1

O TRESPASSE DO VITRAL: A DESAUTOMATIZAO DA LINGUAGEM EM OSMAN LINS1

Sara Messias dos Santos
2

RESUMO
O Formalismo Russo foi uma das vrias correntes surgidas nas primeiras dcadas do sculo XX que, ao contrrio dos modelos cientificistas do sculo XIX, pretendeu investigar o prprio texto literrio, definido com uma maneira especial de elaborao da linguagem capaz de singularizar a percepo dos objetos, com mtodos prprios, capazes de anlises rigorosas e objetivas. De acordo com os formalistas, a literatura transforma e intensifica a linguagem comum, num processo de desautomatizao da fala cotidiana. Ao aplicar essa corrente crtica contemporaneidade, possvel observar que ela, sozinha, no d conta da anlise de vrios textos produzidos nesse contexto de ps-modernidade. No entanto, fez-se um recorte na anlise do conto O vitral, de Osman Lins e, sem a pretenso de esgot-lo, visto a riqueza de seus elementos textuais e extratextuais, foi feita uma anlise baseada no conceito de literariedade, desvio e desautomatizao da linguagem. Palavras-chave: Formalismo Russo. Literariedade. Desautomatizao. Osman Lins.

ABSTRACT
The Russian Formalism was one of several currents arising in the first decades of the twentieth century that, unlike the nineteenth-century scientistic models, intended to investigate the literary text itself, defined as a special way of elaboration of language able to single out the perception of objects, to its own methods, capable of rigorous and objective analysis. According to the formalists, literature transforms and intensifies ordinary language, a process of deautomatization of everyday speech. By applying this to contemporary critical current, it s possible to see that it, alone, does not account for the analysis of various texts produced in this context of post modernity. However, it was a cut in the analysis of the story "Stained Glass" by Osman Lins, and without pretending to exhaust it, given the wealth of its text and extra-textual elements, an analysis based on the concept of literariness, diversion and deautomatization of language.
Keywords: Russian Formalism. Literariness. Deautomatization. Osman Lins.

Artigo solicitado pela professora Ms. Jacineide Travassos, na disciplina de Crtica Literria,no curso de ps-graduao da FAFIRE. Graduada em Letras-Universidade Federal de Pernambuco. Ps-graduanda em Literatura BrasileiraFaculdade Frassinetti do Recife. E-mail: sarah.bunita@hotmail.com
2

1. Introduo
Longe de acreditar no esgotamento de um texto literrio, seja ele focado no texto, no autor ou no leitor, essa pesquisa visa apreender o quanto a linguagem, enquanto expresso literria capaz de criar uma gama de significados a partir de significantes aparentemente simples. Ao tomar as palavras de Jakobson de que a linguagem literria formada por um conjunto de desvios da norma, a linguagem literria seria um tipo de violncia lingstica ou uma forma especial de linguagem na viso dos formalistas, que se debruaram sobre a anlise do texto em busca do estranhamento, da desautomatizao da linguagem cotidiana. Chklovski (EIKHENBAUM et al, 1976, p. 41)afirmou que o objeto podia ser criado como prosaico e percebido como potico ou vice-versa. Isso indica que o carter esttico de um objeto, o direito de relacion-lo com a poesia, o resultado de nossa maneira de perceber. Para exemplificar o conceito de literariedade, criado por ele, foi analisado o conto de Osman Lins, O Vitral, que apresenta Matilde, uma mulher de meia idade, ingnua e sonhadora, em contraste com a realidade crua e inspida de sua vida ao lado de seu marido, numa revelao de literariedade composta por aspectos lexicais e semnticos, capazes de obscurecer a forma, aumentar a dificuldade e a durao da percepo, num processo de singularizao que acontece at na falta de reconhecimento, onde o prprio ato singularizado (EIKHENBAUM et al, 1976, p. 52).

2.O Formalismo Russo

O Formalismo Russo desenvolveu-se a partir do Crculo Lingustico de Moscou (1914-1915) e da Associao para o estudo da linguagem potica (OPOIAZ, 1917), num perodo de patrulhamento ideolgico brusco. Ele nasce do Modernismo e para a literatura moderna. Os formalistas partem do princpio de que a poesia uma funo da linguagem, e para isso necessrio que haja o conceito de literariedade para que ela cumpra seu papel (SAMUEL, 2002, p. 78). Compartilhavam a convico de que a investigao da obra literria deveria fixar-se na prpria obra e negavam

