Semana 1

Discernimento comum e tomada, de

decisões em uma igreja sinodal

Christina Kheng

Aviso: O material a seguir não deve ser publicado ou usado para citação. É uma edição para fins de divulgação
didática do curso DISCERNIMENTO COMUM E TOMADA DE DECISÃO EM UMA IGREJA SINODAL. Pode ter erros
de tradução e edição.
 Discernimento comunitário e construção de consenso: O que podemos
aprender com as culturas asiáticas

Christina Kheng
18 demaio 2022

Roteiro de apresentação

Introdução

Quando você tiver adquirido conhecimento básico sobre discernimento comunitário, é útil
estar ciente de como a cultura influencia nossa prática real . Todos nós somos moldados por
várias culturas. Estes vêm de nossas origens familiares e étnicas, da história de nossa
comunidade, de nossa vida eclesial e religiosa e das sociedades contemporâneas em que
vivemos. A cultura afeta a forma como vemos o mundo, o que supomos ser verdade, como
nos relacionamos uns com os outros, como pensamos e como tomamos decisões.

Nesta apresentação, compartilharei alguns exemplos do contexto asiático. Esses exemplos são
de natureza geral, é claro. Não podemos dizer que sejam absolutamente verdadeiras o tempo
todo para todas as pessoas e, de qualquer forma, a Ásia não é uma região homogênea. Mas as
tendências culturais que vou destacar podem ressoar com você de alguma forma, seja qual for
a parte do mundo de onde você vem. Falar sobre eles pode nos ajudar a nos conhecer melhor
e apontar como podemos ser chamados a mudar e trilhar o caminho da sinodalidade de forma
mais eficaz e autêntica.

Então, enquanto assiste a este vídeo, reflita sobre como essas tendências podem ser evidentes
em você e em sua comunidade.

Principais características das culturas asiáticas

Senso de comunidade

Em primeiro lugar, pode-se dizer que as culturas asiáticas tendem a ter um forte senso de
comunidade. Muitas pessoas nessas culturas pensam em termos da comunidade como um
todo, como o ponto de referência do nosso ser. Assim, estamos atentos à nossa identidade e
expectativas familiares, bem como as da organização, grupo religioso e sociedade local a que
pertencemos.

As pessoas na Ásia tendem a seguir o que é exigido pela comunidade, mesmo à custa da
liberdade individual. Por exemplo, durante a pandemia de Covid, observou-se que muitas
sociedades asiáticas cumpriram mais prontamente as regras coletivas.

Um forte senso de comunidade torna as pessoas mais dispostas a buscar o bem comum e a
colaborar umas com as outras para implementar o que foi decidido. Também garante que
ninguém seja deixado para trás. Assim, todos estão caminhando juntos. Além disso, os
membros da comunidade são capazes de ter um sentimento coletivo. Como diz São Paulo,
todo o corpo sente as mesmas alegrias e dores.
Há, no entanto, um lado negativo. Pode haver um excesso de obediência e conformidade, e
isso se transforma em seguir impensadamente as normas, ou simplesmente seguir a multidão.
Gradualmente, as pessoas perdem a vontade e a capacidade de pensar por si mesmas, ou de
refletir profunda e honestamente, e de escolher sabiamente. Eles perdem sua voz autêntica e,
junto com eles, seus dons e carismas únicos. Como sabemos, o discernimento comunitário
requer uma sinergia de diversos dons, bem como uma reflexão consciente e um pensamento
inovador.

Quando o caráter comunitário das culturas asiáticas é posto em diálogo com a tradição da fé
cristã, podemos obter alguns princípios úteis para o discernimento comunitário.

Vemos a ressonância entre o Evangelho e o sentido asiático de que todo o cosmos existe
como uma entidade, com muitas partes vivas em união dinâmica entre si e com Deus. Isso
nos lembra de ter um senso comum de ser, propósito e maneira de proceder.

