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Cartas s Sete Igrejas da sia Jesus incumbiu Joo de enviar o livro de Apocalipse a sete igrejas.

Nos captulos 2 e 3, o Senhor deu mensagens especiais a cada uma dessas igrejas. Cada carta segue quase o mesmo modelo: uma comunicao ao anjo que representava a igreja; uma frase descrevendo Jesus; um comentrio das boas coisas feitas pela igreja (em um caso nada de bom mencionado S veja 3:14-22); uma repreenso pelas ms coisas que Jesus observava (em duas cartas nada de mau mencionado S veja 2:8-11 e 3:7-13); encorajamento para corrigir o erro (exceto para as igrejas em que nada de mau tinha sido notado): uma exortao a ouvir; uma promessa quelas que triunfassem (em alguns casos a ordem destas ltimas duas invertida). Lies: feso; uma igreja doutrinariamente slida e ativa, ainda que seu amor tivesse ficado frio. perigoso permitir que nosso servio a Deus se torne mecnico e ritual; o primeiro mandamento amar a Deus com todo o corao. Quando uma igreja deixa de amar a Deus ela prejudica sua relao com ele. Esmirna: esses irmos estavam sofrendo perseguio e dificuldades econmicas, mas Deus estava orgulhoso deles. O mito que a fidelidade a Deus sempre traz prosperidade e termina o sofrimento falso. Prgamo: esse grupo permanecia fiel mesmo quando um membro foi martirizado, mas tinha um grande problema: tolerava o ensino de falsas doutrinas que encorajavam idolatria e imoralidade. O Senhor ameaou fazer guerra contra ele. Tiatira: essa congregao estava procedendo bem de todos os modos (2:19), mas foi criticada pelo Senhor porque aceitava uma mulher "que a si mesma se declara profetisa" que promovia pecado sexual. As igrejas tm que rejeitar os membros que encorajam o pecado (Tito 3:10-11). Sardes: essa igreja tinha grande reputao, mas a realidade desmentia o nome. No podemos descansar sobre nosso passado. As igrejas vivem por causa de seu atual servio a Deus. Filadlfia: as duas igrejas que no foram criticadas (Esmirna e Filadlfia) eram as igrejas que sofriam maior perseguio. O Senhor reassegurou-as de que era ele quem tinha a chave, e que quando ele abrisse a porta para elas, ningum seria capaz de fech-la. Laodicia: Se autoconfiana fosse o padro, essa igreja seria proeminente. Sua autoconfiana era imensa, mas sua falta de fervor tinha deixado o Senhor do lado de fora, batendo na porta para entrar em sua prpria igreja. Arrogncia e prosperidade material freqentemente produzem cristos complacentes.

A Carta Igreja em Laodicia (Apocalipse 3:14-22)


O vale de Lico, na sia Menor, tinha trs cidades principais: Colossos, conhecida por suas fontes de gua fria, Hierpolis, conhecida por suas fontes de guas termais, e Laodicia, conhecida nesta carta por sua igreja morna, que causou enjo no seu Senhor, Jesus Cristo. Ao Anjo da Igreja em Laodicia (3:14-22) 3:14 Ao anjo da igreja em Laodicia escreve: Estas coisas diz o Amm, a testemunha fiel e verdadeira, o princpio da criao de Deus: A igreja em Laodicia: A igreja em Laodicia citada no Apocalipse (aqui e em 1:11) e na carta de Paulo aos colossenses (Colossenses 4:13-16). As cidades de Laodicia, Colossos e Hierpolis (veja Colossenses 4:13) ficavam no vale do rio Lico. Laodicia situava-se no local da cidade moderna de Denizli, Turquia, no cruzamento de estradas principais da sia Menor. Antigamente, a gua da cidade vinha, via aquedutos, das fontes termais ao sul da cidade. At chegar em Laodicia, a gua ficava morna. A qualidade dela no era boa, e a cidade ganhou a reputao de ter gua no potvel. Ao engolir esta gua, muitas pessoas vomitavam. Semelhantemente, Jesus foi provocado a vomitar de sua boca a igreja de Laodicia (3:15-16). Outras caractersticas de Laodicia servem como base para a linguagem desta carta, na qual Jesus faz uma srie de contrastes implcitos entre os produtos da regio e as necessidades espirituais da igreja (3:18): Laodicia foi conhecida como um centro bancrio e a regio produzia l preta e um tipo de colrio para os olhos. O Amm: Esta palavra vem de origem hebraica. No comeo de uma afirmao, significa certamente ou verdadeiramente. No fim, pode ser entendida como que seja assim. Jesus a palavra final, a autoridade absoluta.

