivo de Satanás na organização do programa de hibridização Nephilim / humano
era poluir a linhagem que produziria Jesus Cristo, o Messias, o Redentor Parente. Agora que está
tão perto do fim dos tempos, Satanás orquestrou a interação anjo humano / rebelde em grande
escala. O plano agora é impedir que qualquer carne seja salva. Manipulando a genética humana,
seja sob o disfarce de "abdução alienígena" ou fornecendo a cúmplices mortais dispostos com a
tecnologia apropriada ... atualmente estão sendo criados híbridos humanóides que não são muito
humanos.
... A segunda onda da híbrida "criação Nephilim" é o último esforço de Satanás para destruir todos
os Filhos de Adão, para que nenhum possa ser redimido quando Jesus Cristo voltar no fim dos
tempos.
[267]

Não se pode ler as conclusões de Gary Stearman e David Flynn sem lembrar Gênesis 3:15, que diz:
―E porei inimizade entre ti e a mulher e entre a tua semente [zera, que significa descendência‖,
―descendentes, ‖Ou― filhos ‖] e sua semente‖ (grifo nosso). A partir da Idade Média, os líderes da
igreja acreditavam que esse genótipo ou "semente" proporcionaria a chegada mística do Anticristo
e, em última análise, representaria o retorno de Nephilim - a reunião de demônios com humanos.
Em 1976, o acadêmico NP Dubinin, o primeiro diretor do Instituto de Citologia e Genética do
Ramo Siberiano da Academia de Ciências da URSS (1957-1959) pode ter entendido um elemento-
chave relacionado à forma como a "semente" de Satanás animaria o Anticristo. Terra nos últimos
dias. Ele descreveu de que maneira, em sua opinião, a revolução genética levaria a "uma troca de
formas vivas" ocorrendo "entre a Terra e outros mundos". Depois de ler seu material, o arcebispo
ortodoxo russo Vladislav Sveshnikov expressou medos apocalípticos, dizendo: "Temos que admitir
que a ciência contemporânea está preparando o terreno para a vinda do anticristo". Por que
Sveshnikov imaginou a "troca" de material genético "entre a Terra e outros mundos" levando ao
Anticristo?
[268]
Ele viu algo remanescente do advento dos Watchers sendo repetido na ―manipulação de genes para
produzir o 'super-homem' 'ou' deus-homem 'da imaginação de Nietzsche, que será ao mesmo tempo
o' homem-diabo 'ou o' Anticristo ' 'do ensino patrístico cristão
[269].‖

O teólogo inglês George Hawkins Pember concordou com essa premissa e, em sua obra-prima

de 1876, as Eras Primeiras da Terra, ele analisou a profecia de Cristo que diz que o fim dos tempos

seria uma repetição dos "Dias de Noé". Pember delineou as sete grandes causas da destruição

antediluviana e documentou o início de seu desenvolvimento em sua vida. Como Stearman, Flynn e

Sveshnikov, ele concluiu que o sétimo e mais terrível sinal seria o retorno dos Nefilins e a chegada do

Anticristo - ―A aparição na Terra de seres do Principado do Ar e sua relação ilegal com os raça

humana. ‖[270]

Assim, parece que os intelectuais sociais, espirituais e acadêmicos que agora acreditam que

estamos próximos da integração com a vida alienígena inteligente (e que também acreditam que essa

descoberta poderia finalmente reconfigurar as doutrinas estabelecidas da ciência, religião e salvação)

podem estar mais próximos da realidade. verdade do que alguns deles imaginaram. Os eventos que se

desenrolam na última década pressagiam um futuro próximo no qual ―influências alienígenas‖

lideradas por um homem de inteligência incomum chegarão à Terra como campeãs de um ―novo‖

evangelho. Numerosas escrituras predisseram que o líder sobrenatural está chegando ao que ele

realmente é - a encarnação suprema do paganismo; o "animal" de Apocalipse 13: 1. Como Jesus Cristo

foi a "semente da mulher" (Gênesis 3:15), o anticristo será a "semente da serpente". Mas o profeta

Daniel pode ter fornecido uma pista ainda maior sobre a identidade desse falso salvador vindouro. Ele

diz no capítulo 11, versículo 39 de seu livro que o anticristo será um adorador do deus das forças - um

deus que seus pais não conheciam, um texto que pode literalmente ser interpretado como um deus

alienígena.
SEÇÃO DOIS: HISTÓRIA ESSENCIAL E ASTROBIOLOGIA
 Astrobiologia e a visão extraterrestre do mundo

"Às vezes acho que estamos sozinhos no universo, e às vezes acho que não estamos. Em ambos

os casos, a idéia é bastante surpreendente."

[271]

- Arthur C. Clarke ―Não cessaremos de explorar, e o fim de toda a nossa exploração será chegar

onde começamos e conhecer o local pela primeira vez.‖ - T. S. Eliot Quem nunca olhou para o

céu maravilhado e considerou a possibilidade de vida extraterrestre? Parece apenas natural,

dada a nossa compreensão moderna da vastidão do espaço. Para a pessoa secular, a idéia de que

o espaço exterior pode ser desabitado parece um terrível desperdício de espaço, mas para o

teísta bíblico, os céus declaram a glória de Deus. Considere que o conceito de ―desperdício‖ se

aplica apenas onde os recursos são limitados e, é claro, Deus não tem tais restrições. Mesmo

assim, ao longo da história, muitos teólogos católicos e hoje cientistas jesuítas afirmam que

afirmações como "Deus não criou alienígenas" limitam Deus. Para esses pensadores, o projeto

astrobiológico oferece um caminho para a descoberta. De acordo com José G. Funes, diretor do

Grupo de Pesquisa do Observatório do Vaticano (VORG), ―o estudo da astrobiologia é bastante

apropriado para a Pontifícia Academia das Ciências, que se baseia em uma colaboração

multidisciplinar.‖ [273] se pergunta que negócio uma Igreja tem de fazer ciência em primeiro

lugar, o VORG está envolvido com os principais astrobiólogos seculares do campo.

[272]

Em 2009, a Pontifícia Academia das Ciências organizou uma semana de estudos de

astrobiologia na Casina Pio IV, nos terrenos do Vaticano, de 6 a 11 de novembro. A academia

do papa reuniu mais de trinta astrônomos, biólogos e geólogos, além de teólogos católicos, para

discutir a existência de extraterrestres e as implicações teológicas da divulgação.

Congratulando-se com perspectivas de ateus, da Nova Era, de budistas e católicos, a conferência

enfocou principalmente as disciplinas científicas que investigam a existência de vida

extraterrestre e fazem contato. O programa foi organizado progressivamente em oito segmentos:

1) Origem da Vida; 2) Habitabilidade ao longo do tempo; 3) Meio ambiente e genomas; 4)

Detectando a Vida em Outros Lugares; 5) Estratégias de Pesquisa para Planetas Solares Extra;

6) Formação de Planetas Extra-Solares; 7) Propriedades dos planetas extras solares; e 8)

inteligência em outros lugares e vida sombria. Como se pode ver, o programa foi projetado para

progredir sequencialmente, culminando no último segmento, inteligência em outros lugares e

"vida sombria" - um rótulo enigmático para vida alienígena com bioquímica desconhecida - e,

em suas próprias palavras, "a questão de saber se a vida é sensível existem formas em outros

mundos e se formas de vida estranhas à nossa coexistem de fato conosco - hoje - em nosso

próprio mundo natal ‖(sublinhado acrescentado).

[274]

A discussão de Paul Davies sobre "vida sombria" abriu as portas para discussões sobre a

estranha vida terrestre e os planetas distantes, uma sugestão fascinante que iremos desenvolver

neste livro. O ponto crucial de sua apresentação foi: ―Se a vida surge prontamente em condições

semelhantes à Terra, como afirmam muitos astrobiólogos, ela pode ter começado muitas vezes

na própria Terra, levantando a questão de se uma ou mais biosferas terrestres sombrias de

formas de vida alternativas existiram. no passado, ou ainda existe hoje. ‖ Independentemente de

a ciência prevalecente a reconhecer, acreditamos que existem evidências de vida não

convencional, conhecidas como criptoides, em nossos registros antigos e nos arquivos de casos

dos criptozoologistas modernos. Sugerimos que o que muitas pessoas chamam de

"extraterrestre" possa ser melhor explicado como um fenômeno indígena.

[275]

Os astrobiólogos estão convencidos de que descobrirão a verdadeira vida extraterrestre em

breve. Dizer que eles têm esperança seria um eufemismo. Realmente, o tom da conferência

pontifical deu a impressão de que a existência de extraterrestres é uma conclusão precipitada e

que o mundo deveria estar preparado para esse anúncio em poucos anos. A educação e

divulgação cosmológica e astrobiológica designada por Chris Impey, da Universidade do

Arizona, também associada à "Science for Mongks", uma coalizão peculiar que envolve o

budismo tibetano, fez a apresentação final da semana, intitulada "Reflexões sobre o futuro da

astrobiologia", em que ele expressou confiança em uma descoberta e divulgação futuras

[276]:
Estima-se plausivelmente que existam centenas de milhões de locais habitáveis na Via Láctea, que

é apenas um dos bilhões de galáxias do universo. Enquanto os cientistas se reúnem para discutir o

progresso da astrobiologia, ainda conhecemos apenas um planeta com vida: o nosso. Mas há uma

expectativa palpável de que o universo abrigue a vida e há esperança de que a primeira descoberta

esteja a apenas alguns anos de distância. (enfase adicionada)

[277]

Enquanto os "poucos anos" do Dr. Impey já estão chegando, as recentes descobertas de

exoplanetas parecem oferecer promessas. Vamos olhar para alguns dos mais interessantes dentro.

Primeiro, nos esforçamos para definir o projeto astrobiológico.

Embora a astrobiologia seja uma colaboração multidisciplinar entre astronomia, biologia,

paleontologia, oceanografia, geologia e genética, o termo "astrobiologia" representa o matrimônio

das duas primeiras disciplinas científicas. Astronomia é o estudo do universo e biologia é o estudo

da vida. Por sua união, o estudo da vida extraterrestre é sugerido. No entanto, como não há um

pingo de evidência científica para a vida em nenhum lugar, exceto na Terra, falta um assunto real

para estudar. Isso levanta uma questão séria sobre seu status como uma ciência legítima. Na

prestigiosa revista Science, um famoso biólogo evolucionário, George Gaylord Simpson, escreveu

que é "um desenvolvimento curioso, tendo em vista o fato de que essa 'ciência' ainda não

demonstrou que seu assunto existe!"

[278]

Ele escreveu isso em 1964, e a situação permanece a mesma meio século depois, apesar de muita

postura e especulação confiante. Consequentemente, a astrobiologia é verdadeiramente uma

iniciativa baseada na fé, necessariamente extrapolada das suposições altamente questionáveis da

ciência naturalista. É realmente uma questão de visão de mundo, um tópico que abordaremos no

final deste capítulo.

[279]

No interesse da objetividade, apresentamos a descrição da astrobiologia encontrada no site da

NASA: "Astrobiologia é o estudo da origem, evolução, distribuição e futuro da vida no universo".

Da mesma forma, uma definição popular de livro de astrobiologia diz: ―O estudo da vida na Terra

e além; enfatiza a pesquisa sobre questões sobre a origem da vida, as condições sob as quais a

vida pode sobreviver e a busca por vida além da Terra. ‖ [280]

O termo "exobiologia" às vezes intercambiada com a astrobiologia, é realmente muito mais

específica - abrange a busca de vida além da Terra e os efeitos de ambientes extraterrestres nos

seres vivos. Hoje, é considerado uma subdisciplina dentro da astrobiologia. Embora se possa ver

prontamente que eles estão tentando responder perguntas tradicionalmente religiosas sobre

origens, propósitos e futuro, eles estão fundamentando sua fé em algumas suposições muito

tênues. O naturalismo geralmente se refere à visão de que apenas as leis da natureza controlam o

universo e que nada existe além do natural. Na verdade, a astrobiologia é movida mais por uma

ideologia do que por uma ciência.

O credo que motivou esta pesquisa é chamado de princípio copernicano. Nomeado após

Nicolaus Copernicus, esse princípio afirma que a Terra não está em uma posição central preferida

no cosmos. Embora haja argumentos que apóiam a ideia de que nossa localização é especial, a

maioria dos astrônomos infere muito mais do que nossa localização no universo. Os naturalistas,

que excluem inteiramente Deus, extrapolam o ―princípio da mediocridade‖, a ideia de que a Terra

é um planeta medíocre entre muitos e, combinando as suposições do darwinismo e as origens da

pesquisa da vida, a humanidade é apenas um primata evoluído, sem significado especial. , para que
as coisas que antes eram consideradas sagradas sejam realmente apenas coincidências triviais da lei

determinística e natural. Carl Sagan popularizou essa idéia em seu livro O ponto azul pálido: uma

visão do futuro humano no espaço, oferecendo esta descrição com base na imagem da Terra da

sonda Voyager:

Por causa do reflexo da luz solar, a Terra parece estar sentada em um raio de luz, como se

houvesse algum significado especial para este pequeno mundo. Mas é apenas um acidente de

geometria e óptica, olhe novamente para esse ponto, que está aqui, que é o lar, somos nós ...

Nossas posturas, nossa auto-importância imaginada, a ilusão de que temos uma posição

privilegiada no Universo são desafiadas por isso. ponto de luz pálida. Nosso planeta é uma mancha

solitária na grande escuridão cósmica envolvente. Em nossa obscuridade, em toda essa vastidão,

não há indícios de que a ajuda venha de outro lugar para nos salvar de nós mesmos.

E assim, a humanidade não deve presumir que somos de alguma forma privilegiados ou que

o universo foi projetado pensando em nós. Os astrobiólogos raciocinam que, por não termos nada

de especial, deve haver muitos pontos azuis pálidos semelhantes e, dadas as condições e produtos

químicos certos, a vida deve acidentalmente "estremecer" também a existência nesses planetas

insignificantes. Portanto, o naturalista conclui fantasticamente que o universo deve estar repleto de

vida. Naturalmente, filosoficamente, isso equivale a um castelo de cartas, e nem todos os

naturalistas são tão inclinados; mas, acredite ou não, essa linha de pensamento irracional segue

inevitavelmente a visão de mundo materialista dominante ensinada em nossas principais

universidades. Eles o justificam como um campo científico promissor por duas razões subjacentes:
1) a existência de exoplanetas (planetas além do nosso sistema solar); e 2) abiogênese (origem da

vida a partir da não-vida). Primeiro, vamos olhar para exoplanetas.

 Exoplanetas: um admirável mundo novo?
Um novo estudo sugere que pode haver 100 bilhões de planetas alienígenas em nossa galáxia

Via Láctea. [282] Note que isto é apenas para a nossa galáxia, não para o universo inteiro. Esta é

uma extrapolação estatística baseada em dados do satélite Kepler e dos planetas que foram

confirmados. Desses 100 bilhões, os astrônomos pensam que 17% das estrelas da nossa galáxia

hospedam um planeta do tamanho da Terra em uma órbita próxima. Como existem 100 bilhões de

estrelas na Via Láctea, isso calcula em torno de 17 bilhões de planetas do tamanho da Terra. [283]

Para muitas pessoas, isso sugere que a descoberta de

a vida extraterrestre não pode estar muito longe no futuro, mas essas são realmente as

chamadas ―terras quentes‖ que orbitam suas estrelas a cada 85 dias e atingem temperaturas de 800

graus Fahrenheit.

A busca por planetas em torno de outras estrelas é um componente essencial na busca por

vida extraterrestre. É um momento emocionante nesse empreendimento. O Laboratório de

Propulsão a Jato, pertencente à NASA, hospeda um site chamado "Planet Quest: The Search for

Another Earth" (consulte http://planetquest.jpl.nasa.gov/). Na verdade, você pode até participar da

pesquisa em www.planethunters.org ajudando a filtrar os dados da sonda espacial Kepler. Dizer

que eles estão entusiasmados seria um eufemismo. Existem vários fatores motivadores. Primeiro, a

existência de muitos planetas extra-solares é usada para sugerir que a Terra não é especial. Esta

seção apresentará ao leitor uma grande quantidade de evidência científica que contraria essa noção.

Se você não estiver familiarizado com os problemas científicos, não fique impressionado com os

detalhes; que seja uma introdução que solicite mais estudos. Segundo, supõe-se que os planetas

posicionados de maneira semelhante à Terra em relação à sua estrela sejam realmente como a

Terra. Argumentaremos que a posição é apenas uma pequena parte do requisito. Terceiro, os
astrobiólogos argumentam que, como o universo contém milhões de planetas, há uma alta

probabilidade de que a vida tenha evoluído em alguns deles. Mostraremos por que essa suposição

depende da fé e não de evidências científicas. O ponto principal é que os naturalistas ateus

acreditam que a existência de vida extraterrestre é uma confirmação de sua visão de mundo, e isso

torna o envolvimento do Vaticano ainda mais peculiar.

Em nossa entrevista com o astrônomo do Vaticano Guy Consolmagno, ele indicou que o

VORG tem um novo ponto jesuíta na busca por exoplanetas:

Por acaso, um de nós, pe. Paul Gabor, acaba de concluir seu trabalho de tese de doutorado no

Observatório de Paris sobre o design de um instrumento para uma missão proposta da espaçonave

da Agência Espacial Européia em busca de exoplanetas, mas seu trabalho foi em óptica, não em

biologia. Ele acabou de se mudar para Tucson e está desenvolvendo colaborações com pessoas da

Universidade do Arizona, mas isso está começando agora.

[284]

Embora o Telescópio de Tecnologia Avançada do Vaticano (VATT) não esteja bem equipado

para a descoberta de exoplanetas, o Grande Telescópio Binocular (LBT) vizinho é considerado o

estado da arte. Com base na declaração de Consolmagno, parece que o VORG em breve terá uma

fonte bem posicionada no projeto LBT por meio de sua associação com a Universidade do Arizona.

Naturalmente, a fé astrobiológica é muito encorajada pelas recentes descobertas de

exoplanetas. Antes de 1995, não havia evidências de nenhum planeta fora do nosso próprio

sistema solar. Isso mudou drasticamente, pois os cientistas agora estimam que bilhões de planetas

existem, embora apenas 865 desses planetas tenham sido identificados até o momento. Embora o
progresso seja notável, desses, apenas nove (apenas 1%) são classificados como potencialmente

―habitáveis‖.

Gliese 581 g: Exoplaneta Superterran quente na Constelação de Libra

Gliese 667C c: Exoplaneta superterrano quente na constelação de Escorpião

Kepler-22 b: Exoplaneta superterrano quente no Cygnus da constelação

HD 40307 g: Exoplaneta Superterran quente na Constelação Pictor

HD 85512 b: Exoplaneta Superterran quente na Constelação Vela

Tau Ceti e: Exoplaneta superterrano quente na constelação de Cetus

Gliese 163 c: Exoplaneta Superterran quente na Constelação Dorado

Gliese 581 d: Exoplaneta superterrano quente na constelação de Libra

[286]

Tau Ceti f: Exoplaneta superterrano quente na constelação de Cetus

(O nome de um exoplaneta é formado tomando o nome de sua estrela-mãe e adicionando

uma letra minúscula. O primeiro planeta descoberto recebe a designação "b" e os planetas

posteriores recebem letras subsequentes. Se vários planetas no mesmo sistema forem descobertos

no Ao mesmo tempo, o mais próximo da estrela recebe a próxima letra, seguido pelos outros

planetas em ordem de tamanho orbital.)

Mesmo assim, o adjetivo "habitável" está implorando a pergunta. Como mencionado em

outras partes deste livro, um planeta da "zona das Cachinhos Dourados" refere-se a um planeta

que não é muito quente nem muito frio. "Just right" realmente significa ideal para a existência de

água líquida. Isso é crucial para a existência da vida, porque se um planeta estiver muito quente, a

água se vaporiza em gás e os átomos não podem se unir para formar as moléculas que compõem
os ingredientes da vida. Por outro lado, um planeta muito frio terá apenas gelo, e não água

líquida, para reações químicas que sustentam a vida. Mas, mesmo assim, uma mera correlação de

temperatura não torna esse mundo habitável para a vida, e a água não foi confirmada em um

único exoplaneta.

Por exemplo, no topo da lista, "Gliese 581 g" é considerado um dos mais "semelhantes à

Terra". No entanto, é cerca de três vezes a massa da Terra, um pouco maior em largura e muito

mais próxima de sua estrela-mãe - a 14 milhões de quilômetros de distância contra 93 milhões,

embora sua estrela seja muito menor. De fato, está tão perto do sol que orbita a cada trinta e sete

dias. Além disso, ele não gira muito em seu eixo, de modo que um lado está quase sempre

ensolarado, subindo até uma torrefação a 160 graus Fahrenheit. Por outro lado, está escuro,

congelando até 25 graus abaixo de 0. Mas talvez em algum lugar, especulam os cientistas, as

condições sejam adequadas para a vida. Embora esses extremos nos pareçam bastante brutais,

tenha em mente que este é um dos planetas mais hospitaleiros até hoje.
A maioria dos exoplanetas descobertos está longe de ser semelhante à Terra. Eles são "Júpiteres

quentes", orbitando perigosamente perto da superfície de seus sóis em breves "anos" de apenas

alguns dias, um estado infernal de coisas que não conduz a processos biológicos. De fato, até agora,

a maioria dos exoplanetas é assim, mas isso é uma função da tecnologia usada para encontrá-los

mais do que a situação real. Os gigantes de gás são obviamente mais fáceis de encontrar. Como

todos os exoplanetas são como pequenos pontinhos orbitando estrelas enormes e brilhantes,

procurar um é como procurar um vaga-lume ao lado de um holofote; apenas, o vaga-lume estaria a

cerca de um metro e oitenta dos holofotes, e a luz estaria a cerca de mil e seiscentos quilômetros de

distância. Obviamente, detectar um objeto desse tipo é extremamente difícil. Atualmente, existem

realmente apenas duas maneiras básicas de procurar planetas extra-solares:

1. Diretamente: a observação do planeta é uma evidência direta de sua existência.

2. Indiretamente: medições precisas das propriedades de uma estrela divulgam indiretamente os

efeitos dos planetas em órbita.

Obviamente, a detecção direta é preferível porque revela muito mais sobre as propriedades do

planeta. O diretor da VORG, José Funes, explica: ―Examinando os espectros de luz provenientes de

estrelas e planetas, em breve seremos capazes de identificar os elementos em suas atmosferas, os

chamados biomarcadores, e ver se existem condições para o surgimento e desenvolvimento de vida.

Além disso, formas de vida poderiam existir em teoria, mesmo sem oxigênio ou hidrogênio. ‖

Assim, um dos grandes desafios na busca por exoplanetas é remover a luz das estrelas que domina a

imagem e oculta o planeta. Uma solução é difratar a luz com um design especial de espelho e
instrumentos de alta tecnologia, algo que o Grande Telescópio Binocular no Monte. Graham foi

projetado especificamente para uma missão programada para este ano (2013). Mas, até agora, quase

nenhum exoplaneta é descoberto diretamente.

Na verdade, na maioria das vezes, os astrônomos não estão vendo esses planetas em seus

telescópios, mas estão indiretamente detectando-os com sofisticados instrumentos

computadorizados que coletam grandes quantidades de dados. As técnicas envolvem a observação

cuidadosa de estrelas para comprovar que elas estão sendo orbitadas. Dois dos métodos principais

procuram efeitos gravitacionais e de luminosidade:

• O ―método de oscilação [D3]‖ é uma maneira simples de descrever o planeta puxando a estrela

gravitacionalmente enquanto orbita. Na realidade, o planeta e a estrela estão orbitando seu centro de

massa comum, mas um grande planeta em órbita causa uma notável oscilação em sua estrela.

• O "método de trânsito" é usado para detectar a travessia do planeta diretamente na frente da

estrela. Como as estrelas realmente representam apenas pequenos pontos de luz, isso é detectado

quando o brilho diminui em alguns por cento. Um pequeno mergulho na luminosidade indica que

algo obscureceu a vista. O telescópio espacial Kepler, que faz muitas das descobertas atuais,

observa um amplo campo de 150.000 estrelas por quatro anos, tentando detectar essa pequena

queda no brilho. Em 7 de janeiro de 2013, o Kepler identificou 2.321 candidatos a exoplanetas, e

105 deles foram confirmados.

Para tornar a pesquisa um pouco mais fácil, os pesquisadores aproveitam a oportunidade ―A estrela

M‖, que se refere às estrelas da classe M - estrelas menores que são consequentemente melhores

candidatas ao método de trânsito, porque o planeta orbita muito mais perto e é mais provável que

seja detectado . Além disso, as pequenas estrelas duram mais que as grandes, então parecem ser

melhores candidatos à evolução darwiniana dependente do tempo. A Dra. Sara Seager, professora

de ciências da Terra, atmosférica e planetária do MIT, previu em 2010:

• Uma grande terra [D4] que transita por uma pequena estrela seria descoberta em três anos.

• Se tivermos sorte, poderemos encontrar um planeta de massa terrestre em uma órbita como a

Terra até 2015 pelo método Doppler (oscilação).

• Imagem direta para confirmar que um planeta como a Terra não será viável até que

[289]

2025

Agora que 2013 chegou, parece que a primeira previsão poderia ser satisfeita com a recente

descoberta de um exoplaneta circulando na zona habitável de Tau Ceti, uma estrela quase idêntica

ao nosso sol. [290]

Ainda mais emocionante, a doze anos-luz de distância, é relativamente próximo em uma escala

cósmica, o que significa que é possível enviar uma espaçonave para lá em um futuro não muito

distante ou, ainda mais sensacional, talvez "eles" possam enviar um para investigue-nos! Mais

realisticamente, como mencionado acima, pensamos que "habitável" é um nome impróprio, porque

na astrobiologia apenas significa que um planeta se encontra na "zona Cachinhos Dourados" - é

hipoteticamente "exatamente correto" em termos de temperaturas que permitem água líquida. Mas,

pensando sobriamente, a temperatura é apenas uma pequena parte do que significa ser habitável.
 A Terra Rara

Em seu livro, Terra Rara: Por que a Vida Complexa é Incomum no Universo, Peter Ward,

um geólogo e paleontólogo, e Donald Brownlee, um astrônomo e astrobiólogo, argumentam que o

surgimento de uma vida complexa exige uma série de circunstâncias fortuitas não explicadas por

a maioria dos astrobiólogos.

Isso inclui: 1) o local certo no tipo certo de galáxia; 2) orbitando à distância certa do tipo

certo de estrela; 3) com o arranjo correto de planetas; 4) uma órbita continuamente estável; 5) do

tamanho certo; 6) com uma lua grande; 7) placas tectônicas; e 8) evolução de células simples para

vida complexa. Há muita ciência complexa envolvida, mas ofereceremos um breve resumo e

faremos algumas sugestões para estudos adicionais.

1: O primeiro ponto argumenta que grande parte do universo conhecido, incluindo grandes

partes de nossa galáxia chamadas "zonas mortas", não pode suportar vida complexa.

2: O segundo ponto descreve a ―zona Goldilocks‖ acima mencionada, que não precisa de

revisão.

3: Terceiro, um sistema de suporte à vida deve ser estruturado mais ou menos como o nosso

sistema solar, com planetas internos pequenos e rochosos e gigantes de gás externos. Sem Júpiter,

a Terra seria bombardeada por asteróides.

 4: Quarto, a necessidade de órbitas estáveis exclui sistemas com grandes planetas próximos

ao sol; novamente, nosso próprio sistema solar reflete um design ideal.

5: Quinto, a imensa gravidade de um grande planeta é problemática para a vida, e uma

pequena não pode sustentar grande parte da atmosfera. O tamanho da Terra é ideal.

6: O sexto ponto fala de como nossa lua é "um tanto esquisita por causa de seu tamanho

grande em comparação com seu planeta pai". [292]

A gravidade da lua estabiliza a inclinação do planeta, dando-nos nossas estações; sem a lua,

a variação seria caótica, impossibilitando a vida complexa em terra. Além disso, sem a lua, as

marés do oceano seriam apenas metade, excluindo efetivamente as piscinas naturais cheias de

vida. Finalmente, a lua atua como um escudo protetor para asteróides e detritos espaciais, fato

claramente observado em sua superfície coberta de crateras.

7: Sete, a tectônica de placas, o movimento da crosta planetária pela superfície da Terra, é

essencial para a reciclagem de carbono, o fornecimento de nutrientes e a manutenção da

atmosfera. A Terra Rara

A hipótese argumenta que esse poderia realmente ser o fator decisivo: ―Pode ser que a

tectônica de placas seja o requisito central para a vida em um planeta e que seja necessário para

manter um mundo abastecido com água. Quão rara é a tectônica de placas? Sabemos que, de

todos os planetas e luas do nosso sistema solar, as placas tectônicas são encontradas apenas na

Terra. ‖
 8: Oito, a evolução da matéria para os micróbios é assumida como um fato bruto.

Abordaremos a origem da vida na próxima seção. No entanto, a conjectura de que a seleção

natural é um mecanismo adequado para explicar a incrível complexidade encontrada na natureza

foi profundamente desafiada pelos teóricos do design inteligente, tanto que os acadêmicos

evolucionistas preferem a censura do que a científica.

debate. [294]

Mas, mesmo concedendo sua adequação, existem argumentos na Terra Rara de que, se a

vida surgisse em um exoplaneta, seria improvável que se desenvolvesse além das bactérias

simples. Quando se considera a soma total das evidências, a Terra parece projetada para uma vida

complexa.

Claramente, os requisitos listados acima são muito mais rigorosos do que os apelos triviais à

zona Cachinhos Dourados (que é apenas o requisito dois), provenientes de astrobiólogos ingênuos

e otimistas que anunciam planetas habitáveis. Qualquer reivindicação legítima de status

―habitável‖ ou habitável na terra deve responder por todos esses pontos e necessariamente

enfrentar padrões de evidência muito maiores do que a pseudociência desejada por muitos dos

verdadeiros crentes mais vocais. O que torna o trabalho de Ward e Brownlee particularmente

atraente é que eles compartilham a maioria dos pressupostos naturalistas de seus pares. Dadas as

exigências deles, a Terra é um lugar especial, e a origem da vida complexa parece milagrosa.

O planeta privilegiado: como nosso lugar no cosmos é projetado para a descoberta é um livro de
Guillermo Gonzalez e Jay Richards que fornece evidências científicas para o design inteligente.
Eles não apenas fazem um caso parecido com a hipótese da Terra Rara, eles afirmam que essas
mesmas condições raras que produzem um planeta habitável e uma vida complexa permitem o
melhor lugar geral para observação. Nossa localização na galáxia, o tamanho da lua, a rotação da
Terra, a idade do cosmos e outros fatores se unem para tornar possível a descoberta científica. Por
exemplo, a vida complexa, como os seres humanos, requer um certo tipo de atmosfera. Acontece
que esse mesmo tipo de atmosfera fornece uma visão notavelmente clara do universo próximo e
distante. Nossa atmosfera não é apenas transparente, mas temos noites escuras que nos ajudam a
fazer descobertas astronômicas. Outros fatores também contribuem. Por exemplo, você já pensou
em como nossa lua tem exatamente o tamanho certo para cobrir perfeitamente o sol durante um
eclipse solar completo? Isso contribui para o estudo ideal da cromosfera do sol. Nenhum outro
planeta conhecido é abençoado com todas essas condições favoráveis à descoberta. Os autores
concluem ―que o progresso e a descoberta científica dependem da natureza ser mais do que matéria
sem sentido em movimento.‖ [295] Para resumir, nossa capacidade de fazer ciência sugere que a
Terra é um local muito especial e não medíocre. Mesmo assim, a maioria dos cientistas hesita.

Seth Shostak, um astrônomo do SETI, exemplifica a visão normativa: ―A menos que haja algo
muito muito especial, milagroso, se você quiser, sobre o nosso sistema solar, sobre o nosso planeta
Terra, a menos que exista algo extraordinariamente incomum, o que aconteceu aqui deve ter
acontecido. muitas vezes na história do universo ". Naturalmente, seguindo a visão ortodoxa do
SETI, ele acha que a Terra é medíocre. No entanto, sentimos que "milagroso" é uma avaliação
precisa. O mesmo acontece com o Dr. Hugh Ross, astrofísico da Caltech, que argumentou que a
probabilidade de encontrar apenas um planeta capaz de sustentar a vida dentro do universo
observável é menos de uma chance em 10174 (o número 1 seguido por 174 zeros). [297]

Para colocar isso em perspectiva, estima-se que o número de átomos em todo o universo observável
esteja dentro do intervalo de 1078 a 1082. Portanto, considerando o número maior que dá à menor
probabilidade desse intervalo de ser generoso, poderíamos dizer que o as probabilidades de escolher
aleatoriamente um átomo em particular do universo são de cerca de 1 em 1082. Os expoentes nas
dezenas estão multiplicando por dez a cada vez, então 10174 é 1092 vezes maior que 1082. Isso
significa que as chances de encontrar um planeta como a Terra são 1 em 1082. 1092 vezes menor
do que as chances de escolher aleatoriamente um átomo de todo o universo conhecido. Dito de
outra maneira, as chances de encontrar um planeta como a Terra são cem milhões de trilhões de
trilhões de trilhões de trilhões de trilhões de trilhões de vezes menores do que as chances de
escolhermos aleatoriamente aquele átomo especial (1092 é 1 com 92 zeros depois dele, e todo doze
zeros é multiplicado por 1 trilhão). Se o Dr. Ross está correto, os astrobiólogos estão perdendo seu
tempo.
 O Princípio Antrópico
As a well-known progressive Creationist, Ross offers this criticism: ―Astrobiologists define

habitable planets as bodies with the necessary features for surface liquid water to be possible. In

[298]
truth, even primitive life needs many, many more fine-tuned planetary features.‖ Ross and his
team of scientists have derived and presented one hundred forty features of the cosmos as a

whole that must fall within certain narrow ranges to allow for the possibility of physical life‘s
[299]
existence. In addition, they compiled 402 quantifiable characteristics of a planetary system and

its galaxy that must fall within narrow ranges to allow for the possibility of advanced life‘s
[300]
existence. These finely tuned essential characteristics, which make life possible on Earth, are
known as the ―anthropic principle,‖ implying that, contrary to the Copernican principle, the

universe appears to be designed with us in mind. We believe this is one of the strongest scientific

arguments for the existence of the Creator.

Breaking it down, anthropic means ―of or relating to human beings‖ and principle means

―law.‖ Accordingly, the anthropic principle is the law of human existence. As Ross details, our

existence in this universe depends on a copious amount of cosmological constants and parameters

whose numerical values must fall within a very narrow range of values. If even a single variable
were off even slightly, we would not exist. For instance, atoms, the building blocks of matter, are

dependent on the strong nuclear force—the force that allows protons and neutrons to stick together

in atomic nuclei. If it were too weak, protons and neutrons would not stick together. Ross explains:

How delicate is the balance for the strong nuclear force? If it were just 2% weaker or
0.3% stronger than it actually is, life would be impossible at any time and any place
within the universe. Are we just considering life as we know it? No, we‘re talking
about any conceivable kind of life chemistry throughout the cosmos. This delicate
[301]
condition must be met universally.
 This is but one example from a long list. The extreme improbability that so many variables

could align so favorably merely by chance has led many, including the dominant atheist philosopher

of the twentieth century, Oxford Professor Anthony Flew, to accept that it was God who
[302]
providentially engineered the universe to suit mankind‘s specific needs.
Computer scientist and artificial intelligence researcher Hugo de Garis is also impressed by the

anthropic principle, conceding that a valid interpretation is ―that our universe is the product, the

creation, of a preexisting deity, a hyperintelligence that conceived our universe‘s laws of physics that

[303]
are compatible with matter and life, and built our universe according to those laws.‖ In
addition, he is enthralled by the ―mathematical principle,‖ the idea that the universe appears to have

been designed by a mathematician. He writes, ―The more humanity knows about how deeply

mathematical the laws of physics are, the more plausible it seems that the designer of the universe

[304]
used mathematical principles as a tool.‖ These evidences have moved de Garis to see the
plausibility of a Creator. Yet, astrobiology is founded on the notion that life arose by chance.
 Siga a água: a hipótese do macaco-marinho

A astrobiologia simplesmente presume que um planeta na zona Goldilocks contendo água

líquida de alguma forma produza vida. Isso leva à estratégia ―siga a água‖ na busca por ETs. É um

bom ponto de partida, pois é amplamente reconhecido que as propriedades da água líquida são

requintadamente adequadas para a vida baseada em carbono. Essas propriedades incluem a

capacidade de dissolver e transportar os nutrientes químicos vitais para os organismos vivos e sua

capacidade incomparável de absorver o calor do sol - um processo crítico para regular a

temperatura de um planeta. No entanto, a mera presença de água, embora necessária, não é

suficiente, porque não existe um mecanismo conhecido que explique como a vida veio da não-

vida. Se ainda é um mistério na Terra, onde temos certeza de que a vida existe, que garantia existe

para assumir que ela ocorre por acaso em outro lugar? A resposta é que não há; é simplesmente

tomado com fé cega. O teólogo David Allen Lewis afirma: "A mesma mentalidade que leva

alguém a aceitar uma origem de vida separada do Criador também leva à conclusão sem apoio de

que outras formas de vida inteligentes devem ter evoluído em outros mundos". Naturalmente, essa

mentalidade é naturalismo ateísta: a visão de mundo por trás da lógica astrobiológica.

Uma ilustração colorida pode ser derivada de macacos-marinhos, um item popular

anunciado nos quadrinhos quando éramos crianças. A abiogênese, a crença de que a vida evolui da

não-vida, é muito parecida com a propaganda publicitária do Sea Monkeys, porque envolve uma

forma de pensamento mágico popular entre os ateus. O pensamento mágico é um tipo falacioso de

raciocínio que assume relações causais entre fenômenos agrupados que não são necessariamente

assim (ou seja, "siga a água"). Apelando à característica de pensamento mágico em crianças, o

inteligente anúncio em quadrinhos apresentava um reino subaquático fantástico, povoado por

tritões humanóides em frente ao castelo de estilo medieval. Inventado em 1957 por Harold von
Braunhut, o inteligente produto comercializado prometeu a sua própria colônia desses seres

alienígenas, apenas adicionando um pacote de "vida instantânea" a um aquário cheio de água.

Ainda me lembro da minha empolgação ao adicionar o pacote "vida instantânea" à água na

minha tigela de peixinho. Eu estava sonhando com os personagens do anúncio e com todas as

aventuras legais que teríamos. A água ficou um pouco nublada enquanto eu esperava ansiosamente

que meus tristes aparecessem. E esperei um pouco mais ... e depois li as instruções que diziam que

talvez eu precisasse de uma lente de aumento. Talvez eu devesse ter lido as letras miúdas? No

entanto, eu tinha apenas oito anos e fiquei profundamente decepcionado por meus Sea Monkeys

não se parecerem com os dos quadrinhos. Pior ainda, todos eles morreram depois de algumas

semanas (o que provavelmente foi minha culpa também).

Enquanto o conceito de "vida instantânea" é compatível com as premissas astrobiológicas,

na verdade era apenas um marketing inteligente. Na verdade, os macacos-marinhos são camarões

de água salgada, um tipo de crustáceo capaz de criptobiose, um estado parecido com a hibernação

extrema em resposta a condições adversas como desidratação, temperatura congelante ou falta de

oxigênio. Curiosamente, John Glenn levou macacos marinhos para o espaço a bordo do Space

Shuttle Discovery durante a missão STS-95. Após nove dias no espaço, eles foram devolvidos à

Terra e eclodiram oito semanas depois, aparentemente afetados por suas viagens, um ponto

abordado nas páginas seguintes.

Anúncio do macaco-marinho de 1971
 A lei da biogênese, atribuída a Louis Pasteur, é a observação de que os seres vivos vêm

apenas de outros seres vivos, pela reprodução. Ou seja, a vida não surge de material não vivo. A

visão dominante dos cientistas na época de Pasteur chamava-se Geração Espontânea. Por

exemplo, os biólogos acreditavam que as larvas surgiam magicamente quando a carne

apodrecia. Mas Pasteur foi contra o consenso científico e cozinhou a carne podre, mostrando

que, uma vez estéril, nunca produzia larvas. Claro, agora sabemos que os ovos das moscas

foram os culpados. Esta lei propõe um obstáculo intransponível para a evolução darwiniana que

não pode ser iniciada, um estado de coisas que levou Darwin a especular uma história "mais ou

menos" sobre relâmpagos atingindo um lago de proverbial "sopa primordial". Mais tarde,

Thomas Henry Huxley, conhecido como "Buldogue de Darwin", anexou um "a" - por negação

da lei da biogênese - e cunhou o termo "abiogênese", implicando vida decorrente da não-vida,

mesmo que não esteja claro como isso difere. significativamente da teoria desacreditada da

geração espontânea que não é considerada um evento incomum, até singular, na história do

universo. Esse estado de coisas leva o Dr. Ross a concluir que a astrobiologia é um colossal

desperdício de recursos:

Às vezes, o medo de uma interpretação cristã da ciência leva não apenas ao desperdício

de tempo, mas também ao desperdício de talento e dinheiro em pesquisa. Astrobiologia e SETI

(busca de inteligência extraterrestre) servem como exemplos. Na astrobiologia, a suposição de

não-criador se combina com a consciência de que a vida surgiu na Terra em um instante

geológico sem o benefício dos prebióticos para obrigar a conclusão de que a origem da vida

deve ter sido - e ainda deve ser - um evento naturalista extremamente simples. [Uma nota no
material original aqui incluía a seguinte citação: PCW Davies e Charles H. Lineweaver,

―Encontrando uma Segunda Amostra de Vida na Terra‖, Astrobiology 5 (2005): 154–163.]

Com base nessa conclusão, um novo ramo da ciência nasceu. A astrobiologia nasce da

convicção de que literalmente milhões de planetas na Via Láctea, bem como vários corpos do

sistema solar, devem estar repletos de vida. [306]

Embora os naturalistas ofereçam uma infinidade de histórias "just-so", existem problemas

insuperáveis para a hipótese da abiogênese acidental.

Um exemplo proeminente é a homociralidade, que descreve uma propriedade de moléculas

essenciais à vida que consistem apenas em aminoácidos "canhotos" e açúcares "destros". A

analogia da mão descreve moléculas quirais, que são imagens espelhadas (chamadas isômeros)

umas das outras, mas as diferenças são muito significativas. Por exemplo, o medicamento

naproxeno sódico é um maravilhoso analgésico em um isômero e um veneno mortal em sua

imagem no espelho. Para produzir a droga, é feita uma reação que cria variedades para canhotos e

destros, e então os cientistas filtram cuidadosamente o veneno, deixando o isômero útil para

consumo humano. Mas como um processo aleatório e acidental seleciona um isômero sobre

outro? Uma sopa primordial naturalmente conteria proporções iguais de moléculas para canhotos

e destros. Ainda mais, por que a vida usa apenas um tipo? O Dr. Fazale Rana, bioquímico,

argumenta: ―A homochiralidade exige explicações naturalistas sobre a origem da vida - uma

demanda que vai além da produção dos componentes básicos da vida e sua montagem em

moléculas complexas. E
 essa demanda não é atendida. ‖[307] Embora as probabilidades envolvidas na montagem de

proteínas simples sejam consideradas absurdas, a situação para uma hipótese de origem natural é

sombria à luz da homociralidade. Nesse caso, o design inteligente é uma inferência científica

bastante razoável.

Certamente, o materialista endurecido não pode permitir um pé divino na porta.

Consequentemente, diz-se que a origem e o desenvolvimento da vida surgem através da seleção

natural. Obviamente, a seleção natural ocorre quando uma característica oferece uma vantagem

de sobrevivência e é passada para a prole, enquanto outras são eliminadas pela morte. Requer

vida existente lutando para sobreviver. Embora a alegação de que a seleção natural funcione na

não-vida seja incoerente, isso não parece influenciar os naturalistas. Por exemplo, o ateu e

professor de zoologia, Richard Dawkins, escreveu:

A seleção natural, o processo cego, inconsciente e automático que Darwin descobriu, e que

agora sabemos que é a explicação para a existência e forma aparentemente intencional de toda a

vida, não tem um objetivo em mente. Não tem mente nem olho da mente. Não planeja o futuro.

Não tem visão, nem previsão, nem visão. (sublinhado adicionado)

Enquanto a ousada proclamação de Dawkins (que a seleção natural é a explicação para a

existência da vida) representa o pior tipo de raciocínio circular, sua descrição revela a natureza

aleatória do processo. É aqui que discordamos da evolução teísta defendida por Roma e alguns

evangélicos porque o darwinismo, por definição, não é guiado. Devido à sua dependência da

aleatoriedade, a seleção natural carece de um mecanismo para a verdadeira convergência, um

processo de restrição que leva a resultados viáveis. É mais provável que as mutações sejam
prejudiciais do que benéficas, e mesmo assim ocorrem apenas em organismos vivos. Além disso,

a convergência, necessária para superar as probabilidades astronômicas envolvidas na origem da

vida, implica um objetivo que indica teleologia ou design, uma idéia repugnante para naturalistas

ateus e, aparentemente, para astrônomos jesuítas.

Guy Consolmagno disse sobre design inteligente: "A palavra foi sequestrada por um grupo
restrito de fundamentalistas criacionistas nos Estados Unidos para significar algo que
originalmente não significava absolutamente."

É outra forma de Deus das lacunas. " [309]

Por "Deus das lacunas", ele se refere ao argumento de que os criacionistas simplesmente
procuram áreas que a ciência não explicou - as lacunas - e depois afirmam que "Deus fez isso".
Consideramos o comentário dele pessoalmente, porque acreditamos que a evidência científica, e
não as lacunas internas, é melhor explicada pelo design e, mesmo que não o admitam, a maioria
dos cientistas o conhece profundamente. Francis Crick, o descobridor de códigos ganhador do
Prêmio Nobel da estrutura de dupla hélice do DNA, reconheceu: ―Um homem honesto, armado
com todo o conhecimento disponível para nós agora, só poderia afirmar que, em certo sentido, a
origem da vida aparece no momento. para ser quase um milagre, tantas são as condições que
teriam que ser satisfeitas para que isso acontecesse. ‖ Desde então, descobertas de minúsculas
máquinas moleculares dentro da célula indicam que a vida é ainda mais complexa do que Crick
sabia. Consequentemente, a noção de que a origem da vida ocorreu por acaso é indefensável.
Roger White, professor do MIT, escreve em seu artigo (―As origens da pesquisa sobre a vida
descansam em erro?‖) Que a pesquisa sobre origens é marcada por duas características
contraditórias: 1) a opinião de que a vida não poderia surgir por acaso; e 2) que agência
intencional e design inteligente não são opções sérias. Naturalmente, esses princípios
contraditórios não podem coexistir coerentemente. Esse profundo estado de dissonância cognitiva
se estende necessariamente à pesquisa astrobiológica.
 A Equação de Drake

Criado em 1961 pelo astrofísico Dr. Frank Drake, a equação de Drake é uma equação
matemática usada para estimar o número de civilizações extraterrestres detectáveis na galáxia da
Via Láctea. A equação de Drake afirma:

N = R* • fp • ne • fℓ • fi • fc • L
N = o número de civilizações em nossa galáxia com as quais a comunicação

pode ser possível

*
R = a taxa média de formação de estrelas por ano em nossa galáxia

fp = a fração daquelas estrelas que têm planetas

ne = o número médio de planetas que podem potencialmente suportar a vida por

estrela que possui planetas

fℓ = a fração do acima exposto que realmente desenvolve a vida em algum momento

f i = a fração do acima exposto que realmente desenvolve uma vida inteligente

fc = a fração de civilizações que desenvolvem uma tecnologia que libera sinais

detectáveis de sua existência no espaço

L = o período de tempo durante o qual essas civilizações liberam sinais detectáveis no
[312]
espaço

Embora seja usada para justificar o SETI e a hipótese extraterrestre dos OVNIs, essa equação dá a

aparência de rigor científico, mas fica muito aquém. A única variável conhecida com algum grau
de certeza é a taxa de formação estelar, R. Na Via Láctea, uma galáxia espiral típica, novas

estrelas se formam a uma taxa de aproximadamente quatro por ano. O restante das variáveis são

probabilidades baseadas em suposições evolutivas. De acordo com o Dr. Ross:

Os evolucionistas defendem uma alta probabilidade de vida em outras partes do Universo, citando

a seguinte estatística: se apenas um em um milhão de estrelas possui planetas, e se apenas um em

um milhão desses planetas tem as condições certas para a vida, e se apenas um Se um milhão

desses planetas evoluiu a vida, ainda haveria milhares de planetas que sustentam a vida no

Universo. [314]

Os astrônomos variáveis sentem menos certeza sobre L, o período de tempo em que uma

civilização permanece detectável. Uma grande variedade de estimativas foi usada para L,

produzindo resultados divergentes.

Em 1961, os valores que foram inseridos na equação por Drake renderam uma resposta de até 100

milhões de civilizações hipotéticas por aí esperando para nos esclarecer. Agora, são muitos

alienígenas! Obviamente, todas as figuras foram fabricadas com tecidos inteiros, mas isso não

impediu os verdadeiros crentes no SETI. Com base na Guerra Fria e na propensão da humanidade

ao comportamento autodestrutivo, Carl Sagan especulou que todas as variáveis, exceto L (a vida

útil de uma civilização) são relativamente altas, e o fator determinante é a vida útil da civilização.

Desde que Drake e Sagan fizeram suas estimativas, os astrônomos se tornaram mais

conservadores. Paul Horowitz, que descaradamente garantiu a existência de vida extraterrestre,

gerou resultados mais modestos, próximos a mil civilizações. O editor da revista Skeptic Michael

Shermer argumentou que os astrônomos não estavam sendo conservadores o suficiente sobre o

período de tempo em que uma civilização transmite sinais detectáveis. Com base na história da

Terra, ele estimou um valor para L entre 304,5 e 420,6 anos. Isso produz entre 2,44 e 3,36

civilizações extraterrestres. A inconsistência surpreendente entre respostas como 100 milhões e

três deve sugerir algo ao leitor.

A equação de Drake é uma justificativa ruim para a crença no TE, porque os chamados dados são

apenas suposições. Como afirmou o autor de ficção científica Michael Crichton em 2003:

Como resultado, a equação de Drake pode ter qualquer valor de "bilhões e bilhões" a zero.

Uma expressão que pode significar qualquer coisa não significa nada. Falando precisamente, a

equação de Drake é literalmente sem sentido e não tem nada a ver com ciência. Eu acredito que a

ciência envolve a criação de hipóteses testáveis. A equação de Drake não pode ser testada e,

portanto, o SETI não é ciência. SETI é inquestionavelmente uma religião.

Enquanto os verdadeiros crentes de ET saltam à racionalidade fingida da equação de Drake, as

evidências apresentadas no Modelo de razões para acreditar na criação testável são muito mais

rigorosas, porque estão abertas a testes e falsificações. Mesmo os crentes mais entusiasmados do

SETI devem admitir o silêncio sinistro depois de mais de quarenta anos ouvindo o cosmos.
 Paradoxo de Fermi
O Paradoxo de Fermi é a contradição entre a suposta alta probabilidade de civilizações

extraterrestres existentes e a falta de contato confirmado com tais civilizações. Por razões de

exploração, colonização e sobrevivência, existem boas razões para pensar que uma civilização ET

existente deve ser detectável. Embora tenhamos avistamentos de OVNIs, nunca os vemos vindo

de muito longe no espaço. Isso nos leva a suspeitar que eles são um fenômeno localizado. Como

se espera que uma genuína civilização alienígena avançada se espalhe em um tempo relativamente

curto, argumentam os cientistas, como é possível que não as vejamos no espaço e que nossos

radiotelescópios nunca tenham coletado sinais significativos de origem suspeita? Esse enigma tem

uma história interessante por trás.

Em 1950, um grupo de cientistas brilhantes que trabalhavam nos Laboratórios Nacionais de

Los Alamos travaram uma conversa na lanchonete sobre discos voadores. Os colegas

conversantes incluíram os físicos Enrico Fermi, Emil Konopinski, Edward Teller e Herbert York.

Os homens discutiram uma recente aba de OVNI e um desenho de Alan Dunn que culpava o

desaparecimento de latas de lixo da cidade de Nova York por cleptomaníacos extraterrestres.

1950 New Yorker Cartoon por Alan Dunn

Emil Konopinski relembra a conversa:

Quando entrei para a festa, descobri evidências discutidas sobre discos voadores. Isso

imediatamente me lembrou um desenho animado que eu havia visto recentemente na New

Yorker, explicando por que as latas de lixo públicas estavam desaparecendo das ruas da cidade de

Nova York. Os jornais de Nova York estavam se preocupando com isso. O desenho mostrava o

que era evidentemente um disco voador sentado ao fundo e, correndo em sua direção,

"homenzinhos verdes" (dotados de antenas) carregando as latas de lixo. Mais divertido foi o

comentário de Fermi, de que era uma teoria bastante razoável, pois representava dois fenômenos

distintos: os relatos de discos voadores e o desaparecimento das latas de lixo. Houve uma

discussão sobre se os discos poderiam, de alguma forma, exceder a velocidade de

[318]

luz.

A discussão sobre se a velocidade da luz pode ser superada é pertinente à hipótese extraterrestre

de discos voadores, devido às distâncias proibitivamente vastas que precisariam ser percorridas.

De acordo com Ross, ―Dizer que a estrela mais próxima fica a 40 trilhões de quilômetros de

distância simplesmente não é suficiente. Uma analogia ou modelo em escala pode ajudar, pelo
menos um pouco: se o sol (quase um milhão de quilômetros de diâmetro) fosse representado por

uma toranja, e se alguém colocasse essa toranja no meio do centro de Los Angeles, então um

segunda toranja representando a estrela mais próxima

no centro de Manágua, Nicarágua. ‖[319] Por conseguinte, levaria milhares de anos para os

alienígenas chegarem à Terra. Foi isso que motivou a discussão na hora do almoço de

"velocidade mais rápida que a velocidade da luz", o que parece ser um requisito se os discos

voadores forem realmente extraterrestres.

Edward Teller, conhecido como o pai da bomba de hidrogênio, elevou as chances de observar

viagens além da velocidade da luz em uma em um milhão, mas Fermi argumentou uma em muito

mais otimista em cada dez. Mais tarde, depois de refletir sobre as implicações, Fermi de repente

exclamou do nada: "Onde eles estão?" Segundo esse relato, Fermi fez uma série de cálculos

rápidos e concluiu que a Terra deveria ter sido visitada há muito tempo e muitas vezes. Isso se

estende à equação de Drake também. Se as estimativas de Drake e Sagan estavam corretas, os

alienígenas deveriam ser evidentes. Portanto, o paradoxo: se o universo está repleto de vida, onde

estão eles? Os OVNIs não se comportam de uma maneira que nos leva a acreditar que são ETs

fazendo pesquisas científicas. Acreditamos que eles são melhor explicados por termos mais

terrestres, embora perturbadores. Esse caso é desenvolvido dentro.

 Panspermia

Como as evidências para a abiogênese na Terra são tão escassas, os cientistas propuseram que a

vida foi semeada aqui do espaço sideral. O termo para essa idéia, panspermia, deriva de dois

termos gregos: pan, que significa "tudo" e esperma, que significa "semente". Na verdade, é uma

ideia antiga. Como discutido acima, Louis Pasteur provou que a geração espontânea não

ocorreu, mas o ar estava cheio de bactérias, esporos e outras formas de reproduzir a vida. Isso

sugeriu a alguns biólogos que o espaço exterior poderia ser igualmente dotado. Quase na

mesma época, Charles Darwin publicou Sobre a origem das espécies, que promoveu a noção de

que a vida evoluía constantemente ao longo do tempo. Essas duas mudanças de paradigma do

século XIX levaram a conclusões conflitantes sobre a origem da vida. Pasteur acreditava que

seu trabalho apoiava a Criação Divina, mas os darwinistas pensavam que a vida provavelmente

evoluiu da não-vida. No entanto, quando as idéias primordiais da sopa primordial caíram em

descrédito devido ao reconhecimento da complexidade celular no início do século XX, os

evolucionistas postularam que a vida nunca havia se originado, mas que era eterna. Cientistas

como o inglês William Thomson (Lord) Kelvin e o alemão Hermann von Helmholtz

promoveram a idéia. Por exemplo, Helmholtz propôs em 1871:

Parece-me um procedimento científico perfeitamente justo se, após o fracasso de todas as

nossas tentativas de produzir organismos a partir de matéria inanimada, colocarmos a questão

de saber se a vida teve um começo, ou se não é tão antiga quanto a matéria, e se as sementes

não foram transportadas de um planeta para outro e se desenvolveram em todos os lugares em

que caíram em solo fértil.

Da mesma forma, Svante Arrhenius, um cientista sueco que ganhou o Prêmio Nobel de

Química em 1903, argumentou que os esporos que produzem vida "foram transplantados para

idades eternas do sistema solar para o sistema solar e de planeta para planeta do mesmo

sistema". Consequentemente, as primeiras formas de panspermia não direcionada foram

baseadas em um universo eterno nascido da necessidade de evitar completamente a origem da

vida. Isso sugere que a astrobiologia moderna é igualmente motivada.

Certamente, hoje, a esmagadora maioria dos cientistas agora reconhece que o universo teve um

começo e, consequentemente, a vida deve ter se originado em algum lugar, se não na Terra.

Idéias como os esporos de homens de viagem de Arrhenius foram desacreditadas pela

descoberta de que nunca sobreviveriam à radiação ultravioleta assassina no espaço ou ao calor

abrasador da entrada na atmosfera. Por esse motivo, a versão mais aceita de hoje postula que a

vida se originou em outro planeta e foi transportada para a Terra por um grande meteoro ou

cometa que impactou a Terra. Mesmo se permitido, a panspermia oferece apenas uma solução

para como a vida começou na Terra. Realmente não trata da questão da origem; ao contrário,

evita-o e o projeta em um mundo de fantasia. Mostraremos abaixo que esse tipo de salto

irracional de fé é característico de todas as visões de mundo não-teístas. A origem da vida ainda

precisa de uma explicação, e achamos que a Criação Divina é a mais convincente por razões de

evidência.

Enquanto o ex-diretor da VORG, George Coyne, sugeriu que as "estrelas são o esperma de

Deus", a panspermia naturalista enfrenta sérios desafios. Em primeiro lugar, nunca foi

demonstrado que a vida no espaço existe. Mas, mesmo que permitam argumentar, somente se

as sementes estiverem profundamente envolvidas em rochas mineralizadas para proteção, sua

sobrevivência poderá ser considerada remotamente possível. Como isso pode ocorrer é o foco

de intensa pesquisa. [323] Embora ele tenha negado o envolvimento atual do VORG em
pesquisa astrobiológica durante uma entrevista com os autores deste livro, o astrônomo do

Vaticano Guy Consolmagno, especialista em meteoros, indicou em 2004 que estava

trabalhando com o astrobiólogo da NASA Lynn Rothschild sobre se os meteoritos são

adequado para transportar vida para a terra. [325]

As evidências sugerem que alguns micróbios podem sobreviver à radiação no espaço, mas o

calor intenso da entrada na atmosfera ainda representa um sério desafio. Enquanto os macacos-

marinhos de John Glenn, mencionados acima, fossem preservados no conforto do Space Shuttle

Discovery, eles teriam sido instantaneamente incinerados se expostos durante a reentrada. Isso

leva outros cientistas a sugerir que a vida foi intencionalmente semeada na Terra por

extraterrestres (uma forma de design inteligente).

Em 1973, a panspermia dirigida foi apresentada pelo Dr. Francis Crick, vencedor do Prêmio

Nobel, juntamente com a Dra. Leslie Orgel, do Salk Institute. Isso vai muito além de meteoritos

cobertos de musgo ou esporos itinerantes nas férias e acreditamos que forneça bastante alimento

para um ardil diabólico. O resumo de seu famoso artigo, "Panspermia Dirigida", diz:

Agora parece improvável que organismos vivos extraterrestres possam ter atingido a Terra como

esporos causados pela pressão de radiação de outra estrela ou como organismos vivos embutidos

em um meteorito. Como alternativa a esses mecanismos do século XIX, consideramos a

Panspermia Dirigida, a teoria de que os organismos foram deliberadamente transmitidos à Terra

por seres inteligentes em outro planeta. Concluímos que é possível que a vida tenha chegado à

Terra dessa maneira, mas que as evidências científicas são inadequadas no momento para dizer

algo sobre a probabilidade. Chamamos atenção para os tipos de evidência que podem lançar luz

adicional sobre o tópico.

Eles sugerem que a vida poderia "ter começado na Terra como resultado da infecção por

microrganismos enviados aqui deliberadamente por uma sociedade tecnológica em outro planeta,

por meio de uma nave espacial não tripulada de longo alcance". É importante notar que Crick e

Orgel foram levados a essa noção fantástica por causa de sua dúvida de que processos evolutivos

aleatórios poderiam explicar a complexidade da molécula de DNA recentemente descoberta, e

acreditamos que o problema não mudou significativamente desde então. Consequentemente, a

panspermia dirigida está ganhando força, especialmente no jargão popular.

Os autores de ficção científica e a indústria do entretenimento promovem essa noção há décadas.

Filmes recentes como Prometheus (2012), Knowing (2009) e Mission to Mars (2000) lançaram

essa semente na psique pública. Curiosamente, Richard Dawkins fez um apelo à panspermia

dirigida no filme Expelled, quando lhe perguntaram sobre a origem da vida por Ben Stein:

Stein: Como foi criado?

Dawkins: Por um processo muito lento.

Stein: Bem, como começou?

Dawkins: Ninguém sabe como isso começou. Sabemos o tipo de evento que deve ter sido. Sabemos

o tipo de evento que deve ter acontecido para a origem da vida.

Stein: E o que foi isso?

Dawkins: Foi a origem da primeira molécula auto-replicante.

Stein: Certo, e como isso aconteceu?

Dawkins: Eu te disse, não sabemos.

Stein: O que você acha que é a possibilidade de o Design Inteligente se tornar a resposta para

alguns problemas na genética ou na evolução darwiniana.

Dawkins: Bem, poderia acontecer da seguinte maneira. Pode ser que em algum momento anterior,

em algum lugar do universo, uma civilização tenha evoluído, provavelmente por algum tipo de

meio darwiniano, provavelmente para um nível muito alto de tecnologia, e tenha projetado uma

forma de vida que eles semearam talvez neste planeta. Hum, agora isso é uma possibilidade, e uma

possibilidade intrigante. E suponho que seja possível que você encontre evidências para isso. Se

olhar para os detalhes da bioquímica, biologia molecular, poderá encontrar a assinatura de algum

tipo de designer.

Stein (como narrador): Então o professor Dawkins não era contra o Design Inteligente, apenas

certos tipos de designers como Deus.

Como o autor de best-sellers de The God Delusion, Dawkins é provavelmente o ateu mais famoso

do mundo, então essa troca resultou em ótimos esportes, inspirando piadas como "a ilusão de

Dawkins" e "os alienígenas das lacunas". No entanto, é importante notar que existem variantes
teístas da panspermia dirigida que postulam que Deus providenciou as sementes microbianas da

vida da Terra para a Terra a partir do espaço. Da mesma forma que os evolucionistas teístas

acreditam que Deus usou um processo darwiniano, alguns teóricos do design inteligente, como o

físico da NASA Dr. Robert Sheldon, postulam a panspermia como o meio de Deus para iniciar as

coisas na Terra. Assim, se houver evidências de panspermia, a crença em Deus não será

necessariamente ameaçada, embora o criacionismo enfrente um sério desafio. Para um excelente

tratamento da panspermia e questões relacionadas, recomendamos o capítulo do Dr. Michael

Heiser na publicação Defender de 2009: Como superar os problemas mais assustadores que você

enfrentará neste século.

Como teólogo, estudioso bíblico e ufólogo, o Dr. Heiser tem pensado cuidadosamente nessas

questões por mais tempo do que a maioria. Vamos nos basear em seu trabalho em exoteologia no

capítulo 11, "Exoteologia: Natureza e Graça", mas ele sugeriu algumas possibilidades de conectar

a panspermia à tese deste livro. Sugerimos que Roma esteja abrindo caminho, intencionalmente ou

não, para a ampla aceitação de um suposto salvador alienígena. Também achamos que um engano

eficaz no fim dos tempos deve ser sutil o suficiente para enganar os eleitos (Mateus 24:24). Heiser

vê uma forte possibilidade de que evidências de panspermia e extraterrestres levem as massas a

pensar que Deus usou os extraterrestres, representados como anjos, como Seus agentes na

Criação. Consequentemente, isso pode ser apresentado de uma maneira que não exija que alguém

renuncie explicitamente à sua fé, mas, em vez disso, que a reinterprete radicalmente.

Falando à panspermia, Heiser explica: ―Isso abre caminho para uma verdadeira fusão de ciência e

religião. Será o paradigma que permite ao ateu tolerar a religião e permite que os leitores

literalistas da Bíblia, o budista oriental e o pagão analisem simultaneamente a nova ciência da

mesma maneira. Por sua vez, isso pode ser um alimento útil para uma religião global. ‖

Curiosamente, um impulso para o globalismo é uma das razões pelas quais os cientistas políticos

citam a ignorância ostensivamente preferida do governo dos EUA em relação às evidências OVNI

(como discutido no capítulo 3, "Dias de Noé"). Heiser suspeita que, em um futuro próximo, os

cientistas anunciarão uma descoberta que apóia a panspermia que será rapidamente extrapolada

pelo público para crer em extraterrestres. Quando considerado à luz do presente

aceitação pública de astronautas antigos, esse efeito cascata poderia eliminar "qualquer obstáculo

discernível à articulação de uma religião global que honre as cosmologias de todas as fés, unidas

como estão sob a realidade da panspermia e da influência extraterrestre". Acreditamos que a

sugestão do Dr. Heiser tem mérito, mas levanta a questão de por que as pessoas de fé podem ser

tão facilmente influenciadas. Esperamos preparar os cristãos bíblicos para o que está por vir.

Nesse caso, conhecimento é poder, portanto, vamos examinar a base de suposições

astrobiológicas.
 A incoerência do princípio da mediocridade
Nós completamos um círculo voltando ao princípio fundamental da astrobiologia: o

princípio da mediocridade. Lembre-se de que essa é a idéia de que a Terra é um planeta medíocre

entre muitos e, consequentemente, devemos esperar encontrar vida avançada em todo o cosmos.

Mas esse princípio simplesmente assume que a Terra é um exemplo representativo dos planetas da

zona habitável. A lógica é enganosa, porque emprega uma tática de isca e troca que pode ou não

ser intencional. O ponto principal é que a Terra não é necessariamente representativa de todos os

planetas na zona habitável. Há muita confusão entre condições necessárias e suficientes. Como

mostramos neste capítulo, muitas evidências sugerem que a Terra é um lugar muito especial.

O argumento da mediocridade apela a uma tautologia. Com isso, queremos dizer algo que é

obviamente tão verdadeiro que é basicamente sem sentido, como 1 = 1. Nesse caso, recebemos

dois conjuntos de planetas: conjunto A e conjunto B. Apenas para facilitar a matemática, digamos,

conjunto A possui nove planetas e o conjunto B possui apenas um, para um total de dez. Portanto,

ao desenhar uma amostra aleatória dos dez planetas totais, há uma chance de 90% de obter um

planeta do conjunto A e uma chance de 10% de desenhar um do conjunto B. Essa é uma tautologia

que ninguém contestará. Agora, o truque da mão entra em jogo.

Os astrobiólogos estão fazendo algo parecido com definir A e B juntos como todos os

planetas na zona habitável. Como a Terra é o único planeta da zona habitável que conhecemos e

tem vida, eles têm uma chance de 90% de vir do grupo mais numeroso (observe que isso é

inverso, pois não foi extraído do grupo). Assim, eles afirmam que o conjunto A contém planetas

de zona habitável com vida e B tem planetas de zona habitável sem vida. Portanto, 90% dos
planetas na zona habitável devem conter vida. Na lógica, isso é chamado de non sequitur - não

segue. Já sabemos que a Terra tem vida, e eles simplesmente assumiram que ela representa o

grupo maior com base na tautologia que é mais provável que você atraia do grupo mais numeroso.

Mas a Terra não é uma amostra retirada aleatoriamente de todos os planetas na zona habitável; até

onde sabemos, é totalmente único. Portanto, o princípio da mediocridade como justificativa para a

astrobiologia é um raciocínio falacioso.

Embora o princípio da mediocridade (evidência de planetas verdadeiramente semelhantes à

Terra) e da abiogênese não seja convincente, o próprio princípio copernicano também poderia

estar em terreno instável. E se, de uma maneira que Copérnico nunca pudesse imaginar, estamos

no centro do universo? Em 30 de junho de 2001, a NASA lançou a sonda de anisotropia de

microondas de Wilkinson (WMAP), uma espaçonave que mede diferenças na temperatura do calor

radiante remanescente do Big Bang, denominada radiação cósmica de fundo por microondas no

céu. Para surpresa dos cientistas, os resultados do WMAP vão de encontro às expectativas

copernicanas. A estrutura cósmica detectada pelo WMAP e a orientação da eclíptica - o plano do

sol como observado da Terra - estão misteriosamente alinhadas. O cosmologista Lawrence Krauss,

um ateu sincero, parece surpreso com os dados:

Mas quando você olha para o mapa [do fundo cósmico da micro-ondas], também vê que a

estrutura observada está, de fato, de uma maneira estranha, correlacionada com o plano da terra ao

redor do sol. Este Copérnico está voltando para nos assombrar? Isso é louco. Estamos olhando

para todo o universo. Não há como haver uma correlação de estrutura com o movimento da Terra
ao redor do Sol - o plano da Terra ao redor do Sol - a eclíptica. Isso diria que somos

verdadeiramente o centro do universo. (enfase adicionada)

Enquanto não estamos afirmando que a Terra está no centro do universo, é interessante que

um ateu ferrenho como Krauss admita esse resultado anti-copernicano. Talvez seja o caso, mas por

enquanto continua sendo uma curiosidade.

 Astrobiologia: uma fé secular
A busca pela vida no universo é fundamentalmente uma busca religiosa. De acordo com a
NASA: ―O Programa de Astrobiologia da NASA aborda três questões fundamentais: como
a vida começa e evolui? Existe vida além da Terra e, se sim, como podemos detectá-la?
Qual é o futuro da vida na Terra e no universo? ‖ Porque o secularista deseja respostas para
perguntas fundamentais da cosmovisão como: "Por que estou aqui?"; ―De onde eu vim?‖; e
"O que o futuro reserva?" enquanto, ao mesmo tempo, nega o Criador, ele olha
esperançosamente para o espaço. O que se segue em um trecho de um relatório do Conselho
de Ciências Espaciais da Academia Nacional Americana de Ciências:

A questão científica em jogo na exobiologia é, na opinião de muitos, a questão mais

emocionante, desafiadora e profunda, não apenas deste século, mas de todo o movimento
naturalista que caracteriza a história do pensamento ocidental há trezentos anos. O que está
em jogo é a chance de obter uma nova perspectiva sobre o lugar do homem na natureza, um
novo nível de discussão sobre o significado e a natureza da vida.

Observe que vai muito além da ciência como uma busca pelo significado da vida. Não é
como se o naturalista pense que ele tem muita escolha. Afinal, devido a uma visão de
mundo naturalista, ele não tem mais para onde procurar, como demonstrado pelas famosas
palavras de Carl Sagan: "O cosmos é tudo o que é, ou sempre foi, ou sempre será". Um
naturalista acredita que o universo físico é a soma total de tudo o que é.

Portanto, se houver respostas definitivas, elas devem estar "lá fora".

Mas há respostas! O principal objetivo do homem é glorificar a Deus e desfrutá-lo para

sempre. Isto está disponível para todos os que responderem às boas novas: "Se, com a tua
boca, confessares o Senhor Jesus, e no teu coração creres que Deus o ressuscitou dentre os
mortos, serás salvo" (Romanos 10: 9) De nossa leitura da profecia bíblica, suspeitamos que
o "deus deste mundo" em breve oferecerá respostas enganosas de maneira tão convincente
que poderá "enganar os próprios eleitos" (2 Coríntios 4: 4; Mateus 24: 23).
 Resumo dos pontos a serem lembrados:

• O Vaticano não está [D5] envolvido apenas em astrobiologia. A Pontifícia

Academia das Ciências organizou uma conferência para os principais cientistas da
área.

• Na semana de estudos de 2009 que a Academia Pontifícia de Ciências organizou,

foi anunciado que uma grande descoberta era esperada em poucos anos.

• O VORG trabalhou na panspermia por meteorito e agora possui um novo

especialista em exoplanetas para acessar os projetos LBT e LUCIFER.

• Novas descobertas de exoplanetas estão sendo anunciadas a cada semana, mas,

até o momento, apenas nove são chamadas de "habitáveis". Esperamos que isso
aumente devido à sonda espacial Kepler e ao telescópio LBT.

• ―Habitável‖ é um nome impróprio, pois há fortes evidências de que a Terra é

única.

• O princípio antrópico ou o ajuste fino do universo são tão convincentes que até
ateus famosos como Anthony Flew renunciaram ao ateísmo.

• Não há evidências de abiogênese (vida de não vida).

• Panspermia é a ideia de que a vida veio da Terra do espaço.

• Panspermia pode ser usada para inspirar uma religião global.

Os cientistas jesuítas se opõem ao design inteligente e ao criacionismo.

• A equação de Drake é basicamente sem sentido.

• O Paradox de Fermi conta contra ETs genuínos e implica que UFO / UAP são
terrestres.
• O princípio da mediocridade é baseado em saltos falaciosos na lógica.

• A astrobiologia é fundamentalmente impulsionada por uma visão de mundo

naturalista.
 Astro-apologética e o fim dos tempos
―Eu sempre desejo ser o porta-voz desses povos estelares que também fazem parte da glória

de Deus, e continuarei chamando a atenção da Santa Mãe Igreja.‖ [337] - Monsenhor Corrado

Balducci, arquidiocese exorcista de Roma ― Estamos testemunhando um subterfúgio satânico

magistral que parece envolver o aparecimento de 'anjos'

e 'estrangeiros'. Muitos estão perguntando se a vinda do Anticristo pode ser muito distante.

‖[338] - Timothy J. Dailey PhD, Conselho Sênior de Pesquisa da Família Em 7 de julho de 2011, o

Papa Bento XVI lançou uma encíclica Caritas in Veritate, ou "Caridade na verdade", pedindo uma

nova ordem mundial. Embora tenhamos argumentado em nosso trabalho anterior, Petrus Romanus:

O papa final está aqui, que ele poderia estar preparando as bases para seu sucessor, isso também

tem conexões surpreendentes com a discussão atual. A seção 67 desse documento falava de uma

"necessidade urgente de uma verdadeira autoridade política mundial" com "dentes de verdade".

Em face do crescimento incessante da interdependência global, existe uma necessidade

fortemente sentida, mesmo em meio a uma recessão global, por uma reforma da Organização das

Nações Unidas e, igualmente, por instituições econômicas e finanças internacionais, para que o

conceito de a família das nações pode adquirir dentes reais.

Embora existam várias organizações globalistas de elite trabalhando para esse fim, de acordo

com o site delas, ―O Fórum Econômico Mundial é uma organização internacional independente

comprometida em melhorar o estado do mundo, engajando líderes empresariais, políticos,

acadêmicos e outros líderes da sociedade para moldar o mundo agendas regionais e da indústria. ‖
[340] Em um relatório intitulado Global Risks 2013, entre os cinco principais "fatores X da

natureza" está a descoberta de vida alienígena, que "poderia ter implicações psicológicas profundas

nos sistemas de crenças humanas". [341] O relatório explica que isso pode

apresentar um desafio aos pressupostos da religião:

A longo prazo, as implicações psicológicas e filosóficas da descoberta podem ser profundas.

Se formas de vida (mesmo formas de vida fossilizadas) são encontradas em nosso próprio sistema

solar, por exemplo, ele nos diz que a origem da vida é "fácil" - que em qualquer lugar do universo a

vida possa emergir, ela emergirá. Isso sugere que a vida é uma parte tão natural e onipresente do

universo quanto as estrelas e galáxias. A descoberta de uma vida simples alimentaria especulações

sobre a existência de outros seres inteligentes e desafiaria muitas suposições que sustentam a

filosofia e a religião humanas.

Em outras palavras, até a vida extraterrestre microbiana poderia ser percebida como uma

confirmação do princípio da mediocridade explicado em nosso capítulo da astrobiologia. No

entanto, isso realmente implica apenas uma expansão do raciocínio tradicional do design, e a

existência de vida simples não exige de forma alguma a existência de vida inteligente.

Várias perguntas são sugeridas. Por que muitos cristãos evangélicos duvidam da existência de

vida extraterrestre? Por que estudiosos cristãos como o Dr. Walter Martin, o Dr. Timothy Dailey, o

Dr. John Weldon, o Dr. John Ankerberg e o Dr. Chuck Missler veem conexões com demônios e
profecias bíblicas do fim dos tempos? Os cristãos entrariam em pânico ou perderiam a fé diante de

um evento de divulgação de ET? Este capítulo responderá a essas perguntas enquanto aborda a

existência de extraterrestres à luz da revelação bíblica, examinando as visões católicas romanas

contemporâneas e oferecendo uma defesa bíblica para sua conexão com a escatologia.
 Extraterrestres e a filosofia bíblica da história
Talvez uma das diferenças mais negligenciadas entre cristãos e incrédulos seja a noção de que a

história do mundo esteja realmente indo a algum lugar. A Bíblia apresenta o relato final da história

com um escopo cósmico. Ele tem um objetivo muito real e decisivo no retorno de Jesus Cristo. O

teólogo Charles Ryrie escreveu: ―As Escrituras em si não são uma filosofia da história, mas contêm

uma.‖ [343] Como Deus é o criador e sustentador de todas as coisas, a maioria dos teólogos concorda

que a trajetória histórica inerente é universal e última. Do Gênesis ao Apocalipse, um conflito cósmico

centrado na humanidade é o foco. Começa em um jardim perfeito com um homem e uma mulher

inocentes que são posteriormente corrompidos por um usurpador, e termina nesse jardim com o

conflito resolvido. A maior parte das Escrituras descreve o processo redentor, a história da salvação,

como o relacionamento de Deus com a humanidade. A abrangência da visão do escopo da história

revelada é crucial para a posição da pessoa nesta discussão. Embora as Escrituras estejam caladas

sobre a existência de vida extraterrestre, esse silêncio é sugestivo.

A filosofia bíblica da história explica a variedade de eventos, desde o início da Criação até o

retorno de Cristo. Gênesis 1: 1 corajosamente declara que Deus criou o universo inteiro "no princípio",

traduzido do termo hebraico bereshit, que também é o nome do livro na Bíblia Hebraica. O Dr. John

Sailhamer explica que isso denota uma duração não especificada: ―É um bloco de tempo que precede

uma série prolongada de períodos. É um tempo antes do tempo. O termo não se refere a um ponto no

tempo, mas a um período ou duração de tempo anterior a uma série de eventos. ‖[344] A cosmologia

moderna afirma que o universo teve um começo. Encontramos a relutante aceitação desse fato pelos

cientistas no século XX, uma verificação do que a Bíblia havia afirmado milhares de anos antes.

Poderiam existir outros mundos antes do nosso durante este tempo primitivo do universo? Alguns até

sugeriram uma civilização em Marte, onde os anjos se rebelaram. Guardaremos isso para um capítulo

posterior, mas há evidências de apoio.

 Houve opiniões divergentes sobre o uso de bereshit, mas um exame dos dados bíblicos confirma

a exegese de Sailhamer. [345] A Bíblia menciona que os anjos estavam presentes e cantando enquanto

Deus criou a Terra (Jó 38: 7). Anjos são seres criados e foram necessariamente criados antes da Terra.

É claro que a Terra já está presente antes dos dias da semana da Criação (Gênesis 1: 2). Um dia nunca

é especificado quando Deus criou os anjos, elementos químicos, moléculas como a água e a Terra.

Eles já estão presentes quando o Espírito paira sobre as águas. Portanto, tinha que haver tempo para

que tudo isso ocorresse antes do primeiro dia. Isso confirma que a renderização de bereshit como uma

duração não especificada está realmente correta. Deus revela mais detalhes sobre a Criação por meio

do profeta Isaías, que escreveu: ―Porque assim diz o Senhor que criou os céus; Deus mesmo que

formou a terra e a fez; ele a estabeleceu, não a criou em vão; formou-a para ser habitada; eu sou o

Senhor; e não há mais ninguém ‖(Isaías 45:18). Isso fala de Deus formando a Terra, o que não é

explicado em Gênesis. Como a palavra hebraica tohu, traduzida aqui "em vão" também aparece em

Gênesis 1: 2 como "sem forma", essa afirmação em Isaías poderia implicar um contraste entre a Terra,

que foi formada para ser habitada, e os outros planetas, que não estivessem. De fato, os que

conhecemos não são.

Para muitos de nós, isso levanta a questão de por que Deus se preocupou em criar os outros

planetas. Como detalhamos em outro artigo, o conceito de espaço desperdiçado se aplica apenas a

seres com recursos limitados e, nesse caso, o mesmo se aplica ao esforço. Mais uma vez, Deus usou

Isaías para explicar: ―Você não sabia? não ouviste que o Deus eterno, o Senhor, o Criador dos confins

da terra, não desmaia, nem está cansado? não há busca do seu entendimento ‖(Isaías 40:28). Ele não se

cansa e não fica sem recursos. De fato, nos foi dada uma resposta. Deus revela em Sua palavra que os

céus acima servem para: 1) sinais; 2) manutenção de tempo; e 3) iluminação (Gênesis 1: 14–15). Mais

importante, eles testemunham a glória e o poder de Deus:

 Os céus declaram a glória de Deus;

e o firmamento mostra seus trabalhos manuais.

Dia a dia pronuncia o discurso,

e noite após noite mostra conhecimento. (Salmos 19: 1–2)

A Bíblia declara que a Terra foi originalmente dada aos humanos: "O céu, os céus, são do

SENHOR; mas a terra ele deu aos filhos dos homens" (Salmos 115: 16). No entanto, o domínio

sobre a Terra foi usurpado por um reptiliano rebelde e agora está sob sua influência controladora

(Salmos 82; 2 Coríntios 4: 4; Efésios 6: 2; 1 João 5:19). O apóstolo Paulo faz alusão a toda a

Criação sendo amaldiçoada quando Adão pecou (Romanos 8: 20–22). Uma tradução estrita e literal

da primeira frase do texto grego de Romanos 8:20 ("te gar mataioteti he ktisis hypetage") diz: "Para

futilidade, a criação foi sujeita". Quem faz a submissão é necessariamente Deus, porque a última

frase, "aquele que sujeitou o mesmo na esperança" (Romanos 8: 20b) excluiria Satanás. O

significado do termo "ktisis", que a KJV processa "criatura", é derivado do verbo "kitzo" "criar" e

pode ser entendido como "criação" ou, de acordo com um léxico acadêmico, "o universo como o

produto da atividade de Deus na criação - 'universo, criação, o que foi feito'. ‖[346] De fato,

estudiosos missionários que traduzem o Novo Testamento em várias línguas estrangeiras tentam

encontrar um termo na linguagem receptora que significa― tudo o que existe. ‖[347] Com isso em

mente, nos perguntamos, é urgente demais neste texto entender essa maldição como se aplicando

aos confins do espaço sideral?

 Alguns podem pensar que a levamos longe demais, mas inegavelmente a Queda do homem se

estendeu ao reino da natureza (Gênesis 3:17). Uma pergunta melhor poderia ser: "Existe garantia de

limitá-lo exclusivamente à Terra?" Baseado na linguagem universal na epístola aos romanos, isso

não parece justificado. Paulo ensinou: "Porque sabemos que toda a criação geme e sofre dores até

agora" (Romanos 8:22, sublinhado acrescentado). Quando consideramos as condições tóxicas no

espaço e nos outros planetas em nosso sistema solar, isso parece se aplicar. Se Deus criou seres

semelhantes ao homem, eles seriam incluídos na "criação inteira". No entanto, se eles fossem

inocentes, seria injusto sujeitá-los a uma maldição baseada na Queda de Adão. Porque Deus é justo

e consistente, isso conta contra a existência de extraterrestres sem pecado como parte da Criação de

Deus. Mesmo assim, sabemos que Satanás caiu e levou uma série de anjos com ele. Considerado

pelo valor de face, o sin qua non (elemento absolutamente essencial) da turbulência da história é a

oposição do diabo a Deus (Gênesis 3: 1–5; cf. Apocalipse 20:10).

Embora os cristãos sinceros tenham opiniões diferentes sobre a escatologia, a maioria

concorda com o papel central da humanidade no conflito divino. Por exemplo, a linguagem

universal descreve a aliança de Deus com Israel: ―Pergunte agora os dias que passaram antes de

você, desde o dia em que Deus criou o homem na terra, e pergunte de um lado ao outro para o céu,

se houve alguma coisa como esta grande coisa, ou se ouviu dessa maneira? ‖ (Deuteronômio 4:32,

sublinhado adicionado). Essa linguagem implica que a aliança é única na Terra, exclusiva para os

seres humanos e universalmente sem precedentes. Segue-se que a encarnação de Jesus Cristo como

nosso Salvador, libertada por Israel, é igualmente universal.

O argumento bíblico mais convincente para a singularidade da vida terrestre é a encarnação. A

Segunda Pessoa da Trindade, Aquele que trouxe todo o universo à existência (João 1: 1–3;

Colossenses 1: 16–17; Hebreus 1: 1–2) tornou-se um membro eterno da raça humana na encarnação
(João 1:14; 1 Timóteo 2: 5; Hebreus 7: 24–25). Ele subiu ao céu corporalmente e senta-se em Seu
trono como homem. Isso conta fortemente contra a existência de extraterrestres e múltiplas
encarnações em mundos alienígenas, um tópico que abordaremos no capítulo 11, "Exoteologia:
Natureza e Graça". Além disso, a doutrina da Segunda Vinda é centrada na Terra. Jesus nos ensinou
a orar: ―Pai nosso, que estás nos céus, santificado seja o teu nome. Venha o teu reino. Seja feita a
tua vontade na terra, como no céu ‖(Mateus 6: 9–10, sublinhado acrescido). Isso significa que a
Terra, não um exoplaneta alienígena, é o local escolhido por Deus para o Seu reino. Afinal, até os
anjos desejam investigar essas coisas (1 Pedro 1:12).

Além dos seres divinos descritos nas Escrituras, não podemos dizer com certeza se Deus criou seres
inteligentes vivendo em outros mundos. Deus é livre para fazer o que bem entender. Se Ele fez,
como C. S.

Lewis argumentou que talvez as grandes distâncias envolvidas sejam "precauções de quarentena de
Deus" destinadas a protegê-las de nós! Sabemos que caímos. O número de mortos no século XX de
262
milhões de mortos por seus governos não deixam espaço para protestos.

Alguns apontam que a Bíblia não fala sobre automóveis e muitos outros desenvolvimentos
modernos, mas não argumentamos que carros ou fornos de torradeira não existem. Por exemplo, a
crítica do teólogo luterano e do professor Ted Peters à posição fundamentalista conclui:

Parece-me que os intérpretes fundamentalistas percebem com precisão a estrutura salvífica inerente
ao mito UFO em desenvolvimento em nossa sociedade e, além disso, que esse mito diverge do que
os cristãos querem ensinar. Para isso, a resposta apropriada é a teologia apologética cristã, com
certeza. No entanto, o argumento apologético como realmente levantado aqui é desnecessariamente
confundido com apelos falaciosos à autoridade exclusiva da Bíblia.

Enquanto abordaremos o ―mito UFO‖ em um capítulo posterior, Peters está se referindo a um

argumento de Frank Allnut no livro Infinite Encounters (1978), que argumenta contra a existência
de ETs de maneira semelhante à anterior. Peters aponta a falácia de argumentar por ignorância (ou
seja, a Bíblia não menciona ETs, portanto, ETs não existem.) No entanto, não estamos dizendo que
o silêncio da Bíblia leva à conclusão definitiva de que "ETs não existem". Nós admitimos que uma
discussão do silêncio é tênue, mas não estamos discutindo tanto do silêncio quanto da revelação que
nos foi dada a respeito do objetivo da história. Sem mencionar, temos dúvidas científicas, conforme
documentado em nosso capítulo sobre astrobiologia. Além disso, é um erro de categoria.
Automóveis, relógios suíços e torradeiras não são um revisionismo teológico inspirador. Para nós, o
cerne da questão é a suficiência das Escrituras e, dadas as implicações, duvidamos que Deus deixe
Sua igreja tão despreparada. A profecia bíblica apresenta um cenário futuro e não é nada parecido
com Star Trek. Por esse motivo, aconselhamos o agnosticismo militante por enquanto e o ceticismo
proativo em relação a qualquer reivindicação futura de divulgação extraterrestre.
 A divulgação do ET ameaça o cristianismo?

Alguns ufologistas seculares sugeriram que os cristãos podem perder a fé ou até entrar em
pânico, dada a realidade do ET. Parte disso deriva de um relatório encomendado pela NASA
em 1960, amplamente conhecido como The Brookings Report, que afirmava:

As seitas fundamentalistas (e anticientíficas) estão crescendo rapidamente em todo o mundo

e, como empreendimentos missionários, podem ter escolas e uma boa quantidade de literatura
anexada a elas. Uma das coisas importantes é que, onde são ativas, apelam para os
analfabetos e semiliterados (incluindo, como missões, os pregadores e a congregação) e
podem acumular seguidores muito influentes em termos de números. Para eles, a descoberta
de outra vida - em vez de qualquer outro produto espacial - seria eletrizante.

Desde então, várias pesquisas tentaram determinar se pessoas religiosas entrariam em pânico
ou perderiam a fé. A primeira tentativa foi a Pesquisa de Crises Religiosas do UFO de
Alexander (AUFORCS), realizada em 1994. Essa pesquisa, dirigida por Victoria Alexander,
esposa do coronel aposentado do exército, Dr. John Alexander, focou nas respostas de uma
amostra relativamente pequena de ministros protestantes, Padres católicos romanos e rabinos
judeus. As descobertas foram um tanto surpreendentes para os secularistas porque indicaram
que não haveria uma crise de fé. O coronel Alexander escreveu sobre o relatório:

Victoria observou em suas conclusões: ―Como ilustra a Pesquisa de Crise Religiosa do OVNI
de Alexander, a religião não deve ser resumidamente categorizada como não responsiva ou
inflexível a questões desafiadoras. Eles não parecem estar em perigo de desintegração com as
notícias que a comunidade ufológica acredita que os dominariam. ‖ Ela continua afirmando
que ―os líderes religiosos não acreditavam que sua fé e a fé de sua congregação seriam
desafiadas pelo contato com uma civilização extraterrestre avançada - uma com ou sem
religião. Segundo muitos entrevistados, isso confirmaria a glória de Deus como criador do
universo ".

Embora isso fale com uma resiliência maior do que o esperado por muitos ufologistas
seculares, observou-se que os católicos romanos estavam super-representados na pesquisa.
[353]
Desde então, Ted Peters tem

prestou um serviço valioso à família de fé, realizando uma pesquisa científica mais rigorosa
que corrobora a não-crise religiosa. O resumo diz:

A Pesquisa de Crise Religiosa da ETI de Peters foi construída para testar a seguinte hipótese:
após a confirmação do contato entre a Terra e uma civilização extraterrestre de seres
inteligentes, as tradições religiosas da Terra há muito estabelecidas enfrentariam uma crise de
crenças e talvez até entrariam em colapso. As respostas de indivíduos que se identificam com
sete tradições religiosas - catolicismo romano, protestantismo principal, protestantismo
evangélico, cristianismo ortodoxo, mormonismo, judaísmo e budismo - indicam ampla
 aceitação da existência da ETI e incorporação da ETI em seus sistemas de crenças existentes.
As pessoas religiosas, na maioria das vezes, não temem contato. As previsões sobre o colapso
iminente dos sistemas de crenças religiosas da Terra foram consideradas mais prevalentes
entre os entrevistados não religiosos do que entre os entrevistados religiosos.
[354]
Esta pesquisa fornece evidências que tendem a desconfirmar a hipótese.

Curiosamente, Peters também descobriu que a expectativa de uma crise religiosa era em
grande parte por parte dos não-religiosos. De fato, parece que a noção popular sobre o
colapso da fé diante da divulgação do ET é exagerada. Embora o Relatório Brookings de
1960 tenha dito que seria "eletrizante" para os fundamentalistas, na verdade, defendeu que
cientistas com uma visão de mundo naturalista poderiam estar mais ameaçados:

Especula-se que, de todos os grupos, cientistas e engenheiros possam ser os mais devastados
pela descoberta de criaturas relativamente superiores, uma vez que essas profissões estão
mais claramente associadas ao domínio da natureza do que à compreensão e expressão do
homem. A compreensão avançada da natureza pode viciar todas as nossas teorias, pelo
menos, se não também exigir uma cultura e talvez um cérebro inacessível aos cientistas da
Terra.

[356]
De fato, foi Stephen Hawking quem alertou em 2010 que o contato seria "muito

arriscado".

A fé cristã é baseada na ressurreição de Jesus Cristo e na palavra de Deus nas Escrituras.

Nossa fé não se baseia em algo tão tênue quanto a existência de ETs. Estamos abertos a

seguir as evidências aonde elas levam e a testar os espíritos, caso ocorra tal ocasião.

Neste momento, gostaríamos de abordar algumas declarações do livro, A. D. Após a

divulgação: quando o governo finalmente revelar a verdade sobre o contato com

estrangeiros, de Richard M. Dolan, Bryce Zabel e Jim Marrs. Falando em nossa posição,

os autores escrevem:

As pessoas não mudam da noite para o dia. Para o bem e para o mal, durante períodos de

estresse, durante períodos de grande incerteza e até medo, os crentes se apegarão mais do
que nunca à sua fé. Um artigo chave da fé entre os cristãos é que Deus não permitirá que

sua criação, a humanidade, seja possuída por forças obscuras e luciferianas. Em vez disso,

permanece dentro do poder de todas as almas aceitar Deus e rejeitar Satanás.

Na verdade, a Bíblia ensina que o mundo está sob a influência de forças das trevas desde a

queda de Adão e permanece assim até o retorno de Cristo (1 João 5:19, 2 Coríntios 4: 4).

Nós o referimos ao segundo capítulo da Epístola aos Efésios. Além disso, a questão da

autonomia humana em aceitar Deus e em rejeitar Satanás é uma questão de intenso debate

intermural entre os cristãos e não é de forma alguma um dado. No entanto, ambos os lados

dessa discussão concordam que apenas o Espírito Santo pode levar alguém à fé salvadora

(1 Coríntios 12: 3).

Os autores de After Disclosure continuam:

Se os cristãos estão certos sobre como interpretam o fenômeno OVNI, espera-se que o

resto da humanidade os agradeça por sua posição contra uma presença demoníaca que se

disfarça de extraterrestre. Se estiverem errados, ou mesmo incompletos, em suas análises,

serão vistos como obstrucionistas ou mesmo perigosos, recusando-se a ver a verdade que

os encara de frente.

Esta é uma avaliação justa, mas é claro que achamos que estamos corretos. Mesmo assim,

aconselhamos oração e ceticismo, não medo e violência, para nossos leitores. Se esses

eventos estão ligados à profecia da maneira que muitos cristãos esperam que sejam, então
é Jesus Cristo, não Seus seguidores, que resolverá a situação. Se estivermos errados em

nossa visão, Michael Heiser e Ted Peters estão fornecendo respostas úteis sobre como os

cristãos evangélicos podem analisar uma realidade ET genuína.

Percebemos que parte dessa discussão pode parecer inconsistente com nosso argumento

contra a crença de ET, com base em uma filosofia bíblica da história, mas uma

qualificação importante está em ordem. À luz do fenômeno OVNI e do comportamento

enganoso de suas entidades associadas, pensamos que a existência de ETs genuínos é, para

todos os efeitos, uma questão separada. David Fetcho fez uma observação semelhante no

Diário do Projeto de Contrafações Espirituais: ―A Bíblia não exige que acreditemos em

uma hipótese ou outra sobre a existência de seres físicos em outras partes do universo. A

demanda mais premente, tanto biblicamente quanto pragmaticamente, é discernir as

atividades do adversário através das várias formas sob as quais ele opera. ‖ Uma enorme

mudança de paradigma envolvendo conselheiros benevolentes de ET que nos guiam em

nossa evolução espiritual não se encaixa bem com uma filosofia bíblica da história, mas

um engano de divulgação alienígena se encaixa.

Profecia Bíblica
 Quando os discípulos de Jesus perguntaram a Ele sobre Sua vinda no fim dos tempos, Ele
começou com: "Preste atenção para que ninguém te engane" (Mateus 24: 4). Ele alertou para um

número crescente de falsos profetas (Mateus 24: 5, 11). Embora essas advertências se apliquem
geralmente a falsas doutrinas e religiões, Ele restringe seu foco explicitamente a um tempo: "Pois então
haverá uma grande tribulação, como não existia desde o começo do mundo até agora, não, nem nunca

será" ( Mateus 24:21), que está necessariamente conectado à ressurreição geral dos mortos em Daniel
12: 1 e não pode ser relegado à destruição de Jerusalém em 70 dC, como afirmam os preteristas
erroneamente. Jesus previu que um falso messias viria em "Seu próprio nome" e seria aceito pelos
judeus (João 5:43). Nesse momento, o engano se tornará tão convincente que ―se possível, enganarão
os próprios eleitos‖ (Mateus 24:24). Embora seja claro que o tempo anterior ao Seu retorno será de
engano incomparável, Jesus 'previsão relativa a ―o coração dos homens falhando com eles por medo e
por cuidar das coisas que estão por vir na terra: pois os poderes do céu serão abalados‖ (Lucas 21:26,

sublinhado acrescido) parece inferir que algo que se acredita não é deste mundo, ou seja, extraterrestre.
Os escritos de Paulo confirmam os ensinamentos de Jesus.

Paulo escreveu a Timóteo que durante os últimos dias as pessoas se afastariam do cristianismo e
seriam presas de espíritos sedutores e doutrinas de demônios (1 Timóteo 4: 1–3). Embora os ―últimos
dias‖ tenham ocorrido no Pentecostes, a linguagem temporal implica uma progressão que culmina em
uma sedução demoníaca distintamente universal. Confirmando essa idéia, Paulo ensinou aos
tessalonicenses que, antes da volta de Cristo, haverá uma apostasia e a aparência de "um homem de
pecado" que proclamará ser Deus (vv. 3-4). Este "homem do pecado" é amplamente considerado o
Anticristo ou a "Besta" no livro de Apocalipse (Apocalipse 13, 17). Além disso, Daniel escreveu sobre
um rei que ―se engrandeceria sobre todo deus, e falaria coisas maravilhosas contra o Deus dos deuses‖
(Daniel 11:36). O título, "Deus dos deuses", é revelador, pois acreditamos que esses eventos

envolverão um confronto de seres divinos que exercem poder e influência incalculáveis sobre este
mundo.
 Segundo Paulo, a aparência desse tirano será acompanhada de sinais sem precedentes, e Deus

permitirá que o mundo incrédulo caia sob uma "forte ilusão, para que acredite em uma mentira" (2
Tessalonicenses 2:11). É claro que Paulo é inequívoco que Satanás e seus anjos rebeldes farão isso, e,

de acordo com a teologia bíblica, o reino do qual eles operarão é o céu.

 O Príncipe do poder do ar

A descrição de Paulo de Satanás como o "príncipe" (arco) "do ar" (tou eros) ou "príncipe do poder do

ar" (Efésios 2: 2) é indicativo de onde se originará esse engano. Este título fala da morada dos anjos

caídos. De acordo com a angelologia do teólogo Fred Dickason, "Este título pode ser traduzido como

'o governante do império desta atmosfera'. Ele retrata a posição e a atividade de Satanás como um líder

dominante que opera um reino que se centra na atmosfera da terra." [360] Embora intérpretes mais

liberais possam pensar que estamos pressionando demais uma metáfora, essa é certamente a leitura

preferida. Ao procurar entender um texto antigo, é essencial procurar o significado pretendido do autor

e, para um judeu do primeiro século, essa descrição era literal. O estudioso bíblico e recente presidente

da Sociedade Teológica Evangélica, Dr. Clinton Arnold, explica:

Paulo está usando o espírito aqui no sentido de um ser pessoal. Da mesma forma, Paulo pretendia que

o ar fosse entendido em sentido literal; judeus e gentios geralmente consideravam o ar como uma

morada para espíritos malignos. As seguintes linhas de vários papiros mágicos gregos ilustram essa

perspectiva:

Pois nenhum espírito aéreo que se une a um poderoso assistente entrará em Hades. Protege-me de

todos os demônios no ar. Eu conjuro você por quem está no comando do ar.

Um documento judaico do século I dC alinha-se com esse conceito: ―A pessoa que teme a Deus e ama

o próximo não pode ser atormentada pelo espírito aéreo de Beliar, pois está protegido pelo temor de

Deus‖ (Testamento de Benjamim 3: 4 )

Em Efésios 2: 2, a referência ao espírito é simplesmente uma referência a uma força maligna pessoal, e

a referência ao ar é representativa da crença comum de que os demônios habitam o ar.

Outro respeitado estudioso bíblico, William Hendriksen, argumenta que o significado literal é básico

para Efésios 2: 2, perguntando: ―Não é natural que o príncipe do mal seja capaz, tanto quanto Deus em

sua providência dominante o permita, continuar sua obra sinistra enviando suas legiões para o nosso

globo e sua atmosfera circundante? ‖[362] Além disso, mais tarde na mesma carta, Paulo os posiciona

de maneira semelhante:― Porque lutamos não contra carne e sangue, mas contra principados, contra

poderes, contra os governantes das trevas deste mundo, contra a iniquidade espiritual nos altos ‖(Ef

6:12). Observe também que em Neemias 9: 6, o profeta fala de mais de um céu: Ele viu os céus e o

―céu dos céus‖. Estes não eram céus periféricos, como ensinado no Mormonismo, mas divisões

celestes, como Paulo se referia em 2 Coríntios 12: 2, dizendo: ―Eu conhecia um homem em Cristo há

catorze anos atrás (se é no corpo, não sei dizer; ou se estou fora do corpo, não sei dizer: Deus sabe;) tal

foi arrebatado ao terceiro céu. ‖ Alguns estudiosos acreditam que, quando Paulo se referiu a esse

"terceiro céu", ele estava ecoando sua educação formal como fariseu em relação a três céus que

incluíam um domínio de ar ou altura, controlado pelo príncipe dos demônios - Beelzeboul, "senhor das

moscas". " No pensamento farisaico, o primeiro céu era simplesmente o lugar onde os pássaros voam,

qualquer coisa removida e não ligada à superfície da Terra. No outro extremo do espectro e de uma

substância diferente estava o terceiro céu - a morada de Deus. Este era o lugar de onde as esferas

angelicais se espalhavam. Entre este terceiro céu, "onde habita a sala do trono de Deus", e o primeiro

céu, onde os pássaros voam, havia uma zona de guerra chamada "segundo céu" - o lugar onde Satanás

habita como o príncipe do poder dos " ar ‖, uma espécie de céu de vedação, o domínio de Satanás

abrangendo a superfície da Terra. Assim, o reino de Satanás é a atmosfera acima da Terra, não abaixo

dela (ou na crosta central dela) no inferno. Ninguém governará no inferno; é um lugar de punição, e

Satanás estará acorrentado (Mateus 25:41, Apocalipse 20: 2). Tendo uma base bíblica sólida para

localizar o reino de Satanás em nossa atmosfera, agora nos voltamos brevemente para o Fenômeno

Aéreo Não Identificado (UAP), também conhecido como OVNIs.

