Que Profissional Queremos Formar ?

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O mundo est em plena efervescncia. Paradigmas cientficos so rompidos, o desemprego aumenta, as pessoas adoecem no trabalho, mudam de carreira, enfim, vo se estruturando e sendo impactadas por estes novos processos produtivos. O objetivo da presente trabalho discutir esses novos desafios postos Psicologia por esse contexto de mudanas.

Maria Teresa Castelo Branco

Professora assistente do Departamento de Psicologia da Universidade Federal do Paran - UFPR; doutora em educao na Universidade Federal de So Carlos - UFSCar

A formao do psiclogo nos remete a trs questes importantes: a realidade social que vem demandando a atuao deste profissional; a diversidade terica e metodolgica da psicologia; e a situao do ensino universitrio no Brasil. No h como refletir sobre o profissional que se pretende formar sem se analisar a sociedade onde ele atuar, a atividade que exercer e a agncia que o educar. Cada um

destes aspectos ser analisado nas suas especificidades, mas eles se interpenetraro, inevitavelmente, no decorrer da exposio do assunto. R e a l i d a d e Social e D e m a n d a p e l o Trabalho d o Psiclogo A sociedade brasileira apresenta, hoje, algumas caractersticas que devem ser consideradas na reflexo que pretendemos:

 no seu processo de produo social h uma diviso do trabalho que separa os indivduos em classes que se apropriam desigualmente do produto do trabalho total. O conceito de classes no pressupe grupos estanques de sujeitos, mas antagonismo e inter-dependncia, em que uma classe s existe em oposio a outra. As relaes sociais so essencialmente heterogneas, de dominao e conflituosas; no pode ser analisada fora do contexto internacional, onde o Brasil tem mantido posio de subordinao econmica, social e cultural em relao ao grande capital; separa trabalho intelectual de trabalho manual, como em qualquer sociedade capitalista, que provoca uma ciso no processo de conhecimento entre teoria e prtica; promove acesso insuficiente da maioria da populao ao ensino formal; sua histria gerou uma experincia democrtica frgil, com a participao poltica da classe trabalhadora constantemente cerceada, a sociedade civil se organizando lentamente, determinando uma conscincia social mais facilmente ideologizada pelos meios de comunicao de massa; apresenta uma das maiores taxas de mortalidade infantil do mundo e ndices elevados de subnutrio e desnutrio; trabalho infantil precoce, que aumenta a cada dia, e um nmero, tambm crescente, de crianas e adolescentes que vivem nas e das ruas; formas institucionalizadas de violncia cotidiana - contra a criana, os velhos, as mulheres, os negros, os homossexuais, os desabrigados, etc; "quase cem milhes de pessoas que vivem na pobreza. Destas, quase 60 milhes sobrevivem em condies de misria e nada menos do que 20 milhes em total indigncia"2. Buarque (1991, p.17) sintetiza tudo isto no seguinte texto:

" O Brasil mostra uma qualidade de vida pior dos mais pobres pases do m u n d o : violncias sob todas as formas, mortalidade i n f a n t i l , desnutrio, baixo nvel de escolaridade, pssimas condies habitacionais, elevado grau de endividamento, aviltamento monetrio, desarticulao social, corrupo, amplo processo de prostituio de todos os tipos, inclusive infantil, falta de solidariedade nacional, vandalismo, falta de confiana no futuro (...) A quase totalidade da populao na misria e uma minoria rica assustada. Uma sociedade violenta e instvel em todos os aspectos. A pobreza no um fenmeno novo. Mas agora ela fabricada, como consequncia das decises de modernizao. A crise urbana foi induzida pela nfase na industrializao; a modernizao agrcola agravou a fome; a desigualdade social deriva das decises econmicas para viabilizar a modernizao". O quadro de violncia e misria, porm, na medida que a sociedade contraditria, mesmo que a exacerbao das desigualdades gere alternativas desagregadoras, infelicidade humana, perda da esperana, medo, massificao, enrijecimento dos valores, falta de reciprocidade, gera, tambm, formas de resistncia c u l t u r a l , de organizaes populares, associaes, sindicatos etc. H sempre movimentos contra-hegemnicos, que permitem, apesar do institudo, que singularidades e espaos de autogesto coletiva se produzam, no trabalho cotidiano do instituinte. Qual a demanda pelo psiclogo nesse cenrio nacional? Pressupe-se que a afetividade deva estar fluindo com dificuldade nas relaes hierarquizadas experimentadas pelos indivduos nos seus ambientes de trabalho, nas escolas, nas famlias, nos hospitais, nos meios de transporte, nas ruas etc. Porm, as instituies esperam comportamentos que mantenham um " e q u i l b r i o " e uma produtividade adequada reproduo das relaes sociais de produo. Se a sade mental for considerada como um estado de "bem-estar" de sujeitos singulares, conquistado nas suas relaes objetivas, quem demandaria a atuao do psiclogo na sociedade? Quem definiria o que "bemestar"? E em que situaes seria possvel ser sujeito, em uma sociedade que mercantiliza at as emoes?

