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Conselho Editorial
Presidente
Paulo Franchetti
Alcir Pcora Arley Ramos Moreno
Eduardo Delgado Assad Jos A. R. Gontijo
Jos Roberto Zan Marcelo Knobel
Sedi Hirano Yaro Burian Junior
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Paul Ricur
A M EMR I A, A H I STR I A,
O
E S Q U E C I M E N T O
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isbn 978-85-268-0777-8
ndices para catlogo sistemtico:
1. Memria (Filosofia)
2. Histria Filosofia
153.1
901
1a reimpresso, 2008
Editora da Unicamp
Rua Caio Graco Prado, 50 Campus Unicamp
Caixa Postal 6074 Baro Geraldo
cep 13083-892 Campinas sp Brasil
Tel./Fax: (19) 3521-7718/7728
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Espaos da Memria
sta coleo rene obras que so referncia nos estudos da memria. Visando divulgar e aprofundar esse campo de pesquisa, a coleo tem um carter interdis-
ciplinar e circula entre a teoria literria, a histria e o estudo das diferentes artes. Suas
obras abrem a perspectiva de uma visada singular sobre a cultura como um dilogo e
um embate entre diversos discursos mnemnicos e registros da linguagem.
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Sumrio
Advertncia
........................................................................................................................................17
DA M EMR I A E DA R EM I N I SCNCI A
1 Memria e Imaginao
...........................................................................................................
25
............................................................................
71
...........................................................................
105
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107
1. Santo Agostinho ............................................................................................................... 107
2. John Locke .......................................................................................................................... 113
3. Husserl ................................................................................................................................. 119
II. O olhar exterior: Maurice Halbwachs .................................................................... 130
III. Trs sujeitos de atribuio da lembrana: eu, os coletivos,
os prximos .......................................................................................................................... 134
I. A tradio do olhar interior
...........................................................................................
II
.......................................................................................
151
2 Explicao/Compreenso
....................................................................................................
193
3 A Representao Historiadora
Nota de orientao
.........................................................................................
247
................................................................................................................
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III
............................................................................
303
3 O Esquecimento.......................................................................................................................... 423
Nota de orientao .................................................................................................................. 423
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EPLOGO
O PERDO DI F CI L
467
1. Profundidade: a falta ...................................................................................................... 467
2. Altura: o perdo ............................................................................................................... 472
II. A odissia do esprito de perdo: a travessia das instituies ................. 476
1. A culpabilidade criminal e o imprescritvel .......................................................... 477
2. A culpabilidade poltica ................................................................................................ 481
3. A culpabilidade moral ................................................................................................... 482
III. A odissia do esprito de perdo: a escala da troca ...................................... 484
1. A economia do dom ........................................................................................................ 486
2. Dom e perdo .................................................................................................................... 488
IV. O retorno sobre si .............................................................................................................. 492
1. O perdo e a promessa ................................................................................................... 492
2. Desligar o agente de seu ato ........................................................................................ 497
V. Retorno sobre um itinerrio: recapitulao ......................................................... 501
1. A memria feliz ................................................................................................................ 502
2. Histria infeliz? ................................................................................................................ 504
3. O perdo e o esquecimento .......................................................................................... 507
I. A equao do perdo
.........................................................................................................
N DICE S
ndice temtico
..............................................................................................................................
................................................................................
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Aquele que foi j no pode mais no ter sido: doravante, esse fato misterioso, profundamente obscuro de ter sido o seu vitico para a eternidade.
VLADIMIR JANKELEVICH
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Num lugar escolhido da biblioteca do mosteiro ergue-se magnfica escultura barroca. a figura dupla da histria. Na frente, Cronos, o deus
alado. um ancio com a fronte cingida; a mo esquerda segura um
imenso livro do qual a direita tenta arrancar uma folha. Atrs, e em
desaprumo, a prpria histria. O olhar srio e perscrutador; um p
derruba uma cornucpia de onde escorre uma chuva de ouro e prata,
sinal de instabilidade; a mo esquerda detm o gesto do deus, enquanto
a direita exibe os instrumentos da histria: o livro, o tinteiro e o estilo.
Mosteiro de Wiblingen, Ulm.
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Advertncia
sta pesquisa tem origem em diversas preocupaes, umas pessoais, outras profissionais e outras, finalmente, que eu chamaria de pblicas.
Preocupao pessoal: para nada dizer do olhar dirigido agora a uma longa
vida Rflexion faite , trata-se aqui de uma volta a uma lacuna na problemtica
de Tempo e Narrativa e em Si mesmo como um outro, em que a experincia temporal e a
operao narrativa se enfrentam diretamente, ao preo de um impasse sobre a memria e, pior ainda, sobre o esquecimento, esses nveis intermedirios entre tempo e
narrativa.
Considerao profissional: esta pesquisa reflete uma convivncia com trabalhos,
seminrios e colquios organizados por historiadores profissionais confrontados com
os mesmos problemas relativos aos vnculos entre a memria e a histria. Este livro
prolonga, assim, um colquio ininterrupto.