A testemunha fiel e verdadeira: Quase a mesma descrio encontrada em 1:5. Jesus traz o verdadeiro testemunho sobre seu Pai e a vontade dele para com os homens. Ele fala a verdade em cada promessa e cada advertncia que vem da sua boca. O princpio da criao de Deus: Esta expresso admite duas interpretaes. Dependemos de informaes de outros trechos bblicos para escolher o sentido correto. A frase em si pode ser entendida no sentido passivo (o primeiro criado por Deus), ou no sentido ativo (a origem ou a fonte da criao). A diferena bvia, e enorme. Jesus uma criatura, ou o eterno Criador? Ele foi feito por Deus, ou Deus? A resposta vem de outras passagens. Jesus eterno (Joo 1:1; Apocalipse 1:18), o primeiro e o ltimo (Apocalipse 1:17). Ele Deus conosco (Mateus 1:23), o verdadeiro Deus que se fez carne (Joo 1:14). Ele o Eu Sou (Joo 8:24,58; veja xodo 3:14), o soberano Senhor dos senhores e o Rei dos reis (Apocalipse 17:14). Jesus no foi criado. Ele no veio a existir. Ele eterno. Ele Deus. Quem no aceitar este fato morrer no seu pecado (Joo 8:24). 3:15 Conheo as tuas obras, que nem s frio nem quente. Quem dera fosses frio ou quente! Conheo as tuas obras: Como fez com todas as igrejas destes dois captulos, Jesus expressa o seu conhecimento ntimo sobre a igreja em Laodicia. Ele anda no meio dos candeeiros (1:13,20; 2:1). Que nem s frio nem quente. Quem dera fosses frio ou quente!: As guas termais de Hierpolis ajudavam no tratamento de alguns problemas de sade. As guas frias de Colossos eram boas para beber. Mas as guas mornas de Laodicia basicamente no serviam para nada; s davam nsia de vmito! 3:16 Assim, porque s morno e nem s quente nem frio, estou a ponto de vomitar-te da minha boca; Assim...estou a ponto de vomitar-te da minha boca. Jesus olhou para a igreja de Laodicia, contente no seu estado de auto-suficincia e falsa confiana, e sentiu vontade de expuls-la de sua presena. 3:17 pois dizes: Estou rico e abastado e no preciso de coisa alguma, e nem sabes que tu s infeliz, sim, miservel, pobre, cego e nu. Pois dizes: As afirmaes da prpria igreja de Laodicia no refletiam o verdadeiro estado dela. fcil dizer que est tudo bem na vida espiritual de uma igreja ou de uma pessoa, mas Jesus sabe a verdade. Ele v as obras e sonda os coraes. A igreja de Laodicia mentia para si mesma, mas Jesus no foi enganado! Estou rico e abastado e no preciso de coisa alguma, e nem sabes que tu s infeliz, sim, miservel, pobre, cego e nu: O orgulho dos discpulos de Laodicia os cegou ao ponto de no enxergarem os seus problemas. Eles se achavam fortes e independentes, mas Jesus viu o estado real de uma igreja fraca, cega e infrutfera. A cidade de Laodicia sofreu um terremoto em 60 d.C. e foi reedificada com recursos prprios, sem auxlio do governo romano. Parece que a igreja sentia a mesma atitude de auto-suficincia, perigosssima num rebanho de ovelhas que precisa seguir o seu Bom Pastor! Numa cidade conhecida por tratamentos de olhos, a igreja se tornou cega e no procurou o tratamento do Grande Mdico. Precisavam da humildade dos publicanos e pecadores (Lucas 5:31-32). Numa cidade que produzia roupas de l, a igreja andava nua, sem a vestimenta de justia oferecida por seu Senhor (2 Corntios 5:3; Colossenses 3:9-10). 3:18 Aconselho-te que de mim compres ouro refinado pelo fogo para te enriqueceres, vestiduras brancas para te vestires, a fim de que no seja manifesta a vergonha da tua nudez, e colrio para ungires os olhos, a fim de que vejas. Aconselho-te: Jesus no elogiou a igreja em Laodicia, mas ofereceu conselho para gui-la de volta comunho ntima com ele. Sugeriu trs coisas necessrias para a igreja: Comprar de Cristo ouro refinado. A verdadeira riqueza espiritual, e vem exclusivamente de Deus. Ele oferece o ouro puro, refinado pelo fogo. Comprar do Senhor vestiduras brancas. Deus quem lava os nossos pecados e nos veste de pureza e de atos de justia (3:4; 19:8). Comprar de Jesus colrio para os olhos. Somente Jesus pode curar a cegueira espiritual que aflige os orgulhosos e auto-suficientes. Foi exatamente o mesmo problema que Jesus criticou nos fariseus (Mateus 15:14; 23:25-26). o mesmo problema de qualquer um que esquece da importncia do sacrifcio de Jesus e comea a confiar em si mesmo (2 Pedro 1:9). 3:19 Eu repreendo e disciplino a quantos amo. S, pois, zeloso e arrepende-te.