Ao mesmo tempo, a tradição da fé cristã enfatiza que cada pessoa tem carismas únicos e que
não há duas pessoas com os mesmos dons e experiências. Deus também chama cada um para
uma vida de autenticidade pessoal e para crescer em intelecto, sabedoria, liberdade,
criatividade e maturidade emocional. Isso significa que cada um de nós precisa exercer a
responsabilidade no discernimento, sendo fiel a si mesmo em seu próprio coração e
consciência, e ao mesmo tempo sensível aos outros e a todo o grupo. Essa atenção às
dimensões pessoal e coletiva são as duas mãos que completam o discernimento comunitário.

Normas relacionais

Uma segunda característica das culturas asiáticas é a proeminência das normas de como nos
relacionamos uns com os outros. Em particular, muita reverência é concedida a figuras de
autoridade, antiguidade e cargo formal. Sem dúvida, há protestos em grande escala de
pessoas ocasionalmente contra as autoridades, mas no dia-a-dia interpessoal, as pessoas
muitas vezes relutam em questionar ou desafiar a autoridade, e falar com os idosos direta ou
francamente, ou de igual para igual. membros da comunidade.

Em algumas culturas asiáticas, as pessoas também tendem a evitar discordar abertamente ou

dizer “não” de maneira direta. A prevenção do constrangimento passou a ser associada à frase
“salvar a cara”.

O aspecto positivo dessa tendência é que as pessoas estão atentas aos sentimentos umas das
outras e estão dispostas a investir tempo para cultivar confiança e aceitação. Essa
sensibilidade e confiança mútuas são importantes para o discernimento comunitário e a
construção de consenso. A evitação de ser muito conflituoso, argumentativo ou agressivo em
uma conversa também facilita o diálogo mais agradável e metódico.

No entanto, há uma desvantagem. Ao observar as normas relacionais, muitas culturas

asiáticas são hierárquicas e clericais por natureza. A tomada de decisão é muitas vezes de
cima para baixo e há pouco espaço para negociação. Levado ao extremo, isso causa medo da
autoridade, submissão superficial, falta de co-responsabilidade e expectativas irreais
colocadas sobre os líderes.
Por outro lado, aqueles em posição de autoridade podem não exercer uma escuta pró-ativa,
nem transparência, responsabilidade e reconhecimento de sua própria vulnerabilidade e
incerteza. Tudo isso impede que uma comunidade seja verdadeiramente sinodal. Ter uma
necessidade excessiva de manter a harmonia também impede que as pessoas falem com
franqueza, o que é tão crucial para o discernimento comunitário. Evitar conflitos e tensões a
todo custo impede que um grupo colha a riqueza de diversos pontos de vista.

Quando esses hábitos relacionais nas culturas asiáticas são postos em diálogo com a tradição
cristã, podemos obter alguns princípios úteis para o discernimento comunitário. Primeiro,
somos lembrados de sermos sensíveis uns aos outros e de sermos orientados para
relacionamentos e pessoas, em vez de apenas orientados para tarefas.

Respeitar os distintos papéis na comunidade e suas inter-relações também nos permite fazer o
discernimento e implementar as decisões de forma organizada e ordenada.

Ao mesmo tempo, nossa tradição de fé destaca que Deus ama e valoriza cada pessoa
igualmente, e que o Espírito Santo fala através de cada pessoa, especialmente aquelas que são
menos importantes aos olhos dos outros. Isso nos lembra de ouvir a todos igualmente e falar
com coragem.

Acima de tudo, a presença ativa de Deus nos assegura que podemos entrar em conversas de
pontos de vista contrários, incertezas e até tensões, porque sabemos que o Espírito Santo está
aqui para guiar o grupo em direção a uma compreensão e transformação mais profundas.

Epistemologia transcendente

Uma terceira característica das culturas asiáticas é a maneira de conhecer e sentir as coisas.
Ganhamos insight no nível da intuição, dos sentimentos, dos movimentos interiores e até do
corpo físico, e não apenas no nível do intelecto. Apreciamos o silêncio e somos atraídos por
formas contemplativas de abordar uma questão, como deixá-la amadurecer e revelar-se no
tempo, em vez de forçá-la através de análises excessivas ou debates prolongados.

