A ESCOLA DE FRANKFURT (1924):

UMA TEORIA CRTICA CONTRA A

OPRESSO SOCIAL
Prof. Jair Sancha Silva
Objectivos
Conceituar e apresentar linhas gerais sobre a
Teoria Crtica e a escola de Frankfurt;
Discutir a Industria Cultural como sistema, os efeitos
dos Mass Media e a importncia dos Gneros neste
contexto;
Apresentar contrastes entre Teoria Crtica e a
pesquisa administrativa.
 A Escola de Frankfurt
Escola de Frankfurt o nome dado ao grupo de
pensadores alemes do Instituto de Pesquisas Sociais
de Frankfurt, fundado na dcada de 1920.
Sua produo ficou conhecida como teoria crtica.
Entre eles destacaram-se Theodor Adorno, Max
Horkheimer, Walter Benjamin, Herbert Marcuse,
Jrgen Habermas e Erich Fromm.
Apesar de haver grandes diferenas de pensamento
entre esses autores, a preocupao comum eram os
estudos dos variados aspectos da vida social, de
modo a compor uma teoria crtica da sociedade como
um todo.
 A "Escola" foi denominada oficialmente Instituto de
Pesquisa Social, e foi fundada no auditrio da
Universidade de Frankfurt em 22 de Junho de
1924...,
...viviam uma poca de inflao galopante e de
tumultos polticos espalhados por grande parte da
Alemanha.
 Integrantes de maior destaque da Escola de Frankfurt

Flix Weil Karl Korsch Georg Lukacs Friedrich Pollock

Richard Sorge Wilhelm Reich

Max Horkheimer Herbert Marcuse

Karl August Wittfogel Erich Fromm Kurt Lewin Leo Lowenthal

Theodor Adorno Jurgen Habermas Walter Benjamin Adolph Lowe
 Mereceu a designao de escola pois constatou-se a
existncia de alguns sinais essenciais que a confirmam,
tais como:

a existncia de um quadro institucional representado

pelo Instituto;

a presena de um mestre-de-pensamento na figura de

Horkheimer e depois Adorno;
A ESCOLA:

A maioria dos autores/pensadores da Escola de

Frankfurt de origem judia. Por esta razo, com a
perseguio judia levada a cabo pelos nazistas, tiveram
de buscar refgio especialmente na Inglaterra e nos
Estados Unidos.
E o que tornou a escola to conhecida
e importante para a sociedade?
O manifesto ou programa de aco apresentado por
Horkheimer, a afirmao de um "novo paradigma"
representado pela fuso do materialismo histrico com
a psicanlise, que terminou sendo apresentada como
Teoria Crtica.
Contextualizando
O Iluminismo devia instaurar o poder do homem
sobre a cincia e a tcnica. Mas o que ocorreu foi
justamente o contrrio. Liberto do medo mgico, o
Homem tornou-se vtima de um novo engodo: o
progresso da dominao tcnica.
 Continuando

Ao invs de libertar a humanidade, o progresso da

tcnica acabou por escravizar o homem, alienando-o.
Os meios de comunicao de massa, resultado directo
de desenvolvimento da tcnica, tiveram papel
importante nesse processo de escravizao da massa.
A Indstria Cultural pretende alienar, e no
conscientizar; acomodar, e no incitar.
A Teoria Crtica
Parte do princpio de uma crtica ao carcter
cientificista da cincia, ou seja, crtica base de
dados empricos e a administrao destes para
explicar os fenmenos sociais. A preocupao,
pautada pela organizao dos trabalhadores, est
centrada, principalmente, em entender a cultura
como elemento de transformao da sociedade.
Continuando

As suas investigaes no tomam carcter de um

sistema, mas sim um conjunto de ensaios em que se
examina a organizao e a conscincia dos
trabalhadores industriais e mescla conceitos tomados
de campos diversos de investigao. So, portanto,
estudos de ordem interdisciplinar.
 Pressupostos gerais da Teoria Crtica
Horkheimer, toma como ponto de partida o marxismo e se opem quilo que
ele designa pela expresso teoria tradicional.

no pretende qualquer viso

concludente da totalidade; Preocupa- se com o desenvolvimento
concreto do pensamento;
Ideias marxistas no so entendidas como conceitos
definitivos, mas como indicaes para investigaes
ulteriores;

Para Horkheimer, a Teoria Tradicional pode ser definida

como uma certa concepo de cincia resultante do
longo processo de desenvolvimento que remonta ao
Discurso do Mtodo de Descartes.
Sistema dedutivo, no qual todas as proposies referentes a determinado campo
Karl Heinrich Marx deveriam ser ligadas de tal modo que a maior parte delas pudesse ser derivada de
algumas poucas.
Ideologia da T.C.