Eu repreendo e disciplino a quantos amo: A correo que vem de Deus uma manifestao do seu amor (Hebreus 12:4-11). Quando Deus nos corrige, devemos aceitar a disciplina, como ele deseja, para o nosso prprio bem. Ele quer nos conduzir ao arrependimento e plena comunho com ele. A disciplina aplicada pelos servos de Deus deve, tambm, ser motivada pelo amor (Hebreus 12:12-13). Esta atitude deve guiar os pais que corrigem os seus filhos (Provrbios 13:24), e os cristos que corrigem os seus irmos na f (Tiago 5:19-20; 2 Corntios 2:5-8). S, pois, zeloso e arrepende-te: A soluo ao problema dos discpulos em Laodicia no seria meramente algumas mudanas externas. Precisavam do zelo para com Deus para se arrependerem. 3:20 Eis que estou porta e bato; se algum ouvir a minha voz e abrir a porta, entrarei em sua casa e cearei com ele, e ele, comigo. Eis que estou porta e bato: Jesus ps uma porta aberta diante da igreja de Filadlfia (3:7), mas a igreja de Laodicia colocou uma porta fechada diante de Jesus! Ele bate, mas no fora ningum a abrir a porta. Ele chama, mas depende dos ouvintes atender voz dele. Este versculo refora o entendimento do livre arbtrio do homem. Jesus oferece a salvao a todos, mas cada pessoa toma a sua prpria deciso. Entrarei ... e cearei: Ambas as figuras, aqui, representam a comunho com Cristo. Ele entra na casa e habita naqueles que obedecem a palavra dele (Joo 14:23). Cear com algum sugere uma relao especial de estar de acordo ou em comunho (1 Corntios 10:21; 5:11). um privilgio especial comer mesa do rei (2 Samuel 19:28). No h privilgio maior do que a bno de cear com o Rei dos reis! 3:21-22 Ao vencedor, dar-lhe-ei sentar-se comigo no meu trono, assim como tambm eu venci e me sentei com meu Pai no seu trono. 22 Quem tem ouvidos, oua o que o Esprito diz s igrejas. Ao vencedor, dar-lhe-ei sentar-se comigo no meu trono: Os vencedores tero o privilgio de reinar com Cristo (veja 2:26-27; 20:4). Tal honra no seria para os orgulhosos e auto-suficientes, mas para os humildes e obedientes. Jesus foi obediente ao Pai aqui na terra para ser exaltado ao lado dele no cu (Filipenses 2:8-9). Somente os obedientes sero exaltados com Cristo. Quem tem ouvidos...: Jesus bate e chama. Cabe ao homem ouvir e atender a sua voz! Concluso Na carta igreja em Laodicia, Jesus no citou nenhuma doutrina errada e nenhum pecado de imoralidade. Ele no condenou a igreja por prticas idlatras. Esta igreja, que se achava rica e forte, foi criticada por seu orgulho e autosuficincia. Exaltou-se, ao invs de se humilhar diante do Senhor dos senhores.