A evoluo da cincia psicologia

PSICOLOGIA E HISTRIA Toda e qualquer produo humana uma cadeira, uma religio, um computador, uma obra de arte, uma teoria cientfica tem por trs de si a contribuio de inmeros homens, que, num tempo anterior ao presente, fizeram indagaes, realizaram descobertas, inventaram tcnicas e desenvolveram idias, isto , por trs de qualquer produo material ou espiritual, existe a Histria. Compreender, em profundidade, algo que compe o nosso mundo significa recuperar sua histria. O passado e o futuro sempre esto no presente, enquanto base constitutiva e enquanto projeto. Por exemplo, todos ns temos uma histria pessoal e nos tornamos pouco compreensveis se no recorremos a ela e nossa perspectiva de futuro para entendermos quem somos e por que somos de uma determinada forma. A histria de sua construo est ligada, em cada momento histrico, s exigncias de conhecimento da humanidade, s demais reas do conhecimento humano e aos novos desafios colocados pela realidade econmica e social e pela insacivel necessidade do homem de compreender a si mesmo. A PSICOLOGIA ENTRE OS GREGOS: OS PRIMRDIOS A histria do pensamento humano tem um momento ureo na Antiguidade, entre os gregos, particularmente no perodo de 700 a.C. at a dominao romana, s vsperas da era crist. Os gregos foram o povo mais evoludo nessa poca. Uma produo minimamente planejada e bem-sucedida permitiu a construo das primeiras cidades-estados (plis). A manuteno dessas cidades implicava a necessidade de mais riquezas, as quais alimentavam, tambm, o poderio dos cidados. Assim, iniciaram a conquista de novos territrios, que geraram riquezas na forma de escravos para trabalhar nas cidades e na forma de tributos pagos pelos territrios conquistados. As riquezas geraram crescimento, e este crescimento exigia solues prticas para a arquitetura, para a agricultura e para a organizao social. Isso explica os avanos na Fsica, na Geometria, na teoria. Tais avanos permitiram que o cidado se ocupasse das coisas do esprito, como a Filosofia e a arte. Alguns homens, como Plato e Aristteles, dedicaram-se a compreender esse esprito empreendedor do conquistador grego, ou seja, a Filosofia comeou a especular em torno do homem e da sua interioridade. entre os filsofos gregos que surge a primeira tentativa de sistematizar uma Psicologia. O prprio termo psicologia vem do grego psych, que significa alma, e de logos, que significa razo. Portanto, etimologicamente, psicologia significa estudo da alma.

Os filsofos pr-socrticos preocupavam-se em definir a relao do homem com o mundo atravs da percepo. Discutiam se o mundo existe porque o homem o v ou se o homem v um mundo que j existe. Mas com Scrates (469-399 a.C.) que a Psicologia na Antiguidade ganha consistncia. Sua principal preocupao era com o limite que separa o homem dos animais. Desta forma, postulava que a principal caracterstica humana era a razo. A razo permitia ao homem sobrepor-se aos instintos, que seriam a base da irracionalidade. Ao definir a razo como peculiaridade do homem ou como essncia humana, Scrates abre um caminho que seria muito explorado pela Psicologia. O passo seguinte dado por Plato (427-347a.C.), discpulo de Scrates. Esse filsofo procurou definir um lugar para a razo no nosso prprio corpo. Definiu esse lugar como sendo a cabea, onde se encontra a alma do homem. A medula seria, portanto, o elemento de ligao da alma com o corpo. Este elemento de ligao era necessrio porque Plato concebia a alma separada do corpo. Quando algum morria, a matria (o corpo) desaparecia, mas a alma ficava livre para ocupar outro corpo. Aristteles (384-322 a.C), discpulo de Plato, foi um dos mais importantes pensadores da histria da Filosofia. Sua contribuio foi inovadora ao postular que alma e corpo no podem ser dissociados. Para Aristteles, a psych seria o princpio ativo da vida. Tudo aquilo que cresce se reproduz e se alimenta possui a sua psych ou alma. Desta forma, os