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MAX WEBER

1864 - 1920

O PRINCPIO DA
COESO SOCIAL
Interesses e Dominao

Objetivos Do Estudo
Sobre Weber
1. Explicar como Max Weber trata de
ordenar a sociedade humana em
perptua mudana a fim se estuda-la
cientificamente
2. Entender como Weber definia a ao
humana e explicar o que ele entendia
por compreenso atual e
compreenso explicativa

Objetivos Do Estudo
Sobre Weber
3. Distinguir a noo de tipo ideal, tal
qual definida pela teoria weberiana
4. Enumerar e explicitar os diferentes
tipos de ao distinguidos por Max
Weber

Objetivos Do Estudo
Sobre Weber
5. Explicar em que consiste a
relao social, segundo as
definies e conceituaes
weberianas
6. Reconhecer em que consiste o
esprito do capitalismo, de acordo
com a teoria exposta por Weber

Weber, Max
(1864 1920)
Nascido em ERFUT, 21/4/1864
Socilogo e economista poltico mais
importante da Alemanha nos sculos
XIX e XX
Filho de uma abastarda famlia de
comerciantes
Formou-se em Direito (Berlim) e
Economia (Herdelbey)
Participou da comisso de peritos que
redigiram a Constituio de Weimar

Weber, Max
(1864 1920)
Procurou demonstrar que as idias
religiosas e ticas so de
importncia fundamental
A tica Protestante e o Esprito do
Capitalismo
Faleceu em Munique, 14/07/1920

O Conhecimento
Cientifico
Considera a observao rigorosa
dos fatos a base insupervel do
conhecimento cientifico em
qualquer campo

A observao da vida
social para Weber
uma multido de aes humanas

cujo prprio carter social reside


exclusivamente no significado
interior, ou seja, na sentido objetivo
que possuem para os indivduos que
as praticam

Evento Evanglico "Canta Brasil" no Maracan, Rio de Janeiro


(21/04/00)
http://www.uol.com.br/folha/galeria/fotos/i_premios0001.shtml

Durkheim Versus
Weber
WEBER
WEBER

Parte do princpio de que


existe uma distino entre
sociologia e cincias naturais
Considera a observao
rigorosa
A sociedade uma
multido de aes humanas
cujo prprio carter social
reside exclusivamente na
significado interior

DURKHEIM
DURKHEIM

Nega por princpio toda


distino entre sociologia e
cincias naturais
Considera a observao
A sociedade constitui um
todo orgnico um integrado
exterior aos indivduos

Cientista natural
versus Socilogo
CIENTISTA
CIENTISTA NATURAL
NATURAL

Limita-se a
estabelecer relao
de causalidade
mecnica exterior
entre os fenmenos

SOCILOGO
SOCILOGO

Por ser ele prprio


homem, capaz, alm
disso de compreender as
aes humanas em suas
conexes significativas
interiores

Exemplo 1
O Fisiologista
Por que pulsa o corao?

Busca uma explicao que destacar as


causas e efeitos do pulsar do corao na
atividade total do organismo

Exemplo 2
O Socilogo
Por que o empresrio capitalista reinveste a
maior parte do lucro em vez de esbanjalo?

No quer conhecer apenas as causas e os

efeitos
Quer saber dos interesses, das idias, dos
motivos

O Indivduo
S o indivduo capaz
de atividade
significativa, pois s
ele tem conscincia
e inteligncia para
dar sentido
subjetivo as suas
aes

ndia da tribo Guajs amamenta filhote de porco do mato, ato comum nesta
tribo do Maranho. Depois da caa, os filhotes rfos so levados pelos ndios
e criados como filhos legtimos. (16/12/1992)
http://www.uol.com.br/folha/galeria/fotos/i_premios0001.shtml

A vida social para Weber


No constitui em si mesma uma
realidade ordenada, mas a trama
inesgotvel de aes individuais cujas
regularidades de fato representam
arranjos transitrios no fluxo contnuo
e essencialmente catico as histria

A Objetividade do
Conhecimento
Todo conhecimento da realidade infinita
mediante o esprito humano finito
baseia-se na premissa tcita de que s
um fragmento de tal realidade pode
constituir o objeto da compreenso
cientifica, e que s ele essencial no
sentido de ser digno de ser conhecido

Os valores do pesquisador
A prpria observao no lhe parece
capaz de determinar que questes so
relevantes, isto , quais aspectos da
realidade social devem ser selecionados
para estudo tal seleo, reconhece
Weber, reflete necessariamente os
valores o pesquisador
A objetividade ser sempre
considerada relativa a valores

A Sociedade para Weber


No se apresenta como um todo
orgnico integrado, mas como o
palco de uma luta incessante entre
indivduos orientado por valores
distintos e equivalentes cuja coeso
ocorre em situaes cambiantes de
interesses e dominao

