A transferncia de Freud a Lacan.

Histrico referenciado
Por isso comearei evocando, brevemente, a teoria freudiana da transferncia. Onde
a encontramos? Primeiro, nos textos reunidos sob o ttulo Escritos sobre a tcnica. Esses
textos so de 1911-1915; antes disso, tambm a encontramos, fugazmente, na Cincia dos
sonhos, no caso Dora, e podemos tambm encontrar suas pegadas nos Estudos sobre
histeria. Alm dos Escritos sobre a tcnica, deve-se conhecer tambm Alm do principio
do prazer e Inibio, sintoma. e angstia. (Miller 1984, p.57)
Encontramos o termo transferncia, empregado por Freud, desde A cincia dos
sonhos; diz-se bertragung desde A cincia dos sonhos. Qual o seu uso? A proposito da
psicologia dos processos onricos, Freud explica como o sonho se apodera do que ele
chama de restos diurnos, as lembranas do que aconteceu no dia anterior, como o sonho se
apodera desses elementos para mont-los com um valor diferente, com uma significao
diferente daquela do momento de sua primeira emergncia. So ento formas esvaziadas
de seu sentido, muitas vezes at insignificantes, e o desejo do sonho as investe de um novo
significado . a que Freud fala por primeira vez de transferncia de sentido, de
deslocamento, de utilizao, pelo desejo, de formas alheias a ele, das quais se apodera e s
quais carrega, infiltra e dota de uma nova significao. (Miller 1984, p.58)
A transferncia no estava prevista na teoria de Freud. Ele tinha percebido mediante o que se acredita ter sido sua auto-anlise, mas que no o foi - a possibilidade de
decifrar uma formao do inconsciente, e por intermdio desse deciframento trata de fazer
o sintoma desaparecer; a transferncia intervm a, primeiro, sob a forma da surpresa. Mas
eis que o terapeuta surge interessando especialmente o paciente, ocupa seus pensamentos
e, sobretudo no comeo, desencadeia o amor do paciente. Estamos agora acostumados com
a idia de transferncia e contratransferncia, positivo e negativo, mas teramos que ser
capazes de ter certa surpresa com relao emergncia do amor em uma atividade que se
apresenta como cientfica e teraputica.
Essa chegada imprevista da transferncia a faz parecer, primeiro, um fenmeno
parasitrio que perturba a continuao do trabalho. uma espcie de entorpecimento da
relao teraputica, e Freud chega a assinalar que como a criao de uma nova patologia
no lugar, talvez, ou alm da antiga. Esse no , evidentemente, um bom resultado para uma
atividade teraputica - criar uma nova patologia. A transferncia conserva esse carter de
patologia prpria da experincia analtica, e Freud reconhece que essa patologia
inevitvel, pois o desejo inconsciente mobilizado pela cura. A notamos o carter
bifacial, a dupla cara da transferncia.

Trs tipos de transferncia

A primeira forma a que identifica a transferncia com a funo de repetio. A
segunda identifica a transferncia com a resistncia. A terceira identifica a transferncia
com a sugesto. Diria que o que Lacan tratou de deslindar, com o sujeito suposto saber, o
piv sobre o qual giram estes distintos aspectos da transferncia que Freud havia
discriminado. Diria que estes pertencem aos fenmenos que se produzem na experincia
analtica, enquanto o sujeito suposto saber de uma ordem diferente dos fenmenos, da
ordem - estritamente falando - de um fundamento transfenomnico dos fenmenos da

transferncia. (Miller 1984, p.57) (SO A NIVEL DE ENTENDIMENTO,

RESPONDENDO QUE ESSAS TRES FORMAS BASE PARA FORMULAO DO
CONCEITO DO: SUJEITO SUPOSTO SABER)

Repetio
A transferncia tem seu valor porque permite ver o funcionamento de um
mecanismo inconsciente na prpria atualidade da sesso. Por isso