Também temos uma tendência natural a assumir e nos sentir confortáveis ​com a coexistência
de opostos. A noção taoísta de Ying-Yang é um símbolo bem conhecido das realidades
simultâneas da vida e da morte.

Além disso, a visão de mundo asiática frequentemente vê a realidade como compreendendo

mais do que apenas o empírico para incluir o mundo de significados e valores. O reino
espiritual transcendente tem um lugar integral na consciência asiática. As pessoas estão
abertas e inclinadas a ver sinais de comunicação divina através de eventos, pessoas e
situações.

Essas tendências nos permitem estar bem dispostos ao discernimento espiritual. Nossa
relação com o transcendente ajuda a contrapor posturas empiristas e secularistas, que
impedem a abertura ao espírito de Deus.

Levamos tempo para sentir as coisas que são mais profundas do que o que é imediatamente
visível. Estamos menos inclinados a nos envolver em discussões argumentativas e
intelectuais e estamos mais atentos aos movimentos e energias internas do grupo.
É claro que essa maneira asiática de conhecer e entender também tem desvantagens. Outros
podem ver isso como falta de objetividade e consideração inadequada pelos fatos, lógica e
discussão formal. Levado ao extremo, o respeito asiático pelo mundo espiritual pode se
transformar em superstição ou devocionalismo acrítico.

Assim, colocar essas tendências em diálogo com a tradição cristã revela princípios úteis para
o discernimento comunitário. Ela nos encoraja a empregar todas as nossas faculdades
humanas, incluindo nosso intelecto, sentimentos, intuições, sentidos físicos e os movimentos
profundos em nossos corações.

Na verdade, o Espírito de Deus muitas vezes nos move em nossa consciência mais íntima,
dando-nos insights que são mais do que palavras podem expressar.

Ao mesmo tempo, o dom de Deus do intelecto e da razão nos lembra de prestar atenção à
informação e análise objetivas. Reunimos as informações necessárias e garantimos que o
discernimento seja baseado em dados relevantes, precisos e objetivos.

Acima de tudo, somos lembrados da importância de cultivar um relacionamento autêntico

com Deus que é real, presente e atua ativamente entre nós. Esta é uma condição central para
um bom discernimento.

Um modelo holístico para o discernimento comunitário

Com esses princípios, podemos construir um modelo holístico para fazer um discernimento
comunitário.

1. Primeiro, a questão do discernimento precisa ser esclarecida. Por exemplo, pode haver
uma decisão ou plano importante que a comunidade precisa tomar, ou uma realidade que
precisa ser compreendida com mais clareza, como um novo desafio ou sinal dos tempos.
Além do líder, todos os outros membros também devem ter canais para levantar questões
sobre as quais ele acha importante discernir. A comunidade pode então decidir fazer esse
discernimento após algum diálogo inicial.

2. Em seguida, cada pessoa pode examinar o quão livre ela é em relação à questão.
Inevitavelmente, algumas pessoas teriam sentimentos mais fortes sobre isso, e isso afeta
sua capacidade de discernir de maneira objetiva. É bom lembrar que nossa abertura ao
Espírito de Deus é uma premissa importante para o discernimento. Cada membro do
grupo pode ser encorajado a passar algum tempo em oração, tornando-se mais consciente
da presença amorosa de Deus e buscando a graça da abertura.

Se houver membros que não tenham crenças religiosas, eles também podem reservar um
tempo para ficar interiormente quietos e entrar em contato com uma voz mais pacífica
dentro de si mesmos, sentir gratidão pela presença de amor e bondade ao redor e estar
abertos a algo novo.

