Você está na página 1de 7

O termo alma gmea geralmente utilizado para designar o conceito de que, em

algum lugar no mundo, existe algum destinado a permanecer ao seu lado por toda a
eternidade. Em outras palavras, seria a metade da laranja que tantos procuram durante a
vida inteira.
Sinto muito, mas no acredito que isso seja verdade. Os apaixonados de planto vo
querer me crucificar vivo, pois a maioria tem certeza absoluta que encontrou a pessoa
dos seus sonhos. Bom, pelo menos enquanto durar a paixo
Depois de alguns desentendimentos o discurso muda por completo, indo de um extremo
ao outro. A alma gmea transforma-se em inimigo capital, e os sonhos viram pesadelos.
As cobranas surgem quando o outro no consegue mais cumprir o roteiro pronto do
que seria um relacionamento perfeito.
Resultado: FRUSTRAO. O apaixonado sofre muito, at porque ele acredita que isso
faz parte do pacote. Para os amigos, ele critica de todas as formas possveis o ex-amor
da sua vida, que agora o novo vilo da histria. Apesar das lamentaes, tem
esperana de que o outro se arrependa e retribua o amor que foi lhe oferecido
incondicionalmente.
Solteira, a pessoa sente-se sozinha; incompleta. Imagina-se na velhice sem ningum
para lhe fazer companhia, e o fantasma da solido passa a assombrar a sua meia-vida.
Encontrar a sua alma gmea no mais um capricho, e sim uma necessidade. Ento a
busca recomea, e ns j sabemos aonde vai parar.
Voc j passou por isso? Pois saiba que no foi o primeiro e nem ser o ltimo.
A minha funo aqui no alimentar o seu sofrimento, muito menos a sua condio de
vtima. Pelo contrrio, na minha opinio esse insucesso amoroso foi a sua vitria. Ao
invs de chorar, agradea! Atravs dele voc aprendeu que ningum muleta para
despejo de carncias, que toda desiluso fruto de expectativas, que amor-prprio
prioridade na vida, que devemos aceitar as pessoas como so, e que a prtica do
desapego imprescindvel para que sejamos felizes.
Tudo na vida passageiro incluindo as almas afins o que no exclui a possibilidade
de futuros reencontros. De certo mesmo s a nossa infinita capacidade de amar, e as
lembranas dos bons momentos eternizadas em nossos coraes. Por isso, aproveite o
eterno
o eterno AGORA
Todos dlzem que exlste umu ulmu gmeu puru cudu pessou. Ele pensou ter encontrudo u suu. Sempre pensou
que slm. Alndu ho|e mesmo ucredltu nlsso. Com u ulmu gmeu procurou pelo mesmo destlno. Imuglnou em
con|unto plunos u mdlo e longo pruzo. Vlveu o sonho. Imuglnou outros sonhos. Mus por vezes os lnflnltos de
vlnte e quutro horus so cuprlchosos. O destlno u|ududo pelo tecer mulflco du obru do demo, ufustou-os.
Subltumente. Ser que se tlnhum tornudo ubsurdumente dlferentes? Terlu elu delxudo de ser uquelu que ele
uchuru perfeltu? Terlu ele perdldo o seu encuntumento? No serlu elu u suu ulmu gmeu? Tudo lsto o delxou
confuso. Poderlu ter-se engunudo usslm tunto numu uprecluo. No se poderlu conflur cegumente no umor?
Mesmo nuquele que verdudelro e que dl. Dl porque o umor de um egoismo utroz. O egoismo de se querer
uquelu fellcldude. Todu e excluslvumente puru ns.
Questlonou-se, sobre quul serlu u prlnclpul curucteristlcu de umu ulmu gmeu? Elu tem que ser multo purecldu
conslgo ou multo dlferente? A teorlu du utruco dos opostos lndlcuvu o ludo du dlferenu. As dlferenus so
sempre complementures. A|udum u tornur u unlo muls forte. A ulmu gmeu serlu sempre u outru purte do
puzzle. Mus porque no procurur nu ulmu gmeu exuctumente o mesmo? Serlu essu umu bou soluo puru u
poder ldentlflcur? Estu eru u teorlu exuctumente opostu. Procurur ulgum que uprecle exuctumente us mesmus
