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O MODELO DE AO

SOCIAL NOS
MOVIMENTOS
EVANGLICOS NA
AMRICA LATINA
Cilas Fiuza Gavioli
Mateus 5:6
Bem-aventurados os que
tm fome e sede de justia,
porque sero fartos.


Teologia da Libertao (1968)
Rejeita o modelo capitalista
Bases sociologia marxista
Antropologia humana (humanismo)
Teologia poltica
Revoluo ruptura radical com o
passado
Ecumenismo.

Proponentes
Gustavo Gutirrez Peru
Juan Segundo - Uruguai
Jan Sobrinho El Salvador
Leonardo Boff - Brasil
Boff criou as CEBs Comunidade Eclesial
de base)


A Teologia da Libertao nasceu da
influncia de trs frentes de
pensamento:
- Evangelho Social das igrejas norte-
americanas, trazido ao Brasil pelo
missionrio e telogo presbiteriano Richard
Shaull; a Teologia da Esperana, do
telogo reformado Jrgen Moltmann; e
a teologia poltica que tinha como seus
grandes expoentes o telogo catlico Johann
Baptist Metz, na Europa, e o telogo
batista Harvey Cox, nos Estados Unidos.
Conclio Vaticano II
1965
1966 Celam em Buenos Aires
1968 Celam II Medellin (Colmbia)
1966 Ruben Alves marco foi a sua
publicao a tese Rumo Teologia da
Libertao
Teologia da Misso Integral
O Clade I (1969) ponto de partida
articulao do movimento evangelical
Latino-americano. Responsvel por
um novo conceito de misso e
articulao de uma nova agenda
pastoral para os setores eclesisticos
conservadores do continente.
FTL
Nos corredores do Congresso,
articulado por telogos latino-
americanos, nasceu os primeiros
passos para a criao da
Fraternidade Teolgica da
Amrica Latina (FTL).

Principais nomes
Samuel Escobar
Ren Padilla
Orlando Costas
Emilio Castro
Robson Cavalcanti

Pacto de Lausanne
Esse crescente movimento evangelical mundial deu
origem ao Congresso Mundial de Evangelizao,
ocorrido em Lausanne na Sua, em 1974 com a
participao de 2.700 pessoas do mundo todo.
Neste Congresso se produziu um Pacto que ficou
conhecido como o Pacto de Lausanne, elaborado em
trs etapas e dirigido por John Stott. O que nos
chama a ateno a grande influncia que teve da
teologia emergente do terceiro mundo, o que fez
com que houvesse muitas tenses, sobretudo na
relao entre evangelizao e responsabilidade
social.

Ren Padilla:
Nosso enfoque de misses depende do nosso enfoque do
Evangelho:
a) o enfoque individualista e subjetivista limitou-se
pregao do evangelho com vistas a salvar almas;
b) o enfoque secularista limitou-se ao com vistas a
obter mudanas scio-poltico-econmicas na sociedade;
c) a Misso Integral entende a misso luz do Reino de
Deus: palavra e ao relacionada com o propsito salvfico
universal de Deus.

PADILLA, Ren e Calos Del Pino. REINO, IGREJA E MISSES, IPB, 1998, p.
65

A Misso da Igreja holstica e diaconal
A Igreja deve envolver-se com todos os
setores da sociedade
H uma frase conhecida de Jorge
Goulart diz: A Igreja... no prega uma
nova forma de governo, mas cria uma
conscincia democrtica, a luz dos
conceitos de liberdade, de dignidade
humana, de respeito ao prximo e sobre
tudo, de amor a Deus e humanidade.
GOULART, A ao social da igreja, 1941 p.229

Evangelizao e Ao Social
"Um ministrio integral verdadeiro define
a evangelizao e a ao social como
funcionalmente separadas, mas
relacionalmente inseparveis e necessrias
para um ministrio integral da igreja".

YAMAMORI, Servindo com os pobres na Amrica
Latina: Modelos de ministrio Integral, 1998 p.14

CLADE I 1 Congresso Latino Amrico de
Evangelizao 1.969
Congresso de Evangelizao Mundial em
Lausanne 1.974
FTL Fraternidade Teolgica Latino Americana
1.970
CBE 1 Congresso Brasileiro de Evangelizao
1.983
CLADE V - V Congresso Latino Americano de
Evangelizao (Quito Equador em 2.000)
RENAS Rede Nacional de Ao Social (2.003
com 100 participantes)

Misso Integral e a libertao dos
oprimidos na cidade
Yamamori escrevendo artigo sobre bases
Bblicas e estratgicas para o servio com
os pobres na Amrica latina, afirma: O
ministrio integral, em outras palavras,
cria um efeito sinrgico e, de fato, o todo
mais que a soma das partes. O todo
(que a missio Dei) determina a
natureza das vrias misses da igreja
A razo bblica para a eliminao da
desigualdade social encontra-se na
origem e destino potencial do homem,
assim como no amor universal de Deus
pelo mundo (Jo 3:16; Mt 5:43-48).
Russel Shedd

Misso Integral como
libertao

"S existe fidelidade na evangelizao
quando existe fidelidade na misso
integral da igreja". Manfred (Pacto de
Lousanne 1987, p. 59).
Evangelizao anunciar a Boa Nova de
salvao e promover a libertao dos
sistemas opressores, do diabo, da cultura e
do poder.

Martin Luther King (1929-1968)
"Se voc no est pronto para
morrer por alguma coisa, voc no
est pronto para viver".
Martin Luter King Jr.