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htm BBLIA
(Fato ou Fico?)

Trecho onde consta o assassinato de Yitzhak Rabin

A confirmao de Yeshua HaMashiach (Jesus, O Cristo) como O prometido do Povo Judeu

Hiroshima e Nagazaki (holocausto nuclear)

Atentado terrorista de 11 de setembro de 2001

O desastre com o nibus espacial Columbia

Rodolfo Domenico Pizzinga

Introduo e Objetivo

Por definio, o Cdigo da Bblia um conjunto codificado de palavras e de frases que supostamente teria um
significado especial e futurolgico. Alguns crem que, por inspirao (ou intermediao) divina, o Cdigo foi intencionalmente colocado de forma codificada e oculta nos textos bblicos. Este cdigo se tornou famoso atravs do livro The Bible Code, de Michael Drosnin, que sugere que ele oferece avisos sobre o futuro. O matemtico israelense Eliyahu Rips (que aplicou a tcnica daquilo que conhecido como Skip Code ou Equidistant Letter Sequence ELS) e o jornalista americano Michael Drosnin esto convictos de que possvel decifrar o Cdigo da Bblia por meio de operaes matemticas por computador. Segundo os pesquisadores, no Cdigo estariam previstos o Holocausto, a morte de Yitzhak Rabin (1 de maro de 1922 4 de novembro de 1995) e a presidncia de Bill Clinton, entre outros acontecimentos. Neste meio tempo, porm, tambm se ouviram vozes discordantes questionando ou rejeitando o Cdigo. Vrios especialistas o classificaram

simplesmente como uma espcie de acrobacia numerolgica. Eu tenho uma outra explicao para o presumido Cdigo, que apresentarei nas concluses.

Neste breve e despretensioso estudo sobre o Cdigo da Bblia que estou divulgando nada novo, at porque
no sou especialista neste assunto. Talvez, o que seja novo sejam as concluses especulativas que apresento no final. Mas como elas esto embasadas em anotaes que fiz em trabalhos anteriores, possvel que no haja mesmo nada de novo neste estudo. Todavia, no delete j este arquivo; pelo menos, d uma rpida espiada.

O Cdigo

Segundo alguns especialistas, o denominado Cdigo da Bblia so mensagens codificadas impressas na

Torah e no restante do Antigo Testamento em forma de matrizes, sendo possvel encontr-las e esquadrinhlas (horizontal, vertical e diagonalmente) com o auxlio de um software de computador, que foi produzido especificamente para este tipo de investigao. Entretanto, quem desejar se aventurar na decodificao deve estar consciente de que no fcil encontrar as tais mensagens codificadas, pois, para comear, necessrio possuir conhecimento do hebraico antigo. A tcnica est primacialmente baseada no uso das palavras corretas (em hebraico antigo) e na probabilidade de elas aparecerem em uma matriz.
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No final do sculo XVIII, um sbio judeu, conhecido como Genius de Vilna, referindo-se Torah, afirmou: A

regra que tudo o que foi, tudo o que e tudo o que ser, at o fim dos tempos, est includo na Torah, da primeira ltima palavra. E no s em um sentido geral, mas nos pormenores de cada espcie e de cada um

individualmente, com pormenores dos pormenores de tudo o que lhe aconteceu desde o dia de seu nascimento at sua morte. Mas como isto pode ser possvel, se o texto original do Antigo Testamento contm apenas 304.805 letras? Segundo Eliyahu Rips, em tese, no h limite algum para a quantidade de informaes que podem ser codificadas. Se temos um conjunto finito, podemos procurar pelo conjunto de potncias e pelo conjunto de todos os seus subconjuntos. E cada elemento de cada conjunto pode estar a intervalos diversos. Mas, se tudo o que foi, tudo o que e tudo o que ser, at o fim dos tempos, est includo na Torah, o livrearbtrio serve para qu? Para fazer pastel de vento?

A seguir, de milhares de fatos j pesquisados, reproduzo uma pequena lista de alguns encontrados:
Os nomes de 32 importantes sbios judeus codificados com as suas respectivas datas de nascimento e de morte no Livro do Gnesis. Esta considerada a maior prova de todas. A probabilidade desta codificao de 1 em 107! Datas e nomes dos envolvidos nas duas primeiras guerras mundiais.

