Revista VOZES EM DILOGO (CEH/UERJ) - n1, jan-jun/2008

GTICO: O VAMPIRO DA LITERATURA

Camila de Mello Santos Que mistrio h no gtico literrio que faz com que perdure por mais de trs sculos com tanta vitalidade? Quando decidi aprofundar-me no estudo do gtico psmoderno atravs do romance Lady Oracle, de Margaret Atwood, no dei ateno ao fato de que o gnero gtico comeou a ser produzido no sculo XVIII e que eu, no comeo do sculo XXI, estava contribuindo para a continuao de uma vida to longa. Talvez o gtico tenha se transformado em sua imagem mais conhecida: um vampiro imortal, sedutor e misterioso. Quando percebi que apesar da sua idade o gtico ainda produzido mundialmente por diversos autores, a questo acima veio tona e senti a necessidade de investigar toda a histria do gnero. Viajei no tempo at o sculo XVIII para tentar encontrar a chave de trezentos anos de tal literatura. Em outras palavras, eu tinha que descobrir que tipo de sangue o gtico havia bebido para que ele ainda consiga estar novo hoje. O que ser apresentado neste trabalho o resultado desta pesquisa. Primeiro, vou oferecer o pano de fundo histrico do gtico no sculo XVIII, depois vou relacionar o gnero ao psmodernismo, definindo a chave para o seu sucesso nos ltimos trs sculos, e finalmente, mostrar que essa chave ainda est presente na literatura gtica produzida nos sculos XX e XXI, trazendo uma descrio mais detalhada do romance gtico psmoderno Lady Oracle (1976) de Margaret Atwood. A melhor descrio da histria do gtico que encontrei foi a de David Punter em The Literature of Terror: A History of Gothic Fictions from 1765 to the Present Day. O autor comea o captulo intitulado The Origins of Gothic Fiction chamando nossa ateno para o fato de que o surgimento do romance e o surgimento do gtico literrio aconteceram simultaneamente. Uma srie de mudanas sociais na Inglaterra possibilitou este acontecimento. O mais importante a ser lembrado que as mudanas econmicas da poca foraram o nascimento de centros urbanos, o que conseqentemente deu espao ao crescimento da classe mdia. exatamente este grupo social que vai testemunhar o aparecimento e

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desenvolvimento do romance, participando do processo como leitores em potencial. Percebendo tais mudanas, grficas comearam a aumentar sua influncia, construindo novas filiais e elevando sua produo. Especificamente para o gtico, foi a mudana no gosto da classe mdia que se tornou uma importante fonte de crescimento. Esta classe comeou a expressar uma necessidade muito particular em relao sociedade e prpria vida, e tal necessidade foi espelhada na literatura. Havia a busca por um tipo de leitura que enquanto lidava com incidentes irreais, localizava tais incidentes em um mundo reconhecvel1 (PUNTER, 1996: 21). Este novo gosto existiu em contradio cultura oficial, como Punter a chama, a cultura do racionalismo e do Iluminismo. O gtico coube perfeitamente neste contexto, porque ele oferecia um tipo de literatura que evocava o que estava sendo abafado pela cultura oficial, preenchendo as necessidades silenciadas do pblico leitor. Punter explica que as mudanas mais significativas que contriburam para a consolidao do romance Ingls aconteceram na dcada de 1740 (PUNTER, 1996: 21). Os acontecimentos principais que o autor cita so: a expanso das grficas, o aumento das vendas de romances individuais, a alterao de hbitos de leitura e o crescimento das bibliotecas circulantes. Considerando tal contexto, pode-se deduzir que o comrcio de romances no sculo XVIII era absolutamente lucrativo e que acontecia em larga escala, mas surpreendente descobrir que as obras impressas no atingiam o pblico em massa. O analfabetismo e os altos preos dos livros impediam a difuso dos romances como um produto consumido de forma homognea. Para o gtico, este problema foi ainda mais delicado, pois o gnero foi afetado por questes de natureza intelectual, j que as massas populares no tinham o nvel refinado de compreenso necessrio para captar o contedo dos primeiros romances gticos. Esta deficincia foi conseqncia do racionalismo que o Iluminismo implantou. O valor dado razo parece ter apagado ou diminudo as experincias baseadas na emoo. Mas este afastamento das paixes humanas teve um efeito contrrio: o que escondido e proibido torna-se mais desejado. Todas as tentativas de racionalizar emoes acabaram tornando-as mais incompreensveis. As paixes humanas tornaram-se um mundo misterioso e desconhecido, que o
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As citaes presentes neste texto foram traduzidas por mim.

