A

PLURALIDAD
E
DE DEUS

Pr. Demstenes Neves

SALT-IAENE

A Bblia afirma o mistrio de Deus

Porventura desvendar os arcanos de Deus ou
penetrars at perfeio do Todo-Poderoso? (J
11:7).
Tal conhecimento maravilhoso demais para
mim: sobremodo elevado, no o posso atingir
(Sl. 139:6).
Grande o Senhor e mui digno de ser louvado; a
Sua grandeza insondvel (Sl 145:3).
No se pode esquadrinhar o Seu entendimento
(Is 40:28).
profundidade das riquezas, tanto da sabedoria
como do conhecimento de Deus! Quo insondveis

 Mesmo o amor de Cristo e a paz de Deus

esto alm de toda compreenso e
conhecimento (Ef 3:19; Fl 4:7).

So temas que esto alm da

capacidade humana, sem que
isso impea que se creia,
desfrute e viva suas verdades.

TRINDADE
A palavra Milnio tambm no est
na Bblia, e por isso podemos dizer
que no existe o milnio ou um
perodo de mil anos? (Ap 20:1-3). E
esta a nica passagem que
menciona este perodo.
Por outro lado, h muitas passagens
sobre a Trindade como veremos
adiante.

A UNIDADE DE DEUS
1) Respeitadas as propores, Deus
ensina os discpulos a serem um
como Ele um (Jo 17:21-23).
Muitos formando uma unidade.
2) A unio da igreja, que repete de
forma limitada a unio divina,
operada pelo Esprito Santo que Se
destaca na Trindade como o Autor da
comunho da igreja (2Co 13:13).

 3) A Bblia diz que devemos ser

perfeitos como perfeito o vosso Pai
que est nos cus (Mt 5:48). Deus
um em Sua esfera infinita e os
crentes devem ser um em sua esfera
finita. (Veja mais sobre a unidade de Deus na pergunta 20)
4) Neste caso, a unidade bem como o
amor de Deus so referenciais
infinitos para nossa unidade e amor
finitos.

DEUS UM SER PLURAL

1) Deus refere-se a Si mesmo no plural.
Intriga aos judeus que Deus seja sozinho e
a Bblia, apesar disso, desvia-se inmeras
vezes de uma linguagem singular para
trat-lO de forma plural.
2) As passagens mencionam Deus
declarando faamos o homem nossa
imagem (Gn 1:26); o homem como um de
ns (3:22); desamos e confundamos
ali a sua linguagem (11:7) e:

 3) A quem enviarei e quem h de ir

por ns? (Is 6:8). Aqui em Isaas a
palavra enviarei singular, ns
plural e quem fala YHWH. No entanto,
o evangelho de Joo diz que a glria
que Isaas viu foi a de Jesus (Jo 12:3741). J o apstolo Paulo, no livro de Atos
atribui as palavras ditas por Deus ao
Esprito Santo (At 28:25-27) que, como
se demonstrar mais ainda adiante,
uma pessoa distinta do Pai.

 4) Ainda, a palavra Deus em

Gnesis tambm plural. Em vez do
singular El (Deus) a Bblia usa Elohim
(Deuses) mas no para denotar o
sentido politesta numrico pago.
Mesmo que a forma Elohim seja muito
debatida, a questo permanece:
Deus, em Gnesis, tratado como um
s ser e agindo no plural. Ou seja, um
ser que se assume no plural!

DEUS UM NA UNIDADE DA TRINDADE

1) A palavra usada no idioma

hebraico echad (Deut. 6:4) que
significa uma unio e no uma
pessoa sozinha. Deus um, unido.
2) o primeiro dia um (heb.
echad) por ser o resultado da unio
da noite e da parte clara (tarde e
manh) conforme o relato da criao
de Gnesis.

 3) O mesmo ocorre com o casal

humano. Deus os chama uma s
carne (heb. echad), em Gn 2:24.
Portanto, a palavra escolhida para
definir que Deus um, significa
no uma pessoa isolada mas uma
unidade.

TRS PESSOAS - UMA S DIVINDADE

A pessoa no se dissolve na outra
quando echad (unido). Exemplos:

1) o povo era um (heb.

echad), e ao mesmo tempo
muitos (Gn 11:16);
2) o povo era um (heb.
echad) corao mas era uma
multido (2Cr 30:12) e,

 3) como no novo concerto, Deus

deu a todos os crentes, seu povo,
um (heb. echad) corao (Jr
32:39) mas eles so muitos.

Assim, na esfera infinita de Deus

h um (heb. echad) Deus,
embora sejam trs pessoas

DEUS NO SOLITRIO
1) Quando a Bblia se refere a um ser
ou algo solitrio usa a palavra
nico (heb. yechad) que se refere a
nico, sozinho, como em Sl 68:6.
Assim, quando Deus definido, Ele
echad (unido) e quando comparado
com os deuses falsos Ele yechad
(nico). No h igual a Ele.

 2) Se a Bblia pretendesse apoiar a

viso unitarista, contra a trindade,
para descrever a divindade usaria,
claro, yechad, que fala de um ser
solitrio.
A Bblia teria sido escrita de outro
modo, jamais usando echad para
definir o nosso Deus.

OS JUDEUS SE DESVIARAM
1) Apesar disso, o grande rabino
Moiss Maimnides, que foi muito
influenciado pelo pensamento
unitarista islmico e pela
filosofia pag aristotlica e
platnica, percebeu que a palavra
no era destituda de valor para
definir a natureza plural de Deus

 MAIMNIDES,

opondo-se ao cristianismo, estabeleceu

13 artigos de f para o judasmo nos quais
a declarao de que Deus unido (heb.
echad) mudada para nico (heb.
yechad) alterando o sentido do texto
bblico de Dt 6:4.
3) Segundo o ex-rabino Leopold Cohn os
judeus se desviaram da doutrina do
Deus Triuno devido a essa distoro feita
pelo rabino Moiss Maimnides.