 Datas de terremotos j ocorridos, como o da China em 1976, e de outros que ainda podero ocorrer na China, no Japo e em Los Angeles. Choque do cometa Shoemaker-Levy 9 com Jpiter, em 1994, e de outras possveis colises de cometas com a Terra. Data dos holocaustos nucleares no Japo, em 1945. Data da Revoluo Comunista na Rssia em 1917. Data do assassinato do presidente egpcio Muhammad Anwar Al Sadat (1918 1981) em um desfile militar e o nome do assassino (membro da Jihad Islmica Egpcia): Khaled Islambouli. Data do primeiro ataque de Saddam Hussein (1937 2006) contra Israel (Tel Aviv), em 18 de janeiro de 1991. Data do assassinato do Primeiro-ministro Israelense Yitzhak Rabin (1922 1995) pelo estudante judeu ortodoxo Yigal Amir, em 4 de novembro de 1995. Possvel epidemia de Varola em 2005. Talvez seja a recente descoberta da Gripe do Frango.

 Blasfmia no templo do Monte Mori, em Jerusalm, em 2008. O Presidente da Sria, Bashar Al Assad, est codificado com a Guerra do Armagedon: Armagedon, holocausto de Assad. Sria codificada com Guerra Mundial e com Magogue. O nome Ariel (Ariel Sharon?) codificado com Guerra Mundial. Queda do Governo de Saddam Hussein, em 2003, com detalhes sobre a sua captura. Enfim, somente no Antigo Testamento, o nome Arafat aparece 1015 vezes, Blair 758 vezes, Bush 1643 vezes, ebola 21 vezes, Hitler 2 vezes, bomba 1413 vezes e besta 8 vezes.

A Bblia

Resumidamente, a Bblia (mais particularmente a Torah) pode ser examinada de quatro formas distintas: 1)
religiosa; 2) histrica; 3) simblico-alegrica; e 4) arqueomtrico-KaBaLstica. Hoje, com o advento dos computadores, talvez, se possa incluir uma quinta modalidade, qual seja, a computacional. Para efeito deste estudo, vou recordar trs pontos bblicos interessantes, mas exclusivamente circunscritos ao mbito KaBaLstico-arqueomtrico.

1) A primeira frase do Gnesis BeREShITh BaRA ELOHIM. BeREShITh que, simbolicamente, significa
comeo manvantrico equivale s cifras 2200130010-400. Estas seis cifras simbolizam as Seis Foras Csmicas que presidiram a Obra, ainda inconclusa, dos seis dias. Este saber tambm se encontra expresso no

Hexagrama de Salomo. BaRA que significa Criar (no sentido de concepo mental da criao) possui as cifras 2-200-1. No comeo criou Elohim. Sobre a palavra Elohim (ALHIM) duas observaes devem ser feitas: sua terminao IM indica carter plural (AL e ALH) e expressa precisamente Justia Divina. Tanto BeREShITh quanto BaRA comeam com a letra BET, cujo valor aritmolgico 2 (dois), idntico a duplicar. Dois alcana sua diferenciao mxima em RESh (200), para depois ser reintegrado novamente na Unidade (1) ALeF. S para aquele que ainda vive no nvel 2-200 essa possibilidade no foi sentida. E assim, o Universo ter que volver conscincia da Uni(ci)dade. Por outro lado, ao se dividir BeREShITh em BeRE e ShITh, BeRE contm as cifras 2-200-1, semelhante a BaRA (ou seja, BRA), que somadas do 203. A adio teosfica produz 5, valor aritmolgico da letra HE, smbolo da Vida Absoluta primeiro HE de IEVE (h ainda uma correspondncia direta entre a letra HE e o hierglifo egpcio representado por um pequeno homem de p com os braos abertos em sinal de plena vida). J ShITh contm as cifras 300-10-400, que somadas equivalem a 710, que significa repouso. Movimento repouso. BeREShITh. 710, em outra dimenso, equivale teosoficamente letra HeT (8), que pretende simbolizar a existncia elementar e protoplstica, estando associada ao sentido da viso e mo direita do corpo humano. Exprime, sob outra tica, a idia de equilbrio (trabalho e ao moral e legislativa). Ainda, por outro ngulo, as cifras 300-10-400 contm implicitamente as cifras 3 e 4 (homem e mulher), cuja culminao acontecer em 5 (ou 500). Por isto, quando o tempo se houver cumprido, quinhentos haver de ser realizado, ou em outros termos, 1-2-1, ou, ainda, ABR.......A. A soma teosfica das cifras de BeREShITh conduz ao nmero 913, que, por adio, igual a 13, e, posteriormente, reduz-se a 4. 13 est

associado a MeM, dcima terceira letra do alfabeto hebreu, e 4 o Valor Externo da letra DaLeT. Ambas as letras tm um sentido complementar que envolve os conceitos de maternidade, de fecundidade, de passividade, de abundncia, de nutrio e de diviso. Tanto MeM quanto DaLeT representam o segundo ponto do tringulo, ou, o segundo cateto do Tringulo Retngulo do Teorema de Pitgoras (3, 4, 5). E assim, a descontinuidade no se perde (ou perder) em uma progressiva e indefinida diviso, eis que, o limite da expanso diastlica da Conscincia sob a forma de Nous so os eltrons (positivos e negativos). Tudo haver de retornar ao Um. Prlya. Depois, novo Mnvntra. Indefinida e ilimitadamente. A KaBaLa, portanto, primeiramente, ensina que o homem (microcosmo) a representao exata do Universo (Macrocosmo), e composto por trs elementos essenciais, que se sintetizam na unidade do ser. O Trs preside a KaBaLa, a KaBaLa preside o Universo, e o Universo e o(s) ser(es) constituem uma nica clula. Tudo UM.

