Perverso e infncia e adolescncia

Perverso e infncia e adolescncia

Psicloga. Psicanalista. Membro do Crculo Psicanaltico de Minas Gerais CPMG

Juliana Marques Caldeira Borges

Psicloga. Participante do Frum de Psicanlise do Crculo Psicanaltico de Minas Gerais CPMG

Margarida Maria Gontijo de Brito Soares Maria de Lourdes Elias Pinheiro Marlene Buzinari

Psicloga. Psicanalista. Membro do Crculo Psicanaltico de Minas Gerais CPMG Psicloga. Participante do Frum de Psicanlise do Crculo Psicanaltico de Minas Gerais CPMG Psicloga. Participante do Frum de Psicanlise do Crculo Psicanaltico de Minas Gerais CPMG Psicloga. Participante do Frum de Psicanlise do Crculo Psicanaltico de Minas Gerais CPMG Psicloga. Psicanalista. Membro do Crculo Psicanaltico de Minas Gerais CPMG Coordenadora do Grupo

Selma Gonalves Mendes Sonia Guedes Galvo

Vanessa Campos Santoro

Palavras-Chave Sexualidade infantil perverso-polimorfo Me flica Fetiche Complexos de dipo e de castrao Denegao Alienao/Separao Segundo tempo lgico da sexualidade Latncia Trao de estrutura perversa Fantasia Atravs de percurso em Freud e Lacan o grupo interroga a perverso na infncia, passando pelo polimorfirmo perverso na sexualidade infantil, acirrada com a viso da diferena anatmica entre os sexos, que faz a criana criar teorias sexuais e fantasias. A me flica e o fetiche so solues imaginrias concernentes aos complexos de dipo e de castrao. A perverso uma posio particular diante do dipo, com uma falha na simbolizao da lei: o desmentido. A sexualidade precisa de um segundo tempo lgico separado pelo perodo de latncia, para confirmar em ato uma posio de gozo fixada que a adolescncia franqueia. Distingue-se o trao perverso e a estrutura perversa levando-se em conta que, no caso da Psicanlise com criana, se deve descol-la do fantasma familiar e ajud-la na construo do seu prprio fantasma.

A proposta inicial do grupo era falar da perverso na infncia e na adolescncia. Ao longo do percurso em Freud e Lacan, deparamo-nos com impasses e paradoxos que nos fizeram interrogar a Perverso na Infncia,

mudando o nome para Perverso e Infncia e Adolescncia. Freud sustenta nos Trs Ensaios que as pulses sexuais, da infncia at a puberdade, assumem a forma de pulses parciais, constituindo a base da sexuali109

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dade infantil. Essas pulses parciais esto ligadas a zonas do corpo, as zonas ergenas, regio do revestimento cutaneomucoso, um orifcio particular do corpo receptivo de excitao que se estende desde a pele at a mucosa e rgos do sentido. Nesse aspecto, a sexualidade infantil perversa-polimorfa, j que, necessariamente, a pulso se desvia para outros objetos e fins que no os sexuais. Assim, Freud constatou que a sexualidade chega ao sujeito de duas maneiras: na prpria pele, desde o chupeteio, que lhe possibilita a revivncia da experincia de satisfao, e tambm quando a criana tem a sua curiosidade despertada para as questes da sexualidade. Como isto se d para um sujeito que no nasce homem ou mulher, mas tem de se tornar um ou outro? A curiosidade infantil despertada pela pulso sexual e pela ameaa de castrao representada pela perda do amor dos pais, quando, por exemplo, do nascimento de um irmo. S mais tarde, a criana movida pela sua percepo acordar para a falta de pnis na me e a ser confrontada com sua prpria castrao. Criar teorias sexuais infantis que venham responder s questes que ela se faz. Nesse momento, a criana depende da me para sobreviver. essa a noo de apoio freudiana. A sexualidade nasce apoiada na sobrevivncia. o sugar mais alm da fome. A me maneja as relaes com as zonas ergenas, portas de contacto com o universo simblico. A criana, desde o incio, ocupa o lugar de falo que obtura o buraco da me. Isso remete ao gozo flico, que aquele decorrente da significao da falta de falo na mulher. Somente como mulher que falta algo me. A criana, diante da viso dos genitais femininos, que lhe causam
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susto e remetem sua prpria castrao, pode inclusive formular: a mulher no tem pnis, mas minha me no mulher. O que minha me deseja? Deseja o falo. E a a criana pode se oferecer como seu substituto. Para Lacan, o sujeito tem uma maneira de se posicionar, em um momento de sua infncia, quanto ao papel do pai diante do fato de a me no ter o falo. Quando a criana no ultrapassa esse ponto nodal do dipo, mantm em pauta uma certa forma de identificao com o objeto da me. H uma fase a ser atravessada, um passo a ser dado. Esse passo a ser transposto, e no qual tem de intervir, em algum momento, eficazmente, realmente, efetivamente, o pai (Lacan, Sem. 5, p.193). Freud coloca trs maneiras de se lidar com a castrao: 1. A criana perde o lugar de objeto de gozo da me, contentando-se com uma inesgotvel nostalgia sintomtica, mas, a partir da, construindo seu romance familiar e operando sua fantasia. Encontra simbolicamente maneiras de se proteger de ser o falo da me, enquadrando o gozo dela nos limites impostos pela funo paterna. a VERDRNGUNG, o recalque, a neurose. 2. A forcluso, VERWERFUNG, prpria de psicose, em que o nome do pai no entra no tempo certo para barrar o gozo me flica filho narcisista. 3. Aqueles que s aceitaro a castrao ao preo de transgredi-la continuamente, custa da montona repetio de um mesmo ato. VERLEUGNUNG a recusa, o desmentido, a renegao da castrao. o mecanismo prprio da perverso. Eu sei que minha me no tem pnis, mas mesmo assim.... O fetiche fica como um trofu que comemora o triunfo sobre a castrao. No texto Fetichismo (1927), Freud fala da ciso entre a realidade e aquele ponto que o sujeito recusa, o