vegetais, os animais e o homem teriam alma. Os vegetais teriam a alma vegetativa, que se define pela funo de alimentao e reproduo. Os animais teriam essa alma e a alma sensitiva, que tem a funo de percepo e movimento. E o homem teria os dois nveis anteriores e a alma racional, que tem a funo pensante. Duas teorias: a platnica, que postulava a imortalidade da alma e a concebia separada do corpo, e a aristotlica, que afirmava a mortalidade da alma e a sua relao de pertencimento ao corpo. A PSICOLOGIA NO IMPRIO ROMANO E NA IDADE MDIA s vsperas da era crist, surge um novo imprio que iria dominar a Grcia, parte da Europa e do Oriente Mdio: o Imprio Romano. Uma das principais caractersticas desse perodo o aparecimento e desenvolvimento do cristianismo uma fora religiosa que passa a fora poltica dominante. Mesmo com as invases brbaras, por volta de 400 d.C, que levam desorganizao econmica e ao esfacelamento dos territrios, o cristianismo sobrevive e at se fortalece, tornando-se a religio principal da Idade Mdia, perodo que ento se inicia. E falar de Psicologia nesse perodo relacion-la ao conhecimento religioso, j que, ao lado do poder econmico e poltico, a Igreja Catlica tambm monopolizava o saber e, conseqentemente, o estudo do psiquismo. Nesse sentido, dois grandes filsofos representam esse perodo:

Santo Agostinho (354-430) e So Toms de Aquino (1225-1274). Santo Agostinho, inspirado em Plato, tambm fazia uma ciso entre alma e corpo. So Toms de Aquino viveu num perodo que prenunciava a ruptura da Igreja. So Toms de Aquino foi buscar em Aristteles a distino entre essncia e existncia.So Toms de Aquino encontra argumentos racionais para justificar os dogmas da Igreja e continua garantindo para ela o monoplio do estudo do psiquismo. A PSICOLOGIA NO RENASCIMENTO Pouco mais de 200 anos aps a morte de So Toms de Aquino, tem incio uma poca de transformaes radicais no mundo europeu. o Renascimento ou Renascena. As transformaes ocorrem em todos os setores da produo humana. Por volta de 1300, Dante escreve A Divina Comdia; entre 1475 e 1478, Leonardo da Vinci pinta o quadro Anunciao; em 1484, Boticelli pinta o Nascimento de Vnus; em 1501, Michelangelo esculpe o Davi; e, em 1513, Maquiavel escreve O Prncipe, obra clssica da poltica. As cincias tambm conhecem um grande avano. Em 1543, Coprnico causa uma revoluo no conhecimento humano mostrando que o nosso planeta no o centro do universo. Em 1610, Galileu estuda a queda dos corpos, realizando as primeiras experincias da Fsica moderna. Esse avano na produo de conhecimentos propicia o incio da sistematizao do conhecimento cientfico comeam a se estabelecer mtodos e regras bsicas para a construo do conhecimento cientfico. Neste perodo, Ren Descartes (1596-1659), um dos filsofos que mais contribuiu para o avano da cincia, postula a separao entre mente (alma, esprito) e corpo. Esse dualismo mente-corpo torna possvel o estudo do corpo humano morto, o que era impensvel nos sculos anteriores e dessa forma possibilita o avano da Anatomia e da Fisiologia, que iria contribuir em muito para o progresso da prpria Psicologia. A ORIGEM DA PSICOLOGIA CIENTFICA No sculo 19, destaca-se o papel da cincia, e seu avano torna-se necessrio. O crescimento da nova ordem econmica o capitalismo traz consigo o processo de industrializao, para o qual a cincia deveria dar respostas e solues prticas no campo da tcnica. H, ento, um impulso muito grande para o desenvolvimento da cincia, enquanto um sustentculo da nova ordem econmica e social, e dos problemas colocados por ela. Na sociedade feudal, com modo de produo voltado para a subsistncia, a terra era a principal fonte de produo. A razo estava submetida f como garantia de centralizao do poder. A autoridade era o critrio de verdade. Esse mundo fechado e esse universo finito refletiam e justificavam a hierarquia social inquestionvel do feudo. O capitalismo ps esse mundo em movimento, com a necessidade de abastecer mercados e produzir cada vez mais: buscou novas matrias-primas na Natureza; criou necessidades;