1- Este texto foi apresentado em reunio pedaggica do departamento de Psicologia da UFPR, no ano de 1993, com a finalidade de subsidiar discusses sobre a reformulao curricular do curso de psicologia. 2. Dados do Ncleo de Estudos do Brasil Contemporneo, do Centro de Estudos Avanados Multidisciplinares da UNB, In: Buarque, C. (1991). O Colapso da Modernidade Brasileira, Paz e Terra, Rio de Janeiro.

A concepo de sade mental adotada por grande parte dos psiclogos isola o indivduo de sua realidade histrico-social, considerando seus problemas como frutos de um funcionamento interno ou de um condicionamento externo. Demonstram uma viso dicotomizada da realidade que ir orientar suas prticas. Macedo (1984, p.13) chamou o modelo de atuao que advm dessas concepes de "clnico tradicional", no qual as atividades bsicas so o diagnstico, a terapia, o aconselhamento e o exame psicotcnico. A autora revela o sentido das demandas pelo trabalho do psiclogo no contexto das relaes sociais:

O trabalho de Patto (1987), que faz uma retrospectiva da histria da psicologia, ressaltando o caso da psicologia escolar, observa que "a psicologia nasce com a marca de uma demanda: a de prover conceitos e instrumentos 'cientficos' de medida que garantam a adaptao dos indivduos a nova ordem social" (a capitalista).(p.96) O resultado destas e outras pesquisas demonstram que a sociedade tem demandado o psiclogo para atividades de ajustamento social, para aumento da eficincia dos indivduos e do sistema. Surge da, a preocupao com os instrumentos de medida que serviro para classificar, selecionar, reeducar e tratar. Ao responder a esse tipo de demanda, o psiclogo se compromete com a reproduo das relaes institudas e funciona como legitimador da desumanizao do homem. No entanto, observa-se que, paralelamente demanda social tradicional segmentada em reas - escolar, organizacional e clnica - tem ocorrido, no Brasil ps-ditadura militar, um processo novo de discusso sobre os modelos

3. Conforme o que demonstra a pesquisa In: Carvalho, C. V. & Silva, L.C. da. (1990). Na realidade, o tratamento psicolgico Atuao dos Psiclogos na dirigido principalmente burguesia nos Sade Pblica. Psicologia, Cincia e Profisso, n 2, 3-4. consultrios particulares e s classes populares resta o atendimento psiquitrico, como corretivo para o que considerado um comportamento "anormal".

"temos de um lado as classes mais altas, 'intelectualizadas e narcisistas' (Monteiro, 1993) cuja demanda sempre maior por atendimento psicolgico, principalmente teraputico, reflete uma cultura em que a terapia seria uma sada vivel para a resoluo dos conflitos interiores causados por uma sociedade tecnolgica, desafiadora, competitiva e destituda de espao para trocas afetivas entre as pessoas, encerrando-as em si mesmas e na sua solido; de outro lado temos as classes menos favorecidas, para as quais os problemas so consequncias inevitveis das circunstncias externas para cuja resoluo seria destituda de significado uma interveno psicolgica."

de atuao psicolgica, realizado por algumas gestes do Conselho Federal de Psicologia e Conselhos Regionais, Associaes e Sindicatos da categoria em vrios pontos do pas e o Movimento Nacional de Sade Mental. A luta antimanicomial, a participao dos psiclogos nas unidades de sade, nos trabalhos sociais e comunitrios e a assessoria a grupos populares, demonstram que novas possibilidades de atuao tm sido criadas, buscando responder a outros tipos de demanda anteriormente negadas. Na medida que se rompe com as amarras da demanda tradicional, o espao de atuao do psiclogo se amplia, novos empregos se abrem e o profissional necessita de uma viso de totalidade, capacidade de refazer a prtica e no simplesmente traj-la com novas cores recobrindo um mesmo contedo3.

