A Vida Além Do Túmulo – A Comunhão dos Santos

Visões de Stefania Fulla Horak

[Link]ão dos Santos ___________________________________________ 3

1.1 A Igreja Triunfante _______________________________________ 4

1.2 Qual é a Ação dos Santos?_________________________________ 5
1.3 Amizade com os Santos __________________________________ 8
1.4 Como é a Aparência de um Santo____________________________9
 1. Comunhão dos Santos
Se as pessoas estivessem dispostas a acreditar profundamente, quão
maravilhosamente viva e literal é a comunhão dos Santos, talvez com mais
frequência e mais profundamente, acabariam por chegar à conclusão de que, em
vez de “Eu creio”, poderiam dizer: “Eu sei”. Ou se quisessem atravessar pela fé e
pelo amor as trevas da matéria, que se acumulam cada vez mais ao seu redor,
para alcançar com o seu espírito a imensidão do mundo sobrenatural.

Esperemos que tentem nadar contra a corrente, de tudo o que é humano,

temporário e passageiro neles. Em vez de se deixarem levar pelos próprios
impulsos contaminados, em vez de se deixarem levar cada vez mais longe da
fonte de água viva, sem tentarem regressar.

Um homem que vive apenas com o que está disponível aos seus sentidos é como
um embrião, trancado num espaço escuro e estreito onde morrerá,
subdesenvolvido. E só depois da morte descobrirá que a única verdade era este
mundo infinito do espírito, que se deixou cobrir pela estreiteza e escuridão do
espaço limitado do mundo dos sentidos.

Quão impotentes são as palavras, quão impotentes são os gritos para os surdos.
Que desespero toma conta de um homem que sabe e quer de todo o coração
alertar, sacudir, acordar os irrefletidos e adormecidos, quando vê a passividade
surda e a indiferença do povo.

A vida humana é curta, portanto passageira. Os sofrimentos do purgatório são

longos e mais severos que a vida mais difícil. O tormento eterno de uma alma
condenada supera a imaginação mais selvagem em sua monstruosidade, não há
nada em nossos conceitos com que possa ser comparado. E a felicidade eterna
que Deus destinou aos salvos, a felicidade que conheço para quem já a vive,
supera tudo isso. E é por isso que vale a pena superar toda a fraqueza da nossa
natureza contaminada para obtê-lo.

Deus prometeu felicidade eterna a todos os que o amam e ele cumprirá a sua
palavra, selada com o seu sangue santo. Ele não recuará, não quebrará sua
palavra. Portanto você tem que confiar cegamente nele, mesmo que você não
saiba, mesmo que você não possa imaginar tal felicidade, mesmo que seja
impossível imaginá-la, e mesmo que não haja outra certeza de sua existência
além de sua palavra. Basta acreditar, confiar e lutar por isso, ao longo de um
caminho claramente marcado, que Deus pessoalmente se digna mostrar-nos.

Se eu tivesse feito mais, poderia ter feito com mais amor e simplicidade. Ele
acomodou a imensidão da fraqueza do corpo do homem e do filho, e foi o

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primeiro a cumprir tudo o que mais tarde exigiria da humanidade. Atravessou a
complexidade aglomerada dos caminhos com o caminho mais simples,
marcando-o para reconhecê-lo mais facilmente, com a marca dos seus próprios
passos, e só quer que nós, sem perdê-los, seguindo os sagrados, o possamos
seguir. para sua glória.

Como é o mais justo, não regressou a este reino abandonado por amor a nós,
mas pela mais severa paixão e morte, e considera regiamente todos aqueles que
o seguem. Quão insignificante é o esforço que exige, comparado com a
enormidade da recompensa noiva? Quão curto é o período de teste? Quão
generosas são as graças com que nos apoiam ao longo do caminho?

1.1 A Igreja Triunfante

A igreja triunfante tem lutado por esta compreensão contra a ignorância do
terceiro ser humano durante vinte séculos. Os santos, já conhecendo a felicidade
de Turner, amando a Deus com um amor perfeito e completo, através de todos
os seus méritos, imploram a Deus a capacidade de trabalhar na terra.

Infelizmente esta ação depende estritamente da vontade e atitude do homem.

A má vontade deliberada impede os santos de agir. A indiferença aos assuntos
da alma torna isso muito difícil, mas quando não há má vontade clara em uma
pessoa, por causa da oração ou dos méritos de alguém, a graça pode fazer
pender a balança nela.