contratou o trabalho de muitos que, por sua vez, tornavam-se consumidores das mercadorias produzidas; questionou as hierarquias para derrubar a nobreza e o clero de seus lugares h tantos sculos estabilizados. O universo tambm foi posto em movimento. O Sol tornou-se o centro do universo, que passou a ser visto sem hierarquizaes. O homem, por sua vez, deixou de ser o centro do universo (antropocentrismo), passando a ser concebido como um ser livre, capaz de construir seu futuro. O servo, liberto de seu vnculo com a terra, pde escolhei seu trabalho e seu lugar social. Com isso, o capitalismo tornou todos os homens consumidores, em potencial, das mercadorias produzidas. O conhecimento tornou-se independente da f. Os dogmas da Igreja foram questionados. O mundo se moveu. A racionalidade do homem apareceu, ento, como a grande possibilidade de construo do conhecimento. A burguesia, que disputava o poder e surgia como nova classe social e econmica defendia a emancipao do homem para emancipar-se tambm.Estavam dadas as condies materiais para o desenvolvimento da cincia moderna. As idias dominantes fermentaram essa construo: o conhecimento como fruto da razo; a possibilidade de desvendar a Natureza e suas leis pela observao rigorosa e objetiva. Nesse perodo, surgem homens como Hegel, que demonstra a importncia da Histria para a compreenso do homem, e Darwin, que enterra o antropocentrismo com sua tese evolucionista. A cincia avana tanto, que se torna um referencial para a viso de mundo. A partir dessa poca, a noo de verdade passa, necessariamente, a contar como aval da cincia. A prpria Filosofia adaptase aos novos tempos, com o surgimento do Positivismo de Augusto Comte, que postulava a necessidade de maior rigor cientfico na construo dos conhecimentos nas cincias humanas. Desta forma, propunha o mtodo da cincia natural, a Fsica, como modelo de construo de conhecimento. em meados do sculo 19 que os problemas e temas da Psicologia, at ento estudados exclusivamente pelos filsofos, passam a ser, tambm, investigados pela Fisiologia e pela Neurofisiologia em particular. preciso lembrar que esse mundo capitalista trouxe consigo a mquina.Esta forma de pensar atingiu tambm as cincias do homem. Para se conhecer o psiquismo humano passa a ser necessrio compreender os mecanismos e o funcionamento da mquina de pensar do homem seu crebro. Assim, a Psicologia comea a trilhar os caminhos da Fisiologia, Neuroanatomia e Neurofisiologia. Algumas descobertas so extremamente relevantes para a Psicologia. Por exemplo, por volta de 1846, a Neurologia descobre que a doena mental fruto da ao direta ou indireta de diversos fatores sobre as clulas cerebrais.

O caminho natural que os fisiologistas da poca seguiam, quando passavam a se interessar pelo fenmeno psicolgico enquanto estudo cientfico, era a Psicofsica. Estudavam, por exemplo, a fisiologia do olho e a percepo das cores. As cores eram estudadas como fenmeno da Fsica, e a percepo, como fenmeno da Psicologia. Por volta de 1860, temos a formulao de uma importante lei no campo da Psicofsica. a Lei de Fechner-Weber, que estabelece a relao entre estmulo e sensao, permitindo a sua mensurao. Segundo Fechner e Weber, a diferena que sentimos ao aumentarmos a intensidade de iluminao de uma lmpada de 100 para 110 watts ser a mesma sentida quando aumentamos a intensidade de iluminao de 1000 para 1100 watts, isto , a percepo aumenta em progresso aritmtica, enquanto o estmulo varia em progresso geomtrica. Essa lei teve muita importncia na histria da Psicologia porque instaurou a possibilidade de medida do fenmeno psicolgico, o que at ento era considerado impossvel. Dessa forma, os fenmenos psicolgicos vo adquirindo status de cientficos, porque, para a concepo de cincia da poca, o que no era mensurvel no era passvel de estudo cientfico. Outra