TERREIRO DE UMBANDA APRENDIZ DE CABOCLO

Módulo 1: Geral
Aula 6: A Pemba, a Toalha e o Obi

A PEMBA

A pemba é um objeto sagrado semelhante a um giz

escolar, sua principal função é para a escrita divida. É
com esse objeto que são desenhadas as simbologias
sagradas, o comumente chamado de “pontos
riscados”, a pemba é utilizada para diversos fins,
como cruzamentos, purificações, limpezas, firmezas,
assentamentos.

A pemba existe em várias cores, e suas cores diferentes trazem vibrações diferentes. Quando se fala em
cromoterapia, deve-se lembrar que cientificamente já é sabido que o que vemos é a luz refletida nos objetos e
com isso cada cor emite uma frequência diferente para que nosso olho seja capaz de definir qual cor é. Assim
surge uma frase muito interessante: “A escuridão nada mais é do que a ausência da luz”.

Voltando ao assunto, a pemba quando usada de outras cores, focalizam aos símbolos daquela cor, uma
frequência energética diferente, assim sendo, os portais criados pelos pontos riscados.

O fundamento místico de sua utilização está relacionado à pedra. Seu uso estabelece relação entre o
universo da Forma e o espiritual ou etérico. A pedra encerra os quatro elementos naturais e suas Manifestações.
Assume aspecto neutro e, devido a isso, Significa Lei e Justiça.

A Pemba, através do seu elemento ígneo, fogo, manipula as energias psíquicas do ser humano;

Pela água lava, limpando o espiritual da áurea;

Pelo ar transporta para o campo de origem;

Pela terra, através de seus filtros, retorna suas Funções equilibrantes.

Pela pureza, a Pemba é um dos poucos elementos que pode tocar a cabeça do médium, sendo utilizada
para lavagens de cabeça, banhos de descarrego, etc.

Confecciona-se a Pemba com uma substância Chamada “caulim” (argila pura de cor branca), importado
da África. Com o tempo, o “caulim” foi substituído pela dificuldade de importação, pelo “calcário” e a
“tabatinga”.

Página 1 de 3
 TERREIRO DE UMBANDA APRENDIZ DE CABOCLO
Módulo 1: Geral
Aula 6: A Pemba, a Toalha e o Obi

Sua confecção é bem simples; basta misturar uma pequena quantidade do material citado acima
triturado com um pouco de goma arábica diluída em um pouco de água, deixá-la secar um pouco, e antes que
a massa endureça dar a ela o formato desejado.

A TOALHA

Quando se fala em toalha, se fala dos panos sagrados presentes em um terreiro, o primeiro pano sagrado,
chamamos comumente de “Pano de cabeça”, é a sua toalha particular, que é usada para proteger o seu Ori
“Cabeça”. Em seguida temos o pano do Congá, é a toalha principal da casa, possui uma parcela da energia do
Congá.

Essas toalhas, tem inúmeras funções, sendo algumas delas: Quando amarrados na sua cabeça, para proteger
seu Ori; Quando se está no ato de reverência (bate cabeça), a toalha é colocada no chão sagrado e se bate a
cabeça sobre a toalha; Quando o médium está com muita vibração, e precisa controlar sua energia, então pode-
se colocar sua toalha sobre o Ori do médium para que a energia do chakra coronário amenize.

O OBI

A semente do obi (noz de cola africana) ou Obi Abata, que existe em duas cores, rosa e branco, ambas vêm da
mesma fava. O Obi é conhecido como o Obi d’Agua e o Obi africano. Quando falamos do Obi na Umbanda
podemos falar sobre sua utilização na divinação (conversa com o oráculo), podendo ser utilizado em sua maioria
para confirmações de Orixá regente, Aceitação de trabalhos ou rituais, Confirmações, etc. Ainda na Umbanda
há doutrinas que utilizam do Obi como oferenda, alimento para os Orixás.

O ato de jogar o Obi, não deve ser tido como algo fútil, sem sentido, ou até mesmo sem misticismo. Pois quando
se abre o obi e se pede que Orunmilá nos responda as perguntas, se está em contato direto com um Orixá.
Naquele momento não estamos falando com um Egun, estamos falando com um Orixá. A interpretação do Obi,
leva tempo, e deve seguir alguns princípios básicos:

Apenas sacerdotes e sacerdotisas podem jogar o Obi para outras pessoas;

Outras pessoas se forem capacitada podem jogar o Obi para si mesmas;
Existem 5 leituras básicas existentes:
➔ Alafia (4 abertos)
➔ Oyeku (4 fechados)
➔ Ejife (2 abertos e 2 fechados)
➔ Okanran (1 aberto e 3 fechados)
➔ Etawa (3 abertos e 1 fechado)

Página 2 de 3
 TERREIRO DE UMBANDA APRENDIZ DE CABOCLO
Módulo 1: Geral
Aula 6: A Pemba, a Toalha e o Obi

Nesse curso não iremos tratar sobre o significado de cada caída, pois tratasse de um curso muito mais
avançado. Além das caídas por números, os Obi’s africanos, possuem 2 gomos machos e 2 gomos fêmeas, e
suas caídas também podem mudar a interpretação:
➔ 2 fêmeas e 2 machos juntas divididas verticalmente
➔ 2 fêmeas e 2 machos juntas divididas horizontalmente
➔ 1 fêmea e 1 macho juntos e 1 fêmea e 1 macho separados
➔ 1 fêmea e 1 macho juntos e 1 fêmea e 1 macho juntos
➔ 1 fêmea junto com 2 machos e 1 fêmea sozinha
➔ 1 macho junto com 2 fêmeas e 1 macho sozinho
Parece confuso, mas com muita prática a leitura do Obi se torna uma ferramenta poderosa do sacerdote,
sendo possível através dele, receber respostas para quase todas as situações.

Página 3 de 3