 Cavalo de Tróia da Operação

Enquanto muitos cristãos argumentam que as mensagens e abduções de contatados associados a

OVNIs e alienígenas apóiam a natureza demoníaca do fenômeno, mesmo pesquisadores seculares
como Jacques Vallée e John Keel conectaram os pontos. Vallée argumenta que o fenômeno atua em
três níveis: 1) físico; 2) biológico; e 3) social. Primeiro, o nível físico constitui uma nave que
irradia uma energia tremenda. Como apenas 5% da UAP é o que chamamos de residual (ou
RUFOs), é extremamente difícil generalizar, mas abordaremos o assunto mais detalhadamente no
capítulo 13, "A hipótese extradimensional". Segundo, biologicamente, eles causam uma variedade
de efeitos psicofisiológicos nas testemunhas, de alucinações a mudanças duradouras de
personalidade, incluindo habilidades paranormais associadas a demônios no Novo Testamento
(Atos 16: 16-18).

A terceira área é a mais aberta à análise. Na arena social, uma ampla gama de pesquisadores
observou que as mensagens vindas de entidades ufológicas traem uma natureza enganosa. Gary
Stearman, apresentador de Profecia no News, observa:

Desde 1947 até o presente, os alienígenas OVNI se apresentaram como tudo, desde marcianos e
venusianos a tau-cetianos e alfa-pegasianos. À medida que as percepções do século XX mudavam,
suas identidades mudavam para atender às expectativas sociais atuais.

No alvorecer de nossa era atômica, eles disseram que estavam aqui para salvar a humanidade de
uma hedionda extinção por fogo e radiação.

Com o nascimento do movimento ambientalista, eles de repente disseram às vítimas que estavam
aqui para salvar a humanidade da catástrofe climática.

Hoje em dia eles não apresentam desculpas. Eles simplesmente fazem o trabalho que
aparentemente sustenta suas idas e vindas por muitos anos.

Na mídia popular, filmes como O dia em que a terra parou, Encontros próximos do terceiro tipo,
Star Trek e ET criaram ícones culturais dos OVNIs e ETs. Livros por Zecharia Sitchin

e Erich von Däniken, junto com programas de televisão como Ancient Aliens, inspiraram uma
visão de mundo alternativa. Um teólogo e ufólogo luterano, Ted Peters, observou que a teoria dos
antigos astronautas e a crença popular dos OVNIs oferece "uma maneira ostensivamente
respeitável de falar sobre nossas necessidades religiosas mais profundas". Em outras palavras, essas
crenças ET colocam um brilho científico no inevitável dos secularistas
mas sensibilidades religiosas embaraçosas. No entanto, os contatados e abduzidos testemunham
uma agenda espiritual anticristã, e muitas pessoas acreditam que uma realidade ET falsifica a
Bíblia.

Vallée argumenta: ―Nossas religiões parecem obsoletas. Nossa idéia da igreja como uma entidade
social que trabalha dentro de estruturas racionais é obviamente contestada pela reivindicação de
uma comunicação direta no mundo moderno.
vezes com seres visíveis que parecem dotados de poderes sobrenaturais. ‖ Embora ele não seja
cristão, Vallée tem uma compreensão maior do que está acontecendo do que a maioria. Ele
escreveu:

Eu acredito que os OVNIs são fisicamente reais. Eles representam uma tecnologia fantástica

controlada por uma forma desconhecida de consciência. Mas também acredito que seria perigoso

tirar conclusões prematuras sobre sua origem e natureza, porque o fenômeno serve como veículo

para imagens que podem ser manipuladas para promover sistemas de crenças tendentes à

transformação a longo prazo da sociedade humana. Tentei identificar alguns dos manipuladores e

destacar suas atividades, que vão desde boatos aparentemente inofensivos, como as reuniões do

falso professor George Adamski com astronautas venusianos a expedições sangrentas que

cobriram a paisagem americana com as carcaças de animais mutilados. Encontrei evidências

perturbadoras de atividades sectárias perigosas ligadas a filosofias totalitárias. A facilidade com

que jornalistas e até cientistas podem ser seduzidos para a promoção indiscriminada de tais

enganos é impressionante. No contexto de uma atitude acadêmica que rejeita qualquer

investigação aberta de fenômenos paranormais, tais conversões fanáticas devem ser esperadas.

Para mim, essa é apenas mais uma razão para um pensador independente permanecer vigilante

contra idéias falsas e noções políticas simplistas plantadas por aqueles que chamei de

"Mensageiros da Decepção".

Dedicamos um capítulo inteiro à harmonização da hipótese da "grade de controle" de Vallée

com a teologia bíblica. No entanto, ele não é o único ufologista secular que apóia nossa visão.
 Um dos autores mais influentes e amplamente lidos da ufologia, John A. Keel, afirmou que

não se considerava um ufólogo, mas um demonologista, mesmo afirmando: "Ufologia é apenas

outro nome para demonologia". Embora muitas conexões entre os relatórios modernos da atividade

de ET e os Watchers descritos no Antigo Testamento sejam estabelecidas neste livro, é essencial

observar que os Manuscritos do Mar Morto contêm uma descrição de um Watcher que é idêntico

ao dos ETs modernos e répteis ( veja o capítulo 4, ―Eles vivem‖). Keel concluiu, após anos de

pesquisa, que o fenômeno OVNI era um esquema cósmico de isca e troca perpetrado pelas mesmas

entidades que se opunham a Jesus e aos discípulos:

A literatura indica que o fenômeno cultivou cuidadosamente o quadro de referência religioso

nos primeiros tempos, assim como as manifestações modernas apoiaram cuidadosamente o quadro

de referência extraterrestre. A Operação Cavalo de Tróia é apenas o mesmo jogo antigo, com uma

aparência nova e atualizada. Os emissários do passado do Diabo foram substituídos pelos

misteriosos "homens de preto". Os quase anjos dos tempos bíblicos tornaram-se magníficos

astronautas. Os demônios, demônios e anjos falsos foram reconhecidos como mentirosos e

saqueadores pelo homem primitivo.

A avaliação de Keel é surpreendente, uma vez que ele não estava trabalhando com

pressupostos cristãos. Ele é creditado por cunhar o termo "Homens de Preto" (MIB) e por padrões

de gráficos e ciclos em avistamentos de OVNIs. O fato de pesquisadores como Vallée e Keel

chegarem a esse tipo de conclusão sugere que os pesquisadores cristãos que conectam os OVNIs

ao profetizado "forte delírio" inspirado demonicamente estão corretos.

 Além disso, Daniel R. Jennings documentou uma dúzia de semelhanças entre experiências de
abdução e relatos clássicos de manifestações demoníacas. Conseqüentemente, muitos
abduzidos encontraram libertação em Cristo. Logo após as trágicas mortes por suicídio do
culto de OVNIs do Heavens 'Gate, Guy Malone, um ex-abduzido libertado em Cristo,
mudou-se para Roswell, Novo México, em resposta a um chamado missionário para alcançar
os abduzidos e os crentes do ET. Além de seu próprio testemunho publicado como Come Sail
Away, ele iniciou o movimento Alien Resistance, que patrocinou várias conferências e
aumentou a conscientização do público. Muitos cristãos com idéias semelhantes uniram
forças para esse fim, acreditando que esses eventos preveem o atraso da hora no plano de
Deus. David Ruffino e Joseph Jordan escreveram:

Pensamos que, pelo que vimos até agora, o ato de seqüestro alienígena não é apenas um
modismo que está ocorrendo, nem é algo imaginário. Não é algo que é composto por
membros de alguma franja lunática; não, é real e é um perigo para todos em nossa sociedade.
Pensamos que é uma parte importante da "forte ilusão" que chegou à Terra. Ele se encaixa
perfeitamente no cenário do fim dos tempos e é uma maneira maravilhosa de afastar as
pessoas do Deus verdadeiro e apontar a humanidade para o falso messias que enganará o
mundo inteiro.

Apoiando a noção de que os chamados seqüestros de alienígenas são ataques demoníacos, o

Grupo de Pesquisa CE4 publicou testemunhos de ex-vítimas descrevendo alienígenas
reagindo ao nome de Jesus (da mesma maneira que os demônios responderam a Seu nome no
Novo Testamento) e também encontrar liberdade duradoura vivendo um estilo de vida cristão
arrependido.

Isso torna o demonologista anunciado em Roma, monsenhor Corrado Balducci, ainda mais
irritante. Enquanto a maioria dos estudiosos evangélicos conclui que o fenômeno do
contatado está ligado ao oculto, Balducci afirmou que os chamados encontros extraterrestres
"não são demoníacos, não são causados por prejuízo psicológico e não são um caso de apego
à entidade". [ 373] Embora ele fosse um exorcista católico romano oficial, não está claro em
que ele baseou essa avaliação dúbia. Respondendo incrédulo, Michael Heiser escreveu:

Qualquer pessoa que tenha lido mais de meia dúzia de páginas de material de contato já pode
ver as conexões (e seremos mais específicos). Alguém se pergunta como Mons. Balducci
poderia ter perdido esse tipo de informação. Não ... conexões ocultas aos OVNIs e contato
alienígena aqui. Talvez ele simplesmente não queira ver as conexões.

(Se você quiser ler a avaliação acadêmica de Heiser sobre essas conexões ocultas, siga o link

com seu blog, UFO Religions, para a série "Enigma de Balducci". Os paralelos são onipresentes.

Vamos descompactar alguns exemplos notáveis abaixo.)

Referindo-se aos alienígenas dos OVNIs, Balducci afirma: ―Nós nem precisamos desperdiçar

um pensamento sobre o diabo e seus demônios, que ainda mantêm sua natureza angelical, sendo
anjos caídos e, portanto, também seres puramente espirituais, uma vez que são limitados em suas

atividades. por Deus e, portanto, incapaz de trazer todo o seu ódio para nós. ‖[375] Balducci era um

teólogo da Cúria do Vaticano, um exorcista de longa data da arquidiocese de Roma e um prelado da

Congregação para a Evangelização dos Povos e da Igreja. a Sociedade para a Propagação da Fé. Se

alguém estivesse buscando uma opinião católica sobre demonologia, seria difícil solicitar um

demonologista com mais influência. Ele sugere que a origem do reino espiritual impede qualquer

realidade material, mas as Escrituras estão repletas de anjos que são confundidos com homens

(Gênesis 19: 1; Atos 1:10), e o autor de Hebreus adverte: ―Não se esqueça de entreter estranhos :

pois assim alguns têm entretido anjos de surpresa ‖(Hebreus 13: 2), o que dificilmente parece

possível se fossem simplesmente espíritos imateriais.

Os chamados estrangeiros nórdicos são notavelmente semelhantes aos mensageiros da Bíblia.

A classificação ―anjo‖ refere-se apenas formalmente a essas entidades, mas é frequentemente usada

como um termo abrangente que abrange uma variedade de entidades. A Bíblia menciona outras

entidades estranhas, como serafins e querubins, que possuem qualidades reptilianas e, como já

mencionado neste livro, 4Q544, dos Manuscritos do Mar Morto, descreve um observador maligno

chamado Melkiresha, cujos "olhares eram assustadores como os de uma víbora". Alguns podem

argumentar que os anjos não precisam de naves espaciais. No entanto, temos poucas evidências de

que estamos lidando com embarcações do tipo porcas e parafusos e, mesmo assim, não é uma

questão de necessidade, é um subterfúgio promover a crença em alienígenas do espaço camuflando

entidades demoníacas. Infelizmente, muitos teólogos modernistas deixaram de acreditar

inteiramente em Satanás e demônios. Por exemplo, o teólogo católico romano Richard McBrien

(escrevendo como presidente interino do departamento de teologia da Universidade de Notre

Dame) escreveu que considerava a idéia de um Satanás pessoal. Afirmamos a realidade de Satanás

e demônios e acreditamos que Keel

 "Pré-moderno e pré-crítico."

A análise foi presciente e sólida. Há muitas evidências corroboradoras neste livro que apóiam

essa hipótese. Enquanto Deus limita seu poder por enquanto, Balducci ignora a riqueza da profecia

bíblica que prevê um tempo em que essa influência restritiva será levantada (2 Tessalonicenses 2:

7).

O engano do fim dos tempos

Jesus falou de um tempo de birthδίνων "dores de parto" antes de Seu retorno, e muitos de nós
acreditamos que estamos atualmente em apuros (Mateus 24: 8). Nosso amigo, Dr. Chuck Missler,
escreveu: ―O que é fascinante sobre o idioma do parto e a Segunda Vinda de Jesus Cristo é que
ambos são precedidos por sinais bem conhecidos, dados muito antes do evento real. E, no entanto,
uma mãe mal preparada, como a cética, se optar por ignorar esses sinais, será 'pega de surpresa'
quando a criança nascer. ‖ Embora Jesus já esteja sentado em seu trono no céu, aguarda o tempo
em que seus inimigos serão completamente vencidos (Hebreus 10:13). Eles não vão cair sem lutar,
e vão levar muita gente com eles. Entre a Igreja nominal, o reino demoníaco foi desmitificado e
deixado de lado. Como discutimos em outro capítulo, mesmo a maioria das denominações que
sustentam a inerrância perderam alguma teologia bíblica essencial relativa à administração
sobrenatural da Terra. Existem "deuses" hostis à humanidade, ansiosos por realizar seus projetos
para a Terra.

A crença popular em extraterrestres, juntamente com os avistamentos mundiais de UAP e OVNIs,

parece indicar que desta vez se aproxima.

A Bíblia prediz um engano demoníaco incomparável antes do retorno de Cristo. Acreditamos que
ele vem se desenvolvendo há décadas e o cenário está pronto. Como vivemos em uma sociedade
cada vez mais pós-cristã que elevou os cientistas como os árbitros finais da verdade, parece
provável que um engano sem precedentes seja revestido da credibilidade da ciência. Uma pesquisa
recente da Gallup perguntou: "Você acha que os OVNIs já visitaram a Terra de alguma forma, ou
não?" A formulação ambígua da questão assume a hipótese extraterrestre e produziu 51% dos
homens e 40% das mulheres que pensavam que era verdade. A Pesquisa Roper de 2002 sobre
OVNIs e Vida Extraterrestre constatou que 72% dos americanos acreditam que o governo não está
dizendo ao público tudo o que sabe sobre a atividade ufológica, e 68% acham que o governo sabe
mais sobre a vida extraterrestre do que está deixando transparecer.

Uma pesquisa de OVNI de 2008 da Scripps relatou que 56% dos americanos acreditam "muito
provável" ou "um pouco provável" que vida inteligente exista em outros planetas. Muitas dessas
pessoas esperam que os extraterrestres tenham respostas para os problemas espirituais,
econômicos e ambientais do mundo. Acreditamos que essa esperança foi intencionalmente
alimentada por forças sobrenaturais enganosas.

Os historiadores escrevem que ―as comportas se abriram‖ no fenômeno OVNI apenas meses antes
de quando os estudiosos da profecia bíblica também marcarem um momento decisivo, a
restauração do Israel nacional em 14 de maio de 1948. A correlação é sugestiva. Desde o tempo da
reforma de Israel, houve um aumento quase exponencial nos avistamentos de OVNIs e fenômenos
relacionados, como seqüestro. Isso levou um número crescente de teólogos à hipótese de que essas
entidades desempenham um papel central no engano do fim dos tempos previsto nas Escrituras.
Em sua clássica demonologia bíblica, Merrill Unger observou: ―O demonismo tem uma relação
impressionante com a doutrina das últimas coisas e todas as classes da humanidade, judeus,
gentios e a igreja de Deus serão intimamente e vitalmente afetados pelo surgimento do mal no
último dia.
sobrenaturalismo. ‖[383] Acreditamos que é possível que a Operação Cavalo de Tróia rodeie o
joelho de sua curva exponencial quando o sexto selo do pergaminho de sete selos for quebrado, e
a Terra será levada a acreditar que os extraterrestres chegaram em massa.

Como estabelecemos acima, há uma ampla base exegética para posicionar a atmosfera ao redor da

Terra como a morada dos demônios. Entendendo sua propensão ao engano, por que não

deduziríamos que eles estão se passando por alienígenas do espaço para reforçar uma visão de

mundo hostil ao cristianismo? Existem outras conexões proféticas interessantes também. O

estudioso bíblico Robert Utley elabora:

No NT, o ar é o reino do demoníaco. O ar mais baixo (aēr) era visto pelos gregos como impuro e,

portanto, o domínio dos espíritos malignos. Alguns vêem esse uso de ―ar‖ como se referindo à

natureza imaterial do reino espiritual. O conceito de "arrebatamento da igreja" vem da tradução

latina de 1 Ts. 4:17, "apanhados". Os cristãos vão encontrar o Senhor no meio do reino de Satanás,

"o ar", para mostrar sua derrubada! [384]

Embora tenhamos todo o direito de sugerir fenômenos aéreos anômalos como um veículo provável

pelo qual o engano do fim dos tempos será cometido, a menção de Utley ao arrebatamento

também é sugestiva.

Inerente às posições de êxtase pré-tribulacional e pré-ira, há um enorme desaparecimento mundial

dos crentes cristãos, que exige algum tipo de racionalização do Anticristo e de suas autoridades (1

Tessalonicenses 4: 15-17). Uma explicação envolvendo naves espaciais ou algo semelhante parece

provável. Em seu livro, UFO: End Time Delusion, Lewis e Schreckhise argumentam: ―O

arrebatamento será explicado com uma mistura de pseudociência, religião da Nova Era e ambas

fabricadas, bem como evidências mal interpretadas, que parecem provar que o arrebatamento é um

invasão alienígena." Curiosamente, um filme recente, Conhecendo, estrelado por Nicolas Cage, já

semeou essa idéia na consciência popular.

Após o arrebatamento, a explicação do ET ainda tem força. Embora grande parte das imagens

apocalípticas no livro de Apocalipse seja simbólica, uma maravilha diz respeito às hordas de

gafanhotos demoníacas associadas ao julgamento da quinta trombeta (Apocalipse 9). Talvez essas

monstruosidades sejam as referentes às alusões de Jesus aos invasores do outro mundo (Lucas

21:26)? Se o anticristo tentar explicar esses eventos horríveis, uma "invasão alienígena" fornece

um poder explicativo persuasivo para os julgamentos previstos.

 Relendo o Evangelho?

Por essas razões, estamos profundamente perturbados com as idéias vindas dos teólogos católicos
romanos. Como demonstra nossa pesquisa histórica nos capítulos 9 e 10 (capítulos ―História
Essencial‖), há uma longa tradição da crença católica romana em extraterrestres. Declarações
recentes de Roma indicam que agora está se acelerando em direção ao "Ponto Ômega"
desenvolvido pelo jesuíta francês Pierre Teilhard de Chardin. Desde a época de Chardin, os
teólogos católicos romanos têm trabalhado para codificar o evangelho alienígena. Um líder nesse
esforço é o membro do Opus Dei e professor de teologia da Universidade da Santa Cruz em Roma,
Giuseppe Tanzella-Nitti, escreveu sobre a resposta de alguém quando confrontado com uma
realidade extraterrestre inteligente:

Ao mesmo tempo, parece importante notar que um crente que respeita os requisitos do raciocínio
científico não seria obrigado a renunciar à sua própria fé em Deus simplesmente com base na
recepção de novas e inesperadas informações de caráter religioso da civilizações extraterrestres. Em
primeiro lugar, a própria razão humana sugeriria a necessidade de submeter esse novo "conteúdo
religioso" vindo de fora da Terra a uma análise de razoabilidade e credibilidade (análoga ao que
estamos acostumados a fazer quando qualquer conteúdo religioso nos é proposto, na terra); uma vez
verificada a confiabilidade das informações, o crente deve tentar conciliar essas novas informações
com a verdade que ele já conhece e acredita com base na revelação do Deus Uno e Triuno,
conduzindo uma releitura inclusive de os novos dados, semelhantes aos que seriam aplicados em
um diálogo inter-religioso comum.

Isso é profundamente preocupante, porque o histórico de Roma de reler a revelação no diálogo

inter-religioso já é sombrio. Qualquer pessoa familiarizada com o conteúdo teológico canalizado
pelos supostos extraterrestres está ciente de sua natureza subversiva. Naturalmente, Tanzella-Nitti
exclui esse material e argumentaria que ele está falando puramente hipoteticamente, mas a teologia
católica já é suficientemente aberta para aceitar esse conteúdo. No início dos anos 1960, Roma
mudou de um extremo a outro quando o Vaticano II reinterpretou radicalmente a posição clássica
que sustentava "fora de Roma não há salvação"
a um inclusivismo liberalizado. De fato, uma das figuras mais influentes do Concílio Vaticano II,
Karl Rahner, defendeu o conceito de "cristão anônimo". [389] Em sua rebelião contra Deus, Rahner
propõe que um hindu ou budista sincero possa ser salvo sem o conhecimento do evangelho e essa
visão foi explicitamente endossada durante o Vaticano II. Não é de surpreender que já esteja sendo
aplicado a extraterrestres.

O teólogo de Notre Dame Thomas O'Mera implica inclusivismo relativo à salvação de

extraterrestres quando pergunta retoricamente: "Jesus é uma figura tão central que somente ele e
seu mundo religioso do Oriente Médio podem revelar Deus?" [390] Que pergunta estranha,
considerando que Jesus é Deus (Romanos 9: 5). Esse questionamento da suficiência de Cristo é
inquietante, considerando que O'Mera está na vanguarda da exotologia católica com seu livro de
2012, Vast Universe, e editoriais para o Huffington Post. Essa doutrina católica romana chamada
―inclusivismo‖ - que os incrédulos são salvos por meio de suas próprias religiões ou filosofias
seculares - é considerada herética pelos cristãos que crêem na Bíblia (João 14: 7; Atos 4:12). Pior
ainda, o Novo Testamento implica que as religiões não-cristãs são demonicamente inspiradas (1
Coríntios 10:20). Consequentemente, é inquestionável que esses teólogos católicos romanos se
tornam inimigos da cruz neste momento. O inclusivismo impede a propagação do Evangelho que os
verdadeiros discípulos são ordenados a se comunicar (Mateus 28:19). Em relação às pessoas de
outras religiões, elas presumem respeitar suas crenças; mas, na realidade, isso representa o tipo
mais desprezível de desprezo, porque está garantindo a separação eterna de Deus, retendo deles a
única mensagem que pode salvá-los. À luz desse precedente, nossa sincera preocupação se estende
duplamente à acusação de Tanzella-Nitti de que os católicos romanos estarão "conduzindo uma
releitura incluindo os novos dados", referindo-se à "luz" espiritual revelada dos supostos
extraterrestres. Nesse sentido, o astrônomo jesuíta Guy Consolmagno escreveu: ―Todos os
alienígenas que encontrarmos aprenderão e mudarão de contato conosco, assim como aprenderemos
e mudaremos de contato com eles. É inevitável. E eles vão nos evangelizar também. " Dados os
erros teológicos profundos inerentes a esse catolicismo e conexões ET / ocultismo bem
documentadas, achamos isso profundamente perturbador.
Em nosso capítulo de astrobiologia, nos referimos ao trabalho do Dr. Michael Heiser, que especula

que evidências científicas que parecem afirmar que a vida na Terra foi semeada do espaço podem

potencialmente inspirar uma religião global inclusivista. Em relação à panspermia, ele escreveu:
―Será o paradigma que permitirá ao ateu tolerar a religião e permitirá que leitores literários

literalistas, o budista oriental e o pagão analisem simultaneamente a nova ciência da mesma

maneira. Por sua vez, isso pode ser um alimento útil para uma religião global. ‖ [393]

Um padre e astrônomo católico, Kenneth J. Delano, escreveu em um

livro católico sancionado oficialmente: ―Nossas sensibilidades religiosas não devem ficar chocadas

com a idéia de que a história evolucionária do corpo humano possa ser rastreada, em última análise,

a uma recusa primordial

pilha deixada visitando a ETI quando a Terra era jovem. ‖ [394]

Em outras palavras, podemos ter evoluído do lixo alienígena antigo. Ele acrescenta: "Nenhuma

grande dificuldade teológica deve se apresentar se descobrirmos que a ETI desempenhou um papel

importante na formação da raça humana". Com base nessa base, o Vaticano II e o trabalho de

teólogos como Chardin, O‘Mera, Tanzella-Nitti e Rahner, o catolicismo romano possui a estrutura

teológica para liderar essa acusação. Ainda mais, você já se perguntou por que a Internet está

repleta de histórias sobre o batismo de extraterrestres por padres católicos? Estamos sendo

condicionados?
 O Vaticano batizará estrangeiros (Aliens)?

Vários membros jesuítas do Grupo de Pesquisa do Observatório do Vaticano (VORG) fizeram

declarações públicas sobre o batismo de extraterrestres. A primeira foi quando o então diretor da

VORG, George Coyne, anunciou no lançamento da instalação do VATT que "a Igreja seria

obrigada a abordar a questão de saber se extraterrestres poderiam ser trazidos para dentro do

rebanho e batizados". Em um artigo da revista New York Times - intitulado ―Você batizaria um

extraterrestre?‖ - outro astrônomo do VORG, Chris Corbally, indicou que também batizaria

extraterrestres.

Da mesma forma, quando perguntado se ele batizaria um alienígena, Guy Consolmagno respondeu:

"Somente se eles perguntassem" e depois qualificassem: "Qualquer entidade - não importa quantos

tentáculos ela tenha, tem uma alma". Contudo,

As escrituras indicam que existem entidades enganadoras além da redenção. Satanás, que se

apresenta como um anjo da luz (2 Coríntios 11:14) e cega a mente dos incrédulos (2 Coríntios 4: 4),

será lançado no lago de fogo e enxofre para sempre (Apocalipse 20:10), e Jesus indica que esse

também é o destino dos milhões de anjos compatriotas de Satanás (Mateus 25:41). Isso levanta a

questão: "E se uma entidade tão enganosa, assumindo uma forma humana, pedisse a um padre

católico que o batizasse?"

A crença católica é que o batismo "confere graça ex opere operato, isto é, as obras sacramentais em

si". [399] Isso significa literalmente que o próprio ritual tira o pecado sem exigir fé no Evangelho.

É também por isso que bebês não batizados não podem ir para o céu, de acordo com Roma. Embora

a dissonância com o inclusivismo seja ensurdecedora, a harmonia teológica não é um ponto forte

para Roma. O Concílio de Trento declarou: ―Se alguém nega que, pela graça de nosso Senhor Jesus

Cristo, que é conferida no batismo, a culpa do pecado original é remitida, ou até afirma que todo o
que tem a natureza verdadeira e apropriada de o pecado não é tirado, mas diz que somente é tocado

pessoalmente ou não é imputado, seja anátema. ‖[401] Enquanto isso amaldiçoa quase todos os

evangélicos, a doutrina baseada na Bíblia reconhece o batismo como um sinal externo do que já foi

ocorreu no coração do crente (Marcos 16:16). Quando você reconhece que está morto em seus

pecados e acredita que Cristo morreu por você e ressuscitou dentre os mortos, você é justificado

aos olhos de Deus (Romanos 10:10). É uma condição do coração em referência ao conteúdo

proposicional do Evangelho (1 Coríntios 15: 3–5). Batismos e conversões falsas são comuns. O

batismo não salva ninguém ou remove o pecado. No entanto, o padre católico acredita

erroneamente que o próprio sacramento tem poder sobrenatural para remover o pecado e,

consequentemente, pode ser enganado ao pensar que uma entidade alienígena batizada também

estaria em estado de graça. Mesmo que essas declarações da mídia viral sobre o batismo de

alienígenas pareçam insolentes, poderia ser parte de um esforço mais sutil para influenciar a

opinião pública. Também não se perde em pesquisadores de ufologia.

Porta-voz dos Povos da Estrela

No best-seller de 2012, After Disclosure: Quando o governo finalmente revela a verdade
sobre o contato com estrangeiros, Jim Marrs, Richard Dolan e Bryce Zabel escrevem sobre o
catolicismo romano:

A maior igreja do mundo parece estar se posicionando na vanguarda da divulgação. O

Vaticano mantém há muitos observatórios astronômicos importantes e uma coleção de
radiotelescópios. Nos últimos anos, sua hierarquia declarou, de uma forma ou de outra, que
temos companhia. Talvez eles saibam que algo está acontecendo ou suspeitem de sua
inevitabilidade.

Depois de citar uma série de declarações provocativas semelhantes às que também citamos,

os autores concluem: ―É duvidoso que todas essas autoridades do Vaticano falassem tão

abertamente se sentissem que estavam em conflito com a doutrina oficial. Silenciosamente, uma

política parece ter sido decidida. ‖ É difícil discordar dessa avaliação. Dado o grande volume de

declarações provocativas emitidas pelos astrônomos e teólogos da VORG como Chardin,

Tanzella-Nitti, O'Mera e Balducci, parece acadêmico.

 A hierarquia da Igreja Católica Romana foi enganada por essas más inteligências

sobrenaturais? Parece aparente devido à demissão geral de Balducci das conotações demoníacas e

conexões ocultas. Amigo íntimo do papa João Paulo II, Balducci foi a um programa de televisão

italiano em 1995 e fez algumas afirmações surpreendentes que provocaram uma tempestade de

especulações nos círculos da ufologia. O que se segue é uma transcrição de parte da entrevista

concedida ao apresentador Bruno Mobrici, traduzida para o inglês do italiano original.

Mobrici: Padre Balducci, o que você responderia a todos aqueles que afirmam que os

alienígenas já estão entre nós?

Balducci: Não podemos mais pensar ... é verdade, não é verdade, são verdadeiras ou são

mentiras, se acreditarmos ou se não acreditarmos! JÁ EXISTEM MUITAS

CONSIDERAÇÕES QUE FAZEM COM QUE A EXISTÊNCIA DESSES SERES SEJA

CERTA. NÓS NÃO PODEMOS DUVIDAR. Mesmo se dissermos que entre cem desses

fenômenos existem apenas ... mesmo se disséssemos que 99 eram falsos e que um era verdade,

é aquele que diz que existe algum fenômeno. Portanto, este é o primeiro problema ... não é

mais ... não volta mais ao âmbito da prudência humana ... duvidar ... porque ... a prudência

diz ser prudente, mas não negar. (pontos de suspensão, negrito

texto, maiúsculas e palavras com erros ortográficos no original)

O que devemos fazer de um insider tão posicionado e influente anunciando na televisão que a

evidência de que ele tem conhecimento "torna a existência desses seres em uma certeza?" O título

"Monsenhor" indica que ele recebeu uma honra especial do Papa, por isso seria difícil argumentar

que ele era algum tipo de canhão solto. Ele foi além ao falar em uma conferência de OVNIs no

México: ―Eu sempre desejo ser o porta-voz desses povos estelares que também fazem parte da
 glória de Deus, e continuarei chamando a atenção da Santa Mãe Igreja.‖ O contexto desse discurso

público no México estava inegavelmente falando aos mesmos ―povos estelares‖ amplamente

associados à espiritualidade da Nova Era e ao fenômeno de seqüestro alienígena.

Como mencionado acima por Heiser, estudiosos da religião comparada observam a notável

correspondência entre informações de contatados como George Adamski e grupos ocultos como

a Sociedade Teosófica. Gregory L. Recce, um estudioso de crenças de culto, observa os

paralelos:

Assim como as fontes dos avistamentos de discos voadores do século XX podem ser rastreadas

até o final do século XIX, as fontes dos contatados do século XX, que nesse caso podem ser

encontradas na vida e nos ensinamentos de Helena Petovna Blavatsky (1831–18) 91), cujas

idéias teosóficas são claramente paralelas às reivindicações de muitos contatados.

Blavatsky sustentou que seu ensino teosófico vinha de uma longa linhagem de mestres

iluminados, incluindo Jesus e Buda, bem como de mestres que habitavam Vênus. Seu sistema de

crenças panteísta da evolução espiritual encontra paralelos notáveis aos do jesuíta Pierre Teilhard

de Chardin, detalhado no final deste capítulo. De maneira fascinante, além das conotações

satânicas atribuídas pelas traduções da Vulgata e do rei Jaime, o nome latino "Lúcifer" refere-se

à estrela da manhã também conhecida como Vênus. Blavatsky nomeou sua revista Lúcifer e

ensinou que "Lúcifer, como Cristo" era a serpente no Jardim do Éden "que falava apenas

palavras de simpatia e sabedoria para a mulher". [410] Também supostamente em contato com os

venusianos, George Adamski, um famoso contatado da década de 1940, ensinou uma mensagem

quase idêntica da evolução e do misticismo oriental à de Blavatsky e Chardin. Estranhamente,

assim como a ambição de Balducci de ser porta-voz dos "povos das estrelas", Adamski foi o
auto-proclamado embaixador dos "irmãos espaciais". As conexões com o catolicismo romano

ficam ainda mais estranhas.

George Adamski encontra o papa

Em seus livros Os discos voadores desembarcaram (1953), Dentro das naves espaciais
(1955) e Adeus discos voadores (1961), Adamski afirmou ter, em inúmeras ocasiões,
viajado para planetas vizinhos habitados pelos benevolentes irmãos espaciais a bordo de
discos voadores. Como Blavatsky e Chardin, ele incorporou Jesus em suas crenças e usou a
terminologia bíblica para promover uma versão do monismo panteísta:
Jesus continuamente voltou sua visão para a Luz de seu verdadeiro ser perfeito e relatou que
não há mal no mundo, que nada deve prejudicá-lo. Ele conhecia o reino dos céus; a radiação
de seu próprio ser transmutava seu mundo em algo de belo. Ele não discriminou raças,
cores, credos ou teorias. Ele não olhou para uma divindade pessoal, mas para um Criador
impessoal; sua lei não era ódio, mas amor. E se o reino dos céus deve ser trazido sobre a
terra, todo homem deve viver a vida como a viveu. Todos devem contemplar a unidade da
vida, a unidade do ser.

Várias perversões demoníacas são imediatamente aparentes:

1: Jesus ensinou que o mundo era mau (João 3:19; 7: 7; 17: 5).
2: Jesus orou ao Pai como um Deus pessoal e ensinou Seus discípulos a fazer o mesmo
(Mateus 6: 9).

3: O Reino dos Céus não será trazido à Terra pelas ações dos homens, mas pela volta de
Cristo (Apocalipse 20: 6).
Enquanto a teologia é uma tarifa típica de culto aos discos, um ponto menos conhecido é
que Adamski alegou ter enviado uma mensagem dos Irmãos Espaciais a um papa João
XXIII receptivo. Um biógrafo conta o incidente:
Adamski assentiu e insistiu que havia sido marcada uma reunião com o papa. Do bolso ele
pegou um pacote. Continha uma mensagem, disse ele, do Povo Espacial, que havia lhe
pedido para entregá-la ao papa. Zinsstag estava em dúvida. Mas eles voaram para Roma e
logo estavam indo para o Vaticano. Ao se aproximarem do Palácio Apostólico, Adamski
procurou o representante papal com quem deveria se encontrar.

―Lá está ele, eu posso ver o homem. Por favor, espere por mim neste exato momento em
cerca de uma hora! "
Ele desceu os degraus e, indo para a esquerda, entrou por uma porta - da qual Zinsstag
pensou em discernir alguém apontando para ele. Ela ficou intrigada, porém, esperando que
Adamski virasse à direita e entrasse na entrada principal onde os guardas suíços estavam
postados.
Depois de uma hora, ela voltou, e encontrou Adamski esperando por ela e "sorrindo como
um macaco". Em seu rosto havia um olhar inesquecível de pura alegria. O papa o recebeu,
disse ele, e aceitou a mensagem do Povo Espacial.
Adamski mostrou a ela uma moeda comemorativa e descreveu como o papa havia dado a ele
- em agradecimento por ter transmitido a mensagem.
 “Medalha de Honra de Ouro ”Adamski afirmou ter recebido do Papa João XXIII

Embora provavelmente nunca saberemos se Adamski estava dizendo a verdade sobre o que

os Irmãos Espaciais supostamente comunicaram ao papa, isso coloca as recentes alegações de

Balducci sob uma luz perturbadora. Além disso, é notável que o papa João XXIII foi o papa que

chamou o Concílio Vaticano II responsável pela estrutura inclusivista capaz de acomodar os

Povos da Estrela. Por fim, lembrando como começamos este capítulo com o apelo do Papa Bento

XVI por uma autoridade política mundial com "dentes de verdade", em sua encíclica de 1963,

Pacem in Terris, o Papa João XXIII também pedia uma "autoridade universal" para lidar com os

problemas globais:
Hoje o bem comum universal nos apresenta problemas que são mundiais em suas
dimensões; problemas, portanto, que não podem ser resolvidos, exceto por uma
autoridade pública com poder, organização e meios co-extensivos com esses problemas
e com uma esfera de atividade mundial. Consequentemente, a própria ordem moral
exige o estabelecimento de alguma forma geral de autoridade pública.
 História Essencial I: Atomismo e Oculto

―Em outras partes do espaço, existem outros mundos e diferentes raças de homens e tipos de

animais selvagens.‖ - Titus Lucretius Carus (50 aC)

Para avaliar adequadamente as implicações filosóficas e teológicas da vida biológica extraterrestre

inteligente, é essencial revisar a história da discussão. A maioria das pessoas provavelmente supõe

que foi o início da era espacial, começando com o satélite russo Sputnik em 1957 e culminando

com Neil Armstrong dando "um grande salto para a humanidade" em 1969, o que exigiu a

discussão sobre ET. Como alternativa, as pessoas mais versadas na história ocidental podem pensar

na iluminação da "era da razão" do século XVIII ou talvez até um pouco mais na "revolução

copernicana", incluindo o infame julgamento de Galileu no século XVI, como o ímpeto de

especulações sobre ET. Embora esses sejam certamente trampolins notáveis, a origem do outro

mundo alcança muito mais profundamente a antiguidade.

 O Mundo Antigo
Alguns escritores (por exemplo, Erich von Däniken, Zecharia Sitchin) propuseram que

extraterrestres inteligentes visitaram a Terra na pré-história e fizeram contato com seres humanos.

Eles citam vários artefatos e textos antigos como evidência da intervenção de ET. Um princípio

comum é que os deuses da maioria das religiões, se não todas, eram na verdade extraterrestres, e

suas tecnologias avançadas foram erroneamente interpretadas pelos povos primitivos como

habilidades sobrenaturais. Embora essa desmitologização seja bastante popular, a chamada teoria

dos astronautas da antiguidade foi autoritariamente desacreditada, e não é levada a sério pela

maioria dos acadêmicos. De fato, um programa de remitologização oferece mais promessas.

Os estudiosos concordam amplamente que a discussão explícita sobre ET apareceu pela

primeira vez nos escritos dos primeiros gregos. Já no século VI aC, Thales e Orfeu postularam que

a lua era muito parecida com a Terra. Não muito tempo depois, é relatado que Philolaus escreveu

que a lua estava povoada. Essas crenças são parte integrante da visão de mundo sobrenatural

antiga.

Thales (640-548 aC) acreditava em aparições demoníacas, Platão em fantasmas - pessoas

falecidas que eram compelidas a voltar à vida porque eram incapazes de se desassociar de suas

paixões corporais. Demócrito (século V aC), que podia rir tão profundamente da loucura humana,

recomendou que um homem picado por um escorpião se sentasse em cima de um burro e

sussurrasse no ouvido do animal: "Um escorpião me picou". Ele pensou que a dor seria transferida

para o asno. Todos os filósofos da antiguidade acreditavam na realidade da magia.

 Embora esteja claro que eles acreditavam no paranormal, os filósofos gregos estavam em

vigoroso debate sobre a natureza última da realidade ou da metafísica.

Nessa época, os pensadores gregos haviam chegado a um enigma sobre as leis fundamentais

ou os princípios subjacentes da natureza. De muitas maneiras, o debate antigo antecipou o

hullabaloo evolucionário moderno. De um lado estava Parmênides, convencido de que, porque a

realidade reflete a unidade, a verdadeira mudança era impossível. Do outro lado estava Heráclito,

que acreditava que a natureza da existência é mudança. Para conciliar escolas de pensamento

conflitantes, Leucipo e seu aluno Demócrito afirmaram que a mudança qualitativa (em caráter ou

essência) era impossível, mas a mudança quantitativa (em tamanho ou quantidade) era real. Em

outras palavras, eles argumentaram que, embora as coisas pareçam mudar, há uma realidade

estática invisível por baixo. Essa reconciliação foi possibilitada pela teoria dos átomos.

Originalmente proposto por Leucipo (século V aC), o atomismo foi desenvolvido e refinado

por seu protegido, Demócrito (460-370 aC). Os dois sugeriram intuitivamente que toda a matéria

era composta de partículas muito pequenas. O processo de pensamento foi mais ou menos assim:

imagine cortar uma pedra ao meio, depois pela metade novamente, e pela metade novamente, e

assim por diante ... Esse processo pode continuar até que, eventualmente, a pedra seja reduzida a

um grão de areia e torna-se pequeno demais para ser visto ou cortado. Com base nisso, Demócrito

duvidou que o processo pudesse realmente continuar infinitamente, então ele propôs unidades
minúsculas e indivisíveis chamadas átomos. De fato, a palavra grega atomos significa indivisível, e

os atomistas propuseram um número infinito desses blocos de construção básicos.

Dessa maneira, eles resolveram a questão da unidade e da mudança, na medida em que os

arranjos dos átomos estavam em fluxo constante, enquanto os próprios átomos permaneciam

estáveis. Além disso, eles não viam rima ou razão governando essa mistura de átomos. Eles

acreditavam que o universo era infinito em tamanho e governado pelo acaso. Como corolário disso,

eles raciocinaram que, como a Terra e seus habitantes eram formados por combinações aleatórias

de átomos, naturalmente se seguiu que as mesmas amálgamas aleatórias ocorriam várias vezes.

Dessa maneira, a existência de outros mundos e vida alienígena foi uma conseqüência inevitável de

sua visão de mundo.

Conhecido como o filósofo risonho, Demócrito especulou que originalmente o universo era um
enxame de átomos agitando-se caoticamente, formando massas cada vez maiores, incluindo
eventualmente a Terra, planetas e estrelas. Na antiguidade, o termo ―mundo‖ (grego kosmos)
significava o universo observável, não um mero planeta. Assim, quando Demócrito afirmou uma
mistura de mundos alienígenas, é útil pensar em termos de sistemas solares. De acordo com
Hipólito, ―Demócrito, filho de Damasco, natural de Abdera, conversando com muitos
gimnosofistas entre os índios, e com sacerdotes no Egito, e com astrólogos e magos na
Babilônia ... ele manteve os mundos infinitos e variando em massa; e que em alguns não há sol
nem lua, enquanto em outros são maiores do que conosco e com outros mais numerosos. ‖ [419]
Além disso, ele sustentava que alguns mundos têm vida, enquanto outros não, cada um tem um
começo e um fim, e um mundo pode ser destruído pela colisão com outro. Hoje, alguns
historiadores consideram Demócrito o "pai da ciência moderna". [420] Não conte ao burro.
Na discussão sobrenatural, o sucessor de Demócrito foi o filósofo grego Epicuro. Ele escreveu:
"Um mundo é uma porção circunscrita do céu, contendo corpos celestes e uma terra e todo o
fenômeno celestial".
A partir disso, podemos dizer que, no final do século III aC, quando Epicuro invocou o princípio
da abundância para defender a existência de inúmeros mundos, ele significava um vasto
universo de sistemas solares. Uma carta a seu aluno, Heródoto, sobrevive como um exemplo
proeminente: ―Existem mundos infinitos, iguais e diferentes deste mundo. Pois os átomos são
infinitos em número ... são transportados para longe no espaço. ‖ [422] Que ele acreditava que
os ETs habitavam esses mundos
é exposto por sua afirmação: "Além disso, devemos acreditar que em todos os mundos existem
criaturas e plantas vivas e outras coisas que vemos neste mundo". Embora ele tecnicamente não
fosse ateu, ele era um reducionista material, porque sustentava que até os deuses e as almas
 humanas eram feitos de átomos. Epicuro, como deístas modernos, argumentou que os deuses
não estavam envolvidos nos assuntos humanos. Ele inspirou uma série de seguidores.

O pensamento atomista deu origem a um sistema de filosofia chamado Epicureanismo, que

ainda sobrevive como reducionismo material moderno (a idéia de que tudo é redutível à matéria
e energia conforme regidas pelas leis da química e da física). A filosofia epicurista atraiu muitos
discípulos, um dos mais proeminentes sendo Tito Lucrécio Carus (99–55 aC), conhecido como
Lucrécio. Ele popularizou o atomismo em seu famoso poema "Sobre a natureza do universo". A
seguir, um exemplo representativo:
Concedido, então, que o espaço vazio se estende sem limites em todas as direções e que
inúmeras sementes estão correndo em incontáveis cursos através de um universo insondável sob
o impulso do movimento perpétuo, é altamente improvável que esta terra e céu sejam os únicos
alguém que foi criado e que todas essas partículas de matéria externa não estão conseguindo
nada. Isso decorre do fato de que nosso mundo foi criado pela natureza através da colisão
espontânea e casual e da congregação e coalescência multiformes, acidentais, aleatórias e sem
propósito de átomos cujas combinações subitamente formadas poderiam servir em cada ocasião
como ponto de partida de tecidos substanciais Terra, mar, céu e raças de seres vivos.

Poucas décadas antes do nascimento de Cristo, o poeta romano Lucrécio popularizou a

cosmovisão materialista, repleta de mundos alienígenas povoados. Inerente é uma negação da

Criação Divina e providência, juntamente com a crença de que a morte é simplesmente a

dissolução dos átomos, que, consequentemente, não devem ser temidos. Parecendo muito com os

transhumanistas de hoje, ele se gabou: "Assim a religião pisou, apenas pelo contrário; a vitória

nos torna semelhantes aos deuses. ‖ De fato, a descoberta de

Os escritos de Lucrécio geraram um renascimento atomista no século XVI dC que tem

repercussões contínuas. Enquanto o atomismo era contrário ao teísmo, filósofos mais renomados

se opunham a eles.
 Platão (428-348 aC) e seu aluno Aristóteles (384-322 aC) se opunham aos atomistas e suas

doutrinas sobrenaturais. Platão resolveu o problema metafísico da mudança argumentando uma

teoria das formas. Este sistema postula uma realidade transcendente além do mundo experimental

em constante mudança. Consiste em formas eternas e imutáveis, que são percebidas

intelectualmente, mas não pelos sentidos. [426]

Por exemplo, pode haver muitos tipos de cadeiras, mas no pensamento de Platão, existe

uma forma etérea que define a cadeira. Embora os filósofos cristãos tipicamente rejeitem o

platonismo porque ele mina a doutrina da criação ex nihilo ao postular formas auto-existentes não

criadas, muito do pensamento de Platão é consistente com o teísmo.

Platão acreditava que o mundo era único porque era uma representação de um único

criador. Ele concebeu o demiurgo, um termo grego para um artesão ou artesão responsável pela

criação e manutenção do universo material. Seu aluno, Aristóteles, levou essa linha de

pensamento adiante em sua noção de "motor principal", vista no livro 12 de sua Metafísica, na

qual empregou a frase "algo que move outras coisas sem ser movido por nada", dando origem a

para o termo popular "motor indiferente". É a partir dessa idéia aristotélica que deriva o

argumento cosmológico da existência de Deus. Ele sugere ainda que, como esse primeiro motor

pôs em movimento o reino celestial, segue-se que existe apenas um céu. Isso requer uma breve

discussão da cosmologia antiga.

A palavra grega antiga frequentemente traduzida como "mundo" é kosmos, que geralmente

significava "ordem". Trazia a ideia de trazer ordem do caos e - desculpe-me, senhoras - esta é a
idéia por trás do termo inglês "cosméticos". Com o tempo, passou a representar a ordem da

Criação, o universo observável. Um léxico grego oferece discussão:

O sentido espacial de κόσμος (Mundo) e sua identificação com o universo é

encontrada em Platão, embora a idéia mais antiga de ordem mundial ainda esteja
presente. Para Platão, o cosmos é o universo ... na medida em que todas as coisas e
criaturas individuais, céu e terra, deuses e homens, são trazidas à unidade por uma
ordem universal. [428]

Assim, um cosmos é ordenado porque obedece às leis físicas. No entanto, aparte de

Deus, isso parece improvável. Segue-se que se a realidade fosse caótica, como
acreditavam os atomistas, a ciência não seria possível. Assim, quando Carl Sagan
começou seu clássico programa de televisão com "O cosmos é tudo o que existe",
ele se enganou. A ordem observada pela ciência precisa de uma explicação não
fornecida na natureza. De fato, deve se originar da super natureza. O universo segue
leis discerníveis, e o caos não pode explicar esse comportamento. Assim, quando
Platão e Aristóteles argumentaram contra uma pluralidade de mundos, isso implicou
um argumento contra a aleatoriedade caótica dos atomistas. Eles estavam discutindo
adequadamente por ordem e design legais, embora com um entendimento incorreto
da física.

Aristóteles acreditava que a Terra era o centro geográfico do cosmos e, portanto, a

Terra era excepcional como um planeta de sustentação da vida. Curiosamente, ele se
opôs ao astrônomo grego Aristarco de Samos (310-230 aC), que colocou o sol no
centro muito antes de Copérnico. No entanto, como as estrelas estão muito mais
distantes do que se imaginava, o movimento esperado entre si, à medida que a Terra
se move ao redor do sol (paralaxe), era indetectável. Assim, a especulação de
 Aristarco, embora exata, não era demonstrável, e o geocentrismo de Aristóteles
venceu o dia. De fato, a cosmologia errante de Aristóteles permaneceria no poder
por quase dois mil anos, provavelmente porque representava a ordem observada
melhor do que o caos associado à competição.

Aristóteles também acreditava que toda a matéria consiste nos quatro elementos:
terra, ar, fogo e água. Um dos princípios básicos de sua cosmologia era a doutrina
do movimento e do lugar naturais. Isso significava que a terra (como no solo ou na
matéria) se movia em direção à Terra, a água fluía em direção ao mar, o fogo se
afastava da Terra e o ar ocupava o espaço intermediário. A partir disso, ele
argumentou que, pela lei natural, toda a terra está concentrada em nosso planeta
esférico; assim, nenhum outro mundo poderia existir. Aristóteles escreveu:

Portanto, as suposições iniciais devem ser rejeitadas ou deve haver apenas um

centro e uma circunferência; e, dado esse último fato, resulta da mesma evidência e
da mesma compulsão que o mundo deve ser único. Não pode haver vários mundos.

Ele pensou que a unidade exigia isso. Em seu texto clássico, On the Heavens, ele dedica dois

capítulos inteiros à refutação da existência de outros mundos. É claro que agora sabemos que o

universo é muito maior do que ele jamais imaginou, mas, mesmo assim, sua ideia de ―causa não

causada‖ singular ganhou força, dado o modelo padrão da cosmologia do Big Bang. Essa idéia de

"criador não criado" é usada no Novo Testamento exatamente nesse contexto.

Em Atos 17, o apóstolo Paulo proferiu seu famoso sermão no Areópago em Atenas a um

grupo de epicuristas e estóicos que estavam curiosos sobre seus novos e estranhos ensinamentos.

Eles chamaram Paulo de

 "Tagarela", que no texto grego lê spermologos, uma gíria ateniense que significa "aquele que

colhe sementes". O insulto sugeriu uma pessoa que bica em idéias como um pássaro bica em

sementes e depois

os expulsa sem compreender completamente o que ele está dizendo. Por outro lado, Paulo

citou habilmente os poetas gregos e declarou a identidade de seu "deus desconhecido" como o

"Deus que fez o mundo

[kosmos] e todas as coisas nele, visto que ele é o Senhor do céu e da terra ‖(Atos 17:24). Em

outras palavras, Paulo está defendendo o motor imóvel, o Deus que criou todo o universo e tudo

dentro dele. Certamente, essa idéia e sua pregação da ressurreição dos mortos certamente

provocaram desprezo dos epicuristas atomistas. Assim, alguns zombaram, outros queriam outra

audiência, e um

poucos chegaram a salvar a fé em Cristo. À medida que o cristianismo crescia, o epicurismo,

com seus muitos mundos habitados, diminuía. No entanto, ainda hoje, as idéias epicuristas atraem

os humanistas.

Epicuristas e cristãos mantêm um choque atemporal de cosmovisão. É da pena de um cristão

do século III dC, Lactâncio, que o ―Enigma de Epicuro‖, um famoso argumento contra a existência

de um Deus (ou deuses) todo-poderoso, benevolente e providencial, foi preservado:

Deus quer eliminar coisas ruins e não pode, ou pode, mas não quer, ou nem deseja nem pode,

ou ambos querem e podem. Se ele quer e não pode, então ele é fraco - e isso não se aplica a Deus.

Se ele pode, mas não quer, então ele é rancoroso - o que é igualmente estranho à natureza de Deus.
Se ele não quer nem pode, ele é fraco e rancoroso, e, portanto, não é um deus. Se ele quer e pode,

qual é a única coisa adequada para um deus, de onde vêm as coisas ruins? Ou por que ele não os

elimina?

Esse desafio, amplamente conhecido como o problema do mal, inspirou dois mil anos de

apologética. Embora uma resposta exaustiva esteja além do escopo deste livro, basta dizer que é

logicamente possível que Deus tenha razões moralmente suficientes para permitir o mal. Além

disso, o livro do Apocalipse promete que Deus, de fato, um dia vencerá o mal (Apocalipse 21: 4).

Também é importante observar que, apesar de muitos céticos desinformados, é concordado na

academia, incluindo ateus, que o problema lógico ou dedutivo do mal foi respondido decisivamente

pelo filósofo cristão Alvin Plantinga em seu famoso livro Deus, Liberdade e Mal. (1974).

Em retrospecto, devemos reconhecer a surpreendente presciência dos primeiros pensadores

atomistas, pois a ciência moderna confirmou parte de seu raciocínio físico. Essas idéias inspiraram

a teoria atômica moderna nas mãos de cientistas com uma visão de mundo cristã, como Robert

Boyle. No entanto, os atomistas são os ancestrais filosóficos do reducionismo material, a

metafísica dominante associada ao ateísmo. Mesmo assim, queremos evitar a falácia genética, o

erro lógico de descartar uma proposição apenas com base em sua fonte. No entanto, os cristãos que

acreditam em mundos extraterrestres habitados devem ter consciência de que, dada sua linhagem,

essa disposição contribui para companheiros de cama extremamente estranhos.

 A Igreja Primitiva

Como Gênesis afirma que Deus criou o universo, os primeiros cristãos eram muito mais atraídos

pelas idéias aristotélicas do que as dos atomistas. Conseqüentemente, a doutrina de Aristóteles

sobre o lugar natural influenciou os primeiros cristãos a acreditar que todas as entidades que

existiam fora da Terra eram necessariamente espíritos. A doutrina exigia que os seres materiais

estivessem ligados à Terra e que seres como anjos que residem acima da Terra, por definição

extraterrestres, não fossem físicos. Os pais da igreja também tiveram uma exceção com a rejeição

inerente ao atomismo do Design Inteligente. Em relação a esse desacordo fundamental, pouco

mudou. No entanto, mais importante é que as Escrituras colocam a humanidade como ator central

no drama cósmico. Cristo encarnado como homem, o último Adão, e a Bíblia se concentram no

plano de Deus para os seres humanos.

Todos os autores patrísticos que abordaram a pluralidade de mundos, com exceção de um, falaram

contra isso como uma heresia. De fato, é da refutação de todas as heresias de Hipólito que

obtemos algumas informações iniciais sobre os atomistas citados acima. O bispo de Brescia, no

século IV, Philastrius, escreveu: ―Há outra heresia que diz que existem mundos infinitos e

inumeráveis, de acordo com a opinião vazia de certos filósofos - já que as Escrituras dizem que

existe um mundo e nos ensinam sobre um mundo. mundo - tendo essa visão dos apócrifos dos

profetas, que é dos segredos, como os próprios pagãos os chamavam. ‖ Assim, desde o início, os

apologistas cristãos o conectaram ao ocultismo. De fato, a pluralidade foi uniformemente

condenada, exceto por Orígenes (185–254 dC), que foi perturbado pela aparente inatividade de
Deus antes da Criação. Orígenes escreveu: ―Se o mundo teve seu começo no tempo, o que Deus

estava fazendo antes do mundo começar? Pois é ao mesmo tempo ímpio e absurdo dizer que a

natureza de Deus é inativa e imóvel. ‖ Em outras palavras, como Orígenes não podia imaginar que

Deus estivesse ocioso no passado da eternidade, ele pensou que deveria ter havido mundos

anteriores.

No entanto, é importante notar que Orígenes não acreditava na existência simultânea de muitos

planetas semelhantes à Terra com vida inteligente, e sim em uma sequência de mundos em um

ciclo de criação e consumação, conforme as Escrituras postulam para nossa Terra (Isaías 65:17,

66:22; 2 Pedro 3:13; Apocalipse 21: 1). Mesmo assim, sua opinião foi amplamente condenada.

Um dos pais da igreja mais conhecidos, Agostinho, que carregou o princípio da abundância na

teologia cristã a partir de sua formação neoplatonista, abordou a questão indiretamente.

Aparentemente, ele estava respondendo a pessoas como Orígenes que perguntaram por que Deus

não criou mais cedo e, da mesma forma, dado tamanho infinito, por que Ele apenas criou o nosso

mundo. Agostinho supõe:

Pois se eles imaginam infinitos espaços de tempo diante do mundo, durante os quais Deus não
poderia ter ficado ocioso, da mesma maneira eles podem conceber fora do mundo reinos infinitos
do espaço, nos quais, se alguém disser que o Onipotente não pode segurar Sua mão de
trabalhando, não se seguirá que eles devem adotar o sonho de Epicuro de inúmeros mundos?
apenas com essa diferença, que ele afirma que eles são formados e destruídos pelos fortuitos
movimentos dos átomos, enquanto sustentam que são feitos pela mão de Deus, se mantiverem que,
por toda a imensidão ilimitada do espaço, se estende interminavelmente em todas as direções ao
redor do mundo, Deus não pode descansar, e que os mundos que eles supõem que Ele faça não
podem ser destruídos.

Quanto à objeção temporal de Orígenes, ele antecipa o conceito de espaço / tempo

quadridimensional de Einstein com sua afirmação de que "é inútil conceber os tempos passados do
descanso de Deus, já que não há tempo antes do mundo". [434] palavras, não faz sentido ponderar
o "tempo" antes da Criação, porque o próprio tempo teve um começo. Em relação à objeção
espacial, sua discussão parece ter previsto a objeção da personagem de Jodie Foster, Eleanor
Arroway, no filme Contact: "Se somos apenas nós, parece um terrível desperdício de espaço".
Concordamos com Agostinho que isso pressupõe muito. O espaço desperdiçado assume alguém
com recursos limitados, e Deus não tem tais limitações. O vasto universo é apenas uma gota no
balde. Além disso, nossa ignorância não significa que o espaço não tenha propósito.

No mínimo, reflete a glória de Deus (Salmos 19), e sugeriremos outro propósito no capítulo 12,
"Primeira incursão dos carros dos deuses (estrela caída)".
 A Idade Média
Conforme documentado em nosso trabalho anterior, Petrus Romanus, a Idade Média marcou uma
barganha faustiana entre a Igreja Romana e a dinastia carolíngia, que serviu para suprimir a teologia
bíblica e promover o juggernaut papal. Nesse trabalho, discutimos os anos de escuridão resultantes
(757–1046 dC), chamados de forma ignominiosa de ―Pornocracia‖ ou ―Idade das Trevas‖,
afirmando que ―estranheza demoníaca
define a época. " [436] À luz disso, um pouco de conhecimento arcano popularizado por Jacques
Vallée a respeito de um padre e arcebispo de Lyon, nascido em espanhol, Agobard de Lyon (779-
840 dC), parece pertinente.

Agobard menciona uma crença popular sobre "uma determinada região, que eles chamam de
Magonia, de onde os navios navegam nas nuvens". [437]
Dado o contexto histórico, consideramos o momento do surgimento dessa crença. A partir desse
momento, havia uma crescente aceitação de que as pessoas estavam visitando a Terra de outros
mundos em navios voadores. A conta fala de quatro visitantes:

Um dia, entre outros casos, aconteceu em Lyon que três homens e uma mulher foram vistos
descendo desses navios aéreos. A cidade inteira se reuniu sobre eles, gritando que eram mágicos e
foram enviados por Grimaldus, duque de Beneventum, inimigo de Carlos Magno, para destruir as
colheitas francesas.

Os extraterrestres foram chamados de "silfos" e esses quatro contatados foram chamados

"embaixadores dos silfos" (de acordo com Nicolas Pierre-Henri, abade de Villars, França). O padre
fez o possível para dissipar a crença e os cidadãos, embora não totalmente convencidos, deixaram
os quatro embaixadores livres. A esotérica atribuída ao abade de Villars, O Conde de Gabalis:
Entrevistas Secretas sobre a Ciência (1670), apóia a idéia de que os silfos eram de fato reais e que
os contatados frequentemente alcançavam grande sucesso e aclamações generalizadas.

Infelizmente, nessa época, muitos no sacerdócio também estavam envolvidos nas artes ocultas e não
eram bem treinados em teologia bíblica.

Foi o surgimento do escolasticismo, amplamente inspirado na tradução dos filósofos gregos antigos
para o latim, que reviveu as atividades acadêmicas. No início, uma introdução à lógica de
Aristóteles por Porfírio foi traduzida para o latim por Boécio, mas foi o livro On the Heavens, de
Aristóteles, disponível por volta de 1170 e repleto de capítulos sobre outros mundos, que reviveu
especulações astrobiológicas. Um dos primeiros exemplos é de Santo Albertus Magnus (1193–
1280), que escreveu: ―Uma vez que uma das perguntas mais maravilhosas e nobres da natureza é se
existe um mundo ou muitos, uma pergunta que a mente humana deseja entender por si só, parece
desejável que indagemos sobre isso. ‖

Ele escreveu um tratado completo sobre astrologia e astronomia chamado Speculum Astronomiae
("O Espelho da Astronomia") e um tratado De Mineralibus ("O Livro de Minerais"), que tratava de
talismãs astrológicos feitos de minerais. O fato de ele ser um praticante de ocultismo é exposto em
sua afirmação de que "a [ciência dos talismãs] não pode ser provada por princípios físicos, mas
exige um conhecimento das ciências da astrologia e da magia e necromancia, que devem ser
consideradas em outros lugares". Magnus discute vários talismãs astrológicos, descreve como fazê-
los e
tenta distinguir entre poderes mágicos demoníacos e naturais dos céus.
Mesmo assim, muitos de seus contemporâneos acusaram Magnus de estar em aliança com o diabo.
A tradição oculta sustenta que ele descobriu a pedra filosofal e se tornou rico com seu ouro.

No entanto, ele foi "beatificado" em 1622, o que significa que a Igreja Católica marcou sua entrada
no céu e endossou sua alegada capacidade post-mortem de interceder em nome de pessoas que oram
em seu nome (uma prática que discutimos equivale a necromancia). [443] Em 16 de dezembro de
1931, o papa Pio XI o canonizou como santo padroeiro das ciências e o homenageou como médico
da Igreja, uma das únicas 35 pessoas tão privilegiadas. Foi seu famoso aluno, Tomás de Aquino,
que dedicaria atenção mais específica a outros mundos.

Tomás de Aquino estava convencido de que a verdade bíblica poderia ser reconciliada com a
cosmologia de Aristóteles. Por conseguinte, ele procurou sintetizar a ciência aristotélica em On the
Heavens with the Scriptures. Assim, ele necessariamente negou a existência de outros mundos. Em
seu influente trabalho, Summa Theologica, ele argumentou desta maneira:

Objeção 1. Parece que não há apenas um mundo, mas muitos. Porque, como diz Agostinho (QQ.

LXXXIII., Qu. 46), não é apropriado dizer que Deus criou as coisas sem uma razão. Mas pela

mesma razão que Ele criou um, Ele poderia criar muitos, já que Seu poder não se limita à

criação de um mundo; mas é infinito, como foi mostrado acima (Q. XXV., A. 2). Portanto, Deus

produziu muitos mundos.

Responder Obj. 1. Essa razão prova que o mundo é um porque todas as coisas devem ser

organizadas em uma ordem e para um fim. Portanto, a partir da unidade da ordem nas coisas,

Aristóteles infere (Metaph. Xii., Texto. 52) a unidade de Deus que governa tudo; e Platão (Tim.),

a partir da unidade do exemplo, prova a unidade do mundo como a coisa projetada.

Tomás de Aquino argumentou que o poder de Deus é visto em unidade e ordem. Pode-se ver

facilmente que ele baseou sua argumentação na cosmologia de Aristóteles. É claro que

Aristóteles estava fundamentalmente errado em sua doutrina do lugar natural. Mesmo assim,
esses argumentos permaneceram sem contestação até que os caçadores de heresia da Inquisição

voltaram o olhar para ele.

Surpreendentemente, foram os inquisidores que abriram o caminho para a crença extraterrestre.

Em 1277, Etienne Tempier, o bispo de Paris, emitiu uma condenação de 219 proposições

teológicas que se diz serem “verdadeiras segundo a filosofia, mas não segundo a fé católica”.

Os historiadores da igreja acreditam que Tempier estava preocupado com o fato de professores,

como Tomás de Aquino, aceitarem as visões do filósofo pagão Aristóteles com base em sua

lógica interna, em vez de concordar com a doutrina da igreja. Dessas 219 proposições heréticas,

o número 34 era "que a primeira causa [Deus] não poderia criar vários mundos". o

a desaprovação foi baseada na idéia de que tal negação invadiu a doutrina da onipotência

divina. Certamente, essa objeção parecia ignorar a diferença entre o que Deus poderia fazer e

faria, uma distinção que não foi perdida para teólogos como William of Ockham (1290–1349) e

Nichole Oresme (1320–1382), que argumentavam que, embora Deus certamente era capaz, ele

provavelmente não criou outros mundos. Mesmo assim, a existência de outros mundos agora era

teologicamente respeitável, e o cenário estava preparado para divergências mais radicais do que

durante séculos fora considerado ortodoxia.

Em 1440, Nicolau de Cusa (1401-1464), filósofo alemão, teólogo e astrônomo, teve uma

experiência mística ao retornar de Constantinopla por navio. Ele descreveu sua visão assim:

―Quando pelo que acredito ser um presente celestial do Pai das Luzes, de quem vem todo presente

perfeito, fui levado a abraçar incompreensíveis incompreensivelmente na ignorância inclinada,

transcendendo as verdades incorruptíveis que podem ser conhecidas humanamente . ‖ O que se

seguiu foi um tratado sobre misticismo intitulado De Docta Ignorantia ("Of Learned Ignorance").

Semelhante à prática budista, Nicholas chamou isso de "teologia negativa", implicando uma espécie

de conhecimento místico por não saber. Como resultado, ele conjurou banalidades herméticas como

Deus é "uma esfera da qual o centro está em toda parte e a circunferência em nenhuma parte".
 Ele acreditava que os limites da ciência poderiam ser transcendidos por meio de especulações

místicas. Alguns chegam a afirmar que isso antecipou Kepler, famoso por suas leis do movimento

planetário, argumentando que não havia círculos perfeitos no universo. Sua ignorância aprendida

inevitavelmente o levou a outros mundos habitados por extraterrestres.

Nicholas homogeneizou os corpos celestes, descartando a doutrina aristotélica da unidade e

do lugar natural. Portanto, ele concluiu que a Terra, planetas, sol e estrelas eram compostos dos

mesmos elementos e que não havia centro de atração. Ele imaginou um universo infinito, cujo

centro estava em toda parte e a circunferência em lugar nenhum, contendo inúmeras estrelas em

rotação, a Terra meramente sendo de igual importância. Consequentemente, não é de surpreender

que seja de Nicolau de Cusa que encontramos a primeira argumentação católica romana explícita

para a existência de extraterrestres. Em Of Learned Ignorance, capítulo 12, ele afirma:

Rather than think that so many stars and parts of the heaven are uninhabited and that this

earth of ours alone is peopled—and that with beings, perhaps, of an inferior type—we
 will suppose that in every region there are inhabitants, differing in nature by rank and

all owing their origin to God, who is the center and circumference of all stellar
[449]
regions.

Rather than the censure one might expect, Nicholas‘ work was enthusiastically received. It is

important to note that he stated this was revelation from God and it went unchallenged by the

Church. Shortly after his shipboard vision, he had become the papal envoy to Pope Eugene IV and

assisted in the papal power struggle against the council of Basel, opposing its attempt to reform

widespread abuse. He was promoted to the status of cardinal by Pope Nicholas V in 1448. The

next person of note was more inclined to science than mystic speculation.

Perhaps one of the greatest contributors to the discussion, Nicholas Copernicus (1473–1543),

never actually addressed the topic. Even so, his revolutionary work effectively removed the Earth

from the center of the cosmos and seemingly relegated it one among many, perhaps similar, orbs

revolving around the sun. He correctly surmised the apparent motion of the stars to be an illusion

caused by the rotation of the Earth on its axis and that the Earth orbited the sun once every year. Of

course, this meant that the countless stars were potential suns and the observable planets might be

other ―earths.‖ Of course, if there are other earths, then one might imagine they are populated with

people or something else entirely. It really did change everything. Yet, heliocentricism was not

widely accepted in his lifetime. A few astronomers, including Germans Michael Maestlin (1550–

1631), Johannes Kepler (1571–1630), the Englishman Thomas Digges (1546–1595), and the Italian

Galileo Galilei (1564–1642), accepted it, leading historians like N. R. Hanson to quip that the

―Copernican revolution‖ was a minor skirmish that prompted the Keplerian or Galilerian

[450]
revolution. All the same, at the dawn of the Reformation, Copernicus had planted the seeds for
an atomist revival replete with an alien invasion.
 A Reforma do ET
Mesmo com o heliocentricismo se aproximando da aceitação, o renascimento do atomismo

filosófico no século XVI foi muito mais influente que a astronomia. Em um clima intelectual em

que a cosmologia aristotélica era cada vez mais desafiada, os escritos de Lucrécio, há muito

perdidos para o Ocidente, haviam sido descobertos pelo humanista italiano Poggio Bracciolini.

Este também foi o tempo dos anátemas raivosos de Trent e da trapaça dos jesuítas contra-reforma.

Em 1563, as obras de Lucrécio foram publicadas em Paris, e essa impressão, conhecida como

edição Lambinus, promoveu um ressurgimento do materialismo atomista. Nas mãos do escritor

francês Michel de Montaigne, o atomismo antigo era uma folha suficiente para forjar um novo

ceticismo radical. Ele brincou: "Sua razão nunca é mais plausível e em terreno mais sólido do que

quando ela o convence de uma pluralidade de mundos". Desesperando a compreensão absoluta da

verdade do homem, uma visão de mundo orientada pelo acaso se adequava à sua fantasia. Foi

nesse ambiente que o trabalho de Lucrécio chegou às mãos de um frade católico romano que se

tornou o garoto-propaganda da invasão alienígena filosófica.

Estátua de bronze de Giordano Bruno, por Ettore Ferrari (1845-1929), Campo de Fiori, Roma
Giordano Bruno (1548-1600) é considerado entre os apologistas extraterrestres, seculares e

ocultos, como um mártir de pensamento livre. Nascido em Nápoles, Bruno era um padre católico,

monge dominicano, filósofo, hermetista, cabalista, matemático e astrônomo. Influenciada por

Lucrécio, sua cosmologia foi muito além do modelo copernicano ao propor que o sol era apenas

uma estrela da variedade de jardins e, além disso, que o universo continha um número infinito de

mundos habitados por seres alienígenas inteligentes. Como o espaço e o tempo eram infinitos, sua

cosmogonia (teoria da Criação) negava a causa divina. Ainda mais, ele adotou uma teoria animista

da matéria. Animismo é a idéia de que coisas naturais, como paus e pedras, têm almas imateriais.

Bruno escreveu: ―Se você fala do mundo de acordo com o significado dos verdadeiros filósofos

para quem o mundo é todo globo, toda estrela, esta nossa terra, o corpo do sol, a lua e até outras,

eu respondo que a alma de cada um desses mundos não apenas sobe e desce, mas se move em

círculo. ‖

Investigando profundamente o folclore oculto, Bruno preferiu o raciocínio mágico ao matemático.

A fé de Bruno foi descrita como "um panteísmo materialista incoerente". Além disso, ele

argumentou que suas crenças não contradiziam as Escrituras ou a verdadeira religião.

No entanto, isso levanta a questão: o que ele considerava uma verdadeira religião?

Bruno definiu mágica como "o conhecimento da ciência da natureza". Dentro da visão de mundo

renascentista, era comum mesclar magia e ciência porque ambos exploram e buscam obter

domínio sobre a estrutura do universo. Da mesma forma, religião e magia foram confundidas

porque ambas responderam às questões fundamentais e ofereceram comunhão com o divino.

Assim, para Bruno, a magia era a ferramenta para alcançar os fins da ciência e da religião. Embora
pareça estar em desacordo com a postura fria, dura e materialista a que estamos acostumados, os

cientistas naturalistas são os herdeiros aparentes de muitas das tradições ocultas. Os estudiosos

rastrearam duas correntes de ocultismo no trabalho de Bruno.

Frances Yates, uma estudiosa do ocultismo renascentista, traçou o pensamento de Bruno até a

redescoberta do Corpus Hermético no século XV, uma obra gnóstica supostamente de autoria de

Hermes Trismegistus (que significa três vezes maior Hermes), que é um sincretismo do deus grego

Hermes. e o deus egípcio Thoth. Na tradição hermética, acredita-se que Trismegistus tenha

entregue toda a ciência, medicina e magia à humanidade. Yates afirma que, durante o

Renascimento, o hermetismo se espalhou como fogo pelo Ocidente intelectual, inspirando um

renascimento da prática mágica e da alquimia egípcia. No caso de Giordano Bruno, ela escreve:

Bruno era um intenso hermetista religioso, um crente na religião mágica dos egípcios

descrita em Asclépio, cujo retorno iminente profetizou na Inglaterra, tomando o sol

copernicano como um portento no céu desse retorno iminente. Ele patrocina Copérnico

por ter entendido sua teoria apenas como ateu, enquanto ele (Bruno) viu seus significados

religiosos e mágicos mais profundos.

Bruno juntou a doutrina extraterrestre atomista com a magia egípcia, criando um sistema

próprio. Yates escreve,

Assim, aquele maravilhoso limite da imaginação pela qual Bruno estendeu seu

copernicanismo a um universo infinito povoado de inúmeros mundos, todos se movendo e

animados com a vida divina, foi visto por ele - através de seus mal-entendidos de
Copérnico e Lucrécio - como uma vasta extensão de hermética. gnose, do insight do mago

na vida divina da natureza.

Para que não haja ambiguidade quanto às lealdades de Bruno, Yates elabora: "O egípcio

de Giordano Bruno era demoníaco e revolucionário, exigindo a restauração completa da

religião egípcia-hermética". Popular entre a ordem jesuíta, os escritos herméticos

combinam a filosofia grega com a religião oriental. Essa é uma fusão interessante, paralela

à vida de Bruno, na qual ele contribuiu tanto para a ciência moderna quanto para o

desenvolvimento do ocultismo renascentista.

 Hermes Trismegistus

Por outro lado, Karen Silvia de León-Jones rejeita a visão popular de Bruno como magus hermético
e o descreve principalmente como um cabalista. A Cabalá, que significa "tradição", é o misticismo
judaico que surgiu no século XII, interpretando a Torá de acordo com o conhecimento secreto ou
oculto. Após a destruição de Jerusalém e a subsequente diáspora, os judeus passaram a conceber
Deus como totalmente transcendente. Em outras palavras, Deus raramente teve qualquer interação
com o homem. Consequentemente, era necessária uma doutrina de emanação para reconciliar a
tensão da distância de Deus, e a Cabala é uma dessas expressões. A Cabala Teúrgica, que também
se tornou popular entre os gentios, envolve estudo em três aspectos: 1) a doutrina da emanação
(sephiroth); 2) métodos de interpretação das Escrituras: gematria, notarikon e temurah; e 3) a
doutrina do redentor.
As sephiroth são dez emanações dos atributos de Deus, que para todos os efeitos têm a forma de
entidades divinas. Essas dez emanações são estruturadas em uma grade de controle de quatro
níveis, de Deus para o nosso mundo. Os quatro níveis consistem em: 1) o mundo sobrenatural:
atziluth; 2) o mundo da criação: briah; 3) o mundo da formação: yetzirah; e 4) o mundo da ação
material: assiah. Esse sistema aparentemente reconcilia a transcendência de Deus com Sua
iminência. Os reinos superiores eram naturalmente habitados exclusivamente por entidades
espirituais, mas, pela meditação cabalística, os adeptos eram capazes de obter acesso. Isso fazia
parte do cenário extraterrestre de Bruno. León-Jones conclui: "Bruno está implementando aquelas
'superestruturas angélicas' através das quais os demônios são controlados, e isso
é precisamente magia demoníaca. "
Ele operou nos reinos transcendentes, buscando acessar o
pluralidade de mundos e seres alienígenas com os quais Lucrécio havia sonhado. Ele parece ter
conhecimento das canalizações extraterrestres da Of Learned Ignorance, de Nicolau Cusa, porque
descreveu um método para obter sabedoria divina através da "Ignorância Cabalística" associada a
"certos teólogos místicos" em seu diálogo Cabala of Pegasus. Os estudiosos de Bruno explicam:
para conseguir isso, os indivíduos devem resolver o paradoxo (empregando uma leitura cabalística
da cabala) de chegar à mais vil baixeza com a qual são capazes de uma exaltação mais magnífica ‖.
Este é realmente um paradoxo estranho.
 As dez Sephiroth formam Adam Kadmon, o homem arquetípico

Bruno escreveu em seu tratado Essays on Magic: ―Pode-se provar que os demônios são materiais e

de vários tipos diferentes, pelo fato de terem emoções, desejos, irritações, ciúmes e sentimentos

semelhantes encontrados em humanos e em animais compostos. de matéria densa observável. É por

isso que o abate e o sacrifício de animais foram instituídos, pois esses demônios têm um prazer

muito grande.
lidar com tais cerimônias e fumaça. " De fato, ele parece ter interagido com entidades demoníacas o

suficiente para fornecer detalhes a respeito de seus corpos: ―Embora sejam substâncias espirituais, a

natureza lhes deu um corpo muito magro e não dotado de sentidos. Eles pertencem ao gênero

animal que, como foi dito, tem mais espécies do que animais vivos, compostos e sensoriais. ‖

O corpo magro certamente traz à mente descrições modernas de cinzas alienígenas finas. No

entanto, Bruno não foi abduzido. Ele procurou controlá-los e manipulá-los jogando um contra o

outro: ―Fortes invocações e súplicas para fazer o poder do superior superar o inferior, por exemplo,

banir demônios maus por bons e banir demônios inferiores por superiores. . Esses demônios são

atraídos por sacrifícios e holocaustos; estão assustados com ameaças e são convocados pelos

poderes de influxo de raios de luz. ‖ De fato, o canto da sirene do ocultismo é a promessa de

influenciar os poderes e principados deste mundo. A Cabalá foi a metodologia escolhida para

reconciliar sua magia com as Escrituras.

Gematria

Os métodos cabalísticos de interpretação das Escrituras geralmente produzem

resultados surpreendentes. Gematria é a prática bem conhecida de criar
equivalências a partir dos valores numéricos das palavras.
Portanto, uma prova cabalística de que Deus é o primeiro de todos os seres e, finalmente, o bom
se parece com isso:
Talvez a gematria ofereça uma solução para a origem do fenômeno do seqüestro?
Notarikon

O segundo método, notarikon, é um sistema acróstico no qual as letras de uma palavra podem ser

usadas para formar uma frase. Transforma-se uma palavra nas Escrituras em um acrônimo,

revelando um significado oculto.

Um exemplo famoso é o AGLA para Atah Gibor Le-olam Adonai, que significa: "O Senhor é

poderoso para sempre". A tradição esotérica sustenta que o nome de AGLA preservou Lot e sua

família do fogo e do enxofre que choveu em Sodoma e Gomorra. AGLA foi considerado um nome

de poder de Deus pelos mágicos da Idade Média, e apareceu em fórmulas mágicas para tudo, desde

proteção a vôo.

Sigla AGLA de John Dee

Themurah

Themurah, ("troca") na Cabala, denota "transposição". Consiste em transpor as letras de uma

palavra por várias técnicas para persuadir significados ocultos das Escrituras. Por exemplo, cada

letra pode ser substituída pela letra anterior no alfabeto, por exemplo, ET = DS.

Outro exemplo simples envolve dobrar o alfabeto ao meio para formar um código.
 O terceiro aspecto da Cabala é a expectativa familiar do Antigo Testamento do futuro

Messias. Certamente, os cristãos reconhecem que Ele veio como o Servo Sofredor (Isaías 53), mas

os judeus aguardam a Sua vinda como rei conquistador (Zacarias 14: 9). Curiosamente, o trabalho

cabalístico mais importante, Sefer ha-Zohar ("Livro do Esplendor"), prevê a chegada do messias

no ano de 5773 (16 de setembro de 2012 a 4 de setembro de 2013). Uma edição moderna do Zohar

oferece:

No 73º ano, ou seja, sete anos após a revelação do Messias Ben Joseph, todos os reis do
mundo se reunirão na grande cidade de Roma. E o Santo, bendito seja Ele, jogará fogo,
saraiva e pedras meteóricas sobre eles, até que sejam varridos do mundo. E somente
aqueles reis que não foram a Roma permanecerão no mundo. E eles voltarão e travarão
outras guerras. Durante esse período, o rei Messias se declarará em todo o mundo e
muitas nações se reunirão ao seu redor, juntamente com muitos exércitos de todos os
cantos do mundo. E todos os filhos de Yisrael se reunirão em seus lugares.

Embora não tenhamos consciência de que o messias Ben Joseph se apresentou a alguém

sete anos atrás, a fruição dessa profecia provavelmente coincidirá perto da data de lançamento

deste livro. Suspeitamos que, se isso significar alguma coisa, anuncia o Anticristo.

Em primeiro lugar, esses métodos são usados para derivar significados ocultos ocultos das

Escrituras. É fácil ver que, com tais manipulações torturantes, alguém poderia fazer a Bíblia

dizer quase qualquer coisa. Na fé sincretista de Bruno, a Cabala forneceu um suporte bíblico para

teorias ocultas como a metempsicose (a transmigração da alma associada à reencarnação), uma

idéia oriental que Bruno procurou provar através da teoria atômica. Dessa maneira, sua ciência

era uma extensão de sua magia. Embora tenha sido muito debatido entre estudiosos como Yates e
León-Jones, parece justo aceitar que Bruno era adepto de múltiplas disciplinas ocultas. O

ocultismo de Bruno era um sincretismo do romanismo, hermetismo, cabala e filosofia atomista.

De maneira fascinante, ele está entre os poucos feiticeiros a serem reivindicados por católicos,

ocultistas e humanistas seculares.

Em sua introdução a uma edição moderna de Causa, Princípio e Unidade de Bruno,

Alfonso Ingegno escreve: ―Essa era uma filosofia destinada a libertar o homem do medo da

morte e dos deuses, apontando o caminho para uma fuga das armadilhas que os demônios

costumam usar. nos pegar. [468] Assim, secularistas modernos e verdadeiros crentes de ET

gostam de retratar Bruno como uma espécie de messias científico. De fato, se você gostaria de ler

o tratado de Bruno, Sobre o universo infinito e os mundos, você o encontrará no site Ateísmo

positivo.

Outro exemplo representativo vem do humanista Edward

Howard Griggs, que, ao mesmo tempo em que gosta de uma colegial, o chama de ―um

errante mundo errante, uma alma poeta entre filósofos, intensa, apaixonada, desaparecendo nas

masmorras da Inquisição, emergindo apenas para encontrar o martírio, mas em quem o espírito

intelectual de nosso tempo aparece trezentos anos antes. ‖ [470]

Em seu livro, Grandes Líderes no Progresso Humano, Griggs intitulou

capítulo sobre Bruno, "O Mártir da Ciência". Au contraire, ele deveria ter sido memorizado

como um mago. A Inquisição não duvidou.

Ao visitar Veneza, Bruno foi traído pela Inquisição, preso e, eventualmente, enviado para

Roma. Os historiadores não sabem por que ele foi mantido na prisão por seis longos anos antes
de seu curto tribunal pela Inquisição Romana em 1599. O trabalho mais representativo de Bruno,

A Expulsão da Besta Triunfante, uma acusação satírica do romanismo papal, publicado em 1584,

foi escolhido durante o somatório do inquisidor. De acordo com Gaspar Schopp, Bruno fez uma

abertura ameaçadora aos inquisidores: "Talvez você pronuncie esta frase contra mim com maior

medo do que eu a recebo".

Essa brincadeira rendeu a ele um vício de madeira, silenciando qualquer protesto quando o

papa Clemente VIII declarou Bruno um herege e emitiu uma sentença de morte. Em 17 de

fevereiro de 1600, em uma praça romana central chamada Campo de Fiori, ele foi queimado na

fogueira. Como uma extensão da união profana da Igreja e do Estado, a Igreja Romana é sempre

manchada por sua capacidade de zelo assassino.

Em 1942, o cardeal Giovanni Mercati, depois de descobrir vários documentos perdidos

relacionados ao julgamento de Bruno, declarou que a Igreja estava perfeitamente justificada em

condená-lo. Mas a divergência da Ortodoxia Católica Romana é realmente uma justificativa para

uma sentença de morte? A Enciclopédia Católica afirma:

Bruno não foi condenado por sua defesa do sistema copernicano de astronomia,

nem por sua doutrina da pluralidade de mundos habitados, mas por seus erros

teológicos, entre os quais os seguintes: que Cristo não era Deus, mas apenas um mago

incomumente hábil. o Espírito Santo é a alma do mundo, para que o Diabo seja salvo,

etc.
 No quinquagésimo aniversário da morte de Bruno, em 2000, o cardeal Angelo

Sodano declarou a morte de Bruno como um "episódio triste", mas, apesar de seu pesar,

defendeu os promotores de Bruno, sustentando que os inquisidores "tinham o desejo de

servir liberdade e promover o bem comum e fez todo o possível para salvar sua vida. ”

Suspeita-se que os registros da inquisição de Bruno estejam perdidos. Denunciamos a

lógica católica romana com forte preconceito. Nenhuma igreja verdadeira tem nenhum

negócio executando alguém pelo que ele ou ela acredita. Embora o romanismo tenha

implorado para discordar, o cristianismo bíblico pode competir no mercado de idéias

sem torturar e assassinar seus críticos.

A seguir, a Revolução Copernicana, Galileu, os Jesuítas e a Ascensão da Ditadura

Científica.
 História essencial II: Galileu a Chardin
―Se você direcionar sua mente para as cidades da lua, vou provar a você que as vejo.‖ -

Johannes Kepler

A execução torturante de Bruno foi uma terrível injustiça, mas seu envolvimento em feitiçaria

demoníaca impede seu status de celebrado como um mártir da ciência. Mais importante para

esta discussão, é seguro dizer que suas crenças extraterrestres tiveram pouco a ver com seu

castigo. Pelo contrário, o princípio da plenitude (que basicamente argumentava que tudo o que

Deus podia fazer para maximizar sua glória) estava em vigor já em Agostinho, no século IV.

Mas a Idade Média foi o ponto central. Especificamente, a trigésima quarta proposição do

inquisidor Etienne Tempier e a Of Learned Ignorance de Nicholas da Cusa reabilitaram a fé na

pluralidade de mundos alienígenas e na vida extraterrestre entre os teólogos. Por fim, foi o

renascimento do atomismo, associado à teoria copernicana, que acelerou a crença em

extraterrestres a níveis sem precedentes.

A redescoberta do século XV dos textos há muito enterrados de Demócrito, Epicuro e Lucrécio

provocou um ressurgimento atomista. Um padre católico romano, Pierre Gassendi (1592-

1655), é creditado pelos historiadores como aquele que "está no ápice do renascimento de um

sistema de atomismo fiel aos princípios de Epicuro". Dadas as críticas contundentes de Epicuro

ao teísmo, ele foi um campeão improvável. No entanto, Gassendi resolveu reabilitar o

atomismo epicurista, removendo suas implicações naturalistas. Ele corrigiu que não havia um
número infinito de átomos, nem eram eternos, mas sim em número finito e criados por Deus.

Durante os próximos dois séculos, os escritos dos antigos atomistas se espalharam por toda a

Europa, ajudando a inspirar a revolução científica dos séculos XVII e XVIII. Na astronomia, o

conflito sobre o modelo heliocêntrico de Copernicus atingiu seu ponto de ebulição em Kepler e

Galileo.

Quando o famoso astrônomo alemão Johannes Kepler (1571-1630) recebeu a notícia de que

Galileu havia descoberto quatro luas em torno de Júpiter, ele escreveu uma carta exuberante

para Galileu, conhecida como Dissertatio cum Nuncio Sidereo. Kepler estava convencido de

que as luas de Júpiter eram preenchidas com seres inteligentes:

Portanto, se quatro planetas orbitam Júpiter em diferentes distâncias e tempos: um pergunta

em benefício de quem, se ninguém está no planeta Júpiter para admirar essa variedade com

os olhos? Então, com o que estamos preocupados nesta Terra, eu me pergunto; por que

razão convincente? Acima de tudo, como eles podem ser úteis para nós que nunca os

vemos; e não esperamos que todos possam usar suas oculares para observá-las.

Assim, Kepler argumentou:

Os novos quatro [planetas] não são principalmente para nós que vivemos na Terra, mas sem

dúvida para as criaturas que vivem em Júpiter.

Ele não conseguia conceber que tais imóveis abundantes pudessem ser desolados. Sua

propensão a excêntricos é destacada em seu Somnium ("O Sonho"), que descreveu uma fantástica

viagem à lua movida pelo sobrenaturalismo demoníaco. O personagem principal, Duracotus, cuja

mãe era uma bruxa, parece falar por Kepler. Como o ceifador a chamava, a feiticeira idosa decidiu
preservar seu legado encantado através do filho. Ela divulgou a fonte clandestina de seus poderes

sobrenaturais: seu familiar era um demônio que vivia na lua. Aparentemente, durante um eclipse

solar, os demônios lunares viajam entre a Terra e a Lua por meio de uma ponte das trevas mais

negras. Kepler explicou:

Não há dúvida de que os espíritos malignos são chamados poderes das trevas e do ar. Você os

consideraria sentenciados e, por assim dizer, banidos para regiões sombrias, para o cone da sombra

da Terra. Portanto, quando esse cone de sombra toca a lua, os daemons invadem a lua em uma

massa, usando o cone de sombra como uma escada. Por outro lado, quando o cone da sombra da lua

toca a terra em um eclipse total do sol, os daemons retornam através do cone à terra.

Duracotus decidiu fazer uma jornada para a Lua e, depois de convocar o demônio, ele foi

transportado para um lugar chamado Levania. Desse ponto de vista, ele pôde ver que a Terra, de

fato, orbitava ao redor do sol. Alguns dos contemporâneos de Kepler levaram esse conto demoníaco

muito a sério e acreditavam que Kepler estava divulgando sua própria história familiar.

Segundo estudiosos modernos como Carl Sagan, este foi o primeiro trabalho de ficção

científica. Kepler usou esse conto como um veículo literário para descrever o sistema solar

heliocêntrico visto da lua. No entanto, dado que a teoria copernicana já era vista como antagônica à

religião, é desconcertante que ele tenha contado sua história no mundo oculto da diabólica da terra

das sombras. De fato, muitos de seus contemporâneos levaram tão a sério que sua mãe foi acusada

de bruxaria e julgada. Eles cobraram que:

A sra. Kepler podia passar por portas trancadas sem abri-las; ela já montou um bezerro até a

morte; ela poderia matar bebês abençoando-os; ela matou os animais de estimação e o gado dos

vizinhos; ela havia pedido ao coveiro o crânio de seu pai. (Esse último, ao que parece, era verdade

- ela pretendia colocá-lo em prata como um presente para seu filho Johannes. Porém, ela não

conseguia ver qual era o problema -, ela disse que tinha ouvido falar sobre o costume antigo de

fazer vasos de barro dos crânios dos parentes falecidos em um sermão).

Após sua eventual absolvição, Kepler, de coração pesado, acrescentou extensas notas de rodapé e

explicações à sua fantasia diabólica. A saga bizarra dos demônios lunares foi publicada

postumamente em 1634 por seu filho, Ludwig Kepler. Em alguns círculos criacionistas radicais,

geocentristas, o Somnium ainda é tomado literalmente. Embora isso pareça extravagante, o legado

de Kepler vive em sua

satélite espacial homônimo, responsável pelo recente anúncio de que bilhões de planetas habitam a

galáxia da Via Láctea (conforme discutido no capítulo 7, ―Astrobiologia e Extraterrestres

Visão de mundo ‖).

Nessa época, o Observatório do Vaticano também teve sua gênese. Historiadores católicos

romanos remontam sua herança astronômica à Torre dos Ventos encomendada pelo Papa Gregório

XIII em 1576. Diz-se que a torre, também conhecida como Specola Vaticana e o Observatório

Gregoriano, é o local em que Gregório reconheceu a necessidade de calendário reforma baseada

em sua linha de meridianos altamente precisa, que revelou a falta de precisão do calendário

anterior. Além disso, havia uma instalação separada no Roman College que também começou a
pesquisar na época de Galileu, no final do século XVI. O calendário gregoriano, ainda hoje em

uso, foi desenvolvido pelo matemático jesuíta Christoph Clavius no Roman College e promulgado

em 1582. Durante esses primeiros séculos, não havia um observatório verdadeiro, pois o céu era

observado em varandas e janelas com menos frequência. do que as condições ideais. Embora tudo

isso pareça terrivelmente progressivo, também foi quando a Igreja censurou infamemente Galileu.

Galileu Galilei (1564-1642) foi um astrônomo, físico, matemático e filósofo italiano que liderou a

Revolução Científica. Suas melhorias no telescópio facilitaram suas observações astronômicas que

apoiavam a controversa teoria copernicana.

[481]

Consequentemente, Galileu foi chamado de "pai da moderna astronomia observacional". A

maioria das pessoas instruídas aceitou as teorias do astrônomo grego Ptolomeu, que sustentava

que a Terra estava fixa e que o sol orbitava ao seu redor. Copérnico publicou sua teoria em 1543

em um livro dedicado ao papa. Copérnico não tinha prova física, mas a hipótese heliocêntrica era

muito melhor na previsão de órbitas planetárias. Galileu, originalmente um defensor da teoria

geocêntrica de Ptolomeu, ficou convencido de que Copérnico estava certo de que a Terra

realmente girava em torno do sol.

 Galileo Galilei

Usando um telescópio superior de seu próprio projeto, Galileu fez novas observações

importantes sobre as fases de Vênus, e os pontos do sol eram consistentes com a teoria

copernicana, enquanto lançavam dúvidas sobre o geocentrismo. Galileu levou essas observações

aos jesuítas, os principais astrônomos da época, e eles concordaram com ele que seus avistamentos

haviam sustentado o caso do heliocentrismo. Mesmo assim, uma mudança tão dramática ameaçou

volumes de trabalho e bolsas de estudos baseados em Ptolomeu. É importante notar que o universo

geocêntrico era um conceito pagão clássico (e não cristão). Embora os cristãos tenham aceitado, a

Bíblia não ensina realmente que o sol gira em torno da Terra. Os escritores da Bíblia tinham uma

visão de mundo pré-científica e descreveram a maneira como as coisas aparecem a olho nu. Eles

usaram a linguagem do fenômeno.

A linguagem fenomenológica é descritiva da aparência das coisas e não afirma

necessariamente fatos científicos. Por exemplo, ainda hoje, o meteorologista fala em termos de
nascer e pôr do sol. No entanto, ninguém acredita que um meteorologista treinado tenha

significado para entendermos que o sol se move ao redor da Terra. Da mesma forma, a menos que

se entenda o uso da linguagem fenomenológica, pode-se pensar que a Bíblia ensina que a Terra

está no centro do universo. Mas, sabendo que os autores bíblicos descrevem as coisas de acordo

com a aparência, entendemos que, como o meteorologista, a Bíblia está apenas dizendo que o sol

nasce porque, a olho nu, parece que o sol se move em torno da Terra. As passagens em questão

não estavam ensinando mecânica celeste.

Mesmo assim, ainda existem criacionistas, em seu zelo equivocado em defender as

Escrituras, que defendem um sistema solar geocêntrico. Essa é uma forma infeliz de

obscurantismo que não faz nada além de desacreditar aplicações legítimas das Escrituras. No

entanto, apresenta um desafio interessante para nós, que serviria para corrigi-los. Uma maneira de

termos certeza de que o modelo heliocêntrico está correto é o notável sucesso das missões de

satélite da NASA, como Galileu e Júpiter, que se baseiam nas leis de Kepler da mecânica celeste

baseadas no modelo heliocêntrico. Esses foguetes voam trajetórias precisas que inevitavelmente

falhariam se o modelo heliocêntrico não fosse verdadeiro. No entanto, eles são bem-sucedidos, e

temos as fotografias de satélite para provar isso, portanto o criacionismo geocêntrico deve ser

falso.

Como os primeiros trabalhos de Galileu, há outra maneira de provar o heliocentrismo

simplesmente por observações que podem ser feitas da Terra com um telescópio básico. Na teoria

geocêntrica, Vênus nunca seria visto em sua fase gibbosa (onde mais é iluminado do que não)

porque Vênus está entre o sol e a Terra.

However, in heliocentric theory, Venus can be observed to pass through all phases, due to the

fact that sometimes Venus is closer to the Earth than the sun and sometimes further away.
De fato, isso pode ser verificado pela observação. Esta foto de Vênus em uma fase gibosa prova o
ponto.
Se o geocentrismo fosse verdade, essa fotografia não existiria.

Vênus na fase gibosa: 30/12/2008

Claramente, Galileu estava correto, e aqueles que procuravam silenciá-lo estavam aplicando
incorretamente as Escrituras.

Mesmo assim, seu julgamento foi mais o resultado de uma diplomacia fraca do que qualquer
outra coisa. Quando as palestras de Galileu que apóiam a teoria heliocêntrica foram relatadas à
Inquisição, o cardeal Robert Bellarmine se encontrou com Galileu. Embora a Igreja acreditasse
que a Bíblia apoiava o geocentrismo, Bellarmine escreveu:

Se houvesse uma prova real de que o Sol está no centro do universo, de que a Terra no terceiro
céu e de que o Sol não gira em torno da Terra, mas a Terra em torno do Sol, teríamos de
prosseguir com grande circunspecção em explicar passagens das Escrituras que parecem ensinar
o contrário, e sim admitir que não as compreendemos do que declarar uma opinião falsa, que se
provou verdadeira. Mas, quanto a mim, não acreditarei que existam tais provas até que me sejam
mostradas.

Assim, parece que o cardeal estava aberto a examinar as evidências e modificar as interpretações
de longa data em conformidade. No entanto, Tyco Brahe, anunciado como o maior astrônomo do
período, considerou inadequadas as evidências de Galileu. Como as evidências eram
inconclusivas, Galileu concordou que não ensinaria heliocentrismo.

Após alguns anos de trabalho silencioso, Galileu foi encorajado quando o cardeal Maffeo
Barberini foi eleito Papa Urbano VIII. Curiosamente, Barberini era natural de Florença, que tem
um lírio vermelho em seu brasão e a profecia de Malachy (veja nosso livro de 2012, Petrus
Romanus), prevendo que seu reinado era Lilium et roſa, que significa "lírio e rosa". Foi uma
correspondência significativa, uma vez que ocorreu após a publicação da profecia por Arnold
Wion em Lignam Vitae (1595). Antes de se tornar papa, o cardeal Barberini lutou para impedir
que o trabalho de Copérnico fosse colocado na lista de livros proibidos. Ainda mais, Barberini
havia escrito um poema elogiando Galileu como um herói intelectual. Com o cientificamente
progressivo Papa Urbano VIII no Vaticano, Galileu foi encorajado.

Ele publicou o Diálogo sobre os dois principais sistemas mundiais em 1632 e alegou ter
provado a teoria copernicana. Embora isso obviamente tenha violado seu acordo de não
ensinar heliocentrismo, o que piorou foi que grande parte de seu argumento era falsa. Ele
argumentou que o movimento da Terra ao redor do sol criava as marés do oceano. Embora
tenha sido contestado quando ele o escreveu, agora sabemos que a gravidade da lua causa as
marés. Ele cometeu outros erros científicos, como argumentar contra Kepler, que as órbitas
planetárias eram círculos perfeitos, e não elípticos. Pior ainda foi a maneira como ele a
apresentou. Galileu construiu seu argumento como diálogo entre três homens, dois filósofos e
um leigo: 1) Salviati: um intelectual que falava por Galileu; 2) Sagredo: um nobre rico que
buscava a verdade; e 3) Simplicio: um filósofo aristotélico que apresentou argumentos fracos
para que Salviati refutasse. O que tornou essa forma especialmente ruim foi que Simplicio,
que em italiano significa "simplório", recitou literalmente alguns dos argumentos favoritos do
papa. Naturalmente, humilhar publicamente o papa era política ruim e a prisão domiciliar era
uma punição leve. Se ele tivesse se tratado com mais diplomacia, poderia ter evitado a
censura por completo.
Dado seu status de cultura pop como o campeão da ciência sobre a religião, pode ser uma
surpresa que Galileu não apoie a crença em extraterrestres. Em 1613, ele escreveu sua Carta
sobre manchas solares ao astrônomo jesuíta Christopher Scheiner, denunciando-a em termos
inequívocos:

Eu concordo com Apelles [Scheiner] em considerar como falsa e condenável a visão daqueles
que colocariam habitantes em Júpiter, Vênus, Saturno e a lua, significando animais
―habitantes‖ como o nosso e homens em particular.

Sabe-se que Galileu nunca mencionou Bruno e, aparentemente, sua opinião sobre ET nunca
vacilou, como revela uma carta escrita três anos depois a Giacomo Muti:

Eu estava em posição de provar que nem homens nem animais, nem plantas como nesta terra,
nem qualquer outra coisa como eles podem existir na lua. Eu disse então, e digo agora, que
não acredito que o corpo da lua seja composto de terra e água, e querendo esses dois
elementos, devemos necessariamente concluir que ele deseja todas as outras coisas que sem
essas outras coisas não podem existir ou existir. subsistir.
 Assim, ao contrário da opinião moderna, Galileu não viu uma conexão necessária entre a

teoria copernicana e a vida extraterrestre. Stephen Dick concluiu: ―Exibindo um domínio dos

argumentos de Aristóteles, Albertus Magnus e Tomás de Aquino, Galileu concluiu que as

Escrituras ditavam que havia apenas um cosmos, porque Moisés falava apenas da criação de um

mundo‖. Indicativo da extrema arrogância característica de Roma, a Igreja Católica não exonerou

Galileu até o Halloween de 1992 em um pedido público de desculpas pelo Papa João Paulo II. Ele

disse:

Graças à sua intuição como um físico brilhante e confiando em argumentos diferentes,

Galileu, que praticamente inventou o método experimental, entendeu por que apenas o sol poderia

funcionar como o centro do mundo, como era então conhecido, ou seja, como um sistema

planetário. O erro dos teólogos da época, quando mantiveram a centralidade da Terra, foi pensar

que nosso entendimento da estrutura do mundo físico foi, de alguma forma, imposto pelo sentido

literal da Sagrada Escritura.