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pnis da me. Convivem lado a lado a rejeio da castrao materna e da diferena sexual e a afirmao desta. ... o fetiche um substituto para o pnis (...) um pnis especfico e muito especial, que foi extremamente importante na primeira infncia, mas posteriormente perdido. Isso equivale a dizer que normalmente deveria ter sido abandonado; o fetiche, porm, se destina exatamente a preserv-lo da extino (Freud, v. XXI, p. 179). Em algum ponto de fixao o perverso resiste e mantm a relao incestuosa com a me. A perverso s pode ser entendida levando-se em conta os dois complexos, o de dipo e o de castrao. Trata-se de uma posio particular diante do dipo com uma falha na simbolizao da lei que desafiada. J no acontece o mesmo com o neurtico. Este, no declnio do dipo, identifica-se com o pai e constitui o superego. O complexo de dipo o momento em que a criana toma conscincia de si, do mundo, dos outros. o drama inconsciente de um ser que deve tornarse sujeito e para tal ordenar as pulses que se apresentam caticas, sob a gide do falo, resolvendo o problema da diferena sexual e da assuno do prprio sexo. No primeiro tempo do dipo, a criana identifica-se com o objeto de desejo da me, cria uma unidade mefilho que s rompida com a descoberta da castrao materna. A significao flica transmitida quando o significante do desejo da me pode ser afetado pelo Nome do Pai, engendrando o desejo de ser o falo da me. No segundo tempo, o pai como imagem o pai privador, barrando a criana e a me. O pai onipotente substitui a me flica sem permitir que