Todos os que desejam conscientemente melhorar-se devem invocar

fervorosamente a ajuda da igreja triunfante e submeter-se com confiança à ação
dos espíritos luminosos e santos. Com que alegria, com que saudade os santos
acolhem tão cedo os que chegam e como ficam felizes quando um homem na
alma não envenena nada com o pecado mortal, permite-lhes governar e agir.

Cada época tem seus santos, porém, os santos costumam estar à frente de seu
tempo. Na maioria das vezes nascem e vivem no período anterior ao qual Deus
deseja que atuem na terra. Portanto, muitas vezes acontece que o tipo de novo
santo é, a princípio, muito estranho aos seus contemporâneos. Eles não
entendem isso, mas os julgamentos de Deus sempre têm o momento e o
significado mais perfeitos. O santo de amanhã poderá primeiro cumprir tudo o
que Deus lhe exige durante a sua vida terrena, para que depois, pelos méritos
adquiridos, no tempo que lhe corresponde, já do alto da glória de Deus, possa
ajuda às pessoas.

Porque a ação do espírito é mais perfeita, mais plena e mais extensa do que
aquilo que um santo pode ter durante a sua vida. Porém, as mesmas épocas que,

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com certo atraso, se aproximam dos santos que lhes são próprios, depois se
distanciam com certo atraso daqueles que já cumpriram a sua missão. O santo
de ontem se distancia do nosso hoje, quase a cada século. Sua santidade torna-
se estranha e cada vez menos compreendida com o passar do tempo. Contudo,
não pode ser de outra forma. O caráter, o alcance, a especialidade e o tipo de
cada santo são, pela vontade de Deus, estreitamente adaptados à época em que
deve atuar.

Cumprido o seu propósito, o santo de alguma forma se afasta da terra, o que está
relacionado tanto com o aumento de sua glória no céu, quanto com o
enfraquecimento simultâneo de sua influência no mundo. Os santos cujos corpos
Deus manteve intactos ao longo do tempo, independentemente da distância da
época em que viveram, podem ter um contato mais longo, mais próximo e mais
fácil com os vivos. No entanto, mesmo os santos mais antigos recuperam a
capacidade de operar plenamente no dia em que a igreja celebra a sua festa.

1.2 Como é a ação dos Santos?

Deus está sempre e em toda parte, seu poder em todo o universo, com a mesma
força avassaladora, atua constantemente. Os santos, segundo o seu grau de
santidade, podem atuar em muitos lugares simultaneamente, tal como as almas
salvas, embora a ação destas últimas seja, por assim dizer, mais pálida, mais
calma e mais fraca que a dos santos.

A alma do Santo emite constantemente raios invisíveis, através dos quais se

conecta com o mundo. Estas faixas divergem em várias direções, enquanto o
centro, ou seja, a Alma, permanece no Céu.

A força e a espessura de tais faixas dependem da vontade, e às vezes do poder,

de um determinado Santo, assim como a cor desses fios milagrosos depende da
natureza de sua santidade.

Todos os Santos, assim como os espíritos luminosos, possuem ondas diferentes

e específicas, que também são de sua cor exclusiva, e a faixa de sua atividade é
uma faixa de luz desta cor.

No momento em que um homem invoca um Santo em particular, a sua banda

começa a vibrar. Cada lembrança, suspiro, expressão de um nome e, portanto,
também a expressão de uma blasfêmia, é imediatamente ouvida e sentida no
Céu.

Porque toda a terra é como se estivesse tecida com esta maravilhosa rede de
arco-íris, pegando suas próprias ondas. O chamado do coração humano,

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percorrendo esta instalação de escuta, penetra no mundo sobrenatural e obriga
o espírito invocado a prestar atenção a quem o invocou.

Graças a esta densa rede de antenas mais sensíveis, espalhadas por todo o
mundo e, portanto, graças à sua onipresença, embora fragmentada, os Santos
podem ouvir os pedidos que lhes são dirigidos de todos os cantos do mundo ao
mesmo tempo. tempo.

Quando um Santo aparece na terra, ele não sai do Céu naquele momento. Com
uma parte fortemente concentrada da sua essência (poderia ser comparada a um
grande número destes fios sagrados entrelaçados num fio grosso), está
certamente próxima do homem, mas o seu ser permanece no esplendor de Deus.
A partir da matéria encontrada ao longo do caminho, cria-se uma forma que
responde às necessidades do momento e, portanto, torna-se visível ao olho
humano.

