Karma e Vidas Passadas

Palestra proferida por Ricardo Maffia em 9 de junho de 2000 Sobre o tema: Karma e Vidas Passadas, eu gostaria de deixar claro logo no incio:A abordagem vai ser baseada nos ensinamentos teosficos, nos estudos teosficos. Ou seja, na linha do Sr. Leadbeater, Annie Besant, Blavatsk. Isto no significa que outras vertentes, outras linha esotricas ns temos aqui, frteres da Ordem Rosa-Cruz e outras linhas esotricas no estejam inseridas em nossa discusso, em nossa conversa. O que eu quero dizer, que vou comear a palestra tendo como referencial, justamente, a literatura teosfica. E, sempre apontando em termos de literatura teosfica para livros interessantes, como por exemplo: Fundamentos de Teosofia do Jinarajadasa, ed. Pensamento. O que H Alm da Morte, e O Plano Astral, ambos do Sr. Leadbeater, tambm da ed. Pensamento.E, se me ocorrer outro livro interessante respeito eu vou falando. Por exemplo:A srie do Major Artur Powell, da Sociedade Teosfica, ed. Pensamento, que : O Duplo etrico, O Corpo Astral, O Corpo Mental, O Corpo Causal e o Ego e O Sistema Solar. So cinco volumes que renem, basicamente, todas as obras do Sr. Leadbeater e da Sra. Besant. Ento, um trabalho extraordinrio, um trabalho de sntese. Quem estiver interessado em se aprofundar mais na viso teosfica, esto estes livros a. Para falarmos em karma e reencarnao, ou seja, karma e vidas passadas, eu gostaria de comear com aquele esquema teosfico que todos conhecem, e tambm dando a definio de corpo causal.Corpo causal, justamente, a medula de todo o ensinamento teosfico com relao ao ser humano. Sem a compreenso do corpo causal, fica muito difcil, teosoficamente falando, o estudante, o pesquisador, o buscador, ter uma viso maior dos processos de reencarnao. Vejam bem, isto baseado nos ensinamentos teosficos e tambm baseado nos meus estudos. O que no significa que os meus estudos estejam certos; podem estar certos para mim. Eu quero deixar claro que todos temos o livre arbtrio e liberdade de pensar antes mais nada.Como todos j sabem muito bem, ns temos, teosoficamente falando: Plano fsico Plano astral Plano mental Plano bdico Plano tmico Plano mondico Plano divino

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Ento, ns temos corpos correspondentes, ou de matria de cada um destes planos. Temos um corpo fsico que de matria do plano fsico. Temos um corpo astral que de matria do plano astral. Temos um corpo mental que de matria do plano mental. Acima do plano mental, ns temos os princpios que ns chamamos: Atma, Buddhi e Manas, que so respectivamente: a nossa vontade espiritual, a nossa intuio profunda e a nossa mente abstrata Manas, significa mente. (ou uma de suas tradues)Vejam bem, neste quadro, a diviso setenria. Da mesma forma que ns temos sete planos, cada plano (recapitulando) tem sete subdivises.Por exemplo, o plano fsico tem sete subdivises, teosoficamente falando, a saber: Slido Lquido Gasoso Etrico Superetrico Subatmico Atmico

A subdiviso mais sutil do plano fsico, ns chamamos de plano etrico. E, a parte mais densa, de plano fsico denso. Quando ns dizemos corpo etrico, corpo mental, ou duplo etrico, significa que justamente um veculo de manifestao da nossa conscincia que serve de elo entre os princpios superiores dos planos superiores os corpos mais sutis e, justamente, o nosso plano fsico ou corpo fsico.Este corpo etrico tambm chamado de corpo bioenergtico.Para que serve este corpo etrico?Uma das funes bsicas do corpo etrico canalizar a energia etrica prana, energia vital para nosso corpo fsico.Est claro todos?Ento, como corpo etrico, podemos entender tambm por corpo vital ou corpo bioenergtico ou duplo etrico. Enfim, podemos colocar os mais variados nomes. Funo do corpo etrico: Matriz do nosso corpo fsico. do corpo etrico que surge o nosso corpo fsico. Nosso DNA uma manifestao mais densa, vamos dizer assim, destes subnveis mais sutis do corpo etrico.Por exemplo: O subnvel etrico seria onde se situa, justamente, este DNA. Os eltrons, prtons neutrons, neutrinos ..., fazem parte do nvel sutil do plano fsico que ns chamamos de mundo etrico ou plano etrico.Temos um corpo chamado de corpo etrico, cuja natureza de matria etrica. Ele interpenetra o nosso corpo fsico e, o corpo fsico a extenso, justamente, deste corpo etrico. Neste corpo etrico, existe determinados centros energticos que ns chamamos de chacras. Estes chacras do corpo etrico esto imediatamente relacionados com cada glndula e plexo do nosso corpo fsico. No corpo etrico existe correntes de energias que ns chamamos de correntes prnicas. Estas correntes prnicas, evolvem cada filamento nervoso do nosso corpo fsico da a acupuntura. Quando se atinge um meridiano h uma repercusso num rgo em funo de atingir-se um ponto, uma corrente prnica neste corpo etrico.Cada ponto do nosso corpo etrico, cada filamento etrico, est envolvido por cada filamento nervoso do nosso corpo fsico. Assim, a acupuntura tem sua reao atravs deste contato com os meridianos, em funo da atuao que faz sobre estes pontos no corpo etrico.O corpo etrico tem como objetivo bsico dar vida ao nosso corpo fsico, transmitir prana. Estou falando bsico porque se ns formos analisar detalhadamente, matria para ficarmos dias falando a respeito do corpo etrico.Alm do nosso corpo etrico, ns temos o corpo astral. Eu sempre dou o mesmo exemplo aqui n palesas tras:Vamos dizer que o indivduo possa projetar a sua conscincia aqui neste exato momento. Vamos dizer que ele projete sua conscincia aqui, no plano fsico e, se ele comear a ver apenas o plano fsico, ele estar com a sua conscincia projetada no nvel etrico do plano fsico. Mas, se ele projeta a sua conscincia em termos astrais, ele no vai ver mais esta sala, ele vai ver uma outra paisagem, uma outra configurao.Ou seja, o plano etrico interpenetra o nosso plano fsico e ns no estamos vendo. Por aqui passam ondas de rdio, ondas de televiso, ondas eletromagnticas, raios x, enfim... Mas, no as estamos vendo. Mas, ele interpenetra, ele d vida ao nosso plano fsico, ele d vida ao nosso corpo fsico. Se, nos transportarmos para o plano astral, este interpenetra o plano etrico e interpenetra tambm o plano fsico. De certa forma, quem est no plano etrico, no tem diretamente uma conscincia do que acontece no plano astral. E, quem est no astral, amide, no tem conscincia direta do que est havendo no plano etrico. Seno, seria uma confuso geral! Perceberam? O lema do Universo, o desenvolvimento, ordem.Imaginem: Ns estamos no plano astral; de repente, passa um carro fsico, algo
