Seminrio Anomia Durkheim

Bruna Barbosa Gallo Carolina Komatuda Eduardo Maia Giovana Lucy Milito Medeiros Luiz Gustavo Alves Mateus Andrade Philipe Ripprich Rodrigues

Introduo
Para abordar sobre o tema da Anomia, Durkheim primeiramente fala sobre a importncia dos fatos morais na integrao dos homens vida coletiva: Moral (...) tudo o que fonte de solidariedade, tudo o que fora o indivduo a contar com seu prximo, a regular seus movimentos com base em outra coisa que no os impulsos de seu egosmo, e a moralidade tanto mais slida quanto mais numerosos e fortes so estes laos. Esse vnculo proporcionado pela moral imprescindvel para se evitar o estado de anomia.

Contexto histrico

Para desenvolver e explicar o conceito de anomia, Durkheim utiliza a situao da Frana ps-revolucionria. Ele acreditava que a Frana encontrava-se mergulhada em uma crise devido ao vazio provocado pelo desaparecimento dos valores e das instituies tituladas como protetoras e envolventes do mundo feudal, como por exemplo, as corporaes de ofcios. Os sintomas da anomia jurdica e moral seriam os conflitos e desordens.

Estado de natureza Referncia a Hobbes

Quando a sociedade perturbada por uma crise, torna-se momentaneamente incapaz de exercer sobre seus membros a funo de freio moral, de uma conscincia superior dos indivduos. Assim, estes deixam de ser solidrios, e a prpria coeso social se v ameaada. Isso se deve ao fato de que as trguas impostas pela violncia so provisrias e no pacificam os espritos. As paixes humanas s podem ser detidas por um poder moral que todos respeitem. Se essas paixes so controladas por uma autoridade, a lei do mais forte que reina. nessa parte da abordagem de Durkheim que fica evidente a referncia implcita a ideia de estado de natureza, objeto das consideraes de Hobbes.

O mundo moderno e a reduo na eficcia de determinadas instituies integradoras

Durkheim identifica que a famlia no possui mais a antiga unidade e indivisibilidade, diminuindo assim, a sua influncia sobre a vida privada. Tambm o Estado mantm-se distante dos indivduos, mantendo relaes muito superficiais para que seja possvel a penetrao profunda das conscincias individuais a fim de socializalas interiormente. No mbito religioso, a diversidade das correntes de pensamento tornam as religies pouco eficazes na funo de socializar as conscincias individuais, pois elas no mais subordinam completamente o fiel.

A importncia da profisso para a reconstruo da solidariedade

Diante desse cenrio de perda de eficcia dessas instituies, a profisso assume importncia cada vez maior na vida social. No entanto, ela s regulada no interior da esfera de suas prprias atividades. Por isso, Durkheim buscou no campo do trabalho, nos grupos profissionais, um espao de reconstruo da solidariedade e da moralidade integradoras das quais lhe pareciam to necessitada as sociedades industriais.

A importncia da profisso para a reconstruo da solidariedade

Por ser mais restrito que o Estado ou a vida econmica e estar mais prximo da profisso ou dos agentes de uma mesma indstria, o grupo profissional ou corporao competente para conhecer bem seu funcionamento, para sentir suas necessidades e seguir todas as suas variaes. Assim, ele exerce sobre os integrantes daquela sociedade profissional uma regulamentao moral capaz de refrear os impulsos e pr fim aos estados anmicos quando eles se manifestam.

Anarquia em Durkheim

O estado de anarquia, segundo Durkheim, no pode ser atribudo somente distribuio injusta da riqueza, mas, principalmente, falta de regulamentao das atividades econmicas.

A atividade econmica e o crescimento da imoralidade

A atividade econmica, embora venha acompanhando a civilizao, no tem por si s nada de moralmente obrigatrio e nem tem servido ao progresso da moral. Nos grandes centros industriais e comerciais onde se v o crescimento do nmero de suicdios e da criminalidade, ou seja, da imoralidade coletiva. O autor prope que, na medida em que o mercado se amplia passando do nvel municipal ao internacional-, caberia corporao acompanhar esse crescimento.

As corporaes
As novas corporaes agiriam independentemente de determinaes territoriais, e consolidar-se-ia num rgo autnomo, habilitado a estabelecer os princpios especficos dos distintos ramos industriais. Elas se tornariam uma autoridade moral e uma fonte de vida para seus membros. As corporaes estabeleceriam regras de conduta de carter obrigatrio sobre os indivduos. Alm disso, essas corporaes levariam seus membros ao sacrifcio e abnegao em nome do interesse comum, ao mesmo tempo que criariam entre eles uma forte solidariedade. Segundo o autor, a organizao de pessoas com interesses comum cria entre elas uma unio que supera o indivduo, gera uma subordinao dos interesses particulares ao interesse geral o que seria a prpria fonte de toda atividade moral.