Permeando tudo o que encontra no caminho, a maravilhosa aura do Céu envolve

um espírito tão materializado, como um mergulhador que desce ao fundo do
mar, ele fica de alguma forma encerrado no sino invisível da aura sobrenatural.
Daí esta doçura celestial e atmosfera sobrenatural, que envolve quem
experimenta a revelação. É algo que alegra, e às vezes até atinge e aniquila
temporariamente a sua humanidade, habituada a uma atmosfera
sobrecarregada de um misto de maldade e vaidade.

Se eu voltasse a procurar comparações, e só as comparações simbólicas podem

ser explicadas, diria que é algo semelhante ao cheiro que permeia a Alma e
permanece na Alma de uma pessoa muito depois de o espírito ter partido, como
um desconhecido fragrância e inebriante
O efeito da presença do Santo é mitigado pelo facto de ele não aparecer a
ninguém com todo o seu poder e clareza. A sua santidade passa por alguma
resistência sutil e é inflamada apenas até um grau correspondente à resistência
espiritual humana.

O Santo não pode ser o que realmente é, eles não suportariam. Alguém que se
confia aos cuidados dos Espíritos luminosos e santos deve passar por vários
tipos, vários graus de operação deles, querendo com a sua ajuda, já nesta vida,
atingir o mais alto nível possível de perfeição espiritual.

Essas pessoas caminham, por assim dizer, cercadas pela sua aura, que às vezes
só será perceptível para alguns, podendo até se tornar visível para outros.
Apesar dessa ajuda de ação, o livre arbítrio do homem não fica restringido por
muito tempo e tudo depende dele, até o último momento da vida, da sua
escolha.

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Portanto, os espíritos dos Santos só podem trabalhar continuamente, onde toda
a vontade tende obstinada e conscientemente para cima.

Eles ainda estão com um homem quando ele começa a enfraquecer, quando ele
cambaleia e vacila, abnegado e preocupado, eles tentam apoiá-lo com
inspirações, fornecer-lhe luz, elevá- lo, sustentá-lo.

Mas quando o homem rejeita obstinadamente esta ajuda, quando confia nas
suas próprias forças e orienta conscientemente a sua escolha para o mal, os bons
Espíritos recuam, porque o pecado mortal imediatamente perturba e interrompe
a ligação entre a Alma e o Céu.

Contudo, se os méritos que precederam a queda foram maiores que os pecados

do homem, em virtude da justiça inabalável de Deus, os santos ainda podem
persuadi-lo a arrepender-se através de lampejos de luz e inspiração interior.
Se você se segurar, se você se humilhar, confessar seu erro e despertar o
verdadeiro remorso, o fio quebrado da graça será recomposto repetidas vezes,
gota a gota, a paz e a tranquilidade começarão a penetrar em seu coração.
Os santos, mesmo na vida de um crente, são um tanto sérios e distantes, e os
santos não querem ser assim.

Querem não só a nossa veneração, mas sobretudo uma amizade sincera e de

confiança. Eles não querem ser deixados nos altares das igrejas quando você
volta para casa, eles querem ser levados juntos, para que possam estar conosco
todas as horas do dia, e como é difícil para as pessoas confiarem neles, amá-los
sempre e com ousadia.

E é por isso que há tantos santos tristes no céu. Tenho que usar esta palavra,
embora não seja exata. Ninguém na alegria de Deus pode ficar triste com sua
tristeza.

O que os santos sentem sobre a atitude teimosa da ignorância humana em

relação à graça é um sentimento tão perfeito e complexo que não será refletido
em nossas palavras e conceitos limitados.
Assim, em nossa língua, os santos costumam ficar tristes. Eles gostariam de agir
bem, mesmo quando as pessoas não conseguem encontrar o caminho certo para
eles.

Às vezes, a oração violenta de alguém chega lá, mas com mais frequência em
relação a assuntos materiais.
Poucos pedem graças de ação para a Alma, e mesmo aqueles que pedem coisas
temporais não sabem perseverar na oração.

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Obedecido, ele agradece brevemente ao seu benfeitor, principalmente quando
este pede presentes. Não os recebendo, corre em busca de outro Santo, que em
sua opinião seria mais justo nos negócios.

Quão patético e insensato, quão difícil é para as pessoas acreditarem que nem
tudo o que pedem seria benéfico até mesmo para a sua mortalidade.
O melhor pai não só não dará uma pedra em vez de um peixe ao filho que o pede,
nem uma cobra em vez de pão (Lucas 11-11), mas muitas vezes quando pede uma
cobra e uma pedra ele pacientemente coloca isso. que ele sempre rejeitou, com
pão nas mãos.