Todos os pensadores tinham uma inspirao

marxista. Entretanto, adoptam uma atitude crtica
sobre o pensamento de Marx, enriquecendo-o com
teorias de outros campos como o da economia,
sociologia, psicologia, etc. nascendo assim, um
socialismo democrtico.
Identidade da Teoria Crtica

Preocupa-se com a superestrutura ideolgica e a

cultura. Assim, no se pode dizer que o tema dessa
corrente sejam os meios de comunicao de massa,
mas que, entre os vrios assuntos abordados por
esta escola, os mais prximos a este tema seriam
aqueles relativos indstria cultural - marcados
pelo enfoque da manipulao.
Tpicos mais importantes desenvolvidos pelos
tericos de Frankfurt

A Indstria Cultural como sistema

O indivduo na era da Indstria Cultural
A qualidade do consumo dos produtos culturais
Os efeitos dos Mass Media
Reflectindo sobre a T.C.

Os tericos crticos perceberam que a mdia tem a

funo de produzir e massificar conhecimentos,
opinies, valores e gostos padronizados, com vista a
atender aos interesses econmicos de uma
sociedade centrada no mercado. Uma sociedade
que transforma tudo em mercadoria.
Dois Pressupostos abordados nesta teoria:
Marxismo Psicanlise

Para Para explicar a

explicar o formao do indivduo,
funcionamento da enquanto elemento
sociedade e a que compe o corpo
formao de social.
classes

Pai do Marxismo Pai da Psicanlise

Karl Heinrich Marx Freud
Propostas da Teoria Crtica
A primeira de suas propostas de como se a prpria
teoria fosse lugar da autocrtica do esclarecimento e de
visualizao das aces de dominao social, visando
no permitir a reproduo desta dominao, ou seja,
um alerta necessidade do esclarecimento da
sociedade quanto s ordens institudas.

Tambm visava oferecer um comportamento crtico

nos confrontos com a cincia e a cultura, apresentando
uma proposta poltica de reorganizao da sociedade,
de modo a superar o que eles chamavam de "crise da
razo"
Max Horkheimer e Herbert Marcuse criaram os seguintes
conceitos baseados na Teoria Crtica

CONCEITOS
Max Horkheimer
Herbert Marcuse

Cultura de Massa Indstria Cultural

Manifestaes Reunio de
culturais instituies e
destinadas s empresas, sendo a
camadas mais principal actividade
numerosas da econmica destinada a
populao. produo cultural, com
fins lucrativos.
 Indstria Cultural
Foi utilizado pela primeira vez por Adorno e
Horkheimer , para substituir o termo cultura de
massa, que poderia ser enganoso, isso , poderia
levar a pensar-se que se tratava de uma cultura
vinda espontaneamente das massas, de uma forma
contempornea de arte popular.
Indstria cultural
Termo difundido por Adorno e Horkheimer para
designar a indstria da diverso de massa,
veiculada pela televiso, cinema, rdio, revistas,
jornais, msicas, propagandas etc. Atravs da
indstria cultural e da diverso se obteria a
homogeneizao dos comportamentos, a
massificao das pessoas.
 Para a Teoria Crtica, a Indstria Cultural seria o
resultado de um fenmeno social observado nas
dcadas de trinta e quarenta, em que filmes, rdios
e semanrios constituem um sistema harmnico no
qual os produtos culturais so feitos adaptados ao
consumo das massas e para a manipulao dessas
mesmas massas.
Vamos entender agora de maneira mais fcil:

Todos os dias voc recebe centenas de

mensagens provenientes dos mais
diversos meios de comunicao: rdio,
Tv, internet, revistas, jornais. Boa parte
destas mensagens so peas
publicitrias. Elas fazem com que voc
acabe consumindo produtos que no
despertariam seu interesse, caso voc
no estivesse sob presso dos meios
de comunicao.
O indivduo na era da indstria cultural

O indivduo deixa de decidir por si. O conflito

entre impulsos e conscincia soluciona-se com a
adeso acrtica aos valores impostos.
O homem encontra-se em poder de uma sociedade
que o manipula a seu belo prazer.
O consumidor no soberano, como a indstria
cultural queria fazer crer, no o seu sujeito, mas o
seu objectivo ( Adorno, em 1967).
O indivduo na era da indstria cultural

A sociedade sempre vencedora e o indivduo no

passa de um fantoche manipulado pelas normas sociais
(Adorno, 1954).
A influncia da indstria cultural leva a alterar a
prpria individualidade do consumidor.
Em virtude da enorme quantidade de informao
disponvel, a desproporo entre a fora de cada
indivduo e a estrutura social concentrada que pesa
sobre ele, destri a sua resistncia, e, ao mesmo tempo,
provoca uma m-conscincia motivada pela sua
vontade de resistir diz Adorno em 1941.
Os produtos da Indstria Cultural
So feitos para impedir a actividade mental do espectador.
Um exemplo que podemos colocar, so as rdios que de
tanto repetir uma certa msica, acabamos cantando em
nossas horas de lazer sem nos darmos conta disso, e at
mesmo que no gostemos nem um pouco do que estamos
ouvindo. como um questionrio de mltipla escolha,
estamos sendo condicionados simplesmente a respostas que
nos so impostas.
Temos na maioria das vezes produtos de baixa qualidade
que acreditamos ser bons, quando a nica coisa que vemos
propaganda e programaes que invalidam o nosso
intelecto.
Os efeitos dos Mass Media

Para analisar um meio especfico de comunicao

(TV ou rdio), deve-se ter em linha de conta o
contexto econmico e social e cultural em que este
opera.
Adorno, em 1954, defendia que os mass media
no so apenas a soma total das aces que
descrevem ou das mensagens que essas aces
irradiam. Compem-se tambm de vrios
significados sobrepostos, todos contribuindo para o
resultado.
Os efeitos dos Mass Media

A estrutura multiestratificada das mensagens

reflecte a estratgia de manipulao da indstria
cultural.
Qualquer estudo que no seja capaz de se
aperceber do efeitos das mensagens ocultas coloca-
se numa perspectiva limitada e desviante.
As relaes manifestas e latentes entre os diversos
nveis de mensagens geram a tendncia para
canalizar a reaco do pblico.
 A manipulao do pblico conseguida pela
indstria cultural, entendida como forma de domnio
das sociedades altamente desenvolvidas passa
para a TV, mediante efeitos que se pem em
prtica nos nveis latentes das mensagens (ex:
fingem dizer uma coisa e dizem outra...).
Atravs do que observa, o ouvinte colocado
sempre, sem saber, numa situao de absorver
ordens, indicaes e proibies.
Actualizando os efeitos dos M.M.
A estrutura multiestratificada das mensagens reflecte a
estratgia da manipulao da Indstria Cultural. Tudo
quanto ela comunica foi organizado por ela prpria com o
objectivo de seduzir os espectadores a vrios nveis
psicolgicos, simultaneamente. Com efeito, a mensagem
oculta pode ser mais importante do que a que se v, j que
aquela escapara ao controle da conscincia, no ser
impedida pelas resistncias psicolgicas aos consumos e
penetrara provavelmente no crebro dos espectadores.
A maioria dos espectculos televisivos visa a produo ou,
pelo menos, a reproduo de muita mediocridade , de
inrcia intelectual e de credulidade que parecem adequar-
se aos credos totalitrios, mesmo que a mensagem explicita
e visvel dos espectculos possa ser antitotalitria.
 A manipulao do pblico perseguida e
conseguida pela Indstria Cultural entendida como
forma de domnio das sociedades altamente
desenvolvidas - passa assim para o meio televisivo,
mediante efeitos que se coloca em prtica nos
nveis latentes das mensagens. Atravs do material
que observa, o observador continuamente
colocado, sem o saber, na situao de absorver
ordens, indicaes, proibies.
Resumindo:
A escola de Frankfurt era composta por filsofos e cientistas
sociais que tinham em comum o estudo das tendncias marxistas;
Deve-se a esta Instituio a criao das palavras: indstria
cultural e cultura de massa;
A Teoria Crtica da Sociedade est directamente associada
Escola de Frankfurt .
Teoria Crtica VS pesquisa administrativa