colsus que ele. Puru lsso terlu que ussumlr que eru completo. Que o que lhe fultuvu nu suu vldu eru upenus u
compunhlu puru vlver os momentos que ele gostu de vlver. Deverlu ser u ulmu gmeu purecldu ou
preferenclulmente ldntlcu? Mus serlu ele to perfelto e completo que no necessltusse de ulgum que o
complementusse? Querer upenus umu compunhelru puru purtllhur upenus os sonhos dele serlu verdudelrumente
umor? Ou no serlu upenus um tremendo egoismo? Nu verdude, ele nuncu me chegou u responder u todus
estus questes. Apenus me contou umu hlstrlu. Exempllflcou umu sltuuo slmples. A|udou-me u
compreender.
Num certo flm-de-semunu, ele vlu|ou puru um hotelzlnho nu costu portuguesu. Apenus mur pelu frente. O
tempo u|udou o romunce. A chuvu eru lntensu. O vento fustlguvu serlumente o mur. A chuvu obrlgu uo
recolhlmento. Colocu-nos dentro de quutro puredes. A|udu u crlur proxlmldude. Aquele recuto de se degustur o
outro. Tulvez u hlstorlu que se segue no se|u um reluto preclso. Nem sequer exucto. Tulvez, nem os dlus
correspondum u reulldude. Tulvez ele tenhu contudo u suu verso. Mus todus us hlstrlus tm sempre umu
pontu de verdude. Tulvez ele, upenus, me tenhu querldo fuzer compreender. Compreender o que umu
verdudelru ulmu gmeu.
Nuquelu pequenu vllu ele pode perceber o quunto tudo terlu sldo dlferente se no tlvesse ldo com u suu ulmu
gmeu. Tlverum tempo puru se upreclur. No perderum tempo com vlsltus turistlcus. Duquelus com horu
murcudu puru bem cedo. No percorrerum u nolte. No buscurum us multldes eufrlcus de um sbudo nolte.
Nu verdude, fol tudo slmples. Como u prprlu hlstrlu em sl.
No prlmelro dlu, enumorurum mul lnvudlrum o quurto. No uguurdurum por desurrumur u mulu e por ussentur u
roupu lmpecuvelmente no urmrlo entreuberto. A exultuo | vlnhu du |ornudu de curro. All upenus
descurregurum u suu unsledude. A unsledude de bel|ur o outro. De ucurlclur todo o corpo. Corpos humldos.
Tulvez du chuvu. Posslvelmente do dese|o. Apenus tlverum tempo de olhur o mur. Revolto. Como os seus
prprlos corpos. Flzerum um prlogo puru u nolte que se uvlzlnhuvu. Puserum u gurrufu de vlnho uo ludo du
cumu. Sorrlrum. Nlngum pensou em lr comprur presentes ou lembrunus. Todus us lembrunus estuvum
nuquele quurto. Aqullo no fol o cumprlr de umu obrlguo. O despruzer de fuzer o rotlnelro sexo bslco.
Nlngum se urrun|ou prlmorosumente e detulhudumente puru o |untur du prlmelru nolte. O restuurunte no eru
de prlmelru. Nem eru necessrlo. E u compunhlu que fuz o umblente. Nu verdude, ele nem se lembru do que
comeu. Apenus se lembru du curu delu. E du perfelo dos seus selos. Escondldos por detrs de umu quulquer
cumlsolu. Abruurum-se nu uvenldu desertu. Encontrurum o bur perfelto puru ucompunhur u conversu fluldu.
Conturum segredos. Purtllhurum emoes. Rememorurum o seu pussudo. Olhurum puru o presente. Sonhurum
o futuro. Repurtlrum trlstezus pussudus e ulegrlus futurus. Nuncu nlngum olhou puru o relglo. Ambos se
esquecerum do telemvel. O mundo s exlstlu porque o vento fuzlu ugltur us pulmelrus |unto do mur. Amurum-
se todu u nolte. Sem sono. Sem cunsuo. So pelo pruzer de sentlr o outro.
No segundo dlu, ucordurum turde. Flzerum sexo untes do bunho. Com u suudude que quem se despede de um
lugur. Nlngum estlcou os lenls. Nlngum ullsou us fronhus. Apenus se enrolurum neles.Com o fogo de quem
dese|u o outro. Ele olhou-u u bunhur-se. Admlrou u suu belezu. Sentlu-se fellz. Apunhou us toulhus molhudus
no cho du cusu de bunho. Chelrou-us levemente. O chelro delu odorou-lhe ulndu muls o seu dese|o. Exlstem
