17/05/2020 Rumo ao século XXI: Palestra II: A pedra do amor

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Rumo ao século XXI - Fazendo o bem

Rumo ao século XXI: Palestra II: A pedra do amor
On-line desde: 23 de junho de 2015

A PEDRA DO AMOR
Quando olhamos para o nascimento dos novos mistérios, podemos ver que Rudolf Steiner levou vinte e um anos para se preparar. Ele começo
trabalhar em antroposofia em 1902, quando deixou a escola para trabalhadores em Berlim. Durante sete anos, de 1902 a 1909, em uma prime
fase, ele apresentou os princípios do desenvolvimento interior do homem. Em 1909, ele havia descrito o desenvolvimento cosmogenético da Te
e a vida das Hierarquias.

Nestes sete anos, Steiner era professor. Seus alunos formaram uma sociedade para estudar o ensino, trabalhando em seu próp
desenvolvimento interior. De 1909 a 1916, em outro período de sete anos, Steiner introduziu a antroposofia na renovação das artes - na vida d
sentimentos. Essa renovação tocou o discurso, a dança, o drama, a escultura e a arquitetura. Nesse período de sete anos, entre 1909 e 1916
conhecimento espiritual dos mistérios de Michael Sun entrou na vida dos sentimentos através da arte. Não apenas o impulso antroposófico
trazido para a arte, mas também para a religião, nas palestras sobre os evangelhos.

Em 1917, vem outro período de sete anos, e a revelação da natureza tríplice do homem: o sistema nervoso relacionado ao pensamento
sistema rítmico ao sentimento, o sistema metabólico à vontade. Steiner disse que demorou mais de trinta anos para amadurecer toda a imagem
homem tríplice. Dela surgiram as primeiras ações sociais.

Nesse terceiro período entre 1917 e 1923, a antroposofia desceu à vontade. Steiner apresentou o conceito de uma sociedade tríplice com vi
espiritual livre (na qual o movimento da Escola Waldorf foi inserida), com uma vida política baseada na igualdade e com uma vida econôm
baseada na irmandade.

Esse período terminou no início de 1923, na noite de primeiro de janeiro de 1923, quando o fogo destruiu o antigo Goetheanum. A preparaç
dos novos mistérios terminou com fogo. A antroposofia foi apresentada como conhecimento, como arte e como forma social. Até 1923, Stein
estava do lado de fora da Sociedade Antroposófica. Ele era professor e orientador, mas não responsável pelo que os membros da socieda
fizeram. Somente após uma longa luta interna, Steiner, no final de 1923, no encontro da Christmas Foundation, tomou uma nova direção. E
concordou em ser presidente da nova sociedade. Nesse papel, ele próprio seria o guardião dos novos mistérios.

Isso significava um grande risco para Steiner. Nós, na Holanda, conhecemos essa luta interna. Apenas seis semanas antes do Natal de 1923
sociedade holandesa foi fundada em Haia. Então, em uma noite após uma palestra, Steiner sentou-se com alguns amigos - Dr. Zeylmans, Peter
Haan, Dr. Ita Wegman e Marie Steiner estavam lá. Ele se sentou, solene e triste. Ele disse: “O que devo fazer? Haverá pessoas suficien
responsáveis pelo que deve ser feito? Haverá pessoas suficientes que possam entender o que deve ser feito, ou devo sair da Socieda
Antroposófica e encontrar uma ordem, com alguns homens em quem eu possa confiar? ”

Todos que sabiam disso foram ao encontro da Christmas Foundation, sem saber o que aconteceria. Então Steiner, radiante, deu o meditaç
Pedra Fundamental no início, dizendo que o mundo espiritual iria tentar trazer esses novos mistérios à terra e trazê-los com uma boa vontade
ª
seres humanos na 20 século. Ainda assim, o risco era grande. Apenas três ou quatro meses depois, Steiner costumava ser muito amargo e diz
“Tão poucos dos membros entendem que é algo completamente novo em relação à antiga Sociedade Antroposófica. Eles continuam como se na
tivesse acontecido. Eles seguem seus velhos hábitos.