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gtico teve a audcia de invadir. Se lembrarmos de Frankenstein (1818), de Mary Shelley, por exemplo, vemos exatamente esta luta entre a racionalidade e a tentativa de compreender as peculiaridades do corao e da alma do ser humano. Disto podemos entender porque o realismo no pde ser incorporado completamente pela fico do sculo XVIII. Em seu lugar, o

sentimentalismo teve fundamental importncia. Punter define o romance sentimental como aquele que lidava com as emoes mais refinadas dos personagens, traando minuciosamente seus sentimentos, escolhendo situaes para evidenciar sua conscincia reflexiva, situaes cheias de patologia e agonia (PUNTER, 1996: 25). Para o romance gtico, o sentimentalismo foi importante porque possibilitou encarar a razo atravs das paixes, j que a matria-prima deste gnero so os fatos que a racionalidade no pode explicar. Em The Mysteries of Udolpho (1794), de Ann Radcliffe, encontramos trechos nos quais a emoo parece ser mais forte que os personagens: A serenidade e clareza do ar nestas altas regies eram, de forma peculiar, deliciosas aos viajantes; parecia inspir-los com espritos refinados, e difundia uma complacncia indescritvel em suas mentes. Eles no tinham palavras para expressar as emoes sublimes que sentiam. Uma expresso solene caracterizava os sentimentos de St. Aubert; lgrimas vinham aos seus olhos, e ele afastava-se dos companheiros frequentemente.(Radcliffe, 1998 [1794]: 43) Outra caracterstica central do gtico mencionada por Punter a recaptura do passado. A classe mdia, atravs do sentimentalismo, estava retomando uma poca na qual a descrio das paixes humanas era intensa. A essncia cultural do gtico sua conexo com o passado, e o objetivo deste movimento no sculo XVIII foi de, atravs da apropriao de uma cultura que havia sido profundamente modificada pelo Iluminismo, analisar a constituio da situao presente daquela civilizao em particular. O gtico questionava, por exemplo, a forma de pensamento chamada Augustanismo. Este nome foi tirado de um dos perodos do imprio Romano, e seus seguidores acreditavam que sua histria nacional era anloga quela poca. Eles apresentavam uma postura conservadora e

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protetora de valores sociais, evocando o racionalismo. O papel do escritor, o Augustanismo pregava, o de manter o fogo defensor da cultura (PUNTER, 1999; 28). Foi em contraste com este tipo de pensamento que o gtico literrio ofereceu uma nova concepo das relaes humanas. Punter tambm enfatiza a importncia da chamada poesia de cemitrio (graveyard poetry) como uma influncia principal para o gtico literrio do sculo XVIII, uma poesia que desafiou e questionou os mistrios da vida. Punter explica por que a poesia de cemitrio foi importante para o gtico: porque seu envolvimento com a morte e o sofrimento antecede o romance gtico; porque ela marca um pr-estgio de um desejo de renovao da literatura que caracterizou a primeira parte do sculo; porque ela desafia o racionalismo e demanda sentimentos extremos (PUNTER, 1996: 30). Houve ainda outro item de influncia para o gtico: o sublime. Esta estratgia, ainda muito conectada ao gtico, inaugurou a literatura de grandeur. De acordo com Punter, a juno entre o sublime e o terror produz as emoes mais fortes que a mente capaz de sentir (PUNTER, 1996: 39). O gtico vai encontrar no sublime o componente perfeito para atingir o nvel de intensidade que desejava mostrar ao retratar as paixes humanas. Aps este rpido encontro com a histria do gnero gtico do sculo XVIII, podemos prosseguir para as intersees entre tal gnero e o psmodernismo. importante saber de forma clara o que o psmoderno significa, para que possamos entender que tipo de inovaes ele oferece, e como elas vo contribuir para o gtico. Mais tarde trarei Lady Oracle para a discusso a fim de ilustrar o que ser dito a seguir. No pretendo, neste artigo, problematizar o termo psmodernismo. Estou utilizando este termo como Linda Hutcheon o define em Beginning to Theorize Postmodernism, tirado de A Postmodern Reader. O perodo que marca o surgimento do psmodernismo a dcada de 1960. Durante esta dcada um novo conceito da possvel funo da arte estava emergindo, combinado com a interrogao de limites sociais e culturais, que gerou o que Lyotard e Habermas chamaram de a crise da legitimao (HUTHEON, 1993: 249). Hutcheon deixa claro que no se deve usar o termo psmodernismo como sinnimo de contemporneo, e que

