A Palavra:

Amaci ou Amassi age como um neutralizador de correntes negativas e como um

energizador; dando à pessoa a Força suficiente para continuação dos trabalhos
espirituais; é um líquido preparado com ervas e águas de diversas de variadas
fontes; usado para firmar, fortalecer, acolher e/ou iniciar os filhos da casa, para
que entrem e estejam amparados no mundo dos Trabalhos da Umbanda, no
Terreiro de Umbanda.

Um pouquinho da História:
O Banho é sempre um Renovador para o Corpo e para a Alma; pois, quando o
corpo se sente bem e se acha refeito do cansaço, a alma fica também apta a
vibrar, harmoniosamente. Os antigos Hebreus já usavam as abluções, que eram
Banhos Sagrados. Moisés, o grande legislador hebreu, impôs o uso do Banho em
seus seguidores. O Batismo nas águas, ministrado por João Batista, no Rio
Jordão, era um Banho Sagrado, pois seria, senão o banho mais natural que
conhecemos, o purificador do Espírito, da Mente e do Corpo.
Os Banhos sempre foram um potente integrante do sentimento religioso; haja
visto os povos da Índia milenar que são levados a banhar-se nas águas do rio
Sagrado, o Ganges; cumprindo, assim, parte de um ritual que, para eles, é
indispensável. Há em toda a época antiga um Rio Sagrado, no qual os povos iam
se banhar para purificar-se física e/ou mentalmente.
Na África, a água é tida como de grande Poder de Força e de Magia. Vemos até
hoje nos Candomblés as Águas de Oxalá. Águas nos potes e nas tigelas, além de
Mirongas com água e axé.
Quem nunca viu ou ouviu falar em lavar com água-de-cheiro as “escadarias do
Senhor do Bonfim”, em Salvador, a grande Terra sagrada dos sublimes Orixás?
Para nossos índios, hoje, alguns como Caboclos da Umbanda, o banho de Rio
era alegria, prazer, lazer, satisfação e, principalmente, Descarga. O rio Paraíba é
um rio Sagrado para os Tupinambás. Nele, os índios faziam, e ainda fazem, seus
Rituais secretos. A utilização dos Banhos em qualquer época, nos Terreiros de
Umbanda, tem sido de grande importância, para se manter a corrente firme,
una e vibrante; além de terem a energia para médiuns preparados para os
trabalhos que serão realizados na casa.

O Amaci como iniciação:

Tem a finalidade de preparar o médium para receber as energias vibrantes do
Terreiro; além de proporcionar uma limpeza de sua aura e também confirmar as
entidades e Orixás que o acompanham.
Consiste em um banho de ervas específicas que serão determinadas, de acordo
com a Casa, com os médiuns, as orientações do Guia-Chefe da Casa, com o
ritual e com os Fundamentos da Umbanda.
As Ervas são maceradas e ficam em repouso numa vasilha de louça, no Tempo,
de um dia para outro; em alguns casos, em algumas casas e em função de
alguns Orixás, pode ficar até 7 dias. O poder das Ervas e a Força do Ritual, que é
a lavagem do Ori do médium, propiciam uma conexão mais próxima com
o Orixá e com as Entidades. As ervas devem ser de Oxalá, do Orixá-chefe do
Terreiro e de Ossain; também são usadas as Ervas dos Orixás, conforme a
confirmação da Coroa do médium. Dessa forma, o Amaci é uma primeira
confirmação do vínculo do médium com a Umbanda; bem como com seus
Orixás; com a casa de Umbanda e com seu Zelador de Santo, conforme já
falamos; já que é este que dará esse banho no Médium e, com isso, colocará a
mão em seu Ori.
Teoricamente, apenas o Dirigente ou uma de suas entidades poderão promover
o banho na cabeça dos Médiuns.
A título de conhecimento as Ervas Sagradas também são também chamadas,
dentro de África, de Ewé e de Insaba.

Como o médium deve se preparar para o Amaci?

Bem, há diversos procedimentos que variam de Casa para Casa, de Umbanda
para Umbanda e de Umbanda para Candomblé; no Santa Luzia, seguindo as
tradições da Casa e do Guia-Chefe do Terreiro, Pai Tomé de Angola, nosso
Fundamento aconselha as seguntes ações:
1 – Considerando que o nosso Amaci vai ser realizado, no dia 20/01, pense em,
mais ou menos, uma semana antes, evitar carnes vermelhas, bebidas
alcóolicas, comidas como cajá, caranguejo, azeite de dendê, miúdos de
quaisquer espécies, por exemplo.
2 – Dentro deste período e mais especificamente, nos três dias que antecedem
ao Amaci, não faça sexo de forma alguma. Busque estar em maior sintonia com
a espiritualidade.
3 – No dia, tome o seu banho normal; em seguida, use e limpe-se com Sabão da
Costa, inclusive lavando a cabeça; depois, pode tomar o seu banho de Ervas o
qual você usa, habitualmente; do pescoço para baixo. Obs.: Na falta do Sabão
da Costa, use Sabão de Coco.
4 – Vá para o Terreiro com roupas claras. Utilize um lenço branco ou um boné
branco para proteger sua Coroa. Você ficará com ele, após a lavagem, para ir
embora, também.
5 – O Amaci deve ser retirado de sua Coroa de 24/48 horas, para aqueles que
precisam trabalhar. Quem puder, deixe por 72 horas. Sempre com a Coroa
protegida. Não pegue sol.
6 – Traga sua vela branca; a Guia de Oxalá e de Santa Luzia. Quem tem Orixá
confirmado traga as Firmas. Quem trabalha traga as Firmas das Entidades.
Sem mais, salvo se houver alguma informação imediata, aqui estão os
procedimentos de todos nós para o dia do nosso Ritual e para a festa de Oxossi.
Obrigado e até lá!
Domingos e Renata