Esses novos mistérios estão agora aqui. São as sementes, os germes de novas eras. A partir dessa fundação, a meditação em pedra pode ge
novos conhecimentos, novos sentimentos e novos desejos para o futuro.

Com esse ato cósmico e terreno, Steiner foi o sumo sacerdote dos novos mistérios. Esses novos mistérios são mistérios de agir, de querer,
iniciativa. O primeiro Conselho Executivo da nova sociedade Steiner chamou "um Conselho de Iniciativa" e ele quis dizer um conselho que trou
coisas novas.

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Steiner disse: “Deixemos aqui e agora deitar no chão de nossos corações a Pedra do Amor dodecaédrica. Nossos próprios corações são o s
adequado para depositar essa Pedra Fundamental - nossos corações, de boa vontade, imbuídos de amor, trabalhando juntos para levar a vontad
o propósito antroposófico pelo mundo. ”

Ele descreve a realidade daquela pedra de amor dodecaédrica. Ele diz: “A pedra fundamental acenderá diante dos olhos da nossa alma. At
pedra fundamental que recebe do universal e do amor humano sua substância, da Imaginação universal e humana sua qualidade e forma
imagem viva, e dos pensamentos universais e humanos sua luz radiante. ”

O amor é sua substância; A imaginação é sua forma; pensamentos são sua luz radiante.

Não é uma coisa terrena. É uma imaginação vivendo nos corações de uma sociedade. Tais palavras são ditas pelo hierofante, o sumo sacerd
dos mistérios - neste caso, o sumo sacerdote dos novos mistérios nos quais os corações humanos são os altares, as pedras de amor radiantes n
quais as hierarquias podem celebrar o culto cósmico do futuro.

Agora podemos perguntar: como é que vamos viver com tais palavras? No dia seguinte, Steiner nos deu uma maneira de viver com essas coi
que ele havia apresentado no dia anterior, porque quando tentamos ter toda a imaginação de uma só vez em mente, ela é grande demais. Ele
que podemos viver com essas coisas quando as diferenciamos em nossas almas, tanto que elas não podem mais nos deixar. Eles crescem para viv
uma experiência dentro de nós. Isso significa pegar uma frase e conviver com ela de tal maneira que essa frase não possa mais nos deixar.

Depois da Christmas Foundation, no meio ano depois, Steiner ainda poderia trabalhar conosco. Ele escreveu cartas aos membros. Mais tar
de sua cama doente, ele escreveu as cartas de Michael. A décima nona carta fala sobre a realidade da Terra no cosmos. Steiner diz que nos
mundo é a imagem do cosmos morto. Tudo o que vemos ao nosso redor, as estrelas, as montanhas e o mundo abaixo de nossos pés, tudo vivia e
desenvolvia - nas ações das Hierarquias. Eles morreram. Dessa maneira, eles deram a segurança que existe nas leis naturais.

Mas, Steiner disse, na mesma medida em que o homem, o microcosmos, passa a existir como um ser independente, o cosmos morre - o q
significa que o que antes era um desenvolvimento vivo torna-se sepultado nas leis da natureza. Assim, entra no reino de Lúcifer. Morrendo e
tornando; as leis da natureza entram no reino de Lúcifer.

Fora deste mundo morto das leis naturais, o homem deriva suas forças pensantes. Quando ele pensa, está fora das forças dos mortos, não d
vivos, do cosmos.

Mas a terra tem algumas novas forças. Novas forças estão mentindo como sementes nesta terra morta. São as novas forças vivas que Cristo d
à terra, às forças etéricas da terra, quando no Gólgota seu sangue divino caiu na terra. Nesse momento, na terra agonizante e já morta, nov
germes de vida no futuro foram colocados. Eles foram levados para o corpo etérico da terra.