contribuio muito importante nesses primrdios da Psicologia cientfica a de Wilhelm Wundt (1832-1926). Wundt cria na Universidade de Leipzig, na Alemanha, o primeiro laboratrio para realizar experimentos na rea de Psicofisiologia. Por esse fato e por sua extensa produo terica na rea, ele considerado o pai da Psicologia moderna ou cientfica. A PSICOLOGIA CIENTFICA O bero da Psicologia moderna foi Alemanha do final do sculo 19. Wundt, Weber e Fechner trabalharam juntos na Universidade de Leipzig. Seguiram para aquele pas muitos estudiosos dessa nova cincia, como o ingls Edward B. Titchner e o americano William James. Seu status de cincia obtido medida que se liberta da Filosofia, que marcou sua histria at aqui, e atrai novos estudiosos e pesquisadores, que, sob os novos padres de produo de conhecimento, passam a: definir seu objeto de estudo (o comportamento, a vida psquica, a conscincia); delimitar seu campo de estudo, diferenciando-o de outras reas de conhecimento, como a Filosofia e a Fisiologia; formular mtodos de estudo desse objeto; formular teorias enquanto um corpo consistente de conhecimentos na rea. Essas teorias devem obedecer aos critrios bsicos da metodologia cientfica, isto , devese buscar a neutralidade do conhecimento cientfico, os dados devem ser passveis de comprovao, e o conhecimento deve ser cumulativo e servir de ponto de partida para outros experimentos e pesquisas na rea.

Embora a Psicologia cientfica tenha nascido na Alemanha, nos Estados Unidos que ela encontra campo para um rpido crescimento, resultado do grande avano econmico que colocou os Estados Unidos na vanguarda do sistema capitalista. ali que surgem as primeiras abordagens ou escolas em Psicologia, as quais deram origem s inmeras teorias que existem atualmente. Essas abordagens so: o Funcionalismo, de William James (1842-1910), o Estruturalismo, de Edward Titchner (1867-1927) e o Associacionismo, de Edward L. Thorndike (1874-1949). AS PRINCIPAIS TEORIAS DA PSICOLOGIA NO SCULO 20 A Psicologia enquanto um ramo da Filosofia estudava a alma. A Psicologia cientfica nasce quando, de acordo com os padres de cincia do sculo 19, Wundt preconiza a Psicologia sem alma. O conhecimento tido como cientfico passa ento a ser aquele produzido em laboratrios, com o uso de instrumentos de observao e medio. Se antes a Psicologia estava subordinada Filosofia, a partir daquele sculo ela passa a ligar-se a especialidades da Medicina, que assumira, antes da Psicologia, o mtodo de investigao das cincias naturais como critrio rigoroso de construo do conhecimento. Essa Psicologia cientfica, que se constituiu de trs escolas Associacionismo, Estruturalismo e Funcionalismo , foi substituda, no sculo 20, por novas teorias. As trs mais importantes tendncias tericas da Psicologia neste sculo so consideradas por inmeros autores como sendo o Behaviorismo ou Teoria (S-R), a Gestalt e a Psicanlise. O Behaviorismo, que nasce com Watson e tem um desenvolvimento grande nos Estados Unidos, em funo de suas aplicaes prticas, tornou-se importante por ter definido o fato psicolgico, de modo concreto, a partir da noo de comportamento. A Gestalt, que tem seu bero na Europa, surge como uma negao da fragmentao das aes e processos humanos, realizada pelas tendncias da Psicologia cientfica do sculo 19, postulando a necessidade de se compreender o homem como uma totalidade. A Gestalt a tendncia terica mais ligada Filosofia. A Psicanlise, que nasce com Freud, na ustria, a partir da prtica mdica, recupera para a Psicologia a importncia da afetividade e postula o inconsciente como objeto de estudo, quebrando a tradio da Psicologia como cincia da conscincia e da razo. Nos prximos trs captulos, desenvolveremos cada uma dessas principais tendncias tericas, a partir da apresentao de alguns de seus conceitos bsicos. Em um quarto captulo, apresentaremos a Psicologia Scio-Histrica como uma das vertentes tericas em construo na Psicologia atual.