Inicio da analise/interpretao/manejo
Freud pode aconselhar, a todo terapeuta que esteja comeando, que interprete
somente quando a transferncia j teve incio, pois a emergncia da transferncia
assinala que os processos inconscientes foram ativados. Pois bem: ao mesmo tempo, e
este o segundo aspecto, um obstculo para a cura. Vejam que a articulao muito
complexa nesse caso. O texto com o qual devemos nos orientar o primeiro texto dos
Escritos sobre a tcnica, o texto Sobre a dinmica da transferncia, de 1912. Freud d
inclusive um truque para o psicanalista: se acontece que as associaes de um paciente se
interrompem, pois ento lhe diga: Voc est pensando em mim'', isso sempre funciona.
Freud evoca a repetio desde o comeo do texto A dinmica da transferncia. Diz
- uma expresso um pouco rudimentar - que o que se produz pode ser. descrito como
uma placa estereotpica ou vrias placas, que podem permitir obter figuras por impresso
mediante esteretipos que se repetem de forma constante, reimpressos no decorrer da vida
de uma pessoa, na medida em que as circunstncias externas o permitam. Essa uma
forma muito ligeira de falar da repetio: cada indivduo tem uma placa estereotipada da
qual tira exemplares, indefinidamente, no decorrer de sua existncia e, afinal, a
transferncia o momento em que o analista captado nesses esteretipos, o momento em
que a carga libidinal introduz o mdico em uma dessas sries psquicas que o paciente
constituiu no decorrer de sua existncia.
Aqui - podemos evocar o termo imago -o mdico introduzido em uma srie, e
pode ser identificado imago materna, mas tambm imago cio irmo, imago do pai.

Uma transferncia do .inconsciente no presente, eis o que Freud formular em

seu texto Lembrana, repetio e elaborao, que aparece um pouco depois daqueles
Escritos sobre a tcnica; o segundo texto da srie se chama Outras recomendaes
sobre a tcnica da psicanlise .

Resistencia
Isso destaca que a transferncia tem uma funo, pode-se dizer, de tampa para as
associaes inconscientes: vem a interromp-las. Se lerem o seminrio Os quatro
conceitos fundamentais da psicanlise de Lacan, vero que nesse seminrio ele titubeia
quanto ao caminho a seguir com relao transferncia, que de uma lio a outra - ainda
que sempre fale com a mesma segurana - busca seus pontos de referncia. Podero ver
que Lacan assimila a transferncia a um tempo de fechamento do inconsciente, no a um
tempo de abertura. Essa , a profunda ambiguidade da transferncia.

A anlise se faz, em certo sentido, graas transferncia e, em outro sentido,

apesar da transferncia. Captamos assim dois aspectos da transferncia: o aspecto
mediante o qual se identifica com a repetio inconsciente e o aspecto mediante o qual se
identifica, pelo contrrio, com a resistncia.
Uma transferncia aparece na conceituao de Freud, nesse texto, como um
fragmento de repetio inconsciente, como presa ao automatismo de repetio. No fundo,
o analista exerce uma presso sobre o inconsciente pela prpria oferta que faz de escutar o
paciente, escut-lo na medida em que diz qualquer coisa - e sabemos que o que diz nunca
qualquercoisa -, e essa qualquer coisa o conduz zona que imaginamos no mais profundo,
onde estaria escondida sua libido. Esse empurro do analista , para Freud,
necessariamente correlativo a uma resistncia.
Essa concepo gerou - deve ser dito - todas as aberraes da psicanlase das
resistncias, na qual vemos o psicanalista empurrar o paciente at os seus ltimos
esconderijos, e o infeliz resistir cada vez mais. Isso tednina assimilando a psicanlise a
uma espcie de luta, o que muito diferente do que Freud prope. Encontramos isso em
certos textos e, quando os analistas se abandonam um pouco, a coisa fica. do tipo: "Voc
est resistindo, seu nojento". O psicanalista tenta atravessaressas resistncias, irrita o
paciente, sacode-o. Finalmente, poderamos dizer que o paciente paciente e o analista
que pratica a anlise das resistncias , ele, impaciente.
Podemos v-lo claramente em um dos textos que evocam a prtica analtica
precisamente naquela poca, nos textos de Wilhelm Reich da poca em que ainda era
psicanalista, e at um terico muito destacado da psicanlise. Que diz ele? Diz: afinal, o
que devemos recriminar no psicanalista de hoje - quer dizer, em torno de 1920 - que
deixa o paciente fazer o que quer, e o paciente no srio, foge do ponto decisivo de sua
carga, fala de tudo e de nada, ziguezagueia. Diz: "Ns que devemos lev-lo de volta ao
caminho reto, e s quando o tenhamos obrigado a pensar no que no quer pensar que
comearemos a analisar o inconsciente.".
Neurose Positiva e negativa
Se seguimos a concepo de Freud do primeiro texto dos Escrito sobre a tcnica, o motor
do tratamento parece ser o combate entre a libido do paciente e a demanda do analista. a
que Freud faz intervir essa inverso que transforma a transferncia, de obstculo em
alavanca; a transferncia se converte no ponto de Arquimedes a partir do qual o paciente
pode ser levantado at. o mais profundo de si mesmo. Freud introduz, nesse momento, a
diferena entre a transferncia positiva e a transferncia negativa. Evidentemente, se a
transferncia negativa, isso no mais psicanlise, melhor que a transferncia seja
positiva; distingue, dentro da transferncia positiva, uma transferncia de tipo ertico (que
melhor proscrever) e o que convm apoiar, o que constitui verdadeiramente a alavanca
da operao, que a transferncia positiva, amvel, terna mas no ertica. Quando h
transferncia e simpatia, tudo bem. Assim, analisar a transferncia consiste em liquidar a
transferncia negativa, a transferncia positiva ardente demais, e conservar a transferncia
amvel, coisa que permite operar no paciente por sugesto.
Neurose de transferncia/ Neurose comum ( A neurose uma patologia comum, o
tratamento analtico tem objetivo de faze-la artificial, pois de acordo com as melhoras
dentro do dispositivo analtico, as mudanas ocorrem fora, na vida do paciente) Grifo meu
Ana