2) AHIH ASheR AHIH = Eu-sou o que Eu-sou. Esta sentena equivalente a: Eu-sou 888, o Deus do meu
Corao. Isto pode ser entendido assim: AHIH = (1 + 5 + 10 + 5)

ASheR = (1 + 300 + 200) AHIH = (1 + 5 + 10 + 5) AHIH + ASheR + AHIH = (1 + 5 + 10 + 5) + (1 + 300 + 200) + (1 + 5 + 10 + 5) (21) + (501) + (21) = 543 O reverso de 543 a face de 345 Logo, 345 + 543 = 888.

2) Ainda que no corresponda ao Nome Inicitico de Jesus, em grego, Jesus IESOUS (

tem valor numrico igual a 888. 10 + 8 + 200 + 70 + 400 + 200 = 888

), que

888 = 8 + 8 + 8 = 24 24 = 2 + 4 = 6 6 = Valor Secreto de 3, ou seja: 3 = 1 + 2 + 3 = 6.

O que se pode depreender destes trs exemplos? Simplesmente que o texto bblico , na origem, numrico.
Cada letra arqueomtrico-KaBaLstica gera uma palavra igualmente arqueomtrico-KaBaLstica. Para complicar, h operaes cabalsticas que envolvem a Temurah (troca e analogia que podem ser feitas entre as palavras, cuja relao ou afinidade est indicada por certas trocas na posio das letras ou trocas mediante a substituio de uma letra por outra, ou seja, combinao das letras de uma palavra com outras, que alteram o seu valor e significado), a Gematria (mtodo hermenutico de anlise das palavras bblicas somente em hebraico, que atribui um valor numrico definido a cada letra) e o Notarikon (sistema cabalstico que considera cada palavra hebraica como um acrstico, do qual se deriva uma nova palavra de cada uma de suas letras; no primeiro tipo de Notarikon, cada letra de uma palavra passa a ser a inicial de outra palavra; no segundo tipo de Notarikon, ocorre exatamente o oposto, ou seja, toma-se a primeira letra das palavras de uma frase e formar uma palavra).

E h, ainda, outros sistemas criptolgicos como, por exemplo, o AThBaSh, o ALBaM e o ATBaH. O AThBaSh
uma criptografia de simples substituio do alfabeto hebraico. Ele consiste na substituio do ALeF (a primeira letra) pela TaV (a ltima), de BET (a segunda) pela ShIN (a penltima), e assim por diante, invertendo o alfabeto usual. J o ALBaM uma substituio monoalfabtica. Diferencia-se do AThBaSh somente pela forma como a tabela de substituio montada: cada letra deslocada em 13 posies. A primeira letra do alfabeto hebreu (ALeF) trocada por LaMeD e BET trocada por MeM. Da a origem do nome da cifra: ALeFLaMeD-BET-MeM, ou seja: ALBaM. No sistema ATBaH, o deslocamento das letras do alfabeto obedece um critrio especial, no qual a primeira letra do alfabeto hebreu (ALeF) trocada por TeT e a segunda (BET) trocada por HeT. Como conseqncia, ALeF-TeT-BET-HeT, ou seja: ATBaH.

Logo, longe est de ser fcil mergulhar nos meandros e nas sinuosidades da Bblia. Admitir que o que se l
o que se l uma infantilidade. Mas, da a afirmar que nela est embutido um certo Cdigo inamovvel e imodificvel inspirado por Deus uma crueldade injustificvel, meio que uma espcie de esquizofrenia paranide.

O Tempo

Podemos aceitar e consentir que h dois tipos de tempo. Para os diferenar, digitarei tempo e Tempo. O
primeiro tempo aquele que percebemos na objetividade do dia-a-dia; o segundo Tempo o Tempo Csmico, que, em princpio, inexiste como tempo.

Em um sentido estrito, tempo a quantidade do movimento de um corpo ou de um sistema de corpos medido

analogicamente pelo movimento de outro corpo. Este o conceito aplicado na Mecnica, por se aproximar mais precisamente do conceito de tempo percebido pelos sentidos dos animais, isto , o sentimento do movimento de um corpo em relao a outro. A concepo comum de tempo indicada por intervalos ou perodos de durao.