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etrico... Seria uma confuso!No que ningum que esteja no plano astral tenha conscincia do que acontece no fsico; no neste sentido que estou falando. Eu estou falando que, amide, no um acesso direto entre um plano e outro. Existem pontes de conexo. S um exemplo que tem a ver com nosso trabalho:As pessoas quando desencarnam ou passam por um estado de quase morte, parece que passam por um tnel. O que so estes tneis ?Hermes Trismegisto falou: Como em cima embaixo e como embaixo em cima.. Por analogia: Da mesma forma que o corpo etrico tem chacras e, existe uma relao direta do corpo etrico para cada ponto do nosso corpo fsico, o plano etrico deve ter alguns centros energticos que tm uma relao direta com o plano fsico Da, aqueles centros magnticos da Terra, uma srie de coisas... ..Existem determinados vrtices, passagens, conexes entre o nosso corpo fsico, o corpo etrico e os outros planos. , justamente, quando o indivduo tem aqueles estados quase morte ou quando desencarna passa por tneis. No caso, ns chamamos estes tneis de passagens. Ou seja, seriam como os chacras, num sentido macrocsmico. por onde passa a pessoa que tem acesso a outros planos de manifestao de conscincia.Ficou claro isto? No?Bem, vou fazer novamente a analogia: Ns temos chacras no corpo etrico que tm uma relao direta com cada rgo do corpo fsico. Por analogia, o plano etrico tem os seus chacras tambm.Se o ser humano tem seus chacras, o macrocosmos tambm tem. So centros de energia csmica que servem para dar continuidade ao trabalho evolutivo aqui na terra. Estes centros de energia csmica canalizam trs modalidades bsicas de energia: Fohat Prana Kundalini

O microcosmos tambm. Os nossos chacras tambm canalizam estas trs modalidades de energiaQuando o indivduo passa por um estado de desdobramento ou quase morte, e v aquele tnel, na verdade ele est pegando aquele tnel como acesso para o plano astral. Do plano fsico, via etrico, ao astral. So acessos.Da mesma forma que atravs dos nossos chacras, ns acessamos os nossos estados mais altos de conscincia, tambm ns, como seres, acessamos estes planos mais sutis via estes chacras num sentido macrocsmico da prpria Terra. So os pontos de passagem que existem no plano etrico, astral, mental, bdico, tmico, mondico e divino.Por exemplo: Existe uma fase de desdobramento que chamada de pineal door, como os parapsiclogos a chamam. a sada via chacra frontal. Ento, a pessoa parece que est saindo, justamente, por uma espcie de porta. Mas, porta dele prprio, um portal do prprio ser que confere um acesso estes planos mais sutis. Eu falei isto mais para ilustrar. Podemos voltar ao tema: Pois bem, o plano astral tambm tem sete subdivises. De forma que a subdiviso mais baixa do plano astral, onde existe aquelas emoes carregadas, negativas. E, justamente, os grandes Iniciados, a Grande Fraternidade Branca, trabalha no sentido de aliviar isto da humanidade. L, situam-se os seres que esto passando por um processo denso de evoluo. medida que vamos subindo de nvel no plano astral, existe determinado nvel do plano astral que praticamente uma rplica, digamos, do nosso plano fsico denso. E, assim sucessivamente, no plano mental e nos outros planos.Geralmente, os discpulos de Mestres, os grandes Iniciados, atuam do plano mental para cima. Eles trabalham no plano astral como mentores, mas, a sede deles seria no plano mental e acima. Ento, ns temos: No plano tmico princpio Atma; No plano bdico princpio Bdico; No plano mental princpio Mansico. Esta trade superior Atma Buddhi Manas, aquilo que sempre falamos: Atma aquele princpio evolutivo do ser humano, ou seja, a vontade espiritual. Buddhi o seu discernimento, a sua sabedoria ou intuio. Manas a sua inteligncia pura, ou seja, a mente abstrata. Por que eu coloquei esta Trada? [no quadro]
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Porque no processo de reencarnao, o que muda , justamente, o que est dela para baixo.Ns temos o Quaternrio Inferior e a Trada Superior. o que sempre falamos nas palestras sobre a pirmide:A pirmide de forma triangular e est sobre uma base quadrada. Representa a Individualidade dominando sua prpria manifestao na matria. Ou seja, o Self se manifestando. O Self integrado, o ser humano se manifestando integralmente. O Eu Superior sobre a Personalidade, completamente manifesto na Personalidade.O que seria a Personalidade? O corpo fsico ,o corpo etrico, o corpo astral e o corpo mental inferior.O corpo fsico ns j conhecemos. Corpo etrico o que seria ? Os nossos instintos, os nossos condicionamentos.O corpo astral seria o que ? As nossas emoes.O corpo mental inferior, num sentido mais do dia-a-dia, o que seria ? Os nossos pensamentos concretos O que acontece conosco, amide, no d ia-a-dia ? Ns ("ns", em benefcio da exposio) geralmente temos emoes condicionadas, expectativas negativas com relao vida, pelo que ns passamos no dia-a-dia. Estas expectativas, esta emoo negativa gerada, justamente, por pensamentos negativos (pensamentos de derrota, pensamentos de frustrao). Ou, pensamentos positivos = emoes positivas.Vejam bem, personalidade aquela manifestao nossa que se manifesta (falando de forma redundante) a cada encarnao.A cada encarnao, o que muda a Personalidade o Quaternrio inferior. O que no muda a Trada superior.S que, no Manas superior, ns temos um tomo que chamado de tomo causal. Este tomo o que faz com que conheamos um ponto do ser humano chamado de corpo causal. O tomo causal o que registra todas as encarnaes do indivduo. Tudo o que ns estamos passando, tudo o que estamos pensando registrado por este tomo causal, ou corpo causal que est no nvel mental superior.Tudo registrado pelo corpo causal. De forma que, o que ns somos hoje resultado dos registros que ns temos neste corpo que situa-se no Manas superior. O