a criana simbolize a castrao. Priva a me do dom do falo, que ela no tem, e o d conforme seu capricho. Interfere como autoridade deixando aos filhos o trao identificatrio da virilidade ou o filho como substituto. No terceiro tempo, um homem vai ocupar um lugar instaurado pela me, mas um lugar vazio e o pai vai ocuplo como quiser, fazendo dessa me uma mulher, objeto a que causa seu desejo. o pai real que d me condio de mulher faltosa e, portanto, desejante. Resta criana identificar-se com as insgnias do pai, construindo o Ideal do Ego e o Superego. Falo e lei se tornam instncias acima de qualquer personagem. O que acontece na perverso? Alguma pulso parcial pode escapar ordenao flica, persistindo como ponto de gozo fora da estrutura. O sujeito vai se constituindo como perverso quando teve uma me que no pde dar ao pai o lugar que poderia fazer efeito sobre a subjetividade do filho. Pode-se pensar ento que o perverso retroage do segundo para o primeiro tempo do dipo, vivendo na concretude do fetiche a iluso de ser o falo da me, apesar de portar a cicatriz edpica. A me marca o corpo da criana com seu universo semntico, e sua entrada no mundo ser numa posio de alienao, assujeitada como objeto do desejo materno. A criana completa a me nesse ponto de sua subjetividade, como nos mostra Lacan em Duas notas sobre a criana, devendo ser entendida em um contexto familiar, j que o sintoma da criana responde ao que existe de sintomtico na estrutura familiar. Portanto, a alienao aos significantes maternos Eu te quero assim! necessria para entrar-se no campo do Outro. uma escolha forada. A criana autista no tem um lugar para se alienar e da se constituir como sujeito. Mas
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preciso uma outra operao para que o sujeito se constitua. a separao dos significantes maternos. Como diagnosticar perverso na criana, se o sujeito ainda no se encontrou de forma declarada com a prtica sexual? A sexualidade precisar de um segundo tempo, no qual ser confirmada em ato uma posio de gozo fixada que a adolescncia franqueia. o segundo tempo lgico da sexuao, separado pelo perodo de latncia. Freud sinaliza a entrada em latncia com a primazia do falo. Em A Organizao Genital Infantil (1923), o perodo de latncia seria o de declnio da sexualidade infantil, com a diminuio das atividades sexuais e o aparecimento do pudor, da repugnncia e dos ideais estticos. Entretanto, em Moiss e o Monotesmo (1939), Freud apresenta a latncia como perodo de incubao. S raramente uma neurose infantil prossegue, sem interrupo, numa neurose adulta. Haveria um intervalo entre o trauma primitivo e o desencadeamento da doena neurtica. Seria como um casulo criado pela criana como invlucro para sua sexualidade, que continua em ebulio, mas cujas transformaes s podero surgir de forma radical e definitiva depois de um longo processo que culmina com a puberdade. No encontro do sujeito com o sexo, h algo de estrutural, mas no podemos determinar o momento e a forma como esse encontro se dar. Bernard Nomin diz que o perodo de latncia representa uma hincia, a necessria distncia entre o gozo j existente na infncia e o saber, ou seja, a significao trazida pela vida sexual do adulto (Rev. Marraio Latncia, n.1, p.41). O perverso utiliza o saber da sexualidade da vida adulta, juntamente com o gozo da sexualidade infantil, para dividir
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o outro, diferentemente do neurtico que o utiliza para dividir a si mesmo. Como Freud dizia em Escritores Criativos e Devaneio (1908), ... nada to difcil para o homem quanto abdicar de um prazer que j experimentou (Freud, v.IX, p.149). No domnio da libido, o homem se mostra incapaz de renunciar satisfao da qual desfrutou uma vez. Se no conseguir conserv-la, procura recuper-la sob nova forma. Sabemos que os traos de memria evocados na latncia trazem elementos pr-genitais da relao com a me que permanecem agarrados, vm e perturbam, obscenos (obs-cena = fora da cena) e j no se encaixam hoje. Mas eles vm determinar as relaes com o outro sexo e constituem a estrutura particular do desejo. Persistem no imaginrio como matriz de toda a simbolizao. o signo WZ, trao de percepo que percebido, mas no simbolizado. Toda vez que alguma coisa do campo do Outro volta, toca nessa marca. Freud fala desse trao de perverso estrutural em Uma Criana Espancada (1919), quando analisa trs momentos de uma fantasia de espancamento. A fantasia vem recobrir o que o significante descobre. Somos batidos pelo significante e a fantasia permanece como uma frase, um axioma em nossa vida psquica, o qual tendemos a repetir. O sujeito faz a montagem fantasmtica a partir do lugar que lhe oferecido no fantasma do Outro. No caso da Psicanlise com criana, h o momento de descol-la do fantasma familiar e ajud-la na construo de seu prprio fantasma. Assim, uma fantasia mantida com o propsito de satisfao auto-ertica pode ser vista como um trao primrio de perverso. Vale ressaltar a diferena entre trao perverso e estrutura perversa. Um trao de memria de uma fase

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anterior, que no foi traduzido, sobrevive no desmentido e passa a ditar as leis. a vontade de gozo, diferente do acting out, que transitrio. Mas, s depois do perodo de latncia e da possibilidade da prtica sexual trazida pela puberdade que se pode ter a confirmao de que o trao perverso inscrito fantasmaticamente vai determinar o aparecimento de uma perverso.

bibliografia
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Keywords Perverse-polymorph infant sexuality Phallic mother Fetish Oedipus and castration complexes Denegation or denial Alienation/separation Second time of logic complex sexuality Latency Structural perverse trace Fantasy Abstract By going through the works of Freud and Lacan, the authors research perversion in childhood, going through the perverse polymorphism of the infant sexuality, increased with the view of the anatomic difference of the sexes, that leads the child to created sexual theories and fantasies. The phallic mother and the fetish are imaginary solutions with a straight relation of the Oedipal and castration complexes. Perversion is a particular position in face of the Oedipus, with a flaw in the symbolization of the law, the denial. Sexuality needs a second logic time, separated by the latency period, to confirm in act a fixed position of jouissance (enjoyment) that adolescence enhances. The distinction between a perverse trace and a perverse structure is established, taking in account that, in case of child analysis, the analyst is supposed to free the child from the family fantasy and help him/ her to build his/her own fantasy.

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