As corporaes

Alm disso, essas corporaes levariam seus membros ao sacrifcio e abnegao em nome do interesse comum, ao mesmo tempo que criariam entre eles uma forte solidariedade. Segundo o autor, a organizao de pessoas com interesses comum cria entre elas uma unio que supera o indivduo, gera uma subordinao dos interesses particulares ao interesse geral o que seria a prpria fonte de toda atividade moral.

Socialismo em Durkheim

Durkheim acredita que as doutrinas socialistas eram essencialmente relativas vida econmica. No entanto, o autor no acreditava que a questo central fosse relativa aos salrios; ela seria, antes de tudo, moral. As correntes socialistas seriam apenas indicadores de um mal-estar social, ou seja, indicadores de um mundo que se decompunha moralmente. Segunda anlise durkheimiana, o socialismo estaria implicado na natureza das sociedades superiores, nas quais o trabalho estaria muito dividido, sendo a socializao uma decorrncia natural da evoluo das funes econmicas cada vez mais organizadas.

Diviso do trabalho

Durkheim tambm conferiu uma parte da reponsabilidade nas desigualdades e nas insatisfaes presentes nas sociedades modernas s anormalidades provocadas por uma diviso anmica do trabalho. Mesmo tendo assimilado uma grande quantidade de indivduos cuja vida se passa em grande parte no meio industrial, tais atividades no exerciam a coao, isto , no se lhes apresentavam como uma autoridade que lhes impusesse deveres, regras, limites.

Diviso do trabalho
Para Durkheim, a diviso do trabalho s possvel em uma sociedade j constituda, pois ela precisa de laos morais: se eles no existem, se os indivduos esto estranhos e isolados uns dosoutros, a diviso do trabalho que existir, em vez de trazer a convivncia e a complementariedade, s ir separlos ainda mais. Ele discorda dos economistas que enxergam na diviso do trabalho o objetivo de se produzir mais; mas se a diviso do trabalho propicia ganhos de produtividade, afirma Durkheim, tal aspecto uma consequncia menos importante do que a solidariedade que ela refora. A diviso de trabalho seria uma fonte de coeso social.

Diviso do trabalho

Segundo Durkheim, a diviso do trabalho um fato social, cujo principal efeito no aumentar o rendimento das funes divididas, mas produzir solidariedade. A diviso do trabalho poderia agir de forma dissolvente, deixando de cumprir seu papel de tornar solidrias as funes divididas. Quando os rgos que compem a sociedade no esto se autorregulando, eles so incapazes de garantir o equilbrio e a coeso social, o que faz com que o estado de anomia seja instaurado. A ausncia de normas impossibilita que a harmonia das funes seja promovida.

Diviso do trabalho

O autor identifica trs casos em que isso ocorre: nas crises industriais e comerciais, as quais denotam que as funes sociais no esto bem adaptadas entre si; nas lutas entre o trabalho e o capital, que mostram a falta de unidade e a desarmonia entre os trabalhadores e os patres; e na diviso extrema de especialidades no interior da cincia. Se a funo da diviso do trabalho falha, a anomia e o perigo da desintegrao ameaam todo o corpo social.

Diviso do trabalho e o homem

Durkheim discorda da ideia de que a diviso do trabalho teria reduzido o trabalhador a uma mquina que repete rotineiramente os mesmo movimentos sem relacionar as operaes que lhe so exigidas a um propsito. O autor considera que a desarmonia entre as aptides individuais e o gnero das tarefas que so incumbidas a um trabalhador uma forma de perturbao da solidariedade, o que foge da diviso de trabalho em condies normais.

Diviso do trabalho e o homem

Segundo a anlise durkheimiana a diviso de trabalho s se daria espontaneamente em uma sociedade na qual as desigualdades sociais expressassem fielmente as desigualdades naturais. Alm disso, o autor considera que o mrito pessoal possui carter moral, e integrador. Com base nisso, ele critica a instituio da herana.

Diviso do trabalho e o homem

A herana fomentaria desigualdades, uma vez que fornece aos indivduos vantagens que no so provenientes de mrito prprio, conferindo superioridade sobre os demais. No entanto, mesmo que fosse extinta a instituio da herana, os indivduos ainda assim entrariam na luta pela vida com recursos diferentes, pois o fator da hereditariedade intrnseco a todos.

ANOMIA NOS DIAS DE HOJE CENRIO INTERNACIONAL

O conceito de anomia social depreendido por Durkheim pode se evidenciar na como uma suposta causa da falta de integrao no mbito mundial. Pode-se caracterizar a anomia como a falta de normas e esta indica a perda ou enfraquecimento do sentimento de pertencimento a uma determinada comunidade pela perda dos vnculos morais que integravam os indivduos a esta. Quando Durkheim percebeu a anomia na sociedade, ele estava analisando a influncia que esta gerava sobre a taxa de suicdio. No entanto, transferindo o conceito de anomia para o momento atual da comunidade mundial, percebemos a sua influncia sobre os Estados enquanto atores de direito internacional

ANOMIA NOS DIAS DE HOJE CENRIO INTERNACIONAL

Uma analogia que pode ser feita entre a funo da solidariedade a fim de promover a coeso social com a do cimento em manter uma estrutura de concreto firme. Nesse contexto, pode-se afirmar que se vive, na atualidade, uma crise de cimento, crise de cola, crise de coeso social na comunidade internacional. Assim como o cimento exerce sua funo de cola em meio aos tijolos em uma construo, assim tambm, a estrutura da comunidade mundial, ela precisa de argamassa, de valores e objetivos em comum, ou seja, no se pode amontoar por amontoar os Estados, atores e sujeitos internacionais, eles precisam de uma verdadeira integrao.