Por influncia da Teoria da Relatividade, idealizada pelo fsico Albert Einstein (1879 1955), o tempo vem
sendo considerado como uma quarta dimenso do Continuum espao-tempo do Universo, que possui trs dimenses espaciais e uma temporal. Em Fsica, espao-tempo o sistema de coordenadas utilizado como base para o estudo da Relatividade Especial e da Relatividade Geral. O tempo e o espao tridimensional so concebidos em conjunto como uma nica variedade de quatro dimenses, a que se d o nome de espaotempo. Um ponto, no espao-tempo, pode ser designado como um acontecimento. Cada acontecimento tem quatro coordenadas (x, y, z, t). Pontos no espao-tempo so chamados de eventos, e so definidos por quatro nmeros x, y, z, ct onde c a velocidade da luz, e pode ser considerada como a velocidade com a qual um

observador se move no tempo. Isto , eventos separados no tempo de apenas 1 segundo esto a 300.000 km um do outro no espao-tempo.

Ora, isto uma tentativa de explicao excelente e inspiradssima, por sinal! para as relaes e para os
fenmenos objetivos, para as coisas do Universo, que so, que se manifestam e que, objetivamente, tosomente podem ser no tempo. O Tempo Universal, Csmico, no est vinculado a nada, simplesmente porque ele no existe como tempo objetivo, ou, entendido de outra forma: o Tempo Universal, Csmico, um Tempo sempre-existente, incriado e independente do que quer que seja.

Mas, se, absurdamente, o Tempo Universal, Csmico, existisse ou tivesse existido como simples tempo, teria
havido um comeo; e para que houvesse um comeo, o que quer que fosse gerado neste comeo teria que vir do nada, fosse por criao, fosse por abiognese (gerao espontnea). Todos os msticos de todas as fraternidades sabem que, para o Ser, nunca houve um comeo, porque o nada no pode dar origem a coisa alguma. E assim, nihil novi sub Luna (no h nada de novo sob a Lua), nihil novum sub Sole (no h nada de novo sob o Sol) e nihil novum super Terram (no h nada de novo sobre a Terra). Portanto, s podemos concluir: Nihil est ignorantia funesta; ignorantia scienti inimica. Nada mais funesto do que a ignorncia; a ignorncia inimiga do saber.

Penso que no possa haver, portanto, de um lado, um Deus Sive Natura (Deus identificado com a Natureza),
uma Natura Naturans (Natureza Atuante, Causa Primeira ou Aquilo que em Si e por Si concebido), e, de outro, uma natura naturata (natureza atuada, substncia emanada ou tudo aquilo que existe em Deus e no pode existir nem ser concebido sem Deus). Conseqentemente, no razoavelmente compreensvel nem racionalmente admissvel que uma Natura Naturans, se existir (ou existisse) como tal, do nada tenha fabricado qualquer natura naturata, sabendo ou determinando a priori que ela fracassaria em seus esforos para existir. Isto seria uma crueldade sesquipedal! Logo, sob este aspecto, o Cdigo Bblico um tremendo papo-furado!

Mas, se pudermos transcender o tempo objetivo, no sentido compreensivo de nos elevarmos sobre, de irmos
alm dos limites de, de nos situarmos para alm de... com este tema que elaborarei as concluses deste ensaio.

Especulaes Conclusivas

O cientista e fsico terico alemo Albert Einstein (1879 1955) admitiu que a distino entre passado,
presente e futuro apenas uma iluso, embora persistente. exatamente esta persistncia que nos ilude e nos obriga a certas dependncias e a muitas crenas e concluses inexatas. Mas, se nos livrarmos da dependncia do tempo objetivo, como si acontecer quando dormimos ou em certos estados psquicos, poderemos, dentro de limites, experimentar uma certa ubiqidade relativa e reveladora.

Se fato, conforme afirmei um pouco acima, que o Tempo Universal, Csmico, sem comeo nem fim, no
est vinculado a nada, possvel que no estado de projeo tambm no fiquemos limitados quilo que entendemos como passado e como futuro. Ento, talvez seja exeqvel e realizvel que possamos ver tanto o que j passou como o que ainda no aconteceu! Mas, esta pressuposio , na origem, contraditria e incoerente, pois, se o Tempo Csmico o que sempre foi e o que sempre ser, ou seja, o que , na realidade, o que (ou pode ser) perceptvel em projeo algo que est acontecendo no presente, s que, para ns, equivocadamente, decodificado com caractersticas de passado e de futuro. Isto, de um lado poder parecer uma loucura esquizofrnica, e, de outro, agasalhar um predeterminismo perverso para tudo e para todos. Ora, no assim; est modus in rebus, sunt certi denique fines. H uma justa medida em todas as coisas.

