DOUTRINA E RITUALISTICA TE – CPJA

Toda e qualquer doutrina religiosa tem seus rituais, que dão início e
direcionamento aos trabalhos. Esses rituais trazem a firmeza e compreensão
necessária do trabalho a ser executado, para que haja uma manipulação
energética segura e equilibrada no espaço sagrado.

A doutrina ritualística do TE- CPJA traz em sua essência o estudo como

compreensão e desenvolvimento intelectual, civil e religioso, para que a
educação mediúnica seja esclarecedora e libertadora de amarras. O
entendimento, para o realinhamento dos chacras e um novo olhar sobre sua
realidade, através de análise holística, estudo da espiritualidade e as diversas
formas de manifestações mediúnicas.

Toda doutrina ritualística tem seu início, meio e fim. Os trabalhos iniciam-se
sempre pela limpeza do espaço sagrado e dos materiais de utilização.

Entende se no trabalho com a mediunidade, que o corpo é nosso principal

instrumento de trabalho, é ele quem dá movimento as energias concentradas,
aguardando o canal para canalizar e direcionar a energia nutrida naquele
espaço. A limpeza do corpo é feita através de ervas específicas, primeiro de
descarrego e depois de reposição energética.

O cuidado com o corpo vai além do simples, mas potente banho de ervas,
esse cuidado começa 24h antes, colocando seu corpo em condições para a
execução do trabalho que vai ser realizado no dia seguinte.

Preceito de 24h – Abster-se de:

- Sexo;

- Comidas pesada, densas, gordurosas e salgadas;

- Uso excessivo de entorpecentes; (Cigarros, drogas, bebida alcoólica)

- Palavrões;

- Evitar lugares carregados;

- Evitar discussões e fofocas;

- Evitar pensamentos desequilibrados;

Preceito é o cuidado que se deve ter com o corpo, na preparação para os
trabalhos e fundamentos que serão feitos durante toda a vida do ser mediúnico.

Feito o preceito é hora:

- Banhar se com as ervas sagradas; (fazendo suas orações pessoais, para a

realização do trabalho que terá inicio naquele dia).

- Acender seu Ori; (caso esteja apagado). (Limpar o quarto de Ori, passar pano
com anil, com boldo, alecrim ou alfazema).

- O ambiente do terreiro (salão e assistência), devem ser limpos com vinagre,

que tem propriedade antibacteriana, antioxidante e regula a energia do
ambiente e água que além de limpar, purifica e restabelece a vitalidade do
nosso espaço sagrado, desvitalizando o que precisa ser diluído e vitalizando o
que tem potencial de crescimento. O ambiente de trabalho deve estar
higienizado, preparado e devidamente firmado.

- Os assentamentos devem estar firmados e acesos, para que a energia vibre

consciente e límpida durante toda a gira.

Tendo seu corpo e o ambiente higienizados, os pontos de força aceso e

firmados, vai acender as firmezas da porteira:

Assentamento Pai Ogum

A água da quartinha deve ser despachada em água corrente e renovada com

água mineral.

Além do assentamento (Que não deve ser mexido – pode ser retirado para
limpar, mas sem mexer em seus fundamentos) deve ter:

- Um copo de cerveja: O teor alcoólico emanado pela cerveja é um

estimulante, sua essência age desinibindo as energias, e desagregando a força
mental do espírito obsesso, fazendo com que ele perca a força de controle que
tem sob seu hospedeiro.

- Um charuto: Seu poder energético esta na queima do fumo, que desvitaliza

energias negativas.

- Uma vela de sete dias: A chama acesa é o fogo que mantém

energeticamente o campo físico e espiritual conectado e faz com que o
assentamento esteja em pleno exercício da sua função. Por esse motivo é
importante que mantenha acesa, durante todo o tempo.
Tronqueira Sr. Exu do lodo

- Uma panela; (que não deve ser aberta) Obs. Ao menos uma vez por mês,
pai ogã ou mãe pequena, verificar se é preciso renovar os fundamentos.

- Uma quartinha com água mineral;

- Uma vela sete dias; Pode ser verde ou branca;

- Copo de vela;

- Um copo americano; Obs. Pela metade de conhaque;

- Um charuto; Obs. Em cima do copo de conhaque.