Claro, podemos elogiá-lo por finalmente admitir isso, mas demorou muito tempo. Enquanto

Galileu era um cético ET, seus contemporâneos não eram.

Por exemplo, o jesuíta Athanasius Kircher (1602-1680) foi um estudioso alemão que publicou

cerca de quarenta obras, principalmente nas áreas de egiptologia, geologia e medicina. Ele era

fascinado pelo Egito antigo e, como Bruno, imaginava todos os tipos de conexões fantasiosas entre o

cristianismo e a mitologia egípcia que mais tarde se revelaram espúrias. Ele também foi o campeão

de uma série de seres alienígenas. Segundo o astrônomo católico Kenneth Delano:

 O pai jesuíta Kircher, contemporâneo de Huygens, afirmou que todo mundo em Mercúrio é

alegre devido a essa influência luminosa e travessa dos planetas; os habitantes de Vênus vivem como

um paraíso pagão por causa da influência de Vênus sobre os afetos dos homens; e em Marte, os

povos são rudes e belicosos, de acordo com os impulsos belicosos de Mar.

Kircher estava à beira de uma avalanche de especulações. Com o renascimento da teoria

atômica, a crença em extraterrestres floresceu. Ironicamente, a cosmologia epicurista, projetada para

eliminar o teísmo, era agora bem-vinda como aliada.

De 1600 a 1900, fluía uma torrente de especulações teológicas pseudo-científicas sobre vida

extraterrestre e uma pluralidade de mundos alienígenas. Uma coleção virtual de alienígenas de todos

os locais imagináveis foi promovida e promovida por muitos dos principais cientistas. Por exemplo,

o astrônomo que descobriu Urano, Sir William Herschel (1730-1822), afirmou que viu árvores,

prédios, rios, ruas e pirâmides na lua. É claro que prédios e estradas significavam que era preenchida

por lunarianos - ou lunáticos (dependendo da perspectiva de alguém). Mais desconcertante, ele

pensou que o sol era habitado por solaristas (ETs que haviam evoluído para sobreviver às

temperaturas extremas do sol a uma temperatura de 9.940 graus Fahrenheit). Ele parecia igualmente

convencido de que todos os planetas conhecidos estavam ocupados por raças dotadas adequadamente

de seus climas. Embora nos pareça ridículo, a existência de solaristas era uma teoria bastante

respeitável no século XVIII.

Foi também quando a Specola Vaticana, na Torre dos Ventos do Vaticano, foi formalmente

estabelecida sob a direção de Monsenhor Filippo Luigi Gilii (1756-1821). Quando Gilii morreu, o
Specola foi fechado e seus instrumentos foram transferidos para a faculdade por causa de sua

localização inconveniente para os estudantes, e a cúpula de São Pedro obstruiu grande parte do céu.

O trabalho astronômico na faculdade era inicialmente uma busca jesuíta. Eles começaram a

confirmar o trabalho de Galileu, a fim de convencer as autoridades da Igreja, mas a ordem jesuíta

foi suprimida e dissolvida por seu pernicioso ardil pelo papa Clemente XIV em 1773. Em meados

do século XVIII, os jesuítas haviam conquistado uma má reputação na Europa por manobras

políticas e exploração econômica não incluem nenhuma. Amplamente considerados como

planejadores gananciosos, propensos a se intrometer nos assuntos estatais através da manipulação

da realeza, eles foram deportados e banidos de muitos países europeus. Mesmo assim, as ambições

astronômicas de Roma resistiram. Por volta de 1786, o cardeal Zelada tinha uma torre de 125 pés

construída e equipada para observação. Alguns anos depois, o papa Pio VII foi assistir ao eclipse

solar de 1804 e, posteriormente, teve um interesse pessoal nas instalações. De fato, quando Pio VII

foi a Paris para coroar o cruel tirano Napoleão, ele também comprou um telescópio caro e um

relógio de pêndulo para a instalação.

Outro teólogo interessante dessa época foi Thomas Chalmers, ministro escocês e líder da

Igreja Livre da Escócia. Ele foi chamado de "maior clérigo da Escócia no século XIX". Um autor

prolífico, ele é creditado com mais de trinta volumes; alguns dos mais populares foram uma série

de sermões sobre a relação entre as descobertas da astronomia e a revelação cristã, publicada em

janeiro de 1817. Chalmers debateu céticos como Thomas Paine, que afirmou que o cristianismo

seria falsificado pela existência de alienígenas do espaço. . Ele acreditava veementemente que a fé

bíblica poderia acomodar uma realidade ET genuína, mas também viu que a batalha pelo domínio

da Terra era extremamente importante. Chalmers escreveu:

 Se, pela sagacidade de uma mente infernal, um único planeta foi seduzido por sua lealdade e

colocado sob a ascendência daquele que é chamado nas Escrituras, "o deus deste mundo"; e se a

missão na qual nosso Redentor veio foi destruir as obras do diabo - então deixe este planeta ter toda

a pequenez que a astronomia lhe atribuiu - chame-o como é, uma das ilhotas menores que flutuam

no oceano de vaga; tornou-se o teatro de tal competição, pois pode ter todos os desejos e todas as

energias de um universo dividido embarcados nele. Envolve outros objetos além da recuperação

única de nossa espécie. Ele decide questões mais altas. Está ligado à supremacia de Deus e, por

fim, demonstrará a maneira pela qual Ele inflige castigo e derruba todos os Seus inimigos. Não

sabemos se nosso mundo rebelde é a única fortaleza de que Satanás possui, ou se é apenas o único

posto de uma guerra prolongada, que agora está acontecendo entre os poderes da luz e das trevas.

Mas seja um ou outro, as partes estão em ordem, e o espírito da competição está em plena energia,

e a honra dos poderosos combatentes está em jogo; e, portanto, deixemos de pensar que nossa

humilde residência tenha sido transformada em teatro de uma operação tão movimentada, ou que a

ambição de naturezas mais elevadas tenha aqui apresentado todo o seu desejo e toda a sua força.

Enquanto Chalmers acreditava que uma pluralidade de mundos era possível, ele tinha pouca

dúvida de que o conflito cósmico entre Satanás e os poderes e principados sobre este humilde

planeta Terra era de significado astronômico e teológico. O destino da Terra está ligado à

autoridade suprema de Deus. Como se pode ver facilmente, os tipos de idéias apresentadas no livro

que você está segurando agora não são terrivelmente novos, embora o zeitgeist apocalíptico de

nossa época seja indiscutivelmente incomparável.

O século XIX começou onde o século anterior parou e aparentemente cultivou um

ressurgimento exponencial na crença extraterrestre. François Plisson, um crítico francês do

entusiasmo extraterrestre da época, escreveu: ―Quase todos os astrônomos de nossos dias, e os mais

eminentes dentre eles, adotam livremente as opiniões que há pouco tempo eram vistas como

capazes de brotar apenas da mente de um louco." Parece apropriado que essa também tenha sido a

era de um aumento maciço no ocultismo e nas falsas religiões. Espiritualismo, Mormonismo,

Adventismo e Testemunhas de Jeová defendiam várias doutrinas extraterrestres. Panspermia (a

teoria de que a vida na Terra foi semeada no espaço) se originou durante essa era de estrelas. Um

teólogo católico da Alemanha contribuiu muito para a aceitação de Roma de vida alienígena.

Joseph Pohle nasceu na Alemanha em 1852 e estudou em Trier, Roma e Würzburg. Ele foi

ordenado ao sacerdócio romano em 1878. Um teólogo consumado, ele também tinha um grande

interesse em astronomia. Seu livro popular, Stellar Worlds and Their Inhabitants (1884), argumenta

que o tamanho do universo infere que Deus maximizaria Sua glória criando incontáveis organismos

alienígenas inteligentes espalhados por todo o cosmos: seres materiais, diferentemente da

multiplicidade de anjos, cuja natureza é puramente espiritual e imaterial. Ele escreveu: "Parece ser

o propósito do Universo que os corpos celestes sejam habitados por seres que refletem a glória de

Deus na beleza de seus corpos e mundos, como o homem, de maneira limitada, em seu mundo".

Embora Deus certamente pudesse se glorificar criando muitos mundos povoados, dada a evidência

de que entidades enganosas têm afetado o mundo moderno sob o disfarce de alienígenas do espaço,

consideramos a questão da vida extraterrestre genuína uma questão separada. Infelizmente, esse

tipo de raciocínio, por mais bem-intencionado que seja, apenas fertiliza os campos da grande

decepção vindoura.

A correspondência entre a argumentação de Pohle - e a advinda de apologistas modernos de

ET como Thomas O'Meara, de Notre Dame - não é muito surpreendente, uma vez que Pohle
contribuiu com muitos artigos para a Enciclopédia Católica e foi um respeitado teólogo católico

romano cujos textos ainda estão em use hoje. Consequentemente, sua contribuição para a questão

extraterrestre foi altamente influente para os escalões superiores da Cúria Romana hoje em dia. De

fato, um dos livros didáticos de teologia europeus mais empregados no século XX, Katolische

Dogmatik (1957) de M. Schmaus, promove a doutrina de uma multiplicidade de mundos habitados

derivados de Pohle. No entanto, foi o surgimento do darwinismo e seu impacto na Igreja Católica

Romana que deu o fruto mais estranho de todos.

Pierre Teilhard de Chardin era um padre jesuíta e filósofo místico que treinou como

paleontólogo e geólogo. Ele é conhecido por sua devoção ao darwinismo e ajudou na descoberta do

homem de Pequim e do homem de Piltdown, dois supostos ancestrais humanos. Dizia-se que o

Homem de Pequim era um crânio do Homo Erectus - uma espécie extinta de hominídeo que

supostamente viveu 1,8 milhão de anos atrás. Enquanto elencos e descrições escritas permanecem,

os fósseis originais desapareceram misteriosamente, lançando dúvidas sobre a descoberta. Pior

ainda, o Homem de Piltdown era uma farsa infame envolvendo fragmentos de ossos fabricados

deturpados, pois os restos fossilizados de um "elo perdido" supostamente coletado em 1912 de um

poço de cascalho em Piltdown, East Sussex, Inglaterra. Na verdade, os restos consistiam em dente

de cachorro, dente de hipopótamo, molar de elefante, mandíbula de orangotango e crânio humano

medieval de seiscentos anos de idade, embora a brincadeira não tenha sido exposta por quarenta

anos.

O papel de Chardin nessa fraude não é claro, mas muitos afirmam que ele também foi

enganado.
 Pierre Teilhard de Chardin

Chardin concebeu a ideia de que a evolução estava progredindo para uma meta - o nível máximo
de complexidade e consciência - chamado de Ponto Omega (discutido mais adiante). Juntamente
com o geoquímico ucraniano Vladimir Ivanovich Vernadsky, ele também desenvolveu o conceito
de Noosfera, um termo criativo que denota a esfera numinosa do pensamento humano coletivo.
Durante seu auge, ele foi condenado como herege porque seu sincretismo místico darwiniano
conflitava severamente com o magistério de ensino da Igreja Católica, particularmente em relação
às origens humanas e à doutrina do pecado original. Seu livro principal, The Phenomenon of Man,
apresentou um relato evolutivo do desenrolar do cosmos que abandonou a teologia bíblica por um
monismo panteísta oculto. Curiosamente, os extraterrestres foram uma extensão inevitável da
evolução cósmica. Chardin escreveu:
Em outras palavras, considerando o que sabemos agora sobre o número de "mundos" e sua
evolução interna, a idéia de um único planeta hominizado no universo já se tornou de fato (sem
que o percebamos) quase tão inconcebível quanto a de um homem que apareceu sem relação
genética com o resto da população animal da terra.

Em uma média de (pelo menos) uma raça humana por galáxia, isso perfaz um total de milhões de
raças humanas espalhadas por todo o céu.

Confrontado com essa fantástica multiplicidade de centros astrais da "vida imortal", como a
teologia reagirá, se é para satisfazer as ansiosas expectativas e esperanças de todos os que desejam
continuar a adorar a Deus "em espírito e em verdade"? Obviamente, não pode continuar
oferecendo por muito mais tempo como a única tese dogmaticamente certa (a da singularidade no
universo da humanidade terrestre) que nossa experiência rejeita como improvável. [494]

À luz desses milhões de raças alienígenas, Chardin escreveu: ―No entanto, devemos nos esforçar
para tornar nossa teologia clássica aberta (eu estava prestes a dizer― florescer ‖) a possibilidade
(uma

possibilidade positiva) de sua existência e presença. ‖[495] Como iremos revelar, as idéias
teológicas de Chardin formam a estrutura epistemológica para os astrônomos jesuítas modernistas
e até para o próprio Papa Bento XVI. Com Petrus Romanus assumindo o pontificado enquanto o
livro sai da imprensa, pronto ou não, o Falso Profeta do Ponto Ômega está próximo.
 Exotologia: Natureza e Graça
―Sabendo disso primeiro, que nos últimos dias virão escarnecedores, andando segundo

suas próprias concupiscências, e dizendo: Onde está a promessa da sua vinda? pois desde que os

pais dormiram, todas as coisas continuam como estavam desde o início da criação. ‖- 2 Pedro 3:
3–4

"Mas nas eternidades,

Sem dúvida, vamos comparar juntos, ouvir

Um milhão de Evangelhos alienígenas, sob que disfarce

Ele pisou nas Plêiades, na Lira, no Urso. ‖- Alice Meynell, Cristo no Universo

A exoteologia trata das implicações teológicas, dada uma forma de vida extraterrestre
genuína, inteligente e inteligente. Este capítulo abordará essas implicações em três áreas: 1) a
imagem de Deus; 2) a encarnação; e 3) criação divina. Como o terceiro contraria as premissas do

projeto astrobiológico e é descontado pelos cientistas jesuítas, ele será examinado pelas lentes da

natureza e da graça e pela construção da verdade dividida ensinada pelo Dr. Francis Schaeffer.
Enquanto você pode estar se perguntando por que a exoteologia é importante, você deve estar

ciente de que os seus impostos estão sendo financiados.

 A Agência de Projetos de Pesquisa Avançada de Defesa (DARPA) distribuiu cerca de cem

mil dólares para um workshop com uma sessão perguntando: "Jesus morreu por Klingons
também?" Por mais chocante que possa parecer, em 1º de outubro de 2011, Christian

Weidemann, filósofo da Universidade Ruhr-Bochum na Alemanha, deu palestras sobre

extraterrestres e teologia como parte do Simpósio de 100 Anos de Estudo de Naves Estelares em

Orlando, Flórida. A declaração de missão da organização Starship de 100 anos começa:

"Existimos para tornar a capacidade de viagens humanas além do nosso sistema solar para outra

estrela uma realidade nos próximos 100 anos". Intrigante como a ambição da DARPA de fazer

de Star Trek um

a realidade pode ser, é absolutamente desconcertante por que ela quer saber se o evangelho

da salvação está aberto aos estrangeiros. Weidemann, que se identificou como protestante,

argumentou: ―Se existem seres extraterrestres inteligentes, é seguro assumir que a maioria deles

também é pecadora. Se sim, Jesus também os salvou? Minha posição é não. Nesse caso, nossa
posição entre seres inteligentes no universo seria muito excepcional. ‖ Achamos que essa

resposta tem mérito. Mas por que a DARPA se importa? Historicamente,

os céticos colocaram a existência de ETs como um problema para o cristianismo, mas os

apóstolos do primeiro século anteciparam algo disso?

Quando Pedro escreveu que, nos últimos dias, zombariam (2 Pedro 3: 3), ele nunca

imaginaria que a Igreja teria entrado no que os historiadores chamam agora de ―era espacial‖. Ele

conectou o ceticismo em relação ao retorno de Jesus com o desrespeito à Criação Divina e ao

dilúvio dos dias de Noé. Peter respondeu às objeções céticas sugerindo que a atual regularidade
do mundo não era indicativa de sua persistência necessária da mesma forma. O Deus que
mantém o universo unido por Sua palavra pode liberá-lo com a mesma palavra. Pedro também

argumentou que Deus vê o tempo de uma maneira diferente da humanidade. A aparente demora
no retorno de Cristo é uma oportunidade para os pecadores responderem com fé a Jesus. Pedro

entendeu que as profecias a respeito da volta de Cristo seriam cumpridas com poder destrutivo

no momento em que os incrédulos menos esperam. Em contraste, o empreendimento científico

baseia-se na uniformidade da natureza ou na crença de que hoje será muito parecido com o de
ontem e em diante em uma sequência linear. Mas a Bíblia prediz um tempo em que Deus

intervirá. Esse evento não linear pode ser iminente?

Por um lado, o prodigioso progresso da ciência proporcionou grande luxo e benefício,

mas, por outro, promove a arrogância e a auto-suficiência imaginada. O teólogo Merill Unger

descreveu a Igreja moderna como "orgulhosamente sábia e científica, mas totalmente cega à

verdade de Deus". Durante o Sacro Império Romano, a Igreja Católica impôs uma limitação

no conhecimento e na dissidência cruelmente silenciada. Logo a evidência montada contra ela

se tornou esmagadora. O pedágio da Revolução Copernicana sobre a autoridade da Igreja

Renascentista levou ao que é conhecido como "cientificismo", a ideia de que a ciência é o

caminho exclusivo para a verdade. Embora auto-refutável, o cientismo reforça a negação da

Criação Divina pelo homem secular e a crença no princípio da mediocridade. Esses

pressupostos descartam seriamente a revelação bíblica.

A doutrina da criação oferece uma bênção única para o homem. Tendo sido dotada da

imagem de Deus, a humanidade é considerada excepcional (Gênesis 1: 26–27; 9: 6). Teólogo

sistemático
 Millard Erickson conclui: ―A imagem é algo da própria natureza dos humanos, da

maneira como eles foram criados. Refere-se a algo que um humano é e não a algo que um

humano tem ou faz. ‖ Implícito na imagem é o nosso propósito de conhecer, amar e servir a

Deus. Além disso, o Novo Testamento fundamenta o Evangelho na humanidade de Cristo

(Hebreus 2:14; 4:15; João 1:14; 1 Timóteo 3:16).

O status excepcional da humanidade e a encarnação de Deus como homem são pilares

teológicos sobre os quais o Evangelho está. Assim, não surpreende que João tenha

especificado a encarnação, ―que Jesus Cristo

entre na carne ‖como um teste específico para anticristos (1 João 4: 2–3). Segue-se

naturalmente que a conspiração satânica abrangerá um ataque à imagem de Deus, a

encarnação e a doutrina da Criação Divina. Acreditamos que um ardil extraterrestre encenado

pelo mal, forças sobrenaturais fornece exclusivamente o escopo para minar os três, ao mesmo

tempo em que oferece um atrativo espiritual

alternativa ao mundo também palatável para católicos romanos inclusivistas e crentes

marginais em Cristo. Embora os desafios existam há anos, eles ganharão tração considerável,

dado que, é claro, a principal aplicação deste material é ser extremamente cauteloso em

relação a reivindicações extraterrestres. Como o Dr. Michael Heiser sugeriu, algo tão sutil

quanto a evidência de panspermia poderia ser tão eficaz quanto discos voadores no gramado

da Casa Branca. Se inteligências sobrenaturais perpetuam esse engano, provavelmente

atacarão imediatamente a veracidade do cristianismo bíblico (Colossenses 2: 8). No entanto, o

ensino aparentemente abraçará o cristianismo em um sistema inclusivista semelhante às

religiões orientais e ao Vaticano II. A menos que exponha diretamente sua origem demoníaca,

o que pode ser difícil, a apologética está em ordem.

Essa discussão também tem valor, dada a chance externa de ETs genuínos. Se ocorrer

algum tipo de divulgação - não tema - recomendamos manter a compostura e a confiança

semelhantes a Cristo. Por mais fantástico que pareça, a Igreja não deve ser pega de surpresa se

essas coisas acontecerem antes do arrebatamento. Podemos enfrentar o que parece ser uma

evidência poderosa contra nossa fé. Antecipando isso, C. S. Lewis encerrou seu ensaio

"Religion and Rocketry" de uma maneira que apóia a tese deste livro:

Fomos avisados de que todas as evidências, exceto as conclusivas, contra o cristianismo,

evidências que enganariam (se fosse possível) os próprios eleitos, aparecerão com o anticristo.

E depois disso, haverá evidências totalmente conclusivas do outro lado. Imagino que não, até

então, de ambos os lados.

Essas sábias palavras de Lewis nos lembram que, por mais que antecipemos, Satanás

provavelmente nos pegará de surpresa. O ataque pode ser muito mais sutil do que podemos

esperar.
Imago De

A imagem de Deus, ou imago de, é geralmente definida como "aquela que distingue os seres
humanos das demais criaturas de Deus" [501], com base no fato de que o humano é criado à
imagem de Deus (Gênesis 1:26). A partir dessa definição, é óbvio que a inteligência extraterrestre
representa um desafio. Felizmente, o Dr. Heiser tem pensado à frente da curva. Em seu romance,
The Facade, ele afirma o problema através de seu personagem Brian Scott (vagamente baseado em
si mesmo):

Como os teólogos de todas essas tradições ensinaram durante séculos que a imagem de Deus é o
que torna o homem absolutamente único entre os seres criados, e como - como se diz - a imagem
deve se referir a coisas como inteligência, capacidade de fala, senso moral etc. então a realidade de
uma inteligência extraterrestre demonstraria que a Bíblia tem um erro.

Curiosamente, um livro de apologética católica romana de Peter Kreeft, que pretende lidar com
questões difíceis, aborda essa questão na forma de um diálogo:

Sal: mas se somos feitos à imagem de Deus, como a E.T. ser feito à imagem de Deus?

Chris: Deus é espírito. A imagem de Deus está em nós na alma, não no corpo. E.T.

também teria uma alma, por mais diferente que seja seu corpo.

Sal: Então E.T. também é feito à imagem de Deus?

Chris: Claro, se existirem ETs.

Observe como essa interpretação da imagem não preserva o excepcionalismo humano. De fato,
confirma o princípio da mediocridade que sustenta a astrobiologia. Em contraste, a visão funcional
afirma que a humanidade é a imagem material única de Deus na Terra, Seu representante funcional
(Gênesis 1:28; Salmos 8). Heiser explica que a preposição hebraica prefixada traduzida como "in"
também pode ser entendida como "como imagem de Deus":

A idéia que quero apresentar é que a humanidade foi criada como a imagem de Deus. Em outras
palavras, a preposição nos diz que os seres humanos funcionam como imageadores de Deus - que
eles trabalham na capacidade dos representantes de Deus. A imagem não é, portanto, algo colocado
em nós; é algo que somos. Não é uma coisa; é um status ou ordem divinamente ordenada. Não
pense nisso como um substantivo; pense nisso como um verbo. Ser criado como criador de imagens
de Deus significa que somos representantes de Deus na Terra.

A beleza da visão funcional é que, em contraste com a visão católica, ela confere à humanidade um
status único, mesmo quando confrontado com ETs. É por esse motivo que ele afirma que a
interpretação funcional da imagem é mais resiliente. O teólogo Wayne Grudem explica: ―O fato de
o homem estar à imagem de Deus significa que ele é como Deus e representa Deus.‖ [505]
Lembrando que o texto diz: ―E Deus disse: Vamos fazer o homem à nossa imagem, depois nossa
semelhança ‖(Gênesis 1: 26a), Grudem argumenta que, para os leitores originais, significava
simplesmente:― Façamos o homem ser como nós e nos representar ‖. [506] Assim, em vez de
sustentar que é exclusivamente funcional, parece-nos que há espaço para o aspecto da semelhança
abranger grande parte do que foi classicamente considerado verdadeiro também. A questão da
encarnação é um pouco mais espinhosa, mas também pode ser respondida.
Encarnação

Na teologia, "encarnação" refere-se a quando Cristo, sem abrir mão de Sua divindade, se tornou um ser
humano. Isso convida a um desafio dado a seres inteligentes não humanos. O astrobiólogo Paul Davies
escreve em seu livro God and the New Physics: ―A existência de inteligências extra-terrestres teria um
impacto profundo na religião, destruindo completamente a perspectiva tradicional sobre o relacionamento
de Deus com o homem.… As dificuldades são particularmente agudas para o cristianismo, que postula que
Jesus Cristo era Deus encarnado cuja missão era prover salvação para o homem na Terra. A perspectiva de
uma série de "cristos alienígenas" visitar sistematicamente todos os planetas habitados na forma física das
criaturas locais tem um aspecto bastante absurdo ". Consequentemente, a Igreja deve estar preparada para
abordar a suposta contradição entre a encarnação de Jesus e a existência de ETs, já um canard popular
entre os ateus.

O tratamento apologético católico de Peter Kreeft aborda-o assim:

Sal: E você acha que Cristo se tornou um E.T. no planeta natal da E.T.?

Chris: Por que não? Especialmente se eles precisassem dele como nós, se eles pecassem e precisassem de
um Salvador.

Sal: Você quer dizer que talvez alguns planetas não pecaram?

Chris: Talvez. Não precisamos pecar, você sabe. É por isso que somos culpados por isso. Isso é certo,
porém você interpreta a história do Jardim do Éden. O pecado foi culpa nossa, nossa livre escolha.

Sal: Então talvez E.T. as pessoas não pecaram e, em seguida, Cristo não precisou vir ao planeta E.T.

[508]
Chris: Talvez. Mas talvez ele tenha vindo de qualquer maneira, não para morrer, mas apenas para dizer olá.

O astrônomo do Grupo de Pesquisa do Observatório do Vaticano (VORG), Chris Corbally, oferece uma
resposta semelhante: ―Enquanto Cristo é a Primeira e a Última Palavra (o Alfa e o Ômega) falada à
humanidade, ele não é necessariamente a única palavra falada ao universo. , a Palavra falada conosco não
parece excluir uma 'Palavra' equivalente falada a alienígenas. Eles também poderiam ter o seu "evento
Logos". "

Karl Rahner escreveu: "Em vista da imutabilidade de Deus em si mesmo e da identidade

do Logos com Deus, não se pode provar que uma encarnação múltipla em diferentes

histórias de salvação seja absolutamente impensável". [510] Como você pode ver, os

teólogos católicos romanos estão jogando nas mãos de Paul Davies e, mais famoso, do pai

fundador Thomas Paine, que anteriormente expressou esse suposto dilema:

Devemos supor que todo mundo na criação sem limites tenha uma Eva, uma maçã, uma

serpente e um redentor? Nesse caso, a pessoa que é irreverentemente chamada de Filho de

Deus, e às vezes o próprio Deus, não teria mais nada a fazer além de viajar de mundo a

mundo, em uma sucessão interminável de morte, com um intervalo de vida pouco

momentâneo.

É claro que Paine simplesmente pressupõe a existência de outros mundos e ETs, mas, dado

um evento de divulgação no final dos tempos, esse argumento pode ter dentes reais. Mas

certamente todos esses céticos e teólogos católicos ignoram os repetidos exemplos nas

Escrituras que o afirmam como um evento único. Paulo não poderia ter sido mais claro:

"Sabendo que Cristo ressuscitado dentre os mortos não morre mais; a morte não tem mais
domínio sobre ele ‖(Romanos 6: 9, sublinhado acrescido). O autor de Hebreus destaca um

ponto importante de "uma vez" repetindo-o cinco vezes (Hebreus 7: 27; 9:12, 9:26, 9:28;

10:10). Além disso, Pedro escreveu: ―Porque Cristo também já sofreu pelos pecados, os

justos pelos injustos, para que ele nos levasse a Deus, sendo morto em carne, mas

vivificado pelo Espírito‖ (1 Pedro 3:18, sublinhado adicionado). É difícil levar a sério o

Novo Testamento e imaginar múltiplas encarnações e mortes sacrificiais em outros

planetas. A questão se resume à suficiência. Parece muito mais coerente acreditar que, se

os ETs hipotéticos precisam de salvação, a oferta única de Jesus na Terra é suficiente para

todos.

CS Lewis respondeu a um desafio semelhante do astrônomo Fred Hoyle, argumentando em

Romanos 8: 19–23 que o desejo de redenção é cósmico e, portanto, é possível que a

redenção de Cristo tenha sido de alguma forma estendida a outras criaturas ou que talvez

os cristãos sejam os instrumento pelo qual é oferecido. Embora seja possível, a Grande

Comissão realmente envolveu apenas os "confins da terra" (Atos 1: 8). Além disso, a

linguagem cósmica em Colossenses, ―reconciliar consigo mesmo todas as coisas, seja na

terra ou no céu, fazendo as pazes pelo sangue de sua cruz‖ (Colossenses 1:20), parece

implicar que qualquer ser que pode ser redimido é resgatado pela cruz terrestre.

Teólogos católicos discordam estranhamente. Por exemplo, Pierre Teilhard de Chardin

escreve que isso seria "ridículo", principalmente quando se considera o enorme número de

estrelas "informadas" (milagrosamente?) E a distância entre si no espaço e no tempo ".

[513] É claro que ele desconta a onipresença de Deus e assume milhares de civilizações

alienígenas. Da mesma forma, O'Meara escreve: "Os seres humanos não devem projetar a

religião terrestre sobre possíveis povos em outros lugares".

No entanto, se Roma o reconhece ou não, Deus é soberano sobre o vasto universo.

Baseados em apologética alienígena dúbia como essa, os católicos romanos são

especialmente vulneráveis a um ardil diabólico. A última área de ataque é a doutrina da

Criação Divina.
 Criação Divina: Natureza e Graça
A advertência profética de Pedro a respeito dos escarnecedores era especialmente

presciente, pois conecta o ceticismo da Segunda Vinda à negação da Criação Divina (2 Pedro 3:
4-5). Embora os céticos ridicularizem nossa confiança em Seu retorno, o atraso realmente revela

o desejo de Deus de que mais se arrependa e volte à fé. Além disso, Paulo relacionou

especificamente a negação do Criador ao pensamento cada vez mais fútil da humanidade, à

religião idólatra e à imoralidade (Romanos 1: 20–32). Aqueles parecem auto-evidentes. No

entanto, o capítulo 3 ("Dias de Noé") documenta a trajetória descendente. De fato, até as palavras

dos cientistas jesuítas parecem profeticamente significativas, pois o Design Inteligente e o

Criacionismo foram castigados a tal ponto que não podem mais ser mencionados na sala de aula.

A Criação Divina é fundamental para todas as outras doutrinas, e o ceticismo nessa área
contamina todas as outras. Ele realmente reflete um problema de visão de mundo.

Embora as novas descobertas de exoplanetas façam com que os ateus, os fãs de ficção
científica e os verdadeiros crentes de ET sejam muito encorajados, a maioria dos membros do

público é relativamente ambivalente porque eles não sabem ou não compartilham da visão de
mundo dos cientistas. O termo "visão de mundo" é na verdade derivado de um termo alemão,

weltanschauung, que significa "olhar para o mundo". Uma definição acadêmica é "o conjunto
abrangente de crenças básicas em que se vê o mundo e interpreta as experiências". É a lente

através da qual se interpreta a realidade. Todo mundo tem uma visão de mundo. Todos temos

certos pressupostos e preferências que afetam nossa visão da vida e da realidade. Nossa visão de

mundo é formada por nossa educação, educação, nacionalidade e cultura. É alimentado pelos
livros que lemos, música que ouvimos, arte que apreciamos e filmes que assistimos. É por isso
que o apóstolo Paulo exortou: "E não vos conformeis com este mundo; mas sede transformados

pela renovação de vossa mente, para que possais provar qual é a boa, agradável, aceitável e
perfeita vontade de Deus" (Romanos 12). : 2) O mundo secular vê a realidade de maneira

diferente do cristão.

O naturalismo geralmente se refere à visão de que apenas as leis da natureza controlam o

universo e que nada existe além do natural. As declarações públicas vindas dos cientistas jesuítas

são mais consistentes com a cosmovisão naturalista do que o cristianismo bíblico. Para todos os

efeitos, astrônomos do VORG como George Coyne, Guy Consolmagno, José Gabriel Funes e

Christopher Corbally adotaram uma visão de mundo "em duas camadas", com base em um
conceito dividido de verdade, conforme descrito pelo aclamado filósofo evangélico Dr. Francis.

Schaeffer. Acontece que isso não é muito surpreendente, porque Schaeffer traçou a origem do

conceito de verdade dividida até o médico católico romano da Igreja, São Tomás de Aquino

(1225–1274). Após uma breve pesquisa do pensamento ocidental inicial, Schaeffer escreveu:
―Na visão de Tomás de Aquino, a vontade do homem havia caído, mas o intelecto não. Dessa

visão incompleta da queda bíblica, surgiram dificuldades subseqüentes. A partir disso, com o

passar do tempo, o intelecto do homem foi visto como autônomo. ‖[516] Várias passagens das
Escrituras confirmam o efeito do pecado no intelecto (por exemplo, Rm 1:21; 2 Cor. 3: 14-15; 4:
4). .

Segundo Schaeffer, Tomás de Aquino abriu o caminho para a discussão do que geralmente

é chamado de natureza e graça. Em seu trabalho seminal, Escape From Reason, Schaeffer
ilustrou a graça sobre a natureza assim:

GRAÇA, A MAIS ALTA

Deus, o Criador

• céu e coisas celestiais

• o invisível e sua influência na terra

• alma do homem

Unidade

NATUREZA, O MAIS BAIXO

• O criado

• terra e coisas terrenas;

• o visível e o que a natureza e o homem fazem na terra

Corpo do homem

Diversidade

A ideia é que a verdade seja dividida. Existem dois tipos de verdade: um acessado pela razão
e evidência e o outro pela fé cega. Se você prestar muita atenção, fica fácil identificar a
divisão da verdade nas críticas cáusticas dos cientistas jesuítas ao design inteligente e
criacionismo. Por exemplo, George Coyne, ex-chefe do VORG, contesta o princípio
antrópico (discutido em nosso capítulo de astrobiologia) como evidência para a Criação
Divina:
Imaginar um Criador brincando com as constantes da natureza é como pensar em Deus
fazendo uma panela grande de sopa ... É um retorno à antiga visão de um relojoeiro Deus,
mas é ainda mais fundamentalista. Porque o que acontece se houver uma explicação científica
perfeitamente lógica para esses valores da constante gravitacional e assim por diante? Então
haverá ainda menos espaço para Deus.

Como você pode ver, seguindo Tomás de Aquino, Coyne separou a natureza dos detalhes, da
graça dos universais. O conceito de Deus de Coyne não precisa corresponder a verdades
objetivas no mundo material; ao contrário, é relegado à história superior, graça e não precisa
ser detectável. No entanto, seu trabalho científico habita a "história inferior" - a natureza - e é
acessado pela lógica e pela razão. Nesse reino, Coyne não é diferente de Richard Dawkins.
Sua visão da natureza é governada pelas leis da física e da química e, portanto, é mecanicista
e determinada. Realidades transcendentes, como o status de Deus como Criador e providência
divina, estão no "andar superior", onde reside a graça. Estes são conhecidos apenas pela fé e
não têm influência em sua ciência.

A razão pela qual é tão importante entender completamente essa divisão é que é a arma mais
potente usada pelos secularistas para deslegitimar a perspectiva bíblica. Obviamente, nem
sempre foi assim. Schaeffer descreve como a situação progrediu de Tomás de Aquino através
da filosofia, culminando no século XX, quando o conceito de verdade em si foi formalmente
dividido - um desenvolvimento que ele ilustrou com um prédio de dois andares. Na história
inferior, estão matemática, ciências e razão, que são consideradas verdade pública, vinculando
todas as pessoas o tempo todo. Ao contrário, há uma história superior de experiência
emocional, considerada puramente pessoal e subjetiva. É por isso que você ouve as pessoas
hoje totalmente sem sentido, como "Isso pode ser verdade para você, mas não é verdade para
mim". Dessa maneira, as alegações éticas sobre aborto e casamento não são levadas a sério no
mercado de idéias, porque são simplesmente crenças no andar superior. Quando Schaeffer
estava escrevendo, o termo "pós-modernismo" ainda não havia sido cunhado, mas claramente
ele estava à frente da curva. Hoje, chamamos a história inferior de "modernismo", que ainda
afirma ter verdade universal e objetiva - enquanto na história superior, pós-modernismo,
residem crenças espirituais e moralidade. A divisão de fato / valor de hoje está diagramada da
seguinte maneira:

VALORES = POSTMODERNISMO
 Subjetivo, Relativo, Não-Racional

---------------------------------------------------------------------------------

FATOS = MODERNISMO

Objetivo, Universal, Racional

Os cientistas jesuítas adotaram o conceito de verdade dividida relegando sua fé à história

superior da não-razão, enquanto depositavam a ciência secular e naturalista na realidade dos fatos da

história inferior. Isso cria problemas sérios. Quando as alegações religiosas são levantadas na história

superior, elas não são apenas imunes às críticas racionais, mas também podem conter contradições

com a história inferior. A teologia pós-Vaticano II prospera nessa divisão. Por exemplo, a divisão

permite que os católicos da era do Vaticano II defendam o inclusivismo. Eles celebraram o Papa João

Paulo II liderando uma vigília de oração ao lado de feiticeiros, xamãs, iogues, budistas, muçulmanos e

outros, sem oferecer uma única crítica a suas crenças. Infelizmente, toda a teologia liberal é baseada

no conceito de verdade dividida, e o mundo que não crê está completamente sob seu domínio.

O mundo secular não é totalmente racionalista nem pós-moderno; ao contrário, é

deliberadamente dividido ao longo da divisão fato / valores. O modernismo governa o domínio dos

fatos do andar inferior, enquanto o pós-modernismo tem um domínio sobre o domínio dos valores do

andar superior. Por exemplo, a visão secular da pessoa humana divide a vida humana da

personalidade. O corpo na história inferior (o reino dos fatos) é visto como uma máquina biomecânica,

enquanto a personalidade (o eu) é consignada à história subjetiva superior. Isso enquadra o debate

sobre questões bioéticas como transhumanismo, eutanásia, sexualidade e aborto. Por exemplo, no lado

dos fatos do andar inferior, a vida humana foi aberta para experimentações perturbadoras. Mas, na
história superior, os cientistas recebem um amplo espaço ao definir a personalidade de uma maneira

subjetiva e não científica, para que os limites bioéticos sejam relaxados. Da mesma forma, isso explica

por que os cientistas obstinados são propensos a acreditar em extraterrestres. Como Michael Crichton

apontou, o SETI é uma busca religiosa. Em outras palavras, ele quer dizer que reside no andar superior

e é imune à razão. A diferença é que você pode se formar em astrobiologia, um campo com

absolutamente nada para estudar. Os jesuítas que adotam o neodarwinismo e a astrobiologia, ao

mesmo tempo em que afirmam representar Cristo, estão tentando comer o bolo e também comê-lo.

Os cientistas jesuítas e os teólogos católicos são politicamente experientes demais para afirmar

que a Bíblia é falsa. Explorando a divisão da verdade, eles consignam a Escritura à esfera pós-

moderna - como poesia e mito - que a tira completamente do reino do verdadeiro e do falso. Dessa

maneira, eles podem garantir que têm fé, enquanto ao mesmo tempo negam que isso tenha alguma

relevância para a ciência. Como Phillip Johnson, defensor do Design Inteligente, coloca, o conceito de

verdade dividida ―permite que os naturalistas metafísicos aplanem as pessoas religiosas

potencialmente problemáticas, assegurando-lhes que a ciência não descarta 'crença religiosa' (desde

que não pretenda ser conhecimento) . ‖ Em outras palavras, desde que todos entendam que a crença

em Deus é apenas uma questão de sentimentos particulares, é aceitável.

A grade de dois andares funciona como um porteiro que define o que pode ser levado a sério

como conhecimento genuíno e o que pode ser descartado como mero cumprimento de desejos. O

mundo secular celebra o abraço católico romano ao seu sistema.

A Fundação Templeton nomeou Michael Heller, professor da Pontifícia Academia de

Teologia de Cracóvia, Polônia, vencedor do Prêmio Templeton de 2008 por descobertas sobre
realidades espirituais. Enquanto a Fundação Templeton pretende homenagear "uma contribuição
excepcional para afirmar a dimensão espiritual da vida, seja através de insights, descobertas ou

trabalhos práticos", Heller usou a conferência de imprensa como uma oportunidade para atacar o
design inteligente:

Os que aderem à chamada ideologia do design inteligente cometem um grave erro teológico.
Eles alegam que as teorias científicas, que atribuem o grande papel ao acaso e aos eventos

aleatórios nos processos evolutivos, devem ser substituídas ou suplementadas por teorias que

reconhecem o fio do design inteligente no universo. Tais pontos de vista são teologicamente

errôneos. Eles revivem implicitamente o velho erro maniqueísta postulando a existência de duas
forças agindo uma contra a outra: Deus e uma matéria inerte; neste caso, chance e design

inteligente. Não há oposição aqui. Dentro da Mente de Deus abrangente, o que chamamos de acaso

e eventos aleatórios está bem composto na sinfonia da criação.

O maniqueísmo era uma forma de dualismo gnóstico que dava má igualdade a Deus. Nosso

argumento não é que o acaso tenha status igual; pelo contrário, acreditamos que não existe da
maneira que os naturalistas acreditam. O que ele quer dizer com "Não há oposição" entre Criação e
aleatoriedade? Isso é dificilmente inteligível! Para que a comunicação tenha significado, devemos

concordar com as definições. "Aleatório" e "criado" são antitéticos. O teólogo e filósofo

protestante R. C. Sproul explica:

 Se o acaso existe em sua forma mais frágil possível, Deus está consumado. Não, ele não

poderia ter terminado, porque isso presumiria que ele já foi. Terminar algo implica que, na melhor
das hipóteses, já foi ativo ou existente. Se o acaso existe em qualquer tamanho, forma ou forma,

Deus não pode existir. Os dois são mutualmente exclusivos.

Se o acaso existisse, destruiria a soberania de Deus. Se Deus não é soberano, ele não é Deus.
Se ele não é Deus, ele simplesmente não é. Se o acaso é, Deus não é. Se Deus é, o acaso não é. Os

dois não podem coexistir devido à impossibilidade do contrário.

Sproul está absolutamente correto, mas não o interprete mal. A palavra "chance" é usada de

diferentes maneiras, e os secularistas costumam equivocar. Em certo sentido, simplesmente denota

probabilidade ou possibilidade. Usado dessa maneira, é um conceito abstrato que descreve um

estado de coisas. Por exemplo, quando você joga uma moeda, você tem 50% de chance de
conseguir cara ou coroa e 100% de chance de conseguir uma. No entanto, ninguém realmente

acredita que alguma força mágica chamada ―acaso‖ faça com que ela aterrue de um jeito ou de

outro. Mesmo assim, os ateus regularmente divinizam e adoram o acaso na história superior da
não-razão, e aparentemente Michael Heller também.

O resultado do sorteio é uma relação complexa entre forças e meio ambiente. Se

projetássemos uma máquina para lançar com precisão uma moeda da mesma maneira exata no

vácuo, onde nenhuma força externa interagisse com ela, ela aterrissaria da mesma maneira todas as
vezes. O acaso não pode fazer nada, mas naturalistas ateus dizem regularmente que as coisas
acontecem por acaso, implicando causalidade. Esse equívoco é um salto para a irracionalidade.
Não importa o que Heller diga, ele não pode acreditar racionalmente que a vida evolui por acaso e

intenção divina; isso não faz sentido. Os cientistas jesuítas que defendem a evolução por seleção
natural aleatória estão negando Deus como Criador.

O Opus De teólogo Giuseppe Tanzella-Nitti caracteriza a abertura católica romana ao acaso

quando argumenta em relação aos ETs: "Não sabemos se a vida é um fenômeno universal e quase

inevitável, reproduzindo-se em todos os lugares que as condições o permitem". [525] e então, ―ou se a

vida é equivalente a um mero número probabilístico, o resultado do acaso na roleta da evolução

cósmica e de um fenômeno que não tem nenhum significado.‖ [526] Parece o abraço de pressupostos

naturalistas segue inevitavelmente uma vez que a autoridade das Escrituras foi abandonada.

Aparecendo com Richard Dawkins, o cardeal George Pell descreveu a história bíblica de Adão e

Eva como um mito. Para a diversão de Dawkins, ele declarou: "É uma mitologia muito sofisticada

tentar explicar o mal e o sofrimento no mundo. É uma história religiosa contada para fins religiosos".

[527]

Ele disse que era impossível saber se havia realmente um primeiro humano. A mesma visão

heterodoxa é evidente nos comentários dos astrônomos jesuítas. Coyne, que também apareceu com

Dawkins, afirma Deus como o Criador, mas qualifica: "Eu também sei que evoluí, que meus ancestrais

vieram rastejando para fora do mar e acabaram pendurados em árvores comendo bananas". [528]

Em Gênesis, ele argumenta: ―As escrituras são compostas de mitos, poesias e história. Mas

simplesmente não está ensinando

Ciência."

A divisão da verdade é óbvia, mas a negação de Adão vai muito além da ciência,
 porque o pecado de Adão é um componente essencial do Evangelho (Romanos 5:12). Se nossa

natureza pecaminosa é meramente uma sobra vestigial de nosso passado animal, por que Deus nos

responsabilizaria por isso? Pior ainda, pergunta-se por que alguém tão inclinado adoraria Jesus Cristo,

que estava necessariamente errado em Sua crença de que Deus criou homem e mulher no começo

(Mateus 19: 4). Relegando a fé à história superior da não-razão, essas inconsistências são simplesmente

deixadas de lado. Isso implora a pergunta: "O que é fé?"

A fé adequada não é cega nem ilusória, mas ganha confiança com base em evidências.

Richard Dawkins argumenta que a fé é meramente "crença sem evidência" ou mesmo um

processo de não-pensamento intencional. [530]

Achamos que isso é falso. Argumentamos que a fé bíblica é mais semelhante a uma confiança

conquistada como aquela entre marido e mulher. Temos fé com base na confiança conquistada no

caráter de nossos cônjuges. Do mesmo modo, confiamos em Deus e cremos em Sua palavra por causa

de Sua fidelidade. Um dicionário teológico apóia isso, definindo-o em termos de "crença intelectual" e

"confiança ou compromisso relacional". [531]

Consequentemente, a fé bíblica é baseada em uma verdade unificada e é apoiada por evidências

detectáveis no mundo material. Ironicamente, os padres jesuítas adotaram a definição de Dawkins.

Guy Consolmagno argumenta: ―Os fundamentalistas religiosos, basicamente, têm medo de não

ter fé, e é por isso que se apegam tão firmemente ao pouco que têm. Os fundamentalistas da ciência,

acho que alguns deles só querem ser levados a sério como cientistas e pensam, bem, tenho que mostrar

que rejeitei qualquer outra coisa. Então, nesse sentido, ciência e religião são muito separadas. ‖ [532]
 Enquanto nós não estamos argumentando que a Bíblia é um livro de ciências, achamos que deve

ser levado a sério. A Bíblia não apenas apresenta verdades individuais como Deus é Criador, o

universo teve um começo e o homem detém um status excepcional sobre os animais, mas também

ensina sobre a natureza da verdade. Um estudante de Schaeffer, autor e professor de apologética da

Universidade Batista de Houston, Nancy Pearcey, argumenta: ―Como todas as coisas foram criadas por

uma única mente divina, toda a verdade forma um sistema único, coerente e mutuamente consistente.

A verdade é unificada e universal. ‖ [533] Assim, Deus criou intencionalmente ou não; não é possível

acreditar coerentemente na evolução e criação aleatórias. Não há desculpa para esse pensamento

confuso.

O apóstolo Paulo nos diz que o desígnio de Deus é evidente na Criação: ―Pois as coisas

invisíveis dele desde a criação do mundo são claramente vistas, sendo entendidas pelas coisas que

são feitas, mesmo seu poder eterno e divindade; para que não tenham desculpa ‖(Romanos 1:20).

Mas mesmo sem apelar para as Escrituras, pensamos que o design inteligente é um programa

legítimo de investigação científica. Estamos lidando com duas definições conflitantes da ciência: 1)

A ciência é baseada em observações imparciais e repetíveis e segue as evidências para onde ela

leva; 2) A ciência é dedicada exclusivamente a explicações materialistas e naturalismo filosófico.

Parece que o primeiro é mais virtuoso intelectualmente, mas somos forçados a aceitá-lo. A teoria do

design inteligente simplesmente afirma que algumas coisas são melhor explicadas como o produto

de uma mente, por causação inteligente, em vez de apelar ao acaso. Por exemplo, o programa SETI

baseia-se na noção de que eles podem detectar o design em um sinal de rádio em oposição ao ruído

aleatório. O pesquisador do SETI detecta um padrão e faz uma inferência de design e, nesse caso,

ninguém o culpa por isso ou argumenta que essa inferência está além do alcance da ciência. No

entanto, em outras áreas da ciência, esse raciocínio não é permitido. Os críticos jesuítas não

entendem a inferência do design.

 Como exemplo, quando Christopher J. Corbally, vice-diretor do Observatório do Vaticano,

foi entrevistado na VATT para o programa de televisão alemão In Focus, ele mostrou essa

ignorância:

Design inteligente significa que sim, houve desenvolvimento ... mas existem certos tipos de

saltos no desenvolvimento que não podem surgir apenas através da física e da biologia. Tem que

haver algo mais, um designer inteligente produzindo essa coisa nova.

É bastante revelador que os críticos jesuítas realmente não entendem a teoria do design

inteligente. A inferência de design não é um apelo da ignorância; ao contrário, é um apelo à

evidência de causação inteligente. O design é inferido por causa de argumentos positivos como

complexidade irredutível e ajuste fino, não lacunas. Ele também está assumindo que os teóricos do

design inteligente e os criacionistas não fazem uso legítimo de métodos científicos para coletar

evidências. Como mostrado acima, o Dr. Hugh Ross e sua equipe apresentaram volumes de

evidências para o design na Criação. Essa evidência precisa ser tratada em vez de sumariamente

desqualificada.

Ao contrário da opinião popular, o design inteligente é certamente uma causa cientificamente

investigável. Em seu livro de referência, The Design Inference: Eliminating Chance Through Small

Probability (1998), o matemático e filósofo William Dembski propôs um "filtro explicativo" para

processar três modos de explicações concorrentes: regularidade, acaso e design. Esse processo
demonstra uma metodologia rigorosa na qual a regularidade e o acaso podem ser descartados,

levando a uma inferência razoável do projeto. No entanto, críticos de design inteligente nunca

consideram esse processo. Dessa forma, os críticos de design inteligente são os que estão fechando

vias legítimas de pesquisa e impedindo a investigação onde é cientificamente apropriado. O

darwinismo é uma rolha de ciência.

Além disso, os jesuítas cometem a falácia do "ou / ou", afirmando que uma visão é científica

ou religiosa. As duas áreas geralmente se sobrepõem. Por exemplo, Jesus ressuscitou dos mortos ou

não. Paulo escreveu: ―E se Cristo não ressuscitou, então nossa pregação é vã, e sua fé também é vã‖

(1 Coríntios 15:14). Mesmo assim, como empreendimento científico, o design inteligente não é uma

posição religiosa e não exige a priori. No entanto, o naturalismo é uma posição anti-religiosa e faz

exigências metafísicas. A oposição ao design inteligente não é motivada pela integridade

intelectual; ao contrário, é motivado por um compromisso com o naturalismo filosófico. A verdade

divide as regras. Assim, não deveria surpreender que os jesuítas adotassem a crença no misticismo

da Nova Era e nos extraterrestres.

Exposição de Malachi Martin: o darwinismo místico de Pierre
Teilhard de Chardin

Malachi Martin, ex-jesuíta e conselheiro de três papas, escreveu uma exposição best-seller, Os Jesuítas:

A Sociedade de Jesus e a Traição da Igreja Católica Romana, acusando a ordem de minar

sistematicamente os ensinamentos da Igreja e substituí-los por doutrinas comunistas. Martin afirmou

que havia um acordo diplomático entre o Vaticano e a URSS, chamado pacto de Metz. Segundo

Martin, o papa João XXIII prometeu não condenar o comunismo em troca da participação de dois

prelados russo-ortodoxos como observadores no Concílio Vaticano II.

Esse tipo de trapaça e compromisso com o comunismo levou Martin a deixar os jesuítas para escrever

livros expondo suas muitas heresias. À luz da nossa discussão atual, a influência de um indivíduo está

acima de todos os outros.

Pierre Teilhard de Chardin, S.J. (1881-1955), mais do que qualquer outro católico romano, tipifica o

abraço modernista do darwinismo e dos extraterrestres. Martin acreditava que os jesuítas "estavam

impregnados de sua perspectiva", minando a Igreja de maneiras fundamentais. Sobre o darwinismo,

Martin escreveu que antes de Chardin:

Os católicos romanos sempre sustentaram que o surgimento do Homo Sapiens era o ato direto da

criação separada por Deus, conforme descrito no relato do Jardim do Éden no livro de Gênesis. Para o

homem, na doutrina católica, tem uma alma espiritual e imortal que não poderia "evoluir" em nenhum

sentido aceitável a partir de formas materiais, mesmo de "animais superiores". Este ainda é o

ensinamento da Igreja Católica Romana. Quando estudiosos católicos romanos que aceitaram a

Evolução como um fato tentaram reconciliar a doutrina oficial com a Evolução, eles assumiram que

Deus, o Criador, interveio em um determinado momento do processo evolutivo e infundiu uma alma

espiritual e imortal em um ―animal superior‖ já altamente desenvolvido. "

O papa Pio IX, o mesmo papa que declarou a infalibilidade papal, se referiu à evolução darwiniana

como ―um sistema repugnante ao mesmo tempo à história, à tradição de todos os povos, à ciência

exata, aos fatos observados e até à própria razão. " Além disso, a Comissão Bíblica Pontifícia afirmou

uma leitura fundamentalista literal dos três primeiros capítulos de Gênesis em 1909. O revisionismo

moderno é notável.

À parte o absurdo das reivindicações católicas de um magistério infalível de ensino, como o VORG,

Chardin descartou qualquer historicidade na narrativa do Gênesis. Ele escreveu: "É inconciliável

com o que sabemos da biologia que nossa espécie humana deve ser descendente de um par ", uma

afirmação problemática, dado o ensino explícito de Jesus sobre esse primeiro par (Mateus 19: 5). Ainda

assim, Chardin é famoso por sua síntese de religião mística, evolução e crença ET. Nos jesuítas, Martin
escreveu: "A influência deste homem no pensamento jesuíta e nos teólogos católicos, bem como nos

processos de pensamento dos cristãos em geral, tem sido e ainda é colossal".

Isso sugere que a síntese mística evolutiva de Chardin poderia ser a espiritualidade demoníaca que guia

o VORG e o recente abraço católico romano de extraterrestres, uma perspectiva que abordaremos no

capítulo final.
SEÇÃO TERCEIRO: QUANDO OS CARÁRIOS DOS DEUSES APARECEM
Primeira incursão dos carros dos deuses (estrela caída)

Os pássaros pulavam entre bosques de tamareiras ao longo das margens pantanosas do Eufrates

no ano 3500 aC. Quando o sol surgiu sobre a Suméria, o deserto aluvial do Oriente Médio ganhou vida

com a atividade agrícola. Em um vale forjado entre os rios gêmeos do Tigre e do Eufrates, magníficas

cidades muradas despertam a vibração de ruas e mercados movimentados. No que os gregos

chamariam mais tarde de "Mesopotâmia" (entre os rios), o primeiro grande centro comercial e

civilização do mundo se desenvolveu. As opulentas cidades sumérias de Ur (a casa de Abrão), Uruk e

Lagash haviam se tornado as máquinas econômicas do antigo Oriente Médio e indústrias de lugares tão

distantes quanto Jericó, perto do Mar Mediterrâneo, e Catal Huyuk, na Ásia Menor, competiram pelas

oportunidades comerciais que eles proporcionaram. Trabalhadores da cidade bíblica de Jericó

exportaram sal para a Suméria e mineiros de Catal Huyuk prepararam obsidiana, usada na fabricação

de espelhos, para serem transportados para a metrópole antiga. Mas enquanto o povo pré-histórico do

Oriente procurava os sumérios pelo suprimento de pão diário, os próprios sumérios olhavam para o

céu, como desde tempos imemoriais, até o surgimento precoce de Utu (Shamash), o deus do sol que

tudo fornece, como ele se preparou mais uma vez para atravessar o céu em sua carruagem voadora. E,

em 3500 aC, Utu não estava sozinho entre os deuses. Até agora, o panteão sumério já fornecia a

descrição mais antiga da mitologia organizada, consistindo em um sistema complexo de mais de três

mil deuses, cobrindo quase todos os detalhes da natureza e do empreendimento humano. Havia deuses

do sol e da chuva. Havia deuses da vegetação, deuses da fertilidade, deuses do rio, deuses animais e

deuses da vida após a morte. Havia os grandes deuses - Enlil (príncipe do ar), Anu (governante dos

céus), Enki (o deus da água) e assim por diante. Sob estes, existia um segundo nível de divindades,

incluindo Nannar, o deus da lua; Utu, o deus do sol; e Inanna, a "Rainha do Céu", uma deusa mãe que

muito mais tarde seria chamada por alguns, "Maria, a Rainha do Céu e a Mãe de Jesus Cristo".
 Deidade suméria com características reptilianas

Tendo observado isso - e esta é a grande questão - de onde vieram os deuses da

Suméria? Como a religião da Suméria foi a primeira mitologia organizada conhecida e
influenciaria muito as crenças fundamentais das futuras nações da Babilônia, Assíria, Egito,
Grécia, Roma, os antigos hebreus e outras, essa questão interessou estudiosos e historiadores
a mais de um milênio. Especificamente, onde se encontra o começo histórico dos deuses
antigos da Suméria? As divindades sumérias foram o produto da imaginação humana ou a
distorção de alguma revelação pré-histórica anterior? Eles eram a "mitologização" de certos
heróis antigos ou, como alguns acreditam hoje, o resultado de uma visita extraterrestre
"alienígena" cuja aparência deu origem às lendas e deuses mitológicos? Igualmente
importante, o surgimento repentino dessas divindades refletia uma intrusão literal na
realidade do homem pelo poder sobrenatural, ou eram puramente a criação de imaginações
primitivas?

Essas questões são fascinantes e difíceis, pois os deuses e deusas da antiga Suméria /
Mesopotâmia continuam envoltos em uma história de origens desconhecidas. Era como se
do nada os sumérios surgissem em cena há mais de 500 anos, trazendo consigo (o que
parecia da noite para o dia) a primeira linguagem escrita e um corpus de conhecimento
progressivo - de conceitos religiosos complicados a um entendimento avançado de
astrologia, química e matemática. A origem questionável da cultura suméria levou alguns
teóricos a concluir que os deuses da Suméria e as mitologias subseqüentes que surgiram a
partir deles eram o esquema diabólico de uma "presença" antiga que chegava à Terra, algo
que chamaríamos de Caído. Estrela. Se isso for verdade, esse poder persiste dentro de
dimensões paralelas do nosso mundo? Os seres primordiais e vivos, uma vez adorados como
deuses, continuam observando o homem? No momento, eles planejam repetir em uma escala
maior algo que fizeram uma vez antes? Logo o homem experimentará algo inesperado em
nível universal, fazendo com que os humanos se concentrem intensamente nos céus, nas
―maravilhas voadoras‖ manifestadas e nos gênios alados dentro deles?
 Eles disseram que vieram de Orion, Pleides e Zeta Reticuli

Entre os estudiosos, existem três teorias concorrentes sobre a origem dos primeiros deuses
mitológicos: 1) A visão Euhemerus; 2) A teoria dos astronautas antigos; e 3) a visão bíblica.
A Visão Euhemerus foi baseada nas teorias históricas do estudioso grego Euhemerus, que
afirmava que os deuses pagãos se originavam com certos reis antigos e famosos que mais
tarde foram deificados. As teorias mais amplamente adotadas - a teoria dos antigos
astronautas e, alternativamente, a visão bíblica da origem de divindades alternativas -
conseguiram se tornar as autoridades populares em relação ao paganismo original e, portanto,
são o começo de nossa investigação sobre um fenômeno maior e potencialmente iminente,
aquele que levou os autores deste trabalho de corredores mofados em bibliotecas esquecidas
ao Telescópio de Tecnologia Avançada do Vaticano (VATT) com seu novo instrumento
LUCIFER (Utilitário Infravermelho Próximo ao Grande Telescópio Binocular com Câmera e
Unidade de Campo Integral para Pesquisa Extragaláctica, um dispositivo equipado por
Astrônomos jesuítas no Observatório Internacional Mt. Graham, no sudeste do Arizona).
Mas mais sobre isso depois.
Por enquanto, uma doutrina crescente dentro da ufologia moderna afirma que a verdadeira
origem dos deuses e a raça humana como a conhecemos hoje, é o resultado direto da
atividade extraterrestre de OVNIs. Na introdução de seu livro mais vendido, Carruagens dos
Deuses ?, Erich von Däniken, que, pode-se argumentar, é um dos pais da ufologia moderna,
disse:
Afirmo que nossos antepassados receberam visitas do universo em um passado remoto,
mesmo que eu ainda não saiba quem eram essas inteligências extraterrestres ou de que
planeta elas vieram. Não obstante, proclamo que esses "estranhos" aniquilaram parte de
humanidade existente na época e produziu um novo, talvez o primeiro, Homo sapiens.
Como foi ilustrado nos filmes de Hollywood Contact and Close Encounters of Third Kind, a
hipótese de von Däniken surpreendeu os Estados Unidos a partir dos anos 1960, com a
proposição de que a humanidade era possivelmente a descendência de um experimento
extraterrestre antigo, talvez em andamento. Ufologistas como von Däniken afirmam que os
próprios deuses da mitologia podem ter sido evidência e reação a um encontro com seres do
outro mundo. Ele quer dizer com isso que os homens antigos considerariam os viajantes
espaciais como deuses e registrariam sua chegada, suas experiências e sua partida em
hieróglifos, megálitos e tábuas de pedra como um encontro "sobrenatural" entre deuses e
homens.
Erich von Däniken continua:
Enquanto [a] espaçonave desaparece novamente nas brumas do universo, nossos amigos
falam sobre o milagre - ―Os deuses estavam aqui!‖ ... eles registram o que aconteceu:
estranho, estranho, milagroso. Então seus textos se relacionarão - e desenhos mostrarão - que
deuses em roupas douradas estavam lá em um barco voador que aterrissou com um tremendo
barulho. Escreverão sobre carros que os deuses dirigiram sobre a terra e o mar, e sobre armas
aterrorizantes que eram como relâmpagos, e contarão que os deuses prometeram retornar.
Martelarão e cinzelarão nas imagens rupestres o que viram: gigantes disformes, com
capacetes e varas na cabeça, carregando caixas na frente do peito; bolas nas quais seres
indefiníveis sentam e andam no ar; pautas das quais os raios são lançados como se fossem do
sol ... ‖
Em todo o mundo, registros antigos repetem essas histórias de embarcações voadoras, que
carregavam os deuses pelas galáxias. Por exemplo, a Metternich Stela (uma estela mágica da
trigésima dinastia do Egito atualmente abrigada como parte da Coleção Egípcia do
Metropolitan Museum of Art em Nova York) conta a história de um celestial "Barco de
Milhões de Anos", que descreve como um "disco celestial" que transportou deuses egípcios
como Ísis e Thoth. No folclore chinês antigo, encontramos uma terra distante onde se
originam ―carros voadores‖, enquanto um texto em sânscrito - o Drona Parva - na verdade
documenta ―brigas de cães‖ de deuses em máquinas voadoras. Na mitologia hindu, esses
deuses atravessaram o cosmos em veículos voadores chamados Vimanas, mencionados
muitas vezes no Ramayana, datando aproximadamente do século IV aC. Do livro 6, Canto
CXXIII: O carro mágico, encontramos:

Não é a minha carruagem maravilhosa,

Nomeado Pushpak, forjado por mãos divinas…

Esta carruagem, mantida com o máximo cuidado,

Irá flutuar através dos campos de ar,

E tu acenderás a luz incansavelmente

Na justa cidade real de Ayodhyá.

 Então, do livro 6, Canto CXXIV: The Departure:

Veloz no ar, como Ráma escolheu,

O carro maravilhoso da terra surgiu.

E enfeitado com cisnes e asas de prata

Carregou através das nuvens sua carga de reis.

Numerosas outras fontes antigas descrevem máquinas voadoras associadas a deuses, e

discutiremos algumas delas mais adiante neste trabalho. Mas homens como von Däniken vão mais

longe, alegando que a própria Bíblia Sagrada é o melhor registro e o "maior livro de OVNIs de

todos os tempos!" A ―roda‖ em Ezequiel 1:15, a ―coluna de nuvem‖ em Êxodo 13: 21–22 e a

―carruagem de fogo‖ de Elias em 2 Reis 2:11 são vistas como exemplos de avistamentos de OVNIs

por esses pesquisadores. Além disso, von Däniken acredita que a aparência estranha de alguns

deuses, representada em vários hieróglifos (criaturas humanas com cabeças de falcão, leões com

cabeças de touros, etc.) pode ser vista como evidência dos "alienígenas" que visitaram a Terra em

celestialidade. os dispositivos de transporte também realizaram experimentos genéticos em pessoas

e animais antigos, com mutações cruzadas ou alterações transgenicamente. Alguns vêem esse

aspecto da hipotética teoria dos astronautas antigos de Däniken como uma alternativa à teoria dos

―anjos caídos‖, baseada em parte no capítulo 6 de Gênesis (a ―teoria dos anjos‖), que postula que

―homens poderosos‖ mutantes nasceram para anjos rebeldes conhecidos. como vigias. Esses seres
poderosos - de acordo com os primeiros cristãos, pais da igreja e uma lista crescente de escritores

modernos - misturaram sua questão com os seres humanos, dando à luz híbridos parcialmente

celestiais e parcialmente terrestres chamados Nephilim. Isso aconteceu quando os homens

começaram a aumentar na Terra e as filhas nasceram para eles. Quando os filhos de Deus viram a

beleza das mulheres, levaram esposas dentre elas para gerar seus filhos incomuns. Em Gênesis 6: 4,

lemos o seguinte relato: ―Havia gigantes na terra naqueles dias; e também depois disso, quando os

filhos de Deus entraram nas filhas dos homens, e lhes deram filhos, os mesmos se tornaram homens

poderosos que eram antigos, homens de renome. ‖

Quando essa Escritura é comparada com textos antigos semelhantes, incluindo Enoque,

Jubileus, Baruque, Gênesis Apócrifo, Filo, Josefo, Jaser e outros, desdobra para alguns que os

gigantes do Antigo Testamento, como Golias, eram parcialmente humanos. , parte animal, parte

angélica de uma interrupção sobrenatural na ordem divina e na propagação natural das espécies.
História da Terra Imediatamente após a Incursão da Estrela
Caída

Independentemente da interpretação de alguém sobre esses e outros registros antigos, uma

coisa parece clara. Milhares de anos atrás, seres celestiais visitaram a Terra. Eles se envolveram em

experimentos genéticos, resultando em uma raça de criaturas mutantes. Isso, por sua vez, levou

Deus a ordenar que Israel destruísse os nefilins e seus descendentes. Milhares de anos depois, Jesus

falou dos eventos que ocorreram durante esses dias (de Noé) como comparáveis ao tempo que

levou ao Seu retorno (Mateus 24:36). Essa profecia é notável quando se percebe que depois que

Deus julgou os seres celestes que coabitaram com as mulheres noéticas, todas essas atividades

comparáveis diminuíram até cerca de 1947. Então, após o infame incidente de Roswell que ocorreu

no Novo México naquele ano, pessoas de em todo o mundo, mais uma vez, começou a encontrar

criaturas estranhas conduzindo experimentos genéticos.

Como veremos em outro capítulo, nosso querido velho amigo, ex-professor universitário e

correspondente da BBC, Dr. IDE Thomas, em seu livro altamente recomendado, The Omega

Conspiracy, relatou o surgimento dessa chamada atividade de abdução alienígena e às previsões do

fim dos tempos em Mateus 24, relativas ao retorno dos nefilins. A documentação de "abduzidos"

em todo o mundo e as histórias de extração de DNA por "alienígenas" o lembraram da história de

mau uso biológico pelos Watchers e levaram Thomas a concluir que a identidade dos Watchers e

de quem são as entidades alienígenas estavam de alguma forma conectadas. O Dr. Thomas nos

disse pessoalmente que o desejo especial desses agentes desconhecidos por matéria molecular

humana e animal explicava "por que os animais foram mortos, mutilados e roubados pelos
alienígenas nas áreas de retalhos de OVNIs". O respeitado pesquisador de OVNIs, Dr. Jacques F.

Vallée, levantou questões semelhantes.

Para se materializar e tomar forma definitiva, essas entidades parecem exigir uma fonte de

energia ... uma coisa viva ... um meio humano ... Nossas ciências não chegaram a um ponto em que

possam nos oferecer qualquer tipo de hipótese de trabalho para esse processo. Mas podemos

especular que esses seres precisam de energia viva que eles possam reconstruir em forma física.

Talvez seja por isso que cães e animais tendem a desaparecer em áreas de retalho. Talvez as células

vivas desses animais sejam de alguma forma usadas pelos ultraterrestres para criar formas que

podemos ver e sentir com nossas percepções limitadas.

Se existe ou não uma conexão entre o poder antigo por trás da narrativa Watcher e a moderna

atividade de "seqüestro de alienígena" documentada por Vallée e outras que envolvem a colheita

biológica de humanos e animais, os registros da antiguidade falam de outra possibilidade

misteriosa sobre esses Watchers e seus filhos - que eles podem retornar à "forma física" em

momentos específicos, algo que alguns acreditam que planejam repetir muito em breve.
Os Registros Antigos Documentaram A Chegada De
Formas Avançadas De Vida Alienígena ... Ou Algo Mais?
A interpretação bíblica (e acreditamos correta) do que aconteceu após a primeira
incursão dos Carruagens da Estrela Caída começa com a Revelação Original. Isso
significa que houve uma revelação perfeita de Deus para o homem na época da Criação.
O primeiro homem, Adão, estava em harmonia com Deus e percebia o conhecimento
divino da mente de Deus. O humano estava "em sintonia" com os processos mentais de
Deus e entendeu, portanto, o que Deus sabia sobre ciência, astronomia, cosmogonia,
geologia, escatologia e assim por diante.
Após a queda, Adão foi "separado" da mente de Deus, mas manteve uma memória
imperfeita da revelação divina, incluindo o conhecimento do plano de redenção de
Deus. Duas coisas começaram a ocorrer nas décadas após a queda: 1) As informações
da Revelação Original ficaram distantes e distorcidas, à medida que foram dispersas
entre as nações e passadas de geração em geração; e 2) O reino da Estrela Caída
(Satanás) aproveitou essa oportunidade para receber adoração e afastar as pessoas de
Yahweh distorcendo e falsificando a Revelação Original com idéias pagãs e "deuses".
Esse ponto de vista parece razoável quando se considera que os primeiros registros
históricos e arqueológicos de civilizações em todo o mundo sempre apontaram e
repetiram partes de uma história original. Em seu livro surpreendente, The Discovery of
Genesis, o Rev. CH Kang e o Dr. Ethel R. Nelson confirmam que imagens ideográficas
chinesas pré-históricas (usadas em escritos chineses muito antigos) relatam a história de
Genesis, incluindo a criação do homem e da mulher , o jardim, a tentação e a queda, o
dilúvio e a torre de Babel. Em seu livro O verdadeiro significado do zodíaco, o Dr.
James Kennedy (outro amigo que desde então esteve com o Senhor) afirmou que os
antigos sinais do zodíaco também indicam uma Revelação singular e original - um tipo
de Evangelho no estrelas - e que a mensagem das estrelas, embora demonizada e
convertida em astrologia após a queda do homem, registrou originalmente o Evangelho
de Deus. Ele escreveu:

Existe nos escritos de praticamente todas as nações civilizadas uma descrição das
principais estrelas do céu - algo que poderia ser chamado de "Constelações do Zodíaco"
ou "Sinais do Zodíaco", dos quais há doze. Se você voltar no tempo para Roma, ou
mais além, para a Grécia, ou antes para o Egito, Pérsia, Assíria ou Babilônia -
independentemente de quanto tempo você voltar, haverá um fenômeno notável: quase
todas as nações tinham os mesmos doze sinais. , representando as mesmas doze coisas,
colocadas na mesma ordem.
... O livro de Jó, que muitos consideram o livro mais antigo da Bíblia, remonta a
aproximadamente 2150 a.C., 650 anos antes de Moisés entrar em cena para escrever o
Pentateuco; mais de 1.100 anos antes de Homero escrever a Odisséia e a Ilíada; e 1.500
anos antes de Thales, o primeiro dos filósofos, nascer. No capítulo 38, Deus finalmente
interrompe e fala com Jó e seus consoladores falsos. Enquanto questiona Jó, mostrando
a ele e a seus companheiros a ignorância deles, Deus lhes diz: ―Você pode amarrar as
doces influências das Plêiades, ou soltar os elos de Órion? Você pode trazer Mazzaroth
em sua estação? ou podes guiar Arcturus com os filhos dele? (Jó 38:31, 32). Vemos
aqui referência às constelações de Órion e Plêiades e à estrela Arcturus. Também no
livro de Jó há referência a Cetus, o Monstro do Mar, e a Draco, o Grande Dragão. Eu
chamaria sua atenção para Jó 38: 32a: ―Você pode trazer Mazzaroth em sua estação?‖
Mazzaroth é uma palavra hebraica que significa "As constelações do zodíaco". No que
pode ser o livro mais antigo de toda a história da humanidade, descobrimos que as
constelações do zodíaco já eram claramente conhecidas e entendidas. ... Tendo deixado
claro que a Bíblia expressa expressamente, explicitamente e repetidamente condena o
que agora é conhecido como astrologia, permanece o fato de que havia um Evangelho
dado por Deus [Revelação Original universalmente reconhecida] nas estrelas que se
estende além e por trás daquilo que agora foi corrompido.
No livro e sermões do Dr. Kennedy sobre esse assunto, ele condenou veementemente a prática da

astrologia ao afirmar sua opinião de que as constelações do zodíaco provavelmente foram dadas

por Deus ao primeiro homem como "guardadoras de registros" da Revelação Original de Deus. Se

a suposição primária da Visão Bíblica estiver correta - que uma Revelação Original foi

corrompida após a Queda do homem e subsequentemente degenerou nas mitologias dos deuses

pagãos -, deve-se encontrar numerosos exemplos dessa corrupção desde os tempos antigos. início

da história e dentro de várias civilizações ao redor do mundo. Como os mitos por trás dos deuses

seriam idéias "emprestadas", os textos corrompidos seriam semelhantes à verdade original e,

nesse sentido, evidência de uma Revelação singular e original. Além disso, se as distorções da

Revelação Original fossem de fato energizadas por um sobrenaturalismo maligno, o objetivo das

alterações seria afastar as pessoas da adoração a Javé e levá-las ao engano. Em certas lendas

antigas - como o Enuma elish, o Adapa Epic e o Epic de Gilgamesh - descobrimos exatamente os

primeiros vestígios de uma Revelação Original plagiada com o objetivo de construir as mitologias

dos deuses pagãos.

Isso é intrigante em vários níveis. Antes de tudo, embora o significado de Mazzaroth seja incerto,

o entendimento majoritário da palavra é "constelações", uma variante de um termo semelhante

mazzālôṯ, também visto em 2 Reis 23: 5. Essa parece ser a leitura correta, pois vemos seu uso no

hebraico rabínico, onde se refere geralmente aos signos do zodíaco, planetas ou constelações. A

Bíblia hebraica revela que as estrelas foram usadas pelos feiticeiros para prever o futuro (Isaías

47:13) e o culto às divindades astrais foi difundido na antiga cultura do Oriente Próximo (cf.

Deuteronômio 4:19; 2 Reis 17:16). Enquanto as estrelas eram adoradas como divindades pelos
israelitas rebeldes (Jeremias 8: 2), isso é rejeitado como idolatria no Antigo Testamento (Amós

5:26) porque Deus os criou (Gênesis 1:16). Nos escritos do profeta Daniel, os astrólogos são

notoriamente apresentados na corte do rei Nabucodonosor da Babilônia (Daniel 2:27; 4: 7; 5: 7,

11). Vamos agora examinar a passagem em Jó que muitos acreditam falar com a Revelação

Original.

O livro de Jó registra três ciclos de debate entre Jó e seus amigos (primeiro: 3-14; segundo: 15-21;

terceiro: 22-26) que crescem em intensidade apaixonada, pois seus três amigos afirmam que Jó é

sofrendo por causa de seus pecados, enquanto Jó defende sua inocência com crescente vigor. O

próprio Senhor termina o debate falando a Jó de Seu poder e sabedoria ao criar e sustentar o

mundo, todas as suas criaturas e até as estrelas nos céus (38–39). Quanto a este último, em Jó 38:

31–33 o Senhor fala especificamente, nomeando até nomes:

Podes ligar as doces influências das Plêiades,

Ou perder as bandas de Orion?

Você pode trazer Mazzaroth em sua estação?

Ou você pode guiar Arcturus com seus filhos?

Conhece as ordenanças do céu?

Podes definir o seu domínio na terra?

 A Bíblia também nos diz que Deus ―conta o número de estrelas; ele chama todos eles por

seus nomes ‖(Salmos 147: 4) e o livro de Enoque atesta que um anjo revelou as figuras das

constelações a Enoque. Embora essas constelações tenham sido posteriormente pervertidas pelos

pagãos, há evidências de que a Revelação Original não foi totalmente perdida. Embora as

evidências sejam escassas, um astrólogo persa medieval, Albumasar (787-886 dC), escreveu no

século VIII: ―Na esfera da Pérsia, diz Aben Ezra, surge na face do signo de Virgem uma bela

donzela. segurando duas espigas de milho na mão e uma criança no braço: ela o alimenta e o

chupa ... Ela cria uma criança em um lugar chamado Abrie [a terra hebraica], e o nome da criança

se chama Eisi [Jesus]."

Essa teoria declara que Deus codificou a Revelação Original nas doze constelações e

decanos. Cada constelação possui três decanos, totalizando trinta e seis decanos. Como um

exemplo de como isso funciona, Virgem e seus três decans são explicados assim:

1. Virgem: uma virgem segurando [D6] um galho e feixes de trigo e milho

a. Coma, o desejado: uma virgem segurando um menino

b. Centauro, o centauro: o filho do desejo tem duas naturezas e mata a "vítima"

c. Bootes, o próximo: um homem segurando uma lança e uma foice

 A Revelação Original revela Maria, que tem um filho, ou ramo justo de Judá (Jeremias 23: 5).
Em Coma, essa criança é "ou o desejo de todas as nações" (Idade 2: 7) e não é uma coisa de
virgem. O Filho é retratado em adulto no Centaurus; um centauro simboliza Sua natureza
dupla como Deus e homem. Em Bootes, o "próximo" com uma foice tornou-se juiz e
conquistador (Marcos 4:29; Apocalipse 19:11). Dessa maneira, cada uma das doze
constelações registradas na história da salvação no céu. Essa idéia foi praticamente perdida
para a história.

No início do século XIX, Frances Rolleston, um estudioso de línguas antigas, descobriu o

esboço básico de como as constelações testemunham de Cristo. Seu trabalho Mazzaroth, ou
as Constelações (1802) foi quase ignorado até ser popularizado por dois estudiosos da Bíblia:
um americano, Joseph Seiss, com seu livro O Evangelho nas Estrelas ou Astronomia
Primitiva (1910); e uma Grã-Bretanha, E. W. Bullinger, com seu livro The Witness of the
Stars (1893). Embora esteja além do escopo de nosso livro fornecer um relato detalhado,
recomendamos o leitor a esses trabalhos. (Todos os três estão incluídos no DVD de dados que
acompanha este livro quando adquirido na SurvivorMall.com.)

É importante considerar a magnitude do que está sendo declarado aqui. Os físicos

compreendem as leis da mecânica celeste para trabalhar com tanta precisão que o universo
funciona como um relógio finamente projetado. Conseqüentemente, podemos saber com
grande precisão onde as estrelas estarão no futuro e onde elas estavam no passado. Isso revela
muito sobre Deus, considerando a evidência de que Ele registrou a data exata do nascimento
de Jesus nas estrelas e, em seguida, inspirou João a registrá-la no livro do Apocalipse. Muitos
estudiosos entendem isso como profecia astral: ―E apareceu uma grande maravilha no céu;
uma mulher vestida com o sol e a lua debaixo dos pés e sobre a cabeça uma coroa de doze
estrelas ‖(Apocalipse 12: 1). Dr. Ernest L. Martin explica que Apocalipse 12: 1–5 combina as
constelações de alinhamento em questão de minutos.

O nascimento dessa criança em Apocalipse 12 (a quem João identificou com Jesus) deveria
ter ocorrido enquanto o Sol estava ―vestindo‖ a mulher, quando o Sol estava no meio do
corpo para Virgem. Este período de tempo em 3 AEC. cobriu 20 dias (27 de agosto a 15 de
setembro). Se Jesus nasceu dentro desse período de 20 dias, isso se encaixaria mais
notavelmente com o testemunho de Lucas (relativo ao nascimento de João Batista e ao oitavo
curso de Abias). De fato, as indicações cronológicas associadas ao curso sacerdotal de Abias
colocam o nascimento de Jesus exatamente nesse período. Mas há uma maneira de chegar a
um tempo muito mais próximo do nascimento de Jesus do que um simples período de 20 dias.
A posição da Lua na visão de João na verdade indica a natividade dentro de um dia - até
dentro de um período de uma hora e meia (dentro de 90 minutos) naquele dia. Isso pode
parecer uma avaliação absurda na superfície, mas é bem possível.

O livro do Dr. Martin, A Estrela que surpreendeu o mundo, está disponível para leitura

gratuita na Internet, para que você possa seguir a nota acima para ler mais. Além disso, o Dr.

Michael Heiser fez um pequeno vídeo demonstrando todos esses detalhes abordados acima sobre o
nascimento de Christs usando software de astronomia. Recomendamos que você assista aqui:

http://youtu.be/RED3iE3JLQc. As implicações são profundas. Como Deus codificou o tempo exato

do nascimento de Jesus dentro de uma janela de noventa minutos e as leis da física são

determinísticas e previsíveis, isso implica desde o primeiro segundo da Criação que tudo isso foi

planejado. Nós temos um Deus maravilhoso!

Mas, naturalmente, os inimigos de Deus desejariam suprimir essas informações

surpreendentes. Tendo em mente que a constelação de Bootes é um decano de Virgem e

simbolizaria Cristo na Revelação Original, vamos examinar o que aconteceu depois do Grande

Dilúvio de Noé.
Arcturus

O termo hebraico que os tradutores do rei James entendiam ser a estrela brilhante Arcturus, a

quarta estrela mais brilhante do céu, é ayiš. Na Mesopotâmia, estava ligado ao deus Enlil, o líder do

panteão babilônico, e também era conhecido como Shudun em sumério (Akkadian niru), "o jugo" que

está na constelação de Boötes. [550] Isto deriva de uma das primeiras fontes conhecidas para as

constelações do zodíaco conhecidas como MUL.APIN, um antigo compêndio babilônico que lida com

muitos aspectos diversos da astronomia e astrologia. Escrito em cuneiforme em uma coleção de

tabuletas de argila, o MUL.APIN inclui mais de duzentas observações astronômicas. Ao contabilizar as

posições observadas no céu, esse trabalho antigo foi datado de 1.370 aC, mais ou menos um século,

por Brad Schaefer, astrônomo da Louisiana State University.

Na mitologia grega clássica, a constelação de Boötes é identificada com Arcas, filho de Zeus e

Calisto, uma ninfa virgem estuprada por Zeus. [551] Devido à infidelidade de Zeus, Arcas foi criado

em segredo por seu avô materno, Lycaon. Um dia, Zeus visitou Lycaon e seu filho para fazer uma

refeição. Para verificar se seu convidado era realmente o rei dos deuses, Lycaon assassinou seu neto e

serviu-o para o jantar. Zeus ficou furioso com o ardil canibal, ressuscitou seu filho Arcas e transformou

Lycaon em um lobo. Enquanto isso, a ninfa violada, Callisto, havia sido transformada em ursa pela

ciumenta esposa de Zeus, Hera. Isso é corroborado pelo nome grego da constelação, Boötes, que é

Arctophylax, que significa "Observador de Ursos".

 Mais tarde, Callisto, na forma de um urso, quase foi morta por seu filho, Arcas, que estava

caçando. Zeus a resgatou e a levou para o céu, onde ela se tornou a constelação Ursa Maior, "o Grande

Urso". Consequentemente, o nome Arcturus (a estrela mais brilhante da constelação) vem da palavra

grega que significa "guardião do urso". Esta é uma correlação interessante porque as traduções

modernas da Bíblia em inglês traduzem o hebraico ˓ayiš como ―o urso‖, que é a Ursa Maior ou o

grande urso associado a Calisto. Adjacente a Boötes, esta constelação é amplamente observada como

parte da Ursa Maior.

A Vulgata Latina e a Revelação Original
Eusébio Hieronymus Sophronius, mais conhecido como São Jerônimo (347-420), é o santo

padroeiro dos tradutores da religião católica romana. Vivendo no século IV, sua tradução da

Vulgata é responsável por muitos erros teológicos. Um erro de tradução particularmente flagrante

deu a Moisés chifres baseados em Êxodo 34:29: ―E quando Moisés desceu do monte Sinai, ele

segurou as duas mesas do testemunho, e não sabia que seu rosto estava chifrudo pela conversa do

Senhor." Isso ocorre porque Jerome confundiu a palavra hebraica qaran, que significa "radiante" na

haste de Qal como a haste de Hiphal indicando chifres. Esse erro de tradução levou a várias

representações de Moisés com chifres de aparência bastante demoníaca no catolicismo romano.

 Moisés com chifres de Michelangelo na Basílica San Pietro em Vincoli, Roma, Itália

Voltemos ao texto: "Você pode trazer Mazzaroth em sua temporada? Ou podes guiar Arcturus

com seus filhos? ‖(Jó 38:32). Surpreendentemente, Jerome traduziu o termo ―Mazzaroth‖ como

Lúcifer: A Vulgata lê: ―Numquid producis Luciferum in tempore suo et vesperum super filios terrae

consurgere facis‖. Claro, porque Lúcifer também significa "estrela da manhã", um nome alternativo
para Vênus, Jerome provavelmente tinha em mente um contraste entre a estrela da manhã e a noite.

Mas o mal-entendido de Jerônimo sobre o hebraico produz uma coincidência inesperada à luz dos

recentes desenvolvimentos astronômicos. De fato, uma tradução viável em inglês da Vulgata diz:

Você pode gerar Lúcifer em seu tempo?

E fazer a estrela da tarde se erguer sobre os filhos da terra?

Enquanto LUCIFER é a sigla para o instrumento infravermelho em uso no Monte. No complexo

do Observatório Graham, a estrela da noite seria Arcturus, o guardião do urso na constelação de

Boötes, ou o próprio Grande Urso, a constelação de Ursla Major. Enquanto ambos hospedam uma

pluralidade de mundos alienígenas, é intrigante que, entre os muitos gigantes de gás inabitáveis e

terrenos baldios esféricos congelados, os astrônomos descobriram recentemente mundos

potencialmente encorajadores à vida.

Um dos exoplanetas mais próximos conhecidos também acontece na constelação de Boötes. O

planeta, Tau Boötis b, foi um dos primeiros exoplanetas descobertos em 1996. Com uma massa seis

vezes maior que a de Júpiter, é chamado de "Júpiter quente" porque sua temperatura é de 2.420

Fahrenheit infernais! Certamente, o planeta seria inadequado para a vida como a conhecemos e, como

outros planetas gasosos, não teria superfície sólida para conter os mares para um meio aquático e de

suporte à vida. O gigantesco planeta foi apelidado de "Planeta do Milênio" porque era considerado o

primeiro exoplaneta descoberto visualmente.

 Um candidato muito mais promissor na constelação de Boötes é o exoplaneta "HD 136418 b".

Este planeta extra-solar orbita a estrela do tipo G, "HD 136418", que é notavelmente semelhante em

temperatura ao nosso sol. Além disso, possui uma órbita mais promissora, permanecendo dentro da

zona habitável conhecida (ou "Cachinhos Dourados") dentro de uma faixa comparável entre a Terra e

Marte em nosso sistema solar. Sua órbita é de 464,3 dias, perfazendo um ano mais longo que a Terra,

mas isso é extraordinariamente análogo ao nosso pelos padrões dos exoplanetas. Listado como

potencialmente habitável, este planeta é um dos principais candidatos à pesquisa astrobiológica.

Embora a HD 136418 b represente o melhor que a constelação doméstica do Guardião do Urso tem

para oferecer, a própria Grande Urso oferece uma promessa sobrenatural.

A constelação de Great Bear hospeda uma pluralidade de mundos extraterrestres. A estrela 47

Ursae Majoris é uma estrela semelhante ao sol com um sistema de três planetas. O exoplaneta, 47

Ursae Majoris B, foi descoberto em 1996, orbita a cada 1078 dias e é 2,53 vezes a massa de Júpiter. É

considerado algo promissor pelos astrobiólogos porque orbita sua estrela-mãe a uma distância em que a

água líquida ainda pode existir. Ainda mais interessante é que, sendo duas vezes maior que Júpiter,

pode ter luas do tamanho da Terra retendo água líquida.

Isso adiciona intriga ao uso atual dos astrônomos no Monte. Observatório Internacional de

Graham para empregar o dispositivo LUCIFER na esperança de encontrar ―alienígenas‖ antigos e

talvez até o lar original da Estrela Caída. Existe um momento em que ele será trazido à tona e

apresentado ao mundo como um salvador na forma de um homem sábio intergaláctico? As evidências

sugerem que as lendas originais da mitologia foram precedidas por uma crença no "Deus" (Javé aos

hebreus) como o Criador de todas as coisas e o "governante do céu". No entanto, mais tarde, Satanás

foi descrito como "o deus deste mundo" (2 Coríntios 4: 4) e o príncipe do "ar" (Efésios 2: 2). Uma luta
fascinante entre o "governante dos céus" versus o "poder do ar" ocorreu na mitologia suméria depois

que Enki, o deus da sabedoria e da água, criou a raça humana a partir do barro. Parece que Anu, que foi

a princípio o mais poderoso dos deuses sumérios e o "governante dos céus", foi substituído em poder e

popularidade por Enlil, o "deus do ar". Para a mente cristã, isso é percebido como nada menos que

Satanás, o deus do ar, continuando sua pretensão ao trono de Deus e sua usurpação de Javé - "o Senhor

dos céus".

Também indica uma corrupção da Revelação Original e talvez um esforço da parte de Satanás para

induzir os sumérios pagãos a percebê-lo como o deus "supremo" (acima do Deus do céu) e,

portanto, digno de adoração. Do mesmo modo, no Enuma elish (um épico babilônico), Marduk, o

grande deus da cidade da Babilônia, foi exaltado acima dos deuses benevolentes e exaltado como o

criador do mundo. Marduk foi descrito como humano, mas simbolizado como dragão (como é

Satanás em Apocalipse 12: 9) chamado Muscrussu, e sua lenda parece conter várias distorções dos

elementos importantes do relato bíblico da Criação. A Epopéia da Adapa fala de outra lenda

babilônica que também é aproximadamente equivalente ao relato da criação em Gênesis. Nele,

Adapa, como Adam, passou por um teste de consumo de alimentos, falhou no teste e perdeu a

oportunidade de imortalidade. Como resultado do fracasso, o sofrimento e a morte foram

repassados à humanidade. Finalmente, o épico de Gilgamesh é um poema sumério, que, como o

épico Adapa, também está ligado à antiga mitologia assíria e babilônica. Em 1872, George Smith

descobriu as tábuas de Gilgamesh enquanto fazia pesquisas na biblioteca assíria de Assurbanipal,

no Museu Britânico. Devido à forte semelhança com o relato bíblico de Noé e o Grande Dilúvio, os

estudiosos da Bíblia têm visto o épico de Gilgamesh com interesse (e suspeita) desde a descoberta.
Segundo a lenda, Gilgamesh, rei da cidade de Uruk, foi informado sobre o dilúvio de seu amigo
imortal Utnapishtim (o equivalente sumério de Noé). Utnapishtim descreveu para Gilgamesh como

o grande deus Enlil decidiu destruir toda a humanidade por causa de seus pecados "barulhentos".

Uma praga foi enviada, mas não conseguiu convencer a humanidade de um comportamento melhor

e, consequentemente, os deuses determinaram um completo extermínio da raça humana. Enki, o

senhor das águas, não ficou satisfeito com os outros deuses por essa decisão e alertou Utnapishtim

sobre o dilúvio vindouro, instruindo-o a derrubar sua casa e construir um grande barco. Utnapishtim

obedeceu a Enki, construiu um grande navio e o selou com piche e betume. A família de

Utnapishtim embarcou no barco junto com várias bestas e aves. Quando as chuvas chegaram, as

portas foram fechadas e a embarcação subiu acima das águas. Como Noé, Utnapishtim enviou uma

pomba e, mais tarde, uma andorinha, para procurar terra seca. Ambos voltaram. Mais tarde, um

corvo foi libertado e nunca mais voltou. Depois de mais alguns dias, o barco parou no topo de uma

montanha, onde Utnapishtim construiu um altar e ofereceu um sacrifício de ação de graças aos

deuses. Enquanto os deuses cheiravam a doce oferta, todos, menos Enlil, se arrependeram por

enviar o dilúvio.
A teia da decepção se aprofunda

Mas não é verdade que as tábuas sumérias são anteriores à Bíblia Hebraica? Sim, eles são
mais velhos, mas a veracidade de ambas as tradições pressupõe o sumério que antecede o
mosaico. Claramente, ambos falam ao mesmo dilúvio, mas as tradições babilônicas
sustentam que suas histórias pré-diluvianas foram enterradas em Sippar e mais tarde
recuperadas. [556] Em contraste, os hebreus acreditavam que sua contabilidade remontava a
Noé, que preservava o material antediluviano. Portanto, devemos esperar que os
comprimidos sumérios sejam mais antigos. Como o Dilúvio foi um evento histórico real,
segue-se que ambas as culturas compartilham uma memória comum. Mesmo assim, a Bíblia
Hebraica apresenta um relato mais realista com um projeto de arca em condições de navegar,
que provou ser imensamente estável. Em contraste, a banheira de quatro lados descrita pelos
sumérios dificilmente pode ser navegada. Embora a existência de semelhanças esteja além de
qualquer disputa, a acusação de plágio não é mais aceita pelos estudos modernos. Os povos
do antigo Oriente Próximo compartilhavam uma história e uma visão de mundo comuns.
Seria de se esperar semelhanças, dado que o patriarca Abraão era de Ur e os israelitas foram
mantidos em cativeiro na Babilônia, pouco antes da conclusão da Bíblia Hebraica. Mesmo
assim, os teóricos dos astronautas da antiguidade, contando com as desacreditadas traduções
sumérias de Zecharia Sitchin, desencaminham muitas pessoas.
Sitchin promove o tesouro de que a Bíblia Hebraica foi derivada das tábuas sumérias, que são
registros de origens humanas envolvendo os Anunnaki, uma raça de extraterrestres de um
planeta além de Netuno chamado Nibiru. Na verdade, sua teoria sobre a origem das
Escrituras Hebraicas é rastreável a uma conferência de 1902, "Babel and Bible", de um
estudioso alemão Friedrich Delitzsch. Ele foi um dos primeiros defensores da idéia de que o
relato da Criação de Gênesis e a história do dilúvio foram emprestados dos antigos
babilônios. Como Sitchin, Delitzsch concluiu que não só a religião e a cultura suméria eram
mais antigas que a dos israelitas, como era superior. [557] Em um livro posterior, ele
escreveu:
O chamado "Antigo Testamento" é totalmente dispensável para a igreja cristã e, portanto,
também para a família cristã. Seria muito melhor mergulharmos de vez em quando nos
pensamentos profundos, que nossos heróis intelectuais alemães pensam a respeito de Deus,
eternidade e imortalidade.
Detecta-se uma inteligência diabólica atacando a Revelação Original, pois essa união profana
do nacionalismo alemão e do anti-semitismo alimentou a ascensão do Terceiro Reich.
Convenientemente, os contos sumérios foram adaptados à mitologia ariana dos nazistas com
base em conexões duvidosas aos escritos sânscritos nos Vedas. De fato, embora ele seja
judeu, a maioria das idéias de Sitchin sobre a Bíblia Hebraica é comprovadamente baseada
nesse tipo de crítica superior anti-semita alemã. Curiosamente, muitas dessas críticas mais
altas da Alemanha são aceitas pelo Vaticano.
 Sitchin & Balducci: um encontro de mentes semelhantes

http://www.sitchin.com/vatican.htm

O teólogo do Vaticano Monsenhor Corrado Balducci, famoso por sua afirmação de que os

OVNIs são extraterrestres que visitam a Terra, se reuniu com Zecharia Sitchin em abril de 2000

em uma conferência com o tema "O Mistério da Existência Humana", realizada em Bellaria,

Itália. Segundo Sitchin, eles concordaram em três pontos principais: 1) Os extraterrestres podem

e existem em outros planetas; 2) Eles são mais avançados que nós; 3) O homem poderia ter sido

formado por eles a partir de um ser senciente preexistente. Esse acordo é especialmente
problemático, dada a crença de Sitchin de que a humanidade foi criada como uma raça escrava

para extraterrestres avançados que os sumérios chamavam de Anunnaki e os hebreus chamavam

de Nephilim. Enquanto Sitchin escreve, esses ETs visitaram nosso planeta há cerca de trezentos

mil anos atrás para projetar geneticamente os hominídeos da Terra, "o Adão", no primeiro Homo

sapiens, homem moderno.

Existem inúmeros problemas com as teorias de Sitchin.

Principal, o texto bíblico não apóia a noção de que os nefilins tinham algo a ver com a criação de

Adão. De fato, são os Nephilim que são os produtos - não os instigadores - da hibridização.

Fontes acadêmicas afirmam que os Nephilim eram "um grupo de antediluvianos que eram o

produto da união dos filhos de Deus (hā lōh m) com as filhas dos humanos (hā ādām)". Mesmo

assim, Sitchin escreveu que Nephilim significa " aqueles que desceram do alto ‖ou― aqueles que

desceram à Terra ‖e, ainda mais incrível,― pessoas dos foguetes ardentes ‖. Obviamente, essas

traduções apóiam sua mitologia ET, mas nenhum estudioso credenciado aprova. Ele começa com

uma suposição comum de que Nephilim deriva do naftal raiz hebraica, que significa "cair". Essa

teoria comum leva ao significado de "caídos". Mesmo assim, ele vai mais longe, enfiando uma

estaca quadrada em um buraco redondo, impondo o significado de "descer" ao invés de "cair",

fabricando sua tradução "descer do alto". Também é notável que Sitchin não possua credenciais

acadêmicas pertinentes, nem como lingüista nem nas línguas semíticas. No entanto, seu
arquiinimigo Michael Heiser é PhD em estudos hebraicos e semíticos, além de um mestrado em

história antiga.

Seguindo o exemplo de Heiser, a morfologia é o estudo das formas de palavras e, como se vê,

até o ponto de partida, naphal ("cair"), é uma má escolha, dada a morfologia hebraica. De acordo

com Heiser, ―da forma que a encontramos na Bíblia Hebraica, se a palavra Nephilim vier do

naftal Hebraico, ela não seria escrita como a encontramos. A forma Nephilim não pode significar

"caídos" (a ortografia seria então nefulim). Da mesma forma, Nephilim não significa 'quem cai'

ou 'quem cai' (isso seria nofelim). ‖ No entanto, como sugerido por Heiser e renomado estudioso

alemão Hermann Gunkel, existe um termo aramaico npylʾ, que significa "gigante", que trabalha

com a morfologia e também é sugerido pelo contexto das passagens (Gênesis 6: 4; Nm 13: 33)

Por exemplo: ―E vimos os gigantes, filhos de Anak, que vieram dos gigantes; e éramos à nossa

vista como gafanhotos, e também à sua vista‖ (Números 13:33). A comparação do gafanhoto faz

sentido, considerando que eles são extraordinariamente grandes. A versão autorizada do rei

James corrige isso. Esse entendimento é apoiado pela tradução para gigantes gregos ("gigantes")

na Septuaginta e por várias passagens nos Manuscritos do Mar Morto. Parece que a tradução de

Sitchin é um produto de sua própria imaginação e raciocínio circular. Finalmente, os Anunnaki

são representados como seres divinos nos textos sumérios, aproximadamente equivalentes aos

"filhos de Deus" na Bíblia Hebraica. Simplesmente não há justificativa dos textos sumério ou

hebraico para apoiar a noção de Sitchin de que: "É o homem moderno como o conhecemos que

os Nefilim criaram". Quase todas as suas noções fantasiosas são desmascaradas no site da
Heiser: www.SitchinIsWrong.com. Parece indiscutível que Sitchin lançou um campo minado de

idéias falsas semeando as fortes ilusões.

De volta ao futuro ... e a Segunda Vinda dos deuses!

O tempo não permite a divulgação completa de muitos outros exemplos de corrupção que

ocorreram com relação à Revelação Original. Isso inclui distorções ou "imitações" do nascimento

virginal, céu e inferno, ressurreição e julgamento final, batismo nas águas, comunhão e muito mais.

Além de tais corrupções da Revelação Original que antecedem os deuses da mitologia, a Visão

Bíblica da origem dos deuses faz as seguintes suposições importantes: 1) que existem em nosso

universo poderes reais e sobrenaturais; 2) que esses poderes são divididos por natureza em dois

campos separados ou "reinos" - um mal, o outro bem; 3) que esses reinos são presididos por

governantes - o Satanás bíblico sobre o mal e o Senhor sobre o bem; e 4) que o reino de Satanás

forneceu a energia histórica ou "vida" dentro e por trás da primeira aparição dos deuses da

mitologia enquanto o reino de Satanás solicitava adoração humana por meio de engano e idolatria.

Isso aconteceu nesta ordem - no início, o Senhor criou os céus (seres celestiais, planetas etc.)

e a Terra. Lúcifer, "o portador da luz", foi uma conquista da Criação celestial de Deus e um servo

principal do Javé criativo. Quando esse anjo poderoso ficou com ciúmes da adoração que Yahweh

estava recebendo de Suas muitas criações, ele proclamou orgulhosamente: "Exaltarei meu trono

acima das estrelas de Deus. ... serei o mais alto" (Isaías 14: 13–14).