Preocupao pblica: perturba-me o inquietante espetculo que apresentam o excesso de memria aqui, o excesso de esquecimento acol, sem falar da influncia das
comemoraes e dos erros de memria e de esquecimento. A idia de uma poltica
da justa memria , sob esse aspecto, um de meus temas cvicos confessos.
Esta obra comporta trs partes nitidamente delimitadas pelo tema e pelo mtodo. A primeira, que enfoca a memria e os fenmenos mnemnicos, est sob a gide
da fenomenologia, no sentido husserliano do termo. A segunda, dedicada histria,
procede de uma epistemologia das cincias histricas. A terceira, que culmina numa
meditao sobre o esquecimento, enquadra-se numa hermenutica da condio histrica dos seres humanos que somos.
Cada uma dessas partes se desenvolve segundo um percurso orientado, que assume, a cada vez, um ritmo ternrio. Assim, a fenomenologia da memria inicia deliberadamente por uma anlise voltada para o objeto de memria, a lembrana que
temos diante do esprito; depois, ela atravessa o estgio da busca da lembrana, da
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anamnsia, da recordao; passa-se, finalmente, da memria dada e exercida memria refletida, memria de si mesmo.
O percurso epistemolgico abrange as trs fases da operao historiogrfica; do
estgio do testemunho e dos arquivos, passa pelos usos do porqu nas figuras da
explicao e da compreenso, terminando no plano da escrita da representao historiadora do passado.
A hermenutica da condio histrica tambm conhece trs estgios; o primeiro
o de uma filosofia crtica da histria, de uma hermenutica crtica, atenta aos limites do conhecimento histrico, que certa hubris do saber transgride de mltiplas
maneiras; o segundo o de uma hermenutica ontolgica que se dedica a explorar
as modalidades de temporalizao que, juntas, constituem a condio existencial do
conhecimento histrico; escavado sob os passos da memria e da histria, abre-se
ento o imprio do esquecimento, imprio dividido contra si mesmo, entre a ameaa
do apagamento definitivo dos rastros e a garantia de que os recursos da anamnsia
so postos em reserva.
Mas essas trs partes no constituem trs livros. Embora os trs mastros sustentem velames entrelaados, mas distintos, eles pertencem mesma embarcao, destinada a uma s e nica navegao. De fato, uma problemtica comum corre atravs
da fenomenologia da memria, da epistemologia da histria e da hermenutica da
condio histrica: a da representao do passado. A pergunta colocada em sua
radicalidade, desde a investigao da face objetal da memria: o que feito do enigma
de uma imagem, de uma eikn para falar grego com Plato e Aristteles , que
se mostra como presena de uma coisa ausente, marcada pelo selo da anterioridade?
Essa mesma pergunta atravessa a epistemologia do testemunho, depois, a das representaes sociais consideradas objeto privilegiado da explicao/compreenso, para
se desdobrar no plano da representao escriturria dos acontecimentos, conjunturas
e estruturas que pontuam o passado histrico. O enigma inicial da eikn no pra
de se reforar de captulo em captulo. Transferido da esfera da memria para a da
histria, ele alcana seu apogeu com a hermenutica da condio histrica, em que
a representao do passado se descobre exposta s ameaas do esquecimento, mas
tambm confiada sua guarda.
Algumas observaes dirigidas ao leitor.
Neste livro, experimento uma forma de apresentao que nunca utilizei: para
aliviar o texto das consideraes didticas mais pesadas introduo de um tema,
evocao dos vnculos com a argumentao anterior, antecipao dos desenvolvimentos posteriores , situei, nos principais pontos estratgicos do trabalho, notas
de orientao que diro ao leitor em que ponto da minha investigao me encontro.
Espero que essa forma de negociao com a pacincia do leitor seja bem acolhida
por ele.
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ADVERTNCIA
Outra observao: evoco e cito, muitas vezes, autores que pertencem a pocas diferentes, mas no fao uma histria do problema. Convoco um autor ou outro de acordo
com a necessidade do argumento, sem atentar para a poca. Este me parece ser o direito de todo leitor diante do qual todos os livros esto abertos ao mesmo tempo.
Finalmente, devo admitir que no tenho uma regra fixa para o uso do eu e do
ns, com exceo do ns de autoridade e majesttico? Digo de preferncia eu
quando assumo um argumento e ns quando espero arrastar comigo meu leitor.
Que navegue, pois, nosso veleiro de trs mastros!
Terminado o trabalho, seja-me permitido apresentar a expresso de minha gratido queles que, dentre os meus amigos e parentes, acompanharam e, se ouso diz-lo,
aprovaram meu empreendimento. No vou mencion-los aqui.
Excetuarei os nomes daqueles que me permitiram partilhar, alm de sua amizade,
sua competncia: Franois Dosse, que me aconselhou na explorao do canteiro do
historiador, Thrse Duflot que, graas sua fora de persuaso, se tornou minha
primeira leitora, atenta e, s vezes, impiedosa e, por fim, Emmanuel Macron, a quem
devo uma crtica pertinente da escrita e da organizao das notas crticas deste trabalho. Mais uma palavra para agradecer ao diretor-presidente das ditions du Seuil
e aos diretores da coleo Lordre philosophique, mais uma vez, pela sua pacincia
e confiana em mim.
PAUL RICUR
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