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PIERRE BOURDIEU: A HERANA

SOCIOLGICA
Bourdieu obteve o diploma de Filosofia na
Escola Normal Superior, considerada
instituio de maior prestgio na rea dos
estudos de letras e filosofia e de onde
saram Jean Paul Sartre, Simone
Beauvoir, A. Camus, R. Aron e outros
intelectuais de aps-guerra.

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Devendo cumprir o servio militar em
plena guerra da Arglia, ele exerce neste
pas o professorado. Contudo, logo se
interessa pela situao da agricultura
argelina, porque na passagem de um
sistema
tradicional
ao
capitalismo
moderno, o campesinato est em plena
transformao naquele pas.

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Sua obra: Trabalho e trabalhadores na Arglia
(1963), Bourdieu desenvolve um dos conceitoschave de sua teoria, marcando profundamente a
sociologia tanto para utiliz-lo como para criticlo: o conceito de habitus. Bourdieu considera
que ele se torna verdadeiramente socilogo e
etnlogo pela experincia argelina. At em sua
ltima aula no Colgio de Frana, ele evocar
fatos ou idias que nasceram nessa poca e
que marcaram toda sua teoria.

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O conceito de habitus que ele desenvolver ao
longo da sua obra corresponde a uma matriz,
determinada pela posio social do indivduo
que lhe permite pensar, ver e agir nas mais
variadas situaes. O habitus traduz, dessa
forma, estilos de vida, julgamentos polticos,
morais, estticos. Ele tambm um meio de
ao que permite criar ou desenvolver
estratgias individuais ou coletivas.

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Voltando Frana, Bourdieu torna-se
assistente na Universidade de Lille e, em
1964, eleito professor na atual Ecole des
Hauts Etudes en Sciences Sociales.
Comea um perodo intenso de trabalhos
sobre
o
ensino
universitrio
em
colaborao com Jean Claude Passeron.
Ambos eram filsofos e tornaram-se
socilogos como alunos de Raymond
Aron.

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Ambos pem em dvida uma das idias
mais tenazes da ideologia republicana: a
igualdade
de
oportunidades
e
a
importncia do sistema escolar para
garantir igualdade social a todos. o
prprio
fundamento
da
sociedade
meritocrtica que eles criticam e o
sistema de ensino considerado como a
ponta de lana dessa ideologia.

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Bourdieu e Passeron elaboram uma obra
importante em sociologia da educao,
tanto pelas afirmaes que propem
quanto pelas crticas que eles suscitam.
Cabe relembrar que a obra La
Reproduction (1970) contm um subttulo
importante "Elementos para uma teoria do
sistema de ensino"

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Contrariamente idia mais divulgada
que faz da escola um reflexo e um
instrumento da reproduo social, a obra
da Reproduo tenta desenvolver a noo
da violncia simblica. De fato, ele expe
a os determinismos e a fora da coao
social, o que causa inmeras crticas,
principalmente no meio professoral
(sindicatos, associaes etc.).

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Atravs do uso da noo de violncia
simblica ele tenta desvendar o
mecanismo que faz com que os
indivduos vejam como "natural" as
representaes ou as idias sociais
dominanantes. A violncia simblica
desenvolvida pelas instituies e pelos
agentes que as animam e sobre a qual se
apia o exerccio da autoridade.

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Bourdieu considera que a transmisso
pela escola da cultura escolar (contedos,
programas, mtodos de trabalho e de
avaliao, relaes pedaggicas, prticas
lingsticas), prpria classe dominante,
revela uma violncia simblica exercida
sobre os alunos de classes populares.

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O termo violncia simblica aparece como
eficaz para explicar a adeso dos
dominados: dominao imposta pela
aceitao das regras, das sanes, a
incapacidade de conhecer as regras de
direito ou morais, as prticas lingsticas e
outras.

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Pierre Bourdieu elabora, assim, um sistema
terico que no cessar de desenvolver: as
condies de participao social baseiam-se na
herana social. O acmulo de bens simblicos e
outros esto inscritos nas estruturas do
pensamento (mas tambm no corpo) e so
constitutivos do habitus atravs do qual os
indivduos elaboram suas trajetrias e
asseguram a reproduo social.