De alguma forma, Lúcifer convenceu um terço das criaturas celestes a se unir a ele em

rebelião, resultando finalmente no poderoso anjo e seus seguidores sendo expulsos do céu,

tornando-se Estrela Caída (Isaías 14:12; Lucas 10:18). Embora esse evento coincida com os traços

históricos de uma antiga ―invasão‖ na realidade do homem - que homens como Erich von Däniken,
Zecharia Sitchin, Robert Temple e outros vêem como a primeira visita à Terra pela inteligência

extraterrestre - na visão bíblica do mundo, o mesmo registros antediluvianos atestam um conjunto

diferente de fatos. Eles são um registro da queda do céu para a Terra por Lúcifer (agora Satanás)

que, impulsionado por uma busca de adoração e sedento de vingança com o Senhor, não apenas

tentou Eva no jardim, mas como resultado da separação subsequente e hereditária do homem com

Deus, mudou-se para corromper as verdades divinas contidas na Revelação Original, proclamando-

se (o deus do ar) mais digno de adoração do que o Deus do céu.

Se tal suposição da Visão Bíblica estiver correta - que uma presença real e diabólica entre na

materialidade do homem, colha e manipule a genética da Criação, e ponha em movimento uma

conspiração cósmica relativa às verdadeiras origens da vida na Terra (Teoria dos Astronautas

Antigos) - surgem as seguintes perguntas: 1) As entidades vivas de tais "deuses" antigos continuam

a manipular o DNA humano e animal como parte de um plano de eras ?; e 2) Eles estão atualmente

trabalhando preparando um ato final, algo semelhante à primeira incursão da Terra, mas tão

surpreendente e de tão inexplicável artifício tecnológico e intimidador que a própria aparência dele,

se possível, enganará os próprios eleitos ? Os leitores ficarão surpresos ao saber nos capítulos

seguintes que as forças institucionais - governamentais e religiosas - já começaram a se preparar

para esse cenário. A investigação que você está lendo revela esse plano clandestino ... e, ao longo

do caminho, um plano exotológico surpreendente do próprio Vaticano para a chegada de uma

inteligência alienígena do Salvador ... e sua conexão com Petrus Romanus, o papa final. O papa

Bento renunciou quando este livro foi para a impressora. Até agora, o mundo já sabe quem é Petrus

Romanus. Mas você conhece o papel dele para o salvador alienígena?

 Estar ciente. As escrituras não deixavam os que tinham ouvidos para ouvir e olhos para ver

no escuro a respeito dessa eventualidade. Este dia foi predito e será acompanhado por "visões

temerosas e grandes sinais ... do céu" (Lucas 21:11). Pois ―então aquele ímpio [...] será revelado ...

cuja vinda será após a operação de Satanás com todo poder, sinais e maravilhas mentirosas ... E por

essa causa Deus lhes enviará forte ilusão, para que acreditem em uma mentira: que todos eles pode

ser condenado quem não acreditou na verdade, mas teve prazer na injustiça ‖(2 Tessalonicenses 2:

8–12; grifo do autor).

A Hipótese Extradimensional

―Eliseu orou e disse: Senhor, peço-te, abre os olhos para que ele veja.

E o SENHOR abriu os olhos do jovem; e viu: e eis que o monte estava cheio de cavalos e carros

de fogo em redor de Eliseu. ‖- 2 Reis 6:17

O rei da Síria estava furioso. Este não era um ajuste trivial; já fazia muito tempo. Nos últimos

meses, sua frustração aumentou após derrota após derrota devastadora nas mãos de rivais inferiores ...

aqueles israelitas insolentes. A antecipação repetida de todos os seus estratagemas sugeria algo além

da perspicácia aguçada de um talentoso general. Pensando bem, agora parecia dolorosamente óbvio

que uma toupeira estava em andamento; o tempo todo, um traidor pernicioso havia vazado seus

planos de batalha. Agora chegara a hora da ação decisiva! Ponderando suas melhores opções, ele

resolve oferecer uma recompensa magnífica pela cabeça do rato. Se ninguém reivindicou a

recompensa, conseqüências terríveis devem cair sobre todos até que o espião seja expulso de suas

fileiras. Antes de emitir este decreto, ele convoca o seu conselheiro mais sábio e pede a identidade do

agente inimigo. O conselheiro real explica que não há rato; antes, ―Eliseu, o profeta que está em

Israel, diz ao rei de Israel as palavras que tu falas no teu quarto‖ (2 Reis 6:12). Enfurecido por sua

aparente exposição, o rei envia uma divisão inteira para capturar Eliseu.

No início da manhã seguinte, o compatriota de Eliseu está consternado com as tropas sírias que

cercam a cidade normalmente sonolenta de Dothan. Em pânico, ele grita para seu mentor

excessivamente calmo: "O que devemos fazer?" Não demonstrando medo, Eliseu acena ao Senhor:
"Abra os olhos para que ele possa ver" e, como se do nada, as montanhas subitamente estivessem

"cheias de cavalos e carros de fogo", uma força divina muito superior à dos invasores sírios. . Existe

um exército de outro mundo protegendo Eliseu que não pode ser visto por pessoas comuns. Mesmo

assim, nenhuma batalha é necessária enquanto Eliseu ora e os soldados sírios são levados em transe

cego até as garras do rei de Israel e seu exército. O rei israelita é misericordioso e os manda para casa

confusos com promessas tímidas de impedir seus ataques.

O que devemos fazer deste texto surpreendente? Ao longo dos anos, os pregadores fizeram

grande uso da história como forma de encorajamento diante de probabilidades esmagadoras.

Certamente, esse encorajamento depende da crença nessa dimensão invisível e da realidade da

superintendência do Senhor. Curiosamente, os carros de fogo realmente apareceram antes, em 2 Reis

2:11, quando o predecessor de Eliseu, Elias, foi levado ao céu em um turbilhão. Parece bastante justo

inferir que o exército invisível estava em uma dimensão paralela, que transcende a percepção humana

normal. Sugerimos que outros vislumbres deste mundo invisível incluam o exército de anjos

acampados em volta de Jacó (Gênesis 32: 1–2) e as visões celestiais dos profetas (Ezequiel 1; Is. 6).

No Novo Testamento, Efésios 6:12 reforça a ideia de que a guerra espiritual invisível é uma realidade

contínua.

Como as Escrituras apóiam a noção de uma dimensão invisível, não deveria ser um salto demais

para os cristãos aceitarem que essa noção possa encontrar análogos modernos. Uma ilustração útil é

apresentada por meio de uma sátira vitoriana do século XIX, chamada Flatland, de Edwin Abbot. A

fantasia se passa em um mundo absolutamente plano de duas dimensões físicas, onde todos os
residentes são formas geométricas como quadrados, círculos e triângulos que acreditam que toda a

realidade é completamente explicada por comprimento e largura. No entanto, o protagonista, apenas o

seu quadrado médio, é visitado por um círculo peculiar que aparece do nada, se expande para um

tamanho típico, diminui para um ponto e depois desaparece. Acontece que o círculo não é um círculo

comum, mas uma esfera tridimensional! Em uma cena especialmente comovente, a esfera tenta

descrever ao incrédulo quadrado bidimensional, com grande dificuldade, como ele passou para a

Planície a partir da terceira dimensão: ―Veja agora, eu me levantarei; e o efeito em seus olhos será que

meu círculo se tornará cada vez menor até diminuir até um ponto e finalmente desaparecer. ‖

Enquanto isso confunde muito o quadrado, o surpreende ainda mais quando ele experimenta a

dimensão extra em primeira mão.

Certamente, o quadrado é cético a princípio, mas sua vida é alterada para sempre quando ele

se torna consciente dessa dimensionalidade até então desconhecida. De fato, a esfera leva o

quadrado em uma viagem mística para a terceira dimensão, transformando-o em um cubo. Ao

chegar, essa passagem captura a ingenuidade espantosa da praça e a repreensão da esfera:

Impressionado com a visão dos mistérios da terra, assim revelados diante dos meus olhos

indignos, disse ao meu Companheiro: ―Eis que me tornei Deus. Pois os sábios em nosso país dizem

que ver todas as coisas, ou como expressam isso, onividência, é o atributo de Deus somente. ‖

Havia algo de desprezo na voz do meu Mestre quando ele respondeu: ―É mesmo verdade? Então,

os próprios paletós e gargantas do meu país devem ser adorados pelos seus sábios como sendo

deuses: pois não há um deles que não veja tanto quanto você vê agora. Mas confie em mim, seus

sábios estão errados.

 Muito parecido com o servo de Elias, maravilhado com as carruagens angelicais de fogo,

essa nova perspectiva tridimensional revela o que os Flatlanders nunca viram. Ainda mais, os

atributos que nosso ingênuo amigo quadrado assumiu serem exclusivamente divinos são, de fato,

trivialidades cotidianas para seres tridimensionais, até mesmo gargalhadas. Talvez as implicações

morais dessa analogia se apliquem também aos cavaleiros de carro de fogo?

A ilustração Flatland é útil em muitos outros níveis (trocadilhos). Por exemplo, imagine as

habilidades sobrenaturais percebidas que um ser tridimensional possui sobre um ser bidimensional.

Seria possível literalmente rodar círculos ao redor da entidade bidimensional, aparecendo apenas

por alguns breves momentos, alternadamente na frente e atrás, à medida que a tridimensional sendo

cruzada brevemente o plano bidimensional. Se pressionarmos essa analogia para o espaço-tempo

quadridimensional e imaginarmos entidades com acesso a dimensões espaciais invisíveis para nós,

as habilidades impossíveis dos RUFOs (UFOs residuais) começam a fazer mais sentido. Esses tipos

de avistamentos da RUFO são onipresentes na literatura.

As RUFOs são vistas frequentemente fazendo curvas de noventa graus em velocidades que

destruiriam as embarcações convencionais. Por exemplo, o veterano investigador John

Keel uma vez se maravilhou: "Eles executam manobras impossíveis, como curvas

repentinas no ângulo reto, e desaparecem tão misteriosamente quanto vieram".

Enquanto os ufólogos reconhecem universalmente um número de casos de embarcações

que exibem uma física tão impossível, a corrente científica principal é amplamente

uniformizada. A evidência está certamente disponível, mas o tabu do UFO, conforme

discutido em outras partes deste livro, desencoraja a investigação objetiva. Como a

ignorância domina o dia, é necessário fazer uma breve pesquisa de alguns casos

representativos.

O avistamento Nash-Fortenberry é um exemplo clássico convincente de comportamento da

RUFO que parece desafiar as leis físicas conhecidas. Na noite clara de 14 de julho de

1952, um avião de passageiros pan-americano, pilotado pelo capitão William B. Nash e co-

copilado por William Fortenberry, encontrou uma RUFO sobre os céus da Virgínia. Os

pilotos descreveram a nave:

Julgamos que o diâmetro dos objetos fosse um pouco maior do que uma asas de asas DC-3

pareciam estar - cerca de 100 pés - na altitude que estimamos um pouco mais de uma

milha abaixo de nós ou cerca de 2.000 pés acima do nível do solo.

Quando a procissão estava quase diretamente abaixo e um pouco à nossa frente - o piloto

teve que se levantar apressadamente do assento esquerdo e inclinar-se para vê-los - os

objetos realizaram uma mudança de direção que foi completamente surpreendente.

Todos juntos, eles viraram na borda, os lados à nossa esquerda subindo e a superfície

brilhante voltada para a direita. Embora as superfícies inferiores não fiquem claramente

visíveis, tivemos a impressão de que não estavam iluminadas. As bordas expostas, também

não iluminadas, pareciam ter cerca de 15 pés de espessura, e a superfície superior, pelo

menos, parecia plana. Em forma e proporção, eram muito parecidas com moedas.

Enquanto todos estavam na posição de gume, os últimos cinco deslizaram por cima do
líder, de modo que o escalão estava agora em primeiro plano, por assim dizer, a última ou

última embarcação agora mais próxima da nossa posição. Então, sem nenhum arco ou

desvio, todos eles voltaram juntos para a altitude plana e dispararam em uma direção que

formava um ângulo agudo em seu primeiro curso, mantendo sua nova formação.

A mudança de direção foi aguda e abrupta. A única comparação descritiva que podemos

oferecer é uma bola ricocheteando na parede.

Esse comportamento clássico de desafiar a lei sugere extradimensionalidade, mas o que

torna esse avistamento particularmente impressionante é que não só foi relatado por

testemunhas especializadas, mas também as RUFOs foram observadas entre o avião e o

solo, permitindo medições precisas de altitude, tamanho, velocidade e movimento em

comparação com os pontos de referência abaixo que fornecem perspectiva. Além disso,

eles foram vistos e relatados por vários grupos de testemunhas independentes em terra

dentro de uma hora da observação do piloto, muito antes do evento ser divulgado pela

mídia de massa. Este caso foi classificado como "desconhecido" pelo Projeto Blue Book

da Força Aérea dos EUA.

Outro exemplo representativo, mas menos conhecido, vem de Robert Laing, um

engenheiro elétrico talentoso que descreve uma RUFO testemunhada por seu professor de

astronomia da Universidade de Michigan, juntamente com toda a turma de trinta e cinco

alunos:
Minha crença em discos voadores é baseada na observação de um OVNI duas vezes do telhado do

prédio de astronomia da Universidade de Michigan por uma turma inteira de astronomia de cerca

de 35 alunos e seu professor, Dr. Lawler, no outono de 1957, enquanto desenhava. as estrelas. A

Dra. Lawler disse à classe no dia seguinte que recebeu cerca de cem telefonemas de residentes

locais naquela noite. Eu estava naquela aula de astronomia. O que vimos foi um disco percorrer

pelo menos cinco mil quilômetros por hora, sem uma explosão sônica, parar acima de nós

instantaneamente sem desacelerar por cerca de dez ou vinte minutos com uma luz vermelha

pulsante a toda a volta e, em seguida, mover instantaneamente de um morto pare a cerca de cinco

mil milhas por hora novamente, faça uma curva acentuada de noventa graus na mesma velocidade

sem diminuir a velocidade e corra para o horizonte. Cerca de vinte minutos depois, voltou à

mesma velocidade do local em que saía, fez outra curva acentuada de noventa graus e saiu.

Nenhum humano poderia estar em uma embarcação que percorre 3.000 milhas [s] por hora até

uma parada sem ser esmagado e vaporizado. Nenhum ser humano poderia passar de uma parada

inoperante para uma velocidade instantânea de 3000 milhas por hora sem se desintegrar. Nenhum

humano poderia suportar uma curva em ângulo reto a 3000 milhas por hora e viver. Este evento

foi relatado cerca de onze anos depois no Jornal NICAP, o Comitê Nacional de Investigação sobre

Fenômenos Ariais.

Essa visão de mudança de vida, juntamente com sua fé cristã, acabou inspirando Laing a publicar

o site da Teoria do Design Inteligente, onde ele reflete sobre vários tópicos teológicos e

científicos.
Um caso mais recente e bem conhecido é o RUFO que apareceu em Bruxelas, Bélgica, na noite de

30 de março de 1990. Depois que um policial relatou luzes estranhas no céu, que foram

confirmadas pelo radar terrestre como uma grande embarcação desconhecida, duas belgas Os F-16

da Força Aérea foram embaralhados para interceptar.

Os pilotos estabeleceram o bloqueio do radar três vezes, mas em segundos a estranha nave

executou incríveis manobras evasivas, mais tarde estimadas em ter forças gravitacionais de 40gs

(força-g é força devido à aceleração sentida como peso). Do ponto de vista dos pilotos de caça, a

aeronave parecia estar ciente de seus alvos. As fugas evasivas foram fantásticas, porque até os

passeios emocionantes, como montanhas-russas, são projetados para não exceder 3g. Isso ocorre

porque forças g sustentadas acima de 10g podem ser fatais ou causar ferimentos permanentes.

Mesmo para drones não tripulados, uma curva que gera 40g desafia a aeronáutica convencional.

Este incidente permanece inexplicável, e o ministro da Defesa belga admitiu publicamente estar

confuso com ele. Esses tipos de avistamentos não são de maneira alguma incomuns, como relatam

os relatórios da RUFO, e podemos citar muitos outros exemplos. Discutiremos dois casos em

andamento de 2012 no final deste capítulo, mas o ponto que desejamos pressionar é o paralelo

entre esses relatórios da RUFO e a experiência da praça em Flatland. Parece provável que as

RUFOs estejam aproveitando uma extradimensionalidade semelhante.

Embora tanto a hipótese interdimensional (IDH) quanto a hipótese extradimensional (EDH)

afirmem que as RUFOs são embarcações que navegam entre realidades diferentes, há uma

distinção. O prefixo "inter" significa "entre" ou "entre". Os proponentes do IDH consideram os

discos voadores como bolhas concentradas de energia que se manifestam com base no
comprimento de onda. Uma analogia útil pode ser desenhada com sinais de rádio. Todos nós

estamos sendo bombardeados por sinais codificados e ricos em informações completamente

inconscientes. No entanto, um receptor discado na freqüência correta pode decodificar esses

sinais. Aconteceu algo assim quando o servo de Elias foi subitamente capaz de perceber o exército

e os carros de fogo? Keel, um dos primeiros defensores do IDH, explica em termos paranormais:

Seus olhos também são receptores sintonizados em comprimentos de onda muito específicos do

espectro e transformam os sinais desses comprimentos de onda em pulsos, que são alimentados ao

seu cérebro. Seu cérebro, por sua vez, também é um receptor muito sofisticado e pouco

compreendido, e está sintonizado em comprimentos de onda muito além das capacidades de

recebimento de instrumentos eletrônicos fabricados. A maioria das pessoas está andando com

"conjuntos de cristais" biológicos brutos em suas cabeças e não está recebendo conscientemente

nenhum sinal sofisticado. No entanto, cerca de um terço da população do mundo possui um

instrumento mais afinado. Essas pessoas experimentam telepatia, sonhos proféticos e outros sinais

bizarros de alguma fonte central. Se você é um desses 30%, sabe exatamente o que quero dizer. Se

você pertence a dois terços maiores e sem doações, provavelmente considera tudo isso um

absurdo, e talvez nunca consigamos convencê-lo de outra maneira.

Seguindo essa linha, Keel ligou os OVNIs a fantasmas e demônios. Embora essa idéia tenha

mérito, é extremamente difícil de provar. A teoria extradimensional é semelhante, mas tem mais

suporte científico. Talvez haja espaço para ambos?

Em seu best-seller recente, Leslie Kean argumentou que "a hipótese de que os OVNIs são de

origem extraterrestre ou interdimensional é racional e deve ser levada em consideração, dados os

dados que temos".

Embora muitas das principais mentes da ufologia tenham adotado a teoria extradimensional, o

maior campeão é Jacques Vallée. Muito antes de ser popular ou ter muito apoio científico, ele

escreveu: ―Acredito que o fenômeno OVNI represente evidências de outras dimensões além do

espaço-tempo; os OVNIs podem não vir do espaço comum, mas de um multiverso que está ao

nosso redor. ‖

Vallée colaborou com o "pai da ufologia", J. Allen Hynek, em vários livros, e parece que o

pensamento deles é paralelo. No Congresso Internacional de OVNIs de 1977, em Chicago, Hynek

defendeu o que chamou de "hipótese da inteligência extradimensional" e argumentou que o

fenômeno OVNI não é inteiramente material nem mental. Ele afirmou: "Eu suponho que uma

tecnologia de 'M&M' englobe os reinos mental e material". Aparentemente, isso preenche a lacuna

entre extradimensional e interdimensional.

Em outras palavras, entidades extradimensionais podem estar interagindo com o nosso mundo

interdimensionalmente (por exemplo, psíquica e espiritualmente). O filósofo Michael Grosso

observa que o fenômeno é capaz de ―afetar o radar, causar queimaduras, deixar vestígios no chão

e, ao mesmo tempo, atravessar paredes, aparecer e desaparecer como fantasmas, desafiar a

gravidade, assumir formas variáveis e simbólicas e atacar fundo acordes de sentimentos psíquicos,

místicos ou proféticos ". Após anos de investigação, o tenente-coronel Nelson Pacheco, da Força

Aérea dos Estados Unidos, determinou: ―Os cinco por cento dos OVNIs relatam que não são

deturpações, ilusões ou fraudes são reais no sentido de serem psicofísicos inteligentes, mas
periféricos. intrusões em nosso universo experiencial por entidades inteligentes metafísicas que

existem fora do continuum do espaço-tempo (o que alguns chamariam de universo paralelo). ‖

Uma hipótese semelhante foi oferecida pelo prolífico autor paranormal Brad Steiger: "Estamos

lidando com um fenômeno parafísico multidimensional que é amplamente nativo do planeta

Terra". De fato, muitos pesquisadores competentes acreditam que esses seres sempre estiveram

por perto, uma ideia congruente com uma cosmovisão bíblica. Embora a hipótese extraterrestre

(ETH) tenha preferência no jargão popular, pesquisadores seculares intelectualmente honestos,

pelo menos, permitem idéias extradimensionais. Mas e a comunidade científica? Os cientistas

céticos e intrometidos nutrem noções tão fantásticas? De fato, eles fazem.

Braneworld: A Ciência Encontra Os Lugares Celestiais

Todos conhecemos as três dimensões de comprimento, largura e profundidade, mas como podemos

começar a pensar em dimensões mais altas? A ilustração de Flatland é útil. Assim como um

quadrado que vive em uma folha de papel não teria nenhum conceito de profundidade, também

podemos desconhecer dimensões invisíveis. Extrapole a epifania do Flatworld para a frente e você

terá o conceito básico por trás da teoria do mundo dos farelos. A cosmologia do Braneworld

postula que nosso espaço-tempo quadridimensional é como a folha de papel, uma membrana ou

"brana" que é simplesmente um subespaço de um espaço multidimensional maior. A grande idéia é

que o nosso universo visível, espaço-tempo quadridimensional, seja restrito a sua própria brana,

dentro de um espaço de maior dimensão chamado "a granel". O volume poderia conter outras

branas que são, para fins e propósitos, universos paralelos. Embora seja difícil conceber, um

universo paralelo pode estar presente a apenas um mícron de distância desse universo. Não

podemos vê-lo porque seus fótons de luz estão presos à sua brana, assim como nossos fótons estão

presos à nossa brana, mas, mesmo assim, os cientistas teorizam que as forças gravitacionais podem

alcançar de um universo de membrana para outro. Nesse caso, devemos detectar a existência de

outros mundos-brancos.
Dark Matter: Poderia a gravidade de um mundo paralelo influenciar o nosso?
 Isso pode parecer ficção científica, mas conceitos de maior dimensionalidade, uma vez

considerados à margem da cosmologia, entraram na corrente principal. Paul J. Steinhardt é o

professor de ciências Albert Einstein na Universidade de Princeton, onde atua na faculdade dos

departamentos de física e astrofísica. Mais conhecido por seu trabalho em cosmologia teórica

das branas, ele explica: "Nosso mundo tridimensional pode ser visto como uma superfície

semelhante a uma membrana incorporada ao espaço com uma quarta dimensão espacial extra".

Assim, nosso universo é um "mundo brane" e existe outro mundo brane, um universo paralelo,

a menos de uma largura de átomo. Este é provavelmente um domínio estranho, onde as leis da

física podem ser totalmente diferentes. Isso parece muito com um romance de ficção científica?

Não tão rápido; Steinhardt acredita que já temos evidências quantificáveis para isso.

Os cientistas chegaram à conclusão preocupante de que só podem responder por uma

pequena porcentagem dos efeitos gravitacionais observados no espaço. Na última década, os

astrônomos descobriram que toda galáxia está cercada por fontes de gravidade super maciças,

mas invisíveis. Eles sabem disso porque as galáxias giram muito rapidamente, dada a

quantidade de matéria que vemos. Algo enorme e invisível está exercendo uma poderosa força

gravitacional nesses aglomerados de estrelas. Porque não podemos vê-lo, isso é chamado de

matéria escura. David Spergel, líder da missão espacial Wilkinson Microwave Anisotropy

Probe, divulga:
 "A partir de nossos experimentos, a tabela periódica que compreende os átomos ou a

matéria normal que compõe o universo inteiro na verdade cobre apenas 4,5% do total", disse o

teórico principal Spergel. ―Os alunos estão aprendendo apenas uma pequena parte do universo

com seus livros didáticos. Seria matéria escura e energia escura que abrangem os próximos

22% e 73,5% do universo. ‖

Esta é uma admissão surpreendente de ignorância. Parece que o recente pronunciamento

de Stephen Hawking no The Grand Design sobre o Criador foi baseado em um conjunto de

dados incompleto.

Consequentemente, a matéria escura sugere maior humildade, porque os cientistas agora

admitem que possuem apenas um conhecimento prático de uma porcentagem muito pequena da

realidade. Como a matéria escura fornece evidências para a cosmologia do mundo branco?

Steinhardt argumenta: "Embora não possamos tocar a sensação ou ver qualquer matéria na

outra brana, podemos, no entanto, sentir sua existência porque podemos sentir sua gravidade".

Ele está argumentando que, afinal, não há matéria escura no nosso universo; pelo contrário, é

matéria existente em um universo paralelo. Uma realidade paralela próxima, imune à nossa luz,

está produzindo efeitos gravitacionais. Isso explica prontamente a matéria escura, um enigma

cosmológico. Mais interessante, Steinhardt propõe que essas duas membranas possam até tocar

em pontos, transferindo matéria e radiação de uma para a outra. Isso sugere que os buracos

negros podem, de fato, ser pontos de conexão entre os mundos paralelos. Se um excesso de

matéria se acumula em um ponto em cada brana, seu campo gravitacional se torna tão forte que
atrai a outra brana em sua direção, e o que é um buraco negro de um lado é um buraco branco

do outro. Dessa maneira, os buracos negros podem ser portas de entrada para um universo

paralelo. Essa idéia da ciência convencional parece notavelmente semelhante à IDH e oferece

uma solução para a origem desconcertante das RUFOs.

Outro astrofísico, Bernard Haisch, um investigador principal em vários projetos de

pesquisa da NASA que serviu como editor científico do Astrophysical Journal por dez anos,

sugeriu que as RUFOs realmente poderiam representar visitas de um mundo paralelo de branas.

Em seu site, www.UFOSkeptic.org, ele explica as aparentemente impossíveis manobras

exibidas pelas RUFOs em termos de cosmologia dos mundos brancos:

Talvez seja possível decolar do universo da membrana que constitui nosso espaço-tempo

quadridimensional, mover-se para uma das dimensões adicionais em que os limites da

velocidade da luz podem não se aplicar e reinserir o universo da membrana muito longe. Tudo

isso é especulação, é claro, mas vale a pena notar que desaparecer no lugar, mudar de forma

ou, às vezes, saltar descontinuamente de um local para outro é frequentemente relatado em

observações de OVNIs. É possível que esse comportamento esteja associado ao movimento

para dentro e fora de uma dimensão perpendicular.

A teoria de Haisch faz sentido de um comportamento desconcertante. Parece que a

maioria dos cientistas de mente aberta que estudam as evidências da RUFO chegam a

conclusões semelhantes.
 Obviamente, isso levanta a questão: se os cientistas céticos podem abraçar tão

prontamente esses conceitos de outro mundo, então por que eles são tão opostos à crença em

Deus, milagres e fenômenos sobrenaturais? O apologista cristão Dinesh D´Souza afirmou esse

ponto em seu best-seller de 2008: O que há de tão bom no cristianismo ?:

Parece digno de nota aqui o que o astrônomo de Harvard Owen Gingerich parece ter sido

o primeiro a ter notado: qualquer um que possa acreditar em múltiplos universos não deve ter

nenhum problema em acreditar no céu e no inferno. Apenas pense neles como universos

alternativos, operando fora do espaço e do tempo, de acordo com as leis que são inoperantes

em nosso universo. Até o ateu deve agora ser capaz de imaginar um reino em que não há mal

ou sofrimento e onde os habitantes nunca envelhecem.

De fato, o Novo Testamento testemunhou que nossa realidade observada é apenas um

subconjunto de uma realidade maior e invisível: ―Pois lutamos não contra carne e sangue, mas

contra principados, contra poderes, contra os governantes das trevas deste mundo, contra a

maldade espiritual. em lugares altos ‖(Efésios 6:12). Supomos que é refrescante que a

astrofísica do século XXI esteja finalmente alcançando o apóstolo Paulo.

O Dr. Hugh Ross é um tanto singular, pois é um astrofísico com uma cosmovisão bíblica.

Assim, ele é mais qualificado do que a maioria para avaliar idéias à margem da ciência e da

teologia. Embora muitas vezes sejam conflitantes, Ross faz uma distinção entre interdimensional

e extradimensional:
 No final, parece melhor abandonar a ETH e considerar a segunda opção: a hipótese

interdimensional, ou IDH. Enquanto em suas versões mais populares o IDH se afasta da

realidade verificada e verificável, a hipótese extradimensional é promissora. E aqui o

investigador está em terreno mais firme, cientificamente falando. Os teoremas do espaço-tempo

mostram que a supernatureza deve existir, porque a natureza foi claramente originada por algo

além de si mesma. Portanto, existe uma possibilidade cientificamente credível de que as RUFOs

venham além das quatro dimensões familiares do universo.

Ross está fazendo uma distinção entre a abordagem paranormal e as dimensões extras

postas pela teoria das cordas. Mesmo assim, a cosmologia do mundo branco parece ter espaço

para elementos de ambos. Curiosamente, dois casos em andamento em 2012 mostram o tipo de

desempenho absurdo que levou tantos cientistas a adotar alguma variante do IDH.
A Força Aérea Chilena Fica Excitada: Berserkers Ou Bumble

Abelhas?

O primeiro caso foi quebrado em todo o mundo por Leslie Kean em um artigo de 13 de março de

2012 no Huffington Post: ―OVNI PEGADO EM FITA SOBRE A BASE AÉREA DE Santiago‖. Na

tarde ensolarada de 5 de novembro,

Em 2010, a Força Aérea do Chile realizou um show aéreo comemorando uma mudança de

comando na Base Aérea El Bosque, em Santiago. O show ofereceu a tarifa típica de acrobacias e vôos

berrantes. Naturalmente, muitos na multidão exuberante tiveram seus telefones celulares e câmeras de

vídeo treinados nos atos de ousadia dos aviadores. Tudo parecia correr como planejado, e ninguém

notou nada de peculiar. Ou seja, até mais tarde, quando um engenheiro da instalação de aeronaves

Pillán, nas proximidades, examinou a filmagem de sua câmera digital. Ao assistir o vídeo em câmera

lenta (sobrevôo aéreo de baixa altitude feito pelos jatos F16, F5 e Halcone), o engenheiro ficou

chocado ao ver os jatos de alta velocidade sendo sombreados por um OVNI peculiar e em movimento

irregular!

O disco prateado, que parecia refletir a luz do sol em alguns quadros, passou pelos jatos tão

rápido que ninguém no chão conseguiu vê-lo. Literalmente, parecia haver círculos em torno dos aviões

de combate militar de alta tecnologia, talvez brincando com eles. O entusiasta da aviação entregou suas

imagens ao Comitê de Estudos dos Fenômenos Aéreos Anómalos ("Comitê para o Estudo de

Fenômenos Aéreos Anômalos" [CEFAA]), a unidade oficial de investigação do governo chileno, para

análise. Segundo Kean, o CEFAA coletou sete vídeos do OVNI tirados de diferentes pontos de vista.
Ao examinar vídeos de vários ângulos do mesmo evento, o painel inicial de especialistas chegou a um

consenso:

Cada vídeo incluía três loops diferentes, principalmente horizontais, executados pelo OVNI em

segundos um do outro. O objeto fez passagens elípticas perto ou ao redor de cada um dos três

conjuntos de jatos executados. Ele passou pelos Halcones, F5s e F16s em velocidades tão rápidas que

não foram notados pelos pilotos ou por qualquer pessoa no solo abaixo.

O padrão de vôo da nave é realmente muito peculiar para ser descrito em palavras, por isso

sugerimos que você viaje até o artigo on-line do Huffington Post, onde é possível assistir as filmagens

em câmera lenta. Um especialista em imagem digital, Alberto Vergara, observou: ―Quando

examinamos toda a cena quadro a quadro, conseguimos perceber que [o objeto] aparentemente se

moveu a uma velocidade muito superior a qualquer objeto voador de fabricação conhecida . ‖ Na

verdade, esse parece ser mais um exemplo das acrobacias aéreas desafiadoras da lei associadas às

RUFOs que confundem continuamente os investigadores e sugerem a exploração de dimensões extras.

Obviamente, um caso como esse envolvendo pessoal da Força Aérea e filmagens de vários

ângulos desafia profundamente a visão de mundo do cético. Consequentemente, os desmascaradores da

Internet argumentaram rapidamente que a anomalia inexplicável era simplesmente um inseto voando

perto das lentes. No entanto, esses céticos estavam vendo apenas um dos clipes isoladamente. O

CEFAA está levando o caso a sério, porque o OVNI apareceu em vários vídeos separados demais para

capturar o mesmo inseto. Kean chegou ao ponto de atrair as opiniões de especialistas de alguns
entomologistas. Brett C. Ratcliffe, professor do Departamento de Entomologia da Universidade de

Nebraska, concluiu: "Não faço ideia do que é, mas não parece ser um inseto". O CEFAA alistou dois

estudos de especialistas para chegar a uma conclusão mais científica sobre o que poderia ser. Bruce

Maccabee, físico aposentado da Marinha, e Richard Haines, cientista chefe do Centro Nacional de

Relatórios de Aviação em Fenômenos Anômalos (NARCAP), analisaram minuciosamente as fitas. O

fato de a anomalia ter sido capturada em mais de uma câmera é o fator operacional para verificar se

não há insetos voando perto das lentes da câmera, dando a falsa impressão de objeto distante voando

em velocidade super alta. Ambos os especialistas procuraram encontrar ocorrências nas fontes de vídeo

que mostrassem o mesmo fenômeno aéreo não identificado (UAP) de perspectivas observacionais

distintas e remotas (por exemplo, câmera 1, câmera 2). Embora Maccabee não tenha conseguido

determinar de maneira decisiva, Haines documentou uma instância de corroboração de várias câmeras.

Ele explica: ―Foi demonstrado que o UAP gravado pelas duas câmeras ... estava a pelo menos 42 pés

da Câmera 1 e provavelmente muito além. Isso eliminaria efetivamente todos os insetos voadores, uma

vez que não voam a 90 km / h. " Em sua conclusão, ele dirige o ponto

casa:

Todos os UAP aqui podem ser insetos voadores? No geral, a resposta provavelmente não é por

causa da linearidade do voo, da alta velocidade angular, da aparência espontânea e inesperada

ocasional dentro de um quadro de vídeo, das trajetórias aparentes em relação às diferentes formações

do avião, da forma oval quase consistente e quase orientação horizontal, sua falta de qualquer outra cor

que não seja cinza e branco e, talvez o mais importante, para um UAP ... sua distância relativamente

grande das duas câmeras.

 O CEFAA emitiu esta declaração: ―Depois de ouvir os entomologistas que examinaram as

imagens, nós do CEFAA concordamos que essas fotos não mostram nada que permita a

conclusão de que são bugs ". Em novembro de 2012, o caso ainda é classificado como

oficialmente não resolvido.

Berserkers Pleiadianos Agitam A Cidade Alta De Mile?
Em 8 de novembro de 2012, uma afiliada local da Fox31 na KDVR em Denver, CO, transmitiu

uma notícia: ―Mile High Mystery: avistamentos de OVNIs em Sky Over Denver‖ pela repórter

investigativa Heidi Hemmat e posteriormente publicou em seu site. Por estarmos acompanhando de

perto o caso chileno acima, este chamou nossa atenção. O OVNI avistado neste vídeo é notavelmente

similar com sua maneira de vôo agitada, extremamente rápida e quase violenta. Exatamente como no

caso chileno, a entidade não é visível a olho nu, mas aparece apenas quando o vídeo é mais lento.

Ainda mais surpreendente, este caso também possui vários vídeos do mesmo fenômeno.

Como jornalista respeitável, ela era necessariamente duvidosa quando foi abordada pela primeira

vez por um homem local (que permanece anônimo) prometendo imagens de um OVNI genuíno. Para

sua surpresa, ela viu uma entidade parecida com uma bala decolar dentro da cidade e disparar

impunemente pelo céu de Denver. A testemunha congelou a armação para apontar uma aparente

explosão de fogo ao executar uma curva em gancho. As acrobacias continuaram, entrando e saindo de

cena, até que retornaram clandestinamente ao aparente ponto de origem dentro da área metropolitana

de Denver. O vídeo foi filmado no topo de uma colina em Federal Heights, famoso por sua vista

panorâmica de Denver para o sul. Durante a reportagem, o cinegrafista sem nome e apagado é ouvido

maravilhando-se de que, antes de ir a público, ele captou a mesma performance misteriosa no ar entre

o meio-dia e as 13:00. regularmente nos meses anteriores! Ao analisar os breves clipes no recurso de

notícias, pause o vídeo na marca 1:43 enquanto o objeto sobe. Observe que parece girar e refletir a luz

do sol. Faça uma pausa novamente às 1:47, desta vez em uma trajetória descendente, e observe outro

flash reflexivo. Essa refletividade suporta um objeto externo substancial, em vez de uma anomalia
interna da câmera ou artefato digital. Melhor ainda, este gabinete possui um vídeo corroborado sem

precedentes, gravado independentemente pelo fotojornalista Noah Skinner da KDVR.

 OVNI de Denver reflete a luz

O jornalista de vídeo profissional montou exatamente no mesmo local e filmou durante o período de
tempo designado. Ele não percebeu nada de incomum. Para sua surpresa, ao revisar as filmagens em
câmera lenta, ele viu o mesmo OVNI! Suas filmagens também estão disponíveis no site da KDVR
abaixo da história original. No mínimo, uma confirmação independente demonstra que a filmagem
original é legítima. Obviamente, a identidade da entidade que agita Denver permanece sem solução.
Para esse fim, a KDVR consultou Steve Cowell, ex-piloto comercial, instrutor de vôo e conselheiro
de prevenção de acidentes da FAA. Depois de examinar as evidências em vídeo, Cowell pareceu
confuso ao saber que não havia uma explicação convencional. Ele lamenta: "É muito estranho; isso
não é um avião; isso não é um helicóptero;
esses não são pássaros ... hmmm, não consigo identificar. " Parecendo perplexo, ele supõe que sua
velocidade incrível lhe permita escapar da detecção a olho nu e do escrutínio público. Falando
diretamente, o
O especialista esclarece: "Como se encaixa na definição, é um Objeto Voador Não Identificado".
Segundo o repórter, ele também disse que definitivamente não era um inseto. Como voa com tanta
frequência durante um intervalo de tempo específico, talvez tenha sido capturado no radar?

A estação checou com a Federal Aviation Administration (FAA), que negou ter qualquer informação,
além de consultar o Comando de Defesa Aeroespacial da América do Norte (NORAD), localizado a
160 quilômetros de distância em Colorado Springs, que respondeu: ―Nosso centro de comando
revisou suas informações. registros e eles não tiveram nenhuma atividade aérea observada na área de
Denver durante os horários que você indicou. " Depois que a história inicial se tornou viral na
Internet, a estação foi inundada de perguntas e centenas de pessoas oferecendo várias explicações,
incluindo detritos soprados pelo vento, aeronaves com controle remoto, um drone de vigilância do
governo e aeronaves militares secretas. Enquanto a estação não disse, certamente alguém ofereceu
extraterrestres? Uma infinidade de possibilidades à parte, a explicação convencional mais popular
era, como no caso chileno, os insetos voando perto das lentes que parecem ser objetos distantes e em
movimento rápido. Apesar da negação do especialista em aviação Steve Cowell, a prevalência da
hipótese do bug justificou a análise por um entomologista e outros especialistas.

Depois que o especialista em aviação, um especialista em drones militares aposentado e outros

investigadores demitiram por unanimidade drones e aeronaves controladas por rádio, os jornalistas
levaram o vídeo a Mary Ann Hartman, uma entomologista profissional empregada como vice-
presidente de ciência e conservação no vizinho Denver Butterfly Pavilion . Depois de assistir o vídeo
várias vezes, ela ofereceu sua opinião profissional: "Depois de assistir as várias cenas, eu teria que
dizer 'não'. Não acredito que seja um inseto. A forma é inconsistente com um inseto. Mesmo assim,
isso não satisfez os céticos e, como este livro é publicado, ainda há controvérsia. Para finalizar,
algumas observações estão em ordem.

1: O cinegrafista original, que passou meses estudando o fenômeno, acredita que os OVNIs estão
sendo lançados e pousando perto da 56th Avenue e da Clay Street, em Denver. O fato de o fenômeno
ser um tanto previsível e originar e retornar ao mesmo local esconde a hipótese do inseto.

2: Ele foi para a área e observou qualquer pessoa operando uma aeronave de controle remoto e
também entrevistou os vizinhos - sem sucesso.
3: A nave parece girar e refletir a luz do sol enquanto atravessa o quadro em várias fotos. Isso não é
consistente com um erro próximo à lente.

4: Às 1:06 do noticiário original, algo semelhante a um propulsor a jato explodiu simultaneamente

com uma aguda mudança de direção. Certamente, os céticos devem admitir que os insetos não
emitem rajadas de energia visível enquanto executam voltas no ar, em ângulo reto.

5: As notícias relatavam que o cruzamento em ―T‖ da 56th Avenue e Clay Street (mostrado abaixo)
era uma área residencial, mas eles deixaram de mencionar o Salão do Reino próximo de Jeová
Testemunhas compõem a 2675 West 56th Avenue, com instalações adicionais localizadas do outro
lado da rua.

O ponto A é a 56th Avenue e a Clay Street, muito perto do Salão do Reino; imagem do Google Maps Street View

Enquanto faltam evidências adequadas, o investigador está convencido de que o OVNI se

origina e retorna regularmente a este local. Os fundadores das Testemunhas de Jeová mantinham

crenças notavelmente semelhantes aos grupos ocultistas do século XIX e cultos modernos de
OVNIs. A proximidade da trajetória observada do OVNI ao complexo do Salão do Reino é pelo

menos sugestiva de que essa é uma entidade espiritual parafísica.

Berserkers e julgamento escatológico de Deus

Neste ponto, você provavelmente já seguiu os links para assistir às imagens. Consequentemente,

você provavelmente concorda que os padrões de vôo frenéticos exibidos por esses OVNIs

merecem o título "Berserker". Originalmente, os Berserkers eram lendários guerreiros nórdicos

que lutavam com uma fúria notória, semelhante ao transe, uma distinção que posteriormente

inspirou a palavra inglesa "berserk". Enquanto empregado com licença criativa nos títulos acima,

o nome Berserker foi recrutado recentemente pelo escritor Fred Saberhagen para uma série de

contos e romances de ficção científica. Em seus contos apocalípticos, os Berserkers são máquinas

voadoras auto-replicantes enviadas para destruir toda a vida na Terra. Achamos que não é por

acaso que essas entidades biomecânicas encontram paralelos funcionais com as hordas

demoníacas de gafanhotos previstas na profecia bíblica (Joel 2 c.f. Apocalipse 9). Não somos os

primeiros a sugerir uma conexão entre esses instrumentos insetóides do julgamento divino e o

fenômeno OVNI.

Em um livro postumamente lançado, The Kingdom of the Occult, do Dr. Walter Martin, uma

parte de sua apresentação sobre OVNIs na década de 1970 é transcrita. Embora não seja

amplamente conhecido, ele não apenas levou o fenômeno OVNI a sério, mas também foi

testemunha ocular de um disco voador. De fato, ele exibiu uma fotografia da nave que

testemunhou como uma demonstração apoiando sua palestra. Como nós, Martin estava mais

inclinado à hipótese extradimensional do que aos alienígenas do espaço. Ele também se aventurou

que os OVNIs poderiam ser instrumentais na descrição de Jesus dos eventos antes de Seu retorno:
―O coração dos homens lhes falta por temor e por cuidar das coisas que estão por vir na terra; pois

os poderes do céu serão abalados‖ (Lucas 21:26, sublinhado acrescentado). "As coisas que estão

vindo para a terra" implica que elas mesmas não são da Terra; pelo contrário, são, por definição,

extraterrestres. Em referência a este texto e paralelos no livro do Apocalipse, Martin ofereceu esta

hipótese profética:

Além do que está por vir sobre a terra, o livro do Apocalipse fala da abertura do abismo (9: 2).

Um poço sem fundo não precisa ser aquele que está abaixo

- poderia muito bem ser alguém que está em alta, pois no espaço não há nem acima nem abaixo,

mas fora da terra. Isso pode revelar que o que vem à terra é do espaço, e não de baixo da terra. A

linguagem simbólica pode facilmente se referir às manifestações dos poderes das trevas perto da

consumação da época. É predito biblicamente que o Anticristo se revelará com sinais e

maravilhas mentirosas, para que, se fosse possível, enganasse os eleitos (2 Tessalonicenses 2: 9;

Mateus 24:24).

Este é um conceito fascinante, se não assustador, à luz do escritor grego Hesiod, que é creditado a

Homer como uma fonte importante da mitologia grega, particularmente as "origens" dos deuses

da religião grega. Em sua Teogonia, Hesíodo descreve o ―lugar‖ dos Titãs presos - os deuses

antigos e poderosos que governaram o mundo durante a lendária Era de Ouro:

E ali, em sua ordem, estão as fontes e os fins da terra sombria e do tártaro enevoado, o mar

infrutífero e o céu estrelado, repugnantes e úmidos, que até os deuses detestam.

É um grande abismo, e se uma vez um homem estivesse dentro dos portões ... Ali fica a terrível

casa da noite escura, envolta em nuvens escuras. Em frente a ele, o filho de Jápeto ergue de

maneira imutável o céu largo sobre a cabeça e as mãos desagradáveis, onde Noite e Dia se

aproximam e se cumprimentam quando passam pelo grande limiar de bronze.

E ali os filhos da noite escura têm suas moradas, sono e morte, deuses terríveis. O Sol brilhante

nunca os olha com seus raios, nem quando ele sobe ao céu, nem quando desce do céu. (Linhas

736 a 744)

A teogonia de Hesíodo assume um mistério fascinante quando se considera que a Bíblia

caracteriza o lugar dos anjos rebeldes presos usando as mesmas palavras que Hesíodo emprega

para descrever o lugar dos deuses de Titã - "Tártaro" e o "poço sem fundo" (ver 2 Pedro 2: 4 ;

Apocalipse 9: 1–11; 11: 7; 17: 8; 20: 1–3). Junte isso a descobertas assustadoramente semelhantes

na lua real Iapetus, o terceiro maior satélite natural de Saturno, e você entende por que um

número crescente de pesquisadores está aberto à possibilidade de que planetoides de aparência

sintética como Iapetus possam ser, como parece ser , artificial. Poderia ser o poço sem fundo?

Na mitologia grega, Iapetus era filho de Urano e Gaia e pai de Atlas, Prometeu,

Epimeteu e Menoetius. Como Atlas era um "pai da humanidade", Jápeto era

entendido no mito como um progenitor, um deus criador do Homo sapiens. O

astrônomo e engenheiro italiano Giovanni Domenico Cassini descobriu a lua Iapetus

de Saturno em 1672 usando seu pequeno telescópio refrator. Cassini decifrou

corretamente o ato de desaparecer e reaparecer de Iapetus, devido à rotação da lua

sincronizada com um hemisfério continuamente voltado para Saturno. Jápeto

também é dividido por um grande golfo formado por um limiar gigante e murado no

seu equador, como pode ser visto na figura de Jápeto abaixo. Esse recurso foi

descoberto durante um sobrevôo da passagem de ano em 2005, quando a sonda

Cassina da NASA fotografou a borda de 1300 por 20 quilômetros de altura (o

equivalente a 808 por 20 quilômetros) que se estende por um terço do equador da

lua. Nenhuma outra lua no sistema solar foi encontrada com uma característica tão

impressionante: literalmente uma parede de 60.000 pés de altura. Compare esse fato

novamente com a descrição de Hesíodo de um grande limiar de bronze:

É um grande abismo ... Noite escura envolta em nuvens escuras. Em frente a ele,

filho de Jápeto…

onde a noite e o dia se aproximam e se cumprimentam quando passam pelo grande

limiar de bronze ... E ali os filhos da noite escura têm suas moradas, sono e morte,

deuses horríveis. O Sol brilhante nunca os olha com seus raios, nem quando ele sobe

ao céu, nem quando desce do céu. (Linhas 736 a 744)

Muro de 808 milhas de comprimento e 60.000 pés de altura que se estende sobre um terço do equador
de Iapetus

Em A Busca pela Vida no Universo, Tobias Owen, o homem da NASA que

descobriu o rosto em Marte, e Donald Goldsmith escreveu: ―Esta lua incomum

[Iapetus] é o único objeto no Sistema Solar que poderíamos considerar seriamente um

placa de sinalização alienígena - um objeto natural deliberadamente modificado por

uma civilização avançada para atrair nossa atenção. ‖

Em um e-mail para Tom Horn, há alguns anos, o falecido David Flynn fez uma

observação interessante sobre isso, incluindo a possibilidade de o ―poço sem fundo‖

(mencionado anteriormente) ser realmente uma ―estrela‖ (ou um objeto extraterrestre)

no céu:

Tom, você está intrépido o suficiente para resolver um problema que muitos

têm medo de investigar.… E

 você está certo sobre os portões [e que vários seres passaram por eles].…

[Flynn então cita Apocalipse 9.] ―E ele abriu o poço do abismo.… E saíram

fumaça dos gafanhotos sobre a terra.… E as formas dos gafanhotos [eram]

como cavalos preparados para a batalha; e ... seus rostos eram como rostos de

homens. E eles tinham cabelos de mulheres, e seus dentes eram de leões ...

‖(Apocalipse 9.1–8).

[Flynn continua.] Aqui é descrito um exército de seres com genética mista

[transgênica], mas todas as espécies de origem terrestre. As semelhanças entre os

―gafanhotos

com rostos de homens ‖e os relatos modernos de alienígenas― insetóides

‖[descendo através dos portões dimensionais] se destacam na profecia de João.…

Supõe-se que os gafanhotos de Apocalipse 9― subam ‖de um poço sem fundo em

algum lugar da Terra, porque a história de a invasão de gafanhotos começa com uma

"estrela" caindo do céu para a terra e um anjo com uma chave. A palavra grega

traduzida como "queda" é Pipto, que significa "descer de um lugar mais alto para um

mais baixo". Se a própria estrela É o poço sem fundo, o Apocalipse 9 pode estar
descrevendo um objeto extraterrestre - uma nave-mãe - entrando em órbita ao redor

da Terra com inúmeros seres. Deste mesmo lugar nas Escrituras, a palavra "sem

fundo" é bathos, frequentemente traduzida como "altura" e a palavra "poço" é Phrear.

Um phrear na mitologia grega é um orcus, um profundo abismo preso por um abismo

onde os seres caídos são presos. ... Apocalipse 12 explica a segurança de Satanás e

seus anjos descendo do céu para a terra no futuro. Por enquanto, eles esperam ... em

algum lugar no espaço. (Flynn, 2005)

O estudo completo de David Flynn sobre isso foi publicado em seu livro

inovador Cydonia: The Secret Chronicles of Mars (disponível novamente na The

David Flynn Collection), e pode-se facilmente imaginar, se Flynn estiver correto,

como a divulgação oficial de alienígenas poderia ser forçada a histérica Sociedades

da Terra por movimento repentino e inexplicável de um planetoide extra-solar como

Iapetus ou uma "lua" semelhante inesperadamente girando e se dirigindo para a Terra

como o poço sem fundo!

Provavelmente não é por acaso que isso pareça notavelmente semelhante às

pontes dimensionais da cosmologia do mundo branco. De fato, nossa intenção com

este livro é reiterar e ampliar o aviso prévio do Dr. Walter Martin. Um dia sombrio,

talvez mais cedo do que você pensa, certamente a profecia que Jesus Cristo entregou

a seu apóstolo João na ilha de Patmos. João previu este evento iminente:
 Vi uma estrela cair do céu para a terra; e a ele foi dada a chave da cova sem

fundo. E ele abriu o poço sem fundo; e saiu fumaça da cova, como a fumaça de uma

grande fornalha; e o sol e o ar foram escurecidos por causa da fumaça do poço. E da

fumaça saíram gafanhotos sobre a terra; e a eles foi dado poder, como os escorpiões

da terra têm poder. E foi-lhes ordenado que não ferissem a grama da terra, nem coisa

verde, nem árvore; mas somente aqueles homens que não têm o selo de Deus na testa.

(Revelação 9: 1–4)

Embora seja do maior risco que se possa imaginar um incrédulo quando

essas provas seguras acontecem, à luz dos gafanhotos apocalípticos, talvez a

solução de inseto voador para os casos de OVNI mencionados acima seja pelo

menos parcialmente correta? Certamente, aqueles em Cristo não precisam temer.

Mas talvez você ache que nossas correlações imaginativas são fantasiosas demais?

As profecias preveem a libertação dos gafanhotos após julgamentos específicos

sem precedentes. Assim, admitimos cautelosamente que os avistamentos recentes

provavelmente não são irritantes no reconhecimento. Mesmo assim, se eles se

revelarem portentos do fim dos tempos, pelo menos sugerimos uma conexão. No

entanto, essas recentes capturas de objetos voando rápido demais para ver se

encaixam no perfil parafísico associado a entidades extradimensionais. Se o

fenômeno OVNI estiver legitimamente conectado à profecia do fim dos tempos,

aumentará em frequência e intensidade. No entanto, quantificar algo tão esquivo é

extremamente problemático. Então, como Elias, ore para que olhos sobrenaturais

vejam.
 Recordando a oração de Elias pela percepção sobrenatural de seu servo,

parece digno de nota que um turbilhão repleto de fogo e carros divinos apareça

mais uma vez nas Escrituras proféticas. No entanto, neste caso, eles estão

explicitamente associados ao julgamento escatológico de Deus, essencialmente à

Grande Tribulação que culmina na batalha do Armagedom. O profeta Isaías

predisse:

Pois eis que o Senhor virá com fogo,

e com seus carros como um redemoinho,

para tornar sua raiva com fúria,

e sua repreensão com chamas de fogo.

Porque pelo fogo e pela sua espada o SENHOR pleiteia com toda a carne;

e os mortos do Senhor serão muitos. (Isaías 66: 15–16)

Fátima: Prenúncio da Grande Enganação?

―Os OVNIs são reais, florescendo e não vão embora.‖ - L. A. Marzulli

―A esfera opaca se moveu ligeiramente para fora, girando ou se movendo da esquerda

para a direita e vice-versa. Mas dentro da esfera, você podia ver movimentos marcados
com total clareza e sem interrupção. ‖- Papa Pio XII, após a aparição de 30 a 31 de
outubro de 1950

O milagre do sol foi um fenômeno aéreo não identificado (UAP), testemunhado em 13

de outubro de 1917, por até cem mil pessoas reunidas perto de Fátima, Portugal. Vários
repórteres de jornais presentes registraram testemunhos de pessoas que alegaram ter
testemunhado um fenômeno aéreo extraordinário no qual um disco prateado voou pelo
céu. Obviamente, isso foi muito antes de o termo "disco voador" ser cunhado, e muitos
pensaram que o disco era o sol. Além disso, como estava chovendo e as nuvens se
romperam quando o fenômeno ocorreu, muitos acreditavam que era um milagre solar.
No entanto, se o sol tivesse realmente se movido da maneira descrita, os efeitos
gravitacionais teriam devastado a Terra. Mesmo assim, o avistamento foi oficialmente
declarado um milagre pela Igreja Católica Romana em 1930. Durante uma celebração
comemorativa em 13 de outubro de 1951, o legado papal, cardeal Tedeschini, disse aos
milhões de pessoas reunidas em Fátima que o papa Pio XII havia testemunhado o
mesmo milagre do sol nos jardins do Vaticano trinta e três anos depois, em 1950.

Observe a bola ou disco escuro que não se parece com o sol

Avistamento em massa de OVNIs, Fátima, Portugal, 13 de outubro de 1917
Embora a maior parte deste capítulo discuta o avistamento de

Fátima em 1917, um fato menos conhecido é que trinta e três anos

depois, o papa alegou ter visto a mesma coisa acima dos jardins do

Vaticano em Roma. Uma nota assinada pelo papa Pio XII afirma

que, em 31 de outubro de 1950, "o sol, ainda muito alto, parecia

uma esfera pálida e opaca, inteiramente cercada por um círculo

luminoso". O objeto em forma de disco ―moveu-se ligeiramente

para fora, girando ou movendo-se da esquerda para a direita e vice-

versa. Mas dentro da esfera, você podia ver movimentos marcados

com total clareza e sem interrupção. ‖

Que esse tipo de fenômeno aéreo não identificado (UAP) esteja

associado a Mary é surpreendente; no entanto, o que torna isso

especialmente interessante é que este papa aprovou as aparições de

Fátima em 1940 e depois consagrou o mundo inteiro ao Imaculado

Coração de Maria, dois anos depois. Mais provocador é que ele viu

a anomalia esférica giratória no dia em que definiu o dogma da

Assunção de Maria - a crença católica de que Maria subiu

corporalmente ao céu - que ele próprio tornou dogma oficial logo

depois. Em outras palavras, esse avistamento de OVNIs inspirou o

papa a promulgar o dogma da Assunção! Considerando-se o

avistamento de Constantino no século IV, o evento em Fátima e

todos os avistamentos sobre o Vaticano, o catolicismo romano

pode ser considerado uma religião ufológica.

O que isso sugere é que as entidades por trás do fenômeno aéreo

estão influenciando os dogmas católicos. Outras aparições

oficialmente reconhecidas são igualmente suspeitas. Todos os

anos, quase 6 milhões de peregrinos visitam Lourdes, na França,

porque se diz que Maria apareceu lá. As pessoas relatam ser

curadas de doenças e ver aparições dela. No entanto, poucos

católicos estão cientes da origem de "Nossa Senhora de Lourdes".

A aparição apareceu pela primeira vez a uma adolescente

impressionável, Bernadette Soubirous, sob circunstâncias muito

questionáveis. Mas o que é surpreendente é que Bernadette nunca

acreditou que fosse Mary - isto é, até que ela foi pressionada por

um padre local. De acordo com o excelente livro de Lynn Picknett

sobre o paranormal, Flights of Fancy:

Em fevereiro de 1858, Bernadette Soubirous, de catorze anos,

havia descoberto uma criatura estranha, aparentemente suspensa

entre os galhos de uma árvore. Brilhava, sorria e acenava. O futuro

santo católico não caiu, como na versão de Hollywood, extasiado

de joelhos, mas correu para casa para pegar uma garrafa de água

benta para jogar 'aquela coisa', como ela chamava a visão. Ela

acreditava que era um demônio, enviado pelo diabo para atraí-la à

destruição, e talvez ela estivesse certa.

Ela levou seu segredo extraordinário ao pároco, o único homem de

letras que ela conhecia. A história poderia ter mudado de direção,

se ele não fosse um feroz defensor da Mariolatry em uma época

em que o status da Virgem estava sendo contestado na Igreja

Católica.

O padre transformou esse fantasma em evidência do dogma

mariano, e o resto é história. Surpreendentemente, Bernadette foi

anunciada como uma mística, canonizada como santa em 1933, e

até deu seu próprio dia de festa no dia 16 de abril. Vê um padrão

emergente? Como em Fátima, ele sempre fala através de crianças

ingênuas (veja o material de Marzulli nas páginas seguintes).

Enquanto alguns crédulos

As crianças portuguesas podiam ser facilmente enganadas por uma

entidade sobrenatural, os eventos em Fátima não tinham nada a ver

com a Maria bíblica.

Muitos estudiosos agora estão categorizando Fátima como um

avistamento de OVNIs em massa. Um estudioso de português,

Joaquim Fernandes, professor de história da Universidade

Fernando Pessoa, reuniu um painel internacional para submeter as

aparições de Fátima ao escrutínio da análise científica moderna.

Em Fátima Revisitada (2008), Jacques Vallée e Eric Davis

discutem a natureza psicoespiritual do fenômeno OVNI e afirmam

Fátima como um caso representativo:

Como exemplo entre muitos, recorde-se que os eventos em Fátima

envolveram fenômenos luminosos, efeitos atmosféricos e térmicos e
descrições de um disco aparentemente metálico no céu, enquanto
muitas das 70.000 testemunhas também experimentaram efeitos
espirituais e psicológicos. Os principais participantes relataram estados
psíquicos propícios a uma forma de comunicação extra-sensorial com
um Ser não humano assumido como a Virgem Maria.

Embora Fernandes tenha vários livros discutindo Fátima em termos

ufológicos, queremos oferecer o restante deste capítulo ao nosso amigo
e colega L. A. Marzulli, autor dos romances mais vendidos da Trilogia
Nephilim: The Nephilim (2000); A Decepção Profana: O Retorno de
Nephilim (2003); e A Revelação: A Hora é Agora (2004). No gênero da
não-ficção, ele publicou Politics, Prophecy & the Supernatural (2007);
As entrevistas com alienígenas (2010); e The Cosmic Chess Match
(2011). Nos últimos tempos, Marzulli se uniu ao produtor de filmes
Richard Shaw para criar a série de vídeos The Watchers, disponível em
DVD. Estamos entusiasmados e honrados por incluir este trecho de
Política, Profecia e Sobrenatural, que discute o milagre em Fátima
como um prenúncio do grande engano previsto na profecia do fim dos
tempos.

L. A. Marzulli escreve:

Antes de entrar no mundo estranho e enigmático das aparições

marianas, quero esclarecer uma coisa (para o registro). De maneira
alguma pretendo menosprezar aqueles que acreditam nessas crenças ou
têm fé nessas aparições. Há muitas pessoas sinceras que acreditam que
essas manifestações são o que parecem ser: a de Maria.

No entanto, tenho uma opinião completamente diferente sobre o

assunto e, como outros que se aprofundaram nos eventos (incluindo
alguns padres católicos), acredito que essas aparições podem ser uma
decepção por elementos luciferianos / satânicos. Tendo isso em mente,
vamos nos concentrar em um evento específico que aconteceu em
Fátima, Portugal, em 1917. Este evento foi ―aprovado‖ pela igreja e
tem sido uma fonte de inspiração e fé para milhões de cristãos. (Com a
aprovação da igreja, quero dizer que o evento de Fátima foi examinado
pela igreja católica e considerado em conformidade com os verdadeiros
ensinamentos de Jesus Cristo e está em harmonia com os ensinamentos
da igreja.) Novamente, o objetivo da discussão a seguir não é denegrir
mas antes expressar minha maior preocupação de que os eventos em
questão possam, de fato, ser um prenúncio de engano.

O evento
Em minha pesquisa para a Trilogia Nephilim, me encontrei em algumas
áreas bastante estranhas de estudo. Uma área que despertou meu
interesse em particular foram as aparições de Fátima que ocorreram no
início do século XX. Para aqueles que não estão familiarizados com
esses eventos, fornecerei um esboço em miniatura. Essa contabilidade
vem da leitura de várias fontes sobre o evento.

Em 1917, três crianças (que mais tarde seriam conhecidas como

videntes), Lucia Santos e suas duas primas Francesco e Jacinta Marto,
cuidavam de ovelhas quando contemplavam uma aparição, o que mais
tarde se referiria a si mesma como ―uma dama do céu. " A aparição
mandou que eles viessem ao mesmo local - Cova da Iria (Irene's Cove,
um local localizado perto da cidade de Fátima, Portugal) - no décimo
terceiro dia do mês seguinte. As crianças contaram aos pais o que
haviam visto e isso causou alvoroço na cidade. o

as aparições continuaram por meses, culminando finalmente com o

padre local instruindo as crianças a pedir um sinal à aparição. Eles
fizeram o que pediram, e a aparição lhes disse que no mês seguinte, em
outubro, haveria um sinal para todos verem. No mês seguinte, mais de
setenta mil pessoas se reuniram em campo na Cova da Iria. Estava
chovendo o dia todo e havia uma espessa camada de nuvens cobrindo a
multidão. Uma seção transversal da humanidade reuniu-se naquele dia:
banqueiros, camponeses, clérigos, padeiros, jovens, idosos, repórteres,
crentes e céticos, todos aguardavam o sinal que a aparição prometida
apareceria. A hora marcada para o ―sinal‖ se manifestar, que era meio
dia, veio e se foi, e nada aconteceu. A multidão ficou inquieta. Uma
hora se passou e um dos "videntes" gritou: "É a Dama". A multidão não
podia vê-la, mas as crianças aparentemente o viram, e todos esperaram
para ver o que aconteceria a seguir. O céu escuro de repente se abriu
para revelar o que muitos espectadores descreveram como "o sol". Ele
girou, jogando fora uma variedade de cores e então, para o terror de
todos, começou a cair em um pêndulo como o movimento para a terra.
O que se seguiu foi a histeria em massa, pois as pessoas pensavam que
o fim do mundo estava sobre elas. Alguns caíram de joelhos, enquanto
outros corriam gritando histericamente. (Esse evento agora é chamado
de ―o milagre do sol‖.)
O ―sol‖ então começou a subir ao seu devido lugar nos céus, e quando
partiu, a multidão percebeu que suas roupas, embebidas pela chuva
constante, estavam secas. Quase todo mundo na multidão naquele dia
teve sua visão de mundo alterada para sempre - muitos optando por
acreditar na aparição que se chamava a Senhora do Céu. Imagine-se em
pé naquele campo e experimentando o que mais tarde seria aclamado
como "O Milagre do Sol". Você examinaria seu sistema de crenças? Se
você fosse de outra fé, talvez o judaísmo, esse evento faria você se
perguntar o que estava vendo? Se você fosse ateu, não ver o ―milagre
do sol‖ o faria parar e considerar que pode haver um mundo invisível?
E, finalmente, se você fosse católico, como isso afetaria você? Você
começaria a ir à igreja todos os dias ou talvez se juntar ao sacerdócio
ou a um convento?

Antes de continuar, devo mais uma vez fazer uma ressalva: a seguinte
crítica a esse evento não visa de modo algum rebaixar a Igreja Católica
ou aqueles que têm uma opinião diferente - especificamente a crença de
que essa aparição era a Mãe de Deus ou a figura bíblica de Maria - do
que eu em relação às aparições em Fátima. O objetivo é apontar o que
acredito ser um engano cósmico que enganou quase todo mundo.

A seguir, uma seção do meu terceiro livro na Trilogia Nephilim, A

Revelação. Tem uma cena em que um nazista idoso (chamado de "a
Bruxa") conta a um padre defrockado (Fitzpatrick, ou seu apelido,
"Fitz") o que realmente aconteceu naquele dia em Fátima. Depois,
explicarei por que escrevi esse relato ficcional e por que acredito que o
que aconteceu na Cova da Iria, em Fátima, é de fato um prenúncio de
engano - um precursor de eventos que virão sobre a terra.

Trecho de A Revelação, de Lynn Marzulli

"Tenho muito a lhe mostrar, Fitzpatrick, e não posso me preocupar com

o que você pode fazer. Bruno verá que você se comporta. Vamos
começar, vamos? Você está se perguntando por quê? Sem esperar por
uma resposta, o Hag continuou.

"É porque eu quero lhe mostrar coisas mais profundas, os mistérios

ocultos, o que foi mantido em lugares secretos por milênios, mas agora,
em nossos dias, será revelado."

Fitz olhou para Bruno e depois para a Bruxa, percebendo que não havia
escolha a não ser ouvir.

"Olhe para a tela Fitzpatrick", disse o Hag, enquanto diminuía as luzes

muito baixas, mas não completamente escuras como antes. Fitzpatrick
olhou para a tela, uma sensação de pavor percorrendo seu corpo, como
um veneno. A tela piscou algumas vezes e então ele viu um filme em
preto e branco. A qualidade era ruim, granulada.

―Foi tirada em 1917‖, começou a Hag, ―em Fátima, Portugal‖.

Fitz se perguntou, enquanto olhava para a tela.

"Não há som, Fitzpatrick, por isso, se você não se importa, vou narrar
para nós", informou a Bruxa. ―Você vê a multidão? Mais de setenta mil
pessoas foram reunidas em Fátima. E você sabe por quê? Porque três
crianças alegaram ter visto uma aparição da Virgem Maria. Eles foram
informados de que ela apareceria e faria um milagre. Então, naquele
dia, pessoas reunidas, camponeses, trabalhadores, agricultores, a
inteligencia do dia, repórteres de jornais. Choveu a manhã toda,
Fitzpatrick. Mas os "peregrinos" permaneceram vigilantes. O milagre
deveria acontecer ao meio-dia. Mas a Virgem estava atrasada. Você
pode imaginar tarde?

E ele começou a rir novamente.

―Ela finalmente apareceu uma hora depois. Uma das crianças apontou
para onde ela estava. É claro que ninguém mais viu nada além das
crianças. Mas assista aqui Fitzpatrick. Você vê o filme - quão
espasmódico ele se torna? É porque o operador de câmera está
apontando a câmera em uma nova direção, em direção ao céu. Veja. O
céu está se separando, e o que você vê agora? O sol girando? Assista ...
veja cair na terra. Agora as pessoas caem de joelhos. Todo mundo está
aterrorizado. O mundo está chegando ao fim. O 'sol' está dançando e
caindo na terra. Como a sua história Chicken Little.
A Bruxa riu de novo.

Camponeses estúpidos. O que você vê Fitzpatrick? Não é o sol, é? É um disco. Olhe para ele

refletir o sol do exterior brilhante. Veja como se aproxima da multidão. Todo mundo que estava

parado na chuva experimentou suas roupas ficando secas. Alguns até relataram milagres. E aqui

está algo que você deve saber. Este é o único filme restante daquele dia. Todas as outras

fotografias foram confiscadas. Você está ciente de que um padre católico dedicou a vida inteira

a descobrir o que realmente aconteceu? Ele está morto agora e seu trabalho permanece inédito,

confiscado pelo Vaticano. ‖

É claro que a cena acima é completamente fictícia, mas é baseada em vários livros, mais

notavelmente, Segredos Celestiais de Joaquim Fernandes e Fina d'Armada, Luzes Celestiais de

Fernandes e d'Armada e Mensagens do Céu de Jim Tetlow, sobre o eventos em Fátima. Lembre-

se de que em 1917 a palavra "OVNI" ou "disco voador" não estava no léxico dos habitantes

locais. Esses termos viriam mais tarde no século XX. As pessoas que viram o ―Milagre do Sol‖

não tinham ponto de referência, nada em seu reino de experiência para comparar com o que

estavam vendo. Percebo que a Igreja Católica abraçou as aparições, e o papa anterior, o papa

João Paulo II, creditou o fracasso de sua tentativa de assassinato de ―Nossa Senhora de Fátima‖.

Ele também confiou o terceiro milênio à aparição, assim como confiou o mundo à "Senhora de

Fátima".

No entanto, é preciso lembrar que o papa é um homem e que os padres, bispos e clérigos que

testemunharam o evento também eram homens e que todos nós somos, de fato, infalíveis. Nos
seus dois livros em co-autoria Heavenly Lights: The Apparitions, the UFO Phenomenon and

Celestial Secrets: The History Hidden of the Fátima Cover-Up, historiadores portugueses Dr.

Joaquim Fernandes e Fina d'Armada citam testemunhas oculares

contas do evento de Fátima. Incluí esses relatos de testemunhas oculares da Heavenly Lights

porque eles acrescentam uma perspectiva importante que não foi abordada em meu esboço em

miniatura fornecido anteriormente e nos relatos fictícios do evento.

Testemunhos oculares do evento retirados das luzes celestiais

PROENCE DE ALMEIDA GARRET, ADVOGADO:

Momentos antes, o sol havia surgido no céu através de uma densa camada de nuvens que, de

outra forma, o ocultariam, permitindo brilhar de forma clara e intensa. Virei-me para aquele imã

que atraía todos os olhares e pude ver que era semelhante a um disco com uma borda distinta e

animada, luminosa e lucente, mas inofensiva.

JORNAL, BEIRA BAIZA:

O sol se descobriu e tinha uma gradação diversa, parecendo às vezes como um globo solar ...

cercado por uma auréola de chamas, outras vezes como um disco metálico como se fosse prata.
MARIO GOHINO, ENGENHEIRO:

Em um céu radiante, o Sol podia ser olhado diretamente e com os olhos bem abertos, sem

piscar, como se estivéssemos olhando para um disco de vidro polido iluminado por trás, com um

arco-íris de iridescência na periferia, parecendo ter um movimento rotativo ... E o Sol não tinha

o brilho que machucava nossos olhos em dias normais, pois era um disco majestoso, magnético,

que nos atraía e meio que girava no imenso céu.

RAIO DE LUZ, UM PERIÓDICO RELIGIOSO DO TEMPO:

De repente, um disco luminoso, do tamanho de um grande exército, mas que podia ser

contemplado quando se olha para a lua, apareceu, como se se destacasse do Sol, descendo

visivelmente ...

GILBERTO DOS SANTOS:

Vi o Sol, parecendo um disco prateado e opaco, mas mais luminoso que a lua.

MARIA ROMANA:
O Sol deu a aparência de um globo de fogo prateado, cercado por um disco arroxeado muito

escuro.

ANA MARIA CAMARA:

Vi um disco azul prateado muito claro, sem raios ...

Mais relatos de testemunhas oculares podem ser citados, mas acho que o argumento já foi feito.

A versão oficial da história estava na terminologia religiosa, especificamente dogma católico, da

época. O que quero dizer com dogma católico é que a aparição foi declarada como Maria, a mãe

de Jesus. Os autores Fernandes e d'Armada pesquisaram esse aspecto e, segundo eles, acreditam

que houve uma corrida ao julgamento a esse respeito. Eles entrevistaram uma quarta testemunha

dos eventos que até pouco tempo haviam sido negligenciados. No entanto, com base nas

múltiplas descrições de um ―disco de prata‖ e um ―sol‖ que não possuíam as qualidades

ofuscantes do sol, parece-se pelas testemunhas oculares acima que o que as pessoas estavam

olhando era algum tipo de arte. Acredito que se você ou eu pudéssemos nos transportar de volta

a 1917 em Fátima, Portugal, apontaríamos para cima e diríamos: "Não acredito, um disco

voador!" Ou talvez, "Olhe para isso, um OVNI. ..."

Um aspecto extremamente interessante das aparições de Fátima foram os segredos que foram

contados aos videntes. Havia três segredos no total, e os dois primeiros foram revelados ao

público. Um deles era uma visão do inferno e o outro um pedido para "consagrar" a Rússia, ou
haveria turbulência no mundo, e a Rússia espalharia seus erros (comunismo?) Por todo o

mundo.

O terceiro e último segredo foi registrado em uma carta e deveria ser revelado publicamente

após 1960. Não foi e causou especulações, tanto dentro como fora da Igreja Católica, quanto ao

conteúdo da carta. O papa João Paulo II finalmente o revelou em 6 de junho de 2000 e, ao fazê-

lo, criou polêmica em relação à autenticidade do segredo. O papa declarou que o segredo tinha a

ver com uma tentativa de assassinato de sua vida e a perseguição à Igreja Católica. Há pessoas

dentro da igreja que acreditavam que o que o Papa lia não era o terceiro segredo, daí a

controvérsia.

A única visionária sobrevivente, Lucia, esteve em um convento carmelita a maior parte de sua

vida, o que a impediu de falar com alguém por causa de seus votos. Ela permaneceu em silêncio

até sua morte.

Então, por que estou trazendo tudo isso à sua atenção? Na minha opinião, os ―segredos‖ de

Fátima afastaram as pessoas da verdade bíblica. Usurparam a autoridade das escrituras com

revelações extrabíblicas. Por que mais o Papa João Paulo II dedicaria o mundo a ―Nossa

Senhora de Fátima‖? Este único evento sobrenatural, o da aparição de Fátima, que é controverso

na melhor das hipóteses, mudou a crença de milhões de pessoas da solidez das escrituras

bíblicas para as "visões" dos três videntes que podem ter sido parte de um grande engano.

Aqui estão algumas perguntas interessantes que eu levanto em relação ao evento.

1. Como existem fotografias dos vários detalhes do evento, não apenas o objeto que

apareceu, sabemos que havia fotógrafos na Cova da Iria em 13 de outubro de 1917. Então,

onde estão as fotografias do ―milagre do sol‖ ?

2. Por que a vidente sobrevivente, Lucia, foi levada para um convento e essencialmente

silenciada?

3. Por que as revelações ou ―segredos‖ de Fátima pareciam ter ofuscado a relevância das

escrituras bíblicas?

4. Por que o testemunho de muitas testemunhas oculares que alegaram ter visto um disco foi

ignorado?

Desde 1917, os eventos que ocorreram em Fátima mudaram a visão de mundo de milhões de

pessoas. O "milagre do sol" durou menos de meia hora; no entanto, o evento continua

afetando milhões de pessoas em todo o mundo.

O que me incomoda é que as revelações de Fátima - os segredos que mencionei

anteriormente, especialmente o terceiro segredo - usurparam a Bíblia como fonte da verdade

e, em seu lugar, forneceram "segredos" que se baseiam nas superstições e credulidades de as

massas. O interessante é que alguns clérigos da Igreja Católica afirmam que o terceiro

segredo nunca foi revelado. Embora o papa João Paulo II tenha afirmado ter lido o terceiro
segredo em 2001, há pessoas dentro da igreja que acreditam que não foi o segredo anotado

pela vidente, Lucia. Além do mais, se esse segredo é tão importante para a igreja, por que

não foi lido quando deveria ser em 1960?

Em nosso livro Petrus Romanus, também investigamos os segredos de Fátima e

descobrimos uma conexão intrigante entre o escândalo do Vatileaks de 2011–2012 e um

possível encobrimento do Vaticano da visão completa de Fátima (e profecias relacionadas).

Nossa descoberta começou com uma obra do famoso personalista da mídia italiana,

jornalista e autor, Antonio Socci, cujo manuscrito O Quarto Segredo de Fátima afirma que a

Santa Sé reprimiu informações sobre os verdadeiros segredos revelados nas aparições

marianas a três pastores da região rural portuguesa. aldeia de Fátima em 1917. No centro de

sua investigação, Socci concentra-se em um poderoso candidato papal ao papel de Petrus

Romanus ou "Pedro, o Romano" (o papa final) - cardeal Tarcisio Pietro (Peter) Bertone,

nascido em Romano Canavese (o romano). Entre outras coisas, o cardeal Bertone é, no

momento em que este livro vai para a gráfica, o segundo em comando no Vaticano. Como

secretário de Estado e Camerlengo do papa (italiano para "Chamberlain"), ele é responsável

durante uma vaga papal por servir como Chefe de Estado interino da Cidade do Vaticano até

"a hora do acordo" e a eleição de um novo papa. Dentro de acusações incomumente

explosivas contra o cardeal Bertone publicadas on-line (―Caro cardeal Bertone: quem - entre

você e eu - está mentindo deliberadamente?‖), Primeiro descobrimos como, após um tempo

e investigação significativos, o Sr. Socci concluiu que o Vaticano havia retido uma parte

importante da revelação de Fátima durante sua célebre conferência de imprensa e

lançamento de ―A Mensagem de Fátima‖, 26 de junho de 2000. Nas páginas 456–465 de

Petrus Romanus, escrevemos:

Socci descreve na introdução de seu livro como ele realmente acreditou na versão

oficial do Vaticano da mensagem de Fátima, preparada na época pelo cardeal Ratzinger (atual

Papa Bento XVI) e monsenhor Tarcisio Bertone (possível próximo e último papa), que com

seu lançamento ao público alegou ser o segredo final. Então Socci encontrou um artigo do

jornalista italiano Vittorio Messori, intitulado "O Segredo de Fátima, a célula da irmã Lucy foi

selada" e uma série de perguntas para as quais Socci não tinha respostas lançavam suspeitas

sobre a publicação autorizada do Vaticano. Por que Messori, a quem Socci descreve como

"um grande jornalista, extremamente preciso ... o colunista católico mais traduzido do mundo"

[611], quer desafiar a versão oficial da Igreja do terceiro segredo sem uma boa causa, ele

argumentou. Pouco tempo depois, Socci encontrou uma segunda tese semelhante publicada na

Itália por um jovem e cuidadoso escritor chamado Solideo Paolini. A tese convenceu Socci a

iniciar uma investigação própria, concentrando-se na maior questão de todas: era uma parte do

documento manuscrito de Lucy, que continha as principais palavras "da Santíssima Virgem

Mãe" sobre as condições do fim dos tempos em Roma, sendo retida. do ponto de vista público

pelo Vaticano devido ao seu conteúdo potencialmente explosivo?

 As suspeitas de Socci só se aprofundaram depois que ele solicitou uma entrevista (bem

à frente de seu trabalho, O Quarto Segredo de Fátima, que mais tarde lançou dúvidas sobre a

história oficial de Roma) com o cardeal Bertone, que, juntamente com Joseph Ratzinger,

coautorou em 26 de junho de 2000, Documento do Vaticano que supostamente divulgou o

segmento final de ―A Mensagem de Fátima‖.

"Procurei muitas autoridades influentes dentro da Cúria, como o cardeal Bertone, hoje

secretário de Estado do Vaticano, que foi central na publicação do segredo em 2000", diz

Socci. ―O cardeal, que realmente me favoreceu com sua consideração pessoal, depois de me

pedir para realizar conferências em sua ex-diocese de Gênova, [agora] não considerou

necessário [até] responder ao meu pedido de entrevista. Ele tinha o direito de fazer essa

escolha, é claro, mas isso só aumentou o medo da existência de perguntas embaraçosas e,

acima de tudo, de que há algo (extremamente importante) que precisa ser mantido em segredo.

Embora não esperasse descobrir um enigma tão colossal, no fim, Socci ficou

convencido de que realmente existem dois conjuntos do segredo de Fátima: um que o público

viu e outro, que por razões ainda desconhecidas, o Vaticano continua enterrado.

No início dessa trama possível, havia uma descrição do terceiro segredo dado pelo

cardeal Angelo Sodano cinco semanas antes do dia 26 de junho de 2000, a ―Mensagem de
Fátima‖ foi entregue por Roma. Os comentários de Sodano foram feitos durante o

embelezamento do Papa João Paulo II de Jacinta e Francisco em Fátima, quando ele

surpreendeu muitos em um discurso, dizendo a visão de um "bispo vestido de branco" que

caminha com grande esforço pelos cadáveres de bispos, padres, e muitos leigos, só estão

"aparentemente mortos" quando caem no chão sob uma explosão de tiros.

Usando a linguagem acrescentada "aparentemente morta", o cardeal Sodano sugeriu que

a visão de Fátima havia sido cumprida na tentativa de assassinato de 1981 contra João Paulo

II. "Pareceu evidente para Sua Santidade que era 'uma mão materna que guiava o caminho da

bala', permitindo que o 'Papa moribundo' parasse 'no limiar da morte'".

Embora alguns tenham aplaudido a apresentação de Sodano naquele dia, outros viram

nela, e ele, um encobrimento concertado, pois a profecia de Fátima e o suposto cumprimento

em 1981 apresentavam diferenças significativas. O Washington Post ficou feliz em apontar

essas contradições flagrantes em 1º de julho de 2000, quando sob a manchete ardente:

―Terceiro segredo desperta mais perguntas: a interpretação de Fátima se afasta da visão‖, o

jornal opinou:

Em 13 de maio, o cardeal Angelo Sodano, principal autoridade do Vaticano, anunciou a

iminente liberação do texto cuidadosamente guardado. Ele disse que o Terceiro Segredo de
Fátima predisse não o fim do mundo, como alguns especularam, mas as filmagens de 13 de

maio de 1981, do papa João Paulo II na Praça de São Pedro.

Sodano disse que o manuscrito ... fala de um "bispo vestido de branco" que, enquanto

caminhava entre cadáveres de mártires, "cai no chão, aparentemente morto, sob uma explosão

de tiros".

Mas o texto divulgado segunda-feira (26 de junho) não deixa dúvidas sobre o destino do

bispo, dizendo que ele "foi morto por um grupo de soldados que dispararam balas e flechas

contra ele". Todo mundo com o pontífice também morre: bispos, padres, monges, freiras e

leigos. John Paul sobreviveu ao tiro nas mãos de um único atirador, Mehmet Ali Agca, e

ninguém na multidão foi ferido no ataque.

Outros fatos que o Washington Post não apontou é como, de acordo com a profecia, o
papa é morto em "uma cidade grande, meio em ruínas", enquanto caminhava para o topo de
uma montanha e se ajoelhava ao pé de uma cruz. João Paulo estava andando no carro do papa
pela Praça de São Pedro, sem andar; não havia grande montanha ou ajoelhado em uma cruz; e a
cidade não estava meio destruída. E há o testemunho contraditório do próprio cardeal Ratzinger
(atual Papa Bento XVI), de 1984, que ele concedeu em entrevista ao boletim das Irmãs
Paulinas (Jesus Magazine) e que foi republicado um ano depois no The Ratzinger Report, em
um artigo intitulado "Aqui está o porquê da fé estar em crise". Nesta discussão, Ratzinger, que
leu o verdadeiro segredo de Fátima, disse que a visão envolvia "perigos que ameaçam a fé e a
vida do cristão e, portanto, [a vida] do mundo", além de marcar o início do fim dos tempos.
[617] Além disso, ele disse: ―as coisas contidas no terceiro segredo correspondem ao que foi
anunciado nas Escrituras e foi dito repetidas vezes em muitas outras aparições marianas‖ e que:
―Se não for tornado público, pelo menos por por enquanto, é para impedir que a profecia
religiosa seja confundida com uma busca pelo sensacional. ‖[618]

Desde então, os católicos preocupados contrastaram esse testemunho de 1984 com o

relatório mais recente de Ratzinger e se perguntaram quando, onde e em que circunstâncias sua
conta mudou. A tentativa de assassinato de 1981 contra João Paulo II certamente não cumpriu
as partes publicadas da visão de Fátima ou correspondeu aos ―últimos tempos‖, conforme
descrito na Bíblia. E depois há a afirmação dos estudiosos mais respeitados do Vaticano que
deduziram, depois de anos estudando a profecia de Fátima, que se referia a uma crise global de
fé no fim dos tempos emanada dos mais altos escalões de Roma. O célebre cardeal Mario Luigi
Ciappi (1909–1996) serviu como teólogo pessoal de cinco papas, incluindo João Paulo II, e
declarou sem reservas que ―no terceiro segredo é predito, entre outras coisas, que a grande
apostasia na Igreja começa no topo (Ênfase adicionada). [619] O cardeal Silvio Oddi
acrescentou em uma entrevista em março de 1990 à revista Il Sabato em Roma, Itália: ―O
Terceiro Segredo aludiu a tempos sombrios para a Igreja:

graves confusões e apostasias preocupantes dentro do próprio catolicismo.… Se

considerarmos o

crise grave pela qual vivemos desde o Concílio [Vaticano II], os sinais de que essa
profecia foi cumprida não parecem faltar. ‖[620] Ainda mais impressionante em seu
testemunho foi o falecido padre Joaquin Alonso, que conhecia a irmã Lucy pessoalmente,
conversou com ela, foi durante dezesseis anos o arquivista de Fátima e, antes de sua morte em
1981, afirmou o seguinte sobre o terceiro segredo:

O texto faz referências concretas à crise de fé na Igreja e à negligência dos próprios

pastores [e] às lutas internas no próprio seio da Igreja e à grave negligência pastoral da
hierarquia superior ... coisas terríveis estão para acontecer. Estes formam o conteúdo da terceira
parte do Segredo ... [e] como o segredo de La Salette, por exemplo, existem referências mais
concretas às lutas internas dos católicos ou à queda de padres e religiosos. Talvez até se refira
aos fracassos da hierarquia superior da Igreja. Por esse motivo, nada disso é estranho a outras
comunicações que a Irmã Lucy teve sobre esse assunto.

Talvez o mais invariável entre aqueles que realmente tiveram acesso e leiam a mensagem de

Fátima fosse o jesuíta Malachi Martin, um amigo pessoal do Papa Paulo VI que trabalhou na Santa

Sé fazendo pesquisas sobre os Manuscritos do Mar Morto, publicando artigos em revistas sobre

paleografia semítica, e ensino das Escrituras aramaica, hebraica e sagrada. Como membro do

Conselho Consultivo do Vaticano e secretário pessoal do renomado cardeal jesuíta Augustin Bea,

Martin teve informações privilegiadas relacionadas a questões secretas da igreja e do mundo,

incluindo o terceiro segredo de Fátima, que Martin sugeriu que indicava partes do plano para

instalar anteriormente o temido Falso Profeta (Petrus Romanus?) durante um "Conclave Final".

Comparando as declarações conflitantes entre o cardeal Ratzinger e Malachi Martin, o padre

Charles Fiore, um bom amigo do padre assassinado Alfred J. Kunz (discutido em outras partes

deste livro) e o eminente teólogo pe. John Hardon, disse em uma entrevista gravada: ―Temos dois
cardeais ratzingers diferentes; nós temos duas mensagens diferentes. Mas Malachi Martin foi

consistente o tempo todo. ‖[622]

A entrada da Wikipedia sobre os "Três segredos de Fátima" acrescenta:

Em uma transmissão de rádio sindicalizada, o padre Malachi Martin recebeu a seguinte

pergunta: ―Um padre jesuíta me contou mais sobre o Terceiro Segredo de Fátima anos atrás, em

Perth. Ele disse, entre outras coisas, que o último papa estaria sob controle de Satanás. ... Algum

comentário sobre isso? ‖ Pe. Martin respondeu: ―Sim, parece que eles estavam

lendo, ou sendo informado, o texto do Terceiro Segredo. ‖ Em uma entrevista gravada com

Bernard Janzen, pe. Martin fez a seguinte pergunta: ―Quem são as pessoas que estão trabalhando

tão duro para suprimir Fátima?‖ Pe. Martin respondeu: ―Um monte, um monte de prelados católicos

em Roma, que pertencem a Satanás. Eles são servos de Satanás. E os servos de Satanás fora da

Igreja, em várias organizações; eles querem destruir o catolicismo da Igreja e mantê-lo como um

fator estabilizador nos assuntos humanos. É uma aliança. Uma aliança suja, uma aliança imunda ...

‖. Na mesma entrevista, pe. Martin também disse em relação a Lucia [Lucy de Fátima] que: "Eles

(o Vaticano) publicaram cartas forjadas em seu nome; eles a fizeram dizer coisas que ela não queria

dizer. Eles colocaram declarações em seus lábios que ela nunca fez. ‖[623]

Uma coisa é certa: algo irritante parecia estar acontecendo ao redor e com a irmã Lucy na

preparação para o lançamento do chamado segredo final. Afinal, as duas primeiras partes da

mensagem de Fátima foram divulgadas publicamente por seu bispo em 1941, e o terceiro segredo
foi enviado à Santa Sé com instruções para que fosse divulgado em 1960. Esse ano foi escolhido,

segundo Lucy, porque a "Santa Mãe" havia revelado a ela que seria então quando "a Mensagem

parecerá mais clara". E eis que, imediatamente após 1960, o Vaticano II pôs em movimento o que

muitos católicos conservadores hoje acreditam ser uma crise de fé na forma de heresias romanas. E,

embora possa ter havido muito mais revelações do que apenas um aviso do Vaticano II, e o segredo

não foi divulgado em 1960, como deveria ser de qualquer maneira (portanto, talvez nunca

saibamos), quando o Papa João XXIII leu o conteúdo da segredo, ele se recusou a publicá-lo, e ele

permaneceu trancado até que fosse supostamente divulgado no ano 2000. Se os dois primeiros

segredos eram qualquer indicação do escopo e precisão do terceiro, eles foram surpreendentemente

perspicazes, incluindo o ―milagre do sol‖ que foi testemunhado ―por mais de 70.000 pessoas

(incluindo os incrédulos que pretendem dissipar as aparições), por meio das quais o próprio sol

[parecia estar] desalojado de seu pôr-do-sol e realizou manobras milagrosas ao emitir exibições

surpreendentes de luz; o fim da Primeira Guerra Mundial; o nome do papa que reinaria no início da

Segunda Guerra Mundial; o extraordinário fenômeno celestial que seria testemunhado em todo o

mundo predizendo o início da Segunda Guerra Mundial; a ascensão da Rússia (uma nação fraca e

insignificante em 1917) a um poder monolítico maligno que afligiria o mundo com sofrimento e

morte. ‖

Mas algo sobre o terceiro e último segredo era diferente, um fenômeno

evidentemente a ser evitado e ofuscado a todo custo pela hierarquia de Roma. No

mínimo, falou da apostatização do clero e do dogma que se seguiram ao Vaticano II.

E, no entanto, talvez esses fossem simplesmente dispositivos para levar a algo mais

sinistro, elementos tão escuros que mantinham Lucy acordada à noite. Quando ela

finalmente escreveu o segredo, em 1944, sob obediência a Roma, teve dificuldade

em fazê-lo por causa de seu conteúdo aterrorizante. Foi preciso uma nova visita da
"Santa Mãe" para convencer Lucy de que estava tudo bem. Então, nos anos

seguintes, ela foi ordenada pelo Vaticano a permanecer calada em relação à sua

divulgação. Sob ordens do papa, visitas a ela por horas seguidas foram feitas pelo

cardeal Bertone. Durante as visitas, os dois repassavam os aspectos diminutos da

visão em particular. Isso aconteceu em 2000, novamente em 2001 e novamente em

2003. Quando, aos 97 anos, a freira carmelita finalmente passou

embora (2005), levando para o túmulo quaisquer segredos que lhe restassem,

seu comportamento no final parecia estranho aos católicos que entendiam as

implicações doutrinárias romanas da "salvação". Antonio Socci comenta isso,

apontando que as longas visitas com o vidente idoso não foram gravadas em vídeo ou

gravadas para a posteridade, porque os telespectadores teriam visto por si mesmos a

pressão psicológica que estava sendo exercida sobre a irmã enclausurada. ―Esses

pensamentos voltaram à minha mente enquanto eu lia uma passagem do livro de

Bertone, na qual o cardeal lembra que em um ponto o vidente estava 'irritado' e ela

disse a ele 'não vou confessar!'‖ Socci se pergunta: ―A que tipo de pergunta a irmã

Lucy poderia responder com tanta força? Talvez alguém estivesse lembrando a velha

irmã do poder eclesiástico e sugerindo que ela 'não obteria absolvição'? Não

sabemos, porque o prelado [Bertone] - que conhece e se lembra muito bem da

resposta da irmã (muito difícil) - diz que literalmente 'esqueceu' qual era sua

pergunta. ‖[625]

Parece, na verdade, que a pobre Lucy foi presa dentro de um anel sinistro de

Romanita Omertà Siciliani ou "Código da Máfia do Silêncio" imposto por Roma. No

entanto, Socci acredita que toda a verdade sobre Fátima possa ter sido revelada e,

com base em sua investigação, ele oferece uma teoria corajosa em seu livro O Quarto

Segredo de Fátima, sobre o que realmente aconteceu em 2000 atrás das muralhas do

Vaticano. John Vennari resume a chocante hipótese de Socci desta maneira:

Socci acredita que quando João Paulo II decidiu liberar o Segredo, uma

espécie de luta pelo poder eclodiu no Vaticano. Ele postula que João Paulo II e o

cardeal Ratzinger queriam divulgar o segredo na íntegra, mas o cardeal Sodano,

então secretário de Estado do Vaticano, se opôs à idéia. E a oposição de um

Secretário de Estado do Vaticano é formidável.

Foi alcançado um compromisso que, infelizmente, revela virtudes heróicas de

nenhum dos principais atores.

A visão ―Bispo vestido de branco‖, que é as quatro páginas escritas pela Irmã

Lúcia, seria inicialmente revelada pelo Cardeal Sodano, juntamente com sua

interpretação ridícula de que o Segredo nada mais é do que a tentativa prevista de

assassinato em 1981 do Papa João Paulo II.

Ao mesmo tempo, na cerimônia de beatificação de Jacinta e Francisco, em 13

de maio de 2000, o papa João Paulo II ―revelaria‖ a outra parte - a ―parte mais

aterrorizante‖ - do Segredo obliquamente em seu sermão. Foi aqui que João Paulo II

falou no Apocaplyse: ―Outro portento apareceu no céu; eis que um grande dragão

vermelho ‖(Apoc. 12: 3). Estas palavras da primeira leitura da Missa nos fazem
 pensar na grande luta entre o bem e o mal, mostrando como, quando o homem coloca

Deus de lado, ele não pode alcançar a felicidade, mas acaba se destruindo ... A

Mensagem de Fátima é um chamado à conversão , alertando a humanidade para não

ter nada a ver com o "dragão" cuja "cauda varreu um terço das estrelas do céu e as

arrastou para a terra" (Apoc. 12: 4).

Os Padres da Igreja sempre interpretaram as estrelas como o clero, e as estrelas varridas na

cauda do dragão indicam um grande número de clérigos que estariam sob a influência do diabo.
Esta foi a maneira do Papa João Paulo II de explicar que o Terceiro Segredo também prevê uma
grande apostasia. (colchetes e ênfase no original) Se Socci estiver correto nesta análise, o bispo
Richard Nelson Williamson, um católico tradicionalista inglês e membro da Sociedade de São
Pio X, que se opõe às mudanças na Igreja Católica provocadas pelo Vaticano II, pode ter
verificado seu A hipótese de 2005, quando ele contou como um conhecido padre da Áustria
compartilhou em particular que o cardeal Ratzinger havia confessado: ―Tenho dois problemas
em minha consciência: o arcebispo Lefebvre e Fátima. Quanto ao último, minha mão foi
forçada. Quem poderia "forçar" a mão de Ratzinger a concordar com uma declaração falsa ou
parcial sobre o segredo final de Fátima? Foi pressão do ofício papal, ou, como Williamson
questiona, "algum poder oculto por trás do Papa e do Cardeal?" [627] Se o sermão do Papa João
Paulo II em Fátima realmente falou com a "parte aterradora" do segredo final - como na cauda
do dragão, varrendo um terço do clero para cumprir sua ordem - ficamos com a impressão
perturbadora de que pelo menos 33% (marcador maçônico) da hierarquia do Vaticano estão
comprometidos com um plano satânico. Isso envolverá um retorno daquele ―disco‖ que
apareceu pela primeira vez em Fátima como um prenúncio de engano?
Quando Carros Dos Deuses Da Estrela Caída Aparecem

"Foi a coisa mais sombria que eu já vi. Era grande, muito brilhante, mudava de cor e era do

tamanho da lua. Assistimos por dez minutos, mas nenhum de nós conseguiu descobrir o que era.

Uma coisa é certa: nunca vou tirar sarro de pessoas que dizem ter visto objetos não

identificados no céu. " - O ex-presidente dos EUA Jimmy Carter a repórteres durante a campanha

eleitoral de 1976

Em 2006, o Dr. Michael S. Heiser, especialista em hebraico e especialista em línguas

semíticas antigas, foi convidado a falar na reunião formativa de um novo think tank para

estudiosos, pastores e pesquisadores cristãos evangélicos preocupados com a disseminação de

neopagãos. visões de mundo ocultas na sociedade e na Igreja. Sua palestra foi intitulada "Mistérios

antigos e deuses alienígenas: por que as pessoas rejeitam a Cristo por uma cosmovisão

paranormal". Segundo o Dr. Heiser, talvez houvesse apenas meia dúzia de pessoas na sala que já

haviam ouvido falar de ufologia em qualquer sentido acadêmico, e mesmo aqueles conscientes

disso nunca haviam sido confrontados com evidências físicas e pesquisas revisadas por pares com

relação a UFOs e supostos seqüestros alienígenas. Eles, como muitos líderes da cristandade,

simplesmente rejeitaram o assunto por completo. ―Minha tarefa‖, escreveu ele mais tarde, ―era

convencê-los em uma hora de que o assunto era real, merecia um estudo acadêmico e era de

especial preocupação para os cristãos, principalmente porque esses fenômenos são um meio crítico

de avançar uma agenda de visão de mundo oculta. . Isso é verdade mesmo se aqueles por trás de

OVNIs e abduções não forem manifestações demoníacas, embora essa abordagem seja coerente.

[628]
 1."

Heiser continuou explicando que a maioria dos americanos acredita que a Terra foi visitada

por alienígenas, que eles viram um OVNI (e acreditam que é de origem extraterrestre), e que o

governo dos EUA esconde deliberadamente provas de vida alienígena e contato. Assim, se os

líderes cristãos ignoram substancialmente o assunto dos OVNIs, visitas a estrangeiros e evidências

de encobrimento do governo, perdem a capacidade de responder a uma série de perguntas sinceras

e convincentes de pessoas dentro da Igreja e em comunidades seculares e, portanto, tornar a visão

de mundo irrelevante para uma grande porcentagem da cultura.

Na quase década desde a apresentação de Heiser ao grupo de reflexão evangélica, a

necessidade de líderes cristãos permanecerem relevantes na questão dos fenômenos relacionados

aos OVNIs aumentou significativamente. Isso se deve em parte a uma nova onda global de objetos

não identificados observada em todo o mundo; aumentar a abertura por parte de observadores

públicos com tecnologia prontamente disponível (como telefones celulares com câmeras), que

estão progressivamente mais confortáveis em compartilhar o que capturaram em filme; e,

finalmente, o que só pode ser descrito como um momento divisor de águas na história em que ex-

membros de alto escalão das forças armadas, pilotos de companhias aéreas, especialistas em

aviação e funcionários do governo estão se apresentando agora para admitir relatos convincentes

de UFOs e eventos de contato com alienígenas e investigações ultra-secretas do governo, que,

desconcertantemente, parecem projetadas para levar a humanidade a um ponto de virada iminente

de aceitação das implicações extraterrestres maiores.

 Entre os que avançaram recentemente estão o ex-coronel da Força Aérea Charles Halt, o

coronel aposentado do Exército John Alexander, o coronel aposentado da Força Aérea Bill

Coleman (porta-voz do Projeto Blue Book 1961-1963) e Nick Pope, que trabalhou por 21 anos no

Ministério da Defesa do governo britânico, liderando especificamente o departamento responsável

pela investigação dos OVNIs. A ocasião em que mais recentemente reunimos esses homens e

outras pessoas foi um simpósio de 22 de setembro de 2012, organizado pelo Museu Nacional de

Testes Atômicos (NATM), afiliado à Smithsonian.