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tambm no podemos cometer o equvoco de ver o psmodernismo como um fenmeno internacional, pois suas principais manifestaes ocorrem na Europa e Amricas do Norte e do Sul. Hutcheon define psmodernismo como um fenmeno contraditrio que usa e abusa, instala e depois subverte, os prprios conceitos que desafia, seja na literatura, pintura, escultura, cinema, vdeo, msica, filosofia, teoria da esttica, psicanlise, lingstica da historiografia (HUTHEON, 1993: 243/4). O que est sendo desafiado no psmodernismo so as grandes instituies que, por sculos, vm ditando normas, assim como as fronteiras que aprisionam a liberdade humana, especialmente a fronteira entre a vida e a arte, e at a prpria cultura colocada em questo. A Histria, por exemplo, foi repensada como uma construo humana, e no como uma verdade universal que deve ser aceita sem questionamentos. Portanto, o que vemos uma descrena geral em metas-narrativas e um resgate do passado em um movimento de recuperao crtica, nunca como um retorno nostlgico. (HUTHEON, 1993: 245). Aqui encontramos uma interseo evidente entre o psmodernismo e o gtico: o retorno ao passado. A diferena cai sob a forma como este movimento realizado. Como vimos na descrio de Punter, o link que o gtico faz com o passado pretende recuperar as paixes e emoes que o Iluminismo escondeu. O psmodernismo, por outro lado, evoca o passado de forma menos saudosa, tentando perceber suas certezas estabelecidas como construes que podem e devem ser confrontadas. Linda Hutcheon defende que as trs ferramentas principais usadas no estabelecimento desta conexo com o passado so a pardia, a ironia e a meta-fico historiogrfica. Esta ltima definida por Hutcheon como aqueles romances conhecidos e populares que so intensamente auto-reflexivos e que, no entanto, clamam eventos e personagens histricos (HUTHEON, 1993: 246). Isto exatamente o que Margaret Atwood faz em Alias Grace (1996), por exemplo, quando ela usa documentos reais mesclados com eventos ficcionais inventados por ela para formar a narrativa do romance. A autora declara no posfcio do livro que [ela] no modificou nenhum fato real, [mas] onde pistas inconsistentes e espaos em branco existiam nos documentos, [ela] se sentiu livre para inventar. (ATWOOD, 1996: 560). O que Atwood faz em Alias Grace trazer o passado para dentro na narrativa

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e colocar um ponto de interrogao nele, tornando algumas fronteiras fluidas. Quando o romance termina, ainda nos perguntamos Grace Marks sana ou insana, culpada ou inocente? O que a sanidade? Quem est habilitado a julgar nosso comportamento?. As duas outras estratgias que mencionei, pardia e ironia, so muito importantes para a arte psmoderna, pois elas representam o corao de uma nova atitude em relao ao passado. Ao contrrio da disseminada viso de que a pardia um tipo de pastiche no-histrico e no-poltico, Hutcheon prope, a arte psmoderna [...] usa a pardia e a ironia para engajar a histria da arte e a memria do espectador em uma reavaliao das formas e contedos estticos, atravs da reconsiderao de sua poltica de representao. (HUTCHEON, 1989: 100). A pardia, portanto, no pretende negar toda a histria das civilizaes e estabelecer, em seu lugar, uma ditadura de novas formas de pensar. O que vemos, ento, a incorporao do passado no presente, em uma tentativa de identificar o que ainda til, o que deve ser apagado, o que pode ser transformado e o que deve ser mantido: a pardia psmoderna no descarta o contexto das representaes passadas que cita, mas usa a ironia para reconhecer o fato de que estamos, inevitavelmente, separados daquele passado hoje pelo tempo e pela subseqente histria daquelas representaes (HUTCHEON, 1989: 94). A importncia da ironia est exatamente onde o psmodernismo tenta expor a deficincia e os limites de convenes arcaicas, onde ele tenta mostrar que tais convenes so meras representaes, que no podem e nem devem ter valores totalizantes. Agora que conhecemos, em termos gerais, as principais

caractersticas do psmodernismo, vamos voltar questo que originou este trabalho. Como o gnero gtico ainda se mantm vivo? Eu respondo com uma palavra: representao. E de fato a arte parece ter como funo principal a representao da realidade. Mas o que acontece arte se a realidade est em constante mudana? Ela muda tambm, e isso explica porque a humanidade tem uma histria cclica da arte: tendncias vm e vo com nomes e performers diferentes. Portanto, a nica maneira que vejo de fazer um gnero durar por trs sculos, moldando-o. Se a sociedade muda, e ela naturalmente muda, podemos transformar a arte atual em outro tipo de manifestao que v ao encontro de nossas novas