que acontece quando ns vamos reencarnar? Muita gente fala que a primeira vez que esto tendo contato com a teosofia, ou com o esoterismo. No necessariamente! Falamos outro dia numa palestra: Ns, geralmente, em determinados desenvolvimentos anteriores, experincias que tivemos em outras vidas, conquistamos uma srie de coisas, uma srie de pontos e, de repente, temos que desenvolver outros pontos do nosso prprio ser, outras qualidades. Um dos objetivos principais da encarnao , justamente, atravs dos desafios que ns temos no dia-a-dia, colocarmos em ao determinadas propriedades caractersticas, talentos que todos ns temos. S que, comumente, ns e ns eu falo em benefcio da exposio no conhecemos. S vamos conhecer estes talentos atravs dos desafios da vida, da dificuldade que podemos passar na vida. Colocamos em ao, alguma coisa que nunca imaginaramos que tnhamos dentro de ns, quando somos submetidos a determinado desafio.Atravs da reencarnao ou deste processo de vida, ns vamos manifestando estas propriedades caractersticas e vamos nos conhecendo. Para que serve o Caminho da Iniciao? Para acelerar este processo de autoconhecimento. Ento, pode ser que numa determinada encarnao, ns tivemos contato com o esoterismo ou com o sagrado e, antes de reencarnarmos, optamos por reencarnar naquela prxima vida no tendo um contato, princpio, direto com este tipo de ensinamento para desenvolvermos outras caractersticas que nos so muito caras e importantes. E depois, numa determinada fase da vida, retomamos este caminho. Na realidade, retomamos em termos de conhecimento, de contato terico. Mas, o caminho j esteve sempre dentro da gente.O ponto bsico, o fundamento que mostra o gabarito de alma do indivduo , justamente, o resultado que ele faz quando comunga com os ensinamentos espiritualistas na vida do dia-a-dia; o que ele pode fazer para proporcionar uma melhora na sua prpria vida e para o meio em que vive; como ele pode contribuir com a sociedade, seu desenvolvimento e, conseqentemente, seu progresso. Ento, atravs deste processo o que ocorre? A cada encarnao, o que muda : O corpo fsico, o corpo astral e o corpo mental inferior.O princpio tmico, o princpio bdico e o princpio mansico, ou seja a nossa vontade espiritual a nossa sabedoria, o nosso discernimento, a luz de buddhi e a nossa mente abstrata continua a mesma. Este o nosso ser, este o que ns chamamos de Eu superior. Somos ns mesmos, a nossa Individualidade -- Tambm conhecida como Cristo interior, como Superconsciente.

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Quando ns encarnamos, comumente, no lembramos do que bom. Dependendo da nossa evoluo, no lembramos imediatamente das nossas outras vidas, justamente, para termos oportunidade de desenvolver outros tantos talentos que temos dentro de ns e emprega-los na vida do dia-a-dia, atravs das experincias que se configuram ao nosso redor. J imaginaram o que aconteceria, por exemplo, se ns lembrarmos abruptamente de uma outra vida e ficarmos com aquela memria? Mas, no lembramos em termos de informao uma coisa termos uma informao sobre uma vida anterior nossa. Outra coisa, vir memria aquela outra vida com toda sensao como se fosse esta. Se ns no estivermos psicologicamente estruturados, vamos dizer assim, nos desequilibramos. Ento, por isso que existe este vu sobre as outras encarnaes, s quais, atravs do processo de autoconhecimento comeamos a relembrar. Por exemplo: Diz a teosofia que quando o indivduo atinge a quarta iniciao, ele se torna um Arhat. Praticamente, ele j tem acesso consciente s informaes do seu corpo causal, ou seja, todas as suas outras vidas. Mas, o indivduo que atinge a quarta iniciao, tem uma viso de mundo e uma viso dele prprio, muito abrangente e estruturada. O que talvez significaria isto eu no sei . Eu s sei que: O que ocorre com o nosso estado de desenvolvimento numa determinada fase da vida que medida que meditamos, que vamos tendo conscincia, adquirindo conhecimento, ns comeamos a nos auto-observar. E, num determinado momento do nosso desenvolvimento estamos comeando a nos auto-observar , ns desenvolvemos uma peculiaridade na nossa conscincia que ns chamamos de testemunha. A testemunha o observador. Isto inefvel, no d para ns colocarmos em palavras. como se estivssemos olhando para ns mesmos. Isto no se trata de desdobramento. No se trata de um problema de ansiedade, de despersonalizaro. No isto.O ponto da testemunha percebermos a ns mesmos. um paradoxo. Mas no, percebermos a ns mesmos no sentido intelectual, mas, percebermos mesmo; a ponto de termos a sensao que ficamos divididos em dois. Isto significa o qu? um processo da evoluo do indivduo que gera este ncleo que ns chamamos de testemunha. E, a sim, passa um processo crtico do desenvolvimento dele e, se ele persistir neste processo, acaba gerando o que ns chamamos de a manifestao do Self. Que para o ego seria uma catstrofe. Por que ?Para os nossos condicionamentos (do corpo etrico), para nossas emoes condicionadas (do corpo astral), o nascimento deste Self, que simbolicamente, na bblia, o nascimento do Cristo interior, um pnico total para o ego, para os nossos condicionamentos. Este renascer, tem a ver com a prpria iniciao. Gera um medo profundo do indivduo perder a sua prpria condio de ser. Ou seja, perder sua individualidade. Mas, na realidade, ele est enganado, porque nunca vai perde-la. Quando ele passar por este processo, o que conquistou em vidas passadas e na atual nada ele vai perder. Simplesmente, essa sensao que ele tem, parece que de perda, ou de que o passado vai se desintegrar, ou a sua personalidade seu herodes, vamos dizer assim vai se desintegrar completamente, significa que os seus condicionamentos, ou seja, a sua velha personalidade, o velho hbito de ser, resolve se revoltar contra aquele estgio mais novo de conscincia, e gera um conflito. Quando gera este conflito, acaba gerando aquela fase difcil do indivduo que ns conhecemos na literatura como noite negra da alma aquele conflito entre o velho e o novo. Ns sempre falamos nas palestras que quando Jesus nasceu, ele foi levado para o Egito porque Herodes iria cortar a cabea das criancinhas. Na verdade, esotericamente, simbolicamente, este