que a literatura fosse reflexo da sociedade, recusando assim, elementos extratextuais. A anlise imanente do texto literrio e as tentativas de sistematizao das caractersticas que faziam a distino dicotmica entre a linguagem literria e a linguagem no-literria no impediram, todavia, que as idias proliferassem na literatura, o que veio a desmitificar esse conceito unilateral cientfico. Segundo Samuel(2002, p. 78), a forma intensifica a ideia, descobre-a, mas a ideia o que lemos, embora aliciados e seduzidos pela forma. Segundo os formalistas, a literatura transforma e intensifica a linguagem comum, afastando-se sistematicamente da fala cotidiana. Chklovski definiu o discurso potico como a produo de elementos desviantes, propositadamente produzidos para provocar impacto no receptor. Para ele, o estranhamento resulta desse impacto. Da, os formalistas russos estudarem o texto literrio sob a lei da dificuldade, do estranhamento. (SAMUEL, 2002, p.79) No consideraram, em sua primeira fase, a relao texto-contexto, por Priorizarem a forma, deixando de lado o contedo. O contedo era apenas motivao da forma, um pretexto para a realizao do plano formal. Para o Formalismo Russo, que tinha como preocupao, apenas o texto na sua coerncia interna, s havia interesse, segundo Souza (2007, p.38), ao estabelecer um critrio que pudesse recortar, no conjunto da produo escrita, um mbito mais reduzido, constitudo apenas por aquelas obras dotadas de propriedades consideradas artsticas, ficcionais, poticas ou literrias em sentido estrito. Seu objeto de pesquisa no o conjunto da produo escrita, mas determinadas composies verbais em que a linguagem se apresenta elaborada de maneira especial, ou seja, a literariedade, na qual se d a constituio de universos imaginrios ou ficcionais, universos esses que extrapolam essa anlise imanente do texto e que abrem espao para outros tipos de anlise, as quais no sero abordadas nesta pesquisa: [...] o objeto do estudo literrio no a literatura, mas a literariedade, isto , aquilo que torna determinada obra uma obra literria. (Jacobson, apud SOUZA, 2007, p. 50). Quanto ao desvio de que fala Jacobson, Chklovski afirma que:

Examinando a lngua potica tanto nas suas constituintes fonticas e lxicas como nas disposies das palavras e nas construes semnticas constitudas por essas palavras, percebemos que o carter esttico se revela sempre pelos mesmos signos: criado conscientemente para libertar a percepo do automatismo; sua viso representa o objetivo do criador e ela construda artificialmente de maneira que a percepo se detenha nela e chegue ao mximo de sua fora e durao. (apud Eikhenbaum et al, 1976, p.54)

Mas ao se tratar de teorias da literatura, as produes que se seguiram extrapolaram os estudos feitos at o momento. Tanto que, a partir de 1990, com a ascenso do ps-modernismo, como definem alguns, as correntes formalistas, estruturalistas e outras correntes fenomenolgicas entraram em declnio por vrios motivos, como ter criado muitas restries, desde fundamentos metodolgicos e conceituais, como a sistematicidade e o universalismo de suas proposies, pelo centramento no texto, quanto s motivaes e compromissos polticos ocultos que a orientariam, suas atribuies de valor esttico e submisso ao cnone formado pelas grandes obras (SOUZA, 2007, p. 39).

3.A desautomatizao da linguagem

Chklovski definiu a arte como, antes de tudo, criadora de smbolos (EIKHENBAUM et al, 1976, p. 40). Esses smbolos so criados atravs da nossa maneira de perceb-los, no apenas da imagem que a palavra suscita na lembrana, mas como essas imagens ou esses smbolos nos asseguram uma percepo esttica e/ou potica. Trata-se de conceber a imagem de um relgio num contexto comum, o que o torna um smbolo da passagem do tempo, e como esse mesmo relgio capaz de nos remeter ideia da efemeridade do tempo, da impetuosidade com que a velhice nos rouba os sonhos, ou como o tempo parece parar em alguns momentos, s para alguns de ns. A concluso de Potebnia, reduzida a uma equao, serviu de fundamento a toda teoria que afirma que: imagem=smbolo=a faculdade de a imagem tornar-se um predicado constante para sujeitos diferentes,

embora ele no tenha percebido que existem dois tipos de imagens: a comum, que uma forma de agrupar os objetos e a potica, que uma forma de reforar uma impresso, como no caso do relgio, onde o predicado no constante (EIKHENBAUM et al, 1976, p. 40). Na busca de reforar a impresso, surge a lei da economia das energias criativas, que segundo Spencer: conduzir o esprito noo desejada pelo caminho mais fcil frequentemente o fim nico e sempre o objetivo principal. Dessa forma, o mrito do estilo consistiria em expressar um pensamento mximo num mnimo de palavras, mas isso se aplicaria linguagem cotidiana, que deduz o sentido de um objeto apenas por uma caracterstica dele ou de uma frase, apenas pela primeira palavra ou entonao de quem a diz. Na linguagem potica, necessrio que haja, exatamente, essa desautomatizao da linguagem comum, a fim de que o momento desse encontro com a poesia seja singular e dure o mximo, no necessariamente com o mnimo de palavras:
O objetivo da arte dar a sensao do objeto como viso e no como reconhecimento; o procedimento da arte o da singularizao dos objetos, que consiste em obscurecer a forma, aumentar a dificuldade e a durao da percepo (EIKHENBAUM et al, 1976,p. 50)