ANOMIA NOS DIAS DE HOJE CENRIO INTERNACIONAL

Um fato que evidencia essa situao de anomia a falta de consenso nas diretrizes das polticas internacionais que, de certa forma, so atitudes que influenciam a todas as partes constituintes do sistema mundial, causando consequncias que vo alm das fronteiras dos Estados soberanos. Essa falta de consenso, de solidariedade, tem seu desfecho na Anomia Social, como j tinha sido analisado por Durkheim no seu livro Da diviso do trabalho, no qual verificou que a crise da solidariedade tradicional conduzia a um estado de anomia social.

ANOMIA NOS DIAS DE HOJE CENRIO INTERNACIONAL

Pode-se se citar como um exemplo dessa falta de consenso a questo da energia nuclear. H instituies e tratados que delimitam as condies necessrias de uso e manuteno de aparatos nucleares, no entanto, a ineficcia e fraqueza destes facilitam a desconfiana de um Estado para com o outro e abrem brechas para que as diretrizes institudas sejam questionadas. Exemplificando tal situao: os EUA no querem liberar a concesso de enriquecimento de urnio para Ir, pois alega um possvel envolvimento de trabalhos por parte do mesmo para criao de uma bomba atmica. J o Ir, no abre mo da sua soberania enquanto Estado, sujeito de direito internacional, que afirma no est visando, em nenhum momento, um mercado belicoso.

ESTUDOS DE CASO

OS MOVIMENTOS DE OCUPAO
Entres esses tipos de protesto destaca-se o Occupy Wall street. A partir da ideias de Durkheim, possvel enxegar esse protesto como um forte evidncia do Estado de anomia do sistema financeiro internacional. No obstante, o protesto de ocupao em Wall street tem sua origem na crescente desigualdade acarretada pelo alto desemprego. Esse conflito, que visa mudar a ordem estalecida, seria sintoma da anomia jurdica e moral presentes na vida econmica, cuja a as crescentes inovaes superaram a capacidade de avaliao de riscos das instituies vigentes.

OS MOVIMENTOS DE OCUPAO
Ademais, anomia significa uma incapacidade de atingir os fins culturais. Dessa forma, as pessoas, devido ao desemprego por razes estruturais, no estariam mais aptas a seguir o modelo meritocrtico norte americano de esforo individual - tpico das sociedades capitalistas. Hoje, as pessoas no so mais remuneradas essencialmente por gera valor, mas sim por trabalhar em setores especfico - como o financeiro. Ou seja, uma conduta desviante devido a uma crise de legitimidade; crise essa devido insuficincia dos meios institucionalizados para atingir o fim cultural.

ATIRADOR NA NORUEGA

O caso do noruegus Anders Breivik um emblemtico caso de anomia. A ligao do homem com partidos de extrema direita, pregaes xenofbicas e ideias fundamentalistas religiosas levantam as hipteses de motivao poltica ou religiosa, respectivamente.

ATIRADOR NA NORUEGA

Independente da real motivao do autor do crime, o caso exemplifica a necessidade de se distinguir causa de fator. Apesar de no se incluir em nenhum grupo cujo fator aumente a incidncia criminal, como analfabetos, o caso do noruegus constitui-se uma questo de anomia ocorrido pela falta de meios coercitivos e preventivos para prevenir ou lidar com uma situao especfica como essa; principalmente, no caso da Noruega, pelo fato aes como essa serem quase inexistentes nesse pas.

BRIGAS DE TORCIDA
As brigas entre torcidas so um exemplo de anomia tanto no mbito nacional quanto internacional. Os casos de violncia ligados ao esporte, geralmente associado a concepes como superao e trabalho de equipe, refletem casos de anomia em parte por aes conjuntas de indivduos que conseguem atrair membros e em parte pela flexibilidade da lei que no pune devidamente os responsveis. Chega-se ao ponto em muitos casos de no haver sequer uma legislao especfica para a questo, perpetuando a impunidade.

CONSIDERAES FINAIS
O mundo est em constante mudana, logo, a anomia se caracteriza como cclica e recorrente, independentemente do ambiente analisado. No cenrio internacional, devido globalizao e a maior interao entre os Estados, as mudanas e, consequentemente, as situaes de anomia so acentuadas. Finalmente, podemos concluir que a leitura de Durkheim se torna uma leitura atual e indispensvel em qualquer poca.

FIM