O moderador Allan Palmer, CEO e diretor executivo do National Atomic Testing Museum; o coronel aposentado da Força

Aérea Robert Friend; coronel aposentado da Força Aérea William Coleman; o coronel aposentado da Força Aérea

Charles Halt; o ex-investigador de OVNIs do Ministério da Defesa do Reino Unido, Nick Pope; e aposentado coronel do

exército John Alexander

Durante o evento da NATM, que apresentou especialistas que haviam trabalhado direta e

indiretamente nas capacidades oficiais do governo investigando UFOs no passado, Charles Halt

acusou o governo federal de ter uma "agência secreta" que oculta a atividade pública de OVNIs

diretamente relacionada a visitas extraterrestres. . Halt foi o vice-comandante da base na Base

Aérea de Brentwaters durante o famoso incidente de OVNI em Rendlesham Forest, e foi seu

memorando oficial ―Luzes inexplicáveis‖ (abaixo, datado de 13 de janeiro de 1981) ao Ministério

da Defesa britânico, detalhando o evento que foi lançado mais tarde sob a Lei da Liberdade de

Informação e publicada na Imprensa Britânica, que lança luz sobre a incomum do que aconteceu lá.
 Em 13 de janeiro de 1981, Halt Memo (desclassificado)

Três semanas após as apresentações da NATM mencionadas acima em 22 de setembro de

2012, Nick Pope voltou ao noticiário sob a fantástica manchete: "A Grã-Bretanha possui armas de

guerra alienígena, afirma o ex-conselheiro do governo [Nick Pope]". A história revelou como, nos

bastidores, o Ministério da Defesa do Reino Unido leva evidentemente a idéia de alienígenas e até
potenciais conflitos com extraterrestres malévolos muito a sério. Sugerindo o que a Grã-Bretanha

está fazendo para antecipar a guerra intergaláctica, Pope admitiu: ―Temos vários protótipos de

aeronaves, drones e outras armas que você não verá nas notícias por mais 10 a 15 anos; portanto, se

enfrentarmos uma ameaça desconhecida então, mesmo que não haja Torchwood por agora

[Torchwood é a equipe de caça aos alienígenas da série de ficção científica da BBC com o mesmo

nome], haveria algo assim até então e eles

certamente teria um ótimo kit para ajudar na luta. " Pope então explicou como tal ameaça de

uma fonte além da Terra poderia levar a uma frente mundial global, dizendo: ―Uma possibilidade

seria tentar unir todas as nações do mundo. Para aqueles que acham isso absurdo, Ronald Reagan

uma vez sugeriu isso em um discurso à ONU. Ele disse: occasionally Ocasionalmente penso com a

rapidez com que

diferença [s] se enfrentarmos alguma ameaça alienígena do outro lado "." John Dewey,

professor de filosofia da Universidade de Columbia, refletiu o mesmo em 1917, quando observou:

"O

a melhor maneira de unir todas as nações deste mundo seria um ataque de outro planeta ‖,

uma ideia confirmada pelos cientistas políticos Alexander Wendt e Raymond Duvall em seu ensaio

histórico,― Soberania e OVNI ‖, que argumentava― A ameaça ontológica é que, mesmo que os ETs

fossem benignos, sua presença confirmada criaria uma pressão tremenda por uma resposta humana

unificada ou pelo governo mundial. ‖

Queríamos saber mais sobre a ameaça alienígena em potencial; o evento Rendlesham Forest

(o que Nick Pope agora chama de "Roswell da Grã-Bretanha"); o verdadeiro incidente de 1947 em

Roswell, Novo México; e investigações sobre OVNIs em geral, então contatamos especialistas
nessas áreas específicas, incluindo Nick Pope, Dr. Bruce Maccabee, físico nuclear Stanton

Friedman e coronel Jesse Marcel Jr. (o único homem que o governo dos EUA admite ter lidado com

os destroços de Roswell). A seguir, trechos das transcrições maiores dessas discussões.

Entrevista com Nick Pope:

CHIFRE: Nick. Obrigado por se juntar a mim hoje. No início deste ano, enviei um e-
mail para você quando a Grã-Bretanha declarou que iria abrir seus arquivos OVNIS ao
público. Como você administrou esse departamento para o governo britânico, eu
queria saber se deveríamos esperar algo incomum nesses materiais. Você me enviou
um e-mail dizendo que eu não deveria esperar uma arma fumegante, mas que havia
alguns demônios nos detalhes. Qual foi o resultado dos arquivos do MoD que foram
publicados?

PAPA: Embora uma grande quantidade de material já esteja disponível nos Arquivos
Nacionais e no site do Ministério da Defesa, o restante dos arquivos OVNIs ainda não
foram divulgados. Duas coisas separadas estão acontecendo agora. Primeiro, 24
arquivos OVNI da equipe de inteligência de defesa serão considerados para
lançamento. Eles faziam parte de um lote muito maior de arquivos (sobre vários
assuntos) que haviam sido contaminados com amianto. Originalmente, temia-se que
eles tivessem que ser destruídos, provocando indignação por parte dos historiadores e
levando a várias teorias da conspiração. A um custo enorme, os arquivos foram
descontaminados e podem ser considerados para liberação normalmente. Inúmeros
ufólogos fizeram solicitações da Lei de Liberdade de Informação em relação a esses
arquivos. A segunda coisa que está acontecendo é que o Ministério da Defesa decidiu
liberar todo o seu arquivo de arquivos OVNI, principalmente por causa do crescente
fardo de responder às solicitações de FOI (o MoD recebe mais solicitações de FOI em
relação aos OVNIs do que em qualquer outro assunto, incluindo a guerra no Iraque).
Esse é um trabalho massivo e pode levar meses, se não anos, pois os detalhes pessoais
das testemunhas precisam ser removidos, juntamente com qualquer informação que
comprometa genuinamente a segurança nacional - por exemplo, informações sobre a
capacidade dos sistemas de radar militar.

CHIFRE: Quando e por que foi criado o projeto UFO do Ministério da Defesa?

PAPA: O projeto UFO do Ministério da Defesa tem suas raízes em uma iniciativa de
1950 do então conselheiro científico chefe, Sir Henry Tizard. Ele disse que os
avistamentos de OVNIs não devem ser descartados imediatamente, sem alguma forma
de estudo científico adequado. O Ministério da Defesa criou então um corpo chamado
Grupo de Trabalho dos Disco Voador, para analisar o fenômeno. Ele relatou suas
conclusões céticas (que avistamentos de OVNIs eram atribuíveis a erros de
identificação, trotes ou ilusões) em 1951 e recomendou que nenhuma outra ação fosse
tomada. Mas houve uma série de avistamentos de OVNIs de alto perfil em 1952,
quando os OVNIs foram rastreados no radar e vistos por pilotos militares. Isso forçou
a RAF e o Ministério da Defesa a pensar novamente, e o Departamento tem
investigado avistamentos de OVNIs praticamente desde então. Até o momento, houve
mais de 10.000 avistamentos relatados ao Ministério da Defesa.

CHIFRE: Qual é a política do Ministério da Defesa sobre OVNIs?

POPE: A política é investigar avistamentos de OVNIs para ver se há evidências de

alguma importância de defesa, ou seja, evidências de qualquer ameaça à defesa do
Reino Unido ou informações que possam ser úteis para nós, científica ou militarmente.
Tendo um projeto UFO
de forma alguma implica uma crença corporativa na visita extraterrestre.
Simplesmente reflete o fato de mantermos um olhar atento em nosso espaço aéreo e
queremos saber sobre qualquer coisa que funcione na região de defesa aérea do Reino
Unido. Embora o esforço britânico tenha sido em uma escala muito menor, os termos
de referência e metodologia eram praticamente idênticos aos do estudo da Força Aérea
dos Estados Unidos, o Projeto Blue Book.

HORN: O MoD também reconheceu que existia uma unidade de OVNI do governo,
conhecida como S4 (Air) e DI55. Nos fala sobre esta unidade e o que ela fez (ou faz).

POPE: S4 (Air) não existe mais. Era uma divisão que tinha responsabilidade pelas
investigações de OVNIs há alguns anos atrás. Como qualquer burocracia, o Ministério
da Defesa passa por reorganizações frequentes, onde as divisões são abertas, fechadas,
mescladas, divididas ou reestruturadas. É um pesadelo! Assim, ao longo dos anos,
todos os tipos de áreas diferentes tiveram responsabilidade pelos OVNIs, levando
alguns pesquisadores a concluir erroneamente que existem muitas áreas diferentes do
Ministério da Defesa trabalhando todos sobre o assunto. De fato, a qualquer momento,
haverá uma divisão que lidera políticas e investigações (ou seja, onde eu trabalhei) e
várias outras áreas em cujas habilidades e conhecimentos especializados a divisão
líder pode chamar. O DI55 faz parte da equipe de inteligência de defesa. Eles eram um
dos ramos especializados que eu poderia trazer para me ajudar com certos aspectos de
minhas investigações sobre OVNIs. Até alguns anos atrás, eu não conseguia falar
sobre esse aspecto do meu trabalho nem mesmo reconhecer a existência do DI55.
Recentemente, no entanto, surgiram detalhes sob o FOI, incluindo alguns documentos
relacionados às minhas próprias relações com eles. Mas como tenho certeza de que
você entenderá, essa ainda é uma área do meu trabalho que não posso discutir em
detalhes.

HORN: Como você foi recrutado para o Projeto UFO?

POPE: Entrei para o Ministério da Defesa em 1985. Na época, a política era mover as

pessoas a cada 2 ou 3 anos - por transferência ou promoção de nível - para que todos

adquirissem experiência em uma ampla gama de empregos diferentes: política, operações

, pessoal, finanças, etc. Eu havia realizado 2 ou 3 trabalhos diferentes e, antes de assumir

meu cargo no projeto OVNI, trabalhava em uma divisão chamada Secretaria (Pessoal

Aéreo), onde havia sido destacado na Força Aérea. Sala de Operações no Centro de

Operações Conjuntas. Eu trabalhei lá no período que antecedeu a primeira Guerra do

Golfo, durante a guerra em si e depois do conflito. Enquanto trabalhava lá, fui abordado e
perguntado se, depois de me libertar das funções no Centro de Operações Conjuntas,

gostaria de executar o projeto OVNI, que foi incorporado em outra parte da Secretaria

(Pessoal Aéreo). Eu aceitei o convite. Então, de certa forma, fui perseguido.

HORN: Suas opiniões mudaram desde o momento em que você começou a trabalhar com

o MoD até a saída do departamento?

PAPA: Eu sabia pouco sobre o assunto antes de entrar e certamente não acreditava em

extraterrestres. Então, enquanto eu estava de mente aberta em todas as minhas

investigações, meu ponto de partida foi amplamente cético. Quando comecei a ler o

arquivo dos arquivos anteriores e a iniciar minha própria pesquisa e investigação oficial,

minhas opiniões começaram a mudar e fiquei mais aberto à possibilidade de que alguns

OVNIs tivessem explicações mais exóticas. O que mais me impressionou foram os casos

em que os OVNIs foram vistos por observadores treinados, como policiais, onde foram

rastreados no radar, onde foram vistos pelos pilotos e onde havia evidências para sugerir

que os OVNIs estavam realizando velocidades e manobras muito à frente do até mesmo as

nossas aeronaves mais avançadas. Minha posição agora é que, embora eu não possa dizer

o que são esses OVNIs, o fenômeno levanta importantes questões de defesa, segurança

nacional e segurança de vôo. Não tenho provas de que essas coisas sejam extraterrestres,

mas não descarto essa possibilidade.

HORN: Quais foram seus procedimentos / protocolos para investigar avistamentos de

OVNIs?
POPE: Costumávamos receber de 200 a 300 relatórios por ano e a metodologia de uma

investigação é bastante padrão. Primeiro, você entrevista a testemunha para obter o

máximo de informações possível sobre o avistamento: data, hora e local do avistamento,

descrição do objeto, velocidade, altura, etc. Em seguida, você tenta correlacionar o

avistamento com atividades aéreas conhecidas. como vôos civis, exercícios militares ou

lançamentos de balões meteorológicos. Poderíamos verificar com o Observatório Real de

Greenwich para ver se fenômenos astronômicos, como meteoros ou bolas de fogo, podem

explicar o que foi visto. Poderíamos verificar se algum OVNI visto visualmente havia sido

rastreado no radar. Se tivéssemos uma fotografia ou vídeo, poderíamos obter vários

especialistas do Ministério da Defesa para aprimorar e analisar as imagens. Também

poderíamos fazer a ligação com a equipe do Sistema de Alerta Precoce de Mísseis

Balísticos da RAF Fylingdales, onde eles têm um radar de rastreamento espacial. Por fim,

em várias questões científicas e técnicas, poderíamos fazer uma ligação com a equipe de

inteligência de defesa, embora, como eu disse anteriormente, essa seja uma área do meu

trabalho que não possa discutir em detalhes.

HORN: O que você concluiu sobre a maioria de suas investigações?

POPE: Concluí que os avistamentos podem ser classificados da seguinte forma. Cerca de

80% pode ser explicado como identificação incorreta de algo mundano, como luzes de

aeronaves, balões meteorológicos, satélites, meteoros etc. Em aproximadamente 15% dos

casos, havia informações insuficientes para fazer uma avaliação firme. Isso deixou cerca

de 5% dos avistamentos que pareciam desafiar qualquer explicação convencional. Mas,

embora pudéssemos dizer com razoável certeza o que esses 5% não eram, não

conseguimos dizer o que eram. Eles eram, por definição, desconhecidos, inexplicáveis ou

qualquer palavra que você queira usar.

CHIFRE: O Grupo de Disco Voador foi criado em outubro de 1950 pelo conselheiro

científico chefe do Ministério da Defesa, Sir Henry Tizard. Isso foi uma reação ao

incidente de 1947 em Roswell ou algo mais?

PAPA: Não foi uma reação ao incidente de Roswell, mas ao aumento do número de

avistamentos de OVNIs no Reino Unido e em outros lugares, e à cobertura da mídia

associada. Como cientista, Tizard sabia que qualquer avaliação de OVNIs não baseada

em investigação era suposição e suposição e, portanto, sem sentido. Ele não tinha uma

visão firme sobre o fenômeno, mas sabia que os OVNIs estavam sendo relatados em

números consideráveis e queria saber o que eram.

CHIFRE: O caso de OVNI mais sensacional da Grã-Bretanha ocorreu em dezembro de

1980 em Rendlesham Forest, entre a RAF Bentwaters e a RAF Woodbridge. Conte-nos

sobre isso.

PAPA: Este é o incidente de OVNI mais famoso do Reino Unido e às vezes é chamado

de "Roswell da Grã-Bretanha". Durante uma série de noites em dezembro de 1980, os

OVNIs foram vistos por dezenas de funcionários da Força Aérea dos Estados Unidos

em Bentwaters e Woodbridge, duas bases da RAF operadas pelos americanos. Na

primeira noite, o OVNI pousou na floresta de Rendlesham (que fica entre as duas bases)

e uma das testemunhas chegou perto o suficiente para tocá-lo. Esboços das declarações

de testemunhas da USAF mostram claramente uma nave com marcas estranhas no

casco, que foram comparadas aos hieróglifos egípcios. O OVNI voltou em outra noite e

foi visto por mais testemunhas, incluindo o vice-comandante da base, tenente-coronel

Charles Halt. Em um ponto, o OVNI iluminou o local onde Halt e sua equipe estavam e,

em outro momento, o OVNI estava diretamente sobre Woodbridge, disparando raios de

luz na base. Posteriormente, as leituras de radiação foram feitas no local onde o OVNI

havia sido visto na primeira noite. Eles atingiram o pico em três recuos encontrados

onde a nave havia aparentemente pousado. A equipe de inteligência de defesa do

Ministério da Defesa avaliou que os níveis de radiação eram significativamente mais

altos que os de fundo. Posteriormente, emergiu que um operador de radar da RAF

Watton havia rastreado um objeto brevemente, sobre a base. Reabri a investigação sobre

este caso, mas não consegui determinar o que aconteceu. Permanece inexplicável.
Esboço do OVNI de Rendlesham Forest, pelo SSgt da USAF Jim Penniston, a partir de sua declaração oficial de testemunha em 1980
(desclassificada em 1998 sob a Lei de Liberdade de Informação [FOIA])

HORN: Em 1º de novembro de 2006, você esteve envolvido com um documentário do Channel

Five, The British UFO Mystery. O programa se concentrou em uma onda de avistamentos de

OVNIs ocorridos em 30 e 31 de março de 1993 - o Incidente de Cosford - onde muitas das

testemunhas eram policiais e militares. O que você concluiu sobre este caso?

PAPA: Tivemos uma onda de avistamentos de OVNIs no Reino Unido por um período de cerca

de seis horas. Muitas das testemunhas incluíam policiais e militares. A certa altura, o OVNI

sobrevoou a RAF Cosford e a RAF Shawbury. Testemunhas descreveram uma vasta embarcação

de formato triangular capaz de passar de um hover virtual para velocidades de mais de mil

quilômetros por hora em segundos. Eu liderei a investigação na época e até meu chefe de divisão,

que era extremamente cético em relação aos OVNIs, ficou intrigado com esse caso. Chegamos a

informar o chefe assistente da equipe aérea, um dos oficiais mais graduados da RAF no Reino

Unido. O documentário investigativo recente do Channel Five expôs o caso a mais de um milhão
de telespectadores na TV terrestre no horário nobre e levou a mais de 30 novas testemunhas. A

empresa de produção obteve o arquivo do caso MoD sobre o incidente (que continha mais de 100

páginas de documentação) sob a Lei da Liberdade de Informação e me pediu para liderar o

programa, falando com os espectadores sobre o caso e a investigação do MoD. Como resultado do

interesse gerado pelo programa, o Ministério da Defesa disponibilizou o arquivo em seu site. O

arquivo inclui o briefing do meu chefe de divisão cético ao chefe assistente do pessoal aéreo, que

declara: ―Em resumo, parece haver alguma evidência nesta ocasião de que um objeto (ou objetos)

não identificados de origem desconhecida estava operando no Reino Unido. ‖. É o mais próximo

que o Ministério da Defesa diz que há mais nos OVNIs do que erros de identificação ou fraudes.

HORN: Quais foram alguns dos outros casos interessantes de OVNIs que você investigou?

PAPA: É difícil destacar casos interessantes, a menos que eles estejam na escala de algo como

Rendlesham Forest ou o Incford Cosford. Além disso, é difícil falar sobre casos que o Ministério

da Defesa ainda não divulgou. Não posso prever o que o Departamento liberará e o que eles

poderão reter, portanto você terá que aguardar a liberação dos arquivos. Mas, em termos gerais,

posso dizer que outros casos interessantes incluíram alguns casos de radar / visual, casos em que

UFOs foram vistos perto de bases militares e alguns avistamentos interessantes de pilotos civis e

militares - incluindo alguns quase acidentes, onde as colisões foram apenas por pouco evitado.

Tanto o Ministério da Defesa quanto nossa Autoridade de Aviação Civil têm informações sobre

vários desses casos, e quaisquer que sejam as crenças sobre OVNIs, as implicações de segurança
de vôo devem ser motivo de preocupação para todos. Quando o Ministério da Defesa lançou o

Project Condign (um estudo altamente classificado que teve suas raízes nas discussões que tive

com a equipe de Inteligência de Defesa em 1993), algumas das recomendações mais interessantes

relacionadas a esse ponto. Uma leitura ―Nenhuma tentativa deve ser feita para manobrar um UAP

durante a interceptação‖. Outra recomendação afirma: ―Em altitudes mais altas, embora a UAP

pareça benigna ao tráfego aéreo civil, os pilotos devem ser aconselhados a não manobrar, a não

ser colocar o objeto na popa, se possível‖. UAP era a forma abreviada de Fenômenos Aéreos Não

Identificados, um termo que decidimos usar em vez de OVNI, pois parecia mais científico.

CHIFRE: Por que você deixou o departamento de OVNIs do Ministério da Defesa?

PAPA: Depois de ter feito o trabalho por três anos, fui promovido e me mudei para outro cargo de

nível superior. Certamente não há verdade no boato de que fiquei comovido porque estava

chegando muito perto da verdade, como alegam alguns teóricos da conspiração. Depois que saí,

assumi um cargo de política financeira, antes de passar para um trabalho relacionado à segurança.

CHIFRE: Certa vez, fiz a Stanton Friedman uma pergunta semelhante que gostaria de lhe fazer.

Como você responde às alegações de que está envolvido em um acobertamento ou de que é um

agente de desinformação?
PAPA: Como posso responder? Você não pode provar um negativo. O boato não é verdade, mas

se as pessoas acreditarem nesse tipo de coisa, não acreditarão na minha negação ou na

confirmação do Ministério da Defesa de minha partida. Eu não posso ganhar Surpreende-me, no

entanto, quantas pessoas genuinamente parecem acreditar nisso. Muitas vezes me perguntam e

vejo a teoria discutida com frequência em vários sites e listas de discussão. O ponto principal é

que trabalhei no governo por 21 anos, para as mesmas pessoas que muitos teóricos da conspiração

acreditam que estão encobrindo a verdade sobre os OVNIs. Para eles, o governo são os bandidos,

então eu sou o bandido, que faz parte da conspiração.

CHIFRE: Suas investigações levaram a outros fenômenos inexplicáveis. O que você acha das

chamadas abduções alienígenas?

PAPA: Embora nenhum desses outros assuntos estivesse nos termos de referência do projeto

OVNI, eles inevitavelmente acabaram na minha mesa, porque não havia outro lugar para enviá-los.

Provavelmente já examinei cerca de 100 casos de seqüestro alienígena. Alguns desses casos foram

relatados para mim no Ministério da Defesa, mas a maioria das pessoas entrou em contato comigo

depois que eu escrevi um livro sobre o assunto, chamado The Uninvited. Alguns céticos dizem que

essas pessoas buscam atenção após 15 minutos de fama, mas isso claramente não é verdade. Dos

cem ou mais abduzidos

Eu estive envolvido, talvez meia dúzia esteja interessado em se envolver com a mídia ou a

comunidade OVNI. A maioria não está interessada. Outras pessoas sugerem que essas pessoas são

ilusórias, mas, novamente, essa teoria não resiste ao escrutínio. Os poucos cientistas que

analisaram esse fenômeno não encontraram sinais de psicopatologia nos abduzidos e [viram]

evidências (em termos de aumento da frequência cardíaca e transpiração) de que eles realmente
acreditam que tiveram essas experiências. O uso da hipnose de regressão em alguns desses casos

obscurece o problema. A comunidade científica geralmente não aceita a validade da técnica na

recuperação de memórias reprimidas e, de fato, muitos acreditam que ela pode distorcer memórias

ou até criar falsas. Mas a hipnose de regressão não é usada em todos os casos de abdução, por isso

não podemos dizer que a Síndrome da Memória Falsa é a resposta. Algo está acontecendo com

essas pessoas, mas a resposta verdadeira é que não sabemos o que está acontecendo.

CHIFRE: Poderia ser algo que chamamos de "fantasmas"?

PAPA: As pessoas associam fantasmas a casas antigas, igrejas ou bares, mas, na minha

experiência, há tantos relatos de fantasmas em bases militares quanto em qualquer outro lugar.

Recebi vários relatórios desse tipo, geralmente de policiais ou guardas do Ministério da Defesa que

precisam patrulhar essas áreas à noite. Agora, esses são caras durões, como você pode imaginar,

mas alguns deles ficaram realmente assustados com o que viram. Todos os sinais clássicos estão

presentes em muitos desses casos: pontos frios inexplicáveis [e] cães de guarda rosnando, com suas

algemas subindo, em certos locais. E fantasmas reais [foram] vistos em locais onde pessoas foram

mortas. Até fantasmas foram vistos no próprio edifício principal do MoD, onde a sede moderna é

construída no local do muito antigo Palácio Whitehall. Os restos da adega de Henrique VIII estão

perfeitamente preservados no porão, e há algumas áreas do edifício em que os guardas não gostam

de patrulhar sozinhos à noite. Talvez o relatório mais estranho que recebi tenha sido uma história

de fantasmas de animais. Durante o Segundo Mundo

Guerra, o comandante de ala Guy Gibson (que liderou o famoso ataque dos Damn Busters) teve

um cachorro que foi derrubado por um carro e morto, pouco antes do ataque. O fantasma deste cão

já foi visto várias vezes na RAF Scampton.

HORN: Você escreveu extensivamente sobre seu trabalho com o MoD. Isso não é um problema

desde que você assinou a Lei dos Segredos Oficiais?

PAPA: Eu assinei a Lei dos Segredos Oficiais no meu primeiro dia no Ministério da Defesa e,

embora eu tenha saído, isso me liga para sempre. Mas isso não impede de escrever ou falar sobre o

meu trabalho. Os políticos invariavelmente mantêm diários e escrevem memórias, e os oficiais

militares frequentemente escrevem relatos de suas carreiras. Não há impedimento para esse tipo de

atividade, desde que você siga várias regras e procedimentos, o mais óbvio é a proibição absoluta

de revelar qualquer informação classificada.

Após a entrevista inicial com Nick acima, ele estava no noticiário novamente com o último lote de

arquivos UFO do MoD lançado e, portanto, contatamos-o com perguntas de acompanhamento:

HORN: Nick, alguns dias atrás, você chamou o último lote de arquivos UFO do MoD de

―absolutamente fascinante‖. Por que você escolheu descrevê-los dessa maneira?

POPE: Eu trabalhei nesses arquivos e participei do programa em andamento para desclassificá-los

e liberá-los para os Arquivos Nacionais, de modo que a mídia inevitavelmente vem a mim para
uma cotação quando cada novo lote de arquivos é lançado. Às vezes, eles querem uma entrevista

detalhada e, em outras ocasiões, apenas uma mordida. A citação "absolutamente fascinante" foi

uma rápida mordida no som. ... Dito isto, acho que é um comentário justo - que não seria

fascinado por ter a chance de espiar o que chamei de arquivos X da vida real.…

incluindo avistamentos de policiais, pilotos e militares e casos em que os avistamentos visuais

foram respaldados por evidências de radar ou por fotos e vídeos que os especialistas em imagens

do Ministério da Defesa avaliaram como genuínos.

HORN: O arquivo DEFE 24/1987/1 é um resumo do MoD de 1998 para Tony Blair depois que

você escreveu ao primeiro-ministro e o pediu para disponibilizar ao público todos os relatórios de

OVNIs do Reino Unido. O que você pode nos dizer sobre isso?

POPE: Não me lembro da seqüência exata dos eventos aqui, mas já vinha alertando o

Ministério da Defesa há algum tempo que os OVNIs seriam um grande problema quando a Lei de

Liberdade de Informação do Reino Unido entrou em vigor. Com isso em mente, eu certamente

propus que a liberação proativa dos arquivos seria uma maneira de neutralizar a situação e evitar a

carga de trabalho inevitável que geraria centenas de solicitações de FOI relacionadas a OVNIs caso

a caso. Não discuti isso com Tony Blair pessoalmente, mas com um dos ministros da Defesa do

Ministério da Defesa e com um membro do Parlamento. Claramente, isso foi transmitido a Blair. A
decisão de liberar os arquivos foi tomada em 2007 e fui informado pelo MoD (saí em 2006, mas

conversei com eles regularmente na minha capacidade de emissora e jornalista) e contei a história

na mídia (em The Daily Telegraph). O pós-escrito interessante para isso é que Tony Blair agora diz

que a Lei da Liberdade de Informação foi o maior erro de sua carreira política!

HORN: O arquivo DEFE 24/2090/1 discute como alguns OVNIs podem ser o resultado de

plasmas atmosféricos e que "a Rússia estava interessada em aproveitar esses plasmas para

potencial uso militar". Há algo que você possa adicionar a essa possibilidade intrigante?

PAPA: Não é uma área que eu possa discutir em detalhes, mas claramente estávamos (e

ainda estamos) preocupados com qualquer pesquisa russa que possa resultar na aquisição de novas

capacidades e tecnologias militares. Então, estávamos interessados no trabalho russo sobre isso e

no fenômeno em geral. Essa não será uma afirmação popular da comunidade da Nova Era (quem

consideraria essa mentalidade uma resposta militarista e negativa ao olhar para OVNIs e

fenômenos anômalos), mas a pergunta "podemos armar isso?" é lógico e óbvio quando se trata de

observar coisas como plasmas atmosféricos exóticos.

CHIFRE: Nos últimos anos, você também investigou os chamados casos de abdução de

alienígenas, incluindo ordens psicológicas, folclore e demonologia atribuídos por alguns ao

fenômeno relatado. Você já considerou que forças de outra dimensão, espirituais ou ocultas

poderiam estar em jogo em alguns desses casos?

 POPE: Eu considerei essas possibilidades e certamente não posso descartá-las [mas eu

realmente] não tenho certeza do que fazer com abduções alienígenas. É interessante que os poucos

experimentos científicos realizados com abduzidos não mostrem evidências de psicopatologia ou

falsidade e sugiram que, ao relembrar suas experiências, eles exibam reações fisiológicas (por

exemplo, aumento da freqüência cardíaca e transpiração) não vistas em grupos de controle de não

abduzidos. Assim como o fenômeno OVNI não tem uma explicação única, acredito que existem

várias explicações diferentes para o fenômeno do seqüestro alienígena. Alguns casos serão falsos e

outros podem ser atribuídos a alguma forma de alucinação ou ilusão. Para isso, provavelmente

podemos adicionar sonhos vívidos, paralisia do sono, síndrome da falsa memória e vários outros

fatores. No entanto, isso não explica todos os casos e suspeito que haja outro fator em ação aqui.

Mas qual é esse fator, eu não sei.

HORN: Você conhece o livro Final Events de Nick Redfern e a "Elite Collins"? Em caso

afirmativo, o que você acha disso e conhece algum grupo do governo britânico que chegou a

conclusões semelhantes, ou seja, que "alienígenas" podem ser anjos e / ou demônios?

PAPA: Eu acho que da maneira que eu a caracterizo é esta: os elementos do establishment

britânico sempre se interessaram - e se interessaram - pelo ocultismo. Às vezes, essas pessoas estão

no governo. Outras vezes, seus pontos de vista podem influenciar as políticas do governo. Quando

essas pessoas ou grupos olham para algo como o fenômeno OVNI, muitas vezes gravitam em

direção a teorias angelicais / demoníacas, como conseqüência de suas crenças pré-existentes. Nada

disso deve ser entendido como uma posição oficial, mas acho que você poderia dizer que é semi-

oficial, dado o poder e a influência do tipo de pessoa envolvida.

 (NOTA DE TOM HORN: Quando pressionei Pope para explicar quem, entre os

"establishment britânico", poderia estar envolvido no ocultismo alienígena, ele respondeu: "Tom,

não vou entrar em detalhes, pois há sensibilidades consideráveis aqui, mas, por qualquer motivo,

encontramos essas crenças mais fortemente defendidas em certas partes da aristocracia e na

comunidade de inteligência. ‖Seguimos a trilha mais adiante neste livro.)

Entrevista com o Dr. Bruce Maccabee:

HORN: Dr. Maccabee, obrigado por reservar um tempo para fazer esta entrevista. Entendo

que você recebeu seu bacharelado em física no Worcester Polytechnic Institute em

Worcester, Massachusetts, e depois seu mestrado em 1967 e doutorado em física em 1970

na American University em Washington, DC. Por favor, corrija-me se eu tiver esses fatos

errados.

MACCABEE: Isso está correto.

HORN: Você teve uma longa carreira no Naval Surface Warfare Center. Você trabalhou

no processamento óptico de dados, som subaquático, lasers e na Iniciativa de Defesa

Estratégica e na Defesa de Mísseis Balísticos usando lasers de alta potência e, mais

recentemente, em tecnologias relacionadas à segurança nacional e à derrota de IEDs

[dispositivos explosivos improvisados]. Com esse histórico, estou curioso para saber como

você se interessou pelo estudo dos OVNIs.

MACCABEE: Como a maioria das crianças dos anos 50, fiquei intrigado com os

primeiros filmes espaciais como O Dia em que a Terra Parou, Guerra dos Mundos, Veio

do Espaço, etc., mas nunca imaginei que eles tivessem alguma base na realidade.

Provavelmente, prestei pouca ou nenhuma atenção aos pouquíssimos avistamentos

relatados no jornal local (Rutland, Vermont) até talvez cerca de 1958, quando li o livro do

capitão Edward Ruppelt, Report on Unidentified Flying Objects (publicado em 1955). Eu

presumo que fiquei intrigado com o que ele escreveu, mas não havia nada que eu pudesse

fazer sobre isso, então eu "esqueci" imediatamente.

Cerca de nove ou dez anos depois, quando eu estava mais interessado no assunto, lembrei

que o havia lido anos antes. Encontrei o livro, reli-o e percebi que ele estava perto de dizer

que eram reais e do espaço sideral. Em 1966 ou 67, enquanto estudava para o meu diploma

de física na The American University em Washington, DC, li OVNI Serious Business de

Frank Edwards e depois fui a uma palestra de representantes do NICAP [Comitê Nacional

de Investigações sobre Fenômenos Aéreos] da universidade (Hall e berlinense?). Claro, eu

estava ciente das histórias de avistamentos de jornais (1965, 1966, aba OVNI). Então,

quando os funcionários do NICAP disseram que era necessária ajuda na sede e eu sabia

que a sede ficava a apenas alguns quilômetros de distância em DC, decidi visitar e ver o

que eles tinham.

Lembro-me bem do primeiro caso. Era um relato de luzes verdes passando por Tuckerman

Lane, uma estrada a oeste do que é agora a estrada em torno de Washington, DC. Foi-me

dito por outras pessoas que se interessaram pelo assunto que realizaram investigações e

não encontraram nada além de explicações triviais para os relatórios de avistamento que

eles investigaram. Isso os afastou do assunto e eles perderam o interesse. Foi diferente

para mim. O primeiro caso foi um avistamento simples, mas estranho, do tipo ―luz

noturna‖ básica, por uma senhora que tinha boa credibilidade (professora). Nós andamos

com ela em seu carro pela estrada onde isso aconteceu (Tuckerman Lane) e não

conseguimos ver nenhuma razão normal para o fato de luzes verdes terem sido vistas

passando pela estrada enquanto ela dirigia. Ela não queria publicidade. Acabamos

classificando-o como um desconhecido. (Nos últimos anos, houve relatos de luzes verdes

viajando pelo céu na área de DC e em outros lugares ao redor do mundo.) O próximo caso,

que ocorreu no início da década de 1970, foi ainda mais estranho: uma testemunha

múltipla na região Shenandoah Valley de um objeto em forma de foguete pairando

estacionário sobre uma montanha. Outro caso do início da década de 1970 consistiu em

dois incidentes que envolveram vários adolescentes em Passapatanzy, Virgínia,

curiosamente, não muito longe de onde eu trabalhei nos últimos dez anos. Esse caso foi

publicado no Boletim da NICAP como o "Caso do Gigante da Virgínia". Os dois eventos

envolveram um pouso de OVNI, uma criatura que saiu da nave segurando uma bola

brilhante na mão (isso precedeu por vários anos um relatório de avistamento mais

conhecido da Pensilvânia de uma criatura segurando uma bola brilhante), uma reação

animal ( o cachorro fugiu e não voltou por mais de um dia), um carro que parou quando

um OVNI pairava sobre ele, o rádio do carro que parou de funcionar e precisava de

reparos, interferência na TV e várias testemunhas. Também pode ter havido um sequestro,

embora na época o sequestro fosse a coisa mais distante das mentes dos vários
investigadores desse caso. Então, de qualquer maneira, minha incursão inicial no assunto,

que incluiu a leitura de livros, a leitura do Relatório Condon e a investigação de casos, me

interessou profundamente pelo assunto.

Após a publicação do estudo Condon, no início de 1969, havia um sentimento geral na

imprensa de que tudo havia sido explicado e que os OVNIs haviam ―desaparecido‖. Na

sede do NICAP, sabíamos que isso não era verdade, mas não havia muito o que fazer.

Então, em agosto de 1973, foi "Estamos BaaaaaacK!" quando policiais e outros

começaram a relatar avistamentos no sudeste e a se mudar nas próximas semanas para

o Centro-Oeste. (Esse retalho incluía avistamentos de humanóides e inclui dois

incidentes bem divulgados, o sequestro de Hickson / Parker em Pascagoula,

Mississippi e o caso Coyne / helicóptero em Mansfield, Ohio.) Como no outono de

1973, o retalho regenerou o interesse pelo assunto dos OVNIs. relatório sobre o

avistamento de Shenandoah Valley que eu havia investigado minuciosamente e

enviado à Science Magazine. Retornou em cerca de duas semanas com o comentário

do editor Philip Abelson que eu deveria considerar a publicação em outro lugar,

porque eles já tinham muitos artigos para publicar. Claro, eu estaria disposto a esperar,

mas entendi o seguinte: me perdi! (Uma versão resumida foi finalmente publicada pelo

NICAP.) Mais importante, nessa época, Stanton Friedman me alertou sobre a

importância do estudo estatístico conhecido como Relatório Especial do Projeto Blue

Book # 14 (SR14). Consegui obter a cópia original do NICAP desse documento e

iniciei uma reavaliação das estatísticas (veja abaixo). Decidi então estudar o único caso

que William Hartmann, o fotoanalista do Estudo Condon, alegou ser provavelmente

real (McMinnville; veja a discussão abaixo). Inicialmente, assumi que ele havia
cometido um erro em algum lugar, mas pelo menos havia física (ótica) envolvida na

análise das fotos. Então, eu aprendi como fazer o tipo de análise que Hartmann havia

feito, estudei os argumentos dos céticos (Klass, Sheaffer) conseguiram obter os

negativos originais (por causa de uma sugestão de Philip Klass!) E isso foi difícil

desde então. !

Devo salientar que, enquanto investigava, eu também estava lendo e fazendo pesquisas

históricas durante os anos seguintes a 1973. Fui um dos primeiros a estudar os

arquivos do Livro Azul lançados nos Arquivos em 1975 e fui o primeiro a obter o

arquivo do FBI sobre voar discos. Acho que você poderia dizer que, em meados da

década de 1970, eu estava correndo e nunca mais olhei para trás.

HORN: Entre seus artigos publicados, havia uma reanálise das estatísticas e dos

resultados do famoso Relatório Especial nº 14 do Livro Azul do Instituto Memorial

Battelle, que incluía trinta e duzentos casos da Força Aérea até meados da década de

1950. Qual foi a sua conclusão?

MACCABEE: Este documento me provou que havia fortes evidências estatísticas de

que pelo menos alguns OVNIs não eram explicáveis como fenômenos mundanos ou,

no vernáculo, mostrou que ―Os OVNIs são reais‖, mesmo que o comunicado oficial da

Força Aérea (em 1955 ) tentaram convencer a todos de que o estudo não mostrava

nada de significativo.

Os cientistas e o pessoal da Força Aérea que compilaram este relatório estudaram cada

observação cuidadosamente e a designaram para um de três grupos: conhecido (K) se

poderia ser identificado com pelo menos uma certeza razoável; desconhecido (U) se
definitivamente não pôde ser identificado, e Informação insuficiente (II) se não houver

informações suficientes para uma decisão de K ou U. O estudo utilizou testes qui-

quadrado para comparar as distribuições estatísticas de várias características de

avistamento dos avistamentos de K e U, pressupondo-se que, se os avistamentos de U

foram apenas avistamentos K não reconhecidos, as distribuições devem corresponder.

As características testadas incluem vários "valores" de cor, número, duração, forma,

velocidade e brilho da luz. Os testes do qui-quadrado mostraram menos de 1% de

probabilidade de uma correspondência para todas as características, exceto brilho, para

as quais a probabilidade era menor que 5%. Combinando as características, a

probabilidade de uma partida é muito menor que 1%. Revisei os cálculos estatísticos e

obtive um resultado semelhante. O resultado estatístico mais singular e interessante

envolveu a comparação entre as porcentagens de avistamentos de K, U e II e a

credibilidade do observador e a qualidade (auto-consistência, completude) de seu

relatório. Quando os avistamentos foram colocados em grupos de qualidade Ruim,

Duvidoso, Bom e Excelente (uma grande fração de Excelente eram relatórios

militares), o relatório mostrou porcentagens mais altas de Desconhecidos nos grupos

Excelente e Bom do que nos grupos Duvidoso e Pobre. Isso não é o que se esperaria se

avistamentos de OVNIs fossem todos fenômenos mundanos porque, se isso fosse

verdade, os analistas teriam mais chances de identificar corretamente os relatórios de

avistamento de melhor qualidade do que os de baixa qualidade e, portanto, as

porcentagens de U e II casos seria menor no grupo de relatórios de alta qualidade.

Obviamente, a Força Aérea nem sequer mencionou esse importante resultado estatístico de

que quanto melhor a qualidade do avistamento, maior a probabilidade de ser inexplicável.

Outra contribuição importante para o estudo dos OVNIs é a breve discussão sobre o Rogue

River Sighting (Caso 10 do SR14). Eu nunca tinha ouvido falar disso antes, mas sua
presença no SR14 me alertou sobre sua existência e, portanto, procurei no arquivo de

microfilme do Blue Book. Eventualmente eu o encontrei e, depois de analisá-lo, concluí

que é um dos relatórios mais convincentes dos primeiros anos. Tenho uma discussão

aprofundada sobre esse caso no meu site: http://brumac.8k.com/Rogue /RogueRiver.html.

A análise publicada do SR14 está em http://brumac.8k.com/SSUFOs. Esta é uma

apresentação para download em Power Point.

HORN: O Festival Anual de OVNIs de McMinnville terminou há algumas semanas, que

passou a ser apenas o segundo do festival de Roswell nos Estados Unidos, como eu o

entendo. O festival começou em 2000, o 50º aniversário do avistamento de OVNIs em

Trent, perto de McMinnville, Oregon, quando McMenamins começou a organizar um

festival de ovnis em memória dos Trents e de suas experiências. A história diz que Evelyn

Trent estava alimentando coelhos na fazenda quando de repente um objeto apareceu no

alto. Ela gritou por seu marido Paul, que "correu correndo" com a câmera Kodak Roamer
na mão. Paul conseguiu tirar duas fotografias do grande disco metálico pairando

silenciosamente a nordeste da fazenda, pouco antes do pôr do sol. O fotoanalista William

Hartmann (para o Relatório Condon) achou que as fotos eram consistentes com a
afirmação de que um "objeto voador extraordinário" voou à vista de duas testemunhas. O

Comitê Nacional de Investigações sobre Fenômenos Aéreos estudou as fotos,

eventualmente listando-as como "... um dos principais casos que demonstram evidências

muito fortes da existência de objetos estruturados desconhecidos em nossa atmosfera". A

Força Aérea não conseguiu encontrar uma explicação melhor. Nem a Universidade do

Colorado, e os pesquisadores depois concluíram que o avistamento de Trent e suas

evidências físicas foram um dos melhores registros já feitos para um verdadeiro evento
UFO. A história foi colocada na lista das dez melhores evidências e acredito que ela

permaneceu lá nos últimos quarenta anos. Conte-me sobre sua análise de pesquisa e o que

você acha das imagens OVNI de Trent.

 O UFO de Trent

MACCABEE: Embora o histórico do avistamento em si seja simples, o histórico da

investigação e análise requer páginas e páginas. Meu extenso relatório sobre a

investigação de McMinnville, que inclui análises e discussões que ocorreram durante

um período de cerca de 25 anos, está em http://brumac.8k.com/trent1.html,

http://brumac.8k.com/ trent1b.html e http://brumac.8k.com/trent2.html. A "conclusão"

é que não há informações que apontem claramente para uma farsa. Isso é importante

porque foi uma farsa ou a coisa real, não há meio caminho ou "informação

insuficiente" para chegar a uma conclusão.

Anos atrás, percebi que "uma foto que um OVNI não faz". O melhor que uma foto

pode fazer é auxiliar a lembrança da testemunha. Ele não pode, por si só, provar que o

avistamento era real porque praticamente qualquer foto poderia ser falsificada, dado o

desejo necessário, a habilidade fotográfica, o conhecimento, os recursos econômicos e

a capacidade de criar uma história de avistamento razoável e cumpri-la. O pior que

pode fazer é conter evidências claras de uma farsa (por exemplo, cordas, suportes etc.).

No caso de Trent, as fotos mostram claramente um objeto não identificável que foi

―identificado‖ de várias maneiras como uma tampa da lata de lixo, um Frisbee, um

torta de panela, um modelo feito à mão ou um espelho de caminhão (pelo menos os

pelicanos não desempenham nenhum papel nesse avistamento [piada interna - veja

abaixo]). No entanto, não houve nenhum objeto mundano em particular que tenha sido

identificado positivamente como explicação da imagem. As próprias fotos não

fornecem evidência clara de uma farsa. (apesar dos argumentos de sombra; consulte

meu site). Isso significa que a investigação deve se centrar nas testemunhas. As

testemunhas foram ―rastreadas‖ desde o momento da aparição em 1950 até a morte em

meados dos anos 90. Durante todo esse período, apesar do repetido "assédio" por parte

de investigadores (como eu), eles mantiveram sua história simples de que viram o

objeto passando e o fotografaram. Até onde eu e outros investigadores pudemos

perceber, eles eram agricultores básicos que não tinham tempo ou nenhum bom

motivo para criar qualquer brincadeira de disco voador. Talvez o fotógrafo de jornal,

Bill Powell, que publicou as fotos pela primeira vez, tenha dito melhor quando disse

que as examinava de todas as formas (depois de recuperá-las de trás do sofá na casa de

Trent) e não conseguia descobrir como elas falsificaram. eles. Então, ele os publicou
porque, em sua opinião, os Trents eram (paráfrase) incapazes de pensar em algo como

uma brincadeira de disco voador. E essa tem sido a opinião de vários pesquisadores,

inclusive eu, nos anos seguintes.

HORN: Outro artigo que você escreveu foi uma reanálise dos resultados do estudo

OVNI do Comitê Condon de 1969, a que me referi na minha última pergunta. Você

acha que Edward Condon mentiu sobre os resultados?

MACCABEE: Não me lembro de escrever uma análise do Relatório Condon (o Dr.

Peter Sturrock, da Universidade de Stanford, publicou uma análise). No entanto, acho

que Condon fez um esforço para encobrir qualquer significado do trabalho realizado

pelos "seus" investigadores. Em particular, Condon tentou confundir o leitor em sua

discussão sobre o caso McMinnville. Segundo Condon, um experiente fotoanalista

(Everett Merritt) afirmou que as fotos de Trent eram inúteis para a análise

fotogramétrica. Esse tipo de análise envolve ângulos entre imagens, linhas de visão e

direções. (Na verdade, ele estava errado, mas isso não vem ao caso.) Condon sabia que

a conclusão de Hartmann de que as fotos de Trent poderiam ser reais era baseada em

análise fotométrica, que envolve o brilho relativo das imagens, não as direções ou

ângulos. Portanto, qualquer pessoa que leia apenas o resumo e as conclusões de

Condon no início do relatório não saberia que a crítica fotogramétrica de Merritt não

tinha nada a ver com a conclusão de Hartmann.

HORN: É claro que antes do avistamento de Trent, o empresário americano Kenneth

Arnold alegou ter testemunhado nove objetos em forma de elíptica movendo-se sobre

o Monte. Rainier, em Washington, 24 de junho de 1947. Você estudou o caso dele e,

em caso afirmativo, quais foram suas descobertas?

MACCABEE: Eu tenho o que pode ser a maior e mais completa análise encontrada em

qualquer lugar do meu site, visite http://brumac.8k.com/KARNOLD /KARNOLD.html. É

o primeiro avistamento publicado e merece uma análise crítica extensiva, porque Arnold

não tinha motivos para enganar esse avistamento e fez ―medições‖ durante o avistamento,

indicando que os objetos não eram miragens, ou nuvens ou movimentos rápidos nos olhos

ou nas proximidades. aviões a jato ou reflexos da janela de seu avião ou meteoros voando

baixo ou gansos voando ou pelicanos (sim, pelicanos). A conclusão é que o caso Arnold

permanece inexplicável.

HORN: E alguns dos outros arquivos antigos, como o Gemini 11

[http://en.wikipedia.org/wiki / Gemini_11] fotos de astronautas? O que você acha disso, e

existem outras fotos astronautas e militares que você considerou substanciais?

MACCABEE: Novamente, há uma discussão sobre esse caso no meu site:

http://www.brumac.8k.com/Gemini_11/GEMINI_11.html. Não há dúvida de que eles

viram e fotografaram algo que não foi identificado. Há uma sugestão de que poderia ter

sido um objeto ejetado anteriormente pela sonda, mas isso é apenas um palpite. Owen K
Garriot fotografou um objeto vermelho visto pelos astronautas do Skylab 3 em 1973. É

claro que houve muitas alegações de pessoas que estudam vídeos e fotos tiradas durante

outros voos espaciais. Muitas vezes, as alegações feitas são baseadas em análises

defeituosas. Pode ter havido alguns OVNIs vistos e fotografados ou filmados por

astronautas, mas seria difícil de provar.

HORN: Você foi o primeiro a obter o ―arquivo de disco voador‖ secreto do FBI, o que eu

acredito que você chamou de ―os arquivos X reais‖. Para quem não conhece, conte-nos

como você fez isso e por que é significativo.

MACCABEE: A sra. Trent me disse em 1975 que ―homens do FBI‖ chegaram à casa

dela e investigaram seus avistamentos logo após as fotos serem publicadas. Em 1976,

escrevi ao FBI para perguntar se eles tinham um arquivo sobre Paul Trent. Como um

aparte, pedi que eles também enviassem quaisquer documentos de OVNIs que

pudessem ter. Eu não esperava nada, porque o capitão Edward Ruppelt escreveu no

Relatório sobre objetos voadores não identificados que (até onde ele sabia!) O FBI

nunca se interessou por avistamentos de discos voadores. Fiquei, portanto, surpreso

ao receber um telefonema de um agente do FBI cerca de 6 meses depois, que me

disse que havia 1.600 páginas (aproximadamente) de material em um arquivo sobre

discos voadores. Posteriormente, ele me enviou uma seleção dos melhores

documentos e escrevi artigos sobre eles que apareceram nos diários dos três

principais grupos de OVNIs (NICAP, CUFOS - Centro de Estudos sobre OVNIs e

APRO - Organização de Pesquisa de Fenômenos Aéreos). Os documentos mostraram

que, a partir do início de julho de 1947, o FBI agia como um "buraco negro", com
informações da Força Aérea entrando e nada saindo (até que meu pedido FOIPA [Lei

de Liberdade de Informação e Privacidade] foi atendido). O diretor do FBI de J.

Edgar Hoover, declarou em cartas às pessoas que solicitavam informações na década

de 1960 que o FBI nunca havia investigado OVNIs. Ele mentiu. O FBI entrevistou

testemunhas em 1947, a pedido da Força Aérea. Nos anos posteriores

o FBI (e a CIA) coletou documentos da AF, mas não fez mais investigações. Por

ordem do Congresso, a sede do FBI não poderia destruir nenhum registro; portanto,

todos esses documentos estavam disponíveis quando fiz meu pedido da FOIPA. O

FBI tinha os únicos documentos que nos forneceram a opinião secreta de alto nível

dos oficiais de inteligência da Força Aérea no final de 1952. A opinião era que vários

por cento dos avistamentos não podiam ser explicados e que pelo menos alguns

avistamentos poderiam ser de ―veículos interplanetários. " Essa opinião nunca foi

declarada publicamente. A história toda está no meu livro THE UFO FBI

CONNECTION. Cópias usadas estão disponíveis na Amazon e em outros lugares.

Alguns dos documentos mais importantes são de 1952. Eles são discutidos na minha

história de 1952 em http://brumac.8k.com/1952YEARO FUFO /

1952YEAROFUFO.html. Quanto ao meu pedido original de informações sobre os

Trents, foi oficialmente negado, mas não oficialmente o agente que atendeu meu

pedido disse que havia feito uma pesquisa e não encontrou nenhum registro do FBI

nos Trents. Ele então apontou que qualquer investigação de Trent teria sido realizada

por um escritório local. O escritório local pode não ter encontrado nada de interesse

oficial para o FBI desde que o FBI havia parado de investigar avistamentos vários
anos antes de 1950. Se esse fosse o caso, o escritório local não teria enviado um

relatório para a sede. Em seguida, o agente apontou que os escritórios locais

geralmente destruíam registros desnecessários a cada cinco anos. Portanto, nunca

descobri se o FBI visitou ou não os Trents.

CHIFRE: Você coletou outros documentos de agências governamentais, incluindo a

CIA, a Força Aérea dos EUA, o Exército dos EUA e assim por diante. Quais são os

documentos mais importantes, na sua opinião?

MACCABEE: Até certo ponto, acho que todos são importantes porque mostram uma

tendência do governo de atribuir pelo menos alguma importância a avistamentos de

coisas estranhas no céu. O UFO FBI CONNECTION combina arquivos do FBI, da

Força Aérea e da CIA para mostrar que o governo teve, por 50 anos ou mais,

evidências essencialmente conclusivas (mesmo sem Roswell ou outros supostos

acidentes) de que "OVNIs são reais" e alguns pode muito bem ser "ofício

interplanetário".

CHIFRE: Logo após o incidente de OVNI de Roswell em 1947, bolas verdes de luz e

objetos em forma de disco começaram a aparecer no céu perto de áreas onde estavam

sendo realizadas pesquisas secretas de armas nucleares. Isso estava acontecendo

repetidamente, e os militares dos EUA estavam cada vez mais preocupados.

Eventualmente, algo chamado "Project Twinkle" foi criado na esperança de descobrir

o que estava acontecendo. Você olhou para este caso?

MACCABEE: De fato, estudei os avistamentos de ―bola de fogo verde‖ e o relatório

Project Twinkle. Novamente, há uma discussão sobre isso no meu site. Os primeiros

avistamentos de bolas de fogo verdes ocorreram em dezembro de 1948, nas áreas do

sudoeste, perto dos laboratórios do governo em que a pesquisa nuclear estava sendo

realizada (Los Alamos, Sandia, Albuquerque, etc.). Um famoso meteorologista

(pessoa que estuda meteoros), o Dr. Lincoln La Paz analisou muitos avistamentos e até

teve o seu próprio avistamento. Essas bolas de fogo eram caracterizadas por sua cor

verde e pelo fato de parecerem viajar em trajetórias planas, principalmente em direção

ao sul. Tantos desses eventos ocorreram em 1949 e 1950 que, na primavera de 1950, a

Força Aérea criou o Projeto Twinkle para obter evidências fotográficas desses objetos.

Para obter mais informações e ver como o Project Twinkle provou que os OVNIs

eram reais e encobriram a prova, consulte

http://www.brumac.8k.com/WhiteSandsProof/WhiteSandsProof.html.

HORN: Conversei com Jesse Marcel Jr. e Stanton Friedman em várias ocasiões.

Ambos acreditam que algo extraordinário realmente aconteceu fora de Roswell, Novo

México, em 1947. Em que você acredita?

MACCABEE: Eu nunca pensei que o major Jesse Marcel, o oficial de inteligência na

base que recuperou o material encontrado no rancho Foster pelo fazendeiro Brazel,

não conseguisse identificar paus de plástico, borracha ou madeira de balsa, usados na

construção de
balões, Mogul [projeto ultra-secreto; consulte o relatório on-line no link abaixo] ou

não. Quando Sheridan Cavitt, o oficial de contra-inteligência que acompanhou Marcel,

finalmente "conversou", afirmou que reconheceu imediatamente os destroços como

material de balão. Se sim, por que ele não contou a Marcel e Brazel? Por esse e outros

motivos, o testemunho de Cavitt é uma evidência válida contra as explicações do

balão / Mogul. Eu tenho uma análise de seu testemunho no meu site:

http://www.brumac.8k.com/Roswell/CavittEmptor.html.

HORN: Você já foi quem é quem dos programas de televisão sobre esse assunto:

mistérios não resolvidos, um caso atual, encontros, avistamentos, CNN News, Fox

News, Nightline e o resto. Você encontrou jornalismo investigativo sério sobre o

assunto de OVNIs?

MACCABEE: Esses e outros programas em que estive geralmente tratam o assunto

como entretenimento. Muitas vezes, os programas tentam apresentar um ponto de vista

"equilibrado", o que significa que, para cada afirmação positiva de OVNI, deve haver

uma afirmação negativa de OVNI. Isso é consistente com a primeira regra para

desmascaradores de Maccabee: qualquer explicação é melhor que nenhuma. O

resultado é que explicações ilógicas, que não fazem sentido ou que são simplesmente

estúpidas, têm "jogo igual". O avistamento no aeroporto O'Hare de 2006 é um

exemplo disso. Foi sugerido que as pessoas vissem as luzes do aeroporto refletidas nas
nuvens. O objeto foi descrito como uma coisa circular acinzentada, mais escura que as

nuvens acima dele, completamente inconsistente com as luzes nas nuvens que

pareceriam mais brilhantes que as nuvens (e ainda havia clarabóia às 16h30 em

novembro de 2006, então como alguém poderia vê as luzes do solo refletidas nas

nuvens, afinal?).

HORN: O que você achou dos avistamentos no aeroporto O'Hare?

MACCABEE: Certamente parece um bom relatório sólido. Felizmente, a imprensa

não entendeu imediatamente. Isso deu aos investigadores de OVNIs tempo para obter

testemunhos sem a pressão da publicidade. Então o repórter [Jon] Hilkevitch fez um

trabalho muito credível de reportagem. A história do jornal de Chicago recebeu mais

respostas em todo o mundo, como nos dizem, do que qualquer outra história de jornal

da época. O avistamento ocorreu em novembro de 2006, quase exatamente 20 anos

após o famoso Japan Airlines avistar o Alasca. Esse avistamento é relatado em

detalhes no meu site: http://brumac.8k.com/JAL1628 /JL1628.html.

HORN: Se você tivesse que listar os cinco melhores casos de OVNIs em termos de

evidência analítica, quais seriam eles?

MACCABEE: É sempre difícil escolher o melhor de algo como avistamentos de OVNIs,

porque existem muitos. Portanto, eu me concentro nos casos que estudei. Certamente, no
topo ou perto do topo, os avistamentos da Nova Zelândia (31 de dezembro de 1978) de

um avião cargueiro estão lá em cima. É o único avistamento de OVNI civil, tanto quanto

eu sei, que inclui várias testemunhas, radar, tanto no solo quanto no ar, gravações feitas

no avião e no radar no solo e um filme colorido profissional de 16 mm que mostra a

maior parte do luzes / objetos estranhos que eles viram. O caso do filme White Sands

seria outro se tivéssemos o filme. Claro que há McMinnville. Também se pode considerar

o caso de danos de carro da polícia em agosto de 1980 em Warren, Minnesota, relatado

pelo policial Val Johnson (um caso que Philip J. Klass não conseguiu explicar). Depois,

há o caso do Iranian Jet (consulte http://brumac.8k.com/IranJetCase e faça o download do

documento Microsoft WORD).

Entrevista com Stanton T. Friedman:
[635]

HORN: Stanton, Roswell é a história de destaque da ufologia. Alguns dizem que o que

ocorreu perto de Roswell, Novo México, em julho de 1947, nunca será conhecido.

Outros como você discordam em alguns níveis. Você e Bill Moore trouxeram essa

história à tona há muitos anos. Este é o local mais apropriado para iniciar esta entrevista.

Por favor, conte-nos como isso aconteceu.

STAN: Ouvi falar de Roswell no início dos anos 70 de uma mulher chamada Lydia

Sleppy, cujo filho era um guarda florestal da Califórnia. Ele teve uma boa visão. Meu

colega (Bobbi Ann Slate Gironda, falecida há muito tempo) e eu conversamos com ele e
ele sugeriu que conversássemos com sua mãe, que teve uma boa visão perto de

Albuquerque. Conversamos com ela e, depois que ela nos contou sobre o avistamento,

ela mencionou que, quando trabalhava em uma estação de rádio de Albuquerque no final

da década de 1940, ela foi convidada a digitar a história vinda de um radiodifusor na

estação afiliada de Roswell para um newswire. Ele ditou como um disco voador havia

sido recuperado e estava sendo enviado para Wright Field. No meio da história, a

campainha tocou na máquina que ela estava usando para colocar a história no telejornal.

O FBI a instruiu a não continuar a transmissão. Ela lembrou os nomes de algumas

pessoas e eu localizei várias, mas chegamos a um beco sem saída. Devo enfatizar que o

Novo México era um centro de atividades classificadas de Pesquisa e Desenvolvimento e

certamente era esperado que houvesse espiões e preocupações com a contra-inteligência.

Em 1978, eu estava em Baton Rouge, Louisiana, em uma estação de TV para fazer três

entrevistas antes da minha palestra "Os discos voadores SÃO reais!" naquela noite na

Louisiana State University. Eu tinha feito duas, mas o terceiro repórter não estava em

lugar algum. O gerente da estação estava me dando café, olhando para o relógio, e ficou

envergonhado por conhecer a pessoa que me trouxe à estação e eu tinha outras coisas

para fazer. Do nada, ele me disse que a pessoa com quem eu deveria conversar era Jesse

Marcel em Houma, Louisiana. Eu perguntei: "Quem é ele?" Ele respondeu: ―Ah, ele

lidou com os destroços de um disco voador quando estava no exército. Somos velhos

amigos do rádio Ham. O repórter finalmente apareceu e eu fiquei ocupado o resto do dia.

No dia seguinte, do aeroporto, liguei para informações e depois conversei com Jesse, que

me contou sua história. Isso é descrito em detalhes em Crash at Corona: The Definitive
Story of Roswell Incident por Don Berliner e por mim. Jesse não tinha uma data precisa.

Compartilhei a história com Bill Moore (nos conhecíamos em Pittsburgh, anos antes). Eu

também o vi meses depois em Minnesota, no dia seguinte ao encontro com Vern e Jean

Maltaise, de Bemidji, MN, que me contou uma história de seu amigo Barney Barnett,

que havia encontrado um disco voador e corpos estranhos no Novo México. Bill teve

uma terceira história (da Revisão de discos voadores) sobre um ator inglês chamado

Hughie Green que ouviu uma história no rádio sobre um disco voador do Novo México

ao dirigir de Los Angeles à Filadélfia. Ele poderia marcar uma data (início de julho de

1947). Bill foi à Biblioteca da Universidade de Minnesota e encontrou as histórias em

jornais no departamento de periódicos. Isso nos deu uma verificação independente da

história de Jesse e dos nomes de muitas outras pessoas. Em 1980, localizamos 62

pessoas. Foi quando o primeiro livro de Roswell The Roswell

O incidente de Bill Moore e Charles Berlitz foi publicado. Bill e eu fizemos 90% da

pesquisa. Em 1986, tínhamos publicado mais artigos e o total era de 92. Isso foi tudo

antes de a Internet tornar a pesquisa muito mais fácil e barata. Instalei e participei do

programa de TV da NBC Unsolved Mysteries sobre Roswell em 1989. Foi bem feito e

foi visto por 28 milhões de pessoas.

Muitos outros se juntaram, alguns dos barulhentos negativistas de suas poltronas e, é

claro, o governo publicou dois grandes relatórios cheios de deturpação e propaganda

anti-OVNI. Ainda estou checando algumas pistas ... e corrigindo as informações falsas

divulgadas pelos barulhentos negativistas.

HORN: Em 1984, um produtor de cinema de Hollywood chamado James Shandera

estava investigando o fenômeno OVNI e recebeu um pacote anonimamente enviado de

filme de 35 mm. Supostamente continha imagens de um relatório secreto do governo,

mais tarde denominado documentos ―Doze Majestosos‖ (ou ―MJ-12‖). Você acabou com

esses documentos. Conte-nos sobre isso e você ainda acredita que alguns dos

documentos do Majestic 12 são genuínos?

STAN: Eu apresentei Jaime a Bill Moore enquanto morava na Califórnia e trabalhei

brevemente com Jaime e Bill em um filme de ficção que não foi muito longe em 1980
antes de me mudar da Califórnia para New Brunswick, no Canadá. Jaime e Bill
trabalhavam juntos, se viam com frequência e trabalhavam com várias pessoas de dentro.
Mantivemos contato por telefone e durante minhas viagens. O filme teve dois conjuntos
idênticos de 8 negativos cada. O documento foi classificado como TOP SECRET /
MAJIC. O título na primeira página é ―Documento informativo: Operação Majestic 12‖,
preparado para o presidente eleito Dwight D. Eisenhower, 18 de novembro de 1952. Fui
notificado sobre seu recebimento e cooperamos na tentativa de determinar se os dois
documentos originais, o briefing e p.8, um memorando do Presidente Truman ao
Secretário de Defesa Forrestal (24 de setembro de 1947) autorizando a Operação Majestic
12, era genuíno. Outro breve documento restrito de Top Secret, um memorando de 14 de
julho de 1954, de Robert Cutler ao general Nathan Twining, um dos membros do MJ-12,
foi descoberto no Arquivo Nacional. Uma parte muito importante da minha pesquisa foi a
descoberta muito surpreendente de que o Dr. Donald Menzel, professor de astronomia em
Harvard e escreveu três livros anti-OVNI, e listado como membro do MJ-12, na verdade
liderou um duplo vida fazendo trabalhos altamente classificados por décadas para a NSA
[National Security Association], a CIA e 30 empresas.

Meu livro TOP SECRET / MAJIC apresenta toda a história e demonstra que nenhum dos
inúmeros argumentos anti-MJ-12 resistem a um escrutínio cuidadoso com base em minhas
visitas a 20 arquivos e meus 14 anos de trabalho em programas classificados. Também
demonstra que também existem vários documentos falsos do MJ-12.

HORN: Conversei com Jesse Marcel Jr. novamente não faz muito tempo. Ele não compra
a explicação Mogul / balão sobre Roswell. Qual é a sua opinião sobre isso?
STAN: A ridícula explicação MOGUL apresentada pelo coronel Richard Weaver
simplesmente não resiste a uma revisão cuidadosa, como observado em Crash at Corona e
em vários outros artigos meus. Que sua especialidade é desinformação fica bem claro.
Mogul não corta. Os materiais não correspondem às descrições das testemunhas em termos
de características e quantidade. O Dr. David Rudiak, em seu site, mostra que nenhum balão
Mogul poderia ter pousado no rancho Brazel. O engenheiro Robert Galganski mostra que a
quantidade de material é uma incompatibilidade total. Se não couber, é preciso absolver.

CHIFRE: Os bonecos de teste de impacto poderiam explicar relatos de corpos alienígenas?

STAN: Essa tentativa de explicar os corpos observados pelas testemunhas das quedas de
Roswell é certamente uma das mais ridículas de muitas explicações totalmente falsas
apresentadas por propagandistas do governo em uma longa história desse absurdo. Existem
três grandes problemas com ele:

1. Todos foram descartados em 1953 ou mais tarde; no mínimo 6 anos após o acidente
de Roswell. Último

Ouvi dizer que ninguém havia inventado a viagem no tempo, nem mesmo para bonecos
de teste de colisão.

2. Encontrei-me com o coronel Madson, encarregado desse programa. Para que os

testes fossem significativos, ele observou que os manequins tinham 6 'de altura e
pesavam 175 libras para combinar com os pilotos. Não havia como transformá-los em
quadradinhos magros de 4 pés de altura, com quatro dedos e cabeças grandes.

3. O relatório da Força Aérea usa o mesmo mapa dos locais de queda de teste três
vezes. Não houve quedas fictícias perto de nenhum dos dois locais de acidente (Brazel
Ranch e Plains of San Agustin).
HORN: Então você acredita que o governo está encobrindo a verdade sobre discos
voadores?

STAN: Não é uma questão de crença. É preciso apenas olhar para a multidão de
mentiras ao longo de um período de 60 anos, bem como os documentos UFO apagados
da CIA [e] os documentos UFO apagados da NSA (156 páginas), nos quais só podemos
ler um. ou duas frases.

CHIFRE: Agora vamos abordar algumas questões técnicas. A relatividade não impede
viagens interestelares?

STAN: Claro que não. O tempo diminui à medida que as coisas se aproximam da
velocidade da luz. Isso foi demonstrado. Em 99,99% da velocidade da luz, são
necessários apenas 6 meses de tempo piloto para 37 anos-luz. Trabalhei em sistemas de
propulsão por fusão nuclear em 1961. Usando os isótopos certos de hidrogênio e hélio,
é possível ejetar partículas carregadas com 10 milhões de vezes mais energia por
partícula do que em um foguete químico.

CHIFRE: Não seria preciso muita energia para chegar a outra galáxia?

STAN: Quem se importa? Andrômeda está a mais de 2 milhões de anos-luz de

distância. Mas dentro de apenas 55 anos-luz da Terra, existem cerca de 2000 estrelas,
das quais aproximadamente 50 são muito semelhantes ao sol. Se eu precisar de um
pedaço de pão para o jantar, não me preocupo em ir a uma ótima padaria em Sydney, na
Austrália, ou mesmo a uma em Sydney, Nova Escócia. Eu vou ao supermercado a 3 km
de distância. A quantidade de energia necessária depende dos detalhes da viagem. Um
astrônomo que calculava o peso inicial necessário de um foguete capaz de levar um
homem à Lua e voltar era muito alto por um fator de 300 milhões. Uma coisa que ele
negligenciou foi o carregamento cósmico, permitindo que a mãe natureza fizesse grande
parte do trabalho, como fazemos em todos os nossos voos espaciais. Os astrônomos têm
muito pouco conhecimento de viagens espaciais.

CHIFRE: Que técnica pode ser usada para se movimentar na atmosfera da maneira que
os discos são relatados?

STAN: Uma das leis de Friedman é que o progresso tecnológico vem de fazer as coisas
de maneira diferente e imprevisível. Lasers não são apenas lâmpadas melhores. Os
foguetes de fissão nuclear que ajudei a testar há quase 40 anos não são apenas melhores
foguetes químicos. Física totalmente diferente nos dois casos. Como observei em meu
depoimento no Congresso de 1968, uma abordagem atraente é a magnetoaerodinâmica
semelhante ao submarino eletromagnético testado com sucesso em meados da década
de 1960 pelo Dr. Stewart Way, mas substituindo a água do mar, um fluido
eletricamente condutor, por outro com ar ionizado. Uma pesquisa bibliográfica de
relatório técnico que eu fiz anotara 900 referências; mais de 90% foram classificados.
Contorna todos os problemas do voo de alta velocidade na atmosfera.

CHIFRE: Aqui está uma grande questão em que estou pessoalmente interessado. De
onde você acha que esses visitantes se originam?
STAN: O único caso UFO que conheço que fornece uma resposta é o fascinante
seqüestro de Betty e Barney Hill em New Hampshire, em setembro de 1961. Betty
descreveu um mapa estelar (modelo) sob hipnose. Ela o desenhou como uma sugestão
pós-hipnótica do especialista em hipnotização psiquiatra Dr. Benjamin Simon. Está no
primeiro livro The Interrupted Journey. Uma mulher brilhante chamada Marjorie Fish
construiu 25 modelos do bairro galáctico local e conseguiu determinar que as estrelas
base no mapa eram Zeta 1 e Zeta 2 Reticuli na constelação de Reticulum no céu do sul.
Eles são únicos, sendo o mais próximo um do outro par de estrelas do sol em nosso
bairro. São apenas 39,2 anos-luz daqui e apenas 1/8 de um ano-luz um do outro, e um
bilhão de anos mais velho que o sol. O trabalho é descrito em detalhes no livro:
Capturado! A Experiência UFO de Betty e Barney Hill de Kathleen Marden (sobrinha
de Betty) e eu. Lidamos com as objeções ao caso e ao mapa estelar. Não é de
surpreender que nenhum dos críticos também tenha descrito com precisão.
Entrevista com o Coronel Jesse Marcel Jr .:
[636]

CHIFRE: Jesse, é bom falar com você novamente. Como o único homem vivo a quem o

governo admite manipulou material do campo de entulho em 1947, material que seu pai deixou você

e sua mãe ver enquanto ele parava em casa no caminho de volta à base, como essa noite o afetou?

Isso mudou o curso da ufologia e colocou Roswell e sua família no mapa.

MARCEL: Foi então que eu acreditei que nossa civilização não estava sozinha certamente na

galáxia e que estávamos de fato sendo visitados por outros mais avançados, porque eles podiam

chegar aqui de onde vierem. Entendi que estávamos sendo estudados a partir de uma raça
cientificamente curiosa, assim como estaríamos curiosos sobre outras formas de vida em nosso

planeta.

CHIFRE: Durante o evento de 1947 em Roswell, o coronel [William ―Butch‖] Blanchard

autorizou um comunicado de imprensa dizendo que os militares haviam recuperado um disco

voador. Suponho que ele tenha alguns fatos sobre o que foi recuperado antes de permitir o

comunicado à imprensa.

MARCEL: Certamente ele havia sido informado pelo meu pai sobre a verdadeira natureza dos

destroços e que representava um artefato de outro lugar que acompanhava todos os avistamentos

incomuns vistos nos céus naquela época.

HORN: Seu pai recebeu ordens para carregar os destroços em um B-29, que foi levado de

avião para Wright Field, onde o general Roger Ramey assumiu. Corrigir?

MARCEL: Ele levou uma pequena porção representativa dos destroços para a inspeção do

general Ramey e estou convencido de que ele percebeu que era uma história muito grande para ser

desencadeada no público naquele momento.

CHIFRE: O que aconteceu então?

 MARCEL: Meu pai foi convidado a participar da matéria de capa. E quando ele chegou em

casa, sentou minha mãe e eu e disse, em termos inequívocos, que nunca discutiríamos o que vimos.

Mais tarde, lembrei-me dele afirmando que ele fazia parte do encobrimento.

CHIFRE: Deixe-me perguntar algo mais pessoal. Quais eram as qualificações do seu pai para

avaliar um local de acidente?

MARCEL: Ele era o oficial de inteligência da 509ª e tinha treinamento em investigação de

acidentes de aeronaves e, além disso, frequentara a escola de radar, por isso estava familiarizado

com os tipos de alvos de radar usados em balões meteorológicos, etc. Era natural ter sido enviado na

investigação inicial dos detritos.

CHIFRE: O material que seu pai trouxe para casa - conte-nos o que você viu.

MARCEL: Ele pré-posicionou os detritos no chão da cozinha para que minha mãe e eu

pudéssemos perceber a natureza incomum dos detritos. O que vimos foi algo certamente diferente

do material mundano. Eu descrevi os detritos em si várias vezes, então não sei se você deseja que

isso seja repetido aqui.

(OBSERVAÇÃO: A primeira lembrança publicada por Jesse Marcel Jr. dos destroços foi que

eles eram compostos de ―material parecido com papel alumínio, muito fino, metálico, mas não

metálico e muito resistente. Havia também algum material estrutural também - vigas e assim por

diante.Também uma quantidade de material plástico preto que parecia orgânico por natureza ...

Impresso ao longo de alguns dos remanescentes de vigas, havia caracteres do tipo hieroglífico.Eu
recentemente questionei meu pai sobre isso, e ele se lembrou de ter visto esses personagens

também os descreviam como cor-de-rosa ou rosa-púrpura.Os hieróglifos egípcios seriam uma

descrição visual próxima dos personagens vistos, exceto que eu não acho que houvesse figuras

de animais presentes, como existem nos verdadeiros hieróglifos egípcios. ‖)

HORN: Você também é militar. Você já viu algo que combina com esses materiais?

MARCEL: Como cirurgião de vôo, fui treinado em investigações de acidentes de aeronaves e

nunca vi nada que pudesse corresponder aos destroços.

HORN: E a teoria de que este era um balão do Mogul?

MARCEL: Um balão é um balão e o balão Mogul tinha uma missão classificada, mas usava

materiais de prateleira que não eram únicos.

HORN: Você já viu o filme Roswell? Você e os outros eventos foram retratados com precisão?

MARCEL: Na maior parte do tempo, refletiu o que aconteceu, é claro que havia alguma licença

poética para representar o evento.

HORN: No ano passado, em McMinnville, você me contou uma história interessante sobre uma

viagem a Washington, DC, onde você acabou nas masmorras do edifício do Capitólio
conversando com alguém que acredito que mais tarde foi identificado como Dick D'Amato, um

assessor de Sen Robert Byrd,

que queriam saber onde estavam os destroços de Roswell UFO. Conte-nos essa história.

MARCEL: Foi lá que me disseram que o evento não era ficção. Lamento que o nome do Sr.

D'Amato tenha sido divulgado, porque espero que isso não cause dificuldades para ele.

[NOTA: Até hoje, Jesse Marcel não sabe como os participantes em Washington, DC, sabiam

onde ele estaria naquele momento específico. Quando ele chegou ao motel, havia uma

mensagem esperando por ele no telefone em seu quarto. Era de Dick D'Amato. Ele queria se

encontrar com Jesse no dia seguinte às 13h. em uma certa sala do edifício do Capitólio. Jesse se

sentiu desconfortável, mas concordou em ir à reunião. Na chegada, ele foi conduzido ao

escritório de D´Amato, que foi direto ao assunto. Ele queria conversar com Jesse sobre Roswell e

perguntou se estaria mais confortável "em uma sala segura". Quando Jesse explicou que não

estaria dizendo nada do que não havia dito antes, D'Amato pressionou a ideia da área de reunião

alternativa, explicando: "Bem, talvez eu queira lhe contar uma coisa que você ainda não sabe".

Saindo do escritório, seguiram para a sala segura, onde não havia dispositivos de escuta, em uma

área que Jesse descreveu como "as masmorras do edifício do Capitólio". Eles se sentaram em

uma mesa onde Jesse notou um livro sobre abduções alienígenas, tecnologia OVNI e Roswell.

D'Amato bateu no livro com o dedo e disse: "Isso não é ficção". Ele continuou conversando por

um tempo e perguntou se sabia onde o material recuperado do rancho de Roswell estava sendo

guardado. Jesse achou a pergunta curiosa e disse: ―Não. Não é? " A resposta de D‘Amato foi tão

enigmática quanto a pergunta, então Jesse respondeu com uma pergunta própria: "Se a atividade
extraterrestre é real e vocês sabem, quando é que o governo planeja a divulgação oficial do que

realmente aconteceu em Roswell?" D'Amato disse: "Se dependesse de mim, estaríamos fazendo

isso agora" (como dito a Tom Horn por Jesse Marcel Jr. em uma entrevista pessoal de 2006;

naquela época, Jesse não usava o Sr. D ' Nome de Amato).]

HORN: Muitas pessoas estão dizendo que estamos chegando perto de um evento de divulgação

oficial do governo dos EUA ou talvez das Nações Unidas sobre alguma evidência de inteligência

extraterrestre. Outras pessoas apontam para a descoberta de planetas extras solares, como o

Gliese 581, que foram encontrados recentemente e que podem sustentar a vida. O que você pode

nos dizer ou o que você suspeita em relação à divulgação oficial?

MARCEL: Isso apenas confirma o que eu já sabia. É apenas uma questão de tempo até que um

sinal de rádio seja captado pela equipe do SETI, e isso provavelmente será o catalisador para o

nosso governo fazer o grande anúncio. (enfase adicionada)

NOTA FINAL SOBRE OS PRIMEIROS QUATRO EXCERTOS DA ENTREVISTA: Jesse

Marcel Jr. é católico e sua empolgação com o "grande anúncio" que se aproxima sobre

inteligência extraterrestre transmite uma visão de mundo diferente do que muitos evangélicos

podem ter. No entanto, é algo que chegará aos lábios do mundo em breve, pois o Vaticano tem

um plano para "sua" chegada e, como o leitor aprenderá, Roma está ocupada agora hipotetizando

as doutrinas surpreendentes que facilitarão a vinda de Jesus. um salvador galáctico.

Cristãos, OVNIs e Rapto de Alienígenas

―O que eu achei foram evidências convincentes para afirmar que a maioria desses objetos
aéreos excedia em muito a tecnologia terrestre da época em que foram vistos. Fui forçado a
concluir que há uma grande probabilidade de a Terra estar sendo visitada por veículos
aeroespaciais altamente avançados, sob controle altamente "inteligente". "- Dr. Richard F.
Haines, cientista sênior de pesquisas aposentado da NASA, Ames Research Center ―Por
muitos anos eu vivi com um segredo, um segredo imposto a todos os especialistas em
astronáutica. Agora posso revelar que todos os dias, nos EUA, nossos instrumentos de radar
capturam objetos de forma e composição desconhecidos para nós. E existem milhares de
relatórios de testemunhas e uma quantidade de documentos para provar isso, mas ninguém
quer divulgá-los. ‖- Coronel L. Gordon Cooper, Mercury e Astronauta Gemini

Em meados da década de 1970, Tom Horn e sua esposa, Nita, estavam atravessando a
Montanha Scholes a caminho de Aloha, Oregon, para visitar a mãe de Nita; quando, de
repente, um objeto de cores vivas se moveu erraticamente pelo céu e chamou sua atenção. A
princípio, Tom pensou que fosse um reflexo no para-brisa, no sol ou em algo que criasse ecos
no vidro. Então, enquanto observava, percebeu que estava vendo uma forma tridimensional
sólida. A coisa era prateada, muito brilhante e circular, o melhor que ele podia dizer. Deveria
estar a uma altitude superior a quinze mil pés, e estava fazendo coisas conhecidas que as
aeronaves não podem fazer - disparando a uma velocidade fenomenal, parando abruptamente,
disparando dessa maneira, e depois, com curvas acentuadas. Ele olhou para Nita e apontou.

Você vê isso? O que é isso?"

Era o meio do dia, e ela também tinha visto. O que quer que estivessem assistindo, estava
claro o suficiente para que não tivessem problemas em mantê-lo à vista até poderem parar o
carro. Eles saíram e observaram o fenômeno por mais trinta segundos a um minuto antes que
ele disparasse quilômetros no céu e parasse em um centavo, e então abruptamente subiu
rapidamente para longe, a uma velocidade incrível.

"O que nós acabamos de ver?" Tom perguntou. Como ele, Nita não fazia ideia. Efeito de
espaço assustador em plena luz do dia? Experiência secreta? Anjo? Demônio? Nenhuma
idéia.

Quando voltaram para o carro e continuaram o caminho, decidiram não dizer nada a ninguém.

"Eles achavam que estávamos alucinando", eles decidiram.

Mas na manhã seguinte, eles ficaram surpresos ao ver Salem, o principal jornal do Oregon,
The Statesman Journal, apresentando um artigo de primeira página sobre como centenas de
pessoas de Washington e Oregon haviam visto um "OVNI" no dia anterior.

Acontece que Tom e Nita não são os únicos cristãos que viram um Objeto Voador Não
Identificado. O que se segue são os testemunhos de três outros professores bíblicos
conhecidos e respeitados. Começamos com o diretor executivo do popular programa de
televisão cristão Prophecy in the News. A história de Gary Stearman também é importante
devido ao histórico de sua família em aeronaves, além da experiência pessoal de Gary como
piloto experiente de muitas horas no ar. (O modelo 75 "Kaydet" da família Stearman foi tão
popular durante a Segunda Guerra Mundial que se tornou a principal aeronave de treinamento
para as forças armadas dos EUA. Em 1934, a Boeing comprou a Stearman Aircraft e a
transformou em subsidiária e, em 1989, Lloyd Stearman, o membro da família que fundou a
Stearman Aircraft Corporation em 1927, foi incluído no Hall da Fama da Aviação Nacional
em Dayton, Ohio.)

Gary nos deu permissão para publicar sua história, como ele contou em 2011.
Gary Stearman: A história que eu nunca contei ... até
agora

A seguir, uma história que eu nunca relatei publicamente. Exceto por um punhado

de pessoas que contei nas últimas quatro décadas, esse foi o meu segredo. No entanto, é

uma história verdadeira que teve um grande papel no desenvolvimento do meu

pensamento. Por fim, isso me levou a acreditar profundamente na absoluta veracidade das
Escrituras. Ao relatar a experiência, estou prestando um testemunho pessoal, acompanhado

por um profundo desejo de emitir um aviso e de desafiar os cristãos em todos os lugares.

Como cristão que crê na Bíblia, mantenho a convicção de que o período da

tribulação está no nosso futuro próximo. De acordo com a profecia, este tempo será

anunciado pela liberação de forças espirituais das trevas, posando como salvadores do

planeta Terra. Em breve, o efeito restritivo do Espírito de Deus será levantado deste

planeta e o próprio inferno será liberado para atormentar a humanidade.

Quando a Era da Igreja chegar ao fim, essas forças convencerão muitos de que estão

apresentando a solução super-científica para os problemas do homem. Em vez disso, eles

encantarão uma humanidade crédula em cativeiro e engano espiritual. "Estrangeiros do

espaço sideral" é a sua camuflagem na nossa era atual.

Sua mensagem atual para a humanidade é: "Vamos ajudá-lo a superar seus caminhos

bélicos e poluentes e construir uma ponte para a paz futura". Essa mensagem é a mentira

mais antiga do mundo, gerada por seu principal cientista / sociólogo, Satanás. Enquanto

permanecermos aqui, os cristãos devem se esforçar para expor esses espíritos das trevas

pelo que realmente são.

Agora para a história.

 Como parte de uma família orientada para a aviação, fui literalmente criada em

torno de aviões desde a mais tenra infância. Eu era um pirralho de aeroporto quando meu

pai gerenciava um aeroporto. Decidi obter minha licença de piloto o mais cedo possível ...

o que fiz quando adolescente. Estou lhe dizendo isso apenas para ilustrar que voar sempre

foi uma grande parte da minha vida.

A Stearman Aviation era conhecida por ter produzido aeronaves do final da década

de 1920 até a década de 1940, terminando com o famoso Modelo 75 Kaydet, que era o

treinador básico da maioria dos pilotos da Segunda Guerra Mundial. Mais de 8.500 deles

foram construídos, dos quais cerca de 3.500 permanecem até hoje. Meu pai, tios e primos,

todos sentiram o impulso em direção à engenharia aeronáutica e de vôo. Eu também, até

que, no meio dos meus anos de faculdade, descobri que estava mais interessado em

escrever do que em engenharia.

Após a graduação, com formação em inglês e psicologia, além de menores em

linguística descritiva, redação de rádio e televisão e análise literária, fui trabalhar, primeiro

na Beech Aircraft Corporation em publicações comerciais, depois na Cessna Aircraft

Corporation em Merchandising e Marketing divisão. Nas duas empresas, meu trabalho era

escrever publicações corporativas e materiais de vendas.

Uma das minhas tarefas era fornecer aos revendedores da Cessna nos Estados

Unidos materiais de ponto de venda, como folhetos, informações sobre produtos, banners,

pôsteres e filmes. Isso incluiria tudo o que o revendedor de aeronaves local precisaria para

fazer uma venda. Após a produção desses produtos, os entregaríamos pessoalmente por via
aérea a tempo de os representantes da empresa realizarem reuniões de vendas que

apresentassem os novos modelos.

Já era verão, no final dos anos 60, em Wichita, Kansas, e eu me preparava para

decolar do aeroporto da central de entregas da Cessna Aircraft para fazer uma viagem tão

rotineira. Numa tarde de sábado, vários de nós na Divisão de Merchandising gastamos

tempo carregando cerca de mil libras de displays em um Cessna 207 (equipado para carga)

novinho em folha, preparado para entregá-lo a um revendedor do Texas.

No dia seguinte, domingo de manhã, parti para minha primeira parada, Love Field,

em Dallas, Texas, cerca de 330 milhas ao sul. A viagem levou duas horas normais e sem

intercorrências. Cheguei à concessionária Cessna no final da manhã, onde o revendedor e

eu descarregamos cerca da metade do material que havia trazido para as reuniões.

Discutimos sua próxima reunião durante o almoço. Então, pouco depois do meio dia, parti

de Love Field e fui para o oeste em direção a Lubbock, Texas, onde encontraria outro

revendedor Cessna e descarregaria a outra metade dos suprimentos para ele. Esta parte do

meu voo, pensei, seria tão comum quanto a primeira.

Subindo a uma altitude de cruzeiro de 6.500 pés e nivelando, relaxei, esperando

uma viagem de 300 milhas por cerca de uma hora e 45 minutos. Monitorando

rotineiramente minha nav-com e dentro do cronograma, eu estava (como sempre)

curtindo meu voo. O ar estava suave e fresco. Então, sem aviso, um aviso de baixa

voltagem brilhou no meu painel de instrumentos!

 Minha primeira reação foi um simples aborrecimento: tudo começou como um vôo

perfeito, mas agora eu tinha que lidar com um fracasso. Eu estava um pouco enojado;

Afinal, era um avião novinho em folha. Observei que a tensão do sistema elétrico estava

diminuindo constantemente e, depois de tentar todas as alternativas e descobrir que não

havia cura, fiz uma última leitura da minha posição e posição e desliguei todo o sistema

elétrico. Em um avião, você pode fazer isso, porque o motor tem seu próprio sistema de

ignição separado.

Eu acreditava que, ao fazer isso, eu poderia economizar energia da bateria até

chegar a Lubbock e ligá-la novamente a tempo de ligar para a torre e fazer o pouso. Mais

uma vez, me acomodei, esperando que a hora restante fosse tranquila. Quão errado eu

estava!

Nesse momento, eu lembraria que toda a energia elétrica foi desligada, incluindo, é

claro, os rádios. No entanto, naquele momento, ouvi uma voz nítida e clara que parecia

um guia de turismo. Dizia: "Se você olhar para a esquerda, verá um OVNI". Minha reação

instantânea foi: "Agora, essa é a coisa mais estúpida que já ouvi. Não vou olhar para a

minha esquerda! "

E eu não fiz. Olhando para frente, eu apertei minha mandíbula e decidi continuar

como antes.

Mas então me ocorreu: embora os rádios estivessem desligados, ouvi uma voz

clara. Foi então que decidi com certeza que não iria olhar para a minha esquerda!
 Então, pela segunda vez, em voz alta e clara, a voz disse (e eu realmente não sabia

dizer de onde vinha): "Se você olhar para a esquerda, verá um OVNI". Sua entonação

soou como um guia de turismo, e eu ri alto. Então, a curiosidade finalmente tomou conta

de mim e não consegui parar de olhar para a esquerda.

E ali, um pouco abaixo da minha altitude, e a uma milha ou duas de distância, havia

uma luz brilhante. Eu assisti por um bom tempo. Estava combinando com minha

velocidade e direção. Enquanto continuávamos por alguns minutos, parecia estar se

aproximando lentamente de mim. Ocorreu-me que se nós dois estivéssemos voltando para

o rádio de Lubbock, estaríamos em cursos convergentes. Decidi então que essa coisa que

eu pensava ser um "OVNI" era realmente um avião da Força Aérea (um Cessna T-41),

que eu sabia que eles estavam usando para o treinamento básico em Lubbock. Afinal, não

era um OVNI ... era um T-41 de asas prateadas, brilhando à luz do sol. Mistério

resolvido!

Voamos juntos por mais alguns minutos, ainda em cursos de fusão, aproximando-

nos cada vez mais. Parecia que chegaríamos a Lubbock na mesma época. Então, algo

surpreendente aconteceu. Nós dois voamos sob um convés de nuvens altas e sólidas, a

alguns milhares de metros acima de nós. Agora, praticamente no mesmo momento, nós

dois voamos para a sombra. Mas, surpreendentemente, a luz que vinha dessa aeronave

misteriosa era tão brilhante quanto no sol. Estava gerando sua própria luz! Foi brilhante!

De repente, acreditei na voz que ouvi quinze minutos atrás. Foi um OVNI!

Agora, no momento em que tive esse pensamento, a nave brilhante reagiu voando

rapidamente de lado em minha direção, cobrindo cerca de um quilômetro em menos de

dois segundos! O que antes havia registrado em minha mente como um T-41 era agora

uma embarcação circular de alumínio ... pelo menos parecia alumínio polido! Tinha cerca

de cem pés de diâmetro e talvez quinze pés de espessura. Tinha o formato de uma xícara

de manteiga de amendoim de cabeça para baixo de Reese ... até o detalhe de ser ondulado

do lado de fora, embora suas ondulações não fossem tão profundas quanto as da xícara de

manteiga de amendoim tradicional. Quando se aproximou, eu já tinha visto o topo porque

estava um pouco abaixo de mim. Tinha um ponto central brilhante e linhas radiais

brilhantes que pareciam fatias de torta até a borda.

Suas ondulações estavam espaçadas a um metro de distância. E aqui estava, voando

comigo em formação a cerca de quinze metros da minha asa esquerda. Então, por incrível

que pareça, senti algo como ondas de energia saindo dessa coisa. Eu senti que estava

sendo "sondado" ou "escaneado" ... que literalmente sabia o que eu estava pensando! E eu

não estava nem um pouco preocupado com isso. Pelo contrário, senti uma alegria que

nunca experimentei, nem antes nem depois.

Eu senti como se algo terrivelmente bom e benéfico estivesse acontecendo comigo,

algo da ordem de um resgate. Lembre-se, eu entrei nessa situação com uma emergência

elétrica.

Eu fui atraído magneticamente por esta bela máquina ... se alguém pode chamá-

la de máquina. Por alguns minutos, voamos juntos. Mas, enquanto olhava, queria me

aproximar, para ver como foi construído. Então cutuquei os controles, fazendo meu

avião deslizar furtivamente mais perto dessa coisa ... setenta pés ... sessenta e cinco pés

... sessenta pés ... e senti uma conexão magnífica com o navio gigante ... como se

estivesse preocupado com minha condição. Eu percebi isso como um benfeitor

gracioso, embora, no momento, não conecte suas ações com minha falha elétrica.
 Cinquenta e cinco pés ... cinquenta pés ... Enquanto me aproximava cada vez

mais, procurava pistas sobre como foi construído. Tinha rebites ou costuras? Eu não

conseguia ver nenhum. Parecia um pedaço sólido de material. Quarenta e cinco pés ...

e então eu senti essa coisa alarmada com minhas intenções. Não queria que eu

chegasse muito perto.

Em um instante, e com velocidade ofuscante, ela voltou à sua posição original, a

cerca de um quilômetro da ponta da asa esquerda. Surpreendeu-me ao fazer a curva

para a direita para virar à esquerda ... exatamente o oposto do modo como um avião

voa. Agora, à distância, ainda brilhava com uma luminosa luz prateada e, mais uma

vez, voou comigo enquanto nós dois seguíamos para Lubbock, que agora estava a

menos de trinta quilômetros de distância! Parecia que tínhamos coberto o que deveria

ter sido uma hora de vôo em cerca de dez minutos!

E aqui chegou a hora de ver se minha estratégia anterior funcionara. Reativei o

sistema elétrico e, sim, restava energia da bateria suficiente para ligar para a torre de

Lubbock e implantar as abas para um pouso, o que acabou sendo rotina. Rolando para

o sul, diminuí a velocidade e saí da pista à esquerda e taxiei até a concessionária

Cessna.

E através do meu para-brisa, olhando para leste, a cerca de 16 quilômetros de

distância, estava o navio, ainda pairando ao longe, absolutamente imóvel. Após o

desligamento, entrei na concessionária meio atordoado, onde conheci o revendedor e

murmurei algo sobre ter visto um OVNI a caminho.

 Não havia nada sutil na resposta dele: "Eu não acredito nessas coisas!" Eu

calmamente resolvi que nunca mencionaria isso a mais ninguém. Além disso, ele ficou

zangado: ―Você deveria estar aqui antes! O que aconteceu?" Eu contei a ele sobre a

falha elétrica e isso o acalmou um pouco. Não me ocorreu até anos depois que eu saí

de Dallas logo após o meio-dia em uma viagem que deveria levar menos de duas horas.

Agora, passava das seis horas ... talvez mais perto das sete. Este homem esperou em

mim a tarde toda ... num domingo! Mas ele foi simpático depois que soube da minha

emergência.

Outra coisa não se registrou comigo até anos depois: eu tinha reabastecido em

Dallas, me dando combustível suficiente para quatro ou cinco horas de vôo no

máximo. Eu tinha pousado mais de seis horas depois e ainda tinha metade do meu

combustível! Mas eu simplesmente não pensei nisso; não me ocorreu que havia algo de

estranho nisso.

Eu pretendia voar de volta para Wichita naquela noite, depois de deixar o resto

da carga. Mas agora, o avião estava na loja com problemas elétricos e fui forçado a

passar a noite.

Na manhã seguinte ... brilhante e cedo ... o revendedor me pegou e fomos para o
aeroporto para ver o que haviam encontrado de errado com minha aeronave.
Escusado será dizer que eu estava bastante ansioso para resolver o problema e voltar
para Wichita e a fábrica. O capataz da loja se aproximou de nós quando entramos.
Ele estava empolgado quando quase gritou: "Você não vai acreditar no que
descobrimos!"

E ele passou a nos mostrar a novíssima correia em V que caiu do acionamento do

alternador e acabou no fundo da capota. Não havia uma marca nele. Era novo de
fábrica. E as polias das quais havia escapado ainda estavam tensas e com a
segurança conectada. Era impossível o cinto cair dessa maneira. Cinco homens,
incluindo um inspetor da FAA, ficaram maravilhados com a cena. No mínimo, o
cinto deveria ter sido marcado. Provavelmente teria quebrado. Mas era primitivo e,
além do mais, eles precisavam afrouxar os encaixes para substituí-lo. Não poderia
ter caído do motor.

Claro, minha mente estava correndo em uma direção diferente: o que realmente
havia acontecido? Por que o disco voador veio ao meu lado em um momento
crítico? Eles realmente causaram aquele momento crítico? Claro, eu não disse uma
palavra sobre um OVNI a nenhum dos presentes naquela manhã de segunda-feira.
Eu teria rido do hangar!

E assim, após reinstalar a correia de transmissão, testar o funcionamento do motor e

descobrir uma voltagem saudável do sistema, foi declarado em condições de
aeronavegabilidade. Eu saí e fui para Wichita.

Um pouco mais de duas horas depois, eu cheguei, voltei ao escritório e

essencialmente mantive minha boca fechada ... até hoje. Nos últimos 42 anos, contei
talvez quatro ou cinco pessoas sobre o incidente ... mais ou menos jurando que elas
estavam em sigilo no processo.

Eu tenho muitas perguntas O UFO foi bom ou mau? Foi do espaço exterior ou
espaço interior; talvez outra dimensão? Foi angelical ou demoníaco? Causou a falha
do meu sistema elétrico ou alguma outra coisa causou a calamidade, e o OVNI veio
em meu auxílio? Uma coisa é certa: senti que o OVNI tinha boas intenções; o
contato com ele tinha sido ao mesmo tempo emocionante e positivo. Fiquei
decepcionado quando ficou para trás quando fui pousar.

Devo dizer-lhe que, naquela época, ainda não havia dado minha vida a Cristo. E eu
estava mais consciente do que a maioria das pessoas de todo o fenômeno OVNI.
Esse encontro, é claro, me levou a um nível de percepção inteiramente novo. Isso
abriu minha mente para a realidade absoluta de seres que têm o que parece ser uma
tecnologia que está à frente da nossa.

Aqui, é importante mencionar que desde meus primeiros anos de infância eu ouvi
adultos - familiares e parentes próximos - discutirem a realidade dos OVNIs. Todos
estavam totalmente convencidos de sua realidade. De fato, dois de meus parentes
mais próximos estavam afiliados ao desenvolvimento de aeronaves militares e, mais
tarde, ao estabelecimento de nosso sistema de mísseis balísticos intercontinentais.
Um deles, encarregado de desenvolver sistemas de proteção que evitavam falsos
alarmes, uma vez que mencionou casualmente que seu maior problema havia sido o
alarme disparado ao passar por UFOs. Outro tinha visto um filme de 16 milímetros
emitido pelo governo de um OVNI acidentado, que lhes fora apresentado como uma
nave espacial.

Eu próprio havia trabalhado na construção de equipamentos de teste para um túnel

de vento, onde trabalhei com dois oficiais militares que tiveram um encontro
próximo com OVNIs.
De muitas fontes, eu soube da intensa preocupação dos militares com o que eles
chamaram de "tecnologia extraterrestre". Corria o boato de que, desde o acidente de
Roswell em 1948 e nos anos seguintes, muito conhecimento técnico foi obtido por
"acordos comerciais" com os pequenos alienígenas e seus senhores. Desde aquela
época, uma verdadeira avalanche de livros e artigos documentou exatamente isso.

Conforme a narrativa, os líderes do governo concordaram em deixar esses

"astronautas" operar em nossa atmosfera, em troca de avanços científicos e
industriais. Muitos pesquisadores relataram que o transistor, desenvolvido pela Bell
Labs na década de 1950, foi dito ter vindo de tal acordo, que começou como
"tecnologia UFO". Eu quase não preciso lembrá-lo de como radicalmente nossa
sociedade mudou com a introdução da eletrônica de estado sólido.

Pouco tempo depois do encontro pessoal descrito acima, casei com a mulher com
quem continuo casado até hoje. Ela havia sido criada como cristã; Eu não me
tornaria um até alguns anos depois. Comecei a ler a Bíblia vorazmente. Foi o
primeiro livro que eu achei que explicava as coisas misteriosas que acontecem neste
planeta, como tendo a ver com Deus, Criação e Redenção.

Por causa do meu próprio encontro, procurei respostas bíblicas que pudessem
explicar o que eu tinha visto. Eu aprendi dos anjos de Deus em seus carros de fogo
que voaram nos reinos logo além do alcance da visão do homem.

E eu aprendi sobre os principados e poderes nos lugares celestiais ...

mencionado por Paulo em Efésios 3:10. Eles são bons e maus: as forças das trevas
respondem a seu mestre, Satanás, chamado em Efésios 2: 2: "... o príncipe do poder
do ar".

Como Jó, posso dizer: ―Porque sei que meu redentor vive e que permanecerá no
último dia na terra‖ (Jó 19:25). Sem sombra de dúvida, Jesus é meu Senhor e
Salvador.

No meu caso pessoal, no entanto, muitas questões permanecem. Continuo

acreditando que fui resgatado; Eu gostaria de acreditar que o belo navio que veio ao
meu lado estava em uma missão para me salvar de um possível acidente.

Mas não excluo a possibilidade de o navio ser demoníaco, representando uma

missão muito além da minha capacidade de entender. Eu simplesmente não posso
dizer. Eu sei, no entanto, que o Espírito do Senhor falou claramente comigo no
período que se seguiu.

Depois, vim, não apenas para salvar a fé em Cristo, mas para a consciência de que
estamos vivendo nos últimos dias, que nosso Senhor disse que se assemelha aos dias
em que os anjos caídos começaram a trafegar entre os homens. Por eras, houve uma
batalha celestial em fúria. Os anjos do bem e do mal defendem territórios e causas
que estão muito além da nossa percepção. Ocasionalmente, eles penetram nas
barreiras dimensionais e, por um momento, nós os vemos.

A realidade desses seres está fora de questão para mim. E como estou seguro em
Cristo, nunca me preocupo que eles possam me prejudicar. No Espírito do Senhor,
estamos do lado vencedor da batalha.
Encontro de OVNIs da emissora lendária Noah

Hutchings [639]

Dr. Noah Hutchings, presidente dos Ministérios de Rádio do Sudoeste da Cidade

de Oklahoma, atua na transmissão cristã há mais de sessenta anos. Ele escreveu
mais de cem livros e folhetos que abordam comentários bíblicos e tópicos
proféticos e conduziu excursões missionárias aos continentes da Ásia, Europa,
América do Sul e África, além do Oriente Médio. O que muitos podem não saber é
que, como Tom Horn e Gary Stearman, ele também é um cristão que testemunhou
em primeira mão o que alguns hoje chamam de OVNI. Pedimos a ele que nos
enviasse um breve relatório do que viu e quando, e ele respondeu alegremente:

Em 1939, morava com minha família em uma fazenda no sudeste de Oklahoma, a

oito quilômetros ao sul de Hugo, a sede do condado. Na época eu tinha 15 anos. Eu
andava diariamente no ônibus escolar em um ponto de partida cerca de 800 metros
a leste de minha casa. Normalmente, eu cortava um atalho de e para o ponto de
ônibus através de um pasto semi-arborizado.

Certa noite, lembro-me de outubro, enquanto caminhava pelo pasto em direção a

minha casa, o sol estava se pondo. Quando olhei para o norte, passando por um
bosque de árvores, um objeto intenso e brilhante subiu subitamente sobre a floresta
para o céu. Cerca de três segundos depois, enquanto eu observava, outro objeto se
levantou e seguiu a mesma trajetória, seguido por um terceiro objeto, alguns
segundos depois, fazendo o mesmo. Então todos os três objetos, irradiando laranja,
branco e azul, alinharam-se para formar um triângulo no céu.
Sentei-me até escurecer e observei esperando para ver se eles se moveriam. Mais
tarde, caminhei a curta distância até minha casa, onde minha mãe havia guardado o
jantar para mim. Depois de comer, corri de volta para ver se os três objetos ainda
estavam no céu, mas eles se foram.

Na época eu tinha 15 anos, mas há alguns eventos na vida tão dramáticos ou além
do comum que você nunca os esquece. Este foi um desses incidentes.