Cristo seria nosso Cristo Interior, o nascimento da Individualidade. Ou seja, a manifestao da Individualidade na Personalidade da vida atual.E, quando comea a haver esta manifestao, h crises porque ns comeamos a ter uma conscincia mais aprofundada de ns mesmos. Ns adquirimos mais conscincia, e percebemos, realmente, o que certo e o que errado, atravs da experincia que ns estamos tendo e do despertar que estamos tendo. O objetivo do esoterismo ou do ocultismo este despertar. E, quando h este despertar, normalmente h sofrimento. Por que? - Porque o indivduo pisou no caminho. Ao pisar no caminho, ele sente, ele v, ele vivencia a necessidade dele viver de acordo com aquilo que se props. Isto chama-se Responsabilidade. Responsabilidade perante o conhecimento que ele adquiriu e vivenciou como verdade. S que, ainda ele no se sente preparado; ento, ele treme, tem medo. E a, comeam os conflitos, o indivduo pensa que vai perder-se, perder sua prpria identidade. Existe uma srie de conflitos que acabam se manifestando como se fossem neuroses que, na verdade, tem a ver com este despertar. Por que neuroses? Porque na realidade, quando ns entramos noutro padro de
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conscincia, justamente, os nossos veculos mais densos o nosso corpo mental inferior, nossa mente concreta, com aquela viso apenas cartesiana ou repetitiva de ser; as nossas emoes mais comuns e o nosso corpo etrico comeam a vibrar numa freqncia superior ao comum. Tudo isto vai se manifestar no nosso neuro-vegetativo, o nosso corpo fsico. E a, o indivduo acaba tendo at neuroses. Mas, so neuroses, por mais dodas que sejam, at sadias, porque tm a ver com o renascimento da pessoa. Quando ele passa por isto, se volta para o passado v que no perdeu nada. Muito pelo contrrio, ganhou serenidade. At agradece Deus pelo desafio e pela fora que teve de se ancorar naquela f que ele se props a seguir, e renasce para uma nova vida. Ou seja, no que, necessariamente, ele v parar no plano astral ou mental aqui na Terra ele continua o mesmo. O mesmo como corpo fsico; mas, como viso de vida ele j no mais. Ele um renascido. Ou seja, ele comea a ter uma viso mais profunda da vida. No papo furado, ele no vai ter apenas teoria, no sentido que estamos aqui, tem uma Grande Fraternidade Branca, tem um plano evolutivo... Ele vai sentir a real existncia deste plano evolutivo e vai perceber que faz parte desta teia evolutiva. Pergunta : Os evanglicos, sem conhecer este estudo esotrico, chamam isto que voc falou de Angstia de Jac. uma angstia porque hoje em dia a gente tem ansiedade, e, principalmente, angstia. Psicologicamente falando, angstia algo que est dentro de ns, e vislumbramos algo maior, queremos atingi-lo. Mas, parece que para atingir este algo maior, temos um preo a pagar em termos inconscientes.Este preo a pagar nos leva ao conflito. uma angstia, parece que no temos sada. A, vem a noite negra da alma que quando no pega o cara dentro, pega o cara fora. Porque comea a se configurar a vida dele de uma tal forma que vira uma verdadeira baguna. O indivduo at pensa : Antes, um ser altamente respeitvel, um nobre. E, se converte para ele e para os demais num inexplicvel canalha? Por que? Porque a sua vida vira de ponta cabea. Ele comea a ver como realmente . S que naquele momento em que ele comea a ver o seu lado negativo, ele comea a se julgar, porque uma espcie de depresso ansiosa surge, e ele comea a se colocar l em baixo. S depois, ele percebe que aquela natureza, aparentemente negativa, tem que ser amada, entendida e que faz parte de um processo evolutivo. No vai adiantar nada ele chorar o leite derramado. Muito pelo contrrio. Mas sim, verificar o atual estado dele, amar aquele estado, compreender aquele estado e procurar no mais errar naquele sentido.Jac, quando teve o sonho, viu a Escada de Jac, onde tudo subia, descia. Isto tem a ver com estas conexes. Pergunta : Quando eles falam nisto: Angustia de Jac, dizem que neste ponto o camarada pensa : Deus me esqueceu. Sim. A mesma coisa com J.Vocs vejam por exemplo a histria de J na Bblia: Perdeu tudo. Perdeu a mulher, perdeu os filhos, o que se pode imaginar de ruim aconteceu com J.J, retrata nossa situao quando estamos em dificuldades. Por que quanto mais eu oro, mais eu me aproximo de Deus, mais a minha vida vira de ponta cabea ? Eu procuro agir de uma forma correta e estou apanhando da vida no dia-a-dia.Ele perdeu a mulher, perdeu os filhos, perdeu os bens... Perdeu tudo! Mas, ele estava sendo testado. O que representa esta alegoria de J ? Representa, justamente, a nossa prpria situao.Uma coisa ns entrarmos em contato com o esoterismo e falarmos: Se eu seguir assim, vai ser assim, por mera informao. Outra coisa : Eu sigo assim porque eu sinto que devo seguir assim. diferente. Se os senhores me permitirem eu gostaria de ler um trecho do Luz no Caminho, atribudo ao Mestre Paulo Veneziano, que tem a ver com karma: Imagina comigo que a existncia individual uma corda que est esticada do infinito at o infinito, e no tem comeo nem fim, nem possvel que se rompa. Esta corda formada por inmeros fios finos que, estreitamente unidos, formam a sua espessura.Estes fios so incolores e perfeitamente retos, resistentes e nivelados. Esta corda, ao passar, como tem de passar, por todos os lugares, sofre acidentes estranhos. [ Somos estes fios. Ns vamos enroscando corda com corda por a. ] Freqentemente, um fio fica preso ou puxado violentamente para longe de seu caminho normal. Ento, por muito tempo ele permanece desordenado e desordena o todo.Algumas vezes, um deles man Instituto Ricardo Maffia Pgina 6 de 12