No

automatismo,

as

palavras,

as pessoas,

os objetos,

passam

despercebidos, uma vez que so vistos apenas em sua superfcie. Tolstoi, em seu dirio, resumiu a automatizao, no s dos smbolos, mas da prpria vida: Se toda a vida complexa de muita gente se desenrola inconscientemente, ento como se esta vida no tivesse sido (Tolstoi, apud EIKHENBAUM et al, 1976, p.45). Portanto, o que interessa ao Formalismo Russo, precisamente o ponto em que a linguagem literria comete o desvio da linguagem prosaica, singularizando os smbolos, tirando-os de seu lugar comum e recriando seus significados.

4. O vitral, de Osman Lins

O conto O vitral, de Osman Lins, traz a realidade de Matilde, uma mulher de meia- idade, confinada no espao domstico, no qual vivencia um casamento tenso e opressor com Antnio. Num momento que poderia ser fugaz, acontece o despertar da conscincia da passagem do tempo e no confronto silencioso com o outro e consigo, ela se v diante da incomunicabilidade entre as pessoas, o que gera um choque entre o mundo interior e o exterior da personagem.O conto inicia com a constatao de que o aniversrio de casamento cairia num domingo:
Mas s quando faltavam quatro ou seis semanas, comeara a ver na coincidncia uma promessa de alegrias incomuns e convidara o esposo a tirarem um retrato. Acreditava que este haveria de apreender seu jbilo, do mesmo modo que o da Primeira Comunho retivera para sempre os cnticos. ( LINS, 2003, p. 53)

O desvio presente no trecho que constitudo por um fato lexical (isto , de vocabulrio), combinado a um fato sinttico. O fato lexical se configura no emprego do verbo apreender, que segundo o Houaiss, quer dizer compreender; tomar posse de algo com base legal; confiscar; seguido de seu objeto direto seu jbilo, o que nos leva a perceber a desautomatizao lingstica, uma vez que no possvel, na algebrizao do objeto, confiscar o jbilo de algum num retrato, assim como o verbo retivera, acompanhado por seu adjunto adverbial para sempre e seu objeto direto os cnticos, singularizam a fotografia da Primeira comunho, visto ter causado uma percepo nica daquele momento, o que ratifica a afirmativa de Chklovski de que:
O objetivo da imagem no tornar mais prxima da nossa compreenso a significao que ela traz, mas criar uma percepo particular do objeto, criar uma viso e no o seu reconhecimento (EIKHENBAUM et al, 1976, p.50).

Outro trao de desvio da percepo automatizada o trecho abaixo, quando, aps pedir para tirarem o retrato, Matilde recebe uma resposta seca de que, como no tinham filhos, no haveria o porqu de mais retratos de dois velhos: A mo esquerda, erguida, com o indicador e o mdio afastados, parecia

fazer da solido uma coisa tangvel - e ela se reconhecera com tristeza no dedo menor, mais fino e recurvo (LINS, 2003, p. 53). O adjetivo tangvel significa, de acordo com o Houaiss, algo que se pode tocar ou alcanar; no entanto os dedos separados fazem parecer que a solido, um substantivo abstrato, pode ser tocada, o que abrange o significado do adjetivo e carrega o smbolo de um sentido singular, nico, como pode ser o da solido alcanando outra solido, numa espcie de mgica. Outro termo que desperta para o tema da singularizao o verbo reconhecera, em sua forma pronominal, seguido do adjunto adverbial de modo com tristeza criando um paralelismo com o substantivo dedo e seus adjetivos menor, mais fino e recurvo, numa imagem que, segundo Chklovski, tem o objetivo de representar a transferncia de um objeto de sua percepo habitual para uma esfera de nova percepo; havendo, portanto uma mudana semntica especfica (EIKHENBAUM et al, 1976, p.54). O marido ironiza a comemorao dos vinte anos de casamento, mas ela no se ressente desse ato:
Na vspera do aniversrio, ao deitar-se, ela ainda lembrara essas palavras; mas purificara-se da ironia e as repetira em segredo, sentindose reconduzida ao estado de esprito que lhe advinha na infncia, em noites semelhantes: um oscilar entre a espera de alegrias e o receio de no as obter. (LINS, 2003, p. 54).

possvel observar que o verbo purificar, em seu sentido denotativo significa limpar-se ou livrar-se de algo impuro, mas repetir as ironias em segredo para purificar-se embebe a expresso de literariedade no sentido de trazer a personagem de volta s emoes infantis, o que a faz mergulhar num terreno repleto de fantasias e esperanas, onde era permitido sonhar. Essa mesma linguagem que subverte a realidade palpvel, criando um universo lingstico infinito, ocorre no momento do to aguardado retrato: E quando o sino da matriz comeou a vibrar, com uma paz inabalvel e sbria, ela verificou, exultante, que o retrato no ficaria vazio: a insubstancial riqueza daqueles minutos o animaria para sempre. (LINS, 2003, p. 54).