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Desde o comeo dos anos 70, Bourdieu se
prope a elaborar uma teoria da sociologia da
ao. A publicao da Esquisse d'une thorie
pratique (1971) constitui o prenncio de seu
importante livro sobre Le sens pratique (1980).
Esta uma nova verso da sua teoria sobre a
economia das prticas, procurando situar a
sociologia em relao corrente objetivista
simbolizada pela etnologia de Claude LeviStrauss
e
s
correntes
subjetivistas
representadas pela fenomenologia de J. P.
Sartre.

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Ao mesmo tempo ele tenta aplicar o
esquema de anlise utilizado para o
sistema de ensino para transp-lo a
outros sistemas sociais, estendendo
assim o campo da sua produo
sociolgica:
arte,
cincias,
moda,
literatura, economia, filosofia etc.

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Os anos 80 constituem uma mudana
importante na produo e na ao de
Bourdieu. Em 1981, eleito ao Colgio de
France, ele cria a ctedra de sociologia na
mais prestigiosa das instituies de
ensino e de pesquisa francesa.

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Bourdieu criou um estilo literrio nas


cincias
sociais:
criticado
pela
complexidade dos textos, pela utilizao
de um vocabulrio que repulsa os
nefitos, ele afirma que "s se pode
pensar corretamente atravs da anlise
de
casos
empricos
teoricamente
construdos".

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O inicio dos anos 90, na Frana, foi marcado pelo
agravamento da crise econmica, do emprego e pela
emergncia do fenmeno da excluso social. Diante
desses processos, Bourdieu mobiliza um nmero
importante de socilogos do centro de estudos que
havia criado e outros que se associam a suas idias e,
atravs de numerosas entrevistas recolhidas junto a um
pblico variado (alunos de colgios situados em bairros
de periferia de populao de baixa renda, jovens
desempregados, educadores ou assistentes sociais,
professores, diretores de colgios, juzes, mdicos,
policiais, entre outros), ele elabora uma crtica ao neoliberalismo.

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O resultado um livro de quase 1000
pginas consagrado La misre du
monde (1993). O sucesso da obra
ultrapassa
o
campo
sociolgico,
transformando-se em objeto de debate na
esfera poltica ou na mdia. Alguns trechos
sero
tema
de
teatralizao,
principalmente junto ao pblico que
analisado.

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Vrias noes que aparecem neste livro entram
no vocabulrio de socilogos como "os
excludos de dentro", que caracterizam os
alunos
ou
jovens
trabalhadores
e
desempregados discriminados por suas origens
(tnicas, sociais, culturais, geogrficas). Uma
vez mais Bourdieu mostra a hipocrisia da
sociedade francesa republicana e meritocrtica,
na qual se afirma que a igualdade de
oportunidades assegurada a todos pelo
Estado.

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Comea ento um perodo de engajamento
politico, quando Bourdieu suscita por um lado
crticas no meio intelectual e, por outro, ganha
projeo na mdia. As greves de novembro e
dezembro de 1995 fazem de Bourdieu um dos
principais defensores das reivindicaes e
animador do Movimento Social recm-criado. O
slogan " esquerda, todos!" contribui para fazer
de Bourdieu um smbolo da "esquerda da
esquerda", um movimento crtico da esquerda
liberal que investe o poder.

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Simultaneamente, ele trabalha num livro
de inspirao filosfica no qual pe em
perspectiva o conjunto da sua obra:
Mditations pascaliennes (1997). Em
seguida, seu livro sobre a Dominao
masculina
(1998)
representa
sua
contribuio ao trabalho sobre gnero.

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Pierre Bourdieu promoveu a revelao do
social e se disps a desvendar os
mecanismos mais ntimos de construo
da sociedade. Como intelectual engajado,
ele sempre comparado a Sartre ou a
Foulcaut. No entanto, em vrias ocasies,
Bourdieu se referiu a Jean Jacques

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Foi o nico escritor clssico francs que
no
teve
origem
burguesa
ou
aristocrtica, ele foi rejeitado por todos os
intelectuais
da
poca.
Rousseau,
entretanto, criou um modo de interveno
do filsofo no mundo social, pelo combate
contra "as desigualdades entre os
homens".

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Filme realizado por Piere Carles sobre a obra de P.
Bourdieu, A sociologia um esporte de combate, Paris,
2000.
revista@cedes.unicamp.br Educao& Sociedade
Print ISSN 0101-7330
Educ. Soc. vol.23 no.78 Campinas Apr. 2002
PIERRE BOURDIEU: A HERANA SOCIOLGICA
Maria Drosila Vasconcelos