chelros que sobrevlvem. Nlngum desprezou o tempo u eleger u roupu que lrlu envergur. Esse tempo eru
excesslvumente precloso. Alndu tlverum tempo puru um pequeno-ulmoo turdlo. Bel|urum-se o dlu todo.
Abruurum-se. Tocurum-se. Pusseurum de mo dudu. Nlngum pluneou umu vlsltu guludu us sete du munhu.
Nem poderlum. Tlnhum felto sexo durunte todu u nolte. No se desgusturum em multlplus suidus com horus
murcudus. No olhurum puru vltrlnus llumlnudus. No flzerum muls comprus. No correrum puru o hotel porque
huvlu horus murcudus puru o |untur. No se olhurum no vuzlo dos seus olhos cunsudos durunte u fuustu
refelo. No flcurum em sllnclo durunte todu u refelo. No suirum puru um pequeno bur puru umu dunu
leve ucompunhudu por umu bebldu e um regresso demusludo unteclpudo. Um regresso puru dormlr. Eles nuncu
dormlum upenus. Agoru que ele se recordu, no tlrurum umu unlcu fotogruflu. As melhores lembrunus flcum
nu memrlu. No preclsum de pupel. Asslm nuncu umurelecem com o pussur dos unos. Segulrum upenus pelu
estrudu. Sem rumo e sem pressu. Apenus com uquele ur de trlstezu. Apenus suududes de ver e confundlr o
onduludo do mur pelo melo do onduludo do cubelo delu.
Voc com certezu | fez umu vlugem destus. Eu | flz. Todos flzemos. E compreendl o sentldo du hlstrlu.
Estou u lmuglnur o vosso sorrlso neste momento. Compurel-u com todus us mlnhus pequenus vlugens de flm-
de-semunu. E percebl o que ser umu ulmu gmeu. Nu vossu mente, pussurum neste segundo todos esses
momentos. Os vossos prprlos lnstuntes. Recordurum por um breve segundos us clrcunstnclus e os ense|os
que possuium nu ulturu. Tumbm vocs | compreenderum. E tudo to fcll de perceber. No necessrlo
fuzer nenhum teste de computlbllldude. Estu tudo ull nuquelu hlstrlu. Ele tlnhu-me reveludo tudo. Sem
responder u umu unlcu perguntu. S me ocorreu umu puluvru. Encuntumento. O encunto, de quundo voc
encontru umu pessou que nos fuz fellz. E ulegrur-nos, uo ouvlr u voz duquelu pessou. E observu-lu, u pussur e
slmplesmente sorrlr. E toc-lu, e sentlr seu culor. E ubru-lu, e sentlr umu perfeltu hurmonlu com u vldu. E
fuzer umor, e sentlr que o mundo purou. Nudu muls exlste nuquele momento. Apenus duus pessous. Dols
corpos. Duus emoes. Um sentldo. Encunto suber e ter umu certezu lmensu. Apesur de tudo e de todos.
Encunto pussur horus deltudo nu cumu, no cho, nu relvu, nu prulu, contundo hlstrlus e rlndo ut chorur.
Encunto uchur que o outro perfelto mesmo subendo que lsso no exlste. Este encuntumento umu operuo
mutemtlcu. Remete puru u udlo. Somu um muls um. Mus o resultudo nuncu dols. Porque o encuntumento
vulorlzu. Influclonu os sentlmentos. Estlmulu u pele. Aquece-nos. Multo. Por vezes demusludo.
Por multo que se querlu o encuntumento nuncu se perde. E cluro que eu ucredlto em fubulus. E porque no?
Apenus temos que ter multo culdudo com nossus mudunus. Temos de estur constuntemente ubertos u pulxo e
uo umor pelo outro. No nos fechurmos nos nossos problemus. No trunspomos puru os outros. No delxur u
nossus trlstezus enevourem-nos u nossu vlso do encuntumento. No ter medo de se entregur. E mesmo que
lsso uconteu o encunto permunece. Inerte e mu|esttlco. Apenus porque puro lluslonlsmo. O coruo fuz de
pombu que sul du curtolu. E sul sempre. Apenus pelu presenu du nossu ulmu gmeu. No dl delxur-nos
encuntur. Como u prprlu puluvru lndlcu, upenus ulgo de mglco. Mus no umu lluso.
E voc | encontrou u suu ulmu gmeu? J se encuntou eternumente? Espero que u hlstrlu tenhu u|ududo u
clurlflcur u suu vlso. E porque no o seu coruo. No quer experlmentur?
Music : Robin Thicke Lost Without You

