Para que serve a lgica?

Ainda me surpreendo quando penso mais seriamente sobre a condio humana e sobre a maneira como a maioria das pessoas a encara. Acreditam que o uso de palavras pode resolver alguma coisa, ao mesmo tempo em que ficam calmos e apaziguados quando so capazes de definir uma situao ou um anseio por uma palavra especfica. Muitas so as pessoas capazes de ficar mais serenas porque sabem o nome da sua doena; elas esto sempre preocupadas em saber se uma tal atitude normal ou anormal e se ficam cientes de que normal, j esto reasseguradas. Assim tambm a maioria das pessoas sonha com um estado que se costuma chamar de liberdade, sem ao menos se preocupar em saber que estado este e, principalmente como se chega l. Por simplicidade acreditam que o homem ser livre quando uma dada sociedade se constituir e a ele atribuir tal condio de poder fazer tudo o que tiver vontade; no fcil se perceber que este dia jamais chegar, e que as coisas no so to fceis assim tanto do ponto de vista social como do individual. E mais: tal crena que supervaloriza os poderes do social sem os explicar direito pode estar a servio de levar uma pessoa a abandonar a introspeco percebida como intil condio muito atraente porque o se conhecer doloroso. Alm de doloroso o auto-conhecimento extremamente difcil, porque um processo racional no qual temos que entender como funciona nossa prpria razo. Numa metfora ao gosto dos tempos atuais, como se um computador tivesse que aprender a maneira como foi construdo, coisa que tem que correr em paralelo com sua utilizao cotidiana. Muito pouco ainda sabemos sobre este processo fantstico e, em muitos aspectos mgico que consiste no funcionamento das clulas cerebrais capaz de gerar pensamentos. como se este sistema, extremamente sensvel, fosse capaz de registrar sensaes que so guardadas, atravs do que se chama de memria, uma coisa por si s absolutamente assombrosa captadas pelos rgos dos sentidos (a partir deles so recebidas informaes do meio exterior). Atravs do sistema nervoso perifrico chegam informaes do prprio organismo. A situaes, objetos e tambm a sensaes aprendemos desde o segundo ano de vida a associar palavras que a elas correspondem dentro de um sistema construdo por criaturas que nos antecederam e que constituram a linguagem como parte do processo de utilizao de sua razo. Depois de termos guardados na memria um nmero razovel de situaes, objetos e sensaes e seus respectivos nomes, ou seja, palavras que os representam podemos nos aperceber com facilidade das condies em que elas se repetem. Assim, somos capazes de reconhecer objetos, situaes etc. O passo seguinte consiste em podermos correlacionar objetos entre si, objetos ou situaes com emoes, etc. Surgem as frases, aglomerados de palavras que refletem o estabelecimento deste avano. Junto com este primeiro avano maior se cria o primeiro problema srio. o seguinte: e se estabelecermos correlaes que no correspondem aos fatos reais? Isto se d, admitida a honestidade do sistema racional, por precipitao a partir de uma correlao casual e que no se confirmaria em um grande nmero de experincias (que, evidentemente, a criana ainda no tem).

E mais: como saber quais as correlaes realmente certas e aquelas equivocadas? Aquilo que se chama de lgica foi um esforo no sentido de se sistematizar um conjunto de regras capaz de reduzir ao mnimo a margem de erro nas correlaes. evidente sua utilidade ao menos no modo de pensar dos adultos; no entanto, uma criana poder se apegar a determinadas correlaes apressadas, especialmente se estiverem envolvidas fortes emoes. Vale registrar desde j que o pensamento lgico tambm pode ser um impeditivo parcial para o prprio processo criativo; aquilo que se chama de intuio seria o estabelecimento de uma correlao entre duas coisas sem que se tenha absolutamente dados para isto. Apesar de estar sujeita a graves erros essa tambm a via usual das mais importantes descobertas; o esforo de dcadas tem, por vezes, o objetivo de se encontrar os meios de provar aquilo que, por intuio, j se sabia desde o incio.