Sociologia, a cincia da
ao social
Uma cincia que pretende
compreender a ao social,
interpretando-a para dessa maneira
explica-la causalmente em seus
desenvolvimentos e efeitos

Metodologia Weberiana
A compreenso consiste na captao do
sentido subjetivo da ao
necessrio compreender esse sentido
para tornar inteligvel a atividade
humana

A Compreenso
Captar seu sentido subjetivo
No um processo exclusivo do
conhecimento cientifico

A Compreenso
Atual
COMPREENSO

Explicativa

Compreenso atual
Captao de sentido que decorre
diretamente do curso observvel da
ao

"Fim de Rebelio" (17/04/1999)


http://www.uol.com.br/folha/galeria/fotos/i_premios0001.shtml

Compreenso explicativa
No se detm no sentido aparente da
ao, mas apela para seus motivos
subjacentes

"Conflito Marca Festa dos 500 Anos"


(23/04/2000)
http://www.uol.com.br/folha/galeria/fotos/i_premios0001.shtml

Tipo Ideal
Seleo de alguns aspectos da ao
humana que o socilogo considera
culturalmente relevantes
Instrumento limitado e provisrio de
investigao
A expresso ideal sublinha
precisamente o fato bsico de que os
tipos sociolgicos s existem no plano
das idias, no na realidade

Tipo Ideal
Funciona como instrumento quando o
socilogo trata de expor os resultados de sua
investigao

IDEAL
IDEAL
REAL
REAL

Tipo Ideal
Os tipos ideais no constituem mais do
que hipteses de interpretao que
devem ser confirmadas ou desmentidas
pela imputao causal ou pela
observao estatstica

Tipo Ideal
No mbito da pesquisa ele opera como uma
espcie de metro

IDEAL
IDEAL

REAL
REAL

Tipos de Ao Social
social a ao cujo sentido visado
subjetivamente se refere a aes
dos outros, de tal maneira que o
seu sentido no seria o mesmo se
segundo a percepo do sujeito
os outros no agissem ou
pudessem agir desta ou daquela
maneira

Exemplo de Ao
Considere o indivduo que fechar as
cortinas do seu quarto antes de se
deitar
a) Queira evitar a claridade

Sua ao est orientada pela expectativa


de determinada reao de um objeto
material e, portanto, NADA TEM DE
SOCIAL

Exemplo de Ao Social
Considere o indivduo que fecha as
cortinas do seu quarto antes de se
deitar
b) Deseje evitar o olhar indiscreto dos
vizinhos que moram em frente

A expectativa se refere eventual


indiscrio de um vizinho trata-se,
portanto, de uma AO SOCIAL

Exemplo de Ao sem ser


Social
O prprio contato entre os homens
pode no ter carter social
Ex. dois ciclistas que se chocam
acidentalmente um no notou ou no
soube prever as aes do outro, seu
encontro to vazio de contedo social
como o choque de duas pedras

Quatro Categorias de
Ao
1.
1. Ao
Ao racional
racional com
com relao
relao aa fins
fins
2.
2. Ao
Ao racional
racional com
com relao
relao aa valores
valores
3.
3. Ao
Ao afetiva
afetiva
4.
4. Ao
Ao tradicional
tradicional

Ao racional com relao


a fins
Determinada por expectativas no
comportamento tanto de objetos
do mundo exterior como de
outros homens, e utilizando essas
expectativas como condies ou
meios para alcanar fins
prprios e racionalmente
avaliados e perseguidos

Ao racional com relao


a valores
Determinada pela crena consciente
no valor tico, esttico, religioso
ou de qualquer outra forma como
seja interpretado prprio e
absoluto de determinada conduta,
sem relao alguma com o
resultado ou seja puramente em
considerao desse valor

Ao Afetiva
Especialmente
emotiva,
determinada
por afetos e
estados
sentimentais
atuais
O casal Renata Perez e Roberto Bleir se beijam (25/11/99)
http://www.uol.com.br/folha/galeria/imagemdoano/i_publicadas0001.shtml

Ao Tradicional
Determinada por costume arraigado

22-10-2001

La mujer afgana: la vctima sin rostro de la


guerra
http://www.terra.es/actualidad/articulo/html/act30766.htm

Relao Social
Consiste s e exclusivamente na
probabilidade de que determinada
forma de conduta social, de carter
recproco pelo seu sentido, tenha
existido, exista ou venha a existir

Tipos fundamentais da
atividade social
duradoura
1.
1. Atividade
Atividade societria
societria
2.
2. Atividade
Atividade por
porentendimento
entendimento
3.
3. Atividade
Atividade institucional
institucional
4.
4. Atividade
Atividade de
de agrupamento
agrupamento

Atividade Societria
Corresponde maioria das

associaes voluntrias onde os


participantes se orientam por
regulamentos que eles mesmos
estabelecem ou ocultam
livremente