Anos depois, em 1942, fui chamado para o serviço militar na Segunda Guerra
Mundial. Após o treinamento básico na Direção de Incêndio da Artilharia de
Campo, fui enviado ao exterior para a Nova Caledônia para atribuição. Eu estava
checando um novo radar para detectar e identificar todas as aeronaves dentro de 80
km do nosso porto. Anexados à unidade de radar havia cabos que conduziam a
dezesseis canhões antiaéreos que podiam pousar uma concha de 90 mm no colo de
um piloto de caça japonês a 12.000 pés. Na metade da Segunda Guerra Mundial, os
japoneses converteram todas as suas aeronaves militares em aviões Kamikaze, e os
anos 90 terrestres não foram eficazes em ataques anti-Kamikaze. Fui jogado em
uma mesa de tiro nos anos 90 e passei o resto da guerra supervisionando as
operações de artilharia de campo da Primeira Divisão Blindada do Calvário.

Nos 18 meses em que operava um sistema de radar, lembrei-me dos três objetos
que havia visto no final da tarde de 1939. No entanto, nunca peguei outra coisa no
céu que não conseguia identificar, incluindo um pelicano que engolira um objeto.
pedaço de chiclete de um dos navios que haviam sido jogados ao mar com o lixo.
Mas nenhum OVNI.

Continuo convencido de que os três objetos que vi subitamente subindo

rapidamente para o céu em 1939 [eram] algo além da identificação e do
conhecimento científico da época, ou até hoje ... acho que precisamos considerar
seriamente muitos dos aparentemente confiáveis
Relatos de atividades ufológicas hoje, especialmente a de cinco oficiais
aposentados da Força Aérea que testemunharam os problemas com UFOs durante
seus anos de serviço.

Se UFOs são algo de outra dimensão ou visitantes angélicos de lugares celestiais é

algo que algum dia será determinado.
Dr. Walter Martin teve tempo de tirar uma foto do OVNI
[641]

O radialista, debatedor e palestrante Dr. Walter Martin foi um apologista cristão

reconhecido que faleceu em 1989. Ele foi pioneiro em organizações no movimento de

contracultura cristã, incluindo o Christian Research Institute em 1960 para apologética

cristã. Os colegas de Martin incluíram o conhecido professor de rádio da Bíblia,

Donald Gray Barnhouse; notável advogado, professor e teólogo luterano John Warwick

Montgomery; e fundador do ministério da Casa Koinonia, com sede em Coeur d'Alene,

Idaho, Dr. Chuck Missler. Mas, como Tom Horn, Gary Stearman e Noah Hutchings, a

maioria das pessoas provavelmente não sabe que o invasor de cultos também teve um

encontro com OVNIs. De fato, ele e seu parceiro tiveram tempo de tirar uma foto

nítida, pendurada acima de um seminário. De uma parte de sua apresentação de OVNI

nos anos 70, transcrevemos o seguinte trecho curto:

Possuo, e foi impresso, a única imagem colorida de um OVNI, tirado a uma altitude de

oitocentos pés, em um dia claro em Nova Jersey, pairando perto de um seminário. E

este em particular [a imagem do OVNI], geralmente, eu assopro uma parede cerca de

dez por quinze pés, para que as pessoas possam vê-la ... e nós explodimos grandes fotos

dela ... é de um navio circular com janelas opacas em volta. Suas dimensões, até onde

conseguimos determinar, têm cerca de quinze a setenta e cinco pés de diâmetro e pelo

menos quinze metros de espessura. Não fez barulho algum; era de cor cinza-azulada.

Ele pairou e então decolou preguiçosamente, direto sobre as montanhas. Meu assistente

tirou a foto com uma câmera de 35 milímetros em um dia claro. E essa foto foi usada

na capa de uma publicação nacional como o primeiro "avistamento de OVNI autêntico,

verificado por fontes inatacáveis". Afinal, os professores do seminário dificilmente

mentiriam sobre Objetos Voadores Não Identificados [sons da platéia rindo].

Especialmente porque meu assistente que tirou a foto não acreditou que existia até ele

tirar a foto. Agora, ele acredita firmemente na existência de objetos voadores não

identificados ...

A questão em minha mente não é "o quê", mas "quem". Eu sei o que eles são. Hynek

sabe o que são [Dr. Josef Allen Hynek foi astrônomo dos Estados Unidos, professor e

consultor científico líder em estudos de OVNIs realizados pela Força Aérea dos EUA

sob o Projeto Sign, o Project Grudge e o Project Blue Book]. O governo dos Estados

Unidos sabe o que são. O governo soviético sabe o que são.… Eles são algum tipo de

aeronave extremamente sofisticada, não fabricada por nenhum governo que ocupa

território em nossa Terra que conhecemos… [Dr. Martin continuou explicando sua
crença sobre o "quem" que está pilotando OVNIs. Ele concluiu que eles são agentes

demoníacos da decepção].
A diferença entre avistamentos de OVNIs e rapto de
Alienígenas

Como alguns esforços foram feitos em alguns círculos para renunciar a toda atividade

inexplicável de OVNI como demoníaca e / ou agrupar esse fenômeno juntamente com o chamado

sequestro de alienígena, listamos abaixo a evolução atual dos ―tipos‖ de encontro de OVNIs, conforme

desenvolvido por J. Allen Hynek e depois revisado nos anos seguintes:

1) Encontros próximos do primeiro tipo (CEI) envolvem avistamentos "visuais" de um objeto

voador não identificado.

2) Encontros próximos do segundo tipo (CEII) incluem traços visuais e físicos, como manchas

queimadas no chão, radiação, marcas estranhas ou destroços de destroços apropriados para

investigação.

3) Encontros próximos do terceiro tipo (CEIII) envolvem avistamentos de ―ocupantes‖ de

OVNIs perto do OVNI.

4) Encontros próximos do quarto tipo (CEIV) incluem um humano sequestrado por um OVNI

ou seus ocupantes (isso não foi incluído na escala original de Hynek).

5) Encontros próximos do quinto tipo (CEV), desenvolvidos pelo grupo Steven M. Greer Center

for the Study of Extraterrestrial Intelligence (CSETI), são descritos como ―eventos de contato

bilaterais, produzidos por meio de atividades humanas conscientes, voluntárias e proativas. iniciado ou
 comunicação cooperativa com inteligência extraterrestre ".

6) Encontros próximos do sexto tipo (CEVI) são descritos como "incidentes de OVNIs que

causam ferimentos diretos ou morte".

7) Encontros próximos do sétimo tipo (CEVII) envolvem abdução com o objetivo de misturar

―DNA‖ humano e extraterrestre para produzir um híbrido.

―Encontros próximos do primeiro tipo‖ é como descreveríamos os testemunhos de Tom e Nita

Horn, Gary Stearman, Noah Hutchings e Walter Martin. Eles viram algo que parecia sólido, operado

sob o que parecia ser um controle inteligente, mas desafiaram a identificação e se comportaram de

maneiras inconsistentes com as leis físicas do universo, como as entendemos. Os OVNIs poderiam ter

sido bons, maus ou nenhum deles, mas eram extraordinários, fossem quais fossem.

Para Tom Horn, a pergunta sobre "o quê" e "quem" OVNIs e alienígenas é iniciada há muito

tempo.

De fato, remonta à sua infância. Ele ainda não era adolescente quando seu pai, Clarence, um

veterano da Guerra da Coréia e oficial de território no estado do Arizona, chegou em casa um dia

muito animado. Ele estava caçando veados não muito longe de Snowflake, Arizona. Era uma área para

a qual Clarence adorava viajar, se não por outro motivo que o homem adorasse dirigir (como qualquer

um que o conhecesse testemunharia, especialmente seus filhos), incluindo ao longo do Canyon do Rio

Salt até o Parque Nacional Apache-Sitgreaves Floresta. Ele parava em todas as pequenas cidades ao

longo do caminho, incluindo Show Low, uma cidade de assentamentos antigos com o nome de um

famoso jogador de poker. Nessa viagem em particular, Clarence havia estacionado na floresta e estava
a pé, seguindo uma trilha de animais perto de Snowflake com a qual ele estava familiarizado. Ele foi

em direção a um poço de água em que o antílope, o alce e o cervo-mula (seu alvo) eram conhecidos

por habitar, e foi quando ele encontrou algo que não existia antes: várias crateras esféricas grandes,

quase perfeitas, com talvez seis metros de diâmetro e oito pés de profundidade. As misteriosas

cavidades eram tão precisas que parecia que uma bola enorme e quente os empurrava contra a rocha, e

o acabamento das paredes estava tão perfeitamente selado que a água da chuva enchia os orbes. Os

lados dos buracos eram escorregadios, como não teriam sido usados explosivos para criá-los (ou de

alguma forma se equipamentos gigantescos de perfuração tivessem sido baixados por um helicóptero

de transporte militar para um local remoto sem perturbar o habitat natural ou deixar sinais para trás

atividade comercial ou militar), e cada ―piscina‖ continha cervos que haviam caído e se afogado

enquanto tentavam beber a água.

Clarence tirou fotos dos buracos obscuros, desenvolveu-os e mostrou-os à família. Tom se

lembra de ter ficado especialmente impressionado. Clarence também relatou a descoberta ao

departamento de polícia onde ele trabalhava e liderou um representante do Corpo de Engenheiros do

Exército até o local.

A origem das crateras intrigantes nunca foi determinada, inclusive pelos locais que

frequentavam a área e pensavam que haviam aparecido da noite para o dia. O Corpo de Engenheiros

também não conseguiu determinar como os buracos foram feitos ou para o que deveriam ter sido. O

Phoenix Gazette publicou um artigo chamado ―Mysterious Mountain Holes‖ sobre a descoberta,

reimprimindo fotografias de Clarence ajoelhado ao lado dos orbes com seu rifle de caça 30-06, e não

muito tempo depois, o Corpo dinamizou as piscinas para que se enchessem de pedras e protegessem a

vida selvagem. Na mesma época, a tia "louca" de Tom, que morava ao lado de sua família e a quem
ninguém prestou atenção, ficou petrificada com o que ela alegou ser um objeto em forma de prato

pairando sobre sua casa. Mas como todos sabiam, ela era "maluca", de modo que, por um tempo,

pareceu ser o fim da história.

Um dos buracos encontrados por Clarence Horn. Dobrar na imagem antiga distorce o padrão circular perfeito no topo.
 Oficial Clarence Horn no final dos anos 50 e início dos anos 60

No entanto, anos depois, algo mais aconteceu perto do site. Em 5 de novembro de 1975, ao

longo da cordilheira nordeste da mesma cordilheira, Travis Walton saiu de sua pick-up para olhar para

um objeto misterioso e brilhante. Enquanto uma tripulação de madeireiros esperava nas proximidades,

Travis se aproximou do OVNI e foi sacudido por uma explosão de energia inexplicável. Enquanto

seus companheiros fugiam aterrorizados, Travis foi levado a bordo da espaçonave alienígena e

submetido a uma variedade de exames físicos. Sua história, Fogo no céu, tornou-se um filme. Ele

relata o que é considerado o melhor relato documentado de um sequestro de OVNI já registrado. A

história de Travis Walton é verdadeira? Havia uma conexão entre o OVNI de Walton e os misteriosos

buracos nas montanhas? Travis quis saber, e uma vez deu a Horn seu cartão de visita em Roswell,

Novo México, e pediu que ele ligasse. Horn nunca fez isso, mas agora, pela primeira vez,

divulgaremos parte (embora nem toda a história completa até a hora certa) do que o lendário radialista

norte-americano Paul Harvey costumava chamar de "o resto da história" . ‖

O misterioso caso de Vida Bell

Nas duas primeiras décadas de seu ministério público, e em grande parte desde então, Tom Horn

manteve um segredo. Isso envolvia um mistério sobre sua família que ele não conseguia entender nem

falar. Se ele tivesse, muitos na comunidade cristã não saberiam como aconselhá-lo, ou pior, teriam

pensado que ele era louco.

Em todo o Arizona, o pai de Horn, Clarence, era um indivíduo conhecido e apreciado. Ele

cresceu montando cercas para o antigo Bard Ranch, a maior fazenda de gado em território aberto do

estado, e depois serviu na Guerra da Coréia. Após sua missão, Clarence conseguiu um emprego como

policial, casou-se e fez um nome para si mesmo como um homem poderoso, mas amigável, que

literalmente lhe daria a camisa das costas. Durante seu serviço na aplicação da lei, ele receberia pelo

menos um elogio do FBI, além de amigos influentes dos dois lados da lei ... mas isso é outra história.

Depois de se aposentar do departamento de polícia de El Mirage, ele trabalhou por mais de vinte e

cinco anos na empresa de construção Del E. Webb, construindo partes de Las Vegas e depois

Youngtown e Sun City, perto de Phoenix. Webb, um associado de Howard Hughes, Bing Crosby, Bob

Hope e Robert e Barry Goldwater, era um bom homem para se trabalhar, e a empresa ofereceu a

Clarence inúmeras oportunidades de mudar de organização. Mas Clarence preferia manter as coisas

simples, morando em uma casa modesta em El Mirage, Arizona, exatamente onde os Horns estariam

quando o primeiro "evento" acontecesse.

Eram cerca de duas horas da manhã em 1964, apenas algumas semanas depois que Clarence

descobriu aqueles buracos nas montanhas, quando os gritos começaram. Tom pode ter sido o

primeiro a ouvi-lo, ao se lembrar de pular da cama, aterrorizado pelo som terrível de sua irmã
pedindo freneticamente por ajuda. Enquanto ele estava lá, congelado na escuridão, seu pai e sua

mãe de repente o empurraram nas sombras, e então seu irmão mais velho Amil os seguiu,

enquanto eles caminhavam apressadamente em direção ao quarto de Vida. Tom deve ter caído

atrás de Amil, porque a próxima coisa que ele lembrou estava de pé no quarto de sua irmã. Ela

estava no

o colchão, segurando o cobertor com as duas mãos, segurando a capa perto do pescoço e

exibindo uma expressão emocionalmente angustiada. Tom não entenderia o olhar assustador dela

até anos depois, após sua experiência substancial como conselheiro de trauma pastoral e

hospitalar, quando aprenderia a reconhecer essa expressão como choque psicológico. Vida tinha

cerca de treze anos de idade na época, o que significa que ela provavelmente havia começado a

menstruar. Isso também era fundamental, embora Tom não entendesse por que ou o que havia

começado com sua irmã naquela noite, até mais de vinte anos depois, quando finalmente um dia

ela se abriu para ele enquanto ele pastoreava uma igreja perto de Roseburg, Oregon. Foi quando

ela contou a ele sobre algo que nem havia sido definido no início dos anos 1960 (a história de

seqüestro de Betty e Barney Hill foi a primeira reivindicação amplamente divulgada de seqüestro

de alienígena e não foi tornada pública até o best-seller de 1966, The Interrupted Journey e o

filme de televisão de 1975, The UFO Incident) - uma história sobre sua primeira visita de homens

cinzentos de cabeça bulbosa em seu quarto tantos anos antes, fatos que Tom confirmaria com sua

mãe logo depois. O que Tom não poderia saber, é claro, era o que se seguiria à primeira admissão

de sua irmã: uma série de eventos perturbadores em sua vida - e depois na de sua filha - que

cristalizariam algo tão sobrenatural e improvável que quase desafiava a incredulidade. De fato,

teria sido fácil para Tom descartar tudo isso como produto de imaginações perturbadas ou

fantásticas, se não fosse pelos detetives, funcionários e advogados federais, um físico nuclear
desaparecido de Los Alamos, Stephen Spielberg e até o que era possivelmente uma gravação de

sua voz e uma foto de um deles que se seguiria. Após a confissão inicial de sua irmã, Tom pegou

uma caneta e escreveu:

Vida havia "despertado" como se tivesse dormido profundamente e pensou ter visto alguma

coisa. Seus olhos examinaram lentamente a escuridão, esforçando-se para identificar as imagens

vagas que preenchiam o espaço ao seu redor. Que pouca luz ela vinha da luz da lua através da

janela e da vedação imperfeita ao redor da porta de entrada. Ela podia apenas distinguir uma

presença de algum tipo e o contorno do armário e do banheiro a uma curta distância. Uma

pequena estátua, ou algo parecido, ficava além do estribo da cama, perto de vários acessórios

"suspensos".

Inexplicavelmente, o cheiro de enxofre começou a flutuar pela sala.

Não, não enxofre, mais como gás: cadavérico, em decomposição, um cheiro podre de algum

tipo amarrando o ar.

Enquanto considerava o odor, a "estátua" ao lado do estribo inexplicavelmente balançava.

Parecia que um aglomerado de balões havia sido empurrado de lado por um palhaço escondido e

invisível.

Seus olhos saltaram para ele, tentando desesperadamente distinguir a imagem na escuridão.
 Seu estômago se encheu de náusea.

Ela se forçou a pensar: Sua mente está brincando com você, sua mente está brincando com

você ...

Então o formulário se contraiu ... e ela o definiu; eles ... criaturas vazias e horríveis,

estudando-a.

As monstruosidades flutuantes reconheceram seu olhar, emitiram um som de

clique e se esgueiraram pela cabeceira da cama, seus corpos girando, mas não
suas cabeças, até que em velocidade de aranha formaram um semicírculo perto
de seus pés. A vaga luz lançava reflexos dourados em seus corpos de cabeças
bulbosas, giz e decrépita, como se seus olhos elípticos e horripilantes fossem
janelas para o inferno. A luz desapareceu neles como em buracos negros:
cavidades oculares mortas provavelmente não muito diferentes das dos lacaios
do Inferno de Dante.

Ela queria gritar, mas não conseguiu. Além do movimento dos olhos, ela estava
de alguma forma paralisada na companhia dessa malevolência. Ela podia sentir-
se suando profusamente, seu coração batendo rapidamente, e o desejo interior
de gritar crescendo lentamente em direção a um ponto de ebulição ... até que
finalmente um dos seres pulou para frente e tocou sua testa, e foi quando ela se
sacudiu e gritou. presença terrível.
Um momento depois, ela podia ouvir brigas em outros lugares da casa, o som de
pessoas correndo em sua direção enquanto as coisas pareciam se
desmaterializar como ectoplasma através de um vazio fantástico e giratório.

E então, um traço de brilho dos fantasmas desaparecendo - como sombras

psíquicas procurando maneiras de percorrer dimensões espectrais -
permaneceu diante dela. O cheiro pungente de carne em decomposição flutuou
para longe quando sua expressão distante e desconhecida caiu sobre seus pais e
irmãos. Mesmo agora, seres malévolos podiam observá-los através de sombras,
ângulos nas paredes, cujo simples pensamento causou arrepios rastejando sobre
sua pele. Ela já havia sentido um terror supersticioso antes, mas isso tinha sido
diferente - um medo nervoso agachando-se profundamente dentro dela como
um mal presságio; isso era apenas uma sombra do que estava por vir.

Segredos Ocultos, Investigações Privadas

Ele ordenou os livros, leu-os e, pela primeira vez, uma janela para o desconhecido se abriu.

Havia outros cristãos - um cientista e outro professor do seminário - que acreditavam que um

fenômeno factual estava ocorrendo no qual pessoas não-descritas estavam sendo visitadas e, em

alguns casos, levadas para laboratórios ou navios, onde algum tipo de procedimento médico estava

sendo realizado neles. Na década de 1970, o Dr. Thomas incentivou Horn a examinar mais de perto

os casos deliberados de seqüestros diretos, que às vezes incluíam seres maiores do que aqueles com

os quais sua irmã se deparara. Dr. Thomas escreveu:

 Mark Albrecht e Brooks Alexander, em seu excelente artigo no SCP Journal (agosto de

1977), se referem ao que pode ser considerado um protótipo de encontro de seqüestro. Aconteceu

em 1971, perto das montanhas da superstição do Arizona, com um homem chamado Brian Scott.

Ele estava em um acampamento quando se viu levitado a um grande OVNI. No relatório do médico

que dirigiu a regressão hipnótica de Scott, ele afirma que Scott tinha uma memória autêntica e

detalhada do que aconteceu.

O sujeito se encontra ... Em uma pequena sala, paralisado e incapaz de resistir.

De repente, vários seres de 7 pés de altura entram e despiram [ele]… Os seres são feios, com

ombros inclinados, pele escamada de crocodilo, pés de elefante e mãos com três dedos e um

polegar recuado… Névoa ou névoa pesada estão por toda parte … Dois dos seres de dois metros de

altura se posicionam em consoles de algum tipo, e um terceiro fica ao lado de um poste no qual há

uma caixa móvel com muitas pequenas luzes coloridas piscando… O sujeito experimenta uma série

de sensações desconfortáveis, embora indolores, de sua pés para cima; ele sente que está sangrando;

ele urina; ele sente a água escorrer do estômago; ele sente o peito aberto e acha que seu coração

deixou seu corpo brevemente; finalmente, sua cabeça se sente "puxada" violentamente ... O sujeito

detecta um odor desagradável distinto. Então, do outro lado da sala, saindo do nevoeiro, aparece um

metro e meio de altura ... [e] aparentemente se comunica telepaticamente com o sujeito sem mover

a boca. Uma mensagem é comunicada ao sujeito. Então o sujeito experimenta uma viagem fora do

corpo. A mensagem é uma combinação de declarações filosóficas vagas, informações gerais sobre a

origem e o propósito do alienígena e uma promessa de que eles retornarão.

As Montanhas da Superstição, onde Brian Scott alegou ter sido seqüestrado, faz parte do mesmo
limite da Floresta Nacional de Tonto, que inclui as Florestas Nacionais Apache-Sitgreaves, onde o
pai de Horn tropeçou nos misteriosos buracos das montanhas e onde Travis Walton anos depois
disse que foi levado a bordo de um espaçonave alienígena e sujeita a procedimentos médicos. Essa
cordilheira também atravessa o vale do rio Agua Fria, um leito seco do rio que faz fronteira com a
cidade de El Mirage, onde Vida foi visitada pela primeira vez por seres sombrios. Surpreende-se se
isso tem alguma relação com os antigos índios Pima e Maricopa, que evitaram essas montanhas
como lar de "remédios ruins". A medicina tradicional indiana incluía qualquer coisa sagrada,
misteriosa ou de "poder sobrenatural", freqüentemente ligada ao xamã ou curandeiro que se
comunicava com o mundo espiritual em benefício da comunidade. Os maus remédios eram o
sobrenaturalismo maligno que precisava ser evitado; assim, eles os chamavam de "Montanhas da
Superstição", porque estavam historicamente conectados à presença de espíritos malignos que
frequentavam o território. Curiosamente, esse local também é onde os gigantes conhecidos como
Jian-du-pids mencionados no capítulo 2 ("A assimilação da ilha Sky para evangelismo
extraterrestre") foram destruídos pelo deus do sol Apache.

Para Vida Bell, algo de mal definitivamente havia chegado a esse ponto. Ela era muito apreciada
entre meninos e meninas no distrito escolar de Dysart até o ensino médio, onde foi eleita a
estudante mais popular e, muitas vezes, ocupava cargos de liderança em gabinetes e em vários
grupos. Ela manteve uma visão animada da vida, dentro e fora da sala de aula, até a fatídica noite
de 1964. Após sua primeira "visita" pelas estranhas incógnitas, sua vida parecia desmoronar
rapidamente, cujos detalhes não serão incluídos nesta livro por respeito à sua privacidade. Em vez
disso, avançamos agora para a década de 1990, quando Vida se casou com um homem que
chamaremos de Joey Luciano (não é seu nome verdadeiro). Luciano não sabia nada sobre os
estranhos antecedentes de Vida e era um físico nuclear com a maior autorização de segurança
fazendo pesquisas sobre guerra nuclear e biológica na General Atomics em San Diego, Califórnia.
Por motivos que Vida nunca soube ou não se lembra, Luciano foi transferido depois de algum
tempo da General Atomics para o Laboratório Nacional Los Alamos, no norte do Novo México,
onde se envolveu em um projeto ultrassecreto, cujos detalhes desconheciam Vida. Obviamente, esta
é a mesma instalação que foi fundada durante a Segunda Guerra Mundial como um laboratório
secreto para coordenar o Projeto Manhattan - o compromisso dos Aliados de desenvolver as
primeiras armas nucleares. Mais sinistramente, o local também foi conectado a uma suposta
instalação subterrânea alienígena secreta sob Archuleta Mesa, na fronteira do Novo México, perto
de Dulce, e a experimentos genéticos em seres humanos, OVNIs e até cinco corpos alienígenas ou
"Entidades Biológicas Extraterrestres" recuperados do Em 1947, o local do acidente de Roswell,
supostamente enviado para uma casa segura no Laboratório Nacional de Los Alamos, ao norte de
Albuquerque.
 Laboratório Nacional de Los Alamos, onde Luciano "desapareceu" durante uma pesquisa ultra-secreta

Foi durante esse período em que Luciano conduzia uma pesquisa ultra-
secreta para o governo dos EUA em Los Alamos que, uma noite depois que ele
voltou para casa, Vida, sob a influência de álcool, se abriu e revelou sua vida
secreta e inexplicável, incluindo o passado (e mais recentes) visitas de
“homenzinhos cinzentos com cabeças grandes e olhos elípticos pretos.” Ela ficou
totalmente chocada com a resposta dele. Ele não bateu as pálpebras ao revelar
seu conhecimento do fenômeno e reconhecer que é real. E, sob a influência do
álcool, ele admitiu que o laboratório em que trabalhava estava envolvido com
essas coisas. Ele se gabava de coisas que não podemos publicar aqui, mas o que
aconteceu a seguir fala por si. Logo após essa discussão, ele desapareceu, para
nunca mais ser ouvido. (A casa estava com problemas ou eles “relataram a
conversa dele?)

Quando o marido não voltou para casa, Vida começou a ligar para todo mundo
em que conseguia pensar. Ninguém tinha notícias dele, nem familiares ou
amigos. Ela finalmente ligou para o departamento de polícia para denunciá-lo
como desaparecido. Logo depois, ela recebeu uma ligação de retorno de alguém
em Los Alamos, que lhe disse que Luciano havia sido morto "em um acidente de
trabalho". Demorou alguns minutos para superar o choque inicial antes que ela
pensasse em solicitar o enterro do corpo. Foi quando ela soube que os restos
estavam indisponíveis e as informações em torno da morte de seu marido eram
uma questão de segurança. Vida ficou arrasada e não sabia o que fazer. Pela
primeira vez em anos, ela estava completamente sozinha ... e com medo. A
pessoa ao telefone era tão real e não havia oferecido simpatia ou conselho.
Adicionando insulto à lesão, em poucas semanas, suas contas começaram a se
acumular, já que ela não tinha mais renda. Sua filha Lavida, funcionária federal
da Divisão de Seguridade Social, disse-lhe para solicitar a pensão de Luciano e os
benefícios de sobrevivência. Ela fez a inscrição e aprendeu rapidamente que,
para que a inscrição fosse aprovada, precisaria de uma prova da morte do
marido - documentação da funerária (não havia porque não havia corpo) ou a
certidão de óbito, e que, também não deveria ser fornecido por Los Alamos. Se o
centro de pesquisa classificado organizasse informações referentes à morte de
Luciano para obter o certificado, o acidente poderia ser investigado, e isso não
era algo que eles permitiriam. Como eles poderiam recusar essas informações
estava além de Vida, que achou que isso era ilegal e voltou-se para Lavida
novamente, que posteriormente começou a "chacoalhar correntes" pelos
corredores do Departamento de Seguridade Social. Essa ação teve um efeito
imediato, desencadeando algo sem precedentes. Vida foi subitamente informada
de que receberia a pensão de Luciano e os benefícios do Seguro Social de
sobrevivente sem a necessidade de qualquer prova de morte. Até hoje, ninguém
sabe quem interveio em seu nome ou por quê, mas a solicitação de Vida foi
simplesmente "aprovada por decreto", ostensivamente para impedir mais
investigações sobre o desaparecimento de seu marido. Alguém em algum lugar
era poderoso o suficiente para simplesmente dizer: "Faça isso desaparecer", e
foi isso.

No entanto, essa não seria a última sugestão enigmática de que o governo

terreno estava de alguma forma participando com "eles" ou encobrindo sua
presença. Este show estava apenas começando.
Tal mãe tal filha

Aproximadamente um mês depois, Vida e Lavida estavam dirigindo para a casa

de Vida e mãe de Tom perto de Wickenburg, Arizona, depois de deixarem os
netos de Vida em Phoenix. Lavida estava ao volante, e eles estavam seguindo as
estradas secundárias pelo país, do jeito que sempre andavam porque era mais
rápido. Ao se aproximarem de um cruzamento familiar, alguém havia colocado
uma barreira de construção na pista. Eles decidiram ignorar o obstáculo e
continuar em frente, porque não queriam dar meia-volta e seguir o caminho
mais longo.

Lavida notou um brilho âmbar em um campo fora da estrada à frente.

"O que é isso?" ela perguntou.

Vida pensou que talvez o departamento de rodovias ou alguém estivesse

queimando um campo e disse o mesmo, seguindo sua inclinação com: "Eles
provavelmente farão você se virar".

De repente, um clarão ofuscante os atordoou. O que pareceu um momento

depois, eles estavam inexplicavelmente estacionados no meio da estrada. Lavida
olhou para a mãe e viu que sua boca e olhos estavam bem abertos, e ela estava
olhando para a frente, como se estivesse congelada.

"Mãe!" ela gritou. "Mãe!"

Vida parecia estar confuso e respondeu com um insulto: "Hein?"

Lavida observou os arredores. Eles estavam sentados em uma placa de pare,

muitos quilômetros à frente de onde deveriam estar.

"Como chegamos ao fim da estrada, mãe?" Ela olhou para o espelho retrovisor.
O fogo âmbar brilhante se foi. Não havia nada além de escuridão. O anoitecer
estava mais profundo agora.

"Onde está o fogo ?!" Vida de repente gritou. "Lavida, onde está o fogo ?!"

Confusa, Lavida começou a parar o meio-fio, mas Vida bateu a fechadura da

porta e gritou: - Apenas dirija! Não ouse estacionar este carro! "

Todo o caminho até a casa, Vida repetia que precisava chegar lá para ligar para o
irmão (Tom) para que ele pudesse orar por eles.

Ele se lembra do terror deles naquela noite, quando falou com eles por telefone,
querendo passar por duas mulheres com medo do escuro, mas aceitando que
poderia ter sido algo mais.

Logo depois, Lavida desenvolveu um pseudotumor e começou a perder a visão.

Ela começou a sonambulismo e se viu em lugares em que não conseguia se
lembrar de ir. A certa altura, ela acordou em pé na porta dos fundos. O ex-
namorado dela veio visitá-la e a encontrou lá. Ele estava gritando: “Lavida! O
que você fez!"

Ela se lembra de dizer: "O quê?" adicionando inesperadamente: "Veja isso". Ela
estava apontando para uma sombra no quintal, onde pensava uma figura alta,
verde-acinzentada, que parecia uma manta de oração. Tinha olhos grandes e
finos, com apenas uma linha para a boca.

O ex-namorado disse: “O quê? Olhe para a sua cabeça! O sangue escorria por
suas costas, devido a um corte de cinco centímetros na parte de trás da cabeça,
que mais tarde exigiu pontos.

"Olha", ela repetiu, apontando. O homem olhou pela porta e viu o que pensava
ser alguém em um traje zoot, afastando-se. Acreditando que alguém a havia
assaltado, ele a levou às pressas para a sala de emergência, onde o sangue dela
se registrava com alta toxicidade.

O irmão de Tom, Amil, pastor das Assembléias de Deus, veio ao hospital e orou
por ela. Ela disse a ele que uma “professora” e uma “aeromoça” haviam chegado
ao seu quarto e, quando perguntou o que elas queriam, a aeromoça disse: “Não é
mais o que você é agora, mas o que elas vão fazer. faça de você. "
Spielberg e a Entidade
 Pouco depois desse incidente, a agora casada Lavida foi a Seattle, Washington, para assistir a um

jogo de futebol com as amigas. Antes do início do evento, ela estava na Space Needle quando ela e o

marido se separaram do resto do grupo. Nesse exato momento, como se do nada, um homem e uma

mulher bem vestidos se aproximassem deles e dissessem: "Venha conosco, você foi escolhido". O

homem parecia militar - alto, com cabelos cortados pela tripulação e uma disposição firme - e a mulher

estava igualmente disposta. Ambos usavam ―passes‖ impressos com códigos de barras no pescoço.

Após uma breve conversa, foi revelado que eles estavam trabalhando com Stephen Spielberg. Uma

instalação promocional havia sido montada do outro lado da rua para promover sua nova minissérie de

televisão, intitulada Taken, que iria ao ar no Sci-Fi Channel em 2002. O programa seguiria a vida de

três famílias - os Crawfords - que estavam procurando para encobrir o acidente de Roswell e a

existência de alienígenas, os Keys que estão sujeitos a freqüentes experimentações dos alienígenas e os

Clarkes, que protegeram um dos alienígenas sobreviventes do acidente. ‖ Lavida e o marido

concordaram em ser "entrevistados" e atravessaram a rua com os representantes de Spielberg. Uma vez

dentro da estrutura (que era guardada; somente os escolhidos por Spielberg podiam entrar, e é aqui que

Lavida e seu marido se separaram temporariamente), Lavida foi convidada a uma série de perguntas

bizarras sobre sua saúde e sonhos, e recebeu um conjunto de fones de ouvido com os quais ela ouvia

"abduzidos" ensaiando suas histórias. Ela foi levada a um objeto preto no qual ela colocou a cabeça.

Ela viu uma Terra suspensa cercada por planetas e ouviu uma voz dizendo: "Minha vida mudou no dia

em que fui sequestrada". O seleto grupo de pessoas com quem ela estava foi levado para uma sala e

instruído a formar um círculo e dar as mãos. As luzes se apagaram e parecia que o prédio estava

girando quando a névoa encheu a área e luzes brilhantes inundaram, seguidas por uma voz dizendo:

"Você acabou de ser sequestrado".

 A voz de uma garota soou de um lado, dizendo: "Você nunca sabe quando eles virão e o

levarão".

Outra voz, de uma parte diferente da sala, disse: "Você nunca pensou que isso iria acontecer com

você", seguida por outra pergunta: "Por que eles estão escondendo a verdade de você?"

Depois disso, as respostas e as reações de Lavida às perguntas foram avaliadas e ela foi apontada

por Spielberg como tendo sido provavelmente sequestrada por alienígenas (as chances de Lavida de

todas as pessoas serem escolhidas por uma multidão enorme e avaliadas dessa maneira são altamente

improvável).

Ela recebeu réplicas alienígenas em caixas de vidro e a coleção particular de ―implantes‖

autênticos de Spielberg, objetos metálicos retirados dos corpos dos abduzidos e, em seguida, recebeu

uma cópia do livro Taken, um amuleto de alta tecnologia para usar e um objeto particular. passe para

informações on-line sobre alienígenas e as próximas séries de televisão. Ela aprendeu lendo o livro a

caminho de casa que os abduzidos geralmente desenvolvem um tumor que não pode ser removido. Ela

desenvolveu esse pseudotumor logo após a noite em que ela e a mãe testemunharam o brilho âmbar no

campo e a jornada foi interrompida por falta de tempo.

O amuleto de alta tecnologia e o passe de segurança eram um CD de computador que ela

enviou a Tom, junto com outros itens. Quando ele o conectou ao computador, ele foi lançado

automaticamente em uma página da Web oculta, onde várias informações sobre seqüestros, além

de fatos envolvendo "A Experiência Tomada" e "Sistemas de Classificação de OVNIs", foram

arquivadas por Spielberg. Nada disso foi uma surpresa para Tom. Ele sabia há algum tempo do

fascínio de Spielberg pelos OVNIs e seqüestros. Em seu espetacular filme de ficção científica de

1977, Encontros próximos do terceiro tipo, Spielberg havia, de fato, baseado seu roteiro em

testemunhos da vida real e em uma conspiração do governo para esconder os fatos do público. Isso

incluiu vários avistamentos de OVNIs no sudeste do Michigan em março de 1966, quando os

xerifes e a polícia de jurisdições vizinhas observaram e relataram objetos em forma de disco

voando em velocidades incríveis e mergulhando, subindo, fazendo curvas fechadas e pairando. Ao

mesmo tempo, oficiais da Base Aérea de Selfridge confirmaram que estavam rastreando os OVNIs

sobre o lago Erie. Outro aspecto dos encontros íntimos incluiu um evento de seqüestro, partes das

quais foram capturadas na fita de áudio. O Smithsonian produziu um documentário intitulado A

história real: Encontros próximos do terceiro tipo sobre esses fatos por trás do filme de Spielberg.

O documentário pode ser visto on-line gratuitamente no canal do Smithsonian no YouTube.

De qualquer forma, o que aconteceu ao lado de Lavida pode ou não estar relacionado ao

evento de Spielberg / Washington, mas, ao chegar em casa, encontrou várias mensagens em sua

secretária eletrônica. A terceira mensagem foi muito estranha. Alguém chamado "Sharon" começou

a deixar uma mensagem quando um sinal de algum outro lugar soprou na gravação. É elétrico e

tem um som assustador, e é difícil entender exatamente o que está sendo dito, mas a gravação soa

como: ―Aqui é Seir ... vou ter que ligar para ela e ver se estou fazendo ela menstruar. ... Agora,

Colly.

Na demonologia, Seir (também conhecido como Seire, Seere ou Sear) é um príncipe do

inferno com 26 legiões de demônios sob seu comando. Ele pode ir a qualquer lugar da Terra em
questão de segundos para realizar a vontade do mágico, enquanto "colly" é um verbo que significa

"tornar suja, suja ou suja".

Este arquivo de áudio foi analisado profissionalmente, resultando na produção do original,

além de três versões aprimoradas, que podem ser ouvidas no site deste livro: ExoVaticana.com.

Fenômenos digitais adicionais aconteceram novamente algumas noites após essa descoberta.

Ocorreu quando Lavida estava usando uma webcam para enviar imagens em tempo real durante

uma videoconferência, quando de repente ela se sentiu muito estranha. Nesse momento, a câmera

teve um vislumbre do que parecia ser um ―ser‖ ao seu lado e atrás dela. A imagem ―a assustou‖,

pois parecia mostrar uma criatura parada no meio da moldura. Seu braço fino e fino se estendia

para baixo, enquanto um olho avermelhado e louva-a-deus a observava. Quando ela se virou, nada

estava lá.

Ela enviou a imagem a Tom, que a avaliou por um especialista em imagens que concluiu que

o que havia na moldura era real e que não havia sido medicado ou fotografado (mais tarde, a

mesma foto foi submetida a um laboratório de polícia policial que concluiu o procedimento).

mesmo). Embora não reivindicemos o que realmente está na imagem, é possível que essa seja a

primeira captura legítima de uma entidade "alienígena" no filme.

 A imagem parece mostrar a entidade metade do quadro

Como funcionária federal e analista treinada de uma Divisão de Seguridade Social do governo

estadual, Lavida procurou ajuda de agências internas sobre o que estava acontecendo com ela. Ela

falou em particular com o médico legista e com o médico psiquiatra sobre sua sanidade e,

incrivelmente, eles garantiram que ela é sensata, que existem alienígenas e que o fenômeno é real!

Um dos consultores chegou a alegar que, em sua última conferência médica, foi discutido como

parte do DNA humano codifica algo desconhecido, algo "estranho".

Há muito mais nessa história que ainda não pode ser contada, incluindo informações sobre outros

―conselheiros‖ do governo e o que só pode ser considerado como ―clãs‖ altamente colocados

dentro das agências nacionais que direcionam os abduzidos de acordo com certos protocolos - o

mais explosivo dos quais foi descoberto por um investigador federal que trabalha com Vida e

sobre o qual um determinado estado teve que se contentar monetariamente com ela e uma dúzia de
outros experimentadores (como são chamados os abduzidos alienígenas) nos quais foi alcançado

um acordo por seu silêncio. Tom Horn participou de duas dessas reuniões a pedido de sua irmã. O

investigador e os advogados de ambos os lados compareceram à reunião, que foi realizada dentro

do prédio do estado onde o acordo foi alcançado. Depois disso, Horn deu fortes conselhos a Vida e

Lavida sobre a necessidade de permanecer vigilante em sua caminhada com Cristo, de se

manterem cobertos de oração e, neste momento, isso parece ter resultado na cessação final de seus

―eventos‖. " Além de Vida e sua filha Lavida, nenhum outro membro da família Horn foi

incomodado pelo fenômeno, mas os fatos relacionados, conforme relatado acima, e especialmente

os que foram retidos neste relatório, levaram Horn a concluir: 1) pelo menos alguma atividade

UFO é engano sobrenatural; 2) o verdadeiro "sequestro alienígena" é de natureza demoníaca; e 3)

ambos estão sujeitos à autoridade de Jesus Cristo.

SEÇÃO QUATRO: A GRANDE DECEPÇÃO
Se Estruturas Artificiais São Encontradas Em Outro Planeta
(Xenoarqueologia), Você Perderá Sua Religião?

―Muitos dos impressionantes edifícios da [primeira civilização] são feitos de pedras enormes, com

poucas evidências de como os povos antigos os encaixaram. Essas pedras megalíticas podem ser

encontradas em todo o lado, das pirâmides do Egito aos círculos de pedra da Grã-Bretanha e aos

Moai da Ilha de Páscoa, no meio do Oceano Pacífico. Muitos exemplos inexplicáveis encontrados

no Peru têm formas poligonais ímpares, ajustadas exatamente como peças de quebra-cabeça sem

argamassa no meio. Ainda mais interessante, muitas cidades subaquáticas foram descobertas com

a mesma construção megalítica. ‖- Don Landis, o gênio do homem antigo

Em 2000, um filme dirigido por Brian De Palma intitulado Mission to Mars foi lançado nos

cinemas. Foi baseado em um roteiro original de Jim Thomas, John Thomas e Graham Yost, que

representava um comandante da NASA (Luke Graham, interpretado pelo ator Don Cheadle) que,

junto com uma equipe de quatro astronautas, aterra no planeta vermelho. Enquanto explora partes

da infame região de ―Cydonia‖, a ―verdade‖ sobre o Face on Mars como uma estrutura artificial

genuína é descoberta junto com restos de avançada tecnologia alienígena.

Na época em que o filme estava nos cinemas, De Palma disse que havia estabelecido a narrativa no

ano de 2020, "porque essa é a data em que os especialistas prevêem que deveríamos ter um pouso

tripulado em Marte".
O filme inferiu que, quando colocamos os pés em Marte, os restos de pirâmides, estruturas da

cidade e presença alienígena do passado poderiam ser feitos perto do "rosto" parecido com uma

esfinge e de formas anômalas fotografadas pela sonda Viking. Uma doutrina básica entre muitos

ufólogos é que tal descoberta em qualquer exoplaneta confirmaria que os mitos dos heróis da

história antediluviana, bem como a aparição repentina do homem, eram o resultado direto de uma

atividade extraterrestre antiga, inteligente. A Grande Esfinge de Gizé, as estruturas piramidais ao

redor do mundo e as lendas das culturas primitivas seriam vistas apenas como evidências desse

encontro, acreditam eles, quando astronautas ET chegaram à nossa galáxia e ao nosso planeta há

muito tempo e atualizaram o Homo geneticamente. sapiens de primatas como macacos. Tais

teóricos também afirmam que homens primitivos considerariam esses deuses espaciais e

registrariam sua chegada, experimentos e partida em estelas e tábuas de pedra como um encontro

sobrenatural entre deuses e homens. Tendo ajuda de engenharia dos gênios voadores, os mesmos

homens provavelmente teriam modelado os templos e locais sagrados que construíram na Terra em

dedicação àquelas ―divindades‖ baseadas em projetos que eles acreditavam refletir configurações

semelhantes nos planetas domésticos de seus criadores. ; assim, pirâmides, monumentos, montes e

formações parecidas com esfinge não apenas pontilham a Terra antiga, mas edifícios semelhantes

poderiam ser (ou já foram) encontrados em Marte ou em outro lugar e seriam "a arma carregada"

que os ufólogos da Nova Era têm esperado para.

É certo que em todo o mundo existem construções muito antigas e misteriosas que parecem desafiar

as explicações. Isso inclui edifícios gigantescos construídos com as maiores pedras já cortadas e

colocadas no lugar e que parecem indicar habilidades de fabricação muito além do que sabemos do

homem primitivo.
Um exemplo de uma laje tão hercúlea pesa quase quatrocentas toneladas, transportadas para

Tiahuanaco, 20 quilômetros ao sul do lago Titicaca, na Bolívia, na América do Sul, de uma pedreira

a mais de 300 quilômetros de distância. Um segundo exemplo de pedra ainda maior, pesando um

recorde de 2 milhões de libras, pode ser encontrado na entrada sul de Baalbeck, uma cidade no leste

do Líbano famosa por suas magníficas ruínas do templo.

Alguns cristãos concordam que esses materiais e estruturas colossais, de fato, atestam um tempo

em que a inteligência sobre-humana estava na Terra e que, de fato, os construtores de alguns

arranjos magníficos realmente se originaram dos céus. Ocorreu enquanto Adão bíblico ainda estava

vivo quando anjos poderosos conhecidos como Vigias "desceram" nos dias "de Jarede no cume do

Monte Hermon" (colchetes no original). A Encyclopedia Britannica diz que esse porto de entrada

em "Hermon" significa um "Lugar Proibido". É nomeado como tal ostensivamente porque os seres

extraterrestres que desembarcaram lá são aqueles que usaram mulheres para dar à luz os gigantes

originais chamados Anakim e Nephilim (e outras criações anormais) nos Dias de Noé. Deus

destruiu a primeira onda dessas monstruosidades no dilúvio, mas Moisés registra que o mesmo tipo

de seres reapareceu novamente depois que as águas se secaram (Gênesis 6: 4). Esses seres

gigantescos e formidáveis foram atribuídos em registros antigos como os construtores de alguns

dos mais famosos monumentos megalíticos, incluindo a Grande Pirâmide e a Torre de Babel. J. R.

Church escreveu uma vez que as estruturas que esses construtores montaram também podem ter

fins metafísicos, servindo como um ―portão‖ ou porta através da qual seres poderosos poderiam

passar. Em Profecia, na revista News de janeiro de 2007, ele declarou: ―Talvez o grupo original de

Nephilim fosse batedor de uma força muito maior de anjos demoníacos que, sob a liderança de

Satanás, vieram à Terra após o dilúvio. Parece-me que a Torre de Babel (que significa "Porta para

Deus") pode ter sido construída em um esforço para entrar em contato com essas forças das trevas e
forjar uma defesa contra a ameaça de outro julgamento ". Também conectadas a esses locais estão

as cinzas de sacrifícios humanos e animais que foram feitos aos deuses antigos ou "Baals" da

antiguidade. Reginald C. Haupt Jr. participou de uma expedição arqueológica ao Monte. Hermon e

descreve as cinzas dos sacrifícios que seu grupo encontrou lá. Em seu livro, Os Deuses da Loja, ele

escreveu:

Nas escavações de Baalbek, renomeadas Heliópolis pelos gregos, foram descobertos

templos em homenagem a Baal e Bachus. O mesmo acontece com o site em Sidon. O templo ali é

chamado Templo de Baal de Sidon. Mas, de longe, de maior importância foi o templo de Baal

encontrado no Monte. Hermon. Talvez seja mais significativo para você se eu [Reginald Haupt]

citar diretamente da minha fonte. Na edição de 1982 da Thompson Chain Reference Bible (Quarta

Edição Aprimorada), o suplemento arqueológico foi fornecido por G. Fredrick Owen, D.D., Ed.D.

Dr. Owen escreveu na página 376 de seu suplemento o seguinte: ―O monte Hermon, o 'chefe' das

montanhas da Palestina tem oito quilômetros de largura e trinta quilômetros de comprimento. Tem

três picos, o mais alto dos quais é 9.166 pés acima do mar Mediterrâneo. Por séculos antes da

época de Abraão, a montanha foi venerada em conexão com Baal.

―A adoração a Baal era a principal religião de Canaã. Na maioria dos picos altos do país

havia santuários conhecidos como 'lugares altos', quanto mais alto o santuário. Aqui foram

plantados bosques e santuários erguidos para adoração. Como o monte Hermon se elevava acima

de todas as outras montanhas da região, era o principal local alto, o santuário dos santuários. Os
cananeus olhavam para o monte Hermon, assim como os muçulmanos enfrentam Meca quando

oram.

―No verão de 1934, o Dr. Stewart Crawford e esse escritor [Reginald Haupt] lideraram uma

pequena expedição, na qual estudamos os antigos santuários de Baal ao redor do Monte Hermon.

Localizamos muitas ruínas e, em cada caso, o santuário era tão orientado que, quando os

sacerdotes e os devotos estavam no altar, eles enfrentavam o santuário principal de Baal, ou

Quibla, localizado no mais alto dos três picos de Hermon.

―Subimos então a montanha e encontramos o templo em ruínas de Baal, construído com

alvenaria herodiana, que datava pouco antes e durante o início da era cristã. Em um local baixo,

perto do canto noroeste do templo, escavamos e encontramos cargas de cinzas e ossos queimados,

que foram jogados lá como lixo dos sacrifícios. ‖

A mitologia envolvendo observadores, anjos caídos e gigantes como construtores de alguns

desses locais misteriosos é repetida em lendas ao redor do mundo. Essas histórias são consistentes

com os relatos sumérios e hebraicos do grande dilúvio e da subsequente destruição de gigantes

nefilins cuja história de sacrifícios humanos é paralela à encontrada no Monte. Hermon.

Surge então uma questão mais dinâmica sobre se os construtores megalíticos conhecidos

como Observadores também teriam construído estruturas semelhantes em outros planetas, que

talvez estivessem sob sua jurisdição antes da grande guerra entre Deus e Lúcifer. Isso poderia

ecoar em lugares como Ezequiel, capítulo 28, onde o anjo orgulhoso é chamado de ―o querubim

ungido que cobre [Lúcifer]‖ que estava no santo monte de Deus e que ―andava para cima e para
baixo no meio das pedras de fogo ‖(V. 14, ênfase adicionada). Por causa dos pecados dos anjos

caídos, Deus declarou: ―Eu te lançarei como profano do monte de Deus; e eu te destruirei, ó

querubim que cobre, do meio das pedras de fogo‖ (v. 16, ênfase adicionada). ) Alguns estudiosos

acreditam que essas ―pedras de fogo‖ representam o cinturão planetário, e não é irracional

imaginar que Lúcifer e seus anjos já dominaram certos planetoides. Esses mundos podem ter

estruturas artificiais construídas sobre eles - talvez até de forma piramidal ou parecida com uma

esfinge - de alguma forma relacionados à presença daqueles poderosos anjos, cujas ruínas

poderiam ser redescobertas algum dia. No livro de Jó, onde o profeta detalha como Deus destruiu

as moradas literais dos anjos que fizeram insurreição contra Ele (Jó 26: 11–13), menciona

especificamente a destruição de Raabe, um corpo planetário também conhecido como ―Orgulho‖.

", Da qual Deus dirigiu" a cobra fugitiva ".

Isso também traz uma segunda pergunta hipotética: se edifícios na Terra foram construídos

para espelhar os objetos desses planetas anjos, qual era o seu propósito? Poderia ter sido de

alguma forma criar uma ligação ou "simetria profana" entre os anjos caídos e a esfera do homem?

Encontramos indícios de tal esquema em todo o mundo antigo, onde estruturas, labirintos

circulares, altares e montes relacionados aos Observadores e seus descendentes gigantes serviam

ao propósito de fazer contato e homenagear esses seres. Por exemplo, nas Colinas de Golã, há um

enorme monumento semelhante a Stonehenge que os arqueólogos acreditam ter até cinco mil

anos. É chamado Gilgal Refhaim ou "O Círculo dos Refaim" (os Refaim são estudados em outras

partes deste livro como descendentes dos Observadores que foram associados em todo o mundo

antigo com os Nephilim falecidos, demônios, fantasmas, assombrações, as "sombras dos mortos"

E espíritos no Sheol). Uma característica do círculo de Gilgal Rephaim é "o significado de duas
grandes aberturas, um pouco como portas, uma voltada para nordeste e outra para sudeste",

observa o jornalista israelense Barry Chamish. ―Em 1968, o professor Yonathan Mizrahi, do

Departamento de Antropologia da Universidade de Harvard, e o professor Anthony Aveni, da

Colgate University, descobriram que em 3000 aC, os primeiros raios do solstício de verão

apareceriam diretamente através da abertura nordeste, como visto no tumulo central. Ao mesmo

tempo, a abertura sudeste proporcionava uma visão direta de Sirius. ‖

Assim, uma função dos círculos de Gilgal Rephaim, como

com locais semelhantes, parece ter sido o desejo de criar uma conexão entre a Terra e certos locais
astronômicos (neste caso, a estrela Sirius). Este sítio cosmológico específico (Sirius) foi considerado
pelos antigos egípcios como o paradeiro celestial da deusa Ísis e pelos maçons como o lar de Lúcifer.
Esse nexo entre este planeta e a casa mitológica de Lúcifer é sugestivo, incluindo a idéia de que a
descoberta de estruturas artificiais em um planeta naquela região com uma estranha semelhança com
edifícios da Terra poderia ser feita algum dia. Se fossem, isso poderia desempenhar um papel no
grande engano mencionado em 2 Tessalonicenses, capítulo 2? As pessoas não seriam rápidas em
apontar para Marte e depois para o deserto egípcio e dizer: "Veja! Aqui está a prova! Viemos de
alienígenas! A Bíblia é uma farsa! ‖ Uma descoberta tão extraordinária, sem dúvida, desafiaria grande
parte da nossa teologia centrada na Terra e contribuiria fortemente para a ilusão das massas.
 Gilgal Rephaim nas colinas de Golã

Até as comunidades científicas dos últimos anos especularam que estruturas

artificiais podem estar apenas esperando para serem descobertas em outros
planetas. De fato, equipes de astrônomos têm argumentado ultimamente que
a melhor maneira de encontrar inteligência extraterrestre - morta ou morta
ou ainda viva - seria procurar seus ―sinais de sinalização‖ na forma de
megaestruturas que podem se destacar como antinaturais em outros mundos.
ou
satélites artificiais em órbita ao redor de planetas extraterrestres chamados
"Esferas de Dyson". (Uma Esfera de Dyson é uma estrutura hipotética
originalmente descrita pelo físico e matemático teórico Freeman Dyson, que
especulou que sociedades extraterrestres que sobreviveram por tempo
suficiente acabariam por construir uma luz estelar maciça ou coletores
solares para aproveitar sua energia. A busca por estruturas artificiais pode
levar ao ele acreditava.) Outros pensam que a descoberta da artificialidade já
foi feita em pelo menos um outro planeta e massivamente encoberta por uma
liga de nações, sendo retida até um período específico de "Divulgação
Oficial". Essa descoberta foi feita exatamente onde o diretor da Mission to
Mars, Brian De Palma, sugeriu que seria - Cydonia.

Antes de ele morrer de câncer em 2009, tivemos o privilégio de entrevistar o

Dr. Tom Van Flandern, que tinha um doutorado em astronomia,
especializado em mecânica celeste (a teoria das órbitas), da Universidade de
Yale. Ele passou vinte e um anos (1963-1983) no Observatório Naval dos
EUA em Washington, DC, onde se tornou o chefe do Ramo de Mecânica
Celestial do Escritório de Almanaque Náutico. Durante a última década de
sua vida, o professor Flandern foi pesquisador associado do Departamento
de Física da Universidade de Maryland em College Park, MD, e consultor
do Laboratório de Pesquisa do Exército em Adelphi, MD, trabalhando para
melhorar a precisão do Sistema de Posicionamento Global (GPS). O
American Spectator, a revista Salon e outros o citaram com frequência sobre
seus desafios à teoria da relatividade de Einstein, mas era sua crença franca
de que estruturas artificiais pontilhavam a paisagem marciana e estavam
sendo ofuscadas pela NASA e outras potências nacionais que chamaram
nossa atenção. Em um trecho da nossa entrevista de 2007, perguntamos:

CHIFRE: No seu site, há uma página em que fotos de alta resolução de

Marte parecem mostrar estruturas artificiais. Conte-nos sobre isso.

VAN FLANDERN: A maior surpresa do programa espacial até hoje foi a

descoberta de várias categorias de anomalias na superfície de Marte que, se
vistas na Terra, certamente seriam atribuídas à atividade humana. Isso inclui
uma abundância de formas especiais normalmente não encontradas na
natureza, como triângulos fechados e pirâmides; trilhas e trilhas semelhantes
a veículos em terrenos desérticos sem características; principalmente redes
subterrâneas de enormes "tubos de vidro" aparentemente se estendendo por
centenas de quilômetros, visíveis em locais onde a superfície está rachada e
parecendo conectar locais interessantes de superfície; padrões e símbolos
estranhos; e uma abundância de imagens "artísticas" em larga escala, como
as cinco faces conhecidas em Marte e alguns geoglifos remanescentes
daqueles nas planícies de Nazca, no Peru.

HORN: O que mais se destaca em formas especiais em Marte que

normalmente não surgem na natureza?

VAN FLANDERN: Triângulos fechados com vértices afiados e lados retos

não são normalmente vistos na natureza. Pirâmides de 3, 4 e 5 lados também
são raras. No entanto, muitos deles são encontrados em Marte, mas ainda
não em nenhum outro planeta ou lua, examinados em detalhes semelhantes.
Nas planícies Elysium de Marte, pode haver um campo inteiro de objetos em
forma de pirâmide dispostos em matrizes lineares.

CHIFRE: Descreva os objetos em Marte que você chamou de "tubos de

vidro".
 VAN FLANDERN: A partir de uma análise de centenas desses objetos,
sabemos que eles têm formas semelhantes a tubos, com 50 a 100 metros de
diâmetro. Faixas brancas envolvem o tubo a cada dez metros ao longo de
todo o seu comprimento. O material entre as faixas é translúcido, e podemos
ver fracamente as faixas brancas na parte de baixo através do tubo. Quando a
luz solar direta está disponível, ela reflete no tubo como um espelho, em vez
de apenas espalhar a luz. Onde uma pedra danifica um tubo, geralmente
vemos uma seção de tubo colapsada, onde faixas brancas quebradas ficam
planas na superfície, e porções nítidas e espinhosas de faixas quebradas se
projetam de uma seção de tubo intacta, mas rasgada. Os tubos são visíveis
principalmente em fissuras ou onde uma inundação corroeu o solo
superficial. Em alguns lugares, eles podem ser rastreados no subsolo em
imagens infravermelhas que podem detectar essas coisas se não estiverem
muito abaixo da superfície. Alguns tubos se cruzam (um acima, um abaixo)
em interseções perpendiculares, enquanto outros têm junções onde um tubo
se torna dois ou vice-versa. Em alguns lugares, muitos tubos se reúnem em
padrões sugestivos de "terminais" para estações de trem.

CHIFRE: O que mais se vê que pode ser de especial interesse?

VAN FLANDERN: Em certos lugares de Marte, especialmente perto da

localização do antigo equador do planeta, vemos ―imagens artísticas‖, às vezes

em abundância, embora nem sempre com uma nitidez distinta. Além disso, as

formas vistas não são aleatórias, mas retratam imagens terrestres familiares em

agrupamentos organizados. Por exemplo, em uma região de Marte chamada

―Cydonia‖, vemos uma aparente cena em mosaico mostrando impressões do céu,

da terra e da água, com formas de animais organizadas em seções apropriadas do

mosaico.
 Criaturas anfíbias estão na área de água, animais na área de terra e criaturas

de aviário na área de ar. No entanto, milhões de anos de tempestades de poeira e

erosão deixaram muitas das imagens mais impressionistas do que realistas. Se as

imagens tivessem sido tão distintas quanto as palavras que devo usar para

descrevê-las, as ondas de choque dessa descoberta já teriam viajado pelo mundo.

CHIFRE: O que distingue as muitas faces artísticas e outras formas

familiares em Marte das faces e formas vistas nas nuvens e nas paisagens naturais

aqui na Terra?

VAN FLANDERN: É possível ver até formas muito detalhadas em fundos

aleatórios e barulhentos. Mas algumas das formas marcianas aparecem contra

fundos planos e inexpressivos. A adequação do contexto e do relacionamento é

uma evidência adicional de que não são produtos da geologia ou de processos

aleatórios. Mas a prova mais convincente, pelo menos para um cientista, é o

cumprimento do que chamamos de previsões a priori. Por exemplo, se você

recebe uma mão de 13 cartas e recebe todas as 13 espadas, pode se perguntar se

isso foi um acidente ou o resultado de um baralho fixo, porque as chances de que

isso aconteça por acaso são 635 bilhões de um para um. No entanto, cada oferta

aleatória específica de 13 cartas únicas tinha as mesmas chances de acontecer por

acaso. Portanto, eventos improváveis, como mãos improváveis de cartas, podem e

acontecem por acaso. No entanto, se eu previsse que, no próximo acordo, sua mão

conteria 13 espadas, e isso aconteceu, você poderia ter uma probabilidade de 635

bilhões a um que não era um palpite de sorte, mas o resultado de um processo

controlado. É assim que o princípio a priori funciona - através do poder das

previsões.

Quando a sonda Viking viu um rosto aparente em Marte na região de

Cydonia, isso foi interessante, mas poderia facilmente ter sido um "truque de luz e

sombra". Assim, os cientistas formularam testes para dizer se o objeto era natural

(um produto da geologia e ilusão) ou artificial (um produto das inteligências). Os

oito primeiros testes desse tipo inicialmente deram uma decisão dividida, de 5 a 3

a favor da artificialidade. Dois desses testes foram baseados no fato de que o

objeto de face de Cydonia não pode ser visto do chão, mas deve ser visto de cima,

por exemplo, de uma estação espacial em órbita. Portanto, se artificial, seria

logicamente construído no equador de Marte e na vertical. Mas a face de Cydonia

estava longe do equador (latitude 41 graus norte) e inclinada da vertical por um

ângulo de cerca de 35 graus. Essas estatísticas favoreceram uma origem natural.

Então, em 1996, demos uma olhada na mudança de pólo de Marte para ver onde

estava o objeto semelhante à face antes da mudança de pólo. A resposta estava

exatamente no antigo equador e na vertical até dois graus! As chances de que isso

acontecesse por acaso eram de aproximadamente 1000 para um. Portanto, se os

construtores estavam ativos antes do cataclismo que derrubou o pólo de Marte (a

explosão da outra lua há 3,2 milhões de anos), então ambos os testes indicaram

uma origem artificial. No final daquele ano, todos os oito testes favoreciam uma

origem artificial em vez de natural.

Por mais convincente que essa conclusão fosse para qualquer mente aberta a

qualquer possibilidade, ela ainda precisava de confirmação. Assim, em 1997, a

Sociedade de Pesquisa SETI Planetária (SPSR), uma associação de cerca de 30

cientistas independentes, enviou alguns representantes à NASA para solicitar

imagens prioritárias do objeto parecido com Cydonia pela câmera de alta

resolução na recém-chegada Nave espacial Mars Global Surveyor. O SPSR

estabeleceu critérios para distinguir o poço artificial do natural antes que qualquer

resultado fosse conhecido. Em resumo, se e somente se o objeto for artificial, a

impressão de olhos, nariz e boca humanóides nas imagens originais deve ser

complementada por recursos faciais secundários em qualquer nova imagem

detalhada. Isso incluía especificamente uma sobrancelha sobre a órbita ocular, uma

íris dentro da órbita ocular, narinas na extremidade maior de um nariz cônico e

evidência de lábios na boca. Específicos foram estabelecidos para o tamanho,

forma, localização e orientação qualificados desses recursos na mesa. Além disso,

o teste exigia que nenhuma característica qualificativa aparecesse em segundo

plano, de modo que nossas mentes pudessem formar aparentes características

faciais a partir da aleatoriedade, como costumam fazer.

Quando as imagens da sonda foram devolvidas à Terra em abril de 1998,

todas as previsões foram cumpridas. Era como prever um acordo de 13 pás com

antecedência, exceto que as chances combinadas de que isso acontecesse por acaso

em Cydonia eram de 1.000 bilhões de bilhões em um. Isso não deixou dúvidas nas

mentes dos cientistas familiarizados com o princípio a priori de que o Cydonia

Face tinha que ser uma estrutura artificial.

 Cydonia region showing face, five -sided pyramid, and other artificial configurations

HORN: Você pode dar outro exemplo de descartar uma origem natural para
algumas dessas características artísticas?
VAN FLANDERN: Sim. Uma das formas de animais em outras partes de Marte
parecia um puma, mas não era detalhada o suficiente para ser persuasiva e a borda
da fotografia da espaçonave deixava os quartos traseiros cortados e invisíveis.
Assim, o cientista que encontrou a imagem, J. P. Levasseur, previu que a imagem
era artificial se e somente se os membros posteriores desaparecidos completassem
a parte traseira e as pernas de um animal e contivessem uma cauda semelhante a
um puma que se estende do lugar certo no quarto traseiro. Qualquer outra coisa, de
um número ilimitado de possibilidades, indicaria uma origem natural. Alguns anos
depois, a sonda (a pedido) capturou outra imagem que incluía a área dos quartos
traseiros e mostrou a conclusão de um quarto traseiro animal e as patas traseiras e
uma cauda maravilhosa das proporções certas, que se estendiam exatamente do
lugar certo.
HORN: Então, qual é a conexão entre os possíveis artefatos de Marte e a hipótese
do planeta explodido que você discute em seu site?
VAN FLANDERN: A explosão do corpo do ―mundo da água‖ Marte estava
orbitando até 3,2 milhões de anos atrás, produzindo a mais recente mudança de
pólo em Marte que moveu o Cydonia Face do equador para sua atual localização,
inclinando-o em 35 graus. Isso nos diz que os construtores dessas incríveis
características da superfície foram anteriores à explosão e que sua civilização
provavelmente foi encerrada por essa explosão.
Além disso, não vemos evidências de uma civilização primária em Marte,
tornando o mundo da água explodida o local mais provável para essa civilização.
De fato, essa especulação faz sentido em vários níveis. Por exemplo, se
projetarmos nossa própria civilização daqui a alguns milhares de anos, as viagens
à nossa Lua serão rotineiras para os turistas. A primeira coisa que esses turistas
desejam fazer é embarcar em uma estação espacial em órbita para obter uma visão
geral da Lua inteira. Será, então, um passo natural para as muitas atividades na
superfície lunar - telescópios, operações de mineração, laboratórios, centros de
comunicação e todo tipo de operação comercial - para atrair turistas e dólares
turísticos, construindo exposições de superfície que podem ser vistas da órbita.
estação Espacial. Portanto, podemos razoavelmente projetar que o futuro de nossa
Lua não será diferente do que estamos vendo hoje em Marte - exposições de
superfície que podem ser melhor visualizadas em uma estação espacial em órbita.
No entanto, se essa era a função das imagens artísticas de Marte, isso implicaria
que Marte fosse a lua da civilização, não seu mundo natal. E o último foi perdido
por uma explosão há 3,2 milhões de anos - uma data que é determinada com
segurança a partir do período orbital de novas órbitas de cometas [não se pode
deixar de pensar se este planeta "explodido" "há 3,2 milhões de anos atrás) nas
proximidades de Marte não era. o "Raabe" (também conhecido como "Orgulho")
de Jó 26, do qual Deus expulsou "a cobra fugitiva"].
Disney quase deixou o gato fora do saco?

Antes do lançamento de Mission to Mars, a Disney havia trabalhado com um exército de

cientistas, astronautas e técnicos da NASA para produzir o roteiro do filme. Logo depois,

ocorreu uma briga entre a NASA e a Disney, pois parecia que a agência espacial não

gostou do que o filme deveria insinuar: que havia sido feita uma descoberta da presença

alienígena passada em Marte, que uma esfinge artificial como ―rosto‖ e formas piramidais

próximas a ele (fotografadas pela sonda Viking Mars) haviam sido descobertas, e que um

encobrimento de vinte e cinco anos estava sendo perpetrado pela NASA e pelo governo

dos EUA em conluio com outras potências mundiais que estavam à espera de um

misterioso ―momento certo‖ para divulgar as descobertas. Até o ex-consultor do

presidente Bill Clinton, Dick Morris, disse uma vez à sua garota de programa que

evidências documentadas de vidas passadas inteligentes existiam em Marte e foram

ocultadas pelos militares dos EUA.

Uma coisa é certa: um encobrimento de proporções globais envolvendo uma presença

alienígena - passado e presente - que inclui locais, máquinas, dispositivos e entidades

supranaturais se tornou bastante convincente nos últimos anos como testemunho de

especialistas de astronautas e militares (incluindo generais , pilotos, especialistas em

aviação e funcionários do governo), bem como documentos em papel timbrado oficial do

governo divulgados pela Lei de Liberdade de Informação, estão muito altos. Nenhuma

pessoa razoável pode mais pesquisar as evidências conhecidas e duvidar de que alguém

ou alguma coisa esteja operando fora do alcance do homem comum, em associação com

pelo menos parte da elite do mundo. Bem no meio dessa conspiração não estão apenas a
NASA e outras administrações aeronáuticas e espaciais, como a Agência Espacial

Européia, mas o Vaticano. De certa forma, isso faz todo o sentido. A divulgação oficial da

chamada inteligência extraterrestre e mundos alienígenas habitáveis, que provavelmente

será anunciada em 2013, de acordo com cientistas como Abel Mendez, que dirige o

Laboratório de Habitabilidade Planetária da Universidade de Porto Rico em Arecibo,

―terá um efeito profundo na humanidade. " Isso será verdade tanto psicológica quanto

espiritualmente e, devido à natureza do homem, a maioria dos povos do mundo estará

procurando líderes religiosos tradicionais para colocar a revelação de exoworlds e

"alienígenas" (que acreditamos serem anjos caídos enganosos) no contexto. Como a

Igreja mais poderosa da Terra, com seu próprio corpo diplomático de embaixadores

destacado em todas as nações industrializadas do mundo, o Vaticano está em uma posição

única e tem se preparado ativamente para este momento. Segundo Monsenhor Corrado

Balducci, que, durante sua vida, foi exorcista, teólogo, membro da Cúria do Vaticano

(órgão de governo em Roma) e porta-voz oficial da Igreja sobre a realidade dos

alienígenas aqui agora, o Vaticano não apenas esteve de perto. seguindo o fenômeno, mas

também tem usado suas embaixadas (Nunciatura) em todo o mundo para compilar

silenciosamente evidências materiais sobre os extraterrestres e sua missão. O Vaticano

nunca refutou essa revelação de Balducci e, em mais evidências da pesquisa secreta, em

1976, um advogado de alto nível chamado Daniel Sheehan (formado em Harvard em leis

e divindade do governo e que atuou como consultor jurídico em numerosas renomadas

casos, incluindo o caso Karen Silkwood, Iran-Contra, Three Mile Island, Watergate e -

com fundos de Laurance Rockefeller - até como advogado do famoso pesquisador de

seqüestros Dr. John Mack) tentaram abrir os arquivos secretos de OVNIs mantidos nos

cofres da biblioteca do Vaticano.

Se alguém tivesse acesso a eles, teria sido Sheehan, pois além de sua profissão de

advogado, ele era consultor jurídico da sede dos jesuítas dos Estados Unidos em

Washington DC. Além disso, seu pedido foi feito a pedido do governo dos EUA e, em

seguida, do presidente dos Estados Unidos, Jimmy Carter. Durante uma entrevista de

rádio em 2001, Sheehan explicou o que aconteceu quando solicitou acesso aos arquivos

alienígenas altamente protegidos do Vaticano:

Aconteceu que o Presidente Carter, então em 1977 ... realmente pediu que as informações

sobre a existência de inteligência extraterrestre e os fenômenos OVNI fossem enviadas a

ele. Esse procedimento de solicitar ao Congresso dos Estados Unidos - o Comitê de

Ciência e Tecnologia da Câmara dos Representantes que tenha a Divisão de Ciência e

Tecnologia do Serviço de Pesquisa do Congresso da Biblioteca do Congresso - [reunir]

todas essas informações e determinar o que as informações seriam divulgadas ao público

e quanto seria disponibilizado ao Congresso nesse contexto. Então, foi nesse contexto que

eu estava conversando com Marcia Smith, e Marcia me perguntou se, como Conselheiro

Geral da Sede dos Jesuítas dos Estados Unidos, lá em seu Escritório Nacional em

Washington DC, se eu poderia ou não ter acesso à seção da biblioteca do Vaticano em

Roma que conteria essa informação ... sobre inteligência extraterrestre e o fenômeno

OVNI. Fiquei muito satisfeito por tentar fazer isso. Por isso, perguntei ao padre Bill

Davis, que era o diretor do Escritório Nacional da época [1977], se eu poderia seguir esse

processo de tentar obter essas informações do Vaticano. Ele me deu sua aprovação oficial,

então eu assumi esse processo, mas para minha surpresa, de fato, e para a surpresa do

padre Davis, devo acrescentar, nos foi recusado o acesso a essa parte específica da

Biblioteca do Vaticano. Então, enviei uma segunda carta ao jesuíta que era o chefe da

biblioteca do Vaticano e expliquei a ele que esse era um pedido oficial que fora enviado

pelo Serviço de Pesquisa do Congresso da Biblioteca do Congresso - de que fora

Congresso dos Estados Unidos, e que o próprio presidente queria obter essa informação.

Por isso, achei que isso nos daria informações, mas recebi uma segunda resposta da

Biblioteca do Vaticano dizendo não - a sede nacional dos jesuítas não receberia essas

informações. Então, tive que relatar lamentando isso de volta a Marcia Smith, informando

que

Eu não consegui entender.

Embora o Vaticano seja certamente o maior pato da poça responsável por controlar o

fluxo de informações de divulgação para as comunidades religiosas do mundo, ele não

está sozinho entre as academias consultoras. Por exemplo, os astrônomos que

mencionamos anteriormente que estão trabalhando para identificar as bases domésticas

alienígenas procurando suas ―Esferas Dyson‖ são financiados em grande parte pela

Templeton Foundation, uma organização filantrópica interessada em genética e

aspirações transhumanistas que parecem alienígenas como o caminho para hibridar a

humanidade com o pós-humano. Como mencionado no capítulo 1 ("Mount Graham e o

Projeto LUCIFER: A investigação começa"), a Fundação Templeton tem financiado uma

série de palestras intituladas "Enfrentando os desafios do transhumanismo: religião,

ciência, tecnologia" na Universidade Estadual do Arizona , que levou a outro

empreendimento lançado em 2009, chamado SOPHIA project (em homenagem à deusa

grega que ajuda o homem a entrar em contato com "eles"), cujo objetivo expresso é

verificar a comunicação e entrar em contato com "Entidades sobrenaturais /

extraterrestres", e / ou uma Inteligência Universal / Deus. ‖

Outra universidade que suspeitamos estar envolvida no encobrimento da presença

alienígena, artefatos e / ou tecnologia misteriosa é o Estado da Pensilvânia - ou pelo

menos um de seus conhecidos professores. Essa história remonta a 2005, quando Tom
Horn e Steve Quayle estavam fazendo uma série de programas de rádio Q-File, e de

repente uma história filmada na World Wide Web de uma criatura gigante do tipo Leviatã

que havia sido descoberta no gelo polar. da terra de Franz Josef. O ser colossal foi

descrito como tendo chifres "de dimensão imensa" que se projetavam de sua cabeça "com

comprimento incrível. O corpo é coberto com uma combinação de pêlos grossos e o que

pode ser melhor descrito como "armadura" (como um tatu americano) que protege suas

enormes articulações e cabeça ".

Foto de criatura do tipo Leviatã na Terra Franz Josef

Horn e Quayle começaram a investigar a história na época - incluindo a análise dos

arquivos de áudio e vídeo - e, em poucos dias, Quayle havia rastreado o piloto do

helicóptero que havia voado e filmado o vídeo do Leviatã. De acordo com o piloto, a Sony

criou uma farsa de docudrama para promover viralmente o lançamento de um novo jogo

para Playstation 2 chamado Shadow of the Colossus. Quayle relatou sua discussão com o

piloto a George Noory, de costa a costa AM, na mesma semana, mas antes que tudo

pudesse ser interrompido, novas evidências desenterradas por Horn sugeriram que ele e

Quayle poderiam apenas ter arranhado a superfície de um terreno. mistério mais profundo

ou ―isca e troca‖, projetado para afastar as pessoas dos rastros de esforços legítimos de

recuperação no ou perto do local de Franz Josef Land. Entre as peças mais interessantes e

potencialmente reveladoras do quebra-cabeça estava um professor sênior de antropologia

e estudos americanos na Universidade Estadual da Pensilvânia, no Abington College de

Abington, com o nome de P. J. Capelotti. Pouco antes de a chamada farsa ser perpetuada,

o professor estava realizando estudos arqueológicos de Franz Josef Land e seguiu sua

pesquisa no local, defendendo imediatamente a necessidade de estabelecer leis e / ou

tratados internacionais para preservar artefatos alienígenas.

Entre outras coisas, Capelotti destacou que:

O falecido bioquímico e escritor de ficção científica Isaac Asimov especulou uma vez que

a galáxia pode conter 325 milhões de planetas com traços de civilizações em ruínas.

Talvez nossos astrônomos e suas estações SETI estejam ouvindo apenas estática através

de seus radiotelescópios porque, de fato, estão ouvindo uma mensagem do equivalente

extraterrestre dos antigos maias ou sumérios - civilizações mortas que agora só podem nos

falar através da arqueologia. Construir um catálogo de assinaturas visuais de civilizações

avançadas estará algum dia dentro da província de arqueologia aeroespacial. E com um

potencial banco de dados de recursos culturais de 325 milhões de planetas com

civilizações em ruínas, com certeza há muito trabalho de campo a ser feito "lá fora".

A equipe de Capelotti descobriu algo em Franz Josef Land e / ou locais de expedição

próximos que precisam de proteção internacional… algo que corresponde a restos

artificiais em outras partes da galáxia que também precisam de proteção internacional…

algo grande o suficiente para, digamos, empregar a Sony para inventar uma capa - acima?

O piloto do helicóptero foi recompensado ou ameaçado contra admitir a verdade sobre o

que ele realmente havia filmado? Por mais extraordinário que isso pareça, a história

mostrou repetidamente como os governos participaram de cenários semelhantes em mais

de uma ocasião. (Basta olhar para a ridícula história de encobrimento de balões

meteorológicos de Roswell.)

Outro aspecto intrigante do caso de 2005 é como, como o financiamento da Fundação

Templeton pró-transhumanista para localizar as Esferas de Dyson e as "Entidades do

Outro Mundo / Extraterrestres" para promover a hibridização alienígena do homem,

Capelotti parece ter se afastado de sua Franz Josef Land descobre com uma crença

semelhante de que a ―arqueologia aeroespacial‖ está de alguma forma ligada ao próximo

passo na evolução humana (algo que o filme Missão a Marte também sugeriu fortemente).
 Em uma entrada de servidor pessoal do Estado da Pensilvânia, agora removida, preservada

no "Wiki de Arqueologia Aeroespacial", Capelotti escreveu:

Prefiro o termo ―arqueologia aeroespacial‖ se, por nenhuma outra razão, incluir o estudo de

locais da era espacial, que acredito que se tornará cada vez mais importante para o estudo do

homem moderno, pois as possibilidades tecnológicas continuam seu curso de alterar as

possibilidades do ser humano. evolução. (enfase adicionada)

Que tipo de "tecnologia" a equipe de Capelotti poderia ter recuperado em Franz Josef Land

que o convenceu de que: 1) a evolução do homem será alterada através da "arqueologia

aeroespacial"; e 2) leis e / ou tratados internacionais devem ser estabelecidos agora para preservar

artefatos alienígenas?

Surpreendentemente, alguns anos após a investigação de Horn e Quayle, Capelotti seguiu sua

expedição em 2005 com um livro publicado pela McFarland Publishing intitulado A Arqueologia

Humana do Espaço: Relíquias Lunares, Planetárias e Interestelares de Exploração, no qual ele

discute a Sombra do Levanthan do Colosso. conspiração e admite fazer duas viagens ao Polo Norte

a bordo do quebra-gelo russo Yamal na época. "Durante a segunda viagem", escreve ele, "ao

retornar do poste, aterrissamos de helicóptero na ilha Rudolf, no arquipélago de Franz [Josef]

Land". Capelotti descreve a excursão de sua equipe ao local para examinar os restos de "uma

aeronave enorme", que ele afirma ser um bombardeiro soviético TB-3 cuja destruição a antiga

União Soviética também "enterrou tão profundamente" quanto o governo pôde. Novamente, como e

por que pesquisar um avião acidentado pode ser descrito como necessitando de leis e / ou tratados
internacionais para preservar ―artefatos alienígenas‖, além de ter o poder de alterar a humanidade

por meio de ―arqueologia aeroespacial‖ simplesmente não se soma. Capelotti leva várias páginas de

seu livro para se concentrar em Tom Horn, enquanto ele tenta minimizar a pergunta original do

Raiders News Update:

Essa arqueologia aeroespacial razoavelmente benigna - embora em ambientes muito extremos

- foi considerada um elemento central de um argumento pela presença de artefatos de inteligência

extraterrestre aqui na Terra. Em uma série de artigos chamados "Stargates, Rituais Antigos e

Aqueles Convidados pelo Portal" e publicados no site de notícias da Internet Raiders News Update,

o autor Thomas Horn especulou que eram os descrentes que estavam sendo enganados, neste caso

por um criou uma farsa que na verdade fazia parte de uma conspiração cósmica maior envolvendo,

você adivinhou, eu.

Depois de republicar grande parte da investigação de Horn em 2005 em sua obra Arqueologia

humana do espaço, Capelotti repete sua afirmação de que nada de outro mundo foi descoberto em

Franz Josef Land, mas ele o faz, mais uma vez, sem explicar como nem um avião soviético

acidentado poderia levar a o próximo passo na evolução humana nem o porquê - seguindo o que foi

descoberto no Oceano Ártico ao norte da Rússia - provocou sua defesa imediata de tratados

internacionais para preservar artefatos alienígenas.

Capelotti assume Tom Horn no livro A Arqueologia Humana do Espaço: Relíquias da Exploração Lunar, Planetária e
Interestelar

Também é interessante que, de acordo com Capelotti, o ex-governo soviético

queria "enterrar o mais profundamente possível" a enorme embarcação que

descobriram perto de onde a Sony filmara o Leviatã. Essa tentativa de capturar,

suprimir e controlar "artefatos alienígenas" é o modus operandi dos governos

terrestres e é um lembrete do que aconteceu em 2003 quando os arqueólogos

descobriram uma anomalia magnética no solo onde o rio Eufrates já corria.

Acabou sendo (segundo os arqueólogos) a tumba perdida do rei Gilgamesh, o

lendário governante da antiga Suméria conhecido na Bíblia como Nimrod e no

Novo Testamento como o espírito do Anticristo que ressurge novamente durante

o fim dos tempos. Isso é interessante, dado que o mesmo local é mencionado no

livro de Apocalipse (capítulo 9), onde João descreve o ―abismo sem fundo‖ que

se abre. Isso significa que o portão para o submundo está localizado perto do

Eufrates, onde ficava a antiga Babilônia? Seja qual for o caso, poucas horas

depois da descoberta de Gilgamesh, as forças armadas dos Estados Unidos

estabeleceram uma barreira ao redor do local e removeram os materiais,

escondendo-os para lugares desconhecidos. Membros da mídia, que haviam sido

escolhidos para cobrir as descobertas de Gilgamesh, de repente se viram sem

história e no escuro. Isso incluiu jornalistas da Agência Internacional de Notícias

da Assíria, ABC News e

BBC Notícias. De acordo com Graham Hancock e Robert Bauval, em Message

of the Sphinx, os governos dos EUA e do Egito também bloquearam

investigações independentes em torno da Grande Esfinge de Gizé, onde acredita-

se que existe um "Hall of Records" ou uma biblioteca mítica que contém o

conhecimento perdido do Egípcios em rolos de papiro e a história do continente

perdido da Atlântida, que o médium Edgar Cayce afirmou estar enterrado sob a

Esfinge.

Tudo isso deve chamar a atenção do leitor, uma vez que a Brookings Institution,

considerada o think tank número um em políticas no mundo, com colaboradores

de todos os campos da ciência e indústria, filosofia e religião, publicou um

relatório secreto na década de 1960 para o Comitê de Estudos de longo alcance

da Administração Nacional da Aeronáutica e do Espaço, nos quais eles

argumentaram a favor da NASA e de outras agências nacionais que se retinham

do conhecimento público ou evidência de artefatos alienígenas. Brookings

especulou que os avanços na tecnologia e no fronteira espacial logo permitiriam

que a exploração extraterrestre e até os astrônomos de poltrona localizassem

artefatos em outros planetas, e isso era de grande preocupação social para eles. O

relatório, intitulado ―Estudos Propostos sobre as Implicações de Atividades

Espaciais Pacíficas para Assuntos Humanos‖ (fornecido com a compra deste

livro pela editora), descreve como ―artefatos deixados em algum momento por

essas formas de vida [alienígenas inteligentes] podem possivelmente seja

descoberto através de nossas atividades espaciais na Lua, Marte ou Vênus. ‖ Os

criadores de políticas sugeriram que essa descoberta poderia levar à aquisição de

"conhecimento desconhecido" ou mesmo "contato" com entidades, e esse era um

perigo não calculado. Eles escreveram:

Os arquivos antropológicos contêm muitos exemplos de sociedades, seguras de

seu lugar no universo, que se desintegraram quando tiveram que se associar a

sociedades anteriormente desconhecidas, que abraçavam idéias diferentes e

modos de vida diferentes; outros que sobreviveram a essa experiência geralmente

o faziam pagando o preço de mudanças em valores, atitudes e comportamento.

Como a vida inteligente pode ser descoberta a qualquer momento por meio da

pesquisa por radiotelescópio atualmente em andamento, e como as conseqüências

dessa descoberta são imprevisíveis devido ao nosso conhecimento limitado de

 comportamento, mesmo que aproximando-se de circunstâncias tão dramáticas,

duas áreas de pesquisa podem ser recomendado:

• Estudos contínuos [D7] para determinar atitudes e entendimentos emocionais e intelectuais -

e sucessivas alterações deles, se houver - em relação às possibilidades e conseqüências da

descoberta de vida extraterrestre inteligente.

• Estudos históricos e empíricos do comportamento dos povos e de seus líderes quando

confrontados com eventos dramáticos e desconhecidos ou pressões sociais. Esses estudos podem

ajudar a fornecer programas para atender e ajustar-se às implicações dessa descoberta. As perguntas

que se deseja responder por esses estudos incluiriam: Como essas informações, em que

circunstâncias, podem ser apresentadas ou retidas ao público para que fins? Qual pode ser o papel

dos cientistas descobridores e de outros tomadores de decisão em relação à divulgação do fato da

descoberta? (enfase adicionada)

Uma preocupação particular do Brookings Institute foi a maneira pela qual os cristãos

fundamentalistas poderiam reagir - e até definir - a questão através da mídia impressa e de

transmissão. Como tal, eles devem ser infiltrados e gradualmente direcionados para uma

mentalidade específica, que o governo poderia favorecer. "Considere o seguinte", eles escreveram:

As seitas fundamentalistas (e anticientíficas) estão crescendo rapidamente em todo o mundo

e, como empreendimentos missionários, podem ter escolas e uma boa quantidade de literatura

anexada a elas. Uma das coisas importantes é que, onde atuam, apelam aos analfabetos e
 semiliterados (incluindo, como missões, os pregadores e a congregação) e podem acumular

seguidores muito influentes em termos de números. Para eles, a descoberta de outra vida - em vez

de qualquer outro produto espacial - seria eletrizante. Como as principais dessas seitas são

amplamente internacionais em seu escopo e são, em alguns lugares, uma fonte de notícias, os

principais distribuidores de materiais de mídia de massa, uma importante fonte de interpretação de

valor, uma instituição social central, uma instituição educacional e assim por diante. depois, alguns

estudos dispersos precisam ser feitos tanto em seus centros domésticos quanto nas igrejas e em suas

missões, em relação às atitudes sobre atividades espaciais e vida extraterrestre.

O amplo relatório do Brookings Institute determinou: 1) É provável que alienígenas e / ou

seus artefatos sejam confirmados neste século em outros planetas, incluindo Marte e a lua; 2) O

impacto na sociedade e na religião é imprevisível e potencialmente perigoso; e 3) A confirmação da

inteligência alienígena deve, portanto, ser retida até o momento apropriado, quando as massas do

mundo foram adequadamente "climatizadas" para a ideia.

Portanto, resta concluir que, seja o túmulo de Gilgamesh, o Hall of Records, as descobertas

de Franz Josef Land ou alegadas descobertas mais recentes, como a pirâmide subterrânea, a 80

quilômetros do Monte McKinley, no Alasca, a idéia de artefatos que pode estar conectado ao

conhecimento sobrenatural e que localizações extra-solares existem no ou sob o solo da Terra são

possíveis e talvez devam ser consideradas instrumentos de espera da decepção do fim dos tempos,

algo estabelecido há muito tempo em antecipação a um conflito final quando os exércitos das trevas

devem se reúnem em disputa pelas almas da humanidade.

 Sobre isso, a questão para o leitor é: se estruturas artificiais forem reveladas em outro planeta

semelhantes ou ligadas a estruturas na Terra, você perderá sua religião? Não se você entender de

onde eles se originaram e como eles planejam usá-los.

O Sistema de Controle Planetário do Poder e do

Principado e o UFO Mythos

[675]
"Qualquer tecnologia suficientemente avançada é indistinguível da mágica." - Arthur C. Clarke

―Qualquer mágica suficientemente avançada é indistinguível da tecnologia.‖ - Anônimo

O fenômeno OVNI é matizado, complexo, multidimensional e, acima de tudo, não cooperativo

para analisar. Não importa o que se acredite, não se pode negar que um mito UFO permeia a

cultura moderna. Anima sutilmente e dirige a consciência cultural. Um mito é um conto

considerado verdadeiro. Geralmente é sagrado e se passa em um passado distante, em outros

mundos ou em outras partes do mundo, caracterizando heróicos,

personagens sobre-humanos ou não-humanos.

Nesse sentido, a invasão alienígena já ocorreu.

O psicanalista Bruno Bettelheim explica: ―Mitos e histórias de fadas respondem às eternas

perguntas:

Como é o mundo realmente? Como vou viver minha vida nela? Como posso realmente ser eu

mesmo? Os mitos respondem a perguntas fundamentais da cosmovisão. Portanto, em vez de tentar

explicar a tecnologia de propulsão de discos voadores, talvez estejamos melhor servidos

perguntando que tipo de visão de mundo ela promove. Jacques Vallée apontou: ―Se os OVNIs

estiverem agindo no nível mítico e espiritual, será quase

impossível detectá-lo por métodos convencionais. ‖ É importante analisar como os mitos

funcionam para avaliar como o fenômeno OVNI molda a opinião pública.

Os mitos não são necessariamente fictícios; ao contrário, são transcendentes, oníricos e

psicossociais. Podemos ver isso na maneira como Hollywood afeta a cultura. Por esse motivo,

roteiristas profissionais fazem uso de dispositivos míticos clássicos em filmes e drama televisivo.

Um aluno do famoso mitólogo Joseph Campbell, que ensina contar histórias aos roteiristas,

explica:

O que é um mito? Para nossos propósitos, um mito não é o exagero falso ou fantasioso da

expressão popular. Um mito, como Joseph Campbell gostava de dizer, é uma metáfora para um

mistério além da compreensão humana. É uma comparação que nos ajuda a entender, por

analogia, algum aspecto de nosso eu misterioso. Um mito, dessa maneira de pensar, não é uma

mentira, mas uma maneira de alcançar uma verdade profunda.

Embora essa seja uma excelente definição de trabalho, é importante reconhecer que é assim que o

mundo secular explica o cristianismo. Campbell e seus discípulos têm pouco espaço para

reivindicações da verdade cristã, vendo coisas como a ressurreição de Jesus como uma metáfora a

serem reinterpretadas através de uma hermenêutica mítica. Campbell escreve: "Somos todas

manifestações da consciência de Buda, ou consciência de Cristo, só que não a conhecemos".

Claro, isso levanta a questão de como ele sabe disso.

No final, o tipo de espiritualidade de Campbell, que é cada vez mais popular, equivale ao

monismo gnóstico e panteísta - através do conhecimento, a humanidade acorda para perceber que

tudo é um. Curiosamente, esta também é a espiritualidade dominante dos OVNIs.

Portanto, não estamos endossando a espiritualidade de Campbell, mas sua visão de como crenças e

histórias moldam a cultura. Em um nível fundamental, Deus providencialmente permite que o

mundo seja moldado. C. S. Lewis apontou que as mitologias do mundo sugerem consistentemente

a redenção realizada por meio de Cristo. Lewis escreveu: ―O coração do cristianismo é um mito

que também é um fato. O velho mito do Deus moribundo, sem deixar de ser mito, desce do céu da

lenda e da imaginação para a terra da história. Isso acontece - em uma data específica, em um local

específico, seguido de conseqüências históricas discutíveis. Passamos de um Balder ou de Osíris,

morrendo ninguém sabe quando ou onde, para uma Pessoa histórica crucificada (está tudo em

ordem) sob Pôncio Pilatos. ‖ Conseqüentemente, o cristianismo

possui todas as características do mito, mas permanece exclusivamente em uma base histórica

documentada que todos os outros mitos carecem - é a esperança realizada por trás dos anseios

míticos do homem. O fenômeno UFO é promovido como uma alternativa.

Os relatos de OVNIs influenciam a sociedade de maneiras sutis, mas importantes. O mythos tem

uma base factual: fotografias e vídeos, efeitos físicos, dados de radar, assinaturas de radiação,

impressões no solo,

abduzidos com trauma físico - que não podem ser descartados. No entanto, os elementos míticos

prevêem uma evolução futura, comunhão com nossos irmãos espaciais e o salvador de cima.
Examinando seu impacto mitológico, talvez possamos discernir algo sobre sua verdadeira

intenção. De uma perspectiva literária e psicológica, o mito UFO evoca símbolos psíquicos no

fundo de nossas mentes inconscientes, influenciando nosso pensamento e visão de mundo. Vários

especialistas - Carl Jung, Jacques Vallée e Ted Peters, entre outros - reconhecem que um mito

salvador de OVNI está moldando o homem moderno, independentemente do contato. Muitas

pessoas que nunca viram um OVNI ainda acreditam neles. Dessa maneira, o fenômeno exerce

ampla influência com exposição mínima. Após um breve exame do mito, sugerimos uma conexão

entre a hipótese do sistema de controle de Jacques Vallée e a teologia bíblica, a fim de tirar

algumas conclusões.
A Sincronicidade Dos Mitos OVNI E Arquétipo

Na década de 1950, o famoso psiquiatra suíço e fundador da psicologia analítica, Carl Gustav Jung,
falou do fenômeno OVNI como um mito moderno em formação. Jung criou alguns dos conceitos
psicológicos modernos mais conhecidos, incluindo sincronicidade, arquétipo e inconsciente coletivo.
Pesquisando o primeiro produziu alguns resultados surpreendentes. Sincronicidade refere-se a "uma
conexão não causal entre dois ou mais fenômenos diversos (psíquico e / ou físico)". Além disso, Jung
ofereceu: "Também poderíamos usar o conceito de uma coincidência significativa se dois ou mais
eventos, onde algo diferente da probabilidade do acaso estivesse envolvido". Sincronicidades dão a
impressão de que as circunstâncias foram organizadas para um propósito. Os cristãos falam desses
tipos de ocorrências em termos de "Deus abrindo portas". Quando as circunstâncias se alinham
favoravelmente de acordo com a vontade de Deus, os crentes interpretam a sincronicidade como Deus
encorajando um determinado curso de ação. Muitas vezes, isso envolve circunstâncias impossíveis
que desafiam a coincidência. Sincronicidades sugerem que a realidade é muito mais estranha do que
comumente aceita.

As idéias de Jung foram inspiradas em experiências que a visão de mundo naturalista falha em
explicar. O determinismo mecanicista comum ao ateísmo leva a uma existência sem esperança. Em
vez de aceitar os humanos como robôs biológicos, ele acreditava em uma realidade mais profunda
além do mundo físico e tentou analisá-la em termos científicos. Roderick Main, um estudioso
junguiano do Centro de Estudos Psicanalíticos, escreveu:

O ponto culminante do envolvimento de Jung ao longo da vida com o paranormal é sua teoria da
sincronicidade, a visão de que a estrutura da realidade inclui um princípio de conexão acausal que se
manifesta de forma mais visível na forma de coincidências significativas. Difícil, falho, propenso a
deturpações, essa teoria continua sendo uma das tentativas mais sugestivas já feitas para trazer o
paranormal aos limites da inteligibilidade.

Foi considerado relevante por psicoterapeutas, parapsicólogos, pesquisadores de experiência espiritual

e um número crescente de não especialistas. De fato, os escritos de Jung nessa área formam uma
excelente introdução geral a todo o campo do paranormal.

Um exemplo de sincronicidade comum é quando você pensa em um amigo que não vê há muito
tempo e, naquele exato momento, ele liga para o telefone. É uma mera coincidência? Talvez ... mas e
alguns minutos depois, quando um parente aparece inesperadamente - carregando uma fotografia
antiga daquele mesmo amigo? Quantas coincidências são necessárias antes de tomarmos nota? A
maioria das pessoas já passou por eventos como esse e pode acreditar que é assim que Deus chama
nossa atenção. Nesse caso, parece justo sugerir que os OVNIs são um portento de Sua iminente
intervenção no mundo.
Uma vez que se penetra o absurdo, até os OVNIs residuais são notoriamente difíceis de classificar.
Jung concluiu: "Algo é visto, mas não se sabe o quê. É difícil, se não impossível, formar uma idéia
correta desses objetos, porque eles não se comportam como corpos, mas como pensamentos sem peso.
‖ Para Jung, parecia que ―esse fenômeno obviamente complicado teve uma extrema
componente psíquico importante, bem como uma possível base física. ‖ [686] Dessa maneira, uma
quantidade mínima de manifestação material fornece à camada psíquica mais influente pernas
filosóficas para se sustentar. Eles retiram a cortina do espaço-tempo apenas o suficiente para exercer
uma influência e depois desaparecem. Jung também considerou que, em alguns casos, elas poderiam
ser manifestações de consciência - fantasmas sincronistas. Curiosamente, indicativos da alta
estranheza envolvida, os abduzidos por OVNIs disseram coisas como: "Sincronicidade é como uma
linguagem para eles" e "sincronicidade é a linguagem que eles usam para se comunicar".
Na verdade, ao escrever este capítulo, ocorreu uma sincronicidade interessante ao adquirir fontes para
essas citações.

Ao pesquisar esse projeto, eu (Putnam) ouvi vários podcasts relacionados a OVNIs. Um episódio foi
Truth Out Radio com Richard Dolan, que teve Mike Clelland, abduzido e escritor

de Hiddenexperience.blogspot.com, como
convidado. Durante o curso de sua conversa, os dois
os homens falaram sobre como os abduzidos experimentam uma quantidade notável de alta estranheza
sincrônica, ostensivamente mais do que a maioria das pessoas. Foi quando ouvi Clelland mencionar pela
primeira vez: "Sincronicidade é a linguagem que eles usam para se comunicar". À medida que a conversa
avançava, Dolan e Clelland discutiram como o número "333" parece se manifestar em estranha
sincronicidade com o fenômeno. Clelland falou sobre quantos abduzidos relatam acordar para ver seus
relógios exatamente às 3:33 da manhã, e sua pesquisa indicou que este é o momento em que o corpo, em
seu sono mais profundo, está mais fraco e, consequentemente, mais próximo da morte. Ele inferiu uma
conexão entre seqüestro e experiências de quase morte, observou também um pesquisador paralelo da
EQM, Dr. Kenneth Ring. Em resposta, Dolan concordou que o número "333" era onipresente e disse que
tudo o que ele inventou foi uma possível conexão cristã, pois é exatamente metade de "666",
aparentemente implicando uma conexão com o número bíblico da besta ( Apocalipse 13: 8). Sendo que
nenhum homem é um cristão que professa, achei a discussão provocativa, para dizer o mínimo.
Depois de ouvir a conversa fascinante, decidi entrar em contato com Mike Clelland para obter uma
referência para essa citação sobre a sincronicidade como idioma. Ele teve a gentileza de me enviar um
link para baixar seu ensaio, ―Synchronicity and the UFO Abductee‖, mas eu descobri que fazia parte de
uma coleção publicada chamada The Sync Book 2. Ser perfurado pelo meu trabalho no curso do
seminário para sempre fornecer documentação precisa , Perguntei a ele em que página essa citação
apareceu na versão publicada. Acontece (e este é o tipo de coisa que você simplesmente não consegue
inventar) a citação está na página 333. Coincidência? Agora, para mim, isso parece uma sincronicidade
significativa, embora para qualquer outra pessoa pareça fantasiosa. No entanto, se for, acredito que é o
tipo de coisa que somente Deus pode providencialmente produzir e, desde essa ocorrência, tenho orado
por Mike Clelland, especificamente para que ele considere sua experiência oculta através de uma lente
cristã. Talvez você possa orar por ele também.

Em vez de sermos mal compreendidos, não estamos apoiando a psicologia junguiana, mas examinando
como uma das grandes mentes do século XX conectou o fenômeno OVNI a motivos religiosos e
mitológicos. Dada nossa hipótese de que tudo isso anuncia a forte ilusão da profecia bíblica, as idéias de
Jung são valiosas. Não precisamos necessariamente adotar toda a teoria psicanalítica para reconhecer que
histórias e símbolos afetam a mente de maneiras sutis, mas profundas. Para entender o pensamento de
Jung, é necessária uma breve discussão da psicologia junguiana.
As duas grandes idéias são o arquétipo e o inconsciente coletivo. Um arquétipo é definido como um
"elemento estrutural primário da psique humana" ou um símbolo universal que é teoricamente
compartilhado por todos os seres humanos e "o inconsciente coletivo é feito de arquétipos ou imagens
primordiais". Enquanto um tratamento adequado está além do escopo deste trabalho, Jung descreveu-o
desta maneira:

Minha tese, então, é a seguinte: além de nossa consciência imediata, que é de natureza completamente
pessoal e que acreditamos ser a única psique empírica (mesmo se atacarmos o inconsciente pessoal como
um apêndice), existe um segundo sistema psíquico de natureza coletiva, universal e impessoal, idêntico
em todos os indivíduos. Esse inconsciente coletivo não se desenvolve individualmente, mas é herdado.
Consiste em formas preexistentes, os arquétipos, que só podem se tornar conscientes secundariamente e
que dão forma definida a certos conteúdos psíquicos.
Nesse sentido, arquétipos são símbolos que servem como modelos ou imagens na mente subconsciente.
Os mitos são um meio poderoso de comunicação neste nível.

3) Um dos últimos livros que Jung publicou, Disco voador: um mito moderno das coisas vistas nos

céus (1959), analisou o significado arquetípico e o significado psicológico dos encontros com

OVNIs. Descrevendo o fenômeno como um mito vivo, ele escreveu: "Desde a Segunda Guerra

Mundial, eles surgiram em massa, obviamente porque um pouso iminente está planejado". Embora

ele tenha reconhecido que eles são rastreados no radar e relatados anedoticamente, seu tratamento do

assunto dos discos voadores demonstra que, historicamente, símbolos circulares invocam a totalidade

4) divindade. Ele concluiu que "os OVNIs poderiam ser facilmente concebidos como" deuses "".