A paz inabalvel e sbria representa uma metonmia onde o objeto substitui a sensao causada por ele e esse momento de plenitude causada pelo retrato e pelos sons do sino a fazem verificar que o retrato no ficaria vazio. O objeto direto do verbo verificar num outro contexto poderia significar que haveria pessoas ou animais na fotografia, mas em seguida o substantivo abstrato riqueza, antecedido pelo adjetivo insubstancial conferem um carter altamente lrico, uma vez que a riqueza de minutos seria capaz de faz-la sentir-se sempre animada pela lembrana de um momento raro e mgico. Esse instante resumido na frase do dilogo entre o casal: [...] - hoje eu queria ser menina./ - Voc . (LINS, 2003, p. 54). O que significa ser menina? Denotativamente falando, ser criana. Para Matilde, significava sonhar, permitir-se ser feliz. Antnio, o marido incapaz de perceber qualquer sentido na imagem do retrato: - No possvel guardar a mnima alegria - disse ele. Em coisa alguma. Nenhum vitral retm a claridade. (LINS, 2003, p. 55). A voz do marido poderia ser comparada linguagem denotativa, enquanto a de Matilde representaria a conotao, a ambiguidade semntica. Ao ver cinco meninas brincando na rua, toda a sensao que a embalava intensificou-se:
Ela apertou o brao do marido e sorriu, a sentir que um jbilo quase angustioso jorrava de seu ntimo. Compreendeu que tudo aquilo era inapreensvel: enganara-se ou subestimara o instante ao julgar que poderia guard-lo. Que este momento me possua, me ilumine e desaparea pensava. Eu o vivi. Eu o estou vivendo. (LINS, 2003, p. 55).

Nesse trecho, parece que todas as palavras saem de seu lugar comum e revestem-se de literariedade: o substantivo jbilo vem seguido da locuo adverbial quase angustioso que leva o leitor a imaginar o que pode ser quase angustioso e ainda ser jbilo. O verbo enganar-se ou subestimar acompanhado do objeto direto o instante e da orao subordinada adverbial causal ao julgar que poderia guard-lo tornam a orao num apanhado de lirismo, ao sentir que em sua ingenuidade acreditou conseguir guardar o instante, o que a faz emendar-se

e desejar ser possuda e iluminada por ele, mesmo que depois ele desaparecesse. E conclui que isso basta ao utilizar o verbo viver nos dois tempos: pretrito perfeito e presente, no gerndio. Esse despertar a fez sentir que, ao contrrio do que o marido lhe dissera, a luz do sol a trespassava, como a um vitral (LINS, 2003, p. 55), e que, se ela no podia reter a claridade, podia, ao menos, ser invadida e iluminada por ela, o que por alguns instantes, era mais do que suficiente.

5. CONSIDERAES FINAIS

Ao analisar o conto de Osman Lins sob uma perspectiva do formalismo russo percebe-se que fica uma lacuna imensa para ser analisada a fim de dar conta do texto literrio como um objeto lingustico, artstico, cultural, social e humano. interessante a maneira de tentar sistematizar a escolha das palavras no sentido de dar um sentido que se desvia da fala cotidiana, de encontrar figuras de linguagem capazes de transformar uma expresso comum em algo que desconcerta e desautomatiza o leitor, mas tambm serve de base para se pensar a literatura sob outras perspectivas que no tome apenas o texto como fonte de pesquisa, mas que abranja outros elementos envolvidos na construo da literariedade, como elementos extra-textuais que colaboram no processo de singularizao da linguagem.

Referncias bibliogrficas
CHKLOVSKI, V. A arte como procedimento. In:EIKHENBAUM,B. et al. Teoria da literatura: formalistas russos. Porto Alegre: Globo, 1976. LINS, Osman. Melhores contos de Osman Lins/seleo e prefcio de Sandra Nitrini. So Paulo: Global, 2003 SAMUEL, Rogel. Novo manual de teoria literria. Petrpolis: Vozes, 2002. SOUZA, Roberto Aczelo Quelha de, Teoria da literatura.So Paulo : tica, 2007.