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necessidades, ou simplesmente ns moldamos o modelo artstico vigente. Considerando esta idia, algum pode argumentar que todos os tipos de manifestao artstica que a humanidade vivenciou so, na verdade, uma nica arte que se moldou inmeras vezes. Neste caso, no haveria nada de especial no gtico. Eu respondo que h sim algo diferente na trajetria do gnero: ele manteve sua essncia. O terror usado no sculo XVIII no o mesmo tipo de terror usado hoje, mas a estratgia a mesma: o terror. O gtico no substituiu suas ferramentas fundamentais por ferramentas novas a fim de representar a sociedade, sua modelao foi mais conservadora, mais sutil. por isso que tivemos o gtico h trs sculos e ainda o temos hoje: devido sua habilidade nica de codificar a realidade sem abandonar seus pilares essenciais. Representao: esta a palavra chave. Toda esta idia do valor da representao na arte que estou evocando, perfeitamente expressa por Michel Foucault em As Palavras e as Coisas, quando ele fala sobre Dom Quixote: Sua aventura ser uma decifrao do mundo: um percurso minucioso para recolher em toda a superfcie da terra as figuras que mostram que os livros dizem a verdade. A faanha deve ser prova: consiste no em triunfar realmente por isso que a vitria no importa no fundo , mas em transformar a realidade em signo. (Foucault, 2002: 64; meu grifo) Gothic, de Fred Botting, traz informaes valiosas sobre as

estratgias de representao encontradas em romances gticos. O autor mostra que a fico gtica incorpora e evoca ansiedades culturais. O uso extensivo de lendas e mitos folclricos, como em Drcula (1897), de Bram Stocker, por exemplo, uma prova do que Botting prope. Mas no apenas o mero uso de aspectos culturais que fazem um romance ser uma obra de arte admirada por muitos. A incorporao de elementos culturais e conflitos dirios incrementada com estratgias especficas que vo comandar o impacto da leitura. No caso do gtico, estratgias como a escrita e o imaginrio excessivos, o sublime, o terror, o horror, o simbolismo sexual, so aliadas fundamentais. Todos estes elementos tero efeito emocional no leitor, mas para que tudo isto seja vivel, a racionalidade deixada de lado. Este campo fascinante de paixes para o

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qual o gtico nos transporta, representado em densas estrias de personagens transgressivos e subversivos, faz do gnero uma leitura irresistvel. O gtico usa todas estas ferramentas para mostrar um outro lado da nossa realidade, um lado que a racionalidade imposta pela rotina e as nossas agendas sempre to ocupadas no nos permitem perceber. O objetivo levantar incertezas sobre o poder, a lei, a famlia, a sexualidade, a religio, a realidade, a razo, os cdigos racionais, a compreenso, a moralidade, os medos, a ideologia. (BOTTING, 1997: 6) O gtico estremeceu muitas bases no sculo XVIII, e ainda o faz hoje. J que a transgresso foi trazida discusso, no vamos deixar passar a interessante descrio que Botting apresenta sobre o mecanismo que ela cria: Os terrores e horrores da transgresso na escrita gtica, tornam-se meios poderosos para reafirmar valores sociais, virtudes e propriedades: a transgresso, ao cruzar os limites sociais e estticos, serve para reforar ou sublinhar seu valor e necessidade, retomando ou definindo limites (BOTTING, 1999: 7). A transgresso, em outras palavras, importante no apenas para uma simples quebra de regras, no sentido carnavalesco de Bakhtin, mas principalmente para questionar e restabelecer limites. Podemos claramente ver este mecanismo como paradoxal. Como Botting sugere, o gtico incorpora os dois lados do que tenta mostrar, luz e escurido. Posso reforar esta idia, comentando a explicao de Botting sob a luz de Michel Foucault novamente. Em Histria da Sexualidade I, Foucault fala sobre um padro de comportamento quanto transgresso de limites sexuais quando a represso utilizada, um padro muito similar ao mecanismo que Botting descreve. O que Foucault destaca exatamente a caracterstica paradoxal do uso do poder no ato da represso: O prazer se difunde atravs do poder cerceador e este fixa o prazer que acaba de desvendar. (FOUCAULT, 2003: 44). Foucault foca as transgresses sexuais enquanto Botting foca as transgresses artsticas do gtico, mas quando analisamos estas transgresses, o padro segue o mecanismo de modupla retratado pelos dois autores. Novamente, encontro uma semelhana entre o gtico e o psmodernismo: a idia de um padro que se alimenta do que contesta vai ao encontro da definio do psmodernismo que Hutcheon oferece em Beggining to Theorize Postmodernism instalao e subverso de conceitos desafiados. (HUTCHEON, 1993: 243).