Diversidade Terica e Metodolgica da Psicologia

A diversidade terico-metodolgica da psicologia a fragmenta em concepes e prticas inconciliveis. Vrias tentativas de unificao e ecletismo tm sido realizadas sem sucesso, do ponto de vista da consistncia terica. As partes irredutveis e aparentemente arbitrrias da psicologia, revelam, se contextualizadas, diferentes vises de homem e de sociedade possveis em determinados momentos histricos. Patto (op.cit, p.87) considera a psicologia como "pseudocincia"4 e utiliza uma citao de Deleuze (1972, p.47) para explicar que ela "longe de romper com a ideologia dominante, traz a esta ltima o apoio de seu aparato tcnico e seu arcabouo terico". A sada que muitos psiclogos encontram para fugir crtica e ao confronto de posies a do fechamento dogmtico nos seus referenciais terico-prticos. Existem vrias psicologias, cada qual com seu desenvolvimento especfico e discusses internas que merecem aprofundamentos, revises e isol-las ou unific-las so tarefas que fragilizam a construo da cincia psicolgica. Torna-se urgente conhecer a histria da psicologia, com suas implicaes polticas, ideolgicas e tericas para desvendar suas crises no mbito da vida social e cultural. Figueiredo (1991, p.206) diz: "Uma histria da psicologia (entendida como histria dos conflitos, de suas origens na vida da sociedade e da c u l t u r a , de suas implicaes tericas, ideolgicas e polticas), ainda por fazer, teria funo essencial na formao do psiclogo e deveria ser contemplada em todos os currculos de graduao. Ela seria um instrumento de auto reflexo e auto c o n h e c i m e n t o que contribusse tanto para esclarecer ao futuro profissional o verdadeiro significado da disperso e desconexo das disciplinas e orientaes tericas que enfrentou durante o curso, como faz-lo entender o real alcance de suas opes. Se as diferentes matrizes refletem e expressam diferentes formas de relaes humanas, a opo individual entre correntes psicolgicas , em ltima instncia,

uma questo tica e no cientfica, mas no absolutamente uma questo para qual s existam solues irracionais e arbitrrias". Constituir essa histria ponto de partida para uma re-leitura da psicologia que contemple divergncias. No entanto, o que vem ocorrendo uma disperso cada vez maior, com uma corrida alarmante dos psiclogos para alternativas pouco fundamentadas, que expressam, por um lado, desprezo pelo que aprenderam nas universidades, e por outro lado, uma busca de formas de oferecer ajuda psicolgica que paream mais eficazes. Em uma sociedade em que o ser humano sofre restries constantes a sua singularizao, prticas que o levem a um mergulho em si mesmo podem trazer satisfao imediata, sensaes de encontro com a felicidade e com fragmentos perdidos na sua histria de vida. Porm, a totalidade almejada negada

nas relaes concretas e o mergulho em um si mesmo descolado do mundo engana-o, aliena-o, deixando-o no mesmo lugar, sem transformar o real, que faz parte da constituio da sua subjetividade; entregue ao institudo, viver abstratamente sua "transformao pessoal". Muitas destas prticas alienantes fazem parte, hoje, do exerccio profissional de inmeros psiclogos. No somente o ensino de uma histria que permita a crtica s diferentes psicologias que far esta pluralidade de concepes avanar como cincia e profisso. Alm disso, a formao do psiclogo deve propiciar a

4. Patto utiliza o termo de Sastre: "ideologias que sendo regies diferenciadas da ideologia dominante, costumam ser reconhecidas socialmente como cincias". Sastre, C. (1974). La Psicologia. Buenos Aires.

produo do conhecimento no processo de aprender, transformando a realidade, sistematizando e trocando idias, atravs de materiais escritos pelos estudantes que gerem polmica, re-estudos, novas elaboraes. Teorias e prticas devem se articular. As implicaes polticas, culturais e ideolgicas das prticas devem se constituir como pontos de reflexo. Os professores devem se expor, explicitando o fundamento daquilo que ensinam e a inconsistncia das teorias que estudam. Mais do que em qualquer campo do conhecimento, os especialistas precisam desenvolver uma viso de totalidade e romper com os limites de suas reas, problema srio na psicologia. Patto (op. cit, p.95) recupera a histria da constituio da psicologia nas trs reas tradicionais - escolar, clnica e organizacional - por onde se formam os especialistas, demonstrando como essa diviso foi fruto da demanda social das elites dirigentes:

A diviso em reas aumenta a fragmentao do espao psicolgico, contribui para que os diferentes profissionais permaneam surdos s demais tarefas que no se referem aos seus claustros. A Universidade reproduz essa circunstncia e no reinventa uma formao sem reas, onde o psiclogo no se defina por seu local de trabalho, mas por ser um profissional que oferea ajuda psicolgica em qualquer ambiente onde o homem atue. Trata-se de conhecer a atividade humana na sua t o t a l i d a d e , na sua historicidade, apreendendo a dimenso pessoal na dinmica das relaes sociais. Qual o papel de um profissional de sade mental? O que seria sade mental? E por que estas reas na psicologia? Q u e m as definiu? Por que repetimos incessantemente essa diviso? O que estamos legitimando?