No loucura nem h predeterminismo na ponderao acima, porque o que j est feito j est feito; o que
no est feito, eventualmente, poder (ou no) ser feito. Profecia no nada mais nada menos do que isto. Mas, na profecia, como muitos (ou todos) pensam, no h predio do futuro; h, sim, efetivamente, percepo do que j aconteceu. Raciocine comigo: quando lemos um livro ou quando vemos um filme, os desfechos, nestes casos, esto determinados de antemo, pois o livro j est escrito e o filme j foi feito. Em outras

palavras: no podemos mudar a trama do livro nem o enredo do filme; eles esto prontos e acabados. Mas, se tudo j estivesse predeterminado, como querem os defensores da existncia de um Cdigo Bblico, de que adiantaria viver, de que adiantaria viver e se esforar para melhorar, de que adiantaria viver, se esforar para melhorar, pensar que conseguiu, para, um dia, por determinao preestabelecida, tudo acabar em pizza ou dar em gua de barrela? Se assim fosse, qualquer esforo viraria uma espcie de bulhufas. Logo, no posso concordar com o que est proposto no livro The Bible Code, de Michael Drosnin, que sugere que o Cdigo Bblico oferece avisos sobre o futuro futuro este irremediavelmente j desenhado e, geralmente, comprometido e catastrfico.

Ento, se houver efetivamente um Cdigo Bblico coisa que no nego nem afirmo que seja fato ou fico,
porque o tema no me atrai nem me mobiliza possvel que ele tenha sido obra de algum (ou de um Colgio), que, de uma forma ou de outra, penetrou nos Arquivos Akshicos, e viu, por assim dizer, o eterno presente do Tempo que existe como Tempo, mas que no existe como tempo e o codificou na Bblia, como poderia t-lo cifrado em um outro clssico qualquer, como, por exemplo, no Mahabharata, no Livro de Urntia ou em Os Lusadas.

Por qu e por quem foi estabelecido o Cdigo Bblico? Com qual finalidade? Como? Existe mesmo um Cdigo
Bblico? No sei responder a nenhuma destas perguntas; s posso especular e dialetizar. O que respeitosamente no aceito, sob nenhuma das alegaes apresentadas, so as explicaes correntes e catastrofistas oferecidas para esta matria. E isto muito simples de ser entendido: se eu ou voc, amanh, no nosso tempo objetivo, iremos a p, de txi, de nibus ou de carona, isto no pode estar escondido e predeterminado em nenhum cdigo nem nos Arquivos Akshicos; nenhum de ns uma marionete movida por meio de cordis manipulados por um Deus Sive Natura ou por uma Natura Naturans, que, por tdio, por desgosto, por inveja ou por sei l o qu, um dia, resolveu inevitvel e predeterministicamente sacanear o Universo e os seres do Universo.

Ora, ns poderemos, inclusive, nem ir a lugar algum! Agora, se ns j tivermos ido, isto so outros quinhentos.
Seja como for, o que atrapalha sobremodo nestas especulaes so os tempos verbais; mas, elucubrao, especulao e dialtica no fazem mal a ningum. Somos livres para tudo, e elucubrando, especulando e dialetizando que, paulatinamente, vamos nos tornando cada vez mais livres.

O fato inquestionvel e definitivo que exatamente o livre-arbtrio (e no o conjecturado e aclamado Cdigo

da Bblia) que escreve a Histria. Claro, a Histria do que, de fato, ainda no aconteceu! Zero para idias prisionais predeterminsticas; dez para o livre-arbtrio. Se queremos, ento, podemos. Quem pode dizer no? Metamos isto na cachola, e o resto... Bem, o resto o resto, que s pode interferir em que autoriza que ele interfira.

No esqueamos jamais do Axioma Zoroastriano: SABER, QUERER, OUSAR, CALAR.