Todos devem tomar a decisão consciente de ouvir com amor e igualdade todas as pessoas,
independentemente da antiguidade ou status, e compartilhar honestamente uns com os
outros. Devem também ter em mente o bem da comunidade como um todo.
3. Em seguida, algumas pessoas devem ser designadas para coletar as informações
relevantes. O discernimento não pode ser baseado em notícias falsas, suposições não
testadas ou dados inadequados. Portanto, os fatos exigidos devem ser obtidos e
verificados, e as opiniões de pessoas relevantes devem ser buscadas. Aqui devemos ter
em mente a necessidade de obter uma diversidade de pontos de vista e, principalmente, de
prestar atenção às vozes nas periferias. Podemos descobrir a melhor forma de garantir as
condições para que as pessoas falem com mais franqueza e evitar aquelas condições nas
quais é improvável que expressem suas opiniões honestas.

4. Todas as informações relevantes podem então ser dadas aos membros da comunidade
para sua oração e reflexão. Cada pessoa precisa gastar tempo privado com isso. Pode-se
dar um conjunto comum de perguntas orientadoras que facilitem um discernimento
sistemático sobre o assunto e é importante que todos se comprometam a rezar e refletir.

Uma questão-chave que muitas vezes precisa ser refletida é o que é realmente essencial.
Para enfrentar novas situações que possam gerar conflitos, precisamos voltar às raízes,
aos princípios fundamentais do que acreditamos ser verdadeiro e bom, e isso às vezes
exige mudar outras coisas menos essenciais. Assim, sempre precisamos examinar e
entender nossa fé e visões de mundo.

Em nossa reflexão, exercitamos o pensamento crítico e a análise racional, ao mesmo

tempo em que prestamos atenção aos nossos sentimentos e aos movimentos interiores de
nossos corações, tentando sentir amorosamente o que Deus pode estar fazendo ou
revelando a nós. Podemos fazer uso de certas formas de contemplação, meditação, arte
criativa e momentos de silêncio.

Em geral, o tempo pessoal de oração e reflexão é importante para permitir que cada
pessoa entre em contato com seus próprios valores, opiniões, sentimentos e voz autêntica,
para que esses dons únicos possam ser compartilhados com o grupo, em vez de serem
oprimidos ou marginalizados por ela.

5. Em seguida, os membros do grupo se reúnem para compartilhar os frutos e insights de sua

oração e reflexão. Aqui, certos métodos, como a Conversa Espiritual na tradição inaciana,
podem ser úteis, especialmente para combater tendências culturais que inibem a escuta
atenta e a igualdade de oportunidades na fala. Prestamos atenção na presença do Espírito
de Deus em cada pessoa, bem como em como nós mesmos somos movidos pelo Espírito.
Essas conversas em grupo precisam ser realizadas sem pressa e com momentos de
abertura silenciosa, em vez de debates prolongados. Também precisamos ser sensíveis aos
sentimentos uns dos outros e aplicar todas as nossas faculdades humanas no
discernimento – nossas mentes, nossos corações, nossos sentidos físicos e nossas
sensibilidades espirituais. Diante de visões contrárias, podemos tentar pensar de forma
mais ampla, tendo em mente que os opostos podem ser vivificantes quando coexistem.

6. Após várias rodadas de compartilhamento, escuta e identificação dos principais insights,

alguém pode resumir as conclusões que foram alcançadas até agora e o grupo pode então
afirmá-las ou ajustá-las. Se o conflito ou questões não resolvidas e confusão ainda
permanecem, o grupo pode reconhecê-los e até mesmo abraçar esta situação como uma
em que eles são convidados a se aprofundar. Em vez de fugir ou resolver as coisas
prematuramente, os membros da comunidade podem permanecer abertos ao que o
 Espírito de Deus pode estar fazendo entre eles e pedindo-lhes. Eles podem dar tempo para
esperar pacientemente que as coisas amadureçam e que Deus revele os próximos passos.

Conclusão

Como você pode ver, este modelo holístico de discernimento comunitário combina o melhor
da fé e da cultura. Ajuda-nos a relacionar-nos uns com os outros de uma forma mais sinodal e
a fazer uso de todos os dons que Deus concedeu aos seres humanos. Também cultiva em nós
uma postura contemplativa, para que, ao caminharmos juntos nos tempos modernos,
estejamos enraizados no Espírito de Deus que está sempre conosco.