[692] Consequentemente, ele observou que eles frequentemente assumem qualidades messiânicas,

entre outras idéias: "Esses convidados do espaço são

5) às vezes figuras idealizadas ao longo das linhas de anjos tecnológicos preocupados com o nosso

bem-estar, às vezes anões com cabeças enormes repletas de inteligência, às vezes como lêmures

6) criaturas cobertas de cabelos e equipadas com garras ou monstros anões vestidos com armaduras e

parecendo insetos. ‖ Professor de filosofia no Seminário de Denver, Dr. Douglas Groothuis,

7) escreve: "Os cristãos devem reinterpretar [extraterrestres] como possivelmente o disfarce

malévolo de alguns seres e monstros demoníacos muito baixos". Não é preciso olhar muito na

literatura para confirmar tudo isso e muito mais.

8) Jung viu esse mito preenchendo a lacuna deixada pelo minguante consenso cristão. Falando em

secularização, ele escreveu: ―A idéia dominante de um mediador e deus que se tornou homem,

depois de ter jogado as velhas crenças politeístas em segundo plano, agora está por sua vez, no ponto

de evaporar.

9)

10) Incontáveis milhões de cristãos chamados perderam a crença em um mediador real e vivo. ‖

Ele argumentou que o homem secularizado projeta sua profunda necessidade psicológica de um

salvador e que o mito do OVNI "tem um efeito altamente sugestivo e se transforma em um mito do

salvador cujas características básicas foram repetidas inúmeras vezes". [696]

11) Ele os viu como um substituto para Cristo. Não importa o que

12) Como a realidade subjacente está por trás dos OVNIs, o mito está moldando a cultura e

formando uma visão de mundo. Achamos que isso ocorre por design.

13)

14) Com base na análise de Jung, o teólogo luterano Ted Peters escreve: ―Eu sugiro que o estudo

dos OVNIs pareça ser científico - portanto, oferece a oportunidade de discutir sentimentos religiosos

em termos aparentemente científicos. Quer digamos isso em público ou não, muitos de nós acreditam

que a ciência é boa e a religião é ruim. A ciência é para pessoas educadas modernas; a religião é

antiquada

15) pessoas supersticiosas. ‖

16) Ele sugere que algumas pessoas veem os estrangeiros como diplomatas ou exploradores

científicos, mas seu terceiro modelo explicativo, o ―salvador celestial‖, ressoa melhor com nossa

hipótese. [698] Este modelo salvador, comum em mensagens canalizadas e literatura de contatados,

era considerado uma projeção da angústia da Guerra Fria. Peters escreve: ―Ele ou ela é o messias de

uma civilização 'celestial', onde há paz e não há mais guerra. Nesse modelo religioso, acreditamos

que a razão da missão alienígena na Terra é ajudar-nos a alcançar o mesmo nível utópico de

existência que os alienígenas têm. ‖

17) Da mesma forma, a astrobiologia e o SETI atendem a essa necessidade religiosa tanto quanto,

se não mais do que uma científica. Embora Peters tenha criticado nossa posição, encontramos muitos

pontos de concordância, embora ele ofereça uma perspectiva cristã diferente da nossa.

18)

19) Peters caracterizou o argumento fundamentalista cristão em três etapas: 1) um argumento da

autoridade bíblica de que ETs não existem; 2) uma conexão subversiva à evolução naturalista; e uma

declaração de que os OVNIs são demoníacos. Abordamos o primeiro ponto de nosso capítulo,

intitulado ―Astro-apologética‖, argumentando que, embora as Escrituras se calem sobre a existência

de ETs, a profecia bíblica prediz um grande engano ao invés de um despertar cósmico. Além disso, o

próprio modelo de salvador celestial de Peters conecta os falsos messias previstos no final dos

tempos aos OVNIs. O segundo ponto é abordado em nossa crítica da astrobiologia, mas Peters

também observou como o mito UFO se conecta ao darwinismo:

O fenômeno UFO e o conceito de evolução convergem em nossa cultura para formar uma

visão mítica da realidade. Desde os anos 1950 e talvez até antes, um mito está em construção em

nossa sociedade que retrata os ufonautas como provenientes de uma civilização no espaço exterior

que é mais avançada que a nossa - mais avançada em ciência, tecnologia e moralidade. Isso
significa que eles evoluíram mais do que nós na terra. De acordo com esse mito emergente, os

ufonautas estão viajando para a Terra para nos ensinar como evoluir mais rapidamente, para nos

salvar do desastre ao cruzarmos o limiar nuclear. Os seres espaciais constituem nosso próprio

futuro voltando no tempo, assim como eles vêem neste mito ufológico emergente: a imaginação

humana foi à loucura. Ao presumir validade da teoria da evolução, a imaginação terrestre projetou

o avanço evolucionário ao ponto de salvação do desenvolvimento nas civilizações imaginárias no

espaço sideral. O que encontramos aqui, queixam-se os fundamentalistas, é uma trama subversiva

para convencer nosso povo a acreditar na evolução e, é claro, depois negar a autoridade do relato

bíblico da criação no livro de Gênesis.

Embora classifiquemos que não o vemos apenas como um fenômeno imaginativo, a

promoção subversiva da visão de mundo naturalista é uma premissa em nosso argumento. O

terceiro passo, de acordo com Peters, é simplesmente declarar tudo demoníaco. Em vez de

fornecer uma declaração simples, oferecemos a exegese bíblica estabelecendo a atmosfera como o

reino demoníaco. Mesmo assim, reconhecemos que o fenômeno OVNI / ET é um assunto obscuro,

cheio de erros de identificação e trotes. Além disso, eles não são necessariamente maus.

Certamente, generalizações abrangentes estão erradas em algum lugar. Mesmo assim, a associação

amplamente reconhecida entre ocultismo, paranormal e OVNI torna essa inferência não apenas

viável, mas sensata. Uma síntese da hipótese de Jacques Vallée e da teologia bíblica oferece

muitas promessas.
Hipótese do sistema de controle de Jacques Vallée

Jacques Vallée atingiu a maioridade no pós-guerra dos anos 1950, na França, assim como a

moderna onda OVNI estava atingindo seu auge. Foi também o início da era espacial, com o

lançamento do famoso satélite Sputnik. Tudo isso capturou sua imaginação e o motivou a estudar

física e astronomia; ele obteve seu mestrado em astrofísica. Um de seus primeiros trabalhos no

observatório de Paris, onde ele testemunhou gravações de dados e filmes de OVNIs sendo destruídos,

teve uma profunda influência em sua carreira. Mais tarde, quando se mudou para a América para obter

um PhD em ciência da computação na Northwestern, ele procurou o astrônomo e especialista em

OVNIs, J. Allen Hynek, e o resto é coisa de lenda.

Embora no início, Hynek estivesse explicando os OVNIs como gás de pântano e outros

absurdos, Vallée começou a ajudá-lo no Projeto Blue Book em 1963 e os dois se tornaram amigos.

Vinte e dois anos de emprego no governo estudando o fenômeno (1947–1969) convenceram Hynek de

que, depois que o trigo foi peneirado na palha, um fenômeno genuíno permaneceu inexplicável - o

UFO residual (RUFO). A colaboração inspirou os dois primeiros livros de Vallée: Anatomy of a

Phenomenon (1965) e Challenge to Science (1966). Vallée e Hynek escreveram um juntos: The Edge

of Reality (1975). Enquanto a Enciclopédia UFO chama os dois primeiros livros de Vallée das defesas

mais sofisticadas cientificamente da hipótese extraterrestre (ETH) já montadas, à medida que mais

evidências foram analisadas e seu pensamento amadureceu, ele passou a ver o fenômeno como

interdimensional e não extraterrestre. Em 1990, Vallée publicou um artigo, "Cinco argumentos contra

a origem extraterrestre de objetos voadores não identificados", no Journal of Scientific Exploration

argumentando contra a explicação de alienígena espacial (incluído gratuitamente no disco de dados

fornecido com o primeiro lançamento do Exo-Vaticana) . Sua oposição é descontada por muitos

ufólogos proeminentes, levando Vallée a se referir a si mesmo como um "herege entre hereges". Ele

acrescenta com humor: "Ficarei desapontado se os OVNIs não forem mais do que naves espaciais".

Mas isso levanta a questão do que ele acha que os OVNIs realmente são ...

Foi o Passaporte para Magonia (1969) que marcou o grande ponto de virada no pensamento de

Vallée. Dentro dele, ele argumentou que relatórios modernos de OVNIs e alienígenas são paralelos às

aparências de entidades ocultas como demônios, fantasmas, fadas, silfos e criptas da religião, folclore,

bruxaria e magia. No entanto, foi seu livro subsequente, The Invisible College (1975), que introduziu

a hipótese de que os OVNIs são um componente que trabalha em um "sistema de controle" destinado

a influenciar e orientar a cultura humana.

Vallée concluiu que o sistema de controle é análogo a um termostato que controla a temperatura

ambiente. Quando uma sala fica muito quente, o ar condicionado é acionado e, quando fica muito frio,

o calor é ativado. Dessa maneira, ele afirma que os OVNIs são um componente de um sistema de

controle que influencia a consciência e as crenças humanas. Isso não apenas explica por que eles

parecem evasivos e enganosos, mas também esclarece por que o fenômeno parece promover

deliberadamente um nível de absurdo que foge ao escrutínio racional, porque a maioria das pessoas

descarta o assunto como um absurdo - algo que Vallée chama de ―metalógico‖.

 Um análogo útil é a palavra "paradoxo", que significa uma afirmação, proposição ou situação

que parece absurda ou contraditória, mas na verdade pode falar com uma verdade mais profunda,

inexprimível na linguagem comum. Por exemplo, se alguém lhe diz: "Sou um mentiroso compulsivo",

você acredita ou não? Outro exemplo bem-humorado é: "Ninguém vai a esse restaurante porque está

muito cheio". Vallée fez uma analogia ao budismo:

Por exemplo, no zen-budismo, o buscador deve lidar com conceitos como ―o som de uma

palmada de uma mão‖ - uma noção aparentemente absurda, projetada para quebrar modos comuns de

pensar. As ocorrências de mensagens "absurdas" semelhantes nos casos de OVNIs me levaram à idéia

de que talvez estejamos lidando com um tipo de sistema de controle que está manipulando sutilmente

a consciência humana.

Dessa maneira, informações aparentemente sem sentido têm um objetivo desconstrutivo.

Recordando a citação completa no capítulo 3 (―Dias de Noé‖), Vallée fornece uma justificativa para

esse comportamento: ―Teria de perturbar e tranquilizar ao mesmo tempo, explorando tanto a

credulidade dos fanáticos quanto a intolerância dos desmascaradores. ‖[708] Isso tem muito escopo

explicativo. Os entusiastas dos discos aceitam quase qualquer Fenômeno Aéreo Não Identificado

como alienígena do espaço, e os desmascaradores argumentam que tudo tem uma explicação natural,

sejam alucinações, insetos ou gás de pântano. Isso reforça o tabu de OVNI na academia, como

resumido no capítulo 3, e evita uma investigação muito séria. No entanto, na área cinzenta

intermediária, há um resultado notável em termos de moldar visões de mundo.

 Leva apenas alguns para influenciar os muitos. Testemunhas, contatados e abduzidos

experimentam um espetáculo encenado que não podem negar e, eventualmente, eles influenciam a

sociedade sugerindo uma intervenção alienígena do espaço sideral. A metalógica paradoxal é visível,

pois, apesar dos risos generalizados e das dispensas acadêmicas, as pesquisas indicam que 56% dos

americanos acreditam que é "muito provável" ou "um tanto provável" que a vida inteligente exista em

outros planetas, e até 48% pensam que têm já visitou a Terra. Comentando os mitos dos OVNIs, o

autor Keith Thompson

concluiu:

Sem o nosso conhecimento, a estrutura mitológica humana está passando por uma mudança

fundamental. Pesquisas de opinião pública e outras medidas de pulso coletivo revelam que mais

pessoas do que nunca dão como certo que não estamos sozinhos no universo - universos "interno" e

"externo", se essa divisão for finalmente possível.

Sem nunca aterrissar no gramado da Casa Branca, o fenômeno está alterando profundamente a

cultura. Aproximadamente, metade da população americana acredita que os ETs já estão aqui! Para

um fenômeno tão marginal, ele tem uma influência desproporcionalmente prevalecente.

O recente ensaio de Vallée, escrito com o Dr. Eric W. Davis, "Incomensurabilidade, Ortodoxia

e Física de Alta Estranheza - Um Modelo de 6 Camadas para Fenômenos Anômalos", para uma

coleção chamada Fátima Revisitada que examina a aparição de Fátima, atualiza a hipótese do sistema
de controle . O ensaio serve para elucidar ―as questões que envolvem as observações de 'alta

estranheza' distinguindo seis camadas de informações que podem ser derivadas de eventos anômalos,

a saber: (1) manifestações físicas, (2) efeitos antofísicos, (3) fatores psicológicos, (4) fatores

fisiológicos, (5) efeitos psíquicos e (6) efeitos culturais. ‖ O ensaio repreende os céticos que dizem

que o fenômeno é absurdo demais para ser real e os crentes que o assumem são necessariamente

alienígenas do espaço. Notavelmente, eles também criticam a extrapolação dos cientistas do SETI do

princípio da mediocridade como antropocentrismo míope. Eles argumentam que os pesquisadores de

ufologia e os cientistas do SETI poderiam unir seus estudos se ambos reconhecessem esse fato:

―Nenhum experimento pode distinguir entre fenômenos manifestos visitando ETI interestelar

(arbitrariamente avançado) e seres inteligentes que podem existir perto da Terra em um universo

paralelo ou em um universo paralelo. dimensões diferentes ou quem viaja no tempo (terrestre) ". [712]

Naturalmente, isso se aplica às entidades sobrenaturais que as religiões do mundo têm reconhecido

desde tempos imemoriais também.

Da abordagem de seis camadas para análise do Fenômeno Aéreo Não Identificado, três são de

especial interesse. O segundo, efeitos antifísicos, descreve observações que contradizem nossa

compreensão normal da física. Isso inclui objetos: tornar-se nebuloso ou invisível, dividir-se em

dois ou mais objetos, fundir-se com vários outros objetos em um, desaparecer e reaparecer

instantaneamente em outros lugares, ser visualmente observável enquanto não detectado pelo radar

e produzir tempo ou dilatação do tempo ausentes. Qualquer pessoa familiarizada com a literatura já

leu sobre esse tipo de comportamento frequentemente testemunhado por pilotos e militares

altamente treinados. No entanto, esse tipo de descrição leva a maioria dos cientistas acadêmicos a
rejeitar relatos como alucinações ou trotes. Enquanto alguns são, a difusão de tais casos sugere que

isso pode ser uma manobra intencional para evitar o escrutínio.

O próximo item de significado especial é a quinta categoria, rotulada como "psíquica" porque

envolve efeitos parapsicológicos. Isso inclui telepatia ou comunicação psíquica, sonhos proféticos,

fenômeno poltergeist, levitações, manobras de UAP em antecipação aos pensamentos da

testemunha, testemunhas desenvolvendo habilidades incomuns e curas. A sexta categoria é cultural,

que se preocupa com as reações do público e como o fenômeno é percebido. Vallée explicou em

uma entrevista:

Mas talvez estejamos enfrentando algo que é basicamente uma tecnologia social. Talvez os

efeitos mais importantes da tecnologia OVNI sejam os sociais e não os físicos. Em outras palavras,

a realidade física pode servir apenas como uma espécie de dispositivo de disparo para fornecer

imagens para a testemunha relatar. Essas percepções são manipuladas para criar certos tipos de

efeitos sociais.

Na era moderna, os OVNIs promoveram uma aceitação geral da vida no espaço e da

inteligência não humana, enquanto, no passado, esses fenômenos tendiam a confirmar crenças

religiosas, como a UAP do século IV de Constantino ou o disco de prata testemunhado por milhares

em Fátima. As conclusões são extraordinárias:

 Tudo funciona como se os UAPs fossem produtos de uma tecnologia que integra fenômenos

físicos e psíquicos e afeta principalmente variáveis culturais em nossa sociedade através da

manipulação de parâmetros fisiológicos e psicológicos nas testemunhas.

O objetivo da tecnologia pode ser a manipulação cultural - possivelmente, mas não

necessariamente, sob controle de uma forma de inteligência não humana - nesse caso, os efeitos

fisiológicos e psicológicos são um meio para esse fim.

Notavelmente, a proposta deles de que esse sistema de controle é mantido por uma forma de

consciência não humana que manipula nosso mundo apóia nossa tese central. Mascaradas de várias

formas e várias culturas, essas entidades têm sido ativas ao longo da história da humanidade. Eles

podem se manifestar em um disco de prata associado à Virgem Maria em Fátima; como luzes

coloridas conectadas a Konohanasakuya-hime no Monte Fuji no Japão; ou como uma enorme nave

em forma de delta sobre Phoenix, Arizona, ligada a alienígenas do espaço. Na opinião de Vallée, a

inteligência por trás do fenômeno manipula a cultura humana usando o engano com base nas

crenças do público em particular. Mais

intrigante é que, embora ele perceba que isso confirma uma cosmovisão bíblica, ele qualifica

sua posição de acordo:

Quando falo de um sistema de controle para o planeta Terra, não quero que minhas palavras

sejam mal compreendidas: não quero dizer que uma ordem superior de seres nos tenha trancado

dentro das restrições de uma prisão espacial, monitorada de perto por entidades psíquicas que

poderíamos ter. chamar anjos ou demônios. Não proponho redefinir Deus. O que quero dizer é que

a mitologia governa em um nível de nossa realidade social sobre o qual a ação política e intelectual
normal não tem poder real. ... Mitos definem o conjunto de coisas que acadêmicos, políticos e

cientistas

pode pensar. Eles são operados por símbolos, e a linguagem que esses símbolos formam

constitui um sistema completo. Este sistema é metalógico, mas não metafísico. Não viola nenhuma

lei porque é a substância de que são feitas as leis.

Achamos intrigante que ele reconheça a interseção o suficiente para sentir a necessidade de se

distanciar especificamente de redefinir Deus e de dizer que anjos e demônios são os autores. Ele

sugere um plano subjacente para a decepção da humanidade e documenta inúmeros exemplos em

Messengers of Deception (1979). Acreditamos que a motivação final para isso é a quebra da visão

bíblica do mundo, ao mesmo tempo em que implementamos uma nova baseada no darwinismo e no

monismo panteísta. Esta é uma forma de espiritualidade idólatra, que coloca a criatura acima do

Criador (Romanos 1:23) e é amplamente promovida pelos poderes que existem.

Por trás da cortina do sistema de controle
A Bíblia confirma algo extraordinariamente análogo à hipótese de Vallée. Parece que ele supôs

corretamente que o mundo está sendo manipulado e controlado. O sistema de controle foi explicado há

dois mil anos em uma carta que Paulo escreveu aos efésios: ―Porque lutamos não contra carne e

sangue, mas contra principados, contra poderes, contra os governantes das trevas deste mundo, contra a

iniqüidade espiritual nas alturas. lugares ‖(Efésios 6:12). Com toda a retórica política e a postura de

guerra cultural vinda dos evangélicos, muitas vezes nos perguntamos se eles consideram que nossa

batalha não é contra carne e osso. Você nunca saberia disso, dado o teor da última eleição presidencial.

Lamentavelmente, muitos cristãos pensam como naturalistas, mas, mesmo assim, estão pelo menos

familiarizados com os poderes sobrenaturais sobre os quais Paulo escreveu. No entanto, menos ainda

estão familiarizados com o passado do Antigo Testamento que sustenta o pensamento de Paulo.

Como judeu educado na tradição farisaica, Paulo certamente conhecia o conceito do conselho

divino, um conceito que se perdeu na maioria dos estudos bíblicos evangélicos contemporâneos. Na

verdade, explica muitos mistérios que cercam o Antigo Testamento Israel e as nações gentias. O

especialista em semitologia, Dr. Michael Heiser, chama isso de "Deuteronômio 32 - Visão do Mundo",

uma construção teológica baseada na leitura do manuscrito mais antigo do versículo 8. Onde lemos na

Bíblia King James, "de acordo com o número de filhos de Israel", em os Manuscritos do Mar Morto,

bem como a Septuaginta Grega, este versículo é traduzido "de acordo com o número dos filhos de

Deus", que é uma clara referência aos anjos (Deuteronômio 32: 8, ESV [a tradução ESV usou a leitura

DSS ]).
 A passagem está ensinando que o número das nações é proporcional ao número dos bene ha

elohim, os "filhos de Deus" mencionados em Gênesis 6: 2 e Jó 1: 6, entre outras passagens. Esta é uma

leitura mais lógica, porque em nenhum momento da história a humanidade foi dividida em referência

ao número de israelitas, uma ideia que não se encaixa. Das setenta nações da tabela de Gênesis 10,

certos ―filhos de Deus‖ ou ―poderes e principados‖ estão associados a áreas geográficas e grupos de

pessoas específicos. No judaísmo antigo, entendia-se que a dispersão na Torre de Babel envolvia não

apenas a confusão das línguas, mas também a deserdação de Javé pelas outras nações. Para mostrar

distinção, Deuteronômio 32: 9 indica que Ele escolheu Israel como Seu. Isso explica por que Deus

estava tão preocupado que Seu povo se destacou como puro e santo. Explica as regras exatas e a

frustração de Deus com elas. Israel foi um exemplo. No entanto, revelado no Novo Testamento como

um "mistério", o plano de Deus era sempre reconciliar as nações por meio do Messias (Efésios 3: 6).

No entanto, os deuses estrangeiros ainda exercem uma influência rebelde. A natureza territorial desses

poderes é apoiada pelas Escrituras.

No livro de Daniel, o anjo Gabriel relata a Daniel que ele teve vinte e um dias de atraso devido a

uma batalha com o ―príncipe do reino da Pérsia‖, e só conseguiu escapar quando o campeão de Israel, o

arcanjo Miguel, veio ajudar (Daniel 10: 13–14). Ainda mais, ele relata que, assim que terminar de lutar

contra o espírito persa, ele deve lutar contra o "príncipe da Grécia". O que imediatamente vem à mente

é que, na época da redação de Daniel, o Império Persa estava no controle da maior parte do mundo,

mas logo seria conquistado por Alexandre, o Grande da Grécia. O que temos em Daniel é uma espiada

por trás da cortina de uma batalha extradimensional, que encontra seu análogo em nosso mundo

material. Parece que os fornecedores do sistema de controle têm suas próprias rivalidades. O profeta
Isaías prediz o julgamento futuro desses assim chamados deuses: ―Naquele dia o Senhor castigará o

exército do céu, no céu, e os reis da terra, na terra‖ (Isaías 24:21). Isso também é visto nos Salmos.

Com esse pano de fundo em mente, sugerimos a leitura do Salmo 82, onde você lerá que o Senhor

não estava satisfeito com a maneira como esses espíritos - referidos como "deuses" com um pouco

de "g" - governavam e abusavam do povo. A mesma passagem que apóia a divisão de acordo com o
número dos filhos de Deus também os identifica como demônios (Deuteronômio 32:17). De fato,

Deus diz que, por causa de sua manipulação e engano, eles estão condenados a "morrer como

homens" (Salmos 82: 7). Assim, interpretar o Salmo 82 para argumentar que os "deuses" são

homens humanos viola o contexto. Afinal, homens condenados a "morrer como homens"
dificilmente são uma punição significativa. Além disso, o Salmo 89: 5–7 localiza essa assembléia

―no céu‖ (v. 6) e esclarece o significado mais profundo por trás dos ―filhos dos poderosos‖ como

bene ha elohim, ―filhos de Deus‖, que sempre se refere aos céus. seres. Outras passagens que

mencionam o conselho divino incluem o seguinte: 1 Reis 22: 10–23; Isaías 6: 1–8; 40: 1-11; Salmos
29: 1–2; 58: 1; 89: 5-8; 103: 20–21; 148: 2; Jó 1: 6–12; 2: 1-7; 15: 8; Jeremias 23:18; Daniel 7: 9–

10; 10: 13–14, 20–21. Se você quiser saber mais sobre o histórico do Antigo Testamento, sugerimos

visitar o site do Dr. Heiser: http://www.thedivinecouncil.com/.

O Novo Testamento deixa claro que Jesus já derrotou esses deuses-demônios que enganam as

nações. Paulo escreve que Jesus ―estragou principados e poderes; ele os fez abertamente, triunfando

sobre eles‖ (Colossenses 2:15). Isso foi feito através da obra de Jesus na cruz, quando Deus seduziu

o diabo em xeque-mate. Quando um Satanás extremamente confiante pensou que poderia garantir
sua posição com a crucificação de Jesus, ele garantiu sua própria derrota. No entanto, permanece

uma tensão, porque o Novo Testamento reconhece que ainda "o mundo inteiro jaz em maldade" (1
João 5:19), ou no original grego "ho kosmos holos en pornero ketia", que melhor lê: "O mundo
inteiro jaz no poder do maligno". Assim, o Novo Testamento confirma que o mundo está nas garras

de um sistema de controle enganoso, mas que o renascimento espiritual leva à clareza e liberdade.

Os estudiosos se referem a isso como o paradigma ―já / ainda não‖. Basicamente, significa que

Deus escolheu inaugurar o reino na primeira vinda de Cristo, mas adiou a realização total até a

segunda. O reino está aqui agora na Igreja - o "já" -, mas aguardamos ansiosamente o retorno de
Jesus para governar - o "ainda não". Essa escatologia do ―já / ainda não‖ pode ser vista na epístola

aos hebreus (com o ―ainda não‖ sublinhado): ―Você pôs todas as coisas em sujeição sob seus pés.

Pois naquilo em que ele submeteu tudo a ele, não deixou nada que não lhe fosse posto. Mas agora

ainda não vemos todas as coisas submetidas a ele ‖(Hebreus 2: 8, sublinhado acrescentado). Isso
explica nossa situação atual: os poderes e principados foram derrotados, mas ainda enganam

muitos. Seu sistema de controle enganoso ajuda o mal, a religião falsa e a blasfêmia a florescer. Os

terríveis julgamentos no livro de Apocalipse descrevem a batalha final que realizará o Reino de

Deus na Terra. Essa vitória final é descrita em 1 Coríntios 15: 24–25: ―Então chegará o fim, quando
Ele (Cristo) tiver entregue o reino a Deus, o Pai; quando Ele tiver derrubado todo domínio, toda

autoridade e poder. Pois ele deve reinar até que ponha todos os inimigos debaixo de seus pés. ‖

Esses inimigos não são humanos. É aqui que vemos um paralelo notável ao que Jacques Vallée
chama de grade de controle.

Em nosso capítulo intitulado "Astro-apologética e o fim dos tempos" (capítulo 8), argumentamos

que o reino de Satanás ("o príncipe do poder do ar") e seus demônios é essencialmente a atmosfera
da Terra. Acreditamos que a exegese é decisiva e não precisamos repeti-la aqui. Com base bíblica

estabelecida, notamos que os ocultistas também reconhecem o céu como seu domínio. Por exemplo,
o compêndio de Francis Barret, The Magus, de acordo com a física aristotélica, classifica os
principados como entidades aéreas: ―Além disso, de acordo com as diferentes ordens de espíritos ou

anjos, alguns são impetuosos, como serafins, autoridades e poderes - terrenos, como querubins. -
aguado, como tronos e arcanjos - arejado, como domínios e principados. " Não precisamos aceitar a

cosmologia de quatro elementos para reconhecer que eles acreditavam habitar o céu. O ocultismo

cabalístico produz conclusões semelhantes. Segundo a Encyclopaedia Judaica, existe uma distinção

entre demônios da Terra e demônios do céu:

Desconstrução Social do Sistema de Controle

Enquanto o fenômeno OVNI exerce uma ampla influência com exposição mínima, o
sistema de controle é muito mais elaborado e atinge todas as áreas da cultura,
especialmente a política. O professor Carl Raschke, do Departamento de Estudos
Religiosos da Universidade de Denver, sugere que os OVNIs são agentes de
desconstrução cultural, o que significa que eles estão lenta e sutilmente derrubando as
crenças fundamentais. Ele afirma: "No que diz respeito aos OVNIs, o movimento
desconstrutivo funciona sobre a cultura humana como um todo, embora também possa
ter efeitos devastadores às vezes nas vidas individuais".

O Dr. Leo Sprinkle, um conselheiro profissional da Universidade de Wyoming, também

acredita que a atividade OVNI pode ser um processo de condicionamento: ―É possível
que estejamos sendo lentamente apresentados aos ETs por meio de filmes e ficção
científica, até a evidência da visitação do ET. torna-se mais aceitável para a 'moralidade'
dos cientistas físicos. ‖ Vallée disse: "Estamos vendo que o fenômeno OVNI emergente
não é um contato gradual, mas um controle gradual". Quando se examina a decadência
moral das últimas décadas, não há necessidade de discutir para onde esse controle está
levando.

Em Project: Mindshift (1998), Michael Mannion afirma uma hipótese: ―Nosso mundo
foi, e agora está sendo visitado por entidades inteligentes avançadas de outros lugares, e
essa realidade é conhecida por um número limitado de pessoas no governo dos EUA
desde então. pelo menos 1947. " [724] A Collins Collins atende à descrição, embora não
esteja promovendo a crença na vida extraterrestre. Mesmo assim, Mannion defende uma
campanha secreta de reeducação do governo para preparar o público para a divulgação.
Ele argumenta que, desde 1947, a propaganda projetada para dessensibilizar o público
para uma realidade ET foi sistematicamente promovida. Mas ele também escreve que
pessoas que relatam até mesmo contatos triviais de OVNIs começam a experimentar
atividades poltergeist e experiências extracorpóreas. Embora não descartemos o
envolvimento do governo, a engenharia social não está sendo necessariamente
perpetrada por humanos. Talvez os escalões de elite acima do ultra-secreto sejam
insultos involuntários à maldade espiritual em lugares altos.
O Materialista e o Mágico

O apóstolo Paulo escreveu que os espíritos elementares promovem filosofias enganosas.

Escusado será dizer que eles jogam dos dois lados também. O famoso autor C. S. Lewis escreveu em

The Screwtape Letters: ―Existem dois erros iguais e opostos nos quais nossa raça pode cair sobre os

demônios. Uma é descrer da existência deles. O outro é acreditar e sentir um interesse excessivo e

prejudicial por eles. Eles mesmos estão igualmente satisfeitos com os dois erros e saudam um

materialista ou um mágico com o mesmo prazer. ‖ O mundo OVNI tem muitos de ambos. Vemos

muitos mágicos na Nova Era e contatados e uma abundância de materialistas nos cientistas. A

população em geral é doutrinada por ambos. Primeiro, vamos olhar para o materialista.

Em um nível de cosmovisão, a crença em UFO / ET serve como uma confirmação sutil do

princípio da mediocridade. Recordar esse princípio implica que não há nada muito incomum em nosso

sistema solar, na Terra e nos seres humanos. Como uma extrapolação do naturalismo, sustenta o

projeto astrobiológico. É antitético à verdade de Deus. Ao defender a interpretação de muitos mundos

da mecânica quântica, o cosmólogo Alexander Vilenkin, o materialista, parece pungentemente

satisfeito, pronunciando:

Na visão de mundo que emergiu da inflação eterna, nossa Terra e nossa civilização são tudo

menos únicos. Em vez disso, inúmeras civilizações idênticas estão espalhadas na extensão infinita do

cosmos. Com a humanidade reduzida à insignificância cósmica absoluta, nossa descida do centro do

universo está completa.

 Ele argumenta que, como o universo está repleto de vida, os humanos são sacos de pele triviais

de ossos, sangue e água. Embora o princípio da mediocridade seja ensinado como um princípio

científico amoral, Vilenkin implica que o significado da humanidade é uma função de sua abundância

ou raridade no cosmos, uma desvalorização horrível da vida que sutilmente infectou a consciência

pública. A depreciação da humanidade e dos valores cristãos tem repercussões morais e espirituais

assustadoras; em última análise, isso equivale a uma desconstrução da armadura espiritual que pode

proteger as pessoas da influência dos poderes (Efésios 6: 13–18). É aqui que encontramos o mágico de

C. S. Lewis.

Como os poderes e principados oferecem tanto poder explicativo, alguns membros da

comunidade ufológica adotaram uma interpretação neognóstica promovida por John Lash. Enquanto

Lash mistura gnosticismo com ocultismo e religião oriental, os antigos gnósticos também criaram sua

própria mitologia distorcendo e pervertendo idéias da Bíblia com zoroastrismo. Havia dois tipos de

ascetas gnósticos que negavam prazeres físicos e antimonianos que se entregavam à carne. Lash, que

também pratica o budismo tântrico, é da última variedade. Ele se descreve como "erudito autodidata

que combina estudos e misticismo experimental para ensinar mitologia diretiva: isto é, a aplicação do

mito à vida, em vez de sua mera interpretação". Lash escreve: "Eu aceito a realidade da reencarnação

com base em minhas próprias memórias e em muitas evidências depoimentos". Enquanto ele identifica

OVNIs com os governantes (arcontes), sua espiritualidade gnóstica joga diretamente nas mãos das

entidades às quais ele proclama se opor. O gnosticismo era inimigo do cristianismo primitivo muito

antes de o catolicismo romano surgir.

Os gnósticos eram seguidores de uma variedade de movimentos espirituais que enfatizavam a

salvação através do gnōsis, ou "conhecimento". O dualismo cosmológico era uma característica

essencial do gnosticismo - uma oposição entre o mundo espiritual e o mundo material maligno,

criado pelo demiurgo associado ao Deus do Antigo Testamento. Os principais aspectos que

unificam os mitos da criação gnóstica são que um divino original produziu outras entidades menos

divinas no reino espiritual - associadas aos arcontes em Efésios 6. No entanto, algo deu

terrivelmente errado e ocorreu um defeito no reino espiritual. trouxe matéria física à existência.

Parte da matéria espiritual original, uma centelha divina, foi implantada nas pessoas materiais como

alma. Infelizmente, as pessoas agora estão presas no reino material maligno, defeituoso. No

entanto, um salvador veio a transmitir conhecimentos que emancipariam a centelha divina. Através

dessa gnose, uma alma pode se libertar e lutar através de uma série de níveis controlados pelos

arcontes até que esteja de volta em casa no puro reino espiritual.

Como xilogravura, John Lash argumenta que o cristianismo é o sistema de controle. Ele

escreveu: ―Trabalhando através da telepatia e da sugestão, os Arcontes tentam nos desviar de nosso

curso adequado de evolução. A técnica mais bem-sucedida deles é usar a ideologia religiosa para

insinuar sua maneira de pensar e, com efeito, substituir sua mentalidade pela nossa. Segundo os

gnósticos, judaico-cristãos

O salvacionismo é a principal manobra dos Arcontes, um implante alienígena. ‖

Surpreendentemente, ao se opor ao legalismo sacramental do catolicismo romano, ele rotula a

salvação cristã como um implante alienígena.

No entanto, o trabalho de Lash revela que ele defende a mesma espiritualidade panteísta

evolutiva promovida pelos alienígenas e contatados. Ele é um fervoroso defensor do ocultismo,

ensinando ―magia interativa com Gaia‖ e práticas budistas tântricas com o objetivo de ―guiar as

espécies e alinhar uma pessoa de cada vez com Gaia, o planeta vivo‖.
 Enquanto Lash quer se unir à deusa da Terra, Gaia, os místicos católicos acreditam que se

tornam um com Deus em um processo chamado teose. O padre jesuíta Pierre Teilhard Chardin

também imagina um processo escatológico no qual toda a consciência evolui para o Ponto Ômega,

uma ideia notavelmente semelhante às religiões da Nova Era e à espiritualidade dos pires.

Todos eles compartilham a premissa ou objetivo central do monismo, de que "tudo é um" ou

evoluindo para se tornar um. Mas essa linha de pensamento é fatalmente falha. Nem tudo é um,

nem jamais se tornará um. Ao pesquisar o pensamento oriental, os filósofos panteístas

simplesmente assumem que "ser" (existente) é unívoco (tem uma única definição) e, em seguida,

oferecem argumentos para o monismo. No entanto, se a palavra "ser" é definida de tal maneira que

sempre significa exatamente a mesma coisa, então qualquer coisa que "seja" é necessariamente a

mesma. Isso não prova que "tudo é um"; ao contrário, trai o raciocínio circular e os equívocos do

pior tipo. Ser ou existir nem sempre é o mesmo tipo de coisa. Uma rocha não existe da mesma

maneira que uma pessoa. Um pensamento não existe da mesma maneira que um carro. Ainda mais,

devemos considerar qualia, um termo para idéias como "a vermelhidão do vermelho" ou "umidade

da água". Ele não existe em nenhum outro lugar além da mente. São realidades mentais totalmente

diferentes da matéria. Mas fica pior ... Se tudo é um, o monismo e o dualismo são iguais? Embora

isso seja obviamente absurdo, mostra que o monismo é fundamentalmente incoerente.

Certamente, a cosmovisão bíblica faz uma distinção Criador / Criação (Gênesis 1: 1; João 1:

1; Romanos 1: 18–32). Também fala de uma separação eterna entre dois grupos com base na

resposta de alguém a Jesus Cristo (João 3:36). O aspecto mais problemático do monismo é a

negação do significado do pecado e a banalização do mal. O mal é real, mas o monismo torna tudo

relativo. Enquanto seu sistema espiritual tem sérios problemas, Lash identificou corretamente os

arcontes como autores do fenômeno OVNI e a salvação baseada no trabalho como um implante
alienígena. Infelizmente, sua espiritualidade internamente contraditória inverte a realidade e

também leva à escravidão espiritual. Essa é uma das medidas mais inteligentes do inimigo.
Enfrentando A Matriz

O teólogo Neil Andersen afirma: ―Libertação de conflitos espirituais e escravidão não é um

encontro de poder; é um encontro de verdade. "

A verdade em que nos apoiamos é: ―Que, se confessar com a tua

boca o Senhor Jesus, e no teu coração crerás que Deus o ressuscitou dentre os mortos, serás

salvo ‖(Romanos 10: 9). Não devemos confiar em nossa própria autoridade ou corremos o risco de

acabar como os filhos de Sceva em Atos 19. Ainda assim, não precisamos temer porque

Colossenses 2:15 e Lucas 11: 21–22 nos dizem que Satanás é um inimigo derrotado. . Assim, ele

apenas ganha o poder que se lhe dá através do medo e da ignorância. Embora ele possa impedir, ele

não tem autoridade sobre um cristão. Andersen argumenta em Efésios 2: 5–6 que estamos sentados

com Cristo à direita de Deus e por meio dele temos autoridade sobre os demônios. Ele lista quatro

qualificações para os crentes que confrontam esses poderes: 1) A crença é essencial; 2) Humildade

é confiança colocada corretamente, porque nada podemos fazer sem Cristo; 3) Ousadia é ter

coragem (2 Timóteo 1: 7); 4) Dependência, pois nossa autoridade está no chamado de Deus ao

ministério do reino. Colocamos as primeiras coisas em primeiro lugar. [733] Essas entidades não

têm autoridade sobre aqueles em Cristo.

A armadura espiritual descrita por Paulo em Efésios 6 é especialmente digna de nota, pois não

encontramos rituais ou orações especiais para expulsar demônios; antes, vemos o capacete da

salvação, que o cristão sempre usa; a espada do espírito, que é a Palavra de Deus, pode-se estudar e

memorizar; e o cinturão da verdade, que sempre devemos seguir andando com integridade. Em

outras palavras, quanto mais você conhece e vive a verdade, mais impenetrável é sua armadura

espiritual. Isso apóia a afirmação de que a guerra espiritual está amplamente no campo das idéias -
no nível mitológico, como discutido no início do capítulo. O mito UFO permeava profundamente a

psique pública, promovendo o advento do salvador alienígena.

Petrus Romanus, Projeto LUCIFER e o Vaticano Plano
surpreendente para a chegada de um salvador estrangeiro

―Atualmente, o grupo de seres referidos como 'alienígenas' está ... preparando a Terra para uma

enorme… mudança de paradigma, enquanto também continua a educação que eles mantêm é crucial

para que a raça humana seja poupada da destruição. As inteligências não humanas estão fingindo

boas intenções, alertando os humanos sobre seu destino potencial, e a oferta para ajudar os seres

humanos é quase altruísta, pois é projetada para unir a humanidade sob uma autoridade global, com

seu candidato no Trono do Mundo. ‖- David Flynn, 2005 (sublinhado adicionado)

"Uma coisa é aparente: estamos testemunhando um subterfúgio satânico magistral que parece

envolver a aparência de" anjos "e" alienígenas ". Muitos estão perguntando se a vinda do Anticristo

pode ser muito distante. Aprendemos com a Bíblia que um dia tão mau certamente virá pela frente. A

questão para nossa consideração, então, é a seguinte: estamos no auge dessa decepção sobrenatural

agora? ‖- Timothy J. Dailey, PhD, Conselho Sênior de Pesquisa em Família Desde o início desta

árdua investigação, sabíamos que estávamos enfrentando uma tarefa assustadora. Romper esse

labirinto monumento à religião, a Igreja Católica Romana e verificar os segredos subterrâneos

escondidos sob suas camadas de documentação classificada haviam sido tentados e fracassados por

milhares de pessoas antes de nós. O Vaticano é impenetrável, fomos avisados, o próprio inventor do

termo "acima do segredo máximo". Como a burocracia mais antiga do mundo, é uma amálgama de

segredos, cofres e tradições esotéricas que datam da Idade das Trevas. Repleto de complexidade e

protegido por uma procissão de papas, cardeais e padres de vários níveis, está obcecado em manter "a
necessidade de saber". Quando porta-vozes da Igreja atormentam o mundo exterior com comentários,

muitas vezes acaba sendo uma duplicidade projetada para manter os pesquisadores correndo em

círculos e na direção errada. E, no entanto, ultimamente, ouvimos consistência suficiente dos

astrônomos jesuítas para nos perguntarmos agora se, por alguma razão, Roma estava realmente

movendo lentamente o mundo religioso em direção a uma revelação definida, um período associado a

uma divulgação importante que de alguma forma exigia público específico. comentários e o

desenvolvimento de argumentos teológicos concernentes à inteligência extraterrestre que, em última

análise, irão impactar a religião do cristianismo.

Sobre isso, fornecemos: 1) testemunhos em primeira pessoa por autoridades qualificadas que

concordam com a avaliação acima; 2) declarações públicas, entrevistas e trabalhos acadêmicos

emitidos pelo Vaticano e seus acadêmicos nos últimos anos que substanciam nossas conclusões; e 3)

o limiar do que é chamado no sistema judicial "uma presunção de fato". Este é um termo legal que

oferece um argumento de prova por inferência à existência de um fato certamente não conhecido,

mas sobre o qual a existência de outros fatos conhecidos e comprovados apontam, e que se baseia em

evidências prováveis que autorizam o fato presumido a ser acreditado. com base em outras

informações suficientes e corroborativas. Essa é uma metodologia legal estabelecida para determinar

conclusões criteriosas "além de qualquer dúvida razoável", que é o padrão de evidência necessário

para validar veredictos na maioria dos sistemas legalmente reconhecidos. As condenações criminais

são rotineiramente mantidas em tribunais que incluem tais pressupostos de fato. Isso também é

verdade em faculdades de guerra e decisões no campo de batalha, onde a quantidade de dados

indiretos sugere uma preponderância de evidências além de dúvidas razoáveis, levando a uma
conclusão e ações ou reações subsequentes. Da mesma forma, todos os dias em todo o mundo,

tribunais, juízes e grandes júris chegam a acordos para indiciar ou condenar pessoas ou instituições

usando argumentos baseados nesse precedente. Da mesma forma, ao ler o Exo-Vaticana, o número de

documentos e a quantidade de evidências de comentários por parte dos astrônomos de Roma e a

teologia emergente do Vaticano, conforme aqui divulgada, seriam suficientes em um processo legal

para convencer a maioria de um grande júri. determinar a ―causa provável‖ - isto é, concluir, sem

qualquer dúvida razoável, que o Vaticano tenha se posicionado intencionalmente como autoridade

religiosa e benfeitor eclesiástico da Divulgação Oficial: a admissão pública iminente e autorizada

pelos governos mundiais de inteligência extraterrestre avançada .

Por que o Vaticano seguiu esse curso cuidadosamente planejado e deliberado nos últimos anos é o
maior mistério, mas implica conhecimento da parte deles de fatos ainda ocultos para a maior parte
do mundo
que podem ter implicações históricas e de longo alcance. Também ilustra como Roma, intencional
ou involuntariamente, se estabeleceu para se tornar o agente do engano em massa do fim dos
tempos em relação à "salvação de cima". Isso porque, historicamente, existe um padrão claro em
que a necessidade psicológica do homem de um salvador é exibida durante momentos de angústia
- um tempo como hoje - quando as pessoas olham para o céu em busca de intervenção divina.
Como escreveu Ted Peters, professor de teologia sistemática do Pacific Lutheran Theological
Seminary, ―com a constante ameaça de destruição termonuclear na era pós-Segunda Guerra
Mundial deixando nosso planeta em um estado de insegurança e ansiedade, não é de admirar que
muitos tenham começado. esperar que um messias nos salve. A santidade do céu e a necessidade
de uma salvação convergem e se misturam quando o poderoso OVNI limpo e brilhante se
aproxima do horizonte. Poderia ser nosso salvador celestial? ‖[734] O irmão jesuíta Guy
Consolmagno deve pensar assim, pois garantiu-nos que, se salvadores altamente avançados do
espaço sideral pousarem no planeta Terra em breve, isso não significa o que os católicos acreditam
que está errado, mas em vez disso, "descobriremos que tudo é mais verdadeiro de uma maneira que
ainda nem imaginávamos".

Na verdade, o conselho de Consolmagno para os fiéis religiosos pode levar a humanidade a um

cenário gigantesco, pois muitas religiões têm pelo menos um mito apocalíptico que descreve o fim
do mundo acompanhado por um redentor que aparece no céu no último minuto para resgatar os
escolhidos de aniquilação ou ira. Maias, assírios, egípcios e gregos mantinham crenças
semelhantes, enquanto os índios hopi preveem tempos de grandes dificuldades quando serão
preservados pelo "poder" de uma estrela azul, distante e invisível, que de repente aparece nos céus.
Hoje, mesmo as facções da Nova Era procuram um salvador tecnológico que chegue à atmosfera a
tempo de salvar a humanidade. Embora o próprio Jesus seja profetizado para aparecer nas nuvens
durante uma era de grandes provações terrenas (1 Tessalonicenses 4: 16–18), predominante entre
os estudiosos da profecia é a ideia de que, juntamente com qualquer salvação celestial aparente e
simultânea dos crentes do caos, primeiro seja a materialização de um falso Cristo ou "homem do
pecado". Onde Hopi vê uma estrela azul e os astrônomos do Vaticano veem seus "irmãos
espaciais" a caminho para nos guiar à luz, os cristãos evangélicos entendem que o Anticristo
assumirá inicialmente o papel de um messias fabricado do fim dos tempos que imita o retorno de
Cristo com um falso a segunda vinda que também acontece com a presença de ―sinais e maravilhas
mentirosas‖ celestiais (2 Tessalonicenses 2: 8–9). Essas ―maravilhas‖ enganosas poderiam ser: 1) a
descoberta de estruturas artificiais em outro mundo; 2) um cenário de "contato", ou; 3) talvez até
algo mais dramático, como uma armada de disco voador pilotada por criaturas que parecem ser
humanóides avançados, mas que são de fato sobrenaturalismo maligno em uma missão de enganar
e destruir a raça humana? Até os ufólogos seculares suspeitam de atividade demoníaca na
interação entre humanos e "alienígenas". Whitley Streiber, autor de Comunhão e outros livros
sobre o assunto, escreveu certa vez: ―Há coisas piores que a morte, suspeitei. E eu estava
começando a ter a nítida impressão de que um deles se interessara por mim. Até agora, a palavra
demônio nunca fora dita entre os cientistas e médicos que estavam trabalhando comigo. E por que
deveria ter sido? Estávamos além dessas coisas. Éramos um grupo de ateus e agnósticos,
sofisticados demais para nos preocuparmos com idéias arcaicas como demônios e anjos ‖(grifo
nosso).
Salvadores Alienígenas, Conspirações Demoníacas

Em 1958, um romance peculiar foi publicado sob o título A Case of Conscience, de James
Blish. Na história, um padre jesuíta chamado Padre Ruiz-Sanchez e uma equipe de cientistas
viajam para um planeta recém-descoberto apelidado de "Lithia" para estudar os lituanos que
vivem lá. Sem o conhecimento da equipe científica, o Vaticano aconselha secretamente o pai
católico a investigar se os alienígenas têm almas resgatáveis. O que ele encontra nos lituanos
são criaturas inteligentes cuja moralidade se encaixa perfeitamente com o cristianismo, mas
que são desprovidas de qualquer conceito de religião ou de Deus. Esse dilema cresce e logo o
padre é convidado a visitar uma família lituana. Ele escreve:
Aqui estava a primeira chance, finalmente, de ver algo da vida privada da Lituânia e, por
meio disso, talvez, obter alguma idéia da vida moral, o papel em que Deus lançara os lituanos
no antigo drama do bem. e o mal, no passado e nos tempos vindouros. Até que isso se
soubesse, os lituanos em seu Éden poderiam ser apenas espantosamente bons: toda razão,
todas as máquinas de pensamento orgânico, ULTIMACs com caudas e sem almas.
 Capa original de A Case of Conscience de James Blish

Como o editor da Exo-Vaticana está distribuindo a versão em pdf de A Case of Conscience no

dvd de dados fornecido com o primeiro lançamento deste livro, não estragamos o final - que

inclui os jesuítas (descritos como "o córtex cerebral"). da Igreja ‖) lidando com questões morais,

teológicas e organizacionais complicadas que envolvem uma proclamação papal e a semente de

Satanás - para aqueles que querem ler o romance. No entanto, é importante notar que o fictício

padre Ruiz-Sanchez adverte o Vaticano para classificar a Lituânia como X-1 - um planeta que

ficará para sempre em quarentena da Terra e dos seres humanos devido ao seu potencial de

grande decepção.
―O que temos aqui na Lituânia é muito claro. Temos - e agora estou preparado para ser franco -

um planeta e um povo apoiado pelo Inimigo Supremo. É uma armadilha gigantesca preparada

para todos nós - para todos os homens na Terra e fora dela. Nós não podemos fazer nada com

isso, mas rejeitá-lo, nada além de dizer: Retrô eu, Sathanas. Se nos comprometermos de alguma

forma, estaremos condenados. ‖

Quando Ruiz-Sanchez usa a frase "Retro me, Sathanas", ele está anunciando a fórmula católica

medieval do exorcismo, "Vade retro Sathanas" ("Volte, Satanás"), um claro acerto de que os

alienígenas na Lituânia fazem parte. uma trama satânica a ser evitada a todo custo, uma

conspiração astro-teológica projetada para enganar a humanidade. Ele finalmente convence o

papa (papa Adriano na história) do estratagema satânico, mas, ironicamente, ele é incapaz de

convencer todos os teólogos da Igreja. O autor de Um Caso de Consciência previu como esse

engano tão grande seria adotado pelo Vaticano como resultado de alguns dos célebres estudiosos

e astrônomos de Roma? Quando o escritor de ficção científica Jo Walton perguntou ao jesuíta da

vida real, o irmão Guy Consolmagno - a quem também entrevistamos de Roma - o que ele fez

dessas questões colocadas por Blish em seu romance, Consolmagno admitiu que os jesuítas são:

1) os mais fortes defensores de " inculturação ‖(permitindo que culturas estrangeiras mantenham

seu paganismo enquanto modificam expressões de idéias cristãs dentro dessas crenças); 2)

aceitação de "culturas alienígenas por quem elas são"; e 3) dispostos a adaptar ―práticas

religiosas alienígenas a uma forma e a um idioma que possam ser aceitos‖. Portanto, se o irmão
Consolmagno estivesse na Lituânia, concluiu Walton, já estaríamos em contato com alienígenas

"e descobriríamos o máximo que pudéssemos sobre eles".

Pelo que vimos, Walton pode não ter que esperar muito mais tempo para entrar em contato, o que

suscita um aspecto oculto de Um Caso de Consciência, envolvendo jogo de palavras em torno do

termo "Lithia". Enquanto Blish faz uma conexão óbvia com o nome do planeta e seus habitantes

como refletindo a abundância de minério de "Lítio" no mundo alienígena (minério que poderia

ser extraído e explorado para uso na fabricação de armas nucleares), menção à deusa I- Lithia ou

"Ilithyia" está estranhamente ausente do trabalho. Isso se destaca como possivelmente um código

secreto no livro que se refere especificamente às deduções do padre Ruiz-Sanchez e à "semente

de Satanás" sendo debatida pela Igreja na Terra. Se a semelhança entre Lithia e a deusa Ilithyia é

coincidência, é extraordinária, pois foi o trabalho dessa deusa na antiguidade proteger a própria

"semente da serpente" que, por sua vez, gera o nascimento da "criança serpente" e o futuro

"Salvador de serpentes". Tão importante foi o papel da deusa Ilithyia nos dias antigos como o

preservador dessa semente de serpente em direção ao nascimento da serpente-salvadora que

santuários lhe foram erigidos por seguidores de cultos em toda a Grécia (incluindo Atenas,

Megara, Korinthos, Argos, Micenas, Esparta , etc.) em que figuras de terracota de enfermeiras

imortais eram mostradas vigiando os filhos divinos nos quais a linhagem sobreviveria. Por

exemplo, no continente de Olympia, um santuário dedicado a Ilithyia (chamado Eileithyia pelos

gregos) foi testemunhado pelo viajante e geógrafo do segundo século, Pausanias, no qual uma

pequena câmara interna (cella) sagrada para o salvador de serpentes hospedava um santuário.

sacerdotisa virgem que "cuidava de uma serpente que era alimentada com bolos de cevada com

mel e água". O santuário comemorava o aparecimento de uma mulher parecida com Marian com
um bebê nos braços que, "em um momento crucial em que Elians foi ameaçada por forças de

Arcádia", foi colocada no chão entre as forças em disputa e transformada em uma serpente

aterrorizante. "Afugentando os arcadianos em voo, antes que desaparecessem na colina."

Curiosamente, o mito de Ilithyia também está conectado na história antiga com o nascimento de

Apolo, cuja vinda como "a semente prometida" formou a profecia do novus ordo seclorum do

Grande Selo dos Estados Unidos. Este "messias" que volta a governar a Terra nos últimos dias

também é descrito (pelo mesmo nome) no livro de 2 Tessalonicenses como o anticristo que se

torna a progênie ou encarnação da semente (ou espírito) antiga de Apolo. A advertência em 2

Tessalonicenses 2: 3 diz: ―Ninguém vos engane de forma alguma: pois esse dia não chegará, a

não ser que venha primeiro uma queda, e que o homem do pecado seja revelado, o filho da

perdição [Apoleia; Apollyon, Apollo] ‖(grifo nosso). Apocalipse 17: 8 também vincula

diretamente a vinda do Anticristo com a semente de Apolo, revelando que a Besta ascenderá do

abismo sem fundo e entrará nele: ―A Besta que viste era e não é; e ascenderá do abismo e entrará

em perdição [Apoléia, Apolo]: e os que habitam na Terra se maravilharão, cujos nomes não

foram escritos no Livro da Vida desde a fundação do mundo, quando contemplaram o Besta que

era, e não é, e ainda é ‖(grifo nosso).

Os versículos acima elucidam uma questão escatológica muito importante e central a respeito de

como toda a Bíblia é realmente uma história sobre a luta antiga e futura entre a ―semente‖ da

mulher (Jesus) e a da serpente. Gênesis 3:15 diz: "E porei inimizade entre ti e a mulher, e entre a

tua semente [zera, que significa" descendência "", "descendentes" ou "filhos"] e sua descendência

". Além da pré-pregação do Evangelho de Cristo neste verso (conhecido na teologia como
protoevangélio), surge outro princípio incrível aqui, que foi apontado pela primeira vez pelo Dr.

Chuck Missler em seu livro superior Encontros alienígenas: o segredo por trás do fenômeno

OVNI - que Satanás tem "semente" e é inimizade (hostilidade, ódio, antagonismo) com Cristo.

Acreditamos que um exemplo da semente hostil de Satanás pode ser encontrado no capítulo 6 de

Gênesis, onde anjos caídos se misturavam com humanos e produziam Nephilim. Mais

importante, em outras partes deste livro, discutimos como os líderes da Igreja, incluindo católicos

romanos da Idade Média, acreditavam que o anticristo seria gerado por essa semente demoníaca.

Santo Agostinho escreveu sobre isso na Cidade de Deus, [743] e no De Daemonialitate et Incubis

et Succubi, padre Ludovicus Maria Sinistrari de Ameno (1622–1701), argumentou como a vinda

do Anticristo representava a hibridização biológica de demônios. humanos. "Para teólogos e

filósofos", escreveu ele, "é fato que, a partir da cópula dos humanos com o demônio ... o

anticristo deve nascer." [744] Assim, como Jesus Cristo era a "semente da mulher", o "Homem

do pecado" será a "semente da serpente". E se a semente da serpente representa a segunda vinda

de Apolo como profetizada pelo apóstolo Paulo, não apenas ele será exatamente o oposto de

Jesus (Filho de Deus), mas também o precursor do retorno desses nefilins.

Preparando Pessoas Religiosas para Aceitar o Salvador-
Serpente Estrangeiro
Inicialmente, ao ler A Case of Conscience, fica-se tentado a entender por que um romance
escrito em 1958 tocou furtivamente (ou foi guiado por um espírito de advertência ou zombaria
para prever) como alguns dos então silenciosos astrônomos e teólogos jesuítas de Roma
poderiam se tornar mais tarde os que argumentam a favor do que poderia se tornar um engano do
fim dos tempos, envolvendo a "fertilidade" de Satanás ou um salvador de serpentes alienígena da
semente profetizada do Maligno. Após uma contemplação adicional, no entanto, isso não é
realmente tão surpreendente. Afinal, foram os teólogos católicos romanos que forneceram a
"mais viva especulação" sobre a existência e a natureza de extraterrestres quatro anos após a
publicação do livro de Blish, quando o secretário executivo da American Rocket Society
publicou conjecturas sobre o assunto. Desde então, outras autoridades do Vaticano
argumentaram ainda que os extraterrestres poderiam realmente expressar a glória de Deus
melhor do que nós, o que leva os seres humanos a venerá-los como deuses, um tema recorrente
articulado entre numerosos astrônomos jesuítas. O padre Daniel C. Raible achou que a aceitação
de alienígenas como objetos de adoração poderia ocorrer naturalmente como resultado de terem
qualidades divinas e dons sobrenaturais atribuídos pelos seres humanos à divindade:

Por exemplo, eles podem desfrutar de um conhecimento infundido (eles literalmente nasceriam
com um conhecimento extenso e considerariam fácil e agradável a aquisição de conhecimento
adicional); eles podem ser abençoados com harmonia e concórdia no funcionamento de suas
faculdades corporais e espirituais; eles podem ser poupados da dissolução definitiva da morte,
passando para sua recompensa no final do período de provação tão pacificamente quanto o sol se
põe abaixo do horizonte no final do dia. Eles podem possuir todos esses dons sobrenaturais ou
apenas alguns deles em qualquer uma das várias combinações limitadas apenas pela onipotência
e providência de Deus.

O padre Domenico Grasso não apenas pensou que esses seres estariam "muito à nossa frente na
ciência e em áreas afins", mas que sua versão da salvação poderia ser baseada em um salvador
que não fosse Jesus ... até mesmo um membro messiânico de sua própria raça. Esses seres, mais
próximos de Deus que o homem (talvez até não caídos), possuiriam teologia superior que
poderia "expandir acentuadamente" nossa compreensão terrestre da redenção e conhecimento de
Deus, algo que os teólogos atuais do Vaticano, como professor de teologia fundamental na
Pontificia Università della Santa Croce em Roma [conectado com o Opus Dei], Giuseppe
Tanzella-Nitti, concorda. Outro estudioso da Igreja, o padre Thomas F. O'Meara, teólogo da
Universidade de Notre Dame, imaginou esses seres divinos espalhados por universos ―em
planetas incontáveis chamados a um relacionamento especial com Deus‖ e que ―é um erro pensar
que nosso entendimento de 'aliança', 'reino de Deus', 'redenção' ou 'partilha
a vida 'esgota os modos pelos quais o poder divino compartilha algo de sua vida infinita. " Tais
líderes católicos acreditam que esses alienígenas espiritualmente superiores podem até ter sido
criados por Deus com a futura redenção da humanidade em mente - seres que conhecem seu
lugar no esquema eterno das coisas para evangelizar os humanos quando for a hora certa. Essa
crença perturbadora e potencialmente profética é parcialmente baseada em argumentos
 teológicos feitos durante o século XIX por homens como monsenhor Januaris De Concilio,
professor de teologia no Seminário Imaculado de Nova Jersey, que acreditava ―que a imensa
distância no intelecto entre seres humanos e anjos sugerem que Deus criaria espécies
intermediárias para preencher a lacuna, e essas espécies seriam ETI [Extraterrestres
Inteligência]."
Monsenhor Corrado Balducci (que durante sua vida foi porta-voz oficial da Igreja Católica
Romana sobre a realidade dos alienígenas) concordou com De Concilio, dizendo: ―É
inteiramente credível que, na enorme distância entre anjos e humanos, possa ser encontrado
algum estágio intermediário - isto é, seres com um corpo como o nosso, mas mais elevado
espiritualmente. ‖ Ao imaginar como essa questão poderia finalmente ser resolvida, Paul
Thigpen, da seção Resposta Católica do Our Sunday Visitor, resolveu que ―nada menos que um
encontro público e completamente documentado entre terráqueos e alienígenas (ou suas
relíquias) será conclusivo‖. De acordo com o Alcorão, o
Como texto religioso primário do Islã, esse encontro pode acontecer mais cedo do que a maioria
suspeita e em um momento específico e oculto que o próprio Deus já escolheu. Em Apocalipse,
Racionalidade, Conhecimento e Verdade, o estudioso muçulmano Mirza Tahir Ahmad cita o
versículo 42:30 do Alcorão, que diz: ―E entre Seus Sinais está a criação dos céus e da terra, e de
quaisquer criaturas vivas [da'bbah ] Ele se espalhou em ambos. ... E ele tem o poder de reuni-los
[jam-'i-him] quando assim o desejar ‖(grifos do autor). Ahmad diz sobre isso:

Jam-i-ele é a expressão árabe neste verso que fala especificamente de reunir a vida na terra e a
vida em outros lugares. Quando esta reunião dos dois ocorrerá não é especificado, nem é
mencionado se isso acontecerá aqui na terra ou em outro lugar. Uma coisa, no entanto, é
definitivamente afirmada: esse evento certamente acontecerá sempre que Deus desejar. Deve-se
ter em mente que a palavra jama 'pode implicar um contato físico ou um contato através da
comunicação. Somente o futuro dirá como e quando esse contato ocorrerá, mas o fato de que
mais de mil e quatrocentos anos atrás essa possibilidade foi prevista é milagroso por si só.

Além disso, a expectativa de que alienígenas estão seguindo nosso caminho se estende

também à visão de mundo não religiosa. Lewis White Black, filósofo da Universidade de

Rochester, escreve: "Acredito que mesmo a especulação científica responsável e a tecnologia cara

da exploração espacial em busca de outra vida são o equivalente particularmente moderno de

angelologia e utopia ou demonologia e apocalipse". [754] Black acrescenta: ―A exobiologia

recapitula a escatologia. A esperança escatológica de ajuda do céu revive quando os céus da

astronomia moderna substituem o céu da religião. Que podemos aprender com as sociedades mais
avançadas nos céus que o segredo da sobrevivência é a esperança escatológica que motiva, ou pelo

menos é usada para justificar, o trabalho dos exobiólogos. ‖[755] Isso também se aplica

amplamente a outras espiritualidades. Por exemplo, o fundador da psicologia analítica, Carl Jung,

escreveu sobre a crença extraterrestre: "Além de sua tecnologia obviamente superior, eles são

creditados com a sabedoria superior e a bondade moral que, por outro lado, permitiriam salvar a

humanidade". [756] Falando no OVNI como um arquétipo, Jung descreve suas qualidades

messiânicas como criando "a imagem da personalidade divino-humana, o Homem Primordial ou

Antropos, um chen-iene (homem verdadeiro ou completo) e Elias que chama o fogo do céu sobe ao

céu em uma carruagem ardente e é um precursor do Messias, a figura dogmatizada de Cristo, assim

como de Khidir, o verdejante, que é paralelo a Elias: como ele, ele vagueia por a terra como uma

personificação humana de Allah. ‖

Assim, uma crença em alienígenas ―piedosos‖ que finalmente entrarão em contato com o

homem tem ampla aceitação inter-religiosa entre secularistas, espiritualistas e as maiores religiões

do mundo, que parecem prontas e até empolgadas em abraçar seu momento de divulgação oficial -

algo que esses autores acreditam que é perigoso e ramificações enganosas do fim dos tempos.
O Papel De Petrus Romanus Para O Salvador Estrangeiro

Em nosso trabalho anterior, Petrus Romanus, detalhamos cuidadosamente uma

profecia de Malachy O'Morgair, ou "Saint Malachy", como é conhecido pelos

católicos, relacionado ao "último papa". Essa profecia ficou oculta por centenas de

anos dentro dos cofres altamente protegidos da biblioteca do Vaticano. Ele contém

uma lista de versículos em latim prevendo cada um dos papas católicos romanos, do

Papa Celestino II ao papa final, Petrus Romanus ou "Pedro, o Romano", cujo reinado

auxilia a ascensão do Anticristo e termina na destruição de Roma. De acordo com essa

profecia de novecentos anos, o papa após Bento XVI é este pontífice final. O último

segmento da profecia diz:

Na extrema perseguição da Santa Igreja Romana, estará sentado Pedro, o Romano, que

nutrirá as ovelhas em muitas tribulações; quando terminarem, a Cidade das Sete

Colinas será destruída e o terrível juiz julgará seu povo. O fim.

Enquanto investigamos essa misteriosa profecia, descobrimos a longa fila de outros

líderes católicos romanos que, ao longo do tempo, também previram que Roma fosse

destruída depois de se tornar um motor do anticristo. Um exemplo notável disso foi o

Dr. Henry Edward Cardinal Manning, que proferiu uma série de palestras em 1861 sob

o título "As Crises Atuais da Santa Sé Testadas pela Profecia", nas quais previu uma

crise futura na Igreja Católica Romana resultando em apostasia e a ascensão do Falso

Profeta e Anticristo. Sobre a profecia no livro de Apocalipse (capítulo 18) sobre a

destruição dos Mistérios da Babilônia nos últimos tempos, Manning escreveu:

Lemos no Livro Apocalipse, da cidade de Roma, que ela disse com orgulho de seu

coração: ―Sento-me como rainha, e não sou viúva, e tristeza não verei. Portanto, as

suas pragas virão em um dia: morte, luto e fome; e ela será queimada no fogo, porque

Deus é forte quem a julgará. ‖ Alguns dos maiores escritores da Igreja nos dizem que

... a grande cidade das Sete Colinas ... a cidade de Roma provavelmente se tornará

apóstata ... e que Roma será novamente punida, pois ele se afastará dela; e o

julgamento de Deus cairá.

Manning continuou, explicando como os maiores teólogos do catolicismo

concordavam com este ponto de vista:

A apostasia da cidade de Roma ... e sua destruição pelo Anticristo podem ser

pensamentos tão novos para muitos católicos, que acho bom recitar o texto de

teólogos, de grande reputação. Primeiro, Malvenda, que escreve expressamente sobre

o assunto, afirma como a opinião de Ribera, Gaspar Melus, Viegas, Suarez,

Bellarmine e Bósio, que Roma deve apostatar da fé, afastar o vigário de Cristo e voltar

ao seu antigo paganismo. As palavras de Malvenda são:

Mas a própria Roma nos últimos tempos do mundo retornará à sua antiga idolatria,

poder e grandeza imperial. Expulsará seu pontífice, totalmente apostatado da fé cristã,

perseguirá terrivelmente a Igreja, derramará o sangue dos mártires com mais crueldade

do que nunca e recuperará seu antigo estado de riqueza abundante, ou até maior do que

tinha sob seus primeiros governantes.

Lessius diz: "No tempo do anticristo, Roma será destruída, como vemos abertamente a

partir do décimo terceiro capítulo do Apocalipse;" e outra vez: ―A mulher que viste é a

grande cidade, que tem reino sobre os reis da terra, na qual se destaca Roma em sua
impiedade, como era no tempo de São João, e estará novamente em o fim do mundo."

E Bellarmine: "No tempo do anticristo, Roma será desolada e queimada, como

aprendemos no versículo dezesseis do décimo sétimo capítulo do Apocalipse." Sobre

quais palavras o jesuíta Erbermann comenta o seguinte: "Todos confessamos com

Bellarmine que o povo romano, um pouco antes do fim do mundo, retornará ao

paganismo e expulsará o pontífice romano".

Viegas, no décimo oitavo capítulo do Apocalipse, diz: ―Roma, na última era do mundo,

depois de apostatar na fé, alcançará grande poder e esplendor da riqueza, e seu domínio

será amplamente espalhado pelo mundo, e florescer grandemente. Vivendo no luxo e na

abundância de todas as coisas, ele irá adorar ídolos, e será imerso em todos os tipos de

superstição, e honrará os falsos deuses. E por causa da vasta efusão do sangue dos

mártires que foi derramado sob os imperadores, Deus os vingará com mais severidade e

justiça, e será totalmente destruído e queimado por uma terrível e aflitiva conflagração. ‖

Padres católicos recentes confirmaram essa visão da Roma apóstata, alguns indo mais

longe do que o cardeal Manning em relação ao perigo inevitável do falso profeta subir de

dentro das fileiras do catolicismo. Conforme discutido em Petrus Romanus, isso inclui:

Padre E. Sylvester Berry, cujo livro O Apocalipse de São João predisse a usurpação do

papado por um falso profeta; Padre Herman Bernard Kramer, cuja obra O Livro do

Destino pintou um cenário aterrorizante no qual Satanás entra na igreja e assassina o

verdadeiro papa (possivelmente durante o conclave) para que seu falso papa possa subir

para governar o mundo; bem como crenças semelhantes de padres como o padre John F.

O'Connor, o padre Alfred Kunz e o padre Malachi Martin.… Em uma apresentação de

duas horas (disponível em DVD), o padre O'Connor fez uma homilia intitulada ―O Reino

de o Anticristo ‖, no qual ele descreveu como as mudanças dentro da instituição [católica

romana] já estavam em funcionamento antes de sua morte para prover a vinda do

anticristo. (colchetes no original)

Os piores medos de O'Connor certamente foram realizados. Um associado dos papas

João Paulo II e Bento XVI, considerado um dos mais importantes teólogos católicos do

século XX, Hans Urs von Balthasar, escreveu um ensaio provocativo, "Casta Meretrix"

("Chaste Harlot") que não apenas identificou a Igreja Católica Romana como a Grande

prostituta, mas a abraçou:

A figura da prostituta [forma meretricis] é tão apropriada para a Igreja… que ela…

define a Igreja da Nova Aliança em seu mais esplêndido mistério da salvação. O fato de a

Sinagoga ter deixado a Terra Santa para ir e estar entre os pagãos era uma infidelidade de

Jerusalém, o fato de "ela abrir as pernas em todas as estradas do mundo".

Mas esse mesmo movimento, que a leva a todos os povos, é a missão da Igreja. Ela deve

se unir e se fundir com todo povo, e essa nova forma apostólica de união não pode ser

evitada.

Enquanto o abraço da prostituição é assombroso, as convincentes palavras de profecia:

―Saiam dela, povo meu, para que não sejas participante dos seus pecados, e para que não

recebas as suas pragas‖ (Apocalipse 18: 4), parece prever tal apostasia. Em grande alívio,

a carta de Paulo aos efésios implica que a "Noiva" de Cristo é o corpo de crentes que

compõem a Igreja Cristã universal (ἐκκληζία "pessoas chamadas"). Aquele é chamado

em ordem: "Para que ele apresente a si mesma uma igreja gloriosa, sem manchas, rugas

ou coisa parecida; mas que seja santo e sem mancha ‖(Efésios 5:27). O cenário está

preparado para o julgamento da prostituta, como previsto em Apocalipse e na profecia de

Saint Malachy.

Por falar em Petrus Romanus, alguns consideraram os aspectos mais tentadores dessa

investigação o nosso trabalho preventivo no chamado escândalo do Vatileaks de 2011 a

2012, antes que os serviços de notícias tivessem quebrado a maioria dos detalhes. O

mundo entende hoje que envolveu o julgamento do mordomo do papa Bento XVI, Paolo

Gabriele, que foi preso por magistrados como a fonte por trás dos documentos vazados

que atormentaram o Vaticano a partir de 2011. Um especialista em computadores do

Vaticano chamado Claudio Sciarpelletti também foi condenado por ajudar e incentivando

o mordomo no crime, e pelo menos um cardeal era suspeito de operar nos bastidores

também, com o mordomo provavelmente apenas um peão em uma luta interna pelo

poder mais profunda. "Não se trata apenas de um vazamento de documentos que podem

ser definidos como traição", escreveu o historiador da Igreja Alberto Melloni na época do

julgamento, concluindo que fazia parte de uma luta pelo poder entre os cardeais da Cúria,

a administração central do Vaticano. "Isto é

uma estratégia de tensão, uma orgia de vinganças e vinganças preventivas que agora

escaparam ao controle daqueles que pensavam poder orquestrá-la. ‖ Outros membros do

Vaticano eram igualmente

franco em sua avaliação do Vatileaks, acreditando que era uma cortina de fumaça

cobrindo uma agenda oculta maior envolvendo manobras maquiavélicas - o que Phillip

Pullella da Reuters chamou de ―uma espécie de

"Motim dos monsignores" "

- atuando nos bastidores entre os cardeais disputando o papel de papa final. Depois de

investigar minuciosamente o assunto por um período de vários meses, concluímos:

A realidade desagradável é que um conflito sobre quem se tornará Petrus Romanus está

fervendo sob a superfície, em grande parte desconhecido do público, mas ainda assim

previsto por místicos católicos como o padre Herman Bernard Kramer em seu trabalho,

"O Livro do Destino". Lembremos o leitor de sua assustadora profecia e estranha

interpretação do décimo segundo capítulo do livro do Apocalipse, referente à ―grande

maravilha‖ mencionada no versículo um. O padre Kramer profetizou:

O ―sinal‖ no céu é o de uma mulher com criança chorando em suas dores de parto e

angústia de parto. Nesse trabalho, ela dá à luz uma "pessoa" definitiva que deve

governar a Igreja com uma barra de ferro (versículo 5). Em seguida, aponta para um

conflito travado dentro da Igreja para eleger alguém que deveria ―governar todas as

nações‖ da maneira claramente declarada. De acordo com o texto, isso é

inequivocamente uma ELEIÇÃO PAPAL, pois apenas Cristo e seu Vigário têm o

direito divino de governar TODAS AS NAÇÕES.… Mas, neste momento, as grandes

potências podem ter uma atitude ameaçadora para impedir a eleição do candidato

lógico e esperado. por ameaças de apostasia geral, assassinato ou prisão deste

candidato, se eleito.
Embora discordemos da interpretação de Kramer do livro do Apocalipse, a idéia de que

uma "pessoa" específica nasceu e agora tem a idade apropriada para cumprir a

encarnação da Profecia dos Papas de São Malaquias e produzir o Homem do Pecado, é

sem dúvida. O medo de Kramer de que "grandes potências possam ter uma atitude

ameaçadora para impedir a eleição do candidato lógico e esperado" também reverbera

o sentimento de outros padres, passados e presentes, incluindo o cardeal Arcebispo

Paolo Romeo, líder dos católicos da Sicília, que fez as manchetes em fevereiro 10 de

2012, quando o jornal italiano Il Fatto Quotidiano (famoso por violar exclusividades)

publicou partes de um comunicado secreto envolvendo o cardeal e uma conspiração

criminosa para assassinar o Papa Bento XVI.… Evidentemente no centro de

Mordkomplott (ou contrato para matar o papa) são maquinações políticas em Roma

envolvendo o secretário de Estado do Vaticano, cardeal Tarcisio Bertone, cuja

crescente sede de poder Bento XVI passou a odiar, de acordo com o documento

divulgado, e outro italiano agora favorecido como sucessor do papa Bento 16, cardeal

Angelo Scola, atualmente o Arcebispo de Milão. O contrato contra o papa e a previsão

do cardeal Paola, supostamente feita em segredo para seus parceiros de negócios

italianos e chineses em Pequim ... aparentemente eram considerados graves o suficiente

para que alguém entre os ouvintes de Paola "suspeitasse que ele próprio estivesse

envolvido em uma trama específica para assassinar Papa Bento XVI. Portanto, pelo

menos um dos presentes relatou as palavras do cardeal a Roma, e um relatório especial

sobre o incidente - cumprido pelo cardeal Darío Castrillón Hoyos e escrito em alemão
na tentativa de impedir o vazamento - foi apresentado ao papa em 30 de dezembro ano

passado."

Se a ameaça sussurrada por Paola foi ou não formulada, ilustrou que estavam sendo

feitos esforços enquanto Bento XVI ainda era papa por pelo menos alguns membros do

Colégio de Cardeais para se alinhar como candidatos a Petrus Romanus. Além de

Francis Arinze, Tarcisio Bertone, Peter Turkson e Angelo Scola, reunimos nossos

principais candidatos a este pontífice final com os cardeais Gianfranco Ravasi,

Leonardo Sandri, Ennio Antonelli, Jean-Louis Tauran, Christoph Schönborn e Marc

Quellet.

Enquanto este livro chegava à impressora, ainda não sabíamos se o último papa se

tornaria uma pessoa da nossa lista curta, mas quem quer que seja, a intriga envolve

como ele pode acomodar a recém-celebrada astro-teologia dos principais astrônomos

de Roma e teólogos e se isso de alguma forma cumprirá as profecias católicas do

vindouro Homem do Pecado - a semente de Satanás - como um salvador de serpentes

alienígena ou como um enganador que aponta a humanidade para um deus de outro

mundo.

De fato, a Bíblia descreve tanto o Falso Profeta (Petrus Romanus?) Quanto o Anticristo

como tendo alianças e investiduras que não são desta Terra. Não apenas os dois podem

chamar ―fogo‖ dos céus que se suspeita serem o local de acolhimento de alienígenas
(ver Apocalipse 13: 12–14 como uma clara aliança com os ―poderes‖ do reino

celestial), mas o o profeta Daniel nos diz que seu sistema de crenças realmente honrará

um "deus estranho e alienígena". Em Daniel 11: 38–39, lemos:

Mas em seu estado ele honrará o Deus das forças; e um deus que seus pais não

conheciam, ele honrará com ouro, prata e pedras preciosas e coisas agradáveis. Assim

ele fará nas fortalezas mais fortes [hebraico Mauzzim] com um deus estranho, a quem

ele reconhecerá e aumentará com glória: e fará com que eles governem sobre muitos, e

dividirá a terra para obter lucro. (ênfase adicionado)

Várias partes da profecia de Daniel se destacam como muito incomuns. Primeiro, o "Deus das
forças" ou, alternativamente, "deus das fortalezas" ("eloha mauzzim") foi conectado a Baal-
Shamem, literalmente "Senhor dos Céus", uma divindade que os gnósticos maniqueus mais tarde
adoraram como "o maior anjo de luz." Sua segunda referência à divindade como "um deus
estranho" também é intrigante. O texto hebraico nekar eloha pode ser traduzido literalmente
"com um deus alienígena". Acrescente a isso como os estudiosos protestantes da virada do
século traduziram este texto como diretamente relacionado ao Vaticano e ao catolicismo
romano, e as coisas ficam realmente interessantes. O teólogo metodista britânico e estudioso
bíblico Adam Clarke (1762-1832) levou quarenta anos para escrever seu volumoso comentário
de Clarke sobre a Bíblia, que permaneceu um recurso teológico primário por séculos. Nele, ele
fala da declaração de Daniel apresentada na versão autorizada como "nos lugares mais fortes de
um deus estranho", que se refere diretamente à instituição - não necessariamente aos leigos da -
Igreja Católica Romana:

O bispo Newton propôs a seguinte tradução [deste texto como]: ―Assim ele fará aos defensores
de Mauzzim, juntamente com o deus estranho a quem ele reconhecerá: ele multiplicará a honra e
fará com que ele governe sobre muitos; e a terra ele dividirá em troca de uma recompensa. ‖ Os
defensores de Mauzzim, esses protetores dos deuses dos santos e dos anjos, eram monges,
sacerdotes e bispos; dos quais se pode realmente dizer: "Eles foram aumentados com honra,
governados sobre muitos e dividiram a terra para obter lucro". Eles foram honrados e
reverenciados quase à adoração; sua jurisdição foi estendida sobre as bolsas e consciências dos
homens; eles foram enriquecidos com os edifícios mais nobres e as maiores doações, e as terras
mais escolhidas foram apropriadas para as terras da Igreja.
[768]
Esses são pontos de tal notoriedade pública, que não exigem provas.
O pastor batista inglês, estudioso bíblico e teólogo John Gill (1697–1771) também escreveu e
publicou exposições em toda a Bíblia. Ele interpretou o mesmo texto que: ―Assim ele fará nas
fortalezas mais fortes com um deus estranho. ... Ou 'nas fortalezas de Mahuzzim', isto é, nos
templos, igrejas e capelas, dedicado aos anjos e santos que partiram; convés e adornam suas
imagens com ouro, prata, pedras preciosas e com coisas desejáveis, que são notórias ‖.

Com isso em mente e com base em outras informações das páginas anteriores, é evidente que,
durante centenas de anos, tanto os profetas católicos quanto os reformadores protestantes
acreditavam que o anticristo acabaria por defender uma divindade estranha e estranha por meio
de um sacerdócio apóstata sentado em Roma (e isso se encaixa perfeitamente com o que
documentamos e até garantimos pessoalmente pelas autoridades do Vaticano, astrônomos e
teólogos de hoje). Eles também viram como essa união acabaria por levar à guerra e à destruição
dos céus. E esses visionários não estavam sozinhos em sua avaliação
a respeito de um poderoso cristo alienígena e sua guerra vindoura como resultado de alianças
sobrenaturais. Os líderes governamentais em todo o mundo acreditam nisso há algum tempo e,
em 1955, o general Douglas MacArthur advertiu:

Agora você enfrenta um novo mundo, um mundo de mudanças. Falamos em termos estranhos,
de aproveitar a energia cósmica, de conflito final entre uma raça humana unida e as forças
sinistras de alguma outra galáxia planetária. As nações do mundo terão que se unir, pois a
próxima guerra será uma guerra interplanetária. As nações da terra um dia devem fazer uma
frente comum contra ataques de pessoas de outros planetas.

Mais de trinta anos depois, um dos presidentes mais amados da América, Ronald Reagan, ecoou
o mesmo diante das Nações Unidas quando disse:

Em nossa obsessão pelos antagonismos do momento, muitas vezes esquecemos o quanto une
todos os membros da humanidade. Talvez precisemos de alguma ameaça externa universal para
nos fazer reconhecer esse vínculo comum. Ocasionalmente, penso com que rapidez nossas
diferenças no mundo desapareceriam se estivéssemos enfrentando uma ameaça alienígena de
fora deste mundo.

Na Grã-Bretanha, o almirante de cinco estrelas e ex-chefe do Ministério da Defesa britânico,

Lord Hill-Norton, expressou sua opinião de que "alguns encontros com OVNIs são
definitivamente antitéticos à crença cristã ortodoxa" e ajudou a formar um grupo internacional
chamado UFO Concern to avaliar o fenômeno no que se refere à religião e à segurança nacional.
Mais recentemente, o ex-consultor de OVNIs do Ministério da Defesa do Reino Unido, Nick
Pope, reconheceu que a Grã-Bretanha até preparou (e está preparando) aparatos sofisticados
ultra-secretos, antecipando esse futuro compromisso militar contra invasores espaciais.
Os líderes globais fora do Reino Unido que sugeriram conhecimento semelhante de uma ameaça
externa potencial incluem ex-presidentes Jimmy Carter e Gerald Ford, ex-senador americano
Barry Goldwater, J. Edgar Hoover quando era diretor do FBI, [774] e ex-presidente da antiga
União Soviética, Mikhail Gorbachev, que acreditava que "deve ser tratado com seriedade".
Surpreende-se se algo desse conhecimento estava por trás dos comentários recentes do Vaticano
quando criticou o filme de Ridley Scott, Prometeu, dizendo que "é uma má idéia desafiar os
deuses".
O Evangelho Segundo o ET - Pronto ou Não, Aqui Vem

Especialmente na última década, o Vaticano aumentou sua produção de estudos de ciência

e teologia, com o objetivo de desenvolver uma posição eclesiástica para a divulgação de

inteligência extraterrestre. Isso inclui novembro de 2009, quando ele convocou uma

semana de estudos de cinco dias sobre astrobiologia na residência de verão do papa, com

base na Pontifícia Academia das Ciências, durante a qual astrônomos e cientistas de países

de todo o mundo se uniram a destacados clérigos para avaliar ―o origem da vida e seus

materiais precursores, a evolução da vida na Terra, suas perspectivas futuras

e fora da Terra, e a ocorrência de vida em outros lugares. ‖ Se alguma discussão foi

realizada naquele momento sobre o dispositivo LUCIFER e o que ele poderia estar

monitorando no espaço profundo, no topo do Monte. Graham é desconhecido (as reuniões

foram privadas), mas apenas três meses depois, em janeiro de 2010, a Royal Society, a

Academia Nacional de Ciências do Reino Unido e a Commonwealth receberam

representantes da NASA, da Agência Espacial Européia e do Escritório da ONU para

Assuntos do Espaço Exterior discutir "A detecção de vida extraterrestre e as conseqüências

para a ciência e a sociedade". Lord Martin Rees, presidente da Royal Society e Astronomer

Royal, anunciou

naquele momento, que os alienígenas podem estar "nos encarando" de uma forma que os

humanos não conseguem reconhecer, enquanto outros oradores se referem a "evidências

esmagadoras" e "provas sem precedentes" para indicar o quão perto estamos de fazer

descobertas irrefutáveis e / ou divulgação de vida alienígena. Isso fez com que os porta-

vozes do Vaticano fossem noticiados novamente com declarações cada vez mais francas
sobre o futuro dos preparativos da Igreja e dos jesuítas para acomodar uma realidade

dinâmica de ET.

Antes da conferência sobre astrobiologia patrocinada pelo Vaticano, o jornal oficial da

Igreja, L'Osservatore Romano, entrevistou o padre José Gabriel Funes, astrônomo e diretor

do Observatório do Vaticano, que deixou claro que aceitar a realidade de alienígenas

inteligentes não contradiz a fé católica e que, de fato, acreditar no contrário é a verdadeira

heresia, pois coloca "limites à liberdade criativa de Deus". O advogado Daniel Sheehan,

que atuou por dez anos como consultor geral da sede dos jesuítas dos Estados Unidos em

Washington, disse que a declaração explícita de Funes de que a descrença na inteligência

extraterrestre "coloca limites à liberdade criativa de Deus" foi uma conversa de código

para quem conhece . Ele escreveu:

Em face disso, esta declaração pode não parecer um evento importante…. No entanto, sem

o conhecimento do mundo não católico, a escolha específica de palavras do Padre Funes

rastreia precisamente a redação exata do aspecto principal do edital oficial da Igreja

Católica, publicado em 1277 pelo bispo Etienne Tempier, o bispo de Paris, em 1277. A

Igreja Católica condenou oficialmente a Proposição Teológica nº 34 de São Tomás de

Aquino, na qual Aquino afirmou publicamente que "a primeira causa [que significa Deus]

não pode ter criado outros mundos". A proposição 34 foi oficialmente condenada pela

Igreja Católica com base em argumentos específicos de que "parece estabelecer limites à

liberdade criativa de Deus", as palavras precisas que foram deliberadamente usadas pelo

padre Funes em 2008.

Sheehan continuou explicando por que a reafirmação dessa posição teológica pelos líderes

católicos romanos é muito importante:

O fato de que essas palavras precisas foram escolhidas pelo diretor jesuíta oficial do

Observatório do Vaticano para anunciar a nova política oficial da Igreja Católica Romana,

reconhecendo a probabilidade da existência de vida extraterrestre em outras partes do

universo, é entendido por aqueles que estão familiarizados com tais assuntos para não ser

mera coincidência. Pode, de fato, provar ser de extraordinária importância. Para este edital

católico de 1277, que condenou a Proposição 34 de Tomás de Aquino, pelas autoridades da

Igreja e pelos historiadores seculares, a ação foi considerada a ação que abriu "a

pluralidade de debates do mundo" na civilização ocidental, o que levou diretamente à

remoção da terra do centro do universo, quatrocentos anos atrás. E essas palavras podem

apontar o caminho, aqui no século XXI, para nossa remoção de nossa posição no pináculo

da pirâmide da vida. ‖ (enfase adicionada)

O que Sheehan identificou aqui é a crença da maioria dos teólogos católicos de que o

cristianismo como o conhecemos é baseado em uma cosmologia pré-copernicana. Uma vez

que a cosmologia muda como resultado de uma nova descoberta ou divulgação de vida

alienígena, o mesmo ocorre com a teologia, explícita ou implicitamente. Acreditar no

contrário é "arrogância cósmica", pensou Andrew Burgess, que escreveu:

Enquanto alguém pensa em termos de um universo geocêntrico e de uma divindade da

terra, a história tem uma certa plausibilidade. ... Assim que a astronomia muda as teorias,

no entanto, toda a história cristã perde o único cenário em que faria sentido. Como o
 sistema solar não é mais o centro de nada, imaginar que o que acontece aqui forma o

centro de um drama universal se torna simplesmente bobo.

Embora os apologistas católicos objetem que não há ensino oficial da Igreja sobre

Inteligência Extraterrestre (ETI), é possível derivar sua trajetória da literatura oficialmente

sancionada. Many Worlds, One God (1977), de Kenneth J. Delano, é descrito em sua

sobrecapa como "uma discussão inteligente sobre a existência de vida extraterrestre e seu

impacto sobre a humanidade". O que torna este livro importante é que ele defende a crença

em ETs e possui um obstáculo nihil e um imprimatur. Um nihil obstat é uma aprovação

oficial concedida por um censor designado na Igreja Católica Romana. Sua presença

certifica que uma obra não contradiz os ensinamentos católicos sobre questões de fé e

moral. Um imprimatur é a aprovação final e a declaração oficial do bispo da diocese em

que o trabalho será publicado, indicando que o conteúdo está livre de erros relativos à

doutrina católica.

Neste trabalho difícil de encontrar, Delano afirma: ―Os visitantes extraterrestres do nosso

planeta podem exibir um conhecimento e entendimento surpreendentes das leis universais da natureza,

bem como habilidades psíquicas que lhes permitem exercer poderes de mente sobre a matéria, de

maneira igualmente incrível. grau. Para nossa raça humana confusa, seus feitos maravilhosos seriam

indistinguíveis dos milagrosos. Uma experiência desse tipo abalaria os fundamentos da religião de

muitas pessoas. ‖[783] Ele continua:― Em nossas relações com a ETI, teremos que adotar uma maneira

de pensar chamada de 'relativismo cultural' por antropólogos. Como relativistas culturais que não
assumem que seu modo de vida é melhor do que as práticas "estranhas" ou "más" de outros povos, não

devemos assumir que nossa espécie, Homo sapiens, seja

moralmente superior a qualquer outra espécie de inteligência no espaço. ‖[784] Esse tipo de

relativismo deixa a humanidade aberta a um grande cenário de decepção. Além disso, a ideia de que "a

verdade moral é relativa" é perigosamente falsa. Um exemplo extremo torna isso evidente. Por

exemplo, perguntamos: "Existe alguma circunstância em que 'matar bebês por diversão' é moralmente

virtuoso?" Obviamente, ninguém em sã consciência responderá afirmativamente. Assim, as verdades

morais não são relativas. Se algo é mau, é mau para todos. A posição católica romana sancionada que

trata a ETI em termos de relativismo cultural demonstra o quão suscetível o Vaticano é ao

sobrenaturalismo maligno envolto em uma aparência estranha.

O filósofo J. Edgar Burns sustentou pontos de vista semelhantes e considerou a exploração

espacial o centro cósmico do nascimento de uma nova "fé espacial" (o que ele também chamou de

"cosmolatria") que finalmente daria origem a uma nova religião. "Por 'nova religião', não está

totalmente claro se Burns significou uma aniquilação do passado ou um avanço na consciência

religiosa que torna obsoletas nossas 'alegações de verdade'", escreveu Ilia Delio em Christ in

Evolution. ―O que o termo conota, no entanto, ecoa uma visão de Pierre Teilhard de Chardin, a saber,

que o cristianismo está chegando ao fim de um dos ciclos naturais de sua existência. ―Cristo deve

nascer de novo‖, ele disse, ―ele deve reencarnar em um mundo que se tornou muito diferente daquele

em que viveu.‖ É à luz dessa percepção que ―exo-cristologia‖, termo usado por Burgess para discutir

Questões cristológicas 'levantadas por descobertas no espaço sideral' assumem nova importância para

a fé cristã. ‖ Isso também lança uma luz significativa sobre a nova posição oficial do Vaticano de que
não acreditar em alienígenas e estar disposto a aceitar sua moral superior e uma nova religião não é

apenas fundamental para a heresia, mas é baseado em um sistema de crenças moribundo e antiquado.

Dado que o Vaticano domina mais de um bilhão de seguidores, além de influenciar um número ainda

maior de povos, governos e políticas em todo o mundo, quaisquer obstáculos insignificantes ao seu

cristianismo revisado dificilmente impedirão a maioria das pessoas "espirituais" do mundo de abraçar

de todo o coração os salvadores de serpentes alienígenas em sua chegada. De fato, a aquiescência aos

deuses ET será ampla e positivamente recebida pelas massas do mundo, de acordo com o astrônomo

do Vaticano e professor de teologia fundamental, padre Giuseppe Tanzella-Nitti, exatamente porque:

Os contextos extraterrestres da vida repropõem a intervenção de mediadores de mundos

distantes, a entrega de mensagens morais que despertam nos seres humanos as questões existenciais

que a vida terrestre comum deixou adormecida. Além disso ... o contato com civilizações diferentes da

nossa é ... um poderoso lugar conceitual no qual a família humana retorna à sabedoria e à

autocompreensão.

Como Paul Davies apontou inteligentemente ... ―O poderoso tema de seres alienígenas agindo

como um canal para o Ultimate - se aparece na ficção ou como uma teoria cosmológica seriamente

intencionada - toca uma corda profunda na psique humana. A atração parece ser que, ao entrar em

contato com seres superiores no céu, os humanos terão acesso a conhecimentos privilegiados e que a

ampliação resultante de nossos horizontes, em certo sentido, nos aproximará de Deus. ‖ (enfase

adicionada)
 O professor Tanzella-Nitti elaborou ainda mais esse ―conhecimento privilegiado‖ derivado de

alienígenas em seu artigo doutrinário para o Vaticano, no qual ele expressou teologicamente como, ao

entrar em contato com alienígenas altamente avançados, a Igreja ―terá que concluir que nosso

entendimento da Revelação até aquele o momento fora amplamente impreciso e até ambíguo [ou,

longe da verdade]. ‖

Mas nem tudo está perdido, pois uma nova e melhor revelação religiosa baseada em informações

adquiridas de outro mundo está chegando. Isso envolverá um "Deus estranho e estranho" de acordo

com a profecia e (de acordo com as autoridades antigas e modernas) será defendido por um

sacerdócio sentado em Roma. Esteja ciente de que há uma desvantagem considerável. Rejeitar o

novo evangelho misterioso ou até mesmo deixar de se curvar diante da imagem que a divindade

estabelece em seu lugar (Daniel 11: 38–38; Apocalipse 13:15) resultará em ―tantos que [não]

adorarão a imagem do animal [para] ser morto. " Não haverá lugar para aqueles hereges que o

Padre Funes se refere a quem rejeitar o decreto (papal?) E se recusar a aceitar o dogma alienígena.

Qualquer negação desse tipo definitivamente não ficará impune.

Evangelistas Alienígenas Com Asas De Couro, Chifres
Pequenos E Caudas Farpadas
Durante sua vida, Sir Arthur C. Clarke (1917–2008) foi um famoso autor de ficção

científica, inventor, futurista e comentarista de televisão que, junto com Robert A. Heinlein e Isaac

Asimov, foi considerado um dos ―Grandes Três ‖de ficção científica. Clarke, em particular, tinha

um talento extraordinário para prever o futuro. Como exemplo, os videogames modernos eram

desconhecidos em 1956 e os jogos de realidade virtual nem sequer eram imaginados. Isto é, até

Clarke escrever sobre eles em The City and the Stars:

De todas as milhares de formas de recreação na cidade, essas eram as mais populares.

Quando você entrou em uma saga, você não era apenas um observador passivo. ... Você era um

participante ativo e possuía - ou parecia possuir - livre-arbítrio. Os eventos e cenas que foram a

matéria-prima de suas aventuras podem ter sido preparados com antecedência por artistas

esquecidos, mas havia flexibilidade suficiente para permitir uma grande variação. Você poderia

entrar nesses mundos fantasmas com seus amigos, buscando a emoção que não existia em Diaspar

- e enquanto durasse o sonho, não havia como distinguir-se da realidade.

Ou quem poderia acreditar em 1968 que a tecnologia "newspad" criada em 2001 seria

realizada nove anos depois do iPad em 2010? No entanto, Clarke em seu romance, 2001: A Space

Odyssey, descreveu claramente a tecnologia:

Quando se cansava de relatórios oficiais, memorandos e minutos, ele ligava o Newspad do

tamanho de um tolo ao circuito de informações da nave e examinava os últimos relatórios da

Terra. Um a um, ele evocava os principais papéis eletrônicos do mundo; ele conhecia os códigos

dos mais importantes de cor e não precisava consultar a lista no verso de seu bloco. Mudando para
a memória de curto prazo da unidade de exibição, ele segurava a primeira página enquanto

pesquisava rapidamente as manchetes e anotava os itens que o interessavam.

Infelizmente, Clarke demonstrou uma presciência tão notável que também pode ter

realidades importantes (e assustadoras) para nossa investigação. Isso ocorre porque, no clássico da

ficção científica, Childhood's End (1953), naves gigantes de prata aparecem no futuro em todas as

principais cidades da Terra. Após a poeira baixar, os pacíficos e misteriosos "Overlords" dentro

deles ajudam a formar um governo mundial, que termina toda a guerra e transforma o planeta em

uma utopia. Estranhamente, apenas algumas poucas pessoas conseguem ver os Senhores

Supremos, e seu propósito de vir à Terra permanece encoberto, enquanto esquivam-se de

perguntas por anos, preferindo permanecer em sua espaçonave, governando por procuração. O

senhor Karellen, o "Supervisor da Terra" (um deus alienígena) fala diretamente apenas com o

Secretário Geral da ONU. Karellen diz a ele que os Overlords se revelarão em cinquenta anos,

quando a humanidade estiver acostumada a (e dependente) de sua presença. Quando a revelação

finalmente acontece, a pedido de Karellen, duas crianças correm para dentro do navio enquanto a

multidão abaixo finalmente consegue vislumbrar como os alienígenas se parecem. Clarke escreve:

Não houve erro. As asas de couro, os pequenos chifres, a cauda farpada - todos estavam lá.

A mais terrível de todas as lendas veio à vida, fora do passado desconhecido. No entanto, agora

estava sorrindo, com majestade de ébano, com a luz do sol brilhando sobre seu corpo tremendo e

com uma criança humana descansando com confiança em um dos braços.

Segundo a narrativa, a revelação de que esses seres - historicamente conhecidos como o

diabo e seus anjos - na verdade sempre foram nossos benfeitores não leva ao caos, mas à utopia
tecnológica e espiritual, resultando rapidamente na dissolução de todas as religiões existentes. O

mundo celebra quando as pessoas são descritas como tendo superado seus preconceitos contra a

visão diabólica de Karellen, ou, como ele era conhecido na Bíblia, Satanás.

Aqui estava uma revelação que ninguém poderia duvidar ou negar: aqui, vista por alguma

mágica desconhecida da ciência dos Overlord, estavam os verdadeiros começos de todas as

grandes fés do mundo. A maioria deles era nobre e inspiradora - mas isso não era suficiente.

Dentro de alguns dias, todos os numerosos messias da humanidade perderam sua divindade. Sob a

luz feroz e sem paixão da verdade, as crenças que sustentaram milhões por duas mil anos

desapareceram como o orvalho da manhã.

À medida que a história continua, as crianças na Terra - libertadas de religiões abraâmicas

ultrapassadas, como o cristianismo - começam a exibir poderosas habilidades psíquicas,

prenunciando sua evolução em uma consciência cósmica, uma forma de vida transcendente. De

fato, este é o fim da espécie humana, como era conhecido quando todos se fundem em uma

inteligência cósmica chamada Overmind.

 Aqueles familiarizados com as religiões orientais reconhecerão a narrativa de Clarke como
uma versão inteligente do monismo panteísta de ET (a visão de que existe apenas um tipo de
substância última). Overmind é bastante semelhante ao conceito hindu de Brahman, e, como Atman

é, simplesmente, o conceito de self, a doutrina hindu "Atman é Brahman" é aproximadamente

equivalente à absorção no Overmind. Da mesma forma, o budismo defende a dissolução do eu no

Nirvana. De fato, quase todas as tradições da Nova Era, espiritualistas e ocultistas têm dogmas

monísticos comparáveis. Alguns encobrem essa doutrina de engano em termos como "Consciência

Crística", dando-lhe um aspecto mais atraente, mas Jacques Vallée registrou exemplos interessantes
dessa teologia distorcida do ET, substituindo a profecia bíblica pela Overmind. Um contatado disse

a Vallée:

Foi-me dito que eu sairia nesse momento com essas informações porque a humanidade
passaria pela experiência coletiva de Cristo de adorar UFOs e receber informações. Ajudaria a

humanidade a equilibrar seu foco político. Você vê o interessante, Jacques, é que devemos

enfatizar o fato de estarmos recebendo um novo programa! Não precisamos passar pela

programação antiga do Armageddon. (enfase adicionada)

Que tal tagarelice da Nova Era, como descrito acima, tenha sido a doutrina dos não-cristãos
neste século, é uma coisa, mas em homilias recentes, as opiniões do fim dos tempos do Papa Bento
XVI assumiram um tom perturbador e semelhante. Isso pode não surpreender os católicos

familiarizados com as advertências do padre Malachi Martin em seu livro Os Jesuítas, que

documentaram como padres como Pierre Teilhard de Chardin estavam influenciando

profundamente a Igreja e sua academia em relação ao ocultismo neste século. Em nossa pesquisa
histórica, estabelecemos a crença de Chardin em extraterrestres e oferecemos uma breve discussão
sobre seu feiticeiro misticismo darwiniano. Mas foi sua conexão com o ocultismo monístico e o
que é chamado de "Ponto Ômega" que nos leva através da toca do coelho da divindade alienígena.

