De Hamlet a Borges

Marcelo Rocha*
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Pouco tempo depois do encontro com o fantasma do pai, Hamlet, na pea

shakespeariana, entra em cena lendo um livro. Parece ocorrer, ento, uma pausa na ao. Quando Polnio pergunta ao prncipe o que est lendo, ele responde, evasivamente: Palavras, palavras, palavras. De certa forma, o leitor da tragdia infere que o contedo do livro parece menos importante do que o prprio ato de ler. Em anlise do escritor Ricardo Piglia, a ao de Hamlet expe dois universos que parecem, a um primeiro olhar, distintos, quais sejam: o percurso da tragdia com suas relaes internas de causa e efeito e o momento antitrgico do protagonista que l ou que simula uma leitura. O prncipe, nesta perspectiva, vacila no ritmo da oscilao do texto. A indeciso de Hamlet mostra uma circunstncia de isolamento e solido que, aproximada a um percurso de subjetividade, mediada pela leitura. De todo modo, a representao do ato de ler como uma prtica apartada da realidade no se constitui como uma imagem incomum. No entanto, em alguns momentos ela tomou uma dimenso pblica e poltica. O escritor argentino Jorge Luis Borges lembrava que, na dcada de 50, durante as manifestaes populistas organizadas pelo governo Pern contra os intelectuais da oposio, os manifestantes bradavam: Sapatos sim, livros no. Forava-se, ento, mais uma vez a segmentao entre os leitores, como apreciadores de um objeto suprfluo o livro e a populao, ansiosa por uma transformao imediata e concreta da sociedade, simbolizada por uma pea bsica do vesturio o sapato. No difcil perceber que essa falsa separao entre leitura e realidade possui uma clara inteno ideolgica. Na medida em que se estabelece um conflito entre o mundo dos livros e o nosso cotidiano, aparta-se, tambm, a necessidade de reflexo sobre a circunstncia em que vivemos. O medo da leitura, de modo anlogo, representa o medo da democracia, do dissenso e da alteridade. No raro os textos so considerados os verdadeiros viles em regimes autoritrios, pois podem comprometer a lgica absoluta e inconteste das verses oficiais. Alm disso, o ato da leitura faculta, igualmente, um contato do leitor com um outro ou outros e consigo mesmo. O livro, tal como um espelho, auxilia, por fim, a entendermos quem somos. De certo modo, a Feira do Livro de Porto Alegre consegue conciliar a importncia da leitura e do prprio evento, reconhecido desde o ano passado como patrimnio imaterial da cidade ao espao cotidiano e coletivo da praa pblica. Logo, as oscilaes do prncipe da Dinamarca e os anseios por uma sociedade mais justa encontram espao por entre bancas e jacarands, unindo o texto e as pessoas na humana e cada vez mais urgente necessidade do dilogo. ---------------------------------*Professor da Unipampa/So Borja Fonte: ZH on line, 29/10/2011

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Pouco tempo depois do encontro com o fantasma do pai, Hamlet, na pea

shakespeariana, entra em cena lendo um livro. Parece ocorrer, ento, uma pausa na ao. Quando Polnio pergunta ao prncipe o que est lendo, ele responde, evasivamente: Palavras, palavras, palavras. De certa forma, o leitor da tragdia infere que o contedo do livro parece menos importante do que o prprio ato de ler. Em anlise do escritor Ricardo Piglia, a ao de Hamlet expe dois universos que parecem, a um primeiro olhar, distintos, quais sejam: o percurso da tragdia com suas relaes internas de causa e efeito e o momento antitrgico do protagonista que l ou que simula uma leitura. O prncipe, nesta perspectiva, vacila no ritmo da oscilao do texto. A indeciso de Hamlet mostra uma circunstncia de isolamento e solido que, aproximada a um percurso de subjetividade, mediada pela leitura. De todo modo, a representao do ato de ler como uma prtica apartada da realidade no se constitui como uma imagem incomum. No entanto, em alguns momentos ela tomou uma dimenso pblica e poltica. O escritor argentino Jorge Luis Borges lembrava que, na dcada de 50, durante as manifestaes populistas organizadas pelo governo Pern contra os intelectuais da oposio, os manifestantes bradavam: Sapatos sim, livros no. Forava-se, ento, mais uma vez a segmentao entre os leitores, como apreciadores de um objeto suprfluo o livro e a populao, ansiosa por uma transformao imediata e concreta da sociedade, simbolizada por uma pea bsica do vesturio o sapato. No difcil perceber que essa falsa separao entre leitura e realidade possui uma clara inteno ideolgica. Na medida em que se estabelece um conflito entre o mundo dos livros e o nosso cotidiano, aparta-se, tambm, a necessidade de reflexo sobre a circunstncia em que vivemos. O medo da leitura, de modo anlogo, representa o medo da democracia, do dissenso e da alteridade. No raro os textos so considerados os verdadeiros viles em regimes autoritrios, pois podem comprometer a lgica absoluta e inconteste das verses oficiais. Alm disso, o ato da leitura faculta, igualmente, um contato do leitor com um outro ou outros e consigo mesmo. O livro, tal como um espelho, auxilia, por fim, a entendermos quem somos. De certo modo, a Feira do Livro de Porto Alegre consegue conciliar a importncia da leitura e do prprio evento, reconhecido desde o ano passado como patrimnio imaterial da cidade ao espao cotidiano e coletivo da praa pblica. Logo, as oscilaes do prncipe da Dinamarca e os anseios por uma sociedade mais justa encontram espao por entre bancas e jacarands, unindo o texto e as pessoas na humana e cada vez mais urgente necessidade do dilogo. ---------------------------------*Professor da Unipampa/So Borja Fonte: ZH on line, 29/10/2011