Quero evocar Lembrana, repetio e elaborao porque, nesse texto, Freud estende a
transferncia at faz-la recobrir toda a dimenso da cura analtica. Chega a dizer, como
sabem, que se produz na experincia analtica uma nova neurose, que ele chama de
neurose de transferncia. Nesse sentido, quase poderamos acrescent-la como um quarto
modo de transferncia; a neurose de transferncia , se quiserem, a modalidade de
conjunto da cura, a doena artificial prpria da psicanlise. Afinal, talvez seja o que a
psicanlise tenha feito de melhor, inventar uma nova doena. Como diz Freud. nesse texto
-perturba-me um pouco resumir um texto que teria que ser seguido em todos os seus
rodeios, pois cada um desses rodeios tem algo a ensinar -, com a psicanlise todos os
sintomas do paciente adquirem uma nova significao. Fala a respeito de uma significao
de transferncia, bertragung Bedeutung. Pergunto-me como o entenderam e que puderam
fazer com isso os psicanalistas que no pensam que o inconsciente est estruturado como
uma linguagem. Se Freud pode dizer que todos os sintomas adquirem uma nova
significao a partir do comeo da cura analtica, porque o sintoma um elemento que
tem uma significao que se dirige ao Outro. Trata-se de determinar - e j o podemos
perceber em uma primeira anlise - em que lugar o psicanalista se situa na cura; situa-se no
lugar aonde se dirige o sintoma, o. receptor essencial do sintoma e, por isso, o lugar que
deve transferncia lhe permite operar sobre o sintoma.

Em A histria do movimento psicanaltico, Freud (1914/2006) disse que a teoria

da psicanlise uma tentativa de explicar dois fatos surpreendentes e inesperados (...) a
transferncia e a resistncia (p.189).
---------Para que o inconsciente comparea no dispositivo, Freud ir desenvolver o conceito
de transferncia. Em Observaes sobre o amor de transferncia, Freud (1915/2006)
advertiu que o analista tem que reconhecer que a paixo do paciente induzida pela
situao analtica e no pode ser atribuda aos encantos de sua pessoa. (p.213). Ainda
nesse sentido, ele salienta que no pode ser retirada a caracterstica da espontaneidade da
transferncia, forando-a.
-------V-se aqui o manejo da transferncia tambm destacado por Lacan (1953/), que
pontuou no Seminrio 1: Nunca se disse que o analista no deve ter sentimentos em
relao ao analisando. Mas deve saber no apenas no ceder a eles, coloc-los no seu
devido lugar, mas servir-se deles adequadamente na sua tcnica (p. 43). Sendo assim, a
relao analtica no uma relao intersubjetiva, de pessoa para pessoa. necessrio que
o analista identifique o seu lugar na direo do tratamento, e onde colocado pelo
analisando.

Sugesto
Primeiro, trata-se de no exercitar um poder como sugesto. Freud (1930/2006)
disse que:

se o paciente coloca o analista no lugar de seu pai ou de sua me, lhe d

tambm o poder que o super-eu exerce sobre o eu. Esse novo super-eu tem agora
ocasio de realizar uma espcie de ps-educao do neurtico, pode corrigir erros
dos quais os pais foram os responsveis, quando o educavam (p. 49).
Ou seja, essa uma posio de poder por parte do analista. Ainda nesse sentido, Freud
acrescentou:
Deve-se advertir sobre o seu mau uso. Por maior que seja a inclinao do
analista a se converter em educador, em modelo e um ideal para outros, a criar
homens sua imagem, nunca deve esquecer que essa no sua tarefa na relao
analtica, e que no cumpriria seu dever caso se deixasse levar por tais inclinaes
(p.).

Recusamo-nos da maneira mais enftica, a transformar o paciente que se coloca em

nossas mos em busca de um auxlio, em nossa propriedade privada, a decidir por ele o seu
destino, a importa-lhe os nossos ideais e, com orgulho de um Criador, form-lo nossa
prpria imagem e verificar que isso bom (Freud 1918/1996, p.178).