Em quantas pessoas voc realmente confia? A pergunta soa um
tanto ingnua, mas nos faz refletir a respeito das nossas relaes nos
dias atuais.
Conhecemos um maior nmero de pessoas com as quais
convivemos, os relacionamentos se multiplicam, os contatos sociais
so facilitados.
Comunicamo-nos mais facilmente, atravs de e.mails, sites de
relacionamento, telefones mveis.
E, paradoxalmente, nos sentimos cada vez mais sozinhos, mais
vazios. Cheios de nomes na agenda telefnica, sem que possamos
neles confiar, sem que possamos com eles contar, sem que tenhamos
com quem dividir angstias, receios, medos e solido.
Como escreveu o comediante americano George Carlin,
construmos mais computadores para armazenar mais informao,
produzir mais cpias do que nunca, mas nos comunicamos cada vez
menos.
E, como consequncia, temos muitos conhecidos, mas
conhecemos muito pouco as pessoas. Da, nossa dificuldade em
encontrar em quem confiar, com quem dividir os pesos que, muitas
vezes, trazemos na alma. E gostaramos de ter com quem
compartilh-los.
Mas, de onde nasce a confiana? Como se constri a confiana
de uns nos outros?
Se analisarmos que confiar pode ser interpretado tambm como
fiar com, entendemos que a confiana se constri no exerccio
contnuo da convivncia, do estar junto, do fiar as coisas do dia-a-dia
com companheirismo.
Quando nos permitimos a convivncia com o prximo, o
compartilhar das experincias, o dividir das responsabilidades, que
aos poucos iro crescendo, estamos fiando as coisas da vida com os
companheiros de jornada.
natural que a confiana no nasa rpida e indistintamente.
necessrio que seja cultivada, que seja vivenciada. A est o fiar com
algum.
Aquele que no se permite dividir pequenas tarefas, pequenas
responsabilidades com o outro, sempre a desconfiar de algum,
descarta de antemo a possibilidade de construir a confiana mtua.
verdade que seria insensato confiar sentimentos, informaes
ou decises indistintamente, com qualquer pessoa do nosso
relacionamento.
Mas o oposto tambm um erro.
Sempre haver aqueles com os quais poderemos comear o
exerccio da convivncia, do compartilhar o pouco, para logo mais a
confiana comear a se estabelecer.
Permitamo-nos sair da solido e do isolamento, mesmo que
cercados de uma multido, para buscar esse ou aquele companheiro,
a fim de iniciar o exerccio de fiar juntos o sentimento da confiana.
Alguns logo nos mostraro que no esto dispostos a esse
exerccio. Outros caminharo apenas um trecho conosco.
Porm, sempre haver aqueles que aceitaro o convite da
construo da amizade e da confiana.
Para chegar at esses, inevitavelmente passaremos por uns e
outros. Mas sero sempre o convvio, o conhecimento mtuo e o
compartilhar, as ferramentas que melhor nos serviro para a
construo da confiana e da amizade.
Pensemos nisso e nos empenhemos nessa elaborao lenta e
preciosa da confiana