Ensino Universitrio no Brasil

Conforme Fernandes (1989), a Universidade vive, h algum tempo, uma crise profunda, que no se expressa somente no desmantelamento de sua infra-estrutura material e desvalorizao dos recursos humanos, mas tambm, na no produo do conhecimento, que ele chamou de "crise do saber". A reforma universitria de 1968, no Brasil, direcionou a educao rumo a tecnocracia, para satisfazer a necessidade de implementar uma modernizao que respondesse aos interesses do capital internacional. Importou-se "modos de fazer, viver e pensar modernos" que conviveram com estruturas de poder arcaicas e riqueza concentrada, determinando aumento da misria da maioria dos brasileiros. A Universidade e instituies de pesquisa tiveram que oferecer suporte para esta modernizao conservadora e "dolorosa", como foi chamada por Silva (1982). Ainda hoje, o neo-liberalismo d continuidade aos mesmos planos, embora em nova conjuntura poltica. O modelo de Universidade traado visa a formao de tecnocratas bem preparados para as exigncias de um mercado de trabalho escasso e competitivo. Quaisquer aes que tentem romper com essa perspectiva sofrem inmeras dificuldades, tanto do ponto de vista dos recursos materiais, como administrativos.

"(...) uma sociedade que necessitava (e ainda necessita) de instrumentos para selecionar, orientar, adaptar e racionalizar (...) No territrio da terapia as coisas no se passam de modo muito diferente; seu objetivo a cura, simples processo de adaptao a normas que mantm o status quo e que tm como valores supremos a sade, a maturidade e o xito, assimilando amor e produtividade e baseando os valores culturais numa vasta harmonia que unicamente o indivduo ... poderia romper".

A departamentalizao dos cursos propiciou a formao de verdadeiros "feudos", dificultando o trabalho interdisciplinar de pesquisa e extenso. Ceralmente, o cenrio que se encontra de cada professor realizando seu prprio trabalho individual, respondendo a interesses e relaes pessoais, sem que este possa promover polmica, reflexo e produo de um conhecimento coletivo. Na formao do psiclogo, dada a diversidade terica e metodolgica da psicologia, a situao da Universidade cria obstculos ainda mais difceis de se transpor. A cincia psicolgica, no estgio atual, exige pesquisa, extenso e ensino reflexivos, crticos e engajados. Como atender a esta exigncia na formao do psiclogo?

Conselho Regional de Psicologia 0 6 , demonstrou que, alm da dificuldade de definir o seu papel, recriar tcnicas e encontrar os referencias tericos adequados, o psiclogo, assim como outros profissionais das unidades bsicas de sade, no sabem trabalhar em equipe, compartimentando as aes executadas junto a um mesmo sujeito. Estes estudos nos fazem acreditar que o trabalho dos psiclogos, na maior parte dos locais onde atuam, deve estar ocorrendo de acordo com o que se espera deles: aes normalizadoras em relao criana, ao adolescente, ao velho, ao louco e ao pobre que o impedir de "escutar" a fala do outro e "enxerg-lo" como sujeito concreto, com uma histria individual e social. Neste sentido, eles estariam atendendo ao mercado de trabalho que ainda requisita um profissional que remende os "malfeitos" da organizao social. Esta constatao nos aponta que h necessidade de voltar a formao dos psiclogos no para atender s demandas do mercado, mas para um compromisso tico com o ser humano. Os servios de promoo da sade no podem ser vistos como uma mercadoria a ser consumida e os profissionais que atuam nesse campo no devem estar respondendo a relaes mercadolgicas. Como diz Freire (1975), o compromisso de qualquer profissional com a sociedade inevitvel. Porm a sociedade no homognea, voltada para interesses comuns e para o "bem-estar"de todos. Assim, no h neutralidade possvel. E preciso explicitar o compromisso - "com o qu?", "com quem"? Que tipo de profissional queremos formar nos cursos de psicologia? Comprometido com a mudana ou com a legitimao das relaes sociais? Especialista, tecnocrata ou conhecedor crtico das teorias psicolgicas, produtor de conhecimento e agente de mudanas? Comprometido com o avano da cincia psicolgica ou amarrado ao dogmatismo de uma ou outra corrente do pensamento constitudo? Preso s reas especficas de atuao ou capaz de lidar com questes de sade mental dentro de uma viso de totalidade da atividade humana?