_____ Nota: 1. Torah (que significa instruo, apontamento) o nome dado aos cinco primeiros livros do Tanakh (tambm chamados de Hamisha Humshei Torah, um acrnimo utilizado dentro do Judasmo para denominar seu conjunto principal de livros sagrados, sendo o mais prximo do que se pode chamar de uma Bblia Judaica, cujo contedo equivalente ao Antigo Testamento Cristo, porm com outra diviso) e que constitui o texto central do Judasmo. Contm os relatos sobre a criao do mundo, a origem da Humanidade, o pacto de Deus com Abrao e seus filhos, a libertao dos filhos de Israel do Egito e sua peregrinao de quarenta anos at a Terra Prometida. Inclui tambm os Mandamentos e as Leis que teriam sido dadas a Moiss para que ensinasse e entregasse ao povo de Israel. Chamado tambm de Lei de Moiss (Torah Mosh), hoje, a maior parte dos estudiosos do Criticismo Superior (os estudiosos do Criticismo Superior crem que a Torah e subseqentemente o Bereshit so o resultado de diversas tradies que evoluram em conjunto atravs da histria do antigo povo de Israel) concorda que Moiss no o autor do texto que possumos, mas, sim, que se trate de uma compilao posterior, enquanto os estudiosos do Criticismo Inferior (entendimento bblico que admite que o texto foi entregue por Deus a Moiss no Monte Sinai durante a revelao ao povo hebreu, dias aps a sada do Egito, o xodo) acreditam que o texto foi escrito pelo prprio Moiss, incluindo as partes que falam sobre sua morte. Por vezes, o termo Torah usado dentro do Judasmo rabnico para designar todo o conjunto da tradio judaica, incluindo a Torah Escrita, a Torah Oral e os ensinamentos rabnicos. O Cristianismo, que baseado na traduo grega Septuaginta (verso da Bblia hebraica para o grego koin, traduzida em

etapas entre o terceiro e o primeiro sculo a.C. em Alexandria), tambm conhece a Torah como Pentateuco, que constitui os cinco primeiros livros da Bblia Crist: Gnesis (sobre a origem do mundo e do homem), xodo (que narra a fuga dos judeus escravizados no Egito), Levtico (que trata das prticas sacerdotais), Nmeros (que traz o recenseamento do povo judeu) e Deuteronmio (com discursos de Moiss e cdigos de leis familiares, civis e militares). Segundo a tradio judaica rabnica, a Torah Escrita foi entregue por Deus para Moiss no Monte Sinai em conjunto com a Torah Oral, que seria o conjunto de ensinamentos e especificaes de como cumprir os mandamentos da Torah Escrita e que, originalmente, foram transmitidos de maneira oral, de gerao a gerao, atravs dos sbios do povo no correr de mais de 3.300 anos e, finalmente, compiladas na Mishn e no Midrash, no ano de 200 da Era comum. De acordo com o pensamento rabnico, no possvel estudar a Torah Escrita sem antes estudar a Torah Oral.

2. Pginas da Internet consultadas: 3. http://www.hu60.com/ 4. 5. 6. 7. 8.

assuntos/criptologia.php http://www.ro6ert.com/ro6ert/ portfolio/ComplexConvergence/ http://pt.wikipedia.org/wiki/Tempo http://pt.wikipedia.org/wiki/ Espa%C3%A7o-tempo http://www.ordemdosangreal.org/ detalhe_artigo.asp?artig=8 http://www.amigodaalma.com.br/ 2009/11/22/talismas/

9. http://www.cartaceleste.com.br/

arquivos/monvidalgeral/1267386182.pdf 10. http://www.greaterthings.com/ Word-Number/Years/1776-1787.htm 11. http://ixoye.faithweb.com/ 12. http://www.artigonal.com/religiao-artigos /o-codigo-da-biblia-fato-ou-ficcao-764457.html 13. http://artedartes.blogspot.com/ 2009/04/o-codigo-da-biblia.html 14. http://www.scribd.com/doc/ 23575114/Apos-Codigo-Torah-01-Folha-A5 15. http://www.scribd.com/ doc/2153913/O-Codigo-da-Biblia 16. http://pt.wikipedia.org/wiki/Septuaginta 17. http://pt.wikipedia.org/wiki/Bereshit 18. http://pt.wikipedia.org/wiki/Pentateuco 19. http://pt.wikipedia.org/wiki/Tor%C3%A1_oral 20. http://pt.wikipedia.org/wiki/Tor%C3%A1 21. http://pt.wikipedia.org/wiki/Tanakh

22. http://www.bibleprobe.com/biblecode.htm 23. http://www.dominiosfantasticos

.xpg.com.br/id465.htm 24. http://pt.wikipedia.org/wiki/ C%C3%B3digo_da_B%C3%ADblia