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chado com sujeira ou com cor, e a mancha no apenas se espalha para alm do ponto de contato, mas descolore outros fios. [ a responsabilidade nossa no relacionamento que temos com o prximo ]. Lembra-te de que os fios esto vivos eles so como fios eltricos, ou melhor, como nervos tensos. Como se espalha para alm da mancha tortuosa!Porm, no devido tempo, as longas cordas e os fios vivos, que em sua continuidade ininterrupta formam o indivduo, emergem das sombras na direo da luz [ Vamos dizer, que estes fios somos ns. ] Ento, os fios deixam de ser incolores e passam a ser dourados, e mais uma vez eles se nivelam em unidade. Mais uma vez a harmonia restabelecida entre eles e, com base nesta harmonia interior, a harmonia maior percebida.Esta ilustrao, apresenta uma pequena poro, um nico aspecto da verdade. Ela menos do que um fragmento. No entanto, medita sobre ela e, atravs da ajuda da ilustrao, tu sers levado a perceber mais.O que importa saber em primeiro lugar, no que o futuro formado arbitrariamente por atos isolados do presente, mas sim que h uma continuidade indivisvel entre todo o futuro e presente, assim como, entre o presente e o passado. [ Em termos de mnada, passado, presente e futuro no existe ]. Quando percebida a partir de um plano, de um ponto de vista, a ilustrao da corda est correta. [ Prestem bem ateno, porque tem a ver com nossos trabalhos. Ns chegamos aqui na Sociedade Teosfica: Vamos estudar Teosofia. Vamos ser iniciados. Vamos seguir a trilha do discipulado. Vamos ler O Mestre e a Senda... Vamos ver o que vai acontecer.] Diz-se que um pouco de ateno para o Ocultismo produz resultados crmicos considerveis. Isto ocorre, porque impossvel dar ateno ao Ocultismo sem fazer uma escolha definida diante do que comumente chamado de bem e mal. [ verdade ou no ? Se eu chego aqui, comeo a toda hora cacetear o orador e, se eu sou ocultista, estou fazendo uma escolha pelo mal. Se eu chego aqui, comeo a cismar, a brigar com um e com outro, estou fazendo uma escolha. Se eu chego aqui e fao uma escolha para contribuir, para progredir, para o bem. Se na minha vida, a partir do momento em que eu, com a minha educao, leio Aos Ps do Mestre, ou qualquer outra obra sagrada, no importa qual seja, e tenho esta necessidade de evoluir, impossvel eu no fazer pelo menos uma escolha bsica entre o bem e o mal. Impossvel, na vida do diaa-dia, no faze-lo, no saber ter uma escolha ] O primeiro passo no Ocultismo leva o estudante rvore do conhecimento. [ Ento, estamos na atual vida, tivemos uma vida passada na qual tivemos contato com isto. A, decidimos que na prxima vida ns teramos uma srie de experincias, e depois, retomaramos o contato com estes ensinamentos. Retomamos o contato e, para ns, na atual vida, o primeiro passo o dado rvore do conhecimento. Qual a rvore do conhecimento ? O deslumbramento, a busca, aquele negcio maravilhoso. Se ns lermos os livros, pesquisarmos, nos envolvermos; teremos facilidade de entender aquilo tudo e, dizemos: Parece que eu j tive contato com tudo isto o conhecimento, o primeiro passo ] Ele precisa colher e comer; precisa escolher. Ele no poder mais ficar indeciso por ignorncia. Ele prossegue tomando o caminho do bem ou do mal. E, dar definida e conscientemente, um passo que seja, em qualquer um dos caminhos produz grandes resultados crmicos. [ Na media que nos voltamos para este caminho, atramos a ateno da Trada Superior. O objetivo da nossa evoluo, a manifestao desta Trada Superior. Ela energiza o nosso corpo mental e os nossos pensamentos. Ela energiza as nossas emoes. Ela energiza a nossa parte etrico-orbital. Ela energiza os nossos atos. Ento, os nossos atos tero muito mais conseqncias, muito mais significado do que os de uma pessoa que no est em contato direto com este tipo de estudo. Por isto que se fala : Conhecimento poder Poder para servir, obviamente. ]

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O homem comum, anda sem rumo, sem certeza da meta a ser atingida; seu padro de vida indefinido e, consequentemente, seu karma opera de forma confusa. Mas, uma vez que o umbral do conhecimento atingido, a confuso comea a se dissipar e, consequentemente, os resultados crmicos aumentam consideravelmente, porque a ao se d na mesma direo em todos os planos. [ Notem bem: a ao se d na mesma direo em todos os planos, porque o ser humano percebeu, sabe, tem clareza da sua vida. Ento, consequentemente, h uma definio, uma convergncia da ateno que se d em todos os planos. A a o se d em todos os planos porque ns ficamos alinhados em pensamento, em emoo e em ato num propsito, num ideal perante esta vida. Consequentemente, temos resultados crmicos considerveis, pelo poder que adquirimos. Por qualquer erro que possamos ter, os resultados so maiores.] Pois o ocultista no pode se dedicar pela metade, nem pode voltar atrs uma vez que tenha atravessado o umbral. Essas coisas so to impossveis como um homem voltar a ser criana novamente. A individualidade, atravs do processo de crescimento, alcanou o estado da responsabilidade e no pode recuar deste estado. [ Prestem ateno neste trecho que eu acho fundamental: ] Aquele que quiser escapar dos grilhes do karma deve elevar a sua individualidade das trevas luz. Ele deve elevar a sua existncia de tal maneira que estes fios no possam entrar em contato com substncias impuras, e que eles no se tornem to apegados que sejam levados para longe do seu rumo. Ele simplesmente se eleva acima da regio onde o karma opera. [ Parece meio esquisito. Como ele vai se elevar, se est vivendo no plano fsico e o karma opera praticamente do plano mental para baixo? ] Ele no abandona, por causa disto, a existncia que est experimentando. O solo pode estar spero e sujo, ou cheio de flores formosas, cujo plen mancha, e de substncias doces que encantam e transformam-se em apegosmas, acima h sempre o cu livre. Aquele que deseja no ter karma, deve ver o ar como sua casa; e depois dele, o ter. Aquele que deseja criar bom karma, encontrar muita confuso e, no esforo de plantar sementes de boa qualidade para sua prpria colheita, pode plantar mil ervas daninhas. E, entre elas, a gigante.No deseja plantar sementes para a tua prpria colheita. Deseja apenas plantar a semente do fruto que alimentar o mundo. Tu s parte do mundo. Ao alimentar o mundo, tu estars alimentando a ti mesmo. No entanto, mesmo neste pensamento, paira um grande perigo sobre o discpulo que por muito tempo imaginou estar trabalhando para o bem comum, enquanto, no fundo de sua alma, ele estava percebendo apenas o mal. Isto , pesando estar fazendo um grande benefcio para o mundo, na realidade ele estava, inconscientemente, sempre pensando no karma