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Conseqncias
Proliferao das idias europias Do sculo V ao XVIII, a Europa no conseguiu ter uma populao maior que 180 milhes. De 1800 a 1914 ascende a mais de 400 milhes.
O Homem Massa
No o operrio, no designa uma classe social, mas um modo de ser do homem que acontece hoje em todas as classes sociais
O Homem de Cincia
O homem de cincia atual o prottipo do homem massa porque a prpria cincia o converteu a isso
A cincia experimental inicia-se no final do sculo XVI (Galileu), consegue se constituir no fim do sculo XVII (Newton) e comea a se desenvolver no meio do sculo XVIII
A especializao comea exatamente numa poca, o sculo XIX, que chama de homem civilizado o homem enciclopdico um homem que conhece apenas uma determinada cincia
A cincia moderna, raiz e smbolo da civilizao atual, acolhe dentro de si o homem intelectualmente mdio e lhe permite operar com xito A razo disso: a mecanizao O especialista sabe muito bem seu mnimo rinco de universo; mas ignora radicalmente todo o resto
O homem moderno um sbio ignorante porque pensa que a civilizao est a, simplesmente, como a crosta terrestre e a selva primeva
Pela primeira vez a histria parece estar subordinada deciso do homem vulgar
O Homem vulgar, dirigido anteriormente, resolveu governar o mundo passando para o primeiro plano social
Estrutura psicolgica
1 impresso inata e radical de que a vida fcil, superabundante, sem limitaes trgicas; portanto, cada individuo mdio tem em si uma sensao de domnio e triunfo; 2 se auto-afirma e se auto-considera em seu haver moral e intelectual como bom e completo;
3 interfere em tudo impondo sua opinio vulgar, sem consideraes, contemplaes, trmites ou reservas
O excesso de meios que obrigado a manipular no o deixa viver seu destino prprio e pessoal, atrofia sua vida, pois toda vida luta, esforo para ser ela mesma
As dificuldades que encontro para realizar minha vida so, precisamente, o que desperta e mobiliza minhas atividades, minhas capacidades
Temos a ingnua tendncia de acreditar que ter meios de sobra favorece a vida, quando exatamente o contrrio. Um mundo com possibilidades de sobra produz, automaticamente, graves deformaes, o suprfluo.
Caractersticas
Tem como ocupao central de sua vida os jogos e os esportes; O culto do corpo; Falta de romantismo nas relaes; Repdio ao intelectual; Prefere a vida sob a autoridade absoluta a um sistema de discusso.
Concluso
A civilizao do sculo XIX permitiu ao homem mdio sua instalao num mundo de excesso, do qual s percebe a superabundncia de meios, mas no as angstias.
Encontra-se cercado de instrumentos prodigiosos, de remdios benficos, de Estados previdentes, de direitos cmodos; Ignorando a dificuldade para se inventarem esses remdios e instrumentos e assegurar sua produo para o futuro.
No percebe que a organizao econmica e do Estado instvel, e quase no sente obrigaes dentro de si.
Acha que pode fazer tudo que tm vontade.
No apresenta resistncia aos redemoinhos superficiais que se formam na arte ou nas idias, na poltica ou nos usos sociais.
Parasita da civilizao.
Filosofia e Pedagogia
Uma pedagogia que perdeu o bonde. Razo Vital e Razo Pedaggica
A circunstncia e a Pedagogia
O Devir
Transmisso da Cultura Ensino de Profisses A Pesquisa Cientfica e a Formao de Cientistas Das trs, a primeira prioridade e obrigao