25. 26. Fundo musical: 27. Exodus 28. Fonte: 29. http://www.eadcentral.com/go/1/1/0/

http://www.ekn.net/midi/misc/e/index.html

Contato: (61)91440026 HISTRIA DA CRIPTOLOGIA Antiguidade

http://www.hu60.com/assuntos/criptologia.php Por enquanto, nada de sistema de cdigos ou clculos matemticos. Apenas um passeio no campo da criatividade humana, algumas solues engenhosas (outras nem tanto) e situaes que acabaram dando base e consistncia criptologia. A evoluo foi lenta porm constante e, sem dvida alguma, muito interessante. Cerca de 1900 a.C. A histria acontece numa vila egpcia perto do rio Nilo chamada Menet Khufu. Khnumhotep II era um arquiteto do fara Amenemhet II. Ele construu alguns monumentos para o fara, os quais precisavam ser documentados. Nem preciso dizer que estas informaes, escritas em tabletes de argila, no eram para cair no domnio pblico. O escriba de Khnumhotep II teve a idia de substituir algumas palavras ou trechos de texto destes tabletes. Caso o documento fosse roubado, o ladro no encontraria o caminho que o levaria ao tesouro - morreria de fome, perdido nas catacumbas da pirmide. Kahn considera isto como o primeiro exemplo documentado da escrita cifrada. 1500 a.C.

A criptografia da Mesopotmia ultrapassou a egpcia, chegando a um nvel bastante moderno. O primeiro registro do uso da criptografia nesta regio est numa frmula para fazer esmaltes para cermica. O tablete que contm a frmula tem apenas cerca de 8 cm x 5 cm e foi achado s margens do rio Tigre. Usava smbolos especiais que podem ter vrios significados diferentes. (Kahn) Nesta poca, mercadores assrios usavam "intaglios", que so peas planas de pedra com smbolos entalhados para a sua identificao. O moderno comrcio com assinaturas digitais estava inventado! Esta tambm foi a poca em que culturas como a do Egito, China, ndia e da Mesopotmia desenvolveram a esteganografia:

Tatuagens com mensagens na cabea de escravos. Infelizmente era preciso esperar o cabelo crescer. A decifrao era feita no barbeiro... Marcas na madeira de placas de cera. As marcas eram escondidas com cera nova. Para decifrar, bastava derreter a cera. Mensagens dentro do estmago de animais de caa... e tambm de humanos. 600 a 500 a.C. Escribas hebreus, escrevendo o livro de Jeremias, usaram a cifra de substituio simples pelo alfabeto reverso conhecida como ATBASH. As cifras mais conhecidas da poca so o ATBASH, o ALBAM e o ATBAH, as chamadas

cifras hebraicas. (Kahn) Sculo IV a.C. Textos gregos antigos, de Enas, o Ttico, de Polbio e outros descrevem vrios mtodos de ocultar mensagens, mas nenhum deles parece ter sido efetivamente utilizado (Glikman). Ainda assim interessante conhecer os relgios d"gua. O nome real de Enas, o Ttico (Aeneas Tacticus) supostamente seria Enas de Stymphalus. Ele foi um cientista militar e criptgrafo grego. Inventou um sistema tico de comunicao semelhante ao telgrafo: os relgios d"gua. Os relgios d"gua so sistemas de comunicao distncia ancestrais. Cada integrante do sistema possua jarros exatamente iguais, contendo a mesma quantidade de gua. Todos os jarros possuam um furo de dimetro idntico, que ficava fechado. Dentro do jarro havia um basto com diversas mensagens inscritas. Quando um dos integrantes queria fazer contato com outro, fazia um sinal com fogo. Quando o outro respondia, ambos abriam simultaneamente o buraco do jarro. Com a ajuda de um segundo sinal com fogo, ambos fechavam o orifcio simultaneamente. Desta forma, a superfcie da gua no jarro apontava para a mensagem desejada. 487 a.C. Tucdides conta sobre ordens entregues ao prncipe e general espartano Pasanius em 475 a.C. atravs do que poderia ser o sistema de criptografia militar mais antigo, o scytale ou basto de Licurgo. Como um dispositivo para esconder mensagens, o scytale consiste

num basto de madeira ao redor do qual se enrola firmemente uma tira de couro ou pergaminho, longa e estreita. Escreve-se a mensagem no sentido do comprimento do basto, a tira desenrolada e contm a mensagem cifrada. (Kahn) 384 - 322 a.C. Sentado sob uma rvore, Aristteles observou a imagem do sol num eclipse parcial projetando-se no solo em forma de meia lua ao passar seus raios por um pequeno orifcio entre as folhas de um pltano. Observou tambm que quanto menor fosse o orifcio, mais ntida era a imagem. Foi a primeira observao comentada da Cmara Escura. 300 a.C. Artha-sastra, um livro atribudo a Kautilya, foi escrito na ndia. Refere diversas cifras criptogrficas e recomenda uma variedade de mtodos de criptoanlise (o processo de quebrar cdigos) para obter relatrios de espionagem. Os processos so recomendados para diplomatas. (Seiler) Euclides de Alexandria foi um matemtico grego que viveu aproximadamente de 330 a.C. a 270 a.C. Euclides compilou e sistematizou a geometria e a teoria dos nmeros da sua poca no famoso texto "Elementos" - nem de longe poderia imaginar a tremenda influncia que sua obra teria nos dias da moderna criptologia por computador. Erasttenes de Cirene, filsofo e gemetra grego, viveu de 276 a.C. a 194 a.C. Conhecido pelo como criador de um mtodo para

