Principais Caractersticas

Teve incio com as invases germnicas (brbaras ), no sculo V, sobre o Imprio Romano do Ocidente (Europa). Poder descentralizado (nas mos dos senhores feudais) e Economia baseada na agricultura e utilizao do trabalho dos servos. Estrutura Poltica Prevaleceram na Idade Mdia as relaes de vassalagem e suserania. O suserano era quem dava um lote de terra ao vassalo, sendo que este ltimo deveria prestar fidelidade e ajuda ao seu suserano. O vassalo oferece ao senhor, ou suserano, fidelidade e trabalho, em troca de proteo e um lugar no sistema de produo. As redes de vassalagem se estendiam por vrias regies, sendo o rei o suserano mais poderoso. Todos os poderes, jurdico, econmico e poltico concentravam-se nas mos dos senhores feudais, donos de lotes de terras (feudos).

Sociedade Feudal Era esttica (com pouca mobilidade social) e hierarquizada; A nobreza feudal (senhores feudais, cavaleiros, condes, duques, viscondes) era detentora de terras e arrecadava impostos dos camponeses. O clero (membros da Igreja Catlica) tinha um grande poder, pois era responsvel pela proteo espiritual da sociedade. Era isento de impostos e arrecadava o dzimo. A terceira camada da sociedade era formada pelos servos (camponeses) e pequenos artesos. Os servos deviam pagar vrias taxas e tributos aos senhores feudais, tais como: corvia (trabalho de 3 a 4 dias nas terras do senhor feudal), talha (metade da produo), banalidade (taxas pagas pela utilizao do moinho e forno do senhor feudal).

Economia Feudal Baseava-se principalmente na agricultura; Troca de produtos e mercadorias O feudo era a base da econmica desse perodo

 A Igreja Catlica dominava o cenrio religioso. Detentora do poder espiritual, Influenciava o modo de pensar, a psicologia e as formas de comportamento na Idade Mdia. Tinha grande poder econmico, pois possua terras em grande quantidade e at mesmo servos trabalhando. Os monges viviam em mosteiros e eram responsveis pela proteo espiritual da sociedade. Passavam grande parte do tempo rezando e copiando livros e a Bblia.

1 Linha de Pensamento Influenciado pela Igreja Catlica.

Santo Agostinho (354-430) primeiro filsofo cristo.

De acordo com Santo Agostinho, conhecimento e as ideias eram de origem divina. As ideias filosficas tornam-se verdades reveladas (reveladas por Deus, atravs da Bblia e dos santos) e inquestionveis. Tornaram-se dogmas. A partir da formulao das idias da filosofia crist, abre-se a perspectiva de uma distino entre verdades reveladas e verdades humanas. Surge a distino entre a f e a razo. As verdades sobre o mundo e sobre todas as coisas deviam ser buscadas nas palavras de Deus. O conhecimento recebido de Deus torna-se superior ao conhecimento racional. Em decorrncia desta prpria dicotomia, surge a discusso em torno da possibilidade de conciliao entre f e razo.

2 Linha de Pensamento (sc. V at o sc XIII) Surge a escolstica, conjunto de ideias que visava unir a f com o pensamento racional de Plato e Aristteles. Surgimento das universidades e dos centros de ensino, onde o conhecimento guardado e transmitido de forma sistemtica.

Perodo onde criou-se uma teologia, preocupada em provar a existncia de Deus e da alma.
O mtodo da escolstica o mtodo da disputa. A disputa consiste na apresentao de uma tese, que pode ser defendida ou refutada por argumentos. Trata-se de um pensamento subordinado a um princpio de autoridade (os argumentos podem ser tirados dos antigos, como Plato e Aristteles, dos padres da igreja ou dos homens da igreja, como os papas e os santos). Filsofo mais importante: So Toms de Aquino Obra: Suma Teolgica os princpios da teologia crist

Os principais telogos filosficos deste perodo foram

Anselmo 1033 1109 Roscelino 1050 1122 Guilherme de Cjampeaux 1070 1121

Alexandre de Hales falecido em 1245 Alberto Magno 1193 1280 Toms de Aquino 1225 1274

Pedro Abelardo 1079 1142

Pedro Lombardo + - 1164 Vernardo de Clairvaux 1091 1153 Joo de Salisbury 1115 1180

Boaventura 1121 1274

Rogrio Bacon 1214 1294 Joo Duns Scotus 1226 - 1308