Ex. clubes, partidos, sindicatos

Atividade por Entendimento


Envolve relaes cujo contedo significativo no

estabelecido em nenhum regulamento formal, mas que


mesmo assim aceito como obrigatrio pelos
participantes

Ex. Pessoas que se unem para socorrer


uma pessoa que se afoga

Atividade Institucional
Caracterstica de organizaes polticas
como o Estado ou tribo, assim como a
famlia, das quais o indivduo participa
e a cujas normas se submete por
nascimento, independentemente de sua
vontade

Atividade por
Agrupamento

Os indivduos
participam sem
obrigao e na
ausncia de qualquer
regulamento explcito,
mas que, mesmo
assim, envolve uma
autoridade capaz de
determinar o sentido
da ao recproca
Ex. Relao de mestre e
discpulos, entre
profeta e adeptos entre
chefe carismtico e
partidrios

http://www.psdb.org.br/

As Formas De Dominao
Legitima

Legal
Tradicional
Carismtica

Dominao Legal
Direito
Todo direito vale em virtude de um
procedimento racional
Conjunto de regras abstratas de
carter tcnico ou normativo
Ordem impessoal

Dominao Legal
O exerccio do domnio

legal um
empreendimento
contnuo de funes
pblicas
Envolve regulamentos e
registros escritos bem
como um corpo de
funcionrios
especializados
A mais tpica forma de
domnio legal a
burocracia

Estudantes da USP do flores a PMS,


durante manifestao na avenida Paulista
(31/05/00)
http://www.uol.com.br/folha/galeria/imagemdoano/i_publicadas0001.shtml

Dominao Tradicional
A autoridade pessoal do
governante investida
por fora dos costumes
exercida nos limites
da tradio
Os servidores ligados
pessoalmente ao chefe
ou soberano substituem
a administrao
burocrtica
Papa Joo Paulo 2 abenoa multido de cristos durante
cerimnia solene da Semana Santa na baslica de So Pedro, no
Vaticano

Dominao Carismtica
baseada no

carisma qualidade
tida como
excepcional de
liderana (espcie de
magnetismo pessoal
mgico)
Pode estar presente
num demagogo ou
num ditador, num
heri militar ou num
lder revolucionrio

http://www.guevarahome.org/pfoto01.htm

Dominao Carismtica
Implica ruptura de uma dominao
legal ou tradicional
Seu exerccio se rege por normas e
limites de autoridade fixados pelo lder
carismtico e no resultam de consenso
O chefe reconhece somente apstolos,
partidrios ou discpulos

Dominao Carismtica
No visa estabilidade, mas
movimento
Encarnao de um ideal e no
de um direito ou de regulamento

Burocracia
o exemplo mais tpico do domnio legal
Nenhum domnio se contenta com a
obedincia que no passa de submisso
exterior pela razo, por oportunidade ou
por respeito
Toda espcie de domnio procura tambm
despertar nas pessoas (integrantes do
domnio) a f em sua legitimidade

Princpios da Burocracia
1)
2)
3)
4)

A existncia de servios definidos


A proteo dos funcionrios no exerccio de suas
funes
A hierarquia de funes
O recrutamento de pessoal feito por concurso,
exame ou ttulos exigindo dos candidatos formao
especializada

Princpios da Burocracia
5)
6)
7)
8)

A remunerao regular dos funcionrios, na


forma de salrio fixo e de aposentadoria quando
deixam de trabalhar no servio pblico
O direito da autoridade de controlar o trabalho
de seus subordinados
A possibilidade dos funcionrios receberem
promoes com base em critrios objetivos e no
segundo o simples livre-arbitro da autoridade
A completa separao entre a funo e o
indivduo que a ocupa, j que nenhum
funcionrio pode ser dono de seu cargo ou dos
meios da administrao

O Esprito Capitalista
Weber considera o capitalismo como
um esprito, um tipo de mentalidade
Um tipo de comportamento econmico
particular
Caracteriza pela procura de lucros vez
maiores

O Esprito Capitalista
Utilizao racional, calculada e
metdica dos meios de produo
(recursos, capitais, tcnicas,
organizao do trabalho), bem como
das condies de mercado ou da troca

Origens e Conseqncias
da Racionalizao
A tica protestante e o esprito do
capitalismo
Escreveu com a clara inteno de
apresentar uma rplica ao
dogmatismo escolstico do
marxismo
Reduzir todos os conhecimentos ao
substrato econmico

A tica Protestante
O Calvinismo como a fora
espiritual, o fator cultural que
explicaria o impulso nico e
singularmente forte do esprito
capitalista no mundo ocidental

O Calvinista
O calvinista fiel a sua crena deveria
evitar o luxo e a avareza
No deveria ser perdulrio
Empregar suas riquezas em novas
atividades produtivas