A Escola de Frankfurt procurava consolidar-se como

uma perspectiva mais crtica ( cincia, ao pensamento
positivista, sociedade industrial, e cultura), a partir
de uma avaliao mesmo da construo cientfica e ao
papel ideolgico que as cincias estariam prestando
ao sistema capitalista.
A Teoria Crtica denuncia a contradio entre indivduo
e sociedade como um produto histrico da diviso de
classes e que se opem s doutrinas que descrevem
que essa contradio um dado natural.
TEORIA CRTICA

Segundo a Teoria Crtica:

Os mtodos de pesquisa emprica no penetram na
objectivao dos factos nem na estrutura ou nas
implicaes do deu fundamento histrico, mas,
provocam a fragmentao do todo social numa srie
de objectos pedidos a vrias cincias especializadas;
necessrio discutir os objectivos.
CONTRASTE
Se a pesquisa administrativa coloca a questo de
como conseguir incrementar a audio de boa
msica, a teoria crtica defende que no se deve
estudar o comportamento dos ouvintes sem se ter
em considerao at que ponto esse
comportamento reflecte mais amplos esquemas de
comportamento social, e at que ponto
condicionado pela estrutura da sociedade
considerada como um todo.
Continuando o contraste
A indstria cultural desenvolve frmulas para seus
produtos, que tm sempre os mesmos elementos
bsicos, com algum grau de novidade para poder
ser consumido
A teoria crtica o reverso do funcionalismo norte-
americano
como se um afirmasse que a funo servir ao
controle da sociedade e o outro fizesse a denncia
deste controle
 Funcionalismo VS Teoria Crtica
Como os funcionalistas, eles reconhecem que a mdia
cumpre funes positivas na sociedade, como por
exemplo, informar e transmitir a herana cultural.
Porm, entendem que a principal funo da mdia
negativa: a mdia cumpre uma funo ideolgica ao
disseminar na sociedade uma viso de fetiche, mtica
e ilusria da realidade social.
Funcionalismo VS T. Crtica cont.
Funcionalismo e teoria crtica, apesar da existncia de
inmeras outras formulaes polarizaram duramente o
debate, enrijeceram as fronteiras, empobreceram as
anlises mais amplas e reais dos processos
Para o receptor restava pouca possibilidade: ou era
engajado e revolucionrio, ou era alienado e
manipulado
S que era exactamente entre estes dois extremos que
estava toda a imensa populao que consumia e
consome os meios de comunicao de massa, e que no
tinham nestas teorias explicaes plausveis
Sntese:

A teoria tinha como foco principal a

tentativa de interpretar as relaes
sociais a fim de contextualizar os
fenmenos que acontecem na
sociedade.
OS PRINCIPAIS ALVOS [da Teoria Crtica]

sociedade burguesa: tratava-se de mudar as

estruturas da sociedade moderna capitalista

crtica aberta ao marxismo: a crtica vai contra o

dogmatismo marxista. Rejeita qualquer sociedade
totalitarista
 filosofia tradicional: especialmente a metafsica, a
teologia e a religio. A metafsica e a religio so
consideradas ideolgicas da sociedade burguesa.

crtica da razo: a razo tem sido instrumentalizada

com o fim de obter benefcios e deixando em segundo
plano o puro "mbito do saber". A razo foi reduzida a
uma "razo prtica e utilitria".
 A Teoria Crtica busca uma teoria da sociedade
que implique uma avaliao crtica da prpria
construo cientfica.
Os frankfurtianos foram os primeiros pensadores
que detectaram os efeitos e as consequncias
nocivas da mdia na formao crtica e cultural de
uma sociedade.