O amor o objetivo mais importante em diferentes grupos etrios e sociedades.

A presena dele o fator essencial para avaliar se as pessoas que se julgam apaixonadas devem casar
ou no. Plato e outros filsofos gregos levavam to a srio o tema que consideravam o amor como um
deus: "De todos os deuses, o amor o mais augusto, o mais capaz de tornar o homem virtuoso e feliz
durante a vida. Eros deve ser elogiado e louvado como um deus merece".

Alguns se dizem cansados das armadilhas que ocorrem nos relacionamentos e perguntam se existe
realmente o amor. Claro que sim, faz parte da natureza humana, independentemente da nossa opinio.
Tambm no est vinculado aos modismos da sociedade ou tampouco fruto de um artefato construdo
pelos homens.

Muitos no aprenderam na infncia a valorizar o que sagrado. Assim, nada merece ser reverenciado e
honrado e, ao crescer, tudo fica reduzido conquista, onde se almej a apenas a posse fsica atravs do
sexo.

Os seres humanos encaram o sexo como forma de conquista, especialmente nesta poca do ano, o que
impede um vnculo de uma intimidade mais profunda. Por isso, fica no ar aquela sensao de traio a
todo instante, de modo imaginrio, e em muitos casos, real.

O relacionamento de almas gmeas no enfatiza apenas a sexualidade, mas a coloca em um segundo
momento, pois o sexo tambm muito importante.

Enquanto existir essa tendncia de sexualizar os relacionamentos, o amor ficar superficial. O correto
seria espiritualizar a relao para que a essncia seja inesgotvel, pois ele desperta o que existe de
melhor em ns.

Quais so os componentes para saber se estou namorando minha alma gmea?

1) Afinidade: consiste em dilogo, intercmbio de ideias, dvidas expostas e discutidas, semelhana no
modo de pensar, segredos e angstias mutuamente compartilhados.

2) Confiana: quando ambos cumprem o que prometem, no mentem e so os mesmos fora da relao.
uma virtude que deve ser respeitada.

3) Conhecimento: o casal diz aos amigos "tenho certeza que conheo com quem convivo".

4) Humildade (inclui generosidade e paz): usam o tempo - que to precioso para ouvir o que o outro
tem a dizer. Pacificar uma relao amorosa diante de um conflito um ato sublime; isto ter humildade, o
grande trunfo para manter em paz a unio.

5) Sabedoria: a protetora do amor. a indicadora do bom senso, da prudncia e da arte de viver bem.
Capaz de assegurar a felicidade e, por isso, chamada de "fonte da vida".
Alma Gmea

Uma alma gmea tanto pode ser um companheiro ou um amigo. algum que ama
profundamente, que compreende e partilha a sua jornada espiritual.

Benefcios

Encoraja-o a encontrar a sua alma gmea
Ajuda-o a ser a alma gmea de algum
Ajuda-o a reconhecer a sua alma gmea quando a encontrar

Uma alma gmea uma pessoa com quem pode j ter trabalhado durante vrias vidas no
mesmo caminho de desenvolvimento espiritual. Talvez sinta atraco fsica por essa pessoa ou
sinta que ele como um irmo ou uma irm para si. Ter uma alma gmea permite-lhe sentir
que ambos so peregrinos que percorrem juntos o mesmo caminho.

Meditao

Quando praticar

Se quer atrair uma alma gmea, pratique esta meditao durante trinta dias.

Preparao

Escreva a sua auto-biografia espiritual para compreender melhor a sua prpria jornada
espiritual. Siga as suas crenas e o seu desenvolvimento espiritual desde a sua infncia at
agora.

Prtica

1- Deite-se sobre um colcho no cho, numa posio confortvel. Respire profundamente e
relaxe plenamente.

2- Reveja mentalmente os pontos principais da sua auto biografia espiritual. Concentre-se no
ponto do seu caminho espiritual em que se encontra actualmente. Aquilo em que acredita o
seu caminho espiritual; que trabalho espiritual prev para si, agora e no futuro?

3- Visualize-se a encontrar a sua alma gmea. um homem ou uma mulher? Encontraram-se
numa cafetaria ou num evento social? Como ela e que qualidades tem? sensvel,
inteligente, animada, generosa?

4- Imagine que j a conhece desde h muito tempo. Compreende que isto mais uma reunio
que um primeiro encontro. Saiba que esta pessoa o seu companheiro espiritual, envolvido no
mesmo trabalho espiritual que voc. Imagina cada um de vocs a apoiar o outro enquanto
cumprem o vosso destino espiritual. Sinta-se abenoado por ter algum que um amigo em
quem pode confiar e que confia em si, com quem partilha um verdadeiro compromisso em
relao ao trabalho espiritual, ternura e devoo.

5- Termine a sua meditao pedindo ao seu poder supremo para o ajudar a encontrar esta
pessoa num futuro prximo.