Quão pouca confiança as pessoas têm na onisciência da providência divina. Deus

nunca recusa quando sabe, e só Ele pode saber, que o cumprimento de um
pedido pode beneficiar a Alma de alguém.

1.3 Amizade com os Santos?

Os santos que agem apenas com a permissão de Deus não podem, portanto,
ouvir todos os pedidos. Portanto, geralmente não são eles, mas os espíritos
maus e vaidosos, que têm acesso ao homem. Porque é mais fácil fazer amizade,
consciente ou inconscientemente, com quem bajula as fraquezas e sugere
apenas o que pode ser obtido no momento sem esforço, e o que segue a linha de
menor resistência e, portanto, está sempre mais próximo da natureza humana
corrupta. E a amizade, com um Santo, pode ser a amizade mais real, fiel e segura
do mundo. Isto não é uma metáfora, um alto misticismo, talvez ao alcance de
algumas almas selecionadas.

Cada pessoa comum, se realmente quiser e se quiser trabalhar para isso, pode
estar com o Santo numa amizade mais ou menos íntima, mas alegre e essencial.
Pela graça imerecida e incompreensível, sei muito sobre a comunhão dos santos.
Porém, também sei que falar sobre isso não será fácil. As pessoas geralmente
têm uma noção tão errônea e tão confusa da relação que a alma de um homem
vivo deve ter com o além, que podemos ficar surpresos, e até mesmo indignados,
com a cordialidade e bondade de meu trato com elas.

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1.4 Como é a aparência de um Santo?
O aparecimento de um Santo não surpreende em nada, e não há tempo para
medo, surpresa ou reflexão sobre o que está acontecendo. Amor e felicidade,
confiança, admiração e gratidão. Esses são os únicos sentimentos sentidos
então.

Este agora celestial do Santo, então também atua no homem, é impregnado por
ele, é como se absorvido por ele, é coberto junto com o sino sagrado e invisível
da graça. Porém, você pode circular livremente nele, caminhar, levantar-se,
tocar objetos próximos, ouvir os sons da rua, a campainha, ver tudo o que
acontece fora dele agora. Não é de todo um estado de êxtase, durante o qual a
consciência do mundo exterior é completamente perdida. Apenas uma
permanência alegre e consciente na presença sagrada de alguém.

Além de Santa Madeleine Sophia e do Cardeal Mercier, vários outros santos

aparecem-me frequentemente. Isso geralmente depende do calendário do ano
da Igreja. Eles geralmente vêm me ver pela primeira vez nas férias e depois vêm
quando querem. Embora alguns prometessem aparecer também nas manhãs
quentes, nunca ousei perguntar-lhes.

Apesar de toda a confiança, liberdade e familiaridade com eles, tal pedido me

pareceria muito ousado. Então, quando preciso especialmente da ajuda de um
deles, simplesmente oro a ele. Às vezes, porém, acontecia que eles me
apareciam sozinhos, embora eu não tivesse ousado perguntar-lhes. Hoje, depois
de mais de três anos desse contato com o além, embora valorize racionalmente
toda a graça e maravilha do que me acontece, não consigo mais sentir a
estranheza e a singularidade dessas visitas.

Agora eles parecem naturais para mim. É quase como se todo o resto fosse
estranho e desconhecido para mim. É simples, não consigo descrever o
sentimento que antecede cada aparição do Santo. Mas eu sei bem disso e
quando se trata de mim, ajoelho-me diante do altar. Muitas vezes, antes mesmo
de ter tempo para me concentrar e orar, sou dominado por toda a emoção
quente de uma corrente familiar. Não estou tentando descrevê-lo porque é
impossível. Não é possível descrever a cor ou o cheiro, e apenas isso poderia ser
aproximado.

A corrente se intensifica, fica mais forte, me penetra completamente, me satura,

me preenche, e então sei que ao levantar a cabeça verei meu hospedeiro à minha
frente.

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O altar geralmente aparece para mim do lado direito. Eu os vejo clara e
simplesmente como qualquer pessoa viva. Eles estão no chão como todos os
outros. Eles também não são transparentes. Eles cobrem a mesa com a máquina
de escrever e, quando tenho que pegar o caderno, ele se afasta um pouco para o
lado. O tempo é a única coisa que não conheço em sua presença. É sempre muito
pouco para mim. Muito raramente, muito curto. Mas se dura apenas um
momento, ou mesmo uma hora, não sei dizer.