e no grande benefcio que ele estaria produzindo para si. [ Ai, vem o desfecho que eu acho extraordinrio: ] Um homem pode se recusar a pensar em recompensas. Mas, na prpria recusa, pode-se notar o fato de que a recompensa desejada por ele. E, intil para o discpulo se esforar para aprender atravs da autovigilncia. A alma deve estar sem grilhes, os desejos livres. Mas, at que os desejos estejam fixados apenas naquele estado no qual no h nem recompensa nem punio, nem bem nem mal, o seu esforo ser em vo. Pode parecer que ele est fazendo um grande progresso, mas um dia ele se ver cara a cara com sua prpria alma, e reconhecer que quando esteve diante da rvore do conhecimento, escolheu a fruta amarga e no a doce. E ento, a mscara cair definitivamente, e ele desistir da liberdade e se tornar um escravo do desejo. [ O que acontece com muita gente que se decepciona com o Ocultismo. ] Portanto, fica consciente, tu que ests comeando a te voltar para a vida no Ocultismo. Aprende agora que no h cura para o desejo, que no h cura para a busca de recompensas, que no h cura para o sofrimento de estar ansioso por algo, a no ser na fixao do olhar e da audio naquilo que invisvel e inaudvel. Comea j a praticar, desta forma mil serpentes deixaram de se apresentar no seu caminho. Vive no eterno.As operaes das reais leis do karma, no podem ser estudadas antes que o discpulo tenha alcanado o ponto no qual elas no o afetam mais. O Iniciado tem o direito de exigir os segredos da Natureza e de conhecer as regras que governam a vida humana. Ele obtm este direito por ter sado
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dos limites da Natureza e por ter se libertado das regras que governam, a vida humana. Ele tornou-se uma parte reconhecida do elemento Divino e no pode mais ser afetado por aquilo que temporrio. Ele ento, obtm o conhecimento das leis que governam as condies temporais.Portanto, tu que desejas conhecer as leis do karma, tente antes te libertar destas leis; e, isto s pode ser feito fixando a ateno naquilo que no afetado por estas leis. Perdoem-me por ter lido. Mas, eu acho extraordinria esta parte. Karma, o objetivo da palestra. O que ns somos hoje conseqncia do nosso karma. Mas, podemos mudar, podemos transformar. O que se quer dizer aqui, na minha viso,que pequena, pois isto algo abrangente, de um Mestre de Sabedoria que s trabalhar na vida aqui, pensando em melhorar o karma no tem muita lgica, porque estar pensando nele prprio. Agora, errado pensarmos em ns mesmos? Claro que no! Quem vai pagar as nossas contas no final do ms ?Ou seja, o Esoterismo o fio da navalha, algo cheio de paradoxos. Ns temos que pensar em ns. Temos que nos amar. Temos que ser dignos do que somos. Temos que nos respeitar. Isto importantssimo! Vivemos uma vida que no fcil! Na medida que temos que nos considerar, que nos respeitar e nos desenvolver, nos amando; eu penso que ns ( ns, no palavra de ordem, em benefcio da minha exposio ). Penso que eu, por exemplo, posso muito bem trabalhar para o meu engrandecimento pessoal no no sentido pejorativo, mas no sentido de uma reforma ntima como bem fala o Espiritismo, ou da construo do nosso templo interior vendo as nossas qualidades, como podemos empregar os nossos talentos. E, na medida que empregamos estes talentos na vida do dia-a-dia, gerarmos condies positivas para o prximo. inadmissvel o indivduo pensar s nele e no no prximo. Por exemplo: Uma pessoa quer desenvolver um trabalho. Este trabalho, tem que ser o trabalho da sua vida, tem que ser o trabalho que est ligado ao seu dharma. O que o seu dharma? o porqu dela estar aqui. O que ela pode colocar, o que h de mais importante nela, na vida. Ter a coragem de expressar, justamente, a sua vocao mais ntima. E, se esta sua vocao mais ntima, proporcionar condies tambm positivas para o prximo timo! Por que ela vai estar fechando o prprio ciclo. Nesta viso holstica, integral, ela vai bem. Se lida com o karma apenas como barganha: Eu estou aqui, eu vou ser um Mestre de Sabedoria. Ento, vou agir desta forma. Est agindo por refreamento. Por refreamento no d certo. Tudo o que refreamento gera neurose. No tem jeito! Se ns formos para o refreamento conscientes o que importante , sabendo que podemos lidar com alguns desequilbrios, como transmutar isto? Como est aqui [em Luz no Caminho]: Prestando ateno no inaudvel. Ou seja, cada um tem o seu ponto de f. Cada um tem o seu exemplo de ideal. Ns podemos eleger o nosso Eu Superior. Ns podemos eleger um Mestre de Sabedoria. Ns podemos eleger um grande Avatar, um Cristo, um Buda, Zoroastro ... no importa quem seja, e colocarmos aquele ideal como um propsito de descobrirmos o nosso prprio dharma o porqu de estar aqui. E, se tudo o que ns colhemos at hoje, olharmos com balano, veremos que tudo que somos resultado de nossas vidas passadas. Mas, tem muita gente que pode estar na atual vida, sofrendo e percebendo : Eu no fiz nada de til em minhas vidas passadas. Isto no ser egosta. Isto estar avaliando a sua situao. Seno, a gente cai num jogo de palavras e no sai dele de jeito nenhum. Muita gente tem muitas qualidades, e no as colocaram em ao na vida, por uma contingncia do prprio destino. Ou seja, o seu karma. Pode ser que no seu script, aos sete anos de idade, ele teve uma configurao familiar, oriunda do seu karma. Teve dificuldades na vida, oriundas do seu karma. Eu no vou negar! Estou estudando Teosofia! Como vou negar? S que este karma, proporcionou a ele uma srie de msculos que a at ento ele no tinha. Ele pode ter sido muito grande em outras vidas; mas, ele tem que desenvolver uma outra parte na atual. E, a partir do momento que ele percebe isto, no entra no ciclo fatdico de pensar no karma : Isto karma, aquilo karma, ... e no sai. Ele tem que usar sua genialidade e inteligncia, e perceber que o que ele foi resultado dos seus atos, de seu karma. Mas, da mesma forma que ele teve uma liberdade de escolha no importa o atual estgio da nossa vida, a nossa condio financeira atual, a nossa condio afetiva atual, no importa a nossa condio familiar atual, a nossa condio de sade hoje, ns temos conhecimento. Conhecimento pelo qual ns retomamos o contato. Eu tenho certeza disto.