Ao acender o charuto e a vela, a metalização deve ser direcionada às firmezas

e proteção da nossa tronqueira. Pedindo ao Sr. exu do lodo proteção plena a
nossa tronqueira, afastando o mal, a feitiçaria e os kiumbas que não estão
inclusos nos trabalhos de nossa casa. Que mantenha em segurança nossa gira
afastando as confusões e trazendo alegria a todos nós

Casa das Almas

A casa dos Pretos velhos, ficam as imagens de Pai Omolu, e vó conga

(imagem pequena da preta velha), além das fundangas do Pai João no oberó
(que não devem ser mexidas sem autorização).

Na casa dos pretos velhos ficam também, uma vela de sete dias branca (pode
ser bi color – preta e branca) a vela estará em um copo de vela, a frente da
vela de sete dias é colocado um copo liso com água mineral. Um copo liso com
café, um cigarro de palha em cima do copo, colocar café ao lado da imagem
pequena da vó conga. As fundangas do velho João ficam ao lado da imagem
de Pai Omolu. Colocar pipoca em um oberó pequeno toda segunda – feira.

Casa dos Ciganos

As pedras da casa dos ciganos devem ser lavadas, antes de todas as giras
com café e açúcar. Um copo liso com água mineral à frente de uma vela de
sete dias (branca, azul, amarela ou rosa) em frente a imagem de Santa Sara.
Uma taça com champanhe e uma cigarrilha, em frente, a cada imagem dentro
da casa dos ciganos.

Casa dos caboclos

Na casa de caboclo, só entra para limpar quem tem seu caboclo assentado ou
quem tiver permissão do pai Marcelo, da mãe pequena e do pai ogã para
entrar.

Como deve ser limpa a casa de caboclo:

- Limpeza de higienização: varrer com vassoura de aroeira, tirar poeira, tirar

teias de aranha do teto, tirar poeira das imagens.

- Limpeza espiritual: Passar banho no espaço um banho de descarrego e

depois um banho de revitalização.

- Defumar;

- Acender incensos; (Caboclo, Oxossi, Xangô, Jurema)

- Acender vela de sete dias verde no assentamento dos caboclos mata virgem
e cabocla Jurema da cachoeira;

Obs. As pedras que ficam no oberó no meio do quarto, devem ser lavadas em
água corrente e colocadas no tempo, durante a limpeza do quarto de caboclo.
Jogar a água fora e colocar no centro do quarto novamente e acender uma vela
de sete horas branca ou marrom, chamando por Pai Xangô, para que fortaleça
e traga sua energia para nossa casa de caboclo.

Boiadeiro José Navizala: Não mexer, só retirar para limpar e espanar com
cuidado. Acender uma vela branca ou marrom de sete dias e colocar no copo
de vela, ao lado um copo americano com cachaça e mel misturados e um
charuto em cima.

Casa de Exu e Pomba Gira

Só entra na casa de Exu e Pomba gira quem tem seus Exus assentados e
quem tenha a autorização dos Cabeças da Casa (Pai Marcelo, Mãe pequena e
Pai Ogã).

Como deve ser limpa a casa de Exu e Pomba gira:

- Limpeza de higienização: varrer com vassoura de aroeira, tirar poeira, tirar

teias de aranha do teto, tirar poeira das imagens, retirar restos de velas,
cigarros, e charutos.

- Limpeza espiritual: Passar banho no espaço um banho de descarrego e

depois um banho de revitalização. (ervas: Alecrim, Pião roxo, Peregum)

Exu Mirim: Não mexer nos fundamentos e no copo que só será trocado, caso
haja, autorização para o mesmo. (PODE TIRAR PARA LIMPAR O LOCAL).
O local e as imagens são limpos com cachaça os homens e anis as mulheres.

- Vela de sete dias branca ou vermelha e preta – bi color.

- Exus do sacerdote da casa, só ele ou uma pessoa autorizada pode mexer.

Cumieira:
Quartinha de mãe Oxum deve ser limpa e ter a água trocada toda semana.
Colocar água mineral ou água da cachoeira. Em dias de festa pode ser
colocada água de coco natural em uma quartinha ou o próprio coco.