identificar nmeros primos, o crivo de Erasttenes, e por ter calculado o dimetro da Terra com surpreendente preciso. Tambm Erasttenes no poderia imaginar a importncia dos nmeros primos na criptologia atual. 150 a.C. Polbio, um historiador grego nascido em Megalpolis e que viveu de 204 a.C. a 122 a.C., escreveu vrios livros sobre o Imprio Romano. A ele atribuda a uma cifra de substituio que converte os caracteres da mensagem em cifras - o cdigo de Polbio. Infelizmente Polbio no relatou qualquer utilizao do seu sistema. 130 a.C. Em Uruk, atualmente conhecido como Iraque, era comum os escribas transformarem seus nomes em nmeros dentro do emblema dos seus trabalhos. A prtica, provavelmente, era apenas para divertir os leitores e no estava relacionada segurana. 50 a.C. Jlio Csar usou sua famosa cifra de substituio para cifrar mensagens governamentais. Para compor seu texto cifrado, Csar alterou letras desviando-as em trs posies; A se tornava D, B se tornava E, etc. s vezes, Csar reforava sua cifragem substituindo letras latinas por gregas.

O cdigo de Csar o nico da antiguidade que usado at hoje, apesar de representar um retrocesso em relao criptografia existente na poca. Atualmente denomina-se qualquer cifra baseada na substituio cclica do alfabeto de cdigo de Csar. O PROFETA JEREMIAS Jeremias foi um profeta hebreu. Filho de Helcias, nasceu em 650 a.C. em Anandote, um povoado a nordeste de Jerusalm, e morreu no Egito, em 580 a.C. Foi sacerdote do povoado de Anadote e previu, entre outras coisas, a invaso babilnica - Nabucodonosor atacou Israel em 597 a.C. e novamente em 586 a.C., quando destruiu Jerusalm e queimou o templo. O livro de Jeremias o segundo dos livros dos principais profetas da Bblia. Os captulos 1 a 24 registram muitas das suas profecias. Os captulos 24 a 44 relatam suas experincias. Os remanescentes contm profecias contra as naes. provvel que seu secretrio tenha reunido e organizado grande parte do livro. Na histria de Babel foi usado o mtodo Atbash de criptografia. O Livro das Lamentaes, uma dos livros poticos do Antigo Testamento, segundo a tradio tambm foi escrito por Jeremias. Fala sobre a destruio de Jerusalm por Nabucodonosor, a corrupo dos lderes e do povo e seus sofrimentos aps a conquista. Contm comoventes preces a Deus, uma splica por perdo e restaurao. CIFRAS HEBRAICAS Atbash, Albam e Atbah so trs das cifras hebraicas mais conhecidas. Datam de 600-500 a.C. e eram usadas principalmente em textos

religiosos - escribas hebreus usaram a cifra Atbash para escrever o livro de Jeremias. Estas cifras baseiam-se no sistema de substituio simples (ou substituio monoalfabtica). As trs so denominadas reversveis porque na primeira operao obtm-se o texto cifrado e, aplicando-se a mesma cifra ao texto cifrado, obtm-se o texto original. O ALFABETO HEBREU O diagrama direita mostra o alfabeto hebreu arcaico. Estima-se que date de 1500 a.C. Na ilustrao, na coluna da esquerda, est o nome das letras e, logo abaixo, seu valor numrico. Na mesma caixa, direita, a forma original da escrita. Na coluna identificada por Atbash encontra-se a tabela de substituio desta cifra. O mesmo ocorre com as colunas identificadas por Albam e Atbah. Note que existe uma coluna identificada por "Cryptic Script B". Este alfabeto foi usado para escrever parte dos rolos dos Escritos do Mar Morto e no est completo. Sabe-se que o smbolo para Shin usado para um dos dois valores desta letra e que um caracter de aplicao especial no mostrado. ATBASH Na Bblia, o livro de Jeremias usa um cdigo extremamente simples do alfabeto hebreu para a histria de Babel: a primeira letra do alfabeto hebreu (Aleph) trocada pela ltima (Taw), a segunda letra (Beth) e trocada pela penltima (Shin) e assim sucessivamente. Destas quatro letras deriva o nome da cifra: Aleph Taw Beth SHin - ATBASH. Aplicando o sistema do Atbash ao alfabeto latino obtemos a seguinte tabela de substituio: A B C D E F G H I J KL M Z Y X WV U T S R Q P O N

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