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Alm do excesso, o sublime e a transgresso, outro pilar do gtico literrio o simbolismo, e ele pode ser visto como outra estratgia que facilita a representao da realidade. Botting menciona a constante presena de smbolos de tirania e feudalismo nos primeiros romances gticos, por exemplo os castelos e a aristocracia. A fim de caminhar junto com as mudanas de seu contexto ao longo dos sculos, o que o gtico fez foi substituir estes smbolos por outros, mantendo o mesmo significado por trs das representaes: castelos viraram prdios, aristocratas viraram burgueses. importante descrever mais duas estratgias que eu j havia mencionado, o terror e o horror, pois elas so muito significativas para o gtico, e elas tambm facilitam o link entre o gnero e seu contexto. De maneira direta e resumida: o terror atrai, o horror repele. Se um vampiro como Gary Oldman no filme Drcula de Bram Stocker aparece para mim, ele me atrai; mas se vejo Tom Cruise com seu rosto completamente destrudo como Lestat, voltando dos mortos para matar Louis e Claudia no filme Entrevista com o Vampiro, eu sinto medo. Do sculo XVIII para o sculo XIX o que percebemos o movimento do terror para o horror. Esta uma tima prova que Botting nos d da incrvel capacidade que o gtico tem de se moldar a fim de retratar o seu tempo. De acordo com ele, no sculo XVIII o terror foi o sentimento mais conectado s caractersticas daquela sociedade. A fico gtica, ento, trabalhou na externalizao dos medos, utilizando elementos externos, como castelos, monstros, vils. No sculo seguinte, o que tivemos foi a preponderncia do horror. O medo internalizado e os conflitos humanos pessoais tornam-se a principal figura do gnero gtico. O sculo XX presenciou um fenmeno: o gtico se infiltrou em todos os tipos de mdia. No cinema, foi ao longo do sculo XX que vimos inmeras verses em filme de romances gticos celebrados, como Frankenstein, de Mary Shelley, Drcula, de Bram Stocker, Laranja Mecnica, de Anthony Burgess, Entrevista com o Vampiro, de Anne Rice, Hellraiser, de Clive Barker, para mencionar alguns. Muitos outros filmes gticos produzidos no foram baseados em romances, e sim criados por roteiristas ou influenciados por mais de uma obra gtica, como The Lodger, de Alfred Hitchcock um dos filmes baseados na lenda de Jack, o estripador. Alm do cinema,

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tambm vimos no sculo XX a influncia do gtico na msica com bandas como os Alems Einsturzende Neubaten, e os Norte-Americanos Nine Inch Nails e Ozzy Osbourne , revistas em quadrinhos Sandman e sries de TV como Arquivo X. Estou citando um nmero modesto de exemplos, mas a quantidade de produes que carregou a alma gtica na literatura, TV e cinema no sculo XX surpreendente. No h melhor prova da habilidade do gtico em se adaptar para responder ao seu contexto do que esta grande expanso do gnero pela mdia. O gtico se tornou uma fonte de enorme lucro e criou uma legio de fs pelo mundo. O gtico se tornou pop. Em 1976, Margaret Atwood publica Lady Oracle, o romance que eu j mencionei algumas vezes neste trabalho, e que eu gostaria de utilizar como o principal exemplo da alta conexo entre o gtico e o contexto do sculo XX. Eu evidentemente no posso abordar todas as principais caractersticas de cada romance gtico psmoderno que existe, portanto optei por focar em Lady Oracle, porque pareceu mais fcil falar sobre um romance no qual eu me sinto representada. Vemos neste romance os principais conflitos de nossas vidas psmodernas retratadas na trama. Vou oferecer na parte final deste artigo uma viso geral das caractersticas mais interessantes de nossa sociedade que Atwood incorpora em Lady Oracle. O corpo certamente um dos assuntos no romance que mais chama a ateno do leitor. Joan Foster, protagonista e narradora da trama, uma mulher que tem sua experincia de vida afetada por sua obesidade. Ela representa a figura da mulher do sculo XX que se v pressionada por modelos de comportamento feminino. Em certo momento no romance, ela obrigada a perder peso. Os conflitos gerados pelo seu corpo excessivo e as razes pelas quais ela decide adquirir uma nova forma de corpo feminino, uma das maiores fontes de tenso que Atwood usa no romance. Este conflito envolvendo o corpo est muito presente em nossa sociedade, especialmente para mulheres que, como Foster, esto constantemente sendo pressionadas a se inserirem em certa frma. Capas de revistas, shows de moda, outdoors, novelas, e at o cinema, todos estes veculos cercam as mulheres com beleza, rostos sem acne, pernas magras, seios robustos, cabelos longos e macios. No surpreende que a indstria de produtos cosmticos tenha tornado-se to poderosa. A obesidade, em Lady Oracle, pode ser vista como a representao desta tenso, mas tambm