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A partir do momento que ns nos entregamos com f, no importa qual o mtodo, este conhecimento, a partir do momento que nos integramos esta Trada Superior, o que acontece? Vem a fora de Atma, vem a luz de Buddhi, vem a luz de Manas, para baixo [quaternrio inferior ]. Esta luz, considerada esotericamente como a Chama do Pentecostes. Quando ela desce, passa pelo corpo causal. Ao passar pelo corpo causal, ela transmuta os registros do nosso corpo causal. Consequentemente ela muda o nosso destino. Por que? Porque eu venho com uma srie de registros, e de acordo com os estmulos que eu tenho de fora com o conhecimento da liberdade de ao, do livre-arbtrio , emprego este conhecimento ou no. E, se pelo conhecimento que tenho, no estou conseguindo empregar: Vou reagir no mesmo nvel do exterior. Quando eu reajo atravs de um sinal do exterior, se eu tenho um registro compatvel quela natureza desafiadora exterior no meu corpo causal, eu reajo e crio karma. A partir do momento que comeo a perceber isto, emprego a prpria fora deste desafio que vem de fora, e percebo que eu tinha esta mesma reao. E a, vou usar a minha inteligncia, minha genialidade representada pela estrela de cinco pontas, o pentagrama flamejante e no vou ter mais esta reao.Ai, o que vou fazer ? Transmuto aquele desafio em crdito para mim.Agora, tendo conscincia deste plano evolutivo e, se em cada meditao no importa qual que eu fizer voltado ao sagrado, comungo com ele. O que acontece?Eu comeo a trazer fora [do Eu Superior] e, transmutando meus registros causais, eu transmuto meu karma. No s o meu karma, eu tenho a possibilidade de transmutar o karma do prximo. Porque vou perceber que comeo a ter um xtase em meu interior e, se eu comeo a perceber a Presena de Deus dentro de mim, impossvel no desejar o bem para o prximo. Isto no palavra v! O que acontece conosco na mais profunda comunho ? Na mais profunda comunho com a divindade que est em nosso interior, intuitivamente ou budicamente, ns vamos sintonizar a Individualidade no interior do prximo. E, na medida que eu transformo meu destino, simultaneamente, estou tambm ajudando a transformar o destino do prximo.Ento, se ns partimos para o karma num sentido cartesiano, a gente no sai dele. Se ns partimos para o karma com inteligncia, ns samos dele. Se ns temos conscincia de que a vida est assim, est deste jeito, com uma srie de desafios, para empregarmos uma vocao que sempre acreditamos ter, mas que nunca colocamos por uma srie de contingncias.Ser que estes desafios que eu estou tendo na vida do dia-a-dia, no para eu assumir de uma vez por todas esta vocao, no importa qual seja ? O que eu tenho de mais sagrado em mim, colocar em ao ? este o desafio !As nossas vidas passadas vm com uma mensagem de nos assumirmos. Assumirmos a divindade que est dentro de ns.E o karma: Ns vamos resignificar (utilizando a neurolingstica) os nossos problemas em desafios, e perceber que ele faz parte de um processo de despertar nosso.Eu vou parar por aqui. Se algum quiser contribuir, falar, perguntar ... Estejam a vontade. Pergunta: O karma pode ser tambm um processo benfico. Vamos ver tambm o seu lado benfico, como proteo. Este karma necessrio quando o indivduo quer caminhar por um lado que no se conhece: ele corre riscos.Quando ele comea a trilhar por um caminho e, este caminho conhecido: j se sabe os perigos que traz. Eu estaria correto pensando assim ? Com certeza! O conhecimento, visto desta forma, tem esta real utilidade. O conhecimento extremamente necessrio. A vida sem conhecimento seria uma coisa absurda.s vezes, o karma considerado negativo ns falamos em resignificar; porque depois que passamos pelo problema, ns olhamos para trs e vemos : Eu passei por aquela dificuldade; mas, sai mais fortalecido. At rimos daquela dificuldade. Ou ento, vamos por outro lado: Aquelas oraes que no foram respondidas.Graas Deus que no foram ! Poderia ser pior. Porque talvez no era o melhor para ns.Obrigado por sua contribuio ! Eu s queria colocar uma questo:A Lei da Graa o perdo dos pecados, que eu sempre falo nas palestras, que tem na prpria religio crist tem a ver com graa ou o perdo quando o indivduo se conscientiza dos seus desafios. No numa abordagem de culpa. E sim, de responsabilidade. Porque a culpa um breque para o indivduo parar de fazer coisa errada. Agora, aquela culpa persistente, patolgica, denota que o indivduo no est bem. Justamente, nesta responsabilidade, importante ele ver os seus atos, a sua forma de agir. Claro que no vai ficar perfeito do dia para a noite. Eu gosto de pensar sempre no exemplo da espiral:Cada vez que ns evolumos, podemos cair. Mas, sempre camos num nvel superior quele plano em que estvamos. E assim, ns vamos tecendo a nossa vida de uma forma ponderada, com discernimento. Pergunta: Quando morre uma criana, aos trs, quatro anos, foi um ser que no teve a oportunidade de cumprir seu karma?