Mas sinto exatamente quando ele se aproxima do momento de sua partida. No

momento em que ele recebe uma bênção, e isso acontece toda vez que eles vão
embora, tenho que me curvar até o chão. Quando me levanto, não há mais
ninguém comigo. Nunca tenho permissão para me ajoelhar durante quase todas
essas visitas terrenas.

A princípio, senti-me terrivelmente envergonhado pela ordem de sentar-me na

presença dos santos. Mas então, quando esses ditados escritos
inconscientemente se tornaram cada vez mais longos, tive que me sentar para
manter o caderno no colo.

Com o tempo, tornou-se um hábito não me sentar em uma cadeira, mas no eixo
da minha poltrona, em cuja cabeceira há um altar. O Santo fica do outro lado.
Nem a luz, nem a hora do dia, nem a presença de Buca na sala ao lado perturbam
estas santas visitas. Certa vez, até a Santa Senhora veio até mim na floresta
durante uma caminhada solitária. Porém, na maioria das vezes e da melhor
maneira, e eu sei disso por ela mesma, ela me aparece no altar, perto do quadro
que pintei dela, quando sabe que nada nos perturbará.

A voz com que me falam dos Santos é a mais comum, porque não é uma voz
interior dentro de mim, eu a escuto. O barulho de um carro passando, por
exemplo, na rua, pode abafar as palavras que estão dizendo naquele momento.
Os movimentos dos Santos são livres e naturais, piscam, respiram, sorriem.

O Cardeal Mercier, por exemplo, tem o hábito de girar os botões da batina

durante uma conversa. Talvez ele tenha feito isso em vida? Além disso, quando
ele for embora, com ternura, gentileza e pressa, ele deve sempre acariciar meu
rosto com as costas da mão. Conheço também sua minimização do papa, aliada
à protuberância característica do lábio inferior.

Cada santo é diferente, não só externamente, mas também em disposição.

Alguns apresentam movimentos animados e gesticulações expressivas, outros
são imóveis e calmos. A mesma diferença caracteriza sua maneira de falar. Os
santos da antiguidade falam num estilo desajeitado, arcaico e sublime e,
portanto, sua fala é quase tão estranha aos ouvidos quanto aos olhos, à visão da
grafia e das fontes medievais.
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Dado a seguir o conteúdo de diversas conversas com os santos, você não
conseguiria perceber a diferença nesse estilo. Embora todos os Santos sejam
próximos, queridos e caseiros, sinto-me um pouco intimidado perto de alguns
deles, com alguns principalmente os de tempos anteriores, tenho dificuldade em
comunicar, num tom quase familiar, amigável, e até manifestando necessidade.
para chamá-los por diminutivos, eles fazem a mesma coisa de qualquer maneira.
Quase todos os Santos de alguma forma distorcem meu nome, é muito legal e
às vezes engraçado. Porque os Santos são alegres, o espírito conserva para
sempre as características do homem em que viveu na terra, daí a sua
mentalidade, os seus interesses, a sua disposição e, portanto, o seu sentido de
humor, se o tivesse.

Não me lembro a ordem exata em que os Santos me apareceram, porque

infelizmente não anotei as datas, apenas anotei o que eles disseram.

Fora os escritos de Santa Madalena Sofia, do Cardeal Mercier, que são literais,
porque foram escritos na sua presença e sob o seu ditado. Apresento abaixo um
resumo das conversas com outros santos. Literalmente aos pensamentos
expressos, nem sempre exatos nas palavras, que após a sua partida anotou, em
suma, de cor.

Coloquei palavras exatas entre aspas. Nem todos os santos que vi têm muito a
dizer, alguns o fizeram apenas por um momento. E assim, por exemplo, no
último dia do ano chegou São Silvestre, que estava triste e zangado, pois a sua
festa era tão mal celebrada no mundo. Teve santidade pela abnegação e morreu
pelas feridas causadas pelo Amor de Deus. A vossa festa é tão erradamente
celebrada nesta viragem do ano, que, em vez de loucura e diversão
despreocupada, deveria ser feito um inventário bastante diligente do que foi
feito no ano passado para Deus e para o bem da vossa própria Alma, para
considerar seriamente se não é hora de mudar sua vida.

Para que percebam que mal podem esperar pela próxima passagem de ano. Ele
me pediu para influenciar as pessoas, para me despedir de cada ano velho com
mais seriedade e de forma mais divina, e para dar as boas-vindas a cada ano
novo. Ele sempre quer ouvir orações pelos bons sacerdotes. Ele estava vestido
com uma túnica branca e sua cabeça estava descoberta.

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