Na primavera, a natureza sai da terra. Plantas e sementes estão brotando. Eles vivem e brotam através das forças de Cristo. Sem essas forç
plantas e sementes entrariam na morte também. Essas forças vivas radiantes são as forças-semente do novo cosmos, de Júpiter por vir. Es
plantas emergentes têm mais forças etéricas do que podem ser usadas para construir as folhas e as plantas. Com nossos olhos, vemos a plan
brotando e crescendo. Mas, no mundo éter, flui um excesso de forças etéricas - para o cosmos. Essas forças etéricas radiantes são as forças vit
que serão a semente para a encarnação da Terra que se aproxima, conhecida como Júpiter, e depois.

O homem está participando dessas forças germinativas. Ele está participando deles, no entanto, apenas em sua vida voluntária. Em sua vida
pensamento, ele é condenado a viver com as forças do mundo morto. Em sua vida voluntária, ele tem a possibilidade de um excedente. Você po
ter a sensação de que deseja fazer alguma coisa. Você sabe o que quer fazer. Faz você. Depois você olha para ele. Você diz: “Oh, é apenas uma pa
daquilo que eu queria fazer. Eu queria fazê-lo tão bem e tão bem. Veja o que aconteceu!

Apenas uma parte do que entraremos na realidade. Mas a parte do querer que não entra na realidade não está perdida. Esse é o excedente
forças de vontade que irradiam para o cosmos - junto com as forças de sementes das plantas, animais e pedras, que receberam nova vida quan
Cristo morreu no Gólgota. Mas o homem pode abusar desse excesso de forças voluntárias para seus propósitos egoístas.

Poderes excedentes da vontade são formados quando as Imaginações são condensadas em palavras inspiradas. Todos vocês sabem sobre S
João Evangelista. Há uma bela lenda que conta que quando João tinha cerca de 109 anos, ele morou em Éfeso, com grupos dos primeiros cristã
Na pequena igreja havia uma cova aberta para ele já preparada. Um dia ele pediu às pessoas que o trouxessem para a igreja. Sentado em s
cadeira diante de seu túmulo aberto, ele deu uma última palavra à comunidade: ele disse: "Filhos, amem-se". Então ele entrou em seu túmul
morreu.

Essas palavras são repetidas com muita frequência. Na realidade, eles contêm todo o mistério do desenvolvimento da Terra - de um cosmos
sabedoria a um cosmos de amor. Pense em qualquer ministro ou professor dizendo: "Apenas amem um ao outro e todos os problemas ser
resolvidos". Isso parece vazio. Por que essas palavras não funcionam aqui? São as mesmas palavras.

Quando São João pronunciou essas palavras, ele tinha o direito de dizê-las porque reunira a mais profunda sabedoria espiritual e realiza
obras de novo desenvolvimento. Ele tinha o direito de condensar essa sabedoria em palavras-chave. Ao condensar as palavras, ele lhes deu e
força semente. Pense em quem era João Evangelista: Lázaro [veja o cristianismo como um fato místico ] vivendo. Lázaro, o primeiro que
iniciado pelo próprio Cristo. Ele fora promovido como o discípulo mais jovem que amava o mestre, que viveu e escreveu o evangelho e qu
escreveu o Apocalipse. Ele tinha o direito, no final de sua vida, de condensar toda essa sabedoria e colocar as forças de suas ações em pou
palavras.

Essas palavras têm forças de semente. Mas quando qualquer pessoa não qualificada fala, é uma blasfêmia. Essa é a diferença.

Steiner, depois de levar 21 anos para trazer a sabedoria de Michael Sun à compreensão humana, tinha o direito de condensar toda
antroposofia nas palavras-semente da pedra fundamental. O mundo moderno conhece as forças das palavras condensadas. Eles são usados
publicidade. Quando você pensa em uma agência de publicidade e em como as pessoas se sentam juntas para encontrar uma fórmula condensa
que pode despertar os poderes desejados de outras pessoas, para fazê-las comprar, então você vê como nós, como pessoas modernas, sabem
abusar das forças excedentes. e sabemos qual é o segredo de condensar algo em um slogan do mundo - em um anúncio.