Velas de sete dias: amarela ou branca.

Assentamento mãe Iemanjá: A quartinha deve ser despachada em água

corrente e cheia com água mineral.

- Vela de sete dias branca ou Azum claro;

Obs. Uma vez por mês, Mãe pequena, arriar uma canjica com bastante mel
nos pés de mãe Iemanjá e nove acaçás brancos.

Assentamento de pai Omolu: A moringa deve ser despachada em água

corrente e cheia com água mineral, ao inicio e fim de toda gira. Os pés do
assentamento sempre devem estar cobertos por pipoca e cuidado com muito
carinho e zelo.

- Branca ou preta e branca (bi-color);

Congá:

O congá é onde estabelecemos uma melhor conexão com nosso trabalho

mediúnico de incorporação e fortalecimento da nossa fé.

O ponto de firmeza do Congá, deve ter:

- Uma vela de sete dias branca;

- Um copo d’água mineral ou filtrada.

- Cada imagem deve ter uma vela de sete horas acessa, que deve ser mantida
acessa durante todo o período de gira.

Todos os assentamentos, firmados e acesos é hora de preparar o defumador.

Defumação e incensos, devem ser acesos após a higienização do espaço
sagrado.
Defumação - O carvão deve ser acesso meia hora antes dos trabalhos para
que quando for utilizado, esteja em brasa (a brasa intensifica o poder espiritual
das ervas que serão jogadas na brasa).

Cambono de defumação: Tem a função de acender o carvão e defumar todo

o espaço sagrado.

- Os incensos devem ser colocados no espaço da assistência, para que

gere um ambiente confortável e seguro às pessoas que ali se encontram.

Obs.

Caso sinta que o ambiente precisa de uma defumação mais concentrada, por
conta dos excessos de energias acumuladas, a defumação deve ser feita com
ervas, raízes e sementes, mais quentes, como: arruda, casca de cebola,
cascas de alho, gengibre seco e etc… Assim, a fumaça dissipar as
energias mais impregnadas com maior sucesso.

Limpeza trimestral com ervas- Uma limpeza mais encorpada deve ser feita a
cada três meses, para renovação periódica das energias da nossa casa. Serão
destinados alguns filhos da casa para o recolhimento das folhas de mangueira
e execução da limpeza.

Todos os médiuns participantes dos trabalhos daquele dia devem estar com
seus banhos e quartinhas firmados, e fazer parte da abertura dos trabalhos.
Feita todas as preces, dá se início aos trabalhos daquele dia.

Médium assistente ou médium de sustentação:

Na assistência é preciso ter um cambono, para auxiliar os assistidos que estão

aguardando atendimento. O cambono que irá auxiliar a assistência tem as
seguintes funções:

- O médium deve ter em mãos: Papel e Lápis e uma prancheta.

- Abrir o portão, sempre 30 minutos antes do início da gira;
- O cambono deve saber esclarecer com clareza e firmeza, as dúvidas que
possam vir a existir na assistência.

- Receber a assistência, com sorriso nos rosto, simpatia, educação e respeito.

- Estar atento a movimentação da assistência;

- Oferecer auxílio no que for possível;

- Nunca estar, de costas para a rua.

- Saber os nomes dos guias que estão em terra;

- Saber o nome dos guias chefes da casa;

- Ser pró ativo e atencioso;

- Saber a data da próxima gira;

- Informação sobre jogo: Entregar o cartão de visitas do TE-CPJA

- CASO NÃO SAIBA DE ALGUMA INFORMAÇÃO, COM EDUCAÇÃO PEÇA

LICENÇA E DIRIJA-SE AO SEU MAIS VELHO, COM CALMA E SEM
PRESSA.

Todos os médiuns participantes batem suas cabeças no ponto de força do

espaço sagrado e podem limpar o espaço, dissipando as energias dos
trabalhos realizados e renovando o ambiente. Em seguida voltam para suas
casas em segurança, tendo em mente que os trabalhos ainda estão sendo
realizados e precisamos manter a ordem para que possamos nos manter sobre
as vibrações positivas dos trabalhos realizados nesses dia.