Sntese dos Trs Aspectos

O psiclogo que recebe o seu diploma aps frequentar, no mnimo, cinco anos de aulas na Universidade, enfrenta: disperso no campo do saber psicolgico; fragmentao no processo de trabalho social realizado nas instituies, alm de falta de recursos materiais; iluso de uma pseudo-autonomia do profissional liberal, almejada pela maioria no sonho do consultrio particular; competio acirrada entre os prprios psiclogos, na corrida por emprego e posies nas instituies que os demandam e que so escassas; demanda por uma funo adaptativa, corretiva re-educadora que lhe exigir clareza do seu papel como psiclogo. Vrias pesquisas tm constatado que o psiclogo quando no trabalha em consultrio tem grande dificuldade em definir sua identidade. Mello (1975) diz que muitos psiclogos no sabem caracterizar o que seria uma atividade clnica e encontra confirmao do resultado de sua pesquisa em Carvalho (1983), apresentados por Macedo (1984). Carvalho (op. cit.) demonstrou que em muitas circunstncias onde o psiclogo estava registrado como tal, ele no sabia classificarse em nenhuma rea e considerava ineficientes as tcnicas que aprendeu na Universidade para o contexto onde atuava. O estudo sobre A Insero dos Psiclogos nas Unidades Bsicas de Sade, realizado pelo

Consideraes Finais
No deve haver dvida de que o profissional que pretendemos formar se comprometer com a promoo da sade. Para tal, no poder legitimar as relaes de violncia institudas na sociedade. A sade envolve eliminao da fome, da misria, da subnutrio, da ignorncia e de qualquer forma de opresso. O compromisso do psiclogo s poder ser com a mudana social. Ele no deve ser um especialista, embora um estudioso permanente das situaes nas quais sua prtica esteja implicada; deve desenvolver uma viso de totalidade, perceber as contradies inerentes a sua prtica, ajudando aos grupos, indivduos e instituies a eliminarem os processos de desumanizao e alienao responsveis pelo sofrimento psquico. A formao do psiclogo deve possibilitar o engajamento do futuro profissional na sociedade, alm da re-elaborao do conhecimento constitudo. Para uma reformulao dos currculos dos cursos de psicologia no podemos pensar, apenas, numa nova listagem de contedos a serem ministrados. Devemos encontrar uma definio de finalidades a partir das quais empreenderemos um trabalho contnuo de planejamento conjunto das atividades

pedaggicas. No devemos eliminar as diferenas tericas e metodolgicas, apesar das finalidades comuns. O trabalho acadmico coletivo deve explicitar e aprofundar as divergncias. Alm disso, a exigncia por uma articulao entre teoria e prtica no poder significar ativismo que diminua o estudo das teorias. Precisamos abarcar, de forma profunda, todas as matrizes do pensamento psicolgico, em uma dinmica de trabalho que permita o confronto de pontos de vista e projetos que renam vrios campos do saber. A tradicional grade curricular por disciplinas, que fragmenta o conhecimento e o faz parecer produzido fora da vida, deve ser superada. A nova organizao do currculo deve provocar a busca de solues para problemas concretos e gerar a compreenso de que o c o n h e c i m e n t o se constri a partir das indagaes que o ser humano se faz e procura responder. Quais os problemas que a psicologia tem se proposto responder e quais procedimentos terico-prticos tm se apresentado a partir de seus esforos? Quais os pontos que permanecem obscuros a partir das elaboraes j realizadas, ou que novas dvidas puderam levantar? Que problemas a realidade brasileira coloca hoje para a psicologia e para os psiclogos? Que elementos podemos buscar em outros campos da cincia, da filosofia, das artes e do saber popular para problematizar o prprio campo constitudo pela psicologia?

Maria Teresa Castelo Branco Rua Desembargador Motta, 3762,Apto401 Bairro Mercs 80430-200 Curitiba/PR Tel.: (041)336-4810 E-mail: machado@ifnet.com.br

Buarque, C. (1991). O colapso da modernidade brasileira: e uma proposta alternativa. Rio de Janeiro: Paz e Terra. Carvalho, A.M.A(1983). Modalidades alternativas de trabalho para psiclogos recm-formados. In: Simpsio sobre campos recentes em psicologia. SBPC, Belm, PA.

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Referncias bibliogrficas

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