De acordo com Chardin, em O futuro do homem (1950), o universo está atualmente evoluindo em
direção a níveis mais altos de complexidade e consciência materiais e, finalmente, alcançará seu

objetivo, o ponto Omega. Chardin postulou que essa é a aspiração suprema de complexidade e

consciência, uma idéia também equivalente à "singularidade tecnológica", como expressa nos

escritos de transhumanistas como Ray Kurzweil. De fato, encontra-se uma notável coalescência de
todos os não-cristãos

sistemas sob a bandeira de Singularity, Monism, Omega Point e Overmind. No entanto, como

a nebulosa "consciência de Cristo" defendida pelos ocultistas, os escritos de Chardin são facilmente

mal compreendidos porque ele não apenas criou um novo vocabulário para sua religião darwiniana,
mas também redefiniu a terminologia bíblica para significar algo estranho à sua intenção original.

Por exemplo, quando Chardin escreve sobre "Cristo", ele geralmente não significa Jesus de Nazaré.

Em vez disso, ele está descrevendo o Ultra-Homem, o fim abrangente da evolução no Ponto

Ômega. Como exemplo, considere quando Jesus disse: ―Não penses que vim destruir a lei, ou os
profetas: não vim destruir, mas cumprir‖ (Mateus 5:17). Chardin exegeta isso como: "Eu não vim

para destruir, mas para cumprir a evolução". Para a maioria dos cristãos, isso provavelmente parece

abertamente herético, mas sua infiltração no pensamento católico romano e as perigosas

implicações do cristo alienígena que ele traz se infiltraram nos níveis mais altos de Roma -
incluindo o papado.

Sem o conhecimento da maioria dos católicos romanos, o Papa Bento XVI é um místico
chardiniano da mais alta ordem. O livro do papa, Credo para hoje: o que os cristãos acreditam

(2009), segue a liderança do jesuíta e afirma inequivocamente que uma crença no criacionismo (a
idéia de que a vida, a Terra e o universo como o conhecemos hoje não ―evoluiu ", Mas foram
criados pelo Deus da Bíblia)" contradiz a idéia de evolução e [é] insustentável hoje ". Após sua

rejeição de
Criacionismo e apoio à evolução, o Papa Bento XVI usa a doutrina da Segunda Vinda de

Cristo para promover o "Ponto Ômega" de Chardin, no qual um "novo tipo" de Deus, homem e

mente surgirá. Na página 113, lemos:

A partir dessa perspectiva, a crença na segunda vinda de Jesus Cristo e na consumação do

mundo nesse evento poderia ser explicada como a convicção de que nossa história está avançando

para um ponto "ômega", no qual se tornará clara e inequivocamente final que o elemento de

estabilidade que nos parece ser o fundamento da realidade, por assim dizer, não é mero assunto
inconsciente; que, pelo contrário, o terreno real e firme é a mente. A mente mantém o estar junto,

dá realidade, de fato é realidade: não é de baixo, mas de cima que o ser recebe sua capacidade de

subsistir. Que existe esse processo de 'complexificação' do ser material através do espírito, e a

partir deste último sua concentração em um novo tipo de unidade já pode ser vista na remodelação
do mundo através da tecnologia.

O termo ―complexificação‖ foi cunhado por Chardin (e as alusões tecnológicas sugeridas

são semelhantes ao transhumanismo e à singularidade de Ray Kurzweil) e a completa devoção do

papa a essa teologia é novamente revelada em seu livro Principles of Catholic Theology (1987),

que afirma:

O ímpeto dado por Teilhard de Chardin exerceu uma ampla influência. Com visão ousada,
incorporou o movimento histórico do cristianismo no grande processo cósmico da evolução, de
Alfa para Ômega: desde a noogênese, desde a formação da consciência no evento pelo qual o

homem se tornou homem, esse processo de evolução continuou a se desenrolar como o construção
da noosfera acima da biosfera.

Hoje, essa "noosfera" é levada muito a sério na teologia católica modernista, na academia e

até na ciência. É explicado na Enciclopédia de Paleontologia, desta maneira:

Teilhard cunhou o conceito de "noosfera", a nova "camada pensante" ou membrana na

superfície da Terra, sobreposta à camada viva (biosfera) e à camada sem vida de matéria inorgânica

(litosfera). Obedecendo à ―lei da complexificação / consciência‖, todo o universo passa por um

processo de ―integração convergente‖ e tende a um estado final de concentração, o ―ponto Ômega‖

onde a noosfera será intensamente unificada e terá alcançado um ―hiperpessoal‖ organização.

Teilhard equipara essa futura organização psicológica hiperpessoal a uma divindade emergente

[uma futura nova forma de Deus]. (enfase adicionada)

A doutrina recém-sancionada de uma "divindade emergente" que se aproxima, no lugar do

retorno literal de Jesus Cristo, não é mais um segredo entre os padres católicos (embora o jargão

enigmático da Charindia a oculte dos não-iniciados). Por exemplo, em sua homilia de 24 de julho

de 2009 na Catedral de Aosta, enquanto comentava Romanos 12: 1–2, o papa disse:

O papel do sacerdócio é consagrar o mundo para que ele se torne um anfitrião vivo, uma

liturgia: para que a liturgia não seja algo paralelo à realidade do mundo, mas que o próprio mundo

se torne um anfitrião vivo, uma liturgia . Esta é também a grande visão de Teilhard de Chardin: no

final, alcançaremos uma verdadeira liturgia cósmica, onde o cosmos se tornará um hospedeiro vivo.

(enfase adicionada)
 Isso é abertamente panteísta e, é claro, o texto que ele estava discutindo (Romanos 12) ensina

exatamente o oposto: ―Não se conforme com este mundo‖ (Romanos 12: 2a). Enquanto o papa

promove agressivamente o processo de "noogênese" de Chardin, no qual o cosmos ganha vida e

todo mundo se une como um "host vivo", pode-se ver facilmente que Brahman, Nirvana, Overmind

e Singularity são aproximadamente equivalentes a esse conceito monístico. Curiosamente, a

noogênese (em grego: νοῦς = mente; γένεζις = devir) realmente tem dois usos: um no panteísmo

darwiniano de Chardin - e outro, mais revelador - na astrobiologia moderna.

No sistema de Cardin, a noogênese é o quarto dos cinco estágios da evolução, representando

o surgimento e a evolução da mente. Este é o estágio em que estamos, atualmente, e à medida que a

noogênese progride, o mesmo ocorre com a formação da noosfera, que é a esfera coletiva do

pensamento humano. De fato, muitos chardinenses acreditam que a World Wide Web é uma

infraestrutura da noosfera, uma idéia que se cruza bem com o pensamento transhumanista. Chardin

escreveu: "Ainda não temos idéia da possível magnitude dos efeitos" noosféricos ". Somos

confrontados com vibrações humanas que ressoam aos milhões - toda uma camada de consciência

exercendo pressão simultânea sobre o futuro e os produtos coletados e acumulados de um milhão de

anos de pensamento. ‖

No entanto, esse conceito se torna mais translúcido em astrobiologia, onde os cientistas

adotaram noogênese como o termo científico que denota a origem das civilizações tecnológicas

capazes de se comunicar com os seres humanos e viajar para a Terra - em outras palavras, a base
para o contato extraterrestre. Consequentemente, entre muitos, senão a maioria dos astrônomos e

teólogos de Roma, existe a crença generalizada de que a chegada de ―divindades alienígenas‖

promoverá nossa tão procurada noogênese espiritual e, de acordo com um importante psicólogo

social, as massas do mundo estão prontas para tal uma visita e os receberá (ou ele) como um

messias. [801] Isso se reflete ainda mais em uma pesquisa realizada no Reino Unido em 2012, que

indicou que mais pessoas hoje em dia acreditam em extraterrestres do que em Deus.

Conseqüentemente, se é ou não a expressão definitiva, a "ilusão forte" noogênica já está aqui.

Embora não estejamos sugerindo um equívoco direto per se, a interseção conceitual entre os

dois usos da noogênese (ocultista e astrobiológica) é instigante, especialmente à luz do cenário de

Clarke em Childhood's End, onde a noogênese na aplicação astrobiológica (a chegada dos

Soberanos alienígenas) foi o ímpeto da evolução em direção à Supermente e à dissolução da

humanidade. Parece que Roma conectou esses pontos para nós. Em seu tratado sancionado,

Kenneth J. Delano ligou o conceito de consciência máxima e contato alienígena, verdadeiramente

noogênese em ambos os sentidos da palavra:

Para que o homem ocupe seu devido lugar como cidadão do universo, ele deve transcender a

mente estreita de seu provincialismo terreno e estar preparado para aceitar graciosamente os

habitantes de outros mundos como iguais ou mesmo superiores. Neste ponto da história da

humanidade, nossa expansão para o espaço é o meio necessário pelo qual devemos desenvolver ao

máximo nossas faculdades intelectuais e, talvez em cooperação com a ETI, alcançar a consciência

máxima de que São Tomás de Aquino escreveu em Summa Theologica:

 Este é o objetivo terrestre do homem: evoluir ao máximo suas faculdades intelectuais,

alcançar o máximo de consciência, abrir os olhos de seu entendimento sobre todas as coisas, de

modo que, na tábua de sua alma, a ordem de todo o universo e todas as suas partes podem ser

inscritas.

Visto por essas lentes, a promoção do darwinismo e da astrobiologia pelo Vaticano intriga.

Depois de Chardin e Delano, talvez o Papa Bento XVI, os astrônomos da VORG e teólogos como

Tanzella-Nitti, O'Mera e Balducci perseguiram a noogênese astrobiológica para que, quando Petrus

Romanus assumisse seu reinado como papa final, eles pudessem inaugurar o Quinto Elemento de o

Omega Point conhecido como "Christogenesis". (Os autores observam: não se pode deixar de

lembrar o filme O Quinto Elemento, que envolveu um sacerdócio que protege um misterioso Quinto

Elemento, que se revela um humano messiânico, que acaba combinando o poder dos outros quatro

elementos [noogênese] para formar uma ―luz divina. ‖Que salva a humanidade.) No livro de

Chardin, The Phenomenon of Man, os cinco elementos da evolução são:

1) "geogênese" (início da Terra); 2) ―biogênese‖ (início da vida); 3) "antropogênese" (início

da humanidade); 4) noogênese (consolidação evolutiva à consciência máxima); levando finalmente

a 5) "Cristogenesis", a criação de um "Cristo total" no Ponto Ômega. Com isso em mente, esteja

ciente de que a astrobiologia e a filosofia transhumanista sugerem que essa noogênese está sendo

conduzida por uma inteligência externa, seja artificial ou extraterrestre, o que leva esses autores a

concluir que estamos à beira de uma noogênese diferente dos teólogos de Roma pode ter previsto.

Redefiniríamos os termos e, em vez disso, sugeriríamos uma preparação agressiva para uma

anticristogenese - um salvador de serpentes alienígenas - o último Übermensch darwiniano que

pode até ter asas de couro, chifres e rabo farpado. Mas, independentemente de como ele apareça, é
óbvio para todos agora que o Vaticano se preparou de maneira inteligente para sua vinda, talvez até

tenha monitorado sua abordagem do alto do Monte. Graham, usando o dispositivo LUCIFER.
Também Novo Destes Autores!
 Em Petrus Romanus: O Papa Final Chegou, o autor internacionalmente aclamado Thomas

Horn e o respeitado teólogo e apologista Cris Putnam previram a renúncia do Papa Bento XVI e

dizem aos leitores o que esperar que se desenrole nos próximos dias e, mais importante, o que eles

podem fazer para estar preparado para a chegada de Petrus Romanus e o reino do Anticristo.

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O Pandemonium's Engine é o veículo através do qual Tom Horn, Cris Putnam e uma equipe de
comentaristas de elite informam um público ainda adormecido sobre mudanças radicais que chegam à
nossa cultura ... muito em breve. Em particular, os avanços tecnológicos na genética, robótica,
inteligência artificial, nanotecnologia e biologia sintética (G.R.I.N.S.) que nos levarão a todos à porta
de realidades que alteram a vida, quase inacreditáveis demais para acreditar.

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(Disponível em www.SurvivorMall.com)
Um mito da história de toda grande civilização falou de seres
descendo do céu e usando DNA humano e animal para criar
descendentes gigantes. Autoridades rabínicas, tradutores da
Septuaginta e pais da igreja primitiva entendiam isso como um
registro factual da história. O fenômeno começou com os
"Observadores" que geraram "Nefilins", resultando em
julgamento de Deus. Nephilim Stargates e o retorno dos
observadores é um vislumbre deste fenômeno passado, presente e
futuro, com um olho no que sábios e cientistas acreditam e no
que futuristas e profetas podem temer.
 Quando o teólogo inglês George Hawkins Pember, em sua obra-prima de 1876, As Eras
Primitivas da Terra, analisou a profecia de Jesus Cristo em Mateus 24, que diz que o fim dos
tempos seria uma repetição dos ―dias de Noé‖, ele concluiu o sinal final e mais temível
anunciando a Segunda Vinda do Senhor seria o retorno dos ―Nephilim, a aparição na Terra de
seres do Principado do Ar, e sua relação ilegal com a raça humana‖. Está na hora de uma nova
geração descobrir seu aviso, como agora parece pronto para se desdobrar.

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Este livro é enorme! Com uma encadernação de 8,5 "x 11", é do tamanho de uma lista telefônica,

contendo dois livros completos, artigos importantes e uma imagem memorial do homem que, por

quase duas décadas, foi o autor de Temple no Center of Time, Cydonia: The Secret Chronicles of

Mars, e numerosas outras obras, publicando pesquisas originais e inovadoras em seu renomado

site Watchers. Os autores mais vendidos e a mídia sindicalizada frequentemente citaram suas

descobertas. (Disponível em www.SurvivorMall.com)

 Como era nos dias de Noé: O Retorno dos Nefilins foi chamado de ―a melhor série de todos os

tempos‖ pelas personalidades populares do rádio Tom Horn e Steve Quayle. Esta é uma exposição

fascinante e às vezes assustadora de passagens pouco conhecidas da Bíblia e de textos apócrifos,

que falam de uma agenda alienígena, um grande engano que deu origem ao anticristo e, nas duas

últimas partes desta série, a informação mais incrível de todos os tempos. revelou durante as ondas

de rádio sobre o retorno dos gigantes nos últimos dias. A mais nova revelação de Tom do Livro de

Enoch deixou Steve Quayle sem palavras por alguns segundos e levou a novos jornalistas a buscar

informações adicionais e um editorial de recursos no WorldNetDaily, o principal site de notícias

on-line do mundo.

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[1]
Malachi Martin, Keys of This Blood: Pope John Paul II Versus Russia and the West For Control of the New World Order, 1 ed. (New

York: Simon & Schuster, 1991), 632.

[2]
Bob Pratt, “More than 30 Years of Triangle Sightings,” MUFON, last accessed January 24, 2013,
http://www.mufon.com/bob_pratt/triangles.html.
[3]
Richard H. Hall, The Ufo Evidence—Volume 2: A Thirty Year Report (Lanham, Maryland: Scarecrow Press, 2001), 349. Also see:
http://www.ufoinfo.com/onthisday/September14.html.
[4]
The following website cites Raiders News Update as its source: “UFO Filmed Over Vatican,” HotSpots, last accessed February
5, 2013, http://www.hotspotsz.com/UFO_Filmed_Over_Vatican_%28Article-13991%29.html.
[5]
“Unusual Light Appears over Vatican,” Unknown Country, April 9, 2005, last accessed January 24,
2013 http://www.unknowncountry.com/news/unusual-light-appears-over-vatican#ixzz2Ios0QqGe.
[6]
Piotr Cielebiaś, Robert Morningstar, and Dirk Vander Ploeg, “UFO Over the Vatican,” UFO Digest, last accessed January 27,
2013, http://www.ufodigest.com/news/0407/omegasecret7.html.
[7]
John Allen, “Bertone Named Secretary of State,” National Catholic Reporter, June 23, 2006, last accessed
01/23/2013, http://www.nationalcatholicreporter.org/word/word062306.htm.
[8]
Italian specialist Giuseppe Stilo explained that this alleged photo case was first known when the
Italian weekly L’Europeo released it on February 3, 1957. For more information, see: http://www.ikaros.org.es/fotocat1954.pdf.
[9]
Martin Shough, “Oct/Nov. 1957, United Kingdom,” NICAP, addendum at bottom of report, last accessed January 26,
2013, http://www.nicap.org/reports/5410XXUnitedKingdom_report.htm.
[10]
Gordon Creighton, “‘Great Crosses’ Over Rome and Washington, D.C., in November 1954,” Flying Saucer Review, vol. 30,
no. 4 (1985), as viewable here: http://www.ignaciodarnaude.com/avistamientos_ovnis/Creighton-
Perego,Crosses%201954,Rome-Washington%20D.C.,FSR85V30N4.pdf.
[11]
Ibid.
[12]
Ibid.
[13]
Ruth Gledhill, “Defense Chief Warns of ‘Satanic UFOs’” The Times of London, as cited in AUFORA News
Update March 1, 1997, last accessed January 25, 2013, http://www.mufon.com/MUFONNews/arch011.html
[14]
Karin Laub, “Scroll Said Resembles Sea Scrolls,” Washington Post (September 27, 1999), last accessed January 28,
2013, http://www.washingtonpost.com/wp-srv/aponline/19990927/aponline195514_000.htm.
[15]
The Mysterious Angel Scroll, Science Ministries, last accessed February 5, 2013,

http://www.starwire.com/partner/Article_Display_Page/0,,PTID4859_CHID5_CIID131000,00.html. [16]

Barry Chamish, “New ‘Angel’ Dead Sea Scroll Contains Astral Implications,” Rense, October 5, 1999, last accessed January
28, 2013, http://rense.com/politics5/astral.htm.
[17]
Michael S. Heiser, The Façade (SuperiorBooks.com Inc., 2001), 211. Also verified in personal email to Cris Putnam.
[18]
Rachel Donadio and Nicholas Kulish, “A Statement Rocks Rome, Then Sends Shockwaves Around the World,” New York
Times, February 11, 2013, last accessed February 13, 2013, http://www.usatoday.com/story/weather/2013/02/12/lightning-
bolt-strikes-vatican-pope-benedict-resignation/1913095/.
[19]
“A Possible Naked-eye Comet in March,” NASA Science, February 6, 2013, last accessed February 13,
2013, http://science.nasa.gov/science-news/science-at-nasa/2013/06feb_panstarrs/.
[20]
Michael D. Lemonick, “Coming in 2013: The Comet of the Century?,” Space.com, December 20, 2012, last accessed
February, 13, 2103, http://science.time.com/2012/12/20/coming-in-2013-the-comet-of-the-century/#ixzz2KoIzilud.
[21]
Hildergard Von Bingen, cited at Irene Hahn, “The Incredible Life and Prophesies of St. Hildegard,” last accessed February
13, 2013, http://www.unitypublishing.com/prophecy/HildigardSaint.htm.
[22]
Thomas F. O’Mera, “The Salvation of Extraterrestrials,” Huffington Post, July 16, 2012, last accessed January 28,
2013, http://www.huffingtonpost.com/thomas-f-omeara-op/salvation-of-extraterrestrials_b_1671783.html.
[23]
“The Constancy of Constants,” Scientific American, June 2005, 57–63.
[24]
So dubbed by Henry Luce in 1941.
[25]
Allan Bloom saw it all coming in his Closing of the American Mind: How Higher Education Has Failed Democracy and
Impoverished the Souls of Today's Students, 1987. Also, David Breese’s The Seven Men Who Rule the World from the
Grave. [26]
NDAA, signed December 31, 2012, abrogated the Bill of Rights. Even the legality of the current president is under question: Cf.

several books by Jerry Corsi, and WorldNetDaily, et al.

[27]
Cf. Petrus Romanus for a detailed review of the related legends and prophecies.
[28]
“Safford, Arizona,” Wikipedia, The Free Encyclopedia, last modified November 24,
2012, http://en.wikipedia.org/wiki/Safford,_Arizona.
[29]
Taken from the “Abstract”: Dumke, Michael, “Sub-Millimeter Science with the Heinrich-Hertz-Telescope,” Harvard-

Smithsonian Center for Astrophysics, last accessed December 3, 2012, http://adsabs.harvard.edu/abs/2000yera.confE..64D.

[30]
“Welcome to the Vatican Advanced Technology Telescope,” VaticanObservatory.org, last accessed December 3, 2012,
http://vaticanobservatory.org/VATT/index.php.
[31]
Guy Consolmagno, Intelligent Life in the Universe: Catholic Belief and the Search for Extraterrestrial Intelligent Life (London:

Catholic Truth Society, 2005), 5.

[32]
Ibid., 33–34.
[33]
Ibid., 37.
[34]
Roger Highfield and Tom Leonard, “American Association: Martian Life Will Change God’s Image, Says Vatican,”
Watcher’s Website, February 17, 1997, http://www.mt.net/~watcher/ufovatican.html. (Article originally appeared on The
Electronic Telegraph: http://www.telegraph.co.uk.)
[35]
―Vatican Astronomer Says it‘s OK to Think Aliens Exist,‖ USA Today, May 14, 2008,
http://www.usatoday.com/news/religion/2008-05-14-vatican-aliens_N.htm.
[36]
Father José Gabriel Funes, S.J., “Believing in Aliens Not Opposed to Christianity, Vatican’s Top Astronomer Says,” Catholic
News Agency, May 13, 2008,
http://www.catholicnewsagency.com/news/believing_in_aliens_not_opposed_to_christianity_vaticans_top_astronomer_says/.
[37]
Richard Boylan, PhD, ―Vatican Official Declares Extraterrestrial Contact is Real‖ UFO Digest, last accessed December 4,
2012, http://www.ufodigest.com/balducci.html.
[38]
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2012, http://www.delusionresistance.org/ufo/catholicism-ufos.html).
[39]
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1997 interview with late Father Malachi Martin by Art Bell), Godlike Productions, January 7, 2007,
http://www.godlikeproductions.com/forum1/message326615/pg1.
[40]
This quote came from a personal interview in an email correspondence between Thomas Horn and Guy Consolmagno
on November 7, 2012.
[41]
Sharon Begley, “The Vatican and Little Green Men,” Newsweek, May 15, 2008,
http://www.newsweek.com/blogs/lab-notes/2008/05/15/the-vatican-and-little-green-men.html.
[42]
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http://www.sott.net/articles/show/106410-And-on-the-eighth-day-did-God-create-aliens-).
[43]
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viewable here: http://padrefunes.blogspot.com/).
[44]
As quoted by article: Brother Guy Consolmagno, “Would You Baptize an Extraterrestrial?: A Jesuit Priest Says the Discovery
of Life Elsewhere in the Universe Would Pose No Problem for Religion,” Beliefnet, last accessed December 4, 2012,
http://www.beliefnet.com/News/Science-Religion/2000/08/Would-You-Baptize-An-Extraterrestrial.aspx?p=2.
[45]
Giuseppe Tanzella-Nitti, “EXTRATERRESTRIAL LIFE,” Interdisciplinary Encyclopedia of Religion and Science, last
accessed December 4, 2012, http://www.disf.org/en/Voci/65.asp.
[46]
Ibid.
[47]
Ibid.
[48]
J. Antonio Huneeus, “The Vatican Extraterrestrial Question,” Open Minds Magazine, June/July 2010, Issue 2, 59.
[49]
See: http://www.vaticanobservatory.org/VO-NEWS/index.php/videos/item/79-lucifer.html.
[50]
Paul Ogilvie, “How Does an Infrared Telescope Work?” eHow, last accessed December 4, 2012,
http://www.ehow.com/how-does_4926827_infrared-telescope-work.html.
[51]
Thomas and Nita Horn, The Ahriman Gate (Sisters, Oregon: Musterion Press, 2005), 205.
[52]
Ibid., 218.
[53]
Nick Bostrom, “Transhumanist Values,” last accessed December 4, 2012, http://www.nickbostrom.com/ethics/values.html.
[54]
For more information on these lectures, see: “Facing the Challenges of Transhumanism: Religion, Science,
Technology,” Arizona State University, last accessed December 4, 2012, http://transhumanism.asu.edu/.
[55]
“The SOPHIA Project, Arizona State University, http://lach.web.arizona.edu/Sophia/ (site discontinued; see
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http://www.lach.web.arizona.edu/sophia_project).
[56]
Ludovico Sinistrari, De Daemonialitate et Incubis et Succubis (Demoniality; or, Incubi and succubi), from the original 1680
Latin manuscript translated into English (Paris, I. Liseux, 1872) 53. (The 1879 English translation of the book is available in full
and for free online in scanned format by the California Digital Library here [last accessed December 4, 2012]:
http://archive.org/details/demonialityorinc00sinirich.)
[57]
Annette Yoshiko Reed, Fallen Angels and the History of Judaism and Christianity: The Reception of Enochic
Literature (Cambridge, 2005), 214.
[58]
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accessed January 16, 2013, http://en.gloria.tv/?media=22060.
[59]
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11, 2008, http://voices.yahoo.com/ufo-aliens-vatican-why-astronaut-gordon-1521705.html.
[60]
John Wetenhall, “Arizona Spends $1.25M to Save 250 Squirrels,” ABC News,June 17, 2010,

http://abcnews.go.com/US/Broadcast/arizona-spends-125-million-endangered-squirrels/story?id=10934895#.UMyK73fNmSo.
[61]
To learn more, see: “Richard Dawkins Interviews Father George Coyne,” Catholic Truth, January 27,
2009, http://www.catholictruthscotland.com/blog/2009/01/richard-dawkins-interviews-father-george-
coyne/. [62]
To learn more about these programs, see: “Center for Astrobiology,” The University of Arizona, last accessed January 16,
2013, http://www.astrobiology.arizona.edu/.
[63]
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Catherine Petry (Jan 13, 2004); also International Symposium on Astrophysics Research and on the Dialogue between Science
and Religion (ND From Vatican Observatory Foundation) by Chris Impey and Catherine Petry (Feb. 26, 2004).
[64]
Compiled with data from Ohio State University; see more here: “The Large Binocular Telescope,” Ohio State University,
last accessed January 16, 2013, http://www.astronomy.ohio-state.edu/LBT/.
[65]
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[66]
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http://www.nature.org/ourinitiatives/regions/northamerica/unitedstates/arizona/index.htm. [67]

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[68]
To learn more about this, see: Thomas Horn and Cris Putnam, Petrus Romanus: The Final Pope Is Here (Crane, MO: Defender),

226.
[69]
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The Spokesman Review, October 26, 1993, http://news.google.com/newspapers?
id=KzsqAAAAIBAJ&sjid=hAkEAAAAIBAJ&pg=4313%2C4134214.
[70]
Peter Warshall, “The Heart of Genuine Sadness—Astronomers, Politicians, and Federal Employees Desecrate the Holiest
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[71]
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[72]
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http://www.counterpunch.org/2003/02/01/star-whores-astronomers-vs-apaches-on-mount-graham/.
[73]
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2013, http://www.epa.gov/scipoly/sap/pubs/biographies/maddalena.htm.
[74]
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(1992), 26; viewable here: http://environs.law.ucdavis.edu/issues/16/1/articles/maddalena.pdf.
[75]
Steve Yozwiat, “Priest Calls Telescope Foes Part of ‘Jewish Conspiracy’”; as quoted in: Jeffrey St. Clair, “Star Whores,
Astronomers vs. Apaches on Mount Graham,” http://www.counterpunch.org/2003/02/01/star-whores-astronomers-vs-
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[76]
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January 12, 2011, http://www.silverbelt.com/v2_news_articles.php?heading=0&story_id=2264&page=77.
[77]
Jeffrey St. Clair, “Star Whores: Astronomers vs. Apaches on Mount Graham,” Counter Punch, weekend ed., February 1–3,
2003, http://www.counterpunch.org/2003/02/01/star-whores-astronomers-vs-apaches-on-mount-graham/.
[78]
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[79]
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[80]
Michael S. Heiser, “The Mythological Provenance of Is. XVIV 12–15: A Reconsideration of the Ugaritic Material,” Vestus
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[81]
Ibid., 356–357.
[82]
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[83]
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[84]
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[85]
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2001) http://www.nature.com/nature/journal/v411/n6839/full/411726b0.html
[86]
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2013, http://www.wnd.com/2013/01/what-the-devil-scientists-tap-power-of-
lucifer/#dpSowKyTDCvgbzM6.99. [87]
Ibid.
[88]
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[89]
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[90]
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2012, http://uanews.org/node/44218.
[91]
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Press, 1995), 126; viewable here: http://books.google.com/books?id=-

C9pugPeqhMC&lpg=PA149&ots=9LCZK7sSRb&dq=Steve%20Yozwiak%2C%20%E2%80%9CPriest%20calls%20telescope%20foes%20p
[92]
Jacques Vallée, Dimensions: a Casebook of Alien Contact (New York, NY: Contemporary Books, 1988) 200.
[93]
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[94]
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[95]
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[96]
To learn more, see: Clair Millet, “The Legend of the Tuar-Tums,” last accessed January 17,
2013, http://www.connieleemarie.com/library/papago.html.
[97]
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[99]
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[100]
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[101]
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2008, http://www.usatoday.com/news/religion/2008-12-18-saved-heaven_N.htm.
[102]
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http://www.edivorcepapers.com/marriage-and-divorce/history-of-marriage-and-divorce.html.
[103]
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[104]
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[105]
Ibid.
[106]
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[107]
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[108]
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[109]
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[110]
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2009, http://www.elca.org/Who-We-Are/Our-Three-Expressions/Churchwide-Organization/Communication-
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[111]
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2011, http://religion.blogs.cnn.com/2011/10/10/first-openly-gay-pastor-ordained-in-the-pcusa-speaks/.
[112]
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[113]
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[114]
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the-u.s/2010/crime-in-the-u.s.-2010/tables/10tbl01.xls.
[115]
For a list of 2012 zombie events, see the following article: Neva Happel, “Zombie Apocalypse List of Attacks in 2012, Real
or Just Covered More?” Z6Mag, July, 30, 2012, http://z6mag.com/featured/zombie-apocalypse-list-of-attacks-in-2012-real-or-
just-covered-more-1612871.html.
[116]
G.H. Pember, Earth’s Earliest Ages (Kindle locations 3433–3434).
[117]
Hugh Ross, Kenneth Samples, and Mark Clark, Lights in the Sky & Little Green Men: A Rational Christian Look at UFOs and
Extraterrestrials (Colorado Springs, CO: NavPress, 2002), 29.
[118]
Edward J. Ruppelt, The Report on Unidentified Flying Objects (Cherry Hill Publishing; eBook; 2012). (Ruppelt
writes,“UFO is the official term that I created to replace the words ‘flying saucers.’” See: http://books.google.com/books?
id=Fjdg1CtLNUQC&lpg=PP1&pg=PT6#v=onepage&q&f=false.)
[119]
Ibid.
[120]
“The Twining Memo” The Roswell Files, last accessed December 7, 2012, http://www.roswellfiles.com/FOIA/twining.htm.
[121]
Edward J. Ruppelt, The Report on Unidentified Flying Objects.
[122]
“Neil deGrasse Tyson: UFO Sightings,” YouTube video, 5:27, a short excerpt from his Keynote presentation at the
Amazing Meeting 6 in Las Vegas, NV, posted by AmazingMeetingVideos, last updated February 24, 2009, last accessed
December 7, 2012, http://www.youtube.com/watch?v=xag3oOzvU68. (accessed 09/25/2012). Time 00:14 -00:35.
[123]
Jacques Vallée, Dimensions: a Casebook of Alien Contact (Chicago, IL: Contemporary Books, 1988), 249.
[124]
“Good Chance UFOs Exist in Some Form,” Industrial Research/Development 21 (July, 1979): 139–40.
[125]
Bernard Haisch, “An Information Site on the UFO Phenomenon By and For Professional Scientists,” last accessed December
7, 2012, http://www.ufoskeptic.org/.
[126]
Stanton T. Friedman, “The UFO ‘Why?’ Questions,” StantonFriedman.com, last accessed December 7,
2012, http://www.stantonfriedman.com/index.php?ptp=articles&fdt=2006.11.10&prt=1.
[127]
Richard M. Dolan, UFOs and the National Security State: Chronology of a Cover-Up: 1941–1973 (Hampton Roads
Publishing Company, Inc.), Kindle location 9325.
[128]
Ibid., Kindle location 9307–9327.
[129]
Ibid., Kindle location 691.
[130]
Ibid., Kindle location 304.
[131]
Leslie Kean, UFOs: Generals, Pilots and Government Officials Go On the Record (New York, NY: Random House, Inc.,
2012), chapter title heading, 153.
[132]
For more information on this movie, see the I Know What I Saw website here: http://www.iknowwhatisawthemovie.com/.
[133]
J. Allen Hynek, “The Roots of Complacency,” The J Allen Hynek Center for UFO Studies, last accessed December 7,
2012, http://www.cufos.org/hynek_prefix.html.
[134]
Natalie DiBlasio, “A Third of Earthlings Believe in UFOs, Would Befriend Aliens,” USA TODAY, June 26,
2012, http://www.usatoday.com/news/nation/story/2012-06-26/ufo-survey/55843742/1.
[135]
Stanton T. Friedman, “The UFO ‘Why?’ Questions.”
[136]
Hugh Ross, Kenneth Samples, and Mark Clark, Lights in the Sky & Little Green Men, 32.
[137]
Jacques Vallée, Dimensions: A Casebook of Alien Contact (Chicago: Contemporary Books, 1988), x.
[138]
John A. Keel, Operation Trojan Horse (Lilburn, GA: Illuminet Pr, 1996), 126–127.
[139]
“Alien species, 57 catalogued varieties,” YouTube video, 3:56, part of The Disclosure Project, posted by “Tommy
Tajeda,” updated November 2, 2008, http://www.youtube.com/watch?v=K6uC0CKBWaM.
[140]
Jacques Vallée, Dimensions, 178.
[141]
Jacques Vallée, Dimensions, 226.
[142]
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or registration required to view article) December 7, 2012, http://ptx.sagepub.com/content/36/4/610.
[143]
Ibid., http://ptx.sagepub.com/content/36/4/607.
[144]
Ibid., http://ptx.sagepub.com/content/36/4/621.
[145]
Ibid., http://ptx.sagepub.com/content/36/4/609.
[146]
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[147]
Ibid., http://en.wikipedia.org/wiki/They_Live#Cast.
[148]
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language, but is well known in Akkadian as rābiṣum, a term for ‘demon.’” E. A. Speiser, Genesis: Introduction, Translation,
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[149]
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[150]
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[151]
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[152]
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[153]
William W. Hallo and K. Lawson Younger, The Context of Scripture (Leiden; New York: Brill, 1997), 392.
[154]
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Universe: Catholic belief and the search for exraterrestrial intelligent life,” Catholic Truth Society, London, 2005, 4.
[155]
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[156]
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10, 2013,
http://christianbookshelf.org/irenaeus/the_demonstration_of_the_apostolic_preaching/chapter_18_and_for_a.htm. [157]
David Flynn, “Seraphim, Cherubim & Ezekiel's Wheels: Aliens, Nephilim & the Days of Noah” Watcher Website, last
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[158]
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Testament" and Legends, Wisdom, and Philosophical Literature, Prayers, Psalms and Odes, Fragments of Lost Judeo-
Hellenistic Works, Includes Indexes (New Haven; London: Yale University Press, 1985), 2:64.
[159]
Josef Karst, Eusebius Werke, 5. Band: die Chronik (Leipzig 1911).
[160]
J. R. Church, “Mt Hermon: Gate of the Fallen Angels,” Prophecy in the News, February 2009.
[161] b
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Academic Press, 1995), 312. (Previous ed.: London: Penguin, 1987.)
[162]
John E. Mack, Abduction (NY: Charles Scribner and Sons, 1994), 212.
[163]
Jacques Vallée, The Invisible College: What a Group of Scientists Has Discovered About UFO Influences on the Human Race
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[170]
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[171]
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[172]
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[181]
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[183]
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[184]
Ibid., in full report.
[185]
Ibid., in full report.
[186]
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2017818/Embryos-involving-genes-animals-mixed-humans-produced-secretively-past-years.html.
[187]
Kate Kelland, “Scientists Want Debate on Animals with Human Genes,” Reuters, November 9, 2009,

http://www.reuters.com/article/2009/11/10/us-science-animal-human-idUSTRE5A900R20091110.
[188]
Ibid.
[189]
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[201]
Ibid.
[202]
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[213]
John E. Mack, Passport to the Cosmos: Human Transformation and Alien Encounters (New York: Crown, 1999), 209.
[214]
John E. Mack, Passport to the Cosmos, 209.
[215]
Jacques Vallée, Confrontations, Reprint ed. (New York, NY: Ballantine Books, 1991), 13.
[216]
Ibid., 86.
[217]
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http://www.catholicculture.org/culture/liturgicalyear/calendar/day.cfm?date=2012-11-
22. [218]
Ludovico Maria Sinistrari, Demoniality: Or Incubi and Succubi (Isidore Liseux, 1879), 235–241.
[219]
Philip Schaff, The Nicene and Post-Nicene Fathers Vol. II – St. Augustin's City of God and Christian Doctrine (Oak Harbor:
Logos Research Systems, 1997), 303.
[220]
Ludovico Maria Sinistrari, (Whitefish, MT: Kessinger, 2003), 27.
[221]
“Notes (W. B. Yeats),” Sacred-Texts.com, last accessed January 14, 2013, http://www.sacred-
texts.com/neu/celt/vbwi/vbwi19.htm.
[222]
“Paracelsus,” Wikipedia, The Free Encyclopedia, last modified December 20, 2012, http://en.wikipedia.org/wiki/Paracelsus.
[223]
Jacques Vallée, Dimensions, 15.
[224]
Abbé N. de Montfaucon de Villars, Comte de Gabalis, ou entretiens sur les sciences secrete (London: The Brothers/Old
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[225]
Robert Pearson Flaherty, “These Are They,” ET-Human Hybridization and the New Daemonology, Nova Religio: The Journal
of Alternative & Emergenct Religion (Nov 2012, Vol. 14 Issue 2), 86.
[226]
Ibid., 87.
[227]
Ibid.
[228]
Thomas G. Aylesworth, Science Looks at Mysterious Monsters (New York, NY: Julian Messner, 1982), 30.
[229]
Noah Hutchings, Marginal Mysteries (Crane, MO: Defender Publishing, 2011), 141.
[230]
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[231]
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[232]
Viewable here: “Demons: The Answer Book,” Anchor Distributors, last accessed January 14,
2013, http://www.anchordistributors.com/ProductInfo1.aspx?item=13214.
[233]
Ibid.
[234]
Will Stewart, “Sasquatch in Siberia? Hair Found in Russian Cave ‘Belonged to Unknown Mammal Closely Related to Man,’”
UK Mail Online, October 30, 2012, http://www.dailymail.co.uk/news/article-2225276/Yeti-latest-Russian-scientists-say-DNA-
tests-hair-samples-existence-man-like-mammal.html.
[235]
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2013, http://www.prweb.com/releases/2012/11/prweb10166775.htm.
[236]
Ibid.
[237]
Linda S. Godfrey, Real Wolfmen: True Encounters in Modern America (New York, NY: Tarcher/Penguin, 2012). See quote
and learn more about the book here: “Summary of Real Wolfmen,” Penguin, last accessed January 14, 2013,
http://www.us.penguingroup.com/nf/Book/BookDisplay/0,,9781585429080,00.html?Real_Wolfmen_Linda_S._Godfrey.
[238]
“The Book of Were-Wolves,” Sacred-Texts.com, last accessed January 14, 2013,
http://www.sacred-texts.com/goth/bow/bow09.htm.
[239]
“Werewolf,” Wikipedia, The Free Encyclopedia, last modified January 12, 2013, http://en.wikipedia.org/wiki/Werewolf.
[240]
Frank Joseph, The Lost Worlds of Ancient America (Pompton Plains, NJ: New Page Books, 2012), 252.
[241]
“Skinwalker Ranch,” Wikipedia, The Free Encyclopedia, last modified January 4,
2013, http://en.wikipedia.org/wiki/Skinwalker_Ranch.
[242]
George Knapp, “Is a Utah Ranch the Strangest Place on Earth? (Part 2),” Las Vegas Mercury, November, 29, 2002.
[243]
Natalie Patton, “UNLV Unplugs Program on Human Consciousness: Donor Behind its ’97 Birth Decides to Fund
Scholarships Instead,” Review Journal, November 8, 2002, http://www.reviewjournal.com/lvrj_home/2002/Nov-08-Fri-
2002/news/20024414.html.
[244]
Ibid.
[245]
George Knapp, “Is a Utah Ranch the Strangest Place on Earth?”
[246]
Ibid.
[247]
Ibid.
[248]
“Fairy stroke,” Oxford Dictionary of Celtic Mythology, as quoted in: “Fairy stroke,” Answers.com, last accessed February
8, 2013, http://www.answers.com/topic/fairy-stroke-1.
[249]
“The Fairy-Faith in Celtic Countries,” Sacred-Texts.com, last accessed February 8, 2013
http://www.sacred-texts.com/neu/celt/ffcc/index.htm.
[250]
Dr. Jacques Vallée, Passport to Magonia: From Folklore to Flying Saucers (Chicago, IL: Henry Regnery Company, 1969), 100–

101.
[251] th
“17 Century Disclosure Martyr—Rev Kirk,” You Tube video, 2:11, posted by Andrew Hennessey, last updated July 14,

2012, last accessed February 8, 2013, http://www.youtube.com/watch?v=F8SGgXtiNMs.

[252]
Dr. Jacques Vallée, Passport to Magonia, 102.
[253]
Ibid., 104.
[254]
Ibid., 105.
[255]
JARMAG, last accessed February 8, 2013, http://www.jarmag.com/2007/vol001_hopkins.htm.
[256]
“Watchers, Aliens, UFOs, Angels, Demons: Tom Horn on PITN (pt 5),” YouTube video, 9:57, posted by Thomas Horn,
last updated February 21, 2008, last accessed February 9, 2013, http://www.youtube.com/watch?v=pE7qT3IK8lc.
[257]
Thomas Horn, Nephilim Stargates: The Year 2012 and the Return of the Watchers (Crane, MO: Anomalos Publishing House,
2007), 94; first set of brackets in original; second set of brackets added by authors.
[258]
Nick Redfern (works full-time as an author and lecturer; is well-known in UFO circles as a hardworking investigative

journalist) in discussion over personal email communication with the author, Thomas R. Horn, January–February 2013.
[259]
Talk notes of Gregory Richford (Ball Aerospace contact who works with advanced systems and technologies for Space
Control and Special Missions), in documents provided over personal email communication with the author, Thomas R. Horn,
during 2012. [260]
Dr. Jacques Vallée, The Invisible College: What a Group of Scientists Has Discovered about UFO Influences on the Human Race

(New York, NY: Dutton; 1st edition, 1975), 233.

[261]
Philip J. Corso, Dawn of a New Age, Part II, 28, as retrieved November 23, 2012 from: “Full Text of ‘Philip J. Corso—Dawn
of a New Age,’” Internet Archive, last accessed February 8, 2013, http://archive.org/stream/PhilipJ.Corso-
DawnOfANewAge/PhilipJ.Corso-DawnOfANewAge_djvu.txt.
[262]
Dr. Jacques Vallée, Revelations: Alien Contact and Human Deception (San Antonio, TX: Anomalist Books, 2008), 236.
[263]
David M. Jacobs, The Threat: Revealing the Secret Alien Agenda, 1st Fireside ed. (NY: Simon & Schuster, 1999), 121.
[264]
David M. Jacobs, Secret Life: Firsthand, Documented Accounts of UFO Abductions, (New York, NY: Touchstone, 1999), 309.
[265]
John E. Mack, Abduction: Human Encounters with Aliens (New York, NY: Ballantine Books, 1995) 404–405.
[266]
Gary Stearman, “The Ghastly Truth About the Days of Noah,” Prophecy in the News Magazine, November 1999, 15.
[267]
David Flynn, “Seraphim, Cherubim & Ezekiel’s Wheels: Aliens, Nephilim & the Days of Noah,” Watcher Website, last
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[268]
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2013, http://www.orthodoxchristianbooks.com/articles/205/genetics,-ufos-birth-antichrist/.
[269]
Ibid.
[270]
“G. H. Pember: A Short Biography,” Raiders News Network, last accessed February 8,
2013, http://www.raidersnewsupdate.com/pember.pdf.
[271]
Quote by Arthur Charles Clarke, Quote World, last accessed January 18, 2013, http://www.quoteworld.org/quotes/2909.
[272]
T. S. Eliot, from the poem “Little Gidding,” viewable here: Allspirit, last accessed January 18,
2013, http://allspirit.co.uk/gidding.html.
[273]
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2009, http://www.vatican.va/news_services/or/or_quo/cultura/2009/258q04a1.html (translation Putnam).
[274]
Program for “The Pontifical Academy of Sciences Study Week on Astrobiology November 9–11, 2009,” 4.
[275]
Ibid., 11.
[276]
“Chris Impey,” as quoted on “Western Educators,” Science for Monks, last accessed January 20,
2013, http://scienceformonks.org/About/WesternEducators.
[277]
“Pontifical Academy Studies Possibility of Extraterrestrial Life,” Catholic World News, November
11,2009, http://www.catholicculture.org/news/headlines/index.cfm?storyid=4568.
[278]
George Gaylord Simpson, "The Nonprevalence of Humanoids," Science 143 (1964): 769–775.
[279]
“About Astrobiology,” NASA Astrobiology, August 15, 2012, https://astrobiology.nasa.gov/about-astrobiology/.
[280]
Jeffrey Bennett and Seth Shostak, Life in the Universe, 3rd ed. (San Francisco: Addison-Wesley, 2012), Glossary G1.
[281]
Carl Sagan, Pale Blue Dot: A Vision of the Human Future in Space, Reprint ed. (New York, NY: Ballantine Books, 1997), 5–7.
[282]
“100 Billion Alien Planets Fill Our Milky Way Galaxy: Study,” Space.com, January 2, 2013, http://www.space.com/19103-
milky-way-100-billion-planets.html.
[283]
“17 Billion Earth-Size Alien Planets Inhabit Milky Way,” Space.com, January 7, 2013, http://www.space.com/19157-
billions-earth-size-alien-planets-aas221.html.
[284]
Guy J. Consolmagno, S.J. (astronomer and coordinator of public relations for the Vatican Observatory Research Group;
received a PhD in Planetary Science from the University of Arizona in 1978; later studied philosophy and theology at Loyola
University, Chicago; and took vows as a Jesuit brother in 1991), in discussion over personal email communication with the
authors, Tom Horn and Cris Putnam, dated November 5, 2012.
[285]
“The Habitable Exoplanets Catalog” The Planetary Habitability Laboratory, January 11,
2013 http://phl.upr.edu/projects/habitable-exoplanets-catalog.
[286]
Ibid.
[287]
José Funes in an interview with Francis M. Valiante, “The Extraterrestrial is My Brother,” viewable here:
http://www.vatican.va/news_services/or/or_quo/interviste/2008/112q08a1.html, (translation Putnam) last accessed January
6, 2013.
[288]
“Kepler: A Search for Habitable Planets,” NASA, last accessed January 20,
2013, http://www.nasa.gov/mission_pages/kepler/main/index.html.
[289]
Sara Seager, “Exoplanets and the Search for Habitable Worlds,” lecture 3 in “Are We Alone? The Scientific Search
for Extraterrestrial Life—Linda Hall Library 2010 Lectures,” https://itunes.apple.com/ne/podcast/are-we-alone-the-
scientific/id385112506.
[290]
“‘Habitable’ Planet Discovered Circling Tau Ceti Star,” The Guardian, December 19,
2012, http://www.guardian.co.uk/science/2012/dec/19/habitable-planet-discovered-tau-
ceti. [291]
Peter D. Ward and Donald Brownlee, Rare Earth: Why Complex Life Is Uncommon in the Universe (New York, NY: Springer,
2003), xxix.
[292]
Ibid., 222.
[293]
Ibid., 220.
[294]
Casey Luskin, “Darwin’s Dilemma: Evolutionary Elite Choose Censorship over Scientific Debate,” CNSNews.com, October
14, 2009, http://www.discovery.org/a/12871.
[295]
Guillermo Gonzalez and Jay W. Richards, The Privileged Planet: How Our Place in the Cosmos Is Designed for Discovery
(Lanham, MD: Regnery Publishing, Inc., 2004), 334.
[296]
Transcribed from the documentary film: The Privileged Planet, written by W. Peter Allen, Wayne P. Allen, and Jonathan
Witt, directed by Ladd Allen, Wayne P. Allen, Illustra Media, 2004, quote at 11:16–11:32; viewable here:
http://www.imdb.com/title/tt0495399/.
[297]
Hugh Ross, Kenneth Samples, and Mark Clark, Lights in the Sky & Little Green Men: A Rational Christian Look at UFOs and
Extraterrestrials (Colorado Springs, CO: NavPress, 2002), 39.
[298]
Hugh Ross, “Planet Habitability Requires a Lifetime of Fine-Tuning,” Reasons to Believe, November 1,
2012, http://www.reasons.org/articles/planet-habitability-requires-a-lifetime-of-fine-tuning.
[299]
Hugh Ross “Part 1. Fine-Tuning for Life in the Universe” Reasons to Believe, last accessed January 19,
2013, http://www.reasons.org/files/compendium/compendium_part1.pdf.
[300]
Ibid.
[301]
Hugh Ross, The Creator and the Cosmos: How the Greatest Scientific Discoveries of the Century Reveal God (Colorado Springs,

CO: NavPress, 2001), 147.

[302]
Antony Flew and Roy Abraham Varghese, There Is a God: How the World’s Most Notorious Atheist Changed His Mind
(New York, NY: HarperOne, 2008), 114. Flew’s second piece of evidence is built around the anthropic principle. Given how our
universe seems finely tuned to support life, Flew considers two possible reasons. One reason postulates divine design; the
other assumes a multiverse. Flew argues that the multiverse theory is vacuous, because by suggesting infinite universes, it
explains everything and nothing (118).
[303]
Hugo de Garis “From Cosmism to Deism,” Kurzweil Accelerating Intelligence, Jaunary 18,
2011, http://www.kurzweilai.net/from-cosmism-to-deism.
[304]
Ibid.
[305]
David Allen Lewis and Robert Shreckhise, UFO: End-Time Delusion (Green Forest, AR: New Leaf Press, 1991), 120.
[306]
Hugh Ross, Creation as Science: A Testable Model Approach to End the Creation/Evolution Wars (Colorado Springs, CO:
NavPress, 2006), 192.
[307]
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133.
[308]
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[309]
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[310]
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[311]
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[312]
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In this film, select people are saved from a global cataclysm by alien space ships; see: http://www.knowing-themovie.com/.
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[390]
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[391]
Giuseppe Tanzella-Nitti, “Extraterrestrial Life,” http://www.disf.org/en/Voci/65.asp.
[392]
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[395]
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[396]
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[397]
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http://www.nytimes.com/1994/05/29/magazine/would-you-baptize-an-extraterrestrial.html?pagewanted=all&src=pm.
[398]
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January 19, 2013, http://www.telegraph.co.uk/news/religion/the-pope/8009299/Pope-Benedict-XVIs-astronomer-the-
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[399]
Millard J. Erickson, Christian Theology., 2nd ed. (Grand Rapids, MI: Baker Book House, 1998), 1100.
[400]
“It (The Roman Church) teaches…that the souls…of those who die in mortal sin, or with only original sin descend
immediately into hell; however, to be punished with different penalties and in different places.” Henry Denzinger, Roy J.
Deferrari, and Karl Rahner, The Sources of Catholic Dogma (St. Louis, MO: B. Herder Book Co., 1954), 193. The Council of Trent
declared: “If anyone denies that by the grace of our Lord Jesus Christ which is conferred in Baptism, the guilt of original sin is
remitted; or even assert that the whole of that which has the true and proper nature of sin is not taken way…let him be
anathema.” Henry Denzinger, Sources of Catholic Dogma, 247). Thus, without baptism, original sin is not remitted and according
to the above infants would descend immediately into hell. Older Catholic theologians speculated about a place called “limbo,”
which was less severe than hell.
[401]
Henry Denzinger, Roy J. Deferrari, and Karl Rahner, The Sources of Catholic Dogma (St. Louis, MO: B. Herder Book Co., 1954),

247.
[402]
Jim Marrs, Richard M. Dolan, and Bryce Zabel, A. D. After Disclosure, Kindle locations 3559–3561.
[403]
Jim Marrs, Richard M. Dolan, Bryce Zabel, A.D. After Disclosure: Kindle locations 3559–3561.
[404]
Bruno Mobrici interviews Father Corrado Balducci, RAI 1, "Speciale TG1," October 8, 1995; audio transcript viewable
here: “Father Balducci Assertions about Extraterrestrials,” last accessed January 18, 2013,
http://www.edicolaweb.net/nonsoloufo/baldu01e.htm; also see video here: “Vatican man says Aliens exist & describes
them,” YouTube video, 3:02, posted by commonagenet, last updated February 12, 2010, http://www.youtube.com/watch?
v=5MYCfq4uA7k&feature=share&list=PLDE6EC924F348F0C9.
[405]
Ibid.
[406]
Paola Leopizzi Harris, “Monsignor Corrado Balducci says Mexico Is Blessed with UFO
Sightings,” http://www.delusionresistance.org/ufo/catholicism-ufos.html.
[407]
Gregory L. Reece, UFO Religion: Inside Flying Saucer Cults and Culture (New York, NY: I. B. Tauris, 2007), 104–105.
[408]
To learn more, see: “Lucifer,” The Blavatsky Archives, last accessed January 18, 2013,
http://www.blavatskyarchives.com/luciferreprints.htm .
[409]
Helena Petovna Blavatsky, The Secret Doctrine: The Synthesis of Science, Religion, and Philosophy, vol. 2 (London:
The Theosophical Publishing House, 1883), 569.
[410]
Ibid., 405.
[411]
George Adamski, “The Kingdom of Heaven on Earth” Adamski Foundation, last accessed January 18,
2013, http://www.adamskifoundation.com/html/heaven.htm.
[412]
Professor Solomon, How to Make the Most of a Flying Saucer Experience (Baltimore: Top Hat Press, 1998), 75.
[413]
“Pacem in Terris, Encyclical of Pope John XXIII, on Establishing Universal Peace in Truth, Justice, Charity, and Liberty,”
Vatican, April 11, 1963, para 137,
http://www.vatican.va/holy_father/john_xxiii/encyclicals/documents/hf_j-xxiii_enc_11041963_pacem_en.html.
[414]
John Masson, The Atomic Theory of Lucretius Contrasted with Modern Doctrines of Atoms and Evolution, (London:
George Bell and Sons, 1884),70.
[415]
For more information, see: “Ancient Aliens Debunked,” last accessed January 9, 2013,
http://ancientaliensdebunked.com/; “Sitchin Is Wrong,” last accessed January 9, 2013, http://www.sitchiniswrong.com/.
[416]
We are indebted to the work of scholars Michael Crowe and Stephen J. Dick for their surveys of the ET debate.
[417]
Kurt Seligmann, The History of Magic and the Occult (New York, NY: Gramercy, 1997), 48.
[418]
Andrew G. M. van Melsen, “Atomism,” in Encyclopedia of Philosophy, volume 1, 2nd ed. Edited by Donald M.
Borchert (Detroit, MI: Gale/Cengage Learning, 2006), 384.
[419]
Hippolytus, Refutation of the Heresies Book 1, chapter 11, viewable here: “Refutation of All Heresies,” New Advent,
last accessed January 9, 2013, http://www.newadvent.org/fathers/050101.htm.
[420]
Jerry Coffey, “Democritus Model,” Universe Today, March 19, 2010,
http://www.universetoday.com/60137/democritus-model/.
[421]
Epicurus, “Letter to Pythocles,” in Cyril Bailey, Epicurus, the Extant Remains (Westport, CT: Hyperion Press, 1980), 59.
[422]
Epicurus, “Letter to Herodotus,” translated by C. Bailey in The Stoic and Epicurean Philosophers, ed. Whitney J. Oates
(New York, NY: Random House), 5.
[423]
Epicurus, “Letter to Herodotus,” 13.
[424]
Titus Lucretius Carus, “On the Nature of the Universe,” translated by R.E. Latham (Middlesex: Penguin Books, 1975), 91.
[425]
Lucretius, “On the Nature of the Universe,” as cited in Kurt Seligmann, The History of Magic, 81.
[426]
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Wiley-Blackwell, 2003), 78.
[427]
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http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0051:book=12:section=1072a. Translation Putnam.

[428]
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Gerhard Kittel, Geoffrey William Bromiley and Gerhard Friedrich, electronic ed., 3:871 (Grand Rapids, MI: Eerdmans, 1976).
[429]
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Life Debate from Democritus to Kant (Cambridge University Press, 1984), 6.
[430]
Lactantius, “On the Anger of God, 13.19,” under U374, last accessed January 9,
2013, http://www.epicurus.info/etexts/epicurea.html.
[431]
Philastrius, Diversarum Hereseon Liber, 86; as cited in Marie George, Christianity and Extraterrestrials?: A Catholic Perspective,

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[432]
Origen, De Principis, 3.5.3; as cited in Marie George, Christianity and Extraterrestrials?: A Catholic Perspective, Kindle ed (
iUniverse: 2005) Kindle locations 1295–1296.
[433]
Philip Schaff, The Nicene and Post-Nicene Fathers Vol. II, St. Augustin’s City of God and Christian Doctrine, (Oak Harbor:
Logos Research Systems, 1997), 207.
[434]
Ibid., 208.
[435]
“Contact (film),” Wikiquote, last modified May 21, 2012, http://en.wikiquote.org/wiki/Contact_(film).
[436]
Thomas Horn and Cris D. Putnam, Petrus Romanus: The Final Pope Is Here (Crane MO: Defender, 2012),
208.
[437]
Agobard, Liber De Grandine Et Tonitruis, chapter II cited in Abbé de Montfaucon de Villars, Comte de Gabalis, ou Entretiens
sur Us Sciences Secretes, English ed (Paterson, NJ: The News Printing Company, 1914), 194.
[438]
Ibid.
[439]
“Nevertheless, as they escaped with their lives they were free to recount what they had seen, which was not altogether fruitless for,

as you will recall, the age of Charlemagne was prolific of heroic men. This would indicate that the woman who had been in the home of the

Sylphs found credence among the ladies of the period and that, by the grace of God, many Sylphs were immortalized. Many Sylphids also

became immortal through the account of their beauty which these three men gave; which compelled the people of those times to apply

themselves somewhat to Philosophy; and thence are derived all the stories of the fairies which you find in the love legends of the age of

Charlemagne and of those which followed.” Villars, Comte de Gabalis, 193.

[440]
Albertus Magnus, as quoted in Steven J. Dick, Plurality of Worlds: The Extraterrestrial Life Debate from Democritus to
Kant (Cambridge University Press, 1984), 23.
[441]
Albertus Magnus, De Mineralibus, translation by Dorothy Wyckhoff; from The Book of Minerals, (Oxford, 1967);
viewable here: “Albertus Magnus on Talismans,” Renaissance Astrology, last accessed January 9, 2013,
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[442]
Julian Franklyn, A Survey of the Occult (London: Electric Book Company, 2005), 29.
[443]
Thomas Horn and Cris D. Putnam, Petrus Romanus, 307.
[444]
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q.47 a.3 obj. 1; ad 1 (Bellingham, WA: Logos Research Systems, Inc., 2009).
[445]
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and Growth of the Church in Its Cultural, Intellectual, and Political Context, Kindle ed (Grand Rapids, MI: Zondervan, 2009),
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[446]
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with commentary (Notre Dame, IN: University of Notre Dame Press, 2008), 21.
[447]
“Letter to Cardinal Guliano Cesarini,” as quoted in Christopher M. Bellitto, Thomas M. Izbicki, and Gerald
Christianson, Introducing Nicholas of Cusa: A Guide to a Renaissance Man (New York, NY: Paulist Press, 2004), 206.
[448]
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[449]
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[450]
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[451]
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[456]
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[457]
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http://books.google.co.uk/books? id=V5DMa7eWOlkC&lpg.
[458]
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Adam Kadmon depicted as Cosmic Christ on the schematic Tree of Life. The Kabalistic Trinity—Atika Kadisha (“Holy One
of Old”), Meleka Kadisha (“Holy King”), and the Shekhinah (“Feminine presence of God”) are above Christ’s head. Picture
viewable here: “KABBALAH,” A. G. DEI, last accessed January 9, 2013, http://agdei.com/Davincicode2.html.
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id=0E565t7WozQC&lpg=PA186&ots=SeZpc5VNvH&dq=Cause%2C%20Principle%20and%20Unity.%20Ed.%20R.J.%20Blackwell%20and
[463]
Giordano Bruno, Essays on Magic, 139. See the book here: http://books.google.com/books?
id=0E565t7WozQC&lpg=PA186&ots=SeZpc5VNvH&dq=Cause%2C%20Principle%20and%20Unity.%20Ed.%20R.J.%20Blackwell%20and
[464]
Giordano Bruno, Essays on Magic, 131. See the book here: http://books.google.com/books?
id=0E565t7WozQC&lpg=PA186&ots=SeZpc5VNvH&dq=Cause%2C%20Principle%20and%20Unity.%20Ed.%20R.J.%20Blackwell%20and
[465]
For number values see: “Gematria Chart,” Inner.org, last accessed January 9, 2013,
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[466]
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[467]
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[468]
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[472]
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Viewable here: New Advent, last accessed November 15, 2012, http://www.newadvent.org/cathen/03016a.htm.
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[475]
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[476]
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[478]
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[479]
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For more information, see http://www.theflatearthsociety.org/forum/index.php?topic=7026.35;wap2.
[481]
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[482]
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[483]
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[484]
As recorded in J.J. Fahie, Galileo: His Life and Work (London: J. Murray, 1903), 135-36 as cited in Michael J. Crowe, The
Extraterrestrial Life Debate, Antiquity to 1915: A Source Book (Notre Dame, IN: University of Notre Dame Press, 2008), 52.
[485]
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[486]
Daniel N. Robinson citing John Paul II in: Daniel N. Robinson, Gladys M. Sweeney, and Richard Gill, eds., Human Nature in Its

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[488]
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[489]
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viewable here: http://books.google.com/books?id=MJPsgwN789gC&pg=PA61#v=onepage&q&f=false.
[490]
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[491]
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[492]
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[500]
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[501]
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[505]
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[506]
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[507]
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[508]
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[511]
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[512]
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[513]
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[514]
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[516]
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[517]
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[518]
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[519]
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[520]
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[521]
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[522]
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2013, http://www.templetonprize.org/abouttheprize.html.
[523]
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[524]
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[525]
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[526]
Ibid.
[527]
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http://au.news.yahoo.com/thewest/a/-/newshome/13381016/pell-says-ad/.
[528]
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http://www.nytimes.com/1994/05/29/magazine/would-you-baptize-an-
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Ibid.
[530]
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http://www.thehumanist.org/humanist/articles/dawkins.html.
[531]
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[532]
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[533]
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[534]
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[535]
Malachi Martin, The Jesuits (New York, NY: Simon & Schuster, 1988), 86.
[536]
Ibid., 287.
[537]
Ibid., 287.
[538]
Pius IX, Letter, 1877, as quoted in Maureen Fiedler and Linda Rabben, eds., Rome Has Spoken: a Guide to Forgotten Papal
Statements and How They Have Changed through the Centuries (New York, NY: The Crossroad Publishing Company, 1998), 178.
[539]
“On the Historical Character of the First Three Chapters of Genesis,” as quoted in Maureen Fiedler and Linda Rabben,
eds., Rome Has Spoken, 179.
[540]
Malachi Martin, The Jesuits, 287.
[541]
Malachi Martin, The Jesuits, 293.
[542]
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[543]
Ibid., 26.
[544]
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2012, http://en.wikipedia.org/wiki/Ancient_astronauts.
[545]
Ibid.
[546]
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[547]
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[548]
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[549]
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[550]
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[551]
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[552]
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[553]
Steve Connor, “Scientists Catch the ‘Millennium Planet’s Glow,” The Independent, December 16, 1999,
http://www.independent.co.uk/news/scientists-catch-the-millennium-planets-glow-1132737.html. Also see: “Tau Boötis
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http://en.wikipedia.org/wiki/List_of_stars_in_Bo%C3%B6tes [554]
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http://exep.jpl.nasa.gov/atlas/atlas_profile.cfm?Planet=593. The TutorGig Encyclopedia lists this planet as potentially
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[555]
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[556]
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[557]
Bill T. Arnold and David B. Weisberg, “Babel und Bibel und Bias: How Anti-Semitism Distorted Friedrich
Delitzsch’s Scholarship,” Bible Review, 18:01 (Biblical Archaeology Society, 2004; 2004).
[558]
Friedrich Delitzsch, Die Grosse Täuschung (The Great Deception) as quoted in Arnold and Weisberg, “Babel und Bibel
und Bias” Bible Review 18:01.
[559]
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[560]
Zecharia Sitchin, The 12th Planet (the Earth Chronicles, Book 1) (New York: Harper Collins, 1999), 341.
[561]
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[562]
Zecharia Sitchin, The 12th Planet, vii, 128ff.
[563]
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http://www.sitchiniswrong.com/nephilim/nephilim.htm.
[564]
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ZtH3hbGITkC&lpg=PP1&ots=QvCiOAVLUP&dq=inauthor%3A%22Hermann%20Gunkel%22&pg=PA58#v=onepage&q&f=false.) [565]

P. W. Coxon, “Nephilim” in Dictionary of Deities and Demons in the Bible, 2nd ed. Edited by K. van der Toorn, Bob Becking,
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[566]
Zecharia Sitchin, The 12th Planet, 341.
[567]
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http://books.google.com/books?id=R6E0AAAAMAAJ&ots=BaLaIlYilo&dq=Flatland&pg=PA112#v=onepage&q&f=false
[568]
Ibid., 125-126.
http://books.google.com/books?id=R6E0AAAAMAAJ&ots=BaLaIlYilo&dq=Flatland&pg=PA125#v=onepage&q&f=false
[569]
John A. Keel, Our Haunted Planet (Lakeville, MN: Galde Press, Inc., 2002), 89.
[570]
William B. Nash and William H. Fortenberry, “TRUE Report On Flying Saucers,” originally printed in TRUE magazine,
1967; viewable here: “We Flew Above Flying Saucers,” UFO Evidence, last accessed January 16, 2013,
http://www.ufoevidence.org/Cases/CaseSubarticle.asp?ID=94.
[571]
Robert L. Laing, “UFO Sightings; Reports and the Government Response – Aliens, the Pyramids, Obelisks and Extraterrestrial
Life,” Intelligent Design Theory, last accessed January 16, 2013,
http://www.intelligentdesigntheory.info/ufo_sightings_reports_evidence_aliens_government_response_flying_saucers_egyptian
[572]
This case is detailed in Leslie Kean, UFOs: Generals, Pilots and Government Officials Go On the Record (New York, NY:
Three Rivers, 2010), 37.
[573]
John A. Keel, Operation Trojan Horse (Lilburn, GA: Illuminet Press, 1996),44.
[574]
Leslie Kean, UFOs: Generals, Pilots and Government Officials Go On the Record, Kindle ed. (New York, NY: Harmony Books,
2010), 13–14.
[575]
Jacques Vallée, Dimensions: A Casebook of Alien Contact (New York, NY: Contemporary Books, 1988), 284.
[576]
Curtis Fuller, Proceedings of the First International UFO Congress (New York, NY: Warner Books, 1980), 164–165.
[577]
Michael Grosso, “Transcending the ‘ET Hypothesis,’” California UFO 3, no. 3 (1988), 10.
[578]
Nelson S. Pacheco and Tommy R. Blann, Unmasking the Enemy: Visions and Deception in the End Times, rev. ed. (Arlington,
VA: Bendan Press, 1994), 30.
[579]
Brad Steiger, Blue Book Files Released, as quoted in Canadian UFO Report, volume 4, number 4, 1977, 20; also as
cited at http://www.mt.net/~watcher/quotes.html.
[580]
Paul Steinhardt transcribed from: Through the Wormhole, season 2, episode 10. “Are There Parallel Universes?” (Original air

date: August 3, 2011), Discovery Channel.

[581]
“WMAP Space-Mission Survey of the Universe After the Big Bang Completed—Its Results Hint at a Far Stranger Cosmos,”
The Daily Galaxy, October 8, 2010, http://www.dailygalaxy.com/my_weblog/2010/10/-wmap-space-mission-survey-of-the-
universe-after-the-big-bang-completed-but-its-results-may-hint-at-.html.
[582]
Paul Steinhardt transcribed from: Through the Wormhole, season 2, episode 10. “Are There Parallel Universes?”
[583]
Bernard Haisch, “Extraterrestrial Visitation: The Speed-of-Light-Limit Argument,” UFO Skeptic, last accessed January 16,
2013, http://www.ufoskeptic.org/.
[584]
Dinesh D’Souza, What’s so Great about Christianity (Washington, DC: Tyndale House Publishers, Inc., 2008), 85.
[585]
Hugh Ross, Kenneth Samples, and Mark Clark, Lights in the Sky & Little Green Men: A Rational Christian Look at UFOs and
Extraterrestrials (Colorado Springs, CO: NavPress, 2002), 168.
[586]
Leslie Kean and Ralph Blumenthal, “UFO Caught On Tape Over Santiago Air Base,” Huffington Post March, 13,
2012, http://www.huffingtonpost.com/leslie-kean/the-extraordinary-ufo-sig_b_1342585.html.
[587]
Ibid.
[588]
Leslie Kean, “Update on Chilean UFO Videos: Getting the Bugs Out,” Huffington Post, April 13,
2012, http://www.huffingtonpost.com/leslie-kean/update-on-chilean-ufo-vid_b_1424008.html.
[589]
Brett C. Ratcliffe, as quoted in Leslie Kean, “Update on Chilean UFO,” http://www.huffingtonpost.com/leslie-
kean/update-on-chilean-ufo-vid_b_1424008.html.
[590]
Richard F. Haines, “The El Bosque Video Case: A Preliminary Study of Anomalous Objects in Active Airspace,”
International Air Safety Case Report IR-5, 2012, 94,
http://www.cefaa.gob.cl/web/videosfinal/halcones/NARCAP%20IR%2015a.pdf [591]
Ibid.
[592]
Leslie Kean, “Two New Reports on the Chilean ‘UFO’ Videos Produce Conflicting Result,” Huffington Post, November
15, 2012, http://www.huffingtonpost.com/leslie-kean/ufo-chile_b_2123947.html.
[593]
Heidi Hemmat, “Mile High Mystery: UFO Sightings in Sky Over Denver,” KDVR, November 8,
2012, http://kdvr.com/2012/11/08/mile-high-city-mystery-ufo-sightings-in-sky-over-denver/.
[594]
Steve Cowell, statements during KDVR video interview, “Mile High Mystery,” 2:17–2:30,
http://kdvr.com/2012/11/08/mile-high-city-mystery-ufo-sightings-in-sky-over-denver/.
[595]
Ibid., 2:50.
[596]
NORAD statement in response to KDVR station inquiry, “Mile High Mystery,” 3:25, http://kdvr.com/2012/11/08/mile-
high-city-mystery-ufo-sightings-in-sky-over-denver/.
[597]
Heidi Hemmat, “Insect Expert: UFOs Over Denver Not Bugs; Images On Video Remain a Mystery,” KDVR, November 20,
2012, http://kdvr.com/2012/11/20/insect-expert-ufos-over-denver-not-bugs-images-on-video-remain-a-mystery/.
[598]
“Berserk,” Online Etymology Dictionary, last accessed January 16, 2013,
http://www.etymonline.com/index.php? search=berserk.
[599]
Dr. Walter Martin, “A Christian View: UFO Encounters,” audio recording, Sermon Audio, last accessed January 15, 2013,

http://www.sermonaudio.com/sermoninfo.asp?SID=2190615720. This audio sermon was also included as a transcript in the following book:

Dr. Walter Martin, Jill Martin Rische, and Kurt van Gorden, The Kingdom of the Occult (Nashville, TN: Thomas Nelson Inc., 2008), viewable

here: http://books.google.com/books?

id=n1qaOUDfCeEC&printsec=frontcover&dq=The+Kingdom+of+the+Occult&hl=en&sa=X&ei=vKL2ULH6B4Os8QS_pYHwCQ&ved=0CC [600]

Dr. Walter Martin, Jill Martin Rische, and Kurt Van Gorden, The Kingdom of the Occult (Nashville, TN: Thomas Nelson Inc,
2008), 372–373.
[601]
Thomas Horn, Nephilim Stargates, 53.
[602]
Thomas Horn, Nephilim Stargates: The Year 2012 and the Return of the Watchers (Crane, MO: Anomalos Publishing, 2007), 60–

61.
[603]
Antonio Gaspari, “Pope Pius XII Saw the ‘Miracle of the Sun,’” as quoted in: Catholic.org, November 5, 2008,
http://www.catholic.org/international/international_story.php?id=30396.
[604]
Antonio Gaspari, “Pius XII Saw ‘Miracle of the Sun,’” Zenit, November, 04, 2008, last accessed February 2,
2013, http://www.zenit.org/article-24149?l=english.
[605]
Ibid.
[606]
Ibid.
[607]
Lynn Picknett, Flights of Fancy (London: Ward Lock, 1987), 82–83.
[608]
Jacques F. Vallée and Eric W. Davis, “Incommensurability, Orthodoxy, and the Physics of High Strangeness — A 6-Layer
Model For Anomalous Phenomena” in Fátima Revisited: The Apparition Phenomenon in Ufology, Psychology, and Science Kindle
Edition ed. Fernando Fernandes (Anomalist Books 2010), Kindle locations 5568-5571.
[609]
L. A. Marzulli, Politics, Prophecy & the Supernatural (Crane, MO: Anomalos Publishing, 2007), 110–120.
[610]
Antonio Socci, “Dear Cardinal Bertone: Who—Between You and Me—Is Deliberately Lying?” The Fátima Network: Our Lady of

Fátima Online, May 12, 2007, last accessed February 6, 2013, http://www.fatima.org/news/newsviews/052907socci.asp.
[611]
John Vennari, “The Fourth Secret of Fátima,” Catholic Family News, last accessed February 13,
2012, http://www.cfnews.org/Socci-FourthSecret.htm.
[612]
See: http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/documents/rc_con_cfaith_doc_20000626_message-

fatima_en.html.
[613]
John Vennari, “The Fourth Secret of Fátima,” Fátima.org, last accessed February 13, 2012,
http://www.fatima.org/news/newsviews/010207fourthsecret.asp.
[614]
“Cardinal Sodano Reads a Text on the ‘Third Secret,’” The Fátima Network: Our Lady of Fátima Online , May 13,
2000, http://www.fatima.org/news/newsviews/thirdsecret01.asp?printer.
[615]
Ibid.
[616]
John Vennari, “The Fourth Secret of Fátima,” Catholic Family News.
[617]
“Joseph Ratzinger as Prefect of the Congregation for the Doctrine of the Faith,” Wikipedia, last modified November 14,
2011, http://en.wikipedia.org/wiki/Joseph_Ratzinger_as_Prefect_of_the_Congregation_for_the_Doctrine_of_the_Faith.
[618]
“Published Testimony: Cardinal Ratzinger (November 1984),” The Fátima Network: Our Lady of Fátima Online , last
accessed February 13, 2012, http://www.fatima.org/thirdsecret/ratzinger.asp?printer.
[619]
John Vennari, “The Fourth Secret of Fátima,” Catholic Family News.
[620]
“Cardinal Oddi on the REAL Third Secret of Fátima: ‘The Blessed Virgin was Alerting Us Against the Apostacy in the Church,”
last accessed February 13, 2012, http://www.tldm.org/news7/thirdsecretcardinaloddi.htm.
[621]
Published Testimony: Cardinal Alonso (1975–1981),” The Fátima Network: Our Lady of Fátima Online , last accessed
February 13, 2012, http://www.fatima.org/thirdsecret/fralonso.asp.
[622]
“Three Secrets of Fátima,”Wikipedia, last modified February 6,
2012, http://en.wikipedia.org/wiki/Three_Secrets_of_F%C3%A1tima.
[623]
Ibid.
[624]
Erven Park, “‘Diabolic Disorientation’ in the Church,” New Oxford Review, October 2006,
http://www.newoxfordreview.org/article.jsp?did=1006-park.
[625]
Antonio Socci, “Dear Cardinal Bertone: Who—Between You and Me—Is Deliberately Lying? And Please Don’t
Mention Freemasonry,” last accessed February 13, 2012, http://www.fatimacrusader.com/cr86/cr86pg35.asp.
[626]
Thomas R. Horn and Cris Putnam, Petrus Romanus: The Final Pope Is Here (Crane, MO: Defender Publishing, 2012), 456–465.

[628]
Dr. Michael S. Heiser, “Why Should Christians Care About Ufology?”ANOMALOS MAGAZINE, Premier Edition, June–July
2006 (Portland, OR: Thomas R. Horn), 30.
[629]
Zoe Catchpole, “Britain Has Alien War-Weapons, Says Former Government Advisor,” MSN News, October 12,
2012, http://news.uk.msn.com/exclusives/britain-has-alien-war-weapons-says-former-government-adviser.
[630]
Ibid.
[631]
Carnegie Endowment for International Peace. Division of Intercourse and Education; Ishii, Kikujiro, Viscount, 1866–1945;
Iyenaga, Toyokichi, 1862–1936; Clarke, Joseph Ignatius Constantine, 1846–1925, The Imperial Japanese mission, 1917 (Press
of B.S. Adams), 1918, 105.
[632]
Alexander Wendt and Raymond Duvall, “Sovereignty and the UFO,” Political Theory (June 11, 2008), 620–
621, http://ptx.sagepub.com/content/36/4/607.
[633]
Nick Pope (headed the UFO department for twenty-one years at the British government's Ministry of Defence), in
discussion over personal email communication with the author, Thomas R. Horn, between 2011–2012.
[634]
Bruce Maccabee (American optical physicist formerly employed by the US Navy, and a leading ufologist), in discussion
over personal email communication with the author, Thomas R. Horn, between 2011–2012.
[635]
Stanton Friedman (nuclear physicist and the original civilian investigator of the Roswell incident), in discussion
over personal email communication with the author, Thomas R. Horn, between 2011–2012.
[636]
Jesse Marcel Jr. (colonel and the only man whom the US government admits handled material from the Roswell debris field in 1947,

when his father let him and his mother to see fragments of the crash material as he stopped off at home on his way back to the base), in

discussion over personal email communication with the author, Thomas R. Horn, between 2011–2012.
[637]
Charles Berlitz and William Moore, The Roswell Incident (New York, NY: Berkley, 1988), 78–80.
[638]
Gary Stearman (executive director of programming at Prophecy in the News), in discussion over personal
email communication with the author, Thomas R. Horn, between 2011–2012.
[639]
Noah Hutchings (author of over one hundred Christian books and president of Southwest Radio Ministries in Oklahoma
City since April 1951), in discussion over personal email communication with the author, Thomas R. Horn, between 2011–2012.
[640]
Clay Dillow, “Former Air Force Officers Claim UFOs Visited Bases, Tampered with Nukes,” Popular Science, September,
28, 2012, http://www.popsci.com/technology/article/2010-09/former-air-force-officers-claim-ufos-tampered-our-nukes.
[641]
Dr. Walter Martin, “A Christian View: UFO Encounters,” audio recording, Sermon Audio, last accessed January 15, 2013,

http://www.sermonaudio.com/sermoninfo.asp?SID=2190615720. This audio sermon was also included as a transcript in the following book:

Dr. Walter Martin, Jill Martin Rische, and Kurt van Gorden, The Kingdom of the Occult (Nashville, TN: Thomas Nelson Inc., 2008), viewable

here: http://books.google.com/books?

id=n1qaOUDfCeEC&printsec=frontcover&dq=The+Kingdom+of+the+Occult&hl=en&sa=X&ei=vKL2ULH6B4Os8QS_pYHwCQ&ved=0CC [642]

“Close encounter,” Wikipedia, The Free Encyclopedia, last modified January 4,

2013, http://en.wikipedia.org/wiki/Close_encounter.
[643]
Ibid.
[644]
Tom Horn’s private notes following a visit with Vida.
[645]
Dr. I. D. E. Thomas, The Omega Conspiracy (Crane, MO: Anomalos, 2008), 142–143.
[646]
Jerome Clark, UFOs in the 1980s (Canada: Apogee Books, 1990), 85.
[647]
“Taken (TV miniseries),” Wikipedia, The Free Encyclopedia, last modified January 14,
2013, http://en.wikipedia.org/wiki/Taken_(TV_miniseries).
[648]
“The Real Story: Close Encounters of the Third Kind,” YouTube video, 46:41, posted by smithsonianchannel, last
updated August 19, 2012, last accessed January 15, 2013, http://www.youtube.com/watch?v=m8Hjb98-j5I.
[649]
Thomas Horn, Nephilim Stargates: The Year 2012 and the Return of the Watchers (Crane, MO: Anomalos), 154.
[650]
The Researchers Library of Ancient Texts, Volume 1, The Apocrypha (Crane, MO: Defender, 2011), Book of Enoch,
chapter 6, verse 6, page 3.
[651]
J. R. Church, “Mount Hermon: Gate of the Fallen Angels,” May 1, 2011, http://www.prophecyinthenews.com/mount-
hermon-gate-of-the-fallen-angels/.
[652]
Ibid.
[653]
Reginald C. Haupt, Jr., The Gods of the Lodge (Austin, TX: Victory, 1990), 126.
[654]
Barry Chamish, “Did Biblical Giants Build the Circle of the Refaim?” Christian Churches of God/Bible Prophecy Research,
May 30, 1998, http://www.ccg.org/_domain/ccg.org/Creation%20Articles/Circle%20of%20the%20Refaim.htm.
[655]
Ibid.
[656]
Ross Andersen, “The Best Way to Find Aliens: Look for Their Solar Power Plants,” The Atlantic, October 4,
2012, http://www.theatlantic.com/technology/archive/2012/10/the-best-way-to-find-aliens-look-for-their-solar-
power-plants/263217/.
[657]
Dr. Tom Van Flandern (PhD in astronomy, specializing in celestial mechanics from Yale University; twenty-one years at the
US Naval Observatory in Washington, DC, where he became the chief of the Celestial Mechanics Branch of the Nautical Almanac
Office), in discussion over personal email communication with the author, Thomas R. Horn, in 2007.
[658]
Pickett and Prince, The Stargate Conspiracy (New York, NY: Berkley Trade, 2001), 153.
[659]
Mike Wall, “First ‘Alien Earth’ Will Be Found in 2013, Experts Say,” Space.com, December 27,
2012, http://www.space.com/19044-alien-earth-exoplanets-2013.html.
[660]
Interview with Daniel Sheehan, July 14, 2001, Strange Days…Indeed, with Errol Bruce-Knapp and Scott Robins.
http://www.ufoevidence.org/documents/doc836.htm.
[661]
“The SOPHIA Project,” Arizona State University, http://lach.web.arizona.edu/Sophia/ (site discontinued; see
alternatively, from Arizona State University: http://lach.web.arizona.edu/veritas_research_program and
http://www.lach.web.arizona.edu/sophia_project).
[662]
“Forgotten UFO and alien retrieval footage from Siberia,” YouTube video, 1:13, posted by cohenparanormal, last
updated April 3, 2011, last accessed January 15, 2013, http://www.youtube.com/watch?v=tRQZIqElcfE. Also viewable here:
http://teamico.wikia.com/wiki/Polarneft_conspiracy and here:
http://web.archive.org/web/20060211043125/http://giantology.net/videos/Siberian_Ice_Giant.mov.
[663]
“Siberian Ice Giant Video: Cryptozoological Cover-Up,” online discussion board, quote excerpt from post by Libertus Invictus,

November 3, 2005, last accessed January 15, 2013, http://www.unexplained-mysteries.com/forum/index.php?showtopic=54391.

[664]
P. J. Capelotti, “Space: The Final (Archeological) Frontier,” Archeology Archive (volume 57, number 6 November/December
2004), last accessed January 15, 2013, http://archive.archaeology.org/0411/etc/space.html.
[665]
P. J. Capelotti, “Aerospace archaeology,” Space Archaeology Wiki, last modified November 3, 2007, last accessed January
15, 2013, http://www.spacearchaeology.org/wiki/index.php?title=Aerospace_archaeology.
[666]
P. J. Capelotti, The Human Archaeology of Space: Lunar, Planetary and Interstellar Relics of Exploration (Jefferson, NC:
McFarland, 2010), 86–87.
[667]
Ibid., 87.
[668]
“Gilgamesh Tomb Believed Found,” Assyrian International News Agency, January 25, 2005, last accessed January 15,
2013, http://www.aina.org/news/20050125100240.htm.
[669]
“Experts Search for Grave of Legendary Gilgamesh,” ABC News, May 6, 2003, last accessed January 15,
2013, http://www.abc.net.au/news/2003-05-06/experts-search-for-grave-of-legendary-gilgamesh/1849534.
[670]
“Gilgamesh Tomb Believed Found,” BBC News, last modified April 29, 2003, last accessed January 15,
2013, http://news.bbc.co.uk/2/hi/science/nature/2982891.stm.
[671]
Graham Hancock and Robert Bauval, The Message of the Sphinx, first ed. (Three Rivers Press, 1997), 59; 71.
[672]
The Brookings Institution—Final Report: “Proposed Studies on the Implications of Peaceful Space Activities for
Human Affairs” (July 1993), 182–183.
[673]
Ibid., 182–184.
[674]
Ibid., footnotes.
[675]
Arthur C. Clarke, Profiles of the Future: An Inquiry into the Limits of the Possible, 1st American ed. (New York: Henry Holt & Co,

1984), 36.
[676]
William Bascom, “The Forms of Folklore: Prose Narrative,” Journal of American Folklore 78, (1965): 3.
[677]
Bruno Bettelheim, The Uses of Enchantment: The Meaning and Importance of Fairy Tales, (New York: Random House, 1989),

p. 45.
[678]
Jacques Vallée, Dimensions: A Casebook of Alien Contact (New York, NY: Contemporary Books, 1988), 274.
[679]
Christopher Vogler, The Writer's Journey (Studio City, CA: Michael Wiese Productions, 1992), vii.
[680]
Joseph Campbell, The Power of Myth (New York: Anchor, 1991), 69.
[681]
C. S. Lewis, God in the Dock: Essays on Theology and Ethics (Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans Publishing Co., 1972), 66.
[682]
“Glossary of Jungian Terms,” Carl-Jung.net, last accessed January, 22, 2013, http://carl-jung.net/glossary.htm.
[683]
Roderick Main, C. G. Jung, Jung on Synchronicity and the Paranormal (London: Routledge, 1997), 90.
[684]
Roderick Main, C. G. Jung, Jung on Synchronicity and the Paranormal (London: Routledge, 1997), 1.
[685]
C. G. Jung, Flying Saucers (New York: MJF Books, 1997), 6.
[686]
C. G. Jung, Flying Saucers, 7.
[687]
Mike Clelland, “Synchronicity and the UFO Abductee,” essay within Alan Abbadessa et al., The Sync Book 2: Outer + Inner
Space, Shadow + Light: 26 Essays On Synchronicity (volume 2) (New York: Sync Book Press, 2012), 333. Essay available from Mike

Clelland here: http://hiddenexperience.blogspot.com/2012/10/sychronicity-and-ufo-abductee.html.

[688]
Podcast I listened to is available here: Richard Dolan and Mike Clelland, “Richard Dolan in Conversation about Abductions,”
recorded July 28, 2012, posted by Mike Clelland July 30, 2012, http://hiddenexperience.blogspot.com/2012/07/richard-dolan-in-

conversation-about.html
[689]
Ibid.
[690]
C. G. Jung, The Archetypes and the Collective Unconscious, 2nd ed., vol. 9, of The Collected Works of C. G. Jung (Princeton, NJ:

Princeton University Press, 1969), 43.

[691]
C. G. Jung, Flying Saucers, 15–16.
[692]
Ibid., 21.
[693]
Ibid., 16.
[694]
Douglas Groothuis, Confronting the New Age (Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 1988), 31.
[695]
C. G. Jung, Flying Saucers, 108.
[696]
Ibid., 109.
[697]
Ted Peters, UFOs—God’s Chariots? Flying Saucers in Politics, Science, and Religion (Atlanta, GA: John Knox Press, 1977), 9.
[698]
Ibid., 25.
[699]
Ibid., 25.
[700]
Ted Peters, “Exo-Theology” essay (article or chapter in a collection) in James R. Lewis, ed., The Gods Have Landed: New
Religions from Other Worlds (Albany, NY: State University of New York Press, 1995), 199.
[701]
Jacques Vallée, The Invisible College (New York: E. P. Dutton, 1976), 4, 46.
[702]
Jerome Clark, The UFO Encyclopedia (Detroit, MI: Omnigraphics Inc, 1990), 66.
[703]
Jacques Vallée, “Five Arguments against the Extraterrestrial Origin of Unidentified Flying Objects,” Journal of
Scientific Exploration, vol. 4, no. 1, 1990, 105-–117.
[704]
“Heretic Among Heretics: Jacques Vallée Interview,” UFO Evidence, last accessed January 17,
2013, http://www.ufoevidence.org/documents/doc839.htm.
[705]
Ibid.
[706]
Jacques Vallée, The Invisible College, 1.
[707]
Jerome Clark, “Jacques Vallée Discusses UFO Control System,” UFO Evidence, original in FATE Magazine, 1978, online
article last accessed February 5, 2013 http://www.ufoevidence.org/documents/doc608.htm.
[708]
Jacques Vallée, Dimensions, 178.
[709]
A 2008 poll in America revealed that 56 percent of the respondents said it is either “very likely” or “somewhat likely”
that intelligent life exists on other planets but a decisive 74 percent of the eighteen- to twenty-four-year-olds believe alien
life is likely, 33–48 percent of the population believes they have already visited Earth, and around 10 percent have
personally seen a UFO. Scripps Survey, Research Center, "UFO Poll," The Grand Rapids Press, July 20, 2008, last accessed
January 22, 2013, http://search.proquest.com/docview/293660669?accountid=12085.
[710]
Keith Thompson, Angels and Aliens: UFOs and the Mythic Imagination (Reading, MA: Addison-Wesley, 1991), 182.
[711]
Jacques F. Vallée and Eric W. Davis, “Incommensurability, Orthodoxy, and the Physics of High Strangeness—A 6-Layer
Model for Anomalous Phenomena,” as quoted in: Jacques Vallée and Eric Davis, Fatima Revisited: The Apparition Phenomenon
in Ufology, Psychology, and Science, Kindle ed. Fernando Fernandes (Anomalist Books 2010), Kindle locations 5486–5488).
[712]
Jacques Vallée and Eric Davis, Fátima Revisited, Kindle locations 5547–5549.
[713]
Jerome Clark, “Jacques Vallée Discusses UFO Control System,” http://www.ufoevidence.org/documents/doc608.htm.
[714]
Jacques Vallée and Eric Davis, Fátima Revisited, Kindle locations 5651–5661.
[715]
Jacques Vallée, The Invisible College, 201–202.
[716]
Francis Barrett, The Magus or Celestial Intelligencer Containing the Constellatory Practice, or Talismanic Magic (1801), 84.
Viewable here: http://www.sacred-texts.com/grim/magus/ma127.htm.
[717]
Gershom Scholem, “DEMONS, DEMONOLOGY” in Encyclopaedia Judaica, last accessed January 9,
2013, http://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/judaica/ejud_0002_0005_0_05094.html.
[718]
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electronic ed. of the 2nd ed. (New York: United Bible Societies, 1996), 146–47.
[719]
Ibid., 146.
[720]
Ibid., 148.
[721]
Carl Raschke, “UFOs: Ultraterrestrial Agents of Cultural Deconstruction,” Archaeus Cyberbiological Studies of the
Imaginal Component in UFO Contact Experience 5 (1989), 24.
[722]
Keith Thompson, Angels and Aliens, 193.
[723]
Keith Thompson, Angels and Aliens, 195.
[724]
Michael Mannion, Project Mindshift: The Re-Education of the American Public Concerning Extraterrestrial Life, 1947-Present
(New York: M. Evans & Company, 1998), 82.
[725]
C. S. Lewis, The Screwtape Letters (New York, NY: HarperCollins, 2009), ix.
[726]
Alex Vilenkin, Many Worlds in One: The Search for Other Universes (New York, NY: Hill and Wang, 2007), 117. Viewable here:

http://books.google.com/books?
id=9nRGwQnvGx0C&lpg=PA117&ots=XecbUQcTUs&dq=Vilenkin%20%22A%20Farewell%20to%20Uniqueness%2C%22&pg=PA117#v=
[727]
John Lash, “Contact,” Metahistory.org, last accessed February 5, 2013, http://www.metahistory.org/siteauthor.php.
[728]
John Lash, “The Ambivalent Power of Compassion,” Metahistory.org, last accessed February
5,2013, http://www.metahistory.org/RiteAction/RiteActionintro.php.
[729]
Kurt Rudolph, “Gnosticism,” as quoted in: The Anchor Bible Dictionary ed. David Noel Freedman (New York: Doubleday, 1996),

2:1039.
[730]
“Archon,” in Index, Metahistory.org, last accessed February 5, 2013, http://www.metahistory.org/LEX/lexicon_A.php.
[731]
Description in green box at Metahistory.org, last accessed February 5, 2013, http://www.metahistory.org/.
[732]
Neil T. Anderson, The Bondage Breaker (Harvest House Publishers, Kindle ed.), 23.
[733]
Ibid., 87.
[734]
Ted Peters, UFOs—God's Chariots?: Flying Saucers in Politics, Science, and Religion (Atlanta: John Knox Press, 1977), 147.
[735]
Carol Glatz, “Do Space Aliens Have Souls? Inquiring Minds Can Check Jesuit’s Book,” Catholic News Service, November 4,
2005, http://www.catholicnews.com/data/stories/cns/0506301.htm.
[736]
Whitley Strieber, Transformation: The Breakthrough (Sag Harbor, NY: Beech Tree Books, 1988), 44–45.
[737]
James Blish, A Case of Conscience (New York, NY: Ballantine Books, 1958), 26.
[738]
Ibid., 92.
[739]
Jo Walton, “Aliens and Jesuits: James Blish’s A Case of Conscience,” TOR, November 29,
2010, http://www.tor.com/blogs/2010/11/aliens-and-jesuits-james-blishs-a-case-of-conscience.
[740]
Ibid.
[741]
“Eileithyia,” Wikipedia, The Free Encyclopedia, last modified January 24, 2013, http://en.wikipedia.org/wiki/Eileithyia.
[742]
Ibid.
[743]
Augustine, City of God, 23:15.
[744]
Father Ludovicus Maria Sinistrari de Ameno, De Daemonialitate, et Incubis, et Succubi (1622–1701), English translation of
this portion provided by Jacques Vallée in Passport to Magonia (Contemporary Books, 1993), 127–129.
[745]
James Harford, “Rational Beings in Other Worlds,” Jubilee: A Magazine of the Church and Her People, vol. 10, 1962, 19.
[746]
Daniel C. Raible, “Rational Life in Outer Space?” America: A Catholic Review of the Week, vol.
103, 1960, 533.
[747]
“Missionaries to Space,” Newsweek Magazine, February 1960, 90.
[748]
Thomas F. O’Meara, “Christian Theology and Extraterrestrial Intelligent Life,” Theological Studies 60 (1999): 23–24.
[749]
Paul Thigpen, “Life on Other Planets: Are Catholics Free to Debate the Issue?” Our Sunday Visitor, November 1,
2010, http://www.osv.com/tabid/7631/itemid/7002/Life-on-Other-Planets.aspx.
[750]
Zecharia Sitchin, “Sitchin and Vatican Theologian Discuss UFO’s, Extraterrestrials, Angels, Creation of Man,” last
accessed February 6, 2013, http://www.sitchin.com/vatican.htm.
[751]
Paul Thigpen, “Life on Other Planets,” http://www.osv.com/tabid/7631/itemid/7002/Life-on-Other-Planets.aspx.
[752]
http://www.alislam.org/library/books/revelation/part_4_section_7.html.
[753]
Ibid.
[754]
Lewis White Black, “Extraterrestrial Intelligent Life,” as quoted in: E. Regis, Extraterrestrials (London: Cambridge
University Press, 1987), 13.
[755]
Ibid., 13–14.
[756]
C. G. Jung, Flying Saucers (New York, NY: MJF Books, 1997), 11.
[757]
Ibid., 21–22.
[758]
“Prophecy of the Popes,” Wikipedia, The Free Encyclopedia, last modified, February 6,
2013, http://en.wikipedia.org/wiki/Prophecy_of_the_popes.
[759]
Thomas Horn and Cris Putnam, Petrus Romanus: The Final Pope Is Here (Crane, MO: Defender Publishing, 2012), 79–80.
[760]
Ibid., 81–82.
[761]
Thomas Horn and Cris Putnam, Petrus Romanus, 442–443.
[762]
Hans Urs von Balthasar, Casta Meretrix, in Sponsa Verbi, (Brescia: Morceliana, 1969), 267. Translated here:
http://www.traditioninaction.org/ProgressivistDoc/A_043_BalthasarMeretrix.htm.
[763]
Ibid.
[764]
Ibid.
[765]
“Monsignors’ Mutiny” revealed by Vatican leaks, Philip Pullella, Reuters, February 13, 2012.
[766]
Thomas Horn and Cris Putnam, Petrus Romanus, 479–480.
[767]
“GOD OF FORTRESSES ‫ םיזעמ הלא‬Θεὸς μαωζιν” as quoted in: K. van der Toorn, Bob Becking, and Pieter Willem van der Horst,

Dictionary of Deities and Demons in the Bible DDD, 2nd extensively rev. ed. (Leiden; Boston; Grand Rapids, MI: Brill; Eerdmans, 1999),

369. Source states “E. Nestle (ZAW 4 *1884+ 248) saw a satirical pun on the name → Baal Šamêm, a high god of Semitic origin.” Thus, see:

“BAAL-SHAMEM ‫ ןימשׁ־לעב‬,‫ ”םמשׁ־לעב‬in Dictionary of Deities and Demons in the Bible DDD, 151.
[768]
“Daniel 11:39,” Biblos, last accessed February 7, 2013, http://bible.cc/daniel/11-39.htm.
[769]
Ibid.
[770]
General Douglas MacArthur, New York Times, Oct 9, 1955, as quoted in: Michael S. Heiser, The Facade (Superior, Colorado:

Superior Books, 2001), 14.

[771]
Ibid., 152.
[772]
Ruth Gledhill, “Defense Chief Warns of ‘Satanic UFOs’” The Times of London, as quoted in: AUFORA News
Update, March 1, 1997, last accessed January 25, 2013, http://www.mufon.com/MUFONNews/arch011.html.
[773]
JohnThomas Didymus, “Nick Pope: Britain Is Armed and Ready for UFO Alien War,” Digital Journal, October 14,
2012, http://www.digitaljournal.com/article/334805.
[774]
“UFO Quotes by Government Sources,” UFO Evidence, last accessed February 7,
2013, http://www.ufoevidence.org/documents/doc1737.htm.
[775]
Mikhail Gorbachev, Soviet Youth, May 4, 1990, as quoted in: Michael S. Heiser, The Facade, (Superior, Colorado:
Superior Books, 2001), 162.
[776]
Ben Arnold, “Vatican Newspaper Criticises Prometheus,” September 25, 2012,
http://uk.movies.yahoo.com/vatican-newspaper-criticises-prometheus.html.
[777]
J. Antonio Hunecus, “The Vatican: Extraterrestrial Connection,” Open Minds Magazine, June–July 2010, 59.
[778]
To see more information on this event, see: “The Detection of Extraterrestrial Life and the Consequences for Science
and Society,” The Royal Society, last accessed February 7, 2013, http://royalsociety.org/Event.aspx?id=1887.
[779]
Heidi Blake, “Royal Astronomer: ‘Aliens May Be Staring Us in the Face,’” The Telegraph, February 22, 2010,
http://www.telegraph.co.uk/science/space/7289507/Royal-astronomer-Aliens-may-be-staring-us-in-the-
face.html. [780]
Daniel Sheehan, “Catholic Dogma Faces E.T.,” Open Minds Magazine, June–July 2010, 68.
[781]
Ibid.
[782]
Ilia Delio, Christ in Evolution (New Delhi, India: Concept Publishing Company, 2010), 166.
[783]
Kenneth J. Delano, Many Worlds, One God (Hicksville, NY: Exposition Press, 1977), 99.
[784]
Ibid., 117.
[785]
Ibid., 251.
[786]
“EXTRATERRESTRIAL LIFE,” Interdisciplinary Encyclopedia of Religion and Science, last accessed February 7,
2013, http://www.disf.org/en/Voci/65.asp.
[787]
Ibid.
[788]
Arthur C. Clarke, The City and the Stars (New York, NY: Harcourt, Brace, 1956), 10.
[789]
Arthur C. Clarke, 2001: A Space Odyssey, as quoted in: Steven Sande, “Arthur C. Clarke’s 2001 Newspad Finnally Arrives,
Nine Years Late,” The Unofficial Apple Weblog, January 28, 2010, http://www.tuaw.com/2010/01/28/arthur-c-clarkes-2001-
newspad-finally-arrives-nine-years-late/.
[790]
Arthur C. Clarke, Childhood's End (New York, NY: Ballantine Books, 1953), 68.
[791]
Clarke, Childhood's End, 75.
[792]
Jacques Vallée, Messengers of Deception: UFO Contacts and Cults (Berkeley, CA: Ronin Pub, 1979), 136.
[793]
Malachi Martin, The Jesuits (New York, NY: Simon & Schuster, 1988), 290.
[794]
Pope Benedict XVI, Credo for Today: What Christians Believe (San Francisco: Ignatius Press, 2009), 34.
[795]
Ibid., 113.
[796]
Joseph Cardinal Ratzinger, Principles of Catholic Theology: Building Stones for a Fundamental Theology, translated by Sister

Mary Frances McCarthy, S.n.d. (San Francisco: Ignatius Press, 1987), 334.
[797]
"TEILHARD DE CHARDIN, PIERRE," Encyclopedia of Paleontology, s.v, last accessed January 26, 2013,

http://www.liberty.edu:2048/login?url=http://www.credoreference.com/entry/routpaleont/teilhard_de_chardin_pierre.
[798]
Pope Benedict XVI, “Homily of July 24, 2009,” in the Cathedral of Aosta, last accessed January 26, 2013,
http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/homilies/2009/documents/hf_ben-xvi_hom_20090724_vespri-
aosta_en.html. [799]
Pierre Teilhard de Chardin, The Phenomenon of Man (New York, NY: Harperperennial, 1955), 286.
[800]
M. M. Dirkovid, “Fermi's Paradox: The Last Challenge for Copernicanism?” Serbian Astronomical Journal 178 (2009), 1–20.
[801]
Robert Emenegger, UFO's, Past, Present, and Future (New York, NY: Ballantine Books, 1975), 130–147.
[802]
Lee Speigel, “More Believe in Space Aliens than in God According to U.K. Survey,” Huffington Post, October 18, 2012,

http://www.huffingtonpost.com/2012/10/15/alien-believers-outnumber-god_n_1968259.html (accessed 12/07/2012).

[803]
Kenneth J. Delano, Many Worlds, One God, 104.
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