Ou tentamos direcionar nossas forças pensantes para o mundo que já morreu. Construímos uma técnica, a partir das forças excedentes
vontade. A questão é: para que os usamos? Por dirigir o cosmos morto de acordo com nossos desejos egoístas? Para fazer um paraíso físico de la
aqui na terra? Ou pela alegria e satisfação de conhecer todas as coisas - mesmo de conhecer toda a sabedoria antroposófica nos ciclos de palestra

Quando você toma essas forças para construir um paraíso físico, Ahriman rouba sua força excedente para seu novo egoísmo cosmos criado p
homem. Ou Lúcifer rouba sua sabedoria antroposófica para trazê-la para um sistema, para um sistema morto, o que você pode ter certeza
Existem pessoas na Sociedade Antroposófica que têm uma grande alegria em criar sistemas a partir da antroposofia. Lúcifer rouba essa sabedo
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e ela não penetra as forças da vontade. Steiner disse que podemos usar a força de vontade excedente para construir a Michaelic Imaginations.
diz que essas imaginações vêm e vão desde que continuemos trazendo nossas forças dispostas para eles. Não podemos tê-los para sempre.
momento em que reunimos nossas forças de vontade, elas desaparecem. Temos que estar satisfeitos com isso. Não podemos levá-los para cas
tê-los para sempre. Essas imaginações, e também as inspirações na meditação de Steiner, se misturam com a força de Cristo e fluem para
cosmos. Esse é o significado da pedra do amor dodecaédrica em nossos corações.

Steiner deu cerca de 6.000 palestras em sua vida. Ele também escreveu algumas dezenas de livros sobre cristologia cosmogenética e o
espiritual do homem. Ao apresentar a antroposofia, em vinte e um anos, essa sabedoria teve que se diferenciar. Depois de diferenciá-lo em 6.0
palestras e em cerca de 24 livros, ele o condensou, integrando-o na Fundação Stone.

Esta pedra chama três vezes a alma do homem - três vezes os homens são chamados a praticar, praticar, praticar. Não para ouvir, mas pa
praticar - para fazer, direcionar suas forças de vontade para o conteúdo dessa meditação. No final dessas três meditações, Steiner reúne conteú
antroposófico com o fluxo rosacruz. Nesta confluência do conhecimento cósmico mônico com a corrente rosacruz, que carrega a terra
cristianismo esotérico, podemos sentir um pouco como as hierarquias falaram nos mistérios secretos do antigo Egito.

No antigo Egito, os antigos mistérios foram contados a alguns nos templos construídos para os deuses. Mas a Pedra Fundamental é falada
coração de todos os homens, onde quer que eles morem. Na cerimônia da Fundação de Natal, Steiner uniu a escola de sabedoria cósmica
Michael à escola rosacruciana de sabedoria e amor de Cristo, que se estendera como um fio vermelho na história da Terra. Assim, o verdade
cristianismo espiritual celestial e terreno se misturou e, a partir desse momento, Steiner e Christian Rosenkreuz estão trabalhando juntos n
novos mistérios.

A corrente rosacruz é a mais antiga corrente de sabedoria na terra. Caim foi o construtor de cidades, ou seja, de um mundo construído p
homem. Ele veio à terra em uma de suas encarnações como Hiram, o construtor do templo de Salomão. Hiram sabia como trazer a realida
cósmica através da vontade humana para a terra em forças espirituais. Lázaro, além disso, foi a reencarnação de Hiram, o construtor do temp
Ele era o mesmo indivíduo que morava em Caim e Hiram - e que se tornou o primeiro iniciado do próprio Cristo. Depois de sua vida como S
João, ele muitas vezes encarnou.

O Dr. Rittelmeyer, da Comunidade Cristã, disse que sabia, através de Steiner, de cerca de dez encarnações de São João Evangelista. Eles er
todos mártires cristãos. Ele falou em um pequeno círculo sobre isso, dizendo: “St. João, o evangelista, é o maior sofredor do cristianismo. El
quem foi capaz de sofrer por isso. ”

Em 1250, essa grande individualidade humana na Terra passou por uma iniciação especial, conforme descrito nas palestras sobre Christi
Rosenkreuz. Após esta última iniciação, em 1250, ele era conhecido na história como Christian Rosenkreuz. Foi ele quem desvendou o
vermelho do cristianismo esotérico na terra na época de Kali-Yuga, e entre o mistério do Gólgota e o ano de 1899. Mas não houve renovação r
dos mistérios. Os mundos espirituais não falaram através dos mistérios. A única coisa possível era que as pessoas tentavam preservar o que ha
nos tempos antigos. Mas através deste mundo que se tornou cada vez mais materialista, havia esse fio vermelho secreto de pequenos grupos
pessoas que eram portadoras do fluxo real do cristianismo esotérico. Eles foram reunidos por Christian Rosenkreuz. Todos conheciam alguém:

Foi Christian Rosenkreuz que, aparecendo em uma forma humana específica para Rembrandt, ensinou a Rembrandt os segredos sobre lu
escuridão. Rembrandt deu duas vezes um retrato do homem que lhe trouxe o conhecimento da luz e das trevas. Um é o guerreiro que e
pendurado em Glasgow e o outro é o chamado Cavaleiro Polonês, que é Nova York.

Os novos mistérios nascidos em 1923 na época do Natal só foram possíveis através da união dessas duas verdadeiras correntes cristãs. Apó
fundação do Natal, um jovem membro perguntou a Rudolf Steiner como era possível associar Christian Rosenkreuz e ele mesmo, Steiner, co
líderes dos novos mistérios da fundação de Natal? Steiner disse a esse jovem membro que se imaginasse em uma túnica branca diante de du
figuras, Steiner de um lado e Christian Rosenkreuz do outro lado - Rosenkreuz em uma estola azul, Steiner em uma estola vermelha. Ele deu i
como uma verdadeira imagem da realidade, da realidade espiritual, da qual construir uma imaginação, tendo a pedra fundamental no coração
alguém.

As palavras da pedra fundamental são palavras sementes condensadas. Eles respondem às necessidades internas. Pode-se tirar uma frase. P
exemplo, retire a frase: "A Vontade Crística na rodada circundante, domina os ritmos dos mundos, abençoando a alma". É o começo da segun
parte, do meio das três meditações. Pense na Vontade Crística que vive "na rodada circundante" e "nos ritmos do mundo". Imagine-se em pé
mundo e vivendo com os ritmos do mundo da manhã, meio-dia e noite. Tenha em mente que nesses ritmos do mundo a Vontade de Cristo e
vivendo, abençoando a alma dos homens. Todos os homens são abençoados em suas almas, vivendo nesses ritmos.

No meio do trabalho, parado na plataforma de uma estação esperando um trem ou passando por uma fábrica onde máquinas barulhentas est
girando, você tem em sua alma algo como um baixo contínuo na música - um baixo contínuo que penetra sua alma e que sempre está dizend
"Nos ritmos do mundo, a Vontade Crística está vivendo, abençoando as almas dos homens". Olhe em volta para as pessoas que trabalham
mundo das máquinas, para as pessoas que buscam suas necessidades egoístas. No entanto, ainda há uma bênção da alma, desde que as pesso
saibam sobre a Vontade Crística que vive nos ritmos do mundo.

Mas quem sabe tem uma grande responsabilidade. Eles precisam estar ativos. Eles têm que tomar iniciativa em seus poderes de vontade.

Eles têm que iniciar sua vontade nesses novos mistérios.

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