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como a representao de outros tipos de excessos e peculiaridades do corpo que so julgados pela sociedade. As mulheres em Lady Oracle so retratadas de uma forma muito especfica: as personagens femininas centrais so Foster, sua me e sua tia, e as trs moldam a trama de forma marcante. A figura da mulher caseira e devotada confrontada com a figura da mulher confiante, forte e liberal, por exemplo na comparao entre as personalidades da me e da tia. Foster uma personagem que representa um tipo de comportamento surpreendente e inconstante que dialoga com as heronas dos romances gticos do sculo XVIII. O romance gtico tradicional que Foster escreve tambm traz a personagem feminina que representa a imagem da mulher fraca, uma figura com a qual a prpria Foster vai estar em constante conflito (um tipo de personagem feminina que nos lembra Emily de Udolpho). Podemos dizer, ento, que as mudanas que vm acontecendo com as mulheres em nossa sociedade psmoderna tambm esto presentes em Lady Oracle. A prpria situao da arte est representada no romance. Temos visto nas ltimas dcadas certas inovaes que mexeram com o conceito da arte. O que dizer, por exemplo, das instalaes de Damien Hirst, da arquitetura de Oscar Niemeyer, das projees de Jenny Holzer, dos objetos de Lgia Clark? Eles no teriam, dentre outros, criado um novo parmetro para a arte? Sem mencionar outras centenas de artistas, ou os museus Guggenheim ao redor do mundo! Podemos realmente dizer que a arte vem absorvendo as mudanas que fazem parte da sociedade psmoderna, e o gnero gtico tambm o faz. Em Lady Oracle temos o excntrico Porco Espinho Real, que incorpora o comportamento e a performance do artista psmoderno. Foster tambm uma artista, uma romancista que vai encontrar no processo de criao uma maneira de lidar com sua prpria realidade. Poderamos seguir encontrando em Lady Oracle a representao de outros assuntos que permeia nossa sociedade psmoderna, como, por exemplo, a sexualidade, o papel dos homens, a violncia dentro das famlias. Isto material para futuras produes. O mais importante aqui que Lady Oracle, apesar de no ser citado no cnone de Atwood, uma obra muito significativa para o estudo do psmodernismo, e especialmente

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para o gtico psmoderno, devido presena de todas as estratgias usadas para retratar a realidade, com a adio e ajuda das estratgias empregadas na literatura psmoderna, como a fragmentao do tempo, a mistura de gneros, a trama de final aberto, a mistura de discursos formais e populares. O resultado da minha pesquisa sobre a histria do gtico literrio realmente provou que esse gnero se tornou um vampiro da literatura, que ganhou seus sculos de vida sugando o sangue de qualquer mudana que acontecia no contexto no qual estava imerso. Sangue fresco, esse o segredo. Atravs da adaptao dos seus simbolismos e estratgias, o gtico foi capaz de satisfazer os leitores ao longo do tempo. Adaptao sem deformao: o tipo de representao que o gtico nos oferece sempre um espelho de nossos conflitos mais familiares. O que quer que habite os cantos mais obscuros de nossas almas ser representado nas pginas dos romances gticos, na figura de castelos, dentes afiados, labirintos, criaturas sangrentas, laboratrios esquisitos e tudo mais que assombra nossas certezas.

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