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Nunca podemos afirmar isto objetivamente.Cada caso um caso. Ento, ns podemos avaliar, podemos at conjeturar:De repente, uma criana nasce no seio de uma famlia, e depois de um determinado tempo desencarna. A experincia que ela passou foi importante para ela. E, a experincia, por mais doda que seja, foi importante para aquela famlia.Ento, o karma a, coletivo. Tanto da criana como da famlia. E, houve uma oportunidade de crescer. Agora: Se foi..., porque foi ... .Cada caso um caso. Eu s sei que: Se ns estamos passando por um karma difcil e, com o conhecimento que temos, atuarmos e empregarmos este conhecimento com f ( f, uma palavra simples que estou dando, baseado na minha natureza) e, principalmente, com esperana, podemos mudar muita coisa em nossa vida e na vida do prximo.Agora, no d: Olha, aquele indivduo morreu por isso ....Cristo falava : No julgueis, em funo disto eu creio . Quando Ele falou: ( hipcrita, no?) Ele consegue ver o cisco no olho do outro e no v a trava no seu prprio olho. a questo crmica. Quer dizer: sempre, as colocaes do Cristo e de outros grandes Avatares, principalmente para o ocultista, so de uma viso evolutiva. Ou seja, avaliar as coisas sempre do ponto de vista evolutivo. No do imediato. E sim, do global. Pergunta : Assim que a gente entra no caminho, vamos desvendando vus, e acabamos nos deparando com este inverno da alma. Existem graus e graus, vrios invernos da alma. Eu quero saber se no caminho desta evoluo, que acredito no ser voltado apenas esta vida vai chegar um momento em que este inverno da alma no vai mais existir? Boa colocao.Olha, quando ns falamos em termos de evoluo, estamos falando baseados no desenvolvimento do discipulado iniciao, e da iniciao ao mestre. Quando um indivduo se transforma num Mahatma, ele passa a ter sua evoluo, todo este desenvolvimento perante a humanidade, consumado. Ele passa a fazer parte no s da Grande Fraternidade Branca, mas, quando ele atinge a 5 iniciao, alm de Mestre, ele atinge a 1 Grande Iniciao Solar. Ele passa a fazer parte da Hierarquia Solar. O que vem da para frente, ou os conflitos que ele vai ter solarmente, eu no sei. Mas, eu acredito que neste processo, at a 4 iniciao, s vezes, existe sofrimento.Eu acredito que na 5 iniciao (a, estou conjeturando), um Mestre de Sabedoria, pode sofrer por outro que est num patamar inferior. Por exemplo: Eu posso crer que quando Cristo falou para Deus: Afasta de mim este clice, ele no estava pedindo gua na minha forma de entender . Eu considero que estava sofrendo pela humanidade, e no por Ele. Ento, quando Ele disse : Afasta de mim este clice, eu tenho certeza absoluta que Ele estava sofrendo pelo sofrimento da humanidade.Eu acredito que o sofrimento dos Mestres pode ser potico da minha parte , ou os invernos de alma nestes nveis, pelo sofrimento dos seres. No por eles como pessoa, porque eles j passaram por tudo isto neste perodo preparatrio. Por analogia, o desenvolvimento na Grande Fraternidade Branca um perodo preparatrio para a Hierarquia Solar. E, assim para outros perodos.Muito obrigado por sua contribuio! Pergunta: Como a pessoa pode sentir o que karma? Como a pessoa consegue distinguir se aquela situao um karma? diante da dificuldade? Grande colocao.Ns falamos em Esoterismo sobre a luz de Buddhi.Taimni, no Autocultura Luz do Budismo um livro extraordinrio, cartesiano-esotericamente falando, porm, extraordinrio fala de Buddhi. Eu entendi o que voc quer dizer. Quando d o insight, falamos: Isto um n crmico. Pergunta: Tudo o sentir. Ento, por exemplo quando voc vai entrar em contato com o seu Eu Superior... o sentir. O karma tambm. Eu penso que quando a pessoa comea a encontrar dificuldade ou ela supera uma fase mais difcil, ela entende que talvez tenha sido karma. A voz do silncio que fala Madame Blavatsk. o insight que ns temos. a voz do nosso Eu Superior.Como poderia dizer ... Comumente se fala que caiu a ficha. Voc est passando por um srie de problemas, vamos dizer assim, de repente, vem aquele insight, aquela certeza que no provm do pensamento concreto e sim de algo mais abstrato e seguro. Com isto, voc est percebendo o seu posicionamento perante o plano evolutivo, perante seu posicionamento na vida seu karma. O Eu Superior no uma coisa distante, no uma terceira pessoa. O Eu Superior somos ns mesmos. um estado nosso que de vez em quando acessamos. Porm, quando ficamos extremamente lcidos, quando temos um monte de desafios para enfrentar; de repente, somos envolvidos por uma fora que, aparentemente, nunca imaginamos que tivssemos. Parece que aquele desafio no teria nenhuma sa-

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da. De repente, brota uma fora, brota uma intuio. O que isto? o Eu Superior. Somos ns no nvel de Eu Superior. Ento, quando h o insight, o Eu Superior se manifestando. No uma voz externa. No! o Eu Superior.O Eu Superior visto no Ocultismo como uma terceira pessoa para melhor ns entendermos toda uma srie de coisas. O Eu Superior somos ns. Se no, no teria sentido. No teria lgica. No teria coerncia. Juan Vias, na Sociedade Teosfica, disse que os teosofistas perguntam para ele onde fica o plano bdico. A resposta sempre a seguinte:O plano bdico est abaixo de Atma e acima de Manas. E, todos ficam contentes. No bem isto. Os planos so manifestaes para nossa conscincia. S que so realidades, sei l de qual dimenso. A nossa mente cartesiana, apoiada na 3 dimenso, intui; colocamos uma realidade extremamente transcendente de forma bidimensional para pensarmos tridimensionalmente. Como o conhecimento nos leva compreenso do Eu Superior? Atravs da meditao.A nossa mente concreta fica ordenada, ns pensamos coerentemente, vamos fazendo convergncias. medida que vamos fazendo convergncias, de repente, ns estamos pensando abstratamente e, se persistimos neste pensamento abstrato na meditao: vem a luz de Buddhi.Ento, a luz de Buddhi que clarifica. Quando ns percebermos a luz de Buddhi ela clarifica o porqu de tantos problemas na vida. A luz de Buddhi proveniente de uma ao do nosso Eu Superior, e quando ela se manifesta, ela nos energiza, ela nos motiva, volta a fazer com que tenhamos esperana. Mas, no uma esperana maluca. uma esperana confiant e que ns no conseguimos falar para o outro. algo que est dentro da gente o Eu Superior. Pergunta: O que seria pensamento abstrato? Pensamento abstrato seria como pensar matematicamente. voc ver um smbolo, daquele smbolo voc comea a ter idias. Estas idias so pensamento abstrato. A idia sempre pensamento abstrato e, todo smbolo expresso de uma idia.Ento, quando ns temos idias, estamos no plano da mente abstrata. E, acima